автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.06
диссертация на тему: Концептуальные основания и условия мультикультурализма в современном российском обществе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концептуальные основания и условия мультикультурализма в современном российском обществе"

На правах рукописи

ФЕДЮНИНА Светлана Михайловна

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ И УСЛОВИЯ

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Специальность 22 00 06 - Социология культуры, духовной жизни

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

Саратов 2008

003164017

Диссертация выполнена в ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет»

Научный консультант доктор социологических наук, профессор

Ярская-Смирнова Елена Ростиславовна

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

Андреев Эдуард Михайлович

доктор социологических наук Мукомель Владимир Изявич

доктор социологических наук, профессор Черняева Татьяна Ивановна

Ведущая организация Нижегородский государственный

университет им Н И Лобачевского

Защита диссертации состоится » (ШМ^- 2008 г в -/Д- ча-

сов на заседании диссертационного совета Д 212 242 03 при ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет» по адресу 410054, Саратов, ул Политехническая, 77, Саратовский государственный технический университет, корп 1, ауд 319

С диссертацией можно ознакомиться в научно-технической библиотеке ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет».

Автореферат разослан « ¿1.» гвиЛдмЛ- 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета

В В Печенкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью фундаментального анализа трансформаций современной культуры и духовной жизни, ведущих к изменению характера социальных отношений и повседневной жизни людей в условиях роста социального и культурного разнообразия в современном российском обществе Это связано с тем, что в современных поликультурных контекстах общественного развития духовная жизнь общества чрезвычайно усложняется, подвергаясь разнонаправленным векторам регулирования Переопределение идеологических приоритетов государственной политики и расширение возможностей жизненного выбора людей по-новому формулируют повестку дня в сфере культурной индустрии и духовной составляющей в повседневной жизни людей В таких условиях этнонациональная концепция политики может проявлять свои негативные аспекты, способствуя росту конфликтов

Со второй половины XX в в развитых странах сформировался новый тип отношений между гражданами и государством, основанный на ценностной и нормативно-правовой системе, которая предполагала иные формы взаимодействия граждан, государства и общества Придавая большое значение сохранению и укреплению общественного правопорядка, защите конституционных прав и свобод граждан независимо от их национальной принадлежности, достижению гражданского единения общества, этот тип отношений выдвигает в качестве приоритетов системы ценностей согласие, мир и ненасилие Формирование такого типа отношений взято за ориентир развития и в нашей стране еще с 1996 г, когда в Российской Федерации была принята новая концепция государственной национальной политики, представляющая собой систему современных взглядов, принципов и приоритетов в деятельности органов власти в сфере национальных отношений. В 2001-2005 гг успешно действовала Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе», миссией которой были консолидация гражданского общества, поддержка разнообразия, утверждение права всех людей быть разными Однако в ситуации активно осуществляемых преобразований социальной сферы ключевые аспекты новой национальной политики стали предметом острых научных, политических и идеологических дискуссий, усугубляемых политическими спекуляциями на тему демографии, миграции, экономических и территориально-политических конфликтов

На фоне процессов автономизации территорий и фрагментации национальных государств возрастает роль мультикультурализма как интегрирующей политики и практики, способной препятствовать процессам разобщения и форсировать развитие в странах с переходной экономикой При этом отечественный опыт свидетельствует, что зарубежные модели

мультикультурализма не могут быть в чистом виде перенесены на российскую почву и требуют теоретического переосмысления и адаптации к системе отношений между обществом и государством в нашей стране

Актуальность социологического анализа мультикультурализма обусловлена усилением роли межкультурных взаимодействий в процессах глобальной интеграции при одновременном возрастании роли факторов, дифференцирующих и разобщающих население в ходе политических и социально-экономических трансформаций В условиях усложнения ориентиров духовной жизни общества в контексте интенсификации транснациональных перемещений и межнациональных контактов, миграционных процессов, смены идеологических и политических векторов развития межкультурные взаимодействия приобретают новую специфику Обретение независимости новыми государствами зачастую совпадает с ростом социальной нестабильности и экономического спада, вызывая к жизни межэтнические конфликты, вооруженные столкновения и междоусобицу Противостоять этому возможно, только объединяя ресурсы институтов власти и гражданского общества

Сегодня именно сфера культуры и образования является наиболее продуктивным полем для межнационального взаимодействия, развития диалога и взаимопонимания, выступая мощным фактором развития национального самосознания, самоутверждения этнической общности Роль высшего образования в развитии и укреплении этой системы ценностей является стратегической Растет интерес иностранных студентов к получению высшего образования в российских вузах, расширяется международное сотрудничество предпринимателей, ученых, деятелей культуры, общественных организаций Формирование нового социологического подхода к развитию конструктивных межкультурных отношений особенно важно в современной России Перспектива исследования межкультурных различий и взаимодействий в контексте мультикультурализма как теоретической концепции и системы практических действий способствует оздоровлению духовной жизни общества, задает ориентиры понимания и диалога культур

Степень разработанности проблемы. Дискуссии о сущности межкультурных коммуникаций и различий имеют более чем вековую историю История научного интереса к проблеме культурных особенностей восходит к трудам философов Нового времени, антропологов конца XIX — начала XX в , основателей социологической науки С развитием наук о человеке и обществе проблема межкультурных коммуникаций оказалась в поле зрения представителей различных общественных наук в России и за рубежом Проблематика политики в сфере национальных отношений оформляется в антропологии, социологии, политологии, философии в течение XIX-XX вв В то время как с конца 1930-х гг отечественные этнокультурные исследования по идеологическим соображениям прекратились, за рубежом

анализ культурных особенностей становится важнейшим направлением социального и гуманитарного знания Разрабатываются концепции, теории, модели культур, культурного релятивизма, межкультурного взаимодействия (Р Бенедикт, M Мид, Р Брислин, Э Холл) Выход в 1954 г работы Э. Холла и В Трагера «Culture as Communication» («Культура как коммуникация») считается датой возникновения теории и практики межкультурной коммуникации (МКК) Этот подход базировался на методологии изучения культур антропологов Ф Клакхон и Ф Стродбека, интерпретациях вербального и невербального поведения J1 Самовара и Р Портера, концепциях и моделях адаптаций к инокультурной среде, преодоления культурного шока M Беннета С теорией межкультурных коммуникаций тесно связаны концепты культурной грамотности Э Хирша, подход культурных измерений Г Хофштеде и теория высоко- и низкоконтекстных культур Э Холла

В последние годы интерес к исследованию межкультурных отношений в России стремительно растет Проблематика мультикультурализма помещает разнообразные аспекты инаковости, отличий, разнообразия в правовой, административный и социокультурный контексты, тем самым смыкаясь как с вопросами стереотипов, предубеждений, дискриминации и конфликтов, так и с разработкой механизмов толерантности, антидискриминационной практики (Ю Арутюнян, Л Дробижева, Н. Лебедева, M Мукомель, Т. Стефаненко, В Тишков), формирования позитивной межкультурной компетенции (А Садохин, С Тер-Минасова, Е Верещагин и В. Костомаров, Ю Рот и Г Коптельцева, Л Гришаева и Л Цурикова, Д. Гудков, В Красных, M Бергельсон, Т Персикова, А Вежбицкая, О. Ле-онтович, И Юпоканов, А В Сергеева) Вопросы межнациональных, межконфессиональных отношений находятся в центре обсуждения ученых, политиков и общественных деятелей разных стран Механизмы формирования межэтнических стереотипов, предубеждений, конфликтов анализируют А. Садохин, Т Грушевицкая Межкультурная коммуникация как подход в социально-гуманитарной науке и практике различных профессионалов, позволяющий понимать и преодолевать стереотипы, отражена в трудах H Иконниковой, В Кашкина, В Конецкой, Е Милосердовой, А Павлова, В Попкова Конфликтологи В Авксентьев, А Здравомыслов, С Матвеева, Л. Морозова вносят вклад в разработку базовых причин межэтнического конфликта и способов его предупреждения Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов аргументируют, разрабатывают и реализуют В Тишков, К Мокин, Е Филиппова

Наиболее часто в рамках концепций мультикультурализма рассматриваются вопросы этничности, религии и гражданства, хотя важно учитывать и такие измерения культурных отличий, как пол, возраст, инвалидность, иные аспекты идентичности и социального равенства (Ф. Армстронг, Л Бартон). О соотношении этнического и социального в аспектах неравен-

ства и идентичности пишут Л Дробижева, 3 Сикевич Представления о социальном конструировании этнической идентичности развивают В Воронков, О. Карпенко, И Освальд, М Соколов; Н Скворцов анализирует неомарксистскую перспективу в исследовании этничности Принципиально важные положения о комплексных основаниях неравенства, новых формах социальной эксклюзии в современном российском обществе содержатся в трудах Ф Бородкина, Т Заславской, В Ильина, В Радаева, О Шкаратана Намеченной перспективе анализа близки работы по управлению в сфере межнациональных отношений С Замогильного, идеи встречи культур, культурной трансляции и этнологического дискурса конфликта В Ярской, представления В. Тишкова об антропологии российских трансформаций, принципы социологического анализа межкультурных различий В Кочетко-ва

Концепция мультикультурализма вступает в сложные и неоднозначные отношения с идеологией национализма Л Дробижева, А Аклаев, В Коротеева, Г Солдатова изучают образы национализма в России в условиях демократизации политического режима и повседневной жизни населения Отталкиваясь от теоретических положений Б Андерсена и Э Гелл-нера, сложные отношения между политической доктриной национализма и социально-психологическими, социокультурными основаниями повседневной коммуникации поднимают О Волкогонова, А Кац, В Коротеева, И Татаренко, В Тишков Проблематика национализма связана с аспектами этнической и национальной идентичности, особенно обостряющимися в эпоху социальных трансформаций этим вопросам посвящены труды А Вишневского, Д Горовцова, Л Дробижевой, О Миронова, О Оберем-ко, В. Ядова О культуре патриотизма и его роли в консолидации общества пишут Э Андреев, А. Кузнецова Особенности рассмотрения межэтнических конфликтов в русской гуманитарной мысли конца XX века анализирует О Денисова. С использованием концепции социальной дистанции (Э. Богардус) в отечественной социологии осуществляются исследования межэтнических и межкультурных взаимодействий, восприятия Другого, Иного (Л Гудков, Л Дробижева, Ю Левада, В Ядов) Межкультурные различия в бизнесе, образовании, повседневном взаимодействии изучают В Кочетков, С Лурье В трудах Л Гудкова анализируется идеологема «врага» в связи с концепцией негативной идентичности, формируемой в период радикальных социальных перемен Ксенофобия показана массовым синдромом, эпидемией и механизмом социокультурной интеграции, в связи с определенными формами расизма, патриотизма и националистического экстремизма (Л Гудков, Л Борусяк, Е Вовк, В Ильин)

С вопросами мультикультурализма непосредственно связана проблемная сфера миграции и межэтнических отношений (Н Воронина, С. Рязанцев). Позиции отечественных социологов и демографов поляризованы между акцентами на проблемах гражданского статуса и нарушении

прав мигрантов (Л Графова, А Грешнова, Ж Зайончковская), важности миграции для воспроизводства народонаселения (А Вишневский, В Яр-ская), рисках и конфликтогенности миграционных процессов (А. Дмитриев) Анализируя процессы миграции в современном обществе, исследователи проводят сравнительный анализ политики и социокультурных отношений к этническим меньшинствам (Т Васильева), рассматривают миграционную подвижность как новую жизненную стратегию населения (С Ря-занцев), транснациональные культурные тенденции в международной миграции (Т. Фэйст) Типологии миграционных процессов формулируют Т Лопухина, С Градировский

Динамику и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России анализирует в своих трудах Э Паин Отталкиваясь от теоретико-методологических положений Дж Александера, У Кымлики, отечественные исследователи В Антонова, В Малахов, О Арбша, А Куропятник, О. Щедрина проводят сравнительный анализ политики Великобритании, Канады, США и других стран, рассматривая тенденции отечественной национальной политики в аспектах мультикультурной модели интеграции мигрантов в России, поднимают вопросы идеологии и политики социальной стабильности полиэтнических обществ

Существенное значение для автора представляет введение в проблематику мультикультурной социальной политики и социальной работы, при концептуализации которых в диссертации использованы работы И. Григорьевой, Л Константиновой, П Романова, Т Шанина, Т. Черняевой, Е Ярской-Смирновой Опыт теоретической реконструкции социальной политики с точки зрения ее обобщенных характеристик и базовых принципов представлен в работах Н Волгина, И Григорьевой, Г Осадчей, 3 Са-ралиевой, Т Сидориной, В Смирнова, О Шкаратана, В Ярской.

Права человека выступают концептуально важной основой политики в контексте культурного разнообразия Дж Кинбер, Н Першиц, Д Эйтон-Шенкер. Культурный релятивизм и универсализм в отношении к правам человека обсуждают Дж Бодли, Т Даунинг, Дж Кушнер, К Гиртц, Р Пэнникар, Э Рентельн, У Вошбэрн, Р Уилсон Правовые аспекты борьбы с экстремизмом и реализации мультикультурализма освещаются в работах Н Гиренко, Е Колесникова, Н Матузова, А Малько Характеристика правосознания и уровня толерантности общества неразрывно связана с установками профессионалов, занятых в правоохранительных органах (В Курушин)

Мультикультурализм выступает не только как политика, регулирующая отношения в государстве (Е Белоусова, Н Константинова, В Кряж-ков), но и как характеристика духовной жизни социума, как путь национального примирения (М Иордан, О Митрошенков) Образную систему этнического, культурного и расового Другого современные исследователи анализируют на основе критической методологии, разработанной Э Саи-

дом в его концепции Ориентализма В Малахов проводит анализ форм мультикультурализма и возможностей его реализации в российском обществе, вскрывая мифы и идеологии поликультурной политики О Бреднико-ва, О. Паченков пишут о мифах «этнической экономики» в контексте критики мультикультурной концепции Дискурсивные стратегии этнонацио-нальной политики изучают С Соколовский, А Осипов Методология исследования расизма как характеристики культуры, экономики, социальных отношений разрабатывается Д Голдбергом. Отечественные исследователи В Ильин, О Карпенко, А Осипов, Н Скворцов, С Соколовский подходят к расизму как к дискурсивной практике

Медийное пространство способно как стимулировать межкультурное согласие, так и провоцировать неприязнь Методологию анализа массовой коммуникации в современном мире разрабатывают М Назаров, Б Баги-ров, М Ковалева, С. Гуревич Методы анализа содержания средств массовой коммуникации аргументируют и применяют в своих работах Л Федотова, О Хлобустов Исследования СМИ в контексте мультикультурализма проводят И Кузнецова-Моренко, В Малькова, Л Салахатдинова А Денисова анализирует язык вражды в российских СМИ в тендерном измерении.

Мультикультурализм является тем путем, на котором возможны позитивные результаты глобализации (Э Гидденс, Н Покровский) Обосновывая новые стратегии мультикультурализма, исследователи аргументируют политические решения по запрещению экстремизма (К Агамиров), констатируя новые глобальные риски и вызовы в адрес культуры мира и толерантности (А Галкин, Ю Красин) Принципы межэтнической толерантности в образовании обосновывают Н Лебедева, О Лунева, Т Стефаненко

Дебаты о мультикультурализме за рубежом затрагивают области политики, культуры, образования, науки Методология мультикультурализма в эпоху глобализации, аспекты транснационального 1ражданства разрабатываются в трудах Ш. Бенхабиб, В Бэйдер О проблемах либерализма и демократии в поликультурных обществах пишут Р Бхаргава, А Багчи, Р Сударшан Д Сакс, П Сил, П Эткинсон говорят о дилеммах и мифах мультикультурализма, вскрывая интолерантные практики высшего образования и культурной политики США и Австралии За рубежом мультикуль-турное образование является устойчивым и широким сегментом исследований и профессиональной практики Дж Бэнкс, Л. Дерман-Спаркс, М. Дженкинс, Дж. Льюис, Ш Рамон, У Уоткинс, Б Уинг

Обучение иностранных и разных в этническом и культурном отношении студентов в российских вузах создает предпосылки, в которых реализация мультикультурной политики и практики становится императивом, однако сложившиеся условия далеки от идеальной модели От этого страдает потенциал экспорта образовательных услуг российских вузов (Ф Ше-реги, Н. Дмитриев, А. Арефьев, А Слепухин) Концептуальные разработки

социокультурной поддерживающей среды находим у Е Ярской-Смирновой, в том числе посредством специальных дисциплин П Сысоев

Изучая символическую власть языка, речи и дискурса вслед за П Бурдье, Ст. Холлом, Р Беллом, исследователи подвергают деконструкции механизмы организации смыслов глобальной культурной и социальной политики (А Осипов, С Тер-Минасова, В Тишков, А Толстокорова, К Уэст, У. Ханнерц, Л А Почепцов) Анализируются модальности текстов учебников по социальным и гуманитарным наукам (Н. Козлова, П Романов, Е Ярская-Смирнова), вскрываются стереотипы, на основании которых школьные учителя выстраивают отношения с иноэтничными детьми в массовой русской школе (Е. Панова, К Федорова)

Однако данный этап исследований межкультурных различий и коммуникаций характеризуется недостаточной разработанностью ряда принципиальных вопросов

Цель диссертационного исследования - социологическая концептуализация мультикультурализма как политики и социальной практики межкультурных взаимодействий в трансформирующемся обществе

Для реализации указанной цели автором последовательно ставились и решались следующие исследовательские задачи

- интерпретировать мультикультурализм как социологический концепт и социокультурный феномен, выделить его основные характеристики и базовые принципы, провести анализ проблем в сфере межкультурной коммуникации и межэтнических конфликтов, стереотипов, неравенства, толерантности, провести обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, теории межкультурной коммуникации, проблематики социального неравенства; осуществить проблематизацию межкультурных взаимодействий в аспекте социального неравенства, рассмотреть специфику межкультурных отношений в современном обществе, сопоставить модели объяснений конфликтов и неравенства, выстраиваемые с позиций различных социологических парадигм, выявить сущность межкультурных различий и коммуникаций в контексте социального неравенства и конфликтов;

- исследовать дискурсивное поле национальной политики в сравнении исторического и современного контекстов, оценить достижения и упущения полиэтнической политики в отечественном контексте, провести рефлексию преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в политике зарубежных стран в аспектах проблем миграции, этнических меньшинств, расизма и дискриминации, проанализировать профессиональный тезаурус социальной политики и социальной работы как организационных условий функционирования мультикультурализма в социальной сфере,

- проанализировать дискурс профессиональной периодики с учетом социально-правового контекста межкультурных коммуникаций, социокуль-

турных установок и условий формирования профессиональной идентичности; осуществить социологическую презентацию элементов толерантности и мультикультурализма в поле профессиональной идентичности специалистов в области юриспруденции (включая сотрудников правоохранительных органов) в аспектах репрезентации указанных ценностей в профессиональной периодике, разработать методологические принципы и понятийный тезаурус эмпирического исследования толерантности к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД, осуществить концептуализацию межкультурных взаимодействий, опера-ционализацию понятий, провести опрос сотрудников органов внутренних дел и сопоставить данные со всероссийскими опросами населения,

- эксплицировать высшее образование как проводник ценностей мультикультурализма, провести эмпирические исследования барьеров и ресурсов гражданской интеграции и мультикультурных практик в высшем образовании, обосновать и апробировать приемы формирования мультикультур-ного подхода в сфере образования в современном российском обществе в аспекте методов и содержания образовательных практик

Объект исследования — мультикультурализм как социологический концепт и социальный феномен Предмет исследования - специфика формирования политики мультикультурализма и практики межкультурных взаимодействий в современном российском обществе

Методологическими основаниями диссертационного исследования явились работы классиков социально-философской, социологической мысли, труды современных зарубежных и отечественных авторов в области системного, структурно-функционального, социокультурного подходов, теорий социального неравенства, социальных коммуникаций, социологии постмодернизма. Диссертационное исследование построено на методологических принципах системного и структурно-функционального подходов, дополняемых интерпретативной и критической парадигмами социального знания Рефлексия проблем мультикультурализма ведется на основе социологических идей Г Зиммеля о социально-пространственных отношениях, Э Богардуса о социальной дистанции, А. Шюца о повседневной категоризации, Э Холла и В Трагера о межкультурной коммуникации, М Уолцера о толерантности, Л Ионина о подходах к анализу культуры, В Антоновой, В Малахова, В Тишкова об условиях мультикультурализма в современных обществах, Д Т Голдберга о расизме, Дж Александера, Ст. Холла, С. Бенхабиб о мультикультурных обществах и гражданском участии Эмпирический раздел исследования базировался на общей методологии социологических исследований (Г Багыгин, В Ядов), подходах к количественной оценке ценностных установок (И. Бутенко, В Печенкин, Ю Толстова), контент-анализа СМИ (Л Федотова, В Конецкая), качественной методологии фокус-групп (Р Мертон, М. Фиске, П. Кендалл, С Белановский)

Эмпирическую базу исследования составляют результаты исследований отечественных и зарубежных социологов по проблемам межкультурных отношений, ценностных установок населения, данные статистики, опросов общественного мнения, нормативные документы, результаты проведенных автором эмпирических исследований.

1 Опрос методом фокус-групп учащихся в 2006 г с целью проанализировать мнения иноэтничных студентов о ситуации обучения в вузах Выборка целевая (N=17), включала студентов различных этничностей (татары, чеченцы, осетины) и иностранных граждан (Казахстан, Азербайджан) Данные фокус-групп были сопоставлены с результатами опросов студенческой молодежи, проведенных в других городах России по близкой тематике

2 Анкетный опрос сотрудников органов внутренних дел (N=343) по проблемам отношений к этническим мигрантам, проведенный в 2005 году Респондентами были сотрудники милиции Саратовской, Самарской областей и ряда других российских регионов, выборка целевая Эмпирические данные обработаны с применением статистического пакета программ для социальных наук SPSS 11с использованием частотного и корреляционного анализа распределений Данные опроса были проанализированы в сопоставлении с результатами опросов общественного мнения (база данных ФОМ, общероссийские выборки N=1500) в 1999-2005 гг по сходной тематике.

3 Контент-анализ трех наименований профессиональной периодики с пошаговой выборкой «Государство и право», «Правоведение», «Милиция», всего проанализировано 110 выпусков и 206 релевантных цели исследования проблемно-аналитических публикаций за период с 1990 по 2004 гг Единицей анализа в исследовании выступали элементы содержания, служащие индикатором проблематики мультикультурализма и толерантности, единицами счета были выбраны частота появления и интенсивность высказывания

4. Дискурсивный анализ рабочих программ, текстов учебных пособий, Интернет-ресурсов по проблемам межкультурной коммуникации и мультикультурализма (151 источник) Единицами анализа являлись дидактические единицы программ, элементы содержания учебников и учебных пособий, направленные на формирование навыков межкультурного общения, толерантного и неконфликтного поведения в условиях мультикуль-турной среды. Отобраны и используются 52 источника

5. Анализ кейсов из учебных программ и учебных пособий по кросс-культурным и риторическим тренингам В частности, анализ кейсов проводился автором во время научной стажировки в университете г Осло (Норвегия), 1996 г, стажировок по международным проектам ТЕМПУ С JEP-10040-95-98 (Технический университет г Кингстона, Великобритания), 1997 г, ТВМПУС JEP- 25020-2004 (Суррейский университет г. Гил-

форд, Великобритания), 2006-2007 гг., ТЕМПУС JEP-269093-2005 (Технический университет г Дрездена, Германия), 2007 г Данный анализ был дополнен описанием ситуаций кросскультурных взаимодействий из собственного опыта диссертанта Единицами анализа были ситуации результативного/нерезультативного общения носителей разных культур Всего проанализировано 247 единиц текста, из них 50 кейсов были отобраны для включения в экспериментальные программы по межкультурным взаимодействиям, разработанные автором для студентов СГТУ, а также для участников ряда международных проектов

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяются непротиворечивыми теоретическими положениями и логикой исследования, комплексным использованием теоретических и эмпирических методов социологии, корректным применением положений о культуре и духовной жизни, сопоставимостью результатов проведенных эмпирических исследований с результатами отечественных и зарубежных исследований.

Основная гипотеза исследования. В трансформирующемся российском обществе процесс обретения мультикультурализмом характера государственной политики, духовной жизни и повседневной практики тем сложнее, чем больше рассогласование между институциальными и социокультурными компонентами Процессы выбора и формирования адекватных стратегий межкультурных взаимодействий можно оптимизировать в том случае, если будет достигнуто соответствие между задаваемыми структурно-организационными преобразованиями в сфере политики и реалиями повседневного социального поведения, ценностными ориентациями этнических групп и индивидов, профессионалов, призванных отстаивать принципы толерантности, нон-дискриминации и защищать права граждан на культурное разнообразие Если практические действия по достижению межкультурного согласия осуществлять без адаптированной к отечественным условиям модели мультикультурализма и профессионально организованных мультикультурных образовательных программ, их результаты будут приобретать внутренне противоречивый, запаздывающий и малоэффективный характер

Научная новизна диссертационного исследования определяется разработкой авторского подхода к комплексному исследованию мультикультурализма на уровне социологической концептуализации, обоснованием мультикультурализма в качестве социально-политической стратегии современных социальных отношений, в системе духовных и профессиональных ценностей, в образовательных практиках и раскрывается в следующих позициях.

