автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Культурообразующие функции придворного российского этикета в первой половине XVIII века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Культурообразующие функции придворного российского этикета в первой половине XVIII века"

На правах рукописи

БЕЛЯЦКАЯ АНАСТАСИЯ АЛЕКСАНДРОВНА

КУЛЬТУРООБРАЗУЮЩИЕ ФУНКЦИИ ПРИДВОРНОГО РОССИЙСКОГО ЭТИКЕТА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА

специальность 24 00 01 - Теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

□□31Т4556

Саранск 2007

003174556

Работа выполнена на кафедре теории речи и перевода ГОУВПО «Мордовский государственный университет им Н П Огарева»

Научный руководитель:

доктор культурологии профессор

Юрий Константинович Воробьев

Официальные оппоненты:

доктор культурологии профессор

Ольга Герольдовна Беломоева

доктор социологических наук профессор

Петр Николаевич Киричек

Ведущая организация: Государственное учреждение

«Научно-исследовательский институт Гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия»

Защита состоится октября 2007 года в 14 часов на заседании

диссертационного совета Д 212 117 10 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора культурологии и доктора искусствоведения по специальности 24 00 01 - Теория и история культуры при Мордовском государственном университете им Н П Огарева по адресу 430000, г Саранск, пр Ленина, 15 аудитория 301

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им М М Бахтина Мордовского государственного университета им Н П Огарева

Автореферат разослан « сентября 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета доктор философских наук профессор

М В Логинова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Этикет является одним из наиболее познавательных, интересных и перспективных объектов изучения в истории культуры В специфических правилах поведения содержится информация о социокультурном опыте, культурных традициях нации Внимание к вопросам этикета возрастает с ростом межкультурных контактов, налаживанием дипломатических отношений Этикет необходим для преодоления барьеров непонимания, связанных с разными лингво-культурологическими и социально-экономическими формами существования этносов, для консолидации представителей различных социальных и национальных групп Устанавливая определенные отношения и связи, существующие в данной социальной группе, этикет отражает структуру общества, его языковой и поведенческий облик

Придворный этикет — важный элемент русской официальной культуры, продукт культурной деятельности человека и инструмент такой деятельности - является составной частью культуры поведения и общения. В формах придворного этикета (церемониальном поведении, культурных нормах и речевых формулах) зафиксированы социальные отношения эпохи раннего просвещения в условиях культурно-исторического бытия России Являясь элементом национальной культуры, придворный этикет отличается яркой спецификой С другой стороны, придворный этикет - явление универсальное, регулирующее поведение всех представителей европейского придворного микросоциума

Формирование придворного российского этикета приходится на первую половину XVIII в, когда в силу политических, экономических и идеологических причин Россия открылась для культурного диалога с Европой Формы придворного поведения и общения, по большей части, заимствовались из европейских королевских Дворов и обрели статус новых норм социокультурного взаимодействия в придворном сообществе России

В настоящее время в связи с процессами глобализации и расширением межкультурных контактов становится особенно актуальным осуществление эффективного диалога на официальном уровне Современный дипломатический этикет позволяет снять барьеры непонимания и открывает продуктивные способы социокультурного взаимодействия представителей различных культур Для более глубокого понимания российского дипломатического этикета и расширения средств социокультурной коммуникации необходимо обратиться к истории русской официальной культуры, а именно к истокам функционирования придворного этикета первой половины XVIII в, установившим нормы речевого и неречевого поведения образованного человека в последующие периоды культурного развития России

Степень научной разработанности проблемы. Этикет, регулирующий поведение людей в стандартных ситуациях, является важной составной частью культуры В трудах французских и итальянских

мыслителей XVI-XVII вв (Антуан Куртэн, Бальдассар Кастильоне, Джованни дела Каза, Де Вера Суига, Эсташ де Рефюж и др) этикет представлен как система правил поведения, преимущественно речевого Работы об этикете XVI-XVII вв как правило носят характер практического руководства по культуре поведения при королевских Дворах Европы и не предлагают теоретического осмысления проблемы Начиная с XX в, в отечественной и зарубежной науке начинает проявляться интерес к феномену этикета, однако он изучался и изучается по сей день не как отдельно взятая категория культуры, а как элемент, входящий в состав других понятий, преимущественно в области истории, социологии, этнографии, лингвистики, этики, семиотики

В лиигвокультурологии исследованию этикета посвящены работы зарубежных (Э Вандербильт, Ф Вигэм, И Вольф, и др ) и отечественных ученых (А А Акишина, А Г Балакай, J1Э Безменова, JIА Глинкина, В Е Гольдин, Е А Дмитриева, Е В Зверева, К С Игнатьев, О А Крылова, В В Леонтьев, Е Б Морозова, Е С Петелина, Н И Формановская, К Ф Седов, Р В Серебрякова, Л П Ступин и др ) Эти исследования концентрируют свое внимание на различных лексико-грамматических и семантико-стилистических характеристиках речевого этикета и его отдельных категорий (лесть, похвала, комплимент, церемонность и др) и выявляют его структурные, семантические и прагматические особенности на материале разных языков Социотпгвистическое изучение этикета находим в работах В И Карасика, Л П Крысина, А А Леонтьева, Н Б Мечковской и др , где освещаются как языковые, так и неязыковые средства общения, выявляются социально значимые различия в коммуникативных ситуациях, устанавливаются универсальные и национально-специфические характеристики этикетного поведения на материале английского языка Этикет рассматривается учеными как социолингвистическое явление, связанное с социальным статусом человека и реализуемое в двух аспектах -индексальном и оценочном, т е этикет как поведение и этикет как норма

Существует огромное количество отечественных и зарубежных исторических исследований, затрагивающих придворный этикет России XVIII века (А И Барковец, Ю Н Беспятых, М М Богословский, А А Васильчиков, Н Е Волков, Б Б Глинский, А И Заозерский, В О Ключевский, Ю X Копелевич, Ю М Овсянников, Н П Павлов-Сильванский, П П Пекарский, К А Писаренко, М И Семевский, Л Н Семенова, К В Сивков, Г И Смагина, Н В Соловьев, Т Н Трусова, В И Федорченко, О А Хазин, А Н Чеснокова, А Н Шевелев, С Н Шубинский, G Fletcher, R de Missy, В de Montclos, N V Riasanovsky, EA Zitser и др) Авторы исторических работ представили богатый иллюстративный материал о воспитании и нравах знатных придворных и правящих монархов, повседневном дворцовом быте

Ряд исследователей (А К Байбурин, Б X Бгажноков, К Гирц, Д Каплан, Р Маннерс, А П Садохин, Ю А Шрейдер и др) предлагает этнографическое определение этикета и сопутствующих ему понятий (ритуал, церемониал), обусловленных национально-специфическими

признаками У Байбурина этикет представлен как норма обыденного поведения, а ритуал имеет сакральный характер Шрейдер подчеркивает общность ритуала и этикета, заключающихся в регламентированном характере их действий В трудах Каплана и Маннерса церемониал рассматривается в объединяющей и регулирующей функции

В культурологии исследование этикета осуществляется по следующим направлениям

1 Историческое изучение этикета и сопутствующих ему понятий (ритуал, церемониал) мы находим у А С Агафоновой, О Ю Захаровой, Н А Колосовой, И Н Курочкиной, Л С Лихачевой, 3 Разматуллиной, В В Силкина, О И Славиной и др Авторы названных работ стремились охватить период двух веков - XVIII и XIX, однако период первой половины XVIII века остался недостаточно освещенным Центральные понятия этих работ - «ритуал», «церемониал», «этикет» - нуждаются в более глубоком теоретическом осмыслении

2 Некоторые аспекты культурфилософского анализа этикета (его места в системе культурных ценностей) представлены в работах О С Воронецкой

3 Теоретическое исследование особой разновидности этикета (деловой этикет, его сущность, структура, функции, пространственные и временные аспекты) проводится в трудах А А Харьковской, Р И Маминой и др Центральная задача других теоретических работ (Е В Дуков, Т Н Ливанова, Н В Скляренко, Ю Е Сон и др) - культурологический анализ форм функционирования придворного этикета (трапеза, танец, музыка, бал), в то время как сам придворный этикет остается на периферии научных интересов ученых

4 Проблематика этикета недостаточно широко разработана в семиотике (Ю М Лотман, Г Г Почепцов (мл ), Т В Цивьян и др ) Впервые попытка рассмотрения этикета как знаковой системы предпринята в статье Цивьян «К некоторым вопросам построения языка этикета», вышедшей в 1965 г В 80-х гг Почепцов дал семантический анализ этикетизации общения и выявил два базовых принципа этикетизации речи ее нейтрализацию и поляризацию

Принимая во внимание существующие пробелы в изучении этикета, мы предлагаем его комплексное куаьтурологическое осмысление, т е рассматриваем этикет в русле современных базовых направлений культурологической мысли социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики

Научная гипотеза исследования. Придворный российский этикет -функциональный элемент культуры, обладающий ее универсальными характеристиками и своими особыми социокультурными свойствами В терминах социальной культурологии придворный этикет представляет собой способ социокультурной регуляции, в психологии культуры - форму социализации личности, в семиотике - знаковую систему

Объект исследования - придворный этикет в России как микродинамический процесс культурного формообразования в структурном, функциональном и семиотическом аспектах, предмет - придворный

этикет как практический регулятор коллективных форм существования придворного микросоциума

Целью работы является исследование культурообразующих функций придворного российского этикета первой половины XVIII в в рамках современных направлений теории и истории культуры Обозначенная цель обусловливает формулировку ряда задач

• Провести культурологический анализ понятия «этикет» и выявить его основные свойства и функции

• Раскрыть процесс конвенционального и институционального формирования придворного этикета как механизма социокультурной регуляции придворного микросоциума первой половины XVIII в

• Выявить социализирующую функцию этикета

• Изучить соотношение между коммуникативной и знаковой сторонами этикетной коммуникации как социокультурного процесса

• Провести реконструктивное аналитическое моделирование придворного церемониала как особого вида этикетного поведения и выявить его культурообразующие функции

Теоретико-методологическая основа исследования Исследование осуществляется в русле современных направлений культурологической мысли социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики и истории культуры В центре внимания находятся идеи ученых, согласно которым этикетное поведение может быть включено в состав областей научного знания, исследующих общие проблемы социокультурной регуляции, межкультурной коммуникации, динамические культурные процессы, семиотические системы, культурообусловленное поведение и другие категории культурологии, связанные с культурными нормами и их функциональными проявлениями Труды А К Байбурина, Б X Бгажнокова, М М Бахтина, Б С Ерасова, О Ю Захаровой, В И Карасика, А П. Лободанова, Ю М Лотмана, Э А Орловой, Г Г Почепцова (мл ), Ю В Рождественского, А П Садохина, Т В Цивьян послужили теоретической основой работы

Исследование функционирования и культурообразующей сущности этикета при дворе XVIII века проводится с помощью комплекса методов

-теория символического взаимодействия, позволяющую раскрыть значение широкого круга символов этикетного поведения как процесса социокультурной коммуникации

-метод функциональной познавательной модели культуры в рамках структурно-функционального подхода, выводящий исследование на теоретический уровень и позволяющий глубже понять культурообразующую ценность этикета как социокультурного феномена,

-сравнительно-исторический метод, раскрывающий в этикете индивидуальный характер русской культуры определенного исторического периода (первой половины XVIII в ),

-метод исторической и логической реконструкции, открывающий возможность рассмотрения этикета как явления культуры в прооранственно-предметном окружении русского двора первой половины XVIII в (на

материале практических пособий и учебников по этикету, дипломатических документов, законодательных актов, записок и дневников современников),

-метод описания и классификации, систематизирующий придворные церемонии, ритуалы, обычаи и другие разновидности и формы высоконормативных символических действий, сопутствующие этикету,

-структурно-семиотический метод, позволяющий проанализировать знаковый характер этикетного поведения,

Материалы исследования представлены в виде текстов разных жанров дневники, письма, записки и официальные документы русских и иностранных современников рассматриваемой эпохи, пребывавших при русском дворе в разные периоды первой половины XVIII века записки А А Матвеева, П А Толстого, Б П Шереметева, А Р Воронцова, архив князя Б И Куракина, дневник Ф В Берхгольца (придворного служителя немецкого герцога), записки Вебера (немецкого посланника), Ю Юля (датского посланника), донесения О Плейера (немецкого посланника), Ч Уитфорда (английского посла), К де Бруина (голландского резидента), О Рюльера (испанского посланника), Дука де Лирия (испанского посла), Г де ла Мессельера (французского посланника) и др В работе изучены архивные документы о русских дипломатических миссиях в Европе - реляции [донесения - прим А Б ], депеши, послания и рескрипты [письма монархов к русским дипломатам за границу- прим А Б ] из АВПРИ (Архив Внешней Политики Российской империи), опубликованные документы журналов «Русскии Архив», «Отечественные записки», «Русская Старина», сборника Русского Исторического Общества, законодательные акты, касающиеся церемониальной жизни двора и культуры общения (Полное Собрание Законов Российской Империи), камер-фурьерские церемониальные журналы (1725-1760 гг), учебники и пособия по культуре поведения «Юности честное зерцало» (1717 г), «Приклады, како пишутся комплименты разные» (1708 г), ЖБМ Бельгард «Совершенное воспитание детей» (1747 г), Б Грасиан-и-Моралес «Придворной человек» (1742 г), Э Ле Нобль «Светская школа или отеческое наставление сыну об обхождении в свете» (1761 г)

Научная новизна исследования обоснована важность культурологического изучения этикета, его отдельных разновидностей и функциональных проявлений, проведен комплексный анализ придворного этикета первой половины XVIII в (как семиотической системы, как аспекта социализации личности, как механизма социокультурной регуляции), выявлен целый спектр социокультурных свойств и функций этикета, проанализированы разновидности придворных церемониалов русского двора первой половины XVIII в и предложена собственная типология данных церемониалов с точки зрения их культурологического осмысления (выявлены типы и виды придворных церемониалов, характер статуса участников, знаковая сущность основных этикетных действий, совершаемых на церемониях, их культурообразующие функции)

На защиту выносятся следующие положения.

