автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Монастыри Москвы в истории русской культуры XX века

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Кутикова, Наталья Анатольевна

Введение.

Глава I. Роль московских монастырей в истории отечественной культуры первой половины XX века.

1. Смысл монашеского жизненного пути.

2. Свято-Данилов монастырь в первой половине XX века: историко - культурный аспект.

3. Культурно-просветительская и благотворительная деятельность Новоспасского монастыря в начале XX века. Закрытие обители.

4. Сретенский монастырь в истории и культуре Отечества первой половины XX века.

Глава П. Возрождение монастырей Москвы как очагов духовности и культуры в конце XX века.

Глава III. Социокультурное служение московских монастырей на рубеже XX - XXI веков.

Введение диссертации2004 год, автореферат по культурологии, Кутикова, Наталья Анатольевна

Актуальность темы исследования

На современном этапе социального развития исследование роли московских монастырей в истории отечественной культуры XX века обретает особое значение. В наше время, в условиях кризиса всех сфер общественной жизни, возникает противоречие между объективной значимостью монастырской культуры и неготовностью значительной части общества принять это наследие, без которого невозможно понимание настоящего и представление о будущем.

Россия перенесла тяжелейшие десятилетия безверия и бездуховности. XX век - эпоха духовных катастроф, революционных смятений и войн. И сегодня она еще переживает трагические последствия этого исторического периода, забвения идеалов христианского служения. Массовое наступление нео- и псевдорелигиозных культов, подмена подлинной культуры суррогатами массовой псевдокультуры, пропаганда насилия, разврата, широкое распространение наркомании и алкоголизма ведут к духовной, нравственной, интеллектуальной, физической деградации народа. Именно поэтому так важно обращение к духовно-нравственным ценностям, накопленным Русской Православной Церковью - неизменным религиозным и культурным оплотом российской государственности.

В этой связи весьма актуальным представляется исследование культуры монастырей Москвы, которые «сопровождали жизнь первопрестольной с первых веков существования и непосредственно участвовали в ее возвышении. Велико значение монастырей в развитии просвещения, благотворительности, в формировании незабываемого облика города. Обители были хранителями древних православных традиций, являлись зримыми памятниками духовной стойкости и мужества москвичей».1 Трагической эпохой в истории русских монастырей стали семь десятилетий советской власти, когда обители были объявлены враждебными новому атеистическому государству. В течение полутора десятилетий практически все монастыри были закрыты, разграблены, а некоторые из них варварски разрушены. Долгие годы гонений, репрессий в отношении Церкви, нанесли ей огромный урон.

С 1980-х годов начался процесс духовного возрождения России, который поставил новые задачи и новые проблемы. Именно с Православной Церковью общество стало связывать надежды на возвращение к попранным традиционным ценностям, на восстановление и сохранение истинной нравственности и культуры. О духовном наполнении сегодняшней жизни Москвы можно судить по восстановлению многих храмов и монастырей (в девяти московских обителях вновь возрождена монашеская жизнь), создаются церковно-общественные организации, объединяющие людей для совместного труда на ниве православного миссионерства, просвещения, образования, социально-культурного и благотворительного служения.

На наш взгляд, исследование роли московских монастырей в истории русской культуры XX - начала XXI века представляется особенно актуальным в рамках культурологии, которая позволяет обеспечить необходимую системность при раскрытии данной темы и выявить ценность монастырской культуры как важной сферы отечественного культурного наследия, раскрыть ее влияние на духовно-нравственное развитие русского народа и определить значение монастырской традиции в развитии современной культуры. Проблема диссертационного исследования связана с необходимостью выявления специфики монастырской культуры XX — начала XXI века, что предполагает исследование важных моментов ее развития. Изучение данного феномена позволит в более полном объеме Козлов В.Ф. Дело JVa 121 «Группы верующих при Даниловском монастыре». Обитель святого благоверного князя Даниила и другие московские монастыри о 1920-е годы по архивам московской милиции. // Даниловский благовестник. 1998. Вып.9. С. 48. осмыслить его современную значимость, откроет новые перспективы его изучения.

Целью данного исследования является обобщение деятельности московских монастырей (преимущественно на примере Свято-Данилова монастыря, Новоспасского и Сретенского) в контексте социальной и историко-культурной жизни Москвы XX (начала XXI) века. Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

- выявление роли московских монастырей в истории отечественной культуры первой половины XX века;

- рассмотрение истории возрождения монастырей Москвы как очагов духовности и культуры в конце XX века;

- исследование современной жизни московских монастырей и их социокультурного служения (на рубеже XX - XXI веков).

В качестве объекта исследования избран феномен монастырской культуры Москвы XX века, рассматриваемый в наиболее характерных типических чертах.

Предметом исследования является специфика монастырской культуры Москвы XX века.

Методология исследования определяется спецификой объекта исследования, его целью и совокупностью поставленных задач. Взятые за основу методологии принципы системности, комплексности, объективности и историзма, присущие культурологическому анализу, позволяют подойти к рассмотрению такого многостороннего феномена как монастырская культура. Применяется метод системного анализа, позволивший исследовать монастырскую культуру Москвы XX века как целостную систему. Культурологический анализ данной работы проводится в опоре на фундаментальные культурологические, религиозно-философские и исторические труды отечественных ученых. Изучение роли московских монастырей в истории русской культуры XX века вызывает необходимость обращения к анапитико-описательному, феноменологическому, историкокультурологическому и опросному методам исследования. Такой подход предполагает взгляд на монастырскую культуру как на сложную динамическую целостность.

Состояние научной разработанности темы исследования

Отношение к монастырской культуре по-разному интерпретировалось в разные исторические эпохи. Дореволюционные исследователи создали немало трудов, посвященных историко-типологическому своеобразию различных обителей (В.В. Зверинский, П.С. Казанский, Л.И. Денисов). Но все эти работы описательного характера, не ставящие общих культурологических проблем.

Говоря о состоянии научной разработанности темы исследования «Монастыри Москвы в истории русской культуры XX века», прежде всего необходимо отметить значение первоисточников. Важнейшими из них являются архивные документы:

- РГАДА (фонд 1197. Новоспасский монастырь. Указы и дела монастырские 1747-1911 гг. Описи ризницы. Дела о личном составе, прошения о приеме в монастырь. Ведомость о Новоспасской церковно-приходской школе. Документы о миссионерских курсах и иконописной школе при монастыре);

- РГАДА (фонд 1188. Данилов монастырь. Дела и документы 1764 — 1920 гг. О монастырской церковно-приходской школе. Описные книги монастырских церквей, ризниц, книг и имущества. Переписка архимандритов с другими монастырями. Проповеди и рукописи богословского содержания и т.д.);

- РГАДА (фонд 1183. Московская контора Синода (1732-1918гг.) Дела и документы о выдаче разрешений на постройку и освящение церквей, о Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи / Сост. В.В. Зверинский. В 3 Т., СПб., 1890.

Казанский П.С. История православного русского монашества от основания Печерской обители преп. Антонием до основания Лавры Св. Троицы преп. Сергием. М., 1855. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908. пострижении в монашество, о рукоположении монахов московского Данилова монастыря, Новоспасского, Сретенского и др.);

- ЦИАМ (фонд 125. Новоспасский монастырь (1815 - 1917 гг.) Проект постройки Покровской церкви. Списки монахов и послушников монастыря. Описи монастырского имущества. Приходо-расходные книги);

- ЦИАМ (фонд 1184. Сретенский монастырь (1774-1926гг.) Дела о ремонтно-строительных работах. Описи монастырского имущества. Опись книг и рукописей монастыря 1912 г. Списки монашествующих. Книги приходорасходные, пожертвований, входящих и исходящих документов).

Кроме архивных документов автором данной кандидатской диссертации были изучены общие работы по истории России и истории Русской Православной Церкви, позволившие определить роль и место московских монастырей в истории русской культуры XX века3 Большую помощь в исследовании оказала книга М.И. Макарова, включающая в себя воспоминания о жизни Москвы начала XX века. Значительная часть книги посвящена Свято-Данилову монастырю, ее церковно-приходской школе, насельникам обители.4

Истории жизни московского Свято-Данилова монастыря со времен его основания князем Даниилом вплоть до нашего времени посвящена книга-альбом «Первый на Москве. Московский Данилов монастырь», опубликованная монастырским издательством «Даниловский благовестник» в 2000 году. Истории возрождения Данилова монастыря посвящена книга

3 Карамзин H.M. История государства Российского. СПб, 1816. Т.З.

Голубинский Е.Е. История русской церкви. - М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1997. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1993.

Макарий (Булгаков). История Русской Церкви, M., Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря,

1995.

Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. М., Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.

Русские монастыри. Центральная часть России. М.: Очарованный странник, 1995.

История Москвы. Хрестоматия в 4 т. / Сост. М.М. Горинов. - М.: Изд-во «Международный Дом

Сотрудничества», изд-во объединения «Мосгорархив», 1997.

4 Макаров М.И. Из жизни православной Москвы XX века. Воспоминания православного христианина. М.,

1996. архиепископа Евлогия (Смирнова) «Это было чудо Божие».5 В данных работах содержится богатый материал, касающийся истории обители, архитектурного ансамбля, святынь монастыря, но современное социокультурное служение обители представлено кратко.

В данном исследовании использованы статьи, включенные в различные номера «Даниловского благовестника»,6 а также материалы, посвященные современной жизни Даниловой обители, такие как: деятельность воскресной школы, просветительская деятельность в детских домах, в тюрьмах и др.

Среди публикаций о московском Новоспасском монастыре следует отметить наиболее ценные. Это, прежде всего, исторические описания монастыря, выполненные иеромонахом Адрианом, Н.Д. Иванчиным-Писаревым, И.М. Снегиревым, И.Д. Дмитриевым.7 Дореволюционные публикации, посвященные подвижникам Новоспасского монастыря, позволяют лишь в определенной степени судить о духовной жизни в обители.

В советское время тематика публикаций ограничивалась вопросами архитектуры, искусства и реставрации исторических памятников. о

Публикацией такого рода является книга-альбом К.К. Морозова.

Значительное место в общем объеме публикаций занимают материалы, касающиеся монастырского некрополя.9

В 2002 году в Новоспасском монастыре была издана книга «Жизнеописания настоятелей Московского Новоспасского

5 Архиепископ Евлогий (Смирнов). Это было чудо Божие. История возрождения Данилова монастыря. М.: Даниловский благовестник, 2000.

6 Архидиакон Роман (Тамберг). Миссионерское и социальное служение московского Свято-Данилова монастыря // М., Даниловский благовестник., 1996. Вып. 8. С. 88.

В церковно-историческом музее Свято-Данилова монастыря //Даниловский благовестник, 1998. Вып. 9. С. 70.

7 Адриан, иеромонах. Краткое описание Новоспасского монастыря. - М., 1821. Иванчин-Писарев Н.Д. Утро в Новоспасском. - М., 1841.

Снегирев И.М. Новоспасский сгавропигиальный монастырь в Москве / Сост. И.М. Снегирев,- М.: Изд. А. Мартынова (Тип. Бахметева), 1863.

Дмитриев И.Д. Московский Новоспасский монастырь. Историко-археологический очерк. - М.: Православная книга, 1993. Репр. с изд.: М., 1909.

