автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Национальная идентичность в контексте социокультурного кризиса в России

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Спицына, Татьяна Вячеславовна

Введение.

Глава 1. Проблема макроидентичности в России конца XIX — начала XX века

1.1. Национальная идентичность - идея нации - национальная идея: определение понятий.

1.2. Культурно-историческая динамика российского проекта имперской идентичности: от универсализма к локализму

1.3. Кризис конфессиональной идентичности в русском обществе конца XIX - начала XX века.

Глава 2. Имперское как национальное: проекты национальной идентичности в русской мысли конца XIX — начала XX века.

2.1. К.Н. Леонтьев: имперская интерпретация «русского национального

I идеала»

2.2. H.A. Бердяев: религиозная теория «нации-народа»

Введение диссертации2005 год, автореферат по культурологии, Спицына, Татьяна Вячеславовна

Актуальность темы исследования. В последнее десятилетие XX века Россия оказалась ввергнута в глубокий социокультурный кризис и, вступив на путь радикальной модернизации, сегодня переживает очередную культурно-историческую трансформацию. Одна из первостепенных задач, стоящих перед исследователями современной культуры России, заключается в наиболее полном выявлении культурно-типологических «примет» таких явлений, как «социокультурный кризис» и «культурно-исторический переход» с целью адекватного и корректного их осмысления. Среди универсальных, общекультурных характеристик современного кризиса важное место занимает беспрецедентное усложнение процессов идентификации в российском обществе.

На исходе советской эпохи культурная политика государства утратила роль ключевого механизма формирования, конструирования идентичности. Более того, началось разложение самого государства, в результате его границы были пересмотрены, а суверенитет потребовал подтверждения. Изменился вектор социокультурного и политического развития, привычные механизмы социализации были разрушены в ходе демонтажа прежних институтов, не отвечавших требованиям перехода к постиндустриальному обществу. Дезинтеграция единого в своей идеологической заданности советского пространства повлекла за собой исчезновение «советского народа» как уникального в своем роде социально-идеологического конструкта, служившего ключевым фактором мобилизационного развития огромного государства.

Актуальность национальной проблематики на государственном уровне обусловлена как поиском новых критериев коллективной идентичности, так и выработкой национальной стратегии. Этнические признаки идентификации (закрепленные в сформулированном И.В. Сталиным еще в 1914 году определении нации1), догматически-неприкосновенные в СССР, сменило принятое в

1 Нация есть исторически сложившаяся общность людей, возникшая на базе единства языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в культуре международной практике этатистское понимание принадлежности к нации как «согражданству» - совокупности граждан одного государства. За этим последовало и упразднение графы «национальность» в паспортах российских граждан. Таким образом, произошла легитимация новых для россиян критериев национальной идентификации.

Однако прежние критерии национальной идентификации остаются востребованными в России, обретая порой в контексте современных идеологий болезненно-гипертрофированную значимость. На волне социокультурной аномии (термин Э. Дюркгейма), последовавшей за исчезновением советского идентификационного пространства, в российской действительности всплыли идеологически оформленные радикальные националистические претензии, смысл которых емко выражает лозунг «Россия для русских!». В основе подобных манифестаций этнонационализма лежит определенный «набор» идентификационных признаков, обусловленный соответствующей трактовкой нации. Таким образом, сегодня мы наблюдаем реальную неопределенность национальной ситуации в России. Это обстоятельство обусловливает востребованность ретроспективного анализа проблемы национальной идентичности, усиленную тем, что на пике кризисного «самочувствия» России (конец XIX - начало XX в.) ее осмысление стало чрезвычайно насущным не только в общественно-культурной жизни многонациональной Российской империи, но и в отечественной философской мысли.

Степень разработанности проблемы. Приблизительно с середины 1970-х гг. термин «идентичность» (от лат. identifico - отождествляю) прочно вошел в зарубежный словарь социально-гуманитарных наук. Опыт рассмотрения идентичности в качестве социокультурного феномена был впервые осуществлен в 60-е годы XX в. на стыке социологии и психологии американским социальным психологом Э. Эриксоном, который в своей программной л работе «Идентичность: юность и кризис» (1969) предложил развернутое теоретическое обоснование понятия «идентичность», сделав его ядром своей

2 Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. - М., 1996. социально-психологической концепции. Идеи Э. Эриксона (в частности, выделение социальной идентичности) получили дальнейшее развитие в многочисленных современных теориях идентичности, анализу которых посвящено весьма интересное исследование М.В. Заковоротной3.

В современной социальной психологии одной из приоритетных считается именно проблема социальной идентичности, исследователи которой (Г.М. Андреева, ILM. Лебедева, З.В. Сикевич, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинец, В.А. Ядов4 и др.) рассматривают ее как обусловленный социокультурным контекстом динамический компонент личности (И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, Э. Фромм, Э. Эриксон5 и др.), подверженный перманентному состоянию кризиса (Н.Л. Иванова, Г.У. Солдатова, И.В. Татаренко, H.H. Федотова, В.Л. Хес-ле6 и др.). Одной из «ипостасей» социальной идентичности признается идентичность национальная.

Теория национальной идентичности в современной науке развивается в рамках трех основополагающих подходов: примордиализма (от англ. primordial - исконный, изначальный), конструктивизма, инструментализма.

Сторонники первого подхода трактуют национальную идентичность как разделяемую членами группы культурную и государственную общность, исторически сложившуюся на основе совокупности объективных характеристик, к числу которых относят общую территорию проживания, язык, религию и пр. В границах данной методологии национальная идентичность понимается как неизменная тождественность, приобретаемая человеком раз и

3 Заковоротная М.В. Идентичность человека: Социально-философские аспекты. - Ростов н/Д, - 1999.

4 Андреева Г.М. Психология социального познания. - М., 2002; Лебедева Н.М. Социальная идентичность на постсоветском пространстве: от поисков самоуважения к поискам смысла // Психологический журнал. -№ 3. - 1999. - С. 48 - 58; Сикевич З.В. и др. Социальное бессознательное: социологический и социально-психологический аспекты. - СПб., 2005; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М., 2003; Хотинец В.Ю. Этническая идентичность и толерантность. - Екатеринбург, 2002; Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение и понимание социальной реальности. - М., 2003.

5 Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. - M., 1984; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 2004; Фромм Э. Иметь или быть? Ради любви к жизни. - М., 2004; Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - M., 1996.

6 Иванова Н.Л. Социальная идентичность и проблемы образования. Ярославль, 2001; Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. - М., 1998; Татаренко И.В. Национальная идентификация в переходных обществах. Автореферат дисс. на соиск. уч. степ. канд. фипос. наук. - М., 2003; Федотова H.H. Кризис идентичности в условиях глобализации // Человек. - 2003. - № 6; Хесле В.Л. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии. - 1994. - № 10. навсегда и представляющая собой более развитый, «усовершенствованный» уровень этнической идентичности.

Подобные взгляды характерны для таких западных ученых, как К. Гирц, w 7

Дж. М. Иингер, Э. Смит, М. Хрох и др. В отечественной науке примордиа-лизм прочно закрепился с советских времен и сегодня имеет широкое распространение (С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромлей, В.И. Козлов, Э.А. Поздняков, о сторонники биогеографической теории этносов JI.H. Гумилева) . Например, данный теоретико-методологический подход практически безраздельно господствует в исследованиях отечественных ученых-славистов (опираются на теоретические достижения школы Ю.В. Бромлея), которые отслеживают эволюцию национального сознания, этапы формирования наций, логику «национального возрождения» в странах Центральной и Восточной Европы (И.С. Миллер, A.C. Мыльников, В.И. Фрейдзон и др.)9. Основной недостаток примордиализма его критики усматривают, во-первых, в абсолютизации объективных факторов складывания этнонациональных общностей, во-вторых, в отсутствии четких критериев различения этноса и нации.

В рамках конструктивизма (Б. Андерсон10) национальная идентичность рассматривается как акт сознательных усилий человека, при этом подчеркивается ее процессуальный характер и дискурсивная природа. В отечественной науке идеи конструктивизма разделяют В.А. Тишков, В.А. Ачкасов, А.Г. Здравомыслов, B.C. Малахов, C.B. Соколовский11. Данный подход наиболее предпочтителен для диссертационного исследования.

7 См.: Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др. - М., 2002.

8 Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодествие. - М.,1989; Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 1983; Он же. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. - М., 1987; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. Сущность и проблематика. - М., 1999; Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальные интересы. - М., 1994 и др.; биогеографическая теория этносов Л.Н. Гумилева.

9 См., например: Миллер И.С. Исследования по истории народов Центральной и Восточной Европы XIX века. - М., 1972; Мыльников A.C. Народы Центральной Европы. Формирование национального самосознания. XVIII - XIX вв. - СПб., 1997; Фрейдзон В.И. Нация до национального государства. Историко-социологический очерк Центральной Европы XVIII - начала XX в. - Дубна, 1999.

10 Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. - М., 2001; Геллнер Э. Нации и национализм. - М., 1991; Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года.-СПб., 1998.

11 Ачкасов В.А. «Миф Запада» в российской политической традиции: поиск идентичности // Россия и Грузия: Диалог и родство культур. Сборник материалов симпозиума. Вып. 1. - СПб., 2003. - С. 48 - 55; Здравомыслов А.Г. К обоснованию релятивистской теории нации // Релятивистская теория нации: Новый подход к

Придерживаясь в целом теоретических положений конструктивизма, приверженцы инструментализма (А. Коэн, М. Фишер, Д. Хоровитц) видят в национальной идентичности, прежде всего, средство групповой политиче

12 ской мобилизации общности для достижение конкретных целей .

Выбранный в диссертационном исследовании ракурс рассмотрения проблемы национальной идентичности в соотнесении с социокультурным кризисом в России обусловил обращение к работам философов и ученых, занимающихся осмыслением социокультурной динамики России и ее специфики применительно к рубежу XIX - XX вв. (A.C. Ахиезер, В.П. Бабинцев, B.C. Жидков, И.В. Кондаков, Н.И. Лапин, A.A. Пелипенко, В.П. Римский, К.Б. Соколов, ILA. Хренов, И.Г. Яковенко13).