1 В этикете реализуются основные универсальные функции культуры адаптационная, аксиологическая, витальная, интегративная, информационная, коммуникативная, нормативная, познавательная, человекотворческая Установлены основополагающие социокультурные категории этикета сочетания коллективного и индивидуального, управляемого и управляющего, сдерживающего и развивающего, статического и динамического, этического и эстетического

2 Две важнейшие функции придворного российского этикета -социализация и социокультурная регуляция - проявились в процессе его формогенеза, обусловленного рядом культурных процессов институционального (жесткорегламентированного) и конвенционального (саморегулирующегося) характера Законодательное внедрение нового придворного этикета (его институционализация) являлось одной из важных форм культурной детерминации придворного общества и создавало более гармоничные и естественные для российского Двора принципы социокультурной регуляции Сущность конвенциональных механизмов порождения и развития придворного этикета (институт гувернерства, воспитательная литература, взаимодействие с иностранными резидентами русского Двора, дипломатическая деятельность при Дворах Европы) заключалась в последовательном формировании новых поведенческих стандартов (учтивость, куртуазность, хорошее знание манер, умение танцевать и вести светскую беседу на родном и иностранном языке (голландском английском, французском, немецком, итальянском)) посредством подражания и обучения Результатом явилось появление нового пласта культуры при русском дворе более эффективные способы регуляции придворного микросоциума, формирование личности придворного новой формации, от которого требовалось исполнение совершенно определенных функций и усвоение абсолютно новых для русскоязычной личности социальных ролей

3. Придворный этикет представляет собой коммуникацию, осуществляемую посредством знаков различных семиотических систем речи, костюма, музыки, танца Вместе с развитием речевой культуры, танцевального и музыкального канона, способов оформления внешности формировались средства выражения этикетной информации Культурообразующая ценность развития систем этикетного знакообразования при русском дворе в первой половине XVIII в состоит в становлении стройной и предсказуемой (универсальной) системы общения, формировании эстетического вкуса, образчых форм мышления, в расширении, усложнении способов социокультурной регуляции придворного микросоциума и приобщении к европейскому культурному опыту

4 Церемониальное поведение явилось особой формой этикетной коммуникации на суперсоциальной дистанции (официальны!! регистр общения между партнерами высшего социального статуса, представлявшими целое государство) В первой половине XVIII в существовали особые виды церемониала, в которых содержались определенные этикетные действия

(вручение награды, произнесение клятвенной речи, приветствие монарха, торжественное шествие, рассаживание за столом и тд.) Их знаковой сущностью являлось, главным образом, демонстрация иерархии придворного микросоциума и оказание чести его лидерам - монархам или дипломатическим представителям государств Анализ различных видов церемониального поведения позволил выявить их куяьтурообразующие функции (информационную, интегративную, коммуникативную, нормативную, оценочную, различительную) и помог глубже проникнуть в сущность этикета как явления российской культуры

Теоретическое значение работы состоит в том, что в ней впервые предпринимается попытка культурологического осмысления придворного российского этикета, основанного на материале документальных текстов разных жанров (дневниковых записей, архивных материалов, официальной корреспонденции и т д), а также определяется его функциональная роль в культуре человека и общества Предлагаемые теоретические наработки изучения этикета как культурного процесса и системы коммуникации могут быть использованы в культурологических исследованиях подобного рода на документальном материале других эпох

Практическая значимость данного исследования состоит в возможности использования его результатов в курсах культурологии и ее основных направлений социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики Богатый фактологический материал может быть использован в курсах отечественной истории, истории международных отношений и межкультурной коммуникации для более глубокого понимания сущности некоторых культурных явлений

Апробация работы Основные положения, выводы и результаты проведенного исследования излагались на региональных (Саранск, 2005 г.) и общеуниверситетских научных и научно-практических конференциях (Саранск, 2002-2007 гг), в том числе на Региональной научно-практической конференции «Иностранные языки в диалоге культур экономика, политика, образование», на научных конференциях молодых ученых и Огаревских чтениях и отражены в 8 научных публикациях автора Поэтапные итоги исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории речи и перевода Мордовского государственного университета им Н П Огарева 28 июня 2007 г диссертация рекомендована к защите

Структура и объем работы обусловлены спецификой предмета исследования, ее целями и задачами Исследование объемом 138 страниц состоит из введения, двух глав, пяти параграфов и заключения Библиографический список включает 261 наименование

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень ее научной разработанности, определяются цель, задачи, объект и предмет исследования, раскрываются его теоретико-методологические основания, научная новизна, теоретическая и практи-

ческая значимость, формулируются основные положения, выносимые на защиту, описываются формы апробации результатов исследования

Первая глава «Функция социализации и социокультурной регуляции придворного российского этикета в процессе его формогенеза» состоит из трех параграфов и посвящена функциональной характеристике динамики развития придворного этикета

В первом параграфе «Этикет как функциональный элемент культуры» автор выявляет свойства и функции этикета и доказывает его культурологическую обусловленность

Анализ существующих в различных тематических словарях толкований позволил очертить понятие «этикет» в терминах культурологии этикет -функциональная единица культуры, задающая стандарт поведения в определенной социальной группе Представляя собой единицу культуры, этикет дублирует все ее основные функции человекотворческую, информационную, познавательную, коммуникативную, витальную, аксиологическую, адаптационную, нормативную и разграничительно-интеграционную

Познавательная функция позволяет самоидентифицироваться в данном социуме и сформировать представления об окружающем сообществе индивидов Витальная функция этикета заключается в поддержании всех жизненно-необходимых ресурсов человека (например, в организации культуры застолья, формировании гардероба, построении межличностных отношений и т д) Адаптационная функция реализует возможность адаптироваться к определенной социальной группе посредством усвоения ее норм и поведенческих установок Реализация норм, ценностей и значений происходит через их внедрение в структуру поведения и деятельности индивидов, через их приучение к социальным ролям и нормативному поведению, усвоение позитивных мотиваций и освоение принятых в обществе значений Эти механизмы представляют процесс социализации (воспитание, общение, самосознание)

Этикет как детерминант образа жизни людей представляет собой некую совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращения и приветствий, поведение в общественных местах, манеры, одежда) Формирование ценностных ориентиров, этических и эстетических идеалов посредством этикета позволяют установить некое единство этической и эстетической категорий, эксплицируемых в этикете, а также его аксиологическую функцию

Двойственность этикета выражается и в ряде других характеристик, одна из которых заключается в возможности функционирования этикета в статике и динамике как система норм и ограничений, действующих в определенный момент времени, этикет представляет собой субстанциональный элемент культуры в статике Являясь носителем социального опыта, норм, правил и стереотипов поведения, этикет сохраняет социокультурную информацию, в чем проявляет свою информационную сущность

В реальном функционировании этикет представляет собой динамический процесс социального общения, в котором непрерывно передается этикетно значимая информация (о статусе собеседника, его положении в социальной иерархии и общей структуре коллектива), реализуемая в виде процессов (жестов, телесной пластики, речи) и символов (деталей одежды, украшений) Благодаря своей коммуникативной природе этикет устанавливает взаимопонимание между участниками, а также осуществляет следующие социально-значимые задачи 1) интеграция общества и социальных групп, 2) внутренняя дифференциация общества и групп, 3) отделение общества и различных групп друг от друга и их общения То есть, этикет, распространяясь между классами культурных общностей и создавая определенную культурную традицию, объединяет эти общности единым семиотическим кодом и одновременно разъединяет их вариациями семиотических ситуаций, создаваемых внутри каждой из них Автор приходит к выводу о том, что этикет представляет некий семиотический код, язык определенной социальной группы, что позволяет ему эксплицировать сразу три функции разграничительно-интеграционную,

коммуникативную, информационную. Этикет служит основанием устойчивого консолидированного коллективного существования, аккумулирует социальный опыт и способствует его воспроизводству, а также создает эффективные способы взаимодействия, предсказуемые и понятные для каждого члена сообщества

В основе двойственного характера этикета лежит его соотнесенность с человеком С одной стороны, этикет создается человеком для более четкой организации повседневной деятельности, полноценного общения внутри определенной социальной группы С другой стороны, этикет является неким ориентиром, идеалом, который подчиняет все действия индивида тем законам, которые он сам и установил В этом сочетании управляемого и управляющего начал в этикете эксплицируется смешение человекотворческой н нормативной функций культуры

Во втором параграфе «Конвенциональные механизмы порождения и развития придворного э шкета» автор рассматривает ряд социокультурных механизмов конвенционального (традиционного, привычного) характера, обусловивших формирование придворного этикета в первой половине XVIII в Такими механизмами явились

/ Образовательные и дипломатические поездки русских придворных в Европу (путешествия, командировки, дипломатические миссии, выезды на учебу) были одним из способов привнесения в русскую официальную культуру западноевропейского этикета Новые культурные составляющие усваивались через обучение и воспитание в учебных заведениях и у домашних учителей, а также через участие в различных придворных мероприятиях западных монархов и членов их семей Результатом образовательной и дипломатической деятельности явилась инкультурация (социализация) российского придворного, изменения в его оформчении внешности, манерах, а также в навыках придворного семиозиса -речевой и танцевальной кучьтуре, поведении за столом, на официальных

церемониях и торжествах Происходило заимствование, или культурная диффузия западного придворного семиозиса, в результате чего знатный русский путешественник органично вписывался в европейское придворное общество Возвращаясь к русскому двору, придворный воспроизводил новые черты в культуре обхождения - учтивость, куртуазность, хорошее знание манер, умения танцевать и вести светскую беседу на родном и иностранном языке (голландском английском, французском, немецком, итальянском) Значимым результатом дипломатической деятельности русских придворных явилось систематическое информирование русского Двора о структуре и организации церемониальных мероприятий при Дворах Европы (Франции, Англии, Италии, Голландии, Швеции, Австрии) и адаптация, а иногда и чистое копирование некоторых из них

2. Подражание иностранным резидентам, пребывавшим при русском дворе являлось существенной формой конвенциональной регуляции культуры отношений внутри придворного микросоциума Копирование манер, внешности, движений, риторического мастерства и пр носило произвольный характер, те не регламентировалось государством Европейские стандарты поведения, к которым стремились русские придворные, не только заставляли их осваивать специальные дисциплины, но и передавались естественным образом в процессе общения с иностранными гостями русского двора Зрительное восприятие внешних форм поведения, а значит, и подражание, было непрерывным, постоянным В дневниках и записках современников найдены многочисленные примеры, демонстрирующие вежливость и учтивость иностранных резидентов, их умение сделать комплимент, выразить благодарность, деликатно осведомиться о здоровье царской семьи - всего того, что является нормой дипломатического этикета Совместные обеды русских и европейских придворных привели к заимствованию ряда элементов европейского обеденного церемониала (в частности, музыкального сопровождения трапезы)

3. Обучение у гувернеров при русском дворе и чтение воспитательной литературы стали мощным конвенциональным механизмом социализации личности придворного Институт гувернерства составлял базовый пласт воспитания светской личности Требования, предъявляемые к воспитанию русского придворного юношества, стремительно повышались если в начале века они состояли в изучении иностранных языков и танцев, реже - музыки и верховой езды, то в середине века гувернеры (преимущественно профессора и адъюнкты Академии Наук, а также преподаватели кадетских корпусов, выпускники и учителя европейских учебных заведений) обучали иностранным языкам (латинский, немецкий, французский, итальянский и голландский), риторическому мастерству, тонкой культуре поведения и куртуазности Ко т,вору был приглашен профессор «учтивости», что, по мнению диссертанта, свидетельствует об особой важности этого искусства для исследуемого периода культурного развития русского двора В воспитательной литературе (учебниках, пособиях

и книгах по культуре поведения) раскрывались понятия «честь», «учтивость», «благопристойность», «вежливость», «манеры», помогающие сформировать менталитет светского человека нового времени и установить новые поведенческие стандарты Чтение пособий и обучение у гувернеров способствовали совершенствованию речевой и телесной культуры при русском дворе

4 Важным и результативным способом конвенциональной регуляции культуры поведения при дворе являлась культурно-образовательная политика правящих монархов, регламентировавшая вопросы дворянского воспитания и послужившая средством формирования светской личности придворного

К концу правления Петра I необходимость образования для дворянина уже широко признавалась в высших придворных кругах Существовали учебные программы и планы, предлагавшие ввести дисциплины физического и эстетического развития, способствовавшие формированию положительного образа светского человека Так, в своих «Пропозициях» сторонник широкого распросгранения образования ФС Салтыков предлагал ввести в академическое обучение поэтику, музыку, скульптуру, верховую езду, танцы Все эти учебные проекты свидетельствовали о появлении новых образовательных ориентиров, среди которых не последнее место занимали поведенческие стандарты

Во времена правления Анны Иоанновны (1730-1740 гг) был сделан важный шаг в сторону продвижения светского образования на более высокий уровень благодаря учреждению Сухопутного шляхетского кадетского корпуса, в котором особое внимание уделялось изучению светских дисциплин - танцев, фехтования, музыки', способствовавших динамичному развитию течесной кучьтуры русского придворного

В период царствования Елизаветы Петровны (1741-1761 гг) усовершенствовались методы воспитания, которые благоприятно повлияли на развитие общей культуры двора и увеличили количество обучаемых Образование придворных высших классов заключалось в изучении иностранных: языков (французского, немецкого и латинского), рисования, музыки Как свидетельствуют данные изученного материала, при дворе ьа/сную роль отводили знанию родного языка, что, безусловно, подняло авторитет русского языка в системе языкового образования и в целом способствовало повышению уровня риторического мастерства

В третьем параграфе «Институцнонализация этикета» автор изучает законодательную регламентацию этикета правовыми актами, которая, в отличие от конвенциональных механизмов развития этикета, имела правовую основу, жестко контролировалась государством и имела результатом п{ инятие ряда непосредственных регулятивных установлений (правил поведения, указов, инструкций), опредмеченных в специфических особенностях церемониала

' см Именной указ Анны Иоанновны от 29 июля 173) г «Об учреждении Кадетского корпуса» Полное собрание законов Российской империи с 1649 по 1825 год т 1 45 - СПб тип II отд собств Его Импер Вел-ва канцелярии, 1830 -Т XVIII, №5811 -С 519

Ретроспективный анализ придворной жизни с точки зрения

официальной, законодательной регламентации ее церемониальной составляющей показал, что попытка ввести новые формы придворной жизни была предпринята Петром I еще в начале века Начало регламенту прав и обязанностей русских подданных было положено введением «Табели о рангах» (1722 г) Соответствие своему чину и почитание чина становились признаками нормативного поведения при дворе, причем это относилось к придворным особам мужского и женского пола Законодательно определилась форма одежды, которая была призвана олицетворять достоинство (чин, ранг) и честь придворного Установлено, что при Петре I не существовало единого костюма придворного, предъявлялось одно главное требование - носить европейскую одежду, которое еще на один шаг приблизило русский двор к созданию, выражаясь современным языком, «проевропейской» семиотической системы

30-40-е гг XVIII в были периодом законодательного определения функциональных обязанностей придворных штатов и преобразования внутридворцовой системы отношений После назначения первого придворного штата (1727 г) появились новые должности, был составлен ряд указов и инструкций по придворным чинам, регламентировавших их многочисленные функции и правила поведения («Инструкция ее императорского величества обер-гофмейстеру» и «Инструкция ее императорского величества обер-гофмаршалу» (1730 г)) расписан порядок проведения обеденной церемонии, порядок шествия к столу, подачи блюд, обеспечение музыкального сопровождения (игра на трубах и литаврах) Регламентировались некоторые обязанности, выполнение которых повышало уровень культуры поведения при дворе следить за обеспечением одежды придворных чинов, учтиво обращаться с высшими государственными служащими, генералитетом, иностранными послами и размещать их за столами во время придворных церемоний), вести записи о каждой церемонии, подавать их в Придворную канцелярию В это же время появляются первые законодательно регламентированные правила поведения придворных следить за «честностью, порядком и < > добрым поведением» придворных, обходиться «ласково» с каждым из «высоких и нижних придворных служителей», избегать «всякого фамильярного сообщения с нижними под маршальством обретающимися служителями»2 Кроме того, придворные не должны были «учинять никаких оскорблений иноземным послам» 1

