автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Культ хищных птиц у народов Средней Азии и Казахстана

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Симаков, Георгий Николаевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. РЕЛИГИОЗНО-МАГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ КУЛЬТА

ХИЩНЫХ (ЛОВЧИХ) ПТИЦ.

1. Культ солнца, огня, астральных светил.

2. Культ возрождения природы, плодородия и плодовитости.

3. Тотемизм.

4. Анимизм.

5. Шаманизм.

6. Ислам.

ГЛАВА II. КУЛЬТ ХИЩНЫХ (ЛОВЧИХ) ПТИЦ И

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

СОКОЛИНОЙ ОХОТЫ.

1. Охотничьи обряды.

2. Общественный строй, власть, государство.

3. Война и военное дело.

4. Экономический (хозяйственный) аспект.

ГЛАВА III. КУЛЬТ ХИЩНЫХ (ЛОВЧИХ) ПТИЦ И ИХ НАРОДНАЯ

КЛАССИФИКАЦИЯ.

1. Общие принципы классификации хищных (ловчих) птиц и персонажи ее высшего уровня.

2. Разновидности ловчих соколов.

3. Разновидности ловчих ястребов.

4. Разновидности ловчих беркутов.

5. Кыраан (кыран).

ГЛАВА IV: КУЛЬТ ХИЩНЫХ ПТИЦ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОКОЛИНОЙ

ОХОТЫ И ОТДЕЛЬНЫХ ЕЕ КОМПОНЕНТОВ.

1. Контакты человека с хищными ловчими птицами в природе как основа возникновения их культа.

2. Содержание хищных (ловчих) птиц в неволе.

3. Два мира (держание, вынашивание).

4. Напуск.

5. Отпускание ловчих птиц на волю.

6. Насест ловчей птицы (туур).

7. Шаманизм и возникновение охоты с ловчими птицами.

Введение диссертации2000 год, автореферат по истории, Симаков, Георгий Николаевич

Охота с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана, как и многие другие сферы народного быта и культуры, слабо изучены в этнографическом отношении, хотя по этой теме написаны статьи и даже имеются монографические исследования. Кроме того, множество отрывочных сведений по этому вопросу разбросано в различных источниках. Однако следует отметить, что большинство этих статей и монографий написано людьми, которые не имели профессионального отношения к этнографической науке. При этом в большинстве публикаций по охоте с ловчими птицами уделяется внимание в первую очередь технике и технологии соколиной охоты или описывается сам процесс охоты (напусков хищных птиц на добычу), хотя и эти описания в большинстве своем носят не систематический, случайный, поверхностный характер и часто содержат неточности и даже ошибки в описании этой области культуры народов Средней Азии и Казахстана. Кроме того, никто из авторов публикаций по охоте с ловчими птицами в регионе не соотносил эту сферу деятельности с ритуальными, обрядовыми, культовыми моментами, иначе говоря, не связывал этой сферы с некогда развитым культом хищных птиц, хотя редкие и весьма лаконичные упоминания о верованиях, обрядах, магических действиях связанных с хищными, ловчими птицами в источниках имеются.

Настоящая диссертация, таким образом, является первой попыткой, во первых, на основе этнографических, исторических и частично археологических и фольклорных данных рассмотреть охоту с ловчими птицами (или как часто ее называют в специальной литературе — соколиную охоту) в связи с некогда существовавшим развитым культом хищных, ловчих птиц, следы которого в пережиточном виде существуют в контексте охоты с ловчими птицами у населения Средней Азии и Казахстана и в наши дни.

Под культом хищных ловчих птиц мы имеем в виду совокупность религиозно-магических идей, а также ритуалов и обрядов, которые связаны с этой разновидностью пернатых с глубокой древности до настоящего времени. При этом этот культ рассматривается как явление изменяющееся (от древнего, разнопланового, единого культа до его пережитков в современности). С другой стороны, несомненно и то, что многие идеи, лежавшие в основе этого культа дожили в неизменном виде до наших дней. Кроме того, в наших толкованиях содержания культа хищных птиц и религиозно-магических обрядов и ритуалов с ним связанных, мы исходили из общепризнанного положения, что в глубокой древности религиозно-магические идеи и ритуалы охватывали если не все аспекты жизни древнего человека, то во всяком случае их большинство. Исходя из этого положения, мы интерпретировали факты соколиной охоты, пытаясь найти в них, прежде всего их культовую религиозно-магическую подоснову даже тогда, когда последняя не является очевидной и носит спорный характер. Такой подход, как нам представляется, может быть правомерным, при попытке создать более или менее цельную картину соколиной охоты в тесной связи с культом хищных, ловчих птиц.

Более конкретными задачами исследования являются: 1) осветить религиозно-магические истоки и идеи, породившие культ хищных птиц у кочевого и оседлого населения региона; 2) проследить то, как основные идеи, входившие в культ хищных, ловчих птиц влияли на социальную сферу народов региона (родовые, сословные, государственные, военные дипломатические и т. п. аспекты общественной деятельности) и на хозяйственную (экономическую) сферу; 3) рассмотреть то, как культ хищных, ловчих птиц, повлиял на профессиональный язык соколиной охоты, и, в частности, на термины народной классификации разновидностей ловчих птиц; 4) предпринять попытку (предварительную, рабочую) высказать свои соображения о том, какое идейное и практическое влияние оказал в древности культ хищных ловчих птиц на возникновение соколиной охоты в целом и отдельных его компонентов. Задачи, поставленные в этой работе, впервые разрабатывались автором на материале киргизских народных развлечений [Г. Н. Симаков, 1984], и затем в ряде статей и докладов, посвященных собственно соколиной охоте [Г. Н. Симаков, 1976, 1987, 1980-1997].

Таким образом, эта диссертация является продолжением исследований автором проблемы о взаимосвязи ритуального и практического в различных сферах культуры и быта народов Средней Азии и Казахстана.

При этом, как бы само собой разумеется, что определенные выше задачи включают в себя и задачу публикации новых (полевых и архивных) сведений, и впервые — сведение разрозненных данных по этому вопросу в одной работе. Мы хотели бы подчеркнуть, что исследование в целом и отдельные его аспекты (в силу того, что осмысление материалов, имеющих отношение к соколиной охоте, в соответствии с обозначенными задачами этнографом осуществляется впервые) в своих выводах, предположениях, заключениях не претендуют на то, чтобы быть неоспоримой истиной, ибо одной из задач предлагаемой книги является — привлечь внимание исследователей к этой обширной, многоаспектной и, на наш взгляд, почти не изученной сфере народной культуры Средней Азии и Казахстана.

Таким образом, настоящая диссертация является попыткой охватить в самых общих чертах (как бы с птичьего полета), представшие взору исследователя проблемы и их аспекты на доступном ему материале.

Фактологической основой работы являются полевые исследования автора проводившиеся с 1971 по 1994 гг. в различных частях Средней Азии и Казахстана (всего около 15 экспедиционных поездок и командировок). Наибольшее количество из них пришлось на Киргизию, и в частности в Иссык-кульскую область, которая является одним из центров в регионе, где соколиная охота, и все ее разновидности как в древности, так и в наши дни, представлены наиболее ярко. Кроме того, полевые исследования по теме велись и в Ошской области Киргизии и в Нарынской и в Таласской долине. Полевые работы по теме проводились также и в Казахстане (Мангышлакская и Чимкентская области), в Туркмении (Красноводская и Ташаузская области) и в Каракалпакии (Тахтакупырский район). Осуществлялись полевые работы по теме книги и в Хорезмской области Узбекистана. При этом автором собирались материалы по различным аспектам охоты с ловчими птицами у народов региона, уделяя специальное внимание сбору сведений, которые могли пролить свет на пережитки культа хищных, ловчих птиц у народов региона, и на то, какое влияние он оказывал на бытование и развитие самой охоты с ловчими птицами. При изучении практической стороны соколиной охоты, помимо опроса информаторов, автор, насколько позволяли сроки экспедиций, сам принимал участие в добыче (отлове) хищных птиц в их воспитании и напусках на добычу (беркутов и ястребов), что дало возможность на своем опыте понять некоторые особенности практической работы с ловчими птицами, и ее рациональные и ритуальные основы, установить более тесный, и глубокий контакт с аксакалами-мастерами и знатоками соколиной охоты. Это дало возможность получить сведения, которые неохотно сообщаются посторонним людям.

Таким образом, основные исследования проводились прежде всего среди бывших кочевников региона, и среди них, — охоты с ловчими птицами у киргизов. Добытые в поле данные позволили по-новому интерпретировать известные исторические реалии, и более четко определить состав основных религиозно-магических идей, которые входили в сложный (комплексный) культ хищных птиц.

Кроме того, в данной работе использовались и архивные материалы из Рукописных фондов Института Истории АН Киргизской ССР (материалы на киргизском языке, собранные киргизами-энтузиастами своей культуры в начале этого века). Некоторые этнографические данные почерпнуты из фонда Члена корреспондента АН СССР орнитолога Г. П. Дементьева в Центральном Государственном историческом Архиве в Москве. Особо следует отметить рукопись Ф. А. Фиельструпа [1928], посвященную обстоятельному описанию техники работы с ловчими птицами, описанию народной классификации ловчих птиц у казахов и киргизов, — некоторых верований, легенд и охотничьих историй, а также истории изучения соколиной охоте в Средней Азии и в Казахстане и других аспектов этой проблемы. Рукопись была любезно предоставлена в наше распоряжение доктором исторических наук известным этнографом, специалистом по Средней Азии и Казахстану Б. X. Кармышевой. К рукописи приложены рисунки инвентаря соколиной охоты, некоторые образцы которого исчезли из обихода современных киргизских и казахских сокольников.

Бесспорно и то, что исключительно важное место в диссертации занимают разнообразные сведения, почерпнутые из разнохарактерных источников (книг и статей), как специально посвященных охоте с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана, так и в работах содержащих лишь фрагментарные сведения по этому вопросу. Остановимся кратко лишь на некоторых наиболее содержательных работах, специально посвященных охоте с ловчими птицами. (Множество других, содержащих сведения, относящиеся к теме будут цитированы нами или на них будут сделаны сноски в тексте настоящей работы).

