автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.06
диссертация на тему: Образы птиц в наскальном искусстве Северной Азии

Полный текст автореферата диссертации по теме "Образы птиц в наскальном искусстве Северной Азии"

На правах рукописи

ЧИГАЕВА Виктория Юрьевна

ОБРАЗЫ ПТИЦ В НАСКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ СЕВЕРНОЙ АЗИИ

Специальность 07,00.06 - «Археология»

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Кемерово 2)007

003066351

Работа выполнена на кафедре археологии ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Мартынов Анатолий Иванович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Дэвлет Марианна Арташировна

кандидат исторических наук, доцент Тараканов Андрей Владимирович

Ведущая организация:

Алтайский государственный университет

Защита состоится 1 ноября 2007 г в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212 088 04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07 00 06 -«Археология» при Кемеровском Государственном университете (650043, Кемерово, ул Красная, 6)

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Автореферат разослан « 21 » сентября 2007 г.

Учёный секретарь диссертационного сове кандидат исторических наук, доцент

ЗП Галаганов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. В настоящее время резко увеличилось количество известных науке памятников наскального искусства в России и за рубежом, накоплен достаточно большой объем источников и литературы, посвященных отдельным памятникам и территориям распространения наскального искусства, а также работ по исследованию отдельных образов искусства Одним из таких часто встречающихся образов на памятниках наскального искусства являются птицы Изображения птиц привлекали интерес различных исследователей археологов (петроглифисюв) (Окладников, Запорожская, 1969, Дэвлет, 1998, Окладникова, 1984, Маточкин, 1997, Кубарев, Забелин, 2006 и др ), этнографов (Алексеев, 1980, Вайнштейн, 1964, Бутанаев,1996, Павлинская, 1990 и др), фольклористов (Жирмунский, 1962, Березкин, 2003, Матвеева, 1981, Потапов, 1983, Кенин, Лопсан, 1987 и др), зоологов (орнитологов) (Васильев, 2003, Гагина, 1978, Булыгин, 1978, Митрофанов, 2002, Оводов, Мартынович, Заика, 2002, Дроздов, Лаухин, Чеха, Кольцова, 1992 и др ) в основном в связи с решением других научных проблем Поэтому научная литература по исследованию образов птиц в наскальном искусстве представляет собой разрозненные, относящиеся к различным сферам науки, сведения о птицах по отдельным регионам либо отдельным аспектам исследуемого образа, кроме того, по данной теме до сих пор нет комплексного монографического исследования Однако современная наука динамична и интегративна, что способствует развитию в ней прогрессивных тенденций Уже на сегодняшний день образ птицы находится в центре внимания различных музеев (например, Кунсткамера), где на базе исследований по птицам готовятся проекты музейных экспозиций (Купина, 2005, с 191-199)

В настоящем диссертационном исследовании впервые собраны практически все известные нам изображения на исследуемой территории, рассмотрены хронология, динамика развития образа в регионах Северной Азии на протяжении археологических эпох, прослежена связь изображений с геосредой, проведена типологизация всех известных изображений и орнитоморфных символов, выявлена значимость образов птиц в духовной культуре народов в различные эпохи в регионах Северной Азии

Объектом исследования является наскальное искусство Северной Азии и его роль в духовной культуре народов данной территории

Предмет исследования - орнитоморфные изображения на скалах, курганных плитах и стелах, опубликованные в научных трудах археологов, хранящиеся в фондах музеев и лично скопированные и сфотографированные автором в ходе экспедиций 2004-2006 гг на Алтае (Бичикту-Боом, Жалгыз-Тобе, Сеттерлю, Елангаш, Туру-Алты (Кара-Чат), Калбак-Таш, Туюк-Габо) и их роль в наскальном искусстве регионов Северной Азии

Цель и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является определение роли образов птиц в наскальном искусстве регионов Северной Азии на протяжении всей истории существования в данной сфере изобразительной деятельности Поставленная цель предполагает решение следующих задач 1) проанализировать и обобщить существующую в настоящее время источниковую базу по изображениям птиц, 2) классифицировать изображения птиц на основе их существенных признаков с использованием данных орнитологии, 3) изучить встречаемость и распространение изображений птиц в наскальном искусстве внутри регионов Северной Азии и на межрегиональном уровне во взаимосвязи с геосредой, фаунистическими особенностями древности и ареалами распространения отдельных видов птиц, 4) проследить эволюцию стилистических особенностей изображений птиц в наскальном искусстве с момента зарождения сюжета до его оформления в этнической культуре, 5) построить хронологическую схему развития орнитоморфных образов в региональном и общетерриториальном аспектах на основе применения методик хронологического определения, 6) определить роль и значение образов птиц в наскальном искусстве как части духовной культуры населения Северной Азии в культурно-историческом аспекте, 7) провести культурно-исторические параллели между изображениями птиц в наскальном искусстве и их сюжетами в мифологии, эпосе, этнографических предметах изобразительного творчества

Хронологические рамки исследования. В работе учтены орнитоморфные изображения от неолита (рубеж V-IV- 2 пол. III тыс. до н.э.) до этнографической современности, что, в свою очередь, составляет хронологические рамки диссертационного исследования и позволяет проследить эволюцию образов птиц в духовной культуре Северной Азии с момента его зарождения до постепенного угасания и перехода в иные видь, искусства

Территориальные рамки исследования представлены следующими регионами Сибири и Дальнего Востока Кемеровская область, республика Хакасия и Красноярский край (частично), Алтай, Республика Тыва (Тува), Бурятия и Иркутская область (частично), Республика Саха (Якутия), Читинская и Амурская области Выбор обусловлен тем, что охваченная территория определяется распространением наскальных изображений птиц

Для проведения параллелей в изобразительной традиции в работе использованы данные соседних регионов, включая Монголию, Среднюю Азию и Казахстан, что обусловлено схожими сюжетами в искусстве, мифах, эпосе, обрядовой практике

Источники. В работе использован и проанализирован широкий круг источников Они представлены двумя группами основные и вспомогательные Основную группу источников представляют 1) опубликованные изображения птиц на памятниках наскального искусства,

курганных плитах и стелах, 2) неопубликованные архивные и музейные материалы, 3) копии и фотографии орнитоморфных изображений, полученные автором в ходе полевых исследований 2004-2006 гг Вспомогательную группу источников представляют 1) орнитоморфные изобразительные источники из погребений и поселений (предметы литья, мелкой пластики, торревтики и др), 2) этнографические, фольклорные и эпические материалы, 3) данные орнитологии Всего в работе использованы материалы 261 памятника наскального искусства (1875 изображений птиц), что составляет источниковою базу настоящего исследования

Автор выражает особую благодарность докторам биологических наук, профессорам кафедры зоологии Т Н Гагиной и А Ф Белянкину за научные консультации по орнитологическому блоку работы

Методология и методика исследования. В работе использованы структурный (Леви-Строс, 1958), комплексный и интеграционный подходы при изучении источников и применяются формально-стилистический и иконографический методы анализа, а также сравнительно-исторический, структурно-семиотичесчкий, статистический, сравнительно-типологический методы, метод классификации, обобщения и структурирования, метод аналогий и проблемно-хронологический метод Кроме того, применительно к наскальному искусству в диссертации использована теория «изобразительных инвариантов» и общеисторические принципы исследования: принцип преемственности, диалектики, историзма, исторического плюрализма и детерминизма

Основными сферами применения методических разработок диссертации являются выявление количественного соотношения видов птиц на скалах в региональном и хронологическом аспектах и составление статистических таблиц, определение видо-родовой принадлежности птиц и его обоснование, составление типологии изображений, определение датировки некоторых орнитоморфных изображений и построение общей хронологии появления и распространения образа птицы в рассматриваемом регионе, а также семантическое определение композиционно-сюжетного блока

Апробация работы. Предварительные результаты по теме диссертационного исследования были представлены автором в форме статей, тезисов и докладов на 23-х научных конференциях разного уровня- XXXIX, ХЬ, ХЫ и ХЫ1 Международные научные студенческие конференции «Студент и научно-технический прогресс» в Новосибирске (апрель 2001, 2002, 2003 и 2004 годов), ХЫ1, ХЫ11 и ХЫУ Региональные (с международным участием) археолого-этнографические конференции студентов и молодых учёных (Омск, 16-19 апреля 2002 г , Томск, 1 -3 апреля 2003 г, Кемерово, 31 марта-3 апреля 2004 г), XXX апрельская конференция молодых учёных КемГУ (Кемерово, 2003 г), V Конгресс этнографов и антропологов России (Омск, 9-12 июня 2003 г), I Межрегиональная научная конференция «Язык Миф Этнокультура » (Кемерово, 18-20 февраля 2003

г), IV Сибирский симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири угры» (Тобольск, 9-11 декабря 2003 г), V Международная научная конференция «Наука и образование» (Белово, 26-27 февраля 2004 г), XXXI апрельская конференция студентов и молодых учёных КемГУ (Кемерово, 2004 г), XII Международный научный семинар «Интеграция археологических и этнографических исследований» (Алматы-Омск, 23-24 сентября 2004 г), Конференция молодых ученых КемГУ (Кемерово, декабрь

2004 г), V Международная тематическая научная конференция «Изобразительные памятники стиль, эпоха, композиции» (Санкт-Петербург, 1-4 декабря 2004 г), XXXVII Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция (Челябинск, 2-5 февраля 2005 г), Международная научная конференция «Мир наскального искусства» (Москва, 3-7 октября

2005 г), XIII Международный научный семинар «Интеграция археологических и этнографических исследований» (Омск, 20-21 октября 2005 г), «Курбатовские чтения» (Санкт-Петербург, 10-12 апреля 2006 г), XIII Международная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов - 2006» (Москва, 12-15 апреля 2006 г), Первый Российский культурологический конгресс (Санкт-Петербург, 25-29 августа 2006 г), Всероссийский археологический съезд «Современные проблемы археологии России» (Новосибирск, 23-28 октября 2006 г) и XIV Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов - 2007» (11-14 апреля 2007 г)

Научная новизна исследования заключается в том, что 1) впервые по данной проблеме проводено комплексное исследование, 2) разработана классификация орнитоморфных рисунков, включающая все изображения с орнитоморфными чертами и проведено их видо-родовое определение, 3) выделены хронологические периоды и стилистические особенности орнитоморфных изображений на каждом этапе развития образа птицы, 4) впервые в работе по данной проблеме используются материалы палеоорнитологических исследований (работы Оводова, Мартыновича, Васильева и др), 5) прослежено отражение орнитофауны в мифологии и эпосе народов данной территории

Полученные результаты позволили реконструировать роль образа птицы в наскальном искусстве как части духовной культуры исследуемых нами регионов Северной Азии

Практическая значимость. Настоящее диссертационное исследование определяет роль и место образа птицы в наскальном искусстве и духовной культуре данного региона и открывает новые возможности в исследовательской практике на междисциплинарном уровне (археология, орнитология, этнография, культурология и т д) Выводы по теме этого исследования - лишь первый шаг к раскрытию образа птицы и возможностей, связанных с его изучением Исследовательские работы данного направления в перспективе могут способствовать интеграционным

исследованиям по археологии, этно! рафии, культурологи, орнитологии, экологии, природопользованию

Материалы диссертации могут быть использованы при написании монографий по смежным темам, в курсах лекций по археологии, при подготовке спецкурсов по археологии и истории, на семинарах по археологии, а также при разработке учебных пособий по археологии, культурологии и орнитологии и разработке проектов музейных экспозиций

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав и десяти параграфов, заключения, списка источников и литературы, списка приложений и альбома приложений Альбом приложений включает 1) базу данных по всем используемым в работе источникам, обладающим орнитоморфными изображениями, и данные по остеологическому материалу, 2) карты, 3) статистические таблицы, 4) иллюстративный материал с описаниями, 5) данные биологической характеристики изображений птиц

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Введение. Во введении обоснована актуальность избранной темы, определены основные виды источников, территориальные и хронологические рамки, цель, задачи, методологическая основа и методика исследования, изложена научная новизна, приведена структура диссертации

Глава 1. Источники и история изучения орнитоморфных изображений

1.1. Анализ источников. В параграфе выделяются две группы источников основная и вспомогательная, дается подробный анализ всех подгрупп определяются их полнота, достоверность, новизна Основную группу источников составляют первоисточники 1) неопубликованные архивные и музейные материалы «Республиканского краеведческого музея Горного Алтая» и историко-культурного музея-заповедника «Томская писаница» (Томская писаница, Каракол, Бичикту-Бом, Жалгыз-Тобе, Елангаш, Туекта), 2) материалы собственных исследований (копии и фотографии орнитоморфных изображений, полученные автором в ходе полевых исследований 2004-2006 гг на Алтае (Бичикту-Бом, Сеттерлю, Туюк-Габо, Жалгыз-Тобе, Елангаш, Карачат), 3) опубликованные изображения птиц на памятниках наскального искусства, курганных плитах и стелах Вспомогательная группа источников представлена данными смежных наук 1) орнитоморфные изображения из погребений и поселений (предметы литья, мелкой пластики, торревтики и др), 2) данные палеоорнитологии, представленные костными останками с поселений и могильников, 3) этнографические, фольклорные и эпические материалы, представленные переводами опубликованных эпических и мифологических текстов, содержащих сюжеты, в которых фигурируют птицы, и опубликованными в литературе сведениями о древних обрядах, шаманизме и

тотемизме, в которых также были использованы образы и символы птиц Источники, входящие во вспомогательную группу, задействованы нами при исследовании и анализе основных источников

Кроме источников, связанных с исследуемой территорией, в работе использованы аналогичные изображения птиц из сопредельных регионов (Монголия, Казахстан, Киргизия и др )

В ходе работы с источниками рисунки птиц были сгруппированы по регионам и хронологическим этапам, в результате чего выявлено количественное соотношение видов птиц в региональном и хронологическом аспектах, что, в свою очередь, позволило нам получить представление о значимости того или иного вида птиц для различных североазиатских регионов и проследить соотношение значимости отдельных видов птиц для территории Северной Азии

По данным источников на 256 из 261 рассмотренного памятника наскального искусства Северной Азии нами отмечено 1875 изображений птиц На остальных 5 памятниках отмечены только синкретические существа с орнитоморфными элементами Таких изображений нами учтено около 100 В ходе изучения основной группы источников были структурированы данные по технике нанесения орнитоморфных изображений, их стилистике и композиционному составу По технике нанесения изображений на скальную поверхность выделяются 1) нарисованные, 2) выбитые, 3) выбитые с гравировкой, 4) протертые, 5) прошлифованные, 6) прочерченные, 7) выбитые с прошлифовкой, 8) выполненные зашлифовкой неглубоким желобком При рассмотрении количественного соотношения источников выявлено, что для западной части региона характерно относительно меньшее количество изображений птиц В то же время отмечается явный приоритет образа птицы на памятниках Прибайкалья и Забайкалья Соотношение рисунков птиц не только в отдельных регионах, но и на отдельных памятниках, и даже в пределах одного региона, значительно варьируется Таким образом, встает вопрос о соотношении значимости, роли и месте образа птицы в духовной культуре и жизнедеятельности древних людей каждого из исследуемых регионов Справедливо отметить, что в регионах с наибольшим количество^ изображений птиц, как в Бурятии, образ птицы занимал более важное место в культуре их этносов по сравнению с другими 1.2. Историография проблемы

В историографической части главы нами выделены три этапа изучения орнитоморфных изображений на памятниках Северной Азии 1) XVII-нач XVIII вв - предыстория - это описательный период, характеризующийся эпизодическими упоминаниями о рисунках птиц на писаницах, 2) XVШ-XIX вв — время появления первых специальных публикаций материалов по писаницам, для которого были характерны первые работы по копированию изображений и фиксации памятников наскального искусства («Описании северной и восточной части Европы и Азии» (Стралленберг, 1730 г),

«Истории Сибири» (Миллер, 1750 г), работа Татищева 1735 г), 3) XX в -настоящее время - период формирования научного направления по изучению писаниц как части археологических исследований, характеризующийся публикацией материалов памятников, анализом источников, стремлением к обобщению полученных данных

Изображения птиц становятся объектом научного интереса только в третий, современный период, с 60-90-х гг XX века (до настоящего времени) В ходе диссертационного исследования были выявлены особенности и степень изученности на каждом этапе В итоге было определено, что образы птиц не получили достаточного освещения и исследования Отмечается, что исследования различных областей наук по этой проблеме разобщены, нет обобщающего исследования по наскальным изображениям птиц В результате анализа историографических проблем автор пришёл к следующим выводам

1) Тенденция исследования памятников наскального искусства "вглубь" намечается ещё с середины 80-х гг, а 90-е гг становятся переходным этапом к научным исследованиям, обращенным к отдельным культурам, сюжетам, образам наскального искусства, одним из которых является образ птицы К настоящему времени исследование данной проблемы находится пока ещё в зачаточном состоянии, поскольку специализированных работ по данному вопросу насчитываются единицы (статья Кубарева В Д и Забелина В И (2006 г))

2) Не была разработана ни хронология появления и развития орнитоморфных изображений, ни их типология Сюжетно-композиционный блок также требует уточнения и унификации формулировок

3) На данный момент проблема изучения образов птиц в наскальном искусстве пока не получила широкого обсуждения в научных кругах

Ввиду отсутствия обобщающих работ по образу птиц в Северной Азии изучение каждого из вопросов базировалось на ограниченном круге источников, заключенных, как правило, в рамки одного памятника или в пределах одного из регионов, что не давало возможности воссоздания полной картины развития и эволюции этого образа на исследуемой территории

Глава 2. Характеристика и обоснование видо-родовой принадлежности изображений птиц в наскальном искусстве Северной Азии

В главе приводится типология всех орнитоморфных изображений, включая рисунки синкретических существ с орнитоморфными чертами, типология признаков и типология поз птиц на скалах Северной Азии, на основе которых составлена общая классификация рисунков птиц по видам, которая легла в основу нашей методики видо-родового определения наскальных изображений птиц, и обоснование этого определения

1.2. Типология орнитоморфных изображений на скалах

Суммируя данные источников и учитывая разработки предшественников, автор выделил четыре группы орнитоморфных наскальных изображений 1) определимые орнитоморфные изображения а) изображения птиц без явных признаков вида, б) изображения птиц с чёткими признаками видо-родовых особенностей, 2) неопределимые орнитоморфные изображения - «неопределенная птица» (условные изображения, не содержащие четкого очертания образа, знак птицы), 3) птица-антропоморф, 4) синкретическое зооморфное существо, располагающее орнитоморфными признаками Все эти группы изображений свидетельствуют о значительной и неоднозначной роли образа птицы в культуре народов Северной Азии На основе рассмотренного источникового материала и с учетом классификаций предшественников нами была разработана новая классификация орнитоморфных рисунков, которая дает представление обо всех нюансах изображения птицы на каменной плоскости В основу методики видо-родового определения и классифицирования рисунков птиц нами положены типология видовых признаков изображений и типология поз птиц Типология признаков предполагает выделение типов по отдельным существенным признакам, которые наиболее полно характеризуют изображение Такими признаками являются наличие и форма головы, клюва, шеи, тела, крыльев, хвоста и ног Одни и те же классификационные признаки изображения могли соответствовать разным видам птиц, но в большинстве случаев для каждого вида имеются свои канонические особенности Типология поз приводится нами в зависимости от того, что птицы в наскальном искусстве были изображены в различных сферах в небе, воде или на земле Данная типология концентрирует внимание на общих очертаниях изображения птиц

