автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Концепция героя в татарском литературоведении

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Салихов, Рим Гарифович

Введение.

Примечания к «Введению».

Глава I. Поиски новой концепции героя новой литературы

Примечания к I главе.

Глава II. Социалистический реализм.

Концепция нового положительного героя.

Примечания к II главе.

Глава III. Три концепции положительного героя.

Примечания к III главе.

Глава IV. Герои предзакатного периода социалистического реализма.

Примечания к IV главе.

Введение диссертации1999 год, автореферат по филологии, Салихов, Рим Гарифович

Проблема героя никогда не сходила в повестки дня действующей литературы. Тем самым подтверждается старая истина о том, что в центре литературного произведения всегда стоит человек.

В определенные периоды литература вырабатывала ту или иную концепцию героя, которая, естественно, не могла оставаться застывшей, не поддающейся изменениям. Ее основные аспекты зависели от направлений и школ, и литературной практики.

Разработка концепции была важна и для дореволюционной демократической классики, и для литературы послереволюционной поры. Возникновение нового метода сделало проблему еще более актуальной.

Не будет ошибкой сказать, что проблема героя в советском литературоведении является одной из наиболее разработанных. Она воплощена в монографиях, кандидатских и докторских диссертациях, в тысячах статей. Татарская литература, будучи частью общесоюзного литературного процесса, естественно, черпала теоретический материал для концепции из "банка данных" в основном русского советского литературоведения, хотя одна из концепций - гисианизм - явление чисто татарское, и аналогов этой концепции нет ни в одной литературе.

Татарские ученые-литературоведы на разных этапах развития татарской литературной науки Г. Ибрагимов, Г. Сагди, Г. Гали, Дж. Валиди, Ф. Сайфи-Казанлы, Г. Тулумбайский и другие, а также Г. Халит, X. Усманов, X. Хайри, Н. Юзиев, Ф. Мусин, Ф. Миннуллин, Т. Галиуллин, Н. Гиззатуллин, М. Валеев, Р. Мустафин, Ф. Хусни, Г. Абсалямов, М. Амир и т.д. поднимали различные аспекты концепции героя в татарской литературе, ставили очень принципиальные вопросы и сделали значительные наблюдения. Они во многом способствовали созданию в определенные периоды различных вариантов положительного и прочих персонажей татарской советской литературы, формированию эстетических принципов.

Концепция героя - краеугольный камень всей литературы, и вполне естественно, что то и дело возникали полемики и дискуссии под разными вывесками и рубриками. Но будь они о стиле, поэтике и т.д., в конечном счете все возвращалось к герою.

Несмотря на обилие трудов, в татарском литературоведении еще не было обобщения опыта создания концепции героя. А тем временем необходимость в этом созрела уже давно, и она стоит еще более остро в период, когда происходит переоценка эстетических ценностей. Обобщение опыта концепции поможет глубже понять феномен положительного героя в татарской литературе, который, воплощая в себе основные черты модели новой личности, был властителем страниц рассказов, повестей и романов.

Кроме того, в татарском советском литературоведении пока не выяснены нюансы ослабления позиций социалистического реализма и связанные с этим позиции положительного героя. Из сказанного следует, что возникла острая необходимость научного анализа концепции положительного героя эпохи социалистического реализма в татарской литературе.

Литература, как средство художественно-эмоционального осмысления действительности, обладает довольно изменчивой натурой, что прежде всего проявляется в проблеме героя. И неудивительно то, что, как и всякая динамичная структура, литература, развиваясь, не могла оставаться внутренне консервативной. Ей, как живому организму, свойственно естественное саморазвитие. Она зачастую не терпит вмешательства в этот процесс и со временем, освобождаясь от искусственных пут, возвращается в свойственное ей состояние.

Нельзя сказать, что этот процесс протекает очень быстро. Но нетерпеливый человек, зачастую из идеологических или иных соображений, стремится навязать литературному процессу свою волю, оказывая тем самым на него силовое воздействие. В этом случае он одержим идеей непременно изменять, подгонять в литературный процесс свои сиюминутные взгляды, в результате чего в различные периоды развития общества и литературы появляются разнообразные концепции героя. Но организм литературы отказывается принимать искусственные абстракции и давление идеологии, отталкивает их. Это борьба обычно бывает затяжной, и в длительный период развития литературы концепции героя сменяют друг друга, создавая иллюзию междоусобной борьбы за завоевание литературной территории.

Столетняя история новой татарской литературы характеризуется этой самой войной концепций, их вариантов. Целью этой борьбы, конечно же, было стремление выдвинуть на первый план своего героя, обеспечив при этом его монопольное существование. Не вдаваясь в очевидные истины, все же вспомним одну из них. Она заключается в том, что человек является краеугольным камнем литературы, которая выстраивает художественную архитектуру вокруг него, называя его своим героем.

Подчиняясь логике ускоренного развития, татарская литература начала XX века осваивала эстетические ценности реализма. Зарождение нового метода предполагало и появление новой концепции героя, в которой писатель отразил свое реалистическое видение мира. Одновременно формируется и татарская литературная критика, которая, по выражению Тукая, не могла не появиться при таком "обилии книг, брошюр, газет и журналов".

Теперь, - отмечает И. Нуруллин, -образ человека создается не одними черными и белыми красками. Используется вся палитра цветов. Начинает преобладать принцип изображения человека со всей его сложностью".1

Говоря о концепции героя татарской литературы начала XX века, следует помнить , что реализм здесь развивался в сатирическом направлении. Вопрос этот в свое время достаточно подробно рассматривали в своих трудах И. Нуруллин, М. Гайнуллин, Г. Халит и др.2

В каждой литературе реализм, возникая и формируясь на своей национальной исторической почве, приобретал и своеобразный национальный облик. Общие признаки и черты реализма проявляются в своих особенных национально-исторических формах как основа взаимодействия и взаимовлияния литератур разных народов, так и на основе национальных художественных традиций», - пишет С. М. Петров.3

Реализм всесторонне, многогранно изображает человека, его характер, внутренний мир, гласит истина. И татарские писатели-практики, будучи первыми авторами концепции реалистического героя, ратовали именно за такого персонажа. Особенно активно на том поприще выступили как критики Г. Тукай, Г. Исхаки, Г. Ибрагимов, Ф. Амирхан, Г. Камал и др. В критических статьях и книгах тех лет затрагивались различные аспекты литературы. Особо стоял вопрос о герое. Татарские литературоведы и критики изучали вопросы созвучия литературы и жизни, их соотнесенности. Литература должна шагать в ногу со временем. Эта константа явилась исходной точкой концепции реалистического героя татарской литературы. Проблема героя ставится во многих литературоведческих и критических статьях.4

Например, анализируя рассказ Ф. Карими "Мечта или реальность", Ф. Амирхан подчеркивает застывший характер идеального героя. При разработке концепции героя татарское литературоведение исходило из принципа "литература должна быть зеркалом жизни". Но, как отмечают авторы "Истории татарской литературы" (т. III), такие оценки, как "копия жизни", "фотография жизни", "зеркало жизни" являлись как бы критерием удачи произведения. Но это никак не следует понимать как требование воспроизводить жизнь путем фотографирования в прямом смысле. Они как бы определяли реалистичность произведения. Такова была литературоведческая терминология тех лет. Татарское литературоведение ( в основном в лице писателей-практиков) весьма прилежно осваивало новые для него эстетические ценности реализма, ни на йоту не занижая при этом планку требований, предъявляемых литературе. Был и остается очень сложным вопрос отношения литературы и жизни. Эти трудности соотносятся типологически и с русским реализмом, о чем свидетельствуют некоторые выводы литературоведческой науки.

Стремительно изменившаяся социально-политическая обстановка влекла за собою быструю перемену общественных настроений, а это оказывало в свою очередь большое воздействие на проблематику и тон современной литературы. Писателям приходилось как бы на лету выявлять наиболее актуальное и вместе с тем типичное для данного времени и неустанно искать новые возможности для раскрытия психологии человека XX века" .5

Татарское литературоведение и критики разных поколений постоянно обращались к феномену литературы начала XX столетия. Они стремились подойти к проблеме всесторонне, не оставляя вне фокуса внимания и тенденции развития общества, и особенности литературного процесса. Во главу угла, естественно, ставился анализ литературных произведений.6 Важное значение имело изучение опыта литературной науки и других народов. В исследованиях ученых содержались меткие наблюдения и обстоятельные выводы. И типология тех или иных явлений литературного процесса облегчала решение некоторых вопросов татарского литературоведения. Надо признать, что в этой области (литературы народов СССР) работали ряд выдающихся исследователей, труды которых требуют весьма уважительного к себе отношения.7 Татарское литературоведение и критика начала XX века утверждала в концепции героя общегуманистические принципы и тенденции. Но становление реализма и выработка концепции шли не по гладкому пути, о чем свидетельствуют то и дело возникающие споры и дискуссии. Основная часть этой работы посвящена советскому периоду развития татарской литературы. Он включает в себя громадный промежуток времени, в течение которого возникли много концепций, коренным образом изменились эстетические ценности. Обществу было предложено классовое отношение, классовый взгляд к явлениям жизни, что повело за собой отстранение общегуманистических принципов. После некоторой растерянности литературоведение и критика вплотную занялись разработкой нового метода -социалистического реализма. Как известно, при создании теории новой литературы литературоведы опирались в основном на Г. В. Плеханова.

Состояние научной разработки проблемы. Татарское литературоведение и критика начала XX века утверждали в концепции героя общегуманистические принципы и тенденции. Это продолжалось до грозных и грандиозных событий 1917 года.

Советский период развития татарской литературы включает в себя громадный промежуток времени и опыт нескольких поколений писателей. Много событий произошло за это время, страна не один раз испытывала очень чувствительные потрясения, которые по современной популярной фразеологии имели судьбоносное значение. Произошла революция с ее катаклизмами во многих областях общественной жизни. Круто менялись общество и эстетические ценности. Это все, естественно, не миновало и литературу. Она резко изменила свою общегуманистическую ориентацию.

Критика и литературоведение, да и сама литература, причем не только татарская, еще не совсем ясно представляли свое будущее, чувствовалась некоторая растерянность перед событиями и вновь возникающими идеями и тенденциями. Как быть, с кем пойти? Такой вопрос встал почти перед каждым литератором. Все было ясно лишь марксистам, которые сумели многое предвидеть и работали для будущего в прямом значении этого слова. В русском революционном движении было авторитетное лицо, мнению которого прислушивались. Это первый марксист России Г. В. Плеханов, который оказал большое влияние на татарских ученых-литературоведов. В статьях и монографиях Дж. Валиди, Г. Сагди, Г. Нигмати, Г. Рахима, Г. Газиза, а также Ф. Бурнаша, Г. Ибрагимова, Ф. Сайфи-Казанлы, Г. Тулумбайского, Г. Кутуя, М. Джалиля и других, рассматривались и анализировались вопросы молодой советской татарской литературы.8

Основатели новой татарской литературы пытались осмыслить то новое, что вносит в литературу революция, и смещение эстетических ценностей, вызванное той же революцией. И в результате выработался метод начального периода развития новой литературы, главной составляющей которой была классовость. Именно это свойство определило его название - социологический метод. Позиция Г. В. Плеханова была крепким фундаментом для новой литературы. По сути она была заложена в основу нового метода социалистического реализма, и периодическая косметическая реставрация сделала принципы классовости Г. В. Плеханова чрезвычайно долговечными.