Социокультурный кризис в России конца XIX - начала XX в. сопровождался, прежде всего, усложнением процессов идентификации на официально-имперском уровне, что проявилось в различных аспектах идеологического обоснования и реализации имперской идентичности: имперских внешнеполитических приоритетах (А.Г. Задохин, A.B. Игнатьев14), внутри имперской политике властей на «национальных окраинах» (А.Г. Вишневский, Е.И. Воробьева, Л.Е. Горизонтов, В.А. Дьяков, B.C. Дякин, А. Каппелер, И.С. Каспэ, C.B. Лурье, А.И. Миллер, И.В. Михутина, Дж. Хоскинг15), религиозной легиисследованию этнополитической динамики России. - М., 1998; Малахов B.C. Скромное обаяние расизма. -М., 2001; Соколовский C.B. Этничность как память: Парадигмы этнологического знания // Этнокогнитоло-гия. Вып. 1. Подходы к изучению этнической идентификации. - М., 1994. - С. 9 - 36; Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. - М., 1997; Он же. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. - M., 2003.

12 О теоретиках конструктивизма и инструментализма подробнее см.: Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Су-соколов A.A. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. - М., 1998; Татунц С.А. Теоретические парадигмы этничности и нации в зарубежной социологии // Россия и социальные изменения в современном мире. Ломоносовские чтения 2004 г. Сборник научных докладов в 2-х тт. - М., 2004. - T. 1. - С. 125 - 131.

13 Ахиезер A.C. Россия: Критика исторического опыта. В 2 т. - Новосибирск, 1997 - 1998; Бабинцев В.П. Москва и Иерусалим: Русские мыслители XIX - начала XX веков о «еврейском вопросе». - Белгород, 1996; Жидков B.C., Соколов К.Б. Искусство и картина мира. - СПб., 2003; Кондаков И.В. Культура России. Русская культура: краткий очерк истории и теории. - М., 1999; Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. - М., 2000; Пелипенко A.A., Яковенко И.Г. Культура как система. - М., 1998; Римский В.П. Тоталитарный космос и человек. - Белгород, 1998; Хренов H.A. Культура в эпоху социального хаоса. - М., 2002.

14 Задохин А.Г. Внешняя политика России: национальное сознание и национальные интересы. - М., 2002; Игнатьев A.B. Внешняя политика России, 1907 - 1914: Тенденции. Люди. События. - М., 2000.

15 Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. - М., 1998; Воробьева Е.И. Мусульманский вопрос в имперской политике Российского самодержавия: вторая половина XIX века - 1917 г. Автореферат дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. - СПб., 1999; Горизонтов Л.Е. Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше. - М., 1999; Дьяков В.А. Славянский вопрос в общественной тимации империи (Л.А. Андреева, Л.С. Гатагова, Т.А. Филиппова, Е.С. Элба-кян16), политико-идеологических манифестациях русского национализма (В.В. Кожинов, Д.А. Коцюбинский, У. Лакер, А.Н. Сахаров, С.А. Степанов, А.Л. Янов17).

Важнейшим фактором, позволяющим разобраться в противоречивых процессах социокультурной трансформации, является самосознание ее «участников». Общую картину интеллектуальных и духовных исканий русских мыслителей XIX - начала XX в., их рефлексии по поводу кризисного «самочувствия» России представляют труды классиков русской историко-философской мысли: В.В. Зеньковского, Н.О. Лосского, Г.В. Флоровского, Г.Г. Шпета18 и др. Значимость аналитических и мировоззренческих оценок этих мыслителей возрастает благодаря тому, что их историко-философские интуиции являются частью общего движения русской мысли, болезненно переживавшей рубеж веков.

Широко распространено мнение, что проблема русской национальной идентичности рельефно обозначилась в первой половине XIX в. в дискуссии западников и славянофилов. Тем не менее, представляется, что в данной оппозиции первостепенную роль играл все же вопрос о культурно-цивилизационных «судьбах» России, а собственно проблема нации принцижизни дореволюционной России. - М., 1993; Дякин B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX - начало XX вв.). - СПб., 1998; Каппелер А. Россия - многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. - М., 2000; Каспэ С.И. Империя и модернизация. Общая модель и российская специфика. - M., 2001; Лурье C.B. Российская империя как этнокультурный феномен // Общественные науки и современность. - 1994. - № 1; Миллер А.И. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX века). - СПб., 2000; Михутина И.В. Украинский вопрос в России (конец XIX - начало XX века). - М., 2003; Хоскинг Дж. Россия: народ и империя (1552 - 1917). - Смоленск, 2001.

16 Андреева Л.А. «Местник Божий» на царском троне: христианская цивилизационная модель сакрализации власти в российской истории. - М., 2002; Гатагова Л.С. Кристаллизация этнической идентичности в процессе массовых этнофобий в Российской империи (вторая половина XIX в.) // Религия и идентичность в России. - М., 2003. - С. 82 - 97; Филиппова Т.А. Русское православие в эпохи модернизаций: проблемы постимперской идентичности // Там же. С. 49 - 65; Элбакян Е.С. Религия в сознании российской интеллигенции XIX -начала XX века. - М., 1996.

17 Кожинов В.В. «Черносотенцы» и революция. - М., 1998; Коцюбинский Д.А. Русский национализм в начале XX столетия: Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. - М., 2001; Лакер У. Черная сотня: Происхождение русского фашизма. - М., 1994; Сахаров А.Н. Этапы и особенности русского национализма // Россия и современный мир. - 1997. - № I; Степанов С.А. Черная сотня в России (1905 - 1914 гг.). - М., - 1992; Янов А.Л. Патриотизм и национализм в России, 1825 - 1921. - М., 2002; Янов А.Л. Россия против России. Очерки истории русского национализма 1825 - 1921. - Новосибирск, 1999.

18 Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. - М.-Ростов н/Д, 1999; Лосский Н.О. История русской философии. - М., 1991; Флоровский Г.В. Пути русского богословия. - Париж, 1983; Он же. Из прошлого русской мысли. - М., 1998; Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. - М., 1989. пиального значения не имела. Так, в работах славянофилов преимущественное употребление имели термины «народ», «народность» (не имевшие, однако, однозначного толкования), с помощью которых они стремились осмыслить антиномию Европа — Россия, обнаружить альтернативы западному пути развития через раскрытие религиозной сущности русского народа («рус-скость» как «православность»), заложенной в «коренных началах русской жизни» (выражение A.C. Хомякова).

Несколько иной статус национальная проблематика начала приобретать со второй половины XIX в. в «почвенничестве» (попытка снять противоречия между славянофильством и западничеством), идеологи которого активно использовали слово «нация» и соответствующие «национальные производные», по сути, подменяя ими традиционные «народ» и «народность». Специфика подобного употребления и замещения слов, безусловно, является предметом отдельных научно-исследовательских изысканий. Важно подчеркнуть, что процесс поиска адекватных терминов сопровождался постепенной кристаллизацией соответствующих смыслов, которые, к сожалению, так и не стали универсальными для русской философии рубежа веков.

Можно предположить, что обращение философов к проблеме нации во второй половине XIX в. оказалось тесно сопряжено с обозначившимся кризисом имперской институциональной традиции, внешним выражением которого стало поражение Российской империи в Крымской войне, во многом обусловившее Великие реформы Александра II. Модернизация ускорила развертывание социокультурного кризиса, который достиг апогея к концу XIX - началу XX столетия. В это время важной и симптоматичной для русской философии стала национальная проблематика.

Выяснение «статуса» и содержания данной проблематики в ситуации социокультурного кризиса конца XIX - начала XX в. в диссертационном исследовании осуществляется на основе анализа философско-публицистических взглядов К.Н. Леонтьева (наиболее оригинального мыслителя консервативной направленности) и I I.A. Бердяева (наиболее крупного философа либеральной ориентации). Взгляды этих философов представляют особый интерес потому, что, отличаясь репрезентативностью и высокой «информативностью», отражают наиболее характерные для эпохи мировоззренческие позиции по вопросам империи и нации, демонстрируют попытку разобраться в причинах и проявлениях кризиса, соотнося его с проблемой нации и национализма. Идейные позиции K.M. Леонтьева и H.A. Бердяева как бы маркируют диапазон и пределы развития русской религиозно-философской мысли по проблеме нации в целом. Анализ их взглядов позволил не только составить общее представление о роли национальной идентичности в условиях социокультурного кризиса рубежа веков, но и говорить об имевшей место вариативности в определении ее критериев.

Размышления К.Н. Леонтьева и H.A. Бердяева о национальной идентичности практически не являлись предметом специальных исследований. В основном данный аспект социально-философских и культурологических взглядов обоих философов современные авторы затрагивают «обзорно», в контексте рассуждений о «национальной идее», «русском национальном характере» и пр. Среди немногочисленных авторов, занимающихся исследованием собственно «национальных» аспектов философского творчества К.Н. Леонтьева, следует отметить П.С. Кобелева, C.B. Хатунцева, в центре внимания которых - взгляды мыслителя на проблему национализма. В работах Б.И. Буйло, Р.Н. Кима, Д.Я. Смаль получил освещение ряд «специальные» аспектов рефлексии H.A. Бердяева по поводу нации и национализма: рассмотрены проблема взаимосвязь национализма и культуры, национализма и мессианизма, понятие народа-нации19.

19 Буйло Б.И. Николай Бердяев: национализм и культура // Изв. вузов Северо-Кавказского региона. Общественные науки. - Ростов н/Д, 2003. - № 5. - С. 6 - 14; Ким Р.Н. Николай Бердяев о взаимодействии национализма и мессианизма // Христианство на Дальнем Востоке: материалы международной научной конференции. В 2 ч. - Владивисток, 2000. - Ч. 2. - С. 22 - 25; Кобелев П.С. Современное значение взглядов К.Н. Леонтьева на проблему национализма // Социальная теория и современность. - М., 1993. Вып. 12. - С. 68 - 72; Смаль Д.Я. Понятие народа-нации в контексте русской идеи Н. Бердяева // Современный социализм: методология изучения, противоречия, перспективы развития. Тезисы республиканской межвузовской научной конференции (Гродно, 4-6 декабря 1900 г.). В 2 ч. - Гродно, 1990. - Ч. 2. - С. 207 - 211; Хатунцев C.B. «Цвет жизни»: (К.Н. Леонтьев о национализме и национальной политике) // Подъем. - Воронеж, 2002. - № 10. - С. 194 - 206; Он же. К.Н. Леонтьев о национализме и национальной политике // Страницы истории и историографии Отечества. Сб. науч. трудов. Вып. 3. - Воронеж, 2001. - Вып. 3. - С. 128 - 143.

10

Таким образом, проблема национальной идентичности, заявленная в данном диссертационном исследовании, требует комплексного философско-культурологического осмысления, поскольку изучение лишь отдельных ее аспектов не позволяет сформировать о ней целостного представления.

