автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Метафора в поэзии Томаса Стернза Элиота 1910-20-х гг. в свете его эстетической теории

Полный текст автореферата диссертации по теме "Метафора в поэзии Томаса Стернза Элиота 1910-20-х гг. в свете его эстетической теории"

На правах рукописи

БЕНТ Мария Марковна

МЕТАФОРА В ПОЭЗИИ ТОМАСА СТЕРНЗА ЭЛИОТА 1910-20-х гг. В СВЕТЕ ЕГО ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

Специальность 10.01.03 - литература народов стран зарубежья (английская литература)

005001525

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1 0 1п о л ¿и Г|

Екатеринбург - 2011

005001525

Работа выполнена на кафедре международных коммуникаций ФГБОУ ВПО «Южно-Уральского государственного университета» (национальный исследовательский университет)

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор Решетов Владимир Григорьевич

доктор филологических наук, профессор Ушакова Ольга Михайловна

Ведущая организация:

ФГБОУ ВПО «Пермский государственный национальный исследовательский

университет»

Защита диссертации состоится «23» ноября 2011 г. в 16:00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.285.22 при ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина» по адресу: 620000, г. Екатеринбург, пр. Ленина, 51, комн. 248.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина».

Автореферат разослан «¿2/ » октября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук, доцент

Представленная работа посвящена научной проблеме, находящейся на стыке истории литературы, поэтики и лингвистики, — исследованию метафоры в поэзии Т.С. Элиота 1910-20-х гг. Художественный текст, в особенности поэтический, метафоричен по определению. В сущности, вся литература вырастает из метафорического образа мира.

Избранный нами автор, Т.С. Элиот, знаменит не только как поэт XX в., получивший Нобелевскую премию «за приоритетное новаторство в становлении современной поэзии», но и как литературный критик и теоретик культуры. Трудно представить себе поэтические тексты, более нуждающиеся в теоретическом обосновании и комментировании, нежели наследие Элиота. Как видный теоретик современной поэзии, Элиот заложил основы новаторского прочтения поэтических текстов.

Деления на отечественную и зарубежную теорию метафоры, строго говоря, не существует, разные ученые отдают предпочтение той или иной точке зрения на метафору. Теоретики метафоры рассматривают ее с позиций нескольких наук и нескольких областей знания (например, философии, культурологии и психологии). Внимание уделяется природе метафоры и механизмам ее образования. Мы не только не игнорируем запас информации, накопленной предшественниками, но и считаем необходимым концептуально изложить историю вопроса и основные положения теории метафоры, все, что касается происхождения метафоры, видов и роли в формировании художественного текста.

Актуальность данного исследования определяется:

1) недостаточной изученностью метафор в поэзии Т.С. Элиота и связанной с этим необходимостью исследовать роль метафоры в свете его эстетической теории, поскольку такая задача ранее не ставилась;

2) необходимостью представить на примере метафоры как мировоззренческой категории поэтическое мышление Элиота в контексте его эпохи и специфики модернистского сознания;

3) необходимостью выстроить классические и современные теории метафоры в концептуальном плане, чтобы применить их к анализу творчества Т.С. Элиота.

Цель работы заключается в том, чтобы изучить на примере поэтического творчества Т.С. Элиота 1910-20-х гг. широкий спектр метафорических возможностей поэзии XX в. Для достижения данной цели выдвигаются следующие задачи:

1) исследовать теоретические работы Т.С. Элиота для создания общей концепции его поэтического творчества;

2) рассмотреть классические и современные теории метафоры;

3) проанализировать стихотворные тексты с точки зрения художественной выразительности, создаваемой метафорами, и проследить, как «мифологический метод» Элиота создает метафорическую картину мира в его произведениях;

4) проследить механизм использования метафоры в одной из наиболее авторитетных поэтических систем современности, т.е. в творчестве Элиота;

5) провести типологию метафор в произведениях Элиота с целью выявления их специфики в эпоху модернизма.

Теоретическую базу исследования составляют работы видных представителей литературоведения и лингвистики, семиотики художественного творчества, мифологической школы и философии, как зарубежных (К. Биди-ент, М. Блэк, К. Брукс, К. Бюлер, Ю. Гудхарт, Н.Ф. Кантор, Э. Кассирер, X. Кеннер, Дж. Лакофф и М. Джонсон, С.Р. Левин, К. Леви-Строс, М. Норт, М.Дж. Редди, A.A. Ричарде, Г. Смит, Дж. Фрэзер, К. Шмидт, К.Г. Юнг и др.), так и отечественных (Н.Д. Арутюнова, М.М. Бахтин, В.Г. Гак, В.М. Жирмунский, Ю.М. Лотман, A.A. Потебня, В.Н. Телия, P.O. Якобсон, В.Я. Пропп, Е.М. Мелетинский, Г.Э. Ионкис, Т.Н. Красавченко, Д.А. Иванов, О.М. Ушакова, A.A. Аствацатуров, О.И. Половинкина и др.).

Объектом данного исследования являются стихотворные произведения Т.С. Элиота 1910-20-х гг., периода становления модернистской эстетики

и критики, а предметом - метафора в поэзии Элиота в свете его эстетической теории, специфика использования метафор и механизмы их реализации.

В зависимости от поставленных задач, использовались следующие методы исследования: историко-культурный метод, сравнительно-типологический метод, структурный метод, метод контекстуального анализа, метод интерпретативного анализа метафорического поля, а также метод син-тактико-семантического анализа и др.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые:

1) производится системный анализ метафор в творчестве Элиота 191020-х гг.;

2) выявляется специфика метафор в конкретном поэтическом тексте и предлагается их типология;

3) осуществляется параллельная классификация метафор в произведениях Т.С. Элиота с позиций разных теорий (теории сравнения, теории интеракции, теории модусов и др.).

Практическая значимость настоящего исследования заключается в том, что его теоретические положения и практические результаты могут быть использованы в преподавании курсов «История зарубежной литературы XX в.», «История английской и американской литератур», а также в подготовке спецкурсов и семинаров по теории и истории литературы и по теории языка.

Положения, выносимые на защиту:

1) Элиот выработал новаторский подход к оценке классического и современного ему литературного процесса в соответствии с теорией «имперсо-нальной поэзии», понятиями «объективного коррелята» и «распада цельности мировосприятия»;

2) метафора является основной категорией, создающей образно-мифологическую картину мира в поэзии Т.С. Элиота;

3) сложные метафорические структуры на всем протяжении стихотворного текста реализуются через систему частных метафор, которые, в свою очередь, формируют целостную метафору текста;

4) анализ метафор в произведениях Т.С. Элиота позволяет выделить несколько повторяющихся мотивов (одиночества, «суинизации» человечества, Бесплодной земли, Полых людей), подтверждая преемственность не только авторской, но и литературной традиции модернизма в целом.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры международных коммуникаций Южно-Уральского государственного университета, а также во время выступлений с докладами на 5-ти международных и всероссийских научных конференциях: «Ломоносов-2006» (Москва, МГУ), «Пуришевские чтения» (Москва, МПГУ, 2006), Европейская конференция «Интертекстуалыюсть в культуре авангарда» (РГГУ, ИМЛИ РАН, 2006), «Теоретические и методологические исследования функционирования языка» (Оренбург, ОГПУ, 2011), «Пятые Лазаревские чтения: "Лики традиционной культуры"» (Челябинск, ЧГАКИ, 2011), а также в летней школе Эдинбургского университета «Текст и контекст: британская и ирландская литература с 1900 по настоящее время» (2005,2006).

Структура диссертации: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Основное содержание работы

Литературно-критическое наследие Элиота в несколько раз превосходит по объему его поэтическое творчество и может рассматриваться как парадигма этого творчества, поэтому есть необходимость предпослать исследованию места и роли метафоры в поэтических текстах, рассуждениям об отдельных темах и мотивах стихотворений и поэм ряд теоретических замечаний, касающихся не только аспектов изучения творчества Элиота в нашей стране и за рубежом, но и основных понятий общеэстетического порядка. В первой главе «Опыт теоретического введения в поэзию Т.С. Элиота» мы

предполагаем рассмотреть понятие и сущность литературной критики в трактовке Элиота, его взгляд на сущность поэзии в статьях о поэтическом творчестве его литературных предшественников и современников, его понимание метафоры как поэтического приема и, наконец, его концепцию культуры, религии, классики и индивидуального таланта.

1.1. Элиот-критик о поэзии: литературно-критическое наследие Т.С. Элиота как парадигма поэтического творчества

1.1.1. Понятие и сущность литературной критики у Т.С. Элиота. В эстетике Элиота теория «имперсональнон поэзии», как и понятие «объективного коррелята», является центральной, основополагающей.

В статье «Традиция и творческая индивидуальность» (1919) Элиот определяет индивидуальность автора не как абсолютную новизну формы и содержания, но как сочетание опыта писателей прошлых эпох со своим собственным и попытку <<деперсоначизации» этого опыта. «Поэзия - это не простор для эмоций, а бегство от эмоций, и это не выражение личного, а бегство от личного», - замечает Элиот1 (здесь и далее курсив наш).

Способом художественного выражения эмоции, по Элиоту, служит нахождение «объективного коррелята», то есть «набора объектов, ситуаций, цепи событий, которые бы служили формулой этой самой эмоции»2. Поэт, не имея возможности передать читателю свои эмоции, прибегает к посредничеству внешних факторов, которые при сходных обстоятельствах вызывают сходные чувства.

Критика самого Элиота носит специфический характер. Это отнюдь не анализ самих художественных текстов, это размышление о поэзии вообще, в ее философском и эстетическом значении. Это подлинно жанр эссе, то есть рассуждение в связи с творчеством того или иного автора или философские размышления о назначении поэзии.

1 Элиот, Т.С. Избранное: Стихотворения и поэмы; Убийство в соборе: Драма; Эссе, лекции, выступления. -М„ 2002.-С. 214.

1 Там же. - С. 339-340.

1.1.2. История поэзии по Т.С. Элиоту: Данте, Шекспир, Гете, Байрон, Шелли, Ките, Э. По, Киплинг, Йейтс, Э. Паунд. Лучшим в своей литературной критике Элиот считает эссе о поэтах, оказавших на него влияние. На протяжении ряда лет Элиот пишет «именные» статьи. Назовем некоторые из них: «Эзра Паунд: его стих и поэзия» (1917), «Гамлет и его проблемы» (1919), «Данте» (1929), «Шарль Бодлер» (1930), «Вордсворт и Кольридж» (1932), «Шелли и Ките» (1933), «Байрон» (1937), «Йейтс» (1940), «Редьярд Киплинг» (1941), «От По к Валери» (1948), «Гете как мудрец» (1955) и др. Эти статьи интересны как осознание Элиотом собственного поэтического «лица». Если выстроить эти статьи не в хронологии написания, а в хронологии персоналий, мы обнаружим, что Элиот формирует собственную историю поэзии.

Элиот определят значение термина «Великие европейцы». К ним он относит Данте, Шекспира, Гете и называет три общие характеристики: изобилие, размах и единство. К трем названным характеристикам Элиот затем прибавляет универсальность.

Исследовательская отвага Элиота способна разрушить авторитет Байрона, Шелли или Э. По, предложить новое прочтение уже известных поэтических шедевров, таких как «Божественная комедия» Данте. Элиот не боится упреков в дилетантизме, потому что поэт сам себе критик. Поэтому и история поэзии, предложенная Элиотом, выглядит свежо и оригинально как в глазах современников Элиота, так и современного исследователя его поэзии.

1.1.3. Понятие метафоры у Т.С. Элиота. В своей ранней статье «Очерки по современной критике» (1918) Элиот говорит о метафоре: «Здоровая метафора умножает силу языка»*. При этом хорошая метафора тем и хороша, что нельзя отделить ее метафорическое значение от конкретного, обыденного.

Метафора, сравнение, концепт трактуются Элиотом как опознавательные знаки поэтов-метафизиков. Поэты-метафизики из своего века протяги-

3 Eliot, T.S. Studies in Contemporary Criticism. II The Egoist. 1918. Vol. V. №9. -8

P. 114.

вают руку поэтам нового времени поверх романтических произвола и поэтической безответственности.

Сопоставляя Данте и Шекспира, говоря о языке и стиле Данте, Элиот использует понятия аллегории и метафоры, противопоставляя их друг другу: «аллегория с метафорой не в ладу», - и добавляет: «вся поэма Данте - огромная метафора, и в ее стихах отдельным метафорам места нет»4. Как поэтический прием, метафора у Элиота оказывается на периферии понятий аллегории и сравнения. Однако важнее другое: Элиот допускает наличие тотальной метафоры, когда метафорой становится весь текст.

1.1.4. Поэт как критик культуры. Взгляд Элиота на культуру включает в себя понятия религии и традиции. Наблюдая упадок христианской морали в современном ему обществе, Элиот задается вопросом о будущем его культуры. Христианство - это механизм, в рамках которого привыкло развиваться западное общество, и равносильной альтернативы ему, по мнению Элиота, пока не найдено.

Трактовка традиции как связи с религией, целостной и законченной, -это мировоззренческий смысл понятия традиции у Элиота. В литературоведческом плане стремление Элиота соотнести понятие традиции с современной ему литературой привело к выработке концепции «имперсональной поэзии». Эта концепция была раньше всего заявлена в статье «Традиция и творческая индивидуальность».

Что касается термина «классик», то автор снабжает его «опознавательными знаками»: зрелось ума, нравов, языка и совершенство общего стиля.

С точки зрения Элиота, понятие культуры предполагает не только индивидуальный уровень развития, но и уровень развития социальной группы, класса и общества в целом.

Таким образом, понятия культуры, традиции, религии являются ключевыми в мировоззрении Элиота. Элиот как представитель модернизма отождествляет себя не только с американским или английским самосознанием.

4 Элиот, Т.С. Избранное. Т.1-И. Религия, культура и литература. - М., 2004. - С. 301.

Также как и другой крупнейший представитель англоязычного модернизма Дж. Джойс, Элиот мыслит в категориях космополитизма как единого европо-центричного и, шире, всемирного культурного сознания. Элиот мыслит категориями глобальными и универсальными, и в этом смысле его трактовка понятий культуры, традиции и религии оказывается остро современной и в нашу эпоху. В начале же XX века Элиот фактически становится ведущим теоретиком в выработке этих понятий.

1.2. Современное литературоведение об Элиоте: новые аспекты

1.2.1. Зарубежные исследования творчества Т.С. Элиота. Современное зарубежное элиотоведение носит обширный характер. Нами освоено более ста англоязычных работ, не переведенных на русский язык. Среди них и обширные монографии, и сборники статей. В настоящем разделе мы не претендуем на то, чтобы создать полный очерк зарубежных исследований. Большую часть работ по мере необходимости мы используем в отдельных главах диссертации. В настоящем разделе мы рассмотрим некоторые аспекты, которые нам необходимы для осознания специфики становления метафорического мышления Элиота. Это отношение Элиота к религии в оценке зарубежной критики, а также Элиот и его литературные предшественники, Элиот и его литературные современники.

1.2.2. Отечественные исследовании творчества Т.С. Элиота. В 1970-е гг. начинается, а в 1980-90-е гг. активизируется научное изучение поэзии Элиота в нашей стране. Это, в частности, диссертации и монографии И.К. Кочетковой, Т.Н. Красавченко, Г.Э. Ионкис, Т.Д. Кобахидзе, A.A. Аствацатурова, Д.А. Иванова, О.И. Половинкиной и О.М. Ушаковой.

Вторая глава носит название «Исследование метафоры как теоретическая проблема в зарубежной и отечественной науке». В настоящей главе мы попытаемся выстроить теорию метафоры в концептуальном плане.

Интерес к метафоре в общекультурном дискурсе актуализировался на рубеже XIX - XX вв. благодаря интенсивной интервенции, в первую очередь, духовного знания. Видную роль в этом процессе сыграли работы В. Дильтея,

который, наряду с Ф. Ницше и А. Бергсоном, формировал специфическую философию жизни. Приемы и инструментарий современной 17манитарной науки опираются на основополагающие философские тексты наук о духе. Теория метафоры оказывается созвучной философии.