В выработке концепции героя метода социалистического реализма в татарской литературе большую роль сыграл Г. Ибрагимов, который был наиболее прилежным учеником Г. В. Плеханова среди татарских писателей. Г. Ибрагимов заимствовал многие положения первого русского марксиста, создал целый литературоведческий труд.

В короткой статье "Два слова читателям" Г. В. Плеханов убеждал своих адресантов: "У вас должна быть своя теория, свои песни, свои стихотворения, в них вы должны искать выражение своего горя, своих надежд и страданий". ".Но только рабочий класс дает поэзии самое высокое содержание, потому что только рабочий класс может быть истинным представителем идеи труда и разума". Учение Г. В. Плеханова легло в основу теории Пролеткульта, который был очень популярен среди деятелей советского искусства и литературы в первые годы революции. И влияние эстетики Пролеткульта испытывали на себе многие писатели и литературоведы. О чрезвычайно сильном воздействии идей Пролеткульта свидетельствуют и современники этого течения. В своих теоретических трудах они разрабатывали и распространяли идеи Пролеткульта, которые были круто замешаны учением Г. В. Плеханова о классовости литературы и искусства.9

Следует заранее отметить, что социологический метод начала 20-х годов уже получил полуофициальный статус. Метод был взят на вооружение почти всеми писателями нового строящегося общества. Но некоторые моменты новой эстетики были восприняты Г. Ибрагимовым и другими татарскими исследователями тех лет очень прямолинейно. Достаточно убежденно говорят, что пролеткультовские идеи оказали чрезвычайно большое влияние на татарскую поэзию первых послереволюционных лет. В частности, это относят к воздействию Пролеткульта на гисианизм.10

Проблема гисианизма часто и подробно рассматривалась в татарском литературоведении.11 Гисианистское движение в татарской литературе 20-х годов возникло по нескольким причинам. Во-первых, это романтический период творческой молодежи послереволюционной поры. А послереволюционный романтизм был присущ всем развитым литературам. Во-вторых, в поэтике гисианизма космизм, планетарная революционность необязательно являются откуда-то заимствованными.

Следующим этапом поисков концепции героя новой послереволюционной литературы было обращение к концепции В. М. Фриче и В. Ф. Переверзева. Эти ученые сделали очень многое, чтобы в литературоведение и критику проникли тенденции вульгарного социологизма. В. М. Фриче, например, рассматривает историю развития литературы в тесной связи с социально-экономическим развитием общества. Человек у В. Ф. Переверзева - субъект биолого-социальный, а у Фриче, как известно, он был рационалистическим. К тому же к формулировке классиков "человек-совокупность общественных отношений" подход был догматическим. Увлекшийся в первую пору концепциями этих ученых Г. Нигмати писал:

Требования, поставленные Фриче к производственному жанру, его указания о том, что не изображая романтические образы, "характеры", давать силу организованного коллектива, даже создавая образ отдельного человека, следует показать его членом отдельного коллектива, представителем класса-строителя, очень уместны и удачны".12

В результате подобных теоретических усилий появился новый вид в литературе - производственный жанр, который в несколько измененном виде утвердился в татарской литературе. Эта • проблема довольно подробно рассмотрена в литературоведении.13

В двадцатых годах литературоведческая мысль РАППа выработала теорию «живого человека», авторство которой относят В. Ермилову, действительно выступившему в 1928 году с книгой «За живого человека в литературе». Суть теории сводится к тому, что в характер положительного героя вливается некоторая доза отрицательных черт. Этим РАПП попытался освободиться от схематизма положительного героя, рецепт которого раньше был прописан самим РАППом. Много ли было ее сторонников, сказать трудно. Литературоведы смело говорят о том, что теорию В. Ермилова все же довольно решительно внедряли в жизнь, например, в русской литературе А. Фадеев ("Разгром"), а в татарской - Ф. Сайфи-Казанлы ("Три сосны").14

Вопрос о психологизме, казалось бы окончательно похороненный в начале 20-х годов, вновь возник из небытия во многом благодаря теории "живого человека". Психологизм возвращался в литературу окончательно социологизированным, хотя еще нельзя считать, что он до конца был реабилитирован.15

Двадцатые годы и начало тридцатых можно рассматривать как этап развития обновленной в корне литературы. Литературный процесс этого периода характеризуется обилием взглядов и концепций, всевозможных теорий, о которых уже шла речь выше. Но бесконечные дискуссии, споры не позволили выработать единую концепцию новой литературы, пока, наконец, не взялась за дело сама официальная власть СССР тридцатых годов. И вот с начала тридцатых годов до последнего десятилетия XX века литература, в том числе и татарская, развивались под знаменами социалистического реализма. Основные черты социалистического реализма закреплены в Уставе союза советских писателей. Метод был нормативным, строго официальным, о чем в первую очередь свидетельствует концепция героя социалистического реализма. Он известен как "положительный герой" советской литературы. Этот герой оставался по своей сути без изменения на протяжении десятилетий, приобретая лишь новые черты, отбрасывая одновременно уже отжившее. О каждом периоде развития этого героя написаны горы книг и статей литературоведами народов СССР.

Ученые-литературоведы писали о персонажах, типах, характере, психологизме и о его роли при создании образа персонажа, о современности, актуальности, временной принадлежности, и это все, конечно же, в преломлении официальной идеологии. Можно привести несметное количество подобных трудов. В рамках настоящей работы они отражены в библиографии и ссылках. Много, например, литературы об отношении социалистического реализма и романтизма.

Работа над концепцией героя в советском литературоведении шла очень интенсивно. Над этой проблемой активно трудились литературоведы и критики всех развитых литератур народов СССР.16

В одном русле с общесоюзной литературной наукой вопрос рассматривало и татарское литературоведение. И с самого зарождения социалистического реализма ни один критик, ни один литературовед не обходил проблему героя в татарской литературе. При этом следует иметь в виду, что концепция периодически претерпевала косметические изменения. И все это отражено в трудах татарских литературоведов и критиков. Например, долгие годы ставка делалась на сиюминутного, так называемого актуального героя, возникновение которого было связано с преходящими проблемами общества, имеющих, как обычно, конъюнктурный характер. Но такой герой тоже составляющий литературы. И поэтому в опубликованных трудах разговор идет о едином литературном процессе.17

Цели и задачи исследования. Целью настоящей работы является попытка теоретического обобщения опыта создания концепции героя в послереволюционной татарской литературе. При этом учитывается, что татарская литература развивается в русле общесоюзного процесса, одновременно она рассматривается как национальное явление. Это возможно лишь при решении следующих задач:

- определение основ нового метода в послереволюционной татарской литературе;

- осмысление изменения в литературе в контексте новой идеологии, которая была предложена обществу в начале 90-х годов;

-определение роли дореволюционных и послереволюционных марксистов в разработке основ теории пролетарской культуры и искусства;

- определение роли татарских литературоведов и критиков в создании концепции нового героя литературы;

-определение роли татарской литературной науки в становлении нового метода социалистического реализма и концепции героя новой литературы;

- выявление причин появления различных концепций положительного героя в послевоенный период развития литературы: "Теория бесконфликтности", "Идеальный герой" и т.д.

- значение либеральных 60-х годов в изменении и дальнейшем развитии концепции героя;

- о случаях отступления от догм социалистического реализма в татарской литературе 60-80-х годов, которые привели к сильному изменению существующей концепции;

- обзор и анализ произведений писателей, которые предвещали закат социалистического реализма;

- освещение проблем концепции героя в дискуссиях 60-х, 80-х годов.

Методологическую основу составляет учение о развитии общества, принцип объективности и историзма, положенный в основу изучения поставленной проблемы. Основные методы анализа - исторический, сравнительно-типологический, описательный, теоретический.

Опорой при исследовательской работе служили труды историков и литературоведов: Г.В. Плеханова, А. В. Луначарского. А. Н. Богданова, В. Ф. Переверзева, В. М. Фриче, В. В. Ермилова, Д. С. Лихачева, А. И. Метченко, А. И. Овчаренко, Г. Ибрагимова, Г. Сагди, Г. Нигмати, Дж. Валиди, Г. Рахима, Ф. Бурнаша, Ф. Сайфи-Казанлы, Г. Тулумбайского, Г. Гали, К. Тинчурина, X. Такташа, К. Наджми, Г. Кутуя, М. Джалиля, А. Шамова, Г. Халита, Г. Кашшафа, X. Усманова, X. Хайри, Л. Заляя, М. Гайнуллина, А. Нигматуллина, Дж. Вазеевой, И. Нуруллина, Н. Юзиева, Р. Башкурова, Ф. Миннуллина, Р. Мустафина, Т. Галиуллина, Ф. Урманчеева, А. Ахмадуллина, Ф. Мусина, М. Хасанова, Ф. Хусни и др.

Материалы и источники. В диссертации анализируются литературные тексты, изучаются теоретические и критические материалы, опубликованные в виде монографий, отдельных статей, использованы статьи и разработки самого автора, материалы архива союза писателей Татарстана.

Научная новизна диссертации в том, что она является первым обобщающим монографическим исследованием концепций героя татарской литературы, которые возникли в разные периоды развития литературы с первых лет революции до начала девяностых годов, то есть, от рассвета до заката социалистического реализма.

Новизна более подробно состоит в следующем:

- впервые в татарском литературоведении в целостном плане научно обобщаются учения о концепции героя, возникшие в различные периоды литературного процесса;

- впервые в татарском литературоведении концепция героя рассматривается с точки зрения разделения общества по идеологическим принципам - на "идеальный" (преимущественно предполагаемый мир, выдаваемый за действительный), т.е. официальный- и на неофициальный, члены которого строят свои отношения неформально, вне официальной идеологии;

- в связи с этим меняется суть анализа и оценки литературных произведений. Это привело во многих случаях к отказу от традиционных, стандартных приемов анализа концепции героя и литературного процесса;

- по-новому рассматривается механизм метода социалистического реализма, его ценности;

- делаются попытки выяснить фатальность появления в качестве главного персонажа неординарного представителя неофициального мира и определения его места в татарской литературе.