В результате мы предлагаем следующую классификацию орнитоморфных изображений в наскальном искусстве, включающую 37 эталонных изображений птиц на писаницах Северной Азии

1) профильное изображение птицы с относительно длинным клювом, длинной вытянутой шеей, телом яйцевидной формы, прижатыми к телу крыльями, клиновидным хвостом, короткими ногами - гусь, а также лебедь, выпь,

2) "Х"-образная птица - гусь, а также лебедь, воробей,

3) профильное изображение птицы, стоящей на одной-двух коротких ногах (или без ног), с короткой шеей и клювом, прижатыми к телу либо приподнятыми над телом крыльями и с клиновидным хвостом - утка,

4) профильное изображение птицы с длинной вытянутой шеей, длинным клювом, двумя выступами в области задней части головы, овальным телом, прижатыми к телу крыльями, клиновидным хвостом, без изображения ног -крохаль,

5) профильное изображение птицы с длинной полукругом изогнутой шеей, длинным клювом, овальным телом, прижатыми к телу или поднятыми над спиной крыльями, клиновидным хвостом, без изображения ног - лебедь,

6) фасовое изображение птицы с длинной полукругом изогнутой шеей, длинным клювом, опущенными вдоль тела крыльями и ромбовидным телом, плавно переходящим в хвост - лебедь,

7) профильное изображение птицы с относительно короткой шеей и клювом, телом листовидной формы, прижатыми к телу крыльями, клиновидным хвостом, плавно перетекающим в иглообразный выступ -шилохвость,

8) профильное изображение птицы с относительно короткой шеей, длинным массивным клювом, иногда имеющим небольшое утолщение в нижней части, листовидной или овальной формы телом, с широкими крыльями расправленными, поднятыми над спиной или опущенными вдоль тела, клиновидным хвостом и короткими ногами - пеликан, а также баклан,

9) профильное изображение птицы с относительно длинной шеей, длинным клювом, прижатыми к телу крыльями и относительно длинным хвостом - баклан;

10) фасовое изображение птицы с длинной шеей, длинным клювом, опущенными вдоль тела крыльями и телом, плавно переходящим в хвост -баклан,

11) профильное изображение птицы с длинными ногами, длинным вытянутым клювом, длинной, иногда в-видной, шеей, с телом яйцевидной листовидной или овальной формы, с непрорисованными, расположенными вдоль корпуса, как бы прижатыми к телу, либо поднятыми над спиной крыльями, и клиновидным хвостом - цапля, фламинго,

12) фасовое изображение птицы с длинной шеей, клювом, стоящей на двух ногах, с широко расправленными крыльями - цапля, а также лебедь, журавль,

13) профильное изображение птицы с длинными ногами, длинным вытянутым расширяющимся на конце клювом, шеей средней длины, с телом яйцевидной листовидной или овальной формы, с непрорисованными или расположенными вдоль корпуса птицы крыльями, как бы прижатыми к телу, клиновидным хвостом - колпица,

14) профильное изображение птицы с длинным вытянутым клювом, с длинной шеей, длинными ногами и хвостом в виде пышной «метёлки», крыльями как бы прижатыми к телу - журавль,

15) профильное изображение птицы с длинным клювом, шеей и ногами средней длины, телом яйцевидной или листовидной формы, клиновидным хвостом и крыльями как бы сложенными на теле - Кулик,

16) фасовое изображение птицы с относительно длинным клювом, головой с раздвоенным хохолком, повернутой в сторону, крыльями,

опущенными вдоль тела, которое плавно переходит в изображение хвоста и лапок — чибис,

17) фасовое изображение узкокрылой птицы с расправленными крыльями, без прорисовки туловища, хвостом (если имеет место) либо зауженным, либо веерообразным, клюв которой изображен чаще схематично, но иногда массивный загнутый - чайка,

18)фасовое контурное изображение птицы с длинным клювом, без изображения головы и шеи, телом листовидной формы, расправленными маленькими крылышками, иногда с изображением ног - кайра,

19) фасовое изображение птицы с расправленными, либо чуть опущенными вдоль тела крыльями, с необозначенной головой, шеей, либо с изображением головы в виде небольшого полуовального выступа, плавно переходящего в тело, с зауженным книзу хвостом - сокол, кукушка,

20) фасовое изображение птицы с расправленными, либо чуть опущенными вдоль корпуса тела крыльями, с изображением головы в виде небольшого полуовального выступа, плавно переходящего в тело (реже с повёрнутой в сторону головой), с расширенным книзу хвостом - ястреб,

21) фасовое изображение птицы с расправленными, либо чуть опущенными вдоль тела крыльями, с изображением головы в виде небольшого полуовального выступа, плавно переходящего в тело, реже с повёрнутой на бок головой, с раздвоенным хвостом - коршун,

22) фасовое изображение птицы с расправленными, либо чуть опущенными вдоль корпуса тела широкими крыльями, с изображением головы в виде небольшого полуовального выступа, плавно переходящего в тело, реже с повернутой на бок головой, с прямообрезанным хвостом - орёл, канюк,

23) фасовое изображение птицы с расправленными, чуть поднятыми вверх крыльями, с головой в виде небольшого полуовального выступа, плавно переходящего в тело, реже с повернутой в сторону головой, с хвостом в виде «сегмента» - канюк,

24) чаще фасовое изображение птицы с повернутой в сторону головой с массивным загнутым клювом и четко выраженной «оголённой» шеей, телом яйцевидной формы, иногда плавно переходящим в хвост, расправленными либо опущенными вдоль тела крыльями - гриф, ворон,

25) фасовое изображение сидящей или летящей птицы, изображённой анфас с массивной головой в виде полусферического выступа (иногда имеются небольшие выступы в верхней части головы - «ушки»), овальным или яйцевидным телом, широкими расправленными или сложенными на теле крыльями и прямообрезанным хвостом - сова,

26) профильное изображение птицы с прорисованной головой и наличием закруглённого клюва, шеей средней длины, телом яйцевидной или листовидной формы, непрорисованными, как бы прижатыми к телу либо

опущенными вниз вдоль тела крыльями и лирообразным хвостом, стоящей на одной или двух ногах - тетерев,

27) профильное изображение птицы с прорисованной головой и наличием закругленности форм в области клюва, с шеей средней длины либо со слегка выделяемой шеей, телом яйцевидной или овальной формы, непрорисованными, как бы прижатыми к телу, крыльями и хвостом в виде торчащего отростка, закругленного на конце, либо с расширенным волнообразным хвостом, стоящей на одной или двух ногах - глухарь,

28) профильное изображение птицы с прорисованной головой, на которой иногда наблюдается небольшой хохолок, и наличием закругленности форм в области клюва либо с крючкообразным клювом, шеей средней длины, телом яйцевидной или овальной формы, с непрорисованными, как бы прижатыми к телу, крыльями, клиновидным либо прямообрезанным хвостом, стоящей на одной или двух ногах - куропатка (рябчик),

29) профильное изображение птицы с прорисованной головой и наличием клюва и шеи средней длины, с телом яйцевидной или овальной формы, непрорисованными, как бы прижатыми к телу, крыльями, хвостом в виде торчащего клиновидного либо закругленного отростка, стоящей на двух ногах - улар,

30) профильное изображение птицы с прорисованной головой, на которой имеется характерный выступ - «гребень», клювом средней длины, овальным телом, поднятыми над спиной либо прижатыми к телу крыльями, стоящей на двух ногах на которых четко выражены трёхпалые лапки -«петух»,

31) фасовое изображение птицы с прорисованной головой, повернутой в сторону, на которой имеется характерный выступ - «гребень» с шеей средней длины, с небольшим клювом, с широко расправленными крыльями, расширенным хвостом - «петух»,

32) профильное изображение птицы с прорисованной головой с чётко прослеживаемым клювом средней длины, шеей средней длины, телом яйцевидной или овальной формы, непрорисованными, как бы прижатыми к телу, крыльями, хвостом в виде торчащего отростка клиновидного или закругленного на конце, стоящей на двух крепких средней длины, иногда трехпалых ногах - дрофа,

33) фасовое изображение птицы с головой, плавно переходящей в шею, тело и зауженный хвост, с расправленными узкими крыльями - стриж,

34) профильное изображение птицы с прорисованной головой и чуть вытянутым клювом, создающими общий силуэт, напоминающий кирку, со слегка выделяемой (редко средней длины) шеей, плавно переходящей в тело, поднятыми над спиной либо непрорисованными, как бы прижатыми к телу крыльями - дятел,

35) фасовое изображение птицы с прорисованной головой в виде полуовального выступа, плавно переходящею в тело, клювом в виде чуть заметного треугольного выступа, опущенными вдоль тела либо расправленными узкими крыльями, расширенным с двумя тонкими линиями на концах либо раздвоенным хвостом - ласточка,

36) профильное изображение птицы с массивной головой с мощным прямым либо загнутым клювом, большими расправленными либо непрорисованными, как бы сложенными на теле, крыльями, клиновидным удлинённым хвостом, короткими лапами - ворон,

37) фасовое изображение птицы с прорисованной головой в виде полусферического либо полуовального выступа, с расправленными крыльями и выраженно удлиненным хвостом - сорока

Результаты классифицирования показали, что разные виды птиц, изображаемые в разнообразных позах и различных сферах (в небе, на земле, плывущими по воде), могли соответствовать, принимая во внимание относительность и художественную стилизованность изображений, двум или нескольким типам нашей классификации Это свидетельствует о том, что предложенная нами классификация фиксирует не только различные состояния жизни птиц, запечатленные древним художником, но стилистическую манеру и, возможно, художественные способности древнего человека, учитывая, что на одних памятниках рисунки представлены в реалистической манере, а на других весьма схематичны

Таким образом, удалось установить, что видо-родовому определению подлежит достаточно большая группа изображений из 1875 - 1560 рисунков В наскальном искусстве представлены такие отряды птиц, как «Пластинчатоклювые», «Веслоногие», «Голенастые», «Журавлеобразные», «Фламингообразные», «Ржанкообразные», «Чистиковые», «Дневные хищные птицы», «Совообразные», «Куриные», «Дрофы», «Стрижеобразные», «Дятлообразные», «Воробьеобразные» и «Кукушкообразные» Структура видо-родового деления включает подструктуры отряд, род и вид Видо-родовой состав рисунков птиц с определяющимся видом в наскальном искусстве изучаемых регионов в итоге представлен следующими единицами гусь (гуменник, сухонос, серый, белолобый, горный) - 180 рисунков, крохаль - 1, лебедь (шипун, кликун) - 55, утка (серая, кряква, широконоска) - 68, шилохвость - 3, пеликан (кудрявый) - 16, баклан (большой) - 5, цапля (серая) - 16, выпь - 15, черный аист - 1, колпица - 1, журавль (серый, черный, красавка) - 37, дрофа - 48, фламинго - 1, кулик (азиатский бекас, кулик-воробей, кулик-сорока) - 15, чибис - 1, чайка (поморник, сизая, серебристая, озёрная чайка) - 17, кайра (тонкоклювая) - 2, сокол (сапсан, балобан, пустельга) - 289, ястреб (тетеревятник, перепелятник) - 224, коршун (чёрный коршун) - 126, канюк (обыкновенный) - 6, орел (беркут, степной орёл) - 285, гриф (стервятник, чёрный гриф) - 9, сова (филин, ушастая сова, мохноногий сыч) - 6, тетерев - 25, глухарь (глухарь, каменный

глухарь) - 35, куропатка / рябчик (белая, тундряная куропатки, кеклик, рябчик) - 13, улар (алтайский) - 24, «петух» - 5, стриж (белопоясный, чёрный) - 7, дятел (желна) - 3, воробей (домовой, полевой, каменный) - 7, ворон — 9, сорока (сорока, голубая сорока) - 8, ласточка (береговая, деревенская, нитехвостая) - 8, кукушка - 1 Выявленный нами видо-родовой состав орнитоморфных изображений показал, что из всего многообразия авиафауны Северной Азии в наскальном искусстве, во-первых, представлены не все отряды птиц, во-вторых, даже те отряды птиц, которые представлены на скалах, отражены не в полном видовом составе Данное несоответствие видо-родового состава в природе и на скалах обусловлено, на наш взгляд, во-первых, явными предпочтениями одних видов птиц другим, связанными с мировоззренческим аспектом древних обитателей Северной Азии, во-вторых, с высокой степенью стилизации изображений, по причине которой мы зачастую можем определять птиц чаще только до рода Определение видового состава птиц затруднено Здесь помогают данные других наук, прежде всего орнитологические определители

2.2. Отражение влияния геосреды в наскальных изображениях птиц

В данном параграфе раскрываются общетерриториальные и региональные закономерности связи изображений птиц с природной средой и даётся теоретическое обоснование представленного выше видо-родового определения

Природный фактор неопределенно влиял на выбор места для нанесения изображений, с особенностями природной среды связаны образы и сюжеты Для древнего человека наскальное искусство было гармонично внесённым дополнением в общую картину местности, а порой и иллюстрировало мировоззренческий аспект и отношение к определенным местам Поскольку человек есть часть природы, а рисунок — это отражение его мировосприятия, своеобразный «продукт» его жизнедеятельности, то и рисунок является частью природы, ее субъективным воплощением, созданным через призму сознания древнего человека В результате, каждому региону и местности были характерны свои образы птиц, и фактор геосреды был весьма важен при обосновании определения видо-родового состава птиц в наскальном искусстве изучаемых регионов Для составления более точных выводов по видо-родовому составу птиц нами дополнительно были привлечены данные по аэродинамическим особенностям полета, пролетным путям, ареалам распространения и местам обитания птиц, климатическим изменениям древней фауны и остеологический материал

Наскальное искусство ограничено в средствах изображения Оно не даёт информации о цветовой гамме окраса птиц, почти не изображает оперение Пользуясь только данными наскального искусства, мы можем гипотетически определять вид лишь тех птиц, в изображениях которых присутствует деталь, характерная лишь для данного вида, или птиц, вид которых по систематическим таблицам совпадает с родом Привлечение дополнительных

данных по геосреде дало возможность более точно и обоснованно определить видо-родовой состав птиц в наскальном искусстве и позволило проследить влияние особенностей геосреды на частоту представленности изображений этих птиц в исследуемых регионах Среди основных факторов геосреды, влияющих на частоту изображаемости птиц, можно выделить наличие водоёмов, наличие и направление весенне-осенних пролетных путей и обширность миграционного потока Это подтверждается присутствием орнитоморфных изображений на писаницах, поскольку места пролётов птиц для наскального искусства являются наиболее информативными

Фактор геосреды оказывал влияние не только на набор рисунков и видо-родовой состав птиц, изображенных в наскальном искусстве, но и являлся определяющим компонентом при нанесении изображений на скалы и, как следствие, был одним из основных факторов, определяющих видо-родовую принадлежность рисунков птиц на скалах Необходимо также отметить, что для древнего художника при изображении птиц на скальных поверхностях была важна передача общих признаков семейства, рода, нежели конкретного вида, что, в свою очередь, подтверждается небольшой численностью однозначно видовых рисунков

В результате

1) в процессе работы среди орнитоморфных изображений нами было выделено 37 видо-родовых единиц, из которых наиболее популярными среди водоплавающих были гуси, а среди хищных птиц - соколы и орлы В силу своей роли в качестве одного из основных продуктов питания довольно часто на скалах изображались и рисунки куриных, в частности, глухарей,

2) среди факторов геосреды, влияющих на состав орнитоморфных изображений, мы выделяем климатические изменения, ареалы распространения и места обитания определённых видов птиц и пролётные пути, наличие костных останков того или иного вида птиц на археологических памятниках и мировоззренческий аспект,

3) в ходе работы над определением видо-родового состава онитоморфных рисунков нами была составлена наиболее полная классификация изображений, включающая 37 типов, отражающих видо-родовые особенности изображений птиц на скалах При этом зафиксированы все встречающиеся позы и специфические повадки различных видов,

4) выявленный нами видо-родовой состав изображений птиц разнообразен, но и достаточно узок по сравнению с обитающими в настоящее время в Северной Азии видами,

5) фиксация видо-родовых единиц на скалах позволяет с определенной долей уверенности заключить, что выделенные нами разновидности птиц обитали на исследуемой нами территории в древности, составляя древнюю орнитофауну исследуемого региона

Глава 3. Вопросы хронологии и стиль

3.1. Хронология и методика хронологического определения изображений птиц. Данный параграф содержит суммирование опыта предшественников по методикам хронологического определения наскальных изображений Кроме того, выделяются основные условия изображения рисунков, которые должны учитываться при определении хронологии любого памятника наскального искусства, композиции или рисунка 1) техника нанесения изображений и способ нанесения, 2) стилистические особенности и 3) содержание рисунка В параграфе используется датирование орнитоморфных рисунков в основном двумя способами путём сравнения с подобными изображениями птиц с установленной относительной датировкой на других памятниках того же региона или сопредельных территорий и при помощи сравнения стилистических особенностей групповых изображений, где рисунки птиц являются частью композиции и датируются по аналогии с уже определенными хронологически сопутствующими образами Также в параграфе представлена эволюция стиля изображений птиц на протяжении всех этапов развития образа с момента зарождения в неолите до этнографической современности Выделяются «макрорегионы» стилистических вариантов для каждого хронологического этапа Рассматривая хронологию и стиль изображений птиц в рамках всей исследованной территории Северной Азии, мы пришли к следующим выводам

1) Появление образа птицы на исследуемой территории относится к эпохе неолита

2) Выявленная нами на основании изменения стилистических особенностей и с учетом образов, принадлежащих конкретной эпохе, хронология орнитоморфных изображений включает следующие эпохи неолит, энеолит, бронзу, позднюю (развитую) бронзу, ранний железный век (скифская и гунно-сарматская эпохи), раннее средневековье (древне-тюркская эпоха), развитое средневековье и этнографическую современность На каждом из этапов были выделены «макрорегионы» существования стилистических вариантов

3) В процессе развития стиля орнитоморфных рисунков Северной Азии задействовано в целом пять обобщенных вариантов стиля контурные профильные изображения, силуэтные профильные изображения, рисунки, выполненные силуэтно анфас, рисунки, выполненные силуэтно анфас с поворотом головы, рисунки выполненные контурно анфас

4) Параллельно с развитием стиля рисунков птиц меняется и техника нанесения изображений Для неолита и энеолита характерна роспись краской и выбивка, для эпохи бронзы - выбивка, реже - прошлифовка и прочерчивание, для периода поздней бронзы - выбивка с прошлифовкой и роспись (Забайкалье); для скифской эпохи - в основном выбивка, реже -роспись (Забайкалье), для гунно-сарматской эпохи - выбивка, реже - роспись