Среди зарубежных исследований выделяется коллективная монография 'Metaphor and Thought' («Метафора и мысль», 1979), плод совместной работы европейских и американских ученых, философов, культурологов, психологов, филологов. Кроме того, нами активно привлекались другие монографии и отдельные статьи этих и прочих зарубежных исследователей.

В отечественной науке основополагающими для изучения метафоры являются два издания: одно на основе отечественных исследований («Метафора в языке и тексте», 1988), другое представляет изучение метафоры за рубежом («Теория метафоры», 1990).

2.1. Зарубежные исследования метафоры. Первое определение метафоры было дано Аристотелем в его «Поэтике»: «Переносное слово, или метафора, есть перенесение необычного имени или с рода на вид, или с вида на род, или с вида на вид, или по аналогии»5. Аристотелевское понимание метафоры принято называть теорией сравнения (теорией уподобления).

До недавнего времени в зарубежной лингвистике была наиболее распространена интеракционистская концепция метафоры (an interaction theory of metaphor). Ее основоположниками являются A.A. Ричарде и М. Блэк, причем первый опирается в своих исследованиях на понятия психолингвистики, а второй - на логические понятия.

Для подробного рассмотрения теории метафоры A.A. Ричарде вводит два рабочих понятия: содержание (tenor) и оболочка (vehicle). A.A. Ричарде пытается детально рассмотреть, что происходит в нашем сознании при объединении предметов, относящихся к двум отличным друг от друга сферам опыта.

М. Блэк выделяет в метафорическом обороте фокус (focus) метафоры и его окружение, контекст, или рамку (frame). В соответствии с тремя точками

5 Аристотель. Поэтика. Риторика. - СПб., 2000. - С. 54.

зрения на метафору, М. Блэк предлагает выделять метафоры-субституты, метафоры-сравнения и метафоры взаимодействия.

Ф. Уилрайт предлагает термины «эпифора» и «диафора», первый из которых встречается еще в аристотелевской «Поэтике», обозначая «перенесение» {epiphora) имени с объекта, обозначенного этим именем, на некоторый объект. Эпифора предполагает наличие некоего исходного понятия, образа или концепта, «буквальной» основы дня дальнейших операций. Что касается диафоры, то в ней новое значение возникает в результате простого соположения.

Особый интерес представляют психологические исследования метафоры К. Бюлера, которые в дальнейшем легли в основу работ представителей Пражского лингвистического кружка, в частности P.O. Якобсона.

Асемантический подход (no-semantics approach) к теории метафоры получил свое развитие в работах Д. Дэвидсона. Главное положение теории Д. Дэвидсона сформулировано таким образом: «Метафоры означают только то, что означают входящие в них слова, взятые в своем буквальном значении»6.

Согласно «прагматической» теории метафоры Дж. Серля, процесс интерпретации делится на три этапа: выявление метафоры, формулировка возможных значений и сужение круга значений до единственно возможных в данном контексте (в теории Дж.А. Миллера это соответствует процессам узнавания, реконструкции и интерпретации).

В теории М.Дж. Редди метафора выступает как канал передачи мыслей и чувств от одного человека другому посредством речи и письма, при этом адресат сообщения вновь извлекает из сообщения мысли и чувства передавшего их индивида.

Отвергая взгляд на метафору как на сугубо поэтическое и риторическое выразительное средство, Дж. Лакофф и М. Джонсон утверждают, что «метафора пронизывает всю нашу повседневную жизнь и проявляется не только в языке, но и в мышлении и действии»7. Кроме того, Дж. Лакофф и М. Джонсон выделяют структурные, ориентационные и онтологические метафоры.

6 Дэвидсон, Д. Что означают метафоры: Пер. с англ. // Теория метафоры: сборник. - М., 1990. - С. 173.

7 Лакофф, Д., Джонсон, М. Метафоры, которыми мы живем //Теория метафоры: Сборник. -М., 1990. -С. 387.

В теории литературной метафоры С.Р. Левина раскрывается возможность изменения не только смысла высказывания посредством метафоры, но и всего окружающего мира за счет того, что реципиент метафоры должен попытаться вообразить мир, в котором метафорическое выражение стало бы истинным, буквальным.

2.2. Современные отечественные исследования метафоры. Н.В. Черникова выделяет основные модели метафорического переноса для разных частей речи. Наиболее продуктивно в этом отношении имя существительное. Метафорические значения глагола образуются по одной регулярной модели: метафорический перенос, основанный на сходстве функций.

С опорой на общую типологию языковой образности Ш. Балли, который различал конкретно-чувственный образ, ослабленный (эмоциональный) образ и мертвый образ, В.Г. Гак предлагает применить эти три степени образности к метафорическим переносам.

В своей статье «Метафора как модель смыслопроизводства и ее экспрессивно-оценочная функция» В.Н. Телия задается вопросом, почему именно метафора среди всех остальных тропов наиболее продуктивна в сфере эмоционального воздействия, заключается ли это ее свойство во внутренней форме высказывания или зависит от контекста.

Н.Д. Арутюнова выделяет общие черты метафоры и «поэтического дискурса».

2.3. Общеэстетические аспекты исследования метафоры в отечественном и зарубежном языкознании. Метафора — готовый языковой материал для психоанализа. По мнению 3. Фрейда, способом существования и организации области бессознательного является метафорический перенос. В книге «Слово и миф» A.A. Потебня рассуждает на тему того, что было первично - мифологические представления или их словесное выражение. Согласно A.A. Потебне, «миф принадлежит к области поэзии в обширном смысле это-

го слова»8. Метафора, по мнению Э. Кассирера, создает духовную связь между языком и мифом.

Третья глава «Специфика метафорического в поэзии Т.С. Элиота как представителя модернизма» посвящена анализу метафор в творчестве Т.С.Элиота 1910-20-х гг.

3.1. «Современный контекст» поэзии Элиота: развитие англоязычной поэзии в эпоху модернизма

3.1.1. Сущность модернизма. Обращаясь к творчеству Элиота, необходимо дать общее представление о сущности модернизма. Собственно говоря, сам Элиот в статье о Джойсе («"Улисс", порядок и миф») очень емко определяет перемены в искусстве и литературе. Он говорит о замене «повествовательного метода» (narrative method) «мифологическим методом» (mythic method).

Нами была изучена обширная литература по модернизму, в том числе труды таких исследователей, как X. Ортега-и-Гассет, К. Брукс, Ю. Гудхарт, Н.Ф. Кантор, М. Норт, М.Г. Уитворт, С. Шварц и др. Они выделяют несколько общих тенденций в литературе и искусстве начала XX в.: склонность к фрагментарности, дробности и незаконченности; стремление найти новые ценности, соблюсти баланс между привычными понятиями и новыми идеями; элитарность; поиски новых эстетических форм отражения действительности; перемещение центра внимания с автора на его творчество; литературная критика в период модернизма обретает почти универсальную значимость; внимание к технологическому прогрессу; возникновение интереса к микрокосму и т.п.

3.1.2. Новое восприятие действительности: трагический персональный опыт первой мировой войны. В нашей работе мы рассматриваем поэзию Элиота раннего периода творчества, который охватывает 1910-20-е гг. Центральным событием эпохи становится первая мировая война. По сути, Элиот в своем раннем творчестве, в особенности в «Бесплодной земле» и

8 Потебка. А. А. Слово и миф. - М„ 1989. - С. 259.

14

«Полых людях», создает огромную метафору трагического опыта человека своего времени. Сопрягая между собой эстетические тенденции своей эпохи - поэзию «георгианцев» и «окопную школу», - Элиот вырабатывает собственную модель действительности.

3.1.3. В поисках мифа: Шеллинг, Вагнер, Ницше, Фрейд, Фрэзер, Юнг, Левн-Брюль, Левн-Строс. Совмещение мифа и литературного текста: «Бесплодная земля» Т.С. Элиота. Культура и искусство начала XX века находились в поисках мифа. Достаточно назвать несколько имен для того, чтобы понять масштабы явления и его распространенность: это, прежде всего, Дж. Джойс с его романом «Улисс» (1922), Т.С. Элиот, автор мифологической поэмы «Бесплодная земля» (1922) и Т. Манн с тетралогией «Иосиф и его братья» (1930-1941). Всплеск интереса к мифу в XX в. связан с трудами Дж.Дж. Фрэзера («Золотая ветвь», 1890-1915), а также Л. Леви-Брюля («Первобытное мышление», 1922, и «Сверхъестественное в первобытном мышлении», 1931), Э. Кассирера («Философия символических форм», 1923-1929), К. Леви-Строса («Структурная антропология», 1958).

Исследователи неоднократно обращались к изучению мифологического в произведениях Элиота, в особенности в поэме «Бесплодная земля». Они пытались совместить два текста - «Золотую ветвь», где речь идет о культе языческих богов Таммуза, Осириса, Адониса, Атгиса и Диониса, и «Бесплодную землю».

3.2. Особенности реализации метафоры в поэтическом творчестве Т.С. Элиота. В настоящем разделе мы обращаемся к анализу метафор у Элиота на примере конкретных произведений. Нами были выбраны ранние произведения Элиота - сборники стихов «Пруфрок и другие наблюдения» (1917), «Стихотворения» (1920), а также центральные произведения в творчестве Элиота — поэма «Бесплодная земля» (1922) и последовавшая за ней поэма «Полые люди» (1925). Поэтическое творчество Элиота 1910-20-х гг. образует ядро всей его художественной системы.

3.2.1.1. «Пруфрок и другие наблюдения» (1917). Первый сборник состоит из двенадцати стихотворений, неоднородных по объему. Заглавным

произведением сборника является стихотворение «Любовная песнь Дж. Альфреда Пруфрока». Эпиграф из Данте отсылает нас к гамлетовскому монологу «Быть или не быть» и к сцене воскрешения Лазаря в Евангелии от Иоанна, таким образом задавая в качестве центральной тему жизни и смерти. А между тем, в самом стихотворении эта тема маскируется под тему протеста против обывательской жизни. Рассмотрим подробнее механизм образование метафор в этом стихотворении:

The evening is spread out against the sky / Like a patient etherized upon a table - «Простерся вечер над землей, / Как пациент под маской на столе» (перевод И. Кашкина) представляет собой метафору-сравнение, эпифору (в терминологии Ф. Уилрайта), несущую в себе черты антропометричности. Фокусом метафоры является словосочетание spread out, таким образом, метафора глагольная, основанная на сходстве «функций» «вечера» и «пациента». По словарю spread out имеет такие значения: 1. растягиваться, вытягиваться; расширяться; 2. рассыпаться; рассредоточиваться; или варианты поэтического перевода - «простирается» (перевод И. Кашкина), «лежит» (перевод Я. Пробштейна), «навзничью распяло» (перевод В. Топорова). Все эти слова вполне применимы к физическим объектам, но вечер является скорее временем суток и ощущением, ассоциируемым с ним, нежели чем-то вещественным. Таким образом, выражение the evening is spread out against the sky — уже метафора, в отличие от своих компонентов, взятых порознь. Сравнение вечера с пациентом на столе хирурга призвано еще больше усилить ощущение метафоричности, нереальности, одушевленности неодушевленной среды.

Мы также можем сокращенно представить данную метафору в виде структурной метафоры по Лакоффу-Джонсону evening is a patient («вечер -пациент»), поскольку предполагается, что дальнейшее описание вечера будет вестись в медицинских терминах, заимствованных у «пациента».

Метафорический ряд в «Пруфроке» носит общеэкзистенциальный характер. Элиот подчеркивает гамлетовскую сущность заурядного человека, поэт взрывает метафорическим рядом обыденную действительность, застав-

ляет посмотреть на повседневные предметы быта со стороны, увидеть в них экзистенциальную сущность.

За «Любовной песнью Дж. Альфреда Пруфрока» в сборнике следует стихотворение «Портрет дамы», вместе они образуют диптих. Лирические герои обоих стихотворений меньше всего являются таковыми и иронически разоблачаются Элиотом. Гамлетовская модель поведения не срабатывает в отношении людей малосодержательных и пустых. Масштаб личности не дает им подняться до уровня гамлетовских вопросов. Рассмотрим пример метафоры, создающей образность в данном стихотворении:

to hear the latest Pole / transmit the Preludes, through his hair and fingertips - букв, «чтобы услышать, как «новейший» [недавняя знаменитость] поляк пропустит прелюдии через свои волосы и кончики пальцев». Наиболее удачный, по нашему мнению, поэтический вариант перевода - «как ставший знаменитостью поляк / Играл прелюдии, объятый вдохновеньем от корней / Волос до кончиков ногтей» (перевод Я. Пробштейна). Это простая глагольная метафора с фокусом в слове transmit- «пропустит». Слово transmit имеет следующие значения: 1. сообщать, рассказывать; 2. передавать; 3. посылать, отправлять; 4. проводить, пропускать (тепло, ток и т.п.). Таким образом, скрипач в данном случае выступает как некий человек-проводник, который не играет, но пропускает через себя музыку и эмоции; он - это неодушевленная трансформаторная подстанция, которая пропускает через себя звук. Стоит также отметить, что скрипач играет не что-нибудь, a Preludes (прелюды), словно предваряя следующее стихотворение того же сборника, и даже мозг героя играет свою собственную прелюдию Inside ту brain a dull tom-tom begins /Absurdly hammering a prelude of its own - «В моем мозгу звучит тупой тамтам, / Бессмысленно долбит прелюдию свою» (перевод Я. Пробштейна).

Помимо метафор, в данном стихотворении встречаются случаи одушевления неодушевленных предметов, следствием чего становится подчеркнутое выражение нерешительности героя, например: ту smile falls heavily among the bric-a-brac - букв, «моя улыбка тяжело падает среди антиквариа-

та». Иными словами, все именно так, как заявляет в начале стихотворения лирический герой, -you have the scene arrange itself — букв, «сцена сама себя организует», и вроде бы лирического героя здесь и нет, вернее, он прячется за неодушевленными предметами, словно желая сказать: здесь от меня ничего не зависит, жизнь складывается сама по себе.

Следует сказать несколько слов и о любимых образах Элиота, встречающихся не только в этом стихотворении, но и в других: дым и туман, свечи, скрипка, сирень, гиацинты в саду, лестница, октябрьская ночь и др. Поэт настойчиво переносит эти образы из произведения в произведение, выстраивая сквозную образную (если и не сюжетную) линию.

В стихотворении 'La Figlia che Piange' (в переводе с итал. «Плачущая девушка») описывается расставание лирического героя со своей возлюбленной. В этом стихотворении нами была отмечена следующая метафора: Weave, weave the sunlight in your hair - букв. «Вплети, вплети солнечный свет себе в волосы» - это простая глагольная метафора с элементами олицетворения (солнечный свет овеществляется, его можно не только увидеть, но и потрогать и «вплести» в волосы). У Элиота в ранних сборниках и поэмах довольно часто встречается сочетание образа женщины с распущенными волосами и природных явлений (ветер, солнечный свет).

Помимо метафоры, в заключительной строфе появляется образ, который в дальнейшем получит свое развитие в поэме «Бесплодная земля»: Her hair over her arms and her arms full offlowers - букв. «Волосы, спускающиеся по ее рукам, и ее руки, полные цветов». Более того, в «Бесплодной земле» сцена из 'La Figlia che Piange' словно продолжается, теперь уже в виде диалога. Если в 'La Figlia che Piange' лирический герой говорит her hair и her arms - «ее волосы» и «ее руки», то в «Бесплодной земле» это уже your arms и your hair - «твои руки» и «твои волосы», монолог стороннего наблюдателя переходит в диалог.

Для Элиота важно синестетическое восприятие действительности: описывая грязный город и неопрятных людей, он не может это сделать без до-

бавления сопутствующих «эффектов» - запахов, звуков, цветопередачи, указания времени суток и т.п.

3.2.1.2. Сборник «Стихотворения» (1920). Второй сборник поэзии Т.С. Элиота под названием Ara Vos Prec («Он просит Вас...») вышел в Англии в 1919 г. (в Америке он был издан под названием "Poems" («Стихотворения») в 1920 г.). В нем представлены размышления о жизни и смерти («Геронтион», «Шепотки бессмертия»), о религии («Гиппопотам», «Воскресная заутреня мистера Элиота»), а также о бесцельности и убожестве повседневной жизни («Бербэнк с Бедекером»). В этом сборнике впервые появляется имя Суини, который станет воплощением нового человека - Суини Эрек-туса (Суини прямостоящего) - как пародии на homo sapiens (человека разумного). Это стихотворения «Суини Эректус», «Пока не подали яйца», «Воскресная заутреня мистера Элиота» и «Суини среди соловьев».