Прежде всего отметим, что сведения по соколиной охоте, относящиеся к Средневековью почерпнуты из трудов Рашид-ад-дина [1952], Марко Поло [1902]. Данные по средневековой охоте в изобилии представлены в трудах Г. П.Дементьева [1935, 1951], который является, на наш взгляд, лучшим из отечественных знатоком истории практики европейской, русской и азиатской соколиных охот, труды которого содержат и множество этнографических сведений, относящихся непосредственно к охоте народов Средней Азии и Казахстана (казахов, киргизов, туркмен). Серьезным подспорьем в изучении средневековой азиатской, европейских и русской соколиных охот послужили труды Брэма [1911] и К. Галлера [1882—1883]. Особое место среди работ, посвященных средневековой соколиной охоте принадлежит книге Н. Кутепова, посвященной великокняжеской и царской охоте (в том числе и соколиной) на Руси, которая содержит подробнейшее описание различных аспектов русской соколиной охоты в эпоху царя Алексея Михайловича, который сам был большим знатоком и любителем этого вида охоты. Важно отметить, что эта книга содержит и сведения по охоте с ловчими птицами в Азии, что дало возможность использовать их как сопоставительный материал, при рассмотрении среднеазиатской соколиной охоты. Названные труды, в особенности Г. П. Дементьева и Н. Кутепова, служили для нас в какой-то мере и методологической основой.

Среди работ, освещающих охоту с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана в XIX—начале XX в. отметим нижеследующие. Соколиной охоте у киргизов посвящена монография киргизского орнитолога Д. Ырсалиева [1966], которая является первой монографией по соколиной охоте у киргизов и содержит некоторые важные сведения, собранные в поле, по истории и по технике охоты с ловчими птицами у киргизов, но в своих оценках и суждениях компилятивна. Специальный раздел посвящен охоте с ловчими птицами у киргизов и в труде М. А. Айтбаева [1969], который дает также лишь самое общее впечатление об этнографических особенностях этого вида охоты у киргизов, и прежде всего о ее технике и технологии.

Соколиной охоте у Казахов, посвящено наибольшее количество работ (в основном статей), авторами которых в большинстве своем были люди, не имевшие прямого отношения к этнографической науке. Большинство этих статей написано в первой трети этого века (М.Д. Сеитов [1929], автор под инициалами С. А. [1928], Шпота [1929], И. Орехов [1910], Немврод [1926], и статья без указания автора [1926]. Все эти работы сообщают лишь самые общие сведения об охоте с ловчими птицами у казахов, содержат, порой, ошибки в названиях ловчих птиц и в описании некоторых компонентов соколиной охоты. Из работ относящихся к XIX в. отметим две статьи А. Н. Вилькинса [1871; 1876], которые содержат ценные сведения по охоте с ястребом и беркутом, отражающие некоторые архаичные моменты в охоте с ловчими птицами у казахов. Одна специально посвященная охоте с ловчими птицами статья написана в наше время [1983]. Автор ее М. С. Муканов дает в работе этнографическое описание приемов добычи ловчих птиц, метода их воспитания, описание и рисунки используемого казахами в этом виде охоты инвентаря. Эта работа, написанная профессиональным этнографом выгодно отличается систематичностью и подробностью описания соколиной охоты от большинства авторов писавших на эту тему до того.

Среди работ, посвященных охоте с ловчими птицами у казахов особо следует выделить книгу Ж. Бабалыкова и А. Турдыбаева на казахском языке [1989], которая дает подробнейшее описание казахской соколиной охоты, включая описание и рисунки средств отлова, методов обучения, и напуском ловчих птиц на добычу. Авторы основательнейшим образом описывают народную классификацию ловчих птиц, название частей тела ловчего беркута, книга содержит сведения по народным верованиям связанным с ловчими птицами, дает представления о значимости ловчих птиц и охоты сними и в повседневной жизни и в быту казахов, пословицы и поговорки относящиеся к соколиной охоте, а также богатейший материал по специфичному языку казахских сокольников. С точки зрения этнографа это наиболее обстоятельная работа из всех, которые нам известны по охоте с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана. Однако эта книга, написанная на основе показаний одного лишь информатора (А. Турдыбаева) журналистом Ж. Бабалыковым, требует во многих случаях проверки изложенных в ней данных, и осторожности в оценке некоторых выводов и заключений, так как среди авторов этой книги не было людей имевших профессиональное отношение к истории и этнографии. Поэтому мы ссылались охотно на эту работу в тех случаях, когда информация или заключения авторов казались нам несомненными. Однако, несмотря, на высказанные нами замечания, эта работа является наиболее подробным и основательным описанием различных аспектов охоты с ловчими птицами, некоторые из которых представлены только в этой работе. В заключении отметим одну работу, посвященную охоте с ловчими птицами у туркмен, А. К. Рустамова [1950], особенностью которой является внимательное отношение к различным поверьям, связанным с ловчими птицами, а также сравнительно подробное описание методов держания и вынашивания ловчих птиц, в той мере, в какой позволяет это сделать короткая статья.

Из работ, посвященных охоте с ловчими птицами у узбеков следует отметить статью К. Ширинкина (1890), которая, имея в себе неточности в транскрипции терминов, обозначающих разновидности ловчих птиц у узбеков и казахов, тем не менее дает адекватное представление о характерных чертах этого вида охоты в оседлой узбекоязыч-ной среде и частично у кочевников-казахов.

Таким образом, у народов Средней Азии и Казахстана не так уж много посвященных соколиной охоте работ, заслуживающих внимания при этнографическом их изучении. Попыткой восполнить эти пробелы является предлагаемая диссертация, автор которой выражает благодарность и признательность за помощь и поддержку в ее обдумывании, сборе материала и в написании прежде всего сотрудникам Отдела Средней Азии и Казахстан, а также Отдела народов Кавказа МАЭ РАН, сотрудникам Сектора этнографии Института Истории АН Киргизской ССР, многим свои собеседникам и наставникам — аксакалам (мастерам и знатокам соколиной охоты) и еще многим лицам, которые помогали советом, и делом в полевой, архивной и кабинетной работе над диссертацией.

Но прежде чем перейти к рассмотрению задач, поставленных в этой работе, остановимся в самых общих чертах на основных практических моментах работы с ловчими птицами, так без этого не всем читателям могут быть понятны наши обращения в ходе изложения материала к отдельным элементам техники и технологии соколиной охоты.

Первым этапом работы с ловчими птицами является их добыча (отлов). Для этой цели издревле по сей день используются два основных способа: а) добыча взрослых птиц с помощью различных специально предназначенных для это цели снарядов (сетей, силков, капканов, петель и т. п.); б) доставание птенцов ловчих птиц из гнезда, когда те уже готовятся к самостоятельному вылету.

Следующий этап называется «держание» и состоит в том, что пойманную дикую птицу первые дни лишают возможности спать и как можно больше носят на руке в присутствие людей и домашних животных, пытаясь как можно скорее приучить птицу к новой обстановке и одновременно сломить ее сопротивление. В период держания на птицу надевают путики (кожаные ремешки на каждую лапу, свободные концы которых зажимаются охотником в руке), используют клобучек (кожаный колпачок-наглазник) и кожаную рукавицу для ношения птицы на руке (чтобы птица не поранила когтями руку охотника). Все это необходимо на этом этапе для того, чтобы приучить птицу к клобучку, путикам, к сидению на руке и чтобы скорее подчинить ее воле охотника. На держание уходит от трех до пяти дней, после чего птица более или менее привыкает к новой обстановке и к своему хозяину.

Затем начинается период обучения, который называется «вынашивание». Птицу носят на руке дома, по поселку, продолжая приучать ее к новой обстановке до тех пор, пока она не начнет спокойно воспринимать все окружающее (людей, автомобили, домашний скот, самые разнообразные шумы и т. п.). В этот же период продолжают обучать птицу брать корм (мясо) из рук хозяина. Этот период сопровождается и тем, что птице начинают дозировать корм, чтобы она испытывала чувство голода, при этом обретая нужную кондицию тела (теряла лишний вес, или наоборот обретала его, если была истощена).

После этого приступают к упражнениям, которые называются «хождением на руку». Для этого берут кусочек мяса и, держа его сначала на близком расстоянии от птицы, призывают ее с помощью специальных междометий подлететь и сесть на руку охотнику. Когда птица начинает уверено садиться на руку с близкого расстояния, дистанцию увеличивают привязав к путикам шпагат. Эти упражнения повторяют, постепенно увеличивая дистанцию между охотником и птицей до 100—150 метров, и соответственно увеличивая длину шпагата.

Когда птица научится по первому зову уверенно выполнять эти упражнения, тогда переходят к «напускам на вабило». Для этого беркута напускают на чучело лисицы с привязанным к нему кусочком мяса, которое тащат по земле на веревке. Для сокола же используют два крыла утки, лебедя, фазана и т. п., привязанные к небольшому грузилу. Этим вабилом размахивают в воздухе, а затем его за веревку тащат по земле. Цель этого упражнения — чтобы птица уверенно брала вабило, что свидетельствует о ее готовности охотиться, а также, если на охоте птица «проловилась» (не смогла взять добычу), то ее можно было бы подозвать к хозяину с помощью вабила.

Если же ловчая птица была взята птенцом из гнезда и не имела собственного опыта охоты, то с ней необходимо проделывать упражнения, которые называются «протравливание». Для этого берут живую, пойманную капканом лисицу, связывают ей лапы так, чтобы она не могла быстро бежать, завязывают пасть (чтобы она не поранила неопытного беркута) и затем с некоторого расстояния напускают на нее молодого беркута. Это дает возможность беркуту испытать себя впервые на живой добыче и почувствовать вкус к охоте. Связанная лисица дает возможность легко настичь ее и закрепить удачей в птице охотничий инстинкт. Для протравливания соколов и ястребов чаще всего используются домашние птицы (курицы, гуси, утки и т. п.)

После этого, в случае уверенного выполнения птицей всех этих упражнений, с ней можно выезжать на охоту и напускать ее на диких животных и птиц.

