автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.05
диссертация на тему: Литература Арраса XII-XIII веков. К проблеме формирования и развития городской литературы во Франции в средние века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Литература Арраса XII-XIII веков. К проблеме формирования и развития городской литературы во Франции в средние века"

А

I

? 3 3

МОСКОВСКИЙ ОРДЕНА ЛЕНИНА И ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имепя В. И. ЛЕНИНА

Специализированный совет Д 053.01.00

11а правах рукописи

ОЧЕРЕТ Юрий Васильевич

ЛИТЕРАТУРА АРРАСА XII—XIII ВЕКОВ. К ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ II РАЗВИТИЯ ГОРОДСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВО ФРАНЦИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА.

Специальность 10.01.05 — литература стран Западной Епроиы, Америки п Австралии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора филологических паук

Москва 1992

I л

Работа выполнена на кафедре истории зарубежной литературы филологического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова.

профессор А. Л. ШТЕЙН,

доктор филологических наук, профессор В. Д. СЕДЕЛЬНИК,

доктор филологических наук, профессор В. Г. РЕШЕТОВ

Ведущее учреждение — Нижегородский государственный университет, филологический факультет, кафедра зарубежной литературы.

специализированного г, _ _ )6, по присуждению

ученой степени доктора филологических наук при Московском ордена Ленина и ордена Трудогаго Красного Знамени педагогическом государственном университете им. В. И. Ленина по адресу: Москва, Малая Пироговская 1, ауд. 209.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МПГУ им. В. И. Ленина (М. Пироговская, д. 1).

Автореферат разослан 1993 г.

Официальные оппонент ы: доктор искусствознания,

Защита состоится

1993 г. на заседании

Ученый секретарь анного совета

. П. ТРЫКОВ

ОЕЩАЯ ХАРАКТЪРИСТЙКА ШШЬ.

I. Актуальность исследования. Интерес к пролому,к истории в ци-ьилизовш 111 ом обществе всегда был достаточно велик и по мере продвижения человечества по пути духовного и научного прогресса он неуклонно возрастает.Ведь без обобщения опита прошлого сколько-шк удь заметное ,-азвитке общества немыслимо. Особенно резко он возрастает в переходные периоды общественной истории,в периоды ь:е:эду эпохами,кезду этапами иво-млточного развития человеческого общества,когда ¡¡а основа критического переосмысления опыта npoiu-.oi'o ьыраг атьваются но^ке руководящие идзд и идеалы.основные направления его гудущего развития.

Все сказанное и ¡ерьую очередь справедливо для исторической науки, для которой изучение,накопление и осмысление опита грошого является главной задачей,главной иелью.По мере накопления знаний и оппта исследования и под влипшем по^ь;х идеалов к руководящих идей в общественно:: и социальной кпзни в ка. дой из отраслей исторической науки,в vow число и а истории литературы,происходит постепенное переосглсденпо,переоценка важнейших явлений и проблем оош;а ;ьного,политического и культурного развития общества в грошом,что по истечении определенного псокола времени порождает необходимость пересмотра основных концепций в решении важнейших проблем и данной науки. йастало время такой общей переоценки важнейших явлений и проблем социально.. к духовной ..-мэни средневекового французское омцестга и во цуэской медиевистике,как в историко-об-щсствышой.так и б большинстве разделов историко-лптератуоно;, ее части, где а последние десятилетия появилось немало крупных и очень интересных работ го важнейшем вопросам развития средневековой французской литературы, опубликованы,:х и в самой Франции и за ее пределами,в том число и в naü.eii стране.йти работы,и особенно те из них,которые появились в сто время в нашей стране,позволяют го-новочу взглянуть не только на отдельные важнейшие явления и нрсолсмы средневековой Французской .'.итератур-иой истории,но и па вссь литературный процесс во Франции ь Средние века. Из работ советских исследователем по вакнейшим проблемам развития средневековой i ранцузской литературы,опубликованных в оследнке 30-40 лет,помимо ььиги М.Ьоиина о 1;абле и средневековой народной культуре, полупившей у::о '.е^/народное п; кйшшие, с.;едует так^е выделить исследования А.Д.Мих.'-цлоьа о царской романе и фабльо,H.A. Сидоровой о ранней городской кул^туро.Ь.И, волновой о французском героическом лпо-се и P.A. тцлщиьн о про^ансальсkoj: лирике.

Б свсте важнейших выводов этих исследований в созданной до ьтого во французской медиевистике общей картине развития средневековой аран-цузской литературы выявляется рлд слабых мест, белых пятен, среди которых наибольшим, на наш взгляд, упущением была недооценка роли и значения в литературном процессе во Франции в Средние века не только народной литературы, что было отмечено многими специалистами в нашей стране уже давю.но и очень близкой,можьо сказать даже, родственной ей по духу,являвшейся по существу ее наследницей,продолжательницей ее традиций в письменной литературе того времени,литературы городской.

Пренебрежительное отношение к этой литерат/ро,к литературе "вил-ланской",как ее пренебрежительно называли в к/ртуазпых кругах во Франции в Средние «ека,берет свое начало в Провансе,где в середине XII века светская письменная»литература делала саои первые шаги.Уже тогда .,в дворянской среде появились теории о "нелитературьости" народной и городской литературы^ делении поэзии на "ы/сокую",доступную лишь для людей благородного происхождения,и "низкую",предназначенную для простонародья,для вилланов,для людей необразованных,к которон относили прежде всего литературу третьего сословия,т.е. народную и городскую, что привело даже внутри^ самой куртуазной к разделению на.два. направления,на два"стиля','как их тогда ипзывали:на "ясный"-дост/ш.ый для всех, и "токшл1" - лля' благородных,ограо'оваььых, г. е. дл! рыцарей.' "

Влияние этого .пренебрежительного отношения со стороны определенной .довольно значительной части специалистов.к народной и городской литературам,легшее затем в основу целого направления во Французской медиевистике,ощупалось-в 1.ей довольно отчетливо почти вп.ють до нашгх дней,что проявлялось превде всего в недостаточном внимании "прован-салистов",как стали называть -••редотаиителей итого направления во :ран-цуэском литературоведении гозднее, к проблема:/, развития о тих литератур и в искажении и в недооценке их роли и места в лите. .атурном • процессе

во Франции в Средние пека.О их стороны предпринимались прсздо и предпринимаются в наши врвмя даже попытки отнять,отделить от городской литературы то,что составляет наибольшую в iiei! ценность.наибольшую ее заслугу,принизить значение ее достижений и ее вклада в развитие средневековой французской литературы,т.е. в процесс формирования и развития национальной литературы во Франции в Средние века. 'Гак, в исследованиях по истории городского театра.а вслед за ними и в работах общего характера,обычно настойчиво муссируются теории о церковном происхождении национальной драмы,национального театра.Оспаривается представителями итого "проьансализирувдего" направления , течения во французском литературоведении даже принадлежность к городокой литературе самого характерного для нее и самого популярного а Средние века ее жанра - жанра фаблио,вместе о городским театром составлявшего гордость,золотой <1онд отол литературы,ее неотъемлемую часть.

Яркой иллюстрацией , отражением отой очень отчетливо проявившей и себя

проявлящей'до сих пор тенденции во французском литературоведении является сравнительно неравно вышедшая из печати книга одного из представителей -итого направления,известного шведского ученого Яера Нюкрога "Фаблио", посвященная главным образом,защите тезиса о куртуазном происхождении этого жанра, о принадлежности его к куртуазной литературе.

А мелду тем именно городская литература в период своего расцвета была едва ли не главным цементирующим элементом , ¡.ундаментом, на базе которого и происходил в основном процесс обьедине -ния всех сословных и провинциальных литератур в единое русло развития общенациональной литературы , процесс се формирования и развития , происходивший в стране в это время.И вместе ростом понимания места и истинной роли городской литературы в отем процессе 1. íi^krot, X и i' 'jts labliaux. "Copenhague, 1957

растет в последние время но французской медиевистике и интерес к ней.Исследования отдельных видов и жанров городской литературы а также творчества лучших городских.поэтов,одно за другим починяющиеся в течс-ьие последних десятилетий в разных странах,убедительно это подтверждают и еще более настоятельно ставят вопрос о более глубоком ,чем презде,изучении на основе этого материала всей этой литературы в делом,ее места и роли в литературном процесое во Франции в Средние века, в процессе (¡ормирования и становления французской национальной литературы.

В свяэи с этим все большее внимание исследователей привлекает знаменитая поэтическая школа Арраса XIII века,воплотившая в себе все наиболее ценные и наиболее характерные черты городской средневековой французской литературы.Именно к этой школе городской поэзии в первую очередь привлечено внимание большинства исследователей,занимающихся проблемами развития литературы средневековых Французских городов.Аррас XIII в. привлекает наибольшее внимание исследователей городской литературы прежде всего потому,что его поэзия дает наиболее богатый материал для иос..едования и в первую очередь в виде творчества выдающихся его поэтов ¿ана Ьодсля и Адама де да Аля,о которыми в городской литературе по значении ^огут сравниться лишь парижские поэты Рютбеф и Жан де Мен. Кроме того наиболее богатый в сравнении а другими французскими городами документальный материал о городской литературной жизни,который имеет муниципальный архив Арраса того времени,также является важным подспорьем в работе исследователя.

Б этом плане с Аррасом в Средние века в период расцвета городской литературы во Сранции мог соперничать лишь Париж,о чем говорится в одной из очень известных в то время в стране песен : ильбера де Ьер-нсвиля.Однако в Париже,находившемся тогда в почти полной вла-

сти королей,придворной аристократии,церковников и местной буржуазии, ограничены были возможности для простых горожан для свободного выражения своих мыслей к литературных вкусов,поэтому' ■ » центром городской культуры в это время он не йьл,да и не мог стать.Тем более,что и самоуправляющейся,как Аррас и некоторые другие города Ce¿yo-tíoстока страны,коммуной он в это врем не сыл.Аррас был признанным центром городской культуры во Франции в Средгие века, в период подъема коммунального движения в стране,- uto признают многие специалисты^ в том числе и советские.Lthm и объясняется тот ьсе возрастающий интерес, который они к его литературе проявляют,что нашло отражение не только в уважительных,а зачастую и просто хвалебных оценках,дазао -мых ей ими в своих работах общего характера,но и в появлении все большего числа отдельных статей и монографий,посвященных анализу творчества и отдельных произведений лучших ее представителей а также наиболее характерных и наиболее популярных в Средние века ее видов и жанров.Стала актуальной и проблема проведения глубокого исследования всей аррасокой литературы в целом,определения ооновных особенностей ее развития и наиболее характерных ее черт.Первой попыткой проведения исследований такого плана была работа представительницы общественной истории М.Унгурлну "зарождение буржуазии.Общество и литература Арраса в Ш-ХШ вв."?в которой,это ввдно и из заголовка книги,главное внимание уделено превде всего проблемам общественной и социальной жизни,а используемый и анализируемый здесь литературный материал является лишь источником дополнительных оведений о ней,иллюстрацией и подтверждением выводов,сделанных автором относительно этой жизни.Вряд ли следует очитать случайностью то,что автором первого исследования обобщающего характера по этой проблеме является представительница общественной истории,науки,для которой литературный материал служит лишь подспорьем в ее работе, в ее исследовании

2.06 стом говорится едва ли не в каждой третьей работе общего характера по истории <iранц/зской литературы ,у Г.лансона,например,де ла Ларта.Ъсть высказывания об утом к в специальных работах.См. работы о городе v. городской литературе 1ояджаева. л-'кивилегова.Р.Ырж« J. I Ufcureanu m. La bourgeoisie naissante. ISociétS et littérature bourgeoises d'Arras aux XII-XIIIs. Arras 1955

aauœwcc :oíi u :.лз:ш нрошик оно:: и пслзо.'.у ш.т- шкоросо-

што oü iviauciu оДгаоол дн а, в о1.;ои,оЗао1шгл вццо и va-гы-о и скш о про0до:.;хы игоП глпзаи.Том скиоо , что í:o ui>a.:QHit шггода п схют мой iuaini,ï,o, i; оородгшо СО ~:с гедэа,д.тя ¡Золоо глубокого,(Зоаоо гда-1?йШ2ого xi¿ü:o лц?01ВД/1Х)всг{чоспо1Ч) юододозашш Dooli upixicaiaiii лат а» • . pavypu а цолои уроаень иоучошюси'П оэдолышх oü сос^аших чоотой.шь» ров и вд5ои»оэдолыш иалбоаоо входа: цроолоа oü pasnuvrui бия oqü яв-» по по.-'.ос.'атэтоп.'лчгл н оЛасагхгся ïo^xïo n к^и^ичосаоа luoawcvii аопроо od иаучошш нро&юм ^озшлш игой лдиоригури и vou скхзоо dcoü ородаоишюйо;! С'рл'^эсаой roi.o;;c::oi¡ .датохвдури n ixxjixc: ис^оуид диго-pG'ïylJIOll í.-ОГ бил» иосгйедоц ГОДЫ«) 1КМ£И00,л123ь О нйл1 Ц0П?1Л

• мсхишя а кииго ^.Ушт^ЭД-Щ'О&га.ш социашюП и прсвдо псою

проедет хшаитшх tiyp^yaouus" osnoaomiU n городской cixmiceckoqou о&я-ряю.чО'дш ?х>оть ойдоо odûor.a ишга носиг.;опа осаа:;отш ссои ux»&fO«¿ . ш.По mir¿:oo,na.vüKyü,:mcvo d ион cutixvicriyjvo ик13 n ao аагслозка 1ашги,и о&юсгиошш люпь ico?o¿;úa алииаш oji.oaou ц

ало® озгор в ихшзаацошик одоаооваг: уруаохш^с^роазиодн с шс псш* «ш о.щуи о J хэддоу. а исачо.:уо-.уи m апо^Дшь {¡a т^озып uûcot u а ашлзлокло u и laiaro наэдагоя хкоиатухп Apposa Ulli aúaut!ia осаоно r.oi'oixjü антор ц пшаогся воссоодеь патану согдшькоИ и oiioa'jmuiioil степи o^au-vioscKoaoro 'роп^/зс^ого горо.';а,ашг аог дсшооэт. дагшл х&Зо-ги .жшсроас'длшо дтя noauo^-p^itrai •^уиг.уасш:'. схадюшюаоа лаг-охл-тураой истории п-з?о,чго rraioüxio jxixwtnui дагохдгухгой июш Лураоа Ш-ЛП ED, глоа^сшягся ano ooœjoU садзи с i:í-o£ío\:xu paraiwiux jjcoü cpo^iiíóucaxiüofí uKuuíyaoc'-oíl ro;o;:c¡:oil »«Eivopasvi-J a цело:.!,

Пдй сйлъпоП яоло.чаоаоЛ ¡ша.:о:г.л ла?ох»?ухх>аод.-юй::о1,о а^о^-ша и в сгпспо зггу^ш исоло.'рзипля п з с./иачо i:m,/Ovii о-;.:',.^ -С..Л.1 О'Л-гпаага'! a :;voíc.'í ¡ro /voium aiu'rcwi:)

сташггояя o&iocteoil-íoíI нсгор:а,сшгopa шита "лото^атура Albaca Ш1 вака.Нос«ш и скаоц Артуа" P, J:ajx:o,iJ3,r;aii:roíi vac.:o и Лрросо no подавно - 13 II)oí ту» Она нродстагшот coJoil,no оаро^олошпз самого ааидо.л:!ш» кол-лодаирошлжю uujWííuo iu:c.'oa car^ii;i:х^-д,ц^хiv^.'o-ciuîx поаы Лрраса XIII всш,щто£л сал шлир олх-ацаляо? оьол ¡.-.омд поел or,опагшя о дашюИ работа как плс?0£;шос::оо :co^-oir:,aj.jco:ju:o",ci'u4j 1:0— торого в ora практической 2?íxu:voii;o cdo;¿:vwi i: установила) ïo:: :joïo-jmooraix (TaitroD и codL'r:iî,tiïUByiiii iígtoplc: содсрхссл в пзучай'.хи ш сатпхлпосшп: и »vyJKTiwocim: uocüíec и асасюх Лряуи a к устацоиаоиш

1С;

хотя би щл1(1ш!С1Ли.'олыю ( на оодо^еддоядшш дог1 их шлш:оаи:1Я.