— обобщены и аргументированы основные характеристики и базовые принципы мультикультурализма, дана авторская трактовка концепта «мультикультурализм»; с позиций сравнительного межпарадигмального

анализа проведено обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, социологии культуры, теории межкультурной коммуникации по проблемам межкультурного взаимодействия, сопоставлены модели объяснений и осуществлена про-блематизация межкультурных взаимодействий в аспекте социального неравенства, выявлены особенности межкультурных отношений в современном обществе, сущность межкультурных различий и коммуникаций проанализирована в контексте социального неравенства и конфликтов,

- по-новому определено дискурсивное поле национальной политики в сравнении исторического и современного контекстов, систематизированы достижения и упущения полиэтнической политики в отечественном контексте, проведен критический анализ преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в политике зарубежных стран в аспектах проблем миграции, этнических меньшинств, расизма и дискриминации, осуществлена классификация проблемных зон современной мультикуль-турной политики в ее теоретических транскрипциях, осуществлен авторский анализ дискурсивного поля межкультурной коммуникации и конфликтов в контексте ценностей помогающих профессий, выявлены особенности профессионального тезауруса социальной политики и социальной работы как организационного контекста функционирования мультикультурализма на уровне профессиональной коммуникации,

- разработана программа, составлен инструментарий и проведено оригинальное сравнительное исследование репрезентации ценностей толерантности и мультикультурализма в поле профессиональной идентичности специалистов в области юриспруденции, в том числе сотрудников МВД, на основе авторских эмпирических исследований раскрыты параметры дискурса профессиональной периодики с учетом социально-правового контекста межкультурных коммуникаций, социокультурных установок и условий формирования профессиональной идентичности в аспекте возможностей формирования мультикультурной политики, впервые выявлены особенности репрезентации указанных ценностей в профессиональной периодике, разработаны методологические принципы и понятийный тезаурус эмпирического исследования толерантности к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД, осуществлены концептуализация межкультурных взаимодействий, операционализация понятий, проведен опрос сотрудников органов внутренних дел, данные которого проанализированы в сопоставлении с результатами всероссийских массовых опросов,

- приводятся новые данные социологических исследований, свидетельствующие о наличии барьеров и ресурсов гражданской интеграции и мультикультурных практик в высшем образовании, разработана оригинальная авторская программа формирования ценностей мультикультурализма в сфере образования в современном российском обществе, обосно-

вала возможность активного формирования толерантности посредством образовательных программ, предложен инновационный проект подготовки специалистов социальных и культурных сервисов, социальных антропологов, культурологов как проводников ценностей мультикультурализма

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту

1 Термин «мультикультурализм» как социологический концепт был введен для обозначения политики культурного плюрализма в противовес культурной универсализации и ассимиляции Как политическая идеология мультикультурализм выступает компромиссом между государством, миноритарными и мажоритарными группами, а также дополнением, а не заменой либеральных ценностей, при этом признается приоритет прав личности над правами культурной группы Две основные формы современного мультикультурализма воплощены в государствах с населением, сформированным из поселенцев из разных стран, в государствах, принимающих мигрантов В широком смысле мультикультурализм может быть определен как система социальных, культурных и правовых ценностей, принципов нон-дискриминационной политики и практики толерантного взаимодействия групп и индивидов, формирования духовной жизни общества В узком, изначальном определении мультикультурализм - создание особых условий для взаимопонимания между разными этнокультурными и языковыми общностями

2 Классификации мультикультурализма включают жесткую и мягкую, а также доминантную и эгалитарную модели Если в «мягком» варианте мультикультурализма степень ассимиляции определяется желанием и способностью каждого отдельного индивида интегрироваться, и никаких специальных условий культурного сближения не создается, то «жесткий» подход предполагает активные меры для обеспечения инокультурным людям не только полноценного участия в жизни общества, но и максимальных возможностей для сохранения идентичности и традиций Доминантные модели мультикультурализма предполагают подавляющую роль культуры большинства, или метакультуры, на основе естественно-исторической разницы в статусах принимающих и прибывающих групп Уязвимость этой модели состоит в риске пренебрежения правами человека и культурном расизме. Эгалитарные модели основаны на либеральной концепции прав человека и нацелены на устранение барьеров социального, экономического, политического участия всех членов в жизни общества и государства Контраргументы в отношении этой модели связаны с опасением изменений этнокультурной структуры населения принимающего общества; с неподконтрольностью ряда сообществ из-за распространения разнообразных стилей жизни, традиций, систем ценностей, с риском обесценивания достижений либерального общества и дезинтеграции

3 Мультикультурализм как социальный феномен базируется на межкуль» турных взаимодействиях, являясь одновременно их идеологической платформой и конечным результатом Проблематику мультикультурных взаимодействий необходимо рассматривать в сочетании ряда подходов. Эволюционистские, функционалистские и интерпретативные модели, раскрывая закономерности и принципы межкультурной коммуникации в динамике социокультурных преобразований как на макроуровне, так и в повседневной интеракции, обогащаются перспективой социальной критики, которая заостряет проблематику межэтнических конфликтов, неравенства и дискриминации Концептуальная рамка критической социальной теории не только выявляет причины и особенности конфликтов на уровне институтов власти, занятости, образования, социальной поддержки, но и позволяет увидеть этнические различия и иерархии этнических групп в повседневных ситуациях, системах повседневных социальных практик Отношения неравенства выступают в этом случае ключевым аспектом понимания характера межкультурных взаимодействий

4. Отечественный опыт управления полиэтническим государством, концепции нациестроительства и национальной политики содержат как достижения, так и упущения, которые необходимо оценивать в контексте современных миграционных процессов, проблем гражданства и новых форм этнического неравенства Современные межкультурные противоречия отличает дискурсивный характер, что делает их более сложно выявляемыми, но одновременно и более укорененными и распространенными явлениями Осознание множественности современных идентичностей должно быть подкреплено идеологией и практикой позитивного межкультурного взаимодействия Политика мультикультурализма, касающаяся всех сторон общественной жизни, в первую очередь, культуры, способна снизить остроту социального неравенства и предупредить конфликты Мультикультурализм как политика и практика формируется на самых разных уровнях в индивидуальном опыте, повседневной жизни, культуре, СМИ, учреждениях и организациях, законодательстве и государственной политике 5 Зарубежные теория и практика мультикультурализма отличаются рядом противоречий, обусловленных политическими разногласиями и комплексным характером социальной реальности, который трудно учитывать при планировании правовых условий социальной интеграции Мультикультурализм как новый принцип в сфере культуры, национальных отношений, государственной политики идет вразрез с идеологией государства-нации, выступая постнациональной стратегией В условиях современного демократического государства происходит кризис традиционных представлений о правах человека, попытки применения универсалистских норм в мультиэтнических сообществах приводят к конфликтам Компромиссная природа политики мультикультурализма связана со взаимными уступками со стороны большинства и меньшинств Гражданство как иерархическая

категория государственного устройства модернизируется в аспектах интеграции, паритета и защиты прав

6 Уязвимость политики мультикультурализма тем больше, чем выше уровень неравенства в доступе к социально значимым ценностям и ресурсам и чем ниже уровень правовой культуры Базовыми принципами мультикуль-турной интеграции являются постепенность, создание экономических и социальных условий поддержки, трансформация институтов принимающей культуры, действенность законодательных актов против расизма, ксенофобии и терроризма, равный доступ к образовательным услугам и обеспечение нон-дискриминационных практик, формирование эффективного коммуникативного пространства, свобода выбора стиля жизни, языка обучения и общения, принадлежности к конфессии при безусловном соблюдении законодательства государства проживания, систематический мониторинг результативности программ межкультурного взаимопонимания и преодоления неравенства

7 Вопросы мультикультурализма особенно усложняются в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобий и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России. На постсоветском пространстве большей степенью легитимности обладает идея многонациональное™, воспринимающая нации в их этническом смысле, тогда как многокультурность отрицается как угроза сложившемуся социальному порядку. Содержание стереотипов и характер отношений между людьми зависят от того, как население способно адаптироваться к трудностям Если такая адаптация происходит преимущественно в негативных формах, то важнейшим стабилизатором группового поведения становятся поиск и конструирование образа врага, борьба с которым компенсирует чувство страха и незащищенности Там, где институциальный контроль и инфраструктура социальной поддержки сильнее, эти настроения приглушены и могут не быть мобилизованы

8. В настоящее время существует поляризация мнений по поводу причин межэтнических конфликтов, принципов и механизмов их разрешения, что фиксируется проведенными опросами Сотрудники милиции по своим служебным обязанностям чаще остальных россиян сталкиваются с проявлениями межэтнических конфликтов Сравнительный анализ общественного мнения россиян и сотрудников органов внутренних дел указывает на более рельефное восприятие работниками милиции проблем межэтнического взаимодействия На негативное влияние мигрантов на общую ситуацию в месте проживания указывают почти вдвое больше сотрудников органов внутренних дел, чем по выборке общероссийского опроса Тем самым актуализируются особые стратегии по изменению ситуации со стороны законодателей, руководства страны и регионов, руководства органов внутренних дел, а также со стороны гражданского общества Речь идет о специальных стратегиях профессиональной подготовки, направленных на

то, чтобы профессионализация сотрудников правоохранительных органов включала формирование компетентности в вопросах мультикультурализ-ма, толерантности и нон-дискриминации

9 В зависимости от типа издания и целевой аудитории, как показывает проведенный анализ, политика репрезентаций в современной отечественной юридической периодике характеризуется разнородностью Статьи, публикуемые в академических изданиях и ориентированные на интеллектуалов, в большей степени направлены на макроуровень процессов и явлений, включая международные, межгосударственные отношения Материалы прикладного характера, рассчитанные на работников органов внутренних дел, зачастую ориентированы на микроуровень, что обусловливает более высокую эмоциональную насыщенность публикаций, конструирование взаимоотношений по схеме «свой-чужой» В профессиональной юридической периодике присутствует дискурс о мультикультурализме, толерантности и правах человека, что соответствует современной политической риторике и находит отражение в развитии юридической теории и правоприменительной практике Наряду с этим зафиксированы свидетельства инто-лерантности и тенденция к усилению интолерантного дискурса

10 Институты культуры и образования, гражданское общество имеют особую власть «делать мнение», влиять на институциальный уровень отношений, формировать новое понимание социальных проблем в обществе, в том числе способствовать широкому распространению ценностей толерантности, веротерпимости и мультикультурализма Признавая очевидность и сложность проблемы дискриминации людей по признаку этнично-сти, опрошенные студенты идентифицируют проблему на институциаль-ном уровне, отрицая бытование ксенофобии в рамках ближайшего окружения, констатируют опыт переживания этнической дискриминации в системе образования Эффект стигмы проявляется в том, что социальная идентификация иноэтничных студентов нередко включает такой компонент, как представление себя в качестве несправедливо угнетенного

11. Разработка принципов межкультурного общения, обучение практическим навыкам межкультурной коммуникации становятся сегодня мировой тенденцией на всех уровнях системы образования Внедрить это обучение можно только в условиях особой учебной среды, которая сама носит инновационный характер и ориентирована на позитивные социальные перемены Эффективное решение указанной задачи гребует признания обучения межкультурной толерантности приоритетным направлением образовательной политики государства на федеральном и региональном уровнях в целях повышения профилактики ксенофобии и борьбы с экстремизмом Поскольку ксенофобия обладает важным объединяющим и статусообразую-щим свойством, ей должен быть противопоставлен мультикультурализм как характеристика духовной жизни общества и политическая установка,

выступающая демократической моделью гражданской интеграции и позволяющая расширить пространство солидарности

12 Программы мультикультурной направленности, разработанные для высшего профессионального образования, опираются на личностно-ориентированный подход к подготовке современного специалиста, обладающего не только профессиональными знаниями, но и навыками эффективного межкультурного взаимодействия, пониманием значимости разнообразия социальных идентичностей и соблюдения прав человека в современном многокультурном обществе Социальные ресурсы и характеристики процессов межкультуриого взаимодействия опосредованы социальным институтом образования В перспективе большое положительное влияние на имидж образования иностранных студентов в провинциальных вузах может оказать активная и консолидированная политика вузов, где достойное место займут принципы мультикультурализма, в том числе воплощенные в повседневной культуре учебного заведения, а также в образовательных программах специальностей Подобные принципы, адаптированные для социальных услуг в целом, актуализируют новые культурно сенситивные подходы к стандартам и регламентам работы с социально уязвимыми группами населения из числа мигрантов, социальных сирот и других лиц, оказавшихся в кризисной ситуации и нуждающихся в квалифицированной помощи специалистов.

13. Мультикультурное образование основано на теоретических принципах гуманизма и критического обучения, выступает целью образовательной реформы в направлении создания равных возможностей для всех учащихся. В динамическом аспекте - это изменение всех компонентов образования как института, включая организационную структуру, основные ценностные ориентиры, методы обучения и воспитания, принципы управления и оценки Это непрерывный процесс, требующий долгосрочных усилий, а также тщательно спланированных действий, планирования и мониторинга Мультикультурное образование выступает против социального неравенства и дискриминации, поднимает вопросы культурного плюрализма и неравного доступа к ресурсам, побуждает к анализу и преодолению социальных проблем, базируется на уважении к культурному многообразию, вносит вклад в поддержку культурного наследия исчезающих этнических групп

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется объективной необходимостью выявления и анализа стратегий мультикультурализма в современном российском обществе и может быть представлена в нескольких направлениях

1 Проведенное исследование по проблеме мультикультурализма, осуществляемое автором с 1996 года, должно привлечь внимание социологов, специалистов в области культуры и образования к задачам развития нового направления в социологическом и междисциплинарном знании — теории

мультикультуралнзма как социальной политики и повседневной культурной ценности, способствовать активизации общественного выбора относительно предназначения мультикультурной политики и ее конкретных моделей в современном обществе. Данная теория может способствовать преодолению одностороннего анализа социальной политики и недооценки роли ее потенциала в трансформирующемся обществе, позволит осуществить комплексный анализ социальной реальности и проблем достижения социальной стабильности. Социологическая концептуализация мультикультурализма послужит более глубокому и развернутому взгляду на характер духовной жизни, культуры современного общества Социология межкультурных взаимодействий представляется центральным звеном в методологии исследований проблемы мультикультурализма как для мировой, так и для отечественной науки, политики и социокультурной практики

2 Авторский подход к исследованию мультикультурализма представляет собой способ комплексного анализа межкультурных взаимодействий на макро- и микроуровнях Данный подход имеет непосредственное отношение к социальной практике Он позволяет на системном уровне сформировать основу для принятия решений по преодолению неблагоприятной ситуации в духовной жизни общества, его социокультурной сфере Основные положения, выводы и рекомендации могут быть использованы в работе органов государственной власти и местного самоуправления, общественных объединений, действующих в полиэтнической социокультурной среде, государственными и муниципальными руководителями и служащими при разработке и реализации культурной политики, разрешении межнациональных конфликтов, в различных видах профессиональной деятельности, связанной с межкультурными взаимодействиями. Отдельные положения работы были использованы для оптимизации деятельности учреждений сферы культуры, образования, социальной защиты, миграционной службы, органов охраны правопорядка

3 Материалы проведенного исследования могут быть использованы для совершенствования образовательных программ в области социологии, социологии культуры и духовной жизни, социальной работы, социальной политики, предоставляя новые возможности для разработки и углубления содержания учебных курсов. Материалы исследования могут применяться при обучении и подготовке государственных служащих, сотрудников органов внутренних дел, социальных служб, средств массовой информации, рекламы, маркетинга, педагогов, психологов, при подготовке переводчиков на филологических факультетах при изучении лингвострановедения, культурологии, риторики, международных взаимодействий Авторская концепция мультикультурного образования применяется в программах профессиональной подготовки по специальностям «Социальная работа», «Социальная антропология», «Социокультурный сервис и туризм», дополнительной квалификации «Переводчик в сфере профессиональной комму-

никации», в программах профессиональной переподготовки и повышения квалификации государственных и муниципальных служащих, сотрудников органов внутренних дел, в подготовке аспирантов и соискателей Саратовского государственного технического университета

Апробация работы. Основные положения, выводы и рекомендации, содержащиеся в диссертации, докладывались и обсуждались на методологических семинарах и заседаниях кафедры социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета, а также на отечественных и международных семинарах и конференциях (1996-2007 гг) Второй международной конференции по высшему инженерному образованию (Кувейт, 2007), Всероссийской научно-практической конференции «Социальные ориентиры современного города здоровье, спорт, активный туризм» (Саратов, 2007), Третьей межвузовской научно-практической конференции «Язык, культура, образование» (Саратов, 2007), Международной научно-практической конференции - XVI Уральских социологических чтениях «Социальное пространство Урала в условиях глобализации - XXI век» (Челябинск, 2006), Международной научно-практической конференции «Молодежь и рынок труда конкурентоспособность в современных социально-экономических условиях» (Омск, 2006), Международной конференции «Новые измерения в развитии общества» (Елгава, Латвия, 2006), Всероссийской научной конференции «Современный город повседневность и экстремальность» (Саратов, 2006), Международной конференции «Высшее образование - в поисках общих решений» (Брно, Чехия, 2006), Международном научном семинаре «Глобализация и тендерные отношения вызовы для постсоветских стран» (Самара, 2005), Всероссийской научной конференции - Первых Казанских социологических чтениях «Современное российское общество состояние и перспективы» (Казань, 2005), Всероссийской научной конференции «Национальная безопасность России в перспективах современного развития» (Саратов, 2005), Всероссийской научной конференции «Современное общество территория постмодерна» (Саратов, 2005), Международной научной конференции «Организация в фокусе социологических исследований» (Нижний Новгород, 2005), Межвузовских научных конференциях (Москва, 2005), «Основания и парадигмы современного общественного развития» (Саратов, 2005), IV Международной научной конференции «Международное сотрудничество в образовании» (Санкт-Петербург, 2004), Всероссийской конференции «Саратов формула идентичности и успеха» (Саратов, 2004), Всероссийской конференции «Образование в современном мире, глобальное и локальное» (Саратов, 2004), Всероссийской научной конференции «Современные стратегии и перспективы социально-экономического развития» (Саратов, 2003), Всероссийской конференции «Социальные процессы в регионах» (Екатеринбург, 2003), Межрегиональной конференции «Регион социально-экономический, этнографический и

культурный феномен России» (Саратов, 2002), Международной конференции «Социальная политика социального государства» (Нижний Новгород, 2001), Четвертой Международной Кондратьевской конференции «Диалог и взаимодействие цивилизаций Востока и Запада альтернативы на XXI век» (Москва, 2001), Межрегиональной конференции «Становление институтов гражданского общества в Саратовской области» (Саратов, 2000), Межвузовской научно-методической конференции «Информационные технологии в образовании», Всероссийской конференции «Местное самоуправление и этнические конфликты» (Саратов, 1998), Международной конференции «Межнациональные взаимодействия и проблемы управления в Поволжье и на Северном Кавказе» (Саратов, 1998), научно-методических конференциях «Человек в социокультурном мире» (Саратов, 1997), Международной конференции «Этнос и власть» (Саратов, 1997), «Человек Общество Мир» (Саратов, 1996)

Ключевые идеи диссертации положены автором в основу разработанной концепции мультикультурного обучения и рабочих программ авторских курсов «Межкультурные взаимодействия», «Интеркультурная риторика» для специальностей «Социальная работа», «Социальная антропология», «Социокультурный сервис и туризм», дополнительной квалификации «Переводчик в сфере профессиональной коммуникации»

Подход автора к проблемам межкультурных взаимодействий отражен в ряде теоретических положений госбюджетной темы НИР СГТУ «Социальные и лингвистические проблемы профессиональной кросскуль-турной коммуникации», 2005-2009 гг, а также в предшествующих госбюджетных направлениях и темах НИР СГТУ «Социокультурные проблемы обучения межкультурному речевому общению», «Кросскультурные проблемы неориторики», 2002-2004 гг, «Методология и социология лингвистического образования в техническом университете», «Социальные аспекты образовательных программ по межкультурному общению», 19992002гг Практической реализацией теоретических положений диссертации явилось применение автором кросскультурных тренингов в подготовке преподавателей СГТУ, участвовавших в международных проектах T-JEP 10040-95-98 «University Admmistration and Management ín Changmg Society», T- JEP-10356-97 «Modera Economic Environment Diffusion of Market Knowledge», T- JEP 10808-99 «Enhancmg of Professional Social Work Education». Кросскультурное обучение используется в подготовке участников международных проектов T-JEP-25020-2004 «Foreign Language Education for Russian Technical Universities on the Volga», а также T-JEP-26093-2005 «CATCH Project», где диссертант является индивидуальным экспертом

Публикации По теме диссертации опубликована 41 печатная работа общим объемом 36,6 пл.. две авторские монографии, 11 статей в центральных периодических изданиях, в том числе 9 в журналах, рекомендованных ВАК РФ

Структура диссертации включает введение, четыре главы (десять параграфов), заключение, список использованной литературы, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются выбор темы диссертации, ее актуальность, степень научной разработанности проблемы, определяются цели и задачи, объект и предмет исследования, его теоретическая, методологическая и эмпирическая основы, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы, формулируются научные положения, выносимые на защиту, приводятся сведения об апробации результатов исследования, раскрывается структура диссертации

Содержание первой главы «Социологические объяснения мульти-культурных взаимодействий» обусловлено необходимостью обзора и социологического анализа понятий мультикультурализм, межкультурная коммуникация, межкультурные взаимодействия и связанных с ними понятий. В первом параграфе «Мультикультурный дискурс и реалии социальной политики» » мультикультурализм исследуется как дискурс и как феномен социальной реальности. Диссертант отмечает, что ассимиляционная модель «плавильного котла» по формированию единой американской нации (конец XIX - нач XX вв.), признается сегодня исследователями муль-тикультурализма (В Антонова, Дж Александер, Ф Аткинсон, Ш Бенха-биб, А Галкин, Ю Красин, Ч Кукатас, А Куропятник, У Кымлика, В.Малахов, Н Покровская, А Садохин, Д Сакс, П. Сил, В Тишков, У Холл, Т. Щедрина) иллюстрацией мифа об этнически и культурно нейтральном либеральном государстве В настоящее время политика стран, принявших доктрину мультикультурализма (США, Великобритания, Франция, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др), ассоциируется с официальным признанием параллельного существования различных этнических групп внутри государства и созданием государством благоприятных материальных и правовых условий для этого Толерантность и уважение к правам других декларируются как часть современной политической атмосферы, а плюрализм в социальной и политической жизни выступает необходимой частью либерального общества Диссертант отмечает, что в конечном итоге мультикультурализм происходит даже не столько из установок на толерантность, сколько из желания предотвратить конфликты и противостояние внутри государства

В настоящее время, подчеркивает диссертант, единой признанной теоретической модели мультикультурализма не существует Можно выделить, по крайней мере, два направления идеализированную картину «мудьти-культурной модели будущего» (модель мультикультурализма,¡с^нованную на классическом либерализме, описанную, например, Ч Кукатасом) и

мультикультурную интеграционную модель, основанную на современном либерализме (У Кымлика) Данная модель определяет вхождение этнических меньшинств в принимающее общество с соблюдением равенства прав и доступа к ресурсам, но с абсолюшым признанием меньшинством законов принимающей стороны На другом полюсе - разочарование в самой идее мультикультурализма, признание ее абсурдной и не учитывающей несовместимость стиля жизни и традиций разных культур (Ф Аткинсон, Д Сакс, П Сил) Диссертант полагает, что важным моментом, который следует учитывать при исследовании концепций и практик зарубежного мультикультурализма, является различение основных форм его проявления в государствах, формирующих население за счет мигрантов (Канада, США, Австралия), и в европейских национальных государствах, принимающих мигрантов Рост этнокультурных и этнополитических движений в европейских странах стимулируется процессами как глобализации, так и общеевропейской интеграции

Диссертант считает, что исследование феномена мультикультурализма -многосторонний и сложный процесс, который необходимо проводить как на макроуровне, так и на уровне реалий современной повседневной жизни В широком смысле автор определяет мультикультурализм как систему социальных, культурных и правовых ценностей, принципов нон-дискриминационной политики и практик толерантного взаимодействия групп и индивидов, формирования духовной жизни общества Это означает, что жизнь общества может быть рассмотрена в кон тексте наличия/ отсутствия ценностных характеристик мультикультурной интеграции К ним диссертант относит понимание нации в терминах гражданства, отсутствие подавляющей культуры, наличие экономических и социальных условий поддержки миноритарных групп, наличие эффективных законодательных актов против расизма, ксенофобии, терроризма, эйджизма, равный доступ к образовательным услугам, общее информационное и коммуникативное пространство; возможность культурного самоопределения личности в выборе стиля жизни, наличие программ межкультурного взаимодействия и преодоления неравенства, поддержку государством образовательных и культурных программ по сохранению культур и языков малых народов

Во втором параграфе «Социологическая концептуализация межкультурных взаимодействий» осуществляется социологический анализ таких понятий как «социальная коммуникация», «межкуль гурная коммуникация». В настоящее время термин «коммуникация» имеет, по крайней мере, три интерпретации и понимается как а) средство связи любых объектов материального и духовного мира, б) общение-передача информации от человека к человеку, в) передача и обмен информацией в обществе Выделяются различные виды коммуникаций - социальная, межкультурная, межэтническая и другие, уровни коммуникаций - массовый, межгрупповой, межличностный, которые неоднозначно толкуются в социологии, теории

МКК, психологии, культурологии, социолингвистике, менеджменте и других «стыковых» научных направлениях Останавливаясь на толковании понятия «социальная коммуникация», автор, вслед за В Конецкой, понимает ее как деятельность людей, «которая обусловлена целым рядом социально значимых оценок, конкретных ситуаций, коммуникативных сфер и норм общения, принятых в данном обществе» Существует целый ряд объяснительных моделей социальной коммуникации социально-психологическое направление (бихевиоризм, диалоговый дискурс К Ясперса, М. Бахтина, М Бубера), символический интеракционизм (Дж Мид, Г Блумер), социолингвистические концепты, феноменологический взгляд на природу данного явления (А Шюц, Г Гарфинкель), прагматические теории, рассматривающие практические аспекты передачи, обмена информацией, в частности массовую коммуникацию (А Моль); теория информационного общества (Д Белл, А Тоффлер), коммуникативная парадигма Н Лумана, по которой общество (социум) как самодостаточная, саморазвивающаяся система, постоянно взаимодействующая с внешней средой, по сути, и есть социальная коммуникация