Таковы в самых общих чертах основные этапы работы охотника с ловчей птицей.

А теперь перейдем к рассмотрению поставленных во введении задач нашего исследования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Культ хищных птиц у народов Средней Азии и Казахстана"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы эскизно, в общих чертах рассмотрели религиозные идеи, верования, обряды, обычаи, которые исторически связаны у оседлого и кочевого населения Средней Азии и Казахстана с хищными, в первую очередь с ловчими птицами. Большинство этих идей, представлений, верований, обрядов и обычаев возникло в глубокой древности и в измененном, преображенном виде продолжало существовать в сознании сокольников и людей не имеющих прямого отношения к соколиной охоте вплоть до современности. Историческую последовательность возникновения этих идей мы и пытались отразить в последовательности разделов первой главы. Важно при этом подчеркнуть, что религиозно-магические представления связанные с хищными, ловчими птицами, прошли в своем развитии те же этапы, что и религиозные идеи, относящиеся к другими тотемиче-ским объектам почитания (млекопитающим, птицам, растениям и т. п.). Рассмотренные выше идеи и обрядовые действия и составляли культ хищных птиц, который в процессе исторического развития менял свою форму и содержание. При этом в составе культа появлялись новые идеи и отмирали и видоизменялись старые, происходил процесс слияния представлений, возникавших на разных этапах развития религиозного сознания. Таким образом культ хищных птиц (равно как и культы других млекопитающих и птиц) менялся с течением исторического времени, сохранившись в основных своих составляющих вплоть до современности.

Кроме того, в самых общих чертах мы имели возможность проследить то, как древние религиозно-магические идеи, связанные с хищными ловчими птицами продолжали существовать в контексте патриархально-родовых норм и общественных установок, и, с другой стороны, меняли свое содержание, приспосабливаясь к социальным задачам нарождавшегося сословного общества и государства. В этих новых условиях древние идеи, сохраняя в своем контексте тотемические представления, элементы магии плодородия, представления о духах и душе, служили уже не столько пережиткам родового строя, сколько сословным интересам общества и интересам государства, олицетворением которого в кочевой и оседлой среде был верховный правитель (хан, султан, эмир, шах и т. п.). На этом этапе, древние представления, некогда бывшие достоянием всего родового коллектива и каждого его члена в отдельности, были постепенно «присвоены» господствующими в обществе сословиями (кочевой и оседлой аристократией, воинским сословием, придворной интеллигенцией и в крайней абсолютной степени — верховным правителем). Одновременно древние религиозно-магические представления продолжали существовать и в сфере хозяйственных (экономических) интересов общества, оказывая на этот сугубо утилитарный аспект охоты с ловчими птицами определенное воздействие. Культ хищных птиц наложил свой существенный отпечаток и на государственные институты соколиной охоты, а также на военную сферу и сферу государственной дипломатии. Следует подчеркнуть, что в эпоху средневековья (в эпоху существования громадных кочевых империй) соколиная охота получила наивысшее развитие, а культ хищных птиц, был наиболее полифункционален, выполняя помимо ритуальной, и другие общественные функции (государственную, сословную, военную, дипломатическую, развлекательную и хозяйственную (экономическую). К этому периоду относится и слияние идей ислама с древними религиозно магическими идеями, составлявшими культ хищных птиц. На этом этапе соколиная охота и культ хищных птиц достигли апогея своего развития, наиболее гармонично сочетая в себе культовые и утилитарные (прагматические начала). В последующее время с упадком кочевых империй и с утратой былого богатства и могущества оседлых государств шел неуклонный процесс упадка соколиной охоты и культа хищных птиц, утраты ими государственных функций и постепенного перехода их в явление сугубо бытовое, имевшее некоторое хозяйственное значение но, главным образом — спортивно-развлекательное. В настоящее время старики-сокольники (из кочевников) имеют смутное представление о том комплексе религиозно-магических идей, о былой государственной и военной значимости соколиной охоты. В оседлой же среде охота с ловчими птицами и связанные с нею представления почти полностью исчезли из быта и культовой практики и памяти ныне живущего поколения.

Анализ материалов по народной классификации хищных (ловчих) птиц, по терминологии для обозначения их многочисленных разновидностей, приводит к заключению о том, что в основе классификации лежит с одной стороны модель патриархально-родового общества, с другой модель феодального государства с верховными правителем во главе. Кроме того, как и человеческому обществу, миру хищных ловчих птиц, приписывается религиозно-магическая иерархия, на вершине которой находится Бог (кудай, тенри) затем патрон всех птиц (чекир баян), ниже следует группа хищных (ловчих) птиц-верховных божеств (будайык, алп кара куш, симрук и т. п.), за тем следует категория птиц, которых мы назвали условно «полубожествами» (реально существующие в природе птицы-альбиносы, реальные беркуты, которым приписываются сверхъестественные свойства — куу чегир, май чегир), и, наконец, многочисленные разновидности ловчих птиц, которым также приписываются некоторые религиозно-магические свойства (в основном необыкновенные ловчие качества), что позволяет их отнести к категории «кыраан» (хваткая, добычливая ловчая птица). Таким образом основой народной классификации являются древние религиозно-магические представления (в том числе тотемические), с другой стороны структуре такой классификации приписываются основные социальные и религиозные черты развитого сословного, иерархического общества. Основная же идея классификации, дожившая до наших дней, заключается в том, что хищная, ловчая птица — существо необыкновенное, к каком бы рангу классификации она не относилась. Она существо равное человеку (тотемизм), требующая человеческого к ней отношения в ритуальной и утилитарной сфере. При этом религиозная и социальная иерархия составляет как бы особый мир ловчих, хищных птиц, который живет по своим законам, мир, который находится в сложных реальных и ирреальных отношениях с миром людей. Анализ материалов классификации ловчих птиц еще раз подтверждает идею о том, что культ хищных птиц восходит с одной стороны к глубокой древности, с другой — что он обрел наиболее содержательный, полифункциональный характер в эпоху развитого сословного общества, в эпоху наивысшего развития в оседлой и кочевой среде государственности. Само возникновение столь разработанной терминологии хищных птиц, мы возводим так же к религиозно-магической сфере — эффе-мизация имен тотемических предков, орудий и объектов охоты (ловчая птиц сочетает в себе эти два качества), иначе говоря к древнему обычаю религиозно-магической табуа-ции.

311

И, наконец, мы попытались проследить отдельные этапы эволюции культа хищных (ловчих) птиц — от полусозерцательного культа их в природе до активного, интенсивного их культа в неволе. Это позволило нам предположительно определить религиозно-идеологические основы возникновения и развития отдельных утилитарных компонентов соколиной охоты, а также выявить круг иррациональных идей, которые явились импульсом к возникновению и развитию этого своеобразного вида охотничьего промысла.

Список научной литературыСимаков, Георгий Николаевич, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Литература на русском языке

2. А. Киргизы Семиреченской области // Русские ведомости. 1890. № 172.

3. Абаза К.К. Завоевание Туркестана. СПб., 1909.

4. Абдураимов М.К. Кошбеги, а не кушбеги (к истории установления власти кошбеги в Бухарском ханстве) // ОНУ. Ташкент, 1974. № 11. С. 54-59.

5. Абишев X. Элементы астрологии и погода в устном народном творчестве казахов. Алма-Ата, 1949.

6. Абрамзон С.М. Киргизы и их историко-культурные и этногенетические связи. Л., 1971.

7. Абулъгази. Родословное древо тюрков. Казань, 1906.

8. Агапитов и Хангалов. Материалы для изучения шаманства и бурят Иркутской губернии. СПб., 1883.

9. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. М., 1974.

10. Айтбаев М.А. Очерк охоты у киргизов XIX и начала XX в. // ТИИ. Вып.5. Фрунзе, 1969.

11. Айтмамбетов Д. Культура киргизского народа во второй половине XIX — начале XX в. Фрунзе, 1967.

12. Акишев К.А. Курган Иссык. М., 1970.

13. Аксаков С.Т. Охота с ястребом за перепелками // Собр. соч. С.Т. Аксакова. М., 1913. Т.5. С.206-230.

14. Александров Е. Из жизни степных уездов Сыр-Дарьинской области // Туркестанские ведомости. 1885. № 17-18.

15. Алексеенко Е.А. Кеты. 1963.

16. Алекторов А.Е. Основание брака и свадебные обычаи у киргизов // Оренбургский листок. 1888. № 11-12.

17. Алекторов А.Е. Праздничные игры и забавы киргизов // Оренбургский листок. 1888. №42.

18. Алекторов А.Е. Болезни киргизов и средства врачевания их // Оренбургский листок. 1891. №2-5, 7.

19. Алекторов А.Е. О рождении и воспитании детей у киргизов, о правах и власти родительской //Оренбургский листок. 1891. № 31, 33-34.

20. Алибеков М. Домашняя жизнь последнего кокандского хана Худояр-хана // Ежегодник Ферганской области. Новый Маргелан, 1903. Т.2. С.97.

21. Алибий. Туйгун (быль из жизни мергеней) // Туркестанские ведомости. 1904. № 186.

22. Алпамыш: Узбекский эпос по варианту народного певца Фазиля Юлдашева. Ташкент, 1949.

23. Алтайский эпос" Когутэй" / Сказитель М.Ютканаков. Л., 1935.

24. Андреев Тр. В Дехнавском бекстве // Туркестанские ведомости. 1916. № 196, 200, 204.

25. Аничков И.В. Очерки народной жизни Северного Туркестана. Ташкент, 1899.

26. Аннанепесов М. Хозяйство туркмен в XVIII-XIX вв. Ашхабад, 1972.

27. Анохин A.B. Материалы по шаманству алтайцев. Л., 1924.

28. А-ов О. Баксы и дуане // Киргизская степная газета. 1894. № 36.

29. Арандаренко Т. Досуги в Туркестане (1874-1889) // СПб. ведомости (случайно). 1899. С.666.

30. Аргынбаев X. Историко-культурные связи русского и казахского народов и их влияние на материальную культуру казахов в середине XIX начале XX века. (По материалам Восточного Казахстана //Тр. ИИА АН Каз. ССР. Алма-Ата, 1959. Т. 6. С. 46.

