автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Мультикультурализм как фактор формирования современного общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Мультикультурализм как фактор формирования современного общества"



На правах рукописи

ПРИГОДА Нина Сергеевна

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Специальность 24 00 01 - теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Г) ^ ~~

0мск-2009

003481646

Работа выполнена на кафедре «Дизайн и технологии медиаиндустрии» ГОУ ВПО «Омский государственный технический университет»

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор ДМИТРИЕВА Лариса Михайловна

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор ВЕТРОВ Сергей Александрович

кандидат философских наук, доцент ЕФИМОВА Светлана Владимировна

Ведущая организация:

ГОУ ВПО «Московский государственный университет печати»

Защита состоится 18 ноября 2009 г в 14 00 на заседании диссертационного совета ДМ 218 007.02 в Омском государственном университете путей сообщения по адресу. 644046, г Омск, пр Маркса, д 35, ауд 219

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского государственного университета путей сообщения

Автореферат разослан 14 октября_2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук, доцент

С.П Исачкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования определяется необходимостью фундаментального философско-культурологического анализа проблемы мультикультурализма в условиях роста социального и культурного разнообразия современного российского общества Национальное развитие любого мультикультурного общества сопряжено с рядом проблем и сложностей, поскольку такое общество представляет собой совокупность различных культур, существующих в едином пространстве, и подразумевает способность уживаться в рамках единой территории людей, различных в национальном, религиозном и культурном отношении. В связи с этим актуализируется проблема взаимодействия культур, а также ставятся вопросы о роли и месте отдельных культур в рамках мультикультурного общества, о степени и механизмах их влияния друг на друга

Проблема мультикультурных взаимодействий является важным аспектом отечественных исследований. Россия несет в себе традиции не только русской культуры, что порождает необходимость рефлексивного осмысления феномена мультикультуральности в российском обществе

В постсоветское время страна переживала тяжелый эмоционально-психологический стресс, который отразился на всех сферах жизнедеятельности общества Изменения в обществе повлекли за собой смену отношения населения России к представителям иных национальностей Вопросы толерантности и мультикультурализма особенно актуальны в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобии и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России.

В современной действительности в рамках всеобщей глобализации и интеграции мирового пространства настоящая проблема приобретает новое звучание Основной вопрос формулируется следующим образом, насколько глубоко мы можем войти в процессы глобализации, не утратив при этом собствешюй культурной идентичности Таким образом, проблема мультикультурализма связана с поисками практического и теоретического решения вопросов, стоящих сегодня перед всем мировым сообществом

Актуальность исследования объясняется также тем, что в процессе построения современного общества происходят значительные изменения в его философско-культурологической концепции Одной из философских концепций глобального общества является теория и практика мультикультурализма, основа которой - идея интеграции различных культур, позволяющей сохранить эти культуры и обеспечить их взаимодействие и взаимообогащение в условиях равноправного доступа

Степень изученности проблемы. Активные исследования проблемы мультикультурализма начались в конце 1990-х годов. Формируются разнообразные представления о самом явлении мультикультурализма, которые получают отражение в яркой мозаике определений этого понятия. Неоднозначность понимания проблемы мультикультурализма в современной

гуманитарной науке, предполагающей самые разные сферы ее применения, порождает многочисленные исследовательские подходы.

Анализ литературы по проблеме мультикультурализма показывает, что в гуманитарной науке на сегодняшний день еще не выработана единая общепризнанная трактовка данного понятия Разнообразие интерпретаций мультикультурализма объясняется тем, что он находится в эпицентре различных подходов к осмыслению проблем взаимоотношения и взаимодействия культур

Ряд американских исследователей рассматривает мультикультурализм как социокультурный феномен Среди прочих, следует выделить труды С Бенхабиб, Р Бернстайна, Н Глейзера, С Жижека, К Цюрхера Критика мультикультурализма находит свое отражение в работах С Хантингтона, А.Шлезингера-мл

Одним из аспектов диссертационного исследования является анализ культурного плюрализма как синонима мультикультурализма Основные положения концепции культурного плюрализма, разработанные В Джеймсом, Дж Дьюи, оформились в начале XX века Стержнем источниковедческой базы теории культурного плюрализма являются философские труды М Гордона, Г Каллена Критика культурного плюрализма отмечена в работах И Берксона, ЮДрачслера. В послевоенное время обоснованием сущности культурного плюрализма занимались такие ученые как Дж.Джиттлер, ДжФурнивалл Среди этнокультурных плюралистов («сюрвайвелистов») следует отметить труды Д Белла, Н Глейзера, Э Грили, Г Изаакса, П Мойнихена, М Новака, М Паренти, М Хансена, М Хехтера, которые отмечали влияние этнических групп на социальную, экономическую и культурную жизнь американского общества

В опубликованных к настоящему времени работах мультикультурализм рассматривается преимущественно с социально-философской, морально-этнической или политико-правовой точек зрения, например, в исследованиях С.Вольфа, Х.Зандкюлера, У Кимлики, Р.Шермерхорна, Ч Тайлора, Ю Хабермаса и др

В рамках концепции мультикультурализма особое место занимает обсуждение проблемы нации, национальной идентичности Важное методологическое значение при исследовании этой проблемы имеют работы Н.С Кирабаева, Э А Паина, В А Тишкова, М.Е Тондера и др

Исследованием теории мультикультурализма как синтеза философских концепций либерализма и коммунитаризма занимались такие российские философы, как В Б Власова, Т П Волкова, А И Куропятник, Г Майер, Е А.Степанова, Г.Г Пирогов, С.ГЧукин. Из публикаций, касающихся дискуссии между либералами и коммунитаристами Следует особо отменить работы А И.Куропятника, Т.П.Волковой и С Г Чукина о философской основе противостояния либерапизм-коммунитаризм.

Концепции «плавильного котла» посвящены работы Р.Берн, М Гордона, Дж Дьюи, М.Новака, Г Каллена, С А Червонной и др

В нашем исследовании важное место занимают работы философов, которые в своем творчестве обращались к проблеме межкультурной коммуникации. К ним относятся труды М М Бахтина, М Бубера, В С Библера, М С Кагана, Г Г Почепцова, А П Садохина, Ж -П Сартра, Л.Фейербаха, Ю Хабермаса, Э Холла, У Эко, КЛсперса и др

Довольно много исследований посвящено динамике коммуникативного процесса в условиях глобализации Этой проблемой занимались Э Гидденс, М Уолцер, И А.Ушанова, С Хантингтон и др Проблему мультикультурализма и идентичности в условиях процесса глобализации исследовали Э А Закс, У Кимлик, А И Куропятник, Дж Роулс и др

Одной из важнейших предпосылок межкультурных взаимодействий является диалогическая сущность культуры (диалог как способ разрешения конфликтов в мультикультурной среде) В процессе исследования автор опирался также на философские концепции диалога между людьми и культурами в условиях культурного плюрализма, разработанные М М Бахтиным, В С Библером, М Бубером Несомненно, значимыми для анализа проблемы восприятия «Другого», «Чужого», «Иного» в контексте мультикультурального общества являются работы таких выдающихся западных философов, как М Бубер, Э Гуссерль, Э Левинас, Г Марсель, Ж П Сартр

В последние годы интерес к исследованию мультикультурализма в России стремительно растет Вопросы межнациональных, межкультурных отношений находятся в центре обсуждения ученых, политиков и общественных деятелей разных стран Проблематика мультикультурализма вмещает в себя аспекты инаковости, отличий, разнообразия, тем самым связывает как вопросы предубеждений, дискриминации, национализма, конфликтов, так и разработки механизмов толерантности, антидискриминационной практики (Ю Арутюнян, Р Валитова, Л Дробижева, Ч Кукатас, Н Лебедев, Л Низамова, М Мукомель, Э Паин, В.Тишков, О Щедрина)

Для реализации задач диссертационного исследования актуальными были работы российских исследователей А.А.Борисова, Н С Кирабаева, А А Куропятника, В С Малахова, Л Р Низамовой, Э А Паина, В А Тишкова, М В Тлостановой, С.М Федюниной, О Щедриной, в которых рассматриваются различные проблемы развития мультикультурного общества

С вопросами мультикультурализма в России непосредственно связана проблемная сфера миграции и межкультурных отношений Важное значение при исследовании этой проблемы имеют труды В С Айрапетова, Ю В Арутюняна, С Р Дерябиной, Л М Дробижевой, М.С Дрокина, Л Низамовой, А Г Петухова, С А.Татунца, С М Федюниной и др

Динамику и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России анализирует в своих трудах Э А Паин. Отталкиваясь от теоретико-методологических положений Дж Александера, У Кимлики, отечественные исследователи И А Агеева, А А Борисов, А И Куропятник, В Малахов, Н С Скоробогатых, И А Черкасов, О Щедрина проводят сравнительный анализ

политики Австралии, Великобритании, Канады, США и других стран, рассматривая тенденции отечественной национальной политики в аспектах мультикультурной модели интеграции мигрантов в России

Названные концепции сыграли важную роль в осмыслении значения мультикультурализма, помогли осмыслить возможности становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в России В целом, несмотря на то, что освещению проблемы мультикультурализма посвящено определенное количество научных публикаций и практических разработок, глубокий анализ истоков мультикультурализма, его видов и концепций в динамике развития современного российского общества представлен недостаточно В этих работах отсутствует целостное философское видение феномена мультикультурализма. Предлагаемое исследование лишь в определенной степени восполняет образовавшийся пробел Автор отдает себе отчет в сложности и широте заявленной темы Именно поэтому были выбраны ключевые, по мнению диссертанта, аспекты, позволяющие сформировать достаточно целостное философское представление о феномене мультикультурализма Это обстоятельство позволяет нам определить объект, предмет, цель и задачи исследования

Проблема исследования обусловлена многоаспектностью изучаемого феномена, разрозненностью предлагаемых определений, сложностью культурных взаимосвязей в современной действительности Данную проблему конкретизируют следующие вопросы Какова сущность мультикультурализма? Какова готовность России к принятию принципов мультикультурализма? Каковы практические и теоретические решения проблем мультикультурализма в России?

Объектом исследования является феномен современной многонациональной культуры как системы межкультурных отношений

Предметом исследования - мультикультурализм как феномен современной российской культуры и практика толерантных межкультурных взаимодействий в современном российском обществе.