Теоретическое и практическое значение работы. Теория героя в татарском литературоведении разработана недостаточно. А между тем без научного подхода к этому вопросу очень трудно понять сложные вопросы литературного процесса. Это тем более необходимо при нынешней переоценке литературного наследия, выработке критериев оценок.

Исследование может быть использовано в учебном процессе как пособие для преподавателей и студентов, лекций и семинарских занятий, спецкурсов, монографическом исследовании подобных проблем.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографии.

Список научной литературыСалихов, Рим Гарифович, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Аверб£1х А. О задачах пролетарской литературы. М.-Л. : Московскийрабочий, 1928.

2. Айдарский Г. Реконструкция чорында театр. / / Яцалиф, 1930, №1.

3. Айтматов Ч. Создадим яркий образ коммуниста. Письмо сверстнику. / /1. Правда, 1963, 20 марта.

4. Айтматов Ч. Ответственность перед будущим. / / Вопросы литературы,1967, №9.

5. Акмалов Н. Куцелне кузгатамы? / / Казан утлары, 1983, 1№11.

6. Аксенова Е. Художественное выражение позиции писателя. - Владимир,1958.

7. Амир М. Заметки о татарской прозе. / / Литературная Россия, 1965, 12февраля.

8. Амирханов P.M. Об этапах развития свободомыслия. - В сб. : Изистории формировгшия и развития свободомыслия в дореволюционный

9. Татарии. - Казань, ИЯЛИ, 1987.

10. Ананьев Б. Человек как предмет познания. - Л. : ЛГУ, 1968, 339с.

11. Анисимов Ив. Система взглядов В.М. Фриче на литературное развитие./ / Печать и революция, 1930, №1.

12. Анисимов И. Новая эпоха всемирной литературы. - М. : Советскийписатель, 1966, 688с.

13. Антонов Сюжет - это позиция автора. / / Дружба народов, 1965, №6.

14. Антонов Я читаю рассказ. - М. : Молодая гвардия, 1973, 256с.

15. Апресян Г. Простое и великое. / / Звезда, 1959, №11.

16. Арватов В. Пролетарское и левое искусство. / / Вестник искусства, 1922,№1.

17. Асадуллаев Г. Историзм, теория и психология социалистическогореализма. - Баку, 1969.

18. Ахмадуллин А. Татарская драматургия. Истоки и формированиесоциалистического реализма. - М. : Наука, 1983, - 264с.

19. Ахунов Г. Ее звезда. / / Дружба народов, 1961, №8.

20. Ахзтнов Г. Кереш суз. - Китапта: Г. Бвширов. всврлвр: дурт томда.

21. Казан: Таткитнэшр., 1981 - 1984,т.1.

22. Ахунов Г. Язучы Ьэм заман. / / Казан утлары, 1967, №5.

23. Ахунов Г. «Намус» романында сурвтлеу чаралары.//Казан утлары,1953, №8.

24. Ахунов Г. Уцай герой проблемасы.//Социалистик Татарстан, 1970, 19июль.

25. АхуновГ. Алтмышынчы язны каршылаганда.//Социалистик Татарстан,1969, 5 марта.

26. Ахунов Г. ЗЗЕ^ ир Ьэм куцел я<;ылысы.//Казан утлары, 1967, К» 4.

27. Ахунов Г. Эдвби язмышлар. - Казан: Таткитнэшр., 1970. - 190с.

28. Ахунж,анов И. Куцел кайнарлыгы.//Казан утлары, 1983,№ 7.

29. Эдвби ел йомгаклары. //Казан утлары, 1964, №6.

30. ЭдЬвмова Г. Гадилекта куркэмлек. //Социалистик Татарстан, 1962, 6июль. 0мир М. Узебез турында. - Казан: Таткитнэшр., 1971. - 199с.

31. Эмир М. Эдэбият - оборона коралы. //Совет эдэбияты, 1936, №2.

32. Эмир М. Социаль заказ. //Социалистик Татарстан, 1971,28 март.

33. Эмир М. Ищат иреклеге шартларында. //Совет эдэбияты, 1963, №3.

34. Эмир М. Карал - карал торам да. . . //Социалистик Татарстан, 1973, 20окт.

35. Эмирхан Ф. Эсэрлэр. Дурт томда. - Казан: Таткитнэшр., 1984.

36. Эмир М. Кимчелексез уцай герой ечен. //Совет эдэбияты, 1954, №2.

37. Эпсэлэмов Г. Бетен кечне югары идеяле эсэрлэр тудыруга. //Советэдэбияты, 1954, №8.

38. Эпсэлэмов Г. Тормыш куйг£1н талэплэр. //Совет эдэбияты, 1958, №1.

39. Эпсэлэмов Г. Ленинградтан кайткач. //Социалистик Татарстан, 1965,19 ноябрь.

40. Эпсэлэмов Г. ^итэклэуче кеч. //Социалистик Татарстан, 1972, 12март.

41. Бабынешева С , Михайлов П. Дороги ведут к коммунизму. //Новыймир, 1949, Х211.

42. Бавина В. Сила положительного примера. //Звезда, 1954, №9.

43. Бакланов Г. X. Характер и обстоятельства. //Знамя, 1965, кн. 10.

44. Батыгин Г. Жизнь и смерть Александра Богданова. //Неделя, 1987,№40.

45. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М. : Искусство, 1979.423с.

46. Баширов Г. Герой и национальные традиции. //Литературная газета,1954, 18 ноября.

47. Баширов Г. Беречь и умножить завоеванное. //Литературная Россия,1963, №12.

48. Баянов 0. Замандашларым. //Казгш утлары, 1983, №24.

49. Баширов Г.Буген дв, иртэгэ дв. - Казан: Таткитнвшр., 1974. - 272с.

50. Бвширов Г. Эдвби осталык турында. //Совет вдвбияты, 1952, №21.

51. Беширов Г. Татар вдвбиятында уцай герой. //Совет вдвбияты, 1954,№7.

52. Бвширова И. Татар прозасында хиквялву стиленец узенчвлекларе.

53. Китапта: Татар теле кем вдвбияты. Алтынчы китап. - Казан, 1977.

54. Б. В. Ищу молодость. //Молодая гвардия, 1972, №22.

55. Белая Г., Тимина « Диалектика» игры и «смысла» в критике Н.

56. Берковского. - В кн. : Н. Берковский. Мир, создаваемый литературой.

57. М. : Советский писатель, 1989. - 492с.

58. Белецкий А. И. Избранные труды по теории литературы. - М. :

59. Просвещение, 1964. - 478с.

60. Белиашвили Л. Герои реальные и герои придуманные. //Литературнаягазета, 1954, 22 июля.

61. Бикмухаметов Р. Рассказ или роман « Глубокие корни». //Дружбанародов, 1957, №23.

62. Бикмухаметов Р. От предстгшления к понятию. Единство литературстраны и пути его изучения. //Вопросы литературы, 1981, №28.

63. Богданова 3. Человек среди людей. //Молодая гвардия, 1967, №22.

64. БогдЕшова 3. О винтовке, хлебе и любви. //Литературная газета, 1972.18 окт.

65. Богданов А. О пролетарской культуре. - М. - Л. : Книга, 1935.

66. Борев Ю.Б. Основные эстетические категории. - М. : Высшая школа,1960. - 446с.

67. Борев Ю. Б. Комическое или о том, как смех казнит несовершенство.

68. М. : Искусство, 1970. - 260с.

69. Борян Г. Не подгонять человека к схеме. //Дружба народов, 164,.sf2l0.

70. Борщуков В. Факты. История. Методология. //Вопросы литературы,1971, №7.

71. Бочаров Г. Хар£1ктеры и обстоятельства. - В кн. : Теория литературы.1. М. : изд. АН СССР, 1962.

72. Брайнина Б. По законам красоты. - М. : Советский писатель, 1968.339с.

73. Бровман Г. Жизненная позиция героя. //Вопросы литературы, 1960,№7.

74. Бровман Г. Облик героя. / / Знамя, 1947, №9.

75. Бровман Г. Внешние атрибуты и характер героя. //Литературная1. Россия, 1978, 17 ноября.

76. Бровман Г. Связь времен и художественная проза. //Октябрь, 1970, №9.

77. Буряк Б. Художественный идеал и характер. - М.: Советский писатель,1972. - 296с.

78. Бушмин А. Преемственность в развитии литературы. - Л. :

79. Художественная литература, 1978. - 224.

80. Бушмин А. Наука о литературе. Проблемы. Суждения. Споры. - М. :

81. Современник, 1980. - 334с.

82. Валеев Н. В мире нравственных исканий. - Казань : Таткнигоиздат,1985. - 120с.

83. Валидов Дж. Очерк образованности и литературы татар до революции1917 года. - Москва - Петроград, 1923.

84. Ванслов В. Эстетика романтизма. - М. : Искусство, 1966. - 403с.

85. Вэлиди Ж,. Татар вдэбиятыныц барышы. - Оренбург, 1912.

86. Вэли X. Эдеби типлар механизмы. Беренче кисэк.-Казан: Яцалиф,1929. -76с.

87. Вэли X. Ун ел эчендэ татар эдэбиятында стиль эволюциясе. //Яцалиф,1930, №1.

88. Вэлиев М. Безнец заман геройлары. //Казан утлары, 1973, №3.

89. Вэлиев М. КаЬарманнар кирэк. - Казан: Таткитнэшр., 1990. - 238с.

90. Великая сила труда. Сб. статей. - М. : Советский писатель, 1954. - 467с.

91. Венгров И. Черты героя. //Новый мир, 1948, №1.

92. Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. - М. :

93. Гослитиздат, 1961. - 614с.

94. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. - М. :изд. АН СССР, 1963. - 256с.

95. Владимирова И. Человек труда в книге и жизни.//Нева, 1968,№ 10.

96. Власенко А. Сюжет и герой.// Нева,1963,№ 8.« 97. Войтинская О. О типах и характерах. / / Октябрь, 1934, №9.

98. Воронов В.В. Лики народной жизни.-М.:Советский писатель,1972.

99. Воронский А. На перевале. ( Дела литературные). - Избранные статьи олитературе. - М. : Художественная литература, 1939.

100. Воронский Л. О классической прозе и о классиках. - Избранные статьио литературе. - М. : Художественная литература, 1982'. - 527с.

101. Воронский Л. Литературно-критические статьи. - М. : Советскийписатель, 1962.

102. Второй Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографическийотчет. -М. : Советский писатель, 1956.

103. Габиди А. Уцышларыбызны да кулэгэлвмик. //Казан утлары, 1983,№8.

104. Гази И. Чиклввеклэребез тешле булсын. Казан: Таткитнэшр., 1984.280с.

105. Гази И. Язучынын, гражданлык йезе. //Казан утлары, 1972, №1.

106. Гази И. Три ошибки художника. //Советская Татария, 1969, 14 сент.

107. Гази И. Совет язучысыныц байрагы. //Казан утлары, 1972, Ksl.