Указом «О церемониале для чужестранных послов при императорском всероссийском дворе» (1744 г) впервые законодательно регламентирован церемониал во всех деталях о приватной или партикулярной аудиенции посла без публичного въезда, церемониал публичного въезда послов, порядок марша для сопровождения посла в императорский дворец, церемониал публичной и отпускной аудиенций, о визитах посольских4 Уже

2 Волков Н Е Двор русских императоров в его прошлом и настоящем в 4-х ч / Н Е Волков - М Гос публ ист б-ка России, 2003 - С 60-64

1 Полное собрание законов Российской империи с 1649 по 1825 год-т 1-45 - СПб тип И отд собств Его Импер Веч-ва канцелярии, 1830 -т 4 -С 418

4 Волков Н Е Указ соч -С 103-120

существовавший на практике церемониал получил законодательную поддержку, вместе с этим - статус устойчивой нормы (церемониал 1744 г продержался при Дворе с небольшими изменениями вплоть до 1917 г ) Вторая глава «Этикетное поведение при дворе, знаковая и коммуникативная сущность» включает в себя два параграфа и посвящена изучению знакового характера этикетной коммуникации

В первом параграфе «Придворный этикет как семиотический ансамбль» диссертант исследует совокупность знаков разных семиотических систем, действующих совместно и обеспечивающих полноценную этикетную коммуникацию Этикетное поведение придворных рассматривается как знаковый ансамбль в церемониальном действе одновременно звучат «голоса» костюма, музыки, танца, речи

Костюм российского придворного благодаря заимствованным из Европы деталям и покрою одежды были понятны европейцу, служили международным языком общения и открывали один из каналов передачи этикетной информации (наряду с танцевальными, музыкальными и речевыми действиями) Костюм развивал свои формы и расширял коммуникативные возможности - демонстрировал иерархическую систему во Дворце, расширял межкультурные контакты, помогая сплочению российско-европейского придворного микросоциума Доказано, что костюм являлся носителем информации о положении придворного в сословной и должностной иерархии, особых заслугах, т е отмечал его придворный статус (кроме маскарадного костюма, смешивающего все чины и ранги) Присутствие некоторых атрибутов в оформлении внешности (цвет, покрой, украшения) являлось маркером определенного вида церемониального действа (коронации, дипломатического приема, бала, куртага и т д )

Европейские классические танцы (менуэт, полонез, контрданс), танцуемые при русском дворе, создавали предсказуемую, а значит, понятную знаковую систему для всех участников придворного мероприятия - русских и иностранцев Референтом знака придворного танца является этикетное поведение человека в действии Определенные движения корпуса, наклоны головы и положение рук и ног характеризовали придворного, представляли <^го пластическии лейтмотив - поклонение перед дамой, покорность и ьгриость моиарху и т д

Музыка на придворных церемониях выполняла служебную функцию, т е обслуживала другие семиотические системы (речь, танец) Звуки труб и литавр, барабанный бой, удар маршальского жезла об пол отмечали начало или окончание какою-либо действия (объявление указа, торжественный выход императора, въезд посла, начало бала) Если верить Ф В Берхгольцу, музыка сопровождала произнесение заздравных тостов на свадьбах и (оржесгвенных обедах5, акцентируя важность произносимой речи и придавая ей особую тональность, усиливая заданную речыо эмоциональную окраску или контрастируя с ней, сопровождала праздничные или траурные

^ Реркго^ьц Ф В Дневннк камер юнкера Берхюлыда веденный им в России в царствование Петра Великаю к 1721-1725 гг » 4ч ш.р с ни! /Ф В Бер\гольц -М тин Каткова 1860 - ч 4 - С 106

церемонии, придавала особую торжественность и праздничность обыденным действиям — приему пищи, прогулке, произнесению речи, въезду во Двор вельможи, катанию на барке Музыкальное оформление придворных церемоний являлось, по сути, фоновым поведенческим актом, или этикетносвязанным действием

Этикетное речевое поведение придворных представляет собой социальное общение, состоящее из некоторого набора формульных моделей поведения Формульное поведение имеет знаковую сущность и основано на нормах интерпретации различных форм выражения типичных социально-закрепленных реакций Согласно свидетельствам современников, беседы считались уместными во время прогулок, при нанесении частных визитов монархом и придворными, во время чаепития Начать разговор с придворным означало оказать ему честь

Большинство речевых действий придворного или монарха являлись этикетномаркированными, т е обозначали их высокий статус и различия в социальной иерархии Так, знание и употребление иностранных языков и иноязычных заимствований являлось показателем принадлежности к высшей аристократии (в этом реализовалась разграничителыю-интеграг^юпная функция речевого этикета) Языки способствовали групповой копсолидированности придворного микросоциума, расширению границ понимания между российскими и европейскими представителями высшего придворного круга Иностранные языки на дипломатических церемониях являлись важным этикетным знаком, отражавшим характер отношений между странами (выбор языка церемонии демонстрировал приоритет государства, чей язык использовался в качестве официального)

Речевое поведение придворных в узком смысле представляет собой набор типичных речевых формул (ситуации обращения, приветствия, прощания, извинения, благодарности, поздравления, пожелания, сочувствия и соболезнования, одобрения и комплимента, приглашения, предложения, просьбы, совета и др), в которых сохраняется главная функция всех этикетных ситуаций канонизация правил общения субъектов путем сохранения статусного неравенства Анализ существовавших формул речевого общения позволил выявить их общий культурообразующий признак все речевые формулы относятся к ситуациям установления и поддержания контакта Другими словами, речевые формулы выполняли контактоустапавливающую (интегративную) функцию, заключавшуюся в выражении узнавания, признания человека, включении его в свой круг общения В речевом поведении эксплицировались этические нормы (к ним относятся уважение к собеседнику, доброжелательность, вежливость, внимание к собеседнику), поэтому уместно говорить об аксиочогической функции речевого этикета

Во втором параграфе «Этикетная коммуникация на суперсоциальной дистанции» автор анализирует собую форму этикетной коммуникации - церемониальное поведение, или общение на «суперсоциальной» дистанции Под «суперсоциальнои» дистанцией понимается официальный регистр общения между партнерами высшего соци-

ального статуса, представлявшими целое государство В церемониальных действах происходило общение посредством этикетных знаков, семантически акцентированных и имеющих особые закрепленные поведенческие формы Анализ видов церемониального поведения позволил выявить основные этикетные действия, их знаковую сущность и другие социокультурные характеристики

Установлено, что в первой половине XVIII в существовали особые виды церемониала, в которых содержались определенные этикетные действия, к каковым относились вручение награды, произнесение клятвенной речи, приветствие монарха, торжественное шествие, рассаживание за столом и т д Их знаковой сущностью являлось, главным образом, демонстрация иерархии придворного микросоциума и оказание чести его лидерам - монархам или дипломатическим представителям государств Анализ различных видов церемониального поведения позволил выявить их культурообразующие функции коммуникативную, интегративную, нормативную, информационную, оценочную, различительную (индикация придворного и государственного статуса) Эти функции характерны для любой развитой культуры Тот же набор функций проявляется и в современной светской жизни

В заключении обобщаются результаты проведенного исследования, подводятся итоги, формулируются основные выводы 1) придворный этикет - сложный многофункциональный социокультурный феномен, в свойствах которого отражаются особенности общественного строя и социокультурных отношений определенной эпохи Комплексный культурологический анализ позволил выявить человекотворческую, интегративную, коммуникативную, нормативную, аксиологическую, информационную, познавательную, витальную, адаптационную функции этикета 2) Две важнейшие функции придворного российского этикета - социачизация и социокучьтуриая регучяция - проявились в процессе его формогенеза в первой половине XVIII в 3) Изучение соотношения между коммуникативной и знаковой сторонами этикетнои коммуникации позволило утверждать, что придворный российский этикет представляет собой семиотический ансамбль (взаимодействие знаков костюма, музыки, танца и речи), посредством которого происходил этикетный знакообмен (передача информации о статусе участника церемонии и характере придворного мероприятия) 4) Придворный церемониал - особый вид этикетного поведения на суперсоциальной дистанции, т е между партнерами с высшим статусом, представляющими целое государство Культурообразующие функции придворных церемониалов первой половины XVIII в свойственны современной светской жизни

Широкие возможности для дальнейшего изучения феномена этикета открываются благодаря его универсальным функциональным характеристикам Очевидна значимость изучения динамики развития этикета с целью прогнозирования дальнейшего развития общества, а сравнительный анализ этикета и других социокультурных регуляторов позволил бы выявить наибопее эффективные способы социокультурного взаимодействия настоящего и, возможно, будущего

Публикации, отражающие основные положения диссертации:

Ведущие рецензируемые научные журналы ВАК

1 Беляцкая А А Русские дипломатические миссии в Европе как способ формирования этикета и церемониала при русском дворе в первой половине XVIII века / А А Беляцкая // МИТС-НАУКА междунар научн вестник сетевое электронное издание - Ростов-на-Дону РГУ, №5, 2006, идеи номер 0420600032\0143, Юстр (25пл)

Научные статьи, тезисы выступлений

2 Беляцкая А А Заимствование и употребление иностранных слов в российской дворянской среде (в первой половине XVIII века) / А А Беляцкая // Материалы VIII научной конференции молодых ученых Мордов гос ун-та им H П Огарева в 3 ч Ч 1 Гуманитарные науки / сост С С Тремаскина, О И Скотников, отв за вып В Д Черкасов - Саранск Изд-во Мордов ун-та, 2003 -С 153-154

3 Беляцкая А А Регламентация придворного российского церемониала в первой половине XVIII века / А А Беляцкая // XXXII Огаревские чтения материалы науч конф в 2 ч Ч 1 Гуманитарные науки / сост О И Скотников, С С Тремаскина, отв за вып В Д Черкасов - Саранск Изд-во Мордов ун-та, 2004 - С 54-55

4 Беляцкая А А Ассамблея как первая регламентированная форма светского общения в России 18в (Тезисы) / А А Беляцкая // Материалы IX научной конференции молодых ученых, аспирантов и студентов Мордов гос ун-та им H П Огарева в 2 ч 4 1 Гуманитарные науки / сост С С Тремаскина, О И Скотников, отв за вып В Д Черкасов - Саранск Изд-во Мордов ун-та, 2004 -С 60-61

5 Беляцкая А А Формирование института гувернерства при русском дворе в первой половине XVIII века / А А Беляцкая // Иностранные языки в диалоге культур экономика, политика, образование материалы региональной конференции 29-30 ноября 2005 г / редкол Ю К Воробьев (отв ред ) и др - Саранск копи-центр «Референт», 2005 - С 87-90

6 Беляцкая А А Этикет как социокультурный феномен / А А Беляцкая // Лингвистические и экстралингвистические проблемы коммуникации теоретические и прикладные аспекты межвуз сб науч тр Вып 5 / МГУ им H П Огарева, [редкол Ю M Трофимова (отв ред ) и др ] - Саранск, 2006 - С 117-121

7 Беляцкая А А Развитие речевой и физической культуры русского дворянства в кадетских корпусах в первой половине XVIII века / А А Беляцкая // XXXIV Огаревские чтения материалы науч конф в 2 ч Ч 1 Гуманитарные науки / сост О И Скотников, отв за вып В Д Черкасов -Саранск Изд Мордов ун-та, 2006 -С 189-190

8 Беляцкая А А Основы светского воспитания придворного первой половины XVIII века / А А Беляцкая // XXXV Огаревские чтения материалы науч конф в 2 ч Ч 1 Гуманитарные наукг / сост О И Скотников, отв за вып ВД Черкасов - Саранск Изд Мордов ун-та, 2007 - С 139-140

Подписано в печать 12 09 07 Объем 1,0 п л Тираж 100 экз Заказ № 1638

Типография Издательства Мордовского университета 430000, Саранск, ул Советская, 24

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Беляцкая, Анастасия Александровна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I ФУНКЦИЯ СОЦИАЛИЗАЦИИ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕГУЛЯЦИИ ПРИДВОРНОГО РОССИЙСКОГО ЭТИКЕТА В

ПРОЦЕССЕ ЕГО ФОРМОГЕНЕЗА

1.1. Этикет как функциональный элемент культуры

1.2. Конвенциональные механизмы порождения и развития придворного этикета

1.3. Институционализация этикета

ГЛАВА II ЭТИКЕТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ПРИ РОССИЙСКОМ ДВОРЕ: ЗНАКОВАЯ И КОММУНИКАТИВНАЯ СУЩНОСТЬ

2.1. Придворный этикет как семиотический ансамбль

2.2. Этикетная коммуникация на суперсоциальной дистанции

Введение диссертации2007 год, автореферат по культурологии, Беляцкая, Анастасия Александровна

Актуальность исследования. Этикет является одним из наиболее познавательных, интересных и перспективных объектов изучения в истории культуры. В специфических правилах поведения содержится информация о социокультурном опыте, культурных традициях нации. Внимание к вопросам этикета возрастает с ростом межкультурных контактов, установлением дипломатических отношений. Этикет необходим для преодоления барьеров непонимания, связанных с разными лингво-культурологическими и социально-экономическими формами существования этносов, для консолидации представителей различных социальных и национальных групп. Устанавливая определенные отношения и связи, существующие в данной социальной группе, этикет отражает структуру общества, его языковой и поведенческий облик.

Придворный этикет — важный элемент русской официальной культуры, продукт культурной деятельности человека и инструмент такой деятельности -является составной частью культуры поведения и общения. В формах придворного этикета (церемониальном поведении, культурных нормах и речевых формулах) зафиксированы социальные отношения эпохи раннего просвещения в условиях культурно-исторического бытия России. Являясь элементом национальной культуры, придворный этикет отличается яркой спецификой. С другой стороны, придворный этикет - явление универсальное, регулирующее поведение всех представителей европейского придворного микросоциума.

Формирование придворного российского этикета приходится на первую половину XVIII в., когда в силу политических, экономических и идеологических причин Россия открылась для культурного диалога с Европой. Формы придворного поведения и общения, по большей части, заимствовались из европейских королевских Дворов и обрели статус новых норм социокультурного взаимодействия в придворном сообществе России.