(Забайкалье), для эпохи раннего средневековья - в основном глубокая гравировка, реже - протирка, для развитого средневековья - гравировка, прошлифовка, роспись, а для периода этнографической современности -гравировка, выбивка, и в отдельных случаях встречаются резные изображения и выполненные насечкой ножом В результате видно, что с течением времени постепенно усложнялось запечатление образа, более разнообразным становился набор способов исполнения рисунков

5) Орнаментированные рисунки птиц на исследуемой территории встречаются лишь в периоды ранней бронзы и этнографической современности Тогда же эпизодически встречаются и тамгообразные орнитоморфные рисунки

6) Изображения птиц устойчиво, но неравномерно присутствуют в наскальном искусстве природно-исторических регионов Северной Азии от начала зарождения образа в раннем неолите до этнографической современности Эта неравномерность проявляется в том, что в некоторых из исследуемых регионов изображения различных видов птиц исчезают из сферы наскального искусства в разные хронологические периоды Однако это не свидетельствует об исчезновении образа птицы из духовной культуры и изобразительного искусства этих регионов В каждом регионе он переходит в иные сферы духовной культуры и изобразительного искусства Явным доказательством тому служит наличие образа птицы в духовной и материальной культуре современных этносов Северной Азии

3.2. Динамика соотношения видо-родового состава наскальных изображений птиц в регионах Северной Азии. В связи с поставленными задачами нами был проведен анализ статистических данных по соотношению изображений птиц на каждом хронологическом этапе Мы выяснили, что их присутствие в разных регионах было различным и менялось со временем Относительно устойчивыми в наскальном искусстве были образы гуся, утки, лебедя, дрофы, кулика, журавля, цапли, пеликана, выпи, глухаря, тетерева, куропатки, сокола, орла, ястреба, коршуна, грифа, ворона Их рисунки наиболее многочисленны и часто встречаемы на исследуемой территории Рисунки большинства остальных видов птиц либо единичны, то есть малочисленны и относятся к одному из хронологических этапов в исследуемых регионах, либо локальны, то есть развиваются лишь в пределах одного региона К ним относятся крохаль, фламинго, кайра, шилохвость, чёрный аист, баклан, колпица, воробей, петух, сорока, канюк, сова, дятел, кукушка, чибис, ласточка, стриж С каждым из выделенных выше хронологических периодов нам удалось соотнести наиболее устойчивые образы птиц Рассмотрение регионального и хронологического аспектов показало, что наиболее часто встречаемыми образами птиц в Северной Азии, а значит, и более значимыми в духовной культуре и жизни народов исследуемого региона были гусь, сокол, орёл, ястреб и символы - птицы «неопределенного вида» Кроме того, нами были выявлены «пики •

значимости» каждого из исследуемых образов, т е периоды, характеризующиеся неким всплеском в изображении птиц на скалах, значительном увеличении их количества и увеличением разнообразия видо-родового состава, переданного в рисунках На эти периоды приходится и появление так называемых «временных» образов, то есть образов птиц, рисунки которых встречаются единично или локально - только в пределах одного региона Анализ динамики и устойчивости образов т иц привел нас к предположению, что увеличение роли образа птиц в наскальном искусстве Северной Азии распространялось с востока на запад

Глава 4. Образ птицы в культуре народов Северной Азии 4,1. Мифо-эпические и этнографические параллели образов птиц Образ птицы воспринимался древними людьми неоднозначно, и такой же неоднозначный смысл имели композиции с орнитоморфными изображениями Среди рисунков птиц мы выделяем по семантике три группы рисунки реальных птиц, изображённые, возможно, в связи с фиксацией их прилета или отлёта (изображения летящих, статично стоящих или сидящих птиц), знаковый мифологический смысл изображений, связанный с представлениями о птице как вместилище душ умерших, посреднике между верхним и средним мирами, и определённые птицы как вестники смерти, несчастья или, наоборот, радости, благоденствия, пробуждения природы и тамгообразные знаки - символы, имеющие весьма широкое амбивалентное назначение

Роль образов птиц наиболее четко прослеживается в мифах, эпосах, сказках, обрядовой практике этносов Сопоставление материалов устного народного творчества и данных этнографии с наскальными изображениями привело нас к выводу о наличии тесной взаимосвязи между этими формами проявления духовной культуры Эта связь выразилась в сопоставлении птиц с природными явлениями, с представлениями о загробном мире и душах умерших, с идеей «мирового дерева», с охотничьим, женским и детским культом и тд и во взаимопроникновении сюжетов наскального и устного творчества Древний человек обожествлял, делал героями своих мифов, легенд, сказок зачастую совершенно конкретные виды птиц, а в некоторых мифах даже рассматривались конкретные видовые признаки и особенности жизнедеятельности различных птиц, что явственно видно из анализа устного народного творчества Данные наскального искусства подтверждают эту тенденцию Это проявляется в том, что зачастую на скалах изображены конкретные разновидности птиц и мифологемы, связанные с ними Несмотря на условность и стилизованность наскального искусства, в отдельных случаях древний художник подсознательно концентрирует внимание на некоторых видо-родовых признаках орнитоморфных изображений и тем самым передает в рисунке определенные мифологемы, связанные с конкретными разновидностями птиц

4.2. Образ птицы в шаманизме Северной Азии. Общепринятым фактом является важность роли образа птицы в шаманизме Птица - это и первый шаман, и учитель, передатчик шаманства, и дух-помощник шамана, и даже костюм шамана является олицетворением птицы и содержит орнитоморфную символику Это нашло свое выражение и в наскальном искусстве в виде птицеголовых антропоморфных существ, иногда изображенных с бубнами, и антропоморфов, изображенных как бы в перьях или в плащах с бахромой Со многими видами птиц связаны также различные шаманские мифы, что нашло своё отражение и в наскальном искусстве

4.3. Орнитоморфные элементы в наскальном искусстве Северной Азии. Образ птицы является достаточно устойчивым в наскальном искусстве Северной Азии Это проявилось не только в широкой распространённости изображений птиц на скалах региона, но и в проникновении образа птицы в иные сферы и образы, свидетельством чему явились наскальные рисунки, содержащие орнитоморфные элементы птицеголовые антропоморфные существа, антропоморфы в перьях, синкретические зооморфные существа с чертами птиц, а также в наличии отдельных частей изображения птицы -головы, «следа» Кроме запечатления шаманских обрядов и шаманской мифологии, наличие синкретических существ на скалах объясняется отображением в наскальном искусстве охотничьих культов и северно-азиатских божеств и духов Значение образа птицы как символа неба в наскальном искусстве и жизни североазиатских народов нашло своё выражение в изображениях синкретических существ с триадой признаков птицы, хищника и / или копытного Эти изображения, как правило, символизировали владыку трёх миров, универсального медиума, приверженность рассматриваемого существа к небесной сфере и собственно божество (плодородия - сенмурв) Наибольшее предпочтение изображению «птицеголовых антропоморфов/> отдавалось на скалах Якутии, а рисункам синкретических существ - на Алтае Это связано с особенностями духовной культуры народов, превалированием мифологической или тотемистической составляющей и т д Как уже отмечалось, образ птиц представлен на скалах и рисунками отдельных частей птицы головы или «следа» Подобная неполнота и парциапьность рисунков связана с передачей образа знаковостью и символичностью мышления Рисунки «следов» птиц, возможно, характеризуют связь древнего наскального искусства с другими видами изобразительной практики, такими как орнаментика

4.4. Мифо-эпическая основа композиций с птицами в наскальном искусстве Северной Азии. Приведенный нами материал позволяет сделать вывод, что большинство изображений птиц не случайно входит в состав сложившихся со временем композиций и отражает их мифологическую или мифо-эпическую сущность При рассмотрении изображений птиц на скалах Северной Азии нами были выделены следующие изображения и композиции с птицами (вертикально парящая, идущая/ стоящая/), одиночное изображение-

птицы (вертикально парящая, стоящая/ идущая/ сидящая/ плывущая, летящая), две птицы, птицы, идущие одна за другой, несколько птиц, расположенных вертикально одна над другой и иногда слившихся между собой, несколько птиц, парящих рядом, птица (одна-две), а под (над) ней чуть выше/ниже пятно (одно-два), птица (одна-две) и чуть выше (ниже) нее диск, птица (ы) и рядом или вокруг пятна, птицы (одна или несколько), а рядом оградка, чаще с пятнами, человек на птице, птица рядом с «шаманом» (либо птицеголовый с бубном), всадник с птицей «на руке», птица на животном, птица (одна или несколько) вблизи животных и / или людей, птицы (одна или несколько) в окружении неопределённой символики, ярусная композиция. Каждая композиция несет в себе свой сакральный смысл Важным моментом является то, что одна и та же композиция может соответствовать одновременно нескольким сюжетам

Используя уже существующие в практике семантического определения композиционно-сюжетные «коды», среди сюжетов-сцен, характерных для наскального искусства исследуемой территории на протяжении всей истории существования образа птицы, нами выделены соколиная охота, охота на птицу, поклонение божествам - покровителям рода, просьба увеличения плодородия, поголовья скота, «сыны неба», сюжет противостояния, бег времени как шествие зверей и птиц, трехчленная вертикальная структура мира, где птица выступает представителем верхнего мира, поклонение Небу как верховному божеству, вереница птиц или «птичьи базары» во время перелётов, охота хищной птицы на животное, сцена двух миров (земного и потустороннего, птицы -переносчики душ), бытовая сцена, «небесная пара», птица с птенцом (продолжение жизни), небесное животное (либо птица - покровитель), космогоническая сцена - «птица-демиург», шаманское действо, сцена терзания, неопределённая сцена, одиночное изображение птицы Выявляя символический смысл композиций, мы опирались не только на опыт предшественников, учитывали определенную расстановку и набор символов (образов) композиций, но и задействовали основные мифологемы древних культур Ввиду упрощённых конструкций композиций наскального искусства содержание сюжетов-сцен сведено до минимума, и их формулировка достаточно упрощена Это связано, в первую очередь, с тем, что на скалах изображено лишь примерное содержание сюжетов, идей, которое мы можем определить, а все обращения к мифологии, эпосу, сказкам, обрядовой практике являются не более чем предположениями, поскольку наскальное искусство лишь отражает основные идеи, а не напрямую иллюстрирует «миф»

Из вышеизложенного мы видим, что наиболее популярными и значимыми в мировоззрении народов Северной Азии были хищные птицы (орел (беркут), сокол) и водоплавающие (утка (гагара), гусь, лебедь), а также ворон и кукушка, что частично соответствует данным по наскальному искусству, где среди наиболее популярных нами были отмечены гусь, сокол,

орел, ястреб и птица неопределенного вида Из чего следует, что образы именно таких видов птиц как гусь, сокол и орёл были наиболее популярны в культуре исследуемой территории Это связано с тем, что они, по-видимому, имели наибольшую практическую и духовную значимость для древних людей, которая устойчиво сохранялась на протяжении всего времени существования образа птицы в культуре североазиатских этносов В частности, гусь являлся одним из основных источников питания со времен вымирания мамонтовой фауны, сокол и орёл с древнейших времен вызывали восхищение быстротой своего полета, силой и почти божественной недосягаемостью, а с течением времени стали использоваться в соколиной охоте, в связи с чем ценились на вес золота даже за пределами исследуемой территории Образ же птицы «неопределённого вида» столь распространён в наскальном искусстве Северной Азии по разным причинам С одной стороны, причиной тому является семантический аспект, согласно которому символ птицы соотносился с представлениями о загробном мире (души умерших), олицетворял собой Солнце, Небо, различные природные явления и являлся отличительным знаком отдельных родов

Заключение

Образ птицы - один из наиболее устойчивых в наскальном искусстве Северной Азии На протяжении трех столетий он привлекал внимание исследователей различного уровня Тем не менее сведения по данной проблематике по-прежнему разобщены и рассредоточены по различным областям науки В петроглифоведении этот образ не получил достаточного исследовательского интереса и освещения в научной литературе В связи с этим некоторые вопросы по исследуемой теме являются недостаточно изученными, а выводы предшественников неполными, незавершенными или дискуссионными

Важными шагами при изучении данного образа явились проведение учета всех известных наскальных орнитоморфных изображений, выявление видо-родового состава по изображениям птиц на скалах и определение динамики численности видовых рисунков в региональном и хронологическом аспектах Не менее важным явилось обобщение и структурирование данных по композиционно-сюжетному блоку

На основании полученных данных мы пришли к следующим выводам

1) В ходе исследования нами были изучены, обобщены и проанализированы материалы 261 памятника Северной Азии, на 256 из которых отмечены изображения 1875 птиц, что составляет примерно 98 % из всех зафиксированных в научной литературе, на остальных же пяти памятниках отмечены только рисунки антропоморфных и зооморфных синкретических существ, обладающих орнитоморфными чертами Всего таких изображений нами зафиксировано около 100

2) Обратившись к статистическим данным по количественному соотношению рисунков птиц в регионах Северной Азии, мы видим, что наиболее значимым образ птицы был в Бурятии (Забайкалье) Сравнительно одинаково количественное соотношение изображений птиц в Хакасии и Красноярском крае, Алтае, Якутии и в Амурской области Значительно меньше изображений птиц в Читинской области, и менее всего он значим в Туве и Кемеровской области

3) Удалось установить, что фактор геосреды оказывал влияние не только на набор рисунков и видо-родовой состав птиц, изображенных на скалах, но и являлся определяющим компонентом видо-родового определения

4) Среди факторов геосреды, влияющих на нанесение орнитоморфных изображений на скалах и появление этого образа в наскальном искусстве вообще, а также задействованных нами при видо-родовом определении изображений птиц на скалах, были выделены климатические изменения, ареалы распространения и места обитания, пролетные пути, наличие костных останков того или иного вида птиц на археологических памятниках и мировоззренческий аспект человеческого бытия Среди основных факторов геосреды, наиболее повлиявших на частоту изображаемости птиц, нами были отмечены наличие водоёмов, наличие и направление весенне-осенних пролётных путей и обширность миграционного потока Это подтверждается установлением определенной связи орнитоморфных изображений на писаницах с местами пролётов птиц

5) На основе данных по видо-родовым признакам и позам птиц, с учетом фактора геосреды и исследований предшественников нами было проведено видо-родовое определение птиц на скалах и впервые составлена общая классификация орнитоморфных изображений, соответствуящая всем выявленным видам Эта классификация позволила зафиксировать не только видо-родовые особенности птиц, но и стилистическую манеру, и позы, в которых они были запечатлены, а также специфические повадки различных видов

6) По результатам видо-родового определения на скалах Северной Азии нами установлены изображения 37 видо-родовых единиц, фиксация которых позволила с определенной долей уверенности заключить, что выделенные разновидности птиц обитали или были на пролете в границах исследуемой территории в древности и составляли древнюю орнитофауну Северной Азии Таким образом, были установлены связи наскального искусства с геосредой, фаунистическими особенностями древности и современным распространением птиц

7) Из выделенных видов наиболее многочисленными, часто встречаемыми и популярными среди водоплавающих были гуси, а среди хищных - соколы и орлы Это объясняется тем, что они имели наибольшую практическую и духовную значимость для древних людей

8) Рассмотрение ре1 ионального и хронологического аспектов динамики численности выделенных видо-родовых единиц показало, что увеличение значимости образа птицы как одного из образов наскального искусства исследуемой нами территории шло с востока на запад

9) На основании методик хронологического определения была составлена общая хронология существования образа птицы и развития стиля орнитоморфных изображений в Северной Азии Это позволило установить, что появление образа птицы на исследуемой территории относится к эпохе неолита, когда окончательно утвердилась природная среда эпохи голоцена, и в дальнейшем он устойчиво присутствует в наскальном искусстве всех последующих периодов, вплоть до этнографической современности, и затем, согласно данным орнаментики, этнической живописи, устного народного творчества не исчезает из культуры этносов исследуемых регионов, а переходит из наскального искусства в иные сферы духовной культуры и изобразительного творчества

10) Данные по эволюции стиля позволили нам датировать ранее не определенные рисунки птиц и на каждом из хронологических этапов выделять «макрорегионы» существования стилистических вариантов, что дало возможность сделать предположение о наличии культурных связей или культурных взаимовлияний между регионами внутри этих «макрорегионов» в рамках каждого хронологического периода

11) Роль образа' птицы неоднозначна и всепроникающа Наиболее чётко она прослеживается в мифах, эпосах, сказках, обрядовой практике этносов, что, в свою очередь, на археологическом уровне иллюстрирует наскальное искусство Это свидетельствует о тесной взаимосвязи между всеми этими формами проявления духовной культуры и взаимопроникновении их образов и сюжетов

12) Анализ композиций с орнитоморфными изображениями позволил выделить несколько сюжетных групп, запечатлевших в виде графических «формул», своего рода композиционно-сюжетных кодов, идеи духовной культуры как отражение некогда проводившихся обрядов и сюжетов мифологии и эпоса Среди таких идей можно отметить сопоставление птиц с природными явлениями, представлениями о загробном мире и душах умерших, с идеей «мирового дерева», с охотничьим, женским и детским культом и т д

Таким образом, образ птиц, несомненно, играл высокую и неоднозначную роль в духовной культуре народов Северной Азии, и это, в свою очередь, нашло отражение в наскальном искусстве как неотъемлемой части культуры

По теме диссертации автором опубликовано 30 работ, из которых

наиболее значимыми являются: Статья из списка журналов ВАК:

1 Чигаева, В. Ю Птицы в наскальном искусстве Северной Азии (сюжеты и композиции) / В Ю Чигаева, В М Золотухин // Вестник Кузбасского государственного технического университета - Кемерово Изд-во КузГТУ, 2006 -№62 - С 145-151.

Другие публикации:

2 Чигаева, В. Ю Принципы датировки и хронологическая принадлежность орнитоморфных изображений Северной Азии / А И Мартынов, В Ю Чигаева // Вестник Российской академии естественных наук (западносибирское отделение). - Кемерово- Новокузнецкий полиграфкомбинат, 2006 - Вып 8 - С 39-47

3 Чигаева, В Ю К вопросу о видовой принадлежности птиц на писаницах Северной Азии / А И Мартынов, В Ю Чигаева // Археология Южной Сибири сборник научных трудов, посвященный 30-летию кафедры археологии КемГУ / под ред В. В Боброва - Кемерово- Летопись, 2006 -Вып 24 - С. 94-101

4 Чигаева, В Ю Образ птицы в наскальном искусстве как материал междисциплинарного исследования / В Ю Чигаева // Сборник научных трудов V Конгресса этнографов и антропологов России «Интеграция археологических и этнографических исследований» (9-12 июня 2003 г) -Омск Наука-Омск,2003 -С 299-300

5 Чигаева, В Ю Птицы в этномифе народов Сибири / В Ю Чигаева // Сборник I Межрегиональной научной конференции «Язык Миф Этнокультура», Серия «Проблемы лингвокультурологии» (18-20 февраля 2003), посвящённый 40-летнему юбилею факультета романо-германской филологии КемГУ - Кемерово. Графика, 2003 - С 103-108

6 Чигаева, В Ю, Образ птицы в наскальном искусстве Алтая (мифо-эпические и этнографические параллели) / В Ю Чигаева // Древности Алтая межвузовский сборник научных трудов - Горно-Алтайск ГАГУ, 2003 -№ 10 - С 151-154.