Исходя из этого, объектом диссертационного исследования являются условия и причины актуализации национальной проблематики в ситуации социокультурного кризиса в России.

В качестве предмета исследования выделяются проекты макроидентичности: имперский — институализированный, теоретические — созданные представителями русской религиозно-философской мысли конца XIX— начала XX века.

Цель исследования состоит в определении специфики, места и роли национальной идентичности в ситуации социокультурного кризиса в России конца XIX— начала XX века.

Реализация цели обусловила постановку следующих исследовательских задач:

- определить смысловые границы понятия «национальная идентичность», выделить ее структурные компоненты, аргументировать правомерность использования термина «проект идентичности»;

- проследить историческую динамику российского проекта имперской идентичности как базовой макроидентичности для русского общества;

- обнаружить проявления кризиса конфессиональной идентичности в русском обществе в конце XIX - начале XX в. на уровне важнейших социокультурных институтов и групп;

- проанализировать наиболее показательные для рубежа XIX - XX вв. религиозно-философские проекты национальной идентичности в соотнесении с проектом имперской идентичности.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования обусловлена спецификой (переходным, кризисным характером) исследуемого культурно-исторического периода. Для данного исследования наиболее адекватна циклическая теория культурно-исторического развития, получившая всестороннюю разработку в трудах П.А. Сорокина, а также современных отечественных философов и ученых-гуманитариев, согласно которой кризис является необходимым и закономерным этапом развития любой социокультурной системы, динамика которой представляет собой перманентный процесс разрушения и обретения идентичности, дестабилизации и обретения нового уровня стабильности, архаизации и обновления, рассогласования и гармонизации социального и культурного. Кризис есть переходное состояние в развитии культуры, рассматриваемой в данном диссертационном исследовании с позиций деятельностного подхода.

Понимание национальной идентичности основано на теоретико-методологических идеях социального конструктивизма, разработанного в рамках феноменологической социологии и социологии знания; также привлекались теоретические положения социально-психологического подхода к осмыслению идентичности.

В диссертационном исследовании использовались историко-философский и историко-культурологический подходы, вне которых невозможно раскрыть специфику феномена национальной идентичности и его религиозно-философских интерпретаций. В ходе работы над диссертацией были применены также методы интерпретирующего и сравнительного анализа.

Научная новизна диссертационного исследования:

- национальная идентичность рассмотрена как легитимация определенного институционального порядка, каковым является нация;

- показан динамический характер российского проекта имперской идентичности, реконструирована историческая логика его содержательных трансформаций;

- выявлено отсутствие в конце XIX - начале XX в. разделяемой всеми слоями русского общества макроидентичности;

- структурированы взгляды K.II. Леонтьева и H.A. Бердяева на проблему нации, что позволило интерпретировать их как теоретические проекты национальной идентичности, несущие в себе имперский комплекс. Основные положения, выносимые на защиту:

1. Национальная идентичность определена как социально-психологический и социокультурный феномен, предполагающий сознательное самоопределение личности на основе осмысления и переживания своей принадлежности к нации в зависимости от того, что считается нацией в данном социокультурном контексте.

2. В российском проекте имперской идентичности выделены два компонента: локальный (этнокультурный) и универсальный (государственный), историческое взаимодействие которых закончилось кризисом имперской идентичности - нарушением баланса локального и универсального в сторону ее локального компонента.

3. Кризис конфессиональной идентичности — главного межсословного интегратора - проявился в масштабе всего русского общества в таких процессах, как дехристианизация и маргинализации, а также - в деса-крализации личности монарха.

4. Идея «национального идеала» К.Н. Леонтьева и идея «нации-народа» H.A. Бердяева интерпретированы как специфические проекты русской национально-имперской идентичности.

Теоретическая и научно-практическая значимость исследования:

Основные положения, обобщения и выводы, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы в дальнейшей научно-исследовательской работе по проблемам нации, национальной идентичности, национализма. Материалы диссертации могут быть востребованы в процессе преподавания курсов философии, культурологии, истории, чтения курсов по проблемам русской культуры.

Диссертационное исследование имеет практическую направленность в реализации значимых социальных проектов, связанных с национальной культурной идентичностью, в экспертной деятельности по анализу и оценке этнокультурных проблем современности.

Апробация работы. Результаты исследования докладывались на региональной научно-практической конференции «Опыт духовного просвещения в современной системе образования» (Белгород, апрель 2003 г.); на VI Международной Крымской конференции по религиоведению «Символ в философии и религии» (Севастополь, май 2004 г.); на Всероссийской научной конференции «Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России» (Белгород, октябрь 2004 г.); на VII Региональной научно-практической конференции Центрального региона России «Гуманитарная наука в Центральном регионе России: состояние, проблемы, перспективы развития» (Тула, май 2005 г.); на IV Всероссийском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (Москва, май 2005 г.). Часть материалов диссертации подготовлена в рамках гранта для поддержки научно-исследовательской работы аспирантов вузов Федерального агентства по образованию (сентябрь 2004 г., шифр проекта А04-1.1-63).

Диссертация обсуждалась и рекомендована к защите на аспирантском семинаре и заседаниях кафедры культурологии и теологии Белгородского государственного университета.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Национальная идентичность в контексте социокультурного кризиса в России"

Заключение

Подводя итоги, отметим, что ключевым понятием данного диссертационного исследования является понятие национальной идентичности, контекст которого задает параметры всего исследовательского понятийно-терминологический аппарата. В данной работе определение понятия национальной идентичности формулируется с позиций конструктивистского подхода, делающего акцент на интерпретативной активности человека, представляющий собой непрерывный процесс смыслополагания, направленный на организацию, конституирование окружающей человека социокультурной реальности. В соответствии с этим под национальной идентичностью понимается социально-психологический и социально-культурный феномен, подразумевающий сознательное самоопределение личности в социокультурном пространстве, осуществляющееся на основе самопредписания или предписания извне, заключающееся в осознании и переживании индивидом своей принадлежности к нации и зависящее от того, что в данном социокультурном контексте считается нацией.

Конкретизацией данного определения служит указание на проективную природу национальной идентичности, которая рассматривается как целевая конструкция, «объяснительный проект», создаваемый представителями интеллектуальной элиты (т.н. «экспертами») и легитимирующий определенный институциональный порядок. Постепенно становясь частью институциональной традиции, проект национальной идентичности обретает статус объективной реальности для членов общности.

Применительно к исследуемому историческому контексту выделяются структурные компоненты национальной идентичности — идея нации (доминирует когнитивный аспект) и национальная идея (доминирует аксиологический аспект). Под идеей нации понимается философское обоснование сущностных характеристик нации, отличающих ее от других форм социальной организации. Национальная идея трактуется как философское обоснование ментальных характеристик и смысла бытия конкретной социокультурной общности, которая расценивается как нация. Важно подчеркнуть, что в данном исследовании акцент сделан на осмыслении когнитивного аспекта национальной идентичности.

В популяризации того или иного проекта национальной идентичности особая роль принадлежит национализму. В рамках конструктивизма национализм рассматривается как определенная система идей и действий (идеология и практика), признающая нацию важнейшей формой бытия социокультурной общности и направленная на отстаивание ее прав и интересов. Очевидно, что национализм содержательно обусловлен тем или иным проектом национальной идентичности, являясь масштабным организованным социальным действием, направленным на его реализацию.

Выяснение специфики, места и роли национальной идентичности в ситуации социокультурного кризиса в России конца XIX - начала XX в. (цель исследования) предполагает обнаружение причин и проявлений проблемати-зации, усложнения процессов идентификации в русском обществе на рубеже веков. К важнейшим причинам следует отнести, во-первых, глубокий социокультурный раскол, обусловленный реформами Петра I, во-вторых, необратимую модернизацию страны, активизированную реформами Александра II. На этом фоне проявлениями «неблагополучия» в сфере идентичности правомерно считать «банкротство» имперского проекта идентичности и кризис конфессиональной идентичности, выполнявшей функцию традиционного (а в условиях раскола, пожалуй, единственного) межсословного интегратора в русском обществе.

Предпринятый анализ проекта имперской идентичности (определенной совокупности идей, мер и политических действий, направленных на интеграцию империи - обеспечение лояльности подданных, государственного единства и территориальной целостности) показал, что с момента своего оформления (XVI в.) и до распада империи (1917 г.) он включал два аспекта: универсальный (доминировал до первой половины XIX в.) и локальный (доминировал с 80-х гг. XIX в.). Доминанта локального компонента в имперском проекте идентичности обусловила противоречие между локально ориентированной политикой власти (силовые методы интеграции империи) и универсальной культурно-институциональной традицией (надэтническое подданство), что явилось значимым индикатором кризиса имперской идентичности.

Ставка власти на локализм (русскость) оказалась несостоятельной, поскольку традиционный межсословный интегратор русского общества - конфессиональная идентичность - в конце XIX - начале XX в. сам вступил в полосу кризиса. К основным проявлениям кризиса конфессиональной идентичности правомерно отнести дехристианизацию и маргинализацию основных сословных групп русского общества, а также десакрализацию личности монарха. Кризис конфессиональной идентичности наложился на вековой социокультурный раскол, что обусловило максимальное понижение уровня интегрирован ности русского общества. IIa фоне очевидной социокультурной дезинтеграции актуализировалась проблема национальной идентичности как макроидентичности, способной обеспечить целостность общества. Представляется, что у основной массы русского общества национальная идентичность отсутствовала (вряд ли общеизвестным было значение слова «нация»).

Важно обратить внимание на отсутствие общепринятой дефиниции «нации» в российской интеллектуальной традиции конца XIX - начала XX в. Это обстоятельство обусловило важность исследования такого смыслового комплекса, как идея нации, а также необходимость реконструкции индивидуально-философских подходов к ее интерпретации. В контексте данного исследования рассмотрены наиболее показательные для русской философской мысли рубежа веков проекты национальной идентичности, авторами которых являются К.Н. Леонтьев (традиционалист) и H.A. Бердяев (апологет нового религиозного сознания).