Целью диссертационного исследования является выявление специфики мультикультурализма в России Для реализации указанной цели автором последовательно ставились и решались следующие исследовательские задачи:

- проанализировать философские интерпретации понятия «мультикультурализм», выделить его основные характеристики и базовые принципы,

- провести анализ проблем сферы межкультурных отношений в условиях миграции,

- обозначить тенденции становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в современной России,

- проследить рефлексию преимуществ, недостатков и противоречий становления мультикультурализма в России,

- выявить пути теоретического и практического решения проблем мультикультурализма в России

Методологической основой исследования являются следующие принципы системности при выявлении философских интерпретаций понятий мулътикультурализма; междисциплинарности при анализе культурного плюрализма, диалектической взаимосвязи исторического и логического анализа, что дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализм, а также принцип восхождения абстрактного к конкретному

В качестве общенаучного метода применяется метод структурного анализа, который дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализма Кроме того используются общетеоретические методы и приемы (анализа, синтеза, обобщения), которые способствуют систематизации и упорядочиванию материала

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту:

1 Анализ многообразия толкований понятия позволяет определить мультикультурализм, во-первых, как феномен культуры, основанный на осознании в рамках того или иного сообщества собственной полиэтничности и поликультурности; во-вторых, как синоним культурного плюрализма, который является характеристикой конкретного общества и сложившихся в нем общественных отношений

2 В современной российской ситуации мультикультурализм и мультикультурная модель не принимаются однозначно позитивно, они, скорее, отталкивают русское большинство Для сохранения мирных отношений между различными группами необходимо принять во внимание, что представления о гражданском равенстве в сознании людей тесно связаны с сохранением достоинства народа и уважением его культуры

3 Мультикультурализм или его элементы для России не очередная новая политическая и философская теория, а жизненная необходимость для поддержания целостности социального и культурного мира в обществе. Мультикультурализм есть единственный вариант создания новых межнациональных отношений в России в современных условиях

Научная новизна диссертационного исследования определяется разработкой авторского подхода к комплексному исследованию мультикультурализма в России и обоснованием мультикультурализма в качестве философской стратегии межкультурных отношений В этой связи в работе проведено следующее

1 Дано авторское определение понятия «мультикультурализм» как базовой категории философии культуры, характеризующей бесконфликтное сосуществование и взаимодействие множества культур на одной территории в условиях равноправия и свободы самоутверждения каждого представителя национальной культуры «Культурный плюрализм» определен как равноправное сосуществование разных национальных культур в пределах одного общества

2 Обобщены результаты классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области теории межкультурных коммуникаций

и взаимодействия, выявлена специфика межкультурных отношений в современном российском обществе, выражающаяся в наличии социального напряжения, межнациональных конфликтов и противоречий

3. Проведен анализ преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в России К его несомненным достоинствам отнесены

- сохранение и поддержание культурного многообразия,

- разработка нормативно-правовой базы, обеспечивающей защиту меньшинств,

- социальные технологии адаптации меньшинств в социокультурном российском пространстве,

- воспитание толерантности и уважения к «Другому»;

- позитивность межкультурных коммуникаций с Западом и Востоком

Среди недостатков отмечены

- страх перед смешиванием культур,

- маргинализация,

- потеря самобытности,

- культурная фрагментация общества,

- нарастание напряженности в межкультурных отношениях

4 Выявлены особенности становления и развития толерантного сознания и мультикультурализма в современной России, а именно- Россия - исторически сложившаяся многонациональная страна

с богатыми традициями межкультурных отношений,

- наряду с традициями толерантного отношения к иным культурам наблюдается частое возникновение конфликтных ситуаций из-за большого количества мигрантов, проживающих в стране,

- в эпоху глобализации межнациональные конфликты становятся все более напряженными,

- идеи мультикультурализма постепенно усваиваются современным российским обществом.

5 Найдены и обоснованы практические и теоретические пути решения проблем мультикультурализма в современном российском обществе Философским решением может стать

- опора на мультикультурализм как философскую стратегию построения межнациональных отношений в России в современных условиях,

- реальная оценка происходящего и выстраивание четкой стратегии поведения и выхода из сложившейся конфликтной ситуации,

- учет отличительных особенностей менталитета русского народа,

- включение в культурное поле страны элементов культур эмигрантов из стран ближнего зарубежья

Теоретическая и практическая значимость. Философская концептуализация мультикультурализма послужит более глубокому и развернутому взгляду на характер культурной жизни современного российского общества Философия межкультурных взаимодействий представляется основополагающим звеном в методологии исследований

проблемы мультикультурализма как для мировой, так и для отечественной науки Положения и выводы проведенного исследования могут быть использованы в качестве методологической основы для дальнейшей разработки проблемы мультикультурализма в России, анализа процессов, происходящих в обществе Результаты диссертационного исследования представляют интерес для общей теории философии, культурологии и философии культуры, а также для преподавания дисциплин и разработки лекционных курсов, затрагивающих проблемы мультикультурализма, межкультурной коммуникации, толерантности и терпимости

Апробация работы. Результаты исследования нашли отражение в двух статьях научного журнала «Омский научный вестник», входящего в перечень изданий, рекомендованных ВАК, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук, в выступлениях на следующих Международных и отечественных научных конференциях' «Визуальная культура дизайн, реклама, полиграфия» (Омск, 2007, 2009), «Творчество молодых дизайн, реклама, полиграфия» (Омск, 2007, 2008, 2009), «Книга и мировая культура» (Омск, 2008, 2009), «Роль ГПТНБ СО РАН в развитии информационно-библиотечного обслуживания в регионе» (Новосибирск, 2008), «Мультикультурапьная современность Урал-Россия-Мир» (Екатеринбург, 2009)

Структура и объем исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка, включающего 183 наименования Общий объем диссертации составляет 155 страниц

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, характеризуется степень ее научной разработанности, определяются цели и задачи, описываются методологические основания и теоретические источники исследования, формулируются научная новизна и результаты, раскрывающие практическую и теоретическую значимость диссертационной работы

В первой главе «Сущностные характеристики и особенности мультикультурализма: философско-культурологическин аспект» мультикультурализм характеризуется как философско-культурологическая категория и как феномен современной жизни общества, а также рассматриваются основные смыслы понятия «мультикультурализм»

В первом параграфе «Основные подходы к определению понятия «мультикультурализм» и его смысловые уровни» отмечено, что на рубеже 1980-1990-х гг наблюдался настоящий бум, связанный с обсуждением проблематики "мультикультурализма". Мультикультурализм оказался тем явлением, которого общество ожидало, появление которого было восторженно встречено и с энтузиазмом подхвачено

На основании существующих теорий, делается вывод о том, что мультикультурализм сегодня - модная идеологема В ней пытаются вместить весьма разнообразные смыслы Ею обосновывают изменения в различных сферах общественной и культурной жизни

Отмечается, что кроме слова «мультикультурализм» имеются и другие синонимичные понятия, к примеру, такие как, «культурное разнообразие», «культурная мозаика», «культурный плюрализм», а также «включение» Диссертант придерживается мнения, что понятие мультикультурализма стало сегодня «резиновым» термином, включающим огромное количество зачастую противоречивых тенденций и явлений (М В Тлостанова), и делает попытку преодолеть фрагментарность изучения мультикультурализма, рассматривая эту проблему на философско-культурологическом уровне

Проанализировав существующие трактовки можно утверждать, что понятие «мультикультурализм» используется, как правило, в двух основных значениях В первом значении мультикультурализм - это феномен этнокультурной фрагментации социума, по-другому и более точно его можно определить как «многокультурность», в конечном счете, направленную против культуры как «общенационального» явления

Во втором значении мультикультурализм выступает как идеология и политика, которые в значительной степени опираются на либеральные концепции «культурного разнообразия», проповедующие этнические, расовые и субкультурные предпочтения в экономической, политической и культурной сферах общественной жизни Их цель - искоренение дискриминации и достижение «равенства» различного рода меньшинств с национальным большинством

Понятие «мультикультурализм» употребляются обычно в трех аспектах Центральный из них политический, в рамках которого приводятся аргументы «за» или «против» политики мультикультурализма как своеобразного способа управления этнокультурной стороной общественной жизни Другой аспект -эмпирический, дескриптивный либо аналитический Он имеет место в научных трудах и в общественных дебатах, затрагивающих различные проявления культурной неоднородности общества, и наиболее тесно связан с появлением «мультикультурных обществ» Третий относится к социальной философии, к вопросам социального порядка и прав человека в условиях неоднородности культуры того или иного общества

В результате анализа многообразных точек зрения выделяют две позиции в осмыслении данной проблемы

1 Мультикультурализм рассматривается как феномен культуры, сущность которого заключается в осознании поликультурности в рамках того или иного сообщества

В диссертационном исследовании автор придерживается данной трактовки проблемы мультикультурализма и опирается не нее при анализе особенностей формирования и развития мультикультурализма в современном российском обществе

2. Мультикультурализм воспринимается как синоним понятия «культурный плюрализм»

В этом случае в понятие мультикультурализм вкладывается смысл существования многообразных культурных составляющих в противовес единой культуре

Во втором параграфе «Культурный плюрализм как объект философского исследования» автор отмечает, что мультикультурализм нередко ассоциируют с культурным плюрализмом, иногда эти термины используют взаимозаменяемо Так, В С Малахов рассматривает мультикультурализм как синоним культурному плюрализму

Рождение идеи плюрализма принадлежит В Джеймсу, который пропагандировал ценность идеи множества начал в противовес распространенной монистической схеме бытия Общепризнанным классиком теории «культурного плюрализма» считается ГМ.Каллен, который первый использовал данный термин

Автором отмечены важнейшие признаки плюрализма самостоятельность и равноправие членов общества, отказ от насилия, разрешение конфликтов (противоречий) непременно в рамках закона, мирными способами. Признаки плюрализма имеют общечеловеческий характер, поскольку все люди заинтересованы в свободе для осуществления своих целей, в мирном разрешении возникающих социальных противоречий, в общественном развитой Плюрализм предполагает главным образом поиски наиболее эффективных методов, способов, средств позитивного решения тех или иных поставленных задач В современном плюралистическом обществе каждому дано высказать свой собственный взгляд на мир, на проблему, и тем самым, стать полноправным членом этого мира, со своим собственным видением Необходимо только одно — уважение к иным смыслам, иным точкам зрения, иным культурам

Из существующих определений понятия плюрализм ключевым, по мнению автора, является позиция гносеологического плюрализма, которую отстаивал П Фейерабенд. Он утверждал, что признание идеи равноправия является основой для становления плюрализма в обществе При этом неизбежно сосуществование разнородных принципиально противоположных мнений, взглядов, ценностных установок, мировоззренческих позиций и множества другого Культурный плюрализм - это состояние и принцип развития современного коммуникативного общества. Этот принцип в качестве мировоззренческой установки гарантирует свободу единичного, частного, особенного, индивидуального. Плюрализм, провозглашая ценность единичного и особенного, открывает возможности для расцвета индивидуальности, в частности, для самобытного мышления и творчества

Третий параграф диссертации «Философско-культурологический анализ проблемы мультикультурализма» посвящен характеристике мультикультурализма как философской категории и как феномена современной жизни общества.