В настоящее время в связи с процессами глобализации и расширением межкультурных контактов становится особенно актуальным осуществление эффективного диалога на официальном уровне. Современный дипломатический этикет позволяет снять барьеры непонимания и открывает продуктивные способы социокультурного взаимодействия представителей различных культур. Для более глубокого понимания российского дипломатического этикета и расширения средств социокультурной коммуникации необходимо обратиться к истории русской официальной культуры, а именно к истокам функционирования придворного этикета первой половины XVIII в., установившим нормы речевого и неречевого поведения образованного человека в последующие периоды культурного развития России.

Степень научной разработанности проблемы. Этикет, регулирующий поведение людей в стандартных ситуациях, является важной составной частью культуры. В трудах французских и итальянских мыслителей XVI-XVII вв. (Антуан Куртэн, Бальдассар Кастильоне, Джованни дела Каза, Де Вера Суига, Эсташ де Рефюж и др.) этикет представлен как система правил поведения, преимущественно речевого. Работы об этикете XVI-XVII вв., как правило, носят характер практического руководства по культуре поведения при королевских Дворах Европы и не предлагают теоретического осмысления проблемы. С XX в. в отечественной и зарубежной науке начинает проявляться интерес к феномену этикета, однако он изучался и изучается по сей день не как отдельно взятая категория культуры, а как элемент, входящий в состав других понятий, преимущественно в области истории, социологии, этнографии, лингвистики, этики, семиотики.

В лингвистике исследованию этикета посвящены работы зарубежных (Э. Вандербильт, Ф. Вигэм, И. Вольф и др.) и отечественных ученых (А.А. Акишина, А.Г. Балакай, Л.Э. Безменова, JI.A. Глинкина, В.Е. Гольдин, Е.А. Дмитриева, Е.В. Зверева, К.С. Игнатьев, О.А. Крылова, В.В. Леонтьев, Е.Б. Морозова, Е.С Петелина, Н.И. Формановская, К.Ф. Седов,

Р.В. Серебрякова, Л.П. Ступин и др.). Исследования ученых-лингвистов концентрируют свое внимание на различных лексико-грамматических и семантико-стилистических характеристиках речевого этикета и его отдельных категорий (лесть, похвала, комплимент, церемонность и др.) и выявляют его структурные, семантические и прагматические особенности на материале разных языков. Социолингвистическое изучение этикета находим в работах В.И. Карасика, Л. П. Крысина, А.А. Леонтьева, Н.Б. Мечковской и др., где освещаются как языковые, так и неязыковые средства общения, выявляются социально значимые различия в коммуникативных ситуациях, устанавливаются универсальные и национально-специфические характеристики этикетного поведения на материале английского языка. Этикет рассматривается учеными как социолингвистическое явление, связанное с социальным статусом человека и реализуемое в двух аспектах - индексальном и оценочном, т. е. этикет как поведение и этикет как норма.

Существует огромное количество отечественных и зарубежных исторических исследований, затрагивающих придворный этикет России XVIII в. (А.И. Барковец, Ю.Н. Беспятых, М.М. Богословский, Е. Болховитинов, А.А. Васильчиков, Ф.Ф. Веселаго, Н.Е. Волков, Б.Б. Глинский, Н.П. Жерве,

A.И. Заозерский, Е.В. Ермаков, Е.П. Карнович, В.О. Ключевский, Ю.Х. Копелевич, Ю.М. Лотман, С.Д. Медведева, Ю.М. Овсянников, Н.П. Павлов-Сильванский, И.А. Панкеев, П.П. Пекарский, Н.Н. Петрухинцев, К.А. Писаренко, М.И. Семевский, Л.Н. Семенова, К.В. Сивков, О.И. Славина, Г.И. Смагина, Н.В. Соловьев, П.Н. Столпянский, Т.Н. Трусова,

B.И. Федорченко, О.А. Хазин, А.Н. Чеснокова, А.Н. Шевелев, С.Н. Шубинский, G. Fletcher, R. de Missy, В. de Montclos, N.V. Riasanovsky, E.A. Zitser и др.). Авторы исторических работ представили богатый иллюстративный материал о воспитании и нравах знатных придворных и правящих монархов, повседневном дворцовом быте.

Ряд исследователей (А.К. Байбурин, Б.Х. Бгажноков, К. Гирц, Д. Каплан, Р. Маннерс, А.П. Садохин, Ю.А. Шрейдер и др.) предлагает этнографическое определение этикета и сопутствующих ему понятий (ритуал, церемониал), обусловленных национально-специфическими признаками. У Байбурина этикет представлен как норма обыденного поведения, а ритуал имеет сакральный характер. Шрейдер подчеркивает общность ритуала и этикета, заключающихся в регламентированном характере их действий. В трудах Каплана и Маннерса церемониал рассматривается в объединяющей и регулирующей функции.

В культурологии исследование этикета осуществляется по следующим направлениям:

1. Историческое изучение этикета и сопутствующих ему понятий (ритуал, церемониал) мы находим у А.С. Агафоновой, О.Ю. Захаровой, Н.А. Колосовой, И.Н. Курочкиной, JI.C. Лихачевой, 3. Разматуллиной, В.В. Силкина, О.И. Славиной и др. Авторы названных работ стремились охватить период двух

Г, веков - XVIII и XIX, однако период первой половины XVIII в. остался недостаточно освещенным. Центральные понятия этих работ - «ритуал», «церемониал», «этикет» - нуждаются в более глубоком теоретическом осмыслении.

2. Теоретическое исследование особой разновидности этикета (деловой этикет), его сущность, структура, функции, пространственные и временные аспекты проводится в трудах А.А. Харьковской, Р.И. Маминой и др. Центральная задача других теоретических работ (Е.В. Дуков, Т.Н. Ливанова, Н.В. Скляренко, Ю.Е. Сон и др.) - культурологический анализ форм функционирования придворного этикета (трапеза, танец, музыка, бал), в то время как сам придворный этикет остается на периферии научных интересов ученых. Некоторые аспекты кулътурфилософского анализа этикета (его места в системе культурных ценностей) представлены в работах О.С.Воронецкой.

3. Проблематика этикета недостаточно широко разработана в семиотике (Ю.М. Лотман, Е.А. Погосян, Г.Г. Почепцов (мл.), Т.В. Цивьян и др.). Впервые попытка рассмотрения этикета как знаковой системы предпринята в статье Цивьян «К некоторым вопросам построения языка этикета», вышедшей в 1965 г. В 80-х гг. Почепцов дал семантический анализ этикетизации общения и выявил два базовых принципа этикетизации речи: ее нейтрализацию и поляризацию.

Принимая во внимание существующие пробелы в изучении этикета, мы предлагаем его комплексное культурологическое осмысление, т.е. рассматриваем этикет в русле современных базовых направлений культурологической мысли: социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики.

Научная гипотеза исследования. Придворный российский этикет -функциональный элемент культуры, обладающий ее универсальными характеристиками и своими особыми социокультурными свойствами. В терминах социальной культурологии придворный этикет представляет собой способ социокультурной регуляции, в психологии культуры -' форму социализации личности, в семиотике - знаковую систему.

Объект исследования - придворный этикет в России как микродинамический процесс культурного формообразования в структурном, функциональном и семиотическом аспектах; предмет - придворный этикет как практический регулятор коллективных форм существования придворного микросоциума.

Целью работы является исследование культурообразующих функций придворного российского этикета первой половины XVIII в. в рамках современных направлений теории и истории культуры. Обозначенная цель обусловливает формулировку ряда задач:

• Провести культурологический анализ понятия «этикет» и выявить его основные свойства и функции.

• Раскрыть процесс конвенционального и институционального формирования придворного этикета как механизма социокультурной регуляции придворного микросоциума первой половины XVIII в.

• Выявить социализирующую функцию этикета.

• Изучить соотношение между коммуникативной и знаковой сторонами этикетной коммуникации как социокультурного процесса.

• Провести реконструктивное аналитическое моделирование придворного церемониала как особого вида этикетного поведения и выявить его культурообразующие функции.

Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование осуществляется в русле современных направлений культурологической мысли: социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики и истории культуры. В центре внимания находятся идеи ученых, согласно которым этикетное поведение может быть включено в состав областей научного знания, исследующих общие проблемы социокультурной регуляции, межкультурной коммуникации, динамические культурные процессы, семиотические системы, культурообусловленное поведение и другие категории культурологии, связанные с культурными нормами и их функциональными проявлениями. Труды А.К. Байбурина, Б.Х. Бгажнокова, М.М.Бахтина, Б.С.Ерасова, О.Ю. Захаровой, В.И.Карасика, А.П.Лободанова, Ю.М. Лотмана, Э.А. Орловой, Г.Г. Почепцова (мл.), Ю.В. Рождественского, А.П. Садохина, Т.В. Цивьян послужили теоретической основой работы.

Исследование функционирования и культурообразующей сущности этикета при русском дворе XVIII в. проводится с помощью комплекса методов: -теория символического взаимодействия, позволяющая раскрыть значение широкого круга символов этикетного поведения как процесса социокультурной коммуникации.

-метод функциональной познавательной модели культуры в рамках структурно-функционального подхода, выводящую исследование на теоретический уровень и позволяющую глубже понять культурообразующую ценность этикета как социокультурного феномена;

-сравнительно-исторический метод. раскрывающий в этикете индивидуальный характер русской культуры определенного исторического периода (первой половины XVIII в.);

-метод исторической и логической реконструкции, открывающий возможность рассмотрения этикета как явления культуры в пространственно-предметном окружении русского двора первой половины XVIII в. (на материале практических пособий и учебников по этикету, дипломатических документов, законодательных актов, записок и дневников современников);

-метод описания и классификации, систематизирующий придворные церемонии, ритуалы, обычаи и другие разновидности и формы высоконормативных символических действий, сопутствующие этикету;

-структурно-семиотический метод, позволяющий проанализировать знаковый характер этикетного поведения;

Материалы исследования представлены в виде текстов разных жанров: дневники, письма, записки и официальные документы русских и иностранных современников рассматриваемой эпохи, пребывавших при русском дворе в разные периоды первой половины XVIII века (в царствование Петра I, Екатерины I, Петра II, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны): записки А.Р. Воронцова, А.А. Матвеева, И.И. Неплюева, П.А. Толстого, Б.П. Шереметева, архив князя Б.И. Куракина, дневник Ф.В. Берхгольца (придворного служителя немецкого герцога), записки Вебера (немецкого посланника), Ю. Юля (датского посланника), донесения О. Плейера (немецкого посланника), Ч. Уитфорда (английского посла), К. де Бруина (голландского резидента), О. Рюльера (испанского посланника), Дука де Лирия (испанского посла), Г. де ла Мессельера (французского посланника), П. фон Хавена (датского резидента), К. Берка (шведского путешественника), Д. Кука, И. Корба, Ф. Дэшвуда (английских путешественников), Е.П. Позье (придворного брильянтщика-француза), Э. Джастис (английской аристократки). В работе изучены архивные документы о русских дипломатических миссиях в Европе -реляции [донесения - прим. А.Б.], депеши, послания и рескрипты [письма монархов к русским дипломатам за границу- прим. А.Б.] из АВПРИ (Архив Внешней Политики Российской империи), опубликованные документы журналов «Русский Архив», «Отечественные записки», «Русская Старина», сборника Русского Исторического Общества, законодательные акты, касающиеся церемониальной жизни двора и культуры общения (Полное Собрание Законов Российской Империи), камер-фурьерские церемониальные журналы (1725-1760 гг.), учебники и пособия по культуре поведения: «Юности честное зерцало» (1717 г.), «Приклады, како пишутся комплименты разные» (1708 г.), Ж.Б.М. Бельгард «Совершенное воспитание детей, содержащее правила о благопристойном поведении молодых знатного рода и шляхетского достоинства людей, с приобщенными нравоучительными разсуждениями» (1747 г.), Б. Грасиан-и-Моралес «Придворной человек» (1742 г.), Э. Ле Нобль «Светская школа или отеческое наставление сыну об обхождении в свете» (1761 г.).

Временные рамки исследования охватывают первую половину XVIII в., а именно: вторую половину царствования Петра I (первая четверть XVIII в.), правление Екатерины I (1725-1727 гг.), Петра II (1727-1730 гг.), Анны Иоанновны (1730-1740 гг.) и Елизаветы Петровны (1741-1761 гг.). Значимыми событиями, позволившими вести отсчет с начала XVIII в., явились: первая коллективная образовательная командировка русских придворных аристократов в Европу (1697 г.), упразднение русского платья и введение европейского костюма (1700 г.), принятие многочисленных указов по изданию светской литературы (с 1700 г.), пристальное внимание к формам европейского церемониала (с 1697 г.), первые назначения в придворные чины (1711 г.), утверждение первого придворного штата (1727 г.), собственно регламентация функций и поведения высших придворных чинов (с 1730 г.), а также принятие церемониала приема иностранных послов (1744 г.). Перечисленные события заложили основы формирования культуры поведения при Дворе и развития форм этикетного поведения.

Научная новизна исследования: обоснована важность культурологического изучения этикета, его отдельных разновидностей и функциональных проявлений; проведен комплексный анализ придворного этикета первой половины XVIII в. (как семиотической системы, как аспекта социализации личности, как механизма социокультурной регуляции); выявлен целый спектр социокультурных свойств и функций этикета; проанализированы разновидности придворных церемониалов русского двора первой половины XVIII в. и смоделирована собственная типология данных церемониалов с точки зрения их культурологического осмысления (выявлены типы и виды придворных церемониалов, характер статуса участников, знаковая сущность основных этикетных действий, совершаемых на церемониях, их культурообразующие функции).

На защиту выносятся следующие положения:

1. В этикете реализуются основные универсальные функции культуры: адаптационная, аксиологическая, витальная, интегративная, информационная, коммуникативная, нормативная, познавательная, человекотворческая. Основополагающими социокультурными категориями этикета являются: сочетания коллективного и индивидуального, управляемого и управляющего, сдерживающего и развивающего, статического и динамического, этического и эстетического.

2. Две важнейшие функции придворного российского этикета -социализация и социокультурная регуляция - проявились в процессе его формогенеза, обусловленного рядом культурных процессов институционального (жесткорегламентированного) и конвенционального (саморегулирующегося) характера. Законодательное внедрение нового придворного этикета (его институционализация) являлось одной из важных форм культурной детерминации придворного общества и создавало более гармоничные и естественные для российского Двора принципы социокультурной регуляции. Сущность конвенциональных механизмов порождения и развития придворного этикета (институт гувернерства, воспитательная литература, взаимодействие с иностранными резидентами русского Двора, дипломатическая деятельность при Дворах Европы) заключалась в последовательном формировании новых поведенческих стандартов (учтивость, куртуазность, хорошее знание манер, умение танцевать и вести светскую беседу на родном и иностранном языке (голландском, английском, французском, немецком, итальянском и др.)) посредством подражания и обучения. Результатом явилось появление нового пласта культуры при русском дворе: более эффективные способы регуляции придворного микросоциума, формирование личности придворного новой формации, от которого требовалось исполнение совершенно определенных функций и усвоение абсолютно новых для русскоязычной личности социальных ролей.