Стихотворение «Геронтион» построено как монолог лирического героя, как поток сознания. Герой находится в ожидании ответственности за свою жизнь и в ожидании смерти. В идейном плане это стихотворение предваряет образ бесплодной земли. Одна из метафор, посредством которых осуществляется раскрытие этого и других образов, следующая:

Vacant shuttles / Weave the wind - букв. «Пустые челноки / Ткут ветер» -простая глагольная метафора, в которой ветер уподобляется невидимой пряже, которую можно соткать. В английском оригинале в метафоре присутствует и элемент звукописи Vacant shuttles / Weave the wind (по-русски менее точно по смыслу, но более выразительно в звуковом отношении было бы «Вольные челноки / Вьют ветер»), что создает впечатление мягкости и непрерывности вьющейся ветряной нити (подхватывание w-v-w - weave the wind).

Два эпиграфа к стихотворению «Гиппопотам» фактически предвосхищают зрелую публицистику Элиота о религии, в которой он рассматривает христианство как безальтернативную форму сохранения баланса и единства в современном обществе. В эпиграфах речь идет о единстве народа и духовенства и подчинении их церковной иерархии. Она дается церковью по божьему

благословению через епископское рукоположение. С точки зрения Элиота, в современной церкви это единство утрачено. Образу Церкви иронически противопоставлен Гиппопотам.

3.2.2. Поэмы «Бесплодная земля» и «Полые люди» 3.2.2.1. «Бесплодная земля» (1922). В 1922 г. было опубликовано, пожалуй, самое популярное произведение Т.С. Элиота - поэма «Бесплодная земля». Хотя многие видели в ней лишь исповедь «потерянного поколения», у поэмы глубокий философский, религиозный и мифологический подтекст.

По словам Элиота, заглавие, план и символика поэмы были подсказаны ему книгой Дж.Л. Уэстон «От ритуалов к рыцарскому роману» (1920). Другим источником поэмы является труд известного английского этнографа Дж. Фрэзера «Золотая ветвь». Многие исследователи «Бесплодной земли» склонны видеть в ней пять традиционных мотивов - опасное путешествие, Церковь, поиск (quest), легенду о Св. Граале и миф о Короле-Рыбаке.

Поэма «Бесплодная земля» состоит из пяти частей, сюжетно никак не связанных. В первой части поэмы, «Похороны мертвеца», развивается тема привлекательности смерти, апрель выступает «жесточайшим» месяцем, который вынуждает людей проснуться к жизни на бесплодной земле. Приведем пример метафоры:

Первые несколько строк April is the cruellest month... spring rain метафоричны, прежде всего, своей перекличкой с начальными стихами «Кентер-берийских рассказов» Дж. Чосера (1384) - Whan that Aprille with his shoures soote... Если мы разобьем эту развернутую метафору Элиота на несколько простых составляющих, то увидим, что апрель обретает в стихотворении волю, при помощи которой он «порождает», «выгоняет» сирень (в некоторых переводах фиалки) из зимней «мертвой» земли, тревожа их весенним дождем. Здесь нелишне будет упомянуть, что, согласно «Историко-этимологическому словарю современного английского языка», «язычники считали дождь мужским началом - жидкостью-семенем, которой Небо-

Божество оплодотворяет землю»9. Эпитеты the cruellest month, the dead land, dull roots, forgetful snow призваны усилить впечатление метафоричности. Словосочетание dead land перекликается как с названием самой поэмы The Waste Land, так и с названием ее первой части The Burial of the Dead, одновременно вызывая в памяти застывшие комья холодной земли.

В отличие от традиционных представлений, у Элиота жесток именно апрель, в то время как зима кутает корни в снегах забвения, сохраняя теплящуюся в растениях искру жизни. При этом стоит обратить внимание на активность сочетания forgetful snow — дословно это можно перевести как «забывчивый снег», но в поэтическом тексте оно обретает смысл «приносящий забвение», соответствующая помета - поэт. - присутствует в словаре.

Вторая часть поэмы называется «Игра в шахматы». Помимо частных метафор, следует сказать о метафоричности второй части в целом. Заголовок третьей части «Огненная проповедь» соответствует проповеди Будды об отречении человека от земных страстей на пути к духовному очищению. Сам Элиот соотносил эту проповедь с Нагорной проповедью Христа. В четвертой части поэмы «Смерть от воды» вода понимается как дающая не только жизнь, но и смерть стихия. В пятой, заключительной, части поэмы «Что сказал гром» несколько параллельных сюжетов: путь учеников Христа в Эммаус (по дороге они говорят о Страстях Христовых от Гефсиманского сада до Голгофы), завершение истории о св. Граале и древнеиндийская притча из Упанишад.

3.2.2.2. «Полые люди» (1925). Поэма «Полые люди» (1925) является логическим продолжением «Бесплодной земли» как по основным темам (одиночество, серость жизни, ужас смерти), так и по поэтическому духу. «Полые люди» является уникальным в своем роде произведением, поскольку на протяжении текста длиной в 420 слов автор использует всего лишь 180 разных слов, что уже заранее определяет зашифрованный и метафорический характер поэмы.

5 Маховский, М.М. Историко-этимологический словарь английского языка. -М., 1999. - С 294.

3.2.3. Метафора в модернизме. Специфика эпического и лирического начал в поэзии Элиота. Для создания типологии метафор у Элиота мы рассмотрим еще два аспекта: понятие модернистской метафоры и трактовку специфики соотношения эпического и лирического начал в литературных произведениях.

На основании анализа метафор в творчестве Элиота 1910-20-х гг., трактовки модернистской метафоры в современной науке и соотношения лирического и эпического начал в литературном произведении мы выделим в качестве типологии метафор у Элиота с точки зрения содержания несколько составляющих и подтвердим эту типологию примерами:

1) метафоры, способствующие эпизации лирической формы

В ходе освоения окружающего мира средствами поэтического иносказания, модернистская метафора вытесняет лирическое начало и акцентирует эпическое содержание, создавая некий сюжет:

The jew squats on the windowsill, the owner, / Spawned in sortie estaminet of Antwerp, / Blistered in Brussels, patched andpeeled in London — «На подоконнике примостился хозяин, еврей, - / Он вылупился на свет в притонах Антверпена, / Опаршивел в Брюсселе, залатан и отшелушился в Лондоне («Геронтион»; перевод А. Сергеева) — это развернутая эпическая биография эпизодического персонажа, в которой перечислены основные этапы человеческой жизни: рождение - «вылупился», «воспитание» (как в «воспитательном романе» - становление личности молодого человека) — «опаршивел», зрелость и старость - «залатан и отшелушился». В этой биографии также читатель легко реконструирует перемещения героя в пространстве: Антверпен - Брюссель - Лондон. Биография этого второстепенного персонажа может рассматриваться как парафраза биографии лирического героя-протагониста, Геронтиона, т.е. Элиот использует прием «сюжет в сюжете».

2) метафоры «распада цельности мировосприятия»

Эпоха модернизма декларирует состояние незавершенности, склонность к фрагментарности, новый историзм. Метафора у Элиота содержатель-

но создает образ этой новой истории. В терминах Элиота это dissociation of sensibility — «распад цельности мировосприятия». С помощью метафор Элиот создает оригинальные образы времени и пространства, в которых также можно увидеть специфику модернистской метафоры. Сошлемся на примеры: The fragments of the afternoon - букв, «обломки дня» («Истерика») -метафора, которая создает образ фрагментарности времени и истории;

History has many cunning passages, contrived corridors / And issues, deceives with whispering ambitions, / Guides us by vanities — букв. «У истории много искусных проходов, хитрых коридоров / И проблем, обманывает, нашептывая честолюбивые замыслы, / Направляет нас тщеславиями» («Герон-тион») - здесь история предстает не только как процесс, но как саморазвивающаяся система. При этом Элиот уходит от традиционного сопоставления истории с прямой или спиралью; как хитросплетение коридоров, история ведет неизвестно куда.

3) метафоры-аллюзии на классические литературные произведения С точки зрения Лосева, основным предметом модернистской метафоры является не сама жизнь, а ее художественное изображение, «рефлексия над самой рефлексией»10. «Литературность» модернизма, цитатность, все формы аллюзий порождают специфическую примету модернистской метафоры. Метафоры Элиота изобилуют этой «литературностью» и нуждаются в подробном комментарии даже для рафинированного читателя:

То have bitten off the matter with a smile, / To have squeezed the universe into a ball / To roll it toward some overwhelming question — «С улыбкою прервав сидящих рядом, / В шар мироздание сдавить рукою / И к роковому покатить вопросу» («Пруфрок»; перевод Я. Пробштейна) - реминисценция из стихотворения Э. Марвелла 'То His Coy Mistress' («К стыдливой возлюбленной»): Let us roll all our Strength, and all / Our sweetness, up into one Ball -«Давай скатаем всю нашу силу и всю / Нашу свежесть в один шар». Элиот

10 Лосев, А.Ф. Модернистская модель // Вестник Московского университета. Сер. 9, Филология. - 1996. -№1.-С. 142.

использует отношение Марвелла к любви как к игре для создания образа игрового отношения к действительности (скатать Вселенную в шар и подкатить ее к вечному вопросу).

4) метафоры, образность которых порождена мифом

Специфика модернистской метафоры заключается не только в ее «литературности», но и в погруженности в миф. Метафоры, связанные с мифом, занимают особое место в творчестве Элиота. Приведем пример:

insurgent gales which tangle Ariadne 's hair and swell with haste the perjured sails - букв, «мятежный шторм, путающий волосы Ариадны и надувающий в спешке клятвопреступные паруса» («Суини Эректус») - образ шторма отсылает к мифу о Тесее и Ариадне, в котором герой дважды нарушает данное слово: покидает Ариадну и забывает сменить паруса, чем вызывает смерть своего отца Эгея.

5) устойчивые метафоры-сквозные образы в поэзии Элиота, превратившиеся в мифологему эпохи модернизма

Весь обширный корпус метафор у Элиота позволяет предположить, что с их помощью Элиот создает собственные мифологемы: таковы образы Бесплодной земли, Полых людей, Суини, Церкви и т.п. Покажем превращение частной метафоры в мифологему:

While the True Church сап never fait / For it is based upon a rock - «A Церковь Божия - нетленна: / Скала лежит в ее основе» («Гиппопотам»; перевод А. Сергеева) - библейский образ («И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» - Евангелие от Матфея, 16:18) создает в раннем стихотворении Элиота сравнение Церкви с домом, стоящим на скале, имеющим прочный фундамент. Это сравнение скрытно лежит в основе публицистических выступлений Элиота о роли Церкви в культуре и обществе. Образ Церкви-скалы появится у Элиота еще раз - в поздней драме «Скала».

Непосредственно проанализировав лирическое творчество Т.С. Элиота 1910-20-х гг., мы обнаружили в общей сложности свыше 100 метафор. Ис-

следовательская база формировалась методом сплошной выборки. В заключении на основе анализа метафор нами были сделаны следующие выводы:

1) в творчестве Элиота преобладают развернутые полные авторские метафоры с четко выделяемым фокусом (по М. Блэку);

2) согласно теории интеракции, в поэзии Т.С. Элиота выделяются как метафоры-субституты и метафоры-сравнения, так и метафоры взаимодействия;

3) через все произведения Элиота проходят эпифорические образы Суини, Бесплодной земли, Полых людей, которые соответствуют диафориче-ским образам в заглавиях соответствующих произведений;

4) некоторые элиотовские метафоры без труда преобразуются в структурные метафоры (по Дж. Лакоффу и М. Джонсону);

5) с точки зрения принадлежности фокуса метафор к определенным частям речи преобладают номинативные (генитивные) метафоры, а также отдельные случаи адъективных и глагольных метафор;

6) метафоры в стихотворениях в основном двусторонние либо односторонние семасиологические;

7) впечатление, производимое большинством метафор, усиливается вследствие антропо- и зоометричности;

8) ряд метафор основан на сближении конкретных предметов и абстрактных понятий;

9) отвлеченные понятия в метафорах Элиота персонифицируются, у них появляются пространственно-временные координаты, как у материальных объектов;

10) трудность классификации и идентификации метафор у Элиота вызвана комбинацией метафоры с другими тропами (сравнениями, эпитетами) и их взаимопроникновением;

11) некоторые метафоры у Элиота продуцируют окказиональные значения слов;

12) Элиот использует прием оживления стертых метафор;

13) в ряде метафор можно обнаружить приемы звукописи и аллитерации;

14) многочисленные аллюзии и параллели с произведениями других авторов в общемировом культурном наследии вызывают необходимость глубокого изучения каждой метафоры на предмет содержания в ней нескольких подметафорических смыслов;

15) Элиот прибегает к созданию метафор-концептов в духе поэзии метафизиков XVII в.;

16) метафорический ряд разрушает традиционное восприятие мира и носит онтологический, общеэкзистенциальный характер;

17) метафора у Элиота есть форма создания иронической дистанции автора по отношению к лирическому герою и содержанию произведения;

18) метафорическая образность в ряде стихотворений не просто сквозная, зачастую она одна и та же.

Т.С. Элиот прекрасно осознавал культурологическую миссию своей поэзии, призванную сохранить «память языка». Метафоричность произведений Т.С. Элиота, по нашему мнению, заключается не столько в непосредственном использовании метафорических оборотов, сколько в подразумеваемых мотивах, всевозможных аллюзиях, мифологизированное™ авторского мышления, а также в самой слитности звучания стихотворений и поэм.

Наш опыт анализа метафоры в произведениях Т.С. Элиота может быть использован как методологическая основа и сумма приемов, применимых к другим текстам и этого автора, и других поэтов авангарда.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях: I. Статьи в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК:

1. Бент, М.М. Метафора в раннем поэтическом творчестве Т.С. Элиота / М.М. Бент П Филологические науки. -М.: 2006, № 4. - С. 96-104.

2. Бент, М.М. Понятие метафоры в литературно-критической теории Т.С. Элиота / М.М. Бент // Вестник Челябинского государственного университета 2011. Филология. Искусствоведение. Выпуск 53. - 2011. - №. 9 (224). — С. 3-6.

II. Другие публикации:

3. Бент, М.М. Томас Стернз Элиот. «Бесплодная земля»: метафорические образы и мотивы / М.М. Бент // XVIII Пуришевские чтения: Литература конца XX - начала XXI века в межкультурной коммуникации: Сборник материалов международной конференции (4-7 апреля 2006 года) / Отв. ред. М.И. Никола, отв. ред. выпуска В.Н. Ганин. - М.: МПГУ, 2006. - С. 12-13.

4. Bent, М.М. Metaphorical Imagery and Symbolism of T.S. Eliot's "The Four Quartets" and W.B. Yeats's "Sailing to Byzantium" / M.M. Bent // Ломоносов 2006. Материалы XIII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». - М.: Факультет иностранных языков и ре-гионоведения МГУ, 2006. - С. 264-267.

5. Бент, М.М. Понятие и сущность литературной критики у Т.С. Элиота и A.A. Ричардса / М.М. Бент // Studium Juvenis. Межвузовский сборник трудов молодых ученых [Текст] / Науч. ред. М.И. Окружная, отв. ред. H.H. Кошкарова. - Выпуск 3. - Челябинск: СИМАРС, 2010. - С. 18-25.

6. Бент, М.М. Исследование метафоры в зарубежном языкознании: критика теории сравнения в XX веке / М.М. Бент // Теоретические и методологические исследования функционирования языка. Всерос. науч.-практ. конф., по-свящ. 75-летию со дня рождения и 50-летию преподавательской деятельности доктора филологических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РФ Николая Абрамовича Шехтмана. Оренбург, 17-18 февр. 2011 г.: сб. статей / Ред. коллегия: И.А. Горбачева (отв. ред.), М.А. Пахомова, Е.В. Синкина, Ю.П. Рудаева; Мин-во образования и науки Рос. Федерации, Оренб. гос. пед. ун-т. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2011- С. 214-219.