7 Чигаева, В Ю К вопросу об образе птицы в наскальном искусстве Якутии (стилистические особенности и культурная принадлежность) / В Ю Чигаева // Материалы V Международной тематической научной конференции «Изобразительные памятники стиль, эпоха, композиции» (1-4 декабря 2004 г) - Санкт-Петербург- Изд-во СПбГУ, 2004 - С 261-265.

8 Чигаева, В Ю Использование орнитоморфных элементов в наскальном искусстве Северной Азии / В. Ю. Чигаева // Мир наскального искусства сборник докладов Международной конференции (3-7 октября 2005 г) -Москва Институт археологии РАН, 2005. - С 271-274

9 Чигаева, В Ю Новые приемы работы с петроглифическими источниками / В Ю Чигаева // Материалы ХП1 Международной конференции студентов,

аспирантов и молодых учёных «Ломоносов - 2006» (12-15 апреля 2006 г ). -Москва Изд-воМГУ, 2006 -Т 1 -С 164-166

10 Чигаева, В Ю Генезис значимости образа птицы в наскальном искусстве Алтая / В Ю Чигаева // Материалы XIV Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов - 2007» (11-14 апреля 2007 г ) - Москва Изд-во МГУ, 2007 -Т III - С 224-225

11 Чигаева, В Ю Образ птицы в обрядовой практике народов Северной Азии (по данным археологии и этнографии) / В Ю Чигаева // Вестник Кемеровского государственного университета - Кемерово Кузбассвузиздат, 2007 -№4(28) - С 10-17

Подписано в печать 18 09 2007 Формат 60x84 1/16 Печать офсетная Бумага офсетная Печ л 1,6 Тираж 120 экз Заказ №111/639

ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» 650043, г Кемерово, ул Красная, 6

Отпечатано в типографии издательства «Кузбассвузиздат» 650043, г Кемерово, ул Ермака, 7

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Чигаева, Виктория Юрьевна

Введение.

Глава 1. Источники и история изучения орнитоморфных изображений.

§1.1. Анализ источников.

§ 1.2. Историография проблемы.

Глава 2. Характеристика и обоснование видо-родовой принадлежности изображений птиц в наскальном искусстве Северной Азии.

§ 2.1. Типология орнитоморфных изображений на скалах.

§ 2.2. Отражение влияния геосреды в наскальных изображениях птиц.

Глава 3. Вопросы хронологии и стиль.

§ 3.1. Хронология и методика хронологического определения изображений птиц.

§ 3.2. Динамика соотношения видо-родового состава наскальных изображений птиц в регионах Северной Азии.

Глава 4. Образ птицы в культуре народов Северной Азии.

§ 4.1. Мифо-эпические и этнографические параллели образов птиц.

- Связь образов птиц с природными объектами и явлениями.

- Связь птиц с представлениями о загробном мире и душах умерших.

- Семантика образов хищных птиц.

- Семантика образов водоплавающих и голенастых птиц.

- Семантические значения боровых, певчих и других птиц.

- Связь образов птиц с женским и детским культом.

§ 4.2. Образ птицы в шаманизме Северной Азии.

§ 4.3. Орнитоморфные элементы в наскальном искусстве

Северной Азии.

§ 4.4. Мифо-эпическая основа композиций с птицами в наскальном искусстве Северной Азии.

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Чигаева, Виктория Юрьевна

Аюуалыюсгь темы. В настоящее время резко увеличилось количество известных науке памятников наскального искусства в России и за рубежом, накоплен достаточно большой объём источников и литературы, посвящённых отдельным памятникам и территориям распространения наскального искусства, а также работ по исследованию отдельных образов искусства Одним из таких часто встречающихся образов на памятниках наскального искусства являются птицы. Изображения птиц привлекали внимание различных исследователей: археологов (петроглифистов) (Окладников, Запорожская, 1969; Дэвлет, 1998; Окладникова, 1984; Маточкин, 1997; Кубарев, Забелин, 2006 и др.), этнографов (Алексеев, 1980; Вайшшейн, 1964; Бутанаев,1996; Павлинская, 1990 и др.), фольклористов (Жирмунский, 1962; Березкин, 2003; Матвеева, 1981; Потапов, 1983; Кенин, Лопсан, 1987 и др.), зоологов (орнитологов) (Васильев, 2003; Гагина, 1978; Булыгин, 1978; Митрофанов, 2002; Оводов, Мартынович, Заика, 2002; Дроздов, Лаухин, Чеха, Кольцова, 1992 и др.) в основном в связи с решением других научных проблем. Поэтому научная литература по исследованию образов птиц в наскальном искусстве представляет собой разрозненные, относящиеся к различным сферам науки, сведения о птицах по отдельным регионам либо отдельным аспектам исследуемого образа. Кроме того, по данной теме до сих пор нет комплексного монографического исследования. Од нако современная наука д инамична и интегративна, что способствует развитию в ней прогрессивных тенденций. Уже на сегодняшний день образ птицы находится в центре внимания различных музеев (например, Кунсткамера), где на базе исследований по птицам готовятся проекты музейных экспозиций (Купина, 2005, с. 191-199).

Данная диссертационная работа является закономерным этапом в развитии исследований образа птиц в наскальном искусстве, связанным с требованиями развития науки и повышенным интересом к д анной проблематике в последнее время.

Для более полного изучения образа гггац представляется важным собрать воедино все известные нам изображения и рассмотреть хронологию орнигоморфных рисунков с выходом на динамику орнитологического сюжета в регионах Северной Азии на протяжении археологических эпох. Это позволит выявить динамику значимости образа птиц в духовной культуре народов в различные эпохи, а, кроме того, значимость отдельных видов птиц для конкретных регионов Северной Азии.

Исследование образа птиц, наскальные орнигоморфные изображения нельзя рассматривать в отрыве от геосреды. Данный угол зрения на проблему изучения образа актуален, поскольку конкретной экологической нише свойственны определенные сюжеты, виды птиц, и, в дополнение ко всему, «природная среда» сама была священна для древнего человека, об этом свидетельствует наличие культовых мест, мифов, связанных с образами птиц. В связи с этим в работе также пред полагается и рассмотрение семантики исследуемого образа.

Комплексная исследовательская работа по выше описанным направлениям впервые осуществляется нами.

Цепью диссертационного исследования является определение роли образов птиц в наскальном искусстве регионов Северной Азии на протяжении всей истории существования в данной сфере изобразительной деятельности.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. проанализировать и обобщить существующую в настоящее время исгочниковую базу по изображениям птиц,

2. классифицировать изображения птиц на основе их существенных признаков с использованием д анных орнитологии,

3. шучить встречаемость и распространение изображений птиц в наскальном искусстве внутри регионов Северной Азии и на межрегиональном уровне во взаимосвязи с геосредой, фаунистическими особенностями древности и ареалами распространения отдельных видов птиц,

4. проследить эволюцию стилистических особенностей изображений птиц в наскальном искусстве с момента зарождения сюжета до его оформления в этнической культуре,

5. построить хронологическую схему развития орнигоморфных образов в региональном и общетерригориальном аспектах на основе применения методик хронологического определения,

6. определить роль и значение образов птиц в наскальном искусстве как части духовной культуры населения Северной Азии в культурно-историческом аспекте,

7. провести культурно-исторические параллели между изображениями птиц в наскальном искусстве, и их сюжетами в мифологии, эпосе, этнографических предметах изобразительного творчества.

Объектом настоящего исследования является наскальное искусство Северной Азии и его роль в духовной культуре народов д анной территории.

Предметом же исследования являются орнигоморфные изображения на скалах, курганных плитах и стелах, опубликованные в научных трудах археологов и лично скопированные и сфотографированные автором в ходе экспедиций 2004-2006 гг. на Алтае (Бичикту-Боом, Жалгыз-Тобе, Сеттерлю, Елангаш, Туру-Алты (Кара-Чат), Калбак-Таш, Туюк-Габо) и их роль в наскальном искусстве решонов Северной Азии.

Хронологические рамки исследования. В работе учтены орнигоморфные изображения от неолита (рубеж V-IV - 2 пол. Ш тыс. до на.) до этнографической современности, что в свою очередь составляет хронологические рамки диссертационного исследования и позволяет проследить эволюцию образов птиц в духовной культуре Северной Азии с момента его зарождения до постепенного угасания и перехода в иные виды искусства.

Территориальные рамки исследования представлены следующими регионами Сибири и Дальнего Востока: Кемеровская область, республика Хакасия и Красноярский край (частично), Алтай, Республика Тыва (Тува), Бурятия и Иркутская область (частично), Республика Саха (Якутия), Читинская и Амурская области. Выбор обусловлен тем, что охваченная территория определяется распространением наскальных изображений птиц и схожестью представлений о птицах в духовной культуре этносов, проживающих на ней. Привлечение наскального искусства Якутии и Амурской области в рамках исследуемого региона - Северной Азии - среди других выше перечисленных регионов является наиболее дискуссионным, поскольку эти регионы являются наиболее отдалёнными от основных очагов развития определённой изобразительной традиции, и их народы менее всего были задействованы в общие исторические процессы, происходящие на территориях азиатских степей и лесостепей. Корреляция наскального искусства Якутии по рекам следующая: р. Чара, Токко, Олёкма, Амга, Алдан, Мая - Южная Якутия; Лена, Буогома - Центральная Якутия; Индигирка - Северо-Восточная Якутия (Кочмар, 1995, с. 44; Кочмар, 1992, с. 160-168). Орнигоморфные изображения по материалам публикаций были нами отмечены на писаницах, находящихся по рекам: Лена, Олёкма, Алдан, Чара, Токко, Амга, Мая. Это свидетельствует о том, что образ птицы был характерен лишь для этносов, проживающих в Южной и Центральной частях Якутии, - территориях, граничащих с другими рассматриваемыми нами в исследовании регионами, на которых было отмечено распространение образа гпицы. Эти обстоятельства, а также схожесть стилистических приёмов в манере исполнения рисунков, наборе сюжетов и видовом составе образов гттиц обусловливает включение Якутии в единый макрорайон Северной Азии. Данные особенности характерны и наскальному искусству Амурской области, территория которой была ещё более вовлечена в единые исторические процессы, взаимодействие культур, происходившие в регионах Северной Азии.

Для проведения параллелей в изобразительной традиции в работе использованы данные соседних регионов, включая Монголию, Среднюю Азию и Казахстан, что обусловлено схожими сюжетами в искусстве, мифах, эпосе, обрядовой практике.

Источники. Исследуемые нами источники составляют 1875 орнитоморфных изображений. Они представлены несколькими группами:

I - Первоисточники. Они составляют основную группу источников:

1. опубликованные изображения птиц на памятниках наскального искусства, курганных плитах и стелах,

2. неопубликованные архивные и музейные материалы «Республиканского музея Республики Горный Алтай им. Анохина» и историко-культурного музея-заповедника «Томская писаница» (Томская писаница, Какакол, Бичшау-Бом, Жалтыз-Тобе, Елангаш, Калбак-Таш),

3. копии и фотографии орнитоморфных изображений, полученные автором в ходе полевых исследований 2004-2006 гг. на Алтае (Бичшау-Бом, Сетгерлю, Жалгыз-Тобе, Елангаш, Карачат, Туюк-Габо),

II - Данные смежных наук:

4. орнитоморфные изобразительные источники из погребений и поселений предметы литья, мелкой пластики, торревтики и др.),

5. этнографические, фольклорные и эпические материалы, исследуемые в качестве культурных аналогий наскального искусства,

6. данные орнитологии, использующиеся для уточнения видо-родового состава орнитоморфных изображений

Методология и методика исследования. В работе использованы структурный (Леви-Строс, 1958), комплексный и интеграционный подходы при изучении источников и применяются: формально-стилистический и иконографический методы анализа, а также сравнительно-исторический, структурно-семиагичесчкий, статистический, сравнительно-типологический методы, метод классификации, обобщения и структурирования, метод аналогий и проблемно-хронологический метод. Кроме того, применительно к наскальному искусству в диссертации использована теория «изобразительных инвариантов» и общеисторические принципы исследования:

1) принцип преемственности;

2) принцип диалектики;

3) принцип историзма;

4) принцип исторического плюрализма;

5) принцип детерминизма.

Основными сферами применения методических разработок диссертации являются: выявление количественного соотношения видов птиц на скалах в региональном и хронологическом аспектах и составление статистических таблиц, определение видо-родовой принадлежности птиц и его обоснование, составление типологии изображений, определение датировки некоторых орнитоморфных изображений и построение общей хронологии появления и распространения образа птицы в рассматриваемом регионе, а также семантическое определение компюиционно-сюжегного блока.

Таким образом, приёмы работы с исгочниковой базой сводятся к следующему: нами исследуется весь массив орнитоморфных изображений по данному региону, производится их классификация по существенным признакам и по общему очертанию фигур птиц (метод классификации, метод обобщения и структурирования, иконографический метод, сравнительно-типологический метод), и на основании видо-родового определения и подсчётов изображений и памятников выявляется количественное соотношение рисунков различных видов птиц как в пределах одного региона, так и на межрегиональном уровне (статистический метод). Эти д анные нашли своё отражение в таблицах.

Видо-родовое распределение птиц по данным систематики проведено нами путём первоначальной разработки методики определения вида. Основу этой методики составило соотнесение изображений на скалах, курганных плитах и стелах с рисунками орнитологических определителей (метод аналогий). При рассмотрении изображений учтены следующие признаки: форма головы, клюва, тела, крыльев, ног, а также позы, характерные для того или иного вида птиц. Важным моментом, сопутствующим нашей методике, является отслеживание соответствия видового определения изображений птиц на писаницах распространению этих видов птиц по местам обитания и перелётов, особенностям и условиям их жизнедеятельности, при этом принимаются во внимание ранее сделанные определения видов некоторых птиц, представленные в работах археологов, материалы орнитологических определителей и данные, полученные в ходе совместной работы с орнитологами, а также учитывается выявленный нами по ряду археологических и палеоорнигологических работ состав древней орнитофауны Северной Азии. Типология орнитоморфных изображений составлена с использованием сравнительно-типологического метода.

В данном исследовании в качестве оптимальной процедуры определения датировки и хронологии орнитоморфных изображений используется комплексный подход, а именно: учёт таких критериев, как техника нанесения изображений, способ нанесения (силуэтно, контурно и т. д.), стилистические особенности, содержание рисунка, а также сопутствующие образы, в комплексе с уже существующими датировками исследователей наскального искусства, представленных в работе регионов и использованием сравнительного анализа с предметами межой пластики, торевтики, аппликации и т.п. ффмально-стилистический и сравнительно-исторический методы). Наиболее важным 1фигерием датировки в данном исследовании является сталь изображений. Результатом исследования стала общая хронология изображения рисунков птиц в пределах исследуемого региона (проблемно-хронологический метод и метод реконструкции).

Путём проведения аналогий в наскальном искусстве, с учётом примерного временного диапазона создания источников устного творчества, даётся семантическое и семиотическое определение композиционно-сюжетного блока для изображений птиц и рисунков с орнигоморфными элементами (семантический и сгруктурно-семиотичесчкий методы). Исследуя устное творчество, обряды, верования различных народов, нами выявляются ситуации, в которых действующими персонажами выступали птицы. Данные факты сопоставляются с сюжетами наскального искусства. Это позволило нам определить роль орнигоморфной символики в наскальном искусстве как составляющей духовной культуры этносов.

Научная новизна исследования заключается в том, что: 1) впервые по данной проблеме проводено комплексное исследование, 2) разработана классификация орнитоморфных рисунков, включающая все изображения с орнигоморфными чертами и проведено их видо-родовое определение, 3) выделены хронологические периоды и стилистические особенности орнитоморфных изображений на каждом этапе развития образа птицы, 4) впервые в работе по данной проблеме используются материалы палеоорнитолошческих исследований (работы Оводова, Мартыновича, Васильева и др.), 5) прослежено отражение орнитофауны в мифологии и эпосе народов данной территории.

Полученные результаты позволили реконструировать роль образа птицы в наскальном искусстве как части духовной культуры исследуемых нами регионов Северной Азии.

Практическая значимость. Настоящее диссертационное исследование определяет роль и место образа птицы в наскальном искусстве и духовной культуре данного региона и открывает новые возможности в исследовательской практике на междисциплинарном уровне (археология, орнитология, этнография, культурология и т.д.). Выводы по теме этого исследования - лишь первый шаг к раскрытию образа птицы и возможностей, связанных с его изучением. Исследовательские работы данного направления в перспективе могут способствовать интеграционным исследованиям по археологии, этнографии, культурологи, орнитологии, экологии, природопользованию.

Материалы диссертации могут быть использованы при написании монографий по смежным темам, в общих курсах лекций по археологии, при подготовке спецкурсов по археологии и истории, на семинарах по археологии, а также при разработке учебных пособий по археологии, культурологи и орнитологии и разработке проектов музейных экспозиций.

Апробация результатов исследования. Предварительные результаты по теме диссертационного исследования были представлены автором в форме статей, тезисов и докладов на 23-х научных конференциях разного уровня: XXXIX, XL, XLI и XT Л Международнаые научные студенческие конференции «Студент и научно-технический прогресс» в Новосибирске (апрель 2001, 2002, 2003 и 2004 годов); XLII, XLITI и XLIV Региональные (с международным участием) археолого-этнографические конференции студентов и молодых учёных (Омск, 16-19 апреля 2002 г.; Томск, 1-3 апреля 2003 г.; Кемерово, 31 марта-3 апреля 2004 г.); XXX апрельская конференция молодых учёных КемГУ (Кемерово, 2003 г.); V Конгресс этнографов и антропологов России (Омск, 9-12 июня 2003 г.); I Межрегиональная научная конференция «Язык. Миф. Эгаокультура.» (Кемерово, 18-20 февраля 2003 г.); IV Сибирский симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири: угры» (Тобольск, 9-11 декабря 2003 г.); V Международная научная конференция «Наука и образование» (Белою, 26-27 февраля 2004 г.); XXXI апрельская конференция студентов и молодых учёных КемГУ (Кемерово, 2004 г.); ХП Международный научный семинар «Интеграция археологических и этнографических исследований» (Алматы-Омск, 23-24 сентября 2004 г.); Конференция молодых учёных КемГУ (Кемерово, декабрь 2004 г.); V Международная тематическая научная конференция «Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции» (Санкт-Петербург, 14 декабря 2004 г.); ХХХУП Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция (Челябинск, 2-5 февраля 2005 г.); Международная научная конференция «Мир наскального искусства» (Москва, 3-7 октября 2005 г.); ХШ Международный научный семинар «Интеграция археологических и этнографических исследований» (Омск, 20-21 октября 2005 г.); «Курбатовские чтения» (Санкт-Петербург, 10-12 апреля 2006 г.); ХШ Международная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных

Ломоносов - 2006» (Москва, 12-15 апреля 2006 г.); Первый Российский культурологический конгресс (Санкт-Петербург, 25-29 августа 2006 г.), Всероссийский археологический съезд «Современные проблемы археологии России» (Новосибирск, 23-28 октября 2006 г.) и XIV Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов -2007» (11-14 апреля 2007 г.).