То»тао ]Ю]шо кгшш ой íippnccí^U латоротуро ЛИ эс::а,пшысаш1Ю продстаонаишг.ш о&юасзошюИ nüvopiai,"r|XJc¡axn,o vouai ораш лил» лп-т01К1ту1Х)1;одоп,1>ауут.юо7СЯ,11а.:ого];ю11 ' обзорцоожэ,иовор:а»сгпосгг>а иссло-довашя 'шето литсхш.'/рогю^сс::!!:-: n¡,x)^iau,4¡)oa'.xi¡-iürj вихпшад к apoto а\ш coma\,a-noü,oiw:!0!.¿i4oc:;oü и иолл'пгюской ;.'лз:ш d у.;орс> iipotijio-глам 'П'.сто ^шмра'гу^ово^тоаяго плана,на d îtooll i¿opo ио y-.n.-riw их ииа-чондя для iica40,aosaiiil'i i¡poiic\; разшгям c¿>oayic^a:í.oix>ií городской лиус-ригури.Ош с'и'ш п про;хю:л,оса'согсл coltoo и буду? а оуду^си очень иш иолслорьом о ^¿avo по их остаться в ¡¡аого:г,оо врс:.*л

rancirai, поводу 'гго i:y::a c.r;;i;c2cea:cr.:n по далпоП ïo.\iv:lû:o h

г. тог/у oía г.ейчадуз™ про'лю:^ и в иоскаико шю;л,1ю 1и:.о очонь илодотвор'юи дчя геолочеваииа 1:л>;урсс,*П!0 i:onoa::o so пкятаог в po ioium щшшой Hno.Oioni.n г1элоо полном г: болоо глубоком oü осглпслсяпи.

0,r;ia;:o в с;глу yiKocuirEix впшо nprrçiu потглоогкэ удовлосгворнть псои ооповзгл "гроЗовшшям асгорпп по дашюП проЗломо по cocvo-

лпш лол на сош''лям!:1й доль этп раЯоях уг:о по :.©гу7,ч?о долаот оадл-чу п;;о;ю-дагцх чппто л^орг^рсзсдчос^ого псслологглшл nppaconoil ллто-l!Qs?y¿« ЛИ гс;:п и оагопшк !.Tix»;ho;.î 1шв:гдах ncoil оропаалгюзоП 'Тхш-иуосидай Q'torr. r^n^fT^Ti'to:;

4.Bérger"K. -Llft'íratuw ¿t" social.boûrKeoise8' »^î1"^-!;?" ion! " " chaneona et dits artésiens, kêmoires de la Comission Départementale des Monuments Historiques.du las-de-, -Calais. tXXI Arras 1931

- р -

о со:о'а'ппо:! , сd:;qcтиoxtaoíI а исштичоской зиаш 1]1>ш1уосз:сго oduoOTs. га nayi^ravo повода,кояо'Ш пкл.тааутп'сл про.ло'жт'о.гт.и осЗлосгаои-» noil поташл d щоцоссо "¡¡сго^поспого" ст aooiricuTC cüoíI !.:о?од íinvHüinía л'.гоглгда! :;сс.1а"ус'.-л:с ш:о?оа ар~

рйсыас: u neo izi иссло;:.оиагио u но-

лем i л^'ок^.у^юл икигая ошцдаьел в шш ытода

пхчтао scor-o ш розулсияи о::ож соС&:тшл псалодошшШ огш: зекот-» сп,игюйодо;г.асс caouMi собстаошш иотода'.ицчта ?А-о^уоа.' ашщюошю (5олоо кьшо^шзоД ^охи'иодсюуодо'гызшю о Л1;?0;хп7£1.11п ьшох^лшгл, с)олшо ьрогдаш ш проаедэшш цодогиа^гадьиой ¡лооги^хш у продегош» sjtnoí» od'.iccíuümioil i:&roi¿ni,aain:.xiii:UiKcui ццуишои ди^орагурц проших шок A'w хшшшя пуойдоа czracü iuyz:n,' yiej и ойьясхшзоя о иоуиуэ очо-po.'?v йакнуяо улчя антуа.'мосг'Ь доишЦ цхл&хй'ли ¿до дигерагуриои исторш дано у:ю сЗияз очогэдхаtпрпса'ушпч к oü рошолпа исгоу&ихл ла-

• ?оди:о о шюгшдоо аг-адя^шгдд оаоох>-попа üuia у;.-.о поя цообэдшая да оагаго шдогааагйяиюл ра^оха,иояш* лнсь гюо пооЗхо;дг_ио дая п^оддошл йагюАиах;аго ияаиа раЗоги по шу-чшеш и решала woíi прюс'ла.и условия,; доцзагаог-ш ала-шпш) oucivi^ni-сшз п л^итюй двойной ¡'¿хиьдосйюй ¿шораада дошл п продегаамаз собой одау иа rioicxc: шишгек ¿ю^ошш í/íuü шдача.цийпа'*-

> кохшя пробелов в нале: оиагшшс и и штзэдшш дашоЦ п.л^амл,

а»Ншш и оачачц посла,г-оа:1ш:л. гдашол отдачей исоло. чоштш и дшшой

• 1X1(5020 яшяогся оародолслшо т основе uopoiinuj-ouivoi^xxicwiüoiioxx) анализа лучок щодо^сдоаиН нац-одоа хараигоршк :.-аироо и ьедст ошго-pavypu /фраса ЛИ зот.иогда оп Сил одшш на х^ушю-^ли дошила городской иультур.! ио Оргивдп.оспошш: подЗолоо тарог.toí;ü:x:: чо]Д'

коаой Oixutí?oor.oü хедодеоУ да?<йту1«,о:цадоншо оо :.:сс;>а »: :юлг: а oú'-'ioiiQipOíKUbiwa лга'оглгухнхои «ххэиосоо ого?о хшЛлсо ..тсго и ::с?о-¡ДТИ срол oiu'jüi.asjyia o:> cTaiioa-'iouüJ.o.^iG-

- J -

долошто осювшг: палхаашшй я гводо/r^a з развита voro;\c::o'À ,и:то~ ратурц а Tnît.co гопооиса oü ocnoiïiir: и b^ou.

КоэдиЗ пз эта вопросов о сплу очсгл Tocnoii,r.u~» скаослт^оргаш-. чсской связи шдду шш иродсгаатго? cof'oil од;.у пз cocv:r;n:x: oduoil бояшой пройтоии,которая оАозпачопа в зптоажго .rjinioii itóOTü в качество главной томи иса.апозапач - ггю1чс:п.1 г.

гая городской лпториури во Ipwtunn в фо.у.по икр.»Itsl ;.:с:.'*у вощюсаш продстааютгся нам настолько тсе.'!0" и г:х.о"г:о:;,г;го гл na гаи,па пап взгляд,по б!тгь псслойопгл .'zoctctotjo псх^ю л глубоко ело связи с я.ушм! но ir: числа сопросам1,з ссзок'/пюс?:: ссо-тазлягхим! в пологл данную пгобла.у, 1ÖU04W01 глсш!101 ! пашэ догшого несло-дослал,esi: ото nv-'io u ítj иа-о- . . лопка,япляотоя онродаюяко •оспорил: ocodoitiiocToiJ CQ-:.CTJ loirsi ц :.ут<-о-стзошюй roir.Tî го'юдспой ли?0}ат7ри, 112л Золоо :'Л1хтг?сх.<:зг: дтч iioü гиг-доз п 5:ошхга.пмояно отогду íiocBJiiicno сЗатезиютзо глав ра5ою.о.'а!зво со-вораогию очопшто ?а1:::'.о,я?о :саа-2:то]31о?:п'л о?о'.1 ллтоосяури t'y.v.e? лл-лско по па-нгой Ооэ ощюдолочия ой моста в д^тог-атурлом щ-ог.сосо зо

Сраищш в О.одша rm:n,oü ролл в прогюссо ("фцхцхэпилот л ш-

«

щюналыюй tîîpatuijracKOû лш?01*мэда,1««01яй трласгвди о ото лглая в orpauo^.o. от-о,:-.слспия о'З эхто/гш в с^.та-овокорой лтаорагтр.'гой лсго-рш,в КОПТСКОГО КОТОрОй болсо отчоадпзо просматривался КОШуЧЯПйС лОП-болоо яаракгоршо черти л в «озон всай городской дащпгу^т.и-огсеяь-ша eü видов п :-iaupOBêbOr noioyy и oroü K?opoii,uo обозхшсшюП по::о— ородстЕШШО в заголовке дассох^ацип щвгйал1,щ»с5логло опредолелл:; глота л 1хш городской ¿цдоpa?y:ai в с^ю.дцсшикззо:! (Т-ршедаш)!! ¿»торогур-пой iicraprj¡,va;i' я уделом па-.ало п:т-хишл и ^ссга п з еио^агыго uocrxi-iue:inia oil разделах гайоти.а в продоссо исолоядашзя пшюородегиахю са-иоЛ городской литора?ух*а,ой шдро и : :апроп,тао!Яосста oü лзгеш mwon, проодо всого лэдоля п Адг:.» до ла Для»

lio асащс/о:дк и дксоогггггца! :.лпроз и rir.oa roi»;»Koii Л2го]:ссуру

lior/oaoo tjoravuil r.ac'üp^vi для г.сслодо.лиш1 осдошшх оообошосгой u nau-болоо чсгд гохшс::оН лигорагури ддо? ей j^eexamoame ¿ап-

рц и ;::анр r'arvi'iojdicc^.'i.-.o в ucil лучлпш пдопаоодопшшв

j&jr: ir^joiiaaixrniir: appacc:;n:: ?р7Б0х»и Ш1 ЕМШ.Исслодосаиш (Ш ^цюо й -;'aiv.u) аурассии: и дшцтскш: шои-про-'

¡¿ипЛ / Нхю-дай с Лх>расои /.паибодоо полио и ярко продегашшодш: годои-a:7-J сат::ру и лпр^.-у voü опо:з!,и посатцош бодьшя часто оо'цого обьеш дашоЛ рлбеяи, Ca-mnuiicroo oü глла и разладов.

.Mivcixi^yiia Apixxa Д1Гш но олучайда изОхша d качосизв оошшо-го глтор'.ша для изододрсашм осиоэншс особошосгой в иаибодоо Еа.ишх пробкам раолигия ixjcil ехчщпегшозой Cpait^raciuill городег.ой лихорагури, Лр^ао дсПстах-ольно бия d ерадгшо ват иос?ол шшболоо яхиого д.что по ue;ioo вхлю дха даиюгаг исатюдозапш^шболоо гшшчдаго цролалоиия лучик д папболоо тратаорлхк чох« •шйорптури/.то ио согюои уилодова-огся з paviui у,:о о0:;опр:1шпш доплоехшя с::(Х1 п щхщезаалошй о зарсвдоиш и разикнш ¿рхьуъа-.аЛ сх/ОДПШг.осой города'.оЛ гшгохагури, Бодь в соагзотсттш о oä раоцро» в зродшо ваиа ошзишаг обичш о подьагш i/C^oaioimoro щтоло^одс^чл ц гохзгошш в гррадах d оирацодшь iimü порпод сх/0.:уш<л;о^ой Cpa&tyaaioil истории, и аио,-огшолыю иалболь-сш o'J успо:»з :шио аздагь гласил обрааои лшь в баишя аюпо:шо-сгл ¿¿л^тль: города:,^ Срхшцип в ото в1Ч£И,жпшо Парцла.бшо иа.таэд гохядов и побачьио Appaca,o;;iiai;q а дигох>огу1>ш2 ош потом особен-ш собл по х1гояиц?ш. /а и Лрхос.^ста^л схсозагь.ио х^юлюш расцоо?а сво-о2 .'л:?орз?ури бия сравггоодшо сцУ поболшхз городов, адсЗ гаш;о иачи- ' liniere i:ута сшого o::oi!(Xmcc::oro хшш?дя,подай\п,цро:ара?;илого ого опгкд и одни но ирушщсс окопо-мпоал^: цшкроа ciiaiEU^D'Jomivm гш^о г. it-ашю 50гдо#1»вд» од ©газ ®гл^,но:йшась похшо щшиава cuZ-p.tv.±iWJQCi в ^лзшггш ото дигй^урифСсЗьгкяюшю 'осюто^йсатаоь Си,

г.хлогс.г:,иа roxi из1«ад(,з uaxrüoll уоооя1,п йог

ИОЛ'ЮТО 1яшцхн«рпи0ншк a пхо;л-;ом до и ц u: l-:ï i ;угл г.эч-;;.*¡я у-¿о дика и учобшю шяазю o;;o:.zi^n!iir: о:;ра\;слiyi:¡ll nvmiui ¡>v;. досгшоша voix>,zoi:olî К'Д'вдурп по Орги-сда ц с cü

оакисалох щлвдо всого о огмиоглгчооат; !:о;?,с.-.;а:л и jocjcu a

ник ро-лоатошюго пронавадш» а гохолж'ш.рос'лхл их ц щ.

ошюй когда, о шторой ц короли,п кр/илло / -погд-ш , u do

олучаяк эицуздопа toi c<mmciV'an:vy с ;;i:o:;o:;'.r:cu:i.:r.i,.7i.;,."i:.a';.)'ï « доЗраатгольпо адов шзинй '.'ш.ту izioim ш^ггачоспоЛ ~ слахега и «äj врош кэхшовагсй кчасгд»коххиоЛ,uy^ïitiacrcit п подггдгх ;:о хюрог.ав о ic: üopbdo за укрошюшю cnooil а-иотл иросз i:¿yiuuc: Ссодооа и ш'лх.-у по щхдрсгашвшю: иокогорш города / гаю спосго /

. в od:.:on па эту подг.ор:л;у ц та то вро::л,по1л сил u noil i;y:;v;vr^oT,,iv:.:uio па тлдошздоо cx.jorf.:iajvmtao,сздгуо с^йулхлглтллхся го;о;р?м:а.г7И,

Сущесаэошш иодоетаякои союк oforjcnoini'l rpirtui pcœwro roiu;:-ckoü кульгури с Ci«4«uo лс::п го сра'яуи блча ло;.'.со:,,о!с:а роли су. .cocüou-

пшс иэглопопил в соципшюл сях-у^луро го^хэдспох'о ой';ослл,в ovo oïvy.ivnr-

i:oü глз!ш,па рааашчю щгхэд&:ои кул/гури» Л том on,co¡'j^vib;ti;i 5ог:гор,с!1грал и мом дола по ::o::ûq mriiyn рсль.по-.ялп yi:noari:з^ио fœiïopu 1л:о;:о:.гггос::оЛ и ио'пютюсг.ой :лиш ca\phsv.:.:c¡:no ovil у-ллягсль-. то пхюкогшя в сошшьпой о?ртх:гуро гохядологэ ойюотеа и о&яаиж» тог г1арт;о:;сачьшг;1 (iia riopmrll Borffi^/'cuïïVKd точодагоя ^vo^csyiü, до -сдала своего гкишолого 1асдасга в ,r.aioi-,o по ea\tK uxfliimcc города С2'я:ш,::огл по логаг.о о&дадотлк vooiiiii по этому ixnpcoу он дат щ баз л^опслодата -цроздо всого a irr:,а uopuo Щлюигз! oü уысоаивя ьо«-Diiü'iCb то-,."Д,1:01,л'у 01:э:ю.хдса о?:п: cpa;.;íui:í,'-Vi. "í'onrr:" городов ¡uxiop:-лась na иодполо. Раоиггло po^oxxis»:« лхюло.алогт и уз;«>£да в с_о;;-наккахс: аглняш«:юаа --.гжг ¿.TJ :ШЬ D уапоагл

r.::o:x:.i.:icc;:o!ï а :.х> л п и::,а ¡o, л г. 1.о;:с?а.ш оо-

ла лаи:;: ".ои ;.¿¿»зкм» глета :: ¿г: о^..00a таз!,с:юсз гс:;-.хчу..'0 с м-м я ¡¿-гсл.--» и -er-.

из своей собственной,городской срьды,пришедшего на смену старым притеснителя - своей буржуазии,которая,окрепнув и прибрав к рукам вое основные рычаги управления в городе,стала подавлять голос демократических кругов,городского плебса в городской литературе не менее рьяно, иенастойчиво, чем ее предшественники в управленческих городоких структурах -феодалы и церковь,активно культивируя в литературной жизни города взгляды и вкусы дрицярства.дворянотва,сближение о которым в политической жизни намечалось все более отчетливо.

Однако в раде молодых,т.н. "ыоиндауназванных так в противовес старым, "римским", городах ко времени подьема коммунального движения в стране и получения ими статуса городов-коммун зарождавшаяся здесь своя буржуазия недостаточно еще созрела и окрепла для выполнения этой ее исторической ыисоии.В этих городах,большинство которых находилось на Северо-Востоке страны,в районе наиболее активной борьбы крестьянства и горожан за свои права,появились возможности для некоторой де-демократинации общественной,политической и культурной жизни,что создало благоприятные возможности,условия для развития и расцвета здесь литературы демократического духа,выражавшей взгляды на жизнь,мораль и литературные вкусы большинства городского общества,т.н."Кемипе", как определяли его обычно в то время.Именно эта,подлинно городская, как определяют ее специалисты /Г.Лютгемайе^.М.Унгуряну и др./^ори-гинальная", а не подражательная /'à 1'inepiration empruntée /.развивавшаяся под сильнейшим влиянием вначале церкви в городоких Каритэ, а затем куртуазных традиций б городских прокуртуазных пьга,заслуживает в первую очередь внимания исследователей.Поскольку наиболее яркие и наиболее характерные проявления и наибольшие успехи подлинно городской литературы,отражавшей взгляды и вкусы большинства горожан, демократических кругов городского общества и всего третьего сословия ею в официальной литературе представляемого наблюдались,проявлялись в Аррасе в большей мере,более отчетливо,чем б других городах неудивительно поьтому.что оь привлекает такое большое внимание спец-в.

