автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Нравственно-философские искания автора и героев в прозе Леонида Бородина

Полный текст автореферата диссертации по теме "Нравственно-философские искания автора и героев в прозе Леонида Бородина"

На правах рукописи

^ с

НЕСТЕРОВА Любовь Алексеевна

Нравственно-философские искания автора и героев в прозе Леонида Бородина

Специальность 10 01 01 - русская литература

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Саратов-2007

003173948

Работа выполнена на кафедре русской литературы XX века Саратовского государственного университета им Н Г Чернышевского

Научный руководитель -профессор

Официальные оппоненты -

доктор филологических наук,

Александр Иванович Ванюков

доктор филологических наук, профессор, профессор Волгоградского государственного университета Валерий Васильевич Компанеец

кандидат филологических наук, ст. преподаватель Саратовского государственного технического университета Ольга Ивановна Акатова

Ведущая организация -

Московский государственный университет им М В Ломоносова

Защита состоится «14» ноября 2007 г в ч на заседании

диссертационного совета Д 212 243 02 в Саратовском государственном университете им Н Г Чернышевского по адресу 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83, корпус 11, факультет филологии и журналистики

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им Н Г Чернышевского.

Автореферат разослан «11» октября 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета

Ю Н Борисов

I. Общая характеристика работы

Леонид Иванович Бородин (род 1938 г) - активный участник современного литературного процесса прозаик, поэт, публицист, историк, педагог, с 1992 года - редактор журнала «Москва», член Общественной палаты РФ (с 2006 г) Он лауреат многих международных и российских премий «Премии Свободы» французского ПЕН-клуба (за книгу «Повесть странного времени», 1983), «Гринзаме Кавур» (за повесть «Расставание», 1987), премий журналов «Юность», «Наш современник», «Роман-газета», правительства г Москвы (1993) В 2003 году был награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского, литературной премией имени Александра Невского «России верные сыны» (за книгу «Без выбора») и др Главной оценкой творчества JL Бородина стала именная премия А Солженицына в 2002 году «за творчество, в котором испытания российской жизни переданы с редкой нравствен»ой чистотой и чувством трагизма, за последовательное мужество в поисках правды»

Литературный дебют Л. Бородина, как было выяснено диссертантом, состоялся в 1966 году в газете «Лужская правда» (Ленинградская обл), позже были два лагерных срока (1967-1973) и (1982-1987), период (конец 1960-1980-е гг), когда произведения писателя издавались только в самиздате в журналах «Грани», «Русское Возрождение», «Вече», в издательстве «Посев» После двадцатидвухлетнего перерыва в 1989 году Л. Бородин возвращается к отечественному читателю. Взлет популярности писателя был связан с выходом повести «Третья правда» в 1990 году, которая вызвала большой резонанс в среде литературных критиков и обозревателей (Л Аннинский, В Бондаренко, В Верин, С. Куняев, Т Марченко, В Меньшиков, Л. Михайлова, А. Немзер, О Тимошенко, П Ульяшов и др )

Повести JI Бородина «Третья правда», «Расставание», «Год чуда и печали» с 1980-х годов переводились на английский, немецкий, итальянский, греческий и другие языки мира Поэтому прежде всего произведения Л Бородина были известны за рубежом, и первые во многом конъюнктурные критические отзывы появились в иностранной (Д. Бейли, А Гарднер, А Лоренцо, Г Уиллетгс) и эмигрантской прессе (Р Дудин, Э Кузнецов, В Пирожкова, К Сапгир, 3 Трифунович)

Публикации, эссе, библиографические справки таких литературных критиков и исследователей, как П Басинский, В Бондаренко, А Кокшенева, В Огрызко, Г Проделов, О Сухих, С Чупринин и др., лишь определяют контуры и некоторые направления творчества Л Бородина

Об отдельных формально-содержательных аспектах изучения художественной прозы писателя говорится в работах М Дунаева,

И Казанцевой, В Новикова, В Дружининой, В Серафимович, Н Даниловой, И Щтокмана и др

Творчеству Л Бородина посвящены кандидатские диссертации Исследование И А Казанцевой «Проза Леонида Бородина» (1994), не учтенное ни в одной из последующих диссертационных работ, стало первым опытом изучения одного из аспектов творчества писателя -соотношения романтических и реалистических тенденции в ранних повестях и рассказах прозаика (от повести «Перед судом», 1969 до повести «Женщина в море», 1990)

Т В Рябова, считая свою работу «Проза Леонида Бородина 1970-х -начала 90-х годов» (1996) «первым диссертационным исследованием творчества Леонида Бородина», ставила своей задачей дать представление «общей картины творческого пути» писателя Большое внимание уделяется биографии Л. Бородина, обозначаются центральные темы и проблемы прозы писателя «человек — современник с грузом его проблем и противоречий», «поведение человека в экстремальной ситуации», проблемы свободы, творчества и др.