3. Придворный этикет представляет собой коммуникацию, осуществляемую посредством знаков различных семиотических систем: речи, костюма, музыки, танца. Вместе с развитием речевой культуры, танцевального и музыкального канона, способов оформления внешности формировались средства выражения этикетной информации. Культурообразующая ценность развития систем этикетного знакообразования при русском дворе в первой половине XVIII в. состоит в становлении стройной и предсказуемой (универсальной) системы общения, формировании эстетического вкуса, образных форм мышления, в расширении, усложнении способов социокультурной регуляции придворного микросоциума и приобщении к европейскому культурному опыту.

4. Церемониальное поведение явилось особой формой этикетной коммуникации на суперсоциальной дистанции (официальный регистр общения между партнерами высшего социального статуса, представлявшими целое государство). В первой половине XVIII в. существовали особые виды церемониала, в которых содержались определенные этикетные действия (вручение награды, произнесение клятвенной речи, приветствие монарха, торжественное шествие, рассаживание за столом и т.д.). Их знаковой сущностью являлось, главным образом, демонстрация иерархии придворного микросоциума и оказание чести его лидерам - монархам или дипломатическим представителям государств. Анализ различных видов церемониального поведения позволил выявить их культурообразующие функции (информационную, интегративную, коммуникативную, нормативную, оценочную, различительную) и помог глубже проникнуть в сущность этикета как функционального элемента российской культуры.

Теоретическое значение работы состоит в том, что в ней впервые предпринимается попытка культурологического осмысления придворного российского этикета, основанного на материале документальных текстов' разных жанров (дневниковых записей, архивных материалов, официальной корреспонденции и т.д.), а также определяется его функциональная роль в культуре человека и общества. Предлагаемые теоретические наработки изучения этикета как культурного процесса и системы коммуникации могут быть использованы в культурологических исследованиях подобного рода на документальном материале других эпох.

Практическая значимость данного исследования состоит в возможности использования его результатов в курсах культурологии и ее основных направлений: социальной культурологии, психологии культуры, культурной семантики. Богатый фактологический материал может быть использован в курсах отечественной истории, истории международных отношений и межкультурной коммуникации для более глубокого понимания сущности некоторых культурных явлений.

Апробация работы. Основные положения, выводы и результаты проведенного исследования излагались на региональных (Саранск, 2005 г.) и общеуниверситетских научных и научно-практических конференциях (Саранск, 2002-2007 гг.), в том числе на Региональной научно-практической конференции «Иностранные языки в диалоге культур: экономика, политика, образование», на научных конференциях молодых ученых и Огаревских чтениях и отражены в 8 научных публикациях автора. Поэтапные итоги исследования обсуждались на заседаниях кафедры теории речи и перевода Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева. 28 июня 2007 г. диссертация рекомендована к защите.

Структура и объем работы обусловлены спецификой предмета исследования, ее целями и задачами. Исследование объемом 138 страниц состоит из введения, двух глав, пяти параграфов и заключения. Библиографический список включает 261 наименование, из них 36 на иностранных языках.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Культурообразующие функции придворного российского этикета в первой половине XVIII века"

Выводы ко второй главе. Вместе с развитием речевой культуры, танцевального и музыкального канона, способов оформления внешности формировались средства выражения этикетной информации. Так, с развитием культуры общества и цивилизационных процессов придворный танец вырабатывал модели поведения человека в межличностном и социальном общении; в нем отображалась сущность этикетного (форменного, социально-обусловленного и вместе с тем эстетического) поведения придворного человека; он был направлен на объединение людей, смысловая сторона его знаков - правильное и красивое поведение людей, этикетная -закрепление социальных ролей. Музыка на придворных церемониях выполняла роль этикетно-связанных фоновых действий, сообщающих этикетнозначимую информацию. Костюм сообщал информацию о статусе его обладателя и степени важности придворного мероприятия.

Этикетное и этикетно-связанное поведение, осуществляемое посредством речевых, музыкальных и танцевальных знаков, а также знаков внешнего оформления придворного (костюм), реализовывалось в следующих этикетных действиях: приветствие, сословная самоидентификация (индикация социального статуса), выражение почтения монарху, оказание вежливости даме, и других формах выражения типичных социально-зпакрепленных реакций. Этикетный знакообмен посредством знаков семиотических систем канонизировал правила общения придворных и монарха, отличавшихся существенным образом и сохранявших свои отличия.

Культурообразующая ценность развития систем этикетного знакообразования при русском Дворе состоит в становлении стройной и предсказуемой (универсальной) системы коммуникации, формировании эстетического вкуса, образных форм мышления, расширении и усложнении способов социокультурной регуляции придворного микросоциума, приобщении к европейскому культурному опыту. Особой формой этикетной коммуникации явилось церемониальное поведение, или общение на суперсоциальной дистанции. Анализ видов церемониального поведения позволил выявить их культурообразующие свойства, которые мы поместили в таблицу (см. таб. 1).

Свойства придворных церемониалов позволили выявить их функции. Основная функция церемониальных действий вытекает из их коммуникативной природы. С введением новых видов церемониала при русском Дворе появились новые способы общения на суперсоциальной дистанции. Диффузия (перенесение, заимствование) элементов европейской церемониальной семиотической системы обеспечивало взаимопонимание и взаимопроникновение русской и европейской культур. Все участники церемонии объединены общей идеей - прославление монаршей семьи, ее власти, силы и преемственности. Следовательно, интегративная функция церемониала заключалась в объединении монарха и придворных общей деятельностью и усилении их социально-групповой идентичности. Нормативная функция церемониалов при Дворе и заключается в регулировании поведения каждого придворного для сохранения целостности всей социальной группы. В церемониалах кодировались различные знаковые системы: иерархические связи

Таб. 1. Виды церемониального поведения при Дворе в первой половине XVIII в.

Гип Церемонна на Вид церемониала Партнеры по общению Основные суперэтикетные действия Код этикетного сообщения / Знаковая сущность Характер социального статуса партнеров по общению

Внешний Ципломати ческий церемониал Торжественный въезд посла Монарх и дипломатические представители государств Сопровождение иностранного посла российскими подданными Приветствие иностранного посла российскими подданными Статус сохраняется неизменным

Аудиенция Нанесение визита российскому императору Приветствие, выражение почтения монарху, прощание

Внутренний церемониал Приведение к присяге Высшие государственные органы и отдельные придворные Произнесение клятвенной речи, представление высшим по Рангу Присвоение нового статуса, включение в придворный микросоциум Статус присваивается

Высочайший обед Приветствие монарха; расположение за столом; произнесение заздравных тостов; завершение обеда и приглашение на танцы Демонстрация иерархии придворного микросоциума; оказание чести российскому императору и иностранным гостям; консолидация придворного сообщества Статус сохраняется неизменным

Награждение Вручение награды (ордена) Оказание чести придворному или иностранному гостю российским монархом

Церемониал публичных действий Бракосочетание Погребение Монарх, Дипломаты высшие государственные органы, придворные (Отсутствие этикетного признака) Статус меняется

Торжественные выходы, Шествия Шествие монаршей особы и придворных Демонстрация иерархии придворного микросоциума; прославление Империи во главе с императором; исключительность статуса императора Статус сохраняется неизменным в придворном микросоциуме и формулы речевого и неречевого поведения между его представителями. Посредством церемониалов происходило усвоение и передача социокультурного опыта, в этом реализовалась их информационная функция. Представительность, знаковость партнеров по общению позволило выделить функцию индикации социального и государственного статуса, и создания целостной картины придворной иерархии (мы назвали эту функцию иерархической). Определенный статус и участие в частых придворных церемониях обязывали к определенной манере и форме одежды, поведения, что способствовало формированию определенного эстетического вкуса и особого внимания к внешним формам. В этом смысле церемониал представлял некую модель поведения и внешности, в чем проявилась его оценочная функция.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Придворный этикет - явление русской официальной культуры XVIII-XIX вв. Две важнейшие функции придворного российского этикета -социализация и социокультурной регуляция - проявились уже в первой половине XVIII в. в процессе его формогенеза, обусловленного рядом культурных процессов институционального (жестко регламентированного) и конвенционального (саморегулирующегося) характера.

Институционализация этикета представляла собой законодательную регламентацию этикета правовыми актами и выполняла функцию социокультурной регуляции придворного общества, формировала ценностно-детерминированные нормы упорядочения совместной жизнедеятельности внутри придворного социума, определяла общие цели социальной деятельности и критерии ее оценки через правила и предписания, содержащиеся в законодательных актах. Функциональной задачей институционализации придворного этикета также выступало поддержание уровня социальной консолидированности придворного сообщества, осуществляемое через согласование во времени и процессуальной последовательности осуществляемых действий, а также разделение функций каждого из участников этих действий. Определением порядка взаимодействия в придворном микросоциуме занималось именно государство, которое упорядочивало формы поведения при Дворе. Воздействие регламентирующей деятельности государства выражалось в непосредственных регулятивных установлениях (правилах поведения, указах, ценностях, нормах и т.д.) и опредмечивалось в специфических особенностях церемониала. Осуществление контроля за формами организации придворной жизни происходило с высоким уровнем императивных и запретительных установок. Формировался совершенно иной тип социокультурной регуляции, включавший в себя постепенно развивающуюся институциональную компоненту, регулировавшую, прежде всего, должностные отношения при Дворе. К середине XVIII в. процедура исполнения церемониалов регулировалась четко прописанными законоположениями. Происходило становление придворного микросоциума как института социокультурной регуляции придворной аристократии. Появилась воспитательная литература светского содержания, что свидетельствовало о расширении спектра средств нормативных рефлексий социального опыта. При этом даже процессы воспитания и социализации придворного аристократа, представляя, по сути, форму общественной самоорганизации, также испытали на себе влияние культурной политики, однако остались в области нежесткой, конвенциональной саморегуляции и самовоспроизводства на основе обычая и массовой традиции.

Исследование процесса формогенеза придворного российского этикета позволило выявить конвенциональные механизмы его порождения и развития: образовательные и дипломатические поездки русских придворных в Европу; подражание иностранным посланникам, пребывавшим при русском Дворе; обучение у гувернеров при русском Дворе и активное чтение воспитательной литературы; культурно-образовательная политика российских монархов.

Сущность этих культурных процессов заключалась в подражании и обучении новым поведенческим стандартам. Поддержку новым образовательным ориентирам оказывало государство, распространяя воспитательную литературу по культуре поведения и создавая учебные заведения европейского образца: \

Сухопутный Шляхетный кадетский корпус, Пажеский корпус, дворянские гимназии. Результатом явилось появление целого пласта придворной культуры: новые способы регуляции придворного микросоциума, а также формирование личности придворного новой формации.

Российские придворные, совершавшие образовательные и дипломатические поездки в Европу и иностранные резиденты и воспитатели русского Двора являлись главными проводниками западного церемониала и этикета, они демонстрировали блестящее воспитание, грацию и учтивость. Своими манерами и доскональным следованием этикету они являлись образцом для подражания. Профессиональные гувернеры и преподаватели специальных учебных заведений целенаправленно занимались обучением культуре поведения, и уже к середине XVIII в. русский придворный демонстрировал высокий уровень этикетного поведения, принятого при Дворах Европы и демонстрировал черты человека европейской культуры - воспитанность, учтивость, умение вести беседу на иностранных языках, тонкость в обхождении и грациозность в движениях. Светские дисциплины, изучаемые придворным (танцы, музыка, иностранные языки (преимущественно немецкий и французский), верховая езда, фехтование, и светское красноречие) формировали навыки телесной и речевой культуры и эстетического восприятия окружающего мира.

В первой половине XVIII в. происходили изменения в социокультурной организации придворного микросоциума, в частности, в создании целого комплекса светских мероприятий и официальных торжеств: прием (куртаг), ассамблея, обед, бал и др. Структура проведения официальных придворных мероприятий (аудиенции, траурных и свадебных церемоний и др.) заимствовалась из Европы, преимущественно из Франции. В результате систематических контактов русских придворных с представителями европейской культуры при Дворе происходил симбиоз русской и европейской придворной традиции. На официальных и неофициальных придворных торжествах присутствовала женщина, что решительно меняло всю стилистику общения: женщина стала его центральной фигурой, само присутствие которой обязывало следовать нормам куртуазного поведения.

Вместе с развитием придворного этикета происходило динамичное развитие его семиотических составляющих: речевой культуры, танцевального и музыкального канона, способов оформления внешности придворного. Формировались средства выражения этикетной информации. Так, придворный танец вырабатывал модели поведения человека в межличностном и социальном общении, в нем отображалась сущность этикетного поведения придворного человека. Он был направлен на объединение людей, смысловая сторона танцевальных знаков - правильное и прекрасное поведение, этикетная - закрепление социальных ролей. Музыка на придворных церемониях выполняла роль этикетно-связанных фоновых действий, сообщающих этикетнозначимую информацию. Костюм сообщал информацию о статусе его обладателя и степени важности придворного мероприятия.

Этикетный знакообмен канонизировал правила общения придворных и монарха. Культурообразующая ценность этикетного знакообразования при русском Дворе состояла в становлении стройной и предсказуемой (универсальной) системы коммуницирования, в формировании эстетического вкуса, образных форм мышления, в расширении и усложнении способов социокультурной регуляции придворного микросоциума.

Особой формой этикетной коммуникации явилось церемониальное поведение, или общение на суперсоциальной дистанции, когда партнерами по общению выступали лица с высшим статусом. В церемониальных действах происходило общение посредством «суперэтикетных» знаков, т.е. семантически акцентированных и имеющих особую значимость, как, например, присвоение придворного статуса, включение в придворный микросоциум, оказание чести российскому императору и иностранным гостям и т.д. В исследуемый период существовали особые виды церемониала, в которых содержались определенные этикетные действия, к каковым относились: вручение награды, произнесение клятвенной речи, приветствие монарха, торжественное шествие, рассаживание за столом и т.д. Их знаковой сущностью являлось, главным образом, демонстрация иерархии придворного микросоциума и оказание чести его лидерам - монархам или дипломатическим представителям государств. Анализ различных видов церемониального поведения позволил выявить их культурообразующие функции: коммуникативную, интегративную, нормативную, информационную, оценочную, различительную (индикация придворного и государственного статуса). Эти функции характерны для любой развитой культуры. Тот же набор функций проявляется и в современной светской жизни.

Данное исследование позволяет утверждать, что этикет является одним из актуальных и перспективных объектов изучения в теории и истории культуры. Широкие возможности для дальнейшего изучения феномена этикета открываются благодаря его универсальным функциональным характеристикам. Исследование этикета как инструмента создания более гармоничных и приемлемых для человека принципов социокультурной регуляции может стать темой отдельной научной работы. Очевидна значимость изучения динамики развития этикета с целью прогнозирования дальнейшего развития общества; а сравнительный анализ этикета и других социокультурных регуляторов позволил бы выявить наиболее эффективные способы социокультурного взаимодействия настоящего и, возможно, будущего.