5 Lüt£eneier,C. Beitraee errtondni г. iU>r .■'eu du la luuillêé'

von Adam le Bossu. Bonn. 1909

3. Метододолш псслодо^атая, Таоретжоч.^тодологпчееко;! основой данного исследования являптся проздо вссго груда и высказывания круп-

пеипих теоретиков в облает:? :;стор:п; ослалсо^ролг^ско;;

культура и пре^до всего сролпозекового пэр::о,,а ей ргмллгля, к а: советских, гак н зарубош:;дс. Сукествоипин (¡лкюрои, олрс^слпвдш специфичность методологических установок а пало;: рао'оач!, является то обстоятельство, что она посзяцоиа проблема раазд?::« оракцузскоИ ли-

N

горагури по суцсству дрзвнойяого оё периода - опо:г: Сроди:::: пенс», • иэучоиио которого и в обцостзошюи ксторил и з истории овропе"с:;о'л культура имеет в сразнсиии со всеми друг:п.ш порно, ,а:.:л еО развития своп специфику, свои отличительные осоо'енаостк. В исторической науке, будь то история общественная или лиг арату риал, трудности исследования, как известно, по перо отдаления изучаемой опоза: от нааего времени, как правило, соответственно возрастает. Естественио, что наибольпиш они становятся при исследовании ¿.ровиеНасго кз периодов развития евр0пелгк<п'0 общества Нового времени, каковпи является з ого истории Средневековье.

В связи с огиш огромными возникаадици яри кзучошш от ого периода истории европейского общества трудностями и ввиду связанной с отпмп трудностями специфичности методов исследования, к которым вннуядэны прибегать специалисты в эхол области исторической пауки, з европейской историографии давно уяо выделилась и получила права на почта самостоятельное существование особая си область, ос часть--модиовистика, резко отличающаяся от других всех ое частей но только по названию, но и по цвюдшеэ исследования, по сущестзу леполь-зуошх оп в сзоеН рабою но годов. Основные трудности и особенности', методологии исследования в западнсовропо'лскоИ модиовисткко, как з общественной, тше и в литературно::, вызваны прэзде всего плохой сохранности и малочисленности как попоерэдет-еяяо самих исторических памятников, в тоа число, конечно, и лкторатурнш:, относящихся к изучаемому на!:« периоду и являадхся, разумеется, главншгл объектами

нашего исследования, тек и свидетельств современников о спали этой эпохи и, что ииоот, кокочно, непосредственное отношение к теме на-аого исследования, к истории западноевропейской литоратуры, почти полним отсутствие литературоведческой науки, литературной критики в то время.

В специфике работ медиевистов есть, на наш взгляд, иного об-цого со спецификой работы археологов п антропологов, которые в виду недостаточности и нополлоты конкретного изучаемого материала по немногий найденным ими осколкам продйотов бцта и отдельным костям ско-лотов пшашеп восстановить но только обвдй- вид отих предметов к об-цнй облик но и образ аизпи этих лздои и характер кг взаимо-

отношений в обцестве той отдалённой изучаемой иш зпохи. Примерно такую по шш почти такую работу пр:":одится проделывать и модиевпе-том, который на основа отдельных очонь немногих, сохранившшся ¡зачастую дс;:о но в полной виде произведении оредновоковой французской литературы приходится воссоздать картину развития её на той или иной ■ этапо её средневековой истории.- Классический примером, прокрасиой цллмстрациа;! такой схоаосхи, близости работы по исследовании ерэдно-воковой французской литература и работы археологов / не случайно, по-видимому, и изучаемые и;л: эпохи близки по времени друг к другу, следуат о-ца за другой / моает слушать работа известного французского медиевиста начала напого века профессора Сорбонны Еозефа Бедьо по реставрации, по созданию стилизации сохранившегося линь во фрагментах текста одного из лучших произведений этой литературы - романа О Тр:ют:.!;е и Изольде. Произведение это попет слугигь характерным примером ;; ■■ джутом план о, в качестве иллпетрации ецо одной слабости опори, о 1, на которых и долаотся основные выводы относительно об-цего 1К ;ра п основных направлений её развития, они но только не много - о л:. но только сохранились зачаотуэ в неполном.далеко но

л первозданной вило s по как это ииооз нзсто п з приведенном пак: принорэ, зачастую и на .пугаю з.езоои рода;

Без 320 прниуздаот исслодоватолой ерэдиозэкозиг заподяоовропой-» C'Kiix литератур, и sso з огрошой цорз касается и насого исследования, больно песта з своей работа оздазатз лопшешш умозаключениям п глпотатнческип рассуздешш, пообходипш зпрочен, как пзвостпо, л дабой из отраслей пари, В с::лу ucU soil ко нодостсяочносгн, иополно-2ы изучаемого конкретного литературного материала, на оснозо которого п приходится з основной делать главные в noli выводи, приходится в больней, бить мопот, степени, чей при изучении других эпох и периодов литературной истории Франции, прибегать к помощ смогших it литературной медиевистике отраслей исторической науки: истории экономической, социальной, общественной и политической.

Научная новизна работы, заключается прокдо всего в топ, что в ной зпервыз во французской цддновиезико з литературоведческом аспекте на материале литературы признанного цонтра городской культуры во Франции з Средние вока города Арраса рассматриваются наиболее ваз-Нпэ проблемы развития этой литоразуры, которая наряду с куртуазной составляла, один из двух крупнойппх и вагпейшкх пластов, компонентов средневековой французской литературы, з борьбе и на осново ззаппного обогащения которых и проходил в основной процесс её формирования и развития, В отлично от общепринятого слишком широкого, расплывчатого и схематичного понимания городской литоратуры, имеющего распространз-нио з учебной литературе и литературе общего характера, з данной работе болео четко определены временные рашш и моего оо развития з наиболее вашшх для общенационального литературного процосса во Франции з Средние вока и наиболее характерные для neü ез проявлениях, рассмотрен тшаа гоьззпе наиболее характерны:: для городской литературы нсибо-

-К-

лоо популярных ou ганров п видов а тшсае творчество ей выдающиеся представителей Sana Бодолп и Адат до ла Аля, которые даны в кон-токciо развития городскиЛ и всой сродновзковой французской литература.

5. Наущая значимость работы. Выполиониоо исследование позволяет глубио понизь на только основные двигательные мотивы развития городской литературы, наиболоо характерные черты оо панров, задов и творческого метода оё лучпих представителей, её поста и роли в истории сродновзковой французской литературы и особоино в порпод формирования национальной литоратурц, но и сущность ваглойтис процзссов, происходящих 1; ной в ого вропп. Упопонло многих неизвестны:: дооело покоитов б процессо развития городской литературу оё отдельных чарт позволяет по—поводу взглянуть и на саму литературу, и на весь литературный г.роцосс во Франции в отвзтетвошюйшй для UCO период формирования с;.! национальной литературы в XIII веко. Ииоваая место во французской модповистико в течение длительного прешли, почти вплоть до налпх дн-зЛ подооцзяка роли и значения городской литературы в обцэна-цнонольпоц литературное процоссо во франции в Средние вэка в аначитодь--пой степени исказила обцув картину его протекания в этот период. Данная работа призвана помочь в установлении "истинного половения дол в

пои в это броня.

6. ipgr'gixim работа. Результаты исследования представлены в исто-ргл:о-дит■!jcvypuux выступлениях в научной печати. По проблематика работы оп;: ;лг.::овшш монография, учебное пособие и ряд статой обцнн объеме;.: с. :: : 2') печатных лист об/список прилагается/. Кромо того сданы в почат:. .J , зо статьи по данной томе объемом около 2-х печатных; лис-

TOIi.

1 .ь1. гы исследования по отдельный разделам работы обсундались

- п -

в разное время на заседаниях кафодри загубозпой литературы !1ГШ1 им.' ' В.К. Ленина а так:?, с па одном из заседаний отдела Всэкпрпоа днторату-ри Института мировой литоратуры км. А. М. Горького АН СССР. Полный текст диссертации был сбсупдон на заседании кафедры истории зарубежных литератур филологического факультета ЬцЫГехСКбГо. ъоси*&ШФ>ц -mu/iiJк

7. Объом и структура диссертации. Объем диссертации 343 страниц, маппнописи, Работа состоит из Предисловия, Введения, двух глав, Заключения н библиографии.

В Предисловии говорится о специфике и трудностях исследования средневековых литератур к в частности французской литературы Средних воков.

Во Введении обосновывается выбор теш, оё актуальность, определяют сп предмет, цоль и задачи исследования, ого рамки, показываются струк' 2ура, основпоо содержание работы, оё научная новизна и практическая дойность.

Отдельные главы поезящены следущиц аспектам интересующей нас проблематики!

Ii Литература и общественная яизнь во Франции в Средние века. 2. Литература Арраса XII- XIII вв.

а/Фаблио 2ана Бодалп. б/Teaip Арраса ПИв, в/ Сатира и дидактика з Аррасо в XIII в. г/Лирика Арраса зторой половины XIII в.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ . РАБОТЫ

Содорзаниэ Введения двосертащш было изложено выпге в первом разделе данного автореферата

3 первой главе - "Литературная а общественная пазпь во Оранции з Средние века" - дается картина обцего оостояшш развития средноваио-

■

вой французской литературы в тесной связи с аизнью общественной, что позволяет болоо четко определить основные направления литературного развития в страде, в русле которого и ыло в основлоа формирование канров и видов, творчоства отдельных представителей и в целом всей песледуомой нами аррасской литературы , ясное просматриваются оснозпко тенденции и наиболее вашшо проблеш в развитии всей городской литературы.

Выясняотся, в частности, что основное продпазпаченпо городской литературы в то время состоит проздо всого в выражении оезободитоль-пой гуманистической идеологии и морали по только горожан, но и всего третьего сословия, ведущего в то время борьбу против социального к духовного гнета феодалов и церкви, и потому своо наиболее яркое и наиболее характерно:) и полноо виракепие она получаот лишь в тот момент к в тощ месте, где эта борьба достигает наивысаой своей острот, а именно в городах- коммунах на Северо-Востоке страни в период ппдъо-ш в ней коммунального двишшя, т. о. в первой половине XIII века. Причоц pjaa-ощао значение в услохах городской литературы в хоц или иной городе приобретает но только и но столько его экономическая или военная нощь, кш: ото принято считать, сколько его полозониэ тротьой силы в борьбе королей против крупных феодалов за укрепление своей власти и за объединение страны, которое города приобретали в пскоторых районах в определенных ситуациях, что заставляло королей для привлечения этих городов на свою сторону временно дарозать им накотормэ езободы, вольности в самоуправлении вплоть до предоставления км статуса самоуправляющихся городов - кошгун.

Нецелованную роль при этой сыграло и то обстоятельство, что в определенно.: группе городов, и превдо всого в т. н. "новых", возникших в С; ,'Д1.::о века, названных так в противовес старый, "рпыешш", появ::::-; -с: еще в ркце^и эпоху, процосс классового расслоения в

городском обцостзо по прпзол or,U к расколу на два зра:тдуглг;'.;с лагеря, на бздшзс п богаче:, па городской .патрициат и на городской плебс, что способствовало созданию в ном той атиос'юрп относительного равенства, единства цолоП и духа п вытекающих отепда единства взглядов на зизнь и мораль, в которой и получила городская литература напболоо благоприятные условия и возможности для своего наиболее полного и напболоо яркого выразонпя, для своого раецпота.

Почти пдоалышмп в зтоц плано оказались условия для развития городской литературы з города Аррасе, »ло поззолпло ой добиться з ном наибольших успехов, а самому Аррасу стать её признанным центром во Срапцнп в Сроднпо века, Коикротных подтверждений и убедительных свидетельств этого ыокно привести немело. Ведь именно здесь, в зтои городе, мы видим напболоо успопноо развито всех наиболее популярных в so зрзш в стране и напболоо характерных для городской литературы напров и видов - фаблио, тоатра, серьезного и комического, сатиры, дидактики, лирики, и творчества двух самых известных в период расцвета городской литоратуры городских поэтов - Sana Боделя и Адама до ла Аля.

Во второй главе диссертации - " Ссблио Жана Боделя" -поело небольшого вступления о природо занра в целом говорится об аррасской ого ыодели, созданной Наноц Боделец и более всего подходящей под определенна городской его ветви. Аррас вдвойне является родиной аанра: п как столица Пикардии, признанной всеми провинцией ого зароадония, что напло отрапоние в пикардийсяом варианте ого названия, прочно за ниц закрепивлэпся / фаблио, а но фабло /, п как признаний центр го--родской культуры в то время, для которой фаблио било едва лп не саши характерным sanpou.

Саблпо 2апа Боделя отнадь но случайно избрали л качестве глазного объекта исследования в напей работо. ton , впо зешеого сомнония, тз-

ляются лучами образцами этого ясанра в аррассхоЗ лхтературз и вполне заслутгагат высокой части представлять его з ншйец исследовании,, ей поекцоиной. В пользу этого вывода говорят по меньшей меро три об-

стоятольства, о которых конечно ко следуог упомянуть. Во-первых, он--автор наибольшего числа / 8 / сохранившиеся фаблио, что в мэдиевис-тико давно уно признано оди:ш из наиболее заслуживают« доверия при-торпзв популярности и по моркам того вромони уровня худозоствонного пасторства автора произведений средневековой французской литературп. Заслуживает внимания при оценке и выборо этих произведений в качестве основного мптор::ала для исследования основных особешюстой аррасской и вне сю с ной и городской в целом модели, ветви saiipa и то обстоятельство, что их автор, appacciaut трувер Еаи Бодель, припадленит к числу самих известных в Средиио вока, крупнейших городских поэтов того времен;:. Кромо того необходимо отметить а то номаловашюе обстоятельство, что его фаблио написаны в ранний порпод развития кайра, когда тот целиком принадлежал к городской литорагуро, в недрах котсро.1 он зознш:, сформировался как аанр и достиг своего расцвета. Здесь а это громя он сохранял оцё своз первозданную чистоту, свою первозданную сущность, нз подвергаясь оцо сколько- Ш1будь заметному влиянии куртуазной и 1:лзр1'::алыюй литератур, позднее воспринявших и переработав- . них иго в соответствии со взгляд сиги, иоральв и литературными вкусами своей аудитории, что сказалось, естественно, на развитее сайра в целой* г. на его содержания, и ка его стиле.