Следуя поставленной цели исследования и выбранным хронологическим рамкам, Н. Л Федченко в работе «Тенденции жанрово-стилевого развития повести 90-х годов (В Крупин, Л Бородин, В Нарбикова») (2000) рассматривает повести Л Бородина 1990-х годов в контексте жанрово-стилевых исканий современной литературы

В диссертации «Творчество Л И Бородина особенности проблематики и поэтики» (2007) ТИ Васильева сосредотачивает свое внимание на избранных аспектах поэтики и проблематики повестей Л Бородина конфликт личности и государства, концепция преступления и наказания, проблема судьбы, образы смутного времени, вопросы авторского нарратива Диссертант выделяет два периода творчества Л Бородина- 1) конец 1960 - середина 1980-х гг, 2) конец 1980 - начало 2000-х гг

Монография И Штокмана «Леонид Бородин слово и судьба» (2000), посвящена «избранным» произведениям писателя конца 1960 - 1980-х годов и издана с критическими «заметками на полях» Л. Бородина Книга интересна уникальным подходом соотнесение анализа творчества писателя с прямыми отзывами Л Бородина В нашей работе используются элементы такого способа «перепроверки» идей, заявленных в диссертации, с мыслями Л Бородина, высказанными им в ходе бесед и встреч с автором данного исследования

До сих пор нет работы, в которой нравственно-философские искания автора и его героев были бы представлены как последовательное движение в рамках единого метатекста творчества Л Бородина, рассмотренное на материале прозы писателя 1966 - 2000-х годов В ходе работы над диссертацией уточняются жанровые определения и даты написания

многих произведений писателя, обосновывается периодизация творчества современного прозаика Впервые в научный оборот вводятся многие художественные и публицистические произведения Л Бородина, тексты его интервью В этом видится актуальность и научная новизна диссертации

Историко-литературный подход к творчеству Л Бородина, выбранный в диссертации, требует учета особенностей соотношения исторического времени и литературно-художественных поисков писателя В результате выявлены критерии периодизации художественного творчества Л Бородина, во-первых, объективная реальность определенного исторического периода, во-вторых, вычленение из исторического времени тех моментов, которые были важны для самого писателя, в-третьих, художественная форма, в которой выражалось творчество писателя в «избранный» период, качественное изменение характера нравственно-философских исканий автора и героев в прозе писателя По этим трем критериям мы считаем возможным выделить три периода творчества Л Бородина 1) вторая половина 1960-х - 1970-е годы, 2) 1980-е - начало 1990-х годов, 3) 1993 - 2000-е годы

Объектом исследования в диссертации стала проза Л Бородина 1966 - 2000-х годов

Предметом исследования является содержание и развитие нравственно-философских исканий автора и героев в художественной прозе Л Бородина

Материалом послужили дебютные рассказы 1966-1967 годов («Романтик», «Санька», «Третий звонок»), рассказ «Вариант» (1970), повести «Перед судом» (1969), «Правила игры» (1976), «Третья правда» (1979) Два важнейших художественных произведения 1980-х - начала 1990-х гг, раскрывающие суть «перелома», произошедшего в творчестве писателя, одно из которых открывает этот период («Расставание» (19811982), а другое («Ловушка для Адама» (1992-1993) - завершает его. Из третьего периода для подробного анализа берутся произведения, написанные Л Бородиным на рубеже XX - XXI вв, - роман «Трики, или Хроника злобы дней» (1998) и повесть «Ушел отряд» (2004), - в которых исследуется философия истории, раскрываются взгляды писателя на современность и современника, духовную атмосферу общества, перешагнувшего порог нового тысячелетия

Для сопоставления привлекаются все художественные тексты Л. Бородина, изданные в России и за рубежом Учитываются публицистические статьи, интервью (в том числе материалы ранее не публиковавшегося интервью с писателем), автобиографическое повествование, дневники писателя для проверки, подтверждения и расширения результатов анализа художественных текстов, поскольку тематика, проблематика, художественные приемы в публицистике,

мемуаристике оказываются во многом схожими с художественным творчеством Л Бородина, что говорит о целостности и устойчивости идейных доминант в творчестве писателя

Цель работы состоит в том, чтобы на материале всего творчества писателя раскрыть историю нравственно-философских исканий автора и героев в прозе Л. Бородина

Цель работы предполагает решение следующих задач

• провести комплексный анализ художественных произведений Л Бородина второй половины 1960 - 2000-х годов в контексте всего творчества писателя,

• выявить и проследить на материале прозы Л Бородина второй половины 1960 — 2000-х гг характер нравственно-философских исканий автора и героев в каждом из периодов его творчества,

• проанализировать мотивную структуру в прозе писателя, определить ее роль в выявлении нравственно-философских исканий автора и героев,

• раскрыть специфику автобиографизма прозы Л Бородина путем целостного анализа художественных произведений в сопоставлении с интервью, публицистическими, дневниковыми, мемуарными текстами писателя

Методология диссертационного исследования

предполагает интегрирующий анализ, учитывающий историко-литературный, проблемно-мотивный, структурный, типологический, интер- и интратекстуальный аспекты изучения художественного текста

Теоретической базой исследования стали труды М М Бахтина, Б.М Гаспарова, Л Я Гинзбург, В В Кожинова, Ю М Лотмана, Н Т Рымаря, А П Скафтымова, Б В Томашевского, Б А Успенского.