Основные положения исследования прошли обсуждение на заседаниях кафедры археологии КемГУ. За выступление на международной конференции «Ломоносов - 2007» соискатель был удостоен диплома второй степени.

Структура диссертационной работы состоит из введения, четырех глав, разделённых на параграфы, заключения, списка источников и литературы, списка приложений и альбома приложений. Альбом приложений включает: 1) базу данных по всем используемым в работе источникам, обладающим орнитоморфными изображениями, и данные по остеологическому материалу, 2) карты; 3) статистические таблицы; 4) иллюстративный материал с описаниями; 5) данные биологической характеристики изображений птиц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Образы птиц в наскальном искусстве Северной Азии"

Заключение

Образ птицы-один из наиболее устойчивых в наскальном искусстве Северной Азии. На протяжении трёх столетий он привлекал внимание исследователей различного уровня. Тем не менее, сведения по данной проблематике по-прежнему разобщены и рассредоточены по различным областям науки. В петроглифоведении этот образ не получил достаточного исследовательского интереса и освещения в научной литературе. В связи с этим некоторые вопросы по исследуемой теме являются недостаточно изученными, а выводы предшественников неполными, незавершёнными или дискуссионными.

Важными шагами при изучении данного образа явились: проведение учёта всех известных наскальных орнитоморфных изображений, выявление видо-родового состава по изображениям птиц на скалах и определение динамики численности видовых рисунков в региональном и хронологическом аспектах. Не менее важным явилось обобщение и структурирование данных по композиционночяожегному блоку.

На основании полученных данных мы пришли к следующим выводам.

В ходе исследования нами были изучены, обобщены и проанализированы материалы 261 памятника Северной Азии, на 256 из которых отмечены изображения 1875 птиц, что составляет примерно 98 % из всех зафиксированных в научной литературе, на остальных же пяти памятниках отмечены только рисунки антропоморфных и зооморфных синкретических существ, обладающих орнитоморфными чертами. Всего таких изображений нами зафиксировано около 100.

Обратившись к статистическим данным по количественному соотношению рисунков птиц в регионах Северной Азии, мы видим, что наиболее значимым образ птицы был в Бурятии (Забайкалье). Сравнительно одинаково количественное соотношение изображений птиц в Хакасии и Красноярском крае, Алтае, Якутии и в Амурской области. Значительно меньше изображений птиц в Читинской области, и менее всего он значим в Туве и Кемеровской области.

Удалось также установить, что фактор геосреды оказывал влияние не только на набор рисунков и видо-родовой состав птиц, изображённых на скалах, но и являлся определяющим компонентом видо-родового определения.

Среди факторов геосреды, влияющих на нанесение орнитоморфных изображений на скалах и появление этого образа в наскальном искусстве вообще, а также задействованных нами при видо-родовом определении изображений птиц на скалах, были выделены: климатические изменения, ареалы распространения и места обитания, пролётные пути, наличие костных останков того или иного вида птиц на археологических памятниках и мировоззренческий аспект человеческого бышя. Среди основных факторов геосреды, наиболее повлиявших на частоту изображаемости гпиц, нами были отмечены: наличие водоёмов, наличие и направление весенне-осенних пролётных путей и обширность миграционного потока. Это подтверждается установлением определённой связи орнитоморфных изображений на писаницах с местами пролётов гпиц.

На основе данных по видо-родовым признакам и позам птиц, с учётом фактора геосреды и исследований предшественников нами было проведено видо-родовое определение гпиц на скалах и впервые составлена общая классификация орнитоморфных изображений, соответст-вуяшая всем выявленным видам. Эта классификация позволила зафиксировать не только ви-до-родовые особенности птиц, но и стилистическую манеру, и пазы, в которых они были запечатлены, а также специфические повадки различных видов.

По результатам видо-родового определения на скалах Северной Азии нами установлены изображения 37 видо-родовых единиц, фиксация которых позволила с определённой долей уверенности заключить, что выделенные разновидности гпиц обитали или были на пролёте в границах исследуемой территории в древности и составляли древнюю орнитофауну Северной Азии. Таким образом, были установлены связи наскального искусства с геосредой, фаунисти-ческими особенностями древности и современным распространением птиц.

Из выделенных видов наиболее многочисленными, часто встречаемыми и популярными среди водоплавающих были гуси, а среди хищных - соколы и орлы. Это объясняется тем, что они имели наибольшую практическую и духовную значимость для древних людей.

Рассмотрение регионального и хронологического аспектов динамики численности выделенных видо-родовых единиц показало, что увеличение значимости образа птицы как одного из образов наскального искусства исследуемой нами территории шло с востока на запад в зависимости от удалённости от очага зарождения данного образа

На основании методик хронологического определения была составлена обшая хронология существования образа птицы и развития стиля орнитоморфных изображений в Северной Азии. Это позволило установить, что появление образа птицы на исследуемой территории относится к эпохе неолита, когд а окончательно утвердилась природ ная среда эпохи голоцена, и в дальнейшем он устойчиво присутствует в наскальном искусстве всех последующих периодов, вплоть до этнографической современности, и затем, согласно данным орнаментики, этнической живописи, устного народного творчества не исчезает из культуры этносов исследуемых регионов, а переходит из наскального искусства в иные сферы духовной культуры и изобразительного творчества.

Д анные по эволюции стиля позволили нам датировать ранее не определённые рисунки птиц и на каждом из хронологических этапов выделять «макрорегионы» существования стилистических вариантов, что дало возможность сделать предположение о наличии культурных связей или культурных взаимовлияний между регионами внутри этих «макрорегионов» в рамках каждого хронологического периода.

Роль образа птицы неоднозначна и всепроникающа (в сферы других образов). Наиболее чётко она прослеживается в мифах, эпосах, сказках, обрядовой практике этносов, что, в сюю очередь, на археологическом уровне иллюстрирует наскальное искусство. Это свидетельствует о тесной взаимосвязи между всеми этими формами проявления духовной культуры и взаимопроникновении их образов и сюжетов.

Анализ композиций с орнитоморфными изображениями позволил выделить несколько сюжетных групп, запечатлевших в виде графических «формул», своего рода композиционно-сюжетных кодов, вдеи духовной культуры как отражение некогда проводившихся обрядов и сюжетов мифологии и эпоса. Среди таких идей можно отметить сопоставление птиц с природными явлениями, представлениями о загробном мире и душах умерших, с идеей «мирового дерева», с охотничьим, женским и детским культом и тд.

Таким образом, образ птиц, несомненно, играл высокую и неоднозначную роль в духовной культуре народов Северной Азии, и это, в сюю очередь, нашло отражение в наскальном искусстве как неотъемлемой части культуры.

Список научной литературыЧигаева, Виктория Юрьевна, диссертация по теме "Археология"

1. Источники по наскальному искусству.

2. Адрианов, А. Р. Дневник 1909 года Текст. / А. Р. Адрианов. Томск: Изд-во ТГУ, 1948. -№76.

3. Адрианов, А. В. Отчет об исследовании писаниц в Минусинском крае летом 1904 г. Рукопись. / А. В. Адрианов // Архив музея археологии и этнографии Томского государственного университета. Томск, Ед. хр. 55.

4. Вадецкая, Э. Б. Памятники окуневской культуры Текст. / Э. Б. Вадецкая, Н.В. Леонтьев, Г.А. Максименков. Л., 1980. - 148 с.

5. Долговесова, Е. Б. Отчет Южно-Сибирского отряда Северо-азиатской экспедиции ИАЭ СО РАН в Орджоникидзовском районе Хакасской республики в 1992 г. Рукопись. / Э. Б. Долговесова // Архив Института археологии РАН. Новосибирск, Инв. номер Р-18351.

6. Дэвлет, М. А. Петроглифы Мугур-Саргола Текст. /М.А. Дэвлет. М., 1980.- 271 с.

7. Дэвлет, М. А. Петроглифы на дне Саянского моря Текст. / М. А. Дэвлет.-М., 1998.-286 с.

8. Дэвлет, М. А. Петроглифы Улуг-Хема Текст. / М. А. Дэвлет. М., 1976.-216 с.

9. Ермолаев, А. Описание коллекций Красноярского музея. Отдел археологический: Ишимская коллекция Текст. / А. Ермолаев. -Красноярск: типография М.И. Абалакова, 1914. 19 с.

10. Ковтун, И. В. Петроглифы Висящего камня и хронология томских писаниц Текст. / И. В. Ковтун. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1993. -140 с.

11. Кочмар, Н. Н. Писаницы Якутии Текст. / Н. Н. Кочмар. -Новосибирск: Наука, 1994. 262 с.

12. П.Кубарев, В. Д. Древние росписи Каракола Текст. / В. Д. Кубарев. -Новосибирск: Наука, 1988. 170 с.

13. Кубарев, В. Д. Петроглифы Алтая Текст. / В. Д. Кубарев, Е. П. Маточкин. Новосибирск: Наука, 1992. - 254 с.

14. Кубарев, В. Д. Петроглифы Цагаан-Салаа и Бага-Ойгура (Монгольский Алтай) Текст. / В. Д. Кубарев, Д. Цэвээндорж, Э. Якобсон. -Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2005. -640 с.

15. М.Кызласов, Л. Р. Древнейшая Хакасия Текст. / Л. Р. Кызласов. М.: Изд-во МГУ, 1986.- 168 с.

16. Кызласов, Л. Р. Народные рисунки хакасов Текст. / Л. Р. Кызласов, Н. В. Леонтьев. М.: Наука, Изд-во восточной литературы, 1980. -176 с.

17. Леонтьев, Н. В. Изваяния и стелы окуневской культуры Текст. / Н. В. Леонтьев, В. Ф. Капелько, Ю. Н. Есин. Абакан: Хакасское кн. изд-во, 2006.-236 с.

18. Мазин, А. И. Таёжные писаницы Приамурья Текст. / А. И. Мазин. -Новосибирск: Наука, 1986. 259 с.

19. Окладников, А. П. Древние рисунки Кызыл-Кёля Текст. / А. П.

20. Новосибирск, 1968. 238 с. 21.Окладников, А. П. Новые петроглифы Прибайкалья и Забайкалья Текст. / А. П. Окладников, В. И. Молодин. - Новосибирск, 1980. -40 с.

21. Окладников, А. П. Петроглифы Ангары Текст. / А. П. Окладников.

22. М.-Л.: Наука, 1966.-322 с. 23.Окладников, А. П. Петроглифы Байкала памятники культуры народов

23. Сибири Текст. / А. П. Окладников. М., 1974. - 323 с. 24.0кладников, А. П. Петроглифы Верхней Лены [Текст] / А. П.

24. Окладников, А. П. Петроглифы Нижнего Амура Текст. / А. П.

25. Окладников. Л.: Наука, 1971. - 332 с. 29.0кладников, А. П. Петроглифы Средней Лены Текст. / А. П.

26. Окладников, А. И. Мазин. Новосибирск, 1979. - 152 с. 33.Окладников, А. П. Писаницы реки Олёкмы и Верхнего Приамурья Текст. / А. П. Окладников, А. И. Мазин. - Новосибирск: Наука, 1976. -189 с.34.0кладников, А. П. Сокровища томских писаниц Текст. / А. П.

27. Окладников, А. И. Мартынов. М.: Наука, 1972. - 257 с. 35.Окладников, А. П. Шишкинские писаницы Текст. / А. П. Окладников.- Иркутск: Наука, 1959. 210 с. Зб.Окладникова, Е. А. Древние рисунки Кызыл-Кёля Текст. / Е. А.

28. Окладникова, А. П. Окладников. Новосибирск: Наука, 1985. - 147 с. 37.Окладникова, Е. А. Петроглифы Средней Катуни Окладникова Текст. / Е. А. Окладникова. - Новосибирск: Наука, 1984. - 111 с.

29. Пяткин, Б. Н. Шалаболинские петроглифы Текст. / Б. Н. Пяткин, А. И. Мартынов. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1985. - 188 с.

30. Семенов, В. А. Изображения на плитах тагарских курганов (Шарыповский р-он Красноярского края) Текст. / В. А. Семёнов, М. Е. Килуновская, С. В. Красниенко, А. В. Субботин. Санкт-Петербург: Наука, 2003.- 121 с.

31. Тиваненко, А. В. Древнее наскальное искусство Бурятии Текст. / А. В. Тиваненко. Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1990. - 208 с.

32. Шер, Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии Текст. / Я. А. Шер. -М.: Наука, 1980. 328 с.

33. Appelgren-Kivalo, Н. Alt-Altaische Kunstdenkmaler: "Briefe und Bildermaterial von J.R.Aspeling Reisen in Sibirien und der Mongolei 18871889" Текст. / H. Appelgren-Kivalo. Finnische Altertumsgesellschafi Helsingfors, 1931.-73 p.

34. Kubarev, V. D. Repertoire des petroglyphes D'Asie Centrale (Siberie du sud 3: Kalbak-Tash I, republique de L'Altai) Текст. / V. D. Kubarev, E. Jacobson, Paris, 1996. 605 p.

35. Sher, J. A. Siberia du sud 1 : Oglakhty I-III ((Russie, Khakassie) Текст. / J. A. Sher, N. Blednova, N. Legtchilo, D. Smirnov // Repertoire des Petroglyphes D'Asie Centrale. Paris, 1994. - 603 p.

36. Елангаш, Карачат, Жалгыз-Тобе.

37. Петроглифические коллекции архивных и музейных материалов музея «Археология, этнография и экология Южной Сибири»:• Коллекция № 40. Каракол, 1982-88, Мартынов А.И.1. Литература.

38. Авилова, К. В. Позвоночные животные, изучение их в школе: Птицы Текст. / К. В. Авилова. М.: Просвещение, 1983. - 160 с.

39. Агапитов, Н. И. Прибайкальские древности Текст. / Н. И. Агапитов //Известия ВСОРГО, 1881.-Т. 12.-№4-5.-С. 1-22.

40. Акишев, А. Искусство и мифология саков Текст. / А. Акишев. Алма-Ата: Наука, 1984. - 176 с.

41. Албынжи Текст. // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. литература, 1975.-Т. 1.-С. 461-533.

42. Алексеев, В. П. Палеоантропология Хакасии эпохи железа Текст. / В. П. Алексеев // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961. - Т. XX. - С. 238-327.

43. Алексеев, Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири Текст. / Н. А. Алексеев. Новосибирск, 1980. - 317 с.

44. Алтай-Бучай Текст. // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. литература, 1975. - Т. 1. - С. 416-461.

45. Алтайский эпос «Когутэй» Текст. /пер. Г. Токмашова // Фольклор / под общ. ред. Ю. М. Соколова. М.-Л.: Academia, 1935. - 203 с.

46. Аникович, М. В. О культурной принадлежности неолитических памятников верхнего Приобья Текст. / М. В. Аникович // Этногенез народов Северной Азии: материалы конференции. Новосибирск, 1969.-Вып. 1.- С. 62-64.

47. Анисимов, А. Ф. Религия эвенков (в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований) Текст. / А. Ф. Анисимов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958. - 235 с.

48. Анисимов, А. Ф. Шаманские духи по воззрениям эвенков и тотемические истоки идеологии шаманства Текст. / А. Ф. Анисимов // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951.-Вып. XIII.-С. 125-153.

49. Анисюткин, Н. К. К вопросу о древнейших памятниках Алтая Текст. / Н. К. Анисюткин, С. Н. Астахов // Древняя Сибирь. Сибирь и её соседи в древности. Новосибирск: Наука, 1970. - Вып. 3. - С. 27-34.

50. Анохин, А. В. Материалы по шаманству алтайцев Текст. / А. В. Анохин. Л.: Изд-во АН СССР, 1924. - 152 с.

51. Ануфриев, Д. Е. Образ грифона и погребальный обряд пазырыкской культуры Текст. / Д. Е. Ануфриев, К. JI. Банников // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 1999. - Т. V. - С. 48-53.

52. Антуфьева, Н. Находка в музее Текст. / Н. Антуфьева //Комсомольская правда: журнал. 1984, январь.

53. Архипов, Н. Д. Петроглифы Олёкмы Текст. / Н, Д. Архипов // Археологические открытия (АО) 1980 г. М.: Наука, 1971. - С. 195196.

54. Асеев, И. В. Прибайкалье в средние века (по археологическим данным) Текст. / И. В. Асеев. Новосибирск: Наука, 1980. - 152 с.

55. Афанасьев, А. Происхождение мифа Текст. / А. Афанасьев. М.: Индрик, 1996.-640 с.

56. Баркова, JI. JI. Татуировки на мумиях из Больших пазырыкских курганов (новые материалы) Текст. / JT. JT. Баркова, С. В. Панкова // Природа. Новосибирск: Наука, 2005. - № 6. - С. 48-59.

57. Басилов, В. М. Тюркоязычных народов мифология Текст. / В. М. Басилов // Мифы народов мира. В 2-х т. М.: Наука, 1988 - Т. 2. -539 с.

58. Бауло, А. В. Атрибутика и миф: металл в обрядах обских угров Текст. / А. В. Бауло. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2004.-160 с.

59. Бауло, А. В. Предварительные результаты исследований приполярного этнографического отряда ИАЭ СО РАН в 1997 году Текст. / А. В. Бауло // Гуманитарные науки в Сибири (серия: археология и этнография). Новосибирск, 1998.-№ 3.-С. 114-117.

60. Березкин, Ю. Е. Южносибирско-североамериканские связи в области мифологии Текст. / Ю. Е. Березкин // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. - № 2 (14). - С. 94-105.

61. Бернштам, А. И. Наскальные изображения Саймалы-Таш Текст. / А. И. Бернштам // Советская этнография (СЭ). М, 1952. - № 2. - С. 35-38.

62. Бичурин, Н. Я. Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древней времена Текст. / Н. Я. Бичурин. M.-JL: Наука, 1950. -Т. 1. — 350с.

63. Бобринский, А. А. О некоторых символических знаках общих в первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии Текст. / А. А. Бобринский. М., 1902. - 12 с.

64. Богомолова, А. П. Скифский звериный стиль Нижней Катуни Текст. / А. П. Богомолова // Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока. -Томск, 1992.-С. 50-52.

65. Боргояков, М. И. Об одном древнейшем мифологическом сюжете, его эволюции и отражении в фольклоре народов Евразии Текст. / М. И. Боргояков // Вопросы древней истории южной Сибири. Абакан: Изд-во Хакас. НИИЯЛИ, 1984.-С. 135-141.