Крайне важно понимать, что сами философы оценивали собственные национально ориентированные теории как проекты, хотя и не употребляли это слово для их характеристики. Так, из анализа взглядов К.Н. Леонтьева следует, что «русский национальный идеал» имеет субъективнопроективную природу, поскольку создается (конструируется) людьми (идеологами) как определенная совокупность признаков духовно-культурной уникальности народа, которую необходимо сохранить или создать. Для H.A. Бердяева общерусское национальное сознание, обеспечивающее единство нации-народа, также выступало «идеальной нормой», целью, а не данностью. Обнаруживается интересный параллелизм: несмотря на то, что К.Н. Леонтьев и H.A. Бердяев осмысливают сущность нации с позиций христианской религиозно-философской методологии, их резюмирующая трактовка нации, по сути, идентична современной конструктивистской: нация — предмет веры. В обозначенном ракурсе и национальный идеал К.Н. Леонтьева, и нация-народ H.A. Бердяева выступают проектами национальной идентичности.

Данные проекты были направлены на преодоление социокультурного раскола, на единение и сохранение русской этнокультурной общности, являлись проектами преодоления кризиса идентичности на основе переопределения прежних идентификационных программ. С этой точки зрения, они, безусловно, носят интегративный характер: идея нации была выбрана мыслителями в качестве универсального социокультурного интегратора.

Авторские интерпретации идеи нации наиболее созвучны т.н. этнической парадигме нации, базовые принципы которой были заложены представителями немецкой философской мысли (Гердер, Фихте), а впоследствии составили методологический каркас примордиалистской «национальной» теории. Категорически отвергая «эгалитарно-либеральный» (французский) проект национальной идентичности, реализующий принцип надэтнической (государственной) принадлежности (нация как согражданство), русские философы воспринимали Российскую империю как национальную, т.е. русскую, воспроизводя тем самым базовый для имперского проекта идентичности дуализм локального и универсального. По сути, проекты К.Н. Леонтьева и ILA. Бердяева представляют собой (хотя и в различной степени) сложный и противоречивый национально-имперский синтез, наиболее ярко выраженный идеей великодержавности. Предложенные философами религиозные проекты русской национально-имперской идентичности вряд ли могли реализоваться: K.IL Леонтьев явно переоценил охранительный потенциал имперского государства, а H.A. Бердяев — веру русского народа в собственное «высокое» религиозно-культурное призвание.

В целом можно сказать, что, несмотря на национально ориентированную политику имперской власти, в конце XIX в. общерусская национальная идентичность отсутствовала. Даже образование русских национальных партий после 17 октября 1905 г., идеологи которых настоятельно апеллировали к национальным чувствам русского населения империи, не привело к существенному повышению значимости проблемы национальной идентичности для большинства русских. Тем не менее, в это время национальная идентичность активно конструировалась представителями русской интеллектуальной элиты, приобретая форму соответствующих проектов. Именно идея нации в кризисных условиях конца XIX - начала XX в. была воспринята русскими мыслителями в качестве главного социокультурного интегратора. На примере двух репрезентативных религиозно-философских проектов национальной идентичности показан существенный имперский уклон, утопичность ее интерпретаций.

Представляется, что позиция современной российской власти в отношении «национального вопроса» вполне адекватна: полиэтничному и поликонфессиональному государству, каковым является Российская Федерация, наиболее соответствует этатистский проект национальной идентичности, который, однако, слабо реализуется на практике. В рамках оппозиционных политических течений современные апологеты русской национальной идеи постоянно воспроизводят пагубный для полиэтничной среды комплекс идей и лозунгов, нагруженных локально-этническим смыслом. Такой путь чреват вспышками этнонационализма, способными привести к острым военным конфликтам.

Список научной литературыСпицына, Татьяна Вячеславовна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Автопортрет славянина / редкол.: Л. А. Софронова, Т. И. Чепе-левская. - М. : Индрик, 1999. - 255 с. : ил. - (Б-ка Ин-та славяноведения / Рос. акад. наук. Ин-т славяноведения. Отд. истории культуры).

2. Агеева, Р. А. Страны и народы: происхождение названий / Р. А. Агеева ; отв. ред. Э. М. Мурзаев ; АН СССР. М. : Наука, 1990. - 254 с. : ил., карт.

3. Альтерматт, Урс. Этнонационализм в Европе / Урс Альтерматт ; пер. с нем. С. В. Базарновой ; Рос. гос. гуманитар, ин-т. М. : Изд-во РГТУ, 2000. - 366 с. : карт.

4. Андреева, Л. А. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке / Л. А. Андреева // Общественные науки и современность. 2003. - № 1. - С. 90-100.

5. Андреева, Л. А. Религия и власть в России : религиозные и квазирелигиозные доктрины, как способ легитимизации полит, власти в России / Л. А. Андреева ; сост. и науч. ред. А. В. Ващенко. М. : Ладомир, 2001. - 251 с.

6. Андреева, Л. А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ / Л. А. Андреева // Общественные науки и современность. 2001. - № 4. - С. 85-102.

7. Андронов, Ю. В. Русская социально-политическая мысль XIX-начала XX века : К. Н. Леонтьев / Ю. В. Андронов, А. Г. Мячин, А. А. Ширинянц ; под ред. Д. В. Ермашова ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М.: Университет : Воробьев, 2000. - 224 с.

8. Арвеладзе, Г. Ш. Национальная идея как феномен российской политической культуры : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.10 / Г. Ш. Арвеладзе. Ставрополь, 1999. - 23 с.

9. Артановский, С. Н. Идея нации в контексте интеллектуальной истории / С. Н. Артановский // Интеллигенция и нравственность / НИИВО. — М., 1993.-С. 70-91.

10. Арутюнов, С. А. Народы и культуры : развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов ; отв. ред. Ю. В. Бромлей ; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М. : Наука, 1989. - 246 с.

11. Арутюнян, Ю. В. Этносоциология : учеб. пособие для вузов / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Су соколов. М. : Аспект-пресс, 1998.-271 с.

12. Ахиезер, А. С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема / А. С. Ахиезер // Общественные науки и современность. -2001. -№ 2. — С. 89-100.

13. Ахиезер, A.C. Россия : критика исторического опыта : в 2 т. / А. С. Ахиезер. 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск : Сиб. хронограф, 1997-1998.

14. Ахиезер, А. С. Философские основы социокультурной теории и методологии / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. 2000. - № 9. - С. 29-45.

15. Ачкасов, В. А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора / В. А. Ачкасов // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999.-Т. II, № 1.

16. Ачкасов, В. А. «Миф Запада» в российской политической традиции: поиск идентичности / В. А. Ачкасов // Россия и Грузия: диалог и родство культур : сб. материалов симп. / под ред. В. В. Парцвания. СПб., 2003. -Вып. 1.-С. 48-55.

17. Бабинцев, В. П. Классики марксизма и их последователи о «еврейском вопросе» / В. П. Бабинцев // Современная социокультурная динамика и духовная жизнь : сб. статей. Белгород : Крестьян, дело, 2003. - С. 1231.

18. Бабинцев, В. П. Москва и Иерусалим : русские мыслители XIX -начала XX веков о «еврейском вопросе» / В. П. Бабинцев. Белгород : Изд-во БелГУ : Везелица, 1996. - 163 с.

19. Багно, И. Г. Социокультурный подход в исследовании переходных процессов в современной России : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / И. Г. Багно ; Омский гос. аграр. ун-т. Омск, 1998. - 25 с.

20. Барабанов, Е. В. Русская философия и кризис идентичности / Е. В. Барабанов//Вопросы философии. 1991.-№ 8.-С. 102-116.

21. Белик, А. А. Социокультурная антропология: ист.-теорет. введение : учеб. пособие / А. А. Белик, Ю. М. Резник ; Моск. гос. соц. ун-т. М. : Союз, 1998. -319с.: ил. - (Энцикл. соц. образования; 7).

22. Беллингтон, Дж. Россия в поисках себя / Дж. Беллингтон. ; пер. с англ. Н. Н. Балашова. М.: РОССПЭН, 2005. - 224 с.

23. Бердяев, Н. А. Духовный кризис интеллигенции / Н. А. Бердяев. -М. : Канон+, 1998.-400 с.: ил. (История философии в памятниках).

24. Бердяев, II. А. Судьба России : сочинения / II. А. Бердяев ; сост., вступ. ст. и коммент. В. В. Шкоды. М. : Эксмо, 2004. - 735 с. - (Антология мысли).

25. Бердяев, Н. А. Судьба России : сочинения / Н. А. Бердяев. М. : ЭКСМО-Пресс ; Харьков : Фолио, 1998. - 735 с. - (Антология мысли).

26. Бердяев, Н. А. Русская идея : основные проблемы рус. мысли XIX в. и нач. XX в. Судьба России / Н. А. Бердяев. М. : Сварог и К, 1997. -541 с.

27. Бердяев, II. А. Смысл истории. Новое средневековье / ILA. Бердяев. М. : Канон+ : Реабилитация, 2002. - 447 с. - (История философии в памятниках).

28. Бердяев, Н. А. Царство духа и царство кесаря / Н. А. Бердяев ; сост. и послесл. П. В. Алексеева ; подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой. М. : Республика, 1995. - 382 с. - (Мыслители XX века).

29. Бирюков, Б. В. Простое и сложное в социокультурологических концепциях / Б. В. Бирюков, JI. Г. Эджубов // Вопросы философии. 1996. -№ 12.-С. 33-47.

30. Болотин, И. С. Методологическая несостоятельность христианских концепций нации / И. С. Болотин // Роль субъективной диалектики в исследовании общественных явлений : межвуз. сб. науч. тр. — М., 1981. С. 8392.

31. Болотоков, В. X. Феномен наций и национально-психологические проблемы в социологии русского зарубежья : учеб. пособие для вузов / В. X. Болотоков, А. М. Кумыков / под ред. Б. А. Амосова. М. : Логос, 1998. — 264 с.

32. Борисова, О. В. Этническая группа и государство как субъекты социального взаимодействия: социопсихологический и биополитический аспекты / О. В. Борисова, А. В. Олескин // Общественные науки и современность.-2004.-№3.-С. 132-142.

33. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. М. : Наука, 1983.-412 с.

34. Бромлей, Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность / Ю. В. Бромлей ; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1987. - 334 с.

35. Будницкий, О. В. «Кровь по совести»: терроризм в России (вторая пол. XIX нач. XX вв.) / О. В. Будницкий // Отечественная история. -1994. -№ 6. -С. 203-209.

36. Буйло, Б. И. Николай Бердяев: национализм и культура / Б. И. Буйло // Изв. вузов Сев.-Кавказ. региона. Общественные науки. 2003. -№5.-С. 6-14.

37. Вальков, А. А. Идея нации в свете русской социально-философской мысли / А. А. Вальков ; науч. ред. В. Н. Бондаренко ; Башк. гос. ун-т. Уфа : Изд-во БГУ, 1996. - 98 с.