Список научной литературыБеляцкая, Анастасия Александровна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Акишина А. А. Русский речевой этикет / А. А. Акишина, Н. И. Формановская. М.: Рус. язык, 1983. - 181 с.

2. Акишина А. А. Этикет русского письма / А. А. Акишина, Н. И. Формановская. М.: Рус. язык, 1983. - 192 с.

3. Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVIII-первая половина XIX в.) / М. А. Алпатов. М.: Наука, 1985. - 270 с.

4. Антология педагогической мысли России XVIII века / вступ. стат. и примеч. И.А. Соловкова ; редкол. Г.Н. Волков и др. М. : Педагогика, 1985.-478 с.

5. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель. Минск : Литература, 1998. - 1392 с.

6. Архангельский А. Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом / А. Архангельский. Казань.: тип. имп. ун-та, 1883. -212 с.

7. Архив Внешней Политики Российской Империи. Ф. 93. - Оп. 93/11. -Д. 11. - Л. 42 ; Ф. 93. - Оп. 93/1. - Д. №Юа. - Л. 12-13 ; Ф. 93. - Оп. 93/1. -Д. №4 (1723г.). - Л. 71 ; Ф. 93. - Оп. 93/1. - Д. 11. - Л. 40,44-73, 74-140.

8. Архив кн. Ф. А. Куракина / под ред. М. И. Семевского. СПб. : тип. Балашева, 1890-1902.-Ют.

9. Байбурин А. К. Об этнографическом изучении этикета / А.К. Байбурин // Этикет у народов передней Азии. М., 1988. - С. 12-37.

10. Байбурин А. К. У истоков этикета : этнограф, очерки / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков; АН СССР. Л.: Наука, 1990. - 165 с.

11. Бахрушин Ю. А. История русского балета / Ю. А. Бахрушин. М. : Просвещение, 1973. - 235с.

12. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М. : Искусство, 1986.-444 с.

13. Бгажноков Б. X. Очерки этнографии общения адыгов / Б. X. Бгажноков. -Нальчик: Эльбрус, 1978. 159 с.

14. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики / Н. А. Бердяев. Париж : YMCA-Press, 1939. - 224 с.

15. Берк К. Р. Путевые заметки о России / К. Р. Берк // Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях / вступ. ст. и прим. Ю.Н.Беспятых. -СПб. : Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1997. С. 111251.

16. Берхгольц Ф. В. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великаго с 1721-1725г.: в 4 ч.: пер. с нем. И. Амон / Ф. В. Берхгольц. М.: тип. Каткова, 1860.

17. Беспятых Ю. Н. Иностранные источники по истории России первой четверти XVIII века / Ю. Н. Беспятых. Спб. : Рус.- Балт. информ. Центр БЛИЦ, 1998.-479 с.

18. Беспятых Ю. Н. Петербургский быт в Россике XVIII в. / Ю.Н. Беспятых, Н.Л. Сухачев // Петербург и губерния : Историко-этнографические исследования. Л.: Наука, 1989. - С. 58-63.

19. Богданов В. В. Риторика и прагматика / В. В. Богданов // Риторика и синтаксические структуры : тезисы докладов и сообщений. Красноярск, 1988.-С. 11-14.

20. Богословский М. М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века / М. М. Богословский. 2-е изд. - Петроград : тип. тов-ва «Задруга», 1918. -47 с.

21. Богословский М. М. Петр I Материалы для биографии. : в 5 т. / М. М. Богословский. М.: Соцэкгиз, 1940-1946.

22. Болховитинов Е. Словарь русских светских писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших о России : в 2 т. / Е.Болховитинов. М.: Унив. тип., 1845.

23. Большая Советская Энциклопедия : в 30 т. М.: Советская Энциклопедия, 1978.-т. 30.-632 с.

24. Бруин К. де. Путешествия в Московию / Корнелий де Бруин // Россия

25. XVIII века глазами иностранцев / подготовка текстов, вступительная статья и комментарии Ю.А. Лимонова. Л.: Лениздат, 1989. - С. 17 - 188.

26. Вандербильт Э. Этикет : в 2 т. / Э. Вандербильт. М. : АО Авиаль, 1996. -Кн. 1.-216 с.

27. Васильчиков А. А. Семейство Разумовских // Русский Архив : историч. сб., издаваемый П.Бартеневым. М.: Тип. Грачева и Ко, 1869. - XVIII в. кн. 2. - 1869.-585 с.

28. Веселаго Ф. Ф. Очерк истории морского кадетского корпуса Ф. Ф. Веселаго. СПб.: тип. Морск. кад. корпуса, 1852. - 148 с.

29. Виноградов В. В. Очерки по истории русского литературного языка XVII

30. XIX веков / В. В. Виноградов. М.: Высшая школа, 1982. - 529 с.

31. Волков Н. Е. Двор русских императоров в его прошлом и настоящем : в 4-х ч. / Н. Е. Волков. М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 2003. - 242 с.

32. Вольф И. Современный этикет / И. Вольф. М. : Кристина и К, 2000. -255 с.

33. Воробьев В. В. Теоретические и прикладные аспекты лингвокультурологии: автореф. дис. . д. филол. наук : 10.02.19 / В.В.Воробьев. М., 1996. - 20 с.

34. Воробьев Ю. К. Латинский язык в русской культуре XVII XVIII веков / Ю. К. Воробьев. - Саранск : изд-во Мордов. ун-та, 1999. - 240 с.

35. Воронецкая О. С. Место этикета в системе культурных ценностей : дис. <.> канд. филос. наук : 24.00.01 / О. С. Воронецкая. Томск, 2005. - 136 с.

36. Воронина Н. И. Теоретическая культурология : учеб. пособие в 2 ч. / Н. И. Воронина. Саранск: изд-во Мордов. ун-та, 2001. - 208 с.

37. Глинский Б. Б. Царские дети и их наставники Б. Б. Глинский. Репринт воспр. изд. 1912г. - Курск : малое научно-производств. предприятие «Сеймъ» ; изд-во Курского обкома КП РСФСР, 1991.-329 с.

38. Гольдин В. Е. Этикет и речь / В. Е. Гольдин. Саратов : Изд-во Саратов, ун-та, 1978.-112 с.

39. Грасиан-и-Моралес Б. Придворный человек : пер. с. исп. на фр. Амелот де ла Усей, пер. с фр. на рус. С. Волчков. 2-е изд. СПб., 1760,- 408 с.

40. Гуревич П. С. Философия культуры : пособие для студ. гуманит. вузов / П. С. Гуревич. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 315 с.

41. Гуревич С. Н. Культурология / С. Н. Гуревич. М. : Гардарики, 2004. -335 с.

42. Дворянство Российской империи : справ. М. : Ин-т рос. истории РАН, Вып.1 : (Абабуровы- Бахтеяровы- Ростовские) / Подгот. К. А. Аверьянов. -1994.-66 с.

43. Джастис Э. Три года в Петербурге / Элизабет Джастис // Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях / вступ. ст. и ком. Ю. Н. Беспятых. -СПб. : Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1997. С. 87105.

44. Достовалов Ю. Н. Российский посольский этикет XVI-XVII веков / Ю. Н. Достовалов // Вопросы истории. М., 1994. - N 4. - С. 172-174.

45. Дочь Петра Великого : об императрице Елизавете Петровне. / вступ. Ст. и сост. И. А. Панкеев. М.: Олма-пресс, 1999. - 576 с.

46. Духов Е. Бальная культура России XVIII перв. пол. XIX в. / Е. Духов // Музыкальная академия. - 1996. -№3-4. - С. 147-154.

47. Дэшвуд Ф. Дневник пребывания в С. Петербурге в 1733 году / Ф. Дэшвуд // Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях / вступ. ст. и ком. Ю. Н. Беспятых. - СПб. : Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1997.-С. 53-69.

48. Европа и Россия : диалог культур : сб. обзоров / ред. Т. М. Фадеева, И. Е. Эман. М.: ИНИОН РАН, 1994. - 125 с.

49. Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие : ежемес. журнал / под ред. Г.Ф. Миллера. Т. 1-20. - СПб. - 1755-1757 г. г.

50. Ерасов Б. С. Социальная культурология : пособие для студентов вузов / Б. С. Ерасов. 3-е изд. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 591 с.

51. Ермаков Е. В. Петр I и Россия в немецкой публицистике первой четверти 18 века : дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 «отечественная история» / Е. В. Ермаков. Саратов, 2000. - 175 с. - Библиогр.: с. 165-175.

52. Жервэ Н. П. Исторический очерк 2-го Кадетского корпуса 1712-1912 : в 2 т. / Н. П. Жервэ, В. Н. Строев. т. 1. - СПб.: Трене и Фюспо, 1912.-464 с.

53. Живов В. М. Культурные реформы в системе преобразований Петра I / В. М. Живов // Из истории русской культуры (XYII- нач. XYIII в.). М. : школа «Языки русской культуры», 1996. -т.З. - С. 553-566.

54. Живов В. М. Язык и культура России XVIII века / В. М. Живов. М. : школа «Языки русской культуры», 1996. - 590 с.

55. Жизнь в свете, дома и при Дворе : репр. воспроизведение изд. с журнала «Вестник моды» 1890 г.. М.: СП Интербук, 1990. - 140 с.

56. Журавлев В. К. Внешние и внутренние факторы языковой эволюции / В. К. Журавлев. М.: Наука, 1982. - 328 с.

57. Журнал камер-фурьерский 1726 г. СПб., 1855 / Камер-фурьерский церемониальный журнал. - № 33. - СПб., 1855.

58. Журнал придворной конторы на знатные при Дворе ее ипм. Вел-ва оказии 1734-1736 г. г. СПб., б. г. - 2 т.

59. Журналы походные и церемониальные банкетные, 1744 г. - СПб., б. г. / Камер-фурьерский церемониальный журнал. - № 43. - СПб., б. г.

60. Журналы церемониальные, банкетные и походные 1743 г. / камер-фурьерский церемониальный журнал № 42. СПб., б. г. 39 с.

61. Замалеев А. Ф. История русской культуры / А. Ф. Замалеев. СПб.: изд-во СПб. универс., 2005. - 262 с.

62. Заозерский А. И. Фельдмаршал Б.П.Шереметев / отв. Ред. Б. В. Левшин ; АН СССР, Отд-е истории, Арх. АН СССР. М.: Наука, 1989. - 312 с.

63. Записки Юста Юля, датского посланника в России при Петре Великом (1709-1711) : пер. с дат // Лавры Полтавы / сост. В. М. Наумов. М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. - 561с.

64. Захаров А. В. Трансформация высших государственных учреждений России конца XVII-начала XVIII века : дис. . канд. ист. наук : 07.00.02

65. Отеч. ист.» / А. В. Захаров. Челябинск, 1999 - 217 с. - Библиогр.: с. 205217.

66. Захарова О. Ю. Светские церемониалы в России XVIII-начала XX века / О. Ю. Захарова. М.: Центрополиграф, 2001. - 349 с.

67. Кантемир А. Д. Сочинения, письма. / А. Д. Кантемир. СПб., 1868. - т. II. - С. 106-108 // Отечественные записки. - 1826г. - т. 28. -№79. - С. 200-205.

68. Кантор В. К. Западничество как проблема «русского пути» / В. К. Кантор // Россия и Запад : Диалог или столкновение культур : сб. ст. Рос. Ин-т культурологии; сост. и предисл. Шестаков В.П. М., 2000. - С. 6-30.

69. Кантор В. К. Феномен русского европейца / В. К. Кантор. М. : МОНФ : изд.центр научн. и учеб. программ, 1999. - 383 с.

70. Карасик В. И. Язык социального статуса / В. И. Карасик. М. : ИТДГК «Гнозис», 2002.-333 с.

71. Карнович Е. П. Ассамблеи при Петре Великом / Е. П. Карнович // Историч. рассказы и очерки. СПб.: тип. Суворина, 1884.- С. 238-250.

72. Ключевский В.О. Исторические портреты / В. О. Ключевский. М.: Правда, 1990-с. 178

73. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима / Г. С. Кнабе. М.: Индрик. - 527 с.

74. Книга приходо-расходная комнатных денег императрицы Екатерины I (1723-1725 гг.) // Русский Архив, кн. 1. М. : тип. В. Готье на Кузнецком мосту, 1874.-С. 515-567.

75. Ковалев К. П. «Глагол таинственный» : Очерки о русской музыке XVIII века / К. П. Ковалев. М.: Сов. Россия, 1988. - 249 с.

76. Коваленко Т. А. Менталитет русского дворянства в контексте культуры середины XVIII в. : дис. . канд. культурол. : 24.00.02 «историческая культурология» / Т. А. Коваленко. М., 1999. - 203 с.

77. Ковригина В. А. Немецкая слобода и ее жители в конце XVII первой четверти XVIII века / В. А. Ковригина. - М. : Археографический центр, 1998.-440 с.

78. Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология / Н. Н. Козлова. -М.:Ключ-С, 1999.-187 с.

79. Козловский И. П. Андрей Виниус, сотрудник Петра Великого (1641-1717) / И. П. Козловский. СПб.: Электро-тип. Н. Я. Стойковой, 1911. - 79 с.

80. Козырев А. В. Культурные реформы Петра I / А. В. Козырев. Ставрополь: Ставропольская краевая тип., 1948. - 20 с.

81. Копанев Н. А. Распространение иностранной книги в Петербурге в первой половине XVIII века (по материалам академических книготорговых каталогов) / Н. А. Копанев // Русские книги и библиотеки в XVI первой половине XIX века. - JI.: Б АН, 1983. - С. 38-53.

82. Копелевич Ю. X. Г. Ф. Миллер и петербургская Академия наук / Ю. X. Копелевич // Немцы в России : Петербургские немцы : сб. статей / отв. ред. Г. И. Смагина. СПб., 1999. - С. 475-483.

83. Копелевич Ю. X. Основание петербургской академии наук / Ю. X. Копелевич. JI.: Наука, 1977. - 211 с.

84. Краснобаев Б. И. Очерки истории русской культуры XVIII века : пос. для учителя / Б. И. Краснобаев. М.: Просвещение, 1972. - 335с.

85. Краснов М. Ю. Образ французского гувернера и его роль в проникновении французского языка в Россию во второй половине XVIII века / М. Ю. Краснов // Россия и Запад : диалог культур. М., 2000. - С. 122-129.

86. Краткое описание города Петербурга и пребывания в нем польского посольства в 1720 году : пер. с польского // Петербург Петра I в иностранных описаниях / вступ. ст. и прим. Ю. Н. Беспятых. Л. : Наука, 1991.-С. 139-158.

87. Крылова О. А. Русский речевой этикет. Приветствия Электронный ресурс. / О. А. Крылова // Русский дом № 7. 2001. - Электр, дан. -http://rus. 1 september.ru/2001/07/4.htm.

88. Крысин JI. П. Речевое общение и социальные роли говорящих / Л. П. Крысин // Социально-лингвистические исследования. М., 1976. -С. 46-52.