31. Асманов Б. Базнаме (книга о соколе) Хушхаль-хан Хаттака. М., 1964.

32. Атаев К. Охота туркмен Ахала в конце XIX начале XX в.// Изв. АН Туркм. ССР. Сер. обществ, наук. 1965. № 5. С. 8-13.

33. Ахмеджин-Абдулъ-Галямов-Абдиев. Киргизская охота на сайгаков // Лесоводство и охота. 1858. № 47. С. 573-575.

34. Бабаджанов Мухамед-Салих ходжа. О каменной бабе, найденной в киргизской степи // Этнографический сборник. 1894. Вып. 6. С. 8-12.34. Бабур-наме. М., 1948.

35. Бартолъд В.В. Собрание сочинений. Т.1. 1963; Т.2. 1963а; Т.З. 1965; Т.4. 1967; Т.5. 1969; Т.6. 1970; Т.8. 1973; Т.9. 1977.

36. Басилов В.Н. О туркменском "пире" дождя Буркут-баба // СЭ. 1963. № 3. С. 42-52.

37. Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М., 1992.

38. Башкирский эпос. Уфа, 1977.

39. Баялиева Т.Д. Доисламские верования и их пережитки у киргизов. Фрунзе, 1972.

40. Белъдыцкий Николай. На соколиной охоте // Изв. О-ва изучения Русского Севера. 1911. № 1.

41. Белиловский Н.К. Об обычаях и обрядах при родах инородческих женщин в Сибири и Средней Азии // Живая старина. Вып. 2-4. СПб., 1894. С. 386-393.

42. Белугин Г. Дрессированные пернатые хищники в Средней Азии // Охотничий вестник. 1903. № 18. С. 291-299.

43. Беляев М. Охота с ловчими ястребами в Абхазской ССР // Естествознание и труд в школе. 1930. № 8. С. 85-87.

44. Беляев М.М. Ястреб-охотник // Охотник. 1935. № 4. С.27-29.

45. Березин И.Н. Очерки внутреннего устройства улуса Джучиева // Тр. ВОРАО. Ч. 6. СПб., 1863.

46. Березин И.Н. Шейбаниада. Казань, 1849. Т.1.

47. Березовиков H.H. Беркут. Адма-Ата, 1986.

48. Бернштам А.Н. Историко-культурное прошлое Северной Киргизии по материалам Большого Чуйского канала. Фрунзе, 1943.

49. Бернштам А.Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI — VIII веков. М.;Л., 1946.

50. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Па-миро-Алая. М.; Л., 1952.

51. Бичурин Иакинф. Записки о Монголии. СПб., 1828. Т. 1-2.

52. Бичурин Иакинф. Описание Джунгарии и Восточного Туркестана. 4.2. СПб., 1829.

53. Бичурин Иакинф. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л., 1961. Т.1.

54. Биялиев А. Киргизско-русский словарь терминов промысловой охоты (проект). Фрунзе, 1967.

55. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак Темире. М., 1934.

56. Богданов М.Н. Очерки природы Хивинского оазиса в пустыне Кызыл-Кум // Описание Хивинского похода. Ташкент, 1882.

57. Бокту-Кириш и Бора-Шээлей. Тувинские народные сказания. Кызыл, 1969.

58. Будагов JI.3. Сравнительный словарь тюркских наречий. СПб., 1870. Т.1; 1871. Т.2.

59. Букин Иш-Мухамед. Физическое и умственное воспитание у киргизов // Туркестанские ведомости. 1873. № 17.

60. БрэмА. Жизнь животных. СПб., 1911. Т. 4.

61. Валиханов Ч. Собрание сочинений. Л.,1961 Т.1; 1962. Т.2; 1964. Т.З; 1968. Т.4; 1972. Т. 5; 1974. Т.6.

62. Вамбери А. Путешестиве по Средней Азии из Тегерана через туркменскую пустыню по восточному берегу Каспийского моря в Хиву, Бухару, и Самарканд в 1865 г. 1-е изд. М., 1867; 2-е изд. М„ 1874.

63. ВамбериА. Очерки Средней Азии. Дополнение к путешествию по Средней Азии). М., 1868.

64. Вамбоцыренов И. Аба-Хайдак, облава у хоринских бурят // Изв. Вост.-Сиб. отд-ния РГО. 1890. Т. 21. №2.

65. Васильева Т.П., Джикиев А. Некоторые результаты изучения материальной культуры и быта населения Юго-Западной Туркмении // Краткие сообщения ИЭ. М., 1960. Т.34.

66. Васильев Н.В. Изображения долгано-якутских духов. СПб., 1910.

67. Васильев Н.В. Шаманский костюм и бубен у якутов // СБ. МАЭ. Т.1. Вып.8. СПб., 1910.

68. Васильев В.П. История и древности восточной части Средней Азии // Тр. ВОРАО. 1895. 4.5.

69. Васильева Г.П. Головные и накосные украшения туркменок XIX первой половины XX в. // Костюм народов Средней Азии. М., 1979.

70. В-в Ф. Ястреб (Его воспитание, выноска и охота с ним за перепелами) // Журнал охоты. 1858. Т. 1. С. 332-346.

71. Вельяминов-Зернов В.В. Сведения о Кокандском ханстве // Вестник Георгафического общества. 1856. Т. 18. С. 107-152.

72. Вилькинс А.И. Два эскиза из степи. Охота на волка и охота с ястребом // Журнал охоты М.П.Сабанеева. 1871. Т.4, № 2.

73. Вилькинс А.И. Охота с беркутом // Природа. 1876. Кн. 2. С. 158-162.

74. Владимирцев Б.Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934.

75. Вяткин Л.Я. Шейхи Джуйбарии. Ходжа Ислам. // Сб.: В.В.Бартольду. Ташкент, 1927. С.18-29.

76. Гаврилов М. Перепелиный спорт у ташкентских сартов // Живая старина, год XVIII. Вып. 1.СП6., 1909. С. 47-51

77. Галлер К. По поводу статей Н.И. Данилова о соколиной и ястребиной охоте // Природа и охота. 1878. № 2. С. 125-137.

78. Галлер К. Охота с соколами и ястребами // Природа и охота. 1882. № 6. С.25-32; № 7. С. 1-23; № 11. С. 43-62; 1883 № 2. С. 15-40; № 9 С. 17-37.

79. Гедин С. В сердце Азии. Памиро-Тибето-Восточный Туркестан. Путешествие в 18931897 гг. / Пер. с швед. А. и П.Ганзен. СПб., 1899. Т. 1-2.

80. Гер Оглы. Туркменский героический эпос. М., 1983.

81. Гиммер Б. Беркуты, их выращивание и охота с ними // Охотник. 1925. Т.2, № 3. С. 1112.

82. Гинс Г.К. В киргизских аулах (Очерки из поездки по Семиречью) // Исторический вестник. 1913. Т. 134, № 10. С. 285-332.

83. Головин Д.Н. Очерки охоты на Памирах // Природа и охота. 1901. № 2-9.

84. Гордлевский В.А. Из наблюдений над турецкой песней. // ЭО. Кн. 79. М., 1909. С. 3140.

85. Гордлевский В.А. Государство Сельджуктдов Малой Азии. М.;Л., 1941.

86. Гребенкин А. Этнографические очерки Зеравшанского округа // Туркестанские ведомости. 1871. № 44; 1872. № 45.

87. Гродеков Н.И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. Т.1: Юрдический быт. Ташкент 1899.

88. Грум-Гржумайло Г.Е. Неизведанные страны Средней Азии // Русский вестник. 1892. № 9. С. 3-38; № 11 С.30-73; № 12 С.111-134.

89. Гурлянд Я.И. Степное законодательство с древних времен по XVII столетие // Изв. О-ва археологии, истории и этнографии при Казанском уун-те. 1904. Т. 20. С. 49-158.

90. Данилов Н.П. Очерки соколиной охоты // Природа. 1871. Кн. 1.

91. Данилов Н.П. Заметки о видах ястребов и об охоте с ястребом-перепелятником // Природа и охота. 1878. № 1. С. 223-247.

92. Данилевский, полковник. Описание Хивинского ханства // Зап. РГО. 1851. Т.5. С. 62153.

93. Дармстетер Дж. Происхождение персидской поэзии. М., 1928. 9А. Дементьев Г.П. Охота с ловчими птицами. М., 1935.

94. Дементьев Г.П. Определитель птиц Киргизской ССР. Вып. 1. Фрунзе; Казань, 1940.

95. Дементьев Г.П. Соколы-кречеты. М., 1951.

96. Дементьев Г.П. Птицы Туркменистана. М., 1952.

97. Дементьев Г.П., Цгараев П.Т. Промысловые звери и птицы Киргизии. Фрунзе, 1956.

98. Дементьев Г.П. Охота с ловчими птицами (выставка, каталог). М., 1962.

99. Демидов С.М. О верованиях и обычаях туркмен, связанных с огнем // Исследования по этнографии туркмен. Ашхабад, 1965.

100. Джангар. Калмыцкий народный эпос. М., 1958.

101. Джениксон. Путешествие в Среднюю Азию // Английские путешественники в Московском государстве в XVI в. Л., 1937. С. 178-189.

102. Джикиев А. Туркмены на юго-восточном побережьи Каспийского моря. Ашхабад, 1961.

103. Джикиев А. К истории расселения туркмен-салыров в XVI начале XX в // Исследования по этнографии туркмен. Ашхабад, 1965. С. 9-27.

104. Диваев A.A. Баксы как лекарь и колдун // Изв. О-ва археологии, истории и этнографии при Казанском ун-те. Т.15, вып.З. Казань, 1899. С. 313-314.

105. Диваев A.A. Этнографические материалы. Ташкент, 1903.

106. Диксон Элеонора. Встране солнца. Бухара // Туркестанский курьер. 1916. № 88.

107. Дмитриев H.A. Несколько слов о ястребах // Журнал охоты. 1874. Т. 1, № 5.

108. Древнетюркский словарь. JL, 1969.