В философско-культурологическом аспекте мультикультурализм представляет собой достаточно широкое понятие и означает «переосмысление «монокультурализма» западной интеллектуальной традиции» (И Л Галинская) В данном контексте мультикультурализм - это теоретическая установка, утверждающая равноценность различных культур, принципиально отказывающаяся от построения иерархии между ними, а также размывающая грань между «высокой» и «низкой» культурами Такая установка получила теоретическое обоснование благодаря трудам философов и мыслителей, относимых к «постмодернистскому» и «постструктуралистскому» направлениям мысли (Фуко, Лиотар, Делез, Деррида и др)

Отмечено, чго мультикультурализм, необходимо рассматривать с позиции диалога культур, поскольку очевидно, что в слове «мультикультурализм» базовым корнем является «культура» Культура не является однородной по своей сути она динамична, множественна и включает элементы других культур, она создается, разрушается, перестраивается Мультикультурализм, или культурный плюрализм, подразумевает сосуществование многих культур в одном месте, без преобладания какой-либо одной культуры в регионе

Установлено, что современная философская наука, рассматривая мультикультурализм объединяет две концепции либеральную и коммунита-ристскую Мультикультурализм как философская концепция возник в результате длительной дискуссии между представителями либерализма и коммунитаризма, которая в течение многих десятилетий оставалась одной из основных в философской науке (Т.П Волкова) Обсуждение данных проблем вызвало к жизни две философских концепции теорию мультикультурного гражданства философа Уилла Кимлика и теорию толерантности философа-коммунитариста Майкла Уолцера Необходимо отметить, что дискуссия между либералами и коммунитаристами продолжается уже в течение нескольких десятилетий и, по-видимому, заканчивается

Естественный процесс слияния философских течений либералов и коммунитаристов отражается в этике дискурса Ю Хабермаса Исследователь связывает права индивидов и благополучие общества. и считает, что

идеальное понимание мультикультурализма должно включать в себя либеральное внимание к индивиду или же, в контексте диалога культур, к малым группам, различного рода меньшинствам, либеральную справедливость, основанную на честности и одновременно коммунитаристское стремление к интеграции, взаимопониманию, комплексному равенству и солидарности Перед современным мультикультурным обществом остро встает проблема сосуществования с «Другим» и, следовательно, проблема терпимости и толерантности к «Другому»

Необходимость философского осмысления сути мультикультурализма объясняется тем, что в последнее время много внимания уделяется проблеме толерантности Успешность практики и политики мультикультурализма

базируется на основе толерантности как необходимом составляющем компоненте в ситуации культурного разнообразия

В задачу второй главы «Особенности формирования и развития толерантного сознания н мультикультуралнзма в современной России» входит поиск и обоснование практических и теоретических путей решения проблем мультикультуралнзма в современном российском обществе

В первом параграфе «Межкультурная толерантность как императив взаимодействия культур» акцентируется внимание на том, что успешность практики и политики мультикультуралнзма базируется на основе толерантности как необходимом принципе культурного разнообразия Объектом исследования становится межкультурная толерантность как чувство терпимости и уважительного отношения к культуре и мнениям других людей, их традициям, ценностям и достижениям, осознание непохожести и принятие всего культурного многообразия мира

Отмечается, что воспитание и формирование толерантного отношения к чужой культуре в условиях мультикультуралнзма достигается путем целенаправленного образования, и выделяются следующие этапы

1 этап Получение культурфилософских знаний, а также общих знаний о культуре той или иной страны, осознание факторов, которые составляют уникальность данной культуры, поиски возможностей приобрести опыт межкультурного взаимодействия с представителями чужой культуры в привычной обстановке

2 этап Специализированная культурная подготовка изучение и анализ информации о культурном своеобразии соответствующей страны; подготовка к неизбежному культурному шоку; получение необходимых практических советов и дополнительной информации от людей, знакомых с культурой данной страны

Основные цели мультикультурного образования автор формулирует следующим образом

1) глубокое и всестороннее овладение культурой собственного народа как обязательное условие интеграции в иные культуры,

2) формирование представлений о многообразии культур в мире и воспитание положительного отношения к культурным различиям,

3) создание условий для интеграции в культуры других народов,

4) формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур,

5) воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения

Суть толерантного отношения к представителям иных культур заключается в сдерживании неприязни в сочетании с отложенной негативной реакцией, заменой ее на нейтральную и позитивную С философско-культурологической точки зрения толерантность как императив взаимодействия культур основывается на идеях ненасилия и мирного сосуществования, которые квалифицируются как высшие ценности и блага

Во втором параграфе «Становление и развитие мультикультурализма в России» предлагается философское осмысление проблемы формирования и развития мультикультурализма в современном российском обществе

Автором отмечено, что, во-первых, Россия исторически сложившаяся многонациональная страна с богатой многонациональной культурой и потому распространение и применение идей толерантности актуально не менее, чем во всем мире Во-вторых, в России, как и в большинстве европейских стран, идеи мультикультурализма актуальны, в первую очередь, из-за большого количества мигрантов, проживающих в стране. В этой связи актуальной задачей для общества становится поиск новых форм отношений с прибывшими Это необходимо для того, чтобы не только адаптировать мигрантов к местным нормам повседневного поведения, но и ориентировать их на толерантное взаимодействие с принимающим населением

Диссертант утверждает, что Россия, как и многие страны, «обречена» на мультикультурализм Во-первых, идеи мультикультурализма постепенно усваиваются российским интеллектуальным сообществом В связи с этим остро стоит вопрос о преодолении ряда недостатков мультикультурализма и его перспективах с точки зрения будущей направленности в русло справедливости, признания, открытости, реального диалога культур.

Во-вторых, для России проблема интеграции не может быть ограничена вопросом включения мигрантов в сообщество, так как национальные меньшинства в России - это, прежде всего, народы, живущие преимущественно на своей исторической территории В этом состоит специфика России как многонационального общества. Продуманная политика, касающаяся всех сторон общественной жизни, в первую очередь, культуры, способна снизить остроту социального неравенства и предупредить конфликт.

В-третьих, в России есть все законы, защищающие права человека, они соответствуют всем нормам международного права, прежде всего, речь идет о Конституции РФ, в которой основополагающее место занимают статьи о защите прав гражданина Российское законодательство и ратифицированные международные акты, создание Ассамблеи народов России представляют не только достаточную юридическую основу для профилактики и пресечения конфликтов на почве национальной, расовой, социальной и конфессиональной вражды, но и предпосылки мультикультурной модели построения общества в России

В третьем параграфе «Поиск практических и теоретических решений проблем мультикультурализма в современной России» акцентируется внимание на поиске решений проблем мультикультурализма в современном российском обществе в условиях мультикультурализма. Ощутимые противоречия процесса становления и развития политики мультикультурализма, характеризующие российское общество в различных его областях, приводят к необходимости переосмысления идей и установок, закрепившихся и бытовавших в нем в течение длительного времени

Диссертант выделяет несколько проблем и возможных практических и теоретических путей их решения

1. Неоднородность национальной структуры России, неравномерность культурных и демографических процессов порождают различного рода проблемы, напряженность, конфликты межнационального характера. В современных условиях необходимо помнить, что Россия имеет будущее лишь в том случае, если сможет противостоять тенденциям национализма и национального раскола

2. Пути решения межкультурных конфликтов видятся в проведении политики н идеологии мультикультурализма, одной из сторон которого является толерантность Сегодня толерантность в идеологии и политике оказывается серьезно потесненной, а потому идеи мультикультурализма воспринимаются в российской действительности не как возможность, а скорее как идеал межнациональных отношений

3. В условиях финансово-экономического кризиса и безработицы произойдет неизбежное усиление интолерантности в разных сферах и проявлениях. Потеря привычного статуса и образа жизни, лишение постоянного источника дохода и неопределенность будущего рождает в человеке озлобленность к окружающим, приводит к проявлениям интолерантных установок В этой связи, с философской точки зрения, сегодня важно дать реальные оценки происходящему и выстроить четкую стратегию поведения и выхода из сложившейся ситуации. Одним из таких гарантов служит выработка толерантного сознания

4. Для того чтобы мультикультурализм обрел реальное воплощение в России необходима продуманная и планомерно осуществляемая государственная политика. Правительством России должны обязательно учитываться традиции народов, проживающих на территории страны, а также их обычаи и культура в целом Политика мультикультурализма, ориенгированая на подрастающее поколение, поможет молодежи научиться уважать обычаи и традиции не только своего, но и другого народа, познакомиться с культурным многообразием своей страны и мира в целом

В заключении диссертационного исследования формулируются основные выводы, излагается суть авторской позиции, описываются результаты работы и намечаются дальнейшие пути развития темы

СПИСОК РАБОТ, ОПУБЛИКОВАННЫХ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи, опубликованные в научных журналах и изданиях, входящих в перечень для опубликования научных результатов

диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора наук

1 Пригода, Н С Культурный плюрализм понятие и сущность /НС Пригода // Омский научный вестник - 2008 - № 1 (63) -С 60-62

2 Пригода, Н С. Философский анализ проблемы мультикультурализма /НС Пригода // Омский научный вестник - 2009 - № 3 - С 85-87

Статьи, опубликованные в других научных изданиях

3 Пригода, Н. С Межкультурная коммуникация как объект исследования /НС. Пригода // Визуальная культура дизайн, реклама, полиграфия • материалы VI Междунар науч конф - Омск, 2007. - С. 171-176

4 Пригода, Н С Особенности современного процесса межкультурной коммуникации / НС. Пригода // Творчество молодых дизайн, реклама, полиграфия материалы VI Междунар науч -практ конф - Омск, 2007 -С 90-93.