66. Булыгин, В. В. К методике выявления зимнего населения птиц биотопах тайги Северного Верхоленья Текст. / В. В. Булыгин // Проблемы экологии позвоночных Сибири: сборник научных трудов. -Кемерово, 1978.-С. 81-87.

67. Буров, В. Ф. Новые археологические находки у с. Краснополье Текст. / В. Ф. Буров // Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока: сборник научных трудов. Новосибирск: Наука, 1987.-С. 76-78.

68. Бутанаев, В. Я. Традиционная культура и быт хакасов Текст. / В .Я. Бутанаев. Абакан, 1996. - 223 с.

69. Вадецкая, Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея Текст. / Э. Б. Вадецкая. Л.: Наука, Ленинград, отд-ние, 1986. - 180 с.

70. Вадецкая, Э. Б. Проблема интерпретации окуневских изваяний Текст. / Э. Б. Вадецкая // Пластика и рисунки древних культур (Первобытное искусство): сборник научных трудов. Новосибирск: Наука, 1983. - С. 86-97.

71. Вадецкая, Э. Б. Хронология таштыкского переходного этапа Текст. / Э. Б. Вадецкая // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1991.-С. 150-153.

72. Вайнштейн, С. И. История народного искусства Тувы Текст. / С. И. Вайнштейн. М.: Наука, 1974. - 183 с.

73. Васильев, Ю. М. Соколиный путь Текст. / Ю. М. Васильев // Проблемы археологии и палеологии Северной, Восточной и

74. Центральной Азии. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. - С. 317-319.

75. Вебер, А. В. Неолит Прибайкалья: итоги и перспективы изучения Текст. / А. В. Вебер, Д. В. Линк // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2001. -№ 1(5).-С. 135-146.

76. Викторова, В. Сокровища филина (Духовная культура древних металлургов Зауралья) Текст. / В. Викторова // Родина (ноябрь 2001). -2001.-№ 11.-С. 54-57.

77. Вяткина, К. В. Наскальные изображения Минусинской котловины Текст. / К. В. Вяткина // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ).-М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961.-№ XX. -С. 188-237.

78. Гагина, Т. Н. Необычная осенняя миграция хищных птиц в Прибайкалье Текст. / Т. Н. Гагина // Проблемы экологии позвоночных Сибири: сборник научных трудов. Кемерово, 1978. - С. 78-81.

79. Гагина, Т. Н. Пролётные пути и особенности миграций гусей-гуменников в Восточной Сибири Текст. / Т. Н. Гагина // Проблемы экологии позвоночных Сибири: сборник научных трудов. Кемерово,1978.-С. 36-49.

80. Галкин, Л. П. Каменная скульптура птицы с полуострова Мангышлак Текст. / Л. П. Галкин // Мировоззрение древнего населения Евразии: сборник научных статей. М., 2001. - С. 319-324.

81. Гамкрелидзе, Т. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры Текст. / Т. В. Гамкрелидзе, В. В. Иванов. В 2-х т. -Тбилиси, 1984. Т. 2. - 1329 с.

82. Гацак, В. М. Устная этническая традиция во времени Текст. / В. М. Гацак. М.: Наука, 1989. - 254 с.

83. Генералов, А. Г. Неолитические комплексы многослойного поселения Казачка и их значение для изучения неолита Красноярско-Канской лесостепи Рукопись.: автореф. дисс. .канд. ист. наук.: 07.00.06. Л.,1979.-24 с.

84. Гоголев, А. И. Историческая этнография якутов (вопросы происхождения якутов) Текст. / А. И. Гоголев. Якутск, 1986. - 92 с.

85. Голубкова, О. В. Образ кукушки в мифологических представлениях восточных славян Сибири Текст. / О. В. Голубкова // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2000. - С. 489-493.

86. Горюнова, О. Ю. Бронзовое зеркало из Могильника Шидэ V (Малое море оз. Байкал) Текст. / О. Ю. Горюнова, В. В. Павлуцкая, Ю. С. Худяков // Актуальные проблемы древней и средневековой истории Сибири. Томск: Изд-во ТГУ, 1997. - С. 342-355.

87. Грач, А. Д. Древние кочевники в центре Азии Текст. / А. Д. Грач. М.: Наука, 1980. - 256 с.

88. Грач, А. Д. Петроглифы Тувы Текст. / А. Д. Грач // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). M.-JL: Изд-во АН СССР, 1958.-Т. XVIII.- С. 356.

89. Гребенникова, Н. С. Вселенная мифа Текст. / Н. С. Гребенникова. Горно-Алтайск, 2004. - 448 с.

90. Грибановский, Н. Н. Сведения о писаницах Якутии Текст. / Н. Н. Грибановский // Советская археология (СА). М., 1946. - № 6. -С. 281-284.

91. Гришин, Ю. С. О некоторых петроглифах эпохи поздней бронзы и раннего железа Байкальского побережья Текст. / Ю. С. Гришин // Мировоззрение древнего населения Евразии: сборник научных статей. -М., 2001.-С. 325-328.

92. Грязнов, М. П. Миниатюры таштыкской культуры Текст. / М. П. Грязнов // Археологический сборник государственного Эрмитажа (АСГЭ).-Л., 1971.-Вып. 13.-С. 23-28.

93. Грязнов, М. П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур в степной Азии Текст. / М. П. Грязнов // Археологический сборник государственного Эрмитажа (АСГЭ). Л., 1984.-Вып. 25.- С. 54-61.

94. Грязнов, М. П. Таштыкская культура Текст. / М. П. Грязнов // Комплекс археологических памятников у гор Тепсей на Енисее. -Новосибирск, 1978. С. 37-42.

95. Гультов, С. Б. Изображения на плитах татарских курганов ачинской лесостепи Текст. / С. Б. Гультов // Скифо-сибирский мир (искусство и идеология). Кемерово, 1984. - С. 22-23.

96. Гурвич, И. С. Героические сказания северных якутов-оленеводов и вопросы этнической принадлежности древнего населения между Енисеем и Леной Текст. / И. С. Гурвич // Этническая история и фольклор. М.: Наука, 1977. - С. 90-107.

97. Гэсэр Текст. // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. лит-ра, 1975.- Т. 1.-С. 115-172.

98. Дементьев, Г. П. Сокола-кречеты: систематика, распространение, образ жизни и практическое значение Текст. / Г. П. Дементьев. М., 1951.- 176 с.

99. Диков, Н.Н. Наскальные загадки Древней Чукотки. Петроглифы Пегтымеля Текст. / Н. Н. Диков. М.: Наука, 1971. - 132 с.

100. Диков, Н. Н. Пегтымельские петроглифы уникальный археологический памятник Заполярной Чукотки Текст. / Н. Н. Диков // Наскальные рисунки Евразии: сборник научных трудов. -Новосибирск: Наука, 1992. - С. 44-49.

101. Дмитриева, Т. Н. Проблемы интерпретации палеолитического искусства в трудах зарубежных ученых Текст. / Т. Н. Дмитриева // Российская археология. 1994. - № 2. - С. 217.

102. Дэвлет, Е. Г. Памятники наскального искусства: изучение, сохранение, использование Рукопись.: автореф. дис.д-ра. ист. наук. -М., 2001.-24 с.

103. Дэвлет, Е. Г. Пегтымельская тетрадь Текст. / Е. Г. Дэвлет, А. В. Кочанович, Е. А. Миклашевич, М. Б. Слободзян, С. Дзини, Е. Е. Антипина. М.: Изд-во Ин-та археологии РАН, 2006. - 64 с.

104. Дэвлет, Е. Г. Подвески «топоры-идолы» из Нижней Центральной Америки Текст. / Е. Г. Дэвлет // Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Сев. Америки. СПб., 1995. - Вып. 2. -С. 27-31.

105. Дэвлет, М. А. Бегущие звери на скалах Суханихи на Среднем Енисее Текст. / М. А. Дэвлет // Краткие сообщения ин-та археологии (КСИА). М., 1982. - С. 53-59.

106. Дэвлет, М. А. Загадка грозной мистерии Текст. / М. А. Дэвлет // Атеистические чтения. М.: Изд-во политической литературы, 1990. -Вып. 19.-С. 29-50.

107. Дэвлет, М. А. Листы каменной книги Улуг-Хема Текст. / М. А. Дэвлет. Кызыл.: Тувинское кн. изд-во, 1990. - 120 с.

108. Дэвлет, М. А. О космогонических представлениях древних жителей Среднего Енисея. Изображения на Бейской стеле из Хакасии

109. Текст. / М. А. Дэвлет // Семантика древних образов. Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, 1990. - С. 83-90.

110. Дэвлет, М. А. О связях в искусстве древних тюрок Центральной Азии Текст. / М. А. Дэвлет, В. С. Теребенин // Краткие сообщения института археологии (КСИА). М.,1973. - Вып. 136. - С. 57-64.

111. Дэвлет, М. А. Петроглифы Верхнего Енисея. Бижиктиг-Хая Текст. / М. А. Дэвлет // Археологические открытия (АО). М., 1980. -С. 35.

112. Дэвлет, М.А. Петроглифы Куйлуг-Хема Текст. / М. А. Дэвлет // Мировоззрение древнего населения Евразии: сборник статей. М., 2001.-С. 370-438.

113. Дэвлет, М. А. Три наскальные композиции из Тувы Текст. / М. А. Дэвлет // Древнее искусство Азии. Петроглифы. Кемерово, 1995.-С. 11-15.

114. Дэвлет, М. А. Петроглифы на кочевой тропе Текст. / М. А. Дэвлет. -М.: Наука, 1982. 128 с.

115. Евтюхова, Л. А. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов) Текст. / Л. А. Евтюхова. Абакан: Изд-во Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (ХНИИЯЛИ), 1948. - 110 с.

116. Евтюхова, Л. А. К вопросу о писаницах Алтая Текст. / Л. А. Евтюхова // Краткие сообщения института материльной культуры (КСИИМК). Л.: Наука, 1951. - Вып. 34. - С. 189-190.

117. Егоров, О. В. Остатки фауны из многослойной стоянки Белькачи I Текст. / О. В. Егоров // В кн.: Ю. А. Мочанов Многослойная стоянка Белькачи I и периодизация каменного века Якутии. М.: Наука, 1969. -С. 202-204.

118. Елин, В. Н., Граффити с изображением охотников у с.Усть-Кан Текст. / В. Н. Елин, В. А. Некрасов // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая: сборник статей. Горно-Алтайск, 1994. -С. 116-121.

119. Ермоленко, Л. Н. Древнетюркское изваяние с птицей с восточного Казахстана Текст. / Л. Н. Ермоленко // Археология, этнография и экология: сборник научных трудов кафедры археологии КемГУ. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - С. 86-87.

120. Жирмунский, В. Народный героический эпос: сравнительно-исторические очерки Текст. / В. Жирмунский. М.-Л.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1962. - 435 с.

121. Заика, А. П. Результаты исследования культовых памятников Нижней Ангары Текст. / А. П. Заика // Молодая археология и этнология Сибири. Чита, 1999. - Ч. 2. - С. 11-16.

122. Запорожченко, А. В. Мифологический сюжет на сосуде из Надь Сент-Миклошь Текст. / А. В. Запорожченко, Д. В. Черемисин // Семантика древних образов: сборник научных трудов. Новосибирск: Наука, 1990.-С. 131-151.

123. Золотарев, А. М. Родовой строй и первобытная мифология Текст. / А. М. Золотарев. М., 1964. - 309 с.

124. Иванов, А. И. Краткий определитель птиц СССР Текст. / А. И. Иванов, Б. К. Штегман / Под ред. А. А. Стрелкова. JL: Наука, 1978. -560 с.

125. Иванов, В. В. Птицы Текст. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Мифы народов мира. М., 1988. - 719 с.

126. Иванов, С. В. Скульптура алтайцев, хакасов и татар Текст. / С. В. Иванов.-Л., 1979.-194 с.

127. Из истории шаманства Текст. Томск: Изд-во ТГУ, 1976. - 90 с.

128. Илюшин, А. М. Комплекс археологически памятников долины реки Чулышман Текст. / А. М. Илюшин, А. П. Бандура // Исследования памятников древних культур Сибири Дальнего Востока: сборник научных трудов. Новосибирск, 1987. - С. 74-75.

129. Ирисов, Э. А. Алтайский улар: Распространение, биология, содержание в неволе Текст. / Э. А. Ирисов, Н. Л. Ирисова. -Новосибирск: Наука, 1991. 93 с.

130. Ирисов, Э. А. Редкие птицы Алтая Текст. / Э. А. Ирисов, Э. А., Н. Л. Ирисова. Барнаул: Алтайское книжное изд-во, 1984. - 104 с.

131. Кадиков, Б. Петроглифы Алтая Текст. / Б. Кадиков // Краеведческий вестник, 1997. Вып. 5. - С. 49-55.

132. Катанов, Н. Ф. Хакасский фольклор Текст. / Н. Ф. Катанов. -Абакан, 1963.-186 с.

133. Карышковский, П. О. Ольвийские ассы с изображением совы Текст. / П. О. Карышковский // Советская археология (СА). М.: Изд-во АН СССР, 1962. - № 2. - С. 210-215.

134. Каспаров, А. К. Остатки млекопитающих из средневекового городища Манхай в Прибайкалье Текст. / А. К. Каспаров // Палеоэтнологические исследования на юге Средней Сибири: сборник научных трудов. Иркутск: Изд-во ИркутГУ, 1991. - С. 147-156.

135. Катанов, Н. Ф. Хакасский фольклор Текст. / Н. Ф. Катанов. -Абакан, 1963.-С. 104-105.

136. Кенин-Лопсан, М. Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства Текст. / М. Б. Кенин-Лопсан. Новосибирск: Наука, 1987. -168 с.

137. Килуновская, М. Е. Изображение оленя в скифское время в Туве Текст. / М. Е. Килуновская // Проблемы истории Тувы. Кызыл, 1984. -С. 17-21.

138. Кирюшин, Ю. Ф. Искусство населения лесостепного Алтая в эпоху ранней бронзы Текст. / Ю. Ф. Кирюшин, А. Л. Кунгуров, А. А.

139. Тишкин // Гуманитарные науки в Сибири: сборник статей. -Новосибирск: Наука, 2002. № 3. - С. 16-20.

140. Киселев, С. В. Значение техники и приёмов изображения некоторых енисейских писаниц Текст. / С. В. Киселев // Труды секции археологии РАНИОН. М, 1930. - Т. V. - С. 91-100.

141. Киселев, С. В. К изучению минусинских каменных изваяний Текст. / С. В. Киселев // Историко-археологический сборник МГУ. -М., 1962.-С. 31-34.

142. Кляшторный, С. Г. Всадники Кочкорской долины Текст. / С. Г. Кляшторный //В кн.: Евразия сквозь века. СПб., 2001.-С. 213-215.

143. Кобланды-батыр (казахский героический эпос) Текст. Алма-Ата, 1975.-380 с.

144. Коников, Б. А. О периодизации средневековой истории Западной Сибири Текст. / Б. А. Коников // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. -Барнаул: Изд-во Алтайск. гос. ун-та, 1991. С. 144-145.

145. Кочмар, Н. Н. Исследования петроглифов в Центральной Якутии Текст. / Н. Н. Кочмар // Обозрение, 1993. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1995. - С. 213-217.

146. Кочмар, Н. Н. Корреляция наскальных изображений Якутии и Чукотки Текст. / Н. Н. Кочмар // Наскальное искусство Азии. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. Вып. 1. - С. 41-45.

147. Кочмар, Н. Н. Рисунки на Олёкме Текст. / Н. Н. Кочмар // Археологические открытия. М.: Наука, 1980. - С. 186.

148. Кочмар, Н. Н. Стиль и датировка писаниц Якутии Текст. / Н. Н. Кочмар // Археологические исследования в Якутии. Новосибирск: Наука, 1992.-С. 160-168.

149. Красная книга республики Алтай Текст. / Под ред. Н. П. Малкова. Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1996. - 250 с.

150. Кривоногое, В. П. Экспедиция в Шарыповский район Красноярского края Текст. / В. П. Кривоногов, С. В. Прокудина // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий: сборник научных трудов. Новосибирск:

151. Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1999. Т. V. - С. 614616.

152. Ксенофонтов, Г. В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов Текст. / Г. В. Ксенофонтов. М., 1930. - 310 с.

153. Ксенофонтов, Г. В. Ураангхай-сахалар очерки по древней истории якутов Текст. / Г. В. Ксенофонтов. В 2-х т. Якутск, 1992. -Т. 1.-416 с.

154. Ксенофонтов, И. Н. Шаманизм и христианство Текст. / И. Н. Ксенофонтов. Иркутск, 1929. - 115 с.

155. Кубарев, В. Д. Алтай, Монголия: итоги и перспективы изучения наскального искусства Текст. / В. Д. Кубарев // Древности Алтая. -Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2003. -№ 10. С. 46-61.

156. Кубарев, В. Д. Датировка петроглифов по находкам из погребальных комплексов Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Современные проблемы изучения петроглифов: сборник научных трудов. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1993. - С. 104-112.

157. Кубарев, В. Д. Диадемы из высокогорных курганов Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Искусство народов Сибири: традиции и современность. Материалы конференции (г. Новосибирск, 20-22 апреля 1994 г.): сборник тезисов. Новосибирск, 1994. - С. 6-7.

158. Кубарев, В. Д. Курганы Уландрыка Текст. / В. Д. Кубарев. -Новосибирск, 1987. 302 с.

159. Кубарев, В. Д. Курганы Юстыда Текст. / В. Д. Кубарев. -Новосибирск, 1991. 189 с.

160. Кубарев, В. Д. Лошади и колесницы в петроглифах монгольского Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2004. -№ 12. - С. 12-17.

161. Кубарев, В. Д. Образ птицы в искусстве ранних кочевников Алтая Текст. / В. Д. Кубарев, Д. В. Черемисин // Археология юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1984. - С. 86-100.

162. Кубарев, В. Д. О назначении зооморфных наверший из курганов Пазырыка и Уландрыка Текст. / В. Д. Кубарев // Скифо-сибирский мир: искусство и идеология. Новосибирск, 1987. - С. 169-173.

163. Кубарев, В. Д. Пазырыкские сюжеты в петроглифах Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. - С. 25-28.

164. Кубарев, В. Д. Пазырыкские сюжеты в петроглифах Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Итоги изучения скифской эпохи и сопредельных территорий Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1999. - С. 89-90.

165. Кубарев, В. Д. Петроглифы Арал-Толгоя Текст. / В. Д. Кубарев, Д. Цэвээндорж, Е. Якобсон // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 1999.-С. 407-410.

166. Кубарев, В. Д. Работы в Западной Монголии Текст. / В. Д. Кубарев, Д. Цэвээндорж, Э. Якобсон //Археологические открытия 1995 г.-М.: Наука, 1999.-С. 45.

167. Кубарев, В. Д. Сенмурв из Калбак-таша Текст. / В. Д. Кубарев // Наскальные рисунки Евразии: сборник статей. Новосибирск: Наука, 1992.-С. 94-97.