7. Бент, М.М. «Традиция» и «индивидуальный талант» в связи с теорией им-персональной поэзии Т.С. Элиота / М.М. Бент // Пятые Лазаревские чтения: «Лики традиционной культуры»: материалы междунар. науч. конф. Челябинск, 25-26 февр. 2011 г.: в 2 ч. / Челяб. гос. акад. культуры и искусств; ред. проф. Н.Г. Апухтина. -Челябинск, 2011. -Ч. II. -С. 9-12.

Отпечатано в тип. «Фотохудожник» г. Челябинск, ул. Свободы, 155/1 Формат 60x84/16 Бумага офсетная. Усл. п.л. 1, Заказ № 0964, тираж 100 экз. Подписано в печать 20.10.2011г.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Бент, Мария Марковна

Введение

Оглавление

Глава 1. Опыт теоретического введения в поэзию Т.С. Элиота

1.1. Элиот-критик о поэзии: литературно-критическое наследие 13 Т.С. Элиота как парадигма поэтического творчества

1.1.1. Понятие и сущность литературной критики у Т.С. Элиота

1.1.2. История поэзии по Т.С. Элиоту: Данте, Шекспир, 23 Гете, Байрон, Шелли, Ките, Э. По, Киплинг, Йейтс, Э. Паунд

1.1.3. Понятие метафоры у Т.С. Элиота

1.1.4. Поэт как критик культуры

1.2. Современное литературоведение об Элиоте: новые аспекты

1.2.1. Зарубежные исследования творчества Т.С. Элиота

1.2.2. Отечественные исследования творчества Т.С. Элиота

Выводы по 1-й главе

Глава 2. Исследование метафоры как теоретическая проблема в 72 зарубежной и отечественной науке

2.1. Зарубежные исследования метафоры

2.1.1. Первые определения метафоры. Теория сравнения

2.1.2. Теория интеракции

2.1.3. Эпифора и диафора

2.1.4. Теория языковой метафоры К. Бюлера. Метафора и речь

2.1.5. Асемантический подход и теория семантической 98 двойственности, Эмотивная теория метафоры

2.1.6. Метафора-канал в теории М.Дж. Редди. Концепция 103 Лакоффа-Джонсона

2.1.7. Теория литературной метафоры С.Р. Левина

2.2. Современные отечественные исследования метафоры 111 2.2.1. Метафора и метонимия в семантической деривации

2.2.2. Структурно-семантический анализ метафор

2.2.3. Теория модусов в метафоре

2.2.4. Оценочный, концептуальный и другие аспекты метафоры

2.2.5. Современные исследования поэтической метафоры 119 2.3. Общеэстетические аспекты исследования метафоры в 123 отечественном и зарубежном языкознании

2.3.1. Метафора и бессознательное

2.3.2. Метафора и миф 124 Выводы по 2-й главе

Глава 3. Специфика метафорического в поэзии Т.С. Элиота как 129 представителя модернизма

3.1. «Современный контекст» поэзии Элиота: развитие англоязычной 129 поэзии в эпоху модернизма

3.1.1. Сущность модернизма

3.1.2. Новое восприятие действительности: трагический 133 персональный опыт первой мировой войны

3.1.3. В поисках мифа: Шеллинг, Вагнер, Ницше, Фрейд, Фрэзер, 136 Юнг, Леви-Брюль, Леви-Строс. Совмещение мифа и литературного текста: «Бесплодная земля» Т.С. Элиота

3.2. Особенности реализации метафоры в поэтическом творчестве 145 Т.С. Элиота

3.2.1. Раннее творчество Т.С. Элиота

3.2.1.1. «Пруфрок и другие наблюдения» (1917)

3.2.1.2. Сборник «Стихотворения» (1920)

3.2.2. Поэмы «Бесплодная земля» и «Полые люди»

3.2.2.1. «Бесплодная земля» (1922)

3.2.2.2. «Полые люди» (1925)

3.2.3. Метафора в модернизме. Специфика эпического и лирического 228 начал в поэзии Элиота

Выводы по 3-й главе

Введение диссертации2011 год, автореферат по филологии, Бент, Мария Марковна

Наша работа посвящена научной проблеме, находящейся на стыке истории литературы, поэтики и лингвистики, - исследованию метафоры в поэзии Т.С. Элиота. Художественный текст, в особенности поэтический, метафоричен по определению. В сущности, вся литература вырастает из метафорического образа мира. Увидеть процесс создания метафорического образа в его непосредственном воплощении, на представительных литературных образцах, изучить метафоры на примере творчества отдельного поэта (в данном случае, англо-американского) и в рамках конкретного художественного пространства (в данном случае, поэтического текста) - само по себе увлекательная научная задача. Разумеется, приступать к такой работе можно лишь во всеоружии теоретических знаний, поэтому мы не только не игнорируем запас информации, накопленной предшественниками, но и считаем необходимым концептуально изложить все, что касается метафоры, ее происхождения, видов и роли в формировании художественного текста.

Деления на отечественную и зарубежную теорию метафоры, строго говоря, не существует, разные ученые отдают предпочтение той или иной точке зрения на метафору. Некоторые же проблемы находятся не только на стыке различных концепций метафоры, но и на стыке нескольких наук и нескольких областей сознания (например, психоанализа и мифологического сознания).

Избранный нами автор, Т.С. Элиот, знаменит не только как поэт XX в., получивший Нобелевскую премию «за приоритетное новаторство в становлении современной поэзии», но и как литературный критик и теоретик культуры. Трудно представить себе поэтические тексты, более нуждающиеся в теоретическом обосновании и комментировании, нежели наследие Элиота. Как видный теоретик современной поэзии, Элиот заложил основы новаторского прочтения поэтических текстов и дал образцы такого анализа.

Актуальность данного исследования определяется:

1) недостаточной изученностью метафор в поэзии Т.С. Элиота и связанной с этим необходимостью исследовать роль метафоры в свете его эстетической теории, поскольку такая задача ранее не ставилась;

2) необходимостью представить на примере метафоры как мировоззренческой категории поэтическое мышление Элиота в контексте его эпохи и специфики модернистского сознания;

3) необходимостью выстроить классические и современные теории метафоры в концептуальном плане, чтобы применить их к анализу творчества Т.С. Элиота.

Цель работы заключается в том, чтобы изучить на примере поэтического творчества Т.С. Элиота широкий спектр метафорических возможностей поэзии XX в. Для достижения данной цели выдвигаются следующие задачи:

1) исследовать теоретические работы Т.С. Элиота для создания общей концепции его поэтического творчества;

2) рассмотреть классические и современные теории метафоры;

3) проанализировать стихотворные тексты с точки зрения художественной выразительности, создаваемой метафорами, и проследить, как «мифологический метод» Элиота создает метафорическую картину мира в его произведениях;

4) проследить механизм использования метафоры в одной из наиболее авторитетных поэтических систем современности, т.е. в творчестве Элиота;

5) провести типологию метафор в произведениях Элиота с целью выявления их специфики в эпоху модернизма.

Теоретическую базу исследования составляют работы видных представителей литературоведения и лингвистики, семиотики художественного творчества, мифологической школы и философии, как зарубежных (К. Бидиент, М. Блэк, К. Брукс, К. Бюлер, Ю. Гудхарт, Н.Ф. Кантор, Э. Кассирер, X. Кеннер, Дж. Лакофф и М. Джонсон, С.Р. Левин, К. Леви-Строс, М. Норт, М.Дж. Редди, A.A. Ричарде, Г. Смит, Дж. Фрэзер, К.

Шмидт, К.Г. Юнг и др.), так и отечественных (Н.Д. Арутюнова, М.М. Бахтин, В.Г. Гак, В.М. Жирмунский, Ю.М. Лотман, A.A. Потебня, В.Н. Телия, Р.О.Якобсон, В.Я. Пропп, Е.М. Мелетинский, Г.Э. Ионкис, Т.Н. Красавченко, Д.А. Иванов, О.М. Ушакова, A.A. Аствацатуров, О.И. Половинкина и др.).

Объектом данного исследования являются стихотворные произведения Т.С. Элиота 1910-20-х гг., периода становления модернистской эстетики и критики, а предметом - метафора в поэзии Элиота в свете его эстетической теории, специфика использования метафор и механизмы их реализации.

В зависимости от поставленных задач использовались следующие методы исследования: историко-культурный метод, сравнительно-типологический метод, структурный метод, метод контекстуального анализа, метод интерпретативного анализа метафорического поля, а также метод синтактико-семантического анализа и др.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые:

1) производится системный анализ метафор в творчестве Элиота 191020-х гг.;

2) выявляется специфика метафор в конкретном поэтическом тексте и предлагается их типология;

3) осуществляется параллельная классификация метафор в произведениях Т.С. Элиота с позиций разных теорий (теории сравнения, теории интеракции, теории модусов и др.).

Практическая значимость настоящего исследования заключается в том, что его теоретические положения и практические результаты могут быть использованы в преподавании курсов «История зарубежной литературы XX в.», «История английской и американской литератур», а также в подготовке спецкурсов и семинаров по теории и истории литературы и по теории языка.

Положения, выносимые на защиту:

1) Элиот выработал новаторский подход к оценке классического и современного ему литературного процесса в соответствии с теорией имперсональной поэзии», понятиями «объективного коррелята» и «распада цельности мировосприятия»;

2) метафора является основной категорией, создающей образно-мифологическую картину мира в поэзии Т.С. Элиота;

3) сложные метафорические структуры на всем протяжении стихотворного текста реализуются через систему частных метафор, которые, в свою очередь, формируют целостную метафору текста;

4) анализ метафор в произведениях Т.С. Элиота позволяет выделить несколько повторяющихся мотивов (одиночества, «суинизации» человечества, Бесплодной земли, Полых людей), подтверждая преемственность не только авторской, но и литературной традиции модернизма в целом.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры международных коммуникаций Южно-Уральского государственного университета, а также во время выступлений с докладами на 5 международных и всероссийских научных конференциях: «Ломоносов-2006» (Москва, МГУ), «Пуришевские чтения» (2006, Москва, МПГУ), Европейская конференция «Интертекстуальность в культуре авангарда» (РГГУ, ИМЛИ РАН, 2006), «Теоретические и методологические исследования функционирования языка» (2011, Оренбург, ОГПУ), «Пятые Лазаревские чтения: "Лики традиционной культуры"» (2011, Челябинск, ЧГАКИ), а также в летней школе Эдинбургского университета «Текст и контекст: британская и ирландская литература с 1900 по настоящее время» (2005, 2006).

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Во введении определяется общее направление исследования, формулируются основные проблемы, цель и задачи, дается обоснование актуальности работы, ее научной новизны и практической значимости, описывается материал и методы исследования.

Первая глава работы носит название «Опыт теоретического введения в поэзию Т.С. Элиота». Она состоит из двух разделов. Первый раздел притязает на то, чтобы быть первоначальным очерком литературно-критического наследия Элиота как парадигмы всего его творчества. Это предполагает рассмотрение понятия и сущности литературной критики в публицистических произведениях Элиота. Элиот показан здесь как новатор, предложивший новые точки отсчета при изучении художественных текстов.

Художественная система Т.С. Элиота соотносится с традициями классики, в первую очередь Данте и Шекспира, а не с поэтическими экспериментами авангарда. Помимо классиков, Элиот выбирает в качестве приоритетных другие конкретные имена и выстраивает благодаря им свою историю поэзии.

Далее мы рассматриваем трактовку понятия метафоры у Элиота. Он допускает наличие «тотальной метафоры», когда метафорой становится весь текст.

Вслед за этим следует рассмотрение Элиота как критика культуры. " Аспекты его критики во многом носят субъективный характер. Это позиция самого Элиота, и потому на первый план выступают такие суждения, которые были выработаны личным и профессиональным опытом поэта. Понятие культуры у Элиота включает в себя понятия религии и традиции. Особенно продуктивна мысль поэта о взаимоотношениях традиции и индивидуального таланта в связи с его теорией «имперсональной поэзии».

Во втором разделе мы рассматриваем отдельные аспекты современного литературоведения об Элиоте, как зарубежного, так и отечественного.

Во второй главе «Исследование метафоры как теоретическая проблема в зарубежной и отечественной науке» делается попытка концептуального изложения теоретических вопросов изучения метафоры. Это, в первую очередь, зарубежные исследования, включающие первые определения метафоры, теории сравнения, интеракции, понятия эпифоры и диафоры. Дальнейшее рассмотрение вопроса связано с теорией языковой метафоры К. Бюлера, здесь же затрагивается соотношение метафоры и речи и уделяется подробное внимание асемантическому подходу, эмотивной теории метафоры, концепции метафоры-канала М.Дж.Редди, метафоре у Лакоффа-Джонсона и теории литературной метафоры С.Р. Левина. Современные отечественные исследования метафоры касаются таких вопросов, как соотношение метафоры и метонимии, структурно-семантического анализа метафор, теории модусов и др. В результате обзора исследований метафоры выстраивается система взглядов современных теоретиков на конкретные явления применения метафоры как средства раскрытия художественного содержания. Речь идет об истории вопроса и основных положениях теории метафоры. Внимание уделяется различным точкам зрения на природу . метафоры и механизмы ее образования, а также месту, которое метафора занимает в общей лингвистической картине мира. Важное место в исследовании метафоры занимает ее взаимоотношение с понятием бессознательного на основе научных теорий 3. Фрейда, а также с теоретическими выводами мифологической школы на основе исследований А.А. Потебни и Э. Кассирера.

В третьей главе «Специфика метафорического в поэзии Т.С. Элиота как представителя модернизма» два раздела. В первом разделе рассматривается понятие модернизма, как он понимается современной наукой. Обращаясь к современному контексту поэзии Элиота на фоне развития англоязычной поэзии, мы выявляем, как Элиот сопрягает эстетические тенденции своей эпохи (поэты-георгианцы, «окопная школа») и вырабатывает свою собственную модель отражения действительности.

Современный контекст поэзии Элиота включает в себя и теоретические позиции, которые сам Элиот считает релевантными - это антропологическая мифологическая школа (Дж.Дж. Фрэзер и др.), философия жизни Ф. Ницше и психоанализ 3. Фрейда. Культура и искусство начала XX в. находились в поисках мифа. Для адекватного комментария метафор в поэзии Элиота мы будем рассматривать движение к мифу в Х1Х-ХХ вв. Элиот, наряду с Джойсом, оказался одним из первых на пути обновления поэтики современной литературы путем мифологизации действительности, поэтому мы обращаемся к изучению мифологического в произведениях Элиота на примере центрального произведения, поэмы «Бесплодная земля».

Далее в этой главе проводится целостный системный анализ метафор в произведениях поэта и дается развернутый комментарий к ним в ранних стихотворных сборниках Элиота и его поэмах «Бесплодная земля» и «Полые люди». Поэтическое творчество 1910-20-х гг. образует ядро художественной системы Элиота.

Для создания типологии метафор у Элиота мы рассматривает также еще два аспекта: понятие модернистской метафоры и специфику соотношения эпического и лирического начал в поэзии Элиота.

На основании всего вышеперечисленного мы предлагаем собственную типологию метафор Элиота в контексте модернистского сознания.

В заключении обобщаются основные результаты проведенного исследования и намечаются перспективы для дальнейших исследований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Метафора в поэзии Томаса Стернза Элиота 1910-20-х гг. в свете его эстетической теории"

Выводы по 3-й главе

На грани Х1Х-ХХ столетий произошли перестановки в историческом, социальном, научном и культурном развитии общества, зародилась новая парадигма познания и чувственного восприятия действительности. Поиск новых выразительных средств вывел поэтов на сверхсмысловой уровень, метафора перестала быть нарушением правильности языка, но превратилась в единственно верное его проявление, заняв место слова.

Помимо влияния, оказываемого на нее модернизмом, метафора, в силу своей «поэтичности», была отличной от единиц разговорной речи. Метафора противопоставляла обыденный мир поэтическому, признавая последний безусловно верным и тем, к которому надо стремиться, преодолевая условности языка.

Метафора не была готовым средством выражения поэзии модернизма. В процессе создания поэтического смысла метафора менялась в зависимости от предъявляемых к ней требований, но и поэзия модернизма находилась под влиянием своего главного художественно-выразительного средства -метафоры.