Определяющее значение для понимания природы художественного творчества Л Бородина, соотношения духовного и эстетического критериев в оценке прозы писателя имеют работы А Солженицына, Ю Кублановского, В Серафимовой, Л Герасимовой, М Дунаева и др

Теоретическая значимость исследования определяется комплексным подходом к художественному творчеству Л Бородина как к динамичному и развивающемуся метатексту, объединенному личностью автора-правдоискателя. Результаты исследования дают возможность дополнить и конкретизировать выводы современных исследователей о природе художественности русской литературы рубежа XX - XXI веков

Практическая значимость исследования, результаты диссертационного исследования могут быть использованы при изучении творчества Л Бородина в контексте новейшей русской литературы, при подготовке лекционных курсов, спецкурсов, спецсеминаров, посвященных творчеству писателя, при теоретическом и практическом изучении особенностей жанров, проблематики и поэтики современной прозы, а

также при чтении курсов по истории русской литературы второй половины XX - начала XXI века

Положения, выносимые на защиту:

1. Творчество Л Бородина (с 1966 года и по настоящее время) является целостным, единым и динамичным метатекстом, который объединен личностью автора-правдоискателя

2. В прозе Л Бородина 1966 - 1970-х гг обнаруживается устойчивый интерес автора к нравственно-философским проблемам ответственности, совести, справедливости, ложного идеала и др Нравственно-философские искания автора и героев осмысляются в системе таких понятий, как «поиск правды жизни», «вариант», «правила игры», автор сюжетно и композиционно выстраивает свои произведения как набор вариантов, через испытание которых и происходит поиск своего жизненного пути, «нравственной позиции человека» (Л Бородин)

3. В центре произведений Л. Бородина 1980 - начала 1990-х гг («Расставание», «Ловушка для Адама») - не событие как таковое, а самосознание, внутреннее изменение героя Нравственно-философские искания автора и героев сконцентрированы на исследовании противоречивой природы человека, на проблеме «подвига духовного преображения» (Л Бородин)

4. В произведениях Л. Бородина 1993 - 2000-х гг развивается авторская идея о несостоятельности поисков единой правды для всех Искания героев Л Бородина в этот период сосредоточены на проблемах нравственного выбора и ответственности за принятые решения в условиях духовной и исторической смуты, автор, исследуя философию истории и роль личности в свершении истории «в единственно возможном варианте», приходит к выводу о том, что лишь соотношение Божьего Промысла, «личной воли и воли обстоятельств» (Л Бородин) создает тот уникальный вариант, который неповторим и индивидуален как в судьбе каждого отдельного человека, так и в исторической судьбе страны

5. Единая и органичная для всей художественной прозы Л Бородина система мотивов (мотивы «другой жизни», эскейпизма, ответственности, естественности/ противоестественности, одиночества, тоски по Богу, игры, случая, ошибки, прощения, сиротства, бездомности, убийства, бесовщины и др) играет ведущую роль в обнаружении последовательного движения, развития нравственно-философских исканий автора и героев в прозе писателя на каждом этапе его творчества

6. Проза Л Бородина носит автобиографический характер Автобиографизм прозы писателя проявляется не в совпадении с фактами его биографии, а через сходство «переживания, отношения, понимания» (Л Бородин) обстоятельств автором и героями Отсюда исповедальность прозы как одна из особенностей художественного мышления Л Бородина

Материалы диссертации прошли апробацию на Всероссийских конференциях молодых ученых "Филология и журналистика в начале XXI века" (Саратов, 2002 - 2005), Всероссийской научной конференции «Мир России в зеркале новейшей литературы» (Саратов, 2004), Международной научной конференции «Русская словесность в контексте современных интеграционных процессов» (Волгоград, 2005), Международной научной конференции «Изменяющаяся Россия - изменяющаяся литература художественный опыт XX - начала XXI вв» (Саратов, 2005, 2007), Межвузовской научно-практической конференции «Междисциплинарные связи при изучении литературы» (Саратов, 2005), Международной научно-практической конференции «Образование и воспитание студентов высшей школы в контексте духовных ценностей русской культуры» (Саратов, 2006), Межрегиональной научно-практической конференции студентов и молодых ученых с международным участием «Молодежь и наука: итоги и перспективы» (Саратов, 2006)

Основные положения диссертации отражены в 10 публикациях, в том числе одна — в издании, рекомендованном ВАК РФ

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 362 наименования, двух приложений Приложение 1 Библиографический список произведений Л И Бородина, изданных в России и за рубежом на русском языке за 1966 - 2007 гг, включающий интервью, выступления писателя на научных конференциях, круглых столах, съездах писателей (159 наименований) Приложение 2 Беседа автора диссертации с Л И Бородиным в редакции журнала «Москва» 25 января 2006 года Общий объем диссертации - 268 страниц.