5 Пригода, Н. С Межкультурная толерантность как императив взаимодействия культур /НС Пригода // Творчество молодых дизайн, реклама, полиграфия • материалы VII Междунар конф студентов и аспирантов «Социальные проблемы современного города в визуальной культуре творчество молодых» - Омск, 2008.-С 97-99

6 Пригода, Н С Культурный разнообразие как состояние и принцип развития современной библиотеки / НС. Пригода // Публичная библиотека как ресурс формирования гражданского общества материалы обл науч-практ конф -Омск, 2008 - С 18-22

7 Пригода, Н. С Межкультурная толерантность как фактор формирования «плюралистической» библиотеки / НС. Пригода // Книга и мировая культура : материалы III Междунар. науч -практ конф - Омск, 2008 -С 27-31

8 Пригода, Н С Мультикультурализм как социально-философский феномен / Н. С. Пригода // Мультикультуральная современность Урал-Россия-Мир • материалы Всерос науч -практ конф - Екатеринбург, 2009. - Т 1 -С. 31-35

9 Пригода, Н С Национальное литературное (книжное) достояние в становлении и развитии политики мультикультурализма в России

/ Н. С Пригода // Книга и мировая культура . материалы IV Междунар науч-практ конф - Омск, 2009 - С 100-104.

10 Пригода, Н С Особенности национальной политики государства в области мультикультурализма /НС Пригода // Творчество молодых дизайн, реклама, полиграфия материалы VI Междунар науч -практ. конф - Омск, 2009 - С 189-192

11 Пригода, Н С Становление и развитие мультикультурализма в России /НС. Пригода // Визуальная культура дизайн, реклама, полиграфия материалы VI Междунар науч конф - Омск, 2009 - С 151-153

12 Пригода, Н С Региональный опыт библиотечного обслуживания в условиях культурного многообразия / Н. С Пригода // Библиосфера -2009 - № 3 - С 85-87

Печатается в авторской редакции

Подписано в печать 14 10 09. Формат 60х84"16 Отпечатано на дупликаторе. Бумага офсетная Уел печ л 1,25 Уч-изд л 1,25 Тираж 100 экз Заказ №60

Типография - 644050,0мск-50, пр Мира, 11 Омский государственный технический университет, кафедра «Дизайн и технологии медиаиндустрии»

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Пригода, Нина Сергеевна

Введение.

Глава 1. Сущностные характеристики и особенности мультикультурализма: философско-культурологический аспект

§1.1.Основные подходы к определению понятия «мультикультурализм» и его смысловые уровни.

§1.2.Культурный плюрализм как объект философского исследования.

§1.3.Философско-культурологический анализ проблемы мультикультурализма.

Глава 2. Особенности формирования и развития толерантного сознания и мультикультурализма в современной России

§2.1 .Межкультурная толерантность как императив взаимодействия культур.

§2.2.Становление и развитие мультикультурализма в

России.

§2.3.Поиск практических и теоретических решений проблем мультикультурализма в современной России.

Введение диссертации2009 год, автореферат по культурологии, Пригода, Нина Сергеевна

Актуальность исследования определяется необходимостью фундаментального философско-культурологического анализа проблемы мультикультурализма в условиях роста социального и культурного разнообразия современного российского общества. Национальное развитие любого мультикультурного общества сопряжено с рядом проблем и сложностей, поскольку такое общество представляет собой совокупность различных культур, существующих в едином пространстве, и подразумевает способность уживаться в рамках единой территории людей, различных в национальном, религиозном и культурном отношении. В связи с этим актуализируется проблема взаимодействия культур, а также ставятся вопросы о роли и месте отдельных культур в рамках мультикультурного общества, о степени и механизмах их влияния друг на друга.

Проблема мультикультурных взаимодействий является важным аспектом отечественных исследований. Россия несет в себе традиции не только русской культуры, что порождает необходимость рефлексивного осмысления феномена мультикультуральности в российском обществе.

В постсоветское время страна переживала тяжелый эмоционально-психологический стресс, который отразился на всех сферах жизнедеятельности общества. Эти изменения повлекли за собой смену отношения населения России к представителям иных национальностей. Вопросы толерантности и мультикультурализма особенно актуальны в условиях роста межэтнической напряженности, этнофобии и нетерпимости в социально-экономической и духовной жизни современной России.

В современной действительности в рамках всеобщей глобализации и интеграции мирового пространства настоящая проблема приобретает новое звучание. Основной вопрос формулируется следующим образом: насколько глубоко мы можем войти в процессы глобализации, не утратив при этом собственной культурной идентичности. Таким образом, проблема мультикультурализма связана с поисками практического и теоретического решения вопросов, стоящих сегодня перед всем мировым сообществом.

Актуальность исследования объясняется также тем, что в процессе построения современного общества происходят значительные изменения в его философско-культурологической концепции. Одной из философских концепций глобального общества является теория и практика мультикультурализма, основа которой - идея интеграции различных культур, позволяющей сохранить эти культуры и обеспечить их взаимодействие и взаимообогащение в условиях равноправного доступа.

Степень изученности проблемы. Активные исследования проблемы мультикультурализма начались в конце 1990-х годов. Формируются разнообразные представления о самом явлении мультикультурализма, которые получают отражение в яркой мозаике определений этого понятия. Неоднозначность понимания проблемы мультикультурализма в современной гуманитарной науке, предполагающей самые разные сферы ее применения, порождает многочисленные исследовательские подходы.

Анализ литературы по проблеме мультикультурализма показывает, что в гуманитарной науке на сегодняшний день еще не выработана единая общепризнанная трактовка данного понятия. Разнообразие интерпретаций мультикультурализма объясняется тем, что он находится в эпицентре различных подходов к осмыслению проблем взаимоотношения и взаимодействия культур.

Ряд американских исследователей рассматривает мультикультурализм как социокультурный феномен. Среди прочих, следует выделить труды С.Бенхабиб, Р.Бернстайна, Н.Глейзера, С.Жижека, К.Цюрхера. Критика мультикультурализма находит свое отражение в работах С.Хантингтона, А.Шлезингера-мл.

Одним из аспектов диссертационного исследования является анализ культурного плюрализма как синонима мультикультурализма. Основные положения концепции культурного плюрализма, разработанные В.Джеймсом, Дж.Дьюи, оформились в начале XX века. Стержнем источниковедческой базы теории культурного плюрализма являются философские труды М.Гордона, Г.Каллена. Критика культурного плюрализма отмечена в работах И.Берксона, Ю.Драчслера. В послевоенное время обоснованием сущности культурного плюрализма занимались такие ученые как Дж.Джиттлер, Дж.Фурнивалл. Среди этнокультурных плюралистов («сюрвайвелистов») следует отметить труды Д.Белла, Н.Глейзера, Э.Грили, Г.Изаакса, П.Мойнихена, М.Новака, М.Паренти, М.Хансена, М.Хехтера, которые отмечали влияние этнических групп на социальную, экономическую и культурную жизнь американского общества.

В опубликованных к настоящему времени работах мультикультурализм рассматривается преимущественно с социально-философской, морально-этнической или политико-правовой точек зрения, например, в исследованиях С.Вольфа, Х.Зандкюлера, У.Кимлики, Р.Шермерхорна, Ч.Тайлора, Ю.Хабермаса и др.

В рамках концепции мультикультурализма особое место занимает обсуждение проблемы нации, национальной идентичности. Важное методологическое значение при исследовании этой проблемы имеют работы Н.С.Кирабаева, Э.А.Паина, В.А.Тишкова, М.Е.Тондера и др.

Исследованием теории мультикультурализма как синтеза философских концепций либерализма и коммунитаризма занимались такие российские философы, как В.Б.Власова, Т.П.Волкова, А.И.Куропятник, Г.Майер, Е.А.Степанова, Г.Г.Пирогов, С.Г.Чукин. Из публикаций, касающихся дискуссии между либералами и коммунитаристами, следует особо отметить работы А.И.Куропятника, Т.П.Волковой и С.Г.Чукина о философской основе противостояния либерализм-коммунитаризм.

Концепции «плавильного котла» посвящены работы Р.Берн, М.Гордона, Дж.Дьюи, М.Новака, Г.Каллена, С.А.Червонной и др.

В нашем исследовании важное место занимают работы философов, которые в своем творчестве обращались к проблеме межкультурной коммуникации. К ним относятся труды М.М.Бахтина, М.Бубера, В.С.Библера, М.С.Кагана, Г.Г.Почепцова, А.П.Садохина, Ж.-П.Сартра, Л.Фейербаха, Ю.Хабермаса, Э.Холла, У.Эко, К.Ясперса и др.

Довольно много исследований посвящено динамике коммуникативного процесса в условиях глобализации. Этой проблемой занимались Э. Гидденс, М.Уолцер, И.А.Ушанова, С.Хантингтон и др. Проблему мультикультурализма и идентичности в условиях процесса глобализации исследовали Э.А.Закс, У.Кимлик, А.И.Куропятник, Дж.Роулс и др.

Одной из важнейших предпосылок межкультурных взаимодействий является диалогическая сущность культуры (диалог как способ разрешения конфликтов в мультикультурной среде). В процессе исследования автор опирался также на философские концепции диалога между людьми и культурами в условиях культурного плюрализма, разработанные М.М.Бахтиным, В.С.Библером, М.Бубером. Несомненно, значимыми для анализа проблемы восприятия «Другого», «Чужого», «Иного» в контексте мультикультурального общества являются работы таких выдающихся западных философов, как М.Бубер, Э.Гуссерль, Э.Левинас, Г.Марсель, Ж. П.Сартр.

В последние годы интерес к исследованию мультикультурализма в России стремительно растет. Вопросы межнациональных, межкультурных отношений находятся в центре обсуждения ученых, политиков и общественных деятелей разных стран. Проблематика мультикультурализма вмещает в себя аспекты инаковости, отличий, разнообразия, тем самым связывает как вопросы предубеждений, дискриминации, национализма, конфликтов, так и разработки механизмов толерантности, антидискриминационной практики (Ю.Арутюнян, Р.Валитова, Л.Дробижева, Ч.Кукатас, Н.Лебедев, Л.Низамова, М.Мукомель, Э.Паин, В.Тишков, О.Щедрина).

Для реализации задач диссертационного исследования актуальными были работы российских исследователей А.А.Борисова, Н.С.Кирабаева, А. А.Куропятника, В.С.Малахова, Л.Р.Низамовой, Э.А.Паина, В.А.Тишкова, М.В.Тлостановой, С.М.Федюниной, О.Щедриной, в которых рассматриваются различные проблемы развития мультикультурного общества.