В настоящей главе мы определили общее представление о сущности модернизма, выделив несколько общих тенденций в литературе и искусстве начала XX в., таких как склонность к фрагментарности, новое историческое мышление, элитарность, внимание к технологическому прогрессу, возникновение интереса к микрокосму и др. Сам Элиот был теоретиком модернизма «изнутри». Устанавливая вклад Элиота в отражение действительности, его позицию по отношению к первой мировой, мы рассмотрели формы поэтического отклика на это событие в поэзии «окопной школы» («натурализм») и «георгианской поэзии» («эскапизм»). Сопрягая между собой их эстетические тенденции, Элиот вырабатывает собственную модель действительности. Для адекватного комментария метафор в поэзии Элиота мы достаточно подробно прослеживаем изучение мифа в Х1Х-ХХ вв. Романтизм обращается к мифу как к способу познания и трактует его как эстетический феномен. Присутствие Ницше в культурном сознании Запада повлияло на становление мировосприятия Элиота и его современников. У Фрейда мифы - продукты вытесненных в подсознание сексуальных влечений. Юнг связывает мифологию с коллективным бессознательным и вводит понятие архетипа. Элиот, наряду с Джойсом, оказался первым на пути обновления поэтики современной литературы через мифологизацию действительности. Важную роль для обоих авторов сыграли труды Фрэзера и антропологическая мифологическая школа. Центральное произведение Элиота, поэма «Бесплодная земля», традиционно трактуется с точки зрения мифологического мышления. В ней выделяют пять традиционных мифологических мотивов (опасное путешествие, Церковь, поиск, легенда о Св. Граале и миф о Короле-Рыбаке).

Творчество Элиота 1910-20-х гг., в котором мы рассматриваем метафоры, образует ядро его художественной системы. Непосредственно проанализировав все лирическое творчество Т.С. Элиота этого периода, мы обнаружили в общей сложности свыше 100 метафор. Исследовательская база формировалась методом сплошной выборки. Особенно хочется подчеркнуть зашифрованный характер как произведений Элиота в целом, так и метафор в них, поскольку слова, внешне имеющие неметафорическую форму, оказываются метафоричными по сути, в силу вкладываемого в них автором значения. Интерес с точки зрения реализации метафорических функций для нас представляли два поэтических сборника и две поэмы 1910-20-х гг., на основе которых были сделаны следующие выводы:

1) в творчестве Элиота преобладают развернутые полные авторские метафоры с четко выделяемым фокусом (по М. Блэку);

2) в развернутых авторских метафорах можно выделять отдельные метафоры;

3) согласно теории интеракции, в поэзии Т.С. Элиота выделяются как метафоры-субституты и метафоры-сравнения, так и метафоры взаимодействия;

4) через все произведения Элиота проходят эпифорические образы Суини, Бесплодной земли, Полых людей, которые соответствуют диафорическим образам в заглавиях соответствующих произведений;

5) некоторые элиотовские метафоры без труда преобразуются в структурные метафоры (по Дж. Лакоффу и М. Джонсону);

6) с точки зрения принадлежности фокуса метафор к определенным частям речи преобладают номинативные (генитивные) метафоры, а также отдельные случаи адъективных и глагольных метафор;

7) метафоры в стихотворениях в основном двусторонние либо односторонние семасиологические;

8) впечатление, производимое большинством метафор, усиливается вследствие антропо- и зоометричности;

9) ряд метафор основан на сближении конкретных предметов и абстрактных понятий;

10) отвлеченные понятия в метафорах Элиота персонифицируются, у них появляются пространственно-временные координаты, как у материальных объектов;

11) трудность классификации и идентификации метафор у Элиота вызвана комбинацией метафоры с другими тропами (сравнениями, эпитетами) и их взаимопроникновением;

12) некоторые метафоры у Элиота продуцируют окказиональные значения слов;

13) Элиот использует прием оживления стертых метафор;

14) в ряде метафор можно обнаружить приемы звукописи и аллитерации;

15) многочисленные аллюзии и параллели с произведениями других авторов в общемировом культурном наследии вызывают необходимость глубокого изучения каждой метафоры на предмет содержания в ней нескольких подметафорических смыслов;

16) Элиот прибегает к созданию метафор-концептов в духе поэзии метафизиков XVII в.;

17) метафорический ряд разрушает традиционное восприятие мира и носит онтологический, общеэкзистенциальный характер;

18) метафора у Элиота есть форма создания иронической дистанции автора по отношению к лирическому герою и содержанию произведения;

19) метафорическая образность в ряде стихотворений не просто сквозная, зачастую она одна и та же.

Поэзия Т.С. Элиота достаточно однородна. В зрелом творчестве не только сохраняются все метафорические образы и модели, но и повторяются одни и те же метафорические сочетания.

Наблюдения над отдельными метафорами у Элиота привели нас к рассмотрению понятия модернистской метафоры и установлению у него типологии использования метафоры. Мы выделили пять типов метафор в контексте модернистской формы освоения действительности:

1) метафоры, способствующие эпизации лирической формы;

2) метафоры «распада цельности мировосприятия» (связанные с пространственно-временными характеристиками);

3) метафоры-аллюзии на классические литературные произведения;

4) метафоры, образность которых порождена мифом;

5) устойчивые метафоры-сквозные образы в поэзии Элиота, превратившиеся в мифологему эпохи модернизма («Бесплодная земля», «Полые люди» и др.).

Заключение

В качестве непосредственного материала выбрано поэтическое творчество одного из самых ярких представителей движения модернизма в поэзии XX в. Т.С. Элиота. Модернизм завершает художественные искания не только рубежа веков, но и весь художественный опыт человечества. Поэзия модернизма — «культурная поэзия», отягощенная знанием и опытом предшествующих эпох. В ней присутствуют в виде реминисценций, аллюзий, интертекстуальных вкраплений завоевания поэтических школ прошлого и настоящего.

Т.С. Элиот прекрасно осознавал культурологическую миссию своей поэзии, призванную сохранить «память языка». Обращение к творчеству Элиота требовало строгого и тщательного, даже придирчивого подхода к литературному материалу. Необходимо было на ограниченном пространстве текста показать механизм действия поэтической метафоры в ее звуковом и текстуальном воплощении. Взятые для анализа тексты, а именно, стихотворные произведения Элиота 1910-20-х гг., достаточно представительны для разрешения этой задачи.

Общая концепция работы заключалась в том, чтобы, с одной стороны, изучить теорию метафоры, рассмотреть ее в концептуальном плане и применить непосредственно к анализу поэтического наследия Элиота 191020-х гг. С другой стороны, нам необходимо было исследовать теоретические работы Элиота для создания общей концепции его поэтического творчества: для этого мы рассматривали его взгляд на литературную критику, на историю поэзии, отдельно выделили понятие метафоры у Элиота. Кроме того, нас интересовал поэт как критик культуры, который выступил в своей эпохе видным теоретиком в осознании понятий культуры, религии, традиции, индивидуального таланта.

Элиот вырабатывает новаторский подход в оценке современного ему литературного процесса. Он выдвигает теорию «имперсональной поэзии», в которой индивидуальность автора должна реализоваться как наложение своего личного опыта на опыт его литературных предшественников с полным самоустранением: «Поэзия - это не простор для эмоций, а бегство от эмоций, и это не выражение личного, а бегство от личного» (Элиот 2002: 214). В качестве оценки литературного произведения он предлагает понятие «объективного коррелята» («набора объектов, ситуаций, цепи событий, которые бы служили формулой <.> самой эмоции»; Элиот 2002: 339) как способа определения автономности текста.

В критике Элиот выделяет утилитарные задачи, а именно, толкование произведений искусства и воспитание вкуса. По словам Элиота, «многое поэт делает инстинктивно» (Элиот 1997: 127). Все другие оценки литературных произведений носят субъективный характер.

Теория «имперсональной поэзии» отразила взгляд Элиота на задачи и назначение самой поэзии и литературной критики в эпоху переходную, как он определял для себя эпоху модернизма в период его становления. В истории развития литературы он видел несколько таких переходных эпох, больше всего его внимание привлекла эпоха XVII в. и развитие в ней метафизической поэзии. Элиот вводит понятие «распада цельности мировосприятия» для характеристики этой эпохи и считает, что европейская культура и европейсвое сознание до сих пор оказываются под впечатлением этого неизжитого «распада цельности мировосприятия».

Рассматривая поэтические имена, Элиот фактически дает определение понятию классики в литературе: абсолютно бесспорными для него являются имена Данте, Шекспира и Гете. Он возводит их в ранг Великих европейских поэтов и в качестве главных характеристик классического называет три: изобилие, размах и единство, а затем добавляет еще и универсальность. Знакомство со взглядами Элиота на поэзию, его характеристикой отдельных поэтических имен дают уникальную возможность войти в творческую лабораторию самого Элиота. История поэзии, предложенная Элиотом, выглядит свежо и оригинально.

В воответствии с целью нашей работы - исследовать использование метафоры у Элиота, в литературно-критическом наследии Элиота мы выделили вопрос о его трактовке понятия метафоры. У Элиота мы найдем и характеристику метафоры как отдельного приема - «здоровая метафора умножает силу языка» (Eliot 1918: 114) и «мысли нет, пока нет метафоры, а метафора создает идею» (Eliot 1993: 132). Для характеристики поэзии английских метафизиков Элиот использует понятиия метафоры и концепта как метафоры особого рода. Сопоставляя поэтические приемы Данте и Шекспира, Элиот делает принципиальное для нашей работы признание о том, что «вся поэма Данте - огромная метафора, и в ее стихах отдельным метафорам места нет» (Элиот 2004: 301). Благодаря этому признанию мы приходим к выводу, что Элиот допускает наличие тотальной метафоры, когда метафорой становится весь текст.

Чрезвычайно важно в контексте нашей работы было также усвоить представления об Элиоте как о критике культуры, познакомиться с его концепцией культуры, в которую он включает понимание религии, традиции и индивидуального таланта. Отношение к религии и церкви Элиот связывает с понятием традиции, так же как стремление соотнести понятие традиции и современной литературы привело его к выработке концепции «имперсональной поэзии». Элиот связывает традицию с поэтами отдаленного прошлого. Поэт должен не терять чувства истории. Культура для Элиота - не только искусство, но и жизнь определенной группы людей. В христианстве он видит механизм развития западного общества, который позволяет сохранять баланс. Элиот считает, что в любом произведении для сохранения нравственного критерия должна присутствовать христианская составляющая. Единство культуры обеспечивает и языковая самоидентификация.

Нами были рассмотрены также классические и современные теории метафоры, которые позволили нам выявить специфику художественной выразительности, создаваемой метафорами и провести типологию метафор. Мы выделили. теорию сравнения и теорию интеракции как основные в истории становления науки о метафоре. Круг имен, который мы используем в этой теоретической части, а затем при непосредственном анализе текста, хронологически может быть выстроен следующим образом: К. Бюлер, A.A. Ричарде, М. Блэк, Ф. Уилрайт, М. Бирдсли, Дж. Серль, Дж.А. Миллер, М.Дж. Рэдди, Дж. Лакофф и М. Джонсон, С.Р. Левин и др. Отдельно отметим также концепции A.A. Потебни и Э. Кассирера, которые устанавливают соотношения между метафорой и категорией бессознательного, а также между метафорой и мифом.

В своей поэзии 1910-20-х гг. Элиот, откликаясь на главное событие эпохи - первую мировую войну - вырабатывает собственную модель отражения действительности в искусстве. Элиот наряду с Джойсом оказался одним из первых в обновлении поэтических приемов современной литературы через мифологизацию действительности. Это позволило нам рассматривать в контексте мифологического мышления не только поэму «Бесплодная земля», но и все творчество Элиота этого периода.

Мы проанализировали все поэтическое творчество Элиота этого периода и обнаружили в общей сложности более 100 метафор. Многочисленные аллюзии вызвали необходимость глубокого изучения каждой метафороры с точки зрения содержания и выявления в ней нескольких подметафорических смыслов. Мы установили, что трудность классификации и идентификации метафор у Элиота вызвана комбинацией метафоры с другими тропами (сравнениями, эпитетами) и их взаимопроникновением. Элиот активно использует прием оживления стертых метафор, в некоторых случаях метафоры у Элиота создают окказиональные значения слов. В отдельных случаях мы установили использование приемов звукописи и аллитерации при создании метафоры. Многие метафоры построены на антропо- и зоометричности, что усиливает метафорическую образность. Обширный ряд метафор основан на сближении конкретных предметов и абстрактных понятий. Отвлеченные понятия в метафорах Элиота персонифицируются, у них появляются пространственно-временные координаты, как у материальных объектов.

Мы установили, что метафорическая образность разрушает традиционное восприятие мира и носит онтологический и общеэкзистенциальный характер, моделируя одну из центральных тем творчества Элиота этого периода - тему смерти и бессмертия. Образ времени и пространства, создаваемый метафорами в поэзии Элиота, соответствует представлению модернистов о фрагментарности, нецельности, разрозненности эпохи, разрушении историзма.

Мы также установили, что метафорическая образность в ряде стихотворений не просто сквозная, зачастую она одна и та же, в творчестве Элиота не только сохраняются, но и повторяются одни и те же метафорические образы и модели и даже метафорические сочетания. Мы выявили также, что метафора у Элиота есть форма создания иронической дистанции автора по отношению к лирическому герою и содержанию произведения.

В контексте использования метафоры в эпоху модернизма мы выделили пять типов метафор у Элиота в качестве парадигмы модернистской метафоры. Это метафоры, способствующие эпизации лирической формы; метафоры «распада цельности мировосприятия»; метафоры-аллюзии на классические литературные произведения и метафоры, образность которых порождена мифом.

Метафоричность произведений Т.С. Элиота, по нашему мнению, заключается не столько в непосредственном использовании метафорических оборотов, сколько в подразумеваемых мотивах, всевозможных аллюзиях, мифологизированности авторского мышления, а также в самой слитности звучания стихотворений и поэм. За счет однородности творчества Т.С. Элиота каждое стихотворение в отдельности представительно, поскольку содержит все авторские метафорические образы и модели, вплоть до полного совпадения либо параллелизма метафорических оборотов.

Наш опыт анализа метафоры в произведениях Т.С. Элиота может быть использован как методологическая основа и сумма приемов, применимых к другим текстам и этого автора, и других поэтов авангарда.

Список научной литературыБент, Мария Марковна, диссертация по теме "Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)"

1. Элиот, Т.С. Бесплодная земля: Избранные стихотворения и поэмы: Пер. с англ. А. Сергеева / Предисл. Я. Засурского. М.: Прогресс, 1971. - 189 с.

2. Элиот, Т.С. Избранная поэзия: Поэмы, лирика, драматическая поэзия: На англ. и русск. яз. / Составл., вступ. ст. JI. Аринштейна; Коммент. А. Аствацатурова. СПб.: СЕВЕРО-ЗАПАД, 1994. - 467 с.

3. Элиот, Т.С. Избранное: Стихотворения и поэмы; Убийство в соборе: Драма; Эссе, лекции, выступления / Пер. с англ.; Сост. Ю. Комов; Коммент. Т. Красавченко. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2002. - 528 с. -(Библиотека английской литературы).

4. Элиот, Т.С. Избранное. T.I-II. Религия, культура и литература / Пер. с англ. под ред. А.Н. Дорошевича; сост., послесл. И коммент. Т.Н. Красавченко. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОСПЭН), 2004. - 752 с. - (Серия «Книга света»).

5. Элиот, Т.С. Назначение поэзии. Статьи о литературе / Т.С. Элиот; предисл. A.M. Зверева. Киев: AirLand, 1996. - (Citadelle); М.: ЗАО «Совершенство», 1997. -350 с.

6. Элиот, Т.С. Полые люди / Сост., предисл., прим. B.J1. Топорова. СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2000. - 464 с. - (Б-ка мировой лит. Малая серия).