II. Основное содержание работы

Во ВВЕДЕНИИ определяются цели, задачи и методологические основы диссертационного исследования, обосновывается его актуальность, устанавливаются научная новизна, практическая и теоретическая значимость работы, впервые дается обзор не только отечественной, но и иностранной, а также эмигрантской критики, посвященной прозе Л Бородина, формулируются положения, выносимые на защиту

ПЕРВАЯ ГЛАВА «Ранние рассказы и повести Л. Бородина второй половины 1960 - 1970-х годов: в поиске вариантов» посвящена системному анализу ранних произведений Л Бородина рассказов «Романтик», «Санька», «Третий звонок», «Вариант», повести «Третья правда», написанных во второй половине 1960-1970-х гг Выявляются особенности мотивно-

тематической структуры произведений, в которых отразились особенности нравственно-философских исканий автора и героев в ранней прозе Л Бородина

В разделе 1.1. «Дебютные рассказы Л. Бородина второй половины 1960-х годов: «Романтик», «Санька», «Третий звонок» представлен анализ впервые введенных в научный оборот рассказов Л Бородина, опубликованных в 1966-1967 годах Уже в дебютных рассказах писатель акцентирует свое внимание прежде всего на нравственно-философских проблемах ответственности, совести, смысла жизни Мотивная структура рассказов (мотивы одиночества, игры, театральности, тоски по идеалу и др), способы создания образов героев (характеристика через «говорящую» деталь внешности или гардероба, намеренная ассоциативность с литературными героями), «нефактическая» автобиографичность рассказов «Романтик» и «Санька» позволяет говорить о проблемно-тематической и художественной целостности творчества писателя, обнаруженной уже в его первых рассказах второй половины 1960-х годов

Раздел 1.2. «Вариантность как способ поиска правды жизни: рассказ "Вариант" в контексте ранних повестей Л. Бородина», в котором рассматривается одна из центральных категорий прозы писателя — вариантность как способ поиска правды жизни автором и героями Исследуемые писателем в повестях и рассказах 1970-х годов проблемы (ложного идеала, народа и интеллигенции, нравственного преступления и наказания и др) раскрывают специфику авторской позиции - поиск правды Попытка героев-рационалистов (Андрей — «Вариант», Юрий - «Правила игры», герой «Повести странного времени» и др ) упорядочить жизнь и ее законы продиктована их желанием понять правду о мире, стране, смысле жизни, своем народе и его истории. Поиск «правды-правдушки», по мнению Л Бородина, не может быть приостановлен, и даже если правда была бы найдена, то «с этой новооткрытой правды-правдушки, началась бы новая тоска о новом порядке»

Автобиографичность «переживания», на которой основан рассказ «Вариант», придает исповедальный характер как образу главного героя, так и всему повествованию в целом

Рассмотрение рассказа «Вариант» (1970) в контексте ранних повестей Л Бородина («Правила игры», «Перед судом», «Таинственный выстрел», «Повесть странного времени», «Гологор», «Третья правда») позволяет увидеть движение идей и форм в творчестве писателя от практически безграничной веры в разум и волю человека, делающего важный общественный и/или экзистенциальный выбор среди множества представленных «вариантов» до обнаружения ложности личных и

социальных идеалов, что художественно выражается через систему мотивов (самообмана, ошибки, случая, тоски по идеалу)

В разделе 1.3. «"Третья правда.": полифония голосов»

восстановлен историко-литературный контекст публикации повести «Третья правда» в тамиздате и в России Представлен обзор наиболее значимых зарубежных и отечественных публикаций для определения новых направлений в исследовании повести

Идея множественности независимых правд на пути к истине в произведениях Л Бородина 1970-х годов в «Третьей правде» (1979) выходит на новый уровень осмысления и отличается не только расширением количества часто антиномичных вариантов, но и возникающей полифонией голосов, усиливающей диалогичность повести и ослабляющей авторитарность позиции автора в оценке героев

В центре анализа повести — образ Селиванова анализ типа сознания героя, его разноречивых поступков, портретная характеристика, «говорящее» имя, характерное обогащение «сквозного» образа повестей «Гологор» (1974) и «Третья правда», особенности трансформации позиции от «звериной правды» к правде сердца и естественной жизни

Впервые именно в «Третьей правде» Л Бородина возникает образ героя (Иван Рябинин), идущего по нелегкому пути духовного восхождения Если в рассказе «Вариант» христианство представлено как одна из возможных альтернатив образа жизни («вариант» Валерия), то в «Третьей правде» автор пытается не просто обозначить позицию героя как одну среди многих других, но понять мотивацию воцерковления героя, новый образ его мыслей, прежде всего, в диалоге с «правдой» Селиванова.