С вопросами мультикультурализма в России непосредственно связана проблемная сфера миграции и межкультурных отношений. Важное значение при исследовании этой проблемы имеют труды В.С.Айрапетова, Ю.В.Арутюняна, С.Р.Дерябиной, Л.М.Дробижевой, М.С.Дрокина, Л.Низамовой, А.Г.Петухова, С.А.Татунца, С.М.Федюниной и др.

Динамику и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России анализирует в своих трудах Э.А.Паин. Отталкиваясь от теоретико-методологических положений Дж.Александера, У.Кимлики, отечественные исследователи И.А.Агеева, А.А.Борисов, А.И.Куропятник, В.Малахов, Н.С.Скоробогатых, И.А.Черкасов, О.Щедрина проводят сравнительный анализ политики Австралии, Великобритании, Канады, США и других стран, рассматривая тенденции отечественной национальной политики в аспектах мультикультурной модели интеграции мигрантов в России.

Названные концепции сыграли важную роль в осмыслении значения мультикультурализма, помогли осмыслить возможности становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в России. В целом, несмотря на то, что освещению проблемы мультикультурализма посвящено определенное количество научных публикаций и практических разработок, глубокий анализ истоков мультикультурализма, его видов и концепций в динамике развития современного российского общества представлен недостаточно. В этих работах отсутствует целостное философское видение феномена мультикультурализма. Предлагаемое исследование лишь в определенной степени восполняет образовавшийся пробел. Автор отдает себе отчет в сложности и широте заявленной темы. Именно поэтому были выбраны ключевые, по мнению диссертанта, аспекты, позволяющие сформировать достаточно целостное философское представление о феномене мультикультурализма. Это обстоятельство позволяет нам определить объект, предмет, цель и задачи исследования.

Проблема исследования обусловлена многоаспектностью изучаемого феномена, разрозненностью предлагаемых определений, сложностью культурных взаимосвязей в современной действительности. Данную проблему конкретизируют следующие вопросы: Какова сущность мультикультурализма? Какова готовность России к принятию принципов мультикультурализма? Каковы практические и теоретические решения проблем мультикультурализма в России?

Объектом исследования является феномен современной многонациональной культуры как системы межкультурных отношений.

Предметом исследования - мультикультурализм как феномен современной российской культуры и практика толерантных межкультурных взаимодействий в современном российском обществе.

Целью диссертационного исследования является выявление специфики мультикультурализма в России. Для реализации указанной цели автором последовательно ставились и решались следующие исследовательские задачи:

- проанализировать философские интерпретации понятия «мультикультурализм», выделить его основные характеристики и базовые принципы;

- провести анализ проблем сферы межкультурных отношений в условиях миграции;

- обозначить тенденции становления и развития мультикультурализма и толерантного сознания в современной России;

- проследить рефлексию преимуществ, недостатков и противоречий становления мультикультурализма в России;

- выявить пути теоретического и практического решения проблем мультикультурализма в России.

Методологической основой исследования являются следующие принципы: системности при выявлении философских интерпретаций понятий мультикультурализма; междисциплинарности при анализе культурного плюрализма, диалектической взаимосвязи исторического и логического анализа, что дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализм, а также принцип восхождения абстрактного к конкретному.

В качестве общенаучного метода применяется метод структурного анализа, который дает возможность исследовать отдельные аспекты феномена мультикультурализма. Кроме того используются общетеоретические методы и приемы (анализа, синтеза, обобщения), которые способствуют систематизации и упорядочиванию материала.

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту:

1. Анализ многообразия толкований понятия позволяет определить мультикультурализм, во-первых, как феномен культуры, основанный на осознании в рамках того или иного сообщества собственной полиэтничности и поликультурности; во-вторых, как синоним культурного плюрализма, который является характеристикой конкретного общества и сложившихся в нем общественных отношений.

2. В современной российской ситуации мультикультурализм и мультикультурная модель не принимаются однозначно позитивно, они, скорее, отталкивают русское большинство. Для сохранения мирных отношений между различными группами необходимо принять во внимание, что представления о гражданском равенстве в сознании людей тесно связаны с сохранением достоинства народа и уважением его культуры.

3. Мультикультурализм или его элементы для России не очередная новая политическая и философская теория, а жизненная необходимость для поддержания целостности социального и культурного мира в обществе. Мультикультурализм есть единственный вариант создания новых межнациональных отношений в России в современных условиях.

Научная новизна диссертационного исследования определяется разработкой авторского подхода к комплексному исследованию мультикультурализма в России и обоснованием мультикультурализма в качестве философской стратегии межкультурных отношений. В этой связи в работе проведено следующее.

1. Дано авторское определение понятия «мультикультурализм» как базовой категории философии культуры, характеризующей бесконфликтное сосуществование и взаимодействие множества культур на одной территории в условиях равноправия и свободы самоутверждения каждого представителя национальной культуры. «Культурный плюрализм» определен как равноправное сосуществование разных национальных культур в пределах одного общества.

2. Обобщены результаты классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области теории межкультурных коммуникаций и взаимодействия, выявлена специфика межкультурных отношений в современном российском обществе, выражающаяся в наличии социального напряжения, межнациональных конфликтов и противоречий.

3. Проведен анализ преимуществ, недостатков и противоречий мультикультурализма в России. К его несомненным достоинствам отнесены:

- сохранение и поддержание культурного многообразия;

- разработка нормативно-правовой базы, обеспечивающей защиту меньшинств;

- социальные технологии адаптации меньшинств в социокультурном российском пространстве;

- воспитание толерантности и уважения к «Другому»;

- позитивность межкультурных коммуникаций с Западом и Востоком.

Среди недостатков отмечены:

- страх перед смешиванием культур;

- маргинализация;

- потеря самобытности;

- культурная фрагментация общества;

- нарастание напряженности в межкультурных отношениях.

4. Выявлены особенности становления и развития толерантного сознания и мультикультурализма в современной России, а именно:

- Россия - исторически сложившаяся многонациональная страна с богатыми традициями межкультурных отношений;

- наряду с традициями толерантного отношения к иным культурам наблюдается частое возникновение конфликтных ситуаций из-за большого количества мигрантов, проживающих в стране;

- в эпоху глобализации межнациональные конфликты становятся все более напряженными;

- идеи мультикультурализма постепенно усваиваются современным российским обществом.

5. Найдены и обоснованы практические и теоретические пути решения проблем мультикультурализма в современном российском обществе. Философским решением может стать:

- опора на мультикультурализм как философскую стратегию построения межнациональных отношений в России в современных условиях;

- реальная оценка происходящего и выстраивание четкой стратегии поведения и выхода из сложившейся конфликтной ситуации;

- учет отличительных особенностей менталитета русского народа;

- включение в культурное поле страны элементов культур эмигрантов из стран ближнего зарубежья.

Теоретическая и практическая значимость. Философская концептуализация мультикультурализма послужит более глубокому и развернутому взгляду на характер культурной жизни современного российского общества. Философия межкультурных взаимодействий представляется основополагающим звеном в методологии исследований проблемы мультикультурализма как для мировой, так и для отечественной науки. Положения и выводы проведенного исследования могут быть использованы в качестве методологической основы для дальнейшей разработки проблемы мультикультурализма в России, анализа процессов, происходящих в обществе. Результаты диссертационного исследования представляют интерес для общей теории философии, культурологии и философии культуры, а также для преподавания дисциплин и разработки лекционных курсов, затрагивающих проблемы мультикультурализма, межкультурной коммуникации, толерантности и терпимости.

Апробация работы. Результаты исследования нашли отражение в двух статьях научного журнала «Омский научный вестник», входящего в перечень изданий, рекомендованных ВАК, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук; в выступлениях на следующих Международных и отечественных научных конференциях: «Визуальная культура: дизайн, реклама, полиграфия» (Омск, 2007, 2009), «Творчество молодых: дизайн, реклама, полиграфия» (Омск, 2007, 2008, 2009), «Книга и мировая культура» (Омск, 2008, 2009), «Роль ГПТНБ СО РАН в развитии информационно-библиотечного обслуживания в регионе» (Новосибирск, 2008), «Мультикультуральная современность: Урал-Россия-Мир» (Екатеринбург, 2009).

Структура и объем исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка, включающего 183 наименования. Общий объем диссертации составляет 155 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Мультикультурализм как фактор формирования современного общества"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

XX век вошел в историю как эпоха глобализации, затронувшая все без исключения сферы человеческой деятельности. Особую актуальность приобретает изучение характера вовлечения России в глобализационный процесс. Проблема о соотношении России и глобализации, по мнению диссертанта, должна быть сформулирована следующим образом: не каковы способы и механизмы адаптации российского государства к формированию этих процессов, а каким образом Россия может принять участие в формировании этих процессов, и на каких условиях мы сумеем включиться в формирующийся глобальный мир.

В своем исследовании мы поставили цель обосновать идею философского анализа феномена мультикультурализма как ведущего фактора формирования современного общества. Проведенное нами исследование особенностей становления и развития толерантного сознания и мультикультурализма в современной России позволяет сделать следующие выводы.

Анализ отечественной и зарубежной литературы и практики позволил автору выделить те черты мультикультурализма, которые являются особо важными для такой страны, как Россия. В первую очередь, необходимо подчеркнуть, что мультикультурализм — это не только политика для национальных меньшинств, как это часто воспринимается, а скорее механизм преодоления социального и психологического неравенства различных групп. В этом проявляется компенсаторный характер мультикультурализма. Одной из целей мультикультурализма является создание такой структуры общенациональной идентичности, которая бы позволяла учитывать и сохранять культурные идентичности всех граждан страны.

Другой его целью является снятие барьеров для представителей различных национальностей, обеспечивая им равный доступ к ресурсам и возможностям общества. В этом смысле мультикультурализм может рассматриваться как один из способов построения современного справедливого» общества, в котором все межнациональные противоречия ослабляются, и в первую очередь, межкультурные.

Роль государства при мультикультурализме, как было показано в данном диссертационном исследовании, состоит, во-первых, в обеспечении взаимодействия между различными группами; во-вторых, в построении самой мультикультурной действительности. Средством построения в данном случае являются институты государства, которые в силу своих функций взаимодействуют со всем населением. Таким образом, мультикультурализм или его элементы для России - не просто западное веяние, а жизненная необходимость для создания новых межнациональных отношений в современных условиях.