109. Дыренкова Н.П. Род, классификационные нормы родства и брачные нормы у алтайцев и телеутов // Сб. материалов по свадьбе и семейно-родовому быту народов СССР. Вып. 1-2. М., 1926.

110. Евсюков В. В. Мифы о вселенной. М., 1988.

111. Ефремов Филипп. Десятилетнее странствие. М., 1952.

112. Жирмунский В.М. Книга моего деда Коркута. М.; Л., 1962.

113. Загряжский Г.С. Очерки Токмакского уезда // Туркестанские ведомости. 1873. №9-10.

114. Загряжский Г. С. Быт кочевого населения долины Чу и Сыр-Дарьи // Туркестанские ведомости 1874. № 25, 27-29.

115. Задыхина К.Л. Узбеки дельты Аму-Дарьи // Тр. Хорезмской экспедиции 1945-1948. Т.1. М., 1952.

116. Зарудный H.A. Краткий очерк охотничьего промысла в Сыр-Дарьинской области. Ташкент, 1915.

117. ЗеландН. Киргизы. Этнологический очерк // ЗЗСОИРГО. 1855. Т.7. № 2. С. 1-78.

118. Зеленин Д.К. Культ онгонов в Сибири. Пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов. Л., 1936.

119. Зеленин Д.К. У оренбургских казаков // ЭО. 1905. № 4. С. 54-78.

120. Зефиров. Соколиная охота у башкир // Оренбургские губернские ведомости. 1887. №3.

121. Золотарев А. Пережитки тотемизма у народов Сибири. Л., 1934.

122. Золотарев А. Родовой строй и религия ульчей. Хабаровск, 1939.

123. Зуев Ю.А. Киргизы-буруты // СЭ. 1970. № 47. С. 74-86.

124. Ибрагимов НИ Этнографические очерки киргизского народа // Русский Туркестан. Вып. 11. 1872.

125. Иванин М.И. Хива и река Аму-Дарья. СПб., 1873.

126. Иванин М.М. Поездка на полуостров Мангышлак в 1846 г. // Зап. РГО. 1847. Т.2. С. 268-305.

127. Иванов П.П. Хозяйство джуйбарских шейхов. М.; Л., 1954.

128. Ильясов С. Пережитки шаманизма у киргизов // Тр. Ин-та истории, языка и литературы АН Кир. ССР. Вып.1. 1944. С. 182-184.

129. Ионов В. М. Орел по воззрениям якутов//Сб. МАЭТ.1. Вып. 16. 1913.

130. Иримбет. Хива (Придворная обстановки и этикет) // Туркестанский курьер. 1917. №218-219.

131. Кавелин Е. Ястреб-тетеревятник // Журнал охоты. 1875. Т.З.

132. Кавелин Е. Беркут // Журнал охоты. 1876. Т.4.

133. Казахские сказки. Алма-Ата, 1958. Т.1; 1962. Т.2.

134. Калинин ИМ. Заметки о соколах и соколиной охоте // Псовая и ружейная охота. 1900. Кн.3,5 ; 1901. Кн. 3,5.

135. Камалов С.К. Каракалпаки в XVIII-XIX веках. Ташкент, 1968.

136. Каменский В.В. Техника охотничьего промысла. М., 1953.

137. Каратанов И., Попов И., Потанин Г. Качинские татары Минусинского округа // Изв. РГО. Т.20, вып.6. 1884.

138. Кармышева Б.Х. Новые материалы по населению нуратинского хребта // Полевые исследования ИЭ АН СССР за 1976 г. М., 1976.

139. Карутц Р. Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке. СПб., 1910.

140. Карчагин А.Н. О ловчих зверях и птицах // Изв. О-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии. 1890. Т.62, вып.1. С. 18-21.

141. Катаное И. Среди тюркских племен // Изв. РГО. 1873. Т.29, вып.6. С. 519-541.

142. Катаное Н. Этнографический обзор тюркско-татарских племен. Казань, 1894.

143. Каулъбарс A.B. Низовья Аму-Дарьи, описанные по собственным исследованиям в 1873 г. // Зап. РГО по общей географии. СПб., 1881. Т.9.

144. Кашгаров Д.Н. Животные Туркестана. Ташкент, 1931.

145. Керимбеков И. Традиционная культура киргизов Афганского Памира в описании современных зарубежных путешественников // Изв. АН Кир. ССР. Фрунзе. 1983. № 6.

146. Кильвейн Е.Я. Отрывок из путешествия в Хиву и некоторые подробности о ханстве во время правления Сеид-Мохаммед-хана в 1856-1860 гг. // Изв. РГО. 1861. Т.1: Исследования и материалы.

147. Кирпичников H.A. Краткий очерк некоторых туземных промыслов в Самаркандской области // Справочная книжка Самаркандской области. 1897. Вып.5. С. 110-162.

148. Кияшко. Военный обзор Закаспийской области. Асхабад, 1896.

149. Кияшко. Очерки Закаспийской области // Военный сборник. 1897. № 10. С. 358-388.

150. Клавихо Рюи Гонзалес, де. Жизнь и деятельность великого Тамерлана. Дневник путешествия ко двору Тимура в Самарканде в 1403-1406 гг. // Сб. Отд-я рус. яз. и словесо-стиАН. Т.18, №1. СПб., 1881.

151. Клеменц В.А. Ястреб-тетеревятник // Природа и охота. 1899. № 8. С. 8-23.

152. Клеменц В.А. Ястреб-тетеревятник и значение его в промысловой охоте // Природа и охота. 1899. № 8. С. 43-56.

153. Клеменц В.А. Заметки о соколах и соколиных охотах // Псовая и ружейная охота.1901. Кн. 7. С. 23-24.

154. Клеменц В.А. О соколиных охотах и кое-что о питомниках вообще // Псовая и ружейная охота. 1901. Кн. 6. С. 1-4.

155. Клеменц В.А. Заметки по поводу статьи Конева " Охота с беркутами в Оренбургском крае" // Псовая и ружейная охота. 1902. Кн. 9. С. 113-123.

156. Клеменц В.А. Ястреб-тетеревятник // Псовая и ружейная охота. 1906. Кн. 14-16.

157. Кобланды-батыр: Казахский героический эпос. М., 1975.

158. Кожомбердиев И. Основные этапы культуры Кетмень-Тюбе. Фрунзе, 1975.

159. Козин С.А. Джангариада: Героическая поэма калмыков. М.; Л., 1940.

160. Козин С.А. Сокровенное сказание М.; Л., 1941.

161. Козин С.А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 года Юань-чао-биши. Монгольский обыденный сборник. М.; Л., 1947.

162. Колбасенко С.И. Некоторые киргизские обычаи и поверья, имеющие акушерское значение // Протоколы заседани акушерско-гинекологического о-ва в Киеве. Вып. 5. Киев, 1899.

163. Котвич B.JI. Из поучений Чингиз-хана // Восток. 1923. Кн.З. С. 94-97.

164. Конев Ф.И. Соколиная охота в Оренбургском крае // Псовая и ружейная охота. 1901. Кн. 12. С. 120-124.

165. Конев Ф.И. Охота с беркутами в Оренбургском крае // Псовая и ружейная охота .1902. Кн. 5. С. 99-105.

166. Кононов А.Н. Родословная туркмен. Сочинение Абул-гази, хана хивинского. М.; Л., 1958.

167. Костенко Л. Средняя Азия и водворение в ней русской гражданственности. СПб., 1871.

168. Краснов А.Н. Очерк быта Семиреченских киргиз // Изв. РГО. 1887. Т. 23.

169. Кроль М. Охотничье право и звериный промысел у бурят // Изв. Вост.-Сиб. отд-ния РГО. 1894. Т. 25. Вып. 1.

170. Кулаковский А.Е. Виды животного и растительного царства, известные якутам // Статьи и материалы по якутскому языку. Якутск, 1946.

171. Кулаковский А.Е. Наречия разных местностей, улусов и округов с прибавлением архаизмов, специальных охотничьих терминов, омонимов и синонимов // Статьи и материалы по якутскому языку. Якутск, 1946.

172. Кун А. Поездка по Хивинскому ханству в 1873 году // Изв. РГО. 1874. Т. 10, выр. 2. С. 47-58.

173. КунанбаевА. Лирика и поэмы. М., 1940.

174. Кутепов Н. Великокняжеская и Царская охота на Руси: Историческое исследование. Т.1. 1894; Т.2. 1898.

175. Кушелевский В.И. Материалы для медицинской географии и статистического описания Ферганской области. Новый Маргелан, 1890. Вып. 1,5; 1891. Вып. 2,3.

176. Кыдырбаев М.К. Зооморфные костяные пластины из Северного Казахстана // Древности Казахстана. Алма-Ата. 1975.

177. Кырккыз: Каракалпакский эпос. Ташкент, 1949.

178. Леваневский М.А. Очерки киргизских степей Эмбенского уезда // Землеведение. 1894, Кн. 4.

179. Левшин В. Совершенный егерь или знание о всех принадлежностях ружейной и прочей полевой охоте. М., 1799.

180. Левшин В. Книга для охотников звериной и птичьей ловли, также до ружейной стрельбы и содержания ловчих птиц. М., 1813. Ч. 1-2.

181. Левшин А. Описание киргиз-казачьих орд и степей. СПб., 1832.

182. Лейкина С.М. Охота с ловчими птицами у киргизов: Путеводитель к экспозиции. Л., 1982.

183. Лепехин И.И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768—1769 году. СПб., 1802. 4.2.

184. Ливкин Д. Рыболовство и тюлений промысел на восточном побережьи Каспийского моря. СПб., 1902.

185. Лисициан С.Д. Очерки этнографии дореволюционной Армении // Кавказский этнографический сборник. 4.1. М., 1955 (Тр. ИЭ АН СССР. Т.26.)

186. Лагофет Д.Н. Страна бесправия. Бухарское ханство и его современное состояние. СПб., 1909. Т.4: Население.

187. Лагофет Д.Н. Бухраское ханство под русским протекторатом. СПб., 1919. Ч. 1-2.

188. Лагофет Д.Н. В забытой стране. Путевые очерки по Средней Азии (Очерки Бухары). М., 1912.