89. Кузнецова И. С. Общие черты и различия в менталитете русских и западноевропейцев / И. С. Кузнецова // Проблемы русской философии и культуры : сб. науч. трудов. Калинингр. ун-т, 1999. - С. 90-94.

90. Культурология XX век : энциклопедия. В 2 т. СПб. : Университетская книга, 1998.

91. Курочкина И. Н. Взаимодействие этикета, обычаев и традиций в русском обществе втор, половины XVIII века / И. Н. Курочкина. М. : Моск. гос. социол. ун-т, 1997. - 30 с.

92. Курочкина И. Н. Формирование и развитие российского этикета во второй половине XVIII века : учеб. пособие / И. Н. Курочкина. Моск. гос. соц. ун-т. Каф. соц. истории России, 1999. - 181 с.

93. Jle Нобль Э. Светская школа или отеческое наставление сыну об обхождении в свете : в 2-х т. / Э. Ле Нобль. СПб. : тип. Сената. - т. 1. -1763. - 430 с. - т. 2. - 1764. - 421 с.

94. Леонтьев А. А. Национальные особенности коммуникации / А.А.Леонтьев // Национально-культурная специфика речевого поведения. М., 1977. -С. 5-14.

95. Ливанова Т. Н. Русская музыкальная культура XVIII века в ее связях с литературой, театром и бытом : в 2 т. / Т. Н. Ливанова. М. : Госуд. муз. изд-во, 1952-1953.

96. Лирия Дук де. Письма о России в Испанию / Дук де Лирия // Семнадцатый век. М.: тип. Грачева и комп., 1869. - кн. 2. - С. 11 -198.

97. Лихачева Л. С. Этикет в социальном взаимодействии : Методологические возможности полипарадигмального подхода : Дис. <.> д. социол. наук : 22.00.01 / Лихачева Лидия Сергеевна. Екатеринбург, 2000 - 345 с.

98. Лободанов А. П. Неприкладные искусства : лекции по семиотике / А. П. Лободанов. Вып. II. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 2006. - 214 с.

99. ЮЗ.Локк Дж. Мысли о воспитании : пер. с англ. А. Басистова. 3-е изд. -М.: Тихомиров. - 1913. - 238 с.

100. Ю4.Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII- нач.Х1Х в. в.) / Ю. М. Лотман. СПб. : Искусство -СПб., 1996.-415 с.

101. Лотман Ю. М. Великосветские обеды / Ю. М. Лотман, Е. А. Погосян. -СПб.: Пушкинский фонд, 1996. 320 с.

102. Юб.Лотман Ю. М. История и типология русской культуры : Семиотика и типология культуры. Текст как семиотическая проблема. Семиотика бытового поведения. История литературы и культуры / Ю. М. Лотман. -СПб.: Искусство-СПб, 2002. 766 с.

103. Лотман Ю. М. Семиосфера : культура и взрыв. Внутри мыслящих миров : Статьи. Исследования. Заметки / Ю. М. Лотман. СПб. : Икусство-СПб., 2001.-704 с.

104. Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. / С. П. Луппов. -Л.: Наука, 1973.-374 с.

105. Луппов С. П. Книга в России в послепетровское время. 1725-1740 г.г. / С. П. Луппов. Л.: Наука, 1976. - 380 с.

106. Лысков А. П. Человек : Путь к цивилизации. Филос. аспект социальной и культурной антропологии / А. П. Лысков. М. : Гуманитарий, 1997. -248 с.

107. Малиновский К. В. Якоб фон Штелин и его записки / К. В. Малиновский // Русское искусство барокко. 1977. - С. 173-211.

108. Мальмсбюри Г. Д. О России в царствование Екатерины II / Г. Д. Мальмсбюри // Русский архив. 1874. - кн. 1. -С.1465-1511.

109. Мамина Р. И. Деловой этикет : сущность, структура, функции : Философско-культурологический анализ : Дис. <.> д-ра филос. наук : 24.00.01, 09.00.05 / Мамина Раиса Ибрагимовна. СПб., 2005. - 387 с.

110. Марасинова Е. Н. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века : (По материалам переписки) / Е. Н. Марасинова. М. : РОССПЭН, 1999.- 299 с.

111. Маркина Л. А. Граф А. И. Остерман : штрихи к иконографии / Л. А. Маркина // Немцы в России : Петербургские немцы : Сб. статей / отв. ред Г. И. Смагина. СПб., 1999. - С. 169-181.

112. Маркович Я. А. Дневник генерального подскарбия Якова Марковича (1717-1767 г.г.) / под ред. А. Лазаревского. Киев : Киевская старина, 1893. - Ч. 1. /1717-1725/. - 1893.-329 с.

113. Медведева С. Д. Из истории быта, нравов, культурной жизни России Петровских времен / С. Д. Медведева // История России : тезисы спецкурсов. СПБ.: Петербург, гос. ун-т путей сообщений, 1997.- С. 101107.

114. Мельникова Н. Н. Издания, напечатанные в типографии Московского университета. XVIII в. / Н. Н. Мельникова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1966. -455 с.

115. Мессельер де-ла. Записки Г. де ла Мессельера о пребывании его в России / Г. де ла Мессельер // Русский архив. 1874. - кн. 1. - вып. 4. - 1815 с.

116. Мечковская Н. Б. Социальная лингвистика / Н. Б. Мечковская. М. : Аспект Пресс, 1996. - 289 с.

117. Милорадович Г. А. Материалы для истории Пажеского корпуса. 1711-1875. / Г. А. Милорадович. Киев : тип. М. П. Фрица, 1876. - 262 с.

118. Минцлов Р. И. Петр Великий в иностранной литературе : подробный каталог иностранных сочинений о России / Р. И. Минцлов. СПб. : И.И. Глазунов, 1872. - 691 с.

119. Морозова Е. Б. Невербальный этикет в его соотношении с вербальным : Дис. <.> канд. филол. наук : 10.02.19 / Морозова Елена Борисовна. М., 2006.-156 с.

120. Муравьева О. С. Как воспитывали русского дворянина / О. С. Муравьева // СПб. Журн. «Нева» Лет. Сад, 1999. 221 с.

121. Нартов К. А. Достопамятные повествования и речи Петра Великого / К. А. Нартов // Сын Отечества. 1819. № 24. С. 191-208; № 27. С. 22-26; № 28, С. 73-83; №29,С.127-129;№31.С.193-209;№32.С25б-2б5;№35.С.49-б8; № 43-С. 97-113; №52. С. 241 -249.

122. Объявление каким образом ассамблеи отправлять подлежит без года и места печати. (1718).

123. Овсянников Ю. М. Картины русского быта : Стили. Нравы. Этикет / Ю. М. Овсянников. М.: АСТ-ПРЕСС : ГАЛАРТ, 2000. - 352 с.

124. Ожегов С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов. М.: Рус. яз., 1984. -797с.

125. Описание изданий гражданской печати 1708-январь1725 / сост. Т. А. Быкова и др. М. - Л.: изд-во АН СССР, 1955. - 626 с.

126. Описание коронации. самодержицы всероссийской Анны Иоановны.28 апреля 1730 года. М.: печ. при Сенате, 1730,- 46 с.

127. Описание порядка державного при погребении. Петра Великого. СПб. : типография Сената, 1725. - 34 с.

128. Орлова Э. А. Культурная (социальная) антропология : учеб. пос. для вузов / Э. А. Орлова. М.: Академический Проект, 2004. - 480 с.

129. Отечественные записки. №79: литер.-истор. журн. / под ред. П. П. Свиньина. СПб., 1826. - т. 28. - 417 с.

130. Оттон-Антон Плейер. О нынешнем состоянии государственного управления в Московии в 1710 году : пер. с нем. // Лавры Полтавы / сост. В. М. Наумов. М.: Фонд Сергея Дубова, 2001. - С. 370-457.

131. Очерки русской культуры XVIII века : в 5 ч. .1-5. М.: ИМУ, 1985-1990.

132. Павлов-Сильванский Н. П. Проекты реформ в записках современников Петра Великого / Н. П. Павлов-Сильванский. СПб. : тип. В. Киршбаума, 1897.-86 с.

133. Памятники дипломатических сношений Московского государства с Польско-Литовским : т. 1-5. СПб.: Русское истор. об-во, 1882-1913.

134. Памятники русского права. Вып.8 (первая четв. 18в.) : законодательные акты Петра I. М.: Гос. изд. юридич. лит-ры, 1961. - 667 с.

135. Пекарский П. П. Введение в историю просвещения в России XVIII столетия / П.П. Пекарский. СПб. : тип. товарищества «Общественная польза», 1862. - 578 с.

136. Пекарский П. П. Маркиз де-ла-Шетарди в России 1740-1742гг. перевод рукописных депеш французского посольства в Петербурге. / П. П. Пекарский. СПб.: тип. Иосафата Огризко, 1862. - 63 с.

137. Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1-2 / П. П. Пекарский. СПб.: Общественная польза, 1862.

138. Переписка фельдмаршалов Федора Алексеевича Головина и Бориса Петровича Шереметева в 1705 и 1706 годах. М.: тип Готье, 1850. - 68 с.

139. Петров П. Цесаревна Анна Петровна (1708-1728): Биографический очерк / П. Петров // Сборник исторических материалов и документов, относящихся к новой русской истории XVIII и XIX века. СПб., 1873. - С. 83-123.

140. Петрухинцев Н. Н. Царствование Анны Иоанновны : проблемы формирования внутриполитического курса (1730-1740 г.г.) дис. д. истор. наук 07.00.02, 07.00.00 / Петрухинцев Николай Николаевич. М., 2001. - в 2-х т.

141. Писаренко К. А. Повседневная жизнь русского Двора в царствование Елизаветы Петровны / К. А. Писаренко. М.: Мол. Гвардия, 2003. - 873 с.

142. Письма для исправления сердца и разума, писанные к одной знатной девице пер. с английского во граде св. Петра, иждивением И. Глазунова. -СПб.: Имп. тип., 1794. 318 с.

143. Письма и бумаги императора Петра Великого : т. 1-6. СПб. : Государств, типография, 1887-1912.

144. Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII века : пер. Виноградова текст на рус. и лат. яз. / Археографическая комиссия ; прим. и ред. М. О. Коялович. СПб.: Сенатская тип., 1904. - 291 с.

145. Письма леди Рондо, жены англ. резидента при русском Дворе в царствование императрицы Анны Иоанновны : пер. с англ. М. Касторского / Рондо. СПб.: тип. III отд. Собств. Е.и.в. Канцелярии, 1836. - 128 с.

146. Письма русских писателей XVIII века. JL : Наука, Ленингр. отд-ние, 1980. -472 с.

147. Подосинов А. В. Латинский язык в школе. История, задачи и методика преподавания / А. В. Подосинов. М.: Русский язык, 1996. - 92 с.

148. Позье Е. П. Записки придворного брильянтщика о пребывании его в России с 1729 по 1764гг. : пер. с фр. неизд. рукописи вырез, из журн. «Русская старина», 1870. Т. 1. Янв. и Март. / Е. П. Позье. СПб., 1870. -224 с.

149. Полное собрание законов Российской империи с 1649 по 1825 год : т. 1-45. СПб.: тип. II отд. собств. Его Импер. Вел-ва канцелярии, 1830.

150. Попов В. А. Символы власти и власть символов / В. А. Попов // Символы и атрибуты власти. Генезис, семантика, функции. СПб.: РАН, 1996. - С. 914.

151. Почепцов Г. Г. (мл.) Семантический анализ этикетизации общения / Г. Г. Почепцов (мл.) // Семантика и представление знаний. Труды по искусственному интеллекту. Вып. II. Тарту, 1980. - С. 98-108.

152. Почепцов Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 года : учебно-справочное издание / Г. Г. Почепцов. М.: Лабиринт, 1998. - 336 с.

153. Почепцов Г. Г. Теория коммуникации / Г. Г. Почепцов. М.: Киев : Рефл.-бук : Ваклер, 2001. - 652 с.

154. Приклады како пишутся комплименты разныя на немецком языке, т.е. писания от потентатов к потентатам : пер. с нем. М. Шафиров. -М.: Печатный Двор, 1708. 284 с.

155. Пространство этикета : история и современность, государства и народы, классы и сословия : Учеб. пособие / Н.А. Колосова, В.В.Силкин ; Поволж. акад. гос. службы Саратов : Поволж. акад. гос. службы, 2002

156. Протоколы заседаний конференции Императорской Академии Наук с 1725 по 1803 год. т. 1-4. СПб.: Имп. Акад. Наук, 1897-1911.

157. Путешествие стольника П. А. Толстого (1697-1699) // Русский Архив, кн.1. -СПб., 1888.

158. Работа с редкими и ценными изданиями : Идентификация изданий второй половины XVI-XVIII вв. : метод, рекомендации / ГБЛ ; Сост. А. А. Гусева. М.: гос. биб-ка им. Ленина, 1990. - 49 с.

159. Редкие русские книги и летучие издания XVIII века / сост. Ю. Битов. М.: изд. антикв, кн. отд-ния при магазине древностей и редкостей М. Я. Параделова, 1905. - 604 с.

160. Ремон де Кур Н. Истинная политика знатных и благородных особ : пер. с фр. / Н. Ремон де Кур. 3-е изд. - СПб., 1787 . - 85 с.

161. Рождественский Ю. В. Введение в культуроведение : уч.пос. для вузов / Ю. В. Рождественский. М.: Добросвет: ЧеРо, 1999. - 288 с.

162. Россия и Франция XVIII XX в.в. / Рос. Акад. Наук, Ин-т всеобщ. Истории. Центр фр. исслед. ; отв. ред. П. Черкасов. - М. : Наука, 19952005. - Вып. 1-6. - Вып. 1. - 366 с.

163. Рукописные и редкие печатные книги в фондах библиотеки АН СССР : сб. науч. трудов / ред. С. П. Лупов и А. А. Моисеева. Л.: БАН, 1976. - 159 с.

164. Русская старина : ежемес. рус. ист. журнал / В. Семевский. т. 17. -СПб, 1876.-960с.

165. Русский Архив : ежемес. рус. ист. журнал, издаваемый при Чертковской биб-ке. М. : Универс. тип. Страстной б-р, г., тип. М. Г. Волчанинова. 1870-1904г.г.

166. Русский биографический словарь / под ред. Н. П. Чулкова. изд. Императорского РИО. - М. : тип. Г. Лисснера и Д. Совко. - 1914г. - Гааг-Гербель. - 494 с.

167. Русский быт по воспоминаниям современников XVIII века / сост. П. Е. Мельгунова. 4.2. М.: Задруга, 1918. - 314 с.

168. Русский Двор в 1725-1744гг. Замечания графа П. И. Панина на записки ген. Манштейна о России / П. И. Панин // Русская старина. 1879 г. - № 11.-С. 359-410.-№ 12.-С. 567-616.