НоЗо."ьаоо вступление о фаблио, обцая характер:; стгл:а санра, его го родско;'; ветви, коюроэ предваряет раздел о сабли о Еана Боделя, иодег показаться на первый взгляд излишшм - бза.ь об этой saape написано уг:е ::е-:;лс. Однако такое вступлоние прзгдэ чей приступить к подробному c;:-i:;ny фаблио Еана Боделя, являющихся наиболее харахтернцаи обра л,-:::. оггасской модели жанра, по нашему иненшэ, совершенно необхо-

-ai.-

дицо. Фаблио как нанр во французской срадновоковой литература представляет собой язлопио чрезвычайно слоаное и до конца до сих пор неразгаданное, неизученное, хотя и написано о нем уза попало работ, в том числа и монографий, полностью оиу посвяценншс. И созераонно прав автор последнего из этих исследований известный советский медиевист А.Д. Михайлов, назвавши! фаблио " чрезвычайно плодотворный для изучения литературным феноменом Сложность ого восприятия и понимания в ого цноголикости , в многогранности ого облика и в противоречи-: вости его основных идеологических и тематических коццопций, вытекающих из универсальности его возможностей выранонип и практического его использования и в плана аудитории, в которой он имел хождение, и в плане тематической и идеологическом. Отсада и обычное по отношнш к нему несовпадонио а иногда и противоречивость во взглядах и оценках относительно этого панра, которые «моют место у большинства ого исслодователой. Несцотря на очопь давнои истории его исследования, борущуга свое начало едва ли на на зара французского литературоведения в ХУ1 веке, и на обилие работ, ому поовяценних, среди которых попало и очень солидных, аанр этот для всех тех, кто серьёзно занимается проблемами средневековой французской литературы, попрогному осгаотся загадкой, неким средневековым французский литературный сфинксом, бесстрастное и загадочное лицо которого скрывает его истиннуи и полнуя сущность, остающуюся для иссладовахелеЦ тайной за сопью печатями. Интересно, что версий, объясняющих эту сущность, выдвигается немало, причем нередко и противоречащие друг другу, и в пользу каядоа из них выдвигается довольно убедительная аргументация; Объяснение этого, на нал взгляд, следует искать в упоминавшейся уяо выше цноголикости жанра, s его обращенности и теонейиеН органической овяза о болызинством , вшшейших элонентоз средневековой французской литературы, одним из ваанойшх её центров, нервом, на котором наиболее отчетливо ощупалось,

биение oü пульса, он был. Какдому из исследователей виделось главно

ним образом лииь одно ого многочисленных лиц, обращениях в разимо стороны, в направлении многих её частой, жанров, видов и сословиях литоратур, с котор ши он в разныо пориоды и особенно в период своего наивысшего расцвета был тосиейшкш и неразрывными узами связан. Это бал уникальксидий и по своим возможностям выражения и по урознз популярности во всех слоях французского обцества того времени аонр, и потому использовавпийся почти в полном иневиомся в то вро-мя во французской сродневоковсй литературо томатичоском и стилевом диапазоне. Именно этим и объясняется огромное число существовавших тогда вариантов и вариаций сайра, нородко разнородных и дане противоположных по своим литоратурным характеристикам , что чрезвычайно затрудняло задачу ого четкого определения. Ни одно их исследований, посвященных фаблио, не охватывает ван'р в целом, все аспекты ого сущности в полной поре, да ни в одном из них и но ставилась такая практически трудновыполнимая, а моггет быть к вовсе но выполнимая задача. Во всех этих работах иавр рассматривался лишь в связи главным образом с одной из 'наиболее вашшх проблем ого развития, проблем ого взаимосвязей и взаимоотношений с одним из элементов, аанров, видов пли составных частей средневековой французской литературы, хотя в какдой из этих работ предпринималась попытка дать а обцуа ого харак-_ тористпку. Давать такуп обцуа характеристику фаблио под углом эре-' пня одной из проблем развития ганра, одной из его связей с ваЕнойал-ми элементами сродновоковой французской ляторатуры, рассматриваемых з той или иной работо о ном, стало своего рода традицией в практике исследования г.анра, давно уяэ приобретшей права нокоей самостоятельной ветви во французской литературоведческой медиевистике. Но гарушо--', на эта традиция и в данпой работо, являэдейся по существу продолгео-нием исследования ганра, проведанного автором в его кандидатской диссертации полутора десятилетием раньшо, и посвяценпой но внешним свя- :

-гъ-

зяи и проявлоншш его духа , как это имеет шсто в других работах о пей, а его свяэяи внутренним, кровный, внутри городской литературы, ваЕНеапей и наиболее характерной составной частью, по~лю сказать, сордцоц которой оа является. Фаблио показано здось у себя дона, з самой что mi па ость натуральной для себя обстановке, ситуоци::, з свооЛ, цоано сказать, цаторинскоЛ сродо. В этих ого связях и проявлениях исследование aro ц язляотся, на пап взгляд, наиболее продуктивна.!, наиболее плодотворный в «лапе выяснения основной, истинной суцкости Каира.

То обстоятельство, что кия Нана Боделя хорошо известно специалистам, что шеются, хотя и довольно скудные, биографические сзодси::я о нон, о ого еизни и творчестзе, дает огрогдшапраимуцаетво, сравнительно с другпш. автораш, при исследовании его фаблио водь абсолютное большинство произведений зтого нанра аношишы, о следовательно по одре делены ш по врзцони, ни по месту их создания, что конечно "о в значительной перо затрудняет выполнение на основе литературно- художественного анализа зиа произведений одно!! из главных целой исследования этого аанра - опроделошш основных ого особенностей па различных этапах его развития и в различных социальных средах его культивирования. Толысо на основа анализа произведений таких известных в Средние века во Франции его авторов, как 1а» Бодель, Ратбйф, иарня Французская а Жан Коьдэ, перу которых, кстати сказать, пркнадлакит наибольшее в сравнении с другими автораш число сохранившихся произведений зюго аанра , иоано воссоздать, хотя бы в общих чертах, об-цуа картину аго развития, составить обцув гго характеристику, которые в своа очорадь поцогуг, как-аао ииоат цесто в данной случае, а более глубокоц изучении отдельных вариантов и поделай аанра на определенных эзапах его развития или а различных социальных средах, прод-

ставляешх во французской сродневоковой литература творчеством этих поэтоз. Жан Бодель и Рютбёф, например, представляют в ней городскую вотвь кайра, а Мария Французская и Жан Конде - куртуазную.

Фаблио Бодолл бесспорно лучшие в аррасской и одни из лучших во всей городской лптаратуро. Особый интарас они 'Прздставляют, если ииоть ввиду их значение и роль во всой городской литература в целом, как образцы первого периода, первого этапа развития городской ватви кайра, когда литература горокон, за исключенном, быть цокот, лшь го- . родского театра, развивалась в теснайпай связи с литературой народной, в значительно больаой степони, чей на следуюцом , втором этапа своего развития, опиралась на ао опит и практику, что объясняется, наверное, • прондо всего сходством в это врзмя уклада низнн, морали ц философии населения "новых" средневековых французских городов, в которых и при-; оброла в основцом своз наибольоаа развитие сроднавоковая городская лптаратура ао основное, схорхшовоа направланиз, и насолония сельского, всегда бывиого, главиой, питательной сродой народной литературы, и явиваиася логичным следствием, результатом этого объединением соот-вотствуыцих аудиторий, что но могло, разумеется, не наложить особый отпечаток на характор еодоршшя и стиля городской литературы в этот пор:;од. Именно в это врзмя городская литература в значительно большей стопани, чем в другио периоды своего развития, оправдывала своз главное исторической предназначение быть в Средние века выразительницей освободительных сдай, цорала и литературных вкусов всого третьего сословия, противостоять в обцзпациональном литературной процесса во Франции в это время литературам господствующих сословий- куртуазной и клорикальной.'Ханр фаблио был одной из главных точек соп-риг.осноБоиня городской литературы с народной, в которую он по сущз-отзу уходит главными своими корнями, прекрасной иллюстрацией, убеди-тольныи подтвэрадзниэы чзго и могут слупить фаблпо Нала Бодоля.

Бодель бил одним из первых, а возмогло и первым значитзлькым французским поэтом серьезно относившимся к аанру фаблио, который до этого по-цастояцзцу и литературным - то аанром во Франции но считали. Он очень много сделал для его соверлецствовапип и ого справедливо считают одним из ого основоположников. Ка протяношш всох сзокх почти двухсот лет своего суцзстзозапня аанр в основных чортах сохранил тот вид и ту форму, которую он приобрел во времена Боделя при самом активном его участии.

Как и больпиистзо авторов фаблио, Бодель использовал для своих произведений уке известные до ного во французской литературе галеты. Источниками сюкотоа ого фаблио были и сборники произведен;:'! клерикальной литературы / притч, апологов и др. / и сборники произведений восточных литоратур / индийской , древнеовройской, древнеегипетской, арабской /, в больпом количество появлявшиеся в это время а перезолах на европейские языки в Западной Европе а такае французская народная литоратура.

В порвый , "зокглёрский" период своого творчества Бодоль использовал в качестве источника соаотов для своих фаблио главнцц образом устные народные традиции. В основе сшетов ого фаблио леаат занимательные истории либо услыианныо им самим, либо пересказанные другими авторами. Так, например, скабрезная история, логная в основу сваэта его фаблио "Бэзущце желания", услышит им на ярмарке в Дуз, а аго фаблио "Гоибер и два клирика", являотся вариацией широко известного во Франции в Сроднив века фаблио " Мельник и два клирика". Садотц фаблио "Виллан из БаИодя" и "Дзе лояади" подсказаны ему ого совромен— никои Ханой де Бовом.

Во второй, аррассшШ,птрувэрскиа'1 период своого творчества Бодэль больез обращается к письменным источникам» к клерикальной и восточным литературам. Из известного сборника притч Хала де Вптри и Этьона

до Бурбона зшшствозаны иц сюпеты фаблио " 0 Буренке, поповской коро- " во" и " О Ладной и Завистливом", из восточных лкторатур - сшоты фаблио "Бара, Трозор и Э:ю" и "Виллан из Фарбп".Сюаог фаблио "Виллан из Сарби" зссходит к басно Эзопа, а прототипом фаблио "Бара, 'Гравер и Эмо" является один из рассказов сборника индийских притч "Сокровища Рашсшшта".

Свноти фаблио Бодоля по придуманы им самим, они заимствованы иц ■у других авторов, однако в ого интерпретации они настолько изменяет свой вид, что зачастую очень трудно становится установить их связь с сшоташ- прототипами. Бодоль обычно сохраняет лиаь основные черты, основную их канву, вводя в ¡nix иного новых черт и доталой. Он поро-носит типичные для всех препон и народов еизнзшшо ситуации на французскую почву. В фаблио, как ни в одной другом ого произведении проявляется ого пасторство в описании небольших битовых ецэп. Раалистл-чоскиз, мастерски сделанные зарисовки сизни французского Среднозе-ковьп в его фаблио свидотольстзунг но только о ого пасторство художника, по и о хоронен знании пи пизип простых людей, пройде всего крестьян. Нго паблио, по очень маткопу замечания Е. Бодье, "пропитаны запахом дерззнл".

В обрацопности £аблно Бодоля к уста им народным традициям и в отражении в них роалий кростьялской епзнк проявились дво очень важные тенденции в санро и во всей городской оредновоковой французской лп- • горатуро на первом зтопо их развития, два очень ваашх факта в истории их зарод,,ешш к формирования, которые следует з порвуи очорздь отмзтить,- корнями своими они уходят проадо зеого в устную народную литературу, а глазной сродоЛ пх формирования наряду с городской была в это зромя и аудитория сольская, крестьянская, и лиаь затеи, л процессе дальнейшего развития к нил подклпчогася в качестве укроп-лпащой а питайте Л почвы и традиции литератур ппсьцонных - своей и

и зарубояпых, совромонпой им и древних, а сфорами ого распространения и обитания становятся п другие помимо городской и крестьянской аудитории: куртуазная и клерикальная.

Влпянпо крестьянской идеологии, вндонля шра, морали, которое заметно оцуцалось в порвий порнод развития городской литоратури з сайре фаблио, было результатом, следствием не только тесной социально:! и ид оологической связи мецду городами и крестьянством з рамках исторически слокивзегося союза монду ними внутри одиного в социальной борьбо в период подъема " коммунального" двипония третьего сословия, но и в значительной степени следствием того обстоятельства, что населенно т.н. "новый" сродиовекових городов, городов-коммун, в которых городская литература получила наиболызоо свое развитие, достигла наивысшего своого расцвета, в сначлтельной меро, помимо ремесленников и торговцев, состояло поначалу такко и из крестьян, еивпих и внутри укрепленного города- коммуны, и в близломавпих деревнях, в ноо, в городскую коммуну, зачастую входивши. Сказывалось и то обстоятельство, что и сами ромеслонншга и торговцы, составлявшие основу насслония этих городов, были в большинстве своем горожанами лишь первого поколения или и вовсэ выходцами саш из деревни, и потому они полностью оцо но освободились от влияния крестьянской идеологии и морали, крестьянской психологии, кростьпнского видония мира.

Интерес к тема крестьянской пизни в фаблио 2ала Боделя, возникший и укреппвнийся в них, как и во всом аанра в цолом в порзый порнод его развития под влиянием крестьянской в основной своей массе аудитории фаблио в это время, отчетливо проявился и в тематика ого фаблио, и в их идейном содержании, и трактовке широко известных в то время и используемых в них С1ГСОТОВ и образов, и в их художественной форме. Действие всех ого фаблио происходит в сельской местности, глазами порсо-

нагом их явлпэтся крестьянин, написаны всо его £аблио языком, близким к простонародному, к крестьянской разговорной речи того вролдш. В основа большинства копиистов в ого фаблио лолит столкиовонио, противоборство двух главных гороав- антагонистов в устной народной литературе- клирика и виллана. Симпатии Бодоля полностью на стороно влллала, хотя он нопрочь подшутить, подтрунить над ним, долаот ого в большинства своих уао'лпо главной кортвой коварства и ыолошшчаских проделок клирики или лепи виллапа, что и явлпзтся главной талон ого произведений этого лапра. Из всох главных лэреолалол своих йаблао наиболее полно 1: наиболее подробно оп изображает имонно виллана. В пзобралонии этого порсонагл Бодоли удастся пзбопать схоиатлзма, иаблоппости, кото- . рыли гролат большинство авторов фаблио, да п он сал:— в нзобрашши других главна порсолаяой из классического треугольника этого ааира клирика, например, или кончины, тепы виллана. Ьалланы у Бодоля- это пивко лщи со всоки их достоин от вами и ^достатками. Они трудолюбивы: весь день их с утра до позднего взчора заполнен тпгелым крестьянским трудом, проводит в заботил о свозй сольо, о своей хозяйство. Оли добры и гостеприимны. Однако крзотьяшш^фаблно Бодоля ко липен и некоторых недостатков, иногда и очинь сорьёзньрс: он бывает груб, скуп, наивен, эгоистичен, а зачастую и просто глуп. Но чавд всаго его достоинства почти ког>-понспруит иго над остатки, Шутки по адресу вилланов в фаблио Бодаля ча-цэ всого добродушщ и доброжелательны и очень редко бывают злыми и яз-внтолышш. Если Бодель к изображает их сдиллол в отдельных случаях ди-ворчнвиыи, наизнлш и иово&осавонныш, то делаот он это но столько для того, та оба посминтьсь над ниш;, унизить их, сколько и вызвать у читателя сочувствие к ним, чтобы ицо бодоо отчетливо подчеркнуть бессорде-чна и сэстокосгъ тэх, кто унлл^ег и обманывает их, т.о. клириксв к наварных аан. В сваей с этим возникают и ецо два очень важных и очонь ин-Тсзр.'сшк вопросов, связаилых с проблемой существа ланра и особенностей ого заро^чвнпя и развития во франки: в Срздпиз века. Первый из пих,-

ли-

- вопрос об отнопошш Бодэлл к религии и церкви, что гфодставляст бесспорный интерес прондо всого в плана, исследования оугдости, основного содержания и основных особенностей развития из только данного жанра, ко и зсел городской литоратуры в целом. Второй вопрос - о мосте, роли и характера комического я aro фаблио,- представляется нам также одним из наиболее в ванных в проблема исследования жанра, поскольку в фаблио в наиболее краткой и наиболоо распространенной, принятой почти во всех пособиях по истории средневековой французской литературы формулировке опраделония жанра классифицируются прояпс''всего как жанр комический / cout¿-5 о. tt-ъс- /. Кстати сказать, оба зти вопроса в данном случао тосно связаны мевду собой, поэтому и рассматривать их здась следует оба выестэ.

Средневековье в ЗападиоЛ Европа характеризуется обычно как эпоха почти полного господства церковного мировоззрения в духовной жизни западноевропейских стран, шолоние которого, по очень верному и широко известному определению о. Энгельса, было в то время полностью теологическим. И хотя ростки светского мировоззрения на протяжении всого Срэдпзвековьл, и это особенно заметно было начиная с XIII зека,• все смолеа пробивались сквозь томнул полану церковного ыракобоспя, в цалом оно, это мшлониа, во всяком случае внешне, если зудить по официальной литературе, по сохранившимся произведениям того вромони, оставалось таковым вплоть до конца той эпохи. Оставались з рамках этого мышления и творчество виднейших городских поэтов, в том числе и Зодс-ля, и в целом вся французская городская литература того периода. Сдерживали в рамках этого мышгония" на только страх парад жестоким наказанием, расправой, которые могли последовать номэ?ла:шо и неминуемо за малейшие отклоношш от церковных догм,- гонения на Абеляра и расправа с альбигойцами были наглядным тому примером, иллпетрацией,-но и отсутствие чотко сформировавшейся, официально признанной еззт-

- ЗР-

CKOÍl QZKÛCO'JUU, СИСТОММ свотского мировоззрения, которыо могли бы . заменить, прийти на смену веками складнвавмамуся тоологичоскому ¿¡пи-ленив. Чзо пэ .касается критики и нпсмзпок, порополнпвпих народила и городскую литературы того времени, над отдолышми прздставиталяш духовенства, главным образом, разумеется, пизпего, хшзнь которого постоянно была па виду у народа я пшваого значительно моньыо срэдств устранения и самозащиты, то она стала той разрешенной власть имущими отдуаппо;;, через которую прорывался накапливавшийся в простом народа протосз и возмущенно против мэстокости социального гнета и несправедливостей социальных установлений, защищаемых рзлигиой и цорковьи. Эту критику алчности, распутства и лнцомория нпзиого духовенства, которая пощп.та девятым Балом захлестнула coo'oii городскую литературу того вро-

менп, сдержать было очень тру„ио, том более в условиях существования I

i

главным образом устной формы передачи художественных произведений, roc подегзовазыей в тот период в городской и , разумоотся, в народной литературах, да и особой необходимости в этом но было, поскольку опасности больлой для существующего правопорядка она на представляла. Водь ЗиСщопБазмлз в атих литературах отдельные представители низшего духовенства о/ициальиуи власть конечно аз собой но олицетворяли. Вот и но сходил в отот период со страниц произведений народной и городской литератур, особенно в первый период развития послодной, в пориод наиболь ¡лого влияния з ной устной народной литературы, комический образ алчного, похотливого пли лицемерного пока или ионаыка.