168. Кубарев, В. Д. Сюжеты охоты и войны в древне-тюркских петроглифах Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск: Из-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2001. - № 4 (8). - С. 95-107.

169. Кубарев, В. Д. Традиционные приёмы и объекты охоты по мотивам наскальных изображений Алтая Текст. / В. Д. Кубарев // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2002 - № 7. - С. 155-159.

170. Кубарев, В. Д. Terra Incognita в центре Азии Текст. / В. Д. Кубарев, Д. Цэвээндорж // Археология, этнография и антропология Евразии, Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000.-№ 1.-С.48-56.

171. Купина, Ю. А. Птицы: зримые образы и скрытый смысл народной культуры (размышления о концепции выставки) Текст. // Радловские чтения 2005: тезисы докладов. СПб: МАЭ РАН, 2004. - С. 191-199.

172. Кучин, А. П. Птицы Алтая Текст. / А. П. Кучин. Горно-Алтайск, 2004. - 763 с.

173. Кызласов, И. J1. Рунические письменности евразийских степей Текст. / И. Л. Кызласов. М., 1994. - С. 306-307.

174. Кызласов, Л. Р. Древняя Тува Текст. / Л. Р. Кызласов. М.: Наука, 1979.-235 с.

175. Кызласов, Л. Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.) Текст. / Л. Р. Кызласов. М.: Изд-во МГУ, 1979. - 207 с.

176. Кызласов, Л. Р. История Южной Сибири в средние века Текст. / Л. Р. Кызласов. М.: Высшая школа, 1984. - 167 с.

177. Кызласов, Л. Р. Таштыкская эпоха в истории Хакасско-Минусинской котловины Текст. / Л. Р. Кызласов. М., 1960. - 210 с.

178. Кызласов, Л. Р. Тува в период тюркского каганата (VI-VIII вв.) Текст. / Л. Р. Кызласов // Вестник Московского университета (ВМУ). -М., 1960.-№ 1.-С. 51-75.

179. Кызласов, Л. Р. Этапы средневековой истории Тувы (в кратком изложении) Текст. / Л. Р. Кызласов // Вестник Московского университета (ВМУ). М., 1964. - № 4. - С. 66-89.

180. Кякшто, Н, Б. Каменные вещественные памятники на Алдане Текст. / Н. Б. Кякшто // ПИДО, 1933. № 7-8. - С. 78.

181. Лал, Л. Д. Прем Сагар Текст. / Л. Д. Лал // Легенды о Кришне. -М.-Л., 1957.-Т. 1.-С.451.

182. Ларичев, В. Е. Космографическое панно из «колодца» Ляско (созвездия эклиптики и экватора в образах искусства древнекаменного века) Текст. / В. Е. Ларичев // Гуманитарные науки в Сибири. -Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1997. № 3. - С. 41-50.

183. Леонтьев, Н. В. Антропологические изображения окуневской культуры Текст. / Н. В. Леонтьев // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в древности. Неолит и эпоха металла. Новосибирск: Наука, 1978,- 305 с.

184. Леонтьев, Н. В. Колесный транспорт эпохи бронзы на Енисее Текст. / И. В. Леонтьев // Вопросы археологии Хакасии. Абакан, 1980.-С. 23-27.

185. Леонтьев, Н. В. Гравированные изображения животных в могильнике Черновая VIII Текст. /В. Леонтьев // В кн.: Памятники окуневской культуры / Э. Б. Вадецкая, Н.В. Леонтьев, Г.А. Максименков. Л.: Наука, 1980. - С. 27-34.

186. Леонтьев, Н. В. Изображения животных и птиц на плитах могильника Черновая VIII Текст. / Н. В. Леонтьев // Древняя Сибирь. Сибирь и её соседи в древности. Новосибирск: Наука, 1970. - Вып. 3. -С. 265-271.

187. Лонгфелло, Г. Песнь о Гайавате Текст. / Г. Лонгфелло. М., 1956.-407 с.

188. Львова, Э. Л. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири (Пространство и время. Вещный мир.) Текст. / Э. Л. Львова, И. В. Октябрьская, А. М. Сагалаев, М. С. Усманова. Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1988.-225 с.

189. Маадай-Кара Текст. . Горно-Алтайск: Алтайское книжное изд-во, Горно-алтайское отд-ние, 1979. - 217 с.

190. Максименков, Г. А. Могильник Черновая VIII памятник окуневской культуры Текст. / Г. А. Максименков // Древняя Сибирь. Сибирь и её соседи в древности. - Новосибирск: Наука, 1970. - Вып. 3. -С. 3-26.

191. Максимова, А. Г. Наскальные изображения урочища Тамгалы Текст. / А. Г. Максимова, А. С. Ермолаева, А. Н. Марьяшев. Алма-Ата, 1985.- 144 с.

192. Маннай-оол, М. Н. Тува в скифское время (уюкская культура) Текст. / М. X. Маннай-оол. М.: Наука, 1970. - 118 с.

193. Маннай-оол, М. X. Древнее изображение горного козла в Туве Текст. / М. X. Маннай-оол // Советская археология (СА). М., 1967. -№ 1.-С. 35-38.

194. Мартынов, А. И. К вопросу о типологии памятников петроглифического искусства Текст. / А. И. Мартынов // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. Кемерово, 1990. - С.15-16.

195. Мартынов, А. И. О датировке памятников наскального искусства Сибири Текст. / А. И. Мартынов // Наскальное искусство Азии. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997. Вып. 2. - С. 17-24.

196. Мартынов, А. И. О древних изображениях Каракола Текст. / А. И. Мартынов // Археология Южной Сибири. Кемерово, 1985. -С. 45-67.

197. Мартынов, А. И. О хронологической и культурной принадлежности Новоромановских петроглифов Текст. / А. И. Мартынов, А. А. Ломтева // Современные проблемы изучения петроглифов: сборник научных трудов. Кемерово, 1993. - С. 192-202.

198. Мартынов, А. И. Проблемы возникновения наскального искусства в индийской историографии Текст. / А. И. Мартынов, А. В.

199. Тараканов // Вестник Российской академии естественных наук. -Кемерово: КузГТУ, 2005. Вып. 7. - С. 30-34.

200. Мартынов, А. И. Скифо-сибирское единство как историческое явление Текст. / А. И. Мартынов // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I Всесоюзной археологической конференции КемГУ: сборник статей. Кемерово, 1980. - С. 11-20.

201. Мартынов, А. И. Томская писаница Текст. / А. И. Мартынов. -Кемерово: Летопись, 2001. 104 с.

202. Матвеева, Р. П. Мотив о девушке Лебеди в русской и бурятской сказочных традициях Текст. / Р. П. Матвеева // Русский фольклор Сибири (исследования и материалы). Новосибирск: Наука, 1981. - С. 26-39.

203. Маточкин, Е. П. Искусствознание и проблемы изучения первобытного искусства Сибири Текст. / Е. П. Маточкин // Сборник международной конференции по первобытному искусству. Труды / Под общ. ред. Я. А. Шера.-Кемерово, 1999.-Т. 1.-С. 125-126.

204. Маточкин, Е. П. К расшифровке петроглифов грота Куйлю Текст. / Е. П. Маточкин // Первобытное искусство. Семантика древних образов. Новосибирск, 1990. - С. 35-53.

205. Маточкин, Е. П. Лучник и птицы в петроглифах Карагема Текст. / Е. П. Маточкин // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1997. - № 3. - С. 57-63.

206. Маточкин, Е. П. Новые петроглифы Бии Текст. / Е. П. Маточкин // Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск, 1986. С. 20-23.

207. Маточкин, Е. П. Современные рисунки алтайских чабанов Текст. / Е. П. Маточкин // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2001.-№6.-С. 143-155.

208. Матюшенко, В. И. Древняя история лесного и лесостепного Приобья, часть 1. Текст. / В. И. Матюшенко // Из истории Сибири. -Томск, 1973. Вып. 9. - 216 с.

209. Мелетинский, Е. М. Мифы и историческая поэтика фольклора Текст. / Е. М. Мелетинский // Фольклор. Поэтическая система. М., 1967.-С. 23-41.

210. Мелетинский, Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос Текст. / Е. М. Мелетинский. М., 1988. - 216 с.

211. Мёге Баян-Тоолай Текст. // Героический эпос народов СССР. -М.: Худож. лит-ра, 1975. Т. 1. - С. 352-367.

212. Миклашевич, Е. А. Первобытное искусство в музее археологии, этнографии и этнологии Сибири Кемеровского университета Текст. /

213. Е. А. Миклашевич, Н. А. Белоусова // Вестник САИПИ. Кемерово, 2000.-Вып. 2.-С. 16-21.

214. Минорский, А. И. Древние наскальные рисунки Горного Алтая Текст. / А. И. Минорский // Краткие сообщения ин-та истории и материал, к-ры (КСИИМК). JL, 1951. - Вып. 34. - рис. 56,5.

215. Митрофанов, О. Б. Новости из Горного Алтая Текст. / О. Б. Митрофанов // Информационный бюллетень «Ключевые орнитологические территории России», декабрь 2002. Горно-Алтайск: Изд-во Союза охраны птиц России, 2002. - № 16 - С. 16.

216. Мифологический бестиарий: от Алконоста до Ягила Текст. -Калининград: Янтарный сказ, 1990. 240 с.

217. Мифы, предания, сказки хантов и манси Текст. М., 1990. -156 с.

218. Михайлов, Б. Д. Петроглифы Каменной могилы как связующее звено Текст. / Б. Д. Михайлов // Сборник международной конференции по первобытному искусству. Труды / Под общ. ред. Я. А. Шера. Кемерово, 2000. - Т.2. - С. 82-83.

219. Михайлов Ю. И. Семантика образов и композиций в таштыкской изобразительной традиции (опыт анализа тепсейских плакеток) Текст. / Ю. И. Михайлов // Древнее искусство Азии. Петроглифы: сборник статей. Кемерово, 1995.-С. 17-20.

220. Молодин, В. И. Вторая Турочакская писаница Горного Алтая Текст. / В. И. Молодин, Е. П. Маточкин // Природа. М.: Наука, 1992. - С. 80-84.

221. Молодин, В. И. Усть-Канская писаница Текст. / В. И. Молодин. / Наскальные рисунки Евразии: Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, 1992.-С. 91-93.

222. Мороз, И. Н. Этногенетический аспект исследования легенд народов юго-восточной Азии Текст. / И. Н. Мороз // Этническая история и фольклор. М.: Наука, 1977. - С. 76-77.

223. Мочанов, Ю. А. Многослойная стоянка Белькачи I и периодизация каменного века Якутии Текст. / Ю. А. Мочанов. М.: Наука, 1969.-255 с.

224. Муйтуева, В. А. Главные духи верхнего и среднего мира в современном религиозном воззрении алтайцев (Алтай-Кижи) Текст. /

225. B. А. Муйтуева // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во Горно-Алтайского науч.-исслед. ин-та истории, языка и литературы (ГАНИИЯЛИ), 1994.1. C. 129-132.

226. Напольских, В. В. Миф. С возникновением земли в прауральской космогонии: реконструкция, параллели, эволюция Текст. / В. В. Напольских // Советская этнография (СЭ). М.: Изд-во АН СССР, 1986. -№ 1.-С. 65-66.

227. Обельченко, О. В. Памятники искусства древних кочевников Согда Текст. / О. В. Обельченко // Скифо-сибирский мир (искусство и идеология): тезисы докладов. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1984. -С. 151-154.

228. Оводов, Н. Д. Объекты охоты древних обитателей Средней Сибири Текст. / Н. Д. Оводов, Н. В. Мартынович, A. J1. Заика // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2002. - С. 161-164.

229. Окладников, А. П. Археологические памятники и древние культуры на Нижней Лене Текст. / А. П. Окладников // Ученые записки Якутского пединститута. Якутск, 1944. - Вып. I. - С. 3-20.

230. Окладников, А. П. Верхоленский могильник памятник древней культуры народов Сибири Текст. / А. П. Окладников. - Новосибирск: Наука, 1978.-288 с.

231. Окладников, А. П. Древние амурские петроглифы и современная орнаментика народов Приамурья Текст. / А. П. Окладников // Советская этнография (СЭ). М.: Изд-во АН СССР, 1959. - № 2. - С. 38-46.

232. Окладников, А. П. Древняя история народов Якутии Текст. / А. П. Окладников // Исторический журнал. Л., 1943. - № 10. - С. 5159.

233. Окладников, А. П. Древняя тюркская культура в Верховьях Лены Текст. / А. П. Окладников // Краткие сообщения о докладах и полевыхисследованиях Ин-та истории материальной культуры (КСИИМК). -М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. № XIX. - С. 3-11.

234. Окладников, А. П. Из области древней культуры якутов Текст. / А. П. Окладников // Советская этнография (СЭ). М.: Изд-во АН СССР, 1946.-Ns3.-C. 113-122.

235. Окладников, А. П. Из предыстории искусства Амурских народов (Петроглифы на р. Кия, Иссури) Текст. / А. П. Окладников // Советская археология (СА). М.: Наука, 1968. - № 4. - С. 46-57.

236. Окладников, А. П. Исторические рассказы и легенды Нижней Лены Текст. / А. П. Окладников // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). М.-Л., 1949. - Т. XI. - С. 73-109.

237. Окладников, А. П. История и культура Бурятии Текст. / А. П. Окладников. Улан-Удэ, 1976. - 458 с.

238. Окладников, А. П. История Якутской СССР Текст. / А. П. Окладников. М.: Изд-во языка, лит-ры и истории Якутского филиала АН СССР, 1957.-Т. 2.-417 с.

239. Окладников, А. П. Ленские древности. Материалы по древней истории Якутии. Отчет об археологических исследованиях в районе с. Покровка и г.Якутска в 1940-1946 гг. Текст. / А. П. Окладников. М.-Л.: АН ССС, 1950. - Вып. 3. - 243 с.

240. Окладников, А. П. Материалы и исследования по археологии СССР. Неолит и бронзовый век Прибайкалья (глазковское время) Текст. / А. П. Окладников. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955. - Ч. 3. -373 с.

241. Окладников, А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья Текст. / А. П. Окладников // Материалы и исследования по археологии СССР. -М.-Л., 1950. Т. 18. - С. 280-283.

242. Окладников, А. П. Неолитические памятники Ангары (от Щукино до Бурети) Текст. / А. П. Окладников. Новосибирск: Наука, 1950.-319 с.

243. Окладников, А. П. Неолитические памятники Нижней Ангары (от Серово до Братска) Текст. / А. П. Окладников. Новосибирск: Наука, 1976.-328 с.

244. Окладников, А. П. Неолитические памятники Средней Ангары, Текст. / А. П. Окладников. Новосибирск: Наука, 1975. - 319 с.

245. Окладников, А. П. Новые данные по истории Прибайкалья в тюркское время Текст. / А. П. Окладников // Тюркологические исследования. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 273-281.

246. Окладников, А. П. О датировке забайкальских писаниц (В связи с работами Бурят-Монгольской археологической экспедиции) Текст. / А. П. Окладников // Записки бурят-монгольского научно-исследовательского ин-та культуры. Улан-Удэ, 1952. - С. 57-62.

247. Окладников, А. П. О палеолитической традиции в искусстве неолитических племен Сибири Текст. / А. П. Окладников // В кн.: Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, 1971. - С. 8-9.

248. Окладников, А. П. Образ птицы в искусстве бронзового века Забайкалья и его аналогии в народном искусстве бурят Текст. / А. П. Окладников // Советская этнография (СЭ). M.-JL: Изд-во АН СССР, 1954.- № 1.-С. 150-153.

249. Окладников, А. П. Основные вехи древней истории Якутии Текст. / А. П. Окладников // Вестник Ленинградского университета. -Л, 1949.-№7.-С. 76-92.

250. Окладников, А. П. Очерки по истории Якутии от палеолита до присоединения к Русскому государству Текст. / А. П. Окладников //Краткие сообщения Института истории и материальной культуры им. Н.Я. Мара.-М.-Л, 1949.-С. 116-118.

251. Окладников, А. П. Турочакская писаница (Алтай, долина р.Бия) Текст. / А. П. Окладников, В. И. Молодин // Древние культуры Алтая и Западной Сибири: сбокник статей. Новосибирск: Наука, 1978. - С. 11-21.

252. Окладников, А. П. Центрально-азиатский очаг первобытного искусства Текст. / А. П. Окладников. Новосибирск, 1972. - 75 с.

253. Окладников, А. П. Юго-Восточное Забайкалье в эпоху камня и ранней бронзы Текст. / А. П. Окладников, И. И. Кириллов. -Новосибирск: Наука, 1980. 177 с.

254. Окладникова, Е. А. Ритуальные скульптурки животных из сыра кумандинских Алтай-кижи Текст. / Е. А. Окладникова // Пластика и рисунки древних культур (Первобытное искусство). Новосибирск: Наука, 1983.-С. 161-173.

255. Октябрьская, И. В. Современный шаманизм Тувы Текст. / И. В. Октябрьская, А. В. Шаповалов // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. -№ 2 (14). - С. 94-105.

256. Олонхо Текст. // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. лит-ра, 1975.-Т. 1. - С. 367-416.

257. Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока Текст. Новосибирск: Наука, 1993. - 340 с.

258. Панкратова, Л. В. Гравированное изображение на бляхе их могильника Шеркалы IX Текст. / Л. В. Панкратова // Актуальные проблемы древней и средневековой истории Сибири. Томск, 1997. -С. 204-208.

259. Патачаков, К. М. Опыт реконструкции хакасского шаманского бубна с интерпретацией его рисунка Текст. / К. М. Патачаков // Вопросы древней истории Южной Сибири. Абакан, 1984. - С. 147159.

260. Первобытное искусство: Проблемы происхождения Текст. -Кемерово, 1998.-211 с.

261. Подольский, Н. JI. Композиционная специфика таштыкской гравюры на дереве Текст. / М. JI. Подольский // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербурга. СПб., 1998. - С. 31-35.

262. Полосьмак, Н. В. Всадники Укока Текст. / Н. В. Полосьмак. -Новосибирск, 2001. 374 с.

263. Полосьмак, Н. В. Воинские шлемы пазырыкцев Текст. / Н. В. Полосьмак // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий: материалы межд. науч. конф. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1999.-С. 148-151.

264. Полосьмак, Н. В. Очерки семантики кулайского искусства Текст. / Н. В. Полосьмак, Е. В. Шумакова. Новосибирск: Наука, 1991. - 96 с.

265. Полосьмак, Н. В. Стерегущие золото грифы (ак-алахинские курганы) Текст. / Н. В. Полосьмак. Новосибирск: Наука, 1994. - 124 с.

266. Попов, Н. И. Общий взгляд на писаницы Минусинского края Текст. / Н. И. Попов // ИВ СО РГО. Иркутск, 1875. - Вып. 5-6. - Т. 6. -С. 200-211.

267. Потапов, JT. П. Алтайский шаманизм Текст. / JI. П. Потапов. -Л.: Наука, 1991.-319 с.