189. Лагофет. Д.Н. В горах, на равнинах Бухары (очерки Средней Азии). СПб., 1913.

190. Лыкошин Н.С. Казии (народные судьи). Бытовой очерк оседлого населения Туркестана // Русский Туркестан. Вып. 1. 1899. С. 17-57.

191. Лыкошин Н.С. Оригинальное настваление к стрельбе // Туркестанские ведомости. 1901. № 38.

192. Лыкошин Н.С. "Хороший тон " на Востоке. К полувековому юбилею завоевания русскими Туркестанского края. Пг., 1915.

193. Лыкошин Н.С. Полжизни в Туркестане: Очерки быта туземного населения. Пг., 1916.

194. Лыкошин Н.С. Чем развлекаются туземцы // Ежегодник Туркестанского народного ун-та. 1918. № 11-12.

195. Маадай-Кара: Алтайский героический эпос. М., 1973.

196. Маев Н. Туркестанская выставка 1890: Путеводитель по выставке и ее отделам. Ташкент, 1890.

197. Мак-Гахан . Военные действия на Оксусе и падение Хивы. М., 1875.

198. Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования. М.; Л., 1951.

199. Малое С.Е. Енисейская письменность тюрков. М.; Л., 1952.

200. Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. М.; Л., 1959.

201. Малое С.Е. Уйгурские наречия Синьцзяна. М., 1961.

202. Манас: Героический эпос киргизского народа. Фрунзе, 1968.

203. Манас: Киргизский героический эпос. Кн. 1. М., 1984.

204. Манас: эпизоды из киргизского народного эпоса. М., 1960.

205. Масальский В.И. Туркестанский край // Россия. Полное географическое описание нашего отечества. СПб., 1913. С. 273-862.

206. Массон М.Е. К истории охотничьих собак в Средней Азии // Тр. САГУ им. Ленина. Археология Средней Азии. Нов. сер. Вып.81: Исторические науки. Кн. 12. Ташкент, 1956,С. 149-155.

207. Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков, (извлечения из персидских и тюркских сочинений) // Сост. Ибрагимов С.К. и др. Алма-Ата, 1969.

208. Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. Л., 1938; Т.2. Л., 1939.

209. Махмудов X., Мусабаее Г. Казахско-русский словарь. Алма-Ата, 1954.

210. Мидендорф А.Ф. Очери Ферганской долины. СПб., 1882.

211. Миротиев. М. Демонологические рассказы киргизов // Зап.РГО. 1888. Т. 10, вып. 3.

212. Михайлов В. Красная птичья потеха // Вокруг света. 1974. № 2-3.

213. Монголо-ойратский героический эпос. Пг., 1923.

214. Мошкова В.Г. Племенные "голи" в туркменских коврах // СЭ. 1946. № 1.

215. Муканов М. С. Охота с ловчими птицами // Изв. АН Каз. ССР. 1983. № 3.

216. Муравьев H.H. Путешествие в Туркмению и в Хиву в 1819-1820 гг. гвардии генерального штаба капитана Н. Муравьева, посланного в сии страны для переговоров. М., 1829.

217. Мэн-да-бэй-лу. Полное описание монгол-татар / Пер. В.П. Васильева // Тр. ВОРАО. 4.4. СПб., 1857.

218. Мякутин А.И. Юридический быт киргизов. 1. Вещевое право. 2. Обязательное право. Оренбург., 1910.

219. Назаров Филипп. Записки о некоторых народах и землях Средней Азии Филиппа Назарова, Сибирского корпуса переводчика, посланного в Кокант в 1813 и 1814 годах. СПб., 1821.

220. Наливкин В. Особенности охоты у туземцев Туркестанского края // Природа и охота. 1891. № 6. С. 69-79.

221. Наршахи. История Бухары / Пер. Н.С. Лыкошин Б.м., б.г.

222. Немврод. Охота с ловчими птицами в Семипалатинской губернии // Охотник и пушник Сибири. 1926. № 5. С. 12-14.

223. Новгородова Э.А. В стране петроглифов и эдельвейсов. М., 1972.

224. Нюргун Боотур Стремительный: Якутский эпос. Якутск, 1947.

225. Окладников А.П. Образы птиц в искусстве бронзового века Забайкалья и его аналоги в народном искусстве бурят // СЭ. 1954. № 1. С. 150-153.

226. Омурзаков Д., Мусин Ю. Киргизские народные игры. Фрунзе, 1973.

227. Орехов И. Охота с ловчими птицами у киргиз // Туркестанские ведомости. 1910. № 66-68.

228. Орлов A.C. Казахский героический эпос. Л., 1945.

229. О соколиной охоте и ловчих птицах // Киргизская степная газета. Особое прибавление к Акмолинским, Семипалатинским и Семиреченским областным ведомостям. Омск. 1899. № 22-23.

230. О способах врачевания у туземцев Туркестанского края // Туркестанские ведомости. 1871. №34.

231. Остроумов Н. Песня о Худояр-хане // Зап. ВОРАО. 1888. Т.2. С. 189-194.

232. Остроумов Н. Вторая песня о бывшем кокандском хане Сейид Мухаммед Худояре // Зап. ВОРАО. 1892. Т.7. С. 51-62.

233. Остроумов Н. Третья песня о Худояр-хане // Зап. ВОРАО. 1893. Т.8. С. 129-136.

234. Остроумов Н. Пословицы туземного населения Туркестанского края // Тр. Сыр-дарьинского областного статистического комитета. Ташкент, 1895. Т.6.

235. Остроумов Н. Правила охоты по шариату // Средняя Азия. 1910. №2. С. 26-41.

236. Охота в Средней Азии // Природа и охота. 1878. № 3.

237. Охота с ловчими птицами в Семипалатинской губернии // Охотник и пушник Сибири. 1926. Т.2. № 5. С. 12-14.

238. Охота туземцев на горных куропаток // Туркестанский курьер. 1911. № 166.

239. Охота у туземцев Туркестанского края // Кавказ. 1891. №203.

240. Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства в 1770 г. СПб. 1773. 4.1.; 1786. 4.2; 1778. Ч.З.

241. Пантусов H.H. Таранчинские бахши (Пери уйнатмак). Способы игры и лечения бакшей. Книга о деяних таранчинских бакшей, составленная муллой Касым-Ахуном // ИТОРГО. Т.6. Ташкент. 1907. С. 37-91.

242. Пантусов H.H. Образцы киргизской народной литературы // Изв. О-ва археологии, истории и этнографии при Казанском ун-те. 1909. Т.25, вып. 1.

243. П.В. Приручение хищных птиц в Центральной Азии // Охотничья газета. 1895. №31.

244. Певцов М.В. Восточный Туркестан // Военный сборник. 1895. № 4-6.

245. Перелешин Н.К. Охотничье хозяйство СССР. М.; Л., 1937.

246. Персидско-русский словарь. М., 1960.

247. Плотников В. Орнитологический очерк окрестностей поселка Ямышевского // ЗЗСОИРГО. Омск, 1898. Кн. 24.

248. Плотников В. Орнитологический очерк Чиликтинской долины и прилегающего Тарбагатая (Семипалатинская область, Зайсанский уезд). ЗЗСОИРГО, Омск, 1893. Кн. 15, вып. 3.

249. Поддубный И.П. Население Азиатской России. // Азиатская Россия. СПб., 1914. Т.1.С. 93-178.

250. Поло Марко. Путешествие /Пер. И.П. Минаева // Зап. ИРГО по отд-нию этнографии. СПб., 1902. Т.26.

251. Полферов Я.Я. Охота в Тургайской области. Оренбург, 1896.

252. Поляков П.А. Снотолкователь, приписываемый мусульманами ветхозаветному патриарху Иосифу, сыну Иакова: Джагатайский текст, русская транскрипция и перевод / Под ред. Н.Ф. Катанова // Учен. зап. Казанского ун-та.

253. Потанин Т.Н. Очерки. СПб., 1881. Вып.2.

254. Потанин Т.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб., 1883. Вып.4.

255. Потанин Т.Н. Легенда об Ашоке и предание о Чингиз-хане // ЭО. 1894. №4.

256. Потанин Т.Н. Казак-киргизские и алтайские предания, легенды и сказки. Пг., 1917.

257. Потанин Т.Н. Казахский фольклор в собрании Г.Н. Потанина. М., 1972.

258. Потанин, хорунжий. Записки о Кокандском ханстве в 1830 г. // Вестник Географического о-ва. 1856. Т. 18. С.255-289.

259. Потапов Л.П. Охотничьи поверья и обряды у алтайских турок. Л., 1929.

260. Потапов Л.П. Очерки по истории Шории. М.; Л., 1931.

261. Правдин. О зверях и птицах полезных и вредных // Туркестанский охотник. 1923. № 4-7.

262. Промысловая охота у киргизов // Охотничья газета. 1897. № 27, 36.

263. Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо: Основные образы. М., 1962.

264. Пфеффер Р. Птица на руке. Алма-Ата, 1985.

265. Пъянков И.В. Бактрийский гриф в античной литературе // История и культура народов Средней Азии (древность и средние века) М., 1976.

266. Радлов В. В. Этнографический обзор тюркских племен Южной Сибири и Джунгарии / Пер. с нем. Д.Клеменца. Томск, 1877.

267. Радлов В.В. Краткий отчет поездки в Семиреченскую область и на Иссык-Куль летом 1869 г. // Изв. РГО. 1870. Т. 6. № 3. С. 96-100.

268. Опыт словаря тюркских наречий. СПб., 1893. Т.1; 1895. Т.2; 1905. Т.З; 1911. Т.4.

269. Рашид-ад-дин. Сборник летописей. М., 1952. Т. 1-2.

270. РедъкоА. Нечистая сила в судьбах женшины-матери // ЭО. 1899. № 1-2.

271. Реклю Э. Земля и люди. Всеобщая этнография // Азиатская Россия. СПб., 1900.

272. Риттер К. Землеведение Азии. Восточный или китайский Туркестан / Пер. В.В.Григорьева. СПб., 1913.