169. Русский Двор сто лет тому назад. 1725-1783. (по донесениям английских и французских посланников). Спб.: тип. «Освобождение», 1907. - 304 с.

170. Русский дипломат во Франции (записки А. Матвеева) / под ред. А. Д. Люблинской. Л.: Наука, 1972. - 295с.

171. Садохин А. П. Введение в теорию межкультурной коммуникации : учеб. / А. П. Садохин. М.: Высшая школа, 2005. - 310 с.

172. Садохин А. П. Культурология. Теория и история культуры : учеб. пособие для студ. вузов : рек. Минобраз-я России, учебно-метод. центром «Профессиональный учебник» / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. 2-е изд. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 365 с.

173. Садохин А. П. Этнология : учеб.для студ.вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. М.: Academia, 2001. - 303 с.

174. Санктпетербургские ведомости. 1730-1760г.г. СПб.: тип. АН, 1728-1761.

175. Сборники Императорского русского исторического общества. Т.1-148. -СПб.: Имп. Акад. наук. 1867-1916г.г.

176. Сводный каталог книг на иностранных языках, изданных в России в XVIII веке. 1701-1800. т. 1-3. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1984-1986.

177. Семевский М. И. Исторические портреты / М. И. Семевский. М.: Пресса, 1996.-448с.

178. Семевский М. И. Царица Катерина Алексеевна, Анна и Биллем Монс (1692-1724 г. г.) : Очерк из русской истории XVIII в. / М. И. Семевский. -М.: Пресса, 1990.-487 с.

179. Семенова Л. Н. Очерки истории быта и культурной жизни России (первая половина XVIII в.) / Л. Н. Семенова. Ленинград: Нация, 1982. - 311 с.

180. Семенова Л. Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII век) / Л. Н. Семенова. СПб.: БЛИЦ, 1998. - 227 с.

181. Сивков К. В. Путешествия русских людей за границу в XVIII веке / сост. К. В. Сивков. СПб.: Энергия, 1914. - 136с.

182. Скляренко Н. В. Трапеза как социокультурный феномен. Дис на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. 24.00.01 / Н. В. Скляренко. Ростов-на-Дону, 2002. -189 с.

183. Славина О. И. Ритуалы Петровского Петербурга / О. И. Славина // Акцседеровские чтения.- Л., 1989.- с. 185-197

184. Словарь по этике / ред. И.С.Кона. М.: Политиздат, 1983. - 445 с.

185. Смагина Г.И. Педагогические взгляды Г.Ф.Миллера // Немцы в России : Петербургские немцы. Сб. статей. Отв. Ред. Г. И. Смагина. СПб., 1999. 620с. с.497-505.

186. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. 4.1-5. М. : в типогр. Н.С.Всеволожского, 1813-1895.

187. Соловьев Н. В. Придворная жизнь 1613-1913гг. / Н. В. Соловьев. СПб. : Кружок любителей рус. изящ. искусств, 1913.- 103с.

188. Сон Ю. Е. Классический танец в культурном пространстве Петербурга (XVIII ХХвв.): дис. . канд. культурол. : 24.00.01 / Юн Ен Сон. - СПб., 2001-134с. - Библиогр.: с. 180-191.

189. Столпянский П. Н. Танцы в старом Петербурге / П. Н. Столпянский // Столица и усадьба. 1914. - №25. - С. 9-12.

190. Столпянский П. Н. Теоретическая культурология и проблемы истории отечественной культуры : сб. науч. тр. / П. Н. Столпянский / Брян. гос. пед. ин-т им. И. Г. Петровского.; отв. ред. Г. А. Невелеев. Брянск, БГПИ, 1992.-152 с.

191. Ступин JI. П., Игнатьев К. С. Современный английский речевой этикет / JI. П. Ступин, К. С. Игнатьев. Л.: ЛГУ, 1980. - 143 с.

192. Сухопутный Шляхетный Кадетский Корпус. Исторический очерк. Вып. 1. Период графа Миниха (с 1732 по 1741) / сост. Петр Лузанов. СПб. : книгопечатня Шмидт, 1907. - 188 с.

193. Теория культуры : отечественные исследования : хрестоматия / Рос. акад. наук, Ин-т науч. инф. по общ.наукам. ; сост. А. Б. Каплан, И. В. Случевская. -М.: ИНИОН, 1996. 199 с.

194. Точное известие о новопостроенной его царским величеством Петром Алексеевичем на большой реке Неве и Восточном море крепости и города Санкт-Петербург : пер. с нем. / вступ. ст. и примеч. Ю. Н. Беспятых. //

195. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л. : Наука, 1991. - 279с. -С.47-80.

196. Трусова Т. Н. Из истории светского этикета на Руси / Т. Н. Трусова // История России : тезисы спецкурсов. СПб. : Петерб. гос. ун-т путей сообщений, 1997.- С. 91-100.

197. Усманова А. Р. Код / А. Р. Усманова // Постмодернизм. Энциклопедия. -Минск.: Интерпрессервис : книжный дом, 2001. С. 710-711.

198. Федорченко В. И. Двор российских императоров / В. И. Федорченко. М.: ООО «Издательство ACT» ; Красноярск : ООО КИ «Издательские проекты», 2004. - 588 с.

199. Фоккеродт И. Г. Россия при Петре Великом / И. - Г. Фоккеродт // Неистовый реформатор. - М. : Фонд Сергея Дубова, 2000. - 556 с. - С.12-144.

200. Формановская Н. И. Речевой этикет и культура общения / Н. И. Формановская. М.: Высшая школа, 1989. - 156 с.

201. Хазин О. А. Пажи, кадеты, юнкера : Историч. очерк (к 200-летию Пажеского Его Императорского Величества корпуса) / О. А. Хазин ; под общ. ред. Г. Г. Тупикина. М.: Социально-политическая МЫСЛЬ, 2002. -164 с.

202. Харьковская А. А. Пространственные и временные аспекты делового этикета в диалоге культур / А. А. Харьковская // Коммуникация в диалоге культур : межвуз. сб. научн. статей / Под ред. А. А. Харьковской. Самара, 2002.-С. 5-10.

203. Хороший тон : сб. правил и советов на все случаи жизни общественной и семейной : В 5 отд.: репр. изд. 1881. — М.: Сов. писатель, 1991. 532 с.

204. Цивьян Т. В. К некоторым вопросам построения языка этикета / Т. В. Цивьян // Труды по знаковым системам. Вып. II. Тарту, 1965. -С.144- 149.

205. Чеснокова А. Н. Иностранцы в Петербурге / А. Н. Чеснокова. СПб. : Сатис, 2001.-247 с.

206. Шевелев А. Н. Система мужского дворянского воспитания в России XVIII-XIX веков в педагогике кадетских корпусов / А. Н. Шевелев // История педагогики сегодня. СПб., 1998. - С. 95-120.

207. Шрейдер Ю. А. Ценности, которые мы выбираем : Смысл и предпосылки ценностного выбора / Ю. А. Шрейдер; РАН. М.: Эдиториал УРСС, 1999. -206 с.

208. Шубинский С. Н. Летний сад и летние петербургские увеселения при Петре Великом / С. Н. Шубинский. СПб.: Имп. Акад. наук, 1864. - 19 с.

209. Шубинский С. Н. Очерки из жизни и быта прошлого времени / С. Н. Шубинский. СПб.: тип. А.С. Суворина, 1888. - 164 с.

210. Шубинский С. Н. Первые балы в России // Исторические очерки и рассказы / С. Н. Шубинский. М.: Московский рабочий, 1995. - С. 26-33.

211. Этикет. Воспитанность. Личность : сб. ст. / сост. В. К. Ермаченков. -Алма-Ата: Казахстан, 1975. 166 с.

212. Этикет : умение жить и вести себя дома, в семье и обществе. М. : Цитадель - триада, 1996. - 224с.

213. Юнг К. Г. Человек и его символы : пер. с англ. / К. Г. Юнг. М., СПб. : Серебряные нити : ACT, 1997. - 197с.

214. Юности честное зерцало или показания к житейскому обхождению, собранное от разных авторов повелением е. и. в. гос. Петра Вел. . и ныне 4-м тиснен, напечат. СПб., 1745. - 78 с.

215. Яблочков М. Т. История дворянского сословия в России / М. Т. Яблочков. Смоленск: Русич, 2003. - 676 с.

216. ЛИТЕРАТУРА НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ

217. Anglo S. The courtier : The Renaissance age changing ideals / S. Anglo // The Courts of Europe. L., 1984. - P. 33-53.

218. Boudhors C.-H. Introduction a Chevalier de Mere, Les Conversation. Т. 1 / C.-H. Boudhors. Paris : Belles Lettres (Ed. Fernand Roches), 1930. - 290 p.

219. Bourdonne de. Le courtisan desabuse ou Les pensees d'un gentihomme / De Bourdonne. Nouv. Ed. P ; Le Gras, 1699. - 282 p.

220. Burckhardt J. La Civilisation de la Renaissance en Italie / J. Burckhardt; trad. H. Schmitt; rev. Par. R. Klein. Paris : Plon, 1958. - 376 p.

221. Castiglione Baldassare. Le parfait courtisan et la dame de Cour / trad, de l'italien du comte Baltasar Castiglione. Num. BNF de l'ed. de Paris : E. Loyson, 1690 8.-588 p.

222. Celnart Elisabeth Felice. Manuel de Dames, ou Г Art de elegance, sous le rapport de la toilette, des honneurs de la maison, des plaisirs, des occupations agreables / Elisabeth Felice Celnart. 2-ed. rev. corr. - Paris : Poret, 1873. - 272 p.

223. Courtin Antoine de. Traite de la paresse ou L'art de bien employer le temps en toute sorte de conditions / Antoine de Courtin. Paris : Chez Helie Josset, rue Saint Jacques, a la Fleur de Lys d'Or, 1677. - 262 p.

224. Dictionnaire du bon langage : contenant les difficultes de la langue fran<?aise<.> / par l'abbe N.-J. Carpentier. Reprod. de l'ed. de Liege : L. Grandmont-Donders, 1860.-P.80, 785.

225. Dictionnaire neologique a l'usage des beaux-esprit du siecle, avec l'eloge historique de Pantalon-Phoebus. Par un avocat de Province / Seconde edition, corrigee et augmentee, 1727. 194 p.

226. Du Souhait Fran?ois. Le parfait gentil-homme / Francis du Souhait. Num. BNF de l'ed. de Paris : G. Robinot, 1600. - 290 p.

227. Erasme Didier. La civilite morale des enfants / Didier Erasme ; composee en latin par Erasme ; trad, en fran^is par Claude Hardy. Num. BNF de l'ed. de Paris: J. Sara, 1613, 9.-87 p.

228. Fletcher G. The History of Russia or The Goverment of the emperour of Muscovia with manners and fashions of the people of that countrey / Giles Fletcher. London, s. t. - 1643.

229. Geertz C. Linguistic Etiquette / C. Geertz // Sociolinguistics. Selected readings / J. B. Pride, J. Holmes (Eds.). Harmondsworth : Penguin, 1982. - P. 167-179.

230. Hatton R. Louis XIV : At the court of the Sun King / R. Hatton // The courts of Europe. L., 1984. - P. 233-261.

231. Imperial Saint Petersburg : from Peter the Great to Catherine II / curator : Brigitte de Montclos ; auth.: B. de Montclos [et al.. -Milano ; Monaco : Skira; Grimaldi Forum, 2004. 317 p.

232. Jeanneret M. Des Mets et des mots. Banquets et propos de table a Renaissance / M. Jeanneret. Paris: Corti, 1987. - 149 p.

233. Kaplan D., Manners R. Culture theory Engle-wood cliffs / D. Kaplan, R. Manners. Prentice-Hall, 1972. - 158 p.

234. Lacroix M. De la Politesse. Essai sur la litterature du savoir-vivre / M. Lacroix. -Paris :Julliard, 1990.-49p.

235. Manes J. Compliments : A mirror of cultural values / J. Manes. Newbury : N. Wolfson, E. Judd (Eds.), 1983. - 184 p.

236. Missy Rousset de. Supplement au corps universel diplomatique du droits des gens. En 8 vol. Vol. 5. Le Ceremonial De la Cour Imperiale De Russie / Rousset de Missy. Amsterdam, 1739. - 860 p. - P. 662-671.

237. Le. nouveau secretaire de la cour, contenant des lettres familieres sur toutes sortes de sujets, avec des reponses. Tome seconde. Paris : Chez Samson Librairie, 1768.-584 p.

238. Nouvelle correspondance ou Choix de lettres interessantes sur divers sujets, receuillies en 1789. Paris : Chez Buisson, 1789. - 398 p.

239. Pomerants A. Compliment responses : notes on the cooperation or multiple constraints. Studies in the Organization of conversational interaction / A. Pomerants Ed.by J.Schenkein.-N. Y, 1978. 226 p.

240. Refuge Eustache de. Le. nouveau traite de la Cour ou Instruction des courtisans enseignant aux gentils-hommes l'art de vivre a la Cour et de s'y maintenir / Eustache de Refuge. Num. BNF de l'ed. de Paris : C. Barbin, 1664 [4]. -380 p.

241. Riasanovsky N. V. The image of Peter the Great in Russian history and thought / Nicholas V. Riasanovsky. New York ; Oxford : Oxford univ. press, 1985 -187 p.

242. Le. secretaire des amants ou La maniere d'ecrire avec justesse sur differents sujets. Par Gentillome *** a la Court de France. Paris : Chez La Veuve Mabre Cramoisy; avec privilege du roi, 1694. - 386 p.

243. Stock B. Lecture, interiorite et modeles de comporetement dans l'Europe des Xle-XIIe s : cahiers de civilisation medievale / B. Stock. 1988. - A. 33, № 2. -P. 103-112.

244. Traite de la civilite nouvellement dresse d'une maniere exacte et methodique & suivant les regies de Pusage vivant. Num. BNF de l'ed. de Cambridge (Mass.): Omnisys, ca 1990.; reprod. de l'ed. de A Lyon : chez Jean Certe, 1681. - 220 p.

245. Valade B. De la civilite a la sociabilite, in Symposium Encyclopaedia Universalis / B. Valade. Paris, 1990. - P. 29-52.

246. Valade В. Aux origines de la sience des mceurs : les enseignements de la civilite / B. Valade//L'Annee sociologique.-1993.- Ser.3.Vol. 43.- P. 29-53.

247. Whigham F. Amitions and privilege : The social tropes of Elizabethan courtesy theory / F. Whigham. Berkeley ect.: Univ.of California press, 1984. - V. 14. -257 p.

248. Zeldin Th. Les roles et Г etiquette en Histoire des passions fran9aises. T.III. Gout et corruption / Th. Zeldin. Paris : Ed.Recherches, 1979. - P. 359-374.

249. Zitser E. A. The transfigured kingdom : sacred parody and charismatic authority at the court of Peter the Great / Ernest A. Zitser. Ithaca; London: Cornell univ. press, 2004.-221 p.