7. Eliot, T.S. Collected poems. San Diego. Harcourt Brace Jovanowich Publishers, 1984.-221 p.

8. Eliot, T.S. Elizabethan Dramatists. Lnd. 1963. - 166 p.

9. Eliot, T.S. Elizabethan Essays. Lnd. 1934. - 196 p.

10. O.Eliot, T.S. For Lancelot Andrews. Essays on Style and Order. Garden City. NY. 1929.- 160 p.

11. I.Eliot, T.S. Knowledge and Experience in the Philosophy of F.H. Bradley. -Lnd. 1964.-216 p.

12. Eliot, T.S. London Letter / The Dial. Vol. LXXI. No. 4 (October, 1921). New York.-pp. 452-455.

13. Eliot, T.S. On Poetry and Poets. Lnd. 1957.-262 p.

14. Eliot, T.S. Selected Essays. 1917-1932. N.Y. Harcourt, Brace and Company. 1938.-415 p.

15. Eliot, T.S. Selected Poems. Florida. Harcourt Brace Jovanowich, 1964. -127 p.

16. Eliot, T.S. Studies in Contemporary Criticism. // The Egoist. 1918. Vol. V. №9. -Pp. 113-114.

17. Eliot, T.S. The Frontiers of Criticism. Minneapolis, 1956. - 20 p.

18. Eliot, T.S. The Idea of Christian Society and Other Writings. Lnd, 1982. -191 p.

19. Eliot, T.S. The Sacred Wood. Essays on Poetry and Criticism. Lnd. 1934. -172 p.

20. Eliot, T.S. The Use of Poetry and the Use of Criticism. Lnd. Faber and Faber. 1933.- 153 p.

21. Eliot, T.S. The Varieties of Metaphysical Poetry: the Clark Lectures at Trinity College, Cambridge, 1926, and the Turnbull Lectures at the Johns Hopkins University, 1933 / by T.S. Eliot; ed., introd. by R. Schuchard. N.Y., 1993. -342 p.

22. Eliot, T.S. The Waste Land: A Facs. and Transcr. of the Orig. Drafts Incl. The Annot. of Ezra Pound / T.S. Eliot; Ed. By Valerie Eliot. Reprint. - London; Boston: Faber and Faber, 1986. - 149 p.

23. Eliot, T.S. To Criticize the Critic. Eight Essays on Literature and Education. N.Y. 1965.- 190 p.

24. Eliot, T.S. What Dante Means to Me // Eliot T.S. To Criticize the Critic and Other Writings. New York, /1965/. P. 125-135.

25. Абуашвили, А.Б. За строкой лирики. М.: Сов. писатель, 1989. - 208 с.

26. Алексеев, К.И. Эскиз теории метафоры // Языковое сознание: формирование и функционирование. М.: Институт языкознания РАН, 1998.-С. 68-76.

27. Анкерсмит, Ф. Введение. Трансцендентализм и возвышение и падение метафоры // Философские науки. 2001. - №1. - С. 70-90.

28. Апресян, Ю.Д. Избранные труды: В 2 т. Т. 2. Интегральное описание языка и системная лексикография. М.: Школа «Языки русской культуры», 1995. - 767 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

29. Аристотель. Поэтика. Риторика. СПб.: Издательство «Азбука», 2000. -352 с.

30. Арнольд, И.В. Стилистика современного английского языка. Л.: Просвещение, 1973. - 302 с.

31. Арутюнова, Н.Д. Метафора и дискурс // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 5-32.

32. Арутюнова, Н.Д. Тождество или подобие? // Проблемы структурной лингвистики. 1981. М.: Наука, 1983. - С. 3-22.

33. Арутюнова, Н.Д. Функциональные типы языковой метафоры // Изв. АН СССР. Сер. лит. и языка. Т. 37. - 1978. -№ 4. - С. 333-339.

34. Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека. М.: «Языки русской культуры», 1999. - 896 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

35. Арутюнова, Н.Д. Языковая метафора (синтаксис и лексика) // Лингвистика и поэтика. М.:Наука, 1979. - С. 147-173.

36. Архипцев, Б. Вглубь стихотворения: Эдвард Лир. There is a Young Lady of Russia // Иностранная литература. 2003. - № 3. - С. 213-221.

37. Аствацатуров, A.A. К вопросу о рефлексивных стратегиях в творчестве Т.С. Элиота // Вестник филологического факультета ИИЯ. №2/3. 1999. -С. 178-191.

38. Аствацатуров, А.А. Комментарии // Элиот Т.С. Избранная поэзия: Поэмы, лирика, драматическая поэзия: На англ. и русск. яз. / Составл., вступ. ст. JI. Аринштейна; Коммент. А. Аствацатурова. СПб.: СЕВЕРО-ЗАПАД, 1994.-С. 433-438.

39. Аствацатуров, А.А. Литературно-критическая теория Т.С. Элиота 20-х гг. и ее эстетическая реализация в поэме "Бесплодная земля": Дис. . канд. филол. наук: 10.01.05. СПб.: СПб гос. ун-т, 1996.-274 с.

40. Аствацатуров, А.А. Некоторые аспекты поэтики Т.С.Элиота 1910-х годов (на примере стихотворения «Суини среди соловьев») // Вестник Института иностранных языков. СПб. 2003. С. 135 - 143.

41. Аствацатуров, А.А. Проблема авторского самосознания в поэме Т.С. Элиота "Бесплодная Земля" // Литература в зеркале эпохи. Сборник статей к юбилею профессора И.П.Куприяновой. СПб. 1999. С.95-104.

42. Аствацатуров, А.А. Т.С. Элиот и его поэма «Бесплодная земля». СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. - 237 с.

43. Аствацатуров, А.А. Томас Стерне Элиот: критическая стратегия поэзии // Аствацатуров, А.А. Феноменология теста: Игра и репрессия. М.: Новое литературное обозрение, 2007. - С. 29-61.

44. Бабурина, Е.В. Явление интерференции в создании и переводае метафоры (на материале англо- и русскоязычных худож. текстов.: Дис. . канд. филол. наук: 10.02.19. -Пермь: Пермск. гос. технич. ун-т, 2001. 197 с.

45. Базылев, В.Н. Новая метафора языка (семантико-синергетический аспект). Дис. . д-ра филол. наук. М., 1999. - 396 с.

46. Балли, Ш. Французская стилистика: Пер. с фр. — М.: Изд-во иностр. лит., 1961.-395 с.

47. Банина, E.H. Оценочный компонент значения в семантике метафоры (на материале современного англ. яз.). Дис. . канд. филол. наук. Киров: Кировский гос. пед. ун-т, 2000. - 154 с.

48. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. М.: Худ. лит., 1975.-504 с.

49. Беккло, Ж., Жюслен, Ш. Новый гипноз: Практическое руководство / Пер. с франц. М.Р. Гинзбурга. М.: Независимая фирма «Класс», 1998. - 160 с. - (Библиотека психологии и психотерапии).

50. Бирдсли, М. Метафорическое сплетение: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 201-218.

51. Блэк, М. Метафора: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой.-М.: Прогресс, 1990.-С. 153-172.

52. Биргер, А. Т.С. Элиот. Образы детства // Дет. лит. 1991. - № 6. - С. 6064.

53. Бюлер, К. Теория языка: Репрезентативная функция языка: Пер. с нем. -М.: Изд. группа «Прогресс», 2000. 528 с. - (Филологи мира).

54. Борисенко, А. Песни невинности и песни опыта: О новых переводах «Винни-Пуха» // Иностранная литература. 2002. - № 4. - С. 257-265.

55. Бурдина, C.B. Библейские образы и мотивы в поэме А. Ахматовой «Реквием» // Филологические науки. 2001. - № 6 - С. 3-12.

56. Бенедиктова, Т.Д. Обретение голоса: Американская национальная поэтическая традиция. М.: Изд-во МГУ, 1994. - с.

57. Вежбицкая, А. Семантические универсалии и описание языков: Пер. с англ. М.: «Языки русской культуры», 1999. - 780 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

58. Вежбицкая, А. Сравнение градация - метафора: Пер. с польск. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. - М.: Прогресс, 1990. - С. 133-152.

59. Вейдле, В.В. Эмбриология поэзии. M.: LVS, 2001. - 127 с.

60. Вепрева, И.Т. Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 380 с.

61. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. -404 с.

62. Вольф, Е.М. Метафора и оценка // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988.-С. 52-64.

63. Гак, В.Г. Метафора: универсальное и специфическое // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988. - С. 11-26.

64. Гаспаров, М.Л. Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. -М.: Наука, 1985.-272 с.

65. Гаспаров, М.Л. Очерк истории европейского стиха. М.: Наука, 1989. -302 с.

66. Гете в русской поэзии: век XVIII век XX / Сост. Н.И. Лопатина. - М.: ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 1999. - 160 с.

67. Голышев, В.П.: «Ты находишься при хорошем деле.» // Иностранная литература. 1997. -№ 5. - С. 250-259.

68. Грачев, М.А. В погоне за эффектом (Блатные слова на газетной полосе) // Русская речь. 2001. - №5. - С. 67-72.

69. Грушко, П. «Перевод это обмен жизнями.»: К 80-летию Льва Гинзбурга // Иностранная литература. - 2001. - № 12. - С. 238-239.

70. Губернаторова, Э.В. Метафора как компрессирующий компонент перевода: деятельностный аспект. Дис. . канд. филол. наук. Барнаул: Алтайский гос. ун-т. - 172 с.

71. Гудмен, Н. Метафора работа по совместительству: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. - М.: Прогресс, 1990. - С. 194-200.

72. Дармодехина, А.Н. Лексико-семантические параметры поэтики стихотворных текстов (практика перевода): Дис. . д-ра филол. наук: 10.02.20. Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 1999. - 433 с.

73. Деррида, Ж. О грамматологии. (Пер. с франц. и вступит, статья Н.Автономовой). М.: Издательство «Ad Marginem», 2000. - 512 с.

74. Добжинская, Т. Метафора в сказке: Пер. с польск. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 476-492.

75. Добжинская, Т. Метафорическое высказывание в прямой и косвенной речи: Пер. с польск. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. -М.: Прогресс, 1990. С. 456-475.

76. Дубин, Б. Человек двух культур // Иностранная литература. 2002. - № 7. -С. 124-129.

77. Дубинина, И.А. Метафоризация и перенос значений в языке художественного текста (на материале фр. и р. яз.). Дис. . канд. филол. наук. Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 1997. - 228 с.

78. Дэвидсон, Д. Что означают метафоры: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник/Сост. Н.Д. Арутюновой. -М.: Прогресс, 1990.-С. 173-193.

79. Жирмунский, В.М. Байрон и Пушкин. Пушкин и западные литературы. -Л.: Наука, 1978.-423 с.

80. Жирмунский, В.М. Поэтика русской поэзии. СПб.: Азбука-классика, 2001.-496 с.

81. Жирмунский, В.М. Теория стиха. Л.: Сов. писатель. 1975. - 664 с. 85.3асурский, Я.Н. Т.С. Элиот, поэт «Бесплодной земли // Элиот Т.С.

82. И.Б. Вглубь стихотворения: Шарль Бодлер. Падаль // Иностранная литература. 2000. - № 9. - С. 131-149.

83. Иванов, Вяч. Вс. К. Леви-Строс и структурная теория этнографии // Структурная антропология: Пер. с франц. под ред. и с примеч. Вяч. Вс. Иванова. М.: Наука, 1985. - С. 397-421

84. Иванов, Д.А. Т.С. Элиот и английский стих 1910-х гг.: Дис. . канд. филол. наук. М.: Моск. гос. ун-т, 1999. - 208 с.

85. Иконникова, Е.А. Метафизическое в поэзии: Теоретический аспект. — Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2002. с.

86. Ильин, С. Поэзия непереводима: В. Набоков. Комната. На перевод «Евгения Онегина» // Иностранная литература. 2001. - № 10. - С. 119136.

87. Ионкис, Г.Э. Английская поэзия XX века (1917-1945): Учеб пособие для пед. ин-тов. М.: Высш. школа, 1980. - 200 с.

88. Ионкис, Г.Э. Поэзия Т. Элиота раннего периода // Учен. зап. Дальневост. ун-та. Т. 22. - Владивосток, 1968. - С. 25-27.

89. История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвертая): Философия XX в. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 1999. - 448 с.

90. Кассирер, Э. Сила метафоры: Пер. с нем. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 33-43.

91. Комов, Ю. Так хрупок мир за окнами. Томас Стернз Элиот: модернист, ставший классиком // В мире книг. 1988. - №3. - С. 41-46.

92. Кожевникова, Н.А. Метафора в поэтическом тексте // Метафора в языке и в тексте.-М.: Наука, 1988.-С. 145-165.

93. Кочеткова, И.К. Поэзия Т.С. Элиота // Вестник Московского университета. Филология. 1967. - №4. - С. 15-28.

94. Красавченко, Т.Н. Английская литературная критика XX века. — М.: ИНИОН, 1994.-282 с.

95. Красавченко, Т.Н. Объективный коррелят // Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. М.: Интрада-ИНИОН, 1999.-С. 85-87.

96. Крейдлин, Г.Е. Метафора семантических пространств и значение предлога // Вопросы языкознания. 1994. - №5. - С. 19-27.

97. Кружков, Г. Крик павлина и конец эстетической эпохи: О «тройном созвучии» у Мандельштама, Иейтса и Стивенса // Иностранная литература. 2001. - № 1. - С. 253-266.

98. Крюкова, Н.Ф. Метафоризация и метафоричность как параметры рефлективного действования при продукции и рецепции текста. Дис. . д-ра филол. наук. Тверь: Тверской гос. ун-т, 2000. - 284 с.

99. Лакофф, Д., Джонсон, М. Метафоры, которыми мы живем: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990.-С. 387-415.

100. Леви-Строс, К. Структура и форма. Размышления об одной работе Владимира Проппа: Пер. с франц. Г.К. Косикова // Семиотика / Сост., вступ. статья и общ. ред. Ю.С. Степанова. М.: Радуга, 1983. - С. 400-428

101. Леви-Строс, К. Структурная антропология: Пер. с франц. под ред. и с примеч. Вяч. Вс. Иванова. М.: Наука, 1985. - 536 с.

102. Лихачев, Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С. Лихачев. — М.: Наука, 1979.-357 с.

103. Лосев, А.Ф. Модернистская модель // Вестник Московского университета. Сер. 9, Филология. 1996. -№1. - С. 136-149.

104. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: «Политиздат», 1991.-524 с.

105. Лотман, Ю.М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. Л.: Просвещение, 1972.-271 с.

106. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман // Об искусстве. СПб.: «Искусство - СП», 1998. - С. 14-285.

107. Любивый, Я.В. Критический анализ философии культуры Томаса Элиота. Киев: Наукова думка, 1982. - 108 с.

108. МакКормак, Э. Когнитивная теория матафоры: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 358-386.

109. Маттисен, Ф. Ответственность критики. М.: Прогресс, 1972. - 374 с.

110. Мелетинский, Е.М. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса // Структурная антропология: Пер. с франц. под ред. и с примеч. Вяч. Вс. Иванова. М.: Наука, 1985. - С. 467-522.

111. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа. М.:, 1976. - 406 с.

112. Метафора в языке и в тексте / В.Г. Гак и др. АН СССР, Ин-т языкознания; предисл. В.Н. Телия. М.: Наука, 1988. - 176 с.

113. Михальская, Н.П. Т.С. Элиот // Зарубежные писатели: Биобиблиогр. слов.: В 2 ч.: Ч. 2. М Я / Под ред. Н.П. Михальской. - М.: Просвещение: Учеб лит., 1997.-448 с.

114. Мортон, А.Л. От Мэлори до Элиота: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1970. -256 с.

115. Мурзин, Л.Н. Образование метафор и метонимий как результат деривации предложения (к постановке вопроса) // Актуальные проблемы лексикологии и лексикографии. Пермь, 1972. - С. 362-366.

116. Мягкова, Е.Ю. Проблемы исследования метафоры // Языковое сознание: формирование и функционирование. М.: Институт языкознания РАН, 1998. - С. 123-128.

117. Наер, B.JI. Концептуальная и стилистическая метафора: общее и различное // Вестник МГЛУ: Выпуск 474: Когнитивные основания стилистических аспектов дискурса. М.: Моск. гос. лингвистич. ун-т, 2003.-С. 3-12.

118. Ниренберг, Дж.И. Искусство творческого мышления: Пер. с англ. -Минск: ООО «Попурри», 1996. 240 е.: ил.

119. Опарина, Е.О. Исследование метафоры в последней трети XX в. // Лингвистические исследования в конце XX в.: Сб. обзоров / Редколл.: Березин Ф.М. и др. М.: ИНИОН РАН, 2000. - (Теория и история языкознания). - С. 186-204.