Межкультурная коммуникация как составная часть социальных и культурных систем, разновидность социальных коммуникаций включает обмен сообщениями в комплексном, сложном символическом пространстве и требует перевода для понимания символов разных культур В межкультурной коммуникации выделяются международные коммуникации (на уровне представительства лица или групп от имени государства) и мульти-культурные коммуникации (взаимодействие разных этничностей в рамках одного государства) Отталкиваясь от концепций социального действия М. Вебера, социологии повседневности А Шюца, идей П Бергера и Т Лукмана, диссертант подчеркивает, что граждане нечасто рефлексируют в повседневной коммуникации по поводу символических кодов разных культур, а все иное, другое, не соответствующее репертуару принятых в своей культуре правил и понятий, типизируется как чужое, а потому опасное Так как коммуникация происходит не только синхронно, но и диахронно, обеспечивая преемственность социального порядка и культуры в форме наследования некоторой системы достижений (Н Иконников), субъекты, вступающие во взаимодействие, осуществляют типизацию ситуации и действующих лиц, соотнося их с имеющимся в их распоряжении репертуаром стереотипов и предрассудков Автор солидаризируется с Н Братиной, что стереотип, понимаемый как категория культуры, регулярно воспроизводимая в вербальных и невербальных текстах, является необходимым условием взаимопонимания членов социума и может оцениваться как норма

Диссертант подчеркивает, что дискуссии о терпимости и нетерпимости можно вести в терминах стереотипов и эффективной коммуникации, а можно затронуть аспект структурного неравенства между участниками

взаимодействия Проявляются различия парадигм в моделях объяснения характера межкультурного взаимодействия функционалистская перспектива (например, С Лурье) с очевидностью указывает на роль стереотипов как подспорья или помехи в общении, тогда как критическая ставит вопрос на макроуровне социального неравенства в том или ином обществе и глобальном контексте

В третьем параграфе «Проблематизация межкультурных взаимодействий в аспекте неравенства» автор, опираясь на критическую перспективу социальной науки, затрагивает вопросы межэтнических конфликтов, подводит базу под концептуализацию мультикультурализма как идеологии и практики на разных уровнях в государственной политике, в функционировании разных социальных институтов, средствах массовой информации, явлениях массовой культуры и повседневной жизни Этнический конфликт понимается как «вид социального конфликта, субъектами - носителями которого являются социальные группы, различающиеся по этническим признакам» (В Авксентьев)

Как отмечает диссертант, в 1970-80 гг сложились концепции, основанные на различной методологии анализа этнических конфликтов (эволюционистские теории, социально-психологическая школа, культурно-антропологическая школа) Чаще всего в качестве главных причин этнических конфликтов выступают территориальные споры, миграции и перемещения, историческая память, стремление к самоопределению, борьба за материальные ресурсы или их перераспределение, прегензии на власть национальных элит, конкуренция между этносами в сфере разделения труда (В. Авксентьев) Однако диссертант обращает внимание на то, что в рамках социологии, социальной и культурной антропологии сосуществуют совершенно разные объяснительные схемы Типология парадигм, приводимая Дж. Ритцером, представляется наиболее оптимальной В соответствии с этой типологией можно представить типы объяснений этнических конфликтов, расположив их по следующим основаниям- объективизм-субъективизм, микро-, макроуровни социального анализа. Тогда природа этноконфликта может быть раскрыта в терминах структурного социального неравенства на макроуровне, существующем объективно, в ситуации взаимодействия крупных этнических групп (войны, колонизация, рабство), или же в терминах межличностной неприязни, вытекающей из условий социализации

Анализируя различные подходы к проблематике расы, этничности, гражданства, национализма, расизма, социальной дистанции в рамках критической социальной теории (Н Скворцов, Д Голдберг, Л Дробижева, В Ильин, С Соколовский, М Райх, Э Геллнер, В. Тишков) автор приходит к выводу, что фрейм критической социальной теории не только проявляет этнические различия, но и выявляет иерархии этнических групп в повседневных ситуациях, системах повседневных социальных практик Не-

смотря на то, что это, прежде всего, противоречия социального свойства, связанные с борьбой за рабочие места, достойное и приемлемое по цене жилье, доступ к социально-значимым ценностям, следует сделать акцент на дискурсивных конструктах этничности и расы Именно дискурсивный характер современных межкультурных противоречий делает их более сложно выявляемыми, укорененными и распространенными феноменами Неравенству и дискриминации противопоставляется коллективное действие, которое, если им не управлять, может привести к дезинтеграции и повлечь деструктивные последствия Осознание множественности современных иден-тичностей должно быть подкреплено концепцией позитивного взаимодействия Речь идет о концепции мультикультурализма как идеологии и практики, формирующейся на самых разных уровнях в индивидуальном опыте повседневной жизни, культуре, СМИ, учреждениях и организациях, законодательстве и государственной политике

Вторая глава «Мультикультурализм как принцип государственной политики отечественный и зарубежный опыт» посвящена сопоставительному анализу отечественного и зарубежного опыта управления полиэтническим обществом В четвертом параграфе «Эволюция отечественной полиэтнической политики» диссертант рассматривает вопросы эволюции отечественной полиэтнической политики, полагая ее важнейшей составляющей духовной культуры общества Сравнивая два основных подхода к интеграции полиэтничного населения ассимиляционную, или «плавильный котел», и модель признания различий, или мультикультурную модель, автор приходит к заключению, что для России проблема интеграции не может быть ограничена вопросом включения мигрантов в сообщество Как подчеркивает диссертант, этнические меньшинства России, в отличие от Канады, США и ряда европейских стран, - это, прежде всего народы, живущие преимущественно на своей исторической территории В этом состоит особенность России как полиэтничного государства Этнокультурный облик России отличается большим разнообразием, которое обусловлено вековыми традициями совместного проживания различных этносов на обширной территории В связи с этим в СССР национальный вопрос, проблемы нациестроителъства были отличительными признаками советской политики. Автор соглашается с В Тишковым, что разграничение понятий «российский» и «русский» (применительно к культуре, государственности, традициям) свидетельствует о различных позициях в определении своей общности - по критерию гражданства либо этничности Это, в свою очередь, отражает два реальных исторических процесса становление гражданской нации в России (начиная со второй половины XIX века и до 1917 года) и конструирование этнонации советской властью создание федеральных субъектов по этническому признаку, обязательная паспортная регистрация своей национальности

Констатируя тот факт, что вопросы национальной политики были неотъемлемой частью коммунистической идеологии, диссертант отмечает, что лозунг «многонациональное по форме, социалистическое по содержанию» относился не только к творчеству народов, но и к их самосознанию В исследовании подчеркивается, что статус этноса в межэтнических коммуникациях и тип его взаимоотношений с другими этносами определялись как в науке, так и в советской политике и на практике целым рядом факторов. Среди них наиболее важными были численность этноса, его миграционная подвижность и наличие у него необходимых ресурсов для воспроизводства и развития своего языка и культуры Попытка переформулировать основания нациестроительства в СССР, предпринятая в 1970-е-80-е гг в форме концепции «советского народа как новой исторической общности», не привела к сглаживанию различий социальной структуры этносов в силу своей излишней идеологизированности и на практике была ограничена сферой рыночных отношений

Обращаясь к феномену диаспор, автор отмечает, что исследования в различных науках фокусируются на социально-психологических измерениях человеческого опыта, анализируется жизнь этнической группы в ино-этничной среде Признавая всю важность этого подхода к изучению контекстов мультикультурного взаимодействия, диссертант сосредотачивает внимание на вопросах структурных факторов неравенства и политических приоритетах мультикультурализма При этом, вслед за Л Иониным, культура и духовная жизнь социальных групп и общества -в целом рассматриваются в неразрывной связи с социальной структурой Указывается, что процессы миграции вызывают растущую озабоченность населения России, которая имеет тенденцию усиливаться в последнее время Проблема обостряется еще сильнее для больших городов, в которых межэтнические противоречия и конфликты наиболее заметны Конфликты, возникающие между коренным населением и мигрантами, своими источниками имеют не столько этническую и культурную обособленность, сколько противоречия социального свойства, связанные с борьбой за рабочие места, достойное и приемлемое по цене жилье, доступ к образованию Культурная составляющая не играет в этих процессах определяющей роли

Автор считает, что Конституция РФ, российское законодательство и ратифицированные международные акты, создание Ассамблеи народов России представляют не только достаточную юридическую основу для профилактики и пресечения противоправной экстремистской деятельности и преступлений на почве национальной, расовой, социальной и конфессиональной вражды и ненависти, но и предпосылки мультикультурной модели построения общества в России К ресурсам межэтнической и, шире, межкультурной интеграции следует отнести не только организацию «экономических ниш», но, прежде всего, совершенствование правовой базы и правоприменительной практики в сочетании с внедрением мультикультур-

ных принципов в деятельность государственных структур, непосредственно взаимодействующих с населением

В пятом параграфе «Зарубежное воплощение мультикультурализма в современной социальной реальности» исследуются мультикультурный дискурс и реалии социальной политики зарубежных государств В диссертации подчеркивается, что политика мультикультурализма, выступая ключевым идеологическим принципом государственной политики ряда зарубежных стран, содержит ряд противоречий, связанных с его практическим воплощением Наряду с явными достижениями зарубежной политики в сфере социокультурной интеграции иммигрантов и соблюдения прав меньшинств существует ряд дилемм, за которыми скрываются не только политические несогласия, но и трудность учета сложнейшей реальности социального взаимодействия разных культурных групп, влияния целого комплекса властных отношений и интересов В частности, в жизни современной Европы провозглашение равенства культур не тождественно реальному равенству в экономической и политической сферах Примеры тому - ограниченный доступ этнических меньшинств в органы власти и правосудия в Великобритании, статус «гастарбайтеров» у многих рожденных в Германии мигрантов, низкий жизненный уровень выходцев из бывших колоний во Франции и т д Будущее мультикультурализма в Европе зависит и от того, как сложатся отношения между христианскими и мусульманскими культурными ценностями боязнь исламского экстремизма способствует замедлению мультикультурных преобразований со стороны европейских правительств. Автор солидаризируется с В Малаховым в том, что возвращение к политике ассимиляции вызвало бы взрыв социальной напряженности, и этот путь в настоящее время отвергнут Евросоюзом

Диссертант анализирует положительный опыт мультикультурных практик западно-европейских государств, отраженный в ряде документов по оказанию государственных услуг населению (Хартия граждан и ее отраслевые хартии, программа «Модернизация правительства» в Великобритании, Кодекс публичных услуг Пенсильвании в США, Закон о местном самоуправлении в Венгрии и др ) Подчеркивается, что учет таких факторов как обеспечение прав меньшинств, общественная безопасность, а также социальное обеспечение, медицинское обслуживание и доступность образования для всех культурных сообществ, отраженных в мультикультурных контекстах законодательных документов, является важной вехой развития гражданского общества, а жесткий контроль над соблюдением исполнения документов способствует регулированию деятельности органов по оказанию государственных услуг в многонациональном обществе

Далее в диссертации осуществляется анализ профессионального тезауруса социальной работы в качестве одной из сфер мультикультурных практик Переопределение понятий и развитие новых дискурсивных форм происходит как явным (интернационализация учебных планов), так и ла-

тентным образом Диссертант приходит к выводу, что успех адаптации новых принципов социального обслуживания и их распространения на уровне конкретных организаций и сотрудников, работающих с людьми, можно сравнить с задачами мультикультурной коммуникации, которая зависит от взаимопонимания людей как в общечеловеческом, так и в языковом планах Сопоставляя термины социальной работы в английском и русском языках, а также названия курсов в российских и зарубежных вузах, диссертант выявляет их адекватные смыслы, реальные контексты западной и российской систем подготовки социальных работников Из специфической деятельности с четкими границами между теорией и опытом, образованием и практикой, ролями специалиста и клиента социальная работа эволюционирует в направлении признания равных, партнерских отношений преподавателя, специалиста и клиента Недопустимыми становятся проявления языкового сексизма, эйджизма, расизма В настоящее время осуществляется активная разработка стандартов социальных услуг, для этого, по мнению диссертанта, необходимо учитывать принцип культурной сенси-тивности, ярко проявляющий себя в работе с мигрантами, социальными сиротами, подростками в кризисной ситуации и другими группами, нуждающимися в квалифицированной помощи

В третьей главе «Мультикультурализм и толерантность в профессиональном поле силовых структур» диссертант проводит анализ установок сотрудников МВД в отношении мигрантов, а также исследование репрезентаций миграции и этничности в профессиональной' периодике Выбор шля исследования обусловлен тем, что именно сотрудники милиции являются проводниками формальных и неформальных практик в отношении мигрантов, поскольку органы внутренних дел, наряду со службой миграции, являются тем механизмом, который выполняет регулирующие функции в области миграции Автор анализирует, присутствует ли толерантность как элемент системы аттитюдов в профессиональном поле данных силовых структур В шестом параграфе «Толерантность к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД» проводится исследование результатов опроса сотрудников органов внутренних дел крупных промышленных центров России - Саратовской (54,2%), Самарской (25,4%) областей и других регионов Республика Мордовия, г Пермь, Томская обл, Тюменская обл, Кемеровская обл , г Йошкар-Ола, г Сургут, Иркутская обл, г. Киров, Алтайский край, выполненное автором в сравнении с данными социологических исследований межэтнических отношений в современной России, проведенных и опубликованных в сети Интернет фондом «Общественное мнение» (ФОМ) Для оценки установок по отношению к мигрантам как одного из видов эксклюзии в исследовании использованы несколько подходов 1) на основе оценки роли мигрантов в контексте социальной безопасности на территории России (вопросы субъективной оценки криминальных аспектов жизнедеятельности мигрантов),

2) на основе оценки роли мигрантов в формировании рынка труда, 3) на основе оценки общего характера взаимоотношений с представителями мигрантов, принадлежащих к иным этническим группам

Респондентами в социологическом опросе, проведенном диссертантом, были следователи, сотрудники оперативных подразделений, сотрудники следственных изоляторов, вневедомственной охраны, паспортной службы, ГИБДД (И = 343) Как показали проведенные исследования, сотрудники милиции по своим служебным обязанностям чаще остальных россиян сталкиваются с проявлениями межэтнических конфликтов Это же обстоятельство порой мешает объективно воспринимать причины и внутренние механизмы динамики ситуации Сравнительный анализ общественного мнения россиян и сотрудников органов внутренних дел указывает на более рельефное восприятие работниками милиции проблем межэтнического взаимодействия О большом количестве приезжих, мигрантов за последние годы говорят 92% респондентов целевой выборки и 79% респондентов общероссийского опроса, ассимиляция представляется наиболее приемлемым вариантом поведения мигрантов для 62% опрошенных сотрудников МВД и 47% общероссийской выборки В качестве основных причин конфликтов на почве национальной неприязни респонденты целевой выборки указывают на приезжих, мигрантов, тогда как согласных с таким мнением в общероссийском опросе вдвое меньше На негативное влияние мигрантов на общую ситуацию в месте проживания указывают 70% сотрудников органов внутренних дел и 43% респондентов общероссийского опроса Многонациональный состав населения России считают позитивным фактором 60 и 40 % соответственно, отдельные национальные группы, проживающие в регионе, вызывают ощущение раздражения и неприязни у 30 и 40 % респондентов соответственно

Эти обстоятельства требуют, по мнению диссертанта, специальных усилий по изменению ценностно-мотивационных принципов регулирования установок сотрудников силовых структур, внесению коррективов в их профессиональную подготовку Говоря о «профессионализме», автор имеет в виду следующее Как известно, дискурс профессионализма изучается и применяется в социологии для того, чтобы изменять и оптимизировать организационные и управленческие задачи, а не поддерживать исторически традиционные и консервативные формы отношений и деятельности На современном этапе профессионализация сотрудников правоохранительных органов должна, по убеждению автора, включать не только совершенствование навыков оперативно-розыскной работы, владение нормативно-законодательной базой и прочими специальными знаниями, но и формирование компетентности в вопросах мультикультурализма, толерантности и нон-дискриминации

В седьмом параграфе «Репрезентации мультикультурализма в юридической периодике» диссертант описывает результаты контент-анализа

периодических изданий «Государство и право» (ГиП), «Правоведение», «Милиция», освещающих юридические вопросы и различные аспекты применения права в контексте внутригосударственных и международных отношений Критериями отбора были широкая представленность издания на рынке юридической и правовой периодики, наличие материалов, обращенных к актуальному социальному контексту Выборку составили материалы, опубликованные в номерах журналов «Правоведение» и «ГиП» в период 1990-2004 гг, и в журнале «Милиция» с 1998 по 2004 гг Всего просмотрено 110 номеров, из которых огобраны 206 релевантных целей исследования проблемно-аналитических публикаций и визуальных материалов Единицами анализа в исследовании выступают элементы содержания (устойчивые словосочетания, термины, имена и географические названия, дескриптивные выражения), служащие индикаторами проблематики мультикультурализма и толерантности Единицами счета (количественной мерой взаимосвязи текстовых и внетекстовых явлений) выбраны частота появления и интенсивность высказывания В качестве методологической схемы анализа материалов были выделены тематические поля мультимедийного дискурса права человека, демократизация, становление правового государства, федерализм, «горячие точки», терроризм, меньшинства, расовая принадлежность, миграция, социальная толерантность, развитие юридической сферы, религия

Диссертант выделяет следующие характеристики медиа-репрезентаций, которые могут считаться признаками мультикультурализма и толерантности в рассмотренных изданиях признание разнообразия, отсутствие проявлений нетерпимости, антидискриминационные акценты Анализ наличия этих признаков в «ГиП», «Правоведении» и журнале МВД «Милиция» позволяет сделать следующий вывод Первые два издания отличаются от издания МВД более сильным акцентом на вопросах признания культурного разнообразия и противодействия различным формам дискриминации, а также достаточно редкими (практически единичными) фактами проявления социальной нетерпимости Вместе с тем качественный анализ публикаций позволил выявить латентные маркеры имперского дискурса при обсуждении таких тем, как «горячие точки», «религия», «меньшинства» и «раса»; кроме того, отмечена негативная динамика в обсуждении проблематики мультикультурализма, соотносимая по времени с процессами становления российского федерализма и укрепления «вертикали власти» Эффекту «объективности» и «политкорректности» в восприятии данных журналов способствует приоритет внимания авторов к макроуровне-вым процессам и явлениям - международным, межгосударственным отношениям (особенно это характерно для «ГиП») и уклонение от обсуждения «щекотливых» проблем, каковой, к примеру, является ситуация в Чеченской республике.

При любой степени так называемой «массовости» как со стороны источника сообщения, так и со стороны получателя, выясняется, что ответственным за создание текста и за конечную его интерпретацию всегда является конкретный пользователь языка, индивид со всей его включенностью в языковую и социальную среду Журнал «Милиция» зачастую исходит из описаний микроуровня — отдельных людей, индивидуальных судеб, что способствует большей эмоциональной насыщенное ги публикаций данного издания. В целом проведенный анализ юридической профессиональной периодики позволил отметить присутствие дискурса о мультикультура-лизме в этих изданиях; наряду с этим, однако, зафиксированы факты инто-лерантности и тенденция к их росту

В четвертой главе «Мультикультурализм и высшее образование барьеры и ресурсы гражданской интеграции» диссертант показывает возможности гражданской интеграции в аспекте реализации прав человека, распространения идей толерантности и мультикультурализма в духовной жизни современного общества Автор рассматривает контекст и достижения мультикультурного образования за рубежом и на основе эмпирических данных, полученных при помощи метода фокус-групп, анализирует проблемы иноэтничных студентов, обучающихся в вузах крупных российских городов В главе представлен опыт внедрения мультикультурализма в образовательные программы российского вуза на примере Саратовского государственного технического университета

Восьмой параграф «Риски российского высшего образования для иностранных студентов» посвящен изучению интолерантной социокультурной среды, в которой оказываются студенты — граждане иностранных государств, приезжающие в Россию на обучение Как отмечает диссертант, процесс приспособления иностранных студентов к условиям принимающего их российского вуза во многом определяется исходной мотивацией самих студентов, их готовностью принять другие правила жизни, культурные нормы, а также величиной социально-культурной дистанции между населением принимающей среды и этническими сообществами Отрицательную роль могут играть институциальные ограничения и дефицит каких-либо ресурсов, в том числе изоляция из-за ограниченности коммуникаций, незнания языка Эти факторы зачастую обусловливают зависимость иностранных студентов от неформальных практик, коммунальных особенностей этнических сообществ по месту учебы и проживания Одной из стратегий разрешения проблем адаптации является формирование определенного жизненного стиля, делающего акцент на собственной этнической идентичности, но не противопоставлении себя как чуждого элемента окружающей культуре В этой политике достойное место займут принципы мультикультурализма, в том числе воплощенные в повседневной культуре учебного заведения, а также в образовательных программах специальностей Речь может идти об организационных изменениях университетов, ко-

торые отвечают текущим социокультурным условиям мультикультурализ-ма и усложнения организационных форм передачи знаний Одним из примеров новой организационной формы может служить предложенное еще в 60-е годы XX века К Керром, президентом университета Беркли (Калифорния, США), понятие «мультиверситет» («multiversity») Обучение становится по своей сути постмодернистским как по форме организации образовательной программы, так и по функциям и структуре самого образовательного учреждения

Девятый параграф «Неравенство в мультикультурном образовательном контексте» посвящен проблемам практического воплощения принципов мультикультурализма в образовании На основании данных, полученных автором в 2006 г. при помощи метода фокус-групп в двух крупных вузах г Саратова, а также с учетом вторичных данных опросов в ряде российских регионов диссертант рассматривает мнения студентов, принадлежащих к этническим меньшинствам, в сравнении с мнением молодежного этнического большинства, о ситуациях обучения в российских вузах В фокус-группах, проведенных автором, были представители разных этнич-ностей (татары, чеченцы, осетины) и иностранные граждане (из Казахстана, Азербайджана), всего 17 человек, включая 11 учащихся заочной формы обучения и 6 молодых преподавателей - слушателей программ повышения квалификации, из них - 9 женщин и 8 мужчин, включая трех женщин в группе заочников В первую очередь автора интересовали мнения студентов, обучающихся в юридическом вузе, поскольку именно эта категория обучающихся в дальнейшем пополнит ряды сотрудников правоохранительных структур, адвокатур, т е будет непосредственно вовлечена в процессы, связанные с защитой прав человека

Содержание стереотипов и характер отношений между людьми зависят от того, как население способно адаптироваться к трудностям Если такая адаптация происходит преимущественно в негативных формах, то важнейшим стабилизатором группового поведения становятся поиск и конструирование образа врага, борьба с которым компенсирует чувство страха и незащищенности Там, где институциальный контроль выражен сильнее, эти настроения приглушены и могут не быть мобилизованы вовсе. Достаточно высокие требования к соблюдению дисциплины студентами в юридическом вузе, например, позволяют поддерживать необходимый уровень безопасности для иноэтничных студентов в сравнении с другими учебными учреждениями, где нередко случаются насильственные конфликты Для того чтобы произвести позитивные изменения в сфере межэтнических отношений, следует работать на двух уровнях на макроуровне необходимы преобразования в сфере политики и идеологии, в свою очередь, на микроуровне востребовано изменение поведения самого человека Студенты юридического вуза отметили недостаточное внимание к проблемам и принципам мультикультурализма, толерантности, прав человека в

их образовательной программе, тогда как обучающиеся по языковой программе подчеркнули важность и актуальность имеющихся в учебном плане занятий по межкультурному общению Все респонденты были единодушны в вопросе о том, нужно ли включать в учебные программы по иностранным языкам такие темы, как межнациональные отношения, межкультурные различия, проблемы дискриминации и нарушения прав по признаку этничности или расы

В десятом параграфе «Высшее образование как проводник ценностей мультикультурализма» диссертант рассматривает вопросы организации мультикультурного образования за рубежом и в отечественных условиях; обосновывает методологическую базу и принципы межкультурного обучения, разработанные и внедренные автором в образовательный процесс в Саратовском государственном техническом университете на базе Лингвистического учебно-научного центра как инновационной структуры технического вуза

Разработанные диссертантом междисциплинарные элективные курсы мультикультурной направленности «Межкультурные взаимодействия», «Интеркультурная риторика» опираются на личностно-ориентированный подход к подготовке современного специалиста - развитой «языковой личности», обладающей не только профессиональными знаниями и риторическими умениями, но и навыками эффективного межкультурного взаимодействия, пониманием значимости разнообразия социальных идентич-ностей и соблюдения прав человека в современном поликультурном обществе. Значительное место в программах курсов отводится кросскультур-ным тренингам, построенным на понимании достижения успешности общения Обучение языковым компетенциям и технологиям межкультурного позитивного взаимодействия предстает как единая интегрированная система. Подчеркивается социальная роль языкового принципа в организации учебного процесса, его значение в формировании понятийной и терминологической базы всех учебных дисциплин

В заключении подводятся основные итоги исследования, формулируются выводы и рекомендации В приложении представлены результаты эмпирических исследований, образцы анкет, гидов интервью, данные в табличном и графическом виде, авторская учебная рабочая программа элективного курса по межкультурному взаимодействию

Основное содержание диссертации отражено в публикациях автора

Монографии

1. Федюнина С М Социокультурные различия и взаимодействия концептуальные основания мультикультурализма в современном обще-

стве / С М Федюнина. Саратов СГТУ, 2006 232 с (14,5 п л) ISBN 5-7433-1738-0

2 Федюнина С М Мультикультурализм политика репрезентаций и практика повседневной жизни /СМ Федюнина Саратов СГТУ, 2005 104 с (6,5 п л ) ISBN 5-7433-1576-0

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ

3 Федюнина С М. Толерантность к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников силовых структур /СМ Федюнина // Социально-гуманитарные знания 2007 № 3 С151-158 (0, 57 п л ) ISSN 0869-8120

4. Федюнина С М Мультикультурализм в высшем образовании контексты интеграции / СМ. Федюнина // Ученые записки Российского государственного социального университета 2007 № 3 (55) С 20-23 (0,45 п л )

5 Федюнина С М Проводник ценностей мультикультурализма / С М Федюнина // Высшее образование в России. 2006 № 6 С 81-84 (0,68 п л ) ISSN 0869-3617

6 Федюнина С М Проблемы диалога культур в высшем образовании / С М Федюнина // Человек Сообщество Управление Вопросы социально-гуманитарного знания Приложение 2006 С 146-149 (0,4 п.л) ISSN 1729-5629.