38. Вдовин, А. И. Российская нация : нац.-полит. пробл. XX в. и об-щенац. рос. идея / А. И. Вдовин. М.: Либрис, 1995. - 247 с.

39. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер ; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко ; коммент. А. Ф. Филиппова. М.: Прогресс, 1990. - 808 с. - (Социол. мысль Запада).

40. Вехи : сб. ст. о рус. интеллигенции ; Из глубины : сб. ст. о рус. революции / сост. и подгот. текста А. А. Яковлева ; примеч. М. А. Колерова и др. -М.: Правда, 1991. 606 с. - (Из истории отечеств, филос. мысли).

41. Вишневский, А. Г. Серп и рубль : консервативная модернизация в СССР / А. Г. Вишневский. М.: Изд-во ОГИ, 1998. - 429 с.: ил.

42. Волновые процессы в общественном развитии / В. Василькова, И. Яковлев, И. Барыгин и др. Новосибирск : Изд-во Новосиб. ун-та, 1992. -228 с.

43. Воробьева, Е. И. Мусульманский вопрос в имперской политике Российского самодержавия: вторая половина XIX века — 1917 г. : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Е. И. Воробьева ; Ин-т рос. истории. С.-Петерб. фил. РАН. СПб., 1999. - 29 с.

44. Гачев, Г. Три мыслителя: Леонтьев, Розанов, Пришвин : гл. из «Русской думы») / Г. Гачев // Московский вестник. 1990. - № 8. -С. 197-214.

45. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер ; пер. с англ. Т. В. Бердиковой, М. К. Тюнькиной ; ред. и послесл. И. И. Крупника. М. : Прогресс, 1992.-319 с.

46. Голенкова, 3. Т. Маргинальный слой : феномен социальной самоидентификации / 3. Т. Голенкова, Е. Д. Игитханян, И. В. Казаринова // Социс. -1996.-№8.-С. 12-17.

47. Горизонтов, Л. Е. Парадоксы имперской политики : поляки в России и русские в Польше / Л. Е. Горизонтов ; Рос. акад. наук. Ин-т славяноведения. М. : Индрик, 1999. - 270 с.: табл.

48. Гревцова, Е. С. Философия культуры А. И. Герцена и К. Н. Леонтьева: сравнит, анализ / Е. С. Гревцова. — М. : Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2002. 121 с.

49. Гройс, Б. В. Поиск русской национальной идентичности / Б. В. Гройс // Вопросы философии. 1992. - № 1.

50. Губогло, М. Н. Идентификация идентичности : этносоциол. очерки / М. Н. Губогло. М. : Наука, 2003. - 765 с.

51. Джунусов М.С. Национализм : словарь-справочник. М. : Славянский диалог, 1998. - 288 с.

52. Дилигенский, Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? / Г. Дилигенский // Вопросы философии. 1991. -№ 3. - С. 29-42.

53. Домников, С. Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество / С. Д. Домников. М. : Алетейя, 2002. - 672 с. - (Славянские древности).

54. Дробижева, Л.М. Возможность либерального этнонационализма. Реальность этнических мифов / Л.М. Дробижева. М., 2000.

55. Дьяков, В. А. Славянский вопрос в общественной жизни дореволюционной России / В. А. Дьяков ; Рос. АН. Ин-т славяноведения и балканистики. М. : Наука, 1993. - 207 с.

56. Дякин, В. С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX нач. XX вв.) / В. С. Дякин. - СПб. : ЛИСС, 1998. - 1000 с.

57. Евгеньева, Т. В. Социально-психологические основы формирования политической мифологии / Т. В. Евгеньева // Современная политическая мифология: содержание и механизмы функционирования. М., 1996.

58. Евстигнеев, Р. Цикличность переходного периода / Р. Евстигнеев // Вопросы философии. 1993. - № 11. - С. 3-14.

59. Егоров, В. К. Философия культуры России: контуры и проблемы / В. К. Егоров ; Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Федерации. М. : Изд-во РАГС, 2002. - 655 с.

60. Ерасов, Б. Социальная культурология : пособие для студентов вузов / Б. Ерасов. 2-е изд., испр. и доп. - М. : Аспект-Пресс, 1997. - 591 с.

61. Ермаков, В. А. Диалектика «охранения» культуры, общества, государства в философии К. Н. Леонтьева / В. А. Ермаков // Историко-философский ежегодник. М., 2001. - С. 286-311.

62. Жидков, В. С. Искусство и картина мира / В. С. Жидков, К. Б. Соколов ; М-во культуры Рос. Федерации. Рос. акад. наук. Гос. ин-т искусствознания. СПб.: Алетейя, 2003. - 463 с.

63. Задохин, А. Г. Внешняя политика России : нац. сознание и нац. интересы / А. Г. Задохин ; Дипломат, акад. МИД России. М. : Изд-во Дипломат. акад. МИД России, 2002. - 229 с.

64. Заковоротная, М. В. Идентичность человека: соц.-филос. аспекты / М. В. Заковоротная ; Сев.-Кавк. науч. центр высш. шк. ; Рост.-на-Дону гос. ун-т. Ростов н/Д : Изд-во СКНЦ ВШ, 1999. - 199 с.

65. Замятин, Д. Образ страны: структура и динамика / Д. Замятин // Общественные науки и современность. — 2000. — № 1. — С. 107-112.

66. Зарубина, Н. Н. Российский предприниматель в художественной литературе XIX начала XX века / Н. Н. Зарубина // Общественные науки и современность.-2003.-№ 1.-С. 101-115.

67. Здравомыслов, А. Г. К обоснованию релятивистской теории нации / А. Г. Здравомыслов // Релятивистская теория нации : новый подход к исслед. этнополит. динамики России / отв. ред. А.Г. Здравомыслов. М., 1998.

68. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. / В. В. Зеньковский. М.: ACT ; Ростов н/Д : Феникс, 1999.

69. Зимовец, J1. Г. Культурологическая концепция II. А. Бердяева : автореф. дис. . канд. филос. наук : 24.00.01 / JI. Г. Зимовец ; Ростов, гос. унт. Ростов н/Д, 2001. - 35 с.

70. Зубанова, JI. Б. Социокультурная динамика: основные подходы и принципы рассмотрения : учеб. пособие / JI. Б. Зубанова ; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. — Челябинск : Изд-во ЧГАКИ, 2001. 81 с.: ил., табл.

71. Игнатьев, А. В. Внешняя политика России 1907-1914: тенденции. Люди. События / А. В. Игнатьев ; Рос. акад. наук. Ин-т рос. истории. М. : Наука, 2000. — 233 с.: ил., факс.

72. Идентичность и толерантность : сб. статей / отв. ред. II. М. Лебедева ; Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М. : Изд-во Ин-та этнологии и антропологии РАН, 2002. — 415 с. : ил., табл.

73. Илларион. Слово о Законе и Благодати / Илларион ; рек. древне-рус. текста Л. П. Жуковской ; пер., вступ. ст. В. Я. Дерягина ; коммент. В. Я.

74. Дерягина, А. К. Светозарского. М. : Столица : Скрипторий, 1994. - 145 с. -(Б-ка лит. Древней Руси. XI - XII вв.)

75. Имперский строй России в региональном измерении (Х1Х-нач. XX вв.): сб. науч. ст. / Моск. обществ, науч. фонд ; отв. ред. П. И. Савельев. -М.: Первый печ. двор, 1997. 238 с.

76. Ионин, Л. Г. Социология культуры : учеб. пособие для вузов / Л. Г. Ионин. 2-е изд. - М. : Логос, 1999. - 278 с.

77. Ионин, Л. Г. Культура на переломе / Л. Г. Ионин // Социс. 1995. -№ 2.

78. Ионин, Л. Г. Основания социокультурного анализа : учеб. пособие / Л. Г. Ионин ; Рос. гос. гуманитар, ун-т. М. : Изд-во РГГУ, 1995. - 151 с.

79. Ислам в Российской империи : законодат. акты, описания, статистика / сост. и авт. ввод, ст., коммент. и прил. Д. Ю. Арапов. М. : Академкнига, 2001. — 367 с.: ил., табл.

80. Кагиян, С. Г. «Нация» и «этнос» как объекты социально-философского исследования / С. Г. Кагиян // Философские науки. 2003. -№8.-С. 36-58.

81. Кагиян, С. Г. Нации, этносы и национализм: опыт социал.-филос. и методол. анализа / С. Г. Кагиян ; Акад. гуманитар, исслед. М. : Гуманитарий, 2003.-294 с.

82. Кагиян, С. Г. Нация: этносоциальная общность или «сограждан-ство»? / С. Г. Кагиян // Философские науки. 2002. - № 5. -С. 32-45.

83. Кантор, К. М. Дезинтеграция интеграция : спираль всемирной истории / К. М. Кантор // Вопросы философии. - 1997. - № 3. - С. 31-40.

84. Кантор, К. М. О глобальном кризисе истории в социокультурном измерении / К. М. Кантор // Полис. 1996. - № 3. - С. 135-145.

85. Каппелер, А. Национальные движения и национальная политика в Российской империи: опыт систематизации (XIX в. 1917 г.) / А. Каппелер // Россия в XX веке : проблемы нац. отношений. - М., 1999.

86. Каппелер, А. Россия — многонациональная империя: возникновение. История. Распад / А. Каппелер ; пер. с нем. С. Червонная. М. : Традиция : Прогресс-Традиция, 2000. - 342 с.: табл.

87. Кара-Мурза А. Россия в треугольнике «Этнократия империя — нация» Электронный ресурс. // Иное : хрестоматия нового рос. самосознания : Т. 2. Иное. Россия как субъект. - М., 1995. - . — Режим доступа : http://old.шss.m:8080/antolog/inoe/krmrz.htm.

88. Карпухин, О. И. Социокультурная ситуация как отражение кризиса культуры в российском обществе / О. И. Карпухин // Социально-политический журнал. 1995. -№ 5. - С. 160-171.

89. Карташев, А. В. Очерки по истории русской церкви : в 2 т. / А. В. Карташев. М. : Наука, 1991.

90. Каспэ, С. И. Империя и модернизация : общая модель и российская специфика / С. И. Каспэ. М. : РОССПЭН, 2001. - 256 с. - (Политология России).

91. Ким, Р. Н. Николай Бердяев о взаимодействии национализма и мессианизма / Р. Н. Ким // Христианство на Дальнем Востоке : материалы междунар. науч. конф. : в 2 ч. Владивосток, 2000. - Ч. 2. - С. 22-25.