120. Опарина, Е.О. Концептуальная метафора // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988. - С. 65-77.

121. Ортега-и-Гассет, X. Две главные метафоры: Пер. с исп. // Он же. Эстетика. Философия культуры / Вступ. ст. Г.М. Фридлендера; Сост. В.Е. Багно. М.: Искусство, 1991. - (История эстетики в памятниках и документах). - С.203-218.

122. Паунд, Э. Стихи. Трактат о поэзии // Лит. учеба. 1990. - № 1. - С. 182-191.

123. Петров, В.В. Понимание метафор: на пути к общей модели // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988. - С. 165-169.

124. Пищальникова, В.А. Метафора как когнитивная структура // V Житниковские чтения: Межкультурные коммуникации в когнитивном аспекте: Материалы Всерос. науч. конф., Челябинск, 28-29 мая 2001г. — Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 2001. С.94-100.

125. Половинкина, О.И. Западная поэзия XX века: учебно-метод. материалы. 4.1. Владимир: ВГПУ, 2000. - с.

126. Половинкина, О.И. Метафизическая поэзия в американской литературной традиции: Дис. докт. филол. наук. М.: МПГУ, 2006.

127. Половинкина, О.И. «Проблески небес». Метафизический стиль в американской поэзии первой половины XX века. Эволюция и рефлексия. -М.: «Прометей», МПГУ, 2005. 207 с.

128. Половинкина, О.И Феномен поэта-критика (Лекции о метафизической поэзии Т.С. Элиота // Вопросы литературы. 2004. - Июль - август. - С. 79100.

129. Полозова, И.В. Глубинные основания метафоры // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. 2004. - № 3. - С. 70-85.

130. Полозова, И.В. Онтологические основы метафоры // Философские науки. 2003. -№ 4.- С. 51-63.

131. Попова, Н.Б. Информативность поэтического текста. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1992. - 140 с.

132. Потебня, A.A. Слово и миф. М.: Правда, 1989. - 624 с.

133. Реале, Д., Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней: Том 4: От романтизма до наших дней. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 880 с.

134. Решетов, В.Г. Дж. Драйден и становление английской литературной критики XVI-XVII веков. Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1989. - 245 с.

135. Рикер, П. Живая метафора: Пер. с фр. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. -М,: Прогресс, 1990. С. 435-455.

136. Рикер, П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 416-434.

137. Ричарде, А. Философия риторики: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 44-67.

138. Рыклин, М.К. Леви-Строс // Современная западная философия: Словарь

139. Сост. и отв. ред. Малахов B.C., Филатов В.П. М.: ТОН-Остожье, 1998. - С. 220-221

140. Рымарь, Н.Т. Современный западный роман: Проблемы эпической и лирической формы. Воронеж: Изд. ВГУ, 1978. - 128 с.

141. Рыньков, Л.Н. Именные метафорические словосочетания в языке художественной литературы XIX в. (Послепушкинский период). -Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 1975. 184 с.

142. Самосознание европейской культуры XX в.: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. -366 с.

143. Скляревская, Г.Н. Метафора в системе языка. СПб: Наука, 1993. -152 с.

144. Серль, Дж. Метафора: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 307-341.

145. Соколов, Д.Ю. Сказки и сказкотерапия. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.:

146. Независимая фирма «Класс», 1997. 160 е., илл. - (Библиотека психологии ипсихотерапии).л

147. Телия, В.Н. Метафора как модель смыслопроизводства и ее экспрессивно-оценочная функция // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988.-С. 26-52.

148. Телия, В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. Отв. ред. Б. А. Серебренников; АН СССР, Ин-т языкознания. М.: 1988. - С. 173-204.

149. Телия, В.Н. Предисловие // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988.-С. 3-10.

150. Теория метафоры: Сборник: Пер. с англ., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - 512 с.

151. Толмачев, В.М. Теория имперсональной поэзии // Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. М.: Интрада-ИНИОН, 1999.-С. 140-143.

152. Толочин, И.В. Системность поэтической метафоры и ее эволюция (на материале англо-американской поэзии XX в.: Дис. . д-ра филол. наук. СПб, 1997.-362 с.

153. Уилрайт, Ф. Метафора и реальность: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 82-109.

154. Успенский, Б.А. Избранные труды: В 2 т.Т.2. Язык и культура / 2-е изд., испр. и доп. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 780 с.

155. Успенский, Б.А. Поэтика композиции. СПб.: Издательство «Азбука», 2000.-352 с.

156. Ушакова, О.М. Европейская культурная традиция в творчестве Т.С. Элиота: автореферат дис. . д-ра филол. наук. М.: Моск. гос. ун-т, 2007. -45 с.

157. Ушакова, О.М. Т.С. Элиот и европейская культурная традиция / О.М. Ушакова. Тюмень: Изд-во Тюменского госуниверситета, 2005. - 220 с.

158. Ушакова, Ю.Ю. Субстантивная двучленная генитивная метафора в русской поэзии XIX-XX вв.: Дис. . канд. филол. наук: 10.02.01. Калуга: Калуж. гос. пед. ун-т, 1996. - 215 с.

159. Уэллек, Р., Уоррен, О. Теория литературы. М.: «Прогресс». 1978. -326 с.

160. Фрай, Н. Анатомия критики // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. Сост. и общ. ред. Г.К. Косикова. М.: Издательство Московского университета, 1987. - 511 с.

161. Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму: Пер. с франц. и вступ. статья Г.К. Косикова. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. - 536 с.

162. Фрейденберг, О.М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1998. -798 с.

163. Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. -445 с.

164. Фрэзер, Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: ООО «Фирма «Изд-во ACT», 1998. - 781 с.

165. Фуко, М. Что такое автор? // Современная литературная теория. Антология / Сост. И.В. Кабанова. М.: Флинта: Наука, 2004. - С. 69-91.

166. Хахалова, С.А. Категория метафоричности (формы, средства выражения, функции): Дис. . д-ра филол. наук: 10.02.19; 10.02.04. Иркутск: Иркутск, гос. лингв, ун-т, 1997. - 437 с.

167. Химик, В.В. Поэтика низкого, или Просторечие как культурный феномен. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. - 272 с.

168. Цурганова, Е.А. Новая критика // Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. М.: Интрада-ИНИОН, 1999. - С. 74-85.

169. Ченки, А. Семантика в когнитивной лингвистике // Современная американская лингвистика: Фундаментальные направления / Под ред. A.A. Кибрика и др. М.: Едиториал УРСС, 2002. - С.340-369.

170. Черданцева, Т.З. Метафора и символ во фразеологических единицах // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988. - С. 78-92.

171. Черникова, Н.В. Метафора и метонимия в аспекте современной неологии // Филологические науки. 2001. - №1. - С. 82-90.

172. Чудинов, А.П. Россия в метафорическом зеркале // Русская речь. 2001.- № 3. С. 31-37. - № 4. - С. 42-48. - 2002. - № 1. - С. 42-46.

173. Чудинов, А.П. Россия в метафорическом зеркале: когнитивное исследование политической метафоры (1991-2000). Екатеринбург, 2001. — 238 с.

174. Чудинов, А.П. Финансовая метафора в политической речи // Русская речь. 2003. - №4. - С. 51-55.

175. Шахнарович, A.M., Юрьева, Н.М. К проблеме понимания метафоры // Метафора в языке и в тексте. М.: Наука, 1988. - С. 108-118. <, ,

176. Эртнер, Д.Е. Метафорический концепт в поэтических текстах Роберта Бернса и их русских переводах: Автореф. дис. канд. филол. наук: 10.02.20.- Тюмень: Тюменский гос. ун-т, 2004. 25 с. • *

177. Эткинд, Е.Г. Проза о стихах. СПб.: Знание, 2001. - 448 с.

178. Юнг, К.Г. Психология и поэтическое творчество // Юнг К.Г. Собр. Соч.: в 19 т. Т. 15: Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992.

179. Юнг, К.Г. О психологии бессознательного // Юнг К.Г. Собр. Соч.-> I

180. Психология бессознательного. -М.: Канон, 1994. -С. 27-172. ~ ;•> * \

181. Юнг, К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтикоi i Iхудожественному творчеству // Юнг К.Г. Собр. Соч.: в 19 т. Т. 15: Феномен духа в искусстве и науке. М. : Ренессанс, 1992.

182. Якобсон, Р. Два аспекта языка и два типа афатических нарушений: Пер. с англ. // Теория метафоры: Сборник / Сост. Н.Д. Арутюновой. М.: Прогресс, 1990. - С. 110-132.

183. Якобсон, Р. Поэзия грамматики и, грамматика поэзии // Семиотика / Сост. Ю.А. Степанова. М.: Радуга, 1983. - С.462-483.

184. Якобсон, Р. Работы по поэтике: Пер. / Сост. и общ. ред. M.JI. Гаспарова.- М.: Прогресс, 1987. 460 с. - (Языковеды мира).

185. Ackroyd, Peter. T.S. Eliot: A Life. New York: Simon and Schuster, 1984. -400 p.

186. A Collection of Critical Essays on The Waste Land'. Ed. by Jay Martin. Englewood Cliffs (N.Y.), Prentice-Hall, /1968/. 112 p. (Twentieth Century Interpretations. A Spectrum Book).

187. Adams, Robert M. Precipitating Eliot / Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J.1973.-P. 129-153.

188. Albright, Daniel. Quantum Poetics: Yeats, Pound, Eliot and the Science of Modernism. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1997. - 307 p.

189. Aldington, Richard. Ezra Pound and T.S. Eliot. A Lecture. Hurst, Berkshire. The Peacocks Press. 1954. 20 p.

190. Allan, Mowbray. T.S. Eliot's Impersonal Theory of Poetry. Lewisburg.1974.-190 p.

191. Altieri, Charles. Steps in the Mind in T.S. Eliot's Poetry / Twentieth-Century Poetry, Fiction, Theory. Ed. by Harry R. Garvin. Lewisburg. 1977. - P. 180207.

192. Andreach, Robert J. Studies in Structure. Stages of the Spiritual Life in Four Modern Authors (G.M. Hopkins, J.Joyce, T.S. Eliot, Hart Crane). Lnd. 1964. -178 p.

193. Antrim, Harry T. T.S. Eliot's Concept of Language. A Study of Its Development. University of Florida Press. Gainesville. 1971. - 78 p.

194. Asher, Kenneth. T.S. Eliot and Ideology. Cambridge University Press. 1995.-200 p.

195. Austin, Allen. T.S. Eliot. The Literary and Social Criticism. Indiana University Press. Bloomington, Indiana. 1971. - 132 p.

196. Bedient, Calvin. He Do the Police in Different Voices. The Waste Land and Its Protagonist. University of Chicago Press. Chicago and Lnd. 1986. 225 p.

197. Black, Max. Models and Metaphors. Studies in Language and Philosophy. Cornell University Press. Ithaca, N.Y. 1962. 267 p.

198. Black, Max. More About Metaphor // Metaphor and Thought. Ed. by Andrew Ortony. University of Illinois. Cambridge University Press. 1979. P. 19-43.

199. Bradbrook, Muriel Clara. T.S. Eliot: the Making of 'The Waste Land'. By M.C. Bradbrook. Ed. by Ian Scott-Kilvert. Publ. for the British Council. /London a.o./, Longman, /1972/. 38 p.

200. Bradley, Francis Herbert. Appearance and Reality. A Metaphysical Essay. 2nd ed. with an introd. by Richard Wollheim. Oxford University Press. 1969. -572 p.

201. Brady, Ann Patrick. Lyricism in the Poetry of T.S. Eliot. Port Washington (N.Y.); London: Kennikat press, 1978. - 120 p. - (National Univ. Publ.) (Literary Criticism Ser.)

202. Braybrooke, Neville. Introduction / T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970. P. 9-23.

203. Brett, R.L. Reason and Imagination. A Study of Form and Meaning in Four Poems. Oxford University Press. 1960. - 144 p.

204. Brooks, Cleanth. Modern Poetry and the Tradition. Chapel Hill. 1939. OR Lnd. 1948.-246 p.

205. Brooks, Cleanth. The Waste Land: Critique of the Myth // T.S. Eliot. The Waste Land. A Casebook. Ed. by C.B. Cox and Arnold P. Hinchliffe. Macmillan. Tiptree, Essex. 1972. P. 128-161.

206. Brooks, Cleanth. T.S. Eliot as a "Modernist" Poet // Literary Theory and Structure. Essays in Honor of William K. Wimsatt. Ed. by Frank Brady, John Palmer, and Martin Price. Yale University Press. New Haven and Lnd. 1973. -P. 353-377.

207. Canary, Robert H. T.S. Eliot: The Poet and his Critics. Chicago: Amer. Libr. Assoc., 1982.-392 p.

208. Cantor, Norman F. The American Century: Varieties of Culture in Modern Times. N.Y.: HarperCollinsPublishers, 1997.-591 p.

209. Cattaui, Georges. T.S. Eliot. (Transl. by Claire Pace and Jean Stewart). The Merlin Press Ltd. Lnd. 1966. 128 p.

210. Childs, Peter. The Twentieth Century in Poetry. A critical survey. Lnd. and N.Y. Routledge. 1999. - 234 p. Ch. 3. 'Birth, and Copulation, and Death': the 1920s and T.S. Eliot. - P. 62-82.

211. Chinitz, David E. T.S. Eliot and the Cultural Divide. The University of Chicago Press. Chicago and Lnd. 2003. 264 p.

212. Craig, David. The Defeatism of the Waste Land // T.S. Eliot. The Waste Land. A Casebook. Ed. by C.B. Cox and Arnold P. Hinchliffe. Macmillan. Tiptree, Essex. 1972. P. 200-215.

213. Critics on T.S. Eliot. Ed. by Sheila Sullivan. George Allen and Unwin, /1973/. 122 p. (Readings in Literary Criticism).

214. Cuddy, Lois A. T.S. Eliot and the Poetics of Evolution. Sub/Versions of Classicism, Culture, and Progress. Lewisburg. Bucknell University Press. Lnd.: Associated University Presses. 2000. 288 p.

215. Davie, Donald. Anglican Eliot / Eliot in His Time. Essays on the Occasion ofthe Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J. 1973. - P. 181196.

216. Donoghue, Denis. The Sovereign Ghost. Studies in Imagination. -University of California Press. Berkeley and Los Angeles, CA. 1976. 230 p.

217. Dyson, A.E. Yeats, Eliot and R.S. Thomas. Riding the Echo. Lnd. and Basingstoke. 1981.-340 p.

218. Eagleton, Terry. T.S. Eliot and the Uses of Myth // Eagleton, T. Exiles and Emigres. Studies in Modern Literature. London, 1970. P. 138-178.

219. Easthope, Antony. Poetry and Phantasy. Cambridge University Press. 1989. -228 p.

220. Easthope, Antony. Poetry in Discourse. Lnd. and NY. Methuen. 1983. -182 p.

221. Eliot in his Time. Essays on the Occasion of the 50th Anniversary of 'The Waste Land'. /By/ A. Walton Litz, ed., Hugh Kenner, Richard Ellmann /a.o./. Princeton (N.J.), Princeton Univ. Press, /cop. 1973/. 196 p.

222. Eliot in Perspective. A Symposium. Ed. by Graham Martin. /London/, Macmillan, /1970/. 306 p.

223. Ellmann, Richard. The First Waste Land // Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J. 1972.-P. 51-66.

224. Fabricious, Johannes. The Unconscious and Mr. Eliot. A Study in Expressionism. Copenhagen. 1967. - 160 p.

225. Fraser, G.S. W.B. Yeats and T.S. Eliot // T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970.-P. 196-216.

226. Frazer, J.G. Sir. Folk-Lore in the Old Testament. Studies in Comparative Religion, Legend, and Law. In 3 Vol. V. II. Lnd: Macmillan and Co., Ltd, 1919.-572 p.

227. Freed, Lewis. T.S. Eliot: Aesthetics and History. La Scalle. Open Court, /cop. 1962/.-235 p.

228. Gardner, Helen L. Four Quartets: A Commentary // T.S. Eliot. A Study of His Writings by Several Hands / Ed. by B.Rajan. Lnd. 1947. - P. 57-77.