7 Федюнина С М Межкультурная коммуникация как социокультурный феномен /СМ Федюнина // Вестник Саратовского государственного технического университета 2006 №1(11) Вып 2 С 152-159 (0,68 п л ) ISBN 5-7433-1636-8

8 Федюнина С М Мультикультурализм в юридической периодике по итогам контент-анализа /СМ Федюнина // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета 2005 № 11 С. 164-169 (0,6 п л ) ISBN 5-87309-537-Х

9 Федюнина С М Структура и содержание элективного междисциплинарного курса «Интеркультурная риторика» для студентов-нефилологов /СМ Федюнина, Л Н Максимова // Записки Горного института Т160 СПб, 2005 С 81-83 ISBN 5-94211-129-4 (0,3 п л /0,2 п.л.)

10 Федюнина С М Социокультурные проблемы межличностной коммуникации /СМ Федюнина, Н Ю Пятницкая, Л Н Максимова, С А Станиславская // Вестник Саратовского государственного технического университета 2005 № 3(8) С 156-164 (0, 7 п л /0,3 п л) ISBN 5-7433-1495-0

П.Федюнина С М. Лингвистический учебно-научный центр как инновационная образовательная структура технического университета /

Н И Шевченко, С М Федюнина // Вестник Саратовского государственного технического университета 2003 №1 С 166-17 (0,68 п л/0,3 пл.) ISBN 5-7433-1359-8

Статьи в журналах

12 Федюнина С М Мультикультурализм в государственной политике российский опыт /СМ Федюнина, А Е Федюнин // Правовая культура 2006 № 1 С 81-89 (0, 7 п л /0, 5 п л.) ISSN 1992-5867

13 Fedyunina S The Use of Cross-cultural Training in the Option «Intercultural Rhetoric» (Использование кросскультурного тренинга в элективном курсе «Интеркультурная риторика» / S Fedyunina // Language and Communication Issue 3 Saratov SSU, 2003 (Язык и коммуникация : научно-методический журнал Вып 3 Саратов СГУ, 2003 С 49-54 (0,54 п л ) ISBN 5-292-03021-Х

Статьи в сборниках

14.Fedyunina S. Lingua-rhetoric Training for Technical Students (Methodological, Social and Multicultural Aspects) / S Fedyunina // Proceedings of the 2nd International conference on Engineering Education & Training, ICEET Kuwait, Kuwait University College of Engineering & Petroleum, 2007, Apnl, 9-11. P. 1-8 (0, 75 п л)

15 Федюнина С M Мультикультурное обучение в контексте инновационных образовательных технологий / С М. Федюнина // VII конгресс этнографов и антропологов России доклады и выступления Саранск- НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2007 С 473-474 (0,2 п л ) ISBN 978-5900029-34-4.

16 Fedyunina S М Social and Multicultural Aspects of Lmgua-rhetoric Training for SSTU Students / S M Fedyunina // Перспективы общественного развития в эпоху столкновения цивилизаций сб науч работ Ч. 3 Саратов Научная книга, 2007 С 3-5 (0, 3 пл) ISBN 978-5-0758-0435-8

17.Федюнина С М Центры электронного обучения в контексте современного города (социокультурный и методологический аспекты) / С М Федюнина // Социальные ориентиры современного города- здоровье, спорт, активный туризм сб науч гр. по материалам Всерос науч -практ конф. Саратов СГТУ, 2007 С 258-262 (0, 36 п л ) ISBN 5-7433-1733-1788-7

18 Fedyunina S М Designing Learning Activities in Technology rich, context / S M. Fedyunina // Язык, образование и культура материалы 2-й межвуз конф Саратов- ИЦ «Наука», 2007 С 182-185 (0,3 п л) ISBN 978-5-91272-117-5

19 Федюнина С М Восприятие процессов миграции населением и сотрудниками органов внутренних дел по данным социологических опросов /СМ Федюнина // XVI Уральские социологические чтения. социальное пространство Урала в условиях глобализации - XXI век. материалы Междунар науч -практ коиф Ч 3 Челябинск, 7-8 апреля 2006 г Челябинск Центр анализа и прогнозирования, 2006 С 160-166 (0, 43 п л ) ISBN 5-98050-010-6

20 Федюнина С М Мультикультурализм в высшем образовании / С М Федюнина // Молодежь и рынок труда конкурентоспособность в современных социально-экономических условиях материалы Междунар науч-практ коиф Омск, 12-13 октября 2006 г Омск Изд-во ОмГЛУ, 2006. С 247-253 (0,6 п л ) ISBN 5-828 0944-2

21 Федюнина С М Дискурсивное поле социальной работы в контексте глобализации /СМ Федюнина // Глобализация и тендерные отношения вызовы для постсоветских стран- сб науч тр / отв ред JI. В Попкова Самара Изд-во «Самарский университет», 2006. С 4657 (0,75 п л) ISBN 5-86465-367-5

22 Fedyunina S Cross-Cultural Communication as an Effective Dimension of Education / A Slepoykhine, S Fedyunina // New Dimensions in the Development of Society proceedings of the International Conference El-gava, 15-16 June, 2006 Jelgava Latvia University of Agriculture, 2006. P. 101-10 (0,6 п л /0,3 п.л ) ISBN 9984-784-10-X

23 Федюнина С M Мультикультурализм в постсовременном обществе, дилеммы и перспективы развития /СМ Федюнина // Современный город- повседневность и экстремальность сб науч тр Саратов-СГТУ, 2006 С 38-41 (0,3 п л ) ISBN 5-7433-1640-6

24 Fedyunina S Methodology of e-learning and development of programmes / S Fedyunina // Proceedings of international conference «LSP m Higher Education — Searching for Common Solutions», 24 - 25 November, Brno, Czech Republic Brno, 2006 P 313-318 (0, 75 п л ) ISBN 80-214-3213-6

25 Федюнина С M Неравенство в межкультурном взаимодействии / С М Федюнина // Современное российское общество состояние и перспективы (Первые Казанские социологические чтения) материалы Всерос науч конф Казань, 15-16 ноября 2005 г Т 1 Казань Центр инновационных технологий, 2006 С 336-341(0,37 п л ) ISBN 5-93962-156-2

26 Федюнина С М Социологическая концептуализация межкультурных взаимодействий /СМ Федюнина // Национальная безопасность России в перспективах современного развития межвуз науч сб Саратов Научная книга, 2005 С 263-267 (0 3 п л ) ISBN 5-93-888-934-8

27 Федюнина С М Макроуровневая типологизация этноконфликтов / С М Федюнина // Современное общество территория постмодерна

сб. науч ст Саратов Научная книга, 2005 С 425-431(0,43 пл.) ISBN 5-93-888-972-3

28.Федюнина С M Профессиональный язык как контекст организационного функционирования социальной работы / СМ. Федюнина // Организация в фокусе социологических исследований H Новгород. Изд-во НИСОЦ, 2005 Т 2 С 231-235 (0.3 п л.) ISBN 5-93116075-2

29 Fedyunma S M Discourse aspects of professional development of social work in the context of globalization (Дискурсивные аспекты профессионального развития социальной работы в контексте глобализации) / S Fedyunina // Russian sociology changes and problems Moscow Réglant, 2005 P 105-110 (0,45 п л ) ISBN 5-98258-042-2

30 Федюнина С M Межкультурная коммуникация в контексте культуры / С M Федюнина, JI И Максимова // Межкультурная коммуникация и перевод, материалы межвуз науч конф M МОСУ, 2005 С 101-106 (0, 37 п л /0 2 п л ) ISBN 5-89774-116-6

31 Федюнина С M Социально-культурные и дидактические аспекты игровых методов (на примере ролевых игр) / С. М. Федюнина, С А. Станиславская // Основания и парадигмы современного общественного развития сб науч ст Ч 1 Саратов Научная книга, 2005 С 172-177 (0, 37 п л /0,2 п л.) ISBN 5-93-888

32 Федюнина С М. Дидактические аспекты межкультурной коммуникации /СМ Федюнина, H А Шабанова // Международное сотрудничество в образовании сб материалов 4-й Междунар конф Ч 1 СПб. СПбГПУ, 2004 С 237-242 (0,37 п л / 0,2 п л ) ISBN 5-74220613-5

33 Федюнина С. M Проблемы переподготовки преподавателя вуза в свете инновационной образовательной парадигмы /СМ Федюнина // Современные стратегии и перспективы социально-экономического развития . сб материалов межвуз науч конф Саратов СГТУ, 2002. С 141-144(0,3 пл)ISBN 5-9494-2009-5

34. Федюнина С M Социально-заданные характеристики речевого поведения / С. M Федюнина, С А Рисинзон // Профессионально-ориентированное обучение иностранным языкам межвуз сб науч тр Саратов СГСЭУ, 2001 Вып2 С 165-169 (0,3 п л ) ISBN 5-77190080-Х

35 Федюнина С M Диалог цивилизаций в сфере языковой межкультурной коммуникации / H И Шевченко, С M Федюнина // Диалог и взаимодействие цивилизаций Востока и Запада- альтернативы на XXI век материалы 4-й Междунар Кондрагьевской конф M МФК, 2001. С. 230-233 (0 37 п л /0, 17 п л )

36 Федюнина С M О некоторых кросскультурных аспектах научного стиля общения /СМ Федюнина, С А Рисинзон // Социально-педагогические проблемы лингвистического образования в неязыко-

вом вузе сб науч тр Всерос науч -метод конф Саратов, СГТУ, 2000 С 9-16 (0,5 п л /0,3 п л ) ISBN 5-7433-0757-1

37.Федюнина С М Особенности применения ЭВМ в обучении межкультурному общению /СМ Федюнина, Н Ю Пятницкая // Информационные технологии в образовании сб материалов межвуз науч-метод конф Саратов СГТУ ,2000 С 10-13 (0,25 пл/0 15 пл) ISBN 5 -7433-0784-9

38.Федюнина С М Кросскультурные аспекты научного стиля общения в поствузовском курсе обучения иностранным языкам /СМ Федюнина // Проблемы оптимизации учебного процесса при обучении иностранным языкам межвуз сб науч ст Саратов СЮИ МВД России, 2000 С 91-96 (0 37 п л ) ISBN 5-7485-0051-5

39.Федюнина С М Квалитативная языковая подготовка в системе «общество-культура-образование» /СМ Федюнина // Теория и практика преподавания иностранных языков в неязыковых вузах межвуз сб науч тр Саратов Изд-во Поволж межрегион учеб центра, 1998 С 71-74 (0 25 п л ) ISBN 5-7719-0079-6

40 Федюнина С М Кросскультурный компонент социолингвистической языковой подготовки /СМ Федюнина // Человек в социокультурном мире сб материалов науч -метод конф Саратов СГТУ, 1997 С 60-62 (0 2 п л ) ISBN 5-85571-028-9

41 Федюнина С М Кумулятивная функция языка как проводника национально-культурной информации /СМ Федюнина // Человек Общество Мир сб материалов науч -метод конф Саратов СГТУ, 1996 С 49-50 (0,2 п л ) ISBN 5-7433-0204-9

ФЕДЮНИНА Светлана Михайловна

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ И УСЛОВИЯ

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Автореферат Ответственный за выпуск д с н И Н Иванова Корректор Л А Скворцова

Подписано в печать 20 12 07 Формат 60><84 '/i6

Бум офсет Уел печ л 2,09 Уч-изд л 2,0

Тираж 100 экз Заказ 443

Саратовский государственный технический университет

410054, Саратов, Политехническая ул , 77 Отпечатано в РИЦ СГТУ 410054, Саратов, Политехническая ул, 77

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора социологических наук Федюнина, Светлана Михайловна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОБЪЯСНЕНИЯ

МУЛЬТИКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ.

1. Мультикультурный дискурс и реалии социальной политики.

2. Социологическая концептуализация межкультурных взаимодействий.

3. Проблематизация межкультурных взаимодействий в аспекте неравенства.

ГЛАВА 2. МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ КАК ПРИНЦИП ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ:

ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ И ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ.

4. Эволюция отечественной полиэтнической политики.

5. Зарубежное воплощение мультикультурализм в современной социальной реальности.

ГЛАВА 3. МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ПОЛЕ СИЛОВЫХ СТРУКТУР.

6. Толерантность к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД.

7. Репрезентации мультикультурализма в юридической периодике.

ГЛАВА 4. МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ И ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ: БАРЬЕРЫ И РЕСУРСЫ ГРАЖДАНСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ.

8. Риски российского высшего образования для иностранных студентов.

9. Неравенство и мультикультурализм в образовательном контексте.

10. Высшее образование как проводник ценностей мультикультурализма.

Введение диссертации2008 год, автореферат по социологии, Федюнина, Светлана Михайловна

Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью фундаментального анализа трансформаций современной культуры и духовной жизни, ведущих к изменению характера социальных отношений и повседневной жизни людей в условиях роста социального и культурного разнообразия в современном российском обществе. Это связано с тем, что в современных поликультурных контекстах общественного развития духовная жизнь общества чрезвычайно усложняется, подвергаясь разнонаправленным векторам регулирования. Переопределение идеологических приоритетов государственной политики и расширение возможностей жизненного выбора людей по-новому формулирует повестку дня в сфере культурной индустрии и духовной составляющей в повседневной жизни людей. В таких условиях этнонациональная концепция политики может проявлять свои негативные аспекты, способствуя росту конфликтов.

Со второй половины XX в. в развитых странах сформировался новый тип отношений между гражданами и государством, основанный на ценностной и нормативно-правовой системе, которая предполагала иные формы взаимодействия граждан, государства и общества. Придавая большое значение сохранению и укреплению общественного правопорядка, защите конституционных прав и свобод граждан независимо от их национальной принадлежности, достижению гражданского единения общества, этот тип отношений выдвигает в качестве приоритетов системы ценностей согласие, мир и ненасилие. Формирование такого типа отношений взято за ориентир развития и в нашей стране еще с 1996 г., когда в Российской Федерации была принята новая концепция государственной национальной политики, представляющая собой систему современных взглядов, принципов и приоритетов в деятельности органов власти в сфере национальных отношений. В 20012005 гг. успешно действовала Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе», миссией которой были консолидация гражданского общества, поддержка разнообразия, утверждение права всех людей быть разными. Однако в ситуации активно осуществляемых преобразований социальной сферы ключевые аспекты новой национальной политики стали предметом острых научных, политических и идеологических дискуссий, усугубляемых политическими спекуляциями на тему демографии, миграции, экономических и территориально-политических конфликтов.

На фоне процессов автономизации территорий и фрагментации национальных государств возрастает роль мультикультурализма как интегрирующей политики и практики, способной препятствовать процессам разобщения и форсировать развитие в странах с переходной экономикой. При этом отечественный опыт свидетельствует, что зарубежные модели мультикультурализма не могут быть в чистом виде перенесены на российскую почву и требуют теоретического переосмысления и адаптации к системе отношений между обществом и государством в нашей стране.

Актуальность социологического анализа мультикультурализма обусловлена усилением роли межкультурных взаимодействий в процессах глобальной интеграции при одновременном возрастании роли факторов, дифференцирующих и разобщающих население в ходе политических и социально-экономических трансформаций. В условиях усложнения ориентиров духовной жизни общества в контексте интенсификации транснациональных перемещений и межнациональных контактов, миграционных процессов, смены идеологических и политических векторов развития межкультурные взаимодействия приобретают новую специфику. Обретение независимости новыми государствами зачастую совпадает с ростом социальной нестабильности и экономического спада, вызывая к жизни межэтнические конфликты, вооруженные столкновения и междоусобицу. Противостоять этому возможно, только объединяя ресурсы институтов власти и гражданского общества.

Сегодня именно сфера культуры и образования является наиболее продуктивным полем для межнационального взаимодействия, развития диалога и взаимопонимания, выступая мощным фактором развития национального самосознания, самоутверждения этнической общности. Роль высшего образования в развитии и укреплении этой системы ценностей является стратегической. Растет интерес иностранных студентов к получению высшего образования в российских вузах, расширяется международное сотрудничество предпринимателей, ученых, деятелей культуры, общественных организаций. Формирование нового социологического подхода к развитию конструктивных межкультурных отношений особенно важно в современной российской ситуации. Перспектива исследования межкультурных различий, взаимодействий в контексте мультикультурализма как теоретической концепции и системы практических действий способствует оздоровлению духовной жизни общества, задает ориентиры понимания и диалога культур.

Степень разработанности проблемы. Дискуссии о сущности межкультурных коммуникаций и различий имеют более чем вековую историю. История научного интереса к проблеме культурных особенностей восходит к трудам философов Нового времени, антропологов конца XIX - начала XX в., основателей социологической науки. С развитием наук о человеке и обществе проблема межкультурных коммуникаций оказалась в поле зрения представителей различных общественных наук в России и за рубежом. Проблематика политики в сфере национальных отношений оформляется в антропологии, социологии, политологии, философии в течение XIX-XX вв. В то время как с конца 1930-х гг. отечественные этнокультурные исследования были прекращены по идеологическим соображениям, за рубежом анализ культурных особенностей становится важнейшим направлением социального и гуманитарного знания. Разрабатываются концепции, теории, модели культур, культурного релятивизма, межкультурного взаимодействия (Р. Бенедикт, М. Мид, Р. Брислин, Э. Холл). Выход в 1954 г. работы Э. Холла и В. Трагера «Culture as Communication» («Культура как коммуникация») считается датой возникновения теории и практики межкультурной коммуникации (МКК). Этот подход базировался на методологии изучения культур антропологов Ф. Клакхон и Ф. Стродбека, интерпретациях вербального и невербального поведения Л. Самовара и Р. Портера, концепциях и моделях адаптаций к инокультур-ной среде, преодоления культурного шока М. Беннета. С теорией межкультурных коммуникаций тесно связаны концепты культурной грамотности Э. Хирша, подход культурных измерений Г. Хофштеде и теория высоко- и низкоконтекстных культур Э. Холла.

В последние годы интерес к исследованию межкультурных отношений в России стремительно растет. Проблематика мультикультурализма помещает разнообразные аспекты инаковости, отличий, разнообразия в правовой, административный и социокультурный контексты, тем самым смыкаясь как с вопросами стереотипов, предубеждений, дискриминации и конфликтов, так и с разработкой механизмов толерантности, антидискриминационной практики (Ю. Арутюнян, Л. Дробижева, Н. Лебедева, М. Мукомель, Т. Стефаненко, В. Тишков), формирования позитивной межкультурной компетенции (А. Садохин, С. Тер-Минасова, Е. Верещагин и В. Костомаров, Ю. Рот и Г. Коптельцева, Л. Гришаева и Л. Цурикова, Д. Гудков, В. Красных, М. Бергельсон, Т. Персикова, А. Вежбицкая, О. Леонтович, И. Клюканов, А. Сергеева). Вопросы межнациональных, межконфессиональных отношений находятся в центре обсуждения ученых, политиков и общественных деятелей разных стран. Механизмы формирования межэтнических стереотипов, предубеждений, конфликтов анализируют А. Садохин, Т. Грушевицкая. Межкультурная коммуникация как подход в социально-гуманитарной науке и практике различных профессионалов, позволяющий понимать и преодолевать стереотипы, отражена в трудах Н. Иконниковой, В. Кашкина, В. Конецкой, Е. Милосердовой, А. Павлова, В. Попкова. Конфликтологи - В. Авксентьев, А. Здравомыслов, С. Матвеева, Л. Морозова вносят вклад в разработку базовых причин межэтнического конфликта и способов его предупреждения. Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов аргументируют, разрабатывают и реализуют В. Тишков, К. Мокин, Е. Филиппова.

Наиболее часто в рамках концепций мультикультурализма рассматриваются вопросы этничности, религии и гражданства, хотя важно учитывать и такие измерения культурных отличий, как пол, возраст, инвалидность, иные аспекты идентичности и социального равенства (Ф. Армстронг, JI. Бартон). О соотношении этнического и социального в аспектах неравенства и идентичности пишут JI. Дробижева, 3. Сикевич. Представления о социальном конструировании этнической идентичности развивают В. Воронков, О. Карпенко, И. Освальд, М. Соколов; Н. Скворцов анализирует неомарксистскую перспективу в исследовании этничности. Принципиально важные положения о комплексных основаниях неравенства, новых формах социальной эксклюзии в современном российском обществе содержатся в трудах Ф. Бородкина, Т. Заславской, В. Ильина, В. Радаева, О. Шкаратана. Намеченной перспективе анализа близки работы по управлению в сфере межнациональных отношений С. Замогильного, идеи встречи культур, культурной трансляции и этнологического дискурса конфликта В. Ярской, представления В. Тишкова об антропологии российских трансформаций, принципы социологического анализа межкультурных различий В. Кочеткова.

Концепция мультикультурализма вступает в сложные и неоднозначные отношения с идеологией национализма. JL Дробижева, А. Аклаев, В. Коро-теева, Г. Солдатова изучают образы национализма в России в условиях демократизации политического режима и повседневной жизни населения. Отталкиваясь от теоретических положений Б. Андерсена и Э. Геллнера, сложные отношения между политической доктриной национализма и социально-психологическими, социокультурными основаниями повседневной коммуникации поднимают О. Волкогонова, А. Кац, В. Коротеева, И. Татаренко,

В. Тишков. Проблематика национализма связана с аспектами этнической и национальной идентичности, особенно обостряющимися в эпоху социальных трансформаций: этим вопросам посвящены труды А. Вишневского, Д. Го-ровцова, JL Дробижевой, О. Миронова, О. Оберемко, В. Ядова. О культуре патриотизма и его роли в консолидации общества пишут Э. Андреев, А. Кузнецова. Особенности рассмотрения межэтнических конфликтов в русской гуманитарной мысли конца XX века анализирует О. Денисова. С использованием концепции социальной дистанции (Э. Богардус) в отечественной социологии осуществляются исследования межэтнических и межкультурных взаимодействий, восприятия Другого, Иного (Л. Гудков, Л. Дробиже-ва, Ю. Левада, В. Ядов). Межкультурные различия в бизнесе, образовании, повседневном взаимодействии изучают В. Кочетков, С. Лурье. В трудах Л. Гудкова анализируется идеологема «врага» в связи с концепцией негативной идентичности, формируемой в период радикальных социальных перемен. Ксенофобия показана массовым синдромом, эпидемией и механизмом социокультурной интеграции, в связи с определенными формами расизма, патриотизма и националистического экстремизма (Л. Гудков, Л. Борусяк, Е. Вовк, В. Ильин).

С вопросами мультикультурализма непосредственно связана проблемная сфера миграции и межэтнических отношений (Н. Воронина, С. Рязанцев). Позиции отечественных социологов и демографов поляризованы между акцентами на проблемах гражданского статуса и нарушении прав мигрантов (Л. Графова, А. Грешнова, Ж. Зайончковская), важности миграции для воспроизводства народонаселения (А. Вишневский, В. Ярская), рисках и кон-фликтогенности миграционных процессов (А. Дмитриев). Анализируя процессы миграции в современном обществе, исследователи проводят сравнительный анализ политики и социокультурных отношений к этническим меньшинствам (Т. Васильева), рассматривают миграционную подвижность как новую жизненную стратегию населения (С. Рязанцев), транснациональные культурные тенденции в международной миграции (Т. Фэйст). Типологии миграционных процессов формулируют Т. Лопухина, С. Градировский.

Динамику и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России анализирует в своих трудах Э. Паин. Отталкиваясь от теоретико-методологических положений Дж. Александера, У. Кымлики, отечественные исследователи В. Антонова, В. Малахов, О. Арбша, А. Куропятник, О. Щедрина проводят сравнительный анализ политики Великобритании, Канады, США и других стран, рассматривая тенденции отечественной национальной политики в аспектах мультикультурной модели интеграции мигрантов в России, поднимают вопросы идеологии и политики социальной стабильности полиэтнических обществ.

Существенное значение для автора представляет введение в проблематику мультикультурной социальной политики и социальной работы, при концептуализации которых в диссертации использованы работы И. Григорьевой, JL Константиновой, П. Романова, Т. Шанина, Т. Черняевой, Е. Ярской-Смирновой. Опыт теоретической реконструкции социальной политики, с точки зрения ее обобщенных характеристик и базовых принципов, представлен в работах Н. Волгина, И. Григорьевой, Г. Осадчей, 3. Саралиевой, Т. Сидори-ной, В. Смирнова, О. Шкаратана, В. Ярской.

Права человека выступают концептуально важной основой политики в контексте культурного разнообразия: Дж. Кинбер, Н. Першиц, Д. Эйтон-Шенкер. Культурный релятивизм и универсализм в отношении к правам человека обсуждают Дж. Бодли, Т. Даунинг, Дж. Кушнер, К. Гиртц, Р. Пэнни-кар, Э. Рентельн, У. Вошбэрн, Р. Уилсон. Правовые аспекты борьбы с экстремизмом и реализации мультикультурализма освещаются в работах Н. Ги-ренко, Е. Колесникова, Н. Матузова, А. Малько. Характеристика правосознания и уровня толерантности общества неразрывно связана с установками профессионалов, занятых в правоохранительных органах (В. Курушин).

Мультикультурализм выступает не только как политика, регулирующая отношения в государстве (Е. Белоусова, Н. Константинова, В. Кряжков), но и как характеристика духовной жизни социума, как путь национального примирения (М. Иордан, О. Митрошенков). Образную систему этнического, культурного и расового Другого современные исследователи анализируют на основе критической методологии, разработанной Э. Саидом в его концепции Ориентализма. В. Малахов проводит анализ форм мультикультурализма и возможностей его реализации в российском обществе, вскрывая мифы и идеологии поликультурной политики. О. Бредникова, О. Паченков пишут о мифах «этнической экономики» в контексте критики мультикультурной концепции. Дискурсивные стратегии этнонациональной политики изучают С. Соколовский, А. Осипов. Методология исследования расизма как характеристики культуры, экономики, социальных отношений разрабатывается Д. Т. Голдбергом. Отечественные исследователи В. Ильин, О. Карпенко, А. Осипов, Н. Скворцов, С. Соколовский подходят к расизму как к дискурсивной практике.

Медийное пространство способно как стимулировать межкультурное согласие, так и провоцировать неприязнь. Методологию анализа массовой коммуникации в современном мире разрабатывают М. Назаров, Б. Багиров, М. Ковалева, С. Гуревич. Методы анализа содержания средств массовой коммуникации аргументируют и применяют в своих работах J1. Федотова, О. Хлобустов. Исследования СМИ в контексте мультикультурализма проводят И. Кузнецова-Моренко, В. Малькова, JL Салахатдинова. А. Денисова анализирует язык вражды в российских СМИ в тендерном измерении.