8 Морозов К.К. Памятник архитектуры - Новоспасский монастырь в Москве. — М.: Советский художник, 1982.

9 Саладин A.T. Очерки истории монастырских кладбищ. - М., 1997. С. 96-100 (о кладбище монастыря по сост. на 1916 год). ставропигиального мужского монастыря с 1906 по 1926 гг.», написанная священником Алексием Кругликом, Ю.В. Крестниковым и Т.В. Пасхаловой, посвященная подвижническому житию настоятелей Новоспасского монастыря, которые управляли обителью в начале XX столетия. Книга представляет собой научно-исторический и агиологический труд, созданный главным образом на основе проанализированного архивного материала, с учетом всех существующих публикаций по теме. Истории Новоспасского монастыря посвящена также кандидатская диссертация священника Алексия Круглика.10

По истории московского Сретенского монастыря наиболее известными трудами являются исследования иеромонаха Иосифа, А.Н. Муравьева, И.Ф. Токмакова, Г.А. Романова.11

В итоге можно признать, что среда публикаций, освещающих историческое прошлое монастырей, практически отсутствует культурологический анализ, в то время как исследование монастырской культуры требует комплексного подхода, пути к которому намечены в трудах исследователей: М.Н. Громова, Е.В. Зимаковой, В.Ф. Козлова, В.В. Кускова, И.К. Кучмаевой, Ю.Г. Малкова, А.Н. Ужанкова, В.И. Шамшурина, JI.A. Щипакиной, игумена Иоанна (Экономцева) и других отечественных историков, философов, культурологов и искусствоведов. Эти исследования содержат ряд важных оценок и выводов, касающихся различных аспектов темы кандидатской диссертации, таких как богословские основы, на которых покоится духовный и общественный строй монастыря; роль и значение настоятелей и монахов московских обителей XX века в духовно-культурных процессах этой эпохи и т.д.

10 Священник Алексий Круглик. История Московского Новоспасского монастыря. Кандидатская диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Сергиев Посад. Московская Духовная Академия. Кафедра истории Русской Церкви. 1999. Иеромонах Иосиф. Московский Сретенский монастьгрь / Сост. иеромонах Иосиф. - М.: Изд. монастыря, 1911.

Муравьев А.Н. Московский Сретенский монастырь. Издал архим. Серафим. М., Тип. Л.Ф. Снегирева, 1S35. Токмаков И.Ф. Краткий исторический очерк Московского Сретенского монастыря. См. в кн.: Серафим (Чичагов), архим. Московский Сретенский монастырь. М., 1885.

Русский Синодик. Помянник Московского Сретенского монастыря. Исторический справочник. / Сост. Г.А. Романов,- М.: Московское подворье Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря, 1995.

В связи с событиями 1917 года, уничтожившими и разместившими по разным архивам многие документы монастырей, наблюдается явный недостаток информации, позволяющей воссоздать картину жизни московских обителей. На основании собранного материала, касающегося истории Свято-Данилова, Новоспасского и Сретенского монастырей, архивных документов, а также многих, вплоть до сегодняшнего дня, публикаций газет и журналов, автор данной кандидатской диссертации попыталась изучить историю московских монастырей XX века, сделав главный акцент на духовной, культурно-просветительской, миссионерской и благотворительной деятельности обителей.

В процессе разработки различных аспестов кандидатской диссертации были использованы:

- Книги Ветхого и Нового Завета;

- святоотеческая богословская литература;

- жития святых;

- архивные документы;

- труды отечественных религиозных философов: Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, И. А. Ильина, К.Н. Леонтьева, П. А. Флоренского, Г.В. Флоровского и др.;

- религиоведческие и богословские исследования С.М. Зарина, диакона Андрея Кураева, Н.Е. Пестова, игумена Иоанна (Экономцева) и др.;

- работы по истории Русской Церкви: митрополита Макария (Булгакова), П.В. Знаменского, А.В. Карташева, священника Алексия Круглика, Ю.Г. 1Малкова, игумена Дамаскина (Орловского), протоиерея Владислава Цыпина, М.В. Шкаровского;

- работы историков: В.Ф. Козлова, П.К. Паламарчука и др.;

- общетеоретические исследования в области теории и истории культуры, литературоведения и эстетики: М.Н. Громова, Т.С. Ереминой, В.В. Кускова, И.К. Кучмаевой, JI.A. Сугай, А.Н. Ужанкова, В.И. Шамшурина и др.

Новизна исследования

В данном исследовании монастырская культура рассматривается комплексно, во взаимодействии ее составных частей. Комплексный междисциплинарный подход позволил получить следующие результаты:

- раскрыть специфику православного монашества как социокультурного и религиозного феномена в анализируемый период;

- рассмотреть монастырскую культуру Москвы XX века как противоречивый и в то же время целостный процесс, динамика которого определялась особенностями исторической ситуации и духовным уровнем носителей монастырской культуры;

- продолжить исследовательскую линию в обосновании основных функций монастырей в культурной жизни Москвы XX — начала XXI века.

В ходе проведенного исследования сформулированы следующие положения, выносимые на защиту:

1. В течение многих веков православные монастыри Москвы являлись духовно-просветительскими и культурными центрами, дающими представления о значимости жизнеориентирующих идеалов. Вступая в сложные, переломные годы в диалог между носителями идеалов аскетики и героизма, настоятели московских монастырей пытались удержать людей от волевого самоутверждения, зачастую оборачивающегося ложным гуманизмом через магию ложного слова, что увлекало к сотворению нетвердого, двоящегося духовного строя жизни.

2. Преодолевая неоднократно возникавшую возможность замыкания насельников в ереси, отвергая манящую призрачность материальных упований, столпы монастырской культуры выводили паству на духовно безопасную территорию сотериологических представлений, ибо лишь на этом пути, как они полагали, человеку открывалась духовная цель и смысл его существования.

3. В России, в условиях кризиса первой половины XX века, происходит отдаление общества от ценностей православной культуры. 1920-1930-е годы стали временем массового закрытия храмов, разрушения и уничтожения монастырей. Это привело к негативным воздействиям на социально-культурную и личностную сферы развития, к возникновению духовной пустоты в человеческом сознании, которое стало заполняться искусственно созданными идеями (светлого будущего, построения коммунизма и т.д.). Но поскольку эти идеи не обладали истинной ценностью и являлись атеистическими, то и культура, возникшая на этой основе являлась бездуховной, атеистической. В лоне данной культуры, вносящей в сознание хаос, общество оказалось отчужденным от подлинных ценностей, православных и культурных, что привело к потере нравственных ориентиров и смысла жизни.

4. Сравнительный анализ жизни крупнейших московских монастырей вскрывает как подобие, так и несоизмеримость в их духовном и культурном бытии в рассматриваемые исторические периоды. В каждый период открывались новые темы в развитии монастырской культуры, возникали новые очаги духовности. И все же в более благоприятные и совсем неблагоприятные периоды центральным в жизни московских монастырей оставался христоцентризм, поиск предельных возможностей человека в совершении духовного подвига.

5. В условиях расцвета атеистической парадигмы в культуре требовалась огромная сила аналитической мысли иерархов Русской Православной Церкви, чтобы отстоять основы корпуса христоцентристских понятий в монашеском делании.

6. Возрождение рассматриваемых московских монастырей в конце XX века сразу открывает широкую перспективу для приведения в систему богословских воззрений и основных представлений о монастырской культуре, которая в течение последнего десятилетия поражает обилием своих конкретных проявлений, развитием тесных контактов со специализированными светскими институтами культуры, особенно в сфере образования, благотворения детям, пожилым людям, воинам, в области здравоохранения, книгоиздания, церковных искусств.

Практическая значимость исследования

Содержащийся в работе материал может быть использован на занятиях со студентами гуманитарных факультетов вузов. Фактические данные и выводы исследования могут найти применение при изучении в школе и вузе курса русской истории, истории русской культуры, москвоведения, при составлении спецкурсов по культурологии, религиоведению, истории православной культуры и истории Русской Православной Церкви.

Апробация работы

Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры.

Основные положения и выводы диссертационного исследования опубликованы в статьях научных сборников, а также были представлены автором в выступлениях на научно - практических конференциях: «Агиологическое древо русской культуры» (Москва, ГАСК, 1999 г.); «Духовная экология и нравственное сознание в современном мире» (Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра, 2003 г.); при проведении лекций по предмету «История культуры государства российского» студентам Московского технико-экономического колледжа в 2002 году, при проведении уроков по предмету «История православной культуры» в воскресной школе (православный центр дополнительного образования) при храме Живоначальной Троицы в Борисове (Москва), а также при проведении паломнических поездок (Троице-Сергиева Лавра - святые места г. Москвы:

Донской монастырь, храм Христа Спасителя, Свято-Покровский монастырь. Июль, 2003 г.; Москва - Николо-Угрешский монастырь. Сентябрь, 2003 г.).

Структура работы

Кандидатская диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, приложения и списка использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Монастыри Москвы в истории русской культуры XX века"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершая исследование, необходимо отметить, что заряд высокой нравственности, устремленности к духовным идеалам, заложенный монастырской культурой, не утрачивает, а напротив, постоянно увеличивает свой потенциал, который в наши дни, как никогда, необходим отечественной культуре, ибо от нравственного уровня, духовной ориентации общества зависит сегодня судьба страны, а может быть, и всего человечества. В этом отношении уникальна роль православных монастырей, которые всегда были оплотом духовности русского народа, великой его силой. Они помогали нашим предкам выживать в тяжелые годы, создавать высокие культурные ценности. Наша история и культура неразрывно связаны с православными обителями. «Они - камни в основании здания нашей российской культуры».1

Велика роль московских монастырей в духовной и культурной жизни столицы начала XX века. Многие московские монастыри были школами богословской мысли, церковных художеств. Не имея возможности подробно рассмотреть все монастыри Москвы, в качестве примера в данной диссертации были рассмотрены три — Свято-Данилов монастырь, Новоспасский и Сретенский. В работе показано, что наиболее характерной чертой жизни и деятельности носителей монастырской культуры являлся хр исто центр изм, поиск предельных возможностей человека в совершении духовного подвига. 1920-1930-е годы стали временем массового закрытия храмов, разрушения и уничтожения монастырей.

В конце XX века Русская Православная Церковь постепенно возвращает себе историческое место, которое она традиционно занимала в жизни российского общества. В настоящее время возрожденные из руин монастыри и храмы России проводят большую работу по нравственному оздоровлению общества, которое постепенно усваивает утерянную в прошлом веке истину,

1 Епископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Мир нуждается в отшельниках // Памятники Отечества. Быль монастырская. Альманах-V» 2-3, 1992. С. 181. что невозможно улучшение жизни в стране без возрождения нравственности, основывающейся на духовных основах Православия.

Перспективы дальнейшей теоретической и практической разработки темы исследования

Совершенно очевидно, что в области осмысления особенностей монастырской культуры Москвы дальнейшего исследования заслуживают следующие моменты:

- раскрытие специфики православного монашества как культурного и религиозного феномена;

- углубленное рассмотрение основных стилеобразующих компонентов монастырской культуры;

- культурологический анализ деятельности средств массовой информации, связанный с осмыслением проблемы отечественных духовных святынь;

- рассмотрение проблемы образовательной литературы для дошкольных, школьных и высших учебных заведений (создание новых учебных пособий, методических разработок лекций и уроков и т.д.);

- весьма перспективным представляется дальнейшее исследование монастырской культуры, в частности, московского Свято-Данилова, Новоспасского и Сретенского монастырей как особого феномена в культурной жизни России, ценностные доминанты которых созвучны главным задачам Отечества - укреплению государственности, духовному единству, а также культурному развитию страны.