Однако о ьиетуплзши; против религии пли г:о против высокопоставлен' них сановников цзркги но могло быть в ату пору и рзчи. Ведь это была сноха крестов;::; походов, ояоха небывалого во фрашцш по,лома религиозных пастрозний, по(1огрзьазыих очень популярными в.ми время в стране идеями борьбы за христдаискуп веру, в защиту христианских святынь в Палестина.Этими идея;п: было проникнуто творчество круннойинх город-

оких поэтов французского.Средневековья, в том число Рютбёфа, написав-мого несколько поэм, в которых он призывает французов принять участие в крестовых походах, отправиться в Палостипу па заглту христианских езнтынъ, и 2пн Бодоль, посвятивсиЛ кампании по организации чогзерто-го крестового похода самое значительное croe произведение,.воаодмсо в истории французской средневековой литературы как одно из лучшх драматических порзмх произведений в страно,- свою пьесу- миракль "Игра о святом•Николае". ■ .

0,.нлм из свидетельств влияния религиозных воззрений; религиозней морали в фаблио Бодоля язлястсл особая трактовка и обрисовка конского характера в них з духе религиозных домостроевских представлений о-аенцкне как исчадии ал,а, средоточии худких человеческих пороков - о её хитрости, коварстве, л-изсстн и похотливости, что, впрочем,'ш: в козй мерз не говорит о действительно:, ноузедгапци к понгшно самого Бодоля, слодуюцого здесь в больней езоленн традициям средневековой народной смехозой литературы / как, впрочем, и в случая с образом дру-. гого пере опака из " классического треугольника" фаблио-клирика/, ч ем своим собственным дийстзптелышы представлением о гсеищшэ. Для- Бодоля и для большшетва ого современников фаблио были всего л:шь мугкой ¡uhií^Uti д которую, как определил их один из их азторов, рассказывают лпмь для того, чтобы поразвлечься, позабавиться. А водь мутна предназначена главным образом /.ля создания хорошего настроения, а но для ушшния того, над ком сутят. Именно в таком плане и следует расценивать путкп над вилланом, над- ого наивностью, излимноп доверчивостью, нерасторопностью и несообразительностью, которые в период рас-

ь

цвета ремесленного и торгового предпринимательства в стране могли ста?) и били ч ^ойетвмтелыюстл наиболее no.,xo„.«i:;:M объектом для мутох и нземомек.и в деревне, где простой-ил:: никогда не бмл;: в почета, а осо-

бсндэ б городе, среди города::, гдо лозкооть, хитрость, у:.:оц::а обгат путь, лсрз.дирпх'ь ценилось в эта время презло всех других чоловочес-кг.х качеств. С::сх в ¡¡;с.б:пэ, к особенно это справедливо для маблио первого период;.-. расилт::д :: числу лучдпх образцов которого прпнод-лодлз п '"лблпо V.y.iz ¿й„злп, редко становится нзвитзлъныч, переходи? в сатиру. " Нслп автора фаблио,- писал известны:! французский ыодиовыст, автор солидного труда, лоезя'дсяпого исследования зтого пси р.',- не под-пп.'.л-.^ся до уровня сатиры, они останавливается иг. полпути, довольствуясь те;.;, что достигает пастерства в создании карикатур." Это замочанио Е. Еедье слрлдодлпю по стиэыонию i: Бсдслп и к бгдаплп стау авторов первого порпеда суцостзиваппя ::анр:;, Однако следует тут ге заметить, что некоторые г.п них нз остзпагдпгаяпсь на полпути и е- отдельных лро-ьсдсдонпп.с яодпипаж:«, до уровня социально!! СсТмпе'. Таких авторов было болело 20 вторе;! период существования «пира, в пориод расцвета ого городоко.'} вот;;:: г< наибольшего обострения протпворо'пй а"»:.у города« ; к С.ео„гллп:, ::е;:ду :г.ряяс:г.; и цердодьп, го:\,,у богатнш и Йогшюи внуг- ' рн городе.. Наиболее выпукло и ярко эти pop; опн.ил в рпзвятии нанра про-йг::з::оь в Гт.блио „руго?о новостного сро. .иовонового поэта, представителя Наугзсксй !Г,:ола городской пйпз'.-.н-Рг/гбо'п.

В Qaox'.io Боделя с.чох редко бпдаот раздрготнголышм. Нох'ки недовольства и осух^.саил ni «пши л:нг> тогда , когда речь идет о представи- i толп:: духовенства. Я-'ешю в отих и только в эти:: '\>бдпо Бодель дэлаот ; CBQil ыг.г :: еггноз, хотя здесь, пас говорилось об пзо.ч виио, он оста-"•'агалкгазте:: на полпути. Во *р.мщуэокоц лнг?орагуре 'Ш вока Водоль ,по» ■далу.', не имел ообз.рг'вшк в ппзтлротвэ описания ионических стороа чэ-гозеч-зскоИ ;.-:::з!!н и чз.юзоч оекзго хорактора. Его отличало тонкое уценив находить ко:ичоскоа в carjx, казалось бы, обычны;: во^лх. Небольшой итрлгс или деталь, эводидиэ Бодоле.м з описания предметов, явлений, ха-рактороз , показывает их наы в новом свете, поворачивая их перед гла-заип читателя такиц образец, что обнаваятся самые отаратстельныв их

отсропы. Не осталось, попалуй, ни одного крупного человеческого недостатка, порока, над который Бодоль но посыоялся бы в своих фаблио. Он высмеивал иевэпоство /"Виллан из Сарбю"/ п наивность, приш-тивизп шплошш/"Виллан пз БаЛолп0/» распутство п неблагодарность /"Гомбор к два клирика"/» стяжательство /" О Буронко, поповской корове"/, завистливость и ладность /"О Жадном н Завистливом"/, нечестность /"Две лоаадп"/ п погостеприимство /"Бара, Травор и Эпэ"/..

1анр фаблио представляет большой пит о ре с для исследователе;) городской литоротуры в качестве одного из основных объектов изучения не только как один из пояулярнойапх во Франции в Сродппэ вока гаяров городской литературы, но и, поналуй, в значительно большей степени, как один из наиболее характерных для этой литературы пан-ров, как аанр, в которой, кок в зеркале, наили отражение вся история её развития, вся её основная сущность. Одной из нпибелоо вакпых черт• и особенностей этого канра и всей средневековой французской город-опой литературы является насыщенность их комическим, омоховыи началом, пронизывающим их о самого начала их существования, о самого их зарождения и ызняыцкц свой характер от простой, несколько грубова-. той юмористичности, грубоватого добродушного смеха, раокропоцао-цого человека, создаацего хоропое настроонио, дающего возмсшюсть хотя бы на вроия взять реванш за свои повседневные уншмния, и до ' смеха язвптольпого, унпчтоааяцего, сатирического, классическим прп-цероа которого иогут слупить фаблио Ргабефа. Смох в зтом нанрэ, меняя свой характер, был, кок и зо всей городской литоратуро, паиболез чутким барометром общего психологического тонуса в социальной кизни в городском обществе па различных этапах ого развития, изменений зо взаимоотношениях иэзду различными социальными группа«: внутри ого.

В первый пориод развития шнра, напболоо полно и ярко продстав-леиитпроизводениЛпна Бодзля, как в еизни человека з период ого :.:о—

лодости, проявляются в паиболаэ чистой п привлекательном видо всо его лучглио к наиболоэ характерные его чорты.дго отношонио к лизин, которое и опрадолпог вось ovo дальнейший ннононныи путь. В фаблио Нала Зодслп ш видим отралонио духовного здоровья городского общества начального периода суцзствовашш городских коммун во Франции в Сроднна вака, демократических aro кругов, но задавлонных оцё вырос-ел;гл из их среди богатояыл, видим выразапиа передовых для того врэ-ысни идеи эгалитарного гуманизма тротьаго сословия, ого взглядов на сизнь и ого морали. В главном лозунга находивсегося тогда на подъеме освободительного дшзэшш этого сословия, возглавляомого в это врэпя, з разгар коммунального дзипошш в страно, городами - коммунами на Севера и Севоро-Восгоко, в лозунге уравнения в правах простого , чолозока с представителями дворянства, заключаны ростки гушиизма ро- i пасссдсного, ставпаго, поздноэ основной почвой для наваданного досела I расцвога литературы и искусства носколько столотий спустя, в эпоху Возрождения.

И хотя в конце концов всо "ворнулось на круги своя" и э самоуправ-лязлцх городах- коммунах Севоро-Востска, как это случилось рапаа в других сродноззковнх'французских городах,произошел всо-тски чотко обозначившийся раскол внутри городского обцаетва на два вракдуицих лагеря: на бадиых и богатых, в результата чэго вся ого казнь, в той число и литературная, порапла под почти полный контроль мастной бур-суазии, т.н. городского патрициата, что соответственно ворнуло ей на ' обцую дорогу развития средневековой городской французской литературы, т.о. к отказу от выракония взглядов на жизнь, морали и литературных вкусов демократически кругов этого общества, этот короткий парпод б ной искронной, иногда почти по-детска наивной веры в силу общественного шення, в окончательное горнзегво добра в справедливости, \ _

увашшя к человеку независимо от его проиохокдонип, на которых вы-

росла я достигла своих наивысших успехов и своого расцвота городская литература, оставил в ее истории яркий, неизгладимый след, сыграл заметную роль в процоссо ев формирования и развития. Он был краток, этот период расцвета, городской литературы, период ов "озарения", "эпифапии", да и коснулся он но всох, даже но большинства французских городов того времени, однако наши о он, этот расцват лптаратуры части городов, ставших центрами городской культуры в страна в это время, в силу важности и масштабов своего влияния на вось литературный про-цасс во Франции з Сродпао века к заслуживает в первую очередь вна-аашш п тщательного исследования.

Низнерадостное, оптижстпчноэ восприятия жизни, основанное на-

здоровом названной практицизма, реализы и критицизм в оценко важной- •

иих её язлоний, характерные обычно для лцдой труда, для тех, кто пов-патречается

оеднавно лицом к лйцу со зеоия лрлвль.лгелышин и малопривлекательными сторонами жизни, реальной действительности, в полной моро нашли • отраяонио в этом жанра. А водь баз этого грозного реалистического взгляда на жизнь, свойстзонпого только этой части общества, голос которой на протяжении всей ого истории обычно заглупаотся з официальной литоратура, подавляется власть имущими, невозможно выполнение главной ео задачи, главного её исторического предназначения- созданиэ объективной картины реальной действительности. Бот почому так кстати прозвучал этот голос простого парода в отяетствешлойкмй порлод развития национальной французской литературы, в период оо формирования в XIII веке, существенно корректируя, направляя этот процесс, к почему таи актуально в плане выявления и решения з'ажнейцих оё проблем з Средние века обращение исследователей к этому жанру и ко всей городской литоратура для выяснения ой характернейших черт и особенностей.

Если бы не известные трудности в организации постановок драматических прокззодепий / коезиш, дакорацип, больное число пенолннтолой/,

тоатр во Франции в Сроднио вака вряд ли уступал бм в популярности . жанру фаблио. Но случайно, именно постановка драматического произведения была обычно в цонтро внимания, главный пунктон программы мероприятий, проводившихся в дни больших праздников в сродновоковых французских городах в изучаемый нами пориод. Следует однако заметить, при атом, что з гораздо больпой чести у простых горожан, чем серьёзная драма, был театр комический, тоатр малой жанровой формы, театр бытовой, реалистический. Имонпо.оыу отдавалось все больаоо предпочтение городской публикой по оравнопии с театром сервизным, получивпик к этому времени, т.о. ко времени зарождения городского театра, усе достаточно больное развитио в рак:ах церковной драмы. В этом провде всего направлении, т.о. в сторону уманьионня размеров, о .вместе о ними и трудностей в организации постановок и в восприятии содержания драматических произведений, в сторону увеличения влияния и роли в них комического элемента, в сторону сближения их содержания с реальной гязньэ горожан, всего третьего сословия в то время и шло в основном развито городского тоатра в Средние вака. Этим проэдо всего и объясняется тот факт, что только придя к и^оалу жанровой формы для городской аудитории - к фарсу, он достиг пика своей популярности в отой сроде. Но к этой своей идеально!'., наиболее подходящей и по содержания, и по своей конструкции жанровой форма городской тоатр иел долго, исподволь используя опит своего предшественника- тоатра церковного, постепенно трансформируя уже устоявшиеся в ней Еанроше формы /мистерии, миракли, моралите / в соответствии оо вкусами и потребностями своой основной аудитории! горожан, всего третьего сословия* т.е. умень пая размори своих произведений, влияние религиозного свжета, заложенного в основу оодоргшшя, приближая его в реальной жизни третьего сословия, увеличивая несто а роль в пьооэ элемента комичоского. И поо-кольку влияшю церкви и духовенства на развитие/ французского театра в Средние вака со временем всо более оодабовало в овязи о охлааде-

нием их к нону а затеи п с почти полны:.' с шш разрывом,'а дворянство в Сроднио века своаго тоатра, тоатра придворного, по создало, да г. к городскому и к церковному особого интереса з ото вромя но проявляло, тоатр в Сроднио зека, и особенно в XIII з., з период зарождения к наивысшего расцвета средневекового фронцузского сзетскего.театра, находился и в дальнейшей в почти полной распоряжении и почти под полным контролем горожан, тротього сословия, что л предопределило его развито в этот ответственнейший в истории французского.национального сестского театра период.

Близость и сходстзо во многом между фаблио г. городским театром, прежде всого фарсовым, схожесть их судеб определяется на только их принадлежностью к одной литературе, к литература городской, что проявляется ! й в пх содержании, и в их художественной формо, но и, пожалуй з первую очередь, сходством формы их передач'; в изучаемый период.Ведь фаблио были панрозой формой, возникшей, сфлрмироваваейсп и дссг.'Гшей своего наивысшего расцвета главным Образом а период господства б таратурной жизни страна устной формы передачи. Они были предназначены для рассказа со ецзнм, изобретались в лицах, нередко несколькими . пеполпнтолями, т.о. были в достаточно высокой степени неевданы драматическим действиом, элементом. Пх продназпачанкостьз для устной передачи обьяснплось и пебольшио их размеры, и стихотворная форма, и на-' сццэнность диалогами, к упор на изображение содержания действием с очень небольшие! по обьему комментариями автора, а иногда и зозее без них. Этим главным образом и объясняется, на нам взгляд, пх постепенное печооновоппз шш существенная трансформация жанра, ого содержания и формы по море перехода в стране от устной формы передача худогосклепных произведений к письменно;':. С&о'лло были по существу драматпзо-ванными рассказами, точнее сказать, небольшими сценками, пьесками для тоатра одного актера, тоатра миниатюр, как в памп дни принято называть

рецитации подобны:: произведений юмористического пли сатирического ха-раптора со сцепи эстрадны;: тзатроз. Полно!! аналогии и полного оход-сла здесь, разумеется, пот, по близость, рэдстзо меэду шиш, с учё-урсетг: и особенностей современного эстрадного искусства в сравпо-с соотззтстзузциы срэдпозэковып, вполпо очевидны, Но случайно, что ппсппэ Саблпо в период расцвета фарсового театра стали самым бо-гатпл г. самым плодотворным источником сшзтов длп него, Некоторые ^г,о:глэ /''Лохань", например/.почти боз всяких изменений были пероно-солц па сцену этого театра, порзделааа в фарси.

Без сказанное о близости н дате зозионноЗ проомственности мопду ¿абяпо п городским комическим фарсовым театром имеет существенное, гоо;:<,сао рссооцеэ значение для вшопенпя очень вакиого в данной проблз-з зопросз о происхоздснп:: городского а вместе с ним и всего сро..'неготового французского сбзтскогс театра, указывая на наличие, се;.:::::о церковных, и на, пожалуй, по менее важные длп наго народкыо исток:,, котормо довольно отчетливо просматриваются чорез посродство указанно;; зиме связи одного пз напболаз значительных ответвлоний городского ко.\эческого тоатра, театра гарсозого, с яанроы фаблио, народной пропсхсгдснпс которого в напп дни мало упо кого из специалистов зызыьаэз сомнений.

Tc:;¡:m образоц со зеей очевидностью зиясняотся тот почти непреложны:; факт, что цац:!опальный французский театр в процессе своого зарождения, «орацровааая к развития в Средина вока опирался но только •па традиции церковной драмы, как это почти безоговорочно принято было считать зялоть до недавнего времени, хотя влияние её на развитие средневекового французского театра, правде всего серьёзного, босспор ¡¡о, по п на традиции народной литературы ц искусства, провдо всего toü пх части, которая была близка по характеру своей передала к драматическому до!1сгвиа/ древние народнш обрядозые игры, праздничные представления, танцы, карнавальные представления и s. д-. /.Влияяпо традиций народной лиоратуры и искусства д большой пере проявилось

в процессе зарождения и развития прежде всего комического сродно— вокового французского театра, з порзуп очередь театра фарсового. Развитие этого театра всеми доступными для духовонстза, особенно гыс-пого, и власть имущих средствами с canoro начала сдергивалось а потоку достиг он своего наивысшего -расцвета значительно позднее серьезной драмы, выпестованной и поддераазаеаоЛ цераовю долго;' вредя и поело того, как она, эта драма, вырвалась из церкви, из цердодпгз: стен па городскую площадь. : • .