108. Эмирхан Еники хикэялвре. //Совет эдвбияты, 1963, №2.

109. Гайнуллин М. Татарская литература и публицистика начала XX века.

110. Казань: Таткнигоиздат, 1966. - 435с.

111. Гайнуллин М. Татар вдиплвре. Иж;ат портретлары. - Казан :

112. Таткитнвшр., 1975. - 280с.

113. Галанов Б. Живопись словом. - М. : Советский писатель, 1972. - 344с.

114. Гайнуллин М. Галимж;£1н ИбраЬимовнын, иж;аты турында. //Кызыл1. Татарстан, 1937, 10 окт.

115. Гали Г. Без эдебият тарихын ничек ацлыйбыз. //Безнен, юл, 1927, №2.

116. Гали Г. Пролетариат эдвбияты очен кервшквндэ. -Казан : Татиздат,1931. - 134с.

117. Гали Г. Твнкыйть турында. / / Совет эдвбияты, 1935, №1.

118. Гали Г. Бурычларыбыз. //Атака, 1930, №1.

119. Галиуллин Т. Дыхание времени. (Вопросы становления и развитиясоциалистического реализма в татарской поэзии до 1941 года). - Казань: изд. КГУ. - 304с.

120. Галиуллин Т. Нвфисэлэр юксындыра. //Казан утлары, 1983, №2.

121. Галиуллин Т., Урманчиев Ф. Тормышныц узе кебек. //Кызыл тац,1972, 5авг.

122. Галимуллин Ф. Мемкинлеклвребез бар! //Казан утлары, 1983, №3.

123. Ганиева Р.К. Сатирическое творчество Г.Тукая. - Казань: изд. КГУ,1964.

124. Гастев А.О принципах пролетарской культуры. //Пролетарскаякультура, 1918, №9-10.

125. Гафаров Совет эдэбиятыныц югары идеялелеге очен. //Советвдвбияты, 1946, №11-12.

126. Гачев Г. Д. Ускоренное развитие литературы. - М. : Советский писатель,1964.

127. Гвердцители Г. Плечом к плечу с героем. //Литературная газета, 1971,14 апр.

128. Гей П., Пискунов В. Поиски синтеза. / / Литературная Россия, 1967, 1сент.

129. Гей Н., Пискунов В. Мир, человек, искусство. - М. : Советскийписатель, 1965. - 293 с.

130. Гей Р. К. Искусство слова. М. : Наука, 1967. - 363 с.

131. Герасимов Художник и время. / / Литературная газета, 1954, 31 авг.

132. Гизатуллин Н. Повесть о наших современниках. / / Советская Татария,1956, 26 мая.

133. Гизатуллин Н. Заметки о современной татарской прозе. / / Коммунист1. Татарии, 1958, №2.

134. Гизатуллин Н. Заметки о татарской литературе. / / Известия, 1957, ЗОмая.

135. Гизатуллин Н. Полезный и нужный разговор. / / Комсомолец Татарии,1957, 2 июня.

136. Гыйззэтуллин Н. Халык тормышын кин, Ьэм тирвн чагылдыру юлында./ / Совет вдвбияты, 1958, №6.

137. Гыйззвтуллин Н. Борылыш акрын бара. / / Социалистик Татарстан,1962, 1 июль.

138. Гыйззет Б., Мея^итов 3. , Мусин Ф. Укучы чорга лаек есер кете. / /

139. Социалистик Татарстан, 1970, 15 март.

140. Гинзбург Л. О психологической прозе. - Л. : Советский писатель, 1971.360 с.

141. Гладков Ф. Открытие типических характеров. / / Вопросы литературы,1959, №11.

142. Горбунова Е. И. Идеи, конфликты, характеры. - М. : Советскийписатель, 1960. - 419с.

143. Горбунов В. В. Борьба за пролетарскую партийность литературы. / /

144. Вопросы литературы, 1971, №6.

145. Горелов А.О. О настоянием человеке. / / Звезда, 1955, №3.

146. Горький М. О литературе. - М. : Госполитиздат, 1961. - 612с.

147. Горький М. О социалистическом реализме. - Собр. соч. В 30-ти томах.

148. Т. 27. - М. : Гослитиздат, 1950.

149. Госман X. Егерменче елларда татар поэзиясе. - Казан : Казан ун - тынешр., 1964. - 397 б

150. Госман X. Олы юлга чыкканда. - Казан: Таткитнешр., 1982. - 256 б.

151. Гринберг И. «Человек вообще» и настоящие люди. / /Знамя, 1959, №1.

152. Грицай Г. Оптимизм и характер героев. / / Дружба народов, 1963, №1.

153. Гудкова В. Звание обязывает. //Советская Татария, 1972, 19 марта.

154. Гуманизм и современная литература. Сб. статей. - М. : изд. АН СССР,1963. - 404 с.

155. Гусев В. Герой и стиль. Л. : Художественная литература, 1983. - 286.

156. Гус М. Человек коммунизма и литература. / / Литературнаягазета, 1959, 8 дек.

157. Гыйльметдинов Ф. Эсерде Ьава да булсын. / / Казан утлары, 1968, №9.

158. Гыйлаж;ев А. Татарстан могж;изасы. - Казан: Таткитнешр., 1985. -334 б.

159. Гыйлаж;ев А. Э син узец кем, укучы? //Казан утлары, 1967, №11.

160. Дементьев А. Статьи о советской литературе. - М. : Художественнаялитература, 1983. - 414 с.

161. Джусойты М. О национальной самобытности писателя. / / Вопросылитературы, 1968, №12.

162. Дремов Ан. Идеал и герой. - М. : Искусство, 1969. - 700 с.

163. Днепров В. Идеи времени и формы времени. Л. : Советский писатель.

164. Ленинградское отделение, 1980. - 598 с.

165. Днепров В.Проблемы реализма. - Л. : Советский писатель, 1960. - 352 с.

166. Днепров В. Черты реализма XX века. - Л. : Советский писатель, 1965.

167. Добин Е. Герой, сюжет, деталь. - М. - Л. : Советский писатель, 1962.

168. Дроздов А. Литература и колхозная деревня. / / Новый мир, 1946, №12.

169. Драгомирецкая Н. Характер в художественной литературе. - В кн. :

170. Проблемы теории литературы. - Л. : изд.АН СССР, 1958.

171. Драгомирецкая Н.В. Принцип создания характеров в творчестве

172. М.Шолохова. - В сб. : Социалистический реализм и классическоенаследие (Проблема характера). М. : Художественная литература, 1960.

173. Дунай Ф. Дерлвп ала фикерлер.// Казан утлары, 1983,№ 12.

174. Еголин А. За высокую идейность советской литературы.// Звезда,1946,№ 10.

175. Еники Э. Хетердеге твеннер.-Казан,Таткитнэшр.,1983.- 2246 .

176. Еники 0. Турысын вйтик.// Социалистик Татарстан, 1962, 31 май.

177. Ермаков Г. Заметки о современном герое.//Звезда,1967, №12.

178. Ермилов В. Еще раз о творческих путях пролетарской литературы.// Налитературном посту. 1925, №1.

179. Ермилов В. Проблема живого человека в современной литературе.// Налитературном посту, 1927, № 5-6.

180. Ермилов В. За живого человека в литературе. -М.: 1922.

181. Ермилов В. Размышления над современной повестью. -М.: Советскийписатель, 1963.

182. Жданов Н.О героях.//Литератзфный современник, 1935,№9.

183. Жегалов И. Генезис социгшистического реализма.//Вопросылитературы, 1971,№1.

184. Жирмунский В. Народный героический эпос.-М.-Л- Наука,1962,

185. Щелил М. Осврлер. Дурт томда. 3 том.—Казан: Таткитнвшр.,1956.;Щвлил М. Югары сыйфат очен кервшкендв.//Совет эдэбияты, 1941,№12.

186. Л^элил М. Съездныц кен тэртибенв.— Сайланма эсврлэр. 3 том.—1. Казан: Таткитнэшр.,1956.

187. Л^влэй Л « Сиваш».// Совет вдвбияты,1938, №6.

188. Ловлей Л. вдвби телне ейрэник.// Совет эдэбияты,1953,№7.

189. Журн£ш турында сейлэшу.// Казан утлары, 1978, №8.

190. Журнал тикшеру.//Казан утлары,1973,№1.

191. Зелинский К. О литературном герое. / / Октябрь , 1939, №1.

192. Зелинский К. Путь к человеку. / / Дружба народов, 1965, №4.

193. Золотусский И. Очная ставка с памятью. - М. : Современник, 1963.288с.

194. Зелкарнаев Ф. Чакма чакмый - ут чыкмый. / / Казан утлары, 1983, ^f^4.

195. ИбраЬимов Г. Эсерлвр. Сигез томда. Бишенче том. - Казан:1. Таткитнэшр., 1975.

196. ИбраЬимов Г. Пролетариат вдэбияты турында. - Эсврлэр. Бишенче том.- Казан, 1975.

197. Иванов В. Формирование идейного единства советской литературы. 1917- 1932. - М. : Художественная литература, 1960.

198. Иванов В. О сущ;ности социалистического реализма. - М. :

199. Художественная литература, 1963. - 271 с.

200. Иванченко А. К. К вопросу о критическом реализме и о реализмесоциалистическом. / / Вопросы литературы, 1957, №1.

201. Иделле Г. Йолдызлар астында. / / Совет эдвбияты, 1965, №8.

202. Иделле Г. Кызыл Армия мецнерчэ Сеубэннэрне тэрбияли. / / Советэдэбияты, 1934, №9.

203. Идейность и мастерство. Сб. статей. - М. : Искусство, 1953.

204. Иезуитов А. Проблема характера в эстетике и литературе. - В кн. :

205. Проблема характера в современной советской литературе. - М. - Л. :изд. АН СССР, 1962. - 318с.

206. Иезуитов А. Н. Социалистический реализм в теоретическом освеш;ении.1. Л. : Наука, 1975.

207. Исбах А. Алексей Маресьев и Ричард Хилэри. (О герое нашеговремени). / / Новый мир, 1947, №10.

208. Искужин Л. «Агыйдел». / / Совет эдэбияты, 1936, №2.

209. История советской многонациональной литературы. - М. : Наука, 1969.

210. История русской советской литературы. В 4-х томах. - М. : Наука, 1965.

211. История Татарской АССР. - Казань: Татгосиздат, 1968. - 584с.

212. История татарской советской литературы. - М. : Наука, 1965.

213. Калинин Ф. Пролетариат и творчество. / / Пролетарская культура, 1918,№1.

214. Калинин Ф. Методы труда и методы познания. / / Пролетарскаякультура, 1918, №4.

215. Камалов Б. Коммунист образы. / / Социалистик Татарстан, 1972, 7 май.