Мультикультурализм является тем путем, на котором возможны позитивные результаты глобализации (Э. Гидденс, Н. Покровский). Обосновывая новые стратегии мультикультурализма, исследователи аргументируют политические решения по запрещению экстремизма (К. Агамиров), констатируя новые глобальные риски и вызовы в адрес культуры мира и толерантности

А. Галкин, Ю. Красин). Принципы межэтнической толерантности в образовании обосновывают Н. Лебедева, О. Лунева, Т.Стефаненко.

Дебаты о мультикультурализме за рубежом затрагивают области политики, культуры, образования, науки. Методология мультикультурализма в эпоху глобализации, аспекты транснационального гражданства разрабатываются в трудах С.Бенхабиб, В. Бэйдер. О проблемах либерализма и демократии в поликультурных обществах пишут Р. Бхаргава, А. Багчи, Р. Сударшан. Д. Сакс, П. Сил, П. Эткинсон говорят о дилеммах и мифах мультикультурализма, вскрывая интолерантные практики высшего образования и культурной политики США и Австралии. За рубежом мультикультурное образование является устойчивым и широким сегментом исследований и профессиональной практики: Дж. Бэнкс, Л. Дерман-Спаркс, М. Дженкинс, Дж. Льюис, Ш. Рамон, У. Уоткинс, Б. Уинг.

Обучение иностранных и разных в этническом и культурном отношении студентов в российских вузах создает предпосылки, в которых реализация мультикультурной политики и практики становится императивом, однако, сложившиеся условия далеки от идеальной модели. От этого страдает потенциал экспорта образовательных услуг российских вузов (Ф. Шереги, Н. Дмитриев, А. Арефьев, А. Слепухин). Концептуальные разработки социокультурной поддерживающей среды находим у Е. Ярской-Смирновой, в том числе посредством специальных дисциплин: П. Сысоев.

Изучая символическую власть языка, речи, дискурса вслед за П. Бур-дье, Ст. Холлом, Р. Беллом, исследователи подвергают деконструкции механизмы организации смыслов глобальной культурной и социальной политики (А. Осипов, С. Тер-Минасова, В. Тишков, А. Толстокорова, К. Уэст, У. Хан-нерц, Л.А. Почепцов). Анализируются модальности текстов учебников по социальным и гуманитарным наукам (Н. Козлова, П. Романов, Е. Ярская-Смирнова), вскрываются стереотипы, на основании которых школьные учителя выстраивают отношения с иноэтничными детьми в массовой русской школе (Е. Панова, К.Федорова).

Однако данный этап исследований межкультурных различий и коммуникаций характеризуется недостаточной разработанностью ряда принципиальных вопросов. Несмотря на растущий объем литературы по проблеме межкультурных различий и коммуникаций в зарубежных и отечественных научных исследованиях, отсутствует фундаментальное системное исследование мультикультурной политики и практики, которые пока не концептуализированы на системном уровне, особенно в рамках социологической науки. Процесс формирования концепции мультикультурной политики в предметном поле социологии осложняется междисциплинарным характером мультикультурализма, тем не менее накопленный теоретический и эмпирический материал, опыт реальной политики толерантности и культурного согласия создают необходимые предпосылки для ее системной рефлексии и выведения социологии мультикультурализма на уровень самостоятельного направления социологической науки.

Данная практическая и исследовательская ситуация определила цель настоящего диссертационного исследования, которая заключается в осуществлении социологической концептуализации мультикультурализма как политики и социальной практики межкультурных взаимодействий в трансформирующемся обществе.

Для реализации указанной цели автором последовательно ставились и решались следующие исследовательские задачи: о интерпретировать мультикультурализм как социологический концепт и социокультурный феномен, выделить его основные характеристики и базовые принципы; провести анализ проблем в сфере межкультурной коммуникации и межэтнических конфликтов, стереотипов, неравенства, толерантности; провести обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, теории межкультурной коммуникации, проблематики социального неравенства; осуществить про-блематизацию межкультурных взаимодействий в аспекте социального неравенства; рассмотреть специфику межкультурных отношений в современном обществе; сопоставить модели объяснений конфликтов и неравенства, выстраиваемые с позиций различных социологических парадигм, выявить сущность межкультурных различий и коммуникаций в контексте социального неравенства и конфликтов; о исследовать дискурсивное поле национальной политики в сравнении исторического и современного контекстов; оценить достижения и упущения полиэтнической политики в отечественном контексте; провести рефлексию преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в политике зарубежных стран в аспектах проблем миграции, этнических меньшинств, расизма и дискриминации; проанализировать профессиональный тезаурус социальной политики и социальной работы как организационных условий функционирования мультикультурализма в социальной сфере; о проанализировать дискурс профессиональной периодики с учетом социально-правового контекста межкультурных коммуникаций, социокультурных установок и условий формирования профессиональной идентичности; осуществить социологическую презентацию элементов толерантности и мультикультурализма в поле профессиональной идентичности специалистов в области юриспруденции, в том числе сотрудников МВД в аспектах репрезентации указанных ценностей в профессиональной периодике; разработать методологические принципы и понятийный тезаурус эмпирического исследования толерантности к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД, осуществить концептуализацию межкультурных взаимодействий, операционализацию понятий, провести опрос сотрудников органов внутренних дел и сопоставить данные со всероссийскими опросами населения; о эксплицировать высшее образование как проводник ценностей мультикультурализма; провести эмпирические исследования барьеров и ресурсов гражданской интеграции и мультикультурных практик в высшем образовании; обосновать и апробировать приемы формирования мультикультурного подхода в сфере образования в современном российском обществе в аспекте методов и содержания образовательных практик.

Объект исследования - мультикультурализм как социологический концепт и социальный феномен. Предмет исследования - специфика формирования политики мультикультурализма и практики межкультурных взаимодействий в современном российском обществе.

Методологическими основаниями диссертационного исследования стали работы классиков социально-философской, социологической мысли, труды современных зарубежных и отечественных авторов в области системного, структурно-функционального, социокультурного подходов, теорий социального неравенства, социальных коммуникаций, социологии постмодернизма. Диссертационное исследование построено на методологических принципах системного и структурно-функционального подходов, дополняемых интерпретативной и критической парадигмами социального знания. Рефлексия проблем мультикультурализма ведется на основе: социологических идей Г. Зиммеля о социально-пространственных отношениях, Э. Богар-дуса о социальной дистанции, А. Шюца о повседневной категоризации; Э. Холла и В. Трагера о межкультурной коммуникации, М. Уолцера о толерантности, JI. Ионина о подходах к анализу культуры; В. Антоновой, В. Малахова, В. Тишкова об условиях мультикультурализма в современных обществах, Д. Т. Голдберга о расизме, Дж. Александера, Ст. Холла, С. Бенхабиб о мультикультурных обществах и гражданском участии. Эмпирический раздел исследования базировался на общей методологии социологических исследований (Г. Батыгин, В. Ядов), подходах к количественной оценке ценностных установок (И. Бутенко, В. Печенкин, Ю. Толстова), контент-анализа СМИ

JI. Федотова, В. Конецкая), качественной методологии фокус-групп (Р. Мер-тон, М. Фиске, П. Кендалл, С. Белановский).

Эмпирическую базу исследования составляют результаты исследований отечественных и зарубежных социологов по проблемам межкультурных отношений, ценностных установок населения, данные статистики, опросов общественного мнения, нормативные документы, результаты проведенных автором эмпирических исследований:

1. Опрос методом фокус-групп учащихся в 2006 г. с целью проанализировать мнения иноэтничных студентов о ситуации обучения в вузах. Выборка целевая (N=17) включала студентов различных этничностей (татары, чеченцы, осетины) и иностранных граждан (из Казахстана, Азербайджана). Данные фокус-групп были сопоставлены с результатами опросов студенческой молодежи, проведенных в других городах России по близкой тематике.

2. Анкетный опрос сотрудников органов внутренних дел (N=343) по проблемам отношений к этническим мигрантам, проведенный в 2005 году. Респондентами являлись сотрудники милиции Саратовской, Самарской областей и ряда других российских регионов, выборка целевая. Эмпирические данные обработаны с применением статистического пакета программ для социальных наук SPSS 11 с использованием частотного и корреляционного анализа распределений. Данные опроса были проанализированы в сопоставлении с результатами опросов общественного мнения (база данных ФОМ, общероссийские выборки N=1500) в 1999-2005 гг. по сходной тематике.

3. Контент-анализ трех наименований профессиональной периодики с пошаговой выборкой: «Государство и право», «Правоведение», «Милиция», всего проанализировано 110 выпусков и 206 релевантных цели исследования проблемно-аналитических публикаций за период с 1990 по 2004 гг. Единицей анализа в исследовании выступали элементы содержания, служащие индикатором проблематики мультикультурализма и толерантности, единицами счета были выбраны частота появления и интенсивность высказывания.

4. Дискурсивный анализ рабочих программ, текстов учебных пособий, Интернет-ресурсов по проблемам межкультурной коммуникации и мультикультурализма (151 источник). Единицами анализа являлись дидактические единицы программ, элементы содержания учебников и учебных пособий, направленные на формирование навыков межкультурного общения, толерантного и неконфликтного поведения в условиях мультикультурной среды. Отобраны и используются 52 источника.

5. Анализ кейсов из учебных программ и учебных пособий по кросс-культурным и риторическим тренингам. В частности, аназиз кейсов проводился автором во время научной стажировки в университете г.Осло (Норвегия), 1996 г., стажировок по международным проектам ТЕМПУС JEP-10040-95-98 (Технический университет г. Кингстона, Великобритания) 1997 г., ТЕМПУС JEP- 25020-2004, (Суррейский университет г. Гилфорд, Великобритания) 2006-2007 гг., ТЕМПУС JEP-269093-2005 (Технический университет г. Дрездена, Германия) 2007 г. Данный анализ был дополнен описанием ситуаций кросскультурных взаимодействий из собственного опыта диссертанта. Единицами анализа были ситуации результативного/нерезультативного общения носителей разных культур. Всего проанализировано 247 единиц текста, из них 50 кейсов были отобраны для включения в экспериментальные программы по межкультурным взаимодействиям, разработанные автором для студентов СГТУ, а также для участников ряда международных проектов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяются непротиворечивыми теоретическими положениями и логикой исследования, комплексным использованием теоретических и эмпирических методов социологии, корректным применением положений о культуре и духовной жизни, сопоставимостью результатов проведенных эмпирических исследований с результатами отечественных и зарубежных исследований.

Основная гипотеза исследования. В трансформирующемся российском обществе процесс обретения мультикультурализмом характера государственной политики, духовной жизни и повседневной практики тем сложнее, чем больше рассогласование между институциальными и социокультурными компонентами. Процессы выбора и формирования адекватных стратегий межкультурных взаимодействий можно оптимизировать в том случае, если будет достигнуто соответствие между задаваемыми структурно-организационными преобразованиями в сфере политики и реалиями повседневного социального поведения, ценностными ориентациями этнических групп и индивидов, профессионалов, призванных отстаивать принципы толерантности, нон-дискриминации и защищать права граждан на культурное разнообразие. Если практические действия по достижению межкультурного согласия осуществлять без адаптированной к отечественным условиям модели мультикультурализма и профессионально организованных мультикуль-турных образовательных программ, их результаты будут приобретать внутренне противоречивый, запаздывающий и малоэффективный характер.

Научная новизна диссертационного исследования определяется разработкой авторского подхода к комплексному исследованию мультикультурализма на уровне социологической концептуализации; обоснованием мультикультурализма в качестве социально-политической стратегии современных социальных отношений, в системе духовных и профессиональных ценностей, в образовательных практиках и раскрывается в следующих позициях: о обобщены и аргументированы основные характеристики и базовые принципы мультикультурализма, дана авторская трактовка концепта «муль-тикультурализм»; с позиций сравнительного межпарадигмального анализа проведено обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, социологии культуры, теории межкультурной коммуникации по проблемам межкультурного взаимодействия, сопоставлены модели объяснений и осуществлена проблематизация межкультурных взаимодействий в аспекте социального неравенства; выявлены особенности межкультурных отношений в современном обществе, сущность межкультурных различий и коммуникаций проанализирована в контексте социального неравенства и конфликтов; о по-новому определено дискурсивное поле национальной политики в сравнении исторического и современного контекстов; систематизированы достижения и упущения полиэтнической политики в отечественном контексте; проведен критический анализ преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в политике зарубежных стран в аспектах проблем миграции, этнических меньшинств, расизма и дискриминации; осуществлена классификация проблемных зон современной мультикультурной политики в ее теоретических транскрипциях; осуществлен авторский анализ дискурсивного поля межкультурной коммуникации и конфликтов в контексте ценностей помогающих профессий; выявлены особенности профессионального тезауруса социальной политики и социальной работы как организационного контекста функционирования мультикультурализма на уровне профессиональной коммуникации; о разработана программа, составлен инструментарий и проведено оригинальное сравнительное исследование репрезентации ценностей толерантности и мультикультурализма в поле профессиональной идентичности специалистов в области юриспруденции, включая сотрудников МВД; на основе авторских эмпирических исследований раскрыты параметры дискурса профессиональной периодики с учетом социально-правового контекста межкультурных коммуникаций, социокультурных установок и условий формирования профессиональной идентичности в аспекте возможностей формирования мультикультурной политики; впервые выявлены особенности репрезентации указанных ценностей в профессиональной периодике; разработаны методологические принципы и понятийный тезаурус эмпирического исследования толерантности к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников МВД, осуществлены концептуализация межкультурных взаимодействий, операционализация понятий, проведен опрос сотрудников органов внутренних дел, данные которого проанализированы в сопоставлении с результатами всероссийских массовых опросов; о приводятся новые данные социологических исследований, свидетельствующие о наличии барьеров и ресурсов гражданской интеграции и мульти-культурных практик в высшем образовании; разработана оригинальная авторская программа формирования ценностей мультикультурализма в сфере образования в современном российском обществе, обоснована возможность активного формирования толерантности посредством образовательных программ, предложен инновационный проект подготовки специалистов социальных и культурных сервисов, социальных антропологов, культурологов как проводников ценностей мультикультурализма.

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту:

1. Термин «мультикультурализм» как социологический концепт был введен для обозначения политики культурного плюрализма в противовес культурной универсализации и ассимиляции. Как политическая идеология мультикультурализм выступает компромиссом между государством, миноритарными и мажоритарными группами, а также дополнением, а не заменой либеральных ценностей, при этом признается приоритет прав личности над правами культурной группы. Две основные формы современного мультикультурализма воплощены: в государствах с населением, сформированным из поселенцев из разных стран; в государствах, принимающих мигрантов. В широком смысле мультикультурализм может быть определен как система социальных, культурных и правовых ценностей, принципов нон-дискриминационной политики и практики толерантного взаимодействия групп и индивидов, формирования духовной жизни общества. В узком, изначальном определении мультикультурализм - создание особых условий для взаимопонимания между разными этнокультурными и языковыми общностями.

2. Классификации мультикультурализма включают жесткую и мягкую, а также доминантную и эгалитарную модели. Если в «мягком» варианте мультикультурализма степень ассимиляции определяется желанием и способностью каждого отдельного индивида интегрироваться, и никаких специальных условий культурного сближения не создается, то «жесткий» подход предполагает активные меры для обеспечения инокультурным людям не только полноценного участия в жизни общества, но и максимальных возможностей для сохранения идентичности и традиций. Доминантные модели мультикультурализма предполагают подавляющую роль культуры большинства, или ме-такультуры, на основе естественно-исторической разницы в статусах принимающих и прибывающих групп. Уязвимость этой модели состоит в риске пренебрежения правами человека и культурном расизме. Эгалитарные модели основаны на либеральной концепции прав человека и нацелены на устранение барьеров социального, экономического, политического участия всех членов в жизни общества и государства. Контраргументы в отношении этой модели связаны: с опасением изменений этнокультурной структуры населения принимающего общества; с неподконтрольностыо ряда сообществ из-за распространения разнообразных стиля жизни, традиций, систем ценностей; с риском обесценивания достижений либерального общества и дезинтеграции.

3. Мультикультурализм как социальный феномен базируется на межкультурных взаимодействиях, являясь одновременно их идеологической платформой и конечным результатом. Проблематику мультикультурных взаимодействий необходимо рассматривать в сочетании ряда подходов. Эволюционистские, функционалистские и интерпретативные модели, раскрывая закономерности и принципы межкультурной коммуникации в динамике социокультурных преобразований как на макроуровне, так и в повседневной интеракции, обогащаются перспективой социальной критики, которая заостряет проблематику межэтнических конфликтов, неравенства и дискриминации. Концептуальная рамка критической социальной теории не только выявляет причины и особенности конфликтов на уровне институтов власти, занятости, образования, социальной поддержки, но и позволяет увидеть этнические различия и иерархии этнических групп в повседневных ситуациях, системах повседневных социальных практик. Отношения неравенства выступают в этом случае ключевым аспектом понимания характера межкультурных взаимодействий.

4. Отечественный опыт управления полиэтническим государством, концепции нациестроительства и национальной политики содержат как достижения, так и упущения, которые необходимо оценивать в контексте современных миграционных процессов, проблем гражданства и новых форм этнического неравенства. Современные межкультурные противоречия отличает дискурсивный характер, что делает их более сложно выявляемыми, но одновременно и более укорененными и распространенными явлениями. Осознание множественности современных идентичностей должно быть подкреплено идеологией и практикой позитивного межкультурного взаимодействия. Политика мультикультурализма, касающаяся всех сторон общественной жизни, в первую очередь, культуры, способна снизить остроту социального неравенства и предупредить конфликты. Мультикультурализм как политика и практика формируется на самых разных уровнях: в индивидуальном опыте в повседневной жизни, в культуре, СМИ, учреждениях и организациях, законодательстве и государственной политике.

5. Зарубежная теория и практика мультикультурализма отличается рядом противоречий, обусловленных политическими разногласиями и комплексным характером социальной реальности, который трудно учитывать при планировании правовых условий социальной интеграции. Мультикультурализм как новый принцип в сфере культуры, национальных отношений, государственной политики идет вразрез с идеологией государства-нации, выступая пост-национальной стратегией. В условиях современного демократического государства происходит кризис традиционных представлений о правах человека; попытки применения универсалистских норм в мультиэтнических сообществах приводят к конфликтам. Компромиссная природа политики мультикультурализма связана с взаимными уступками со стороны большинства и меньшинств. Гражданство как иерархическая категория государственного устройства модернизируется в аспектах интеграции, паритета и защиты прав.

6. Уязвимость политики мультикультурализма тем больше, чем выше уровень неравенства в доступе к социально значимым ценностям и ресурсам и чем ниже уровень правовой культуры. Базовыми принципами мультикуль-турной интеграции являются: постепенность и создание экономических и социальных условий поддержки; трансформация институтов принимающей культуры; действенность законодательных актов против расизма, ксенофобии, терроризма; равный доступ к образовательным услугам, в том числе для лиц с ограниченными физическими возможностями; обеспечение нон-дискриминационных практик; формирование общего информационного и конструктивного коммуникативного пространства; свобода выбора стиля жизни, языка обучения и общения, принадлежности к конфессии при безусловном соблюдении законодательства государства проживания; систематический мониторинг результативности программ межкультурного взаимопонимания и преодоления неравенства.

7. Вопросы мультикультурализма особенно усложняются в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобий и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России. На постсоветском пространстве большей степенью легитимности обладает идея многонациональное™, воспринимающая нации в их этническом смысле, тогда как мно-гокультурность отрицается как угроза сложившемуся социальному порядку. Содержание стереотипов и характер отношений между людьми зависят от того, как население способно адаптироваться к трудностям. Если такая адаптация происходит преимущественно в негативных формах, то важнейшим стабилизатором группового поведения становятся поиск и конструирование образа врага, борьба с которым компенсирует чувство страха и незащищенности. Там, где институциальный контроль и инфраструктура социальной поддержки сильнее, эти настроения приглушены и могут не быть мобилизованы.

8. В настоящее время существует поляризация мнений по поводу причин межэтнических конфликтов, принципов и механизмов их разрешения, что фиксируется проведенными опросами. Сотрудники милиции по своим служебным обязанностям чаще остальных россиян сталкиваются с проявлениями межэтнических конфликтов. Сравнительный анализ общественного мнения россиян и сотрудников органов внутренних дел указывает на более рельефное восприятие работниками милиции проблем межэтнического взаимодействия. На негативное влияние мигрантов на общую ситуацию в месте проживания указывают почти вдвое больше сотрудников органов внутренних дел, чем по выборке общероссийского опроса. Тем самым актуализируются особые стратегии по изменению ситуации со стороны законодателей, руководства страны и регионов, руководства органов внутренних дел, а также со стороны гражданского общества. Речь идет о специальных стратегиях профессиональной подготовки, направленных на то, чтобы профессионализация сотрудников правоохранительных органов включала формирование компетентности в вопросах мультикультурализма, толерантности и нон-дискриминации.

9. В зависимости от типа издания и целевой аудитории, как показывает проведенный анализ, политика репрезентаций в современной отечественной юридической периодике характеризуется разнородностью. Статьи, публикуемые в академических изданиях и ориентированные на интеллектуалов, в большей степени направлены на макроуровень процессов и явлений, включая международные, межгосударственные отношения. Материалы прикладного характера, рассчитанные на работников органов внутренних дел, зачастую ориентированы на микроуровень, что обусловливает более высокую эмоциональную насыщенность публикаций, конструирование взаимоотношений по схеме «свой-чужой». В профессиональной юридической периодике присутствует дискурс о мультикультурализме, толерантности и правах человека, что соответствует современной политической риторике и находит отражение в развитии юридической теории и правоприменительной практике. Наряду с этим зафиксированы свидетельства интолерантности и тенденция к усилению интолерантного дискурса.

10. Институты культуры и образования, гражданское общество имеют особую власть «делать мнение», влиять на институциальный уровень отношений, формировать новое понимание социальных проблем в обществе, в том числе способствовать широкому распространению ценностей толерантности, веротерпимости и мультикультурализма. Признавая очевидность и сложность проблемы дискриминации людей по признаку этничности, опрошенные студенты идентифицируют проблему на институциальном уровне, отрицая бытование ксенофобии в рамках ближайшего окружения, констатируют опыт переживания этнической дискриминации в системе образования. Эффект стигмы проявляется в том, что социальная идентификация иноэтничных студентов нередко включает такой компонент, как представление себя в качестве несправедливо угнетенного.

11. Разработка принципов межкультурного общения, обучение практическим навыкам межкультурной коммуникации становятся сегодня мировой тенденцией на всех уровнях системы образования. Внедрить это обучение можно только в условиях особой учебной среды, которая сама носит инновационный характер и ориентирована на позитивные социальные перемены. Эффективное решение указанной задачи требует признания обучения межкультурной толерантности приоритетным направлением образовательной политики государства на федеральном и региональном уровнях в целях повышения профилактики ксенофобии и борьбы с экстремизмом. Поскольку ксенофобия обладает важным объединяющим и статусообразующим свойством, ей должен быть противопоставлен мультикультурализм как характеристика духовной жизни общества и политическая установка, выступающая демократической моделью гражданской интеграции и позволяющая расширить пространство солидарности.

12. Программы мультикультурной направленности, разработанные для высшего профессионального образования, опираются на личностно-ориентированный подход к подготовке современного специалиста, обладающего не только профессиональными знаниями, но и навыками эффективного межкультурного взаимодействия, пониманием значимости разнообразия социальных идентичностей и соблюдения прав человека в современном многокультурном обществе. Социальные ресурсы и характеристики процессов межкультурного взаимодействия опосредованы социальным институтом образования. В перспективе большое положительное влияние на имидж образования иностранных студентов в провинциальных вузах может оказать активная и консолидированная политика вузов, где достойное место займут принципы мультикультурализма, в том числе воплощенные в повседневной культуре учебного заведения, а также в образовательных программах специальностей. Подобные принципы, адаптированные для социальных услуг в целом, актуализируют новые культурно сенситивные подходы к стандартам и регламентам работы с социально уязвимыми группами населения из числа мигрантов, социальных сирот и других лиц, оказавшихся в кризисной ситуации и нуждающихся в квалифицированной помощи специалистов.

13. Мультикультурное образование основано на теоретических принципах гуманизма и критического обучения, выступает целью образовательной реформы в направлении создания равных возможностей для всех учащихся. В динамическом аспекте — это изменение всех компонентов образования как института, включая организационную структуру, основные ценностные ориентиры, методы обучения и воспитания, принципы управления и оценки. Это непрерывный процесс, требующий долгосрочных усилий, а также тщательно спланированных действий, планирования и мониторинга. Мульти-культурное образование выступает против социального неравенства и дискриминации, поднимает вопросы культурного плюрализма и неравного доступа к ресурсам, побуждает к анализу и преодолению социальных проблем, базируется на уважении к культурному многообразию, вносит вклад в поддержку культурного наследия исчезающих этнических групп.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется объективной необходимостью выявления и анализа стратегий мультикультурализма в современном российском обществе и может быть представлена в нескольких направлениях:

1. Проведенное исследование по проблеме мультикультурализма, осуществляемое автором с 1996 года, должно привлечь внимание социологов, специалистов в области культуры и образования к задачам развития нового направления в социологическом и междисциплинарном знании - теории мультикультурализма как социальной политики и повседневной культурной ценности; способствовать активизации общественного выбора относительно предназначения мультикультурной политики и ее конкретных моделей в современном обществе. Данная теория может способствовать преодолению одностороннего анализа социальной политики и недооценки роли ее потенциала в трансформирующемся обществе, она позволит осуществить комплексный анализ социальной реальности и проблем достижения социальной стабильности. Социологическая концептуализация мультикультурализма послужит более глубокому и развернутому взгляду на характер духовной жизни, культуры современного общества. Социология межкультурных взаимодействий представляется центральным звеном в методологии исследований проблемы мультикультурализма как для мировой, так и для отечественной науки, политики и социокультурной практики.