Таким образом в Средние зека довольно отчетливо проо.датрпвьется основное направление развития городского театра а вместе с ним :: всей французской национальной дращи, основу которой з этот отзот-ствоннейший период оё истории, з период со фактического зарождзяия и формирования, он составлял. В начальный период, ого существования, когда он предпринимал свои порзые oí ваянные усилия вырваться из' по- • лозных тисков очень назойливой и застой опеки церкви, сгад.мБледся сделать ого своим верным слугой, помощником в деле привлечения паствы в своо лоно, важнейшее и наиболее характерное для него его от-зотвление, городская комедия, в силу враждебности а елльнодлого противодействия церкви всякому преявлеплю ссмпоний в разумности жизненных установлений, особенно выраженным в форме смеха, пасысае:: над ними, долгоа время па получала езоого самостоятельного разздтия, 1 пребывая, можно сказать, в стадии очень задержавшегося а силу ут:с-занлой выпз причины своого внутриутробного, эмбрионального развития внjipi; ужо получившие к огону времени всо права па самостоятельное . существование жанров: серьезной драмы и фаблио, где она, городская комедия, проявлялась в наиболее характерно;; для себя форме - в виде неболгжих комических сценок Фарсового типа. Токио комические сценки мы видна и з первой во Франции серьёзной пьесо светского содержания - в " 'Игре о святом Николае" в знаменит:« сцена:: в тагернз

Sana Боделя, к в nopsoii в страно комедии иа французской языка, в "Игре под листвой"/, сцена с монахом из Аспра /, и во многих фаблио, Смох во вес времена был в литературе и искусстве антитезой, сшплм рзжитэхьнцц противником всякой авторитарной серьёзности, всякой не сорляцей никаких возражений менторской назидательности, наиболее полни:: олицзтзопзнием и воплощенной которой в духовной жизни во Франции в Средние века были религия и церковь. Од ьезгда был самым опаенш врагом кзпрзрзказммх авторитетов, всякого насилия над человоческим доотоинетвом :: разумом, подвергая всо косное к авторитарное сомнениям и азсзочайасй критико. Вот почему прежде всего против него, против езозго злеиазго врага, против его проникновения в официальный те* стр, гдззоры:! в значительно больмзй море и значительно дольпз находился под контролен цэркзи, она и направила вез свои возможности по-давдзния, сво:о карательную силу, схрраяоь в самой эародше подавить з ого лице ростки сомнения п критики, всегда очень живучие в простом народе. Именно поэтому так велик разрыв во вроизки между периодами расцвета двух глазных отззтвлздий городского тоатра- серьёзной драпа-а коме;,::::, и соответственно мевду двумя лучший их образцами, их самими значительными произведениями - пьесой Еана Боделя "Игра о святом Николас"/ начало XIII в./ и фарсои об адвокате Патлоне /со— редина лУ-вока/.

Это и определяет основное направление развития средневекового французского городского тоатра- от сорьззной драмы . ■ к коиичоскому фарсового типа театру, хотя па раннзй стаяли ого существования стран-лениз, склонность простого парода, горожан и крестьян, к смошоиу, комическому находили выход и в указанных зназ вставных сцонах в Сарь» с злых .;раыази<-:оехих произведениях и первых образцах комедийного вал-ра, а такжо в фаблио и в с-брздвгвд* и карамельных пародньс: представлениях... ,

В четвертом раздоло второй главы диссертации говорится о сатирлко-дидактичоской поэзии Арраса, в которой цапли наиболее яолноо выражение всо три основные черты сродновоковой французской городской литературы: 8Ü реализц / в сраднзвсковой интарпретации, разумеется /, ос сатирп-. чоскап направленность и дидактизц.-Наиболее закной, мояно оказать, да-, ае опродолявдой среди этих трех основных чзрт городской литературы во Франции в Средние века является, бесспорно, её сатирическая направленность, Критический дух, ироническое, скептичзскоо отнолоНяс к "лзни, народно пороходпщао в сарказм, безраздельно господствуй! в ней, проникая во всо её части, во всо поры си амзого организма, зо все сё воды я сапры. Особенно заметно это было в последний период её развития," т.о. начиная приблизительно с серодины тридцатых годов XIII века, когда в ной всо болео полно ц отчетливо паходпт отражение усиливавшиеся в это время в городском обцостзэ противоречия и открытая зрагда лелду/ богат зюлзй донь от дня и соответственно приобретающей власть в городе буржуазией и остальным ого населением, лазываомцц обычно в то врзмя Кемипа. Вадуцап роль в развитии городскс:! сатиры в Сроднпз зека во Франции прпнадлелала Аррасу, "Ни один другой город,- как совараонпо справедливо заыочазт Альфред Геснон в своой статьа об аррасской сатире XIII вока, опубликованной в сборника "Средние века" з Парлка,- на располагал такой благоприятной сродой для бурного расизата сатиры л ' сатирических ланров, как эта дрзвняя столица Фландрии, место стечения' вопглёров со всой страны, центра старинной французской провинции."Именно здесь, в аррасской литература, в'огромном разнообразил кадровых форм, считает он, копии паиболеа полноа ц яркое выразенпо я галльская весёлость, п насыяалпзлп юмор, и склонность к едкой я язвительной иронии, традиционно характерные для литературы Соваро-Еостока Франции. Любая история, любой езлзт приобретают здесь сатирическую или влорлс-тичэскую тональность, становятся материалом, поводом для иронии л лас-цешш. Отсюда и обилие разного рода разновидностей сатиры здесь: полл-

. lii

тг.чсской , социальной, моральной, религиозной к т. д.В очень богатой и разнообразной сатпрпчоской диторатуро Арраса наряду о наиболее "нз-вестн::;.;;: оз образцам:, каковыми, бесспорно, являются и "Игра под лист~ во:;11 Д-.а::а до ла Аля, и "Стихи о Смерти" Роб ера Локлорка, п отдельные фаблио, и сданы нз'пьосц Zana Бодоля " Игра о святом Николае", бес-споргшй интерес представляют также сатирические и дидактические песни и сказы из сборника Лоаля, названного так по имони порвого его обладателя, известного во средцци собирателя древних манускриптов герцога A.-M. до Коаля/ ум. в 1766г./.

Поспи а сказа Артуа соредшщ XIII века очень близки были п по характеру езоого содержания, н по жанровой своей структура к фаблио. Р. Боржз, автор сравнительно недавно вышедшего в Арраса-комментированного издания сборника этих произведений, пытался дано, правда, безуспешно, найти прямые сюжетные связи между нами и фаблио. "Наши 24 по они,-лишат он в прэлзелозш». к этой кнпго, объясняя причину своей поддачи,-хотя и вполно вписываются в общий контокст сатирнко- дидактической поззш:, занимают в ней'особое нзето, ток как их авторы заимствуют пепользуомый ими материал из своих собственных источников.

В этих" собственных1.1', то биаь, аррасскпх, источниках и заключена суть дала, суть отличий этих песен и сказов от фаблио. В качестве главна: действующих лиц в них, в отлична от фаблио, фигурируют только конкретно называемое, реально существующие ко временя распространенна этих произведена!] ;.глтсли Арраса или близлежащих населенных пунктов, лю; н хорошо известные аррасской аудитории того времени, что прд„ает ovou литер-туре характер мастной хроники, местной устной газеты, точнее сказать , со отдела casпри и юмора, материал которого, продсг&вляо-7.а собой обзор носгаих повосгой, новостей местной аррао. кой написанный в виде фельотоноз или юмирнсгнчгских рассказов в

стихотворной форме, пожат быть понятен и представлять интерес только

О

для постных питолей, да и го лишь в том случае, если он подан по овогии слодсш описанных.в них событий.

В литературоводчоскоы по плапо оти поена и сказы интересны про;:;',э всего кок литоратурпыо произведопия, отрапазгпз наиболее характерные чорты аррасской и всей городской литературы.последнего периода её расцвета, периода появления первых признаков оЗ кризиса,-, связанного, как известно, с рззким обостренней социальных противоречил, с углубленней раскола внутри самоуправляемых городов- коммун, периода начала перехода этой литературы под все болео зесткил контроль ;:остной буряуазип, городского патрнциота и соответствующего усиления з ней, вернео оказать, в определенной дольяе других в силу ряда обстоятельств ускользавпей из под этого контроля со части, сатирических тенденций. Сбрацаот на себя внимание в этих произведениях, з зтнх своеобразных стихотворных предназначенных для чтонпя со сцоны сатирических рассказах и памфлетах, очерках и фельетонах, что в качестве главных "героев", главных обвинпомых в них в абсолютном болы-шстзе случаев предстает представители городского патрициата п постной-знати, что придает сатирпчоским обличопипп, сатире в них отчетливо выраженный, ооциашшй характер, а самим произволонияг- Функция очень доЯствошшг -орупип з резко обострившейся в ото время в Аррасе п з других городах-коммунах Северо-Востока страны социальной борьбе. Эти произведения обрацзпы к обцествонпоцу мнению городов- коммун, провде всего к их демократическим кругам, к их К ем: moi к ззучат и по форме; я по со-дорзаипю, кш£ обвинительные речи па очень затянувшемся громком судебном процессе протиз местного городского патрициата к'постной сна-ти, конкретные обвиняемые из числа которых обозначены здесь или по их подлинным именам и фамилиям в описываемых копкрзтных события:: и фактах, пли отчухиепно- врачебным собиратольным "они"- в oo'oo'L,a;r,j-поучацдеи части этих произведении. Кстати сказать, именно гта их по-

учаюдая часть, концентрирующая в себе весьма значительный в них дидактический элемент, в иелоньлей , пожалуй, степени, чаи розкость высказываний и насмешек по адросу конических их порсоналай, приближает с;:ох, слзлиоо в них к социальной сатира, к которой комическое здась значительно блине, чом в саблио, долаот в них, во всяком случае в сравнении с этим ланром, следующий значительный иаг. Занимательность ло4 которая в ланре фаблио стоит в большинство случаев на первол мосто, отступает здссь па второй план, уступая своо место сатира. "Поучать, развлекая,п- 2слс, наверное, полно было бы определить девиз этих проиэвздепий, перопразируя извзстиыа слова одного из французских аопглоров о главной цоли авторов фаблио. Что но ка-саотол упомянутого девиза "поучать", т, о. пресловутого дидактического элемента, прясутствуил.ого и играюцого в обоих зил; родственных кайрах, и в фаблио, п в сатирлко- дидшстичоских поэмах, роль одного кз глазных побудительных мотивов в намерзши: авторов рассказать поучительную и забавную историю, то, памятуя о близости этих мотивов у сатиры и дидактики и охолости их средств в достллонил своих основных цела л, слодуот ли удивляться том многочисленным разночтениям и разногласиям в вопроса о том, чого больао в том иди ином из этих пронзво^онцй-дидактша! шн сатиры- и соответственно к какой из групп при разделении их по этому признаку калдое из них слодуот отнасти. Учитывая то обстоятельство, что всо, во всяком случао абсолютное больлкнетво иссло„узыых нами произведений , являются и сатирическими 'и дидалтичослиш одновременно и различаются они главным образом лиль по дозировке и соотнолеллю по значении н роли содорлацихся в них дп^алтлчеслого и сатирического элементов, более перспективным л плана раскрытия особенностей со,,ерлання и стиля, т.о. в доствзонин основной цели исслодозания, нам продставлкэх'ся тематический принцип классификации, который, на пал взгляд, папзлг.иа-? бплпа полно '•лег.рлть гкогообразяз и богатство идейного и тематического содоркания ¡ТИХ произведений.

Ру^зг-пш отд aufüiauAB-iCJi крсвда всего в vû:.î,4'Jû в сасщдаеокл:: uacíiflc: и схапш: нопостуогся о роачыю пропаэдшкзк.а по шцсугдгашк» кш о?о ¡i-'icoT mocïo u Ой^^собп'лах'.о роачыю nuxiiia ix) про;/,a: m создания и авдашого уединю pactfipoovpnnomw ¡me: щхшзздцошШ и tioouan-turc ojiocb но ш: иодшшаш топай и Самишш сспссдюм iwscx-zz

Дрраса tapjxiOci:iDc ciy¡tq;a,::oiX)jo оишшх иа-далу apxßdßr о то врогл, В иолз'лйшоП i'orAM'-uiaMii d Cx>ojyuia вола vc.jo доаютз oc'r.vma иамоаюг-сл адось но 'годы:о глашш цат,- inocïiui рдаажху^ильпосг'ь , нрооЗ-додашаа d рашк la1'n:o,vüv/;:Lic№ иосго лрocvroyy olTznciarj поясов городского ойдостаа,- по и глдвшй oolouv 11асгла:ш,глаылп) ;oiu осу-'дошиi,aovcpuii поршюсито:! с глаиаол ио^/гш ,-OBztoro Oíliauufií тчо-OTDO ixropoü ocSamio уцтрируоа' и ¿adano шта1мюдо?оиа,ашч1ой дорозопаяй дураш,щхэото.;'1Ия,иа- сагс: лоиаиоП-ойгд'ганав^доПсэтац! kotoj/x: опошшажм! яоиорь но гил: сосало гаходдошя лошак и остроумии::: горо::ал и ¡¡лирпаоп.п на:: 1юш:ог.'оплогшо »попсстппо нок?угс:1!»?,о« о ?отяа: opo:nai oá',o'ia'iúDOlioci:o;i,aapo.fa:oíi а uo бу^уао!юи,ой:а-:и:1и:й1} i: итому upcuouii oüoii ocíiodijuo оя^^уолыщо сторона,чор?и,с поз orou-0TU4I гул, ,1 с - : tp:a i ^rjiyn i шмагугаушуп судшсть шращ, o сотгл о^ошш шоои и с^одшп слооа городсшго обдао2т,пошлт':и'.с у::о na codo,m с по с; л дачном г-оршо.'л огшго п caooü шасодаошой шзщ цосиреиодап -госта п :.:oc?oi:ocíb этой r.Ci;a".a,iio:;ua:ai:ir.: и Соль:;ancïao споем и io.au :.:oi/m ";:c-;;::ocTun и "наготаочень загулу;.:] дп: a паооретасахь-im: спош: ссачлч ,ап,:.:ос?аа;: ,;u';c,*iocy;.'.ca,

ivaruaü правшой ïaaoL-o рсоиого порога в сознакил íícunruuicvLa городского ol сто оккпошш i; буржуазной tapaíat Саза щоно»

гдгцашо а oïo сд.ссгиолшо кз'дяинш о огк» со::дая.шЛ pca¿:oo o'Jo'jv;:c!u:o coíuíccü:^;,: aiOî.i^5pû-iiji,yiv..yùïomto i^Effia и ио;л, ¡¡¡.•:-..д;г..с.::;дл . i; а у^и-лзи'МЪг донь ovo дш щхлйьол ;.:gcï-

- -ib -

noil (iynxyaona, городского натрщглта.всо болоо присЗараидого к свдш

рукам и'с.07ь d города,еео большое обнаженно иощяшшвдош: сторон ка-зашоНся поначалу прпалекатошюД а дало гухлшшой, дахнраигнюИ буржуазной шралн.Дошачостш "умна:" и "паходчашх" аррасашх богато-оо,о ношторах из которых рассиазивоотся в асолодуошх наш сатирических песнях и сказах ,давно уха к ото;ду проглош1 пороросш! рамки по-шшшх и остроуишх шутоп,забашш: щаииазчсилИ»щиюбрсиш уно такие

I

гаситби и таит отвратнтаяыше цх>риы , что у;::о но шзиаалн ш енот, ли дао добро,цулпон улибш, прродщая в дулах аррассцов только гпов н ооудашю.