273. Россия. Полное географическое описание отечества. Т. 19: Туркестанский край. СПб., 1913.

274. Рубрук, Вилъгелм, де. Путешествие в восточные страны /Пер. А.И.Малеина. СПб., 1911.

275. Руденко С.И. Башкиры (4.2) // Зап. ИРГО по отд-нию этнографии. Т.43, вып. 2. Л., 1925.

276. Руденко С.И. Очерк быта северо-восточных казахов. Л., 1930.

277. Рустамов А.К. О соколиной охоте в Кара-Кумах // Изв. Туркм. филиала АН СССР. 1950. №4. С. 56-61.

278. Рязановский В.А. Обычное право монгольских племен (монголов, бурят, калмыков) // Вестник Азии. № 51-52. Харбин, 1924.

279. С.А. В гостях у киргизского бая // Природа и охота. СПб., 1891. №7. С. 53-61.

280. С.А. Охота с ловчими птицами в Казахстане // Охотник. 1928. № 7.

281. Сабанеев Л.П. Библиографический указатель книг и статей охотничьего и зоологического содержания. М., 1878.

282. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М.; JL, 1941.

283. Северцев H.A. Путешествие по Тркестанскому краю. М., 1947.

284. Седельников А. Киргизский край // Россия. Полное географическое описание нашего отечества / Под ред. В.П. Семенова. Т. 17. СПб., 1903. С. 4-78.

285. Сеитов М.Д. Охота с ловчими птицами у казахов Семипалатинского края // Зап. Семипалатинского отдела о-ва изучения Казахстана. 1929. Т.1, вып. 18. С.65-74.

286. Семенов A.A. Бухарский трактат о чинах и званиях и об обязанностях их носителей в средневековой Бухаре// СВ. Т.5. М.;Л., 1948. С. 137-153.

287. Симаков Т.Н. Общественные функции киргизских народных развлечений в конце XIX начале XX века. (Историко-этнографические очерки). Л., 1984.

288. Ситняковский Н.Ф. Заметки о бухарской части долины Зеравшана // ИТОРГО. 1899. Т.1, вып. 2. С. 121-178.

289. Сказания о богатырях: Тувинский героический эпос. Кызыл, 1960.

290. Скоробогатов В. Туркестанская охота//Туркестанский охотник. 1895. № 9-12.

291. С.Н. Последний поход Тамерлана и смерть знаменитого покорителя народов. (Легенда, записанная со слов одного бухарца) // Окраина. 1894. № 90-92.

292. Собрание писем царя Алексея Михайловича. С приложением Уложения сокольни-чья пути, с пояснительной к нему заметкой С.Т.Аксакова, с портретами царя и снимками его почерка. М., 1856.

293. Сорок девушек. Каракалпакская народная поэма. Записана со слов сказителя Кур-банбая Тажибаева. М., 1951.

294. Сорокин Н.В. Природа и человек в Средней Азии // Исторический вестник. СПб., 1887. Т. 30. С. 5-47; 1888. Т.ЗЗ. С. 116-123; 1889 Т. 36. С. 562-596; 1899 Т.37. С. 85-118.

295. Сухарева O.A. Ислам в Узбекистане. Ташкент, 1960.

296. Сушкин П.П. Птицы Средне-Киргизских степей (Тургай и восточная часть Уральска) // ОТО. Зоология. Вып.8. Материалы к познанию фауны и флоры Российской империи. М., 1908.

297. Типы народностей Средней Азии: Альбом фотографий, составленный по приказанию туркестанского генерал-губернатора фон Кауфмана 1-го комитетом по участию

298. Туркестанского края на III Международном конгрессе ориенталистов в СПб / Ташкент. Туркестанский отдел, ВВ 1355. 168 фотографий на 84 листах. Ташкент, 1876. (Туркестанская публичная библиотека).

299. Толстое С.П. Пережитки тотемизма и дуальной организации у туркмен. Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1935. №9-19.

300. Троицкая A.JI. "Заповедники" курук - кокандского хана Худояра // Сб. ГПБ им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. Т.З. Л., 1955. С. 122-156.

301. Туркестанский охотник. 1923. № 5-8; 1924. № 1-11.

302. Уйфалъви. Очерк путешествия в Туркестан. Антропологическая выставка. 1878. Т. 1. С.356-358.

303. Умурзаков С. С четырех сторон горизонта. Очерки по истории географических исследований Киргизии. Фрунзе, 1983. С.95-104.

304. Урядник сокольничья пути, книга глаголеяная. Новое уложение и устроение чина сокольничья пути. Древняя Российская Вифлиофика. / Изд. Николаем Новиковым. 2-е изд. М., 1788 г. Т.З.

305. Хайтун Д.Е. Пережитки тотемизма у народов Средней Азии и Казахстана // Учен, зап. Тадж. гос. ун-та. Сталинабад, 1956. Т. 14.

306. Хангалов М.Н. "Зэгэтэ-аба" Облава на зверей у древних бурят // Изв. Вост.-Сиб. отд-нияРГО. 1888. Т. 19, № 3.

307. Ханыков Н. Описание Бухарского ханства. СПб., 1843.

308. Ханыков Я. Поездка Поспелова и Бурнашева в Ташкент в 1800 году // Вестник Географического о-ва. 1851. Кн. 1. С. 1-56.

309. Харузин Н. История развития жилища у кочевых и полукочевых тюркских и монгольских народностей России // ЭО. 1896. №1. С. 1-53; № 2-3. С. 1-71.

310. Харузин Н. Этнография. СПб., 1900. Т.1; 1901. Т.2; 1903. Т.З; 1905. Т.4.

311. Хушхаль-хан Хаттак. Базнама. / Под ред. и с предисл. Риштина. Кабул, 1954. На пушуту. (С рукописи 1674).

312. Цалкин В.И. Материалы для истории скотоводства и охоты в древней Руси // МИА. 1959. №51.

313. Чичикин Ю. Охотничье хозяйство Киргизии. Фрунзе, 1967.

314. Чорманов М. Заметки о киргизах Павлодарского уезда // ЗЗСОИРГО. Кн. 32. Омск. 1906.

315. ШерЯ.А. Каменные изваяния Семиречья. М., 1963.

316. Ширинкин К. Ловчие птицы Туркестана // Природа и охота. 1890. № 6. С. 68-79.

317. Шкапский О. Аму-дарьинские очерки. Ташкент, 1900.

318. Шнирелъман В. А. Доместикация животных и религия // Исследования по общей этнографии. М., 1979. С. 178-209.

319. Шнирелъман В.А. Происхождение скотоводства. М., 1980.

320. Шнитников В.Н. Сборник Джетысу (семиречье). Естественно-историческое описание края. Животный мир Джетысу. Ташкент, 1925.

321. Шнитников В.Н. Птицы Семиречья. М.; Л., 1949.

322. ШостакА. Охотничье хозяйство Джети-су. Алма-Ата, 1927.

323. Шпота. С ловчими птицами в Казахстане // Охотник. 1929. Т.6, № 8.

324. ШтайнЛотар. В черных шатрах бедуинов. М., 1981.

325. Штернберг Л.Я. Культ орла у сибирских народов // Сб. МАЭ. 1925. Т.5, вып.2. С.717-740.

326. Штернберг Л.Я. Культ opa у сибирских народов // Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936.С. 11-156.

327. Щербак A.M. Названия домашних и диких животных // Историческое развитие лексики тюркских языков. М., 1961.

328. Ырсалиев Д. Ловчие птицы и охота с ними. Фрунзе, 1966.

329. Эверсман Э. Естественная история Оренбургского края. Ч.З. Казань, 1886.

330. Энгелъмейер А. Мыть и выкармливание ловчих птиц // Русский охотник. 1890. Т. 45. С. 714-715; Т.46. С. 730-731; Т.47. С. 746-747.

331. Юдахин К.К. Киргизско-русский словарь. М., 1965.

332. Явленский И. Приморская и степная охота в Астраханской губ. // Журнал охоты. 1875. Т.2.

333. Янушкевич А. Дневники и письма из путешествия по казахским степям. Алма-Ата, 1966.

334. Янушевич А.И. Животный мир Киргизии. Фрунзе, 1957.

335. Янушевич А.И., Дементьев Г.П., Цгарев П.П. Промысловые звери и птицы Киргизии. Фрунзе, 1956.

336. Янушевич А.И. Птицы Киргизии. Фрунзе, 1953. Т.1.

337. Ястребиная охота в Армении // Лесной журнал. 1845. Вып.6.

338. Литература на западно-европейских языках

339. Burton R.F. Falconry in vally of Indus. London, 1852.

340. ClymerJ. The western painting of John Clymer. New-York, 1873.

341. Czaplicka M.A. The Turks of Central Asia in history and the present day. Oxford, 1918.

342. Dementieff G. La fauconerie en Russe. Esquisse historique // L'oiseau et Rev. franc, d'iornitol. 1945. № 5. P. 10-39.

343. Dutreue-de Rhins. Mission scientifique dans la haute Asie. I-III. Paris, 1897-1898.

344. Harting J.E. Bibliotheca Accipitraria. A catalogue of books Ancient and Modern relating to Falconry. London, 1891.

345. Hary A. Falconry in Arabia. 1932.

346. Ingold Tim. Hunters, pastoralist and ranchers. London, 1890.

347. Jameson E. W. The Hawking of Japan. The history and development of japanese falconry. Davis, (California), 1962.

348. KhanikoffN. Memoire sur partie méridionale de l'Asie Centrale. Paris, 1862.

349. Krafft H. A travers le Turkestan Russe. Paris, 1902.

350. Kühner Gerd. Falkenrei in Afganistan. Berlin, 1967.

351. Marn Allen. Falconry in Arabia. Washington, 1930.

352. Meyendorff G. Voyage d'Orenburg a Boukhara, fait en 1820. Paris, 1826.

353. Moser Henry. A travers l'Asie Centrale. Paris, 1890.

354. O'Donovan E. The Merv oasis. London, 1882.

355. Olendorf Richard. An extensive bibliography on falconry, eagles, hawks, other diurnal birds of prey. London, 1963.

356. Phillot D.C. (Translator) The Baz-Nama-i-Nasiri, by Husan-ad-Dawlah Tymur Mirza. London, 1908.

357. RadloffV. Aus Sibirien. Cn6., 1893.

358. Rosner Victor. Falconry as followed by the tribals in Biru. Anthropos, 1966. № 55. P. 416-424.

359. Souhart R.F. Bibliography general des ouvrages sur chasse la venerie et la fauconerie. Paris, 1963.

360. Sykes, Ella and Percy. Through deserts and oasis of Central Asia. London, 1920.

361. Voyage du chevalier Chardin en Perse et autre lieux de l'Orient. Paris, 1811. Vol.3.

362. Литература на тюркских языках

363. Айманов Ш. Кран туралы хикая. Алматы, 1967.