216. Камалов Б. Томан таралганда. / / Татарстан яшьлвре, 1963, 19 сент.

217. Камалов Б. Л^ир Ьвм кеше турында уйлану. / / Социалистик Татарстан,1963, 4 авг.

218. Камилов Г. 1953 ел прозасы турында кайбер фикерлвр. / / Советвдэбияты, 1954, №3.

219. Каминский М. С , Лопусов Ю. А. Рабочий характер. М. : Просвещение,1973. - 239 с.

220. Караггшов А. Характеры и обстоятельства. - М.: Советский писатель,1959. - 398с.

221. Карлова Т. Вопросы психологического анализа в наследии Л. Н.

222. Толстого. - Казань: изд. КГУ, 1959. - 68с.

223. Касыймов Э. Ж,иц,е сорауга бер щавап. / / Каз£1н утлары, 1968, №10.

224. Кашшаф Г. Кгшэм мастерлары. Критик мэкалэлэр. - Казан ,1. Татгосиздат, 1940.

225. Кашшаф Г. Чырайлы я^итдилек Ьэм реаль хислвр очен. / / Советвдабияты, 1948, №5.

226. Кашшаф Г. Эдебиятта уцай герой мэсьвлэлэренб карата. / / Советэдвбияты, 1954, №6.

227. Кашшаф Г. Патриотизм кече. / / Совет вдэбияты, 1944, №5.

228. Кашшаф Г. Ибрай Гази иж;аты. / / Совет вдвбияты, 1933, №10.

229. Кедрина 3. Главное - человек. / / Дружба народов, 1963, №"3.

230. Кетлинская В. Герои и конфликты нашего времени. / / Литературнаягазета, 1954, 14 авт.

231. Киселев И. М. Конфликты и характеры. - М. : Советский писатель,1957.

232. Ковалев А. Характер и закономерности его развития. - Л. : изд. ЛГУ,1954.

233. Ковалев В. Многообразие стилей в художественной литературе. - М.1. Л.: Наука, 1965, - 303с.

234. Ковский В. Литературный процесс 60-70 годов. - М. : Наука, 1983.335с.

235. Ковалев В. Утверждаюш;ий характер советской литературы. - М. - Л. :изд. АН СССР, 1960. - 100с.

236. Коваленков Художественная специфика романа военных лет. - В кн.: Советский роман. Новаторство. Поэтика. Типология. - М. : Наука, 1972.

237. Козлов И. Война и проблема литературы. / / Вопросы литературы, 1971,№1

238. Конрад Н. И. К вопросу о литературных связях. - В сб. .:

239. Интернациональное и национальное в литературах Востока. - М. :1. Наука, 1972.

240. Константинов Ю. Заметки о сюжете прозы. / / Нева, 1954, №8.

241. Константинов Ю. Композиция и характер. / / Звезда, 1956, №5.

242. Корабельников Г. Дорога к образу. / / Дружба народов, 1964, №8.

243. Краткая литературная энциклопедия. - М. : изд. Советскаяэнциклопедия, 1972.

244. Краулинь К. К вопросу о национальном характере в латышскойлитературе. / / Вопросы литературы, 1956, №8.

245. Крячко Л. Человек во весь рост. / / Знамя, 1969, №1.

246. Курелла А. Против психологизма. / / На литературном посту, 1928, №5.

247. Ладыгин А. В. В жанре трагизма. / / Советская Россия, 1989, 26января.

248. Лармин О. В. Художественный метод и стиль. - М. : изд. МГУ, 1964.271с.

249. Латыпов К. По законам красоты. / / Советская Татария, 1969, 25 июня.

250. Лебедева Л. Говорит время. / / Дружба народов, 1965, №1.

251. Левандовский Н.Г. О стрз^ктуре характера. / / Вопросы психологии,1970, №3.

252. Левидов М. Организованное упрош;ение культуры.//Красная Новь, 1923,1. K H . 1 .

253. Левитов Н. Психология труда. - М. : Учпедгиз, 1963. -340 с.

254. Левитов Н. Психология характера. - М. : Просвещение, 1969. - 424с.

255. Леонов Бор. Коммунист мой современник. / / Литературная газета,1971, 24 марта.

256. Леонов Л. Литература и время. - М. : Молодая гвардия, 1967. - 368с.

257. Литературные манифесты. - М. : Федерация, 1929.

258. Литературное движениие советской эпохи. Материалы и документы.

259. М. : Просвещение, 1986. - 360с.

260. Литература и современность. Сб. статей. - М. : Советский писатель,1962. - 528с.

261. Лихачев Д. Принцип историзма в изучении единства содержания иформы литературного произведения. - В сб. : Вопросы методологии литературоведения. - М. - Л. : Наука, 1966.

262. Лихачев Д. Человек в литературе древней Руси. - М. : Наука, 1970.180с.

263. Лихачев Д. Поэтика древнерусской литературы. - М. : Наука, 1979.372с.

264. Ломидзе Г. Единство м многообразие. - М. : Советский писатель, 1960.527с.

265. Ломидзе Г. Методологические вопросы изучения взаимосвязи ивзаимообогащения советских литератур. - М. : изд. АН СССР, 1963.

266. Ломидзе Г. За правильное отражение жизненных конфликтов влитературе. / / Вопросы философии, 1952, №5.

267. Ломидзе Г. Постигая сущность нового. / / Вопросы литературы, 1971,№6.

268. Ломидзе Г. Истоки единства. / / Вопросы литературы, 1972, №12.

269. Лужин Ю. Судьба человека и его характер. / / Москва, 1958, №9.

270. Луначарский А. В. О социалистическом реализме. - Соч. т. 8. - М. :1. Госполитиздат, 1967.

271. Максуд М. Татар совет эдебиятыныц казанышы. / / Кызыл Татарстан,1948, 26 дек.

272. Маликова М. Кем ул, Энис Бадыгин? / / Казан утлары, 1967, №8.

273. Манн Ю. Поэтика Гоголя. - М. : Художественная литература, 1978.398с.

274. Марков Д. Генезис социалистического реализма. - М. : Наука, 1970.

275. Маслин Н. Роман Шолохова. - М. : изд. АН СССР, 1963. - 256с.

276. Мастерство писателя. Сб. статей. - М. : Советская Россия, 1961.

277. Матур вдвбиятта буржуа миллетчелеге. Ф. Свйфи редакциясенде.

278. Казан: Татиздат, 1930. - 1086.

279. Мвж;итов 3. Сугышчан поэзия. - Казан : Таткитнэшр., 1975. - ЗОЗб.

280. Мэн^итов 3. Фэнни тирэн Ьэм туры сузле тэнкыйть ечен. / / Казанутлары, 1967, №5.

281. Мэз1^итов 3. Эдэбиятыбызда сатира Ьэм юморнын, бугенге торышы. / /1. Совет эдэбияты, 1959, №2.

282. МэЬдиев М. Йеклэр турыга тартылсын. / / Социалистик Татарстан,1973, 13 май.

283. МэЬдиев М. Я^илэкле аланнар эзлим. / / Казан утлары, 1984, №3.

284. Медынский Г. Главное направление. / / Литературная газета, 1954, 2сент.

285. Метченко А. Кровное, завоеванное. - М. : Советский писатель, 1975.488с.

286. Метченко А. О социалистическом реализме и социалистическомискусстве. / / Октябрь, 1967, №6.

287. Метченко А. О социалистическом и критическом реализме. / / Москва,1967, №6.

288. Миннегулов X. «Йолдызым» повеете. / / Совет эдэбияты,1962, №7.

289. Мицнуллин Ф. Затлылык. - Казан: Таткитнэшр.,1989. - 1446.

290. Мицнуллин Ф. Талантлар юлы. - Казан: Таткитнэшр., 1984. - 2726.

291. Мицнуллин Ф. Кереш суз. - КитЕшта: М. МэЬдиев. Ут чэчэге.Роман.

292. Повесть. -Казан: Таткитнэшр., 1980.

293. Мицнуллин Ф. Реаль хэллэргэ куз салыйк. / / Казан утлары, 1983,№10.

294. Мицнуллин Ф. Конфликт тормышчан булсын. / / Социалистик1. Татарстан, 1964, 16 янв.

295. Мицнуллин Ф. Тормыш Ьэм характерлар дереслеге. / / Совет эдэбияты,1965,№11.

296. Мицнуллин Ф. Yceni баскычлары. / / Казан утлары, 1971, №10.

297. Мицнуллин Ф. Бугенге прозабыз турында уйланулар. / / Социалистик1. Татарстан, 1965, 7 янв.

298. Мицнуллин Ф. Туган ж;ир ж;ылысы. //Казан утлары, 1969, Х28.

299. Мицнуллин Ф. Без кичкэн урлэр. / / Казан утлары, 1966, №5.

300. Мицнуллин Т. Куктэ ни булмас. / / Казан утлары, 1983, №5.

301. Минский Г. Елдан елга. / / Совет эдэбияты, 1960, №4.

302. Минский Г. Большая весна. / / Советская Татария, 1962, 29 апр.

303. Михайлова А. О художественной условности. - М. : Мысль, 1961.

304. Моратов Г. Тормыш куйган сораулар. / / Казан утлары, 1983, №7.

305. Мортазин Гражданнар сугышы чорында матур вдвбият. - Казан:1. Татиздат, 1932. -1506.

306. Мостафин Р. Л^аваплылык тойгысы. -Казан: Таткитнвшр., 1979.1876.

307. Мостафин Р. Бугенге романнарыбызны укыганда. / / Совет вдвбияты,1960, №7.

308. Мостафин Р. Тема, идея, вдвби осталык. / / Казан з^лары, 1972, №9.

309. Р. Мостафин. Бвхвс девам итв. / / Казан утлары, 1969, №2.

310. Мостафин Р. Кин, колачлы, тирен фикерле. / / Казан утлары, 1966, №4.

311. Мостафин Р. Кырыс реализм. / / Казан утлары, 1983, №3.

312. Мостафин Р. Перспективаны югалтмыйк. / / Казан утлары, 1983, №3.

313. Мостафин Р. Хезмет героикасы. / / Социалистик Татарстан, 1970, 13ноябрь.

314. Мостафин Р. ¥ з н^ырыц, уз кеен, булсын. / / Казан утлары, 1968, №4.

315. Мостафин Р. Талеплврне киметмвске! / / Социалистик Татарстан, 1972,19 март.

316. Мостафин Р. Габдрахман Эпселемов. / / Совет едебияты, 1964,№11.

317. Мостафин Р. Тормыш дереслеге Ьем сенгать дереслеге. / / Советедебияты, 1961, №6.

318. Мотылева Т. Зарубежный роман сегодня. - М. : Советский писатель,1966. - 471с.

319. Мотылева Т. Принципы изображения человека в творчестве Л. Н.

320. Толстого. //Октябрь, 1953, №9.