2. Авторский подход к исследованию мультикультурализма представляет собой способ комплексного анализа межкультурных взаимодействий на макро-и микроуровнях. Данный подход имеет непосредственное отношение к социальной практике. Он позволяет на системном уровне сформировать основу для принятия решений по преодолению неблагоприятной ситуации в духовной жизни общества, его социокультурной сфере. Основные положения, выводы и рекомендации могут быть использованы в работе органов государственной власти и местного самоуправления, общественных объединений, действующих в полиэтнической социокультурной среде, государственными и муниципальными руководителями и служащими: при разработке и реализации культурной политики, разрешении межнациональных конфликтов, в различных видах профессиональной деятельности, связанной с межкультурными взаимодействиями. Отдельные положения работы были использованы для оптимизации деятельности учреждений сферы культуры, образования, социальной защиты, миграционной службы, органов охраны правопорядка.

3. Материалы проведенного исследования могут быть использованы для совершенствования образовательных программ в области социологии, социологии культуры и духовной жизни, социальной работы, социальной политики, предоставляя новые возможности для разработки и углубления содержания учебных курсов. Материалы исследования могут применяться при обучении и подготовке государственных служащих, сотрудников органов внутренних дел, социальных служб, средств массовой информации, рекламы, маркетинга, педагогов, психологов, при подготовке переводчиков на филологических факультетах при изучении лингвострановедения, культурологии, риторики, международных взаимодействий. Авторская концепция мульти-культурного образования применяется в программах профессиональной подготовки по специальностям «Социальная работа», «Социальная антропология», «Социокультурный сервис и туризм», дополнительной квалификации «Переводчик в сфере профессиональной коммуникации», в программах профессиональной переподготовки и повышения квалификации государственных и муниципальных служащих, сотрудников органов внутренних дел, в подготовке аспирантов и соискателей Саратовского государственного технического университета.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концептуальные основания и условия мультикультурализма в современном российском обществе"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культурное многообразие выступает центральной характеристикой современного общества, и значимость этой категории в ближайшем будущем будет только расти. В мире, охваченном процессами фрагментации ценностных систем, на месте глубоких идеологических разломов проявляются множественные культурно-стилевые различия практик потребления, способов самоидентификации, социальных интересов и установок. Толерантность и уважение к правам других являются частью современной политической атмосферы, а плюрализм в социальной и политической жизни выступает необходимой частью современного общества и практик мультикультурализма. Мы обсудили основные определения тезауруса мультикультурализма: межкультурных взаимодействий, межкультурной коммуникации, этничности и расы, стереотипов и предубеждений, дискриминации и социального равенства. Рассматривая данные определения в контексте современной культуры и современных процессов социальной трансформации, мы проанализировали противоречия и связи концепций, объясняющих различия и неравенство в контексте межкультурных взаимодействий; специфику формирования мультикультурализма в условиях современного российского общества. Подводя итого предпринятого исследования, представляется необходимым сформулировать некоторые выводы.

Мультикультурализм» как социологический концепт получил распространение во второй половине ХХ-го столетия для обозначения и выражения политики культурного плюрализма и содействия ему в противовес культурному объединению, ассимиляции и универсализации. Как политическая идеология мультикультурализм выступает компромиссом между государством, миноритарными и мажоритарными группами, а также дополнением, а не заменой либеральных ценностей, при этом признается приоритет прав личности над правами культурной группы. Две основные формы современного мультикультурализма воплощены в государствах: 1) с населением, сформированным из поселенцев из разных стран; 2) принимающих мигрантов, где активизируются региональные этнокультурные и этнополитические движения. В широком смысле «мультикультурализм» определяется нами как система социальных, культурных и правовых ценностей, принципов нон-дискриминационной политики и практики толерантного взаимодействия групп и индивидов, формирования духовной жизни общества. В узком, изначальном смысле «мультикультурализм» - создание государством особых условий для взаимопонимания между разными этническими и языковыми общностями.

Существует ряд моделей мультикультурализма, к основным можно отнести: жесткую и мягкую, а также доминантную и эгалитарную модели. Если в «мягком» варианте мультикультурализма степень ассимиляции определяется желанием и способностью каждого отдельного индивида интегрироваться, и никаких специальных условий культурного сближения не создается, то «жесткий» подход предполагает активные меры для обеспечения инокуль-турным людям не только полноценного участия в жизни общества, но и максимальных возможностей для сохранения идентичности и традиций. Доминантные модели мультикультурализма предполагают подавляющую роль культуры большинства, или метакультуры на основе естественно-исторической разницы в статусах принимающих и прибывающих групп. Уязвимость этой модели состоит в риске пренебрежения правами человека и культурном расизме. Эгалитарные модели основаны на либеральной концепции прав человека и нацелены на устранение барьеров социального, экономического, политического участия всех членов в жизни общества и государства. Контраргументы в отношении этой модели связаны, во-первых, с опасением меняющейся этнокультурной структуры населения принимающего общества, во-вторых, с неподконтрольностью ряда сообществ ввиду распространения разнообразных стиля жизни, традиций, систем ценностей, в-третьих, с риском дезинтеграции, обесценивания многих достижений либерального общества.

Мультикультурализм как явление социальной жизни базируется на межкультурных взаимодействиях и является одновременно их идеологической платформой и конечным результатом. Проблематику мультикультурных взаимодействий мы рассматриваем в сочетании ряда подходов. Эволюционистские, функционалистские и интерпретативные модели, раскрывая закономерности и принципы межкультурной коммуникации в динамике социокультурных преобразований, на уровне социальных институтов, повседневной интеракции обогащаются перспективой социальной критики, которая заостряет проблематику межэтнических конфликтов, неравенства и дискриминации. В парадигме конфликта объяснение осуществляется на институциаль-ном, политическом уровне этнического и расового неравенства, при этом современные концепции социальной критики указывают на укорененность факторов несправедливости и дискриминации в обыденном сознании, и на уровне идеологии, и в культуре, и в символических формациях, делая акцент на дискурсивных конструктах этничности и расы. Концептуальная рамка критической социальной теории не только выявляет причины и особенности конфликтов на уровне институтов власти, занятости, образования, социальной поддержки, но и позволяет увидеть этнические различия и иерархии этнических групп в повседневных ситуациях, системах повседневных социальных практик. Отношения неравенства выступают ключевым аспектом понимания характера межкультурных взаимодействий.

Отечественный опыт управления полиэтническим государством, концепции нациестроительства и национальной политики содержат как достижения, так и упущения, которые необходимо оценивать в контексте современных миграционных процессов, проблем гражданства и новых форм этнического неравенства. Современные межкультурные противоречия отличает дискурсивный характер, что делает их более сложно выявляемыми, но одновременно и более укорененными и распространенными явлениями. Неравенству и дискриминации противопоставляется коллективное действие, которое, если им не управлять, может привести к дезинтеграции и повлечь деструктивные последствия. Осознание множественности современных идентичностей должно быть подкреплено идеологией и практикой позитивного межкультурного взаимодействия. Политика мультикультурализма, касающаяся всех сторон общественной жизни, в первую очередь, культуры, способна снизить остроту социального неравенства и предупредить конфликты. Систему ценностей мультикультурализма необходимо формировать на самых разных уровнях: в индивидуальном опыте в повседневной жизни, в культуре, СМИ, учреждениях и организациях, законодательстве и государственной политике.

Зарубежная теория и практика мультикультурализма содержит ряд противоречий, обусловленных политическими разногласиями и комплексным характером социальной реальности, который столь трудно учитывать при планировании правовых условий социальной интеграции. Мультикультурализм как новый принцип в сфере культуры, национальных отношений, государственной политики, с одной стороны, идет вразрез с идеологией государства-нации, выступая пост-национальной стратегией. С другой стороны, национальное государство воплощается в разных странах по-разному и включает интеграционное, паритетное, экономическое, защитное, модернизаци-онное гражданство, понимаемое как иерархическая категория государственного устройства. Дискурс мультикультурализма зачастую отражает несколько идеализированную картину современного государства, где люди различных культур и этничностей живут в равенстве и взаимопонимании. На практике мультикультурализм направлен либо на релятивизм, либо на конформность, которые или проявляются в лозунгах, или заложены глубоко, в скрытой повестке дня. В условиях современного демократического государства происходит кризис традиционных представлений о правах человека; попытки применения универсалистских норм в мультиэтнических сообществах приводят к конфликтам. Компромиссная природа политики мультикультурализма связана со взаимными уступками со стороны большинства и меньшинств. Гражданство как иерархическая категория государственного устройства модернизируется в аспектах интеграции, паритета и защиты прав.

Уязвимость политики мультикультурализма тем больше, чем выше уровень неравенства в доступе к социально значимым ценностям и ресурсам и чем ниже уровень правовой культуры. Отсюда конфликтогенный потенциал межкультурного взаимодействия мажоритарных групп и миноритарных иммигрантских сообществ, который демпфируется в ряде стран отказом от абсолютизации культурных различий, развитой правовой культурой и целым комплексом мер социальной, экономической и культурной политики. Среди эффектов глобализации заметны политические и социокультурные изменения, которым способствовала легитимизация таких понятиях, как языковое разнообразие и плюрализм, лингвистическая демократия и равноправие, лингвистические права и обязанности. Это приводит к реформаторской деятельности как в системе законодательства и социальной политики, так и в практике помогающих профессий и преподавании. Все это обусловливает интерес профессионала к изучению сравнительных аспектов своей деятельности, международного опыта в той или иной научной или практической сфере. Базовыми принципами мультикультурной интеграции являются: постепенность и создание экономических и социальных условий поддержки; трансформация институтов принимающей культуры; действенность законодательных актов против расизма, ксенофобии, терроризма; равный доступ к образовательным услугам, в том числе для лиц с ограниченными физическими возможностями; обеспечение нон-дискриминационных практик; формирование общего информационного и конструктивного коммуникативного пространства; свобода выбора стиля жизни, языка обучения и общения, принадлежности к конфессиям при безусловном соблюдении законодательства государства проживания; систематический мониторинг результативности программ межкультурного взаимопонимания и преодоления неравенства.

Проблемы мультикультурализма особенно усложняются в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобий и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России. На постсоветском пространстве большей степенью легитимности обладает идея многонациональное™, воспринимающая нации в их этническом смысле, тогда как мно-гокультурность отрицается как угроза сложившемуся социальному порядку. Содержание стереотипов и характер отношений между людьми зависят от того, как население способно адаптироваться к трудностям. Если такая адаптация происходит преимущественно в негативных формах, то важнейшим стабилизатором группового поведения становятся поиск и конструирование образа врага, борьба с которым компенсирует чувство страха и незащищенности. Там, где институциальный контроль и инфраструктура социальной поддержки сильнее, эти настроения приглушены и могут не быть мобилизованы. Особая опасность этнофобий, расовой и межнациональной ненависти состоит в их групповой направленности. Если к отдельно взятому «чужаку» отношение может быть терпимым или нейтральным, то коллектив мигрантов или представителей национальных меньшинств вызывает тревогу, а попытки их групповой мобилизации воспринимаются как угроза.

Проведенные опросы фиксируют существующую сегодня поляризацию мнений по поводу путей устранения межэтнических конфликтов, принципов и механизмов влияния на ситуацию. Сравнительный анализ общественного мнения россиян и сотрудников органов внутренних дел указывает на более рельефное восприятие работниками милиции проблем межэтнического взаимодействия. Сотрудники милиции по своим служебным обязанностям чаще остальных россиян сталкиваются с проявлениями межэтнических конфликтов. Это же обстоятельство порой мешает им объективно воспринимать причины и внутренние механизмы динамики ситуации. В качестве основных причин конфликтов на почве национальной неприязни респонденты целевой выборки указывают на приезжих, мигрантов, тогда как согласных с таким мнением в общероссийском опросе значительно меньше. На негативное влияние мигрантов на общую ситуацию в месте проживания указывает почти вдвое больше сотрудников органов внутренних дел, чем по выборке общероссийского опроса. Актуализируются особые стратегии по изменению ситуации со стороны законодателей, руководства страны и регионов, руководства органов внутренних дел, а также со стороны гражданского общества. Речь идет о специальных стратегиях профессиональной подготовки, направленных на то, чтобы профессионализация сотрудников правоохранительных органов включала не только совершенствование навыков оперативно-розыскной работы, владение нормативно-законодательной базой и прочими специальными знаниями, но и формирование компетенции в вопросах мультикультурализма, толерантности и нон-дискриминации. Такие стратегии могут привести к изменению ценностно-мотивационных принципов регулирования установок сотрудников силовых структур, внесение коррективов в их профессиональную подготовку. Ведь от того, насколько в обществе в целом и в профессиональном поле силовых структур, в особенности, распространена правовая культура, зависит возможность реализации политики и практики мультикультурализма и оптимизации межкультурных взаимодействий.

Проведенный анализ современной отечественной юридической периодики в контексте мультикультурализма и толерантности показывает разнородность политики репрезентаций в изданиях, рассчитанных на академическую аудиторию и сотрудников органов внутренних дел. Авторы, публикующиеся в академических изданиях, более ориентированы на макроуровень процессов и явлений, включая международные, межгосударственные отношения. Материалы прикладного характера ориентированы на микроуровень, что обусловливает более высокую эмоциональную насыщенность публикаций, конструирование взаимоотношений по схеме «свой-чужой». Анализ юридической профессиональной периодики позволил отметить присутствие дискурса о мультикультурализме, толерантности и правах человека в этих изданиях, что соответствует современной политической риторике и находит отражение в развитии юридической теории и правоприменительной практике. Наряду с этим, однако, зафиксированы свидетельства интолерантности и тенденция к усилению инотолерантного дискурса.

Институты культуры и образования, гражданское общество имеют особую власть «делать мнение», влиять на институциальный уровень отношений, формировать новое понимание социальных проблем в обществе, в том числе, способствовать широкому распространению ценностей толерантности, веротерпимости и мультикультурализма. Эти ценности могут и должны формироваться в системе профессионального образования. Признавая очевидность и сложность проблемы дискриминации людей по признаку этничности, опрошенные студенты идентифицируют проблему на институциальном уровне, отрицая бытование ксенофобии в рамках ближайшего окружения, констатируют опыт переживания этнической дискриминации в системе образования. Социальная идентификация иноэтничных студентов нередко включает такой компонент, как представление себя в качестве несправедливо угнетенного. Самооценка своих способностей в сравнении с другими студентами и понимание своего отличия заставляет применять альтернативные способы воздействия на преподавателей.

Разработка принципов межкультурного общения, обучение практическим навыкам межкультурной коммуникации становится сегодня мировой тенденцией в системе общего и профессионального образования. Внедрить это обучение в высшую школу можно только в условиях особой учебной среды, которая сама носит инновационный характер и ориентирована на позитивные социальные перемены. Эффективное решение указанной задачи требует признания обучения межкультурной толерантности приоритетным направлением образовательной политики государства на федеральном и региональном уровнях в целях повышения профилактики ксенофобии и борьбы с экстремизмом. Ксенофобия обладает важным объединяющим и статусооб-разующим свойством, поэтому ей должен быть противопоставлен мультикультурализм как демократическая модель гражданской интеграции. Это приведет к расширению пространства солидарности, и чем скорее эта модель станет альтернативой ассимиляции, тем больше позитивных сдвигов можно будет ожидать в отношении к разным национальностям. Для того, чтобы произвести позитивные изменения в сфере межэтнических отношений, следует работать на двух уровнях: на уровне структуры, на макроуровне необходимы преобразования в сфере политики, идеологии. В свою очередь, на микроуровне востребовано изменение поведения самого человека. Академический мир может стать не только более терпимым, но и более внимательным к многообразным особенностям людей в аспектах расы, этничности, класса, религии, национальности, сексуальной ориентации, возраста и инвалидности. Система высшего образования может и должна выполнять функцию межкультурной, межэтнической интеграции.

Разработанные и внедренные в учебный процесс программы мульти-культурной направленности опираются на личностно-ориентированный подход к подготовке современного специалиста, обладающего не только профессиональными знаниями, но и навыками эффективного межкультурного взаимодействия, пониманием значимости разнообразия социальных иден-тичностей и соблюдения прав человека в современном поликультурном обществе. Обучение родному и иностранным языкам, технологиям межкультурного позитивного взаимодействия предстает как единая интегрированная система, создающая основу для преодоления разрыва между компонентами гуманитарной и технической компетентностей; усиливается социальная роль языкового принципа в организации учебного процесса, его значение в формировании понятийной и терминологической базы всех учебных дисциплин. В перспективе большое положительное влияние на имидж образования иностранных студентов в провинциальных вузах может оказать активная и консолидированная политика вузов, где достойное место займут принципы мультикультурализма, в том числе, воплощенные в повседневной культуре учебного заведения, а также в образовательных программах специальностей. Становление гражданского общества связано с формированием у новой когорты профессионалов идеологии социальной ответственности. Такую социальную ответственность должны принимать на себя и администраторы, и преподаватели вузов, и студенты. Владея своей профессией, каждый человек должен знать каноны своей и ряда других культур, а также разбираться в социально-культурных и социально-правовых основах межнациональных отношений, межкультурных различий, уметь распознавать и противостоять дискриминации и нарушениям прав по признаку этничности или расы.

Мультикультурное образование основаннное на теоретических принципах гуманизма и критического обучения, выступает целью образовательной реформы в направлении создания равных возможностей для всех учащихся. В динамическом аспекте - это изменение всех компонентов образования как института, включая основные ценностные ориентиры, правила, методы, организационную структуру, принципы управления и оценки. Это непрерывный процесс, требующий долгосрочных усилий, а также тщательно спланированных действий и мониторинга. Мультикультурное образование направлено против социального неравенства и дискриминации, поднимает вопросы культурного плюрализма и равного доступа к ресурсам, побуждает к анализу и преодолению социальных проблем, базируется на уважении к культурному многообразию, вносит вклад в поддержку культурного наследия этнических групп.

Список научной литературыФедюнина, Светлана Михайловна, диссертация по теме "Социология культуры, духовной жизни"

1. Авксентьев В. Этническая конфликтология : в 2 ч. / В. Авксентьев. -Ставрополь : Ставроп. гос. техн. ун-т, 1996. Ч. 1. 153 с. ISBN 5-88648-020-Х.

2. Агамиров К. Почему власть закрыла программу борьбы с экстремизмом? / К. Агамиров // Права человека в России. 2004. №11. Режим доступа : http://www.hro.org/actions/nazi/2004/07/! 1 .php.

3. Андерсон Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон ; вст. ст. С. Баньковской. М. : КАНОН-Пресс-Ц : Кучково поле, 2001. - 288 с. ISBN 5-93354-017-3.

4. Андреев Э. М. Современная Россия: проблемы трансформации системы управления / Э. М. Андреев, Н. В. Гапоненко ; Краснояр. ин-т соц. наук. Красноярск : б. и., 2003. - 30 с. ISBN 5-94658-003-5.

5. Андреев Э. М. Культура патриотизма и консолидация общества / Э. М. Андреев, А. В. Кузнецова ; Рос. акад. наук, Ин-т соц.-полит. иссл. М. : РИЦ ИСПИ РАН, 2004. - 110 с. ISBN 5-7556-0287-5.

6. Андреев Э. Патриотизм: культура и идеология / Э. Андреев, А. Кузнецова, А. Тузиков // Наука. Политика. Предпринимательство. 2004. № 2. С. 15-19.

7. Антонова В. Великобритания обречена на мультикультурализм или мультикультурализм в Великобритании обречен? / В. Антонова // Журнал исследований социальной политики. 2003. Т. 1, № 2. С. 213-231.

8. Антонова В. К. Государственная служба Канады и США: влияние мультикультурализма. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2002. - 152 с. ISBN 5-2920-2767-7.

9. П.Арутюнян Ю. В. О потенциале межэтнической интеграции в московском мегаполисе / Ю. В. Арутюнян // Социологические исследования. 2005. № 1. С. 26-40.

10. Арутюнян Ю. В. Этносоциология : учеб. пособие для вузов. / Ю. В. Арутюнян, JI. М. Дробижева, А. А. Сусоколов. М. : Аспект Пресс, 1999. -271с. ISBN 5-7567-0215-6.

11. Багиров Б. Б. Журналистика и политика / Б. Б. Багиров, М. М. Ковалева// Социс. 2001. № 8. С. 68-69.

12. Балицкая И. В. Современные подходы к реализации идей мульти-культурного образования в США / И. В. Балицкая // Наука, образование, общество : Интернет-журн. СахГУ. 2005. № 4. Режим доступа : http//journal.sakhgu.ru /achive/2005-04-1 .doc.

13. Баньковская С. П. Парк Роберт Эзра / С. П. Баньковская // Современная западная социология : словарь. М. : Политиздат, 1990. С. 256-257.

14. Батыгин Г. С. Лекции по методологии социологических исследований : учебник для студентов гуман. вузов и аспирантов / Г. С. Батыгин. М. : Аспект-пресс, 1995. - 286 с. ISBN 5-756-70016-1.

15. Бек У. Что такое глобализация?: Ошибки глобализма — ответы на глобализацию : пер. с нем. / У. Бек. М. : Прогресс-Традиция, 2001. - 302 с. ISBN 5-89826-109-5.

16. Белановский С. А. Метод фокус-групп / С. А. Белановский. М. : Магистр, 1998. - 271 с. ISBN 5-89317-001-6.

17. Белл Р. Т. Социолингвистика: цели, методы и проблемы : пер. с англ. / Р. Т. Белл. М. : Междунар. отношения, 1980. 318 с. ISBN 5-74563-053-3.

18. Белоусова Е. В. Государственно-правовое регулирование национальных отношений в Канаде / Е. В. Белоусова // Правоведение. 1992. № 6. С. 7076.

19. Бенхабиб С. Притязания культуры: Равенство и многообразие в глобальную эру : пер. с. англ. / С. Бенхабиб. М. : Логос , 2003. - 289 с. ISBN 5-94010-279-4.

20. Берг ван Ден. Феминизм и социальная работа / Ван Ден Берг // Энциклопедия социальной работы : в 3 т. / Ван Ден Берг, JL Б. Купер. -М. : Центр общечелов. ценностей, 1994. Т. 3. С. 369-375.

21. Бергельсон М. Б. Межкультурная коммуникация как исследовательская программа: лингвистические методы изучения кросскультурных взаимодействий // Вестник Моск. ун-та, Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2001. № 4. С. 166-181.

22. Бергер П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. М. : Медиум, 1995. - 323 с. ISBN 5-85691-03-2.

23. Бородкин Ф. М. Преодоление социальной эксклюзии: новые подходы / Ф. М. Бородкин // Россия, которую мы обретаем: исслед. Новосиб. экон.-социол. шк. Новосибирск : Наука, 2003. С. 507-537.

24. Бредникова О. «Этническое предпринимательство» мигрантов и мифы мультикультурализма / О. Бредникова, О. Паченков // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / под ред. В. С. Малахова и

25. B. А. Тишкова. М. : ИЭА, 2002. С. 155-162.

26. Бурдье П. Структуры, habitus, практики / П. Бурдье // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск: Наука, 1995.1. C. 17-18.

27. Бутенко И. Социальная политика : учебник для вузов / И. Бутенко ; под общ. ред. Н. А. Волгина ; Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. -М.: Изд-во РАГС, 2003. 548 с. ISBN 5-7729-0131-1.

28. Валеева А. Влияние урбанизации на языковое поведение жителей полиэтнического региона / А. Валеева // Социологические исследования. 2002. № 8. С. 40-49.

29. Васильева Т. А. Правовой статус этнических меньшинств в странах Западной Европы / Т. А. Васильева // Государство и право. 1992. № 8. С. 133142.

30. Вебер М. Основные социологические понятия / М. Вебер // Избранные произведения. М. : Прогресс, 1990. С. 602-633 (фрагмент).

31. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание : пер. с англ. / А. Вежбицкая ; вст. ст. Е. В. Падучевой. М. : Рус. слово, 1996. - 411 с. ISBN 5-89216-002-5.

32. Верещагин Е. М. Язык и культура: лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного : метод, рук., 4-е изд., перераб. и доп. -/ Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров.М. : Рус. яз., 1990. 246 с. ISBN 5-200-01076-4.

33. Вишневский А. А. Правовой режим церковной собственности по каноническому праву Римско-католической церкви / А. А. Вишневский // Правоведение. 2000. № 1. С. 92-100.

34. Вишневский А. Г. Модернизация и контрмодернизация: чья возьмет? / А. Г. Вишневский // Общественные науки и современность. 2004. № 1. С. 17-25.

35. Вишневский А. Г. Распад СССР: этнические миграции и проблема диаспор / А. Г. Вишневский // Общественные науки и современность. 2000. № 3. С. 115-130.

36. Вовк Е. Чужие в чужой стране: ксенофобия и национализм в настроениях россиян. БД ФОМ. Режим доступа: bd.fom.ru/report/map/projects /dominant/ dom0410/domt0410/domt04103/d041015.

37. Волков В. По ту сторону судебной системы, или Почему законы работают не так, как должны / В. Волков // Неприкосновенный запас. 2005. №4(42). С. 43.

38. Волков В. В. Ценности и нормы нелегальных силовых структур / В. В.Волков // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т. 2, № 3. С. 78-86.

39. Волкогонова О. Д. Этническая идентификация русских, или искушение национализмом / О. Д. Волкогонова, И. В. Татаренко // Мир России. 2001. Т. 10, №2. С. 149-166.

40. Галкин А. Культура толерантности перед вызовами глобализации / А. Галкин, Ю. Красин // Социологические исследования. 2003. № 8. С. 64-74.

41. Геллнер Э. Нации и национализм : пер. с англ. / Э. Геллнер. М. : Прогресс, 1991. - 320 с. ISBN 5-01-002692-9.

42. Герц К. Польза разнообразия / К. Герц // THESIS. Мир человека. 1993. № 3. С. 183-189.

43. Гидденс Э. Навстречу глобальному миру / Э. Гидденс // Отечественные записки, 2002. № 6. С. 25-34.

44. Гиренко Н. М. Законодательство об экстремизме в контексте социальной антропологии / Н. М. Гиренко // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т. 6, № 4. с. 186-200.

45. Гомес Р. Предпринимательская деятельность университета: получение доходов от краткосрочных курсов и других видов контрактного обучения / Р. Гомес, М. Лопес // Вопросы совершенствования управления университетами. 1997. Вып. 1. С. 60-64.