В силу негативного отношения значительной части доминирующей группы населения страны к представителям иных национальностей, выраженного в росте национализма, ксенофобии и экстремизма, введение мультикультурализма как политики в России невозможно. Однако, приведенный в диссертации опыт показывает, что гибкость мультикультурализма позволяет адресно использовать мультикультурные подходы в отношении наиболее проблемных аспектов межнациональных взаимоотношений, в целом снимая напряженность и способствуя формированию толерантного сознания в современной России.

Если суммировать существующие подходы к определению этого термина, то можно прийти к выводу, что понятие «мультикультурализм» означает сохранение культурной идентичности и реализацию идей толерантности в многонациональном государстве. В результате проведенного исследования мы определяем это понятие как базовую категорию философии культуры, характеризующую бесконфликтное сосуществование и взаимодействие множества культур на одной территории в условиях равноправия и свободы самоутверждения каждого представителя национальной культуры.

Дальнейшая разработка проблем мультикультурализма позволит: - проследить динамику развития взаимоотношений народов России; выявить взаимообусловленность деструктивных и конструктивных тенденций в периоды глубоких социокультурных преобразований в российском обществе; определить степень влияния глобализационного процесса на сближение культур;

Таким образом, реалии последних лет свидетельствуют о необходимости осмысления роли толерантного сознания и мультикультурализма в процессе глобализации современного мира. Это позволяет наметить направления изучения данной проблематики через: знакомство с передовыми разработками теории мультикультурализма зарубежных и отечественных ученых, что дает возможность провести анализ, получить валидную информацию, отобрать оптимальные способы решения конфликтных ситуаций, принимать адекватные решения; распространение и утверждение философских идей в общественном мнении и сознании; разработку различного рода программ, справочников, руководств, пособий; проведение мультикультурных тренингов как способов обучения межкультурному взаимодействию и межкультурной компетенции; создание исследовательских центров по вопросам толерантности и мультикультурализма; пересмотр языковой политики России, направленной на взаимодействие культур; формулирование и принятие на официальном уровне документа, который излагал бы легитимную программу мультикультурализма в России.

Таким образом, в третье тысячелетие мир вошел вместе с поиском решений, лежащих в плоскости межкультурной проблематики. Обозначенное поле деятельности обуславливает необходимость и перспективность дальнейших исследований в данной области.

136

Список научной литературыПригода, Нина Сергеевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аберкромби, Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. Тернер ; пер. с англ. И. Г. Яковлева ; под ред. С. А. С. А. Ерофеева. -М. : Экономика, 2004. - 620 с. - 1.BN 5-282-02334-2.

2. Абсалямова, А. «Мультикультурализм» к определению понятия / А. Абсалямова // Alma-mater. 2005. - № 5. - С. 27-31.

3. Агеева, И. А. Канада: роль государства в сфере культуры / И. А. Агеева // США Канада: ЭПК. - 1999. - № 7. - С. 135-138.

4. Айрапетов, В. С. Социальные проблемы вынужденной миграции (Состояние и пути решения проблемы. На материалы современной России) : дис. . канд. филос. наук. / В. С. Айрапетов. М. : РГБ, 2005. - 121 с.

5. Астафьева, О. Н. Новая динамика плюрализма: Проблемы и перспективы : материалы круглого стола / О. Н. Астафьева. — М. : РАГС. 2006. - 130 с. - ISBN 5-7633-5589-0.

6. Бакулина, С. Д. Культурные основания формирования толерантного сознания в полиэтническом регионе / С. Д. Бакулина // Омский научный вестник. — 2007. № 3. — С. 75-78.

7. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М. : Искусство, 1979. - 424 с.

8. Бенхабиб, С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб. М.: Логос, 2003. - 289 с. - ISBN 5-94010-279-4.

9. Берлин, И. Оригинальность Макиавелли / И. Берлин // Подлинная цель познания : избран, эссе. М., 2002. - С. 368-380.

10. Ю.Библер, В. С. Нравственность. Культура. Современность : философские размышления о жизненных проблемах / В. С. Библер. М. : Знание, 1990.-64 с.

11. П.Библер, В. С. От наукоучения к логике культуры : два философских введения и двадцать первый век / В. С. Библер. - М. : Политиздат, 1990.-413 с.

12. Бимен, У. О. Формирование национальной идентичности в условиях мультикультурализма / У. О. Бимен // ПОЛИС. 2000. - № 2. -С. 156-160.

13. Большой энциклопедический словарь : в 2 т. / под ред. A.M. Прохорова. М. : Сов. энциклопедия, 1991. — Т. 2. - 768 с.

14. Борисов, А. А. Американские консерваторы и мультикультурализм : дис. . канд. истор. наук / А. А. Борисов. — Пермь, 2000. — 157 с. -ISBN 5-9578-8743-5.

15. Борисов, А. А. Горес Колен и мультикультурализм / А. А. Борисов // Институты прямой и представительной демократии: генезис политических режимов в XX веке. Екатеринбург, 2000. — С. 45-60.

16. Борисов, А. А. Культурный релятивизм в США / А. А. Борисов, Ю. В. Василенко // Вестн. Перм. ун-та. История. 2000. - Вып. 5. - С. 32.

17. Борисов, А. А. Мультикультурализма: теория и практика / А. А. Борисов // История. Культура. Общество : междисциплинарный подход. М. : Аспект-пресс, 2003. - С. 513-575.

18. Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер ; пер. с нем. ; под ред. П. С. Гуревича . М. : ACT, 1999. - 590 с. - ISBN 5-75390-467-4.

19. Бьюкенен, П. Дж. Смерть Запада / П. Дж. Бьюкенен. М. : ACT ; Terra fantastica, 2004. - 444 с. - ISBN 5-17-020462-0.

20. Валлерстайн, И. М. Геокультура развития и трансформация нашей культуры / И. М. Валлерстайн // Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб., 2001. - С. 50-57.

21. Валитова, Р. Р. Толерантность: порок или добродетель? / Р. Р. Валитова // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1996. - № 1.-С. 33-34.

22. Васильев, В. А. К вопросу о толерантности в современной России / В. А. Васильев // Социально-гуманитарные знания. 2000. - № 3. — С. 249-262.

23. Волкова, Т. П. Теория мультикультурализма как синтез философских концепций либерализма и коммунитаризма : дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Т. П. Волкова. Мурманск, 2006. - 165 с.

24. Волочкова, М. В. Миграция и интеграция / М. В. Волочкова // Завтра. 2008. - № 3 (764). - С. 14-16.

25. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии Электронный ресурс. // Культурное и языковое разнообразие в информационном обществе. — СПб., 2004. — С. 65-74. Режим доступа : http://www.unesco.org. -25.01.2008.

26. Галинская, И. Л. Мультикультурализм и межкультурная коммуникация / И. JI. Галинская // Культурология : дайджест. 2005. - № 4. - С. 7-11.

27. Галицкий, В. Ф. Миграция населения и перспективы демографического развития России / В. Ф. Галицкий // Проблемы прогнозирования. -2003.-№4.-С. 14-16.

28. Глейзер, Н. Мультиэтнические общества: проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия / Н. Глейзер // Этнографическое обозрение. 1998. - № 6. - С. 106-110.

29. Глобализация и мультикультурализм / отв. ред. Н. С. Кирабаев. М.: РУДН, 2005. - 128 с. - ISBN 5-7784-0009-5.

30. Грушевицкая, Т. Г. Основы межкультурной коммуникации / Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 352 с. - ISBN 5-238-00359-5.

31. Гусейнов, А. А. Философия. Мораль. Политика / А. А. Гусейнов. — М. : Академкнига, 2002. 304 с. - ISBN 5-94628-065-1.

32. Гуссерль, Э. Философия как строгая наука / Э. Гуссерль ; пер. с нем. О. А. Сердюкова. Новочеркасск : Сагуна, 1994. - 358 с. - ISBN 9768895-445.

33. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / В. И. Даль. М.: Прогресс-Универс, 2002. - Т. 4. - 665 с. - ISBN 5-7905-1315-8.

34. Декларация принципов толерантности : принята Генеральной конференцией ЮНЕСКО на 28-й сессии в Париже 16 ноября 1995 г. Электронный ресурс. Режим доступа : http://www.unhchr.ch/udhr. -10.02.2008.

35. Делез, Ж. Философия эпохи постмодерна : сб. переводов и рефератов / Ж. Делез, Ф. Гваттари. Минск : Красико-принт, 1996.

36. Дерябина, С. Р. Россия и опыт мультикультурализма: за и против / С. Р. Дерябина // Этнопанорама. 2005. - № 1-2. - С. 14-18.

37. Драгунский, Д. В. Пять уровней идентичности : интервью Русскому архипелагу Электронный ресурс. / Д. В. Драгунский. Режим доступа : http://www.archipelag.ru/ . - 11.02.2009.

38. Дробижева, JI. М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветсткой России / JI. М. Дробижева. М., 2003. -378 с. - ISBN 5-5532-9850-8.

39. Евтух, В. Б. Концепции этносоциального развития США и Канады: типология, традиции, эволюция / В. Б. Евтух. Киев, 1991. - 178 с.

40. Егоров, С. Б. Этническая идентичность на пограничье культур / С. Б. Егоров. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2007. - 173 с. - ISBN 978-5-28804475-5.

41. Жижек, С. Интерпассивность. Желание: влечение. Мультикультурализм / С. Жижек. СПб., 2005. - 145 с. - ISBN 9753298-866.

42. Ильин, И. Постмодернизм : слов. терм. / И. Ильин. М., 2001. - 384 с. -ISBN 5-87604-044-4.

43. История. Культура. Общество : междисциплинарный подход / под ред. Л. П. Репиной. М. : Аспект-пресс, 2003. - Ч. 2. - 621 с. - ISBN 5-75670316-0.

44. Кабанова, И.А. Теории национальной идентичности Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.vsu.ru/ science/schsem/publication/docs/kabanovaO I .html. - 12.12.2008.

45. Кимлика, У. Либеральное равенство / У. Кимлика // Современный либерализм: Ролз, Берлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тейлор, Уолдрон / пер. с англ., сост. JI. Б. Макеевой. М., 1998. - С. 144-148.

46. Клакхон, К. М. Зеркало для человека. Введение в антропологию / К. М. Клакхон. СПб., 1998. - 367 с. - ISBN 980-5654-892.

47. Кожурин, Ю. Ф. К вопросу об идентификации понятия «социокультурный» / Ю. Ф. Кожурин // Проблемы развития регионального социума : материалы Междунар. науч. конф. Саранск, 2006.-Ч. 1.-С. 56-59.

48. Козловски, П. Культура постмодерна / П. Козловски ; пер. с нем. JI. В. Федоровой и др.. М. : Республика, 1997. - 240 с. - ISBN 5-25002636-2.