92. Кириллова, Е. А. Необходимый момент в истории русского самосознания (философско-историческая концепция Константина Леонтьева) / Е. А. Кириллова // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 1990. - № 5. - С. 49-57.

93. Клибанов, А. И. История религиозного сектантства в России (60-е гг. XIX в. 1917 г.) / А. И. Клибанов. - М., 1965.

94. Клямкин, И. М. Русский вопрос в России / И. М. Клямкин,

95. B. В. Лапкин // Политические исследования (Полис). — 1995. № 6. - С. 89103.

96. Кнабе, Г. С. Жажда тождества: культурно-антропологическая идентификация: вчера, сегодня, завтра / Г. С. Кнабе. М., 2003. - Вып. 39. -60 с. - (Чтения по истории и теории культуры).

97. Кобелев, П. С. Современное значение взглядов К.Н. Леонтьева на проблему национализма / П. С. Кобелев // Социальная теория и современность. -М., 1993.-Вып. 12.-С. 68-72.

98. Кожинов, В. В. «Черносотенцы» и революция / В. В. Кожинов; Междунар. обществ, фонд содействия православ. культуре св. благовер. князя Александра Невского. 2-е изд., доп. - М., 1998. - 228 с.

99. Козинг, А. Нация в истории и современности / А. Козинг. М. : Прогресс, 1978.-290 с.

100. Козлов, В. И. Этнос. Нация. Национализм: сущность и проблематика / В. И. Козлов. М., 1999. - 341 с.

101. Козырев, А. Владимир Соловьев и Константин Леонтьев: диалог в поисках «Русской звезды» / А. Козырев // Начала. 1992. — № 2. — С. 63-73.

102. Кокшаров, Н. В. Нация и культура: социально-философский анализ / Н. В. Кокшаров. Н. Новгород : Изд-во НовГУ, 1997. - 139 с.

103. Кокшаров, Н. В. Этничность. Этнос. Нация. Национализм = Nation. Nationalism. Multiculturalism : библиогр. справ. / Н. Кокшаров;

104. C.-Петерб. им. В.Б. Бобкова фил. Рос. тамож. акад. — СПб. : Сказ, 2003. — 118 с.

105. Кон, И. С. Открытие «Я» / И. С. Кон. М. : Политиздат, 1978. -367 с. - (11ад чем работают, о чем спорят философы).

106. Кондаков, И. В. Введение в историю русской культуры / И. В. Кондаков. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 686 с.

107. Кондаков, И. В. История как феномен культуры / И. В. Кондаков //Рубежи. 1996.-№ 5.-С. 140-156.

108. Кондаков, И. В. Культура России. Русская культура : краткий очерк истории и теории / И. В. Кондаков. М. : Университет, 1999. - 356 с.

109. Корольков, А. А. Константин Леонтьев и его эстетическая картина эгалитарного прогресса / А. А. Корольков // Философские науки. 1991. -№ 11.-С. 115-127.

110. Коротеева, В. В. Теории национализма в зарубежных социальных науках / В. В. Коротеева; Ин-т этнологии и антропологии им. H. Н. Миклухо-Маклая РАН; Рос. гос. гуманит. ун-т; Этнолог, центр. М. : Изд-во РГГУ, 1999.- 140 с.

111. Кортунов, С. В. Россия: национальная идентичность на рубеже веков / C.B. Кортунов. М. : Первый печ. двор, 1997. - 120 с.

112. Костомаров, Н. И. Русские инородцы: исторические монографии и исследования / Н. И. Костомаров. М. : Чарли, 1996. - 604 с. - (Актуальная история России).

113. Коцюбинский, Д. А. Русский национализм в начале XX столетия: рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза / Д. А. Коцюбинский. М. : РОССПЭН, 2001. - 528 с.

114. Кочеров С. Н. Русская идея: сущность и смысл. Н. Новгород,2003.

115. Крапивенский, С. Э. Социокультурная детерминанта исторического процесса / С. Э. Крапивенский // Общественные науки и современность. 1997. - № 4. - С. 134-142.

116. Кудрявцев, И. Е. Национальное «Я» и политический национализм / И. Е. Кудрявцев // Политические исследования (Полис). 1997. - № 2. — С. 77-94.

117. Культура России в переломную эпоху : материалы междунар. на-уч.-практ. конф., 25-26 нояб. 1997 г. / редкол.: В. Г. Афанасьев, И. Г. Проскурякова. СПб. : Изд-во СПбГИ, 1997. - 183 с.

118. Культурология. XX век : словарь. СПб. : Университетская книга, 1997.-640 с.

119. Лазарева, А. П. Интеллигенция и религия: к историческому осмыслению проблематики «Вех» / А. II. Лазарева. — М. : Изд-во ИФРАН, 1996. -84 с.

120. Лакер, У. Черная сотня: происхождение русского фашизма / У. Лакер; пер. с англ. В. Меникера. М.: Текст, 1994. - 431 с.

121. Лапин, Н. И. Пути России: социокультурные трансформации /II. И. Лапин / РАН; Ин-т философии. М.: Изд-во ИФРАН, 2000. - 194 с.

122. Лапин, Н. И. Проблема социокультурной трансформации / Н. И. Лапин // Вопросы философии. 2000. - № 6. - С. 3-17.

123. Левашева, Е. В. «Национальное» как феномен Нового времени: хронотоп новоевропейских культур : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Е. В. Левашева. Казань, 2000. - 21 с.

124. Леонтьев, К. Н. Записки отшельника / К. Н. Леонтьев; сост., вступ. ст., примеч. В. Кочеткова. М.: Русская книга, 1992. - 544 с.

125. Леонтьев, К. Н. Избранное / К. Н. Леонтьев; сост., вступ. ст. И. Н. Смирнова. М.: Рарогъ : Московский рабочий, 1993. - 400 с.

126. Леонтьев, К. Н. Поздняя осень России / К. Н. Леонтьев; сост., вступ. ст. Д. М. Володихина. — М. : Аграф, 2000. — 336 с.

127. Леонтьева, Т. Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX начале XX вв. / Т. Г. Леонтьева. - М.: Новый хронограф, 2002. - 272 с.

128. Лосский, Н. О. История русской философии / Н. О. Лосский : пер. с англ. М.: Сов. писатель, 1991. - 480 с.

129. Лыкин, А. Н. Кризис культуры: опыт культурологического анализа : автореф. дис. . канд. культурологии : 24.00.01. / А. Н. Лыкин Челябинск, 1998.- 18 с.

130. Лурье, С. В. Российская империя как этнокультурный феномен / С. В. Лурье // Общественные науки и современность. 1994. — № 1. -С. 56-64.

131. Лымарь, А. Т. Природа и сущность социокультурных кризисов / А. Т. Лымарь // Кризис как иррациональное явление : сб. материалов межвуз. науч. конф. Магнитогорск, 2002. - Вып. 1. - С. 22-30.

132. Малахов, В. С. Неудобства с идентичностью / В. С. Малахов // Вопросы философии. 1998. - № 2. - С. 43-54.

133. Малахов В. С. Новое в междисциплинарных исследованиях: ис-торико-ситуативный метод в работах В. Тишкова / В. С. Малахов // Общественные науки и современность. 2002. - № 5. - С. 131-140.

134. Малахов, В. С. Проблемы изучения национализма и этничности в конструктивистской парадигме / В. С. Малахов // Политическая наука. Национализм : новейшие исследования. М.: ИНИОН РАН, 2002. - № 4.

135. Малахов, В. С. Скромное обаяние расизма и другие статьи. М. : Дом интеллект, кн.: Модест Колеров, 2001. - 172 с.

136. Малинова, О. Ю. Идея нации в интерпретации либералов и консерваторов / О. Ю. Малинова // Эволюция консерватизма: европейская традиция и русский опыт : материалы междунар. науч. конф. — Самара, 2002. — С. 143-155.

137. Малинова, О. Ю. Либерализм и концепт нации / О. Ю. Малинова // Политические исследования (Полис). 2003. - № 2. - С. 96-111.

138. Малинова, О. Ю. Либеральный национализм (середина XIX начало XX века) / О. Ю. Малинова. - М.: РИК Русанова, 2000. - 254 с.

139. Малыгина, И. В. Национализм как социокультурный феномен / И. В. Малыгина // XXI век: проблемы культуры : сб. науч. ст. М., 2002. -С.51-64.

140. Марков, Б. В. Два лица нации / Б. В. Марков // Россия и Грузия: диалог и родство культур : сб. материалов симпоз. / под ред. В. В. Парцвания. СПб., 2003. - Вып. 1. - С. 219-231.

141. Межнациональные отношения в условиях социальной нестабильности : сб. ст. / PAII; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); отв. ред. Э. X. Панеш. СПб. : МАЭ, 1994. - 166 с.

142. Межнациональные отношения : термины и определения : словарь-справочник. Киев, 1991.

143. Мережковский Д. С. Больная Россия : избранное / Д. С. Мережковский. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-267 с.

144. Миллер, А. И. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX века) / А. И. Миллер. -СПб. : Алетейя, 2000. 267 с.

145. Миллер, И. С. Исследования по истории народов Центральной и Восточной Европы XIX века / И. С. Миллер; Ин-т славяноведения и балканистики АН СССР. М.: Наука, 1980. - 456 с.

146. Мильков, В. В. Осмысление истории в Древней Руси / В. В. Мильков. М.: ИФРАН, 1997. - 197 с.

147. Митрофанов, Г. Религиозно-философские взгляды К. Н. Леонтьева и их значение для русской церковной культуры / Г. Митрофанов // Начало. 1997. - № 5. - С. 74-82.

148. Михутина, И. В. Украинский вопрос в России (конец XIX начало XX века) / И. В. Михутина. - М. : Ловатера, 2003. — 289 с.

149. Мостовая, И. В. Архетипы и ориентиры российской ментально-сти / И. В. Мостовая, А. П. Скорпик // Политические исследования (Полис). -1995.-№4.-С. 69-76.

150. Мыльников, А. С. Народы Центральной Европы. Формирование национального самосознания: XVIII XIX вв. / А. С. Мыльников. - СПб. : Петрополис, 1997. - 176 с.

151. Назаретян, А. П. Векторы исторической эволюции / А. П. Назаретян // Общественные науки и современность. 1999. - № 2. -С. 112-125.