321. Мотяшев И. «Для людей» - и значит «для себя». / / Вопросылитературы, 1967, №7.

322. Мобер. 10 ел эченде татар матзф едебияты. / / Атака, 1930, №6.

323. Месегыйть Ф. Ий^ат методыныц теп месьелелере. / / Атака, 1931, №2.

324. Месегыйть Ф. Матур едебият безде сыйнфый кереш коралы. / / Авыляшьлере, 1929, №12.

325. Муратова К. Д. Возникновение социалистического реализма в русскойлитературе. - М. - Л. : Наука, 1966. - 279с.

326. Мустафин Р. Образ времени. - Казань: Таткнигоиздат, 1961. - 296с.

327. Мустафин P. «Плюсы» и «минусы» полемики. //Литературная газета,1964, 24 янв.

328. Мустафин Р. Обогащающие традиции. / / Волга, 1971, №3.

329. Мустафин Р. Карьера Зуфара Сабитова. / / Дружба народов, 1963, №10.

330. Мустафин Р. Умение видеть новое. / / Литература и жизнь, 1961, 6сент.

331. Мустафин Р. От схем к реальной жизни. / / Вопросы литературы, 1965,№1.

332. Мустафин Р. Многоцветье радуги. / / Дружба народов, 1967, №4.

333. Мустафин Р.В поисках своего лица. / / Комсомолец Татарии, 1960, 20авг.

334. Мустафин Р. Пора зрелости. / / Литературная Россия, 1964, 20 окт.

335. Мустафин Р. Тонкая кисть художника. / / Советская Татария, 1967, 8апр.

336. Мустафин Р. Ясность души, доверчивость взгляда. / / Комсомолец1. Татарии, 1967, 12 апр.

337. Мустафин Р. Чтоб не было впопыхах. / / Литературная газета, 1966, 5июня.

338. Мустафин Р. Яркие цвета радуги. / / Советская Татария, 1965, 20марта.

339. Мустафин Р. Приметы времени. / / Дружба народов, 1960, №2.

340. Мусин Ф. Встречи с современником не состоялось. / / Советская1. Татария, 10 сент.

341. Мусин Ф. Связь времен. - Казань: Таткнигоиздат, 1979. - 224.

342. Мусин Ф. На переднем крае. / / Советская Татария, 1 янв.

343. Мусин Ф. О проблеме положительного героя в литературе. / /

344. Коммунист Татарии, 1966, №11.

345. Мусин Ф. Испытание огнем. / / Дружба народов, 1964, №10.

346. Мусин Ф. Земля и на ней человек. / / Советская Татария, 1965, 13 авг.

347. Мусин Ф. Кемеш кезге. - Казан: Таткитнэшр., 1980. -256 б.

348. Мусин Ф. Чор белен аваздаш. - Казан: Таткитнвпхр., 1983. -240 б.

349. Мусин Ф. Тарих Ьем заман. - Казан: Таткитнэшр., 1974. - 191 б.

350. Мусин Ф. Тормыш Ьэм характерлар дереслеге очен. / / Совет эдэбияты,1964, №5.

351. Мусин Ф. Тормышка нигезлэнеп. / / Социалистик Татарстан, 1968, 3ноябрь.

352. Мусин Ф. Тормыш сынавы аша. - Казан: Таткитнвшр., 1969. - 214 б.

353. Мусин Ф. Тормыш яцалыгын вдвбиятка. / / Социалистик Татарстан,1970, 10 ноябрь.

355. Мусин Ф. Сеенеп тэ, кеенеп тэ. / / Совет эдэбияты, 1965, №1.

356. Мусин Ф. Олы юлга чыкканда. - Китапта: Татар теле Ьэм эдэбияты.

357. Бишенче китап. - Казан, 1970.

358. Мехэммэдиев Р. Якутлар табыладыр вакыт белэн. - Казан:

359. Таткитнэшр., 1983. - 216 б.

360. Надъярных И. Типологические особенности реализма. - М. : Наука,1972, - 247 с.

361. Нафигов Р. ФормировЕшие и развитие передовой татарскойобщественно-политической мысли. - Казань: Таткнигоиздат, 1964.

362. НА, фонд №273, опись №3, ед.хр. №784, 721.

363. НА, фонд №27083, опись №25, ед. хр. №178.

364. НА, фонд №"7083, опись №25, ед. хр. 221.

365. НА, фонд №27083, опись №25. ед. хр. 230.

366. НА, фонд №27083, опись №25, ед. хр. 171.

367. Нэщми К. Беек бурычлар югарылыгында. / / Совет эдэбияты, 1934, №12.

368. Нэщми К. Татар совет эдэбияты яца этгшта. / / Совет эдэбияты, 1934,№3-4.

369. Нэл^ми К. Формализмга Ьэм натурализмга каршы. / / Совет эдэбияты,1936, №23.

370. Нэж;ми К. Татар совет эдэбиятында борылыш башланды. / / Атака,1930, №21.

371. Нээк;ми К. Татар матзф эдэбияты. Совет язучыларыныц Беренче

372. Бетенсоюз съездында ясаган докладныц кыскартылган стенограммасыбуенча. / / Совет эдэбияты, 1934, №210.

373. Нигъмэти Г. Ycy Ьэм тирэнэю юлы. / / Безнец юл, 1928, №"10.

374. Нигъмэти Г. Утыз беренче елга кергэндэ. / / Яцалиф, 1931, №21.

375. Нигъмэти Г. вдэбиятта тэнкыйть, юлбашчылыкны кечэйтергэ. / / Советэдэбияты, 1934, №21-2.

376. Нигъмвти г . Эдэби твнкыйтьтэ механистик Ьэм эклектик бозуларгакаршы. / / Яцалиф, 1931, №11.

377. Нигъмвти Г. Эдэбият мвйданында. М. : Центриздат, 1925. - 110 б.

378. Нигъмвти Г. Революция елларында вдвбиятыбыз. - М. : СССРхалыклары узэк нэшрияты, 1929. - 100 б.

379. Нигъмвти Г. Эдэбият Ьэм тормыш. - Казан: Татиздат, 1931. - 1106.

380. Нигъмэти Г.Татар совет эдэбияты кутэрелештэ. - Казан: Татгосиздат,1931. - 836.

381. Нигъмэти г. Эдэбиятта пейзаж. / / Совет эдэбияты, 1935, №11.

382. Нигъмэти Г. Бу томда Галимж;ан ИбраЬимов безгэ нилэр биргэн?

383. Г.ИбраЬимовныц 1929 елда чыккан беренче томына суз башы. -Яцалифбасмасы. - Китгшта: Г. Нигъмэти. Сайланма эсэрлэр. - Казан:

384. Таткитнэшр., 1958. - 278 б.

385. Нигъмэти Г. Социалистик реконструкция чорында татар советэдэбияты. - Яцалиф, 1934, №7.

386. Нигъмэти Г. Ундуртне тутырганда. / / Атака, 1931, №210.

387. Нигъмэти Г. Эдэбият фэненец усеше нинди булырга тиеш? / / Яцалиф,1930, №1-3.

388. Нигъмэти г. Эдэбиятта формализмга каршы. / / Яцалиф, 1930, №4.

389. Нигъмэти Г. Сайланма эсэрлэр. - Казан: Таткитнэшр., 1958. - 278 б.

390. Нигъмэти Г. Ун ел эчендэ безнец матур эдэбиятыбыз. / / Безнец юл,1927, №10.

391. Нигъмэти г . Матур эдэбиятыбыз тирэсендэ. //Безнец юл, 1926, №21112.

392. Нигъмэтуллина Й. Милли стиль диалектикасы. - Китапта: Метод,стиль, жанр. - Казан: Таткитнэшр., 1976. - 2236.

393. Нигматуллина Ю. Тургенев и татарская литература начала XX века.

394. Казань: Таткнигоиздат, 1961.

395. Нигматуллина Ю. Методология комплексного изученияхудожественного творчества. - Казань: изд. КГУ, 1983. -108с.

396. Николаев П. А. Эстетика и литературные теории Г. Б. Плеханова. - М. :1. Искусство, 1968. - 244с.

397. Николаева Г. Пути создания образа. / / Литературная газета, 1954, 25сент.

398. Новиков в . Видеть диалектику жизни. / / Вопросы литературы, 1969,№4.

399. Новиков В.В. О художественной правде. / / Вопросы литературы, 1971,№3.

400. Новиков В. О художественной правде и диалектике творчества. - М. :

401. Советский писатель, 1974. - 520с.

402. Новиченко Л. Н. Не иллюстрация - открытие. - М. : Советскийписатель, 1969. - 278с.

403. Нуруллин И. Тормыш Ьэм сенгать чынлыгы. - Казан: Таткитнешр.,1983. - 1926.

404. Нуруллин И. Илец турында уйла. / / Казан утлары, 1983, №11.

405. Нуруллин И. Иллюстрациядвн проблемага. / / Совет вдвбияты, 1956,№7.

406. Нуруллин И. Яз сулышын тоеп. / / Совет едэбияты, 1961, №1.

407. Нуруллин И. Образлар деньясында. - Казан: Таткитнешр., 1964.

408. Нзфуллин И. Ия^ат методыбыз турында уйланулар. / / Казан утлары,1969, №5.

409. Нуруллин И. Аяк белен йеруге ни ж;ите. / / Казан утлары, 1973, №3.

410. Нуруллин И. XX йез башы татар едебияты. - Казан: Таткитнешр., 1982.- 2886.

411. Овчаренко А. И. Социалистическая литература в современных спорах.

412. М. : Художественная литература, 1972. - 224с.

413. Овчаренко А. И. Социалистический реализм и современныйлитературный процесс. / / Вопросы литературы, 1966, №2.

414. Овчаренко А. И. Отжило ли национальное свой век. / / Вопросылитературы, 1967, 1№12. 1. Октябрь(Уфа), 1931, №1.

415. Озеров В. Проблемы и характеры. / / Октябрь, 1951, №6.

416. Озеров В. Новое в жизни, новое в искусстве. - М. : Художественнаялитература, 1964.

417. Основные проблемы советской литературы на современном этгше. - М. :изд. ВПШ и АОН при ЦК КПСС, 1962.

418. Оскоцкий В.В. Богатство романа. - М. : Советский писатель, 1976.368с.

419. Павловский А. И. Эволюция образа положительного героя в прозе 2030-х годов. - В кн. : Вопросы советской литературы. Т. 7. - М. - Л. : изд. 1. АН СССР, 1958. - 476с.

420. Павловский А. И. О психологическом анализе в советской литературе.

421. В кн.: Проблема психологизма в советской литературе. - Л. : Наука,1974.

422. Павловский А. И. Русский характер. - В кн. : Проблема характера всовременной советской литературе. - М. - Л. : изд. АН СССР, 1962. 318с.