49. Конституция Российской Федерации. Офиц. изд. - М. : Экзамен, 2008. - 63 с. - ISBN 978-5-379-00586-3.

50. Культурология : энциклопедия.- М : РОСПЕН, 2007. 800 с. - ISBN 5-5674-8732-0.

51. Куропятник, А. И. Мультикультурализм. Проблемы социальной стабильности полиэтничных обществ / А. П. Куропятник. СПб., 2000. - 207 с. - ISBN 5-3440-8735-4.

52. Куропятник, А. И. Мультикультурализм: идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ / А. И. Куропятник // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. - Т. 3. - № 2.-С. 53-66.

53. Лебедев, С. А. Философия науки : слов, основ, терм. / С. А. Лебедев. -М. : Акад. Проект, 2004.-316 с. ISBN 5-8921-0338-9.

54. Левин, Г. Д. Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Г. Д. Левин. — М. : Мысль, 2001. Т. 2. - 635 с. - ISBN 5-244-00961-3.

55. Левинас, Э. Время и другой. Гуманизм другого человека / Э. Левинас. -СПб.: Негос. образоват. учреждение Высш. религ.-филос. шк., 1999. -264 с. - ISBN 5-900291-05-7.

56. Левинас, Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас : пер. с фр. И. С. Вдовиной. — М. : Университетская книга, 2000. 416 с. — ISBN 5-7914-0083-5.

57. Лекторский, В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме / В. А. Лекторский // Вопросы философии. 1997. - № 11. - С. 46-54.

58. Лекторский, В.А. Христианские ценности, либерализм, тоталитаризм, постмодернизм / В. А. Лекторский // Вопросы философии. 2001. - № 4. - С. 3-9.

59. Лиотар, Ж. Ф. Состояние постмодерна / Ж. Д. Лиотар ; пер. с фр. Н. А. Шматко. М. : АЛЕТЕЙЯ, 1998. - 160 с. - ISBN 5-89329-107-7.

60. Литвиненко, Е. Ю. Современный билингвизм как доминанта мультикультурной модели социализации : дис. . д-ра социолог, наук / Е. Ю. Литвиненко. Ростов н/Д, 2000. - 250 с.

61. Луначарский, А. В. Формализм в науке об искусстве : в 8 т // Луначарский А. В. М., 1967. - Т. 7. - 467 с.

62. Мазаев, В.М. Национальная культура как один из важнейших факторов жизнеспособности и жизнедеятельности этноса / В. М. Мазаев // Культура как фактор социализации личности. Воронеж, 1992. - С. 28.

63. Малахов, В. Вызов национальному государству / В. Малахов // Pro et Contra. М., 1998. - Т. 3. - № 2. - С. 141-154.

64. Малахов, В. Культурный плюрализм versus мультикультурализм / В. Малахов Электронный ресурс. // Логос. 2000. - № 5/6 (26). -Режим доступа: http://intellectuals.ru/malakhov/izbran/5multcult.htm.2003.2008.

65. Малахов, В. С. Ностальгия по идентичности / В. С. Малахов // Логос. — 1999. -№3.- С. 9-11.

66. Мальковская, И. А. Многоликий Янус открытого общества: опыт критического осмысления ликов общества в эпоху глобализации / И. А. Мальковская. М. : КомКнига, 2005. - 189 с. - ISBN 978-5-382-004839.

67. Марков, Б. В. В поисках Другого Электронный ресурс. / Б. В. Марков. — Режим доступа: http://www.antropology.ru/ru/textymarkov/anderen.html.-20.11.2008.

68. Марсель, Г. Быть и иметь / Г. Марсель : пер. с фр. И. Н. Полонской. -Новочеркасск : Сагуна, 1994. 160 с.

69. Марсель, Г. Трагическая мудрость философии : избранное / Г. Марсель : пер. с фр. Г. Тавризян. М. : Изд-во гуманит. лит-ры, 1995. - 215 с. -ISBN 5-87021-008-2.

70. Межуев, В. М. Диалог между цивилизациями как философская проблема / В. М. Межу ев // Вестник Московского государственного университета культуры и искусства. — 2004. № 1 (5). - С. 34-45.

71. Момджян, К. X. Несколько слов о глобализации / К. X. Момджан // Личность. Культура. Общество. 2003. - Т. V, вып. 3-4. - С. 55-61.

72. Момджян, А. В. Плюрализм: истоки и сущность : критический анализ философских основ / А. В. Момджян. М. : Наука, 1983. - 231 с.

73. Мониторинг общественного мнения : экономические и социальные перемены / ВЦИОМ. М. : ВЦИОМ, 2002. - № 2.

74. Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире : исследовательские подходы и интерпретации / М. Л. Бережкова и др. ; под ред. Г. И. Зверевой. М. : Аспект Пресс, 2003. - 187 с. -ISBN 5-7567-308-Х.

75. Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ // подред. В. С. Малахова, В. А. Тишкова. М. : Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. - 356 с. - ISBN 5-17-09644-3.

76. Никонов, В. Всемирное и национальное / В. Никонов // Стратегия России. 2007. - № 12. - С. 22-25.

77. Паин, Э. А. Между империей и нацией. Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России / Э. А. Паин. М. : Фонд «Либеральная миссия», 2004. - 246 с. - ISBN 5-98379-012-9.

78. Паин, Э. А. Многокультурная модернизация и ее особенности в России / Э. А. Паин // Мультикультуральная современность: Урал-Россия-Мир : материалы XII Всерос. науч.-практ. конф. — Екатеринбург : Гуманитарный ун-т, 2009. С. 2-9.

79. Паин, Э. А. Цивилизация будет угрожать единству России Электронный ресурс. / Э. А. Паин. Режим доступа: http://www.prognosis.ru. - 12.02.2009.

80. Паин, Э. А. Этнополитические условия гражданской интеграции российского общества / Э. А. Паин // Общественные науки и современность. — 2006. № 6. - С. 23-37.

81. Петухов, А. Г. Состояние и факторы социальной адаптации мигрантов (на материалах Приморского края) : дис. . канд. социол. наук / А. Г. Петухов. М., 2006. - 151 с.

82. Плюрализм в социалистическом обществе : пути утверждения в условиях перестройки // Вестник МГУ. Сер. 12. 1989. - № 4. - С. 6871.

83. Ремизов, М. Апории терпимости Электронный ресурс. / М. Ремизов // Русский журнал. — 2000. 30 авг. - Режим доступа: http:// www.russ.ru.- 15.09.2007.

84. Ролз, Д. Теория справедливости / Д. Ролз ; пер. с англ. В. В. Целищева.- Новосибирск : изд-во Новосиб. ун-та, 1995. 535 с. - ISBN 5-76150365-4.

85. Россия в современном диалоге цивилизации / отв. ред. А. В. Логинов. -М. : Культурная революция, 2008. 400 с. - ISBN 5-250-06055-4.

86. Садохин, А. П. Межкультурная коммуникация / А. П. Садохин. М.: Альфа-М : Инфра-М, 2004. - 340 с. - ISBN 5-236-00678-3.

87. Садохин, А. П. Этнология / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. -М. : Высшая школа, 2003. 304 с. - ISBN 5-7695-1530-9.

88. Сартр, Ж. П. Бытие и ничто : опыт феноменологической онтологии / Ж. П. Сартр : пер. с фр. В. И. Колядко. — М. : Республика, 2004. 639 с. - ISBN 5-250-02729-6.

89. Семененко, И. Интеграция инокультурных сообществ в развитых странах / И. Семененко // Мировая экономика и международные отношения. 2006. - № 11. - С. 57-71.

90. Ситарам, К. Основы межкультурной коммуникации / К. Ситарам, Р. Когделл // Человек. 1992. - № 5. - С. 106-108.

91. Скоробогатых, Н. С. Австралийский мультикультурализм: путь к гражданскому согласию или к расколу общества? / Н. С. Скоробогатых // Общественные науки и современность. 2004. - № 1. - С. 135-146.

92. Словарь общественных наук : философия, религиоведение, культурология, политология, этика / авт.-сост.: Подольская Е. А., Погорелый Д. Е., Лихвар В. Д. Ростов н/Д : Феникс, 2006. - 475 с.

93. Словарь по этике / под. ред.: A.A. Гусейнова, И. С. Кона. — М.: Политиздат, 1989. — 430 с.

94. Современный либерализм: Ролз, Берлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тейлор, Уолдер / пер. с англ., сост. предисл. Л. Б. Макеевой. — М. : Дом интеллектуальной книги, 1998. 248 с. - ISBN 5-7333-0005-1.

95. Современный словарь иностранных слов : толкование, словоуплотребление / Л. М. Баш, А. В. Боброва. — 6-е изд. — М. : РИПО-КЛАССИК, 2005. 959 с. - ISBN 5-7657-0188-4.

96. Степанова, Е. А. Мультикультурализм между либерализмом и коммунитаризмом / Е. А. Степанова // Мультикультуральная современность: Урал-Россия-Мир : материалы XII Всерос. науч.-практ. конф. Екатеринбург : Гуманитарный ун-т, 2009. - С. 27-31.

97. Татунец, С. А. Этнологи в России и в МГУ / С. А. Татунец // Вестн. МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2005. - № 1. - С. 71-74.

98. Тишков, В. А. Антропология российских трансформаций / В. А. Тишков // Этнографическое обозрение. 2000. - № 2. - С. 1-19.

99. Тишков, В. А. Общество в вооруженном конфликте : этнография чеченской войны / В. А. Тишков. М. : Наука, 2001. - 552 с. - ISBN 502-008755-6.

100. Тишков, В. А. Политика мультикультурализма: теория и практика Электронный ресурс. / В. А. Тишков // Режим доступа: http://www.uic.bashedu.ru. 18.01.2009.

101. Тишков, В. А. После многонациональное™: культурная мозаика и этническая политика России (2003) / В. А. Тишков // Знамя. 2003. -№ 3. - С. 183. - Режим доступа: http://www.magazines.russ.ru. -28.11.2008.

102. Тишков, В. А. Теория и практика мультикультурализма / В. А. Тишков / / Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / под ред. B.C. Малахова. М., 2002. - С. 345-349.

103. Тлостанова, М. В. Движение идеи мультикультурализма в США конца XX века / М. В. Тлостанова // США : Канада: экономика, политика, культура. 2000. - № 5. - С. 98-107.