152. Назаретян, А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории: синергетика, психология и футурология /

153. A. П. 11азаретян. М. : ПЕР СЭ, 2001. - 239 с.

154. Нарочницкая, Е. А. Национализм: история и современность / Е. А. Нарочницкая. М. : ИНИОН РАН, 1997. - 59 с.

155. Национализм и формирование наций: теории, модели, концепции / под ред. А. И. Миллера. М., 1997. - 194 с.

156. Национализм: теория и практика : сб. ст. / отв. ред. Э. А. Поздняков. -М. : ИМЭМО, 1994. 154 с.

157. Национальная политика России: история и современность / С. В. Кулешов, Д. А. Аманжолова, О. В. Волобуев и др. ; науч. центр «Русси-ка». М. : Рус. мир, 1997. - 678 с.

158. Национальные отношения : словарь / под общ. ред.

159. B. Л. Калашникова. М. : Владос, 1997. - 207 с.

160. Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др. ; пер. с англ. и нем. Л. Е. Переяславцевой, М. С. Панина, М. Б. Гнедовского. -М. : Праксис, 2002. 416 с.

161. Нация и империя в русской мысли начала XX века / сост., вступ. ст. и примеч. С. М. Сергеева. М. : Скименъ : ПРЕНСА, 2004. - 352 с.

162. Невостребованные возможности русского духа : сб. ст. / РАН; Ин-т философии. -М. : Изд-во ИФРАН, 1995. 85 с.

163. Некрасова, Е. 11. Русская философия о культурном кризисе в России / Е. Н. Некрасова // Вестник Рос. ун-та Дружбы народов. Философия. — 1997.-№ 1.-С. 94-100.

164. Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Моск. центр Карнеги; под ред. Г. Витковской и А. Малашенко. М., 1999. - 195 с.

165. Новая философская энциклопедия : в 4-х т. / Ин-т философии РАН. -М. : Мысль, 2000-2001.

166. Новиков, О. Г. Активизация этнорасовой идентичности в период социокультурного кризиса / О. Г. 11овиков // Человек, этнос, культура в ситуациях общественных переломов. М., 2001.

167. Образ России: русская культура в мировом контексте / под общ. ред. Е. П. Челышева. М. : Азбуковник, 1998. - 410 с.

168. Оль, П. А. Нация: генезис понятия и вопросы правосубъективно-сти / П. А. Оль, Р. А. Ромашов. СПб. : Изд-во С.-Петербург, юрид. ин-та, 2002. - 141 с.

169. Паин, Э. А. Между империей и нацией: модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России / Э. А. Паин. М.: Новое изд-во, 2004. - 248 с.

170. Панарин, А. С. «Вторая Европа» или «Третий Рим» : избр. соц.-филос. публицистика / А. С. Панарин. М. : ИФРАН,1996. - 153 с.

171. Панарин, А. С. Россия в поисках идей: варианты цивилизацион-ного выбора / А. С. Панарин // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12, Соц.-полит. ис-след. 1993. -№ 5. - С. 9-17.

172. Пелипенко, А. А. Культура как система. Структурная морфология культуры. Единство онто- и филогенеза. Изоморфизм мышления и ист.-культур. феноменологии / А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко. М.: Языки рус. культуры, 1998.-271 с.

173. Переходные процессы в русской художественной культуре: Новое и Новейшее время / отв. ред. Н. А. Хренов. М.: Наука, 2003. - 495 с.

174. Перин, Р. Психология национализма / Р. Перин. СПб. : Редактор, 1999.- 172 с.

175. Петров, В. М. Полувековые циклы в социокультурной эволюции / В. М. Петров, Г. А. Голицын // Формирование новой парадигмы обществоведения.-М., 1996.-С. 85-93.

176. Поздняков, Э.А. Нация, Национализм. Национальные интересы / Э.А. Поздняков. М. : Прогресс : Культура, 1994. - 123 с.

177. Политическая наука. Национализм : новейшие исследования : сб. науч. тр. / РАН; Ин-т науч. информации по обществ, наукам, Рос. ассоциация полит, науки; отв. ред. и сост. А. И. Миллер. М., 2002. - Вып. 7. - 188 с. -(Политология).

178. Полонский, A.B. Православная церковь в истории России (синодальный период) / A.B. Полонский. М. : Со-Действие, 1995. - 107 с. - (Религиеведение и культурология в школе).

179. Польша на путях развития и утверждения капитализма : конец XVIII 60-е годы XIX в. /Акад. наук СССР; Ин-т славяноведения и балканистики; JI. А. Обушенкова, Т. Ф. Федосова, В. А. Дьяков и др.; отв. ред. С. М. Фалькович. - М. : Наука, 1984. - 293 с.

180. Поляки и русские в глазах друг друга : сб. / РАН; Ин-т славяноведения; Польск. акад. наук; Ин-т лит. исслед.; Ин-т «Открытое о-во»; отв. ред. В. А. Хорев.-М. : ИНДРИК, 2000.-271 с.

181. Поляки и русские: взаимопонимание и взаимонепонимание / сост. А. В. Липатов, И. О. Шайтанов. М. : ИНДРИК, 2000. - 240 с.

182. Проблемы культурной идентичности: материалы междунар. тео-рет. семинара / отв. ред. Т. М. Шатунова. Казань, 1998. - 99 с.

183. Пространства жизни субъекта: единство и многомерность субъ-ектнообразующей социальной эволюции / отв. ред. Э. В. Сайко. М. : Наука, 2004. - 608 с.

184. Прохоренко, А. В. Все в имени твоем, Россия : основные парадигмы общественной мысли русского зарубежья / А. В. Прохоренко. СПб. : Летний сад, 2003. - 184 с.

185. Путилов, С. В. Национальная идея как форма концептуализации национального самосознания : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / С. В. Путилов. Чита, 1999. - 21 с.

186. Религия и идентичность в России : сб. статей / сост. и отв. ред. М. Т. Степанянц. М. : Восточная лит., 2003. - 279 с.

187. Римский, В. П. Тоталитарный космос и человек / В. П. Римский. -Белгород : Изд-во Белгор. гос.ун-та, 1998. 126 с.

188. Римский, С. В. Православная церковь и государство в XIX веке : Донская епархия: от прошлого к настоящему / С. В. Римский. Ростов н/Д, 1998.-270 с.

189. Розов, А. И. Священник в духовной жизни русской деревни / А. И. Розов; Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушк. дом). СПб. : Алетейя, 2003.-255 с.

190. Розов, Н. С. Национальная идея как императив разума / Н. С. Розов // Вопросы философии. 1997. -№ 10. - С. 13-29.

191. Российская империя в зарубежной историографии : работы последних лет : антология : пер. с англ., нем., фр. / сост. П. Верт, П. С. Кабытов, А. И. Миллер ; отв. ред. О. Леонтьева, М. Долбилов. М. : Новое изд-во, 2005. - 696 с.

192. Российская многонациональная цивилизация: единство и противоречия / Рос. акад. наук. Ин-т рос. истории. М. : Наука, 2003. - 376 с.

193. Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции : хрестоматия / Рос. АН, ИНИОН. М. : ИНИОН РАН, 1994. - 274 с.

194. Россия Украина: история взаимоотношений. - М. : Яз. рус. культуры, 1997. - 244 с.

195. Рубцова, Т. Н. Концепция культуры К. Н. Леонтьева / Т. Н. Рубцова // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. -1991. № 4. — С. 20-30.

196. Русская идея : сб. произведений рус. мыслителей / сост. Е. А. Васильев. М.: Айрис-пресс, 2002. - 512 с.

197. Руткевич, Е. Д. Феноменологическая социология знания / Е. Д. Руткевич; Рос. АН, Ин-т социол. М.: Наука, 1993. -270 с.

198. Руткевич, М. Н. Теория наций: философские вопросы / М. Н. Руткевич // Вопросы философии. 1999. -№ 5. - С. 19-32.

199. Рыбаков, С. Е. Нация и национализм / С. Е. Рыбаков. М. : Старый сад, 2001. - 106 с.

200. Рябов, О. В. «Матушка-Русь» : опыт тендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии / О. В. Рябов. М. : Ладомир, 2001. - 202 с.

201. Сахаров, А. Н. Этапы и особенности русского национализма / А. Н. Сахаров // Россия и современный мир. — 1997. № 1.

202. Селиванова, В. Ю. Национализм — патриотизм: попытка переосмысления понятий / В. Ю. Селиванова // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. 2003. - № 1. - С. 88-95.

203. Сергеева О. А. Роль этнокультурной и социокультурной маргинальное™ в трансформации цивилизационных систем // Общественные науки и современность. 2002. -№ 5. - С. 104-114.

204. Сидорина, Т. Ю. Кризис XX века : прогнозы русских мыслителей / Т. Ю. Сидорина; Гос. ун-т. Высш. шк. экономики. М. : Гос. ун-т Высш. шк. экономики, 2001. - 182 с.

205. Сидорина, Т. Ю. Философия кризиса : учеб. пособие / Т. Ю. Сидорина. М. : Флинта : Наука, 2003. - 456 с.

206. Смаль, Д. Я. Понятие народа-нации в контексте русской идеи

207. H. Бердяева / Д. Я. Смаль II Современный социализм: методология изучения, противоречия, перспективы развития : тезисы республик, межвуз. науч. конф. Гродно, 1990. - Ч. 2. - С. 207-211.

208. Соколовский, С. В. Российская этнография в конце XX в. : биб-лиометрическое исследование / С. В. Соколовский // Этнографическое обозрение. 2003. - № 1. - С. 3-54.

209. Соколовский, С. В. Этничность как память: парадигмы этнологического знания / С. В. Соколовский // Этнокогнитология. М., 1994. - Вып.

210. Подходы к изучению этнической идентификации. С. 9-36.

211. Соловьев В. С. Сочинения / С. В. Соловьев : В 2-х т. М. : Правда, 1989. - Т. 2. Чтения о богочеловечестве; Философская публицистика. -735 с.

212. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика : исслед. изм. в больших системах искусства, истины, этики, права и обществ, отношений / П. А. Сорокин. СПб. : Изд-во Рус. христиан, гуманит. ин-та, 2000. - 1054 с.

213. Сорокин, П. А. Циклические концепции социально-исторического процесса / П. А. Сорокин // Россия и современный мир. -1998.-№4.-С. 61-80.

214. Сохряков, Ю. И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX начала XX вв. / Ю. И. Сохряков; Рос. акад. наук. Ин-т мировой лит. - М.: Наследие, 2000. - 256 с.