В связи с образом Селиванова исследуется система «сквозных» персонажей прозы Л. Бородина Как признался писатель в беседе с диссертантом, «Третья правда» - одна из частей задуманного автором романа Среди других «частей», помимо названных писателем «Третьей правды», «Гологора» и «Повести о любви, подвигах и преступлениях старшины Нефедова», мы видим произведения, в которых встречаются те же самые персонажи (Колька и Лизавета - «Баргузин», 1990, старуха Светличная - «Божеполье», 1992, Колька - «Этого не было», 1998)

Особое внимание уделяется мотивной структуре повести «Третья правда» Мотивы экзистенциальной бездомности и сиротства, притворства, самообмана несут важную нравственно-философскую нагрузку, усложняя образы персонажей, мотивацию их поступков.

Таким образом, нравственно-философские искания автора и героев в прозе Л Бородина второй половины 1960 - 1970-х гг осмысляются в системе таких понятий, как «поиск правды жизни», «вариант», «правила игры», имеющих значение нравственного кодекса жизни

Изображая героев «Варианта», «Посещения», «Третьей правды», выбравших веру в качестве своего «варианта», равного любому другому, в повестях 1980 - начала 1990-х годов Л Бородин все чаще говорит о духовно-нравственной ответственности человека за свой выбор, о трудностях такого выбора, который не всегда мотивируется и объясняется логикой человека, но особенностями его душевного склада

Во ВТОРОЙ ГЛАВЕ «Проза Л. Бородина 1980 - начала 1990-х годов: "я пытаюсь нащупать в себе состояние перехода..."» исследуется проблема «подвига духовного преображения» человека, которая стала одной из центральных в «Расставании» (1981-1982) и в «Ловушке для Адама» (1992-1993) На материале комплексного анализа этих повестей рассматривается динамика нравственно-философских исканий героев и автора в контексте литературы 1980 - начала 1990-х годов (Ю. Трифонов, В. Кормер, В. Распутин, Ю. Ким, Л Петрушевская). Доказывается возросший интерес писателя к исследованию «темных» и «светлых» сторон души человека, к специфике психологического портрета героев исторической и духовной смуты 1980 - начала 1990-х годов

В разделе 2.1 Повесть «"Расставание": "расширение души, стремящейся к Богу..."» диссертантом анализируется история публикации повести «Расставание» в журнале «Грани», издательстве «Посев» и в отечественных изданиях Представлен обширный обзор наиболее значимых зарубежных и отечественных рецензий с момента первой публикации повести в 1984 году Повесть «Расставание» -многослойное по тематике и проблематике произведение здесь исследуется природа интеллигентского и диссидентского сознания, поднимаются важнейшие проблемы смысла жизни, свободы, выбора, любви, одиночества, семьи. Немаловажными оказываются также темы творчества, человека и власти Прием «двойного зрения», впервые использованный автором в повести «Правила игры» (1976), в «Расставании» становится одним из способов «уловления» духовных изменений, происходящих в душе и сознании главного героя

Настойчиво звучат в повести мотивы обновления («другой» жизни), духовной брани, игры, театрализованности жизни, случая и другие В центре произведения — нравственно-философские и религиозные проблемы, решение которых связано с образом главного героя — Геннадия — нового для прозы Л Бородина типа «метущегося интеллигента, растерянного и узревшего себя в порочном кругу бессмысленных самоутверждений, <человека>, пытающегося обрести опору» (Л Бородин)

Через анализ двух миров, представленных автором в антиномичных отношениях (мир «московский» и мир «деревенский»), демонстрируется постепенное «расширение души» героя-рационалиста Геннадий открывает для себя важную истину «если даже ум подсказывает иное, то

инстинкт не обманет» Доверие к инстинкту - первый шаг к признанию существования духовной жизни человека, которая настолько тонка, неуловима и многосложна, что любое головное объяснение лишь упростит, уменьшит значение предчувствуемых в ней смыслов «Я не хочу понимания, чувствовать хочу'» В этих словах выразилась одна из главных коллизий, исследуемых писателем в этой повести -противостояние разума и инстинкта на пути обретения веры Разработка этого конфликта была продолжена в повести «Ловушка для Адама».