104. Тлостанова, М. В. Западные СМИ и мифология толерантности / М. В. Тлостанова // Право знать: история, теория, практика. — 2003. -№9-10.- С. 81-82.

105. Тлостанова, М. В. Нюансировка инаковости в постмодернистских эпистемах / М. В. Тлостанова // Личность. Культура. Общество. 2005. -Т. V, вып. 3-4 (17-18).-С. 58-63.

106. Тлостанова, М. В. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века / М. В. Тлостанова. М., 2000. - 86 с. - ISBN 584476-477-Х.

107. Толковый словарь русского языка : в 4 т. / сост. В.В. Виноградов ; под ред. Д.Н. Ушакова. М. : Эксмо-пресс, 2002. - Т. 4. - 735 с. - ISBN 5-8733-0098-5.

108. Тондера, М. Е. Полиэтничность и мультикультурализм в структуре американской нации: истории и современность : дис. . канд. полит, наук : 23.00.02, 07.00.03 / М. Е. Тондера. М. : РГБ, 2005.- 182 с.

109. Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер ; пер. с англ. И. Мюрнберг.- М. : Идея-Пресс : Дом интеллектуальной книги, 2000. 159 с. - ISBN 5-7333-0019-1.

110. Ушанова, И. А. Глобализация и мультикультурализм: пути развития / И. А. Ушанова // Вестн. Новгород, гос. ун-та. 2004. - № 27. -С. 14-18.

111. Ушанова, И. А. Перспективы мультикультурализма в условиях культурной глобализации / И. А. Ушанова // На перекрестке культур: Русские в Балтийском регионе. Калининград, 2004. - С. 64-68.

112. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка : в 4 т / М. Фасмер. М., 2008. - Т. 4. - 239 с. - ISBN 5-17-013347-2.

113. Федюнина, С. М. Концептуальные основания и условия мультикультурализма в современном российском обществе : дис. . д-ра социол. наук / С. М. Федюнина. Саратов, 2008. — 370 с.

114. Федюнина, С. М. Толерантность к межэтническим взаимодействиям с мигрантами в установках сотрудников силовых структур / С. М. Федюнина // Социально-гуманитарные знания. — 2007.- № 3. С. 151-158.

115. Философские и лингвокультурологические проблемы толерантности / И. Н. Борисов и др.. Екатеринбург, 2003. - 549 с. -ISBN 5-7584-0091-2.

116. Философский энциклопедический словарь / под ред. Г. Шишкоффа. 22-е изд. - М. : Республика, 2003. - 575 с. - ISBN 586225-403-Х.

117. Философско-психологические предположения Школы диалога культур / под общ. Ред. В. С. Библера. М. : РОССПЭН, 1998. -216с.-ISBN 5-7346-7622-5.

118. Хабермас, Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории / Ю. Хабермас ; под ред. Д. В. Скляднева. СПб. : Наука, 2001. - 415 с. - ISBN 5-02-026820-8.

119. Хабермас, Ю. Применение через публичное употребление разума. Замечания о политическом либерализме Ролза / Ю. Хабермас // Вопросы философии. 1994. - № 10. - С. 53-67.

120. Хабермас, Ю. Теории коммуникативного действия / Ю. Хабермас // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1993. - № 4. - С. 45-56.

121. Хантингтон, С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / С. Хантингтон. М. : ACT, 2008. - 635 с. - ISBN 978-517-051209-6.

122. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон ; пер. с англ. Т. Велемеевой, Ю. Новиковой. М. : ACT, 2007. - 571 с. — ISBN 978-5-17-039454-8.

123. Хантингтон, С. Третья волна. Демократизация в конце XX века / С. Хантингтон ; пер. с англ. Л. Ю. Пантиной. М. : РОССПЭН, 2003. -365 с. - ISBN 5-8243-391-6.

124. Хеффе, О. Плюрализм и толерантность: к легитимизации в современном мире / О. Хеффе // Философские науки. 1991. - № 12. -С. 11-13.

125. Хоруженко, К. М. Культурология : энцикл. слов. / К. М. Хоруженко. Ростов н/Д, 1997. - 639 с. - ISBN 5-2768-8753-5.

126. Хотинец, В. Ю. Этническая идентичность и толерантность / В. Ю. Хотинец. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 121 с. - ISBN 5-7525-0600-Х.

127. Цапенко, И. П. Социально-политические последствия международной миграции населения / И. П. Цапенко // Мировая экономика и международные отношения. 1999. - № 3. - С. 34-38.

128. Цюрхер, Ю. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания. -Режим доступа: http://www.politstudies.ra/fulltext. 12.06.1999.

129. Червонная, С. А. Американская мозаика или «единство во множестве» / С. А. Червонная // США на рубеже веков / отв. ред. С. М. Рогов.-М., 2001.-С. 56-59.

130. Черкасов, А. И. Этнокультурные общины и национальная самобытность Канады / А. И. Черкасов // США Канада: ЭПК. - 1988. - № 7. - С. 85.

131. Чукин, С. Г. Ю. Хабермас versus Макинтайр : к вопросу об основаниях современного философствования. Размышления о философии на перекрестке второго и третьего тысячелетий / С. Г.

132. Чукин // Сборник к 75-летию М. Я. Корнеева. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - Вып. 11. - С. 68-79.

133. Шестакова, М. А. Индивидуальное мышление в контексте принципа плюрализма / М. А. Шестакова // Вестн. МГУ. Сер 7. Философия.-2005.-№ 4.-С. 18-21.

134. Шориков, Ф. К. Плюрализм в свете монистической идеологии (социально-философские очерки) / Ф. К. Шориков. Свердловск : Изд-во СИНХ, 1991.- 127 с.

135. Шулындин, Б. П. Православие, российский менталитет и политика российского государства / Б. П. Шулындин // Русское православие: вехи истории. Нижний Новгород : Нижегородский гуманитарный центр, 1995. С. 35-46.

136. Щедрина, О. Возможна ли мультикультурная модель интеграции мигрантов в России? / О. Щедрина // СОЦИС. 2004. - № 11. - С. 7275.

137. Щербицкий, К. Миграция и границы постмодернизма Электронный ресурс. / К. Щербицкий. Режим доступа : http://www.spintongues.msk.ru. - 23.04.2009.

138. Яковенко, И. Г. Постсоветская Россия: Логика разворачивания этнокультурных процессов в свете конца империи и глобализации. Цивилизации / И. Г. Яковенко . М., 2004. - Вып. 6. - 116 с.

139. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1991. - 528 с. - ISBN 5-250-01357-0.

140. Benoist, A. de. Les idees a le endroit / A. Benoist. P., 1979. — 256 p.

141. Berkson, J. B. Theories of Americanization: A Critical Study with Special Reference to the Jewish Group / J. Berkson. N. Y., 1920.

142. Bernstein, R. Dictatorship of Virtue: Multiculturalism and the Battle for the America's Future / R. Bernstein. N.Y., 1994.

143. Brown, F.J. One America. The History, Contributions, and Present Problems of Our Racial and National Minorities / F. J. Brown, J. S. Roucek. -N.Y. : Prentice-Hall, 1946.

144. Conche, M. La tolerance française et sa signifikaton universale / M. Conche // Dokument de travial pour le 19 Congress mondial de philosophie. -Moscou. 1993.

145. Declaration on race and racial prejudice, 1978 // UNESCO and human rights, standard-setting instuments, major meetings publications, Second edition. Paris, 1999. - 109 p.

146. Dewey, J. Nationalizing Education / J. Dewey // The Middle Works, 1899-1934., Essays on Philosophy and Education 1916-1917. Carbondale. - 1985.-Vol. 10.-P. 186-188.

147. Drachler, J. Democracy and Assimilation: The Blending of limiting Heritages in America / J. Drachler. N. Y., 1920. — 138 p.

148. Furnivall, J. S. Colonial Policy and Practice / J. S. Furnivall. — Cambrige, 1948.

149. Gitler, J. B. Cultural pluralism in Contemporary American Society / J. Gitler // DGT. 1974. - № 4. - P. 328-330.

150. Glazer, N. Beyond the Melting Pot / N. Glazer, D. Moynihan. -Cambridge, 1963.-P. 13-14.

151. Glazer, N. We are All Multiculturalists Now / N. Glazer. Cambridge : London, 1997.

152. Gordon, M. Assimilation in American Life / M. Gordon. N.Y., 1964.

153. Gordon, M. Human Nature. Class and Ethnicity / M. Gordon. N. Y., 1978.- 178 p.

154. Greenberg, M. The American Political Dictionary / M. Greenberg, J. C. Piano.-N.Y., 1963.

155. Habermas, J. Justification and Application. Remarks on Discourse Ethics / J. Habermas. Cambridge, 1993. - 217 p.

156. Habermas, J. Struggles for Recognition in the Democratic Constitutional State / J. Habermas // Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition / Ed. By Gutmann. Princeton, 1994. - P. 107-108.

157. James, W. Pluralistic Universe Hibbert Lectures at Manchester College on the Present Situation in Philosophy / W. James. Cambridge, 1977.

158. Kallen, H. Cultural Pluralism and the American Idea / H. Kallen. -Philadelphia, 1956.

159. Kallen, H. M. Culture and Democracy in the United States. N. Y., 1924.-220 p.

160. Kymlicka, W. Multicultural Citizenship. A liberal theory of minority right / W. Kymlicka,. Oxford, 1995. - 280 p.

161. Lind, M. The Next American Nationalism and the Forth American Revolution / M. Lind. -N.Y., 1995.

162. Luhmann, R. Race and Ethnic Relations. The Social and Political Experience of Minority Groups / R. Luhman, S. Giltman. Belmont, 1980.

163. Parekh, B. Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Throry / B. Parekh. London : Macmillan, 2000. - P. 142-178.

164. Rawls, J. A theory of justice. Oxford University Press / A. Rawls. N. Y., 1973.- 170 p.

165. Schermerchorn, R. A. These Our People. Minorities in American Culture / R. A. Schermerchorn. Boston, 1949. - 580 p.

166. Shermerchorn, R. A. Comparative Ethnic Relations: A Framework for Theory and Research / R. A. Shermerchorn. Chicago, 1978. - P. 122-124.

167. Schlesinger, A. M., jr. The Disuniting of America: Reflections on a Multicultural Society / A. M. Schlesinger. 2nd ed. - N.Y., 1992.

168. Taylor, Ch. The Politics of Recognition // Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition / Ed. By Gutmann. Princeton, 1994. -P. 25-73.

169. The Columbia Encyclopedia. — Columbia, 1993.