Список научной литературыКутикова, Наталья Анатольевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Учебники и учебные пособия

2. Бакаева С.Ю., Бакаев Ю.Н. Культура и Православная Церковь в Средневековой Руси: Уч. Пособие / Хабаровский гос. техн. ун-т. — Хабаровск: Изд-во ХГТУ, 1997. 64 с.

3. Богородская И.Ш., Будник Г.А. История Русской Православной Церкви: Уч. Пособие. Иваново: Изд-во Ивановского энерг. гос. ун-та, 1998.-55 с.

4. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура: Уч. Пособие для студентов вузов. М.: ВЛАДОС, 2001. - 240 с.

5. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Уч. Пособие для учащихся среднего возраста. — М.: МИРОС, 1992. 256 с.-(Древнерусская литература в школе).

6. Животворящая святыня: Учебник-хрестоматия по курсу «Русская культура и словесность» для 6 класса. СПб.: Специальная литература, 1997. - 512 с.

7. Кошмина И.В. Русская духовная музыка: Пособие для студентов музыкальных педагогических училищ и вузов: В 2 кн. М.: ВЛАДОС, 2001. - Кн. 1: История. Стиль. Жанры. — 224 с.

8. Кошмина И.В. Основы русской православной культуры: Уч. Пособие.-М.: ВЛАДОС, 2001.- 160 с.

9. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н. Марковой. — 2-е изд., перераб. и доп. М.: Культура и.спорт, ЮНИТИ, 1998.-600 с.

10. Мамонтов С.П. Основы культурологии: Уч. пособие для вузов. 3-е изд., доп. М.: Олимп, ИНФРА-Москва, 2001. - 320 с. (Серия «Высшее образование»),

11. Никитин В.А. Основы православной культуры. М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви; Изд-во «Просветитель», 2001. — 484 с.

12. Огицкий Д.П., Максим Козлов, священник. Православие и западное христианство: Уч. пособие для духовных семинарий и духовных училищ. Московская Духовная Академия; Изд-во «Отчий дом», 1995.- 175 с.

13. Половинкин А.И. Православная духовная культура. — М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. 352 с.

14. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVI веков: Уч. пособие. М.: ВЛАДОС, 2001. - 336 с.

15. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XVII-XIX веков: Уч. пособие. М.: ВЛАДОС, 2001. - 432 с.

16. Скурат К.Е. Православные основы культуры в памятниках литературы Древней Руси. М.: Издательский дом «Покров», 2003. — 128 с.

17. Сугай Л.А. Культура и образование: Высшая техническая школа в контексте культуры: Уч. пособие по курсу «Основы культурологии». — М.: Изд-во МЭИ, 1993. 95 с.

18. Христианство и религии мира: Уч. пособие. -М.: Про-Пресс, 2000. — 224 с.

19. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви: 1917- 1990. Учебник для православных духовных семинарий. -М.: Московская Патриархия; Изд. дом «Хроника», 1994. — 253 с.

20. Черный В.Д. Искусство Средневековой Руси: Уч. пособие. — М.: ВЛАДОС, 1997.-432 с.

21. Языкова И.К. Богословие иконы: Уч. пособие. М.: Изд-во Общедоступного православного ун-та, 1995. — 212 с.

22. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Уч. пособие для школьников и студентов. 3-е год, испр. и доп. — М.: Про-Пресс, 2000. - 456 с. - (Духовность и образование).

23. Методические пособия и рекомендации

24. Грамматика нравственности: 8 класс: Рекомендации учителям по проведению уроков / Э.П. Козлов, Е.С. Королькова и др. Под ред Э.П. Козлова. М.: ИОСО РАО, 2000. - 64 с.

25. Коншина И.В. Русская духовная музыка: Уч. пособие для студентов музыкальных педагогических училищ и вузов. В 2 кн. М.: ВЛАДОС, 2001. Кн. 2: Программы. Методические рекомендации. - 160 с.

26. Левчук Д.Г., Потаповская О.М. Комплексная программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи на уровне района (муниципального центра). М.: Планета, 2003. - 63 с.

27. Основы православной культуры. Программа для основной и старшей степеней общеобразовательных школ, гимназий, лицеев (5 — 11 классы). Калининград, 2002. - 128 с.

28. Основы христианской культуры. Сборник учебных программ для общеобразовательных учреждений и средних специальных учебных заведений. Екатеринбург, 2001. - 120 с.

29. Православная культура: Концепции, учебные программы, библиография / Сост. Д.Е. Самогаев. Под общ. ред. иеромонаха Киприана (Ященко) и JI.JI. Шевченко. М.: Издательский дом «Покров», 2003. - 304 с.

30. Сборник учебных программ и методических материалов по богословским и религиоведческим дисциплинам для светских учебных заведений. / Сост. священник Димитрий Лескин. Тольятти: Православная классическая гимназия, 2001. —462 с.

31. Сборник учебно-методических материалов для общеобразовательных учреждений / Авторское объединение «Русская школа-2000». Вып. 1. Под ред. И.В. Метлик. М.: Пересвет, 2003. - 92 с.

32. Силантьева О.В., Шиткин Максим, священник. Основы православного мировоззрения: Уч. программа. -М.: Планета, 2003. 63 с.

33. Сурова Л.В. Методика православной педагогики. 4.1. Педагогика. Школа. Человек. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000. - 63 с.

34. Сурова Л.В. Православная школа сегодня. Книга для учащихся и учащих. М.: Изд-во Владимирской епархии, 1996. - 495 с.

35. Черный В.Д. Методические рекомендации и материалы к изучению русского средневекового искусства. -М.: ВЛАДОС, 1997.-64 с.

36. Шамаева С.Е. Библия и преподавание литературы, 2-е изд., перераб. и доп. Воронеж: Транспорт, 1996. - 298 с.

37. Шестун Евгений, протоиерей. Православная педагогика. — М., 2001. — 576 с.

38. Энциклопедические и справочные издания

39. Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографическихтерминов. — М.: Гнозис 194.- 110 с.

40. Монастыри Русской Православной Церкви: Справочник-путеводитель.- М.: Изд-во Московской Патриархии; Христианский православный благотворительный фонд «Преображение», 2001.-464 с.

41. Николаева Т.Е., Судариков В.А., Чапнин С.В. Православная Москва: Справочник монастырей и храмов. М.: Изд-во Братства святителя Тихона, 2001.-320 с.

42. Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 т. / Сост. П.П. Сойкин.- Репр. изд. М., 1992.

43. Православие: Библиографический указатель книг на русском и церковнославянском языках за 1918 1993 гг. / Сост. Н.Ю. Бутина, К.К. Тарасов. Под ред. В.В. Асмуса. -М.: Изд-во ПСТБИ; РГБ, 1999. -512 с.

44. Православные обители России: Путеводитель. М.: Изд-во Сретенского монастыря; Правило веры, 1998. 628 с.

45. Православные обители России. Москва: Путеводотель. М.: Изд-во Сретенского монастыря; Правило веры, 2000. - 447 с.

46. Православные обители России. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне / Сост. П.П. Сойкин. Репр. изд.- СПб.: Воскресение, 1994.-712с.

47. Соколова JI.B. Литература Древней Руси: Библиографический словарь.- М.: ВЛАДОС, 2001. 240 с.

48. Этические альтернативы: Словарь учителя / Авт.-сост. Л.Л. Шевченко.- М.: Народный учитель, 2002. 47 с.1. Первоисточники

49. Библия. Ветхий и Новый Завет: В русском переводе с параллельными местами. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. -1525 с.

50. Ефрем Сирин. Творения. В 8 т. М.: Изд. отдел Московского Патриархата, 1993 - 1995.

51. Игнатий (Брянчанинов), епископ. О Православии. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1991. 24 с.

52. Игнатий (Брянчанинов), епископ. Приношение современному монашеству. Репр. воспр. изд. 1905 (СПб.) - Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991. - 464 с.

53. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Ростов-на-Дону: Братство Святого Алексия, «Приазовский край», 1992. - 465 с.

54. Иоанн Кронштадтский, протоиерей. Моя жизнь во Христе. М.: Сов. Россия, 1991.-79 с.

55. Иосиф Волоцкий, игумен. Просветитель. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. - 352 с. (Памятники церковной письменности).

56. Письма Оптинского старца иеромонаха Амвросия к мирским лицам. -М.: Скит, 1991.-48 с.

57. Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. В 12 т.- Репр. поспр. Изд. 1897 1906 гг. СПб. - М.: Православная книга; Златоуст, 1991 - 1995.

58. Поучения преподобного Серафима Саровского. -М.: Скит, 1993.-127с.

59. Преподобного отца нашего Аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. Репр. воспр. изд. 1900 г. - Тула: Приокское книжное изд-во, 1990.-268 с.

60. Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы «Лествица» в сокращении для начинающих путь духовной жизни / Под ред. прот. Владимира Воробьева. М.: Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1991.-220 с.

61. Святитель Григорий Богослов. Духовные творения, поучающие основам христианской жизни. М.: Трифонов Печенегский монастырь; Новая книга, Ковчег, 2000. - 544 с.

62. Святой Василий Великий. Духовные наставления. М.: Изд-во Сретенского монастыря; Новая книга; Ковчег, 1998. - 464 с.

63. Сочинения преподобного Максима Грека. Репр. воспр. изд. 1910 г. Сергиев Посад). - Тверь: Тверской фонд культуры, 1993. - 332 с.

64. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. В 5 т. Изд-во Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994.

65. Творения преподобного Максима Исповедника. М.: Мартис, 1993. Кн. 1, 2. - (Святоотеческое наследие).

66. Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. — 377с.

67. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться: Письма. Репр. изд. — Л.: Собор разум, Ленинградское отделение общества «Знание», РИО «Санкт-Петербург», 1991.-288 с.

68. Филарет (Дроздов), митрополит. О государстве. 2-е изд. — Тверь: Общество православной культуры «Благовест», 1992. - 69 с. — По изд. 1883 г. (Москва).1. Агиология

69. Жизнеописания и жития святых

70. Благословенная Оптина: Воспоминания паломников об обители и ее старцах / Сост. Е.В. Помельцова. Введенская Оптина пустынь; Отчий дом, 1998.-304 с.

71. Блаженная Ксения Петербургская: Современные чудеса. Житие. Акафист. М.: 1994. - 80 с.

72. Блаженная старица Матрона: Житие и чудеса. М.: Изд-во Свято-Покровского ставропигиального женского монастыря, 1999. - 93 с.

73. Великий князь Александр Невский / Под ред. И.В. Петрова. — СПб.: Лениздат, 1992.-317 с.

74. Власов В.Г. Кирилл и Мефодий. М.: Энциклопедия российских деревень, 1992. - 56 с.

75. Войно-Ясенецкий Лука, архиепископ. Я полюбил страдание. Автобиография. — М.: Изд-во им. Святителя Игнатия Ставропольского, 1996.-206 с.