В разделе 2.1. «Повесть "Ловушка для Адама": "подвиг духовного перерождения" человека» внимание сфокусировано на комплексном анализе повести «Ловушка для Адама» в аспекте нравственно-философских и духовных исканий автора и героя

«Ловушка для Адама» - философско-психологическая повесть с элементами притчи, характерными чертами которой являются ориентация на духовно-нравственную проблематику, наличие второго смыслового плана, раскрывающего «глубинную премудрость религиозного порядка» (С Аверинцев), создание художественной ситуации духовного поиска человека

Повесть тщательно выстроена и продумана как в смысле формы, так и в плане содержания — соотнесенности ее формально-содержательных частей Насыщенность философской рефлексией, сложное переплетение различных уровней повествования и в то же время четкая «выстроенность» этой повести позволяют утверждать, что она занимает особое место среди других произведений прозаика, не становясь «инородной» в контексте всего его творчества

В «Ловушке для Адама» просматриваются несколько сюжетных линий, объединенных сознанием главного героя Именно в сознании героя читатель следит за развитием и пересечением различных уровней сюжета «жизнеподобного» (когда описывается жизнь героя до «побега»), «сно-видческого» (видения и сновидения Адама) и онтологического (ситуации духовного выбора героя) Автором создается некая «экспериментальная» реальность, переводящая героя из мира социального, внешнего, ограниченного сознанием одного человека, в мир проблем духовно-религиозного порядка Сны и видения в повести многофункциональны, но прежде всего их наличие в ткани повествования смещает акценты с внешнего действия на внутренние движения души героя

Герой «Ловушки для Адама» — тип интеллигента, характерного для прозы Л Бородина «эдакий рефлектирующий столичный интел пигент Он ничего не делает сам и мешает другим - в общем, плывет по течению» Прорыв духовного вакуума в жизни героя происходит, как показывает Л Бородин, очень сложно через призму кантианских, языческих, псевдонаучных взглядов героя, которые загоняют его в ловушку своей логикой мира без Бога Вырываясь через интуицию и

любовь из одной ловушки, герой попадает в другую — ловушку искушения и гордыни - и так на протяжении всего повествования Самая главная ловушка - природа человека, его родство с Адамом

В разделе дан подробный анализ роли и функций эпиграфов в повести Выполняя сюжетно-предсказующую функцию, эпиграфы к тому же углубляют философское содержание произведения Каждый из эпиграфов — определенный поворот в развитии не только сюжета, но и душевного состояния героя Особое внимание уделено анализу эпиграфа к седьмой главе, где автором поднимается проблема неканонического понимания религиозной идеи спасения и интерпретации финала повести.

Л Бородин назвал «Ловушку для Адама» своей «концептуальной вещью», добавив « если во мне есть боль Православия, то она вся — в этой книге» В повести исследуется именно духовный опыт героя И по тому, насколько исповедально, с какой душевной болью, этот опыт показан в повести, можно понять особое авторское отношение к

этому произведению

В результате исследования прозы писателя 1980 - начала 1990-х годов можно сделать вывод о том, что нравственно-философские искания автора и героев в этот период максимально сосредоточены на духовной сфере жизни человека

В ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ «Проза Л. Бородина 1993 - 2000-х годов: "соотношение личной воли и воли обстоятельств"» представлен анализ основных проблемно-тематических тенденций публицистики, мемуаристки и художественного творчества писателя Внимание диссертанта сосредоточено на анализе двух наиболее репрезентативных для этого периода творчества писателя произведений — романе «Трики, или Хроника злобы дней» (1998) и повести «Ушел отряд» (2004), рассмотренных в контексте современной прозы (А Солженицын, В Астафьев, В Маканин)

Раздел 3.1. «Роман Л. Бородина "Трики, или Хроника злобы дней": художественное постижение логики исторических событий осени 1993-го». «Трики, или Хроника злобы дней» (1998) - первый роман Л Бородина, в котором отразилась своеобычность философских взглядов писателя на историю и судьбу человека Обращая внимание на многокомпонентность заглавия, диссертант особое место уделяет анализу второй его части — «Хроника злобы дней» Историческая память (хроника) и современность (злоба дней), соотносясь в рамках одной синтаксической конструкции заглавия, наполняют и повествование чувством трагизма, тревожным ощущением повторяемости истории в ее страшных, кровавых, труднопреодолимых моментах Выражение «злоба дней» многозначно в своей интерпретации С одной стороны, здесь указание на «злободневность» проблем, которые затрагиваются автором романа, написанного по горячим следам в 1998

году, а с другой, - это сочетание слов может быть понято в метафизическом смысле в соответствии с «микроконцепцией» Л. Бородина о постоянстве «количества зла на душу населения в единицу времени»

В центре анализа романа два аспекта судьба личности и философия истории В образах трех центральных персонажей автор изображает три типа людей, в которых неравновесно преобладает рациональное начало (Крапивин) и интуитивное (Климов) Во многом автобиографичный образ Крутова дан в развитии рационалист-«сухарь», пытающийся подо всё подвести теоретическую базу, в начале произведения и человек, воспринимающий мир и людей открытой душой, способной на великодушие и прощение, в финале

В разделе анализируются мотивы, связанные с образами героев мотивы нечистой силы, бесовщины, случайности, естественности /противоестественности и др

Рационализм и инстинкт, их соотношение в переломные моменты жизни человека и страны становится стержневой темой романа Разум анализирует события, цели, возможности, выстраивает «основу» бытия человека, а интуиция являет собой чистое воплощение инстинкта жизни, по мысли автора, верного способа познания окружающего мира «Друга от недруга отличишь ли по слову9 < > что принять за критерий- факты"7 Логику9 Искренность? Но ведь эти качества могут оказаться в прямой зависимости от способностей Остается одно - личная интуиция, предчувствие, когда оно — итог впечатления» (Л Бородин «О русской интеллигенции», 1973)