423. Павловский А. И. О психологическом анализе в советской литературе./ / Русская литература, 1967, №1.

424. Панкеев В. За четверть века. / / Литературная газета, 1959, 3 сент.

425. Панков В. Воспитание гражданина. - М. : Советский писатель, 1965.371с.

426. Панков В. В. Время и книги. - М. : Просвещение, 1964. - 455с.

427. Пархоменко М. Горизонты реализма. - М. : Советский писатель, 1982.464с.

428. Парыгин В. Д. Основы социально-психологической теории. - М. :1. Мысль, 1971. - 348с.

429. Переверзев В.Ф. Необходимые предпосылки марксистскоголитературоведения. - В кн. : Литературоведение. - М. : 1921.

430. Переверзев В.Ф. Творчество Гоголя. - Иваново-Вознесенск, 1928.

431. Переверзев В.Ф. Вопросы марксистского литературоведения. / / Русскийязык и литература в трудовой школе, 1928, кн. 1.

432. Переверзев В. Ф. Социологический метод формалистов. / / Литература имарксизм, 1929, кн. 1.

433. Переверзев В. Ф. Социгшьный генезис обломовщины. / / Печать иреволюция, 1925, кн. 2.

434. Переверзев В.Ф. Трагедия художественного творчества Гоголя. / /

435. Вестник социалистической академии, 1923, кн. 5.

436. Переверзев В. Ф. Проблемы марксистского литературоведения. / /

437. Литература и марксизм, 1929, №2.

438. Петелин В. Метод. Направление. Стиль. - М. : Искусство, 1963. - 88с.

439. Петров М. Основные вопросы теории реализма. - М. : Просвещение,1975. - 303.

440. Петров О реализме как о художественном методе. / / Вопросылитератзфы, 1957, №4.

441. Петров О сущности типического. / / Вопросы литературы, 1958, №2.

442. Петров Проблемы реализма в художественной литературе. Статьи.

443. М. : изд. АПН, 1962. - 304с.

444. Петров Возникновение и формирование социалистического регшизма.- М. : Художественная литература, 1974. - 608с.

445. Пискунов В. О национальном стиле в литературе. / / Вопросылитературы, 1960, №4.

446. Платонов К. Социальное и биологическое в структуре личности. / /

447. Вопросы философии, 1970, №9.

448. Плеханов В.Г. Литература и эстетика.- М.: Госполитиздат, 1958.

449. Плоткин А. Активность героя.// Нева, 1969,№ 1.

450. Плукш П.И. Формирование и развитие социалистического реализма.

451. М.: Просвещение, 1973,с.-336.

452. Полевой Б. Н£1Ш университет - жизнь.//Вопросы литературы. 1960, №1.

453. Полевой Б. Новый герой и новый читатель.// Знамя, 1967,кн.11.

454. Полонский Вяч. Из «Очерков литературного движения революционнойэпохи /1917-1927/».-В кн.: О литературе. - М.: Советский писатель. 1988.

455. Полянский в . Под знамя Пролеткульта.// Пролетарскаякультура. 1918,№ 1.

456. Полянский в . Наши задачи и пути.// Пролетарская культура, 1918, №3.

457. Поспелов Проблемы литературного стиля.-М.:изд.МГУ,1970.

458. Поспелов Г. Спорные вопросы.// Вопросы литературы,1958,№3.

459. Проблемы социалистического реализма.- М.: Советский писатель, 1961.

460. Проблема характера в современной советской литературе.-М.-Л.:изд.АН1. ССР,1962,-317с.

461. Проблемы художественной формы социгшистического реализма. В двухтомах .Т 1.-М.: Наука,1971, -422с.

462. Проблемы русской советской литературы в 50-60 годы. Л.: Наука,1976,324с.

463. Проханов А. Интеллигент в деревне.// Литературная газета,1969, 25июня.

464. Пухов Ю. Верность теме, верность герою.// Октябрь,1970,№7.

465. Пухов Ю. Вровень с веком.-М.: Современник,1983,-304с.

466. Разумный В. Проблемы социалистического реализма.-М.гСоветскийхудожник, 1963.

467. Раков В. Из истории советского литературоведения. Теория социальногогенезиса литературы.- Иваново, 1981. - 81с.

468. Раков В. Из истории советского литературоведения. Формальнаяшкола. - Иваново, 1982. - 87 с.

469. Раков В. Из истории советского литературоведения. Социологическоенаправление. - Иваново, 1986. - 86с.

470. Расих А. Художник осталыгы. / / Социалистик Татарстан, 1973, 24июль.

471. Русская советская повесть 20 - 30 - х годов. - Л. : Наука, Ленинградскоеотделение, 1976. - 456с.

472. Рябков Г. Кемеш тгимчылар. / / Социалистик Татарстан, 1965, 12 дек.

473. Сайганов А. Д. У истоков эстетики реализма. - Казань: Таткнигоиздат,1982. - 167с.

474. Сафиуллина Ф. Татар прозасында хикэялэу. / / Казгш утлары, 1980,№5.

475. Сафуанов Бакчачы турында хикея. / / Казан утлары, 1967, №2.

476. Свгъди. Г. Эдвбияг ысуллары. - Оренбург, 1912.

477. Свгъди. Г. Пролетариат диктатурасы деверенде татар едвбияты. (Татарвдвбияты тарихыныц 11 булеге урынында). - Казан: Татиздат, 1930. 1986.

478. Сегъди Г. Татар вдвбиятын щвмгыятьне (бергвлекне) ейрвну беленбаглау месьелесе Ьем аны укыту методикасы. / / Мегариф, 1926, №10.

479. Свгъди Г. Татар вдвбиятын тикшерудэ кайбер хаталар. / / Безнец юл,1927, №1.

480. Свгъди Габдр£1хман. Татар едебияты тарихы. Дереслек - кулланма.

481. Казан: Татиздат, 1926. - ЗООб.

482. Свгъди Г. Везде едеби тенкыйть. (Октябрьныц ун еллыгына). - Казан:«Безнец юл» ред., 1927. - 226.

483. Ф. Сейфи-Казанлы. 0ч татар классигы турында. Тенкыйть мекалелер.(С. Сунчелей, Г. Камал, Ф.Эмирхан). - Казан: 1929. - 84 б.

484. Ф. Сейфи-Казанлы. Октябрь революцисенв кадер татар буржуаедвбияты. / / Совет едебияты, 1934, №7.

485. Сэхвпов А. Кулвгвлвр яктыда югала. //Казан утлары, №6.

486. Сверигин Р. Яца герой Ьэм яца алымнар. - Казан: Таткитнвшр., 1985.1206.

487. Сверигин Р. Заман хислвре. / / Социалистик Татарстан, 1970, 19 июнь.

488. Сверигин Р. Заман Ьем тормыш талвбе. / / Казан утлары, 1972, №11.

489. Сверигин Р. Фатих Хесни. / / Совет вдэбияты, 1965, Nsl.

490. Сидоров Е. Время, писатель, стиль. - М. : Советский писатель, 1983.320с.

491. Слепнев Н. С кем и почему вел и ведет борьбу напостовство? - В сб. :

492. Напостовство сегодня. - Л., 1930.1. Совет эдвбияты, 1936, №4.

493. Советский роман. Новаторство. Поэтика. Типология. - М. : Наука, 1978.- 693с.

494. Соколов А. Проблема романтизма в советском литературоведении. Вкн.: Советское литературоведение за пятьдесят лет. - М. : Наука, 1967.

495. Соколов А. Теория стиля. - М. : Искусство, 1968. - 223с.

496. Соловьев Б. Облик современника. / / Звезда, 1948, №10.

497. Страхов И. В. Л. Н. Толстой как психолог. / / Ученые записки

498. Саратовского пединститута. Вып. X. - Саратов, 1947.

499. Субоцкий А. Згиметки о прозе. / / Новый мир, 1947, №210.

500. Суровцев Ю. Воинствующий гуманизм советской литературы. / /

501. Вопросы литературы, 1967, №211.

502. Сучков Б. Исторические судьбы реализма. - М. : Советский писатель,1973. - 503с.

503. Тагер Е. Споры о реализме. / / Вопросы литературы, 1957, №24.

504. Тамм А. В поисках героев времени. / / Дружба народов, 1964, №«10. 505. Татария в годы Великой Отечественной войны (1941-1945). - Казань:1. Таткнигоиздат, 1963.

506. Татар эдвбияты тарихы. Алты томда. Том 3, 1986. - 6006., том 4, 1989.- 5686., том 5, 1989. - 5446.

507. Татар матур вдвбиятынын; хвзерге хвле Ьвм бу елквдв партиянен,якындагы бурычлары. / / Безнен, юл, 1929, №2б-7.

508. ТаЬирж;анов Г. Т. Эдвбият тарихында ин(;тимагый-тарихимвнвсвбэтлврнец роле. / / Казан утлары, 1975, №28.

509. Тендряков В. В защиту положительного героя. / / Новый мир, 1954,№11.

510. Теракопян Л. Человек и обстоятельства его жизни. / / Дружба народов,1969, №5.

511. Тимофеев Л. Основы теории литературы. - М. : Просвещение, 1971.

512. Тинчурин К. Интернациональ бейлэнешне кечвйтик. / / Совет вдвбияты,1934, №10.

513. Толымбай Г. Фатих Эмирхан. — Казан: Татгосиздат, 1936. — 159 б.

514. Тулумбайский Г. Матур одэбият фронты. (Тарих Ьэм алдагы бурычлар).— Казан: Татгосиздат, 1926. — 32 б.

515. Техфэтуллин Р. Саумы, яца герой? / / Социалистик Татарстан, 1963, 7июль.

516. Трегуб О прототипах и тип£1х. / / Вопросы литературы, 1958, №28.

517. Третий съезд писателей СССР. Стенографический отчет. — М. :1. Советский писатель, 1958.

518. Трифонова Т. Единство в многообразии. / / Литературная газета, 1959,21 марта.

519. Трифонова Т. Характер формируется в труде. / / Октябрь, 1955, кн. 1.

520. Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. — М. : Наука, 1977.— 574 с.

521. Тукай Г. Эсврлвр. Биш томда. — Казан: Таткитнешр., 1986.

522. Укучылар конференциясе. / / Совет вдвбияты, 1959, №1.

523. Усиевич Е. Пути художественной правды. — М. : Советский писатель,1958. — 461 с.

524. Фадеев А. О призыве рабочих-ударников в литературу. — В сб. :

525. Напостовство сегодня. — Л. : изд. Красная газета, 1930.

526. Фадеев А. О социалистическом реализме. Социалистический реализмосновной метод советской литературы и. т. д. — В кн. : За тридцать лет. — М., 1967. ф£1изова Р. Принципиальность и издержки критического азарта. / /

527. Литературная газета, 1964, 9 апреля.