268. Потапов, Р. Л. О некоторых наскальных изображениях животных в горах Танну-Ола и Монгун-Тайги Текст. / Р. Л. Потапов // Сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). М.-Л., 1958. - Т. XVIII. -С. 385-389.

269. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера Текст. Д., 1976. - 333 с.

270. Прокофьева, Е. Д. Шаманские костюмы народов Сибири Текст. / Е. Д. Прокофьева // Материальная и духовная культура народов Сибири: сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). JL, 1971.-Т. XXVII.-С. 5-101.

271. Прокофьева, Е. Д. Энецкий шаманский костюм Текст. / Е. Д. Прокофьева // Материальная и духовная культура народов Сибири: сборник музея антропологии и этнографии (СМАЭ). M.-JL: Изд-во АН СССР, 1951.-Т. XIII.-С. 125-153.

272. Птицы СССР Текст. / Под ред. Г. П. Дементьева. М.: Мысль, 1968.-637 с.

273. Пудовкина, Е. А. Писаницы Сарминского ущелья (оз. Байкал) Текст. / Е. А. Пудовкина, О. И. Горюнова // Культуры и памятники бронзового и раннего железного веков Забайкалья и Монголии: сборник статей. Улан-Удэ: БМЦ СО РАН, 1995. - С. 119-122.

274. Пяткин, Б. Н. Некоторые вопросы датировки петроглифов Южной Сибири Текст. / Б. Н. Пяткин // Археология Южной Сибири. -Кемерово, 1977.-С. 60-67.

275. Пяткин, Б. Н. Новое изображение зверя божества окуневской культуры Текст. / Б. Н. Пяткин, Г. Н. Курочкин // Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 72.

276. Пяткин Б. Н. Новые петроглифы Бычихи (р. Сыда) Текст. / Б. Н. Пяткин, О. С. Черняева // Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1999. - С. 85-88.

277. Пяткин, Б. Н. Петроглифы Оглахты-V (публикации и коллекции) Текст. / Б. Н. Пяткин, О. С. Советова, Е. А. Миклашевич // Древнее искусство Азии. Петроглифы. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. - С. 86-109.

278. Пяткин, Б. Н. Тепсейский фриз Текст. / Б. Н. Пяткин, О. С. Черняева // Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск, 1986. С. 89-98.

279. Раевский, Д. С. Модель мира скифской культуры Текст. / Д. С. Раевский. М.: Наука, 1985. - 204 с.

280. Раевский, Д. С. О семантике одного из образов скифского искусства Текст. / Д. С. Раевский // Новое в археологии: сборник статей поев. 70-летию А.В. Арциховского. М.: Изд-во МГУ, 1972. -С. 63-68.

281. Раевский, Д. С. Очерки идеологии скифо-сибирских племен Текст. / Д. С. Раевский. М.: Наука, 1977. - 202 с.

282. Руденко, С. И. Второй Пазырыкский курган Текст. / С. И. Руденко.-Л., 1948.-95 с.

283. Руденко, С. И. Горноалтайские находки и скифы Текст. / С. И. Руденко. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. - 267 с.

284. Руденко, С. И. Искусство Алтая и Передней Азии (сер. I тыс. до н.э.) Текст. / С. И. Руденко. -М., 1961. 88 с.

285. Руденко, С. И. Культура населения горного Алтая в скифское время Текст. / С. И. Руденко. М.-Л., 1953 - 90 с.

286. Руденко, С. И. Усть-Канская пещера палеолитическая стоянка / Текст. / С. И. Руденко // Палеолит и неолит СССР. - М.: Изд-во МИА, I960. - №79.-Т. 4.-С. 104-125.

287. Русакова, И. Д. Мифологические сюжеты петроглифического комплекса Абакан-Перевоз Текст. / И. Д. Русакова // Сборник международной конференции по первобытному искусству. Труды / Под общ. ред. Я. А. Шера. Кемерово, 2000. - Т. 2. - С. 94.

288. Русакова, И. Д. Новые петроглифы на Томи Текст. / И. Д. Русакова, Е. С. Баринова // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1997.-Вып. 2.- С. 64-77.

289. Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян Текст. / Б. А. Рыбаков. -М., 1981.-383 с.

290. Рыгдылон, Э. Р. Писаницы близ оз. Шира Текст. / Э. Р. Рыгдылон // Советская археология. 1959. - № XXIX-XXX. - С. 186202.

291. Рябицев, В. К. Птицы Урала, Приуралья и Западной Сибири: Справочник-определитель Текст. / В. К. Рябицев. Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2001.-608 с.

292. Саватеев, Ю. А. Новые материалы о петроглифах Онежского озера Текст. / Ю. А Саватеев // Наскальные рисунки Евразии: сборник научных трудов. Новосибирск: Наука, 1992. - С. 50-61.

293. Савенков, И. Т. О древних памятниках изобразительного искусства на Енисее / И. Т. Савенков // Труды XIV Археологического съезда.-М., 1910.-Т. 1.

294. Савинов, Д. Г. Изобразительные памятники и ритуал (по материалам эпохи бронзы Южной Сибири) Текст. /Д. Г. Савинов // Сборник межд. конф. по первобытному искусству. Труды / Под ред. Я.А. Шера. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - Т. 2. - С. 205

295. Савинов, Д. Г. Возможности синхронизации письменных и археологических дат в изучении культуры Южной Сибири Текст. / Д. Г. Савинов // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. - С. 9396.

296. Савинов, Д. Г. Изображения эпохи бронзы на плитах из курганов юга Минусинской котловины Текст. / Д. Г. Савинов // Современные проблемы изучения петроглифов. Кемерово, 1993. - С. 25-31.

297. Савинов, Д. Г. Народы Южной Сибири в древне-тюркскую эпоху Текст. / Д. Г. Савинов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. - 175 с.

298. Савинов, Д. Г. Погребения с бронзовой бляхой в Центральной Туве Текст. / Д. Г. Савинов // Краткие сообщения института археологии (КСИА). -1991.-Вып. 19.-С. 104-198.

299. Савинов, Д. Г. Титовский могильник (к вопросу о памятниках эпохи поздней бронзы на юге Западной Сибири) Текст. / Д. Г. Савинов, В. В. Бобров // Древние культуры Алтая и Западной Сибири. Новосибирск: Наука, 1978. - С. 47-62.

300. Сагалаев, А. М. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния Текст. / А. М. Сагалаев. Новосибирск: Наука, 1984.- 121 с.

301. Сагалаев, А. М. Птица, дающая жизнь (из тюрко-угорских мифологических параллелей) Текст. / А. М. Сагалаев // Мировоззрение финно-угорских народов: сборник научных трудов. -Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1990. С. 21-34.

302. Сагалаев, А. М. Урало-алтайская мифология: символ и архетип Текст. / А. М. Сагалаев. Новосибирск: Наука, 1996. - 150с.337. «Семетей». Рукопись . Рукопись. Бишкек: Рукописный фонд Академии наук Киргизии. - Инв. № 986, Кн. 6.-160 с.

303. Симаков, Г. М. Соколиная охота и культ хищных птиц в Средней Азии: (ритуальный и практический аспекты) Текст. / Г. М. Симаков. -СПб, 1998.-320 с.

304. Советова, О. С. Изображения птиц на писаницах Енисея Текст. / О. С. Советова // Археолого-этнографический сборник. Кемерово, 2003.-С. 98-124.

305. Советова, О. С. Изучение енисейских петроглифов вчера и сегодня Текст. / О. С. Советова // Гуманитарные науки в Сибири. -Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1997. № 3. - С. 93-99.

306. Советова, О. С. К вопросу о семантике среднеенисейских петроглифов скифского времени Текст. / О. С. Советова // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М.: Наука, Ин-т археологии АН СССР, 1990.-С. 169-174.

307. Советова, О. С. О своеобразных изображениях коней со скал Оглахты Текст. / О. С. Советова // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987. - 139 с.

308. Советова, О. С. Петроглифы горы Тепсей Текст. / О. С. Советова // Древнее искусство Азии. Петроглифы. Кемерово, 1995. -С. 33-54.

309. Советова, О. С. Петроглифы тагарской эпохи на Енисее: (Сюжеты и образы) Текст. / О. С. Советова. Новосибирск: Изд-во инта археологии и этнографии СО РАН, 2005. - 140 с.

310. Советова, О. С. Тепсейское фантастическое существо Текст. / О. С. Советова // Современные проблемы изучения петроглифов. -Кемерово, 1993. С. 170-176.

311. Советова, О. С. Хронологические и стилистические особенности среднеенисейских петроглифов /О.С. Советова, Е.А. Миклашевич // Археология, этнография и экология: сборник научных трудов кафедры археологии КемГУ. Кемерово, 1999.-С. 191-151.

312. Соёнов, В. И. Петроглифы Горного Алтая гунно-сарматского времени Текст. / В. И. Соёнов // Древности Алтая. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2003. -№ 10.-С. 100-102.

313. Соёнов, В. И. Плита из Ини Текст. / В. И. Соёнов, Г. П. Суханов // Обозрение 1994-1996 гг. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000. - С. 47-49.

314. Спасский, Г. И. О достопримечательнейших памятниках сибирских древностей и сходстве некоторых из них с великорусскими Текст. /Г. И. Спасский//Зап. РГО.-СПб, 1857.-Кн. 12.-С. 111-187.

315. Сунчугашев, Я. И. Енисейские изображения татарской культуры Текст. / Я. И. Сунчугашев // Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1987. - С. 83-84.

316. Суразаков, А. С. Небесные кони пазырыкских вождей Текст. / А. С. Суразаков // Археология Горного Алтая: сборник статей. Горно-Алтайск: Изд-во Горно-алтайского научно-исслед. ин-та истории языка и литературы (ГАНИИЯЛИ), 1988. - С. 14.

317. Тиваненко, А. В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы Текст. / А. В. Тиваненко. Новосибирск: Наука, 1989. - 202 с.

318. Тиваненко, А. В. Новые данные о петроглифах «селенгинского» стиля в Забайкалье Текст. / А. В. Тиваненко // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР: сборник статей. М.: Наука, 1990. -С. 222-228.

319. Тиваненко, А. В. Селенгинские наскальные изображения Западного побережья Байкала Текст. / А. В. Тиваненко // Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока АН СССР: сборник научных трудов. Новосибирск, 1987. -С. 154-156.

320. Токарев, С. А. Проблемы общественного сознания доклассовой эпохи Текст. / С. А. Токарев // Охотники, собиратели, рыболовы. JL: Наука, 1990.-379 с.

321. Тревер, К. В. Собака-птица: Сенмурв и Паскудж Текст. / К. В. Тревер // Известия Государственной Академии истории материальной культуры. M.-JL, 1933. - Вып. 100. - С. 293-328.

322. Уманский, А. П. К вопросу о семантике зеркал из Рогозихи Текст. / А. П. Уманский // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий: материалы международной научной конференции: сборник научных статей. Барнаул: АлтГУ, 1999. -С. 206-211.

323. Уманский, А. П. Рогозинские курганы по раскопкам Барнаульского пеинститута в 1985 году Текст. / А. П. Уманский // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. -Барнаул: АлтГУ, 1992. С. 51-59.

324. Федосеева, С. А. Ранний железный век Алдана (по материалам многослойной стоянки Белькачи I) Текст. / С. А. Федосеева // В кн.: Древняя Сибирь. Сибирь и её соседи в древности. Новосибирск, 1970. -Вып. 4.-С. 303-313.

325. Федосеева, С. А. Эпоха бронзы на Алдане (по материалам многослойной стоянки Белькачи I) Текст. / С. А. Федосеева // Древняя Сибирь. Сибирь и её соседи в древности: сборник статей. -Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1970. Вып. 3. - С. 303-314.

326. Флинт, В. Е. и др. Птицы СССР: справочники-определители географа и путешественника Текст. / В. Е. Флинт, P. JI. Бёме, Ю. В. Костин, А. А. Кузнецов. -М.: Мысль, 1967. 637 с.

327. Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры Текст. Л.: Наука, 1990. - 231 с.

328. Формозов, А. А. О наскальных изображениях эпохи бронзы в Прибайкалье и на Енисее Текст. / А. А. Формозов // Советская этнография (СЭ). М., 1967. - № 3. - С. 23-27.

329. Формозов, А. А. Очерки по первобытному искусству Текст. / А. А. Формозов. М.: Наука, 1969. - 254с.

330. Фролов Д. М. Первобытная графика Европы Текст. / Д. М. Фролов. -М: Наука, 1992. 180 с.

331. Харинский, А. В. Курыканская и курумчинская культуры Прибайкалья Текст. / А. В. Харинский // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Археология. Этнология. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2000.-С. 144-151.

332. Хлобыстина, М. Д. Говорящие камни (сибирские мифы и археология) Текст. / М. Д. Хлобыстина. Новосибирск: Наука, 1987. -127 с.

333. Хлобыстина, М. Д. Многофигурные изображения в зверином стиле из Восточной Сибири Текст. / М. Д. Хлобыстина // Древняя Сибирь. Бронзовый и железный век Сибири. Новосибирск: Наука, 1974.- Вып. 4.-С. 55-64.

334. Хлобыстина, М. Д. Тотемно-космогонические образы в искусстве южносибирской бронзы Текст. / М. Д. Хлобыстина // Первобытное искусство. У истоков творчества. Новосибирск: Наука, 1978. - С. 155163.

335. Хомич, Л. В. Шаманизм у ненцев Текст. / Л. В. Хомич // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука, Ленинград, отд-ние, 1981. - С. 35-48.

336. Худяков, Ю. С. Изучение енисейских кыргызов в Сибири Текст. / Ю. С. Худяков // Третьи исторические чтения памяти М.П. Грязнова. -Омск: Изд-во ОмГУ, 1995.-Ч. 1.-С. 92-96.

337. Худяков, Ю. С. Иранские мотивы в средневековой торевтике Южной Сибири Текст. / Ю. С. Худяков, Л. М. Хаславская // Семантика древних образов: Первобытное искусство. Новосибирск: Наука, сиб. отд-ние, 1990. - С. 118-125.

338. Худяков, Ю. С. Местонахождение петроглифов Джангыс-тыт в Горном Алтае Текст. / Ю. С. Худяков, Е. Б. Долговесова // Обозрение, 1993: журнал. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1995.-С. 97-98.

339. Цетлин, Ю. Б. Предметная изобразительная деятельность древнего человека: её природа и содержание Текст. / Ю. Б. Цетлин // Российская археология. М., 2004. - № 3. - С. 87-94.

340. Черемисин, Д. В. К ирано-тюркским связям в области мифологии. Богиня Умай и мифологическая птица Текст. / Д. В. Черемисин // В кн.: Народы Сибири: история и культура. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1997. - С. 31-39.

341. Черемисин, Д. В. Исследования археологических памятников в бассейне рек Аргута и Джазатора Текст. / Д. В. Черемисин // Обозрение, 1993. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1995.- С. 101-105.

342. Черемисин, Д. В. Стиль оленных камней в петроглифах Алтая Текст. / Д. В. Черемисин // Сибирь в панораме тысячелетий. -Новосибирск, 1998. Т. 1. - С. 46-49.

343. Черняева О. С. Петроглифы скифского времени бассейна Среднего Енисея: автореф. дисс. . канд. ист. наук Рукопись. -Кемерово, 1985.- 22 с.

344. Чиндина, JI. А. История Среднего Приобья в эпоху раннего средневековья (рёлкинская культура) Текст. / JI. А. Чиндина. Томск: Изд-во ТГУ, 1991.-184 с.

345. Чиндина, JT. А. Могильник Рёлка на Средней Оби Текст. / JI. А. Чиндина. Томск: Изд-во ТГУ, 1977. - 135 с.

346. Чугунов, К. В. Некоторые итоги исследований могильника Догээ-Баары II Текст. / К. В. Чугунов // Круг знания. Кызыл, 1999. - Вып. 2.-С. 26-32.

347. Шер, Я. А. Мифологические сюжеты в петроглифах Южной Сибири скифского времени Текст. / Я. А. Шер // Скифо-сибирский мир (искусство и идеология): тезисы докладов II археологической конференции. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1984. - С. 78-80.

348. Шер, Я. А. Петроглифы Жалтырак-Таша Текст. / Я. А. Шер, Е. А. Миклашевич, В. С. Самашев, О. С. Советова // Проблемы археологических культур степей Евразии: сборник научных трудов. -Кемерово, 1987.-С. 70-78.

349. Шер, Я. А. Ранний этап скифо-сибирского звериного стиля Текст. / Я. А. Шер // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I Всесоюзной археол. конф. КемГУ: сборник статей. Кемерово: Полиграфкомбинат, 1980а. - С. 338- 347.

350. Шерстова, JI. И. Легенды о шуну у народов Южной Сибири (Мифы и реальность в традиционных сюжетах) Текст. / Л. И. Шерстова // Вопросы древней истории Южной Сибири. Абакан: Изд-во Хакас. НИИЯЛИ, 1984. - С. 141-147.

351. Широков, В. Писаницы. Древние образы священных скал Текст. / В. Широков // Родина (ноябрь, 2001): журнал. 2001. - № 11. - С. 112-116.

352. Этнографическое изучение знаковых средств культуры Текст. -Л.: Наука, 1989.-297 с.

353. Юдахин, К. К. Киргизско-русский словарь Текст. / М. Юдахин. -М., 1965.-270 с.

354. Anati, Е. Evolution and Stylein Camuniar Rock Art. Capo di Ponte Текст. / E. Anati, 1976. 178 p.

355. Jacobson, E. The Apperance of narrative structures in the petroglyphic Art of Prehistorie Siberia and Mongolia Текст. / E. Jacobson // Семантика древних образов: сборник статей. Новосибирск, 1990. - Р. 92-106.

356. Jacobson, Е. Turu-Alty (Analysis of a Siberian "Sanctuaiy") Текст. / E. Jacobson, V. Kubarev // Altaica. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 1994. - № 4. - С. 18-29.

357. Kilunovskaya, М. The Land in the Heart of Asia. StPetersburg Текст. / M. Kilunovskaya, V. Semenov. St Petersburg, 1995. - P. 35-43.

358. Koryakova, L. Between Steppe and Forest: Iron Age Societies of the Urals Текст. / L. Koryakova // Ancient interactions: east and west in Eurasia /Edited by K. Boyle, C. Renfrew, M. Levine. Cambridge, 2000. -292 p.

359. Martinov, A. I. The Tuekta petroglyphs in the Gorny Altai Текст. / A. I. Martinov, E. A. Miklashevich // INORA. 1995. - № 10. - P. 15-17.

360. Miklashevich, E. A. The petroglyphs at Sukhanikha mountain (Middle Yenisei) Текст. / E. A. Miklashevich, B. Pyatkin // INORA. 1998. -№21.-P. 18-22.

361. Pandey, S. K. Indian Rock Art Текст. / S. K. Pandey. New Dehli, 1993.

362. Wang, B.-H. Excavation and preliminary stadies of the ancint mummies of Xinjang in China Текст. // Humam Mummies a global Survey of their Status and the Techniques of Conservation. Springer Wien. New York, 1966. - vol 3.-p. 59-71.