Важно отметить, что в создании характеров трех центральных персонажей Л Бородин использовал принцип взаимодополнения Целостность изображения человеческой судьбы создает именно союз «Триков»

Жизнь по сценарию и холодному расчету — это «вариант» Крапивина, которому он остается верен до конца. Климов и Крутов в силу различных обстоятельств воспринимают жизнь скорее как рок, фатум, который сложно избежать Причем, если Крутов пытается «докопаться» до истинных причин происходящих в его жизни событий, то Климов -пример человека-«счастливчика», плывущего по течению

Жизненные обстоятельства амбивалентны, герои романа порой не могут понять, какие из этих обстоятельств оказались благотворными, а какие разрушительными, трагическими в их судьбах и какова роль личной воли человека в преодолении действительности.

В ходе повествования автор и читатель приходят к мысли о равнозначности роли разума и сердца в осмыслении окружающего мира При этом следование чувству пробуждает в человеке красоту его души, возвращает его в состояние естественности, раскрывает глаза на знаки, подаваемые человеку свыше Так удается подойти к разрешению

проблемы непредсказуемости жизненных обстоятельств, идущих вразрез с волей человека, преодолеть ощущение Богооставленности и одиночества.

Значительное место в разделе занимает анализ финальных событий романа - октябрьского переворота 1993-го года в аспекте авторского осмысления философии истории Сравнительный анализ финала романа «Трики, или Хроника злобы дней» и повести В Маканина «Без политики» (2003) позволил увидеть специфику позиции Бородина-историка, отраженную в романе В отличие от В Маканина, настаивающего на безоговорочной ценности личного счастья каждого человека и его права жить «без политики». Л Бородин считает, что исторические события логичны в том «варианте», в каком они проявились в 1993 году Автор всем ходом романа показывает, как готовится взрыв народной злобы, как он зреет в душах и умах людей и в самой государственной системе «Неоткуда нынче добру взяться, и в государстве, и в душах запасы кончились Злоба же клеточно множится » Автор повести «Без политики» не верит в «высокие идеалы» Истории, которые воплощаются за счет счастья и спокойствия «черной кости всякого бунта» Автор «Трики » уверен, выжить в хаотичное, противоречивое, путаное, многоцветное многоголосье современной смуты помогает только стремление к единению всего народа, осознавшего «предел», «край пропасти», к которому он подошел

«В чем же провиденциальный смысл событий октября 1993-го? -размышляет Л. Бородин в автобиографическом повествовании «Без выбора» (2003) - Единственное, что я могу предположить, мы были свидетелями своеобразного "предупреждения "»

Таким образом, помимо «воли и желания самих людей», автор признает немаловажную роль в «свершении» истории «в единственно возможном варианте» играет Божье попущение

Раздел 3.2. «"Ушёл отряд" Л.Бородина - повесть "про жизнь даже на войне"». В первой военной повести Л Бородина «Ушел отряд» (2004) война показана не в батальных героических сценах, а через анализ духовно-психологического аспекта темы человека на войне Писатель изображает трагедию людей, оказавшихся в ситуации бескомпромиссного диктата законов военного времени

Л Бородин в своей повести показывает отечественную войну как войну без Бога, когда глубокая религиозная традиция веры была искусственно прервана, а духовно-нравственные идеалы были подменены Идеологией Такие духовно-религиозные понятия, как «душа», «совесть», «прощение», были или забыты, или наполнены новым нерелигиозным содержанием

Воинский долг и христианская мораль на этой войне, как считает прозаик, были разведены, и человек, ищущий опору в безопорном мире, оказался в условиях смешения границ норм морали и гражданского долга

Реализацией этой коллизии в тексте стало противопоставление двух центральных героев повести - рефлексирующего, сомневающегося командира отряда Ковдрашова и резкого, строго следующего военному уставу капитана Никитина Не становясь полностью на сторону ни одного из героев, автор проводит важную идею о том, что на войне ценится не только верность служебному долгу и принципиальность в следовании правилам военного времени, как считает Никитин, но и душевность, доброта, участие — все то, о чем постоянно размышляет командир Кондрашов

В повести «Ушел отряд» герои рассуждают о том, что есть жизнь и смерть на войне. Смерть становится не только трагической случайностью, но и предметом выбора человека Так, лучше умереть / убить себя, чем сдаться врагу или быть обвиненным в предательстве / дезертирстве (Никитин, Зотов) Кондрашов же против любой смерти, против убийства, он за «жизнь даже на войне».