С'носодстооаало радикслизацш шраааомих d аррасскнх сатпричоских

иоиглах глзношшх нозпцпИ до:ло;:рат1иоского характора.уг.осточошш d ■ . - и

пах социальной критики а осуздопия илщазш! и бур^азпоИ mimn на-

иотншоося и ото upc:.in d щродскоП днторатуро болсо отчетливое рааде-лошю па даа оелошшх яахч^таош^соотЕОГстаоцашда но шр&лсшши d Ш1Х ки\жчам,по;ш:;л1нло глзш^нраастшшш пршцппаи друы араздукхдол лагорш и гщ'лш со1у'илыю11 - городского патргядаату ,т.о, продставн-ïcjhcj остпон буржуазии н знати,. и городскому пло5су,т.о. доглократп-чосшл кругам городского обдостги.^та доо яишш,доо ппзпошшо Философия iicuuEi с do о щрялото d :'си:ио сулосхьоа^шя я острого сопоргшче-сгва , щхтшостояиия в литературной низин города дпух лпгоратуршх О&ДОСТЗ - ДО/ДОКраТНЧПОГО / ¡ХШЗТШ 1ЛЗПГЛ0р0П П Г01ОПШ1,0,Д!Н1СТа0аГ10 до-1' стоШюго^заслу-иашшздого права продсташшть городскую лптора?уру d o<J-рбашщиоиалыюЦ литераяуро, и ¿ур^супзпо-нхо^ртуазного архадского Нывд, лостепсшо аерелодоего под почта полнш! контроль,уцгазлошю ар-pacciat>: ¿урн,споЕ п запнмаклогося о основном поропопагли лэJoanna ::.ога-DOD пз куртуазно!! ляЗошюП лщввдЛ&ДОо из этих лэторогуушк ойдесот получило опою cotfcvnoimyn аудп?ор:ю п соотсгстаогшо иозг.кг-лость более чогсю , Солсо после.::,оп'М'ачъио а с<олоо полно отосЗуазэть еззозэ по-

ншшуп позхщнп, горсть п фаиюсофш с do ого сословия, то салоршноилзо, прот1гоостоя1шо,в1хвд;а доух иррассшх лцторатухяшя ойдоетв и ото иро-ил шюлл очоиь Hxi:oo отраасшю в сатпрстосхмИ пссио .'j I из единого сборшвд.р' котороН россгазишотся о посоцошш еииш Еогои одого из оосодопай appaccicoro iii>m,iia иссоли ого члоиа cdoiiii зацутши чтоииоа докладов и шяспичшшоа порядоом иаасгчоли Гогу п толы:о иосладоааг»- . шва за этим аасодошюа хороши обод посттыю ciyiacua про^шише/осу йбседбНие" этого тпуговского литературного ойцосгпа,!) отогл оролрцчосг:ои проазаодошт , шгшсшшагл,шо всякого соглотш, одтсл из чшюв .'¿лг-отпа.шгша очень пх*:оо отра^ошо пшгршгзиь(oixuvia :жгму №1121 х:?ораг» турпиш 0й.!сстаглц в Лррюо.осшхзишшаяся про::що всего на и^о-лишо-доапости их адоологачсаак п осготачосютс позтиШ. Гелл дач аг-х^ао-ского пыза,д!Ш ого дитохотурц xapobTopuo почта uooiioq отс^угстшо иц-торсса к nijocinouaa согдольиого хароктора * и соцоалыюИ -U3!ui,cocpo~ Йоточсшо гласного пшшашш лил> па лпрщ:о#праэдо исого па дн;>ш:о ло-бовлоЛ,то литературу 1.'ритотш,шоборот,отдш1аот почти полно о разно-дупло х: лабовпоИ темат:лсе ц посшоишх! шторос к роалыюД нощлццсра-шошю11 клана, скдошчооть х: рсалцстичосноиу oi5 пзобрамоши,!: ирптсто-скому оУ осмшо1шо,ц сатщзичошы обдичоашы ц it осуздош» шасть пгдущш|рзоосхчлчото гзульшпоакиж шхшщий иостишс богатооо.осу-здо-гпт буржуазии и dyixtyaanoil «орала,розао усалошюцу прпоутстауадпЛ почти п ка-щоО ситлрпчоскоИ иоспо шэдoil дцдагтцчоогаИ ■хшшчкоЦ'*,

: 'цто|юо('ю ,что, пзобр.аая в своих сдтщллоаак иооыая июць г.'.ост-uoil '¿урлуазнн.стаапуп главно!! то:х!3 a iua:fii30dixuw "их aiwub'Viix иршазЯевтохи.ио сгошгрпшясь,разумеются,по ставя аород собоЛ подоб-хгугз ноль,создали нра&лштояыю рсидюоо'ьомнш ццгли млх пп i:o?o:,:r: din иоспт..;оп на поИхтхгл стороилл иаш псстпоП ¿¡указал п ¿хгг ел ¡Аггь сааг.-дллои , по лхшмору ОааьзсьдавспоИ "-Юаоьочосггол

оо:.ю.йю:Г "iia.Bi ay .xiooi:oi: CyAi.:yad<iiit

Oto дм dcoII (;рап;;узс;:оЛ ородловопозоЗ городами литература до» 1Хй:ра?дчос.:ого naujcjvionini пориодо oü раоцзота товдошия ic noportfq©« шэ сшторопого шггороса от .uíocuoü тсгатиш к проблалам обпоствоп-

1IOÜ ;л53ш1,3 ЧаСТЛОС'Л! К ЗрОйТСГЛО 1ШДС1Ш IJPODOD В ГСфОДСПОГЛ ойаослзв,

шрмтыюго роа-:о::о:ии п срсдо городского патрслота, городаглэй Gypsya* зпп под разлага:хда1 атаяшогл neo бодоо уешшгшаойся о города аюотя до;юг, iia/l^iaoTC-i и d popor,cr.oii лпрпгуэ итого пориодо4Дучшг.ш и иакбо» лоо xaioi.vopicjíju образцами которой о Арраоо в ото ззрогля били таи иа»* эшаошо "Про:жит с Аргосом", п^шадаоаадао пору цэкоогиойшх арроо-сипх поотоо - ллрпгав - .'дна Годам, Сода ¿ocsysm п Лдош до ла Алл, iIcxop¡iio-iT3rro¡aT7i<)DOOTocKo:.w опачпзу отше ппооэподоииИ и поошцаф захппчзтолыши,. ¿:алоЧ досооргоцш,

Три сохрошшхш пропзйодошх отого ааира,гочиоо сшзатх^шрпа» ц!ш 5ДШра,ШПООП!ОГО do фраицузспогл ЛИГОрВДУрОИОДОШШ иод НаЗИШШШ ;лапра "що .,шц£-о:ша wutPtuarfswyo агтоотрнруш развалю ушшшюа шало тоадощда п аррассмюп п do dcoíí с цолом городской лпршмз»П пор-dou из шх по аралсии соо,-.ашш,поо:.ю Пода годам^югшеашш аи d начато XIII пал,по? и imü'-д na сатиру.осуг,normo шш дам просто про-тпчоагуа тональность п 1)оосу:.:дш!ит: о гсг-уцах со^итшк арпасокой шо-пп.:з пои roDoxsraoíi о про.;анш пооти со споим родахл городосл,оо езопш друзьями л ciiaaiat.ni о оалза о nocrimmil ого ттядоП аополопл.»»! бо» лезпьп,п rjoiiaooü,п:л1уд:гллой сто ношiyra гогод п лосолтоя d врагам для гграхкгеашшх с ;.:полш1С,Очопь тпогататш строка поош»в когорис огзтор вира-'гыя. сэо» лэЗозь г. городу/-'сплш дцу ашю чузотш п саош друоыи п сзо:з ирпинататзпость тсп/пч) некогда пог.гог сг.ту з трудную * ьшуту,нрогя!:ул о:ду pjn:y по: ю ш,

::нио тддхтн и чупстза телрггомш d исйлощюм пропззодошш iiroro snn-pa о Appcco»s nos-jo »пагяшяоЗ л^угс:.! пядагреди! сргасспкл поуки»» Адрьои дс ла .'Lía.: envera х^гл.1 -иrjn^o.i^iio 70 лет,т.о. а период пача-:а •

- 4а -

кризиса дррассдой литературы дамоиразииоспого ду.са, начата o'i угаса-

гош.гпоп ii 00УЗД0Ш10 но аДООСу t-ОСТПОЦ СурЛуШШ, ПОХ^Лй jüLi ü ШрруП-

щШ|«юопщиосязо a. paaupavo,щхли ддиаот, noponamioï ücü ü?o Сьооиор-но тисалюооя проиэоодошш сродисзокоиой городской лир:па:%

líooíspynaa Лдша и та osuocTopa хшсссстаа и лидадорлл, ко-■оххих цари-m в Appacofnor.pu&via ?y нриисгпоииуи дох^'радашп аррассхгох-о оуугуаа-поro обдсетза.Подь хглошю vo,i:to сЗодоа псол îipoimiu ;.:осачь

itootb II 110Ч0СТ1ЮМ?Ь ПО ОТПОЛОИШ Ii ОКру^саадо,!'?0 ¿ОЛСО DC ОХ ЦОГрЯЗ

п тршзпио oroua-.u,алчности и разарата.Елопт ом бслшо всоа гош-рпли о Пого » о яобяп г. <х!ш:л10Ц/,11 с2раздуцо:.-у,х>оцор:зл11 о долто каа~ дого слсщопата> ого щлощ - сщ^адать ,терпеть, с;л ¡p: ¡?ься, Ivo ou ocuoßo-дОТ1.оя от уплати натогоз,¡.uranio ш mix /уалих: и Аррасо тилраяось п глшо Diluía ипогао висячи / пршш.ти до^о дулоысхД oaii,û'i'ai:ouu;HiOb попахали,по шпа'шля.рооуисотоя, шп^азз: odraaimoostü с ¿паи схжмш-шх» i) caían о огли и друшли а1эугютросйсжш:ш при рашродолотш кпогоо олоииальпо иидсаогпхсда дай acoro хч^адсхаш ыасхчш jhuö-ыи о городе по'ош; С1хц1дад,о?оау::ц которого доткшюь дало

до Ватикана, ишулдош юго да:из принята оиоциашюо ностоиошшшю rio этоелу иоиоду.Но-йишюшшо шпалх cuoi'.oaito ¡занималась ростокдашсотогл, oömiioiJ,paciiyiiu4ami,iipm:puBaii eco ого и^сакоиаршш Срзоаш о Того, о пообдадгзэсти сшршшя и сагзогроиичашя,о суотаосга воиго оошого. Гик по иеиомлпть здось í olíala, старого в Сродиио acuta олльдах^хишда ли:;о:.:орпл лала,1:о?ср:д1 дгхл 2ого,ч?оби услолпоо ш'ароуьсш и доаорие гирлц а успалюо ¡и: o'j:.*mu^avL гоао постригся и шиа:ш,падол ¡uoiurio-сжув ::iC7,"Ö АрраО.лрраС,- С гэрочш иХ&£ШЦй0В Лдом О O'fou СЗООЦ uro;'¿\'л>!.'о:.1 i^ouuno.101111«»-город ял! а огл.'лиа», дссь уолорь адаагои ш-спя доиьгп, i о: ил лаюх'лд иолпо лд>.и,дил ¿дог) город, г.»ого никогда ciua-лсо .:r/-L.r.v.! да ио.ло лии;.о pari,.. удсдг/ туда , гдо ииало лоаи'.шзг .^аа-

.,......., » ''<

■ ■ - Ц»____

7. huelle i. bes ConcÉs P. 1955.

Изучению Tor.oYOB Т|юх сохрашшапхся щхтзпадохшй атого .?лира,отпо-ся дася к раашл порподпа ого развития, позволяет шявлть осиовшо адщотиш.шшопошш в раоштш но толы» самого отого шира,дашого начало ziaiipy вааоо. лши1в и иодучишюго о i:oimo фраинуоаюго Сродоо-веконья такоо слостяцео ¡дазштпо d "Зшэсвдишях" Duiioua,no и в развитии воой сродиоиог.овоЛ Сраицуоской цародоиой литоратури.йотю okjö-ченшого yao Bujo усаяошш критического духа в хшх.сатаричоошх о&ш-чошй и согоствошого дол всой ородиоваювой одл-'щуаской литоратуры1 Сродоих вшоп щлцосса ооворошетиовавшаш ноотичоской тохишш и поэ-тцч0ск0г0 ЯЗикй»ОЗДОТШ ташо тоццощшх « иостопошюуу 0св000зд0шго от власти ролягшзцого иировоззрошя.влшиио охштпвиого пса литературу того вроиош дрошоса ой оа:улярц8ац1ш,обшрщощт,0тчоглаво ви-отупеют адооь п овоа отлюттошшо сравнительно о лирикой куртуазной чорти.то и ou xai/йкториая дшх воой городской литвратури сглошюсть « роачиотичосиой uaiiopo описания пепольауошхгшой шоиошшх ситуаций,а склошооть и noaaoano Оолоо шрокоглу охвату рсаяыюй и oü штороо,аиачиталыю ¿йльапй , чои о лирш:о куртуазной,!: щадйяоглам а ткод ойцсстисшюй iaioriii,i:oTopin опазшются яшоо нродпочтошю по» род.тематикой лобошой, о текло дсаокротлau,гуашизи eü иоходиых моро-оозэродооехшх иовивдй,

продало ойцостш во всо вралоаа предотавляло coöoil очень олои-. пиО оо свовду социальному составу конкюмораг розлотшх классов,сооло-п хшй п соцшлших груш,соэдащшс адось ио шпоо сдоишо соодопаиия оо-отвототвущшс взглядам и виусагл отих груш и солсовий культур.й изучо-Ш1Ш культур госаодствущш: классов доло обстоит обичпо сравшташг» ио процо - от uooiyja шаш.разупоогоя, свободней швюд а оТшишьцуи

вцдцврпнтт.туи шастял1 культуру ц нродегавяош в ной о&тшо довольно шщюио и в оиош дрстачпо колкой, сатос^воипогл ,'i;:cv>ou ооз насильствои-ио ваодоштх в ной иод даатениогл ичасть ¿луцк: чу-юходния поправок и •

паслоошШ подо. Гораздо слалюо tico oc'cjout о л; !\Па .ад-урал низов,де:.х>-крастиосшк кругов,u которой ирпиадоалзг u шкоду (ша tia.u латорату-pa ro¿x>raui,auix¿aajjaji :зкаюицуи (;шгасо1па acoro грогшго coaatai»ua>» vom юг;л!дои au ииапх. wroii лпторатури oúmuo Ихоктоподоапа идооаогш xviûDTh ai.iy;.iU2;lK0ï0pu0 и снлу usara ойд'о.л'адьигда nao исох сил, a г.:о-py своих ио;.'ллих,оетсотаошю, eo'j:.:ol:i!úc?oü прошкстауи? проилсиозошю 'iOr.ioiqavnuüciaix.rv'^níiaGvii'iccuai:-: ццоИ.^^ллоршп: для к,//ron, d о1ш:дады*ожуру,ï.о. и.лщостеииимши саэии пхотпапшксл o acnir шй пасокой vpitóyiuj для il: paon. ос ^лно: i:hi, Глли и отдолыпа: случал;: uTOÍi ла?орату.,о и удаогея о надо огдосхышх пхшз^одоппЛ ала ш отдолыпгс папоодоо тадшллпт шюагаяой из плзов к.оиггьсл »тот iuiûïiiuit заслон прошдстшхй , ori-amriciiiiil 11 залпов, нагьсио ' ш>: ойхчпо па ой пути аласть продстаот она в ьтои сдучао

пород orooil aywYO]>:oii в сильно уххюашюйДюдахлидошюй" вццо.Одучаа ио Пх01дта ошзозь ото? тюзиий оаслоп к шрохсой аудитории цалоЯ поояь чоскоИ шодц.иринадла.а.яй и отой хиюхдгуро,!:;« ovo htäicHj Лр;йсо в подои подошло ШХ иола, ими чроаилаЗт ршскш явдсшю^^'дццяг больш кш сдучалюсгь.чоа иш оашкхлогшспь»и Дррисо uïo щхшоогхо в пораод ^оаадаетия в духовной шиш города - noii:o:ib,w/::o2oacïbO по в состоянии у:.:о ишю няотпо х:олтр.д1Цхшать oü,a ^oc^iiajx (доказал по оформилась a.ü одось опопча^олню.подэсг'аточпо e:;ü о:yra,í¡одаcrovo4-т a:,i) <;im с:.чы>а/1'л>;и заиошл?ь цох*:овь в otoü oü nc:iioo'?o¡; рели. - аюсоосги-аия юишлоппи i.oüoaoua Apiacc::oü саяди хч^одсдол пооошх и род o^cjou'-'a-ac-'u аполшпг,еояхкшх с всеао&асза пр&даосиаи о соглаш> uoíijo.j.. оа-.'аошюл п шлй'лнос.юи илзпи iiccií с?хЛ1Ш а ого? пе^г.од.сро-Ш ■ üo'axíx: а порвуи очор<№ ошкуоз шешгь н npoa.oayvnü ¿ос? городов во jju в лго враля,роо? ш-: ¡¿»:юаяоо::о11 и воопшЛ хд-: ш.ю,ш» дьогл ;:о:1..уйалыюх,о ^pir-oiüü.o-.'o уснохи, г> л^саил tccrx ироздо всого в щю-;;oo'j:c:ij,iini .лнпой в avo г,ро:.п ]лю.!:.л:..1 с хс^ухшги ,úo.iu:ia¡.K х»хЛ-

- -

новых

лепехой аластыэ ¡гауУ^одов на Соморо-^остоко страна статуса ош.юуп-раагилксл кохуи .а тсит-.о cöa'Jocn» в отах молодая горалах одй окоп-чатольна но о; орм^^аапиоПся.гю ог.ражсй caooil буржуазии,по шозйой в точонло :ш/х>т^.ого üko.:0:1л достаточно сил для того ( чтойи заглушть d ;су:гоп::о!! июни города голос ого д^юпратичосхзвс кругов,городспой бодпоти. .со ото просто HO.4VO0 и стало,на пал взглод,той благодатной иочзой»на uoTOpoil а дали та; am пшшо всходи зорна ryr.iauucm и доижра-тнчосшо идол третьего сопловая в шдо прокросиой лпторатури гора^ац 1 норнодо oö расцвета в ПИ воко.ПохкЗояоо йтатощштш оголилась ситуация дгш ои развития в Лрраоо , и «шнвндшэгду, поотоцу имошо здось она иродотала в оших иалбелоо харшторних дая iioü u папЗолсо впочат-лявдше проггилоп:шх»а сюш наиболее чистом, cJoo посторонних npumatfl и иаслоо;ии!,боа следов оумоотвошюхю влнлхшл глорниальпоН и х:уртуазио1! литератур. Stiomio иозтоцу п взирала лпторатура Лрраоа в данной работе в качоотао основного патохдхада дал псолодоваиияпро&юш развития всо2 ^ранцузопой городской сродиовшювой литоратура,

которая отой лнторатурц охзативаот пораод зпачитодыю с:алк;шй,чсй1 гот,о которой цдот главиш образои рочь в датой работо.Одмохо jexjok

литорогура.как и вст:;и1 чаловох:, паисюлоо полою иролшлотся в иорнод

|> л

овоого расцвота^юишалас спои:: достхю1Шй,свзого "озарения",опи"сииш, вас когда-то очень ворао олххшии сто Д.Д^По.'Лх до раещда?а аррассхдай .литоратураона,литератур го-о^аи, долала егюи иороио саги иод л очоиь аостиой оааиой ц сильноахл юшлшоа цоркви.хт поело - itar;;a она подпала под amnnao аэдхгасшшюя в ¿то срамя при подпора» шроздоо- » цойся <5урсуааш,тшхх успохов и та: ac: fipiatx нхояилоннй она у..:о по игло-ла,а о сораотш Х1У noiua и jjodco начинает печозать пах: самоотопта'Е.поо иоиятио,яа'Ю!ИО :ciT0iüT.vp:i0ii щзнп ст^сш.

'Лишило o'J па вост. лнтохптурих^ ::роцссс во •'¿шг-шх в осадило воха сило 017.0;.з1ш.~иа сигчлла.и ото й'ю.^от от от::тх> в пориу:) сл^огф.роль

optmmoBOca upailuooraa ocopuaicnK 02 poitaaioll uuaiin,c:^íüiüuc£ 1: xytoa-jDioonuíl oü,i; ^üuoaoiiuu ¿;o n. cypjia,uuicní.ia'xiioaryii anoi'iix r.uaa-'ia.'üiio ¡:pu-bn(ttaaain»uustka noj?nuit iokiíw Usuoxüb: xt xicriuio (.'.ttocoIoi'-dt íwoli ¡■■avyp rocuo.uc?nyu:iiD: imocon - iwopiniaiKioíi ¡1 iiypvyainoj/'.-.u'iiio n ::o-№ 020Ú tíojíDCJu , a s:ütoi..oü canoíi oü .icmxii tU'jo oapor;oaoitt roi¡cv,c;toll auvopaTypo oauiros no osuoaoriiD nS,-^ Tzo.'iupiio np0Tix^aua'.TX.Tii:0 no nco;.i RajjffixxaaMiuti Boxxpooaa jareoifflcyytiOK» paa-xiTiiu uooicüm »tcco 1:01.0.15:0 ta-i:ciirja;nic?ciüio,ruji¿ic;ova,iaci. va poa'j&uajx "uanutoíi coi,íiauna",'ra í/Oo;:liüui oopowauan jouiua.iwsopaa 11 oatOAa-niaa ocnoniua íisa¿*u¿iouüa paauiTiKi ocJqoiiaxioiianiiiioii ijjaxuivacuoíl ¿KTQp&vypu o ci^cauiio soiia,a o'jxjcvcx'üoíuioíI-ooíl flaa iioü uopaoji oü i'úiíMíotaaaa u pcoauaxiífcCiia á¿m ojcioU ua vos ri];x>i>iiBot;a'io;-!ocvo:l,d üop&tío iwtoplk,b /{amiou viyiao óo^&'jQ .xiTüpaTyi»-. xioil, 11 ri¡x)ao:awi'í,iwit uuuoctiio, jxubiítuo,

: ojunca xxx'a ropo,;cnoit jaKopavypu n b Copaijxx-iainiji n ita'^oiioaHioü ■nriTopaTypo n oto Bpoarx u:onr¡: jniTOpaTypuux iaiipóa,nu,ttob .miTOnaTypu 11 TDorwociun t.:dT0.i:0alnp0:.'40 B.cro.paay.'.iocTcn, d-msi^cc i¡ uoii

uo ocnoniioqy 01500ccnorJMJ iioimonuiirirj oü pa3Bii?im,i; ux uii-c¡xy tviojcyor d uopuyu oqopwS) gtiiocth catiipy n ixnp,TcaTp, noiip uopornoro ixopiic?mocncwa?npirioar.oro .aijpii-

iky,lx3auicT¡rioci:uü / n cpo;i¡¡onci:oDOii Tpüi:Toniva,i:oijQ=mo / r.:0V0.n,

o iiuiioojxoo Dír.-jür.!,na^iT/;I,uruiaijoa oü b paaniiTiin na u:onaix.iioi! .ni-voi-aTyptx (Juno uoixt'oi-c^auiio 11 yuporooitio n aoíl iiodiruiíí ¿vwoi:í^x>iockíix auoílfaa-;o..xi;i¡iu:: u ixoii iiapomioü anTOiarypoIUlirouao otos wcAJttiaTaaa mrji!o;i:io:i Cuv:ocoTíiiitt;oo na i^saia, xa oo:mxuo xüuó'asoo Bavaiuo oü iipo&70-.ei a to'.i iwaiaxxx cíi;oy:a ¿n o:2Cíioa,OTOp¡7.!iou, con3u¡)anrM.t ropojt-ci:yu .'iiii'o.a^ypy o !:a.o;;"¡oil na !ípoeí:.:o!niu ccoü ncs?op!:.'i oj iüoyuT¡in 11 ciiojiiiiio ua:a. :r'A':T.?iOü;3io ü out.i^wcc.:;;o Tií;TviT;r¡!,yaaaTio,r;omruziio cu ot :u.dTOp'.ivypii,.ío^jO.'iuui a n vc-toiiro í«ovo nopuotp oy:io-cr-jcaui^x a:.¡acato:. .-:voi:íjyia i^a-a^i o'J.a-iy.nvai u uo:': toj «v'iaroTBop-

шл аитатолыюИ сродаП,в потороЛ шрой и or.pöii пусть п ио очшь пооло-доватолыш:1,г1о очоаь одй ос;лислошшй гуг.паази гохадоноИ пультурц,пр<щ-сташшхшй тал iio ::оиоо оародачонлиП отаа о разшкип пораюноИ дал того прогони вдоаюг;ш до:.Ю1:ратнчсашЕ! кругов £x>aiiuy3ci:oro обцоотва ua оУ кути и гу-илнаму i;ooixi.u4oiuijí,¡í:jouíio в огои, в уирошюаяи догл» щотичосхаг: традиций ш (Тращуэской латоратуро cuoüvo пуа.юш, в иопо-сродотоониои участии и подготошо отоЛ волншй одадп в истории оаро-nolloaoil иультури и заалзчаотся вяаиш^шиболоо ваииШ.надболоо вооо-^ шй гшод городской лнтохвдури в разгшию ойлгнахдошыюй кудьтури по Фршщпи в сроднио boiícu

Со1!дя о псшггсчоселИ аронц как ошоатолталыш а очонь шштголь-шл оЛюотвохшя оала, города похюсташ играть соотвототцунтуп роль в в культурной ¿мзиц сгрйш.Сатнхлкоскаи поозая /од-оса^шсло/дшо прошъ вадоашх хютороД относятся нхшблизитольш к концу GO-x годов XIII шеи» бича последний, отзвухкхл ütoü лстохптухшЗ^лонатоо, "¿Цл-днно о Лрхо-cou" Адавд до ла Аля / 127.',' г, / яашотся иосло.^иц значлтачьнш сро-изводошюи по только оатихшооноД ц лщлноодо-Л.ио и Bool! ûi)ixiooi;oil ло-тохатури.да п всой городсноЛ литохлтури порнода ой ххюадота» в охяд-

¡Шв ZXZUUГЩХХГМ1ШИ в иол ocijosioü лцрцчюсгиш штлз що: ¿ааал о лх&яооы

приобретает тихип образом болоо шххэноо с:-.полачос1:оо зиаченио.-то било продано одного из тайостхюгаст^ттагд'дгеойт (Тхшцуоаавг город-oxuix поэтов того Dxxxvioiaî по толысо со cocau x-o.rj.EEi х^щов.с погорим " связано било всо лучиоо d oi-o :л;аш1,п ого гаогяоотао.о roxö;;0:.i,[f0i:0r-, да едииш в своих устро:,кон;ап; к гяюошл цдоалагл свобода н ххшоастпа, a токорь ногрязиш во п об..'лао,о:лзачо:сю.м зсологло::;аидол с?х>астьа в шшво,к дшшодг o'jova.,Qi'dZ3,i:o и о д:?о_журоЛ,по:огдо я,.г.:ой,саоооб~ 11азиоЛ,богатоц,:!1Х)1ьа:ну?сЛ дох::.ат;:чоз:::г»

понал i; чидоиолу йо'зав2сал) от ovo оО-достзсааого i:a-:a-.ca;ai а :гроас;та> допая,-хсо:игл1 .цдолама д:о-.ра а с.>ра:,с;.;г"Я0'гл,е :: :2o:acypo::,i:oTopa«x •

поддалась топорь а состояши такого со упадка , и шаэм иааздплооь

..■■;.■■.••. " . ой:;оотво,оИ

иородошоо. Лт:хо1яра правстаошюй п иораииоа доградощш,в iu3V0j.x)ü шло арраосиоо, да и всо городокоо od^ocmo со Cpamuu и ото враля, ип-чого кросло воашзюй вродш и поиашстп в дулошой -шин породить по иэхт.Розкоо рааштпо сатири в городтсой литература ,уг.осточошю трактора oü пападри и оФшопий чо^овочосюк а социальных поххжов Оцпо оо-тоствошюИ роакциой итой литоритурц ,ос1Югшш дулнада oropciiói которой гюогда tíaio крптичоошэо отдоиошю к гшш^зоспшй шмодоватсльний ¡кшиагл в ой ошсашш,иа ироислодлш псгакшшо' из:.:огшш!Я и дулошой: v и оЛдасстошюй ггоив орощювскового гравд/зеиого щят^Оавщуипьаж' пооопд Арраоа , иашхшй »юдьол nosopoü иогдог.шй&.'а спааиюг^имошю .* иа ото? одоочастшй иориод n истории оро^юиа^юиою города,т,о, иа co-ращшу и иторуи imocuiiy /ЛИ ваиа,&ш оссосгаошой роаициой-го^д-''^ с кой üq;uюти,город«:ого плсбса,иа усшсиио прптосиошй со оторопи ачасть кглуиаис, iip л яj xjoaqysoim а &щя1Ш,щдзьвой о ноэдц л сочузеяаш пород лилдм отой гр.'йдой воаупи-логлиидои водш буржуазного иоркапта-шо-га и бооштатпости.атого дошлого na:¡a чолоиочсского игоиа.ма,.иоото-сооаи и дуяошого ус;оиоо-л1а,зайлоок1ушпх аррасс&оо ойар&дм b wo вро-гш.'и отоп палио и ог-шиии слушались горочь и в то :zo вро-

ш слагал «ог;ол;*{а па шаиххиосл усовестить шкшк здоИ о яшсмьв ос$-цоотаоилого ишиил,!: гато^яцу 11 сб. а.»оиа Сипа iviaaiEu od¡>aao:j сатихд!-чослал i:üo3iui ЛрАлса сородлш Дй шл,о пололки ио:.лшо,гюра в с.1лу хюторол 110 ¿ила й.,0 к атому и:ю;.!опи окоичатолша yvupaia, та иадоцци иа аос::рало:и:о плссша: чоло^очоскш: ццсшоа добра а слращдш:вост11, утий^^лхаллел л лоодати:: и данной d до^юл старой

иоро одаии и ¿■¿/fzvú.'ü.i ар^силгл труиораш когда Ш-иачаяа

rúi: лсл:а,ли viva: Joei.'^bo.r.nv.ü^ca слалотло с пололх>;хе.!,з wio::y Соз-ро:.;.сл. л»,, ¡дол ¡лл..»;,л.ь CiUj-juío иила и очоиь otl;oíi 'opeo

•шоа omfttKlo с rxï&raîoamr ijoirmniontirar яояо -вАтогГ) опкшта! а »зил (татхузгси :ат дполооо и ojoon obrntfu поло а 0rnror3i!#rni0i'Xj(ia оаол гашаад ^антооаШ'хлтоа

IIп гапШТоо по on заглооьпкп&Ш п исиоы*Тпгоо даТолто шидоопшсор •mloa/ili иптоааШ аклюляпяТи игосГ млгягаои ои'плоотгпогЛпТяр потязо чзпЛ п xr/M o¿cr.roomiiIo¿ üomoitIoä чгюп а'пхлода одоюоьоаош» аьои аДпшТ'л шютл дотШ'аТод а кюа отШТоо а г/ЛгштЛдоот а «галшгыгаяо гоош£ ou тис noto! оль'од г/погожизгоги и со,; со oran зяппшоа шспс яга «tftooti а пои-лэгш'гссоис посол гогаюетггоо глтг^г.ооогл:.: ошгогод0по*о*л -oôiip поаоп п'отаоошн гаосо i:oaou а aoi&tf,i'cx!coa#imccoJi norrtto-Im '.т'схТог -5пгоТ) п 0(Ш.гк1ог.шг iT0:!0'..tol0j п шпюгххТиг^отгопчтп п гхг.тсогооо кмлсхТг

_ on _рсто

По теме диссертации опубликованы следующие работы: 1. У истоков французской национальной драмы. Учебное пособие. Москва. МГПИ им. В. И. Ленина. 1986. — 123 стр.

2. Драматургия Адама де ла Аля. / Адыгейский государственный педагогический институт, Майкоп. 1983. Деп. в ИПИОН АН СССР. № 14047 от 10.10.83. 127 стр. (5,3 п. л.).

3. К вопросу об определении жанра фаблио. — Ученые затшекп МГ11И им. В. И. Ленина, 1970. Москва. № 382, стр. 219—245. 27 стр. (1,7 н. л.).

4. Рютбеф и фаблио. — Ученые записки Моск. гос. пед. пита им. В. И. Ленина, 1971. № 458, с. 28—48 (1,25 п. л.).

5. О некоторых особенностях стиля Жана Боделя драматурга. / Адыгейский гос. пед. институт, — Майкоп, 1980. — Рук. депонировала в ИГТПОП АН СССР. № 6630 от 9.12.80. 19 стр. (0,8 н. л.).

0. Куртуазная литература п фаблио. / Адыгейский гос. пед. институт, — Майкой, 1980 г. — Рук. деп. в ИПИОН АН СССР. № 0629 от 9.12.80. 25 с. 1 п. л.

7. Средневековая городская лирика и зарождение рапессан-сного гуманизма но Франции в Средине пека. / Адыгейский гос. пед. институт, Майкоп, 1983. Рук. деп. в ИПИОН АН СССР. До 13406 от 2(5.(5.83. 38 стр. 1,7 п. л.

8. Песпи и сказы Артуа из сборника Поаля и сатирпко-ди-дактпческая поэзия Арраса середины XIII в. — В кн.: Проблемы метода п жанра в зарубежной литературе. Межнузов-ский сборник научных трудов. МРПП им. В. И. Ленина. Мо-скиа. 1986. С. 3—17. 15 стр. (0,9 п. л.).

9. Жанр Конже (Прощаний) и лирическая поэзия Арраса XII—XIII вн. — В кн.: Проблемы метода и жанра. Межвузовский сборник научных трудов. МГПИ им. В. И. Ленина. Москва. 1988. 28 стр. (1,6 и. л.).

10. Социальная и литературная жизнь Арраса XII — XIII вв. Межвузовский сборник научных трудов «Средневековый западноевропейский город». Саратов. Изд. Саратовского госупниерситета. 1989. Выпуск 9. 18 с. 1,2 п. л.

11. Литература и общественная жизнь во Франции в Средние века. Сб. науч. трудов. АГПИ. Майкоп, 1992. 24 стр. 1 п. л.

7 п. л.

:.92. Объем 4 п. л. Зак. 21. Тир. 05

Типография МПГУ им. В. И. Ленина