229. Gardner, Helen L. The Art of T.S. Eliot. Faber and Faber Ltd. Lnd. 1949. -186 p.

230. Gardner, Helen L. The Waste Land: Paris 1922 / Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J. 1973.-P. 67-94.

231. Gardner, Helen L. T.S. Eliot / Twentieth-Century Literature in Retrospect. Ed. by Reuben A. Brower. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts. 1971. - P. 27-44.

232. George, A.G. T.S. Eliot. His Mind and Art. Bombay. 1962. - 256 p.

233. Gish, Nancy K. The Waste Land. A Poem of Memory and Desire. Twayne Publishers. Boston. A Division of G.K Hall&Co, 1988. - 128 p.

234. Goodheart, Eugene. Modernism and the Critical Spirit. New Brunswick; N.Y.: Transaction Publishers, 2000. - 204 p.

235. Hay, Eloise Knapp. T.S. Eliot's Negative Way. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts and Lnd., England. 1982. 214 p.

236. Howarth, Herbert. Notes on Some Figures Behind T.S. Eliot. Lnd. 1965. -396 p.

237. Hunter, G.K. T.S. Eliot and the Creation of a Symbolist Shakespeare // Harvard English Studies 2. Twentieth-Century Literature in Retrospect. Ed. by Reuben A. Brower. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts. 1971. -P. 191-204.

238. Jarrett-Kerr, Martin, CR. 'Not Much About Gods' // T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970.-P. 176-180.

239. Juhasz, Suzanne. Metaphor and the Poetry of Williams, Pound, and Stevens. Lewisburg. Bucknell University Press. 1974. -292 p.

240. Julius, Anthony. T.S. Eliot, Anti-Semitism, and Literary Form. Cambridge University Press. Cambridge. 1995. 308 p.

241. King, Alec. T.S. Eliot: The Waste Land and Religious Poetry // King, Alec. The Unprosaic Imagination. Essays and Lectures on the Study of Literature. /Nedlands, 1975/.-P. 169-182.

242. Kenner, Hugh. The Invisible Poet.: T.S. Eliot. Methuen and Co Ltd. Lnd. 1969.-298 p.

243. Kenner, Hugh. The Urban Apocalypse // Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J. 1972.-P. 23-49.

244. Knight, G. Wilson. The Wheel of Fire. Lnd. 1930. 296 p.

245. Knight, W.F. Jackson. T.S. Eliot as a Classical Scholar // T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970. P. 119-128.

246. Lakoff, G., Johnson, M. Metaphors We Live By. Chicago. University of Chicago Press. 1980.

247. Langbaum, Robert. New Modes of Characterization in The Waste Land II Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. Princeton. N.J. 1972. - P. 95-128.

248. Langbaum, Robert. Pound and Eliot // Ezra Pound Among the Poets. Ed. by George Bernstein. Chicago and Lnd. The University of Chicago Press. 1985. -P. 168-194.

249. Leavis, F.R., Leavis, Q.D. Lectures in America. Lnd. 1969. - 152 p.

250. Leavis, F.R. New Bearings in English Poetry. A Study of Contemporary Situation. The University of Michigan Press. 1960. 238 p.

251. Leavis, F.R. The Common Pursuit. Harmondsworth (Middlesex). 1963. -316 p.

252. Leavis, F.R. Valuation in Criticism and Other Essays. Cambridge University Press. 1986. - 310 p.

253. Levin, Samuel R. Standard Approaches to Metaphor and a Proposal for Literary Metaphor // Metaphor and Thought. Ed. by Andrew Ortony. University of Illinois. Cambridge University Press. 1979.-P. 124-135.

254. Litz, A. Walton. The Waste Land Fifty Years After / Eliot in His Time. Essays on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of The Waste Land. -Princeton. N.J. 1973. P. 3-22.

255. Manganiello, Dominic. T.S. Eliot and Dante. Macmillan Press. Houndmills, Basingstoke, Hampshire and Lnd. 1989. 212 p.

256. Manning, Hugo. Onorate l'Altissimo Poeta / T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970.-P. 181-184.

257. Martin, Jay. T.S. Eliot's The Waste Land / Twentieth Century Interpretations. A Collection of Critical Essays on "The Waste Land". Ed. by Jay Martin. Englewood Cliffs. N.J. 1968. - P. 1-14.

258. Matthiessen, F.O. The Achievement of T.S. Eliot. An Essay on the Nature of Poetry. N.Y., and Lnd., Oxford Univ. Press, 1947. 202 p.

259. McCallum, Pamela. Literature and Method: Towards a Critique of I.A. Richards, T.S. Eliot and F.R. Leavis. Dublin. 1983. 270 p.

260. Mesterton, Eric. The Waste Land. Some Commentaries. Transl. by Llewellyn Jones. NY. Haskell House Publishers Ltd. 1975. - 24 p.

261. Miller, J. Hillis. Poets of Reality: Six Twentieth-Century Writers. Belknap Press of Harvard University Press. 1965. 386 p.

262. Miller, George A. Images and Models, Similes and Metaphors // Metaphor and Thought. Ed. by Andrew Ortony. University of Illinois. Cambridge University Press. 1979. P. 202-250.

263. Miller, James Edwin. T.S. Eliot's Personal Waste Land. Exorcism of the Demons. The Pennsylvania State University Press. University Park and Lnd. 1977.-176 p.

264. Modernism / Ed. By Michael H. Whitworth/ Blackwell Publishing Ltd. Maiden, MA. 310 p. - (Blackwell guides to criticism).

265. Morris, David. The Poetry of Gerard Manley Hopkins and T.S. Eliot in the Light of the Donne Tradition. A Comparative Study. (Dissertation.) Bern. 1953. -144 p.

266. Murdoch, Iris. T.S. Eliot as a Moralist / T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970. P. 152-160.

267. Murray, Paul. T.S. Eliot and Mysticism. The Secret History of Four Quartets. Macmillan Press. Houndmills, Basingstoke, Hampshire. 1991. -326 p.

268. North, Michael. The Dialect of Modernism. Race, Language, and Twentieth-Century Literature. NY. Oxford: Oxford University Press. 1994. 252 p.

269. North, Michael. The Political Aesthetic of Yeats, Eliot, and Pound. -Cambridge. NY. Cambridge University Press. 1991.-241 p.

270. Patrides, C.A. T.S. Eliot and the Pattern of Time / Aspects of Time. Ed. by C.A. Patrides. Manchester University Press. University of Toronto Press. 1976. -P. 159-171.

271. Patterson, Gertrude. T.S. Eliot: Poems in the Making. Manchester University Press. Barnes and Noble Inc. N.Y. 1971. 198 p.

272. Pearce, Roy Harvey. Eliot: The Poetics of Myth / The Continuity of American Poetry. Princeton. N.J.: Princeton University Press. 1961. - P. 306309.

273. Perkins, David. A History of Modern Poetry: from 1890's to the High Modernist Mode. Cambridge, MA; Lnd: the Belknap Press of Harvard and University Press, 1976. - 623 p.

274. Pinion, F.B. A T.S. Eliot Companion. Life and Works. 1986. 304 p.

275. Pound, Ezra. Literary Essays. Ed. with an introd. by T.S. Eliot. Lnd. 1954. -464 p.

276. Pound, Ezra. Make It New. Essays. Lnd. 1934. - 407 p.

277. Preston, R. T.S. Eliot as a Contemplative Poet // T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970.

278. Rainey, Lawrence S. Revisiting "The Waste Land". Yale University Press. 2005.-224 p.

279. Reddy, Michael J. The Conduit Metaphor A Case of Frame Conflict in Our Language about Language // Metaphor and Thought. Ed. by Andrew Ortony. University of Illinois. Cambridge University Press. 1979. - P. 284-324.

280. Richards, Ivor A. Practical Criticism. A Study of Literary Judgment. Routledge and Kegan Paul. Lnd. and Henley. 1982. 370 p.

281. Richards, Ivor A. Principles of Literary Criticism. 2nd ed. with 2 new appendices. Lnd., Paul. 1926. 298 p.

282. Ricks, Christopher. T.S. Eliot and Prejudice. Lnd. Faber & Faber. 1988. -290 p.

283. Robbins, Rossell Hope. The T.S. Eliot Myth. N.Y., Schuman, /cop. 1951/. -226 p.

284. Romantic and Modern. Revaluations of Literary Tradition. Ed. by George Bornstein. University of Pittsburgh Press, 1977. - 248 p.

285. Rosenberg, John. Anatomist and Poet / T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970.-P. 187-189.

286. Rosenthal, Macha Louis. Sailing into the Unknown: Yeats, Pound and Eliot /M.L. Rosenthal. New York: Oxford Univ. Press, 1978. - 224 p.

287. Rumble, Thomas C. Some Grail Motifs in Eliot's 'Prufrock' Studies in American Literature. Baton Rouge, 1960. - P. 95-103.

288. Schwarz, Robert L. Broken Images: A Study of the Waste Land. -Lewisburg: Bucknell Univ. Press; London; Toronto: Assoc. Univ. Presses, cop. 1988.-263 p.

289. Schwartz, Sanford. The Matrix of Modernism. Pound, Eliot, and Early 20th-century thought. Princeton University Press (N.J.). 1985. 236 p.

290. Scofield, Martin. T.S. Eliot. The Poems. Cambridge, University Press, 1988. -264 p.

291. Searle, John R. Metaphor // Metaphor and Thought. Ed. by Andrew Ortony. University of Illinois. Cambridge University Press. 1979. P. 92-123.

292. Sewell, Elizabeth. Lewis Carroll and T.S. Eliot as Nonsense Poets / T.S. Eliot. A Symposium for His Seventieth Birthday. Ed. by Neville Braybrooke. Lewis Reprints Ltd., Port Talbot, Glamorgan. 1970. P. 49-56.

293. Smidt, Kristian. Poetry and Belief in the Work of T.S. Eliot. Lnd., Routledge and Kegan Paul. 1961.-258 p.

294. Smith, Grover. T.S. Eliot's Poetry and Plays: A Study in Sources and Meaning. The University of Chicago Press. Chicago and Lnd. 1968. 344 p.

295. Spurr, David. Conflicts in Consciousness. T.S. Eliot's Poetry and Criticism. University of Illinois Press. 1984. - 138 p.

296. Stephenson, E.M. T.S. Eliot and the Lay Reader. 2-nd. ed. Lnd. 1946. -96 p.

297. Structuralism. A Reader. Ed. and introd. by Michael Lane. Lnd. 1970. -456 p.

298. Svarny, Erik. 'The MEN of 1914' T.S. Eliot and Early Modernism. Open University Press. Milton Keynes. Philadelphia. 1988. 268 p.

299. Tate, Allen. T.S. Eliot / Reactionary Essays. NY: Charles Scribner's Sons. 1936.-P. 214-16.

300. The Structuralists: From Marx to Lévi-Strauss. Ed. with an introd. by Richard T. De George and Ferdinand M. De George. NY. 1972. - 330 p.

301. The Structural Study of Myth and Totemism. Ed. by Edmund Leach. Lnd. 1967.- 186 p.

302. The Twentieth Century Mind. History, Idea, and Literature in Britain. Ed. by C.B. Cox and A.E. Dyson. Vol. I. 1900-1918. Oxford University Press, 1974. -526 p.

303. Thomas, Donald. The Victorian Underworld. Lnd. 1998. - 346 p.

304. T.S. Eliot. Ed. and introd. by Harriet Davidson. Longman. Lnd. and N.Y. 1999.-210 p.

305. T.S. Eliot. A Bibliography. Including Contributions to Periodicals and Foreign Translations. Ed. by Donald Gallup. Lnd. 1952. - 178 p.

306. T.S. Eliot. A Collection of Critical Essays. Ed. by Hugh Kenner. -Englewood Cliffs. N.J. 1962. 214 p.

307. T.S. Eliot and Our Turning World. Ed. by Jewel Spears Brooker. St. Martin's Press, LLC. N.Y. 2001. 238 p.

308. T.S. Eliot Annual №1. Ed. by Shyamal Bagshee. Basingstoke, Hampshire and Lnd. 1990.-234 p.

309. T.S. Eliot. A Selected Critique. Ed. by Leonard Unger. NY. Toronto. 1948. -478 p.

310. T.S. Eliot. Four Quartets. A Casebook. Ed. by Bernard Bergonzi. Bristol. 1969.-269 p.

311. T.S. Eliot. The Critical Heritage. Ed. by Michael Grant. Lnd. 1982. -769 p.

312. Unger, Leonard. Eliot's Compound Ghost: Influence and Confluence. -University Rark, PA: the Pennsylvania State University Press, 1981. 132 p.

313. Weston, Jessie Laidley. From Ritual to Romance. A New Portway Book. Chivers Press. Bath. 1980. 202 p.

314. Williamson, George. A Reader's Guide to T.S. Eliot. A Poem-by-Poem Analysis. /2nd enl. ed./. London, Thames and Hudson, /1968/. 270 p.

315. Wilson, Edmund. T.S. Eliot / Literary Opinion in America. 3rd ed. Vol. 1. New York-Evanston, /1962/. P. 208-227.

316. Yeats, W.B. Introduction / The Oxford Book of Modern Verse. 1892-1935. Chosen by W.B. Yeats. Oxford. 1955. - P. v-xlvii.1. Интернет-источники

317. Alderman, Nigel. 'Where are the Eagles and the Trumpets?': The Strange Case of Eliot's Missing Quatrains // http://findarticles.eom/p/articles/mim0403/isn2v39/ai14773385

318. Ambler, Nick. T.S. Eliot. Four Quartets: The Sign and the Symbol / http://www.literature-study-online.com/essays/eliot.html

319. Bottum, J. What T.S. Eliot Almost Believed / http://www.leaderu.com/ftissues/ft9508/articles/bottum.html

320. Cooper, John Xiros. T.S. Eliot and the Politics of Voice: The Argument of "The Waste Land" / http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/af/eliot/ wasteland.htm

321. Crawford, Robert.The Savage and the City in the Work of T.S. Eliot / http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/af/eliot/hollow.htm

322. Fleissner, R.F. T.S. Eliot and Anti-Semitism / http://findarticles.eom/p/articles/mim2242/isl 607275/ai59136345/pg3

323. Fornero, Caterina. Chess is the Game Wherein I'll Catch the Conscience of the King: The Metaphor of the Game of Chess in T.S. Eliot's The Waste Land / http://www.highbeam.com/doc/1G1 -166945586.html

324. Hay, Eloise Knapp. T.S. Eliot's Negative Way / http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/af/eliot/ wasteland.htm

325. Norris, Margot. America's Modernisms: Revaluing the Canon / http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/af/eliot/wasteland.htm

326. North, Michael. The Political Aesthetic of Yeats, Eliot, and Pound / http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/af/eliot/wasteland.htm

327. Popper, Nathaniel. Sterility and Communion in T.S. Eliot and Gerard Manley Hopkins / http://www.gradesaver.com/classicnotes/titles/prufrock/essayl.html

328. Ахманова, O.C. Словарь лингвистических терминов. Изд. 2-е, стереотип. -М.: Сов. энциклопедия, 1969. 608 с.

329. Литературоведение от А до Я / Сост.: В.И. Новиков, Е.А. Шкловский. 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Соврем, педагогика: Педагогика-пресс, 2001. -525 с.

330. Маковский, М.М. Историко-этимологический словарь английского языка. -М: Издательский дом «Диалог», 1999. 416 с.

331. Путеводитель по английской литературе / Под ред. М. Дрэббл и Дж. Стрингер / Пер. с англ. М.: ОАО Издательство «Радуга», 2003. -928 с.

332. Розенталь, Д.Э., Теленкова, А.Д. Словарь-справочник лингвистических терминов. Пособие для учителей. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Просвещение, 1976. - 543 с.

333. Русский язык. Энциклопедия / Гл. ред. Ф.П. Филин. М.: Советская энциклопедия, 1979. -431 с.

334. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины. Энциклопедический справочник. -М.: Интрада ИНИОН. 1999. - 319 с.

335. МультиЛекс. МедиаЛингва 1997. Версия 2.0

336. Cuddon, J.A. Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. L.: Penguin Books, 1991.- 1054 p.

337. O.Longman Dictionary of English Language and Culture. Longman Group UK Ltd., 1992.- 1528 p.283