Естественное желание любого человека выжить на войне и «долг военной обстановки», который диктует порой принципиальные и однозначные решения, неизбежно вступают в конфликт Для Никитина любой личностный конфликт на войне решается с опорой на военный устав Кондрашов же пытается найти справедливое компромиссное решение

В условиях военной действительности понятие компромисса переосмысливается Что есть компромисс — сделка с совестью, предательство или разумный истинный шаг, часто спасающий жизнь9 На войне компромиссный поступок чаще всего оценивается как проявление нетвердости личной гражданской позиции Такая однозначность истолкования поведения человека обедняет его душу и совесть

Особое внимание уделяется интерпретации финала повести «Ушел отряд», который поднимает целый ряд проблем нравственно-философского характера

Финальная сцена заставляет по-новому, в трагическом свете осмыслить такие проблемы, исследуемые автором в повести «Ушел отряд», как прощение, суд человеческий и Божий, ответственность, жизнь и смерть на войне, совесть и гражданский долг, правда души и правда закона, проблемы судьбоносности в истории страны личностного выбора каждого отдельно взятого человека

Мышление автора в повести «Ушел отряд» - ближе к романному по пониманию феноменальности и неисчерпаемости жизни, по представленным в повести обстоятельствам, требующим от героя индивидуального выбора Выбора не «одноразового», а экзистенциального в соответствии с жизненной философией, моральными принципами

В военной повести «Ушел отряд» Л Бородину было важно показать не только комплекс проблем, своеобразно исследуемый в произведении, но

и, что важнее, - взглянуть на войну и человека на войне «неидеологическим» взглядом, увидеть человека в его экзистенциальной сущности, наедине со своей совестью и правдой души

В творчестве Л Бородина конца 1990 - 2000-х годов идет непрекращающийся поиск художественных форм выражения мыслей о человеке, об истории - их взаимных пересечениях Поиск правды жизни, души, истории продолжается писателем как на историческом («Царица смуты», «Ушел отряд»), так и на современном материале («Трики, или Хроника злобы дней») В произведениях Л Бородина последних лет четко просматривается идея о том, что человек, существуя в системе сложных отношений с окружающим миром, людьми. Богом, не может до конца познать правду не только правду жизни, но и правду своей души Эта правда у каждого своя в разных ситуациях и жизненных обстоятельствах «твоя душа» может быть «правее моей»

Феномен жизни, открывшийся писателю, когда жизнь видится не просто как набор вариантов с довольно жесткими условиями выбора, а как многослойное явление, приводит к тому, что условия этого выбора расширяются Л Бородин все полнее показывает не только внешние обстоятельства сложившихся ситуаций в судьбах своих героев, но и духовную борьбу героев на пути к истине Сильнее становится осознание влияния исторических событий на личный выбор человека.

Искания героев Л Бородина сосредоточены на проблемах нравственного выбора в условиях духовной и исторической смуты и личной ответственности за принятые решения, тогда как в центре авторского внимания - интерес к постижению философии истории Декламируя в мемуарной и публицистической прозе веру в фатализм, автор художественных произведений показывает непредсказуемое пересечение Божьего Промысла, «личной воли и воли обстоятельств»

В ЗАКЛЮЧЕНИИ подводятся итоги исследования, намечаются его перспективы

Комплексное исследование всех опубликованных в России и за рубежом произведений Л. Бородина позволяет сделать определенные выводы, которые представляются важными для дальнейшего исследования как художественных текстов, так и всего творчества писателя в целом При этом очевиден предварительный характер этих выводов писательская, журналистская и общественная деятельность Л Бородина продолжается

Литературная деятельность Л Бородина - правдоискателя в жизни и в творчестве - стала не только противостоянием идеологически единообразной действительности, но и «территорией сомнения», а художественный текст — «особым образом организованный поиск истины» (Л Бородин)

На протяжении четырех десятилетий материал литературного поиска менялся, но комплекс тем и проблем, исследуемый писателем, остается неизменным В центре творчества писателя - проблемы поиска правды жизни, выбора правды, ответственности за принятые решения, противоречивости природы человека, взаимоотношений человека и Бога, темы человека и истории, роли индивидуальной воли, воли обстоятельств и Божьего Попущения в судьбе человека и в истории

Проделанное исследование обнаружило развитие нравственно-философских исканий автора и героев в прозе Л Бородина Авторское стремление поиска правды жизни, истории, правды человеческой дуиш отразилось в ранний период творчества в «вариантных» сюжетах произведений конца 1960 - 1970-х годов («Вариант», «Третья правда» и др), когда важным было изображение богатства и разнообразия возможных путей разрешения внутреннего конфликта героев

Изучение прозы Л. Бородина 1980 - начала 1990-х годов позволило сделать вывод о все возрастающем интересе писателя к проблеме познания того, что есть человек и мир, каковы их взаимоотношения Духовный опыт человека художественно осмысляется в повестях «Расставание» и «Ловушка для Адама»

В прозе Л Бородина 1993 - 2000-х годов наблюдается укрупнение исторического фона произведений («Царица смуты», «Трики, или Хроника злобы дней», «Ушел отряