автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Место и роль духовности в экономической жизни общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Место и роль духовности в экономической жизни общества"

' На правах рукописи

Багаев Алексей Владимирович

МЕСТО И РОЛЬ ДУХОВНОСТИ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

Специальность 09.00.11. - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Нижний Новгород - 2006

003054533

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волжский государственный инженерно-педагогический университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Михайлов Михаил Иванович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, доцент

Грехов Александр Васильевич

доктор философских наук, доцент Пак Галина Станиславовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Волго-Вятская академия государственной службы»

Защита состоится 26 января 2007 года в 16.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.166.04 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» по адресу: 603000, г. Нижний Новгород, пер. Университетский, д. 7, аудитория 300.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, проспект Гагарина, д. 23, корп. 1.

Автореферат разослан <3/ декабря 2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

А.Н. Фатенков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования. Быстрота происходящих общественных процессов побуждает не только искать оптимальные пути решения глобальных проблем человечества, но и предвидеть последствия во многом безответственных действий людей сегодня. Преодоление противоречия между безграничным ростом потребностей людей и ограниченными ресурсами планеты при возрастающей роли информатизации и глобализации человечества требует перестройки человеческого сознания. Основой такого мировоззрения должна стать духовность в ее глубоком и всестороннем понимании. Поэтому можно считать, что духовность - важнейший фактор экономической жизни как одной из главных сфер бытия общества.

Представляется важным исследовать влияние духовности на экономическую жизнь общества в их целостности в системе «общество - культура - природа» с целью нахождения путей гармоничного развития ее составляющих. Духовность, пронизывая все компоненты экономической сферы общества и являясь активным началом ее творческого развития, сама становится объектом преобразования и самовозрастания, давая импульс для развития всей системы «природа — культура - общество». Духовность как интегративное качество, относящееся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия является важной сферой реальности. В соответствии с этим, гармоничное соотношение духовного и экономического является условием преодоления современного глобального кризиса.

Итак, актуальность темы исследования обусловлена изучением духовных основ экономической жизни общества с опорой на философский подход, обеспечивающий целостность изучения проблемы.

Степень разработанности темы. Тема диссертации рассматривается нами в западноевропейской и русской философии по работам наиболее

значимых авторов и периодическим изданиям, дающих характерное и плодотворное ее раскрытие. В западноевропейской философии весомый вклад в развитии темы внесли: Платон, Аристотель (античность); Августин, Фома Аквинский (средние века); М. Лютер, А. Смит, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс и др. (Новое время); М. Вебер, О. Шпенглер, Т. Веблен, М. Хай-деггер, К. Ясперс, JI. Мамфорд, Д. Белл и др. (Новейшее время). Кроме того, рассматриваются работы представителей экономической науки, таких как Г. Даулинг, Д.В. Ньюстром, К. Дэвис, П. Хейне и др., а также оригинальные статьи из периодической печати JI. Стивенсона, JI. Куллифорда и С. Оверелла. Проведенный анализ работ выявил многоплановое, сложное и динамичное воздействие духовности на экономику социума, но вместе с тем обозначил пробелы в изучении темы и пути ее дальнейшего исследования.

В разработке данной темы в русской философии выделяют три этапа: религиозная философия (вторая половина XIX - первая половина XX века), марксистская философия советского периода (1917 — 1991гг.), постсоветская философия (с 90-х гг. XX века по настоящее время).

1. В русской религиозной философии (Н.Ф. Федоров, B.C. Соловьев, H.A. Бердяев, И.А. Ильин, C.JI. Франк и С.Н. Булгаков) дается целостное представление о взаимосвязи духовности и общественного производства, отражающее отношение мыслителей к устройству мира и смыслу жизни. С их точки зрения, в основе общественного производства как средства сотворчества Бога и человека с целью преображения мира лежат базовые принципы всеединства и осуществления Царства Божия. Представляется, что идеи взаимосвязи духовности и общественного производства в русской религиозной философии должны быть критически осмыслены и востребованы.

2. Марксистский подход (в работах А.К. Уледова, В.И. Толстых, С.Ф. Анисимова, С.И. Попова, В.П. Киселева и др. советских ученых) ограничил предмет исследования детерминированностью человеческого сознания общественным бытием (прежде всего экономическим базисом). Вместе с тем использование марксистской методологии позволило ученым обозначить такие важные аспекты проблемы, как этика и эстетика труда, духовное содержание производительных сил и др. С их точки зрения, наука и образование, эстетика и мораль как компоненты духовности оказывают непосредственное влияние на экономику социума.

3. Взаимосвязь духовности и экономики в работах современных философов (Б.П. Шулындина, В.А. Кутырева, М.М. Прохорова, М.М. Тоненко-вой, В.И. Табакова, М.И. Михайлова и др.) соотносится с типами взаимодействия в системе «человек - мир», с проблемами мировоззрения. В целом многообразие подходов философии (марксистский, модернистский и др.) с опорой на экономические (Т.В. Борисова, И.Н. Герчикова, О.В. Ромашов, М.Г. Завельский, Г.Э. Слезингер) и психологические (И.М. Ильичева, Р.Н. Ботавина, Э.А. Уткин, Н.С. Пряжников) дисциплины позволили достаточно широко исследовать тему. Особо следует отметить направление «философия хозяйства» (Ю.М. Осипов, Л.А. Тутов и др.), дающее плодотворные-результаты по теме исследования. Однако известная неопределенность и ограниченность самих понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», а также отсутствие целостных представлений о месте и роли духовности в экономической жизни общества дают основание утверждать, что указанная проблема еще далека от своего решения.

Несмотря на значительность вклада ряда ученых в разработку проблемы, приходится констатировать, что не все стороны, части, аспекты темы получили должное освещение. В частности, недостаточно обращается внимания на такие вопросы, как экология и природа, условия и результаты

труда, система хозяйства в целом, влияние внешней среды на экономическую сферу. Вместе с тем изучение темы нуждается в комплексном подходе с привлечением данных междисциплинарных наук. Особо важно обратить внимание и на то, что духовность в русской философии выступает не только фактором повышения качества и производительности труда, но и средством совершенствования системы «общество - культура - природа».

Итак, историографический анализ генезиса взаимосвязи духовности и экономики общества выявил отсутствие фундаментальных трудов по теме. Основной материал по заданной проблематике содержится в тезисах и статьях, отражающих только отдельные аспекты темы. Тем не менее на основе изучения генезиса исследуемого предмета были выявлены проблемы, пути их решения и необходимость целостной разработки темы. Поэтому исследование темы нуждается в систематизации подходов и взглядов на изучаемую проблему и в разработке путей ее решения.

Объектом исследования является экономическая жизнь общества.

Предметом исследования является место и роль духовности в экономической жизни общества.

Цели и задачи работы. Целью исследования является изучение влияния духовности на экономическую жизнь общества. Поскольку понятие «духовность» имеет широкое содержание и многочисленный спектр проявления, то нами берутся и исследуются только эстетическая и этическая компоненты духовности (как наиболее значимые) с точки зрения их влияния на экономику социума. В соответствии с этим в диссертации ставятся следующие задачи:

1. Изучение проблемы взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции).

2. Раскрытие духовных основ экономической жизни общества.

3. Определение сущности и специфики понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества».

4. Исследование влияния эстетической и этической компонент духовности на экономическую сферу общества.

Методологические и теоретические основы исследования. В основу методологии исследования положен диалектический метод, основанный на принципах развития, объективности, историзма и др. Применяются комплексный подход, принципы, методы (анализ, синтез, сравнение, сопоставление и др.), установки и категории различных наук (философия, социальная философия, психология, экономическая теория, социология и др.) в их целостности. В качестве теоретической основы используются идеи и положения о природе духовности (в философской, психолого-педагогической и религиозной литературе), о человеке в экономике социума (К. Маркс, М. Вебер, С.Н. Булгаков, Ю.М. Осипов, Б.П. Шулындин и др.), об эстетическом содержании хозяйства (В .А. Попков, Д.П. Цели-щев, Л.И. Новикова, М.С. Каган, Д.Ю. Кучерюк, Л.А. Зеленов, М.И. Михайлов и др.), об этической компоненте экономического развития (Н.А. Бердяев, А.П. Велик, В.П. Киселев, И.Н. Сиземская, Е.Г. Куделин, В.А. Дергунов, В.А. Щуров, В.И. Мишин и др.), имеющие непосредственное отношение к решению интересующей нас проблемы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Прослеживается генезис взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции): от античности до современности.

2. Раскрываются духовные основы экономической жизни общества.

3. Определяется содержание категорий «духовность» и «экономическая жизнь общества» как фундаментальных понятий человеческой жизни и хозяйственной деятельности.

4. Раскрываются место и роль эстетической и этической компонент духовности в экономической сфере общества, поскольку в историографии темы больше обращается внимания на познавательные, религиозные и другие компоненты духовности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Анализируется проблема взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции) как объективного процесса, подчиняющегося закону соответствия духовности уровню и характеру развития экономической сферы общества.

2. Раскрываются духовные основы экономической жизни общества. При этом духовность определяется как интегративное качество идеальной реальности, относящееся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия. Экономическая жизнь общества интерпретируется как сфера бытия социума, в которой происходит а) производство людей, социальных связей, материальных и духовных ценностей; б) процесс обмена (производство, распределение, потребление) веществ между природой и человеческим родом, опосредуемый сознательной деятельностью индивидов и человеческих общностей. Раскрывается объективный характер соответствия духовности уровню и характеру развития вышедшей за рамки соразмерной человеку экономической сферы общества.

3. Характеризуется место духовности (эстетической и этической ее компонент как наиболее значимых) в системе «общество — культура - природа» и экономической жизни общества (предмет, орудия, условия, процесс, результат, субъект труда). Выявляется роль духовности (ее эстетиче-

ского и этического содержания) в экономическом бытии социума как важнейшей компоненты в его жизнедеятельности (мировоззренческая, гносеологическая, аксиологическая и праксеологическая функции); как предпосылки формирования общества с новым человеческим сознанием (оптимальное структурирование, регулирование, развитие и преобразование хозяйственного организма).

Теоретическая значимость работы заключается в использовании полученных в ходе исследования выводов, идей, положений при разработке проблем философии хозяйства, социальной философии, философской антропологии и других наук. Значимость работы определяется важностью результатов исследования для решения проблем человека, его места и роли в современной экономической сфере общества и определения перспектив (концепций, теорий, парадигм) развития мирового хозяйства.

Практическая значимость работы состоит в использовании полученных результатов в учебно-педагогической деятельности по дисциплинам «Социальная философия», «Экономическая теория», «История экономических учений», в спецкурсах по проблемам духовной и экономической жизни общества; в процессах преодоления негативных состояний и тенденций в мировом хозяйстве; в определении методологии, путей и методов совершенствования хозяйства социума с учетом духовного фактора и особенностей конкретных систем хозяйства в их историческом развитии и на современном этапе.

Апробация работы. Основные результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры философии Волжского государственного инженерно-педагогического университета (ВГИПУ), на «Методологических семинарах аспирантов и соискателей кафедры философии ВГИПУ» (20032006 гг.). Основные теоретические выводы были изложены в публикациях автора (количество 18, в т. ч. 4 статьи); докладывались на конференциях,

проходивших в ВГИПУ («Мировоззренческая парадигма в философии : философия как теоретическое мировоззрение», 23-25 ноября 2004 г.; «Мировоззренческая парадигма в философии : экзистенциальный срез», 23-25 ноября 2005 г.; «Проблемы профессиональной подготовки специалистов в условиях непрерывного многоуровневого образования», 19 декабря 2003 г.; «Высокие технологии в педагогическом процессе», 25-26 марта 2004 г., 21-22 апреля 2005 г., 26-27 апреля 2006 г. и 30 мая 2006 г.), НФ УРАО («Современные проблемы науки, образования и производства», 24 апреля 2004 г., 9 апреля 2005 г. и 15 апреля 2006 г.), ННГЛУ им. H.A. Добролюбова («Гуманизм и духовность в образовании», 12-14 мая 2004 г.), на VIII и IX Нижегородской сессиях молодых ученых «Голубая Ока» (гуманитарные науки), г. Дзержинск, 2003,2004 гг.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 314 наименований. Общий объем диссертации составляет 184 страницы, в том числе 164 страницы основного текста.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, определяются степень разработанности темы, цели и задачи, объект и предмет исследования, раскрываются методологические и теоретические основы и научная новизна исследования, определены основные положения, выносимые на защиту, теоретическая и практическая значимость работы, указаны сведения об апробации работы, о структуре и объеме диссертации.

В первой главе «О взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии» проделан анализ генезиса взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории филосо-

фии (западноевропейская и русская традиции), представлены результаты исследования. Предмет исследования рассматривается нами по работам наиболее значимых авторов и периодическим изданиям, дающих плодотворное его изучение.

В первом параграфе «Духовность и общественное производство в западноевропейской философии» получены следующие результаты.

В античной философии Платон считал, что рост потребностей не является стимулом экономического развития. Его модель идеального государства, призванного для исправления всех «недугов», к процветанию добродетелей, положила начало утопическому направлению. Однако ценны мысли философа, стремящегося соединить экономическую жизни общества и мораль как духовное начало в общее учение. Аристотель разграничивал истинную экономику — искусство создавать блага и ложную экономику - искусство наживать состояние путем перепродажи и ростовщичества. Искусственное разделение экономической жизни общества на указанные сферы, тем не менее, указывает на зависимость трудовой деятельности от духовно-душевных качеств человека, развиваемых прежде всего истинными формами правления. Итак, в античности духовность соотносилась с бесконечной душой, для которой трудовая деятельность служит средством для достижения человеком совершенства, чему также способствует функционирование идеального государства.

В философии Средних веков существовал широкий спектр взглядов по влиянию духовности на экономику общества. Августин заложил догматические безальтернативные принципы религиозно-этического подхода к экономическим проблемам, которые в течение V - XI вв. остались почти незыблемыми. В раннем средневековье осуждались торговая прибыль и ростовщический процент и характеризовались как грех. Авторы церковных законов выступали против презрительного отношения к труду и исключи-

тельного права на богатство отдельных лиц, свойственного представителям античности. В период расцвета позднего средневековья (XIII - XIV вв.), с усилением дифференциации общества и роста экономической мощи городов, несколько изменилось отношение к экономической сфере. К принципам авторитарности документов и морально-этической характеристике экономических категорий, свойственных ранним канонистам, добавился принцип двойственности оценок, дающий больше свободы в трактовке хозяйственных явлений. Наиболее показательно в этом отношении творчество Ф. Аквинского. Двойственная и компромиссная позиция философа касалась следующих положений: деление по различным профессиям в зависимости от сословий; создание «умеренного» богатства вне греха; равенство извлекаемой пользы при неэквивалентном обмене; «справедливая цена», дающая право «продавать вещь дороже, чем она стоит сама по себе»; право государства на некоторое отклонение ценности монеты от ее «внутренней ценности»; осуждение торговой прибыли и ростовщического процента, но с учетом вознаграждения за издержки и риск от этих доходов. Итак, в Средние века влияние духовности на экономику было связано с обращением человека к Богу. Мировоззренческая и познавательная функции духовности определили ее место в системе хозяйства благодаря взаимосвязанности мира и обращению души к Богу. Кроме того, обнаружилась светски-прагматическая тенденция в отношении человека к экономике, что подготовило почву для бурных изменений всех сторон жизни следующего периода.

В эпоху Возрождения и Нового времени наряду с теологической концепцией духовности развивается идея духовности в связи с совершенствованием человека и его отношением к миру. Труд становится активно преобразующим фактором в жизни общества. Эволюция экономической мысли от меркантилизма эпохи первоначального накопления капитала (XVI -

XVII вв.) до появления неоклассического направления во второй половине XIX века обнаружила тесную связь духовности и экономики общества. Духовность выступает как весомый фактор хозяйственной жизни, выполняющий многоплановые функции. Это касается не только характеристик субъекта труда, но и познавательной деятельности общества, его целей производства в целом, общественных интересов, мотиваций труда, всего богатства общественного сознания: образование и наука, этика и эстетика труда и другое. Всестороннее влияние духовности на экономику подтверждает раскрытую К. Марксом диалектику материального и идеального в труде. Духовные качества человека как потребителя и субъекта хозяйственной деятельности занимают важное место в структуре экономики социума.

В неклассической философии XX века, имеющей многообразие школ и направлений, отразился переход от индустриального общества к постиндустриальному, информационному обществу потребления, которое во многом определилось ценностями культуры постмодерна. Повышение роли техники в жизни социума обнаружило кардинальные изменения в человеке как субъекте труда и потребителе. В соответствии с этим обращают на себя внимание духовные качества человека как регуляторы экономики и всей жизни социума. Следовательно, не только теоретические разработки философов и экономистов о взаимосвязи духовности и экономики, но и практическое применение этих идей обнаружили необходимость в целостной картине мира и его гармонизации.

Таким образом, рассмотрение духовности и общественного производства в западноевропейской философии выявило многоплановое, сложное и динамичное взаимодействие этих важнейших компонентов в жизни социума, но вместе с тем проведенный анализ работ обозначил пробелы в изучении темы и пути ее дальнейшего исследования.

Во втором параграфе «Духовность и общественное производство в русской философии» тема исследования рассматривается нами на трех этапах развития отечественной философии: религиозная философия (вторая половина XIX - первая половина XX века), марксистская философия советского периода (1917 - 1991гг.), постсоветская философия (с 90-х гг. XX века по настоящее время).

В русской религиозной философии понимание духовности находилось в русле православной традиции, определявшей общественную жизнь России, в том числе и ее экономику. Анализ взглядов русских философов выявил целостное представление по вопросам взаимосвязи духовности и общественного производства, выходящей на исходные проблемы устройства мира и смысла жизни. Базовые принципы всеединства мира и осуществления Царства Божия, с их точки зрения, лежат в основе понимания общественного производства как средства для сотворчества Бога и человека в деле преображения мира. Как нам представляется, идеи взаимосвязи духовности и общественного производства в русской религиозной философии должны быть критически осмыслены и востребованы современным миром. Однако преобладание в основном только религиозной компоненты духовности и отрыв от реальных процессов в экономике, характерные для русских религиозных философов, не позволяет адекватно раскрыть влияние духовности на хозяйство социума в современных условиях.

В марксистской философии советского периода существовала определенная ограниченность в исследовании взаимосвязи духовности и экономики. С другой стороны, анализ работ советских ученых показал высокую степень разработанности и всесторонность изучения исследуемой темы. Идеальное целеполагание труда отразило все богатство общественного сознания, его духовности. Наука и образование, эстетика и мораль — вот далеко не полный перечень компонентов духовности, имеющих непосред-

ственное влияние на экономику социума. Диалектика духовности и экономики выявила не только пути решения общественных проблем, но и поставила многие вопросы в исследуемой теме, которые будут плодотворно решены в дальнейшем.

В постсоветской философии наряду с марксистским подходом обозначились и другие, альтернативные направления по исследуемой теме. Здесь представлена общая характеристика литературы по предмету исследования и более подробно рассмотрены взгляды ученых по проблеме влияния духовности на структурные элементы экономики: предмет труда, техника и технология производства, субъект труда (единство экономических институтов, отношений и сознания) с точки зрения модернистского направления и философии хозяйства. В марксистском направлении постсоветской философии (В.И. Табаков, В.П. Киселев и др.) сохранились те базовые принципы, которыми руководствовались ученые в советский период по исследуемой нами теме, поэтому на этом подходе мы подробно не останавливаемся. Это с одной стороны. С другой, обозначена модификация материалистической линии, которая характерна как для представителей «старой школы», так и для тех, кто ориентируется на «новые» веяния в науке. Анализ литературы модернистского направления (Л.С. Гребнев, Д.М. Фе-дяев, В.Е. Кемеров, Ю.И. Семенов, Ю.К. Плетников, Т.В. Борисова) по определению влияния духовности на структурные элементы экономики показал плодотворные результаты по разработке темы. Однако остались невыясненными место и роль духовности в хозяйственной жизни в их конкретности и целостности, нераскрытыми оказались и другие аспекты предмета изучения. В философии хозяйства (Ю.М. Осипов, Л.А. Тутов, И.В. Ефим-чук, В.В. Чекмарев, Г.В. Фадейчева, Д.Ю. Миропольский и др.) представлены не только основные проблемы «человека в экономике» с учетом его духовности, но и сформулирована ведущая идея их решения (находящееся

в русле философии хозяйства С.Н. Булгакова): хозяйство есть явление духовной жизни. Однако, несмотря на плодотворные результаты направления «философии хозяйства» по раскрытию отдельных аспектов изучаемой темы, нам не удалось обнаружить целостной и всесторонней картины влияния духовности на экономику. Религиозный подход к изучаемой теме находится в русле творчества русских мыслителей (С.Н. Булгаков и др.), показанного нами выше. В работах современников (например, В.В. Рыжова и др.) продолжается их традиция как верность консервативному началу Святых Писаний, несмотря на специфику рубежа ХХ-ХХ1 веков. Общими положениями для религиозного направления являются следующие: критическое отношение к материалистическому мировоззрению как искажению представлений о подлинной природе человека и мира; Слово Божие, которое с уважением относится к принципам трудовой этики, частной собственности и свободному предпринимательству, оказывает значительную поддержку системе экономики. Социальная справедливость, равенство перед законом и, главное, вера и убеждения в то, что «все от Бога» - основы религиозного понимания человеческой деятельности в экономике. Мировоззренческая многополярность не должна препятствовать целостному пониманию предмета исследования. Однако для религиозного подхода в целом характерны редукционизм в понимании духовности (доминирование только религиозных ценностей) и отсутствие связи с объективным развитием экономики. Рассматривается также междисциплинарный подход к изучаемой теме, требующий учитывать данные экономических (по экономике и социологии труда, менеджменту и др.) и психологических (по этике бизнеса, психологии труда и др.) наук о предмете исследования. Анализ комплекса указанных наук выявил многообразие аспектов влияния духовности на экономику, показал высокую степень разработанности этого сложного феномена в его конкретном приложении на практике. Вместе с

тем они раскрывают духовные факторы в хозяйственной жизни разрозненно друг от друга и чаще всего односторонне.

Итак, в русской философии хозяйство рассматривалось по-разному: как «явление и средство духовной жизни» (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков и другие религиозные мыслители); то, напротив, в качестве экономического базиса общества, влияющего на духовную сферу (в марксистской философии советского периода). Духовные факторы в хозяйстве социума получают самую широкую интерпретацию в различных направлениях научной мысли: марксизм, модернизм, философия хозяйства и др. (постсоветский период). При этом использование комплекса экономических и психологических дисциплин позволили расширить понимание предмета исследования. Несмотря на плодотворные результаты по теме многих исследователей, не все стороны, части, аспекты предмета изучения получили должного освещения.

В заключение первой главы делается вывод о том, что изучение генезиса предмета исследования выявило востребованность и важность взаимоотношения духовности и экономической сферы в западноевропейской и русской традициях философской мысли, имеющие как единство, так и особенности во взглядах по нашей теме. Однако известная неопределенность и ограниченность самих понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», а также отсутствие целостных представлений о месте и роли духовности в экономической жизни общества дали нам основания для более полного исследования темы.

Во второй главе «Духовность как компонента общественного производства» анализируются духовные основы экономической жизни общества, даются определения понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», представлены результаты теоретической части исследования.

В первом параграфе «Духовные основы экономической жизни общества» рассматривается парадоксальный характер духовных ценностей и современного положения мира с точки зрения темы исследования, анализируются работы Б.П. Шулындина, взгляды которого соотносятся с разработанными нами духовными основами экономической жизни общества, ведущие положения которых получили подтверждения в работах других отечественных и зарубежных ученых. Решение проблемы духовных основ экономической жизни общества определяются следующими положениями:

1. Духовность - это способность отдельного индивида в своей сознательной деятельности выходить за рамки своей собственной жизни, своего собственного индивидуального существования, ставить перед собой и реа-лизовывать в своей деятельности цели и задачи, не связанные только с поддержанием своего собственного существования. Осуществление перехода от индивидуального сознания (индивидуальной духовности) к общечеловеческому.

2. Современная экономическая жизнь - развертывание технологического переворота, связанного с НТР; выход человечества за рамки соразмерной человеку части мира, обыденного опыта.

3. Объективный характер соответствия духовности уровню и характеру развития экономической сферы общества.

4. Необходимость духовного развития экономической сферы общества, реализуемого на началах коэволюционного типа мироотношения, широкого диалога различных социальных групп, диалектики идеального и материального (духовности и экономики).

Духовные основы экономической жизни общества нуждаются в конкретизации (преодолевающей некоторый объективизм во взглядах Б.П. Шулындина на духовность, экономику и их взаимосвязь) с точки зрения

определения понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», места и роли духовности в хозяйстве социума.

Во втором параграфе «Определение понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества» проделан анализ сущности и специфики данных категорий на современном этапе (в основном по работам отечественных ученых), представлены их определения.

Понятие «духовность» рассматривалось нами с точки зрения различных подходов к его определению: философский (Д.В. Пивоваров, A.JI. Доброхотов, Б.П. Шулындин, М.И. Михайлов, O.JI. Краева, В.И. Стрелков и др.), педагогический (В.В. Рыжов, B.C. Цыплаков, Т.В. Ковшечникова, Е.Д. Левина и др.), психологический (Д.А. Леонтьев, В.Д. Шадриков, В.В. Знаков и др.), аксиологический (О. Дробницкий, В.Л. Абушенко, М.С. Каган, А.Т. Надеев, О.М. Панфилов и др.). Проделанный анализ показал, что термин «духовность» в многозначности его понимания относится к одному из самых трудно определяемых. Духовность рассматривается как производное от слова «дух», имеющего широкий диапазон смысловых оттенков в различных сферах жизни. Кроме того, выявлена ограниченность и неопределенность в исследовании данной проблематики. Поэтому в определении понятия «духовность» мы придерживаемся точки зрения Л.П. Буевой: «духовность есть инте1ративное качество, относящееся к сфере смысло-жизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность человеческого бытия и «образ человеческий» в каждом индивиде»1. Единство духовного производства (деятельности), духовных потребностей и потребления, духовных ценностей, отношений и общения составляет основные элементы духовной сферы общества как системы, в которой духовность является определяющей. При этом к духовным ценностям отно-

1 Буева, Л.П. Духовность, художественное творчество, нравственность / Л.П. Буева И Вопросы философии. - ¡996. - №2. - С. 5.

сятся: социально-политические, познавательные, нравственные, эстетические и религиозные ценности. Значение духовности для общественного развития во многом определяется ее регулирующей функцией. В целом духовность служит совершенствованию всей системы «общество - культура - природа».

Подходы к определению понятия «экономическая жизнь общества» разнообразны: марксистский (B.C. Барулин, В.Н. Лавриненко, С.Э. Крапивенский и др.), модернистский (В.Е. Кемеров, Л.С. Гребнев, С.В. Соколов и др.), философия хозяйства (Ю.М. Осипов и др.), экономический (например, Г.С. и Г.Р. Вечкановы и др., взгляды которых отражают позицию представителей экономических наук). Анализ литературы выявил неопределенность в понимании сущности, структуры и функционирования категории «экономическая жизнь общества». Мы понимаем под данной категорией сферу бытия социума, в которой происходит производство людей, социальных связей, материальных и духовных ценностей. В структурном отношении экономика социума содержит в себе: предмет труда (природный компонент); орудия, условия, технологию и результат труда (культурные компоненты); субъект труда, социальные институты и отношения (общественные компоненты). При этом экономическая сфера как целостная система включает в себя способ производства, конкретные территориальные условия, хозяйственную систему, сложную инфраструктуру и быт населения. Более того, необходимо учитывать взаимосвязь экономики с социально-политической и культурной сферами общества как внешней средой по отношению к хозяйственной жизни. С функциональной стороны экономическая сфера общества представляет собой процесс производства, распределения, обмена и потребления материальных благ между географической сферой и людьми. Следовательно, назначение экономики социу-

ма как многокачественного социального образования - совершенствование системы «общество - культура - природа».

В третьей главе «Влияние эстетической и этической компонент духовности на экономическую сферу общества» рассматриваются место и роль эстетической и этической компонент духовности в экономической жизни общества и представлены результаты теоретической части исследования. В начале главы обосновывается важность и необходимость исследования данной проблемы: 1) проделанный анализ категории «духовность» выявил широкое и неоднозначное толкование данного феномена; 2) религиозная компонента духовности нами не рассматривается, т. к. она во многом оторвана от объективных процессов современной экономики и не соответствует материалистической методологии исследования; 3) познавательная компонента духовности (непосредственно связанная с НТР и успехами экономического развития) нами не рассматривается, т. к. она достаточно полно представлена в научной литературе и является одной из причин современного кризиса; 4) социально-политическая компонента духовности имплицитно входит в этические ценности как принятые и регулируемые обществом нормы поведения.

Автор опирается на работы отечественных ученых второй половины XX века, которые не потеряли своей актуальности. Напротив, большая степень разработанности учеными второй половины XX века влияния эстетической и этической компонент духовности на экономику преодолевает во многом эклектичный и поверхностный взгляд на тему современных авторов. Причем, идеалы советского общества, освобожденные от искажений идеологии, получают больше шансов для практической реализации в условиях либерально-демократического развития общества XXI века.

В первом параграфе «Эстетическое содержание в экономической сфере общества» дано определение понятия «эстетическое»; показаны

особенности процесса труда, определяющие необходимый и всеобщий характер эстетического в хозяйстве общества; разработана роль эстетического содержания в экономической сфере через ее основные компоненты: процесс, предмет, результат, субъект, орудия и условия труда, экономическая сфера в целом и внешняя среда к ней (социально-политическая и культурная сферы общества); приведены результаты исследования, заключающиеся в следующем.

Эстетическое содержание в экономической сфере жизни общества имманентно входит во все ее компоненты, а именно: процесс, предмет, результат, субъект, орудия и условия труда, экономическая сфера в целом и внешняя среда к ней (социально-политическая и культурная сферы общества).

Роль эстетического в процессе труда связана с особенностями трудовой деятельности: 1) неразделенность труда как процесса с человеком как целью, средством и субъектом производства. Здесь труд вызывает не только созерцательные и мышечные чувства, но и имеет глубоко духовное чувство, связанное с анализом и оценкой объекта преобразования и производимых операций, а также труда в целом; 2) чрезвычайная подвижность, динамизм и текучесть процесса труда как целостной системы предметно-преобразовательных операций, определяемых целью и средствами ее достижения; 3) содержательная и структурная многомерность (стороны, пласты, сферы), выраженная в различных формах и целях труда, способах и характере действий. Эстетическое начало развивает не только эстетические способности и потребности индивидов, но и служит моделью во всех проявлениях и формах эстетической деятельности (восприятие, переживание, созидание).

Эстетическое начало как формотворческая деятельность человека во многом сопряжено с предметом труда (его восприятием, переживанием и

преобразованием), который нужно выделить из объектов действительности прежде всего через его форму. Особое внимание к форме как референту объекта в эстетической деятельности обусловлено такими ее характеристиками как завершенность, совершенство, пластичность, органичность, выразительность. Отсюда закономерно отметить следующие функции формы: 1) сигнальную, выделяющую вещь среди остального окружения, 2) презентативную, непосредственно представляющую объект, 3) знаковую, указывающую на структуру, место и значимость вещи в системе других вещей, 4) преобразовательную, изменяющую качества предмета.

Преобразованный в процессе деятельности предмет труда становится результатом труда (товары, услуги), который более других компонент экономической сферы воспринимается с эстетической точки зрения. Создание предметов, относящихся к искусственной среде, посредством эстетического освоения пространства прежде всего связано с дизайном. С функциональной стороны дизайна должны быть решены вопросы назначения, совершенства и формы предметной среды, определены границы индивидуально-художественного высказывания. В конструктивном параметре дизайна учитываются средства выражения материала в конкретной форме, соответственно организованной техническими средствами и отвечающей критерию целесообразности, а также носящей прогрессивный характер.

Влияние эстетического на субъект труда как цели экономической сферы составляет обширную область для изучения. В процессе труда используются, развиваются и переходят на новую ступень все качества человека: интеллектуальные, эмоционально-волевые, психофизиологические, физические и др. Поэтому эти качества уже должны быть для понимания смысла, регулирования, контролирования и управления производства. Динамика проявления и формирования знаний, умений, навыков, ценностных ориентации, физических и духовных потенций во многом обусловлена эс-

технческим началом. Оно реализует важнейшую функцию труда: функцию целостного воспроизводства и развития субъекта труда и общественной жизни в целом. Можно выделить три аспекта духовно-практической деятельности эстетического: преобразование социального опыта, совершенствование духовного мира человека и развитие технологий, формирующих культуру чувств, потребностей и творческие навыки субъекта труда.

Роль эстетического начала для орудий труда (техники) как непосредственном инструменте преобразования действительности во многом аналогична влиянию эстетического на предмет и результат труда, указанному выше. Вместе с тем, стремительное развитие средств производства (т. н. изделия категории «А») в условиях НТО обнаруживает важность эстетических характеристик как для орудий труда, так и для конечного продукта.

Особо следует остановиться на проблеме эстетизации условий труда. Сущность, состав, действие и значение условий труда зависит от многих факторов: от их непосредственной обращенности к субъекту труда (к его эстетическому развитию), от их ограничения конкретным местом и временем, от их активности действия и объективной детерминированности, от их материализации в свойствах. Поэтому эстетические аспекты условий труда складываются из гармоничных свойств элементов процесса труда. Необходимо отметить следующие направления повышения эстетического уровня условий труда. 1. Санитарно-гигиеническое (совершенствование композиции и динамическое регулирование световой среды труда, гармонизация звуковой среды труда с использованием непроизводственных звуков, ароматизация воздушной среды труда). 2. Материально-техническое (улучшение связи работающих с внешней средой и согласование природного пейзажа с характером труда, совершенствование композиции и повышение мобильности архитектурно-строительных объектов, повышение

композиционной согласованности и вариативности комплексов технологического оборудования). 3. Организационно-трудовое (повышение композиционной согласованности и использование дополняющих объектов в целях эстетической организации труда, гармонизация рабочих поз и трудовых движений, гармонизация физического и интеллектуального содержания трудовых процессов). 4. Социально-психологическое (совершенствование эстетико-воспитательной работы по превращению труда в первую жизненную потребность работников предприятия, эстетическая организация средств служебного общения работников предприятия, эстетическая организация производственного общения малых коллективов предприятия, эстетическое воспитание работников на производстве).

Значение эстетического начала для экономической сферы в целом определяется комплексностью воздействия феномена красоты на указанные выше компоненты экономической сферы, которые органично взаимосвязаны друг с другом. При этом экономическая сфера как целостная система включает в себя способ производства, конкретные территориальные условия, хозяйственную систему, сложную инфраструктуру и быт населения. Тогда экономика предстанет как многокачественное социальное образование, для которого процесс эстетизации распространяется на всю систему «общество — культура - природа».

Необходимо учесть взаимосвязь экономики с социально-политической и культурной сферами общества как внешней средой по отношению к хозяйственной жизни. Влияние эстетического начала на внешнюю среду к экономической сфере более всего выражено в развитии культуры социума. Особую актуальность в этом процессе приобретает связь эстетики и трудовой деятельности. Действительно, диалектика эстетического в труде является решающим фактором складывания эстетической культуры общества, для которой характерны тенденции углубления функ-

циональной эффективности и всеохватности социальных сфер. Важны проявления эстетического в социально-политической сфере общества (как внешней среды к хозяйственной жизни) Социальная структура общества, его функционирование и развитие (отношения собственности, социальные институты, общество как субъект хозяйства и др.) имеют непосредственную связь с экономической сферой. Аналогичным образом политическая система общества (законодательная база, функционирование политических учреждений, международные связи и др.) напрямую выходит на проблемы хозяйства социума.

Итак, эстетическое начало играет роль оптимального структурирования, регулирования, источника развития и средства преобразования хозяйственного организма. Поэтому в диссертации предлагается в хозяйственном развитии реализовать следующие положения, соотнесенные с эстетическими факторами. 1. Внедрение принципа совершенства в существующие производственные стандарты на основе универсального подхода. 2. Повышение эстетической ценности товаров, обладающих критерием всеобщности. 3. Осуществление гуманизации техники, всей экономической сферы в целом, ориентирующейся на развитие духовных способностей человека. 4. Эффективная эстетическая организация всей производственной среды, главными компонентами которой являются экологическая эстетика и эстетическое освоение пространства через модификацию форм вещей.

Во втором параграфе «Этическая компонента экономического развития» дано определение понятия «этическое»; показано место этической компоненты духовности в экономической сфере с точки зрения особенностей процесса труда; разработано значение этического начала в хозяйстве социума через его основные компоненты: субъект, орудия и предмет труда, которые образуют единую систему «общество - техника - природа»; приведены результаты исследования, заключающиеся в следующем.

Этическая компонента экономического развития присуща всем составляющим целостной системы «общество - культура - природа», в которую входят указанные выше восемь компонент хозяйственного организма.

Место этической компоненты духовности в экономической сфере во многом связано с особенностями процесса труда, с которым она находится в диалектическом единстве. В связи с этим духовно-этическая компонента хозяйства обусловлена следующими особенностями человеческого труда как объективного процесса изменения природы. 1. Универсальность изменений, направленных на воспроизводство всей природы. 2. Опо-средованность орудийно-трудовой деятельностью взаимодействия между человеком и природой; регулирование и контролирование изменений природы и самого человека, его способностей, потребностей и целей. 3. Сознательность его целеполагания (регулирование возможности и действительности). 4. Органическое сочетание предметно-материальной, объективной деятельности (реальные вещи) и идеально-субъективной (представления, понятия), физического, умственного и духовного труда, материального и духовного производства, ведущее к «удвоению» природы. 5. Различные способы соединения людей с созданным ими предметным миром, опосредуемыми человеческими отношениями. 6. Многовариантные соотношения производства и потребления. 7. Осознание труда как единства объективной и субъективной реальности, общественного бытия и общественного сознания, а не только материального и духовного производства. 8. Способность к самосохранению и расширенному, ускоряющемуся самовоспроизводству.

Итак, диалектическое единство материального и духовного производства выражается, с одной стороны, в создании необходимых человеку средств материального потребления, с другой стороны, в создании идеальных мысленных образов (копий, не принадлежащих к предметному миру),

фиксируемых в том или ином материале и форме соответственно их предназначению — идеальному функционированию (потреблению). Следовательно, этическое содержание хозяйства (в целях, в технологических, организационно-управленческих принципах и т. п.) непременно присутствует в материальном производстве. Действительно, воспроизводство духовной структуры личности, формирование ее созидающих способностей и целей (знаний, ценностей) осуществляется только через практику, то есть хозяйственную сферу. Этическое в составе духовного производства идеально воспроизводится во всех формах и видах материального, образуя особый мир субъективной реальности. Однако, если в материальном производстве создаются преходящие, ограниченные во времени и пространстве, потребительные ценности, то в духовном производстве создаются непреходящие во времени и пространстве, безграничные потребительные ценности, до сих пор еще неосознанные на должном уровне.

Покажем значение этического начала в хозяйстве социума через его основные компоненты: субъект, орудия и предмет труда, которые образуют единую систему «общество - техника - природа».

Влияние этического на субъект труда как цели экономической сферы представляет особый интерес для темы исследования. Действительно, обмен веществ между обществом и природой, опосредуемый, регулируемый и контролируемый человеком, может происходить только при наличии духовных качеств субъекта труда, в том числе этических. Постоянные процессы опредмечивания и распредмечивания в хозяйственной сфере предполагают этическое наполнение содержания труда и способа его исполнения. В конечном счете, этическая компонента экономического развития формирует личность на этапах создания идеального образа результатов труда, предварительного осмысления и размышления над совершенствованием способа достижения цели, творческой реализации замысла и выпол-

нения конкретного задания. В такой этически ориентированной деятельности повышается активность воображения и продуктивность работы, заключающаяся в развитии любви к труду и обретении смысла своего бытия. Формирование умственных (знания) и практических (мастерство) способностей, этических и эстетических качеств личности взаимообогащаются, дополняя друг друга, и складываются в устойчивое, постоянно действующее стремление преобразования не только своего внутреннего мира, но и всего бытия в целом («общество - культура - природа»). При этом важно отметить взаимное влияние духовно-этического и экономического, идеального и материального.

Рассматривая общество в целом как субъект труда, необходимо также отметить роль производственных отношений (особенно вопросы собственности), которые для современной экономики порождают дисгармонию в балансе отношений «общество — природа». Действительно, одним из препятствий гармоничного существования общества и природы является такой важный феномен хозяйства, как отчуждение труда, приводящий, в конечном счете, к самоотчуждению человека. Для решения указанной проблемы отчуждения предлагается активизировать человеческий потенциал (в том числе этические качества) за счет реализации комплексного подхода в процессах воспитания, образования, миграции рабочих кадров, социальной реабилитации и культурной адаптации. С другой стороны, необходим учет конкретных социально-исторических условий, во многом определяющих этичность данной хозяйственной системы.

Существует взаимное влияние друг на друга этического начала и орудий труда (более широко — техники). В связи с этим особо следует отметить феномен техники в современной экономике, изменяющей роль этических качеств личности. Чрезмерный технократизм всех сфер жизни общества ставит под угрозу само существование человека как носителя духов-

ного начала. Широкое толкование техники как искусственной среды, сделанной человеком, позволяет включить в ее состав не только орудия труда, но и другие компоненты экономической сферы: процесс, условия и результат труда. Поэтому функционирование этического для орудий труда характерно и для других составляющих экономической сферы.

Сегодня обращает на себя внимание факт возрастающего значения этического для предмета труда, выделенного из природы для нужд человека. В самом деле, в последнее время актуальной тенденцией стало объединение наук о живой и неживой природе. Подтверждение этому процессу — бурное развитие экологии человека как науки, изучающей закономерности взаимодействия человеческих общностей с окружающими их природными, социально-производственными, эколого-гигиеническими факторами. Данная отрасль знания включает в себя как традиционные науки (биология, социология, культурология и др.), так и современные (глобалистика, биоэтика, эргономика и др.). Поэтому представляется, что для тенденции превращения биосферы в техносферу универсальным критерием гармоничности данного процесса является духовность и, прежде всего, ее этическая компонента.

Итак, этическое начало в хозяйственном развитии социума выполняет следующие функции: мировоззренческую, гносеологическую, аксиологическую, праксеологическую (нормативную, регулятивную, коммуникативную, целевую).

В заключение третьей главы делается вывод о том, что эстетические и этические компоненты духовности, пронизывая собой все элементы хозяйственной сферы, играют роль регулирующего принципа, дающего не только повышение производительности и качества труда, но и гармонизирующего всю систему «общество - культура - природа». Причем многоаспектное влияние духовности (прежде всего ее эстетической и этической

компонент) на экономическую сферу находится в диалектическом единстве со всеми составляющими хозяйственной системы, которые гармонично развиваются при условии успешной реализации феномена духовности в рамках осмысления духовных основ экономической жизни общества.

В заключении диссертации подводятся итоги и намечаются перспективы дальнейших разработок темы.

Основной вывод исследования состоит в том, что духовность (в том числе эстетические и этические ее компоненты в их совокупности), пронизывая все компоненты экономической сферы общества и являясь активным началом ее творческого развития, сама становится объектом преобразования и самовозрастания, тем самым давая импульс для гармоничного развития всей системы «природа - культура - общество». Отсюда реализация функций и значения духовности является предпосылкой формирования нового экономического общества. Поскольку внимание к претворению принципа духовности в жизнь (в том числе хозяйство) является неотложным средством выживания человечества. Ибо преодоление засилья глобального «экономизма», отражающего утилитарное и бездуховное мировоззрение, возможно только на путях осуществления гармоничного баланса духовного и экономического.

Проведенное нами исследование не претендует на исчерпывающий анализ обозначенной проблемы. Перспектива изучения темы заключается в более полной разработке предмета исследования, его методологии, его базовых категорий и законов развития, значения и историографии, а также всей системы знаний об экономической сфере. Последнее может реализоваться в следующих направлениях научной деятельности, учитывающей феномен духовности: исследование природных, социально-политических и культурных характеристик экономической сферы и их взаимосвязи; анализ

экономической сферы на уровне сущности, специфики, нормы и меры в историческом, национальном, классовом, групповом, индивидуальном отношении; изучение всех терминологических обозначений экономической сферы: материально-производственная сфера, хозяйство и др.; исследование всех функций и значений экономической сферы, ее способов развития; анализ всех социальных отношений и закономерностей развития в экономической сфере. Таким образом, совершенствование содержания предмета исследования (в том числе за счет привлечения более полной источнико-вой базы и современных разработок междисциплинарного характера), путей и целей его изучения позволит значительно расширить и повысить качество решения поставленной проблемы.

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1. Багаев, A.B. Место и роль духовности в экономической жизни общества / A.B. Багаев // Вестник Костромского государственного университета им. H.A. Некрасова. - Кострома : КГУ, 2006. - Спец. выпуск. - С. 205 -207.

2. Багаев, A.B. Религиозные представления западноевропейского простолюдина в XIII веке / A.B. Багаев // Актуальные вопросы развития образования и производства : Тезисы докладов II Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых, специалистов, Н. Новгород, 22-23 мая 2001 г. - Н. Новгород : ВГИПА, 2001. - С. 17-18.

3. Багаев, A.B. И.А. Ильин о советском обществе / A.B. Багаев // VIII нижегородская сессия молодых ученых (Гуманитарные науки) : тез. докл. - Н. Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2003. - С. 4.

4. Багаев, A.B. К характеристике духовных ценностей и их значения в общественном развитии / A.B. Багаев // Проблемы профессиональной под-

готовки специалистов в условиях непрерывного многоуровневого образования : Труды Межвузовской научно-практической конференции преподавателей, студентов, аспирантов, соискателей и специалистов, Н. Новгород, 19 декабря 2003 г. - Н. Новгород: ВГИПА, 2003. - С. 7-8.

5. Багаев, A.B. Основные вопросы философии хозяйства H.A. Бердяева / A.B. Багаев // Высокие технологии в педагогическом процессе : Труды V Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов, Н. Новгород, 25-26 марта 2004 г. - Н. Новгород : ВГИПА, 2004. - С. 35-37.

6. Багаев, A.B. Духовность и общественное производство в русской философии / A.B. Багаев // Современные проблемы науки, образования и производства : Материалы IV Межвузовской научно-практической конференции, Н. Новгород, 24 апреля 2004 г. - Н. Новгород: НФ УРАО, 2004.-Ч.2.-С. 102-106.

7. Багаев, A.B. К характеристике духовности в восточной философии / A.B. Багаев // Мировоззренческая парадигма в философии : философия как теоретическое мировоззрение : Сборник трудов II общероссийской межвузовской научной конференции, Н. Новгород, 23-25 ноября 2004 г. - Н. Новгород: ВГИПА, 2004. - С. 7.

8. Багаев, A.B. Духовность и общественное производство / A.B. Багаев // Гуманизм и духовность в образовании : Научные труды Третьей Международной научной конференции, Н. Новгород, 12-14 мая 2004 г. - Н. Новгород : АртПромДизайн, 2005. - С. 54-56.

9. Багаев, A.B. О роли духовности в экономическом развитии общества : историко-философский аспект / A.B. Багаев // Мировоззренческая парадигма в философии : категориальный анализ : Монография / Под ред. М.М. Прохорова. - Н. Новгород: ВГИПА, 2005. - С. 238-244.

Ю.Багаев, A.B. Взаимосвязь духовности и экономической жизни общества: теоретический аспект / A.B. Багаев // IX нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки : тез. докл. - Н. Новгород : Изд. Гладкова О.В.,2005.-С. 180-182.

11.Багаев, A.B. Эстетическое содержание экономической сферы жизни общества / A.B. Багаев // Современные проблемы науки, образования и производства : Материалы V Межвузовской научно-практической конференции студентов, аспирантов, специалистов, преподавателей и молодых ученых, Н. Новгород, 9 апреля 2005 г. - Новгород : НФ УРАО, 2005.-Т. 2.-С. 116-118.

12.Багаев, A.B. Этический фактор в хозяйственном развитии социума / A.B. Багаев // Высокие технологии в педагогическом процессе : Тезисы докладов VI Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов. Н. Новгород, 21, 22 апреля 2005 г. - Н. Новгород : ВГИПА, 2005. - С. 8-10.

13.Багаев, A.B. Духовность и экономическая жизнь общества в русской философии (проблема взаимосвязи) / A.B. Багаев // Философия и будущее цивилизации : Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса, Москва, 24-28 мая 2005 г. : В 5 т. Т. 2. - М. : Современные тетради, 2005. — С. 194-195.

14.Багаев, A.B. Западноевропейская философия о месте и роли духовности в экономике общества / A.B. Багаев И Сборник научных трудов. Вып. 1. Серия: «Проблемы межкультурной коммуникации», «Проблемы экономики», «Проблемы философии и социологии». - Н. Новгород : НФ УРАО, 2005. - С. 90-97.

15.Багаев, A.B. Методология исследования экономической сферы общества / A.B. Багаев // Вестник Волжского государственного инженерно-

педагогического университета. Серия «Философские науки». - Н. Новгород : ВГИПУ, 2006. - № 2(3). - С. 40-41.

16.Багаев, A.B. Духовные основы экономической жизни общества / A.B. Багаев // Современные проблемы науки, образования и производства : Материалы VI Межвузовской научно-практической конференции студентов, аспирантов, специалистов, преподавателей и молодых ученых, Н. Новгород, 15 апреля 2006 г. - Новгород : НФ УРАО, 2006. - Т. 1. -С.134-136.

17.Багаев, A.B. Влияние эстетической и этической компонент духовности на экономическую сферу общества / A.B. Багаев // Высокие технологии в педагогическом процессе : Труды VII Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов (26-27 апреля 2006 г.) - Н. Новгород : ВГИПУ, 2006. - Т. 1. - С. 2021.

18.Багаев, A.B. О понятиях «духовность» и «экономическая жизнь общества» в связи с проблемой их взаимосвязи / A.B. Багаев // Актуальные вопросы развития образования и производства : Сборник трудов VII Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых и специалистов, Н. Новгород, 30 мая 2006 г. - Т. 1. - Н. Новгород : ВГИПУ, 2006. - С. 26-27.

Усл. печ.л 1/1 Тираж экз. Заказ № 58i

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Нижегородский государственный архитектурно- строительный университет"

603950, Н Новгород, ул. Ильинская, 65

Полиграфический центр Нижегородского государственного архитектурно- строительного университета, 603950, Н.Новгород, ул. Ильинская, 65.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Багаев, Алексей Владимирович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. О ВЗАИМОСВЯЗИ ДУХОВНОСТИ

И ЭКОНОМИКИ ОБЩЕСТВА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ.

1.1. Духовность и общественное производство в западноевропейской философии.

1.2. Духовность и общественное производство в русской философии.

ГЛАВА 2. ДУХОВНОСТЬ КАК КОМПОНЕНТА ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА.

2.1. Духовные основы экономической жизни общества.

2.2. Определение понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества».

ГЛАВА 3. ВЛИЯНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ И ЭТИЧЕСКОЙ КОМПОНЕНТ ДУХОВНОСТИ НА ЭКОНОМИЧЕСКУЮ СФЕРУ ОБЩЕСТВА.

3.1. Эстетическое содержание в экономической сфере общества.

3.2. Этическая компонента экономического развития.

Введение диссертации2006 год, автореферат по философии, Багаев, Алексей Владимирович

Актуальность темы исследования. Быстрота происходящих общественных процессов побуждает не только искать оптимальные пути решения глобальных проблем человечества, но и предвидеть последствия во многом безответственных действий людей сегодня. Преодоление противоречия между безграничным ростом потребностей людей и ограниченными ресурсами планеты при возрастающей роли информатизации и глобализации человечества требует перестройки человеческого сознания. Основой такого мировоззрения должна стать духовность в ее глубоком и всестороннем понимании. Поэтому можно считать, что духовность - важнейший фактор экономической жизни как одной из главных сфер бьпия общества.

Представляется важным исследовать влияние духовности на экономическую жизнь общества в их целостности в системе «общество - культура - природа» с целью нахождения путей гармоничного развития ее составляющих. Духовность, пронизывая все компоненты экономической сферы общества и являясь активным началом ее творческого развития, сама становится объектом преобразования и самовозрастания, давая импульс для развития всей системы «природа - культура - общество». Духовность как интегративное качество, относящееся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия является важной сферой реальности. В соответствии с этим, гармоничное соотношение духовного и экономического является условием преодоления современного глобального кризиса.

Итак, актуальность темы исследования обусловлена изучением духовных основ экономической жизни общества с опорой на философский подход, обеспечивающий целостность изучения проблемы.

Степень разработанности темы. Тема диссертации рассматривается нами в западноевропейской и русской философии по работам наиболее значимых авторов и периодическим изданиям, дающих характерное и плодотворное ее раскрытие. В западноевропейской философии весомый вклад в развитии темы внесли: Платой, Аристотель (античность); Августин, Фома Аквинский (средние века); М. Лютер, А. Смит, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс и др. (Новое время); М. Вебер, О. Шпенглер, Т. Веблен, М. Хайдеггер, К. Ясперс, JI. Мамфорд, Д. Белл и др. (Новейшее время). Кроме юю, рассмафиваются работы предсгави-телей экономической науки, таких как Г. Даулинг, Д.В. Ньюсфом, К. Дэвис, II. Хейне и др., а также оригинальные статьи из периодической печати Л. Сгивен-сона, JI. Куллифорда и С. Оверелла. Проведенный анализ работ выявил многоплановое, сложное и динамичное воздействие духовности на экономику социума, но вместе с тем обозначил пробелы в изучении темы и пути ее дальнейшего исследования.

В разработке данной 1емы в русской философии выделяют iри этапа: религиозная философия (вюрая половина XIX - первая половина XX века), марксистская философия советскою периода (1917- 1991гг.), постсоветская философия (с 90-х гг. XX века по настоящее время).

1. В русской рели1Иозной философии (Н.Ф. Федоров, B.C. Соловьев, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, С.Л. Франк и С.Н. Булгаков) дается целостное представление о взаимосвязи духовности и общественного производства, отражающее 01 ношение мыслителей к устройству мира и смыслу жизни. С их тчки зрения, в основе общественною производства как средства сотворчества Бога и человека с целыо преображения мира лежат базовые принципы всеединства и осуществления Царства Божия. Представляется, что идеи взаимосвязи духовности и общественною производства в русской религиозной философии должны быть критически осмыслены и вое требованы.

2. Марксистский подход (в работах А.К. Уледова, В.И. Толстых, С.Ф. Ани-симова, С.И. Попова, В.П. Киселева и др. советских ученых) ограничил предмет исследования детерминированностью человеческого сознания общественным бытием (прежде всею экономическим бажсом). Вместе с тем использование марксистской меюдологии позволило ученым обозначить такие важные аспекты проблемы, как этика и эстетика труда, духовное содержание производительных сил и др. С их точки зрения, наука и образование, дизайн и мораль как компоненты духовности оказывают непосредственное влияние на экономику социума.

3. Взаимосвязь духовности и экономики в работах современных философов (Б.П. Шулындина, В.А. Кутырева, М.М. Прохорова, М.М. Тоненковой, В.И. Табакова, М.И. Михайлова и др.) соотносится с типами взаимодействия в системе «человек - мир», с проблемами мировоззрения. В целом многообразие подходов философии (марксистский, модернистский и др.) с опорой на экономические (Т.В. Борисова, И.Н. Герчикова, О.В. Ромашов, М.Г. Завельский, Г.Э. Слезингер) и психологические (И.М. Ильичева, Р.Н. Ботавина, Э.А. Уткин, Н.С. Пряжников) дисциплины позволили достаточно широко исследовать тему. Особо следует отметить направление «философия хозяйства» (Ю.М. Осипов, J1.A. Тутов и др.), дающее плодотворные результаты по теме исследования. Однако известная неопределенность и ограниченность самих понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», а также отсутствие целостных представлений о месте и роли духовности в экономической жизни общества дают основание утверждать, что указанная проблема еще далека от своего решения.

Несмотря на значительность вклада ряда ученых в разработку проблемы, приходится констатировать, что не все стороны, части, аспекты темы получили должное освещение. В частности, недостаточно обращается внимания на такие вопросы, как экология и природа, условия и результаты труда, система хозяйства в целом, влияние внешней среды на экономическую сферу. Вместе с тем изучение темы нуждается в комплексном подходе с привлечением данных междисциплинарных наук. Особо важно обратить внимание и на то, что духовность в русской философии выступает не только фактором повышения качества и производительности труда, но и средством совершенствования системы «общество - культура - природа».

Итак, историографический анализ генезиса взаимосвязи духовности и экономики общества выявил отсутствие фундаментальных трудов по теме. Основной материал по заданной проблематике содержится в тезисах и статьях, отражающих только отдельные аспекты темы. Тем не менее на основе изучения генезиса исследуемого предмета были выявлены проблемы, пути их решения и необходимость целостной разработки темы. Поэтому исследование темы нуждается в систематизации подходов и взглядов на изучаемую проблему и в разработке путей ее решения.

Объектом исследования является экономическая жизнь общества.

Предметом исследования является место и роль духовности в экономической жизни общества.

Цели и задачи работы. Целью исследования является изучение влияния духовности на экономическую жизнь общества. Поскольку понятие «духовность» имеет широкое содержание и многочисленный спектр проявления, то нами берутся и исследуются только эстетическая и этическая компоненты духовности (как наиболее значимых) с точки зрения их влияния на экономику социума. В соответствии с этим в диссертации ставятся следующие задачи:

1. Изучение проблемы взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции).

2. Раскрытие духовных основ экономической жизни общества.

3. Определение сущности и специфики понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества».

4. Исследование влияния эстетической и этической компонент духовности на экономическую сферу общества.

Методологические и теоретические основы исследования. В основу методологии исследования положен диалектический метод, основанный на принципах развития, объективности, историзма и др. Применяются комплексный подход, принципы, методы (анализ, синтез, сравнение, сопоставление и др.), установки и категории различных наук (философия, социальная философия, психология, экономическая теория, социология и др.) в их целостности. В качестве теоретической основы используются идеи и положения о природе духовности (в философской, психолого-педагогической и религиозной литературе), о человеке в экономике социума (К. Маркс, М. Вебер, С.Н. Булгаков, Ю.М. Осипов, Б.П. Шулындин и др.), об эстетическом содержании хозяйства (В.А.

Попков, Д.П. Целищев, Л.И. Новикова, М.С. Каган, Д.Ю. Кучерюк, Л.А. Зеленое, М.И. Михайлов и др.), об этической компоненте экономического развития (Н.А. Бердяев, А.П. Велик, В.П. Киселев, И.Н. Сиземская, Е.Г. Куделин, В.А. Дергунов, В.А. Щуров, В.И. Мишин и др.), имеющие непосредственное отношение к решению интересующей нас проблемы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Прослеживается генезис взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции): от античности до современности.

2. Раскрываются духовные основы экономической жизни общества.

3. Определяется содержание категорий «духовность» и «экономическая жизнь общества» как фундаментальных понятий человеческой жизни и хозяйственной деятельности.

4. Раскрываются место и роль эстетической и этической компонент духовности в экономической сфере общества, поскольку в историографии темы больше обращается внимания на познавательные, религиозные и другие компоненты духовности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Анализируется проблема взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции) как объективного процесса, подчиняющегося закону соответствия духовности уровню и характеру развития экономической сферы общества.

2. Раскрываются духовные основы экономической жизни общества. При этом духовность определяется как интегративное качество идеальной реальности, относящееся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия. Экономическая жизнь общества интерпретируется как сфера бытия социума, в которой происходит а) производство людей, социальных связей, материальных и духовных ценностей; б) процесс обмена (производство, распределение, потребление) веществ между природой и человеческим родом, опосредуемый сознательной деятельностью индивидов и человеческих общностей. Раскрывается объективный характер соответствия духовности уровню и характеру развития вышедшей за рамки соразмерной человеку экономической сферы общества.

3. Характеризуется место духовности (эстетической и этической ее компонент как наиболее значимых) в системе «общество - культура - природа» и экономической жизни общества (предмет, орудия, условия, процесс, результат, субъект труда). Выявляется роль духовности (ее эстетического и этического содержания) в экономическом бытии социума как важнейшей компоненты в его жизнедеятельности (мировоззренческая, гносеологическая, аксиологическая и праксеологическая функции); как предпосылки формирования общества с новым человеческим сознанием (оптимальное структурирование, регулирование, развитие и преобразование хозяйственного организма).

Теоретическая значимость работы заключается в использовании полученных в ходе исследования выводов, идей, положений при разработке проблем философии хозяйства, социальной философии, философской антропологии и других наук. Значимость работы определяется важностью результатов исследования для решения проблем человека, его места и роли в современной экономической сфере общества и определения перспектив (концепций, теорий, парадигм) развития мирового хозяйства.

Практическая значимость работы состоит в использовании полученных результатов в учебно-педагогической деятельности по дисциплинам «Социальная философия», «Экономическая теория», «История экономических учений», в спецкурсах по проблемам духовной и экономической жизни общества; в процессах преодоления негативных состояний и тенденций в мировом хозяйстве; в определении методологии, путей и методов совершенствования хозяйства социума с учетом духовного фактора и особенностей конкретных систем хозяйства в их историческом развитии и на современном этапе.

Апробация работы. Основные результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры философии Волжского государственного инженернопедагогического универсшета (ВГИПУ), на «Методологических семинарах аспирантов и соискателей кафедры философии ВГИПУ» (2003-2006 гг.). Основные теоретические выводы были изложены в публикациях автора (количество 18, в т. ч. 4 статьи), в т. ч. в материалах IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.) «Философия и будущее цивилизации») и в монографии «Мировоззренческая парадигма в философии: категориальный анализ» (Н. Новгород, 2005 г.); докладывались на конференциях, проходивших в ВГИПУ («Мировоззренческая парадигма в философии : философия как теоретическое мировоззрение», 23-25 ноября 2004 г.; «Мировоззренческая парадигма в философии : экзистенциальный срез», 23-25 ноября 2005 г.; «Проблемы профессиональной подготовки специалистов в условиях непрерывного многоуровневого образования», 19 декабря 2003 г.; «Высокие технологии в педагогическом процессе», 25-26 марта 2004 г., 21-22 апреля 2005 г., 26-27 апреля 2006 г. и 30 мая 2006 г.), НФ УРАО («Современные проблемы науки, образования и производства», 24 апреля 2004 г., 9 апреля 2005 г. и 15 апреля 2006 г.), ННГЛУ им. Н.А. Добролюбова («Гуманизм и духовность в образовании», 12-14 мая 2004 г.), на VIII и IX Нижегородской сессиях молодых ученых «Голубая Ока» (гуманитарные науки), г. Дзержинск, 2003, 2004 гг.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 314 наименований. Общий объем диссертации составляет 184 страницы, в том числе 164 страницы основного текста.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Место и роль духовности в экономической жизни общества"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе диссертационного исследования получены следующие выводы и результаты, соответствующие поставленным целям и задачам, сформулированным в начале работы над темой.

1. На основе исследования генезиса взаимосвязи духовности и экономической жизни общества в истории философии (западноевропейская и русская традиции) были выявлены востребованность и важность данной связи в истории философской мысли, имеющей как единство, так и особенности во взглядах по нашей теме. Целостное представление о характере данного соотношения с учетом особенностей исторического развития ряда стран позволяет говорить об имманентности феномена духовности экономической жизни общества и ее активном влиянии на развитие хозяйства социума. Более того, выявление степени разработанности проблемы на современном этапе показало многоплановое, сложное и динамичное воздействие духовности на экономику социума как процесса хозяйственного творчества человека, как движение от естественного мира природы к искусственному миру экономического хозяйства, а также отразило пробелы в раскрытии месга и роли духовности в экономической жизни общества. В целом, влияние духовности на экономику в истории западноевропейской (начиная с Нового времени) и русской философии базируется на активистском мироотношении человека к своему окружению и самому себе. Поэтому гармоничное развитие системы «общество - культура - природа» невозможно при сохранении «технологического» подхода к миру только как средству. Итак, односторонность, ограниченность и неопределенность в трактовке самих понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества», в выявлении их связи в целостности, единстве и конкретности в истории философии предопределили решение следующих задач в теоретической части диссертации.

2. Разработаны духовные основы экономической жизни общества, которая базируются на понимании: 1) духовности как способности отдельного индивида выходить за рамки своей собственной жизни, 2) современной экономики как развертывания технологического переворота, связанного с НТР, 3) их взаимосвязи как соответствия общечеловеческой духовности вышедшей за рамки соразмерной человеку экономической деятельности. Поэтому сущность духовных основ экономической жизни общества заключается в объективном характере соответствия духовности уровню и характеру развития экономической сферы общества. Это утверждение позволяет признать для современности необходимость духовного развития экономической сферы общества, реализуемого на началах коэволюционного типа мироотношения, широкого диалога различных социальных групп, диалектики идеального и материального (духовности и экономики).

3. Определение сущности и специфики понятий «духовность» и «экономическая жизнь общества» отражено в уточнении содержания данных категорий в свете современных тенденций к информатизации и глобализации человечества.

Под экономической жизнью общества мы понимаем сферу бытия социума, в которой происходит производство людей, социальных связей, материальных и духовных ценностей; процесс обмена (производство, распределение, потребление) веществ между природой и человеческим родом, опосредуемый сознательной деятельностью индивидов и человеческих общностей (определение получено на основе систематизации взглядов ученых разных направлений: марксистское, модернистское, философия хозяйства и др.). Существенными компонентами экономической сферы как системы являются: предмет, орудия, условия, результат, процесс и субъект труда; экономическая система в целом и другие сферы общества (социальная, политическая и духовная), влияющие на нее.

Под духовностью мы понимаем интегративное качество идеальной реальности, относящееся к сфере смысложизненных ценностей, определяющих содержание (социально-политические, познавательные, нравственные, эстетические и религиозные ценности), качество (обеспечение целостности и устойчивости личности, создание структуры сознания и программ деятельности, контроля и организации мотивационной сферы) и направленность (совершенствование всей системы «общество - культура - природа») социального и индивидуального бытия (свернутая формулировка категории «духовность», учитывающая философский, психолого-педагогический, религиозный и др. подходы к ее определению). Широкое толкование духовности обусловило вычленение из нее эстетической и этической компонент (как наиболее значимых), которые рассматривались нами с точки зрения влияния на экономику. Это обосновало разработку следующих двух задач.

4. Выявление места и роли этического и эстетического содержания в хозяйстве социума обнаружили не только много общего в их влиянии на экономику, но и отличительные особенности. Эстетические и этические компоненты (как составные части целостного феномена духовности) являются основными категориями системы «общество - культура - природа» и экономической жизни общества в частности. Понимание статуса данных компонент духовности в хозяйственной деятельности человека как необходимых качеств общества актуально для преодоления негативных явлений современной экономики и нахождения оптимальных путей более гармоничного развития всего мира. В имманентной принадлежности этического и эстетического всем элементам системы хозяйства (предмет, орудия, условия, процесс, результат, субъект труда) заключается их «место» в структуре экономической жизни общества.

Эстетические и этические компоненты выполняют следующие функции в хозяйстве социума: мировоззренческую, гносеологическую, аксиологическую, праксеологическую (нормативную, регулятивную, коммуникативную, целевую). Поэтому их значение состоит в оптимальном структурировании, регулировании, источнике развития и средстве преобразования хозяйственного организма. Ибо выбор, использование, сохранение, преобразование и утилизация предметов естественной и искусственной среды зависит, в конечном итоге, от этических и эстетических факторов в хозяйственном развитии социума. В этом заключается их «роль» как важнейших факторов в жизнедеятельности человека вообще и хозяйстве в частности.

Причем, если этическое включает в себя совокупность нравственных норм (доброе и злое, справедливое и несправедливое и т. д.), задающих программу оценки различных ситуаций и этически правильного поведения; является универсальным проектированием реальной жизни, создающим механизм согласования индивидуальных стремлений и способов существований, то эстетическая компонента задает меру человека и предмета и выражает конкретно-чувственное отношение человека к миру. Эти отличительные особенности этических и эстетических факторов и предопределяют их влияние на хозяйство социума.

Основной вывод исследования состоит в том, что духовность (в том числе эстетические и этические ее компоненты в их совокупности), пронизывая все компоненты экономической сферы общества и являясь активным началом ее творческого развития, сама становится объектом преобразования и самовозрастания, давая импульс следующему витку гармоничного развития всей системы «природа - культура - общество». Отсюда реализация функций и значения духовности является предпосылкой формирования нового экономического общества с коэволюционным типом мировоззрения. Поскольку внимание к претворению принципа духовности в жизнь (в том числе хозяйство) является не «кабинетными вымыслами» философов, а неотложным средством выживания человечества. Ибо преодоление засилья глобального «экономизма», отражающего утилитарное и бездуховное мировоззрение, возможно только на путях осуществления гармоничного баланса духовного и экономического.

Проведенное нами исследование не претендует на исчерпывающий анализ обозначенной проблемы. Перспектива развития темы заключается в более полной разработке предмета исследования, его методологии, его базовых категорий и законов развития, значения и историографии, а также всей системы знаний об этой сфере. Последнее может реализоваться в следующих направлениях научной деятельности:

• исследование природных, социально-политических и культурных характеристик экономической сферы и их взаимосвязи;

• анализ экономической сферы на уровне сущности, специфики, нормы и меры в историческом, национальном, классовом, групповом, индивидуальном отношении;

• изучение всех терминологических обозначений экономической сферы: материально-производственная сфера, хозяйство и др.;

• исследование всех функций и значений экономической сферы, ее способов развития;

• анализ всех социальных отношений и закономерностей развития в экономической сфере;

• изучение всех наук и частных теорий об экономической сфере и т. д.

Таким образом, совершенствование содержания предмета исследования (в том числе за счет привлечения более полной источниковой базы и современных разработок междисциплинарного характера), путей и целей его изучения позволит значительно расширить и повысить качество решения поставленной проблемы.

Список научной литературыБагаев, Алексей Владимирович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Августин, А. Исповедь / А. Августин. СПб.: Азбука, 1999. - 392 с.

2. Августин, А. Творения. Т. 3. О граде Божием. Кн. I-XIII / А. Августин. -СПб.: Алетейя, Киев : УЦИММ-Пресс, 1998. 596 с.

3. Августин, А. Творения. Т. 4. О граде Божием. Кн. XIV-XXII / А. Августин. -СПб.: Алетейя, Киев : УЦИММ-Пресс, 1998. 586 с.

4. Адорно, Т.В. Проблемы философии морали / Т.В. Адорно. Пер. с нем. М.Л. Харькова. М.: Республика. - 2000. - 239 с.

5. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности : производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

6. Аристотель. Политика / Аристотель // Этика. Политика. Риторика. Категории. Мн.: Литература, 1998. - С. 409-738.

7. Аристотель. Этика (к Никомаху) / Аристотель // Этика. Политика. Риторика. Категории. Мн.: Литература, 1998. - С. 139-408.

8. Асмус, В.Ф. Примечания (к «Государству» Платона) / В.Ф. Асмус // Платон. Собр. соч. : В 4 т. : Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др. ; Рос. АН, Ин-т философии. М.: Мысль, 1994. - Т. 3. - С. 529-560.

9. Багаев, А.В. Взаимосвязь духовности и экономической жизни общества: теоретический аспект / А.В. Багаев // IX нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки : тез. докл. Н. Новгород : Изд. Гладкова О.В., 2005.-С. 180-182.

10. Багаев, А.В. Духовность и общественное производство / А.В. Багаев // Гуманизм и духовность в образовании : Научные труды Третьей Международной научной конференции, Н. Новгород, 12-14 мая 2004 г. Н. Новгород : Арт-ПромДизайн, 2005. - С. 54-56.

11. Багаев, А.В. И.А. Ильин о советском обществе / А.В. Багаев // VIII нижегородская сессия молодых ученых (Гуманитарные науки): тез. докл. Н. Новгород : Изд. Гладкова О.В., 2003. - С. 4.

12. Багаев, А.В. Методология исследования экономической сферы общества / А.В. Багаев // Вестник Волжского государственного инженерно-педагогического университета. Серия «Философские науки». Н. Новгород : ВГИПУ, 2006. - № 2(3). - С. 40-41.

13. Барнетт, Д. Богатство начинается с Бога : Библейское учение о собственности /Д. Барнетт. СПб.: Мирт, 1997.

14. Барсукова, С.Ю. Сущность и функции домашней экономики, способы измерения домашнего труда / С.Ю. Барсукова // Социологические исследования. -2003. -№3.-С. 21-31.

15. Барулин, B.C. Социальная философия : Учебник / B.C. Барулин. М. : МГУ, 1993.-Ч. 1.-С. 48-89, 163-191.

16. ЗГБелик, А.П. Социальная форма движения. Явления и сущность / А.П. Белик. -М.: Наука, 1982.-270 с.

17. Белл, Д. Культурные противоречия капитализма / Д. Белл // Этическая мысль : Науч.-публицист. чтения. М.: Политиздат, 1990. - С. 243-255.

18. Бердяев, Н.А. Воля к жизни и воля к культуре / Н.А. Бердяев // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов : Философия и мировоззрение. М.: Политиздат, 1990.-С. 73-84.

19. Бердяев, Н.А. Дух и реальность / Н.А. Бердяев // О человеке, его свободе и духовности : Избранные труды / Ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская.- М.: Моск. психолого-социальный ин-т : Флинта, 1999. С. 51 - 55.

20. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев // О назначении человека. М.: Республика, 1993. - С. 186 - 202.

21. Бердяев, Н.А. О рабстве и свободе человека /11.A. Бердяев // Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. - С. 109 - 114.

22. Бердяев, Н.А. О самоубийстве / Н.А. Бердяев // О человеке, его свободе и духовности : Избранные труды / Ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская.- М.: Моск. психолого-социальный ин-т : Флинта, 1999. С. 118 - 136.

23. Бердяев, Н.А. Опыт эсхатологической метафизики / Н.А. Бердяев // Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. - С. 271 - 274.

24. Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Н.А. Бердяев // Русская философия собственности (XVIII XX вв): сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Савкин. -СПб.: СП «I анза», 1993. - С. 290 - 305.

25. Бердяев, Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев // О человеке, его свободе и духовности : Избранные труды / Ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская. М. : Моск. психолого-социальный ин-т : Флинта, 1999. - С. 43 -51.

26. Бердяев, Н.А. Царство Духа и царство Кесаря / Н.А. Бердяев // Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. - С. 296 - 305.

27. Бердяев, Н.А. Экзистенциональная диалектика божественного и человеческого / Н.А. Бердяев // О назначении человека. М. : Республика, 1993. С. 320-326.

28. Бицилли, П.М. Элементы средневековой культуры / П.М. Бицилли. СПб. : ТОО «Мифрил», 1995. - С. 9-94.

29. Бодрийяр, Ж. Система вещей. / Ж. Бодрийяр. М.: Рудомино, 1995. - 168 с.

30. Большая Советская Энциклопедия : В 30 т. / Гл. ред. A.M. Прохоров, 3-е изд.- М.: Совэнциклопедия, 1972. Т. 8. - С. 548, 554.

31. Большая Советская Энциклопедия : В 30 т. / Гл. ред. A.M. Прохоров, 3-е изд.- М.: Совэнциклопедия, 1978. Т. 28. С. 491, 492.

32. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. A.M. Прохоров, 2-е изд., пе-рераб. и доп. М.: Большая Российская энциклопедия., СПб.: Норит, 1997. -С. 381, 1330.

33. Борев, Ю.Б. Эстетика. 4-е изд., доп. / Ю.Б. Борев. М. : Политиздат, 1988. -495 с.

34. Ботавина, Р.Н. Этика деловых отношений : Учеб. пособие / Р.Н. Ботавина. -М.: Финансы и статистика, 2001. 208 с.

35. Ботавина, Р.Н. Этика менеджмента : Учебник / Р.Н. Ботавина. М. : Финансы и статистика, 2001. - 192 с.

36. Бродель, Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. Смоленск : ТОО «Полиграмма», 1999. - 123 с.

37. Бронский, М.В. Социальная детерминация ценностных отношений и ценностного сознания : автореф. дис.канд. филос. наук : 09.00.11 / М.В. Бронский.- Н. Новгород, 2002.

38. Буева, Л.П. Духовность, художественное творчество, нравственность / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1996. - №2.

39. Булгаков, С.И. История экономической мысли / С.Н. Булгаков // Русская философия собственности (XVIII XX вв) : сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Савкин. - СПб.: СП «Ганза», 1993. - С. 230-237.

40. Булгаков, С.Н. Народное хозяйство и религиозная личность / С.Н. Булгаков // Соч.: В 2 т. М.: Наука, 1993. - Т. 2. - С. 343-367.

41. Булгаков, С.Н. Православие и хозяйственная жизнь / С.Н. Булгаков // Православие. Очерки учения православной церкви. Киев : Лыбидь, 1991. - С. 199213.

42. Булгаков, С.Н. Свег невечерний : Созерцания и умозрения / С.Н. Булгаков. -М.: Республика, 1994. С. 304-317.

43. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков // Соч. : В 2 т. М. : Наука, 1993.-Т. 1.-С. 49-297.

44. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства. Речь на докторском диспуте / С.Н. Булгаков // Соч.: В 2 т. М.: Наука, 1993. - Т. 1. - С. 298-308.

45. Булычев, И.И. Религиозная метафизика С.Л. Франка представителя русской религиозно-философской мысли / И.И. Булычев // Мировоззренческая парадигма в философии : метафизика и процесс : Монография. - Н. Новгород : ВГИПА, 2004. - С. 75-92.

46. Буржуазная социология на исходе XX века : Критика новейших тенденций / В.Н. Иванов (отв. ред.) и др. ; АН СССР, Ин-т социол. иссл. М. : Наука, 1986.-С. 246-267.

47. Васильев, B.C. «Новая американская экономика»: шаг вперед, три шага назад / B.C. Васильев // США. Канада: экономика, политика, культура. 2005. -№ 9. - С. 3-27.

48. Введение в философию : Учебник для вузов. В 2 ч. / И.Т. Фролов и др.. М. : Политиздат, 1989. - Ч. 2., Гл. X. Общество. - С. 416-478.

49. Вебер, М. История хозяйства / М. Вебер // История хозяйства. Город. М. : КАНОН-пресс-Ц: Кучково поле, 2001. - С. 5-332.

50. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - С. 61-272.

51. Веблен, Т. Теория праздного класса : Пер с англ. / Т. Веблен. М.: Прогресс, 1984.-367 с.

52. Вереникин, А.О. Человеческий капитал: концептуальные обоснования и особенности проявления / А.О. Вереникин // США. Канада: экономика, политика, культура. 2005. - № 3. - С. 85-100.

53. Возняк, B.C. О душевном и духовном / B.C. Вошяк, В.В. Лимонченко // Гумашзм. Людина. Культура. Тези доповщей людино зно!чих фыософських читань, Дршобич, 8-Южовтня 1992. Дрогобич, 1992.-С. 183-184.

54. Возрождение России общее дело: Материалы республиканского симпозиума, Чита, 22-25 сент. 1992 г. / Забайкальское отделение Российского фи-лос. общ., Читинский гос. пед. ин-т им. Н.Г. Чернышевского - Чита, 1994. -315с.

55. Гайденко, П.П. Социология Макса Вебера / П.П. Гайденко // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - С. 5-43.

56. Гегель, Г.В.Ф. Соч. / Г.В.Ф. Гегель. М.: Соцэкгиз, 1959. - Т. 4. Система наук, Ч. I. Феноменология духа. - XLVIII, 440 с.

57. Герчикова, И.Н. Менеджмент : Учебник. 3-е изд., перераб. и доп. / И.Н. Гер-чикова. М.: Банки и биржи, 1997. - 501 с.

58. Гиренок, Ф.И. Моральная экономика: третий путь / Ф.И. Гиренок // Философия хозяйства. 1999. - № 1. - С. 47-50.

59. Глобальное сообщество : Новая сис1ема координат (подходы к проблеме) / Рук. проекта и отв. ред. А.И. Неклесса ; РАН, Ин-т Африки, Ин-т экон. Стратегий. СПб.: Алетейя, 2000. - 314 с.

60. Голубкин, Ю.А. Из любви к истине (о М. Лютере) / Ю.А. Голубкин // Лютер М. Время молчания прошло : Избр. произв. 1520-1526 гг. Харьков : Око, 1992.-С. 225-332.

61. Грачев, Н.Н. Психология инженерного труда: Учеб. пособ. / Н.Н. Грачев. -М.: Высш. шк., 1998.-333 с.

62. Гребнев, Л.С. Философия экономики / Л.С. Гребнев // Философия : Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М. : Русское слово, 1996.-С. 209-236.

63. Гришин, В.В. Социально-философский анализ кризиса духовности в Древней Греции и в современной России : автореф. дис.канд. филос. наук : 09.00.11 / В.В. Гришин. Н. Новгород : ННГАСУ, 2005. - 30 с.

64. Гуманизм и духовность в образовании : Научные труды II Международной научно-практической конференции, Нижний Новгород, 21-23 сент. 2000 г. -Н. Новгород : НГЛУ, 2001. 292 с.

65. Гуревич, А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников : (Exempla XIII в.) / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1989.-366 с.

66. Гуревич А.Я. Средневековый мир : культура безмолвствующего большинства / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1990. - 395 с.

67. Давыдов, Ю.Н. Вебер и Булгаков. Христианская аскеза и трудовая этика / Ю.Н. Давыдов // Вопросы философии. 1994. - № 2. - С. 54-73.

68. Давыдов, Ю.Н. «Феноменология духа» и ее место в истории философской мысли / Ю.Н. Давыдов // Гегель Г.В.Ф. М. : Соцэкгиз, 1959. - Т. 4. Система наук, Ч. I. Феноменология духа. - С. V-XLV.

69. Данилова, О.А. Проблема взаимосвязи труда и досуга в современной западной социальной философии : автореф. дис.канд. филос. наук : 09.00.11 / О.А. Данилова. Чебоксары, 2000.

70. Даулинг, Г. Репутация фирмы : создание, управление и оценка эффективности / Г. Даулинг. М. : Консалтинговая гр. «ИМИДЖ-Контакт», ИНФРА-М, 2003.-XXVI, 368 с.

71. Демин, М.В. Некоторые теоретические проблемы собственности / М.В. Демин // Социальная философия в конце XX века / МГУ им. М.В. Ломоносова, Филос. фак.; Под ред. К.Х. Момджяна и др.. М.: МГУ, 1991. - С. 79-82.

72. Дергунов, В.А. Духовность и экономика / В.А. Дергунов // Духовная культура : Материалы докладов Пятой межвузовской конференции по теории и методике преподавании культурологии в высшей школе. Н. Новгород : ООО «Вектор Т и С», 1999. - С. 10-12.

73. Динамика ценностей населения реформируемой России / Н.И. Лапин и др.; Рос. АН, Ин-т философии. М.: Эдиториал : УРСС, 1996. - 224 с.

74. Добрынин, В.В. Техника и техническая культура XX века / В.В. Добрынин // Актуальные проблемы культуры XX века. М.: Знание, 1993. - С. 71-88.

75. Достойный труд высокая цель и жизненная необходимость («круглый стол» на тему «Достойный труд в XXI веке») // Человек и труд. - 2005. - № 1. -С. 10-18.

76. Дугин, А.Г. Метафизика «техники» в эпоху «конца науки» / А.Г. Дугин // Философия хозяйства. 2001. - № 1. - С. 53-62.

77. Духовное производство : Социал.-филос. аспект пробл. духов, деятельности / В.И. Толстых (отв. ред.) и др.. М.: Наука, 1981. - 352 с.

78. Емельянова, Е.Н. Психология бизнеса / Е.Н. Емельянова, С.Е. Поварницына. -М.: АРМАДА, 1998.-511 с.

79. Ефимчук, И.В. Собственность / И.В. Ефимчук // Философия хозяйства. -2001.-№5.-С. 222-236.99.3авельский, М.Г. Экономика и социология труда : Учеб. пособ. / М.Г. За-вельский. М.: КАТАЛАХУ, 1998. - 208 с.

80. Закссе, X. Антропология техники / X. Закссе // Философия техники в ФРГ : сб. ст. / Сост. и предисл. Ц.Г. Арзаканяна, В.Г. Горохова ; Пер. с нем. и англ. Ц.Г. Арзаканяна и др.. М.: Прогресс, 1989. - С. 424-439.

81. Закссе, X. Что такое альтернативная техника / X. Закссе // Философия техники в ФРГ : сб. ст. / Сост. и предисл. Ц.Г. Арзаканяна, В.Г. Горохова ; Пер. с нем. и англ. Ц.Г. Арзаканяна и др.. М. : Прогресс, 1989. - С. 420423.

82. Зарецкий, А. Социальные технологии и повышение производительности труда / А. Зарецкий // Человек и труд. 2005. - № 8. - С. 86-87.

83. Зеленкова, И.Л. Основы этики : Учеб. пособ. / И.Л. Зеленкова. Мн. : Терра-Системс, 1998. - 496 с.

84. Зеленов, Л.А. Историческая логика эстетики (Биография эстетических идей). Часть 1 / Л.А. Зеленов. Н. Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2002. - 150 с.

85. Знаков, В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры / В.В. Знаков // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 426-436.

86. Зомбарт, В. Буржуа : Этюды по истории духовного развития современного экономического человека / В. Зомбарт. М.: Наука, 1994. - 480 с.

87. Иванов, А.В. Об аскетическом идеале хозяйствования у С.Н. Булгакова / А.В. Иванов // Философия хозяйства. 2001. - № 4. - С. 48-58.

88. Ильин, И.А. Аксиомы религиозного опыта. В 2 т. / И.А. Ильин. М. : Ра-рогъ, 1993.-Гл. 2.-С. 51-63.

89. Ильин, И. А. Взгляд в даль / И. А. Ильин // Собр. соч. : В Ют. / Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1998. - Т. 8. - С. 439-444.

90. Ильин, И.А. Коммунизм или частная собственность? Постановка проблемы /И.А. Ильин//Собр. соч.: В Ют. /Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1998. - Т. 7. - С. 27-84.

91. Ильин, И.А. О революции / И.А. Ильин // Собр. соч.: Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней / Сост. и комменг. Ю.Т. Лисицы. -М.: Русская книга, 2001. С. 93-146.

92. Ильин, И.А. О религиозном кризисе наших дней / И.А. Ильин // Собр. соч. : Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней / Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М.: Русская книга, 2001. - С. 147-175.

93. Ильин, И.А. Путь духовного обновления / И.А. Ильин // Собр. соч. : В 10 т. / Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М. : Русская книга, 1996. - Т.1, Гл. 10. -С. 254-280.

94. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин.-М., 1996.

95. Ильичева, И.М. Духовность в зеркале философско-психологических учений (от древности до наших дней) / И.М. Ильичева. М. : Изд-во Моск. психолого-социологического ин-та, Воронеж : НПО «МОДЭК», 2003. - 208 с.

96. История буржуазной социологии первой половины XX века / И.С. Кон (отв. ред.) и др.. М.: Наука, 1979. - С. 253-309.

97. Исупов, К. Дух собственности и собственность духа / К. Исупов // Русская философия собственности (XVIII XX вв) : сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Савкин. - СПб.: СП «Ганза», 1993. - С. 452-465.

98. Каган, М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб. : Петрополис, 1997.-205 с.

99. Каган, М.С. Эстетика как философская наука : Университетский курс лекций / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. - 544 с.

100. Каган, М.С. Эстетические факторы перестройки и ускорения / М.С. Каган.-Л., 1988.-32 с.

101. Кант, И. Критика практического разума / И. Кант // Собр. соч. : В 8 т. : перевод / Под общ. ред. А.В. Гулыги. М.: Чоро, 1994. - Т. 4. - С. 373-480.

102. Кант, И. Критика способности суждения / И. Кант // Собр. соч. : В 8 т. : перевод / Под общ. ред. А.В. Гулыги. М.: Чоро, 1994. - Т. 5. - С. 5-330.

103. Кант, И. Основоположения метафизики нравов / И. Кант // Собр. соч. : В 8 т. : перевод / Под общ. ред. А.В. Гулыги. М. : Чоро, 1994. - Т. 4. - С. 153246.

104. Кармаев, Н.А. К вопросу о духовных аспектах экологизации производительных сил / Н.А. Кармаев // Вест. ЛГУ. 1984. - № 17. - С. 50-53.

105. Карсавин, Л.П. Культура средних веков / Л.П. Карсавин. Киев : Символ-AirLand, 1995.-С. 127-154.

106. Карсавин, Л.П. Собр. соч.: В 2 т. / Л.П. Карсавин. СПб.: Алетейя, 1997.- Т. 2. Основы средневековой религиозности в XII XIII веках. - С. 13-388.

107. Кемеров, В.Е. Введение в социальную философию: Учеб. для вузов. 3-е изд. испр. и доп. / В.Е. Кемеров. М. : Академический прект, 2000. - С. 186199, 262-275.

108. Киселев, В.П. Мораль и труд / В.П. Киселев. Горький : ВВКИ, 1970. - 95 с.

109. Киселев, В.П. Проблема моральных стимулов к труду в социалистическом обществе / В.П. Киселев. Горький : ВВКИ, 1968. - 191 с.

110. Киселев, В.П. Экономика и воспитание / В.П. Киселев. М. : Знание, 1987.-63 с.

111. Киселев, В.П. Этика. Материалы к курсу лекций / В.П. Киселев. Н. Новгород : Изд-во Волго-Вятского кадрового центра, 1994. - С. 97-109, 117125.

112. Климов, Е.А. Психология профессионала : Избранные психологические труды / Е.А. Климов. М. : Ин-т практической психологии ; Воронеж : НПО «МОДЭК», 1996. - 400 с.

113. Климов, Е.А. Психология профессионального самоопределения / Е.А. Климов. Ростов-на-Дону : Феникс, 1996. - 512 с.

114. Козлова, Н.Н. Социальная философия / Н.Н. Козлова // Философия : Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М.: Русское слово, 1996. - С. 182-208.

115. Козлова, О.Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура / О.Н. Козлова// Социально-гуманитарные знания. 2001. - № 2. - С. 106-118.

116. Козырев, А.П. Что дает современному сознанию «Философия хозяйства» отца Сергия Булгакова / А.П. Козырев // Философия хозяйства. 2001. - № 4.- С. 89-99.

117. Кошко, В.Н. Трудолюбие и социальная ответственность как факторы духовной активности общества / В.Н. Кошко // Духовная активность в жизнедеятельности общества : Межвузовский сборник науч. тр. Л. : ЛГПИ, 1984. -С. 17-24.

118. Краева, О.Л. Социально-философский анализ потенциала человека : авто-реф. дис.докт. филос. наук : 09.00.11 / О.Л. Краева. Н. Новгород, 1999.

119. Крапивенский, С.Э. Общий курс философии : Учебник для ст.-в и асп.-в нефилософских специальностей / С.Э. Крапивенский. Волгоград : Изд-во Волгоградского гос. ун-та, 1998. - С. 242-340.

120. Крапивенский, С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов гуманит.-соц. спец. 4-е изд. испр. / С.Э. Крапивенский. М.: Владос, 1998. -С. 83-112,215-257.

121. Кривицкая, Е.А. Человек в условиях рыночных отношений / Е.А. Кри-вицкая // Гумашзм. Людина. Культура. Тези доповщей людино зжмчихфшософських читань, Дрогобич, 8-10 жовтня 1992. Дрогобич, 1992. - С. 6566.

122. Кривцун, О.А. Эстетика : Учебник / О.А. Кривцун. М. : Аспект Пресс, 1998.-430 с.

123. Крюкова, JI.B. К вопросу о преодолении мотивационного кризиса труда / JI.B. Крюкова, М.И. Михайлов // Повышение эффективности форм и методов хозяйствования в условиях рыночной экономики : Тезисы науч. конференции. Н. Новгород, 1992. - С. 85-86.

124. Крюкова, JI.B. К проблеме структуры мотивов труда / JI.B. Крюкова, М.И. Михайлов // Эффективность и мотивация труда : Сб. Томск, 1991. - С. 7576.

125. Кувакин, В.А. Разрушение сознания как «разрушение» мира. Н. Бердяев / В.А. Кувакин // Религиозная философия в России : начало XX века. М. : Мысль, 1980. - Гл. 5. - С. 141-184.

126. Куделин, Е.Г. Диалектика производства и потребностей / Е.Г. Куделин. -М.: Политиздат, 1977. 175 с.

127. Кутырев, В.А. Духовноегь, экономизм и «после» : драма взаимодействия /

128. B.А. Кутырев // Вопросы философии. 2001. - № 8. - С. 56-65.

129. Кутырев, В.А. Естественное и искусственное : борьба миров / В.А. Кутырев. Н. Новгород : Н. Новгород, 1994. - 199 с.

130. Кутырев, В.А. Экономизм и технология против духовности : драма современного общества / В.А. Кутырев // Философия хозяйства. 2002. - №4.1. C. 180-196.

131. Кучерюк, Д.Ю. Эстетика труда : ценностные отношения, творчество, человек / Д.Ю. Кучерюк. К. : Выща шк. : Изд-во Киев. гос. ун-та, 1989. - 148 с.

132. Левицкий, С.А. Очерки по истории русской философии / С.А. Левицкий. -М.: Канон, 1996. Т. 2. Двадцатый век. - С. 217-454.

133. Лесков, Л.В. Софийность философии хозяйства С.Н. Булгакова : синерге-тическая интерпретация / Л.В. Лесков // Философия хозяйства. 2001. - № 1. -С. 200-210.

134. Леонтьев, Д.А. Внутренний мир личности / Д.А. Леонтьев // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 372377.

135. Лисенкова, Л.Ф. Психология и этика деловых отношений : Учеб. пособ. для экономистов / Л.Ф. Лисенкова. М. : Институт практической психологии, 1998.-336 с.

136. Лихачев, Б.Т. Труд как средство эстетического воспитания / Б.Т. Лихачев // Система эстетического воспитания школьников / Под ред. С.А. Герасимова. М.: Пед-ка, 1983. - С. 57-76.

137. Лосев, А.Ф. Примечания (к «Политику» и «Законам» Платона) / А.Ф. Лосев // Платон. Собр. соч.: В 4 i. : Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др.; Рос. АН, Ин-т философии. М.: Мысль, 1994. - Т. 4. - С. 701-800.

138. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра : Основы этики / Н.О. Лосский // Условия абсолютного добра. М.: Республика, 1991. - С. 24-236.

139. Лосский, Н.О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей / Н.О. Лосский // Бог и мировое зло. М. : Республика, 1994. - С. 250314.

140. Лютер, М. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства / М. Лютер // Время молчания прошло : Избр. произв. 15201526 гг. Харьков : Око, 1992. - С. 9-82.

141. Лютер, М. О светской власти. В какой мере ей следует повиноваться / М. Лютер // Время молчания прошло : Избр. произв. 1520-1526 гг. Харьков : Око, 1992.-С. 113-149.

142. Майбурд, Е.М. Введение. Мир Адама Смита / Е.М. Майбурд // Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов (Кн. I-III): В 2 т. М. : Наука, 1992.-С. 11-108.

143. Макашева, Н.А. Философии хозяйства С.Н. Булгакова как шедевр русской версии этической экономии / Н.А. Макашева // Философия хозяйства. -2001.- №4. -С. 58-72.

144. Маковская, Н. Персонал предприятия как объект инвестирования / Н. Маковская // Человек и труд. 2005. - № 6. - С. 85-100.

145. Малашенко, В. Социальный дискомфорт опасный симптом / В. Мала-шенко // Человек и труд. - 2005. - № 3. - С. 35-36.

146. Мамфорд, Л. Мир машины. Техника и развитие человечества : Пер. с англ. / Л. Мамфорд. М.: Логос, 2001. - 404 с.

147. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. I. Процесс производства капитала : Пер. / К. Маркс. М.: Политиздат, 1983. - VI, 905 с.

148. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. II. Процесс обращения капитала : Пер. / К. Маркс. М.: Политиздат, 1984. - 650 с.

149. Маркс, К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. III. Процесс капиталистического производства, взятый в целом. Ч. 2. : Пер. / К. Маркс. М.: Политиздат, 1986. - 508 с.

150. Маркс, К. Соч. : В 30 т. Изд. 2-е. / К. Маркс, Ф. Энгельс. М. : Политиздат, 1968.-Т. 46, Ч. 1.-XXIV, 559 с.

151. Мерзляков, В.Ф. Предпринимательство и духовность / В.Ф. Мерзляков // Православие и культура : XI Рождественские православно-философские чтения. Н. Новгород : Нижегородский гуманитарный центр, 2002. - С. 360366.

152. Мескон, М.Х. Основы менеджмента : Пер. с англ. / М.Х. Мескон, М. Альберт, Ф Хедоури М.: Дело, 1998. - 800 с.

153. Миртов, Д. Аристотель / Д. Миртов // Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Категории. Мн.: Литература, 1998. - С. 5-60.

154. Миропольский, Д.Ю. Человек в экономике и экономика в человеке : опыт философского исследования проблемы / Д.Ю. Миропольский // Философия хозяйства. 2002. -№ 1. - С. 152-160.

155. Мирошников, Ю.А. Философско-хозяйственные принципы С.Н. Булгакова как логика глобализации труда в XXI веке / Ю.А. Мирошников // Философия хозяйства. 2002. - № 4. - С. 41-53.

156. Михайлов, М.И. Взаимосвязь экономического и эстетического воспитания школьников / М.И. Михайлов // Формирование современного экономического мышления у студентов и школьников : Межвузовский сборник науч. тр. Владимир, 1988. - С. 107-112.

157. Михайлов, М.И. Духовность как эстетический феномен / М.И. Михайлов // Проблемы культурологии. Н. Новгород, 1998.

158. Михайлов, М.И. Духовный мир человека : прошлое, настоящее, будущее / М.И. Михайлов // Духовный мир человека : Проблемы и перспективы : тез. докл. Региональной науч. конф. Н. Новгород : НКИ, 2000. - С. 12-14.

159. Михайлов, М.И. К проблеме определения духовности и ее значении / М.И. Михайлов // Возрождение России как обновление духовности : традиции и новаторство. Н. Новгород, 1994.

160. Михайлов, М.И. Россия : экономика, государство и жизненно-онтологическая парадигма / М.И. Михайлов // Государственное устройство и народ. Диалог мировоззрений. Н. Новгород, 1997.

161. Мишин, В.И. Новое мышление и противоречия при социализме / В.И. Мишин. М.: Знание, 1989. - 64 с.

162. Надеев, А.Т. Систематика. Кн. 5. Системы ценностей. Ч. 1. Общая теория ценностей /А.Т. Надеев. Н. Новгород : ВВАГС, 2001.-180 с.

163. Новая философская энциклопедия : В 4 т. / Ин-т филос-ии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет : преде. B.C. Степин, замест. преде. : А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. М. : Мысль, 2000. -Т. 1.-С. 706-708.

164. Новая философская энциклопедия : В 4 т. / Ин-т филос-ии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет : преде. B.C. Степин, замест. преде. : А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. М. : Мысль, 2001. -Т. 3.-С. 581-582.

165. Новая философская энциклопедия : В 4 т. / Ин-т филос-ии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет : преде. B.C. Степин, замест. преде. : А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. М. : Мысль, 2001. -Т. 4.-С. 117, 456-466, 472-477.

166. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. Мн. : Изд. В.М. Скакун, 1998.-С. 798,799.

167. Новикова, Л.И. Эстетика и техника: альтернатива или интеграция? (эстетическая деятельность в системе общественной практики) / Л.И. Новикова. -М.: Политиздат, 1976. 287 с.

168. Ньюстром, Д.В. Организационное поведение : Пер. с англ. / Д.В. Ньюст-ром, К. Дэвис. СПб.: Питер, 2000. - 448 с.

169. Осипов, Ю.М. Благо / Ю.М. Осипов // Философия хозяйства. 2001. - № 5.-С. 215-221.

170. Осипов, Ю.М. Опыт философии хозяйства : Хозяйство как феномен культуры и самоорганизующееся система / Ю.М. Осипов. М.: МГУ, 1990. - 381 с.

171. Осипов, Ю.М. Производство / Ю.М. Осипов // Философия хозяйства. -2001.-№5.-С. 209-215.

172. Осипов, Ю.М. Что есть философия хозяйства под углом зрения ее предмета? / Ю.М. Осипов // Философия хозяйства. 2002. - № 5. - С. 289-291.

173. Осипов, Ю.М. Экономика в лучах философии хозяйства / Ю.М. Осипов // Философия хозяйства. 2003. - № 2. - С. 9-42.

174. Осипов, Ю.М. Философия хозяйства. В двух книгах / Ю.М. Осипов. М., 2001.

175. Панарин, А.С. Революция или Реформация? (революционная эсхатология и цивилизационная повседневность) / А.С. Панарин // Из истории реформаторства в России. М.: Изд-во Российского открытого ун-та, 1991. - С. 92124.

176. Панфилов, О.М. Ценностное сознание : основания субъективной философии / О.М. Панфилов. СПб., 1992. - 110 с.

177. Пищик, A.M. Социальная философия хозяйства : методология деятельно-стного подхода : автореф. дис.канд. филос. наук : 09.00.11 / A.M. Пищик. -Н. Новгород, 1992.- 15 с.

178. Платон. Государство / Платон // Собр. соч. : В 4 т. : Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др. ; Рос. АН, Ин-т философии. М. : Мысль, 1994. - Т. 3.-С. 79-420.

179. Платон. Законы / Платон // Собр. соч. : В 4 т. : Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др. ; Рос. АН, Ин-т философии. М. : Мысль, 1994. - Т. 4.-С. 71-437.

180. Платон. Политик / Платон // Собр. соч.: В 4 т.: Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др. ; Рос. АН, Ин-т философии. М. : Мысль, 1994. - Т. 3. - С. 3-70.

181. Попков, В.А. Эстетическое содержание труда / В.А. Попков, Д.П. Цели-щев. М.: Мысль, 1984. - 176 с.

182. Попов, С.И. Политика, экономика, мораль : Социально-нравственные аспекты перестройки / С.И. Попов. М.: Политиздат, 1989. - 238 с.

183. Производство как общественный процесс (актуальные проблемы теории и практики) / В.И. Толстых и др.; Отв. ред. В.И. Толстых. М.: Мысль, 1986. -349 с.

184. Прохоров, Б.Б. Экология человека. Понятийно-терминологический словарь / Б.Б. Прохоров. М.: Изд-во МНЭПУ, 1999. - 348 с.

185. Прохоров, М.М. Мировоззренческая самоидентификация человека : Монография / М.М. Прохоров. Н. Новгород : ВГИПИ, 1998. - 283 с.

186. Прохоров, М.М. Парадоксы деятельности / М.М. Прохоров // Вестник Российского философского общества. 2003. - № 1. - С. 123-129.

187. Прохоров, М.М. Философская метафора экологической эпохи. Материалы спецкурса / М.М. Прохоров. Н. Новгород : Изд-во Нижегор. ун-та, 1995. -С. 113-136.

188. Пряжников, Н.С. Профессиональное и личностное самоопределение / Н.С. Пряжников. М.: Изд-во «Ин-т практич. психологии» ; Воронеж : НПО «ПОДЭК», 1996.-256 с.

189. Реале, Д. Западная философия от истоков до наших дней : В 4 т. Т. 1. Античность / Д. Реале, Д. Антисери. СПб.: Петрополис, 1997. - 336 с.

190. Реале, Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. Т. 2. Средневековье / Д. Реале, Д. Антисери. СПб.: Петрополис, 1994. - 368 с.

191. Реале, Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. Т. 3. Новое время / Д. Реале, Д. Антисери. СПб.: Петрополис, 1996. - 736 с.

192. Реале, Д. Западная философия от истоков до наших дней : В 4 т. Т. 4. От романтизма до наших дней / Д. Реале, Д. Антисери. СПб. : Петрополис, 1997.- 880 с.

193. Ромашов, О.В. Социология труда : Учеб. пособ. / О.В. Ромашов. М. : Гардарики, 1999.-320 с.

194. Рыжов, В.В. Духовность и качество образования / В.В. Рыжов // Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Сб. н. тр. Н. Новгород : НФ УРАО, 2002. - С. 7-13.

195. Рыжов, В.В. Духовность как основа интеграции образования / В.В. Рыжов // Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования : Сб. н. тр. Н. Новгород : НФ УРАО, 2002. - С. 101-111.

196. Рыжов, В.В. Христианство. Наука. Образование / В.В. Рыжов. М.: Изд-во «Библейская Лига», 2004. - 108 с.

197. Самоукин, А.И. Психология бизнеса / А.И. Самоукин, Н.В. Самоукина, А.П. Шишов. М., 1997.

198. Семенов, Ю.И. О соотношении частной собственности и свободы / Ю.И. Семенов // Социальная философия в конце XX века / МГУ им. М.В. Ломоносова, Филос. фак.; Под ред. К.Х. Момджяна и др.. М.: МГУ, 1991. - С. 8285.

199. Сидорина, Т.Ю. Философия техники / Т.Ю. Сидорина // Философия : Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М.: Русское слово, 1996. - С. 255-268.

200. Сиземская, И.Н. Диалектика материального и духовного производства / И.Н. Сиземская. М.: Знание, 1978. - 64 с.

201. Сиземская, И.Н. Человек и труд: условия гармонии и развития. (Социально-философский анализ общественного производства) / И.Н. Сиземская. М. : Политиздат, 1981. - 126 с.

202. Симчера, В.М. Рейтинги деловой активности, инвестиционной привлекательности и предпринимательской уверенности / В.М. Симчера // Вопросы статистики. 2005. - № 6. - С. 3-12.

203. Скляр, В.В. Что такое духовность? / В.В. Скляр // Философия и будущее цивилизации : Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса, Москва, 24-28 мая 2005 г.: В 5 т. Т. 4. М.: Современные тетради, 2005. - С. 394-395.

204. Слезингер, Г.Э. Труд в условиях рыночной экономики: Учеб. пособ. / Г.Э. Слезингер. М.: ИНФРА-М, 1996. - 336 с.

205. Слободчиков, В.И. Реальность субъективного духа / В.И. Слободчиков // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб. : Питер, 2000. - С. 380-395.

206. Смит, А. Исследование о природе и причинах богатства народов (Кн. I-III): В 2 т. / А. Смит. М.: Наука, 1992. - 569 с.

207. Современная западная социология: Словарь / Сост. Ю.Н. Давыдов и др.. М.: Политиздат, 1990. - С. 50-51,114-115,413-414.

208. Современная западная философия: Словарь / Сост. и отв. ред. B.C. Малахов, В.П. Филатов. 2-е изд., перераб. М. : ТОН-Острожье, 1999. - С. 66-70, 246,443-446, 495-498.

209. Современная экономическая энциклопедия / Г.С. Вечканов, Г.Р. Вечкано-ва. Науч. изд. СПб.: Лань, 2002. - С. 769, 781.

210. Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, М., Мн.: «ПАНПРИНТ», 1998. - С. 266-267, 918-924, 1001-1005.

211. Соколов, С.В. Социальная философия : Учеб. пособ. для вузов / С.В. Соколов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - С. 126-139, 154-168.

212. Соловьев, B.C. Оправдание добра : Нравственная философия / B.C. Соловьев. М.: Республика, 1996. - С. 201-216, 295-322, 356-373.

213. Сорокина, С.Г. Торстейн Веблен и его книга «Теория праздного класса» / С.Г. Сорокина // Веблен Т. Теория праздного класса : Пер с англ. М. : Прогресс, 1984.-С. 5-54.

214. Социальная философия : Учебник / Под ред. Лавриненко В.Н. М., 1995.

215. Стогний, И. Значение эстетики труда в формировании нового человека / И. Стогний // Эстетическое воспитание студентов : Сборник статей / Под ред. М.Ф. Овсянникова. М.: Высшая школа, 1980. - С. 240-247.

216. Стрелков, В.И. Духовность и творчество / В.И. Стрелков // Человек как философская проблема : Восток Запад : сб. ст. / Отв. ред. Н.С. Кирабаев. -М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1991. - С. 197-209.

217. Табаков, В.И. Русь спасет социзм (сталинское строительство социализма) / В.И. Табаков. Н. Новгород : Изд. Гладкова О.В., 2004. - 328 с.

218. Тавризян, Г.М. Освальд Шпенглер / Г.М. Тавризян // История философии : Запад России - Восток (Кн. 3 : Философия XIX-XX в.). - М. : «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 1998. - С. 156-166.

219. Темницкий, А.Л. Справедливость в оплате труда как ценностная ориентация и фактор трудовой мотивации // Социологические исследования. 2005. -№ 5. -С. 81-88.

220. Тикин, В. Соревнование в рамках сотрудничества / В. Тикин // Человек и труд. 2005. - № 5. - С. 78-80.

221. Тоненкова, М.М. Социология духовной жизни будущей России. Новый социальный вектор : Монография / М.М. Тоненкова. М. : Соц.-гуманитар. знания, 2001. -272 с.

222. Тульчинский, Г. Свобода и собственность / Г. Тульчинский // Русская философия собственности (XVIII XX вв) : сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Савкин. - СПб.: СП «Ганза», 1993. - С. 441-451.

223. Тутов, Л.А. В поисках смысла в философии хозяйства / Л.А. Тутов // Философия хозяйства. 2002. - № 1. - С. 143-151.

224. Тутов, JI.A. Российская модель философии хозяйства : по работам С.Н. Булгакова, Н.Ф. Федорова и Н.А. Бердяева / JI.A. Тутов // Философия хозяйства. 2002. -№ 3. - С. 131-156.

225. Тутов, JI.A. Свобода как основная характеристика хозяйства / JI.A. Тутов // Философия хозяйства. 2003. - № 3. - С. 58-69.

226. Тутов, JI.A. На пути к философии хозяйства : первые приближения / JI.A. Тутов // Вопросы философии. 2003. - № 6. - С. 155-163.

227. Удальцова, М.В. Четыре среза занятости : ценности, мотивация, доходы, мобильность / М.В. Удальцова, Н.М. Воловская, JI.K. Плюснина // Социологические исследования. 2005. - № 7. - С. 43-52.

228. Уколов, В.Ф. О метафизических парадигмах экономики / В.Ф. Уколов, И.К. Быстряков // Человек. 2003. - № 4. - С. 27-39.

229. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества : Проблемы методологии исследования / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980. - 271 с.

230. Ульрих, П. Пути ориентации в экономическом мышлении : Интегратив-ная хозяйственная этика / П. Ульрих // Философия хозяйства. 2003. - № 1. -С.113-125.

231. Уткин, Э.А. Этика бизнеса : Учебник для вузов / Э.А. Уткин. М.: Зерцало, 1998.-256 с.

232. Фадейчева, Г.В. Мифологичность бытия «экономического человека» в свете философии хозяйства / Г.В. Фадейчева // Философия хозяйства. 2001. - № 6. - С. 96-98.

233. Фасахов, А.И. Мировоззренческие основы экономического выбора : автореф. дис.канд. филос. наук : 09.00.11 / А.И. Фасахов. Н. Новгород, 2003.

234. Федоров, Н.Ф. Философия общего дела / Н.Ф. Федоров // Русская философия собственности (XVIII XX вв) : сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Савкин. - СПб.: СП «Ганза», 1993. - С. 140-143.

235. Философская энциклопедия. В 5 т. / Глав. ред. Ф.В. Константинов. М. : Сов. энциклопедия, 1962. Т. 2. - С. 82-85.

236. Философская энциклопедия. В 5 т. / Глав. ред. Ф.В. Константинов. М. : Сов. энциклопедия, 1962. Т. 5. - С. 462-463.

237. Философский энциклопедический словарь / Ред.-сост. : Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. М. : ИНФРА-М, 1997. - С. 37-38, 146-147, 174, 244,484, 507,545-547.

238. Фома Аквинский. Сумма против язычников / Фома Аквинский. Долгопрудный : Вестком, 2000. - Кн. 1. - 463 с.

239. Формирование духовного мира человека и НТР. Методологические проблемы анализа духовного мира человека развитого социалистического общества / С.Ф. Анисимов и др. ; Под ред. С.Ф. Анисимова, Н.И. Дряхлова. М.: МГУ, 1977.-221 с.

240. Франк, С.Л. Духовные основы обществ / С.Л. Франк // Духовные основы общества : сборник. М.: Республика, 1992. - С. 141-144.

241. Франк, С.Л. Реальность и человек / С.Л. Франк // Реальность и человек. -М.: Республика, 1997. С. 208-431.

242. Франк, С.Л. Свет во тьме / С.Л. Франк // Духовные основы общества. М. : Республика, 1992. - С. 451-464.

243. Франк, C.JI. Собственность и социализм / С.Л. Франк // Русская философия собственности (XVIII XX вв): сборник / Авт. сост. К. Исупов, И. Сав-кин. - СПб.: СП «Ганза» СПб., 1993. - С. 309-330.

244. Фрейд, 3. Будущее одной иллюзии / 3. Фрейд // Избранное. Кн. 2. М. : Моск. рабочий ; СПб : Вся Москва, 1990. - С. 99-147.

245. Фрейд, 3. Неудовлетворенность культурой / 3. Фрейд // Избранное. Кн. 2. М.: Моск. рабочий ; СПб : Вся Москва, 1990. - С. 5-79.

246. Харитонович, Д.Ю. Средневековый мастер и его представления о вещи / Д.Ю. Харитонович // Художественный язык средневековья: Сб. ст. / АН СССР, Науч. совет по истории мировой культуры ; Отв. ред. В.А. Карпушин. -М.: Наука, 1982.-С. 24-39.

247. Хейне, П. Экономический образ мышления : Пер. с англ. / П. Хейне. -Изд. 2-е, стереотипное. М. : Изд-во «Дело» при участии изд-ва «Catallaxy», 1992.-704 с.

248. Хоружий, С.С. Вехи философского творчества о. С. Булгакова / С.С. Хо-ружий // Булгаков С.Н. Соч. : В 2 т. М. : Изд-во «Наука», 1993. - Т.1. - С. 314.

249. Хоружий, С.С. Примечания (к «Философии хозяйства» С.Н. Булгакова) / С.С. Хоружий // Булгаков С.Н. Соч. : В 2 т. М. : Изд-во «Наука», 1993. - Т.1.-С. 552-556.

250. Чекмарев, В.В. Человеческий мир как мир экономический / В.В. Чекмарев //Философия хозяйства.-2001.-№ 1. С. 171-198.

251. Цыплаков, B.C. Духовность как фактор формирования личностной значимости / B.C. Цыплаков // Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования : Сб. н. тр. Вып. 2. Н. Новгород : НФ УРАО, 2002. - С. 178-185.

252. Шадриков, В.Д. Духовные способности / В.Д. Шадрнков // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 420426.

253. Шаповалов, Е.А. Техника в нашей жизни / Е.А. Шаповалов // Человек -Философия Гуманизм : Тезисы докладов и выступлений участников Первого Российского философского конгресса, 4-7 июня 1997 г. В 9 т. - СПб., 1998.-Т. 8.-С. 246-249.

254. Шпенглер, О. Мир форм экономической жизни / О. Шпенглер // Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 2. Всемирно-исторические перспективы. М.: Мысль, 1998. - Гл. 5. - С. 496-539.

255. Шулындин, Б.П. Дух, духовность и духовная жизнь общества / Б.П. Шулындин // Духовный мир человека : Проблемы и перспективы : тез. докл. Региональной науч. конф. Н. Новгород : НКИ, 2000. - С. 7-12.

256. Шулындин, Б.П. Философия и современное общество. О диалогизации философии и современных концепций общественного развития: Монография / Б.П. Шулындин. Н. Новгород : Изд-во ННГУ. - 1993. - 200 с.

257. Щуров, В.А. Новый технократизм : Феномен техники в контексте духовного производства : Монография / В.А. Щуров. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1995.- 115 с.

258. Экономическая психология / Под ред. И.В. Андреевой. СПб. : Питер, 2000.-512 с.

259. Экономическая теория на пороге XXI века 2 : Монография / Под ред. Ю.М. Осипова и др. ; Акад. гуманит. наук, Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, С.-Петербург, гос. ун-т. - М.: Юристъ, 1998. - 768 с.

260. Экономическая энциклопедия / Гл. ред. Л.И. Абалкин, зам. гл. ред. Ф.И. Шамхалов ; Рос. АН, Ин-т экономики. М.: Экономика, 1999. - С. 884, 10091010.

261. Эстетическая культура в условиях НТП : Сб. науч. тр. Свердловск : Ур-ГУ, 1987.- 144 с.

262. Эстетическая организация производственной среды. Условия труда : Труды ВНИИТЭ, № 10 / Ред. кол. : М.В. Федоров (отв. ред.) и др.. М., 1975. -188 с.

263. Эстетическая ценность и художественное конструирование : Труды ВНИИТЭ, № 6 / Ред. кол. (гл. ред.) Г.В. Минервин. М., 1973. - 194 с.

264. Этика и организация труда в странах Европы и Америки. Древность, средние века, современность / Рос. АН, Ин-т всеобщей истории. М. : ИВИ РАН, 1997.-350 с.

265. Ядгаров, Я.С. История экономических учений : Учебник для вузов / Я.С. Ядгаров. М.: Инфра-М, 2000. - 320 с.

266. Culliford, L. Spirituality and clinical care. / L. Culliford // British Medical Journal. 2002. - Dec. 21. - V. 325,1. 7378. - P. 1434.

267. Overeel, S. SPIRITUALITY IN BUSINESS. / S. Overeel // The Financial Times.-2001.-Sept. 20. P. 13.

268. Stevenson, L. The Arms Trade and the Slave Trade / L. Stevenson // Journal of Applied Philosophy. 1999. - Vol. 16, № 1. - P. 85-90.