46. Графова Л. Мигранты обуза или благо для России? / Л. Графова // Вестник Форума переселенческих организаций. 2002. № 3. С. 28-35.

47. Графова Л. Как переселенцы пытались спасти Россию от демографической катастрофы / Л. Графова // Отечественные записки. 2004. № 4 (19). С. 44-51.

48. Грешнова А. В. Статус гражданства в современном обществе : авто-реф. дис. . канд. соц. наук / А. В. Грешнова ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов: СГТУ, 2003. 167 с.

49. Григорьева И. А. Социальная политика и пожилое население в современной России: вызовы и возможности // Мир России. 2006. Т. 15, № 1. С. 29-49.

50. Гришаева Л. И. Введение в теорию межкультурной коммуникации : учеб. пособие 3-е изд., испр. - / Л. И. Гришаева, Л. В. Цурикова. М. : Академия, 2006. - 336 с. ISBN 5-7695-2753-6.

51. Гудков Д. Б. Теория и практика межкультурной коммуникации / Д. Б. Гудков. М. : Гнозис, 2003. - 287 с. ISBN 5-94244-007-7.

52. Гудков Л. Идеологема «врага»: «Враги» как массовый синдром и механизм социокультурной интеграции / Л. Гудков // Образ врага. М. : ОГИ, 2005. С. 7-79.

53. Гудков Л. К проблеме негативной идентичности / Л. Гудков // Мониторинг общественного мнения. 2000. № 5 (49). С. 35-44.

54. Гудков Л. Отношение к США в России и проблема антиамериканизма / Л. Гудков // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 2 (58). С. 32-48.

55. Гуревич С. Как впадать в панику / С. Гуревич // Журналист. 1992. № ю. С. 14-15.

56. Густафссон Б. Современный опыт Швеции в области международной миграции: проблемы и исследования / Б. Густафссон // Журнал исследований социальной политики. 2003. Т. 1, № 2. С. 185-212.

57. Демографические процессы в современном обществе: практика и политика / под ред. П. В. Романова. Саратов : Науч. кн., 2005. 260 с. ISBN 5-93888-721-6.

58. Демографический ежегодник Саратовской области : стат. сб. Саратов : Сарат. обл. комитет гос. статистики, 2004. - 156 с. ISBN 5-83868-531-6.

59. Демография: почему идет убыль населения?: интервью с А. Г. Вишневским. Радио «Маяк» 2003/14/09. Режим доступа: www.radiomayak.ru.

60. Денисова А. Язык вражды в российских СМИ: тендерное измерение / А. Денисова // Женщина Плюс. 2002. № 4. Режим доступа: http://win.mail.ru/cgi-bin/.

61. Денисова О. Г. Особенности рассмотрения межэтнических конфликтов в русской философии конца XX века / О. Г. Денисова // Общечеловеческое и национальное в философии. Бишкек, 2004. С. 343-348.

62. Джуринский А. Н. Поликультурное воспитание в России и за рубежом: сравнительный анализ / А. Н. Джуринский ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Моск. гос. пед. ун-т. М.: Прометей, 2006. - 158 с. ISBN 5-7042-1616-1.

63. Дмитриев А. В. Конфликтегенность миграции: глобальный аспект / А. В. Дмитриев // Социологические исследования. 2004. № 10. С. 4-13.

64. Дмитриев А. В. Конфликтогенность миграции: глобальный аспект / А. В. Дмитриев // Экономическая социология. Электронный журнал. 2005. Режим доступа : www.ecsoc.msses.ru 2005.

65. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / JI. М. Дробижева, А. Р. Аклаев, В. В. Коротеева, Г. У. Солдатова ; Рос. акад. Наук; Ин-т этнологии и антропологии. М : Мысль, 1996. - 382 с. ISBN 5-244-00847-1.

66. Дробижева JI. М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России / JI. М. Дробижева. М.: Центр общечелов. ценностей, 2003. - 376 с. ISBN 5-88790-064-4.

67. Дюркгейм Э. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений. / Э. Дюркгейм, М. Мосс // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М. : Наука, Гл. ред. вост. лит., 1996. С. 6-73.

68. Зайончковская Ж. Миграция: нежеланное спасение / Ж. Зайончковская // Московские новости. 2002.25.06. С. 9.

69. Иконников Н. Социальная коммуникация: понятие, символическое содержание / Н. Иконников // Личность, культура, общество. 2001. Т. 3, Вып. 3 (9). С. 193-207.

70. Ильин В. Отечественный расизм / В. Ильин // Рубеж : альманах социальных исследований. 1994. № 5. С. 189-204.

71. Ильин В. И. Социальное неравенство / В. И. Ильин ; Ин-т социологии Рос. акад. наук ; Центр социол. образования. М. : ИС РАН, 2000. - 280 с. ISBN 5-89697-050-1.

72. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа : науч. изд. / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 255 с. ISBN 5-87604-038-Х.

73. Ионин Л. Г. Социология культуры : учеб. пособие для студентов гу-ман. и соц.-экон. направлений и спец. Вузов. 2-е изд. / Л. Ионин. - М. : Логос, 1998. - 278 с. ISBN 5-88439-086-6.

74. Иордан М. Наука национального примирения / М. Иордан // Общественные науки и современность. 1992. № 4. С. 110-116.

75. Ислам в медийном пространстве : сб. материалов / под ред. И. Б. Кузнецовой-Моренко, Л. Н. Салахатдиновой ; Казан, гос. ун-т. Казань: Изд-во Казан, гос. ун-та, 2004. - 74 с. ISBN 5-98180-162-Х.

76. Кац A. JI. Культурный национализм в практиках этнического взаимодействия: региональный аспект: автореф. дис. . канд. социол. наук : 22.00.04 / A. JI. Кац ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов, 2005. - 15 с.

77. Кашкин В. Б. Введение в теорию коммуникации : учеб. пособие /

78. B. Б. Кашкин, JI. В. Квасова, А. А. Болдырева ; М-во образования Рос. Федерации, Воронеж, гос. техн. ун-т. Воронеж : Изд-во ВГТУ, 2000. - 173 с.

79. Кинбер Дж. М. Равенство или самоопределение? Право быть человеком / Дж. М. Кинбер // Международные права человека в контексте права, политики, морали. М., 2000. С. 29-34.

80. Клюканов И. Э. Динамика межкультурного общения: к построению нового концептуального аппарата : дис. . д-ра физ. наук / И. Э. Клюканов ; Твер. гос. ун-т. Тверь, 1999. - 290 с.

81. Козлова Н. Н. Проявления тендерной асимметрии в учебниках по социологии / Н. Н. Козлова // Социологические исследования. 2006. № 1.1. C. 134-141.

82. Кожевников В. В. Проблемы профессионализма сотрудников органов внутренних дел / В. В. Кожевников // Социологические исследования. 1999. № 9. С. 57.

83. Колесников Е. В. Верховенство закона и институт альтернативной (невоенной) службы / Е. В. Колесников // Правоведение. 1998. № 1. С. 131132.

84. Колесова J1. Причины современных межэтнических и межконфессиональных конфликтов / JI. Колесова // Общественные науки и современность. 1992. №4. С. 117-120.

85. Конецкая В. П. Социология коммуникации : учебник / В. П. Конецкая. М.: Междунар. ун-т бизнеса и упр., 1997. - 304 с. ISBN 5-8931-3010-3.

86. Константинова Н. Учрежден институт диаспоры и интеграции / Н. Константинова // Русская культура вне границ. М., 1996. Вып. 5. С. 2429.

87. Конструирование этничности: этнические общины Санкт-Петербурга / под ред. В. Воронкова и И. Освальд. СПб. : Дмитрий Буланин, 1998. - 303 с. ISBN 5-8600-7134-5.

88. Конфликтогенный потенциал межкультурных отношений в Москве и роль образования в его снижении / Центр цивилизационных и региональных исследований РАН. Режим доступа: http://www.civreg.ru/xenophobia /research.html.

89. Копченова И. Проблемы изучения историографии национальной политики в СССР в послевоенные годы (1946-1953 гг.) / И. Копченова // http://www.nationalism.ru/articles/buhovets. shtml. 30.04.05.

90. Корня А. 1% доверия. Россияне не верят ни милиции, ни прокуратуре, ни судам / А. Корня // Ведомости. 2005. № 207 (1488) от 03.11. Режим доступа: Демократия.ру : http://www.democracy.ru/article.php?id=1005.

91. Коротеева В. В. «Воображенные», «Изобретенные» и «Сконструированные» нации: метафора в науке / В. В. Коротеева // Обзоры. Рецензии. 1993. №3. С. 21-28.

92. Коротеева В. В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? / В. В. Коротеева // Вокруг книг. 1997. Т. 2, № 3. М. : Pro et Contra. С. 185-203.

93. Коротеева В. В. Теории национализма в зарубежных социальных науках / В. В. Коротеева ; Рос. гос. гуманит. ун-т; Этнолог, центр, Рос. акад. наук; Ин-т этнологии и антропологии. / М. : Изд-во РГГУ, 1999. - 140 с. ISBN 5-7281-0286-7.

94. Кочетков В. В. / Психология межкультурных различий : учеб. пособие для студентов вузов / В. В. Кочетков. М. : ПЕР СЭ, 2002. - 413 с. ISBN 5-9292-0032-7.

95. Кочетков В. В. Социологический анализ межкультурных различий : автореф. дис. . д-ра социол. наук : 22.00.06 / В. В. Кочетков ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов, 2000. - 34 с.

96. Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология : лекционный курс / В. В. Красных. М. : Гнозис, 2002. - 283 с. ISBN 5-94244009-3.

97. Крухмалев А. Миграционные проблемы в современной России / А. Крухмалев // Социологические исследования. 2002. № 9. С. 137-138.

98. Кряжков В. П. Участие коренных, малочисленных народов в политическом волеобразовании (государственно-правовые вопросы) / В. П. Кряжков // Государство и право. 2000. № 1. С. 20-25.

99. Куропятник А. Мультикультурализм: идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ / А. Куропятник // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. Т. 3, № 2. С. 53-66.

100. Куропятник А. И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ / А. Куропятник ; С.-Петерб. гос. ун-т. -СПб. : Изд-во СПбГУ, 2000. 205 с. ISBN 5-288-02685-8.

101. Куропятник М. От стигмы к самоутверждению: понятие «коренной народ» в современном дискурсе / М. Куропатник // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. Т. 5, № 1. С. 161-173.

102. ПЗ.Курушин В. И. Ценностно-нормативные регулятивы модернизации управления профессиональной подготовкой кадров в системе Министерства внутренних дел Российской Федерации / В. И. Курушин. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 2004. - 175 с. ISBN 5-292-03262-Х.

103. Лаумулин М. Алматы. 2006. № 5 (166). 15-28 марта. Режим доступа КонтиненТ: http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=l 142718240.

104. Лебедева Н. М. Тренинг этнической толерантности для школьников: учеб. пособие для студентов вузов / Н. М. Лебедева, О. В. Лунева, Т. Г. Стефаненко. М. : Привет, 2004. - 356 с. ISBN 5-201-13737-7.

105. Левада Ю. Варианты адаптационного поведения / Ю. Левада // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 1.С. 31-40.

106. Левада Ю. Отложенный Армагеддон? Год после 11 сентября 2001 года в общественном мнении России и мира / Ю. Левада // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 5. С. 14-18.

107. Левада Ю. «Человек советский»: проблема реконструкции исходных форм / Ю. Левада // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001. № 2. С. 17-25.

108. Леонтович О. А. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения / О. А. Леонтович. М. : Гнозис, 2005. - 351с. ISBN 5-7333-0165-1.

109. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна / Ж. Ф. Лиотар. М. ; СПб., 1998 (http://www.bibl.ru/es/ sostoyaniye.htm).

110. Лопухина Т. Типологии миграционных процессов / Т. Лопухина, С. Градировский // Русский архипелаг. Режим доступа: http: //www.archipelag.ru/authors/gradirovsky/?library=l 108.

111. Лошакова И. И. Преодоление социального неравенства в системе довузовского образования / И. И. Лошакова ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов: СГТУ, 2002. - 270 с. ISBN 5-7433-1094-7.

112. Лурье С. В. Историческая этнология : учеб. пособие для вузов / С. В. Лурье. М.: Аспект Пресс, 1997. - 448 с. ISBN 5-7567-0205-9.

113. Льюис Р. Д. Деловые культуры в международном бизнесе: от столкновения к взаимопониманию : пер. с англ. 2-е изд./ Р. Д.Льюис М. : Дело, 2001. - 448 с. ISBN 5-7749-0103-3.

114. Майлз Р. Расизм : пер. с. англ. / Р. Майлз, М. Браун. М. : РОССПЭН, 2004. - 238 с. ISBN 5-8243-0553-6.

115. Мак-Гонагл Т. Как, сохраняя свободу слова, ограничить возможность расистских высказываний / Т. Мак-Гонагл // Российский бюллетень по правам человека. М. : Институт прав человека, 2001. Вып. 15. С. 87-89.

116. Малахов В. Культурный плюрализм versus мультикультурализма / В. Малахов // Скромное обаяние расизма. М. : Модест Колеров и «Дом интеллектуальной книги», 2001. С. 159-166.

117. Малахов В. Ориентализм по-русски / В. Малахов // Русский журнал. 2003. 24 октября. Режим доступа: http://old.russ.ru/politics/facts/20031024-malakhov.html.

118. Малиновский Б. Свобода и цивилизация / Б. Малиновский // Личность. Культура. Общество. 2000. Т. 2, Вып. 4 (6). С. 148-156.

119. Мамонов В. В. Государственный суверенитет и территориториальная целостность главные принципы современной государственности / В. В. Мамонов // Государство и право. 2004. № 4. С. 5-12.

120. Матвеева С. Я. Межнациональные конфликты в России / С. Я. Матвеева, А. Г. Здравомыслов // Общественные науки и современность. 1996. №2. С. 153-164.

121. Матузов Н. И. Право на жизнь в свете российских и международных стандартов / Н. И. Матузов // Правоведение. 1998. № 1. С. 198-212.

122. Матузов Н. И. Правовые режимы: вопросы теории и практики /Н. И. Матузов, А. В. Малько // Правоведение. 1996. № 1. С. 16-29.

123. Мельникова Н. И. Состояние и перспективы высшего образования в эпоху глобализации / Н. И. Мельникова; под ред. Г. В. Дыльнова. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. - 187 с. ISBN 5-292-03047-3.

124. Миграция и национальное государство / под ред. Т. Бараулиной и О. Карпенко. СПб. : Центр независимых социол. исслед., 2004. С. 15-45.

125. Милосердова Е. Стереотипы и проблемы межкультурной коммуникации / Е. Милосердова // Иностранный язык в школе. 2004. № 3. С. 80-84.

126. Милославская С. К. К эволюции концепции культуры в лингводи-дактике / С. К. Милославская // Материалы 4 Симп. МАПРЯЛ по лингвост-рановедению. -М., 1994. С. 164-169.

127. Минасова К. Двуязычие как способ культурной интеграции этнических меньшинств в многонациональном обществе / К. Минасова // Социологические исследования. 2002. № 8. С. 49-56.

128. Митрошенков О. А. Пространство российской духовной культуры: испытание переменами / О. А. Митрошенков // Социологические исследования. 2005. № 11. С. 37-46.

129. НЗ.Мертон Р. Фокусированное интервью / Р. Мертон, М. Фиске, П. Кендалл. М. : Институт молодежи, 1991. - 85 с.

130. Мескон М. Основы менеджмента: пер. с англ. / М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури. М.: Дело, 1992. - 702 с. ISBN 5-8590-0015-4.

131. Миронов О. О. Гражданин России: историко-правовой очерк / О. О. Миронов, Д. Е. Горовцов. М., 1997. - 353 с.

132. Нб.Мокин К. С. Групповые стратегии интеграции этнических миграционных сообществ. / К. С. Мокин. Саратов : Научная книга, 2006. - 176 с. ISBN 5-7454-0586-1.

133. Морозова JI. А. Юридическая конфликтология — новое направление в науке / Л. А. Морозова // Государство и право. 1994. № 4. С. 22-23.

134. Мукомель В. И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофо-бии) // Социологические исследования. 2005. № 2. С. 56-66.

135. Мукомель В. И. Демографические последствия этнических и региональных конфликтов в СНГ // Социологические исследования. 1999. №6. С. 66-71.

136. Мукомель В. И. Кто приедет в Россию из «нового зарубежья»? // Мир России. 2003. Т. XII, № 3. С. 130-146.

137. Мукомель В. И. Российские дискурсы о миграции // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 1 (75). С. 49-58.

138. Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России. -М.: Московская Хельсинкская группа, 2002. 423 с. ISBN 5-89341-521-7.

139. Новоселова Е. Диплом с акцентом: иностранцы едут учиться в Россию несмотря на пожары и скинхедов / Е. Новоселова // Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс, 1978. Режим доступа: http://www.rg.ru/2004/04/ 14/diplom.html. 14.04.2004.

140. Образ врага : сб. материалов «Круглого стола». / сост. J1. Гудков ; ред. Н. Конрадова. М. : ОГИ, 2005. - 334 с. ISBN 5-94282-159-3.

141. Осипов А. Европа, Россия, Дурбан / А. Осипов // Российский бюллетень по правам человека. М. : Ин-т прав человека, 2001. Вып. 15. С. 71-78.

142. Осипов А. Конструирование этнического конфликта и расистский дискурс / А. Осипов // Расизм в языке социальных наук / под ред. В. Ворон-кова, О. Карпенко, А. Осипова. СПб.: Алетейя, 2002. С. 45-69.

143. Павлинов А. Экстремизм в России: проблемы противодействия // Законность. 2003. № 11. С. 43-45.

144. Павлов А. Природа коммуникативного порядка / А. Павлов. Режим доступа : http://res.Krasu.ru/paradigma/2/2.htm. 27.04.04.

145. Панова Е.А. Иноэтничные дети в петербургской школе: мифы и реальность (по материалам социолингвистического исследования) / Е. А. Панова, К. С. Федорова // Журнал исследований социальной политики. 2006. Т. 4, № 1.С. 81-103.

146. Паин Э. А. Этнополитический маятник: динамика и механизмы эт-нополитических процессов в постсоветской России / Э. А. Паин ; Ин-т социологии Рос. акад. наук. М. : Ин-т социологии РАН, 2004. - 326 с. ISBN 5-89697-091-9.

147. Панин В. В. Политическая корректность в текстах mass media /В. В. Паин. Режим доступа : httr://www.utmn/ru/frgf/Nol4/text05.html. 28.12.2005.

148. Проблемы правового регулирования межэтнических отношений и антидискриминационного законодательства в Российской Федерации. М. : Тасис, 2004. - 356 с. ISBN 5-92926-053-2.

149. Персикова Т. Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура : учеб. пособие для вузов / Т. Н. Персикова. М. : Логос, 2002. - 224 с. ISBN 5-94010-186-0.

150. Петров В. Этнические мигранты и полиэтническая принимающая ^ среда: проблемы толерантности / В. Петров // Социологические исследования. 2003. №7. С. 84-91.

151. Печенкин В.В. Информационные технологии в социальной структуре общества/В.В. Печенкин. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2001. - 185с. ISBN 5-292-02648-4.

152. Пилкингтон X. «Для нас это нормально»: исследование «рекреационного» употребления героина в культурной практике российской молодежи / X. Пилкингтон // Журнал исследований социальной политики. 2006. Т. 4, № 2. С. 250-286.

153. Плешакова А. В. Английский язык в профессиональной подготовке специалиста по социальной работе : учеб. пособие для студентов, аспирантов, преподавателей фак. соц. спец. вузов / А. В. Плешакова, Е. Р. Ярская

154. Смирнова; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов: СГТУ, 2002. - 128 с. ISBN 5-7433-1066-1.

155. Покровский Н. Е. Корпоративный университет: утопия, антиутопия или реальность? / Н. Е. Покровский // Русский журнал от 05.08.2004. Режим доступа : http://www.russ.ru/culture/ education/20040805.html.

156. Покровская Н. Мультикультурализм как путь глобализации / Н. Покровский // Личность и культура. 2001. № 5/6. С. 11-12.

157. Попков В. Стереотипы и предрассудки: их влияние на процесс межкультурной коммуникации / В. Попков // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. Т. 5, № 3. С. 178-191.

158. Почепцов Г. Г. Терия коммуникации / Г. Г. Почепцов. М. : Рефл-бук ; Киев : Ваклер, 2001. - 651 с. ISBN 5-87983-101-9 (Рефл-бук). ISBN 966-543-062-9 (Ваклер).

159. Постсоветские этничности. Конструирование этничности: этнические общины Санкт-Петербурга / Центр независимых социол. исслед. ; сост. и науч. ред. В. Воронков, И. Освальд. СПб. : Дмитрий Буланин, 1998. -300 с. ISBN 5-86007-134-5.

160. Права человека и проблемы идентичности в России и в современном мире : материалы Междунар. науч.-практ. симп. (Санкт-Петербург, 8-9 июля 2004 г.). / под ред. О. Ю. Малиновой и А. Ю. Сунгурова. СПб. : Норма, 2005. - 268 с. ISBN 5-87857-106-4.

161. Преступность и культура / Криминолог, ассоц., Науч.-исслед. ин-т проблем укрепления законности и правопорядка ; под. ред. А. И. Долговой. М.: Криминолог, ассоц., 1999. - 160 с. ISBN 5-87817-019-1.

162. Протоиерей Ростислав Мороз. Применение понятия метакультуры в современной миссионерской деятельности // Православие на Дальнем Востоке. 08.06.2007. Режим доступа: http://www.pravostok.ru/ru/journal /mission /index.php?id=349.

163. Рагозин Н. Принцип интеркультуральности в преподавании прав человека: методические проблемы / Н. Рагозин // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / под ред. В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М. : ИЭА РАН, 2002. С. 289-302.

164. Радаев В. В. Социальная стратификация : учеб. пособие для вузов / В. В. Радаев, О. И. Шкаратан. М. : Аспект-Пресс, 1996. - 318 с. ISBN 5-7567-0119-2.

165. Расизм в языке социальных наук / под ред. В. Воронкова, О. Карпенко, А. Осипова. СПб.: Алетейя, 2002. - 224 с. ISBN 5-89329-544-7.

166. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. / Дж. Ритцер. - СПб. : Питер, 2002. - 686 с. ISBN 5-318-00687-6.

167. Романов П. В. Культурные символы в социально-антропологических исследованиях организаций / П. В. Романов // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. № 3. С. 193.

168. Рот Ю. Межкультурная коммуникация=1ггёегси11:иге11е kommunika-tion: теория и тренинг : учеб.-метод. пособие для студентов / Ю. Рот, Г. Коп-тельцева. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 223 с. ISBN 5-238-01056-7.

169. Рязанцев С. Миграционная ситуация и миграционная политика на Северном Кавказе / С. Рязанцев // Журнал исследований социальной политики. 2003. Т. 1, № 2. С. 153-167.

170. Садохин А. П. Этнология : учебник для студентов вузов / А. П Са-дохин, Т. Г. Грушевицкая. М.: Академия Высш. шк., 2000. - 304 с. ISBN 5-7695-0577-Х.

171. Сайд Э. Ориентализм^Опе^аПэт: западные концепции Востока / Э Сайд ; пер. с англ. А. В. Говорунова. СПб. : Русский Mip-ь, 2006. - 636 с. ISBN 5-9900557-1-4.

172. Саралиева 3. X. М. Семья клиент социальной работы : учеб. пособие для вузов. / 3. X. Саралиева ; М-во образования Рос. Федерации, Ниже-гор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. - Н. Новгород, 2003. - 286 с. ISBN 5-85746-745-4.

173. Сафонова В. В. Социокультурный подход к обучению иностранному языку как специальности: автореф. дис. . д-ра соц. наук / В. В. Сафонова. М., 1993. - 39 с.

174. Сергеева А. В. Русские: стереотипы поведения, традиции, менталь-ность / А. В. Сергеева. М.: Флинта: Наука, 2004. - 328 с.

175. Сидорина Т. Ю. Два века социальной политики / Т. Ю. Сидорина. -М.: Издат. центр РГГУ, 2005. 442 с. ISBN 5-7281-0834-2.

176. Сикевич 3. В. О соотношении этнического и социального / 3. В. Сикевич // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т. II, № 2. С.69-79.

177. Скворцов Н. Этничность, раса и способ производства: неомарксистская перспектива / Н. Скворцов // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1, № 1. С. 53-71.

178. Слепухин А. Ю. Высшее образование в условиях глобализации: проблемы, противоречия, тенденции / А. Ю. Слепухин. М. : Форум, 2004. -408 с. ISBN 5-8199-0177-0.

179. Смирнов С. Н. Социальная политика : учеб. пособие для студентов вузов / С. Н. Смирнов, Т. Ю. Сидорина. М. : ГУ ВШЭ, 2004. - 430 с. ISBN 5-7598-0264-Х.

180. Социальная антропология насилия / под ред. В. Ярской ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов: СГТУ, 2005. - 116 с. ISBN 5-7433-1512-4.

181. Социальная политика и социальная работа: тендерные аспекты : учеб. пособие для вузов / под ред. Е. Р. Ярской-Смирновой. М. : РОССПЭН, 2004. - 292 с. ISBN 5-8243-0487-4.

182. Социальная политика : учебник для вузов / под общ. ред. Н. А. Волгина ; Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. М. : Изд-во РАГС, 2003. -548 с. ISBN 5-7729-0131-1.

183. Социальные преобразования и социальные проблемы : сб. науч. тр. / Нижегор. гос. ун-т; Вольное экон. о-во России, Нижегор. отд-ние ; сост. и ред. 3. М. Саралиева, А. А. Иудин. Н. Новгород : НИСОЦ, 2005. Вып. 3. -209 с. ISBN 5-93116-074-4.

184. Соколов М. Структура и логика нетерпимости в русском радикальном националистическом движении / М. Соколов // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. Т. 5, № 3. С. 130-140.

185. Соколовский С. Расизм, расиализм и социальные науки в России / С. Соколовский // Расизм в языке социальных наук / под ред. В. Воронкова, О. Карпенко, А. Осипова. СПб. : Алетейя, 2002. С. 31-117.

186. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / авт. проекта и отв. ред. JI. М. Дробижева ; Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии, Ин-т социологии. М. : Academia, 2002. - 475 с. ISBN 5-87444-062-3.

187. Социологический энциклопедический словарь: на рус., англ., нем., фр. и чеш. яз. / Ин-т социал.-полит. Исслед. Рос. Акад. Наук, Ин-т социологии Рос. Акад. Наук ; ред.-координатор Г. В. Осипов. М. : НОРМА, 2000. -480 с. ISBN 5-89123-162-Х.

188. Спалек Б. Британские мусульманские общины и политика в области криминальной юстиции / Б. Спалек // Журнал исследований социальной политики. 2003. Т. 1, № 2. С. 231-244.

189. Стернин И. А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры / И. А. Стернин // Этнокультурная специфика языкового сознания. М.,1996. С. 97-112.

190. Суворов В. К. «Нет нерешаемых проблем, есть только люди, которые не могут или не хотят их решить» (народная мудрость) / В. К. Суворов // Права человека в России. 2006. № 4. Режим доступа: http://www.hro.org/actions /агту/2006/04/18.php. 18.04.2006.

191. Сысоев П. Культурное самоопределение личности как часть поликультурного образования в России средствами иностранного языка / П. Сысоев // Иностранные языки в школе. 2004. № 3. С. 42- 47.

192. Сюкияйнен JI. Р. Шариат: религия, нравственность, право / Л. Р. Сюкеяйнен // Государство и право. 1996. № 8. С. 120-128.

193. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация / С. Г. Тер-Минасова. М. : Слово, 2000. - 262 с. ISBN 5-85050-240-8.

194. Титов В. Межкультурная коммуникация как фактор адаптации иммигрантов к городской среде / В. Титов // Общественные науки и современность. 2003. № 6. С. 128-139.

195. Тишков В. Политика мультикультурализма: теория и практика / В. Тишков. Режим доступа: http: //www.unic.bashedu.ru/evrazia/rs/RTishkov. Rtf. 05.04.2005.

196. Тишков В. После многонациональности: культурная мозаика и этническая политика в России / В. Тишков // Знамя. 2003. № 3. С. 179-194.

197. Тишков В. А. Сеть этнологического мониторинга десять лет спустя // Этнопанорама. 2003. № 1-2. С. 21-26.

198. Тишков В. Этничность и право в современной России / В. Тишков // Проблемы правового регулирования межэтнических отношений и антидискриминационного законодательства в Российской Федерации. М. : Тасис, 2004. С. 7-12.

199. Толстокорова А. "Лингвистическое выражение" тендера: результаты и перспективы демократических реформ / А. Толстокорова // Женщины в истории: возможность быть увиденными : сб. науч. ст. / под ред. И. Р. Чикало-вой. Минск : БГПУ, 2004. Вып. 3. С. 50-71.

200. Толстокорова А. Гендерно-чувствительная реформа языка как элемент глобальной социальной политики: опыт международного женского движения / А. Толстокорова // Журнал исследований социальной политики. 2005. Т. 3, № 1. С. 18-24.

201. Трапкова А. Эпидемия бытовой ксенофобии / А. Трапкова // Cato.ru Институт Катона. Режим доступа: http://www.cato.ru/pubs.php7idcatK252 &parentid= 4. 08.08.2006.

202. Трубецкой В. Россия не ослабит давление на Грузию / В. Трубецкой, И. Канавин // Vesti.ru от 04.10.2006 20:05. Режим доступа : http://www.vesti.ru /comments.html?id=51635.

203. Уолцер М. О терпимости / М. Уолцер ; общ. науч. ред. М. А. Абрамов. М.: Идея-Пресс : ДИК, 2000. - 159 с. ISBN 5-7333-0019-1.

204. Ушанов И. Глобализация и мультикультурализм: пути развития / И. Ушанов. Режим доступа: http://www.admin.novsu.ac.ru/uni/vestnik.ns. 02.04.2005.

205. Федоренко JI. П. «Теневые» отклонения в вузе: грани проблемы / JI. П. Федоренко // Социологические исследования. 2005. № 10. С. 62-63.

206. Федотова JI. Кого любят СМИ? / JI. Федотова // Открытая политика. 1995. № 8. С. 69-70.

207. Федотова JI. Н. Анализ содержания социологический метод изучения средств массовой коммуникации : учеб. пособие для вузов - 2-е изд., испр. и доп./ JI. Н. Федотова ; Рос. акад. наук, Ин-т социологии. - М. : Науч. мир, 2001. - 212 с. ISBN 5-89176-137-8.

208. Федотова Н. Толерантность как мировоззренческая и инструментальная ценность / Н. Федотова // Философские науки. 2004. № 4. С. 5-27.

209. Федюнина С. М. Межкультурная коммуникация как социокультурный феномен / С. М. Федюнина // Вестн. СГТУ. 2006. Вып. 2, № 1 (11). С. 152-159.

210. Федюнина С. М. Мультикультурализм в юридической периодике: по итогам контент-анализа / С. М. Федюнина // Вестн. Сарат. социально-экон. ун-та. 2005. № 11. С. 164-169.

211. Федюнина С. М. Структура и содержание элективного междисциплинарного курса «Интеркультурная риторика» для студентов-нефилологов / Федюнина С. М., Максимова JI. Н. // Записки Горного института. СПб., 2005. Т. 160. С. 81-83.

212. Федюнина С. М. Мультикультурализм в постсовременном обществе: дилеммы и перспективы развития / С. М. Федюнина // Современный город: повседневность и экстремальность. Саратов : СГТУ, 2006. С. 38-41.

213. Федюнина С. М. Мультикультурализм: политика репрезентаций и практика повседневной жизни / С. М. Федюнина ; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов : СГТУ, 2005. - 104 с. ISBN 5-7433-1576-0.

214. Федюнина С. М. Проводник ценностей мультикультуризма / С. М. Федюнина//Высшее образование в России. 2006. № 6. С. 81-84.

215. Федюнина С. М. Социокультурные различия и взаимодействия: концептуальные основания мультикультурализма в современном обществе / С. М. Федюнина; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов : СГТУ, 2006. - 232 с. ISBN 5-7433-1738-0.

216. Филиппов А. Ф. Обоснование теоретической социологии: введение в концепцию Георга Зиммеля / А. Ф. Филиппов // Социологический журнал. 1994. №2. С. 65-81.

217. Фомин С. В. О государственной религиоведческой экспертизе / С. В. Фомин// Государство и право. 1998. № 8. С. 26-34.

218. Хачим Ф. И. Вопросы государства и права в идеологии исламского фундаментализма / Ф. И. Хачим // Правоведение. 2000. № 1. С. 20-27.

219. Хлобустов О. Проблема насилия в обществе и средства массовой информации / О. Хлобустов // Диалог. 1996. № 8. С. 5-7.

220. Хоруженко К. М. Культурология: энциклопедический словарь / К. М. Хоруженко. Ростов н/Д: Феникс, 1997. - 640 с. ISBN 5-2220-0121-8.

221. Черняева Т.И. Социальная реабилитация «нетипичных» детей / Т.И. ЧерняеваУ/Социологические исследования.2005.№6.С.85-94.

222. Черняева Т.И. Социальное включение как способ трансформации пространства нетипичного развития/Т.И. Черняева/Юбразование для всех: пути интеграции: сб. науч.тр. Саратов: РИЦ СГТУ, 2003. С. 127-136.

223. Шанин Т. Социальная работа как культурный феномен современности /Т.Шанин// Русский Журнал. 1997. 26.09. Режим доступа: http://www.russ.ru/ journal/inie/97-09-26/shanin.htm.

224. Шевченко Н. И. Лингвистический учебно-научный центр как инновационная образовательная структура технического университета / Н. И. Шевченко, С. М. Федюнина // Вестн. Сарат. гос. техн. ун-та. 2003. № 1. С. 166-173.

225. Шереги Ф. Э. Научно-педагогический потенциал и экспорт образовательных услуг российских вузов / Ф. Э. Шереги, Н. М. Дмитриев, А. Л. Арефьев. М. : ЦСП, 2002. - 552 с. ISBN 5-8930-9004-7.

226. Штерблинг А. Актуальные проблемы социологических исследований по Восточной Европе / А. Штерблинг // Социологические исследования. 1999. №6. С. 123-126.

227. Шульгин Н. За горизонтами политкорректности / Н. Шульгин // Вопросы философии. 2003. № 6. С. 54-68.

228. Шюц А. Избранное: мир, светящийся смыслом / А. Шюц. М. : РОССПЭН, 2004. - 1054 с. ISBN 5-8243-0513-7.

229. Щедрина О. Возможна ли мультикультурная модель интеграции мигрантов в России? / О. Щедрина // Социологические исследования. 2004. № И. С. 67-75.

230. Эйтон-Шенкер Д. Проблема прав человека и культурное разнообразие / Д. Эйтон-Шенкер ; Департамент общественной информ. ООН // DPI/1627/HR (февраль 1996). Режим доступа: http://www.un.org/russian /topics/humanrts /annivers /diversit.htm.

231. Эсмурзиев А. К вопросу по ведению государственной национальной политики в России / А. Эсмурзиев, 3. Албогачиев // Государственная власть и местное самоуправление. 2002. № 4. С. 20-22.

232. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования: описание, объяснение и понимание социальной реальности/ В. А. Ядов в сотрудничестве с В. В. Семеновой М.: Академкнига : Добросвет, 2003. 595 с. ISBN 5-94628-100-3.

233. Ясавеев И. Г Конструирование социальных проблем средствами массовой коммуникации / И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2004. -200 с. ISBN 5-7464-0527-2.

234. Ясавеев И. Г. Социология социальных проблем / И. Г. Ясавеев // Социология : учеб. пособие / под ред. С. А. Ерофеева, JL Р. Низамовой. 2-е изд., перераб. и доп. - Казань, 2001. С. 262-282.

235. Ярская В. Н. Дискурсивный расизм в языковых коммуникациях / В. Н. Ярская // Социокультурные проблемы языка и коммуникации. Саратов : ПАГС, 2004. С. 7-16.

236. Ярская В. Н. Конструирование этнического неравенства и перспективы толерантности / В. Н. Ярская // Великий Волжский путь. Развитие культурных и этноконфессиональных контактов. Казань : Ин-т истории АН РТ, 2002. С. 61-68.

237. Ярская В. Н. Нация vs. насилие / В. Н. Ярская // Стратегия развития России и стран Восточной Европы в условиях трансформации социально-экономических систем. Саратов : ПАГС, 2004. С. 39-55.

238. Ярская В. Н. Повседневный расизм крупного города / В. Н. Ярская // Саратов: идентичность, ресурсы, стратегии. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. С. 10-15.

239. Ярская В. Н. Экзистенциальные смыслы и гражданские перспективы социального образования / В. Н. Ярская // Журнал исследований социальной политики. 2004. Т. 3, № 4. С. 347-362.

240. Ярская-Смирнова Е. Р. Тендер и этничность в учебниках по социальной работе и социальной политике / Е. Р. Ярская-Смирнова, П. В. Романов // Социологические исследования. 2006. № 5. С. 117-126.

241. Ярская-Смирнова Е. Р. Доступность высшего образования для инвалидов / Е. Р. Ярская-Смирнова, П. В. Романов // Университетское управление: практика и анализ. 2005. № 1 (34). С. 89-99.

242. Ярская-Смирнова Е. Р. Одежда для Адама и Евы: очерки тендерных исследований / Е. Р. Ярская-Смирнова. М. : ИНИОН РАН, .2001. - 254 с. ISBN 5-2480-0114-5.

243. Ярская-Смирнова Е. Р. Неравенство или мультикультурализм / Е. Р. Ярская-Смирнова // Высшее образование в России. 2001. № 4. С. 102110.

244. Ярская-Смирнова Е. Р. Понятие скрытого учебного плана / Е. Р. Ярская-Смирнова // Тендерные исследования. 2000. №5 (2/2000). С. 2835.

245. Ярская-Смирнова Е. Р. Социальная антропология : учеб. пособие для вузов / Е. Р. Ярская-Смирнова, П. В. Романов. Ростов н/Д : Феникс, 2004. - 416 с. ISBN 5-222-05062-9.

246. Alexander J. Theorizing the "Models of Incorporation": Assimilation, Hyphenation, and Multiculturalism as Varieties of Civil Participation / J. Alexander // Sociological Theory. 2001. Vol. 19, № 3. P. 37-49.

247. Antonova V. K. The State of Multiculturalism in Russia. Режим доступа: www.essex.ac.uk/sociology/postgraduates/4antonova.pdf.

248. Atkinson P. A study of our decline, 2000. Режим доступа: http://www.users.bigpond.com/smartboard/mltcult.htm.

249. Bader V. Citizenship and sovereignty: the cultural conditions of transnational citizenship: on the interpenetration of political and ethniccultures / V. Bader // Polit. theory. Beverly Hills; L., 1997. Vol. 25, № 6. P. 771-854.

250. Banks J. A. Teaching strategies for ethnic studies (6th edition) / J. A. Banks // Allyn and Bacon. Nedham Heights, Mass, 1995. P. 234-252.

251. Banks J. Multicultural Education, Transformative Knowledge, and Action: Historical and Contemporary Perspectives / J. Banks, A. James. New York: Teachers College Press, 1996. - 372 p.

252. Bennet M. Basic Concepts of Intercultural Communication: Selected Readings / M. J. Bennet. Yarmouth, U. S. A.; London: Intercultural Press, cop.1998. ISBN 0-195-64824-2.

253. Bhargava R. Multiculturalism, Liberalism and Democracy / R. Bhargava, Amiya Kumar Bagchi and R. Sudarshan (Eds). Oxford: Oxford University Press,1999. 433 p. ISBN 0-1956-4824-2.

254. Bodley J. H. Anthropology and Contemporary Human Problems. 4th ed. Mountain View, С A, London, Toronto : Mayfield Publishing Company, 2001 McGraw-Hill Humanities / Social Sciences / Languages; 4 edition (October 27, 2000). - 278 p.

255. Bogardus E. S. Immigration and Race Attitudes / E. S. Bogardus. New York : Heath, 1928. Pxi + - 268 p.

256. Bogardus E. S. Measuring Social Distance / E. S. Bogardus // Journal of Applied Sociology. 1925. № 9. P. 299-308.

257. Bogardus E. S. The Mexican in the United States. / E. S. Bogardus. New York: Arno Press, 1970 1934. 158 p.

258. Bourdieau P. Reproduction in education, society and culture / P. Bourdieau, J. Passeron. London: Sage, 1977. - 256 p.

259. Bourdieu P. Language and symbolic power / P. Bourdieu; introduced by J. B. Thompson. ; Transl. by G. Raymond and M. Adamson. Cambridge: Polity, 1992. - 302 p. ISBN 0-7456-1034-X.

260. Brislin R. W. Intercultural interactions: a practical guide / R. W. Brislin, K. Cushner. 2th ed. Thousand Oaks: Sage, 1996. - 365 p. ISBN 0-8039-5990-7.

261. Castles S. Mistaken Identity: Multiculturalism and the Demise of Nationalism in Australia / S. Castles, M. Kalatzis, B. Cope and M. Morrissey. Sydney: Pluto Press, 1992. - 218 p. ISBN 0-9491-3897-5.

262. Cohen J. L. Changing paradigms of citizenship and the exclusiveness of the demos / J. L. Cohen // Intern. Sociology. L., 1999. Vol. 14, № 3. P. 245-268.

263. Debray R. Que vive la Republique / R. Debray. Paris: Odile Jacob, 1989. - 217 p. ISBN 2-7381-0052-X.

264. Derman-Sparks L. Anti-Bias Curriculum: Tools for Empowering Young Children / L. Derman-Sparks and the AB. C. Task Force. Washington, D.C.: National Association for the Education of Young Children, 1989. - 149 p. ISBN 0-935-98920-X.

265. Disability, human rights and education: cross-cultural perspectives / F. Armstrong, L. Barton (Eds) Buckingham; Philadelphia: Open University Press,1999. 237 p. ISBN 0-3352-0458-9.

266. Downing Т. E. Human Rights and Anthropology / Т. E. Downing and Kushner G. (Eds). Cambridge, MA: Cultural Survival, 1988. - 200 p.

267. Faist T. Transnationalization in international migration: imlications for the study of citizenship and culture / T. Faist // Ethnic and racial studies. London,2000. Vol. 23, № 2. P. 189-222.

268. Gamble T. The Essentials of Communication / T. Gamble, M. Gamble // Communication Works. N.Y. : Doubleday, 1990. P. 78-99.

269. Gaspard F. Le Foulard et la Republique / F. Gaspard, F. Khosrokhavar. -Paris, 1995. ISBN 2-7384-0068-X.

270. Geerts C. Local Knowledge: Fact and Law in Comparative Perspective /

271. C. Geerts // Local Knowledge. New York: Basic Books, 1983. P. 220-235.

272. Geissler H. Buerger, Nation, Republik Europa und die multikulturelle Gesellschaft. - Die multikulturelle Herausforderung // Menschen ueber Grenzen-Grenzen ueber Menschen / Hrsg. von K. Bade. - Muenchen, 1996. P. 125-146.

273. Gerbner G. Mass Media and Human Communication Theory / G. Gerbner, F. E. X. Dance (Ed.). // Human Communication Theory. N.Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1967. P. 40-57.

274. Goldberg D. T. Racist Culture: philosophy and the politics of meaning /

275. D. T. Goldberg. Oxford; Cambridge, Mass. : Blackwell, 1993. - 313 p. ISBN 06311-8077-X (he.: .). ISBN 0-6311-8078-8 (pbk.: .).

276. Gudykunt W. Communicating with strangers / W. Gudykunt, Y. Kim // An Approach to Intercultural Communication: 4Rev Ed edition (September 1, 2002). 4th Ed. New York: McGraw-Hill, 2002. - 468 p.

277. Hall E. Т. Beyond Culture / E. T. Hall. Garden City, N.Y. : Anchor Press, 1976. - 256 p. ISBN 0-385-08747-0.

278. Hall E. T. The Dance of Life: The Other Dimension of Time / E. T. Hall // Garden City. N.Y.: Anchor Press, 1983. P. 232-240.

279. Hall E. T. The Hidden Dimension / E. T. Hall. N.Y. : Anchor Books, 1990.-217 p.

280. Hall R. M. The classroom climate: a chilly one for women? / R. M. Hall, B. R. Sandler; Project on the Status and Education of Women. Washington, DC: Project on the Status and Education of Women, Association of American Colleges, 1982. -280 p.

281. Hall S. The West and the Rest: Discourse and Power / S. Hall, B. Gieben // Formations of Modernity. (Eds). Cambridge: Open University Press: Polity Press, 1992. P. 275-333.

282. Hall S. The Multi-cultural Question / S. Hall // Un/Settled multicultural-isms. London: Zed Books, 2000. P. 209-241.

283. Hannerz U. Cultural complexity: Studies in the social organization of meaning / U. Hannerz. New York; Oxford: Columbia University Press, 1992. -347 p. ISBN 0-231-07622-3.

284. Hirsh T. D. Cultural Literacy: What Every American Needs to Know. -Boston, 1978.-304 p.

285. Hofstede G. National Cultures in Four Dimentions: A Research-based Theory of Cultural differences among Nations / G. Hofstede // International Studies of Management and Organization. 1983. Vol. 13. P. 46-74.

286. Hogg M. A. Social Identifications: A social psychology of Intergroup Relations and Group Processes / M. A. Hogg, D. Abrams. London: Routledge, 1988. - 276 p. ch. 4: From Stereotyping to Ideology, p. 64-91.

287. Inclusive education: Supporting Inclusion in Education Systems / Ed. by H. Daniels and P. Gamer. London: Kogan Page, 2000. 268 p. ISBN 0-7494-3454-6.

288. Inclusive education: policy, contexts and comparative perspectives / F. Armstrong, D. Armstrong, L. Barton (Eds). London: David Fulton Publishers, 2000. - 169 p. ISBN 1-8534-6632-8.

289. Jager M. M. Pressures on state Welfare in post-industrial societies: is more or less better? / M. M. Jager, J. Kvist // Social policy and Administration. 2003. Vol. 37 (6). P. 555-572.

290. Kerr C. The Uses of the University / C. Kerr. 5th ed. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2001.-261 p. ISBN 0-6740-0532-5.

291. Kluckhohn F. Variation in Value Orientations / F. Kluckhohn., F. Strodtbeck. Evanston: Row Peterson, 1961. - 235 p.

292. Kymlicka W. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights / W. Kymlicka. Oxford: Clarendon, 1995. - 280 p. ISBN 0-1982-9091-8.

293. Kymlicka W. Politics in the Vernacular: Nationalism, Multiculturalism, and Citizenship / W. Kymlicka. Oxford: Oxford University Press, 2001. - 383 p. ISBN 0-19-829665-7. ISBN 0-19-924098-1 (alk.).

294. Landis D. Handbook of Intercultural Training / D. Landis, R. S. Bhagat (Eds). 2nd ed. Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, 1996. - 460 p. ISBN0.8039-5833-1. ISBN 0-8039-5834-X (pbk.).

295. Laumann E. O. Prestige and association in an urban community: an analysis of an urban stratification system / E. O. Laumann. Indianapolis: Bobbs-Merril, 1966. -218 p.

296. Lewis R D. When Cultures Collide: managing successfully across cultures / R. D. Lewis. London: Nicholas Brealey Pub., 1996. - 331 p. ISBN1.857-88086-2.

297. Marshall Т. H. Citizenship and social classand other essays / Т. H. Marshall. Cambridge: Cambridge University Press, 1950. - 154 p.

298. Merry S. E. Urban Anthropology / S. E. Merry // The Dictionary of Anthropology / Ed. by Thomas Barfield, Blackwell publishers, 1997. P. 479-480.

299. Pannikar R. Is the Notion of Human Rights a Western Concept? / R. Pannikar // Sack P. Law and Anthropology / P. Sack, J. Aleck. Aldershot: Dartmouth Publishing Co., 1992. P. 58-74.

300. Pilkington H. For us it is normal: Exploring the recreational use of heroin within Russian youth cultural practice / H. Pilkington // Journal of Communist Studies and Transition Politics. 2006. Vol. 22, № 1. P. 24-53.

301. Projects, Pathways, Synergies in the Field of Inter // Multicultural Education: Final report. University of Oporto, 1993. P. 15-21.

302. Puhle H. J. Multiculturalismus und der amerikanische consensus / H. J. Puhle // Multikulturelle Gesellschaft: Modell America? / Hrsg. von B. Osten-dorf. Muenchen, 1994. S. 77-94.

303. Renteln A. D. International Human Rights: Universalism versus Relativism. Newbury Park, California: Sage, 1990. - 205 p. ISBN 0-8039-3505-6.

304. Roman J. La Democratic des individus / J. Roman. Paris. : Calmann-Levy, 1998. - 222 p. ISBN 2-7021-2867-X.;

305. Sacks D. O. The Diversity Myth: "Multiculturalism" and the Politics of Intolerance at Stanford / D. O. Sacks, P. A. Thiel. Oakland, California: Independent Institute, 1995. - 283 p. ISBN 0-945-99942-9.

306. Samovar L. A. Communication between Cultures. / L. A. Samovar, R. E. Porter, L. Stefani. 3rd ed. Belmont, Calif.; London: Wadsworth. 1998. -303 p. ISBN 0-534-52218-1.

307. Santos B. de Souse. Law: A Map of Misreading: Toward a Postmodern Conception of law / B. Santos de Souse // Jounral of Law and Society. 1987. № 14. P. 488-508.

308. Savile-Troike M. The Ethnography of Communication. Chapter 2. Oxford: Blackwells, 1982. - 302 p. ISBN 0-764-55208-8.

309. Sewpaul V. Global standards: promise and pitfalls for re-inscribing social work into civil society / V Sewpaul // International Journal of Social Welfare. 2005. Vol. 14. P. 210-217.

310. Simmel G. The Stranger // Georg Simmel. On Individuality and Social Forms / Ed. By D. L. Levine. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1971. P. 143-149.

311. Simpson E. Knowledge in the Postmodern University / E. Simpson // Educational Theory. 2000. Vol. 50, Is. 2. P. 157-177.

312. Stubbs M. Language, Schools and Classrooms / M. Stubbs. 3rd ed. -London : Methuen, 1976. 128 p. ISBN 0-416-31590-9.

313. Theodorson S. A. Modern Dictionary of Sociology / S. A. Theodorson, A. G. Theodorson. New York: Thomas Y. Crowell Co., 1969. - 469 p. ISBN 0-690-55058-8.

314. Triandis H. Intercultural Education and Training / H. Triandis // Understanding the USA: A Cross-Cultural Perspective / P. Funker (Ed.). Tubingen, 1989.

315. Walzlawick P. Menschenliche Kommunikation / P. Walzlawick, J. H. Beavin, D. D. Jackson. Bern, 1969. - 145 p.

316. Washburn W. E. Cultural Relativism, Human Rights and the AAA // American Anthropologist. 1987. № 89. P. 939-943.

317. Watkins W. H. Race and Education: The Roles of History and Society in Educating African American Students / W. H. Watkins, J. H. Lewis, V. Chou. -Boston : Allyn and Bacon, 2001.-238 p. ISBN 0-205-32439-8.

318. Weiner G. Multiculturalism: The Canadian Experience // The Journal of Ethno-Development. Organizing. Michigan Ethnic Heritage Studies Center. 1992. Vol. 1, No. 2. P. 3-9.

319. West C. The New Cultural Politics of Difference / C. West // The Cultural Studies Reader, ed. by Simon During. London; New York: Routledge, 1993. P. 203-217.

320. Wing B. "Educate to Liberate!": Multiculturalism and the Struggle for Ethnic Studies / B. Wing // Color Lines : Race, Culture, Action, Summer, 1999.Режим доступа: http://www.arc.org/CLines/CLArchive/story2201 .html.

321. Wilson R. A. Human Rights, Culture and Context: An Introduction / R. A. Wilson // R. A. Wilson (ed) Human Rights, Culture and Context: Anthropological Perspectives. London, Sterling, Virginia: Pluto Press, 1997. P. 14-25.