76. Георгиевский В. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Его неоценимые заслуги для Русского государства в Православной Церкви. М.: Христианский православный благотворительный фонд «Преображение», 1999. - 158 с.

77. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. -223 с.

78. Дух святых над Сербией /Сост. В. Марченко. М.Российский отдел Валаамского общества Америки, 1999. - 80 с.

79. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII XIX вв. - Козельск.: Изд-во Введенской Омтиной пустыни, 1997. - 334 с.

80. Жизнь и житие Сергия Радонежского: Сб. / Сост. В.В. Колосова. — М.: Современная Россия, 1991.-366 с.

81. Жизнеописания достопямятных людей земли Русской: X XX вв. / Сост. С.С. Бычков. - М.: Московский рабочий, 1992. - 334 с. (Клуб любителей истории Отечества).

82. Житие преподобной Марии Египетской. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2001. 47 с.

83. Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. - 64 с.

84. Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. — М.: Скиния, 1992.-46 с.

85. Житие и чудеса преподобного Тихона, Калужского чудотворца. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997.- 106 с.

86. Житие преподобного Андрея Рублева / Церковь Смоленской иконы Божией Матери. — СПб.: МГТ1 Приско, 1991. 10 с.

87. Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца / Сост. А.И. Денисов. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1997. 702 с.

88. Житие преподобного Сергия / Сост. архимандрит Никон. -Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990. 264 с.

89. Житие Саввы Сторожевского / Под ред. В.А. Кондрашиной, РГАДА, ЗИАХМ. -М.: Археографический центр, 1994. 64 с.

90. Жития и творения русских святых: Жизнеописания и духовные наставления великих подвижников христианского благочестия, просиявших в земле Русской. Народные почитания и праздники Православной Церкви / Сост. С. Тимченко. — М.: Современник, 1993. — 400 с.

91. Избранные жития русских святых: X -XX вв. М.: Молодая гвардия, 1992.-383 с.

92. Преподобный Пафнутий, игумен и чудотворец Боровский, и его обитель / Сост. иеромонах Игнатий. М.: УНИК, 1998. - 104 с.

93. Преподобный Серафим Саровский / сост. Н.Н. Лисовой. М.: Новатор, 1998.-421 с.

94. Святая преподобномученица Елизавета: Житие. Акафист / Сост. JI. Трофимов. М.: Русский хронограф, 1997. - 76 с.

95. Святой равноапостольный великий князь Владимир: Житие. Канон. -М.: Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 1998. 55 с.

96. Святой Пантелеймон, великомученик и целитель. Его жизнь, мученическая кончина, чудотворения. -М.: Скиния, 1991. — 32 с.

97. Святые мученики Адриан и Наталия. -М.: Скиния, 1995. 32 с.

98. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий / Сост. А. Трофимов. М.: Изд. братства во имя св. Алексия, 1999. - 240 с.

99. Старец Силуан Афонский / Сост. иеромонах Софроний (Сахаров). -М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 1996.-464 с.

100. Трофимов А. Святые жены Руси / Храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Поярково. М.: Энциклопедия российских деревень, 1993.-239 с.1. Патерики

101. Афонский патерик, или жизнеописания святых, на святой Афонской горе просиявших. Репр. воспр. изд. 1897 г. (Москва). -Б.г. В 2 ч.

102. Киево-Печерский патерик, или Сказания и житии и подвигах святых угодников Киево-Печерской Лавры. Репр. воспр. изд. 1903 г. - Киев: Лыбидь; ПМ «ИНТАО», 1991.-255 с.

103. Ю2.Московский патерик: Жития святых / Сост. игумен Иосиф (Шапошников), Я.А. Шипов. М.: Столица, 1991. - 238 с.

104. Синайский патерик / Под ред. С.И. Коткова; АН СССР. Ин-т русского языка. М.: Наука, 1967.-410 с.

105. Соловецкий патерик. Репр. воспр. изд. 1906 г.(Москва). - М.: Синодальная библиотека Московского Патриархата: ИНТО, 1991. - 219 с.

106. Пешношский патерик:Подвижники благочестия Николаевского Пешношского монастыря. М.: Изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского, 1998.-38 с.

107. Религиозно-философская мысль

108. Бердяев Н.А. Душа России. Л.: Сказ, 1990.-30 с.

109. Бердяев Н.А. Кризис искусства. М.: Г.А. Геман и С.И. Сахаров, 1918.-47 с.

110. Бердяев Н.А. О назначении человека / Сост. Л.И. Греков, А.П. Поляков. М.: Республика, 1993. - 383 с.

111. Бердяев Н.А. Самопознание. М.: Мысль, 1991. - 320 с.

112. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 175 с.

113. Булгаков С.Н., протоиерей. Героизм и подвижничество / Сост. С.М. Половинкина. М.: Русская книга, 1992. - 527 с.

114. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения Православной Церкви. -Киев: Лыбидь, 1991.-237 с.

115. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. 6-е изд. СПб.: Глаголь, 1995. — 513 с.115.3еньковский В.В., протоиерей. Основы христианской философии. — М.: Свято-Владимирское братство, 1992.-268 с.

116. Ильин И.А. О России. М.: Студия РИТЭ: Рос. арх., 1991. - 32 с.

117. Ильин И.А. Основы христианской культуры. Мюнхен.: Изд-е Братства Иова Почаевского, 1990. - 50 с.

118. Карсавин Л.П. Монашество в Средние века. М.: Высшая школа, 1992.- 191 с.

119. Леонтьев К.Н. Избранное / Сост. И.Н. Смирнова. М.: Рарогъ: Московский рабочий, 1993. - 399 с.

120. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура /Сост. Ю.А. Ростовцев. — М.: Политиздат, 1991. 525 с.

121. Лосский Н.О. Характер русского народа. В 2 кн. -М.: Ключ, 1990.

122. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура / Сост. А.Н. Николюкина. -М.: Республика, 1992.-399 с.

123. Соловьев B.C. Смысл любви: Избранные произведения / Сост. Н.И. Цимбаев. М.: Современник, 1991. - 525 с.

124. Смысл жизни. Антология / Сост.Н.К. Гаврюшин. М.: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1994. - 592 с. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. II).

125. Флоренский П.А., священник. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб.: МИФРИЛ; Рус. кн., 1999. - 365 с.

126. Флоренский П.А. Сочинения. В 2 т. М.: Правда, 1990. - (Из истории отечественной философской мысли).

127. Флоровскиий Г.В., протоиерей. Пути русского богословия. — Христианская благотворительная ассоциация «Путь к истине», 1991. — 600с.

128. Франк С.Л. Духовные основы общества / Сост. П.В. Алексеев. М.: Республика, 1992. - 511 е.- (Мыслители XX века).1. Научные исследования

129. Агиологическое древо русской культуры: Сб. докладов и сообщений участников конференции (М., ГАСК, 1999). М.: Государственная академия славянской культуры, 2000. - 119 с.

130. Буслаев Ф.И. О русской иконе. Общее понятие о русской иконе. — М.: Благовест, 1997.-205 с.

131. Бычков В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М.: Ладомир, 1995.-334 с.

132. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI ХУП вв. - 2-е изд. — М.: Мысль, 1995.-638 с.

133. Веретенников Макарий, архимандрит. Русская святость в истории, иконе и словесности. Очерки русской агиологии. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1996. - 122 с.

134. Верещагин Е.М. Христианская книжность Древней Руси /Отв. ред. О.Н. Трубачев. -М.: Наука, 1996.-207 с.

135. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X ХУП вв. — М.: Изд-во Московского института, 1990. - 287 с.

136. Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН; Паломник, 2000. - 543 с.

137. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп.- М.: Искусство, 1984.-350 с.

138. Дунаев М.М. Православие и русская литература. В 6 ч. М.: Христианская литература, 2001.

139. Еремина Т.С. Мир русских икон и монастырей: История, предания. — М.:МАИК Наука, 1997. 602 с.

140. Журавлев В.К. Русский язык и русский характер / Под ред. В.К. Журавлева и Т.А. Журавлевой. Московский Патриархат; Отдел религиозного образования и катехизации; Лицей духовной культуры, 2002. -255 с.

141. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению: Этико-богословское исследование. М.: Паломник, 1996. - 693 с.

142. Иаков, монах. Созидатели Руси. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Мысль, слово, дело, 1999. 300 с.

143. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русская симфония. Очерки русской историософии. В 2 ч. СПб.: Изд-во «Царское дело», 2001.-493 с.

144. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия :Сб. статей.- М.: Христианская литература, 1992.-233 с.

145. Клибанов А.И. Духовная культура Средневековой Руси / Ин-т «Открытое общество». М.: Аспект Пресс, 1996. - 367 с.

146. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник / АН СССР. М.: Наука, 1988. - 512 с.

147. Козлов В.Ф. Знаменитые колокола России / Сост. В.Ф. Козлов. — М.: Отечество-Крайтур, 1994.-219 с.

148. Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. М.: Изд-во Московской Патриархии: Посад, 1993. - 227 с.

149. Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. Репр. изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра; Изд. отдел Владимирской епархии, 1995. 607 с.

150. Красников В.П. Русское Православие, государство и культура (исторический аспект). — М.: Знание, 1989. 62 с.

151. Кусков В.В. Эстетика идеальной жизни. Избранные труды. М.: Изд-во МГУ им. М.В. Ломоносова, 2000. - 320 с.

152. Кучмаева И.К. Подвиг памяти: Штрихи к портрету Великой княгини преподобномученицы Елизаветы Федоровны. -М.: ГАСК, 2000.

153. Кучмаева И.К. Человек в мире культуры / Отв. ред. И.К. Кучмаева: Ин-т философии АН СССР, Советский фонд культуры. М., 1989. - 112 с.

154. Лихачев Д.С. Средневековая Русь / Редкол: Д.С. Лихачев и др.-М.: Наука, 1976.-367 с.

155. Муравьев А.Н. Русская Фиваида на Севере. — М.: Паломник, 1999.- 526с.

156. Николаева О. Современная культура и Православие. — М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. — 288 с.

157. Образ Спасителя в мировой культуре: Сб. статей / Сост., отв. ред. М.Н. Громов, И.К. Кучмаева. -М.: ГАСК, 2000.

158. Подмосковье как историко-культурный регион России / Сост. и отв ред. И.К. Кучмаева. М.: ГАСК, 2000. - 64 с.

159. Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. Далекие предки I XVIII вв. /Сост. С.К. Иванов, ред. Ю.П. Сенокосов. - М.: Прогресс-Культура, 1994. -464 с.

160. Русское подвижничество: сб. статей /Научный совет по истории мировой культуры РАН. Сост. Т.Б. Князевская. -М.: Наука, 1996.-571 с.

161. Саввино-Сторожевский монастырь: Тезисы докл. М.: АСК, 1997.-184с.

162. Святой Георгий Победоносец в истории и культуре /Сост., отв. ред. М.Н. Громов, И.К. Кучмаева. М.: ГАСК, 2000. - 56 с.

163. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. -М.: Паломник, 1998.-525 с.

164. Смолич И.К. Русское монашество, 988 1917. Жизнь и учение старцев. — М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 1997. — 606 с.

165. Соколова Иулиания, монахиня. Труд иконописца. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. 153 с.

166. Тальберг Н.Д. Святая Русь. СПб.: Изд-во А.С. Суворина, 1992. - 101 с.

167. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. — М.: Гнозис; Школа «Язык русской культуры», 1995.

168. Труды ГАСК. Вып. И: Мир культуры /Сост., отв. ред. М.Н. Громов, И.К. Кучмаева. М.: ГАСК, 2000. - 216 с.

169. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. Изд-во Западноевропейского Экзархата; Московский Патриархат, Б.г. -474 с.

170. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М.: Московский рабочий, 1990. — 269 с.

171. Цеханская К.В. Икона в жизни русского народа. М.: Паломник, 1998. -317 с.

172. История Русской Православной Церкви

173. История канонизации святых в Русской Церкви. — М.: Крутицкое Патриаршее Подворье: Общество любителей церковной истории, 1998. — 597с.

174. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия: Жизнеописания и материалы к ним. В 7 кн. Тверь: Изд. дом «Булат».

175. Зверинский В.В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. В 3 т. / Сост. и изд. В.В. Зверинский. СПб., 1890.

176. Знаменский П.В. История Русской Церкви. М.': Изд-во Крутицкого Патриаршего подворья, 1996. - 474 с.

177. История православного монашества / Сост. диакон Матфей Кудрявцев.-М.: Крутицкое Патриаршее подворье: Общество любителей церковной истории, 1999.-275 с.

178. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. В 2 т. — М.: ТЕРРА, 1992-1993.

179. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. — М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.

180. Малков Ю.Г. Русь Святая. Очерк истории Православия в России. М.: Правило веры, 2002.-621 с.

181. Русская Православная Церковь. Православная энциклопедия. /Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II,- М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2000. — 655 с.

182. Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (государственно-церковные отношения в СССР в 1939 1964 гг.)-М.: Крутицкое Патриаршее подворье: Общество любителей церковной истории, 2000. - 399 с.

183. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси, XI XIV вв. / АН СССР. Ин-т истории СССР. - М.: Наука, 1972. - 338 с.1. Православное искусство

184. Алексеева Г.В. Древнерусское певческое искусство: Музыкальная организация знаменного распева). Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 1983.- 171 с.

185. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись: (Альбом). — 3-е изд. — М.: Искусство, 1984.-331 с.

186. Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993. - 256 с.

187. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М.: Искусство, 1993.-256 с.

188. Евсеева JI.M., Кочетков И.А., Сергеев В.Н. Живопись Древней Твери: (Альбои). -М.: Искусство, 1974. -48 с.

189. Иконников А.В. Тысяча лет русской архитектуры: Развитие традиций. -М.: Искусство, 1990.-384 с.

190. Килессо С.К. Киево-Печерская Лавра. Памятники архитектуры и искусства. -М.: Искусство, 1975 с.

191. Колокольные звоны России / Сост. B.C. Мартышкин. М.: Сов. Россия, 1990.- 111 с.

192. Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. — М.: Искусство, 1966. — 170 с.

193. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески XI XV вв. - М.: Искусство, 1973.- 112 с.

194. Лазарев В.Н. Московская школа иконописи: (Альбом). 2-е изд. —М.: Искусство, 1980.-235 с.

195. Лазарев В.Н. Русская иконопись. В 6 кн. М.: Искусство, 1983.

196. Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. -М.: Искусство, 1961. 135 с.

197. Московская икона XIV XVII веков: (Альбом) / Авт.- сост. Э.С. Смирнова. - 2-е изд. - Л.: Аврора, 1991. - 319 с.

198. Орлова М.А. Наружные росписи средневековых храмов: Византия, Балканы, Древняя Русь. — М.: Северный паломник, 2003. 280 с.

199. О церковном пении: Сб. статей / Сост. О.В. Лада. М.: Талан, 1997. -159 с.

200. Памятники архитектуры Новгорода XI XVII вв.: (Альбом) / Сост. М.К. Каргер. - Л.: Советский художник, 1966. -30 с.

201. Псковская икона XIII XVI вв.: (Альбом) / Сост. И.С. Родникова. - 2-е изд.-Л.: Аврора, 1991.-323 с.201 .Православная икона. Канон и стиль / Сост. А. Стрижев. М.: Паломник, 1998.-488 с.

202. Романов Л.Н. Музыкальное искусство и Православие. — Л.: ГМИРиА, 1989. 120 с.

203. Троица Андрея Рублева: Антология / Сост. Г.И. Вздорнов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1989. - 207 с.

204. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках; Два мира в древнерусской иконописи; Россия в ее иконе. — М.: Инфо-Арт; Политиздат, 1991. 112 с.

205. Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. — 2-е изд., доп. — М.: Всесоюзное изд-во «Советский композитор», 1971. -623 с.

206. Учанева Л.С. Рукотворное чудо древнерусского храма. — СПб.: Образование, 1992. -35 с.

207. Художественное наследие Дионисия / Под ред. А.С. Преображенского. — М.: Северный паломник, 2002.-208 с.

208. Ярешко А.С. Колокольные звоны России. М.: Глагол; Респ. центр русского фольклора, 1992. - 133 с.1. Древнерусская литература

209. Домострой / Сост. В.В. Колесова. М.: Художественная литература, 1991.-319 с.

210. Задонщина: Летописная повесть о побоище на Дону. Сказание о Мамаевом побоище. -М.: Художественная литература, 1981.-263 с. 211.3латоструй. Древняя Русь X XIII вв.: Сб / Сост. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. - М.: Молодая гвардия, 1990. - 304 с.

211. Книжные центры Древней Руси XI XVI вв. Разные аспекты исследования / Отв. ред. Д.С. Лихачев; АН СССР. Ин-т русской литературы (Пушкинский дом). - СПб.: Наука, 1991. - 365 с.

212. Памятники литературы Древней Руси / Сост. Л.А. Дмитриев, Д.С. Лихачев. М.: Художественная литература, 1978 — 1994.

213. Розов Н.Н. Книга Древней Руси XI XIV вв. /Государственная публицистическая библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. — М.: Книга, 1977.- 122 с.

214. Русская бытовая повесть XV XVII вв. Сб. / Сост. А.Н. Ужанков. - М.: Сов. Россия, 1991.-448 е.- (Сокровища древнерусской литературы).1. Духовная поэзия

215. Ветка Палестины: Стихи русских поэтов о Иерусалиме и Палестине: Сб. / Сост. Б.Н. Романова. М.: Фирма «Алеся», 1993. - 384 с.

216. Гурьянов Н., протоиерей. Слово жизни в духовных стихах, избранных для любителей духовного пения. Партитура. — 3-е изд. — СПб.: Храм Рождества Иоанна Предтечи, 1998. 200 с.

217. Державин Г.Р. Духовные оды / Сост. Б.Н. Романова. М.: МП «Ключ», 1993.-397 с.

218. Жития святых в русской поэзии: Сб. М.: Лодья, 1999. — 286 с.

219. Иоанн (Шаховской), архиепископ. Другу во Христе: стихотворения. — М.: Лодья.- 1999.

220. Мамонов В.П. Поэмы о русской святости. М.: Столица, 1992. 158 с.

221. Молитва: Православная поэзия для детей и юношества. — М.: Даниловский благовестник, 2000. 80 с.

222. Роман (Матюшин), иеромонах. Внимая Божьему веленью. Стихи. Духовные песнопения. Минск: Изд-во Белорусского Экзархата, 2000.-544 с.

223. Русская муза. Собрание лучших, оригинальных и переводных стихотворений русских поэтов XIX века. СПб.: Изд. журнала «Русское богатство», 1904. -448 с.

224. Сборник духовных народных песнопений / Сост. епископ Афанасий (Кудюк). Пермь: Пермская епархия, 1991. - 172 с.

225. Стихи духовные: Сб. / Сост. Ф.М. Селиванова. М.: Сов. Россия, 1991. -334 с.

226. Духовно-назидательное чтение

227. Антоний, митрополит Сурожский. О встрече. — 2-е изд., испр. и доп. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. 254 с.

228. Антоний, митрополит Сурожский. Человек перед Богом. — 2-е изд., доп.-М.: Паломник, 2000. 382 с.

229. Вениамин (Федченков), митрополит. Божьи люди: Мои духовные встречи. М.: Отчий дом, 1997. - 414 с.

230. Дар любви. М.: 2-е изд., Изд. Совет Русской Православной Церкви, Русский Хронограф, 2003. - 428 с.

231. Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. М.: ПСТБИ, 1997.-137 с.

232. Никифоров-Волгин В.А. Дорожный посох: Избранное / Сост.С.Исакова.-М.: Русская книга, 1992. 366 с.

233. Никифоров-Волгин В.А. Заутреня святителей: Избранное / Сост. А. Стрижев. М.: Паломник, 2001. - 527 с.

234. Нилус С. А. На берегу Божьей реки. СПб.: ОЮ-92, 1996. - 560 с.

235. Нилус С.А. Великое в малом. Записки православного. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. - 335 с.

236. Отец Арсений. М.: Паломник, 2001. - 510 с.

237. Паисий Святогорец. Слова. Т. I. С болью и любовью о современном человеке. Салоники- Москва: Монастырь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; Издательский дом «Святая Гора», 2002. — 381.

238. Паисий Святогорец. Слова Т. II. Духовное пробуждение.- Салоники — Москва: Монастырь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; Издательский дом «Святая Гора», 2003. 397 с.

239. Павлова Н.А. Пасха Красная. О трех Оптинских новомучениках убиенных на Пасху 1993 года / Храм Рождеста Пресвятой Богородицы, с. Льялово, 2002.-415 с.

240. Соколова Н.Н. Под кровом Всевышнего / Под общ. ред. Преосзященнейшего Сергия (Соколова), епископа Новосибирского и Бердского. М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2002. - 463 с.

241. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий / Сост. А. Трофимов. — 3-е изд. Изд-во братства святителя Алексия, 1999. 240 с.

242. Симеон (Холмогоров), архимандрит. Един от древних. Повесть о жизни и подвигах схиархимандрита Гавриила (Зырянова). М.: Паломник, 1996. — 169 с.

243. Шмелев И.С. Богомолье. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1998. — 511 с.1. Монастыри и храмы России

244. Бусева-Давыдова И. Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности. Подробный историко-культурный путеводитель. — М.: МАИК «Наука», 1997.-368 с.

245. Бутуров А.В. Храм Христа Спасителя: история строительства и разрушения. — М.: Редакция «Юного художника», 1992. 239 с.

246. Бураков Ю.Н. Под сенью монастырей московских. М.: Московский рабочий, 1991.-285 с.

247. Голубцов С.Л. Троице-Сергиева Лавра за последние сто лет. — М.: Изд-во православного братства «Споручницы грешных», 1998. 223 с.

248. Евлогий (Смирнов), архиепископ. Это было чудо Божие. История возрождения Данилова монастыря. М.: Даниловский благовестник, 2000. — 336 с.

249. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Глинская пустынь. Глинские подвижники благочестия XVIII -XX вв.; Глинская пустынь как центр духовного просвещения и возрождения старчества. — М.: Реклама, 1992. — 160 е.

250. Иосифо-Волоколамский монастырь /Сост. В.А. Десятников. — М.: Сов. Россия, 1973.-17 с.

251. Московский Новоспасский монастырь. Историко-археологический очерк / Сост. И.Д. Дмитриев. — Репр. воспр. изд. 1909 г. (Москва). — М.: Православная книга, 1993. 122 с.

252. Московский Данилов монастырь. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1988.-64 с.

253. Низовский А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. — М.: Вече, 2000.-463 с.

254. Орехов Д. Святые места России. СПб.: Изд. дом «Невский проспект», 2000. - 192 с. - (Исцеление души).

255. Первый на Москве. Московский Данилов монастырь. М.: Даниловский благовестник, 2000. - 324 с.

256. Романюк С.К. Москва. Утраты. Очерки о разрушенных после 1917 г. святынях и памятниках архитектуры. М.: ПТО Центр, 1992. - 335 с.

257. Русские монастыри. Центральная часть России. М.: Изд-во Очарованный странник, 1995. - 399 с. - (Монастыри мира).

258. Саликова Э.П. Древние соборы Кремля. М.: Московский рабочий, 1972.- 104 с.

259. Святыни древней Москвы: (Альбом). М.: МП Никое; ГПСП Контакт, 1993.-176 с.

260. Сорок Сороков. Краткая иллюстрированная история всех московских храмов / Сост. П.Г. Паламарчук. М.: АО «Книга и бизнес»; АО Кром, 19921995.

261. Троице-Сергиева Лавра: 1000-летию Крещения Руси посвящается / Сост. архимандрит Иннокентий (Просвирин); Общ. ред. архиепископа Питирима (Нечаева). 2-е изд. -М.: Изд-во Московской Патриархии, 1987. 263 с.

262. Троице-Сергиева Лавра. Художественные памятники: Сб./ Ред. Н.Н. Воронина. -М.: Искусство, 1968. 187 с. - (Памятники древнего искусства).

263. Храмы Петербурга. Справочник-путеводитель. — СПб.: ИИА «Лик», 1992.-239 с.1. Дополнительная литература

264. Алексий П, Патриарх Московский и всея Руси. Россия. Духовное возрождение. М.: Фонд содействия развитию социальных и политических наук, 1999.-217 с.

265. Бахметева А.Н. Рассказы из русской церковной истории. Чтение для детей старшего возраста. М.: Современник; Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1995.-459 с.

266. Государь император Николай II и его семья. Репр. изд. — М.: Правило веры; Новая книга, 1993. — 63 е.- (Подвижники благочестия XX века).

267. Закон Божий для семьи и школы / Сост. протоиерей Серафим Слободской. 4-е изд. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - 723 с.

268. История образования и Русская Православная Церковь. Хрестоматия. В 2 ч./ Сост. М.Н. Костикова. Белгород: Изд-во БеоГУ, 2000. - 164 с.

269. Кучмаева И.К. Святая земля. Заметки паломника. — М.:ГАСК, 2000.-25 с.

270. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. Опыт построения христианского миросозерцания. В 2 т.- СПб.: Сатисъ, 2002.

271. Сборник документов и материалов Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, 13-16 августа 2000 г.: Нижний Новгород, 2001.-285 с.

272. Сборник программ по Закону Божию для церковно-приходских воскресных школ. — М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999. 143 с.

273. Святитель Николай Сербский. Верую: вера образованных людей. М.: Изд-во Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры, 2002. - 142 с.

274. Сосунцов Е.Ф., священник. Уроки Закона Божия. М.: Изд-во Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры, 2002.-410 с.

275. Сурова Л.В. Церковный год. Беседы о Православии. М.: Паломник, 2000.-397 с.

276. Тихон (Беллавин), Патриарх. Послания Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. — М.: Изд-во Донского монастыря, 1991. -33 с.

277. Хопко Фома, протоиерей. Основы Православия. Минск: ТПЦ Полифакт, 1991.-344 с.

278. Чернега К.А. Религиозное образование в государственной школе: особенности правового регулирования. М.: 2002. — 150 с. (Религиозное образование в нормативных правовых актах и документах).1. Литература1. Источники

279. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Московская Патриархия, 1990. - 1376 с.

280. Новый Завет. Псалтирь. Молитвослов. М.: Трифонов Печенегский монастырь, «Ковчег», 2001. 1120 с.

281. РГАДА. Ф. 1183. Он. 1. Д. 30. Л. 2.

282. РГАДА. Ф. 1183. Он. 1. Д. 173. Л. 17.

283. РГАДА- Ф. П88. Он. 1. Д. 515. Л. 2.

284. РГАДА. Ф. 1188. Он. 1. Д. 521. Л. 16-20.

285. РГАДА. Ф. 1188. Он. 1. Д. 699. Л. 2 12.

286. РГАДА. Ф. 1188. Он. 1. Д. 700. Л. 2 9.

287. РГАДА.Ф. 1197. Он. 1. Д. 169. Л. 3.

288. РГАДА. Ф. 1197. Он. 1. Д. 1452. Л. 2.

289. РГАДА. Ф. 1197. Он. 2. Д. 719. Л. 1.

290. ЦИАМ. Ф. 125. Он. 1. Д. 7. Л. 2 17.

291. ЦИАМ. Ф. 1184. Он. 1. Д. 274. Л. 1.

292. ЦИАМ. Ф. 1184. Он. 1. Д. 275. Л. 2.

293. Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти, 1917 1943 / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994 . - 1064 с.

294. Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Россия. Духовное возрождение. М.: Фонд содействия развитию социальных и политических наук, 1999. 217 с.

295. Жизнеописания настоятелей Московского Новоспасского ставропигиального мужского монастыря с 1906 по 1926 гг. / Сост.священник Алексий Круглик, Ю.В. Крестников, Т.В. Пасхалова. М., Новоспасский монастырь, 2002. 119 с.

296. Жития и творения русских святых. Жизнеописания и духовные наставления великих подвижников христианского благочестия, просиявших в земле Русской / Сост. С. Тимченко. — М.: Современник, 1993.-480.

297. Зосима (Давыдов), иеромонах.Положил основание на камне (1876 — 1906): Архиепископ Феодор (Поздеевский). Жизнь. Деятельность. Труды. М.: Даниловский благовестник, 2000. - 192 с.

298. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Священномученик Иларион, архиепископ Верейский. Житие и свидетельства к церковному прославлению. М., изд-е Сретенского монастыря, 2002. 48 с.

299. Лествица преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы. М., изд-во «Лествица», 2002. 671 с.

300. Поместный Собор Русской Православной Церкви: Троице-Сергиева Лавра, 6-9 июня 1988 г. Материалы. М.: Московская Патриархия, 1990. - 480 с. - (Празднование Тысячелетия Крещения Руси; Кн. 1).

301. Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война: сборник церковных документов. М.: Московская Патриархия, 1943.- 100 с.

302. Сборник документов и материалов Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, 13-16 августа 2000 г. Нижний Новгород, 2001. 286 с.

303. Священномученик Иларион, архиепископ Верейский. Без Церкви нет спасения. М., СПб., Сретенский монастырь, изд-во «Знамение», 2001.-638 с.

304. Служба с Акафистом Преподобному князю Даниилу, Московскому чудотворцу. Житие Преподобного Даниила. М., изд-е Свято-Данилова монастыря, 1991. 32 с.

305. Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины г. Москвы и Московской епархии. Т.З. Вып. 2. — М., 1906. — 138 с.

306. Феодор (Поздеевский), архиепископ. Жизнеописание. Избранные труды / Сост. иеромонах Роман (Лукин). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000.-398 с.1. Использованная литература

307. Авдеев Д.А. Греховные недуги. Психология страсти. М.: Изд-во «Отдых христианина» совместно с АН О «Развитие духовности, культуры и науки», 2002. 272 с.

308. Агиологическое древо русской культуры: Сб. докладов и сообщений участников конференции (М., ГАСК, 1999). М.: ГАСК, 2000. -119с.

309. Адриан, иеромонах. Краткое описание ставропигиального Новоспасского монастыря. — М.: Синодальная тип., 1821. — 103 с.

310. Алексеева В.А. Православный образ Отечества: духовный смысл русского патриотизма / Сост. В.А. Алексеева, М-во общ. и проф. образования РФ. Урал. гос. ун-т им. A.M. Горького. — Екатеринбург, 1998,- 152 с.

311. Анафема: история и XX век / Сост. П. Паламарчук, Псково — Печерский Успенский монастырь, Московский Сретенский монастырь. М.: Сретенский монастырь, 1998. - 430 с.

312. Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции: Опыты 1917 — 1918 гг. /Рус. Христиан, гуманит. ин-т и др. СПб.: Изд-во Рус. Христиан гуманит. ин-та, 1999. — 431 с.

313. Бердяев Н.А. Душа России. JI. «Сказ», 1990. - 29 с.

314. Бердяев Н.А. О назначении человека /Сост. Греков Л.И., Поляков А.П. М.: Республика, 1993. - 383 с.

315. Бердяев Н.А. Смысл истории. -М.: Мысль, 1990. 175 с.

316. Бойко В.В. Социально-культурная деятельность русской православной церкви в современном российском обществе (1988 — 1997 гг.). Автореф. кан. дис. на соиск. учен, ст к. филос.н. / Рос. акад гос. службы при Президенте РФ. М., 1991. — 17 с.

317. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество / Сост. С.М. Половинкин. — М.: Русская книга, 1992. 527 с.

318. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной Церкви. — М.: ТЕРРА, 1991.-415 с.

319. Бураков Ю.Н. Под сенью монастырей московских. М.: Московский рабочий, 1991.-285 с.

320. Буслаев Ф.И. О русской иконе: Общее понятие о русской иконописи.-М.: Благовест, 1997.-205 с.

321. Бычков В.В. Духовно эстетические основы русской иконы. — М.: Ладомир, 1995.-334 с.

322. Варнава (Беляев), епископ. Основы искусства святости: Опыт изложения православной аскетики / Епископ Варнава (Беляев). — Н. Новгород: Братство во имя святого князя Александра Невского. Т. 3, 1997.-538 с.

323. Васильева О.Ю. Русская православная церковь в политике советского государства в 1943 1948 гг. / Сост. О.Ю. Васильева, РАН, Ин-т Российской истории. - М., 1999. - 212 с.

324. Володина Н.В. Православная русская икона: прошлое, настоящее, будущее. / Н.В. Володина. Владимир, 1999. - 119 с.

325. Гордиенко Н.С. Современное русское православие. -JI.: Лениздат, 1988.-302 с.

326. Громов М.Н. Монашеский подвиг и монастырская культура // Подмосковье как историко-культурный регион России. — М.: ГАСК, 2000. С. 6 - 14.

327. Громов М.Н. Архитектура как образ мира // Мир культуры. Вып. П. — М.: ГАСК, 2000. С. 106 - 113.

328. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Кн. 4;- Тверь, ООО «Издательский дом «Булат», 2000. — 479 с.

329. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Сост. Галактионов А.А. — 6-е изд. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург. Ун-та: Глаголь, 1995.-513 с.

330. Дионисий, архимандрит. Даниловский мужской монастырь третьего класса, Московской епархии, в Москве: краткий очерк / Сост. архимандрит Дионисий. -М.: Изд. П.А. Пономарева, 1898. 138 с.

331. Дмитриев И.Д. Московский первоклассный Новоспасский Ставропигиальный монастырь в его прошлом и настоящем: (историко-археологический очерк) / Сост. И.Д. Дмитриев. — М.: Русская печатня, 1909. 122 с.

332. Евлогий (Смирнов), архиепископ. Это было чудо Божие. История возрождения Данилова монастыря. М.: Даниловский благовестник, 2000.-332 с.

333. Еременко В.П. Социально-философский анализ исторической концепции современного русского православия. Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук / Ин-т философии. Киев, 1992. — 32 с.

334. Еремина Т.С. Мир русских икон и монастырей: История, предания. — М.:МАИК «Наука», 1997. 602 с.

335. Зарин С.М. Аскетизм по православно христианскому учению: этико-богословское исследование. -М.: Паломник, 1996. — 693 с.

336. Зверинский В.В. Материал для историко топографического исследования о православных монастырях в Российской империи / Сост. и изд. В.В. Зверинский . В 3 Т., СПб., 1890.

337. Зеньковский В.В., протоиерей. Основы христианской философии. — М.: Свято-Владимирское братство, 1992.-268 с.

338. Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., изд-во Крутицкого Патриаршего Подворья, 1996. - 474 с.

339. Зыбковец В.Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917-1921 гг.). -М.: Наука, 1975.-207 с.

340. Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М.: РАН, ин-т Российской истории, ООО «ТИД «Русское слово-РС», 1999.-312 с.

341. Иванов В.И. Родное и вселенское. Ст. 1914 1916 гг. М., Леман и Сахаров 1917.-205 с.

342. Иванчин-Писарев Н. Утро в Новоспасском / Соч. Н. Иванчина-Писарева. Изд архим. сего монастыря Аполлоса. — М., 1841. 89 с.

343. Ильин И.А. О России. 3-е изд., доп. - М.: ТРИТЭ: Рос. арх., 1996. -64 с.

344. Ильин. И.А. Основы христианской культуры Мюнхен, 1990. - 50 с.

345. Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Стояние в вере: Очерки церковной смуты (20-30-е гг. XX века). — Спб.: Царское дело, 1995. 214 с.

346. Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия. Сб. ст. — М., Христианская литература, 1992. -233 с.

347. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русская симфония: Очерки русской историософии. В 2 ч. СПб.: Изд-во «Царское дело», 2001.-493 с.

348. Иосиф, иеромонах. Московский Сретенский монастырь / Сост. иеромонах Иосиф.- М., изд-е монастыря, 1911. 32 с.

349. Ипатов А.Н. Православие и русская культура. — М.: Советская Россия, 1985.- 128 с.

350. История Москвы. Хрестоматия в 4 т.- Т.4: Столица России и Советского государства (1914 1991 гг.) / Сост. М.М. Горинов. - М.: Изд-во «Международный Дом Сотрудничества», Изд-во объединения «Мосгорархив», 1997.-544 с.

351. История православного монашества / Сост. диакон Матфей Кудрявцев. М., Крутицкое Патриаршее Подворье: О-во любителей церковной истории, 1999. -275 с.

352. История русской святости. М., Православный приход храма Казанской иконы Божией Матери в Ясенево. - 544 с.

353. Иулиания (Соколова), монахиня. Труд иконописца / монахиня Иулиания (Соколова). Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998.-158 с.

354. Их страданиями очистится Русь (о мучениках церкви XX века). Сб. -М.: Изд-во им. Святителя Игнатия Ставропольского, 1996. -260 с.

355. Казанский П.С. История православного русского монашества от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания Лавры Святой Троицы преподобным Сергием. М., Б.м., 1855. 204 с.

356. Карташев А.В. Собрание сочинение. В. 2 Т. Т.1.: Очерки по истории русской церкви. М.: ТЕРРА, 1993. - 686 с.

357. Карташев А.В. Церковь. История. Россия: статьи и выступления. — М.: Пробел, 1996.-302 с.

358. Кашеваров А.Н. Церковь и власть: Русская Православная Церковь и первые годы Советской власти / А.Н. Кашеваров. М-во общ. и проф.образования РФ, С-Петерб. Гос. техн. ун-т. СПб.: СПбГТУ, 1999. -327 с.

359. Киреевский И.В. Избранные статьи / Сост. В.А. Котельникова. — М.: Современник, 1984.-383 с.

360. Ключевский В.О. Православие в России / В.О. Ключевский. М.: Мысль, 2000. - 623 с.

361. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М.: Мысль, 1993. - 572 с.

362. Козлов В.Ф. Знаменитые колокола России /сост. В.Ф. Козлов. — М.: Отечество Крайтур, 1994.-219 с.

363. Козлов В.Ф. Источниковедение и краеведение в культуре России. Сб. К 50-летию служения С.О. Шмидта ист.-архив, ин-ту (РГТУ, отв. ред В.Ф. Козлов. М., 2000. - 519 с.

364. Козлов В.Ф. Судьбы монастырских кладбищ Москвы (1920 — 30-е гт.) // Московский некрополь (история, археология, искусство, охрана). Материалы научно-практической конференции, Министерство культуры РФ, РАН и др.- М., 1991. С. 48-67.

365. Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. — М.: Московский Патриархат: Посад, 1993. -227 с.

366. Конюхов Димитрий, священник. Школьное православное образование. М., Б.м., 1999. - 118 с.

367. Красников Н.П. Русское православие, государство и культура: исторический аспект. М.: Знание, 1989. - 62 с.

368. Круглик Алексий, священник. История Московского Новоспасского монастыря. Кандидатская диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Сергиев Посад, МДА, 1999. - 303 с.

369. Крывелев И.А. Русская православная церковь в первой четверти XX века. М.: Знание, 1982. - 64 с.

370. Кузнецов Н.Д. Общественное значение монастырей (из доклада Н.Д. Кузнецова 4 отделу Предсоборного Присутствия по вопрсу оцерковных недвижимых имениях в России). Вышний-Волочек, религиозно-философская библиотека, 1908.-47 с.

371. Культура. Образование. Православие: сб. материалов регион, научн.-практич. конф. / Отв. ред. Селиванов A.M. — Ярославль, 1996. 255 с.

372. Кураев Андрей, диакон. Традиция. Догмат. Обряд. Апологетические очерки. -М.: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995.-416 с.

373. Кусков В.В. Эстетика идеальной жизни. Избранные труды. — М.: Изд-во МГУ им. М.В. Ломоносова, 2000. 320 с.

374. Кучмаева И.К. Культура и перестройка: Нормы. Ценности. Идеалы / Отв. ред. Кучмаева И.К.; АН СССР. Ин-т философии и др. М., 1990.- 154 с.

375. Кучмаева И.К. Культура и судьбы мира: Универсализм регионального / Айтматов Ч., Батищев Г.С., Горелов А.А. и др. Сост. и отв. ред. Кучмаева И.К., АСК. М., 1997. - 269 с.

376. Кучмаева И.К. Культурное наследие: современные проблемы / Отв. ред. Арнольдов А.И., АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1987.174 с.

377. Кучмаева И.К. Путь к всечеловеку. Мир как целое в концепции культуры М.М. Пришвина М., АСК, 1997. - 148 с.

378. Кучмаева И.К. Феномен духовного учительства в России // Россия и славянство. М., 1997. - С. 40-47.

379. Кучмаева И.К. Человек в мире культуры / Отв. ред. Кучмаева И.К.: Ин-т философии АН СССР, Сов. Фонд культуры. М., 1989. - 112 с.

380. Кучмаева И.К., Громов М.Н. Культура как способ общения // Мир культуры. Вып. И. М.: ГАСК, 2000. - С. 3 - 7.

381. Лазарь, архимандрит. О монашестве / Архимандрит Лазарь. — М.: изд-во Московского Подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1995.-47 с.

382. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство / Общ. ред. Кремнева Г.Б.- М.: Республика, 1996.-799 с.

383. Леонтьев К.Н. Поздняя осень России. М.: Аграф, 2000. - 335 с.

384. Лихачев Д.С. Культура русского народа X ХУЛ вв., М. - Л., изд -во АН СССР, 1961.-120 с.

385. Логунова Е.П. Монастырь в русской культуре: Опыт духовного воспитания (к постановке проблемы) / Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена. СПб., 1994. - 15 с.

386. Макарий (Веретенников), архимандрит. Русская святость в истории, иконе и словесности: очерки русской агиологии / Архимандрит Макарий (Веретенников). М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. - 122 с.

387. Макаров М.И. Из жизни православной Москвы XX века: Воспоминания православного христианина. М.: Галактика, 1996. -159 с.

388. Малков Ю.Г. Русь Святая. Очерк истории Православия в России. -М.': Правило веры, 2002. 622 с.

389. Монастырская культура: Восток и Запад /РАН, Ин-т русской литературы, (Пушкинский дом); Сост. Водолазкин Е.Г. СПб., 1999.287 с.

390. Монашеская жизнь. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, М.: ГОО «АРП ИНТ. КО», 1994. 163 с.

391. Монашество и монастыри в России. XI — XX века: Исторические очерки. / Отв. ред. Н.В. Синицына; РАН, Ин-т Российской истории. — М.: Наука, 2002.-346 с.

392. Морозов К.К. Памятник архитектуры — Новоспасский монастырь в Москве. М.: Советский художник, 1982. - 42 с.

393. Московский Данилов монастырь. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1988. - 64 с.

394. Московский Новоспасский ставропигиальный монастырь в его прошлом. Историко-археологический очерк / Сост. И.Д. Дмитриев, репр. воспр. изд. 1909 г. — М., Новоспасский монастырь, 1997. -122 с.

395. Московский Сретенский монастырь / Сост. архимандрит Серафим. -М., 1885.-33 с.

396. Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. Ст., реф., публ. / М-во культуры РФ, РАН Российский ин-т истории искусств. Ред.-сост. И.А. Чудинова. СПб., Вып. 1, 1997. - 83 с.

397. О церковном пении. Сб. статей / Сост. Лада О.В.- М., «Талант», 1997.- 159 с.

398. Образование и культура. История и современность: методологический аспект / Под ред. Петрова Ю.В., Ляхович Е.С., Томсий гос. Ун-т им. В.В. Куйбышева. Томск: изд-во Томского унта, 1989.-283 с.

399. Одинцов М.И. Русские Патриархи XX века. Судьбы Отечества и Церкви на страницах архивных документов / М.И. Одинцов; Рос. Акад. гос. Службы при Президенте РФ. М.: РАГС. 4.1. «Дело» Патриарха Тихона; Крестный путь Патриарха Сергия. - 1999. - 334 с.

400. Панова Н.М. Русская культура и православие / Тул. политехи, ин-т.-Тула, 1989.-26 с.

401. Пасхалова Т.В., Станюсевич А.К. Усыпальница прародителей царского Дома Романовых в Московском ставропигиальном

402. Новоспасском монастыре / Сост. Т.В. Пасхалова, А.К. Станюсевич. -М.: Новоспасский монастырь, 1997. 67 с.

403. Пашенцев Д.А. Благотворительная деятельность русской православной церкви во второй половине XIX начале XX века. Автореф. дис. на соиск. учен. ст. к. ист. н. / Моск. гос. соц. ун-т. — М., 1995.-24 с.

404. Первый на Москве. Московский Данилов монастырь. — М.: Даниловский благовестник, 2000. 324 с.

405. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. Опыт построения христианского миросозерцания. В 2 т. — СПб., «Сатисъ», 2002.

406. Петр (Екатериновский). О монашестве. Изд-во им. Игнатия Ставропольского. М., 1998. 151 с.

407. Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке. — М.: Республика, 1995.-511 с.

408. Православие в истории России. Материалы научной конференции «Православие в истории России: прошлое и современность» / Сост А.И. Климин, А.В. Сушко. СПб., 1999. - 190 с.

409. Православие в русской культуре. Сб трудов русского историко-культурного о-ва /Рус. Ист.-культ, о-во , сост и ред. В.А. Щученко. — СПб.: Вести, 1998. 154 с.

410. Пушкарев С.Г. Роль православной Цкркви в истории России / Сост. С.Г. Пушкарев. 2-е изд. - New-York: Possev-USA, 1985. - 123 с.

411. Романов Г.А. Крест резной. Малоизвестные памятники русской культуры. Московский Сретенский монастырь. — М.: Инфо Арт, 1992.-207 с.

412. Русские монастыри. Центральная часть России. Московская епархия. М.: Очарованный странник, 1995.-397 с.

413. Саввино Сторожевский монастырь. 600 лет / Сост. и общ. ред. архимандрита Иеронима (Карпова), И.К. Кучмаевой. — М.: АСК, 1997.- 184 с.

414. Симеон (Холмогоров), архимандрит. Един от древних. Повесть о жизни и подвигах Схиархимандрита Гавриила (Зырянова).- М., «Паломник», 1996. 169 с.

415. Скурат К.Е. О святом Православии. М.: Про-Пресс, 2002. — 160 с.

416. Смолич И.К. Русское монашество, 988 1917. Жизнь и учение старцев. - М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 1997. - 606 с.

417. Смысл жизни: Антология / Сост. общ. ред. Н.К. Гаврюшин. — М.: Прогресс Культура, 1994. - 592 с.

418. Снегирев И.М. Новоспасский монастырь / Соч. И. Снегирева М, Изд. архим. Аполлоса, (Тип. Августа Семена), 1843. - 142 с.

419. Снегирев И.М. Новоспасский ставропигиальный монастырь в Москве / Соч. И. Снегирева. М.: Изд. А. Мартынова (Тип. Бахметева), 1863.- 90 с.

420. Сорок Сороков. В 4 Т. /Авт.-Сост. П.Г. Паламарчук. -М., АО «Krnira и Бизнес». Т.1. (Кремль и монастыри), 1992.-415 с.

421. Струве Н.А. Православие и культура. Сб. статей. -М.: Христианское издательство, 1992.-337 с.

422. Сугай JI.A. Культура и образование: Высш. техн. шк. в контексте культуры. Учеб. пособие по курсу «Основы культурологии» / Моск. Энерг. ин-т. М.: Изд-во МЭИ, 1993. - 95 с.

423. Тальберг Н.Д. Святая Русь. СПб.: Изд-во им. А.С. Суворина, 1992.101 с.

424. Трубецкой Е.Н. Избранное / Сост. В.В. Сапов. М.: Канон, 1997. -480 с.

425. Труды ГАСК. Вып. 2: Мир культуры / Сост., отв. ред. М.Н. Громов, И.К. Кучмаева. М.: ГАСК, 2000. - 216 с.

426. Успенский JI.А. Богословие иконы православной церкви. Изд-во западноевропейского экзархата, Московский Патриархат, Б.г. 474 с.

427. Феодор (Бухарев), архимандрит. О духовных потребностях жизни / Сост. архимандрит Феодор (Бухарев). М.: Столица, 1991. - 316 с.

428. Филипп, иеромонах. Чудотворный образ «Нерукотворный Спас» в Новоспасском ставропигиальном монастыре в Москве. — М., 1912. -8 с.

429. Флоренский П.А. Иконостас. Избранные труды по искусству /Сост. Наследников А.Г. СПб.: Мифрил: Рус. Кн., 1993.-365 с.

430. Флоренский П.А. Собрание сочинений. Ин-т философии АН СССР; Филос. о-во СССР. М.: Правда, 1990.

431. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах П. Флоренского. М., Путь, 1914. — 812 с.

432. Флоренский П.А. Христианство и культура. М.: ACT, Харьков -Фолио, 2001.-665 с.

433. Флоровский Г.В. Пути русского богословия / Прот. Георгий Флоровский. Киев: Христиан.-благотвор. Ассоц. «Путь к истине», 1991.-600 с.

434. Франк С.Л. Духовные основы общества / Сост. П.В. Алексеев. М.: Республика, 1992. -511 с.

435. Царские прародители, погребенные в обители Всемилостивого Спаса на Новом. М.: Изд. Новоспасского ставропигиального монастыря, 1912.-142 с.

436. Церковь в истории России: сб. ст. / Отв. ред. Зырянов П.Н. — М., Ин-т Российской истории РАН, 1997. 204 с.

437. Цеханская К.В. Икона в жизни русского народа / Сост. К.В. Цеханская. М.: Паломник, 1998. - 317 с.

438. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917 1990 гг. - Московская Патриархия, Издательский дом «Хроника», 1994.-253 с.

439. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Церкви. 1917 1997 гг. - М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997.-830 с.

440. Человек и духовно-культурные основы возрождения России: Сб / С-Петерб. ун-т; Под ред. Выжлецова Г.П. и др. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 288 с.

441. Шамшурин В.И. О русской культуре и русской идее // Вестник славянских культур. Научный и литературно-художественный альманах. № 1. М.: ГАСК, 2000. - С. 10 - 17.

442. Шамшурин В.И. О знаках и началах // Мир культуры. Вып. II. М.: ГАСК, 2000.-С. 76-91.

443. Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939 — 1964 годах).- М., Крутицкое Патриаршее Подворье, О-во любителей церковной истории, 2000. 399 с.

444. Щипакина Л.А. Монашество в культурном сознании русского православия. Автореф. дис. на соиск. учен. ст. к. филос. н. / Мордовский гос. ун-т. Саранск, 1997. - 16 с.

445. Языкова И.К. Богословие иконы. Учеб. пособие — М.: Изд-во Общедоступ. Правосл. Ун-та, 1995.-212 с.1771. Публицистика

446. Алексий (Поликарпов), архимандрит. Для чего мы хотим сохранить нашу культуру // Даниловский благовестник. Вып. 12, 2001.- С. 2 3.

447. Архимандрит Симеон // Даниловский благовестник. Вып. 10, 1999. С. -43-51.

448. В церковно-историческом музее Свято-Данилова монастыря // Даниловский благовестник. Вып. 9, 1998.- С. 70.

449. Ганьжин.С. Первый на Москве // Журнал Московской Патриархии № 4, 2003.- С.48 59.

450. Георгий (Тертышников), архимандрит. Аскетизм // Альфа и Омега. № 3. — М., 1999.- С. 163 166.

451. Евлогий (Смирнов), епископ Владимирский и Суздальский. Мир нуждается в отшельниках // Памятники Отечества. Быль монастырская. Альманах. № 2-3, 1992.- С. 178 183.

452. Евлогий (Смирнов), епископ Владимирский и Суздальский. Свет Московской обители // Даниловский благовестник. Вып. 6, 1994.- С. 72 74.

453. Зеленская Г. Несокрушимые духом. Судьбы насельников московского Данилова монастыря // Памятники Отечества. Быль монастырская. Альманах. № 2-3, 1992. С. 109 - 115.

454. Иоасаф (Полуянов), игумен. Свет Христов просвещает всех. К 10-летию катехизической службы обители святого князя- Даниила // Даниловский благовестник. Вып. 11, 2000. С. 13-24.

455. Козлов В.Ф. Дело № 121 «Группы верующих при Даниловском монастыре». Обитель Святого Благоверного Князя Даниила и другие московские монастыри в 1920-е годы по архивам московской милиции //Даниловский благовестник. Вып. 9, 1998. С. 48 - 62.

456. Козлов В.Ф. Мир московских монастырей // Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 10. -М.: Профиздат, 1997. С. 55-82.

457. Маслов М.В. С верой и надеждой // Русский Дом. № 9, 2002. С.11.

458. О святых мощах преподобного князя Даниила, Московского чудотворца // Даниловский благовестник. Вып. 10, 1999. С.40 -41.

459. Освящение атомной подводной лодки «Даниил Московский» // Даниловский благовестник. Вып. 9, 1998. С. 64.

460. Ответы на письма//Даниловский благовестник. Вып. 10, 1999. С. 76.

461. Петрова Т. Княже Светлый. К 700-летию преставления святого благоверного князя Даниила Московского // Журнал Московской Патриархии № 4, 2003. С.78 - 96.

462. Рожнова М., Рябова Я. Град Китеж — Зима-2002 // Православная юношеская газета. № 1 (25) январь, 2002. С. 2 - 3.

463. Саратовская Ю. Оазис в современном городе: Храм как духовно-культурный комплекс//Мир Божий. № 1. — М., 1999. С. 112 - 115.

464. Семлер-Болдырева Е. Москва обретенная. Святыни, сокровища и тайны первопрестольной столицы России // Роман-газета. № 17. — М., 1997.- С. 96-97.

465. Тихон (Шевкунов), архимандрит. Все дело в верности // Русский Дом. № 2, 2003. С. 2 - 3.

466. Тихон (Шевкунов), архимандрит. Наркотики угроза национальной безопасности России // Русский Дом. № 1, 2001.- С.24 - 25.

467. Энциклопедические и справочные издания

468. Бусева-Давыдова И.Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности. Подробный историко-культурный путеводитель. — М.: МАИК «Наука», 1997. 368 с.

469. История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга. Аннотированный справочник-указатель / Сост. М.В. Бельдова, Ю.С.

470. Воробьева и др. Под ред. О.В. Курочкиной. — М.: Изд-е Новоспасского монастыря, 1995. — 397 с.

471. Культура и культурология: Словарь / Сост. и ред. А.И. Кравченко. -М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. — 928 с.

472. Культурология. XX век. Энциклопедия. В 2 т.-СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. Т. 1.-447 е.; Т. 2.-447 с.

473. Монастыри Русской Православной Церкви. Справочник-путеводитель. — М.: Изд-во Московской Патриархии; Христианский православный благотворительный фонд «Преображение», 2001.-464с.

474. Николаева Т.Е., Судариков В.А., Чапнин С.В. Православная Москва. Справочник монастырей и храмов. — М.: Изд-во Братства святителя Тихона, 2001.-320 с.

475. Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 т. / Сост. П.П. Сойкин. Репр. изд., М., 1992.

476. Православие: Библиографический указатель книг на русском и церковнославянском языках за 1918 1993 гг. /Сост Н.Ю. Бутина, К.К. Тарасов. Под ред. прот. В.В. Асмуса.- М.: Изд-во ПСТБИ; РГБ, 1999.-512 с.

477. Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия И.- М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2000. -655с.

478. Православные обители России. Москва. Путеводитель. М.: Изд-во Сретенского монастыря, Правило веры, 2000. - 447 с.

479. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне / Сост. П.П. Сойкин. Репр. изд. СПб.: Воскресение, 1994. -712 с.

480. Русский синодик: Помянник Московского Сретенского монастыря. Исторический справочник. К 600-летию Московского Сретенского монастыря / Сост. Г.А. Романов. М.: Московское подворье Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря, 1995. - 302 с.

481. Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. / Редкол.: С.С. Аверинцев, А.Н. Мешков, Ю.Н. Попов. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993-1995.