215. Социальный кризис и социальная катастрофа : сб. материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское филос. о-во, 2002.

216. Степанов, С. А. Черная сотня в России (1905 1914 гг.) / С. А. Степанов. - М.: ВЗПИ : Росвузнаука, 1992. - 330 с.

217. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности Электронный ресурс. Режим доступа : http://www.flogiston.ru/proiects/articles/etnic.shtml.

218. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика : сб. / Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая ; предисл. Л. М. Дробижевой, Т. С. Гузенковой. М. : Изд-во ИЭИА, 1995.-299 с. :ил.

219. Тайна Израиля : «Еврейский вопрос» в русской религиозной мысли конца XIX первой половины XX вв : сборник. - СПб. : София, 1993. -500 с.

220. Татаренко, И. В. Национальная идентификация в переходных обществах : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / И. В. Татаренко. -М., 2003.-23 с.

221. Татунц, С. А. Теоретические парадигмы этничности и нации в зарубежной социологии / С. А. Татунц // Россия и социальные изменения в современном мире : Ломоносовские чтения 2004 г. : сб. науч. докл. М., 2004. -Т. 1.-С. 125-131.

222. Теория и практика развития социалистических наций / Т. Ю. Бурмистрова, Ю. А. Ургалкин, Г. А. Мельникова и др. ; под ред. Т. Ю. Бур-мистровой. Л. : Изд-во ЛГУ, 1984. - 176 с.

223. Тихонюк И. А. «Изложение пасхалии» московского митрополита Зосимы / И. А. Тихонюк // Исследование по источниковедению истории СССР XIII XVIII вв. - М., 1986. - С. 54-55.

224. Тишков, В. А. Общество в вооруженном конфликте : этнография чеченской войны / В. А. Тишков; Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 2001. - 551 с.

225. Тишков, В. А. О нации и национализме : полемические заметки / В. А. Тишков // Свободная мысль. 1996. - № 3. - С. 30-38.

226. Тишков, В. А. Очерки теории и политики этничности в России / В. А. Тишков. М. : Рус. мир, 1997. - 531 с.

227. Тишков, В. А. Реквием по этносу : исслед. по социал.-культур. антропологии / В. А. Тишков; Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. М. : Наука, 2003. - 544 с.

228. Толстикова, И. И. Концепции кризиса культуры в русской философии начала XX века : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / И. И. Толстикова. СПб., 1997. - 19 с.

229. Тульчинская, Т. В. Идея нации в политической культуре Франции : автореф. дис. . канд. полит, наук : 23.00.02 / Т. В. Тульчинская. М., 1998. -18 с.

230. Тульчинский, Г. Л. Постчеловеческая персонология : новые перспективы свободы и рациональности / Г. Л. Тульчинский. СПб. : Алетейя, 2002. - 677.

231. Торукало, В. П. Нация: история и современность / В. П. Торукало. М.: ИЭА РАН : ЦИМО, 1996. - 320 с.

232. Тян, В. В. Россия на изломе веков: самодержавный режим на весах системных кризисов (вторая половина XIX начало XX вв.) / В. В. Тян. -М. : Экслибрис-Пресс, 2002.-368 с.

233. Уварова, Т. Б. Этнокультурный облик России: исторические традиции взаимодействия народов : (по мат. отеч. этногр. лит.) : науч.-аналит. обзор / Т. Б. Уварова. М.: ИНИОН, 1995. - 40 с.

234. Уортман Р. Николай II и образ самодержавия // История СССР. 1991. -№ 2. С. 119-128.

235. Успенский Б.А. Царь и император : помазание на царство и семантика монарших титулов. М. : Яз. рус. культуры, 2000. - 144 с. - (Язык. Семиотика. Культура. Малая серия).

236. Файзуллин, Ф. С. Зарипов, А. Я. Грани этнической идентификации / Ф. С. Файзуллин, А. Я. Зарипов // Социс. 1997. -№ 8.

237. Федоров, В. А. Русская Православная Церковь и государство : синодальный период (1700 1917) / В. А. Федоров. - М. : Рус. панорама, 2003.-480 с.

238. Федотова Н. Н. Кризис идентичности в условиях глобализации // Человек. 2003. - № 6. - С. 50-58.

239. Фирсов, С. JI. Русская церковь накануне перемен : (конец 1890 -1918 гг.) / С. JI. Фирсов. М. : Культур, центр «Духов, б-ка», 2002. - 623 с.

240. Флиер, А. Я. Об исторической типологии российской цивилизации / А. Я. Флиер // Цивилизации и кульуры. Вып. 1. Россия и Восток: ци-вилизационные отношения. - М., 1994. - С. 94-115.

241. Фрейдзон, В. И. Нация до национального государства : ист.-социолог. очерк Центр. Европы XVIII в.- нач. XX в. / В. И. Фрейдзон. Дубна : Феникс, 1999. - 94 с.

242. Фриз Г.Л. Церковь, религия и политическая культура на закате старой России // История СССР. 1991. -№ 2. - С. 107-118.

243. Фудель, И. Культурный идеал К.Н. Леонтьева / И. Фудель // Литературная учеба. 1992.-№ 1 - 2-3.-С. 160-171.

244. Хатунцев, С. В. «Цвет жизни» : К. II. Леонтьев о национализме и национальной политике / С. В. Хатунцев // Подъем. 2002. - № 10. - С. 194206.

245. Хатунцев, С. В. К. Н. Леонтьев о национализме и национальной политике / С. В. Хатунцев // Страницы истории и историографии Отечества : сб. науч. трудов. Воронеж, 2001. - Вып. 3. - С. 128-143.

246. Хесле, В. Л. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности / В. Л. Хесле // Вопросы философии. 1994. - № 10. - С. 112-123.

247. Хобсбаум, Э. Нации и национализм после 1870 года / Э. Хобсба-ум ; пер. с англ. А. А. Васильева. СПб. : Алетейя, 1998. - 307 с.

248. Хоскинг, Дж. Россия: народ и империя (1552 — 1917) / Дж. Хос-кинг ; пер. с англ. С.Н. Самуйлова. Смоленск : Русич, 2001.-512 с.

249. Хотинец, В. Ю. Этническая идентичность и толерантность / В. Ю. Хотинец. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 124 с.

250. Хренов, Н. А. Культура в эпоху социального хаоса / Н. А. Хренов. М.: Едиториал УРСС, 2002. - 448 с.

251. Хренов, Н. А. Соколов, К. Б. Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность) / Н. А. Хренов, К. Б. Соколов. СПб.: Алетейя, 2001. - 809 с.

252. Хюбнер, К. Нация: от забвения к возрождению / К. Хюбнер ; пер. с нем. А. Ю. Антоновского. М. : Канон+, 2001. - 400 с.

253. Царь и царство в русском общественном сознании. М. : Ин-т рос. истории РАН, 1999. - 179 с. - (Мировосприятие и самосознание русского общества; Вып. 2).

254. Человек, этнос, культура в ситуациях общественных переломов : материалы докл. секции VIII междунар. конф. африканистов, Москва, сент. 1999 / Отв. ред. Д. М. Бондаренко. -М. : Ин-т Африки РАН, 2001. 74 с.

255. Цивилизации: восхождение и слом : Структурообразующие факторы и субъекты цивилизационного процесса / Отв. ред. Э. В. Сайко. М. : Наука, 2003.-453 с.

256. Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве / Отв. ред. Н. А. Хренов. М.: Наука, 2004. - 621 с.

257. Человек как субъект культуры / Отв. ред. Э. В. Сайко. М.: Наука, 2002. - 445 с.

258. Шанин Т. Революция как момент истины : Россия 1905-1907 -1917-1922 гг. / Т. Шанин ; пер. с англ. Е. М. Ковалева. М. : Весь мир, 1997. -554 с.

259. Шанин Т. Понятие крестьянства // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире / Т. Шанин; под ред. А. В. Гордона. — М., 1992.-С. 16-22.

260. Шанин Т. Социально-экономическая мобильность и история сельской России 1905 1930 гг. // Социологические исследования. - 2002. -№ 1.-С. 30-40.

261. Шапошникова, Л. Е. Философия соборности: очерки русского самосознания / Л. Е. Шапошникова. СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. -200 с.

262. Штомпель, О. М. Социокультурный кризис (теория и методология исследования проблемы) / О. М. Штомпель. Ростов н/Дону, 1999.

263. Штомпка, П. Социология социальных изменений : пер. с англ. / П. Штомпка ; под ред. В. А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 1996. - 416 с.

264. Шюц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шюц ; сост. А.Я. Алхасов ; пер. с англ.

265. А. Я. Алхасова, Н. Я. Мазлумяновой ; науч. ред. Г.С. Батыгина). М. : Ин-т фонда «Общественное мнение», 2003. - 336 с.

266. Шюц, А. Структура повседневного мышления / А. Шюц // Социологические исследования. 1988. - № 2. - С.

267. Щукина, Р. И. Национальная идея как предмет социально-философского анализа : автореф. дис. . канд. филос. наук / Р. И. Щукина. -Пермь, 2002. 22 с.

268. Элбакян, Е. С. Государственно-церковные отношения в России начала XX века в оценках либеральной и церковной интеллигенции Электронный ресурс. / Е. С. Элбакян. Режим доступа http://religare.ru/print5140.htm.

269. Элбакян, Е. С. Религия в сознании российской интеллигенции XIX начала XX века : Филос.-ист. Анализ / Е. С. Элбакян. - М. : Росспэн, 1996.-316 с.

270. Эриксон, Э. Идентичность : юность и кризис / Э. Эриксон. — М. : Прогресс, 1996.-340 с.

271. Эткинд A.M. Хлыст : секты, литература и революция. М. : Новое лит. обозрение, 1998. - 685 с.

272. Этнический национализм и государственное строительство / отв. ред. Ю. Г. Александров. М. : ИВ РАН : Наталис, 2001. - 430 с.

273. Яковенко, И. Г. Социокультурная методология анализа российского общества / И. Г. Яковенко // Рубежи. 1996. - № 8. - С. 116-147.

274. Янов, A. Л. Патриотизм и национализм в России. 1825 1921 / А. Л. Янов. - М.: Академкнига, 2002. - 398 с.

275. Янов, А. Л. Россия против России : очерки истории русского национализма, 1825 1921 / Л. А. Янов. - Новосибирск : Сиб. хронограф, 1999. -368 с.

276. Hosking G. The Russian Constitutional Experiment. Cambridge,1973.