528. Фасеев К. Кояшлы язны рвшв капламасын. / / Социалистик Татарстан,1963, 28 июль.

529. Фасеев К. Татар вдвбиятыныц Ьвм свнгатенец яца кутврелешенв. / /

530. Совет вдвбияты, 1957, №"3.

531. Фэйзи 9 . вдипнен, эрудициясе. — Казан: Таткитнвшр., 1973. — 336 б.

532. Фриче В. Очерк развития западных литератур. — М.. 1934.

533. Фриче В. М. Западноевропейская литература XX века в ее главнейшихпроявлениях. — М. — Л., 1928.

534. Фриче В.М. Проблемы социологической поэтики. / / Вестник

535. Коммунистической Академии. Kn.XYll, 1928.

536. Фриче В. К вопросу о характере образов в стиле индустриальногокапитализма. / / Литература и марксизм, 1928, кн. 3.

537. Фриче В. Записки о современной литературе. — М. : Московскийрабочий, 1928.

538. Фриче В. Социология искусства. — М. — Л., 1930.

539. Фриче В. Опыт социологии художественных стилей. / / Под знаменеммарксизма-ленинизма, 1923, кн. 1.

540. Фриче В. К постановке проблемы стиля. / / Вестник социалистическойакадемии, 1923, кн. 4.

541. Хакимов А. Вина и ответственность.//Литературная Россия, 1963,22декабрь.

542. Халит Г. Герои, рожденные революцией.-Казан:Таткнигоиздат.,1978.с232.

543. Халит Г. Поэзия дерзаний.-Казань:Таткнигоиздат,1978.-160с.

544. Халит Г. Кешегэ Ьэм чынлыкка мэхвббвт белвн.

545. КазангТаткитнэшр., 1975.-328 б.

546. Халит Г.Шагыйрь, чор, герой.- Казан: Таткитнвшр., 1971.-184 б.

547. Халит Г.Талэпчвн Ьвм эзлвнучвн талант. (О. Еникинец ике томлыксайланма всврлвренв кереш суз). 1 том. — Казан: Таткитнвшр., 1970.

548. Халит Г. 1939 елда татар вдвбияты. / / Совет вдэбияты, 1940, №1-2.

549. Халит Г. Мвж;ит Гафури иж;аты: (критик очерк лар). — Казан:

550. Татгосиздат, 1941. — 213 б.

551. Халит Г. Социалистик революциянец 25 елы эчендв татар советвдвбияты. / / Совет вдэбияты, 1941, №11-12.

552. Хгияит Г Татар совет вдвбиятында реализм мвсьвлвлвре: критикочерклар. — Казан: Татгосиздат, 1948. — 215 б.

553. Халит Г. вдвби твнкыйтебез киц колачлы Ьам кыю булырга тиеш. / /

554. Совет эдэбияты, 1963, №24.

555. Халит Г. Яца герой ничек туды. / / Совет эдэбияты, 1965, №"7.

556. Халит Г. Талвпчен Ьвм эзлэнучэн талант. / / Казан утлары, 1969, №3.

557. Халык тормышын тулы чагылдыру очен. / / Совет вдэбияты, 1958, №6.

558. Хатипов Ф. «Ихтыярсыз» геройлар Ьэм кырыс дереслек. / / Казанутлары, 1966, №9.

559. Хатипов Ф. Духовный мир героя. Психологизм в современной татарскойпрозе. — Казань: Таткнигоиздат., 1981. — 296 с.

560. Хатипов Ф. Тормыш узе куйган проблемалар. / / Совет эдэбияты, 1954,№4.

561. Хатипов Ф. «Саз чвчеге» повеете турында. / / Совет Татарстаны, 1956,13 март.

562. Хатипов Ф. «Йервк сере» повеете турында. / / Совет вдэбияты, 1960,№5.

563. Хатипов Ф. Мирсвй Эмир. — Казан: Таткитнэшр., 1964. — 180 б.

564. Хатипов Ф. Эпик жанрлар. — Казан: Таткитнвшр., 1973. — 144 б.

565. Хафизов XIX йез татар прозасы. — Уфа, 1979.

566. Хасанов М. Писатель, ученый, революционер. — Казань:

567. Таткнигоиздат, 1987. — 317 с.

568. Хейри X. Нади Такташ. — Казан: Таткитнэшр.,1984. — 1766.

569. Хайри X. Эдэбият Ьэм тормыш. — Казан: Татгосиздат, 1953. — 2606.

570. Хэйри X. Татар совет эдэбиятында социалистик реализм мэсьэлэлэре.— Казан: Таткитнэшр., 1960. — 216 б.

571. Хайри X. Иж;ат чишмэлэре. — Казан: Таткитнэшр.. 1975. — 246 б.

572. Хэйри X. Татар совет эдэбиятында роман проблемасы. / / Советэдэбияты, 1964, №8.

573. Хэйри X. Бугенге ром£1ннарыбыз. / / Совет эдэбияты, 1965, №10.

574. Хэйри X. Роман Ьэм гшын, герое. / / Казан утлары, 1970, №2.

575. Ханэф Н. Иж;ат мехгшикасы. / / Безнед юл, 1928, №2.

576. Хэмитов М. Эмирхан Еники хикэялэре. / / Совет эдэбияты, 1954, №3.

577. Хэсэнов М. Олы язмышлар юксындыра. / / Казан утлары, 1983, 1№12.

578. Хэсэнов М. Интернационализмнын, ж;анлы традициялэре. — Казан:

579. Таткитнэшр., 1980. — 262 б.

580. Хэсэнов М. Галимщан ИбраЬимов. — Казан: Таткитнэшр., 1964. — 332б.

581. Хисмэтуллин X. Казэс матур эдэбиятта.// Совет эдэбияты, 1933, № 8-9.

582. Хисмэтуллин X. Татар совет эдэбиятында реализм мэсьэлэлэре.// Советэдэбияты, 1933, № 11-12.

583. Хисмэтуллин X. YcY юлында.// Совет эдэбияты,1933,№10.

584. Хисмэтуллин X. Фатих Эмирхан.//Совет эдэбияты, 1956,№1.

585. Хесни Ф. Ни эйтергэ? Ничек эйтергэ?- Казан: Таткитнэшр., 1974.-256б.

586. Хесни Ф. Афзал Шамов хикэялэре.// Совет эдэбияты, 1941,№10.

587. Хесни Ф. !>1^ анлы образны яклап.// Совет эдэбияты,1944,№10.

588. Хесни Ф. Актуаль темаларга карата.// Совет эдэбияты,1950,1№4.

589. Хесни Ф. Кешегэ мэхэббэт турында.// Совет эдэбияты,1954,№8.

590. Хесни Ф. «Кечкенэ кеше»гэ ничек канатлар чыкты.// Совет эдэбияты,1959,№9.

591. Хесни Ф. Куп миллэтле, куп бизэкле.// Совет эдэбияты,1959,№1.

592. Хесни Ф. Уйланулар.-Казан: Таткитнэшр., 1961.-222 б.

593. Хесни Ф. Карурманга керэм. — Казан: Таткитнэшр., 1985. — 198.

594. Хесни Ф. Безне ни ечен гаеплилэр? / / Социалистик Татарстан, 1962, 28апр.

595. Хесни Ф. Ачыклык, тирэнлек, нэфислек. / / Социалистик Татарстан,1963, 23 янв.

596. Хесни Ф. Трибуната менэр алдыннан. / / Совет эдэбияты, 1963, №4.

597. Хесни Ф. Кайда сез, олы язмышлар? / / Казан утлары, 1969, №6.

598. Хесни Ф. Без китмэскэ килдек. / / Казан утлары, 1973, №2.

599. Храпченко М. Вопросы истории русской литературы и В. М. Фриче. / /

600. Литератзфа и искусство, 1931, №4.

601. Храпченко М. Творческая индивидуальность писателя и развитиелитературы. — М. : Советский писатель, 1972. — 406 с.

602. Храпченко М. Б. Горизонты художественного образа. — М. :

603. Художественная литература, 1982. — 334 с.

604. Хргшченко М. Октябрьская революция и принципы социалистическойлитературы. / / Коммунист, 1967, №5.

605. Храпченко М. Лев Толстой как художник. — М. : Советский писатель,1965. — 507 с.

606. Храпченко М. Б. Художественное творчество, действительность,человек. — М. : Советский писатель, 1982. — 416 с.

607. Цейтлин А. Г. Труд писателя.—М. : Советский писатель, 1962. —591 с.

608. Шагинян М. Об искусстве и литературе. — М. : Советский писатель,1958.

609. Шамов А. Мэхэббэт кем романтика.// Совет едвбияты,1934,№1.

610. Швмси Мвхвббвт артында ни ята.// Казан згглары,1983,№5

611. Шврипов 9сврнен, ышандыру кече кирвк.// Казан утлары,1983,№10.

612. Шишкина А. О психологическом анализе в современной прозе.//1. Звезда,1955,№2.

613. Шкерин М. Раскрытие духовного мира героя.// Октябрь, 1955,№1.

614. Шловский В. Концепция времени.// Вопросы литератуы,1969,№3.

615. Шловский В. Художественная проза. Размышления и разборы. -М.:

616. Советский писатель,1961.-667с.

617. Штут Героическое в советской литературе.// Вопросылитературы, 1958, №11.

618. Щеглов М. Литературная критика.-М.: Советский писатель,1965.-438с.

619. Щепенко М. Что же такое актуальность? / / Литературная газета, 1958,16 авг.

620. Ш^ербина В. Наш современник. -М.: Советский писатель,1964.

621. Щербина В. Эпоха и человек. -М.: Советский писатель,1961.-478с.

622. Щербина В. Пути искусства. -М.: Художественная литература, 1970,416с.

623. Щербина В. Актуальные проблемы современного литературоведения.

624. М.: Художественная литература, 1961.- 472с.

625. Эльяшевич Арк. Единство целей, многообразие поисков. Л.: Советскийписатель. Ленинградское отделение, 1980. -542с.

626. Эльяшевич Арк. Герои истинные и мнимые.// Звезда, 1958,№2.

627. Юзиев Н. Мир поэта.- Казань: Таткнигоиздат. 1970.

628. Юзиев Н. Тормыш поэзиясе.- Казан: Таткитнэшр. ,1961.-160 б.

629. Юзиев Н. Сэнгатьчэ матурлык Ьэм осталык. - Казан: Таткитнэшр.,1969.- 2726.

630. Юзиев Н.Эдобият хезинэлвре. - Казан : Таткитнвшр., 1973.- 351 б.

631. Юзиев Н. Яцалык-тормыш тиралегендэ.// Социалистик Татарстан,1962, 12 апр.

632. Янов А. Рабочая тема. //Новый мир, 1971,№3.

633. Яхин А. Начар всэр ничек деньяга килде? / / Каз£1н утлары, 1965, №12.рС""^