364. Бабалыков Ж., Турдыбаев А. Кырандар. Алматы, 1983.

365. Бабалыков Ж., Турдыбаев А. Саят. Алматы, 1989.

366. Байзаев К. Саятшылык;. Ленин туы. 1975. 5 марта.

367. Оралбаев О. Буркгт тану эдюг Казахстан пионерь 1974. 10 февраля.

368. Твреханов Ж.М., Элкбаев Р.Э. Жыртыш кустар. Алматы, 1986.

369. Элшеров Т. Саятшылык курсат. Алматы, 1974.

370. Юсупов Майты. Табигат таглымы. Аламты, 1986.

371. Байсалбаев А. Буркутчу. Фрунзе, 1967.

372. Бектенов 3., Мусмн Ю. Кыргыздын элдик оюндары. Фрунзе, 1978.

373. Биялиев А. Ацчылык терминологиясынын карата. Кыргыз терминология сынын ма-селелери. Фрунзе, 1968. С. 56-58.

374. Биялиев А. Буркутчулук терминдери // Тюркологические исследования. Фрунзе, 1960. С. 238-248.

375. Иманкулов Чалагыз. Буудан. Фрунзе, 1980.

376. Саякпаев Каралай. Канатту куштар. Фрунзе, 1955.

377. Каралаев С., Эшмамбетов К. Буркуттер. Фрунзе, 1952, с.8-12.

378. Кыргызстандын айбаттары жана канаттуулары. Фрунзе, 1960.

379. Хакаев А., Гурбанов О. Туркменистанын ав едаларында. Ашгабат, 1978.

380. АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Архив МАЭ им. Петра Великого РАН

381. Гимер Б.Д. Беркуты, их выращивание и охота с ними. 188/к,ф.1.

382. Полевые материалы автора. Нарынская область Киргизской ССР. 1971. К.1, оп.26, № 1266; К.1, оп.2, № 1267.

383. Полевые материалы автора. Иссук-Кульская область Киргизской ССР. 1973. К.1, оп.2, № 1268; 1140; 1141.

384. Полевые материалы автора. Таласский район, Нарынская Иссык-Кульская области Киргизской ССР. 1974. К.1, оп.2, № 1142; 1143; 1144.

385. Полевые материалы автора. Ошская область Киргизской ССР. 1975. К.1, оп.2, № 1269.

386. Полевые материалы автора. Ошская область Киргизской ССР. 1976. К.1, оп.2, № 1270.

387. Полевые материалы автора. Иссык-Кульская область Киргизской ССР. 1980. К.1, оп.2, № 1294.

388. Полевые материалы автора. Красноводская область Туркменской ССР. Ман-гышлакская область Казахаской ССР. 1982. К.1, оп. 2, № 1329.

389. Полевые материалы автора. Ташаузская область Туркменской ССР, Хорезмкая область Узбекской ССР, Тахта-Купырский район Каракалпакской АССР. 1983. К.1, оп.2, № 1363.

390. Полевые материалы автора. Иссык-Кульская область Киргизской ССР. 1984. К.1, оп.2, № 1401.

391. Полевые материалы автора. Батуми. 1984.

392. Полевые материалы автора. Иссык-Кульская область Киргизской ССР. 1985. К.1, оп.2, № 1443.

393. Полевые материалы автора. Чимкентская область Казахаской ССР. 1986. К.1, оп.2, № 1482.

394. Полевые материалы автора. Алма-Ата, 1987.

395. Архив Государственного музея этнографии народов СССР

396. Дудин С.М. Отчет о поездке в Среднюю Азию (1900-1902). Рук. V. 39. Инв. № 6825.

397. Рукописные фонды Института истории АН Киргизской ССР

398. Фонд Д.Айтмамбетова. Инв. № 5169.

399. Фонд Б.Солтоноева. Кызыл кыргыз тарихы. 1934. Инв. №.1057.395. Фонд № 527.

400. Центральный государственный исторический архив (г.Москва)

401. Фонд члена-корреспондента АН СССР орнитолога Г.П.Дементьева. Инв. 59, д.2, 3, 8622-27, 34, 36-44, 62, 68-71, 74-115.

402. Материалы, хранящиеся у автора

403. БиялиевА. Кыргыз ацчылыктерминологиясы: Копия канд. дис. Фрунзе, 1966. Кир.

404. Фиелъструп Ф.А. Охота с ловчими птицами у казахов и киргизов. Рук, статьи. 1928 г. На 82 машинописных страницах. Фотокопии рис. к статье.

405. Полевые материалы автора. Хорезмская область Узбекской ССР. 1971.

406. Полевые материалы автора. Иссык-Кульская область Республики Кыргызстан, 1992.

407. Полевые материалы автора. Таласская и Иссык-Кульская области Республики Кыргызстан, 1993.

408. Полевые материалы автора. Иссык-Кульская область Республики Кыргызстан, Алма-Атинская область Республики Казахастан. 1994.

409. Работы автора по теме диссертации

410. Симаков Т.Н. Соколиная охота и культ хищных птиц в Средней Азии. (Ритуальный и практический аспекты). СПб., 1998, 312 с.

411. Симаков Т.Н. Соколиная охота в Средней Азии в Х1Х-ХХ вв. (Практический аспект). 21 а. л. (В печати).

412. Симаков Т.Н. Охота с ловчими птицами у киргизов (Конец XIX начало XX века) // КССКЧ. Л. 1978. С. 7-9.

413. Симаков Т.Н. Предметы охоты с беркутом (Из киргизских коллекций МАЭ) // Сб. МАЭ. 1978. Т.34. С. 23-37.

414. Симаков Т.Н. Ритуальная функция киргизских развлечений (Конец XIX начало XX века) // КССКЧ. Л., 1979. С. 12.

415. Симаков Т.Н. Пережитки ритуальной функции охоты с ловчими птицами у киргизов. // КССКЧ. Л., 1980. С. 24-25.

416. Симаков Т.Н. Советские праздники и киргизские национальные развлечения // Этнографические аспекты изучения современности. Л., 1980. С. 109-118.

417. Симаков Т.Н. О функциях клобучка в соколиной охоте народов Средней Азии и Казахстана. Нукус, 1989. С. 161-171.

418. Симаков Т.Н. Охота с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана // Сб. МАЭ 1989. Т.43. С. 30-48.

419. Симаков Т.Н. О функциях клобучка в соколиной охоте народов Средней Азии и Казахстана// КССКЧ. Л., 1990. С. 19-20.

420. Симаков Т.Н. Современная охота с ловчими птицами в СССР // КССКЧ. Л., 1990. С.29-30.

421. Симаков Т.Н. Соколиная охота и военное дело // КССКЧ. 1990-1991. СПб., 1992. С. 13-14.

422. Симаков Т.Н. Экологические, экономические и социальные аспекты соколиной охоты в Киргизии // КССКЧ. 1990-1992. СПб., 1992. С. 38-40.

423. Симаков Т.Н. О состоянии соколиной охоты в Киргизии: экологический, экономический и социальный аспекты // Этнографическая наука и культурные процессы. Способы взаимодействия. СПб., 1993. С. 205-212.

424. Симаков Т.Н. О единстве иррационального и практического в соколиной охоте народов Средней Азии и Казахстана// КССКЧ. СПб., 1993. С. 36-38.

425. Симаков Т.Н. Религиозно-магические представления, связанные с ловчими птицами у народов Средней Азии и Казахстана // Этническая и этносоциальная история Кавказа, Средней Азии и Казахастана. СПб., 1994. С. 171-186.

426. Симаков Т.Н. Соколиная охота и военное дело у кочевников Средней Азии и Казахстана // Кунсткамера. Этнографические тетради. 1994. Вып. 5-6. С. 64-73.

427. Симаков Т.Н. К вопросу о происхождении охоты с ловчими птицами // Лавровские (среднеазиатско-кавказские) чтения. 1994-1995. СПб., 1997, С.40-41.

428. Симаков Т.Н. Магия плодородия в культе хищных птиц в Средней Азии и в Казахстане // Этнографическое обозрение. 1998. С. 178-192.

429. Симаков Т.Н. Военный и хозяйственные аспекты соколиной охоты в Средней Азии // Военное искусство кочевников Центральной Азии и Казахастана. (Эпоха древности и средневековья). Алматы, 1998. С.178-192.

430. Симаков Т.Н. Эстетика в соколиной охоте // Ж. Холл. 1998. № 4. С. 17-22.

431. Simakof G. Harness and armory // Nomads of Eurasia. Seatle, London, Univer. of Washington. 1989. P.131-151.

432. Simakof G. Traditional hunting with raptors in Central Asia and Kazakhstan // Proceedings of Soviet-American Simposia in conjunction with the Museum exhibition "Nomads. Masters of the Eurasion steppe". Vol. 1. Los Angeles, 1989. P. 129-133.

433. Simakof G. Along the Silk Road. Nomads and Townpeople in Siberia and Central Asia. Moesgard Museum. 1990. P. 51.

434. Симаков Т.Н. Женщина и женское начало в соколиной охоте народов Средней Азии и Казахстана // Тезисы доклада на Лавровских (среднеазиатско-кавказаских) чтениях 1998 г. 0,2 а.л. (В печати).

435. Симаков Т.Н. Праздник сокольников "Базиери" в Аджарии. Тезисы доклада на Лавровских (среднеазиатско-кавказских) чтениях 1998 г. 0,2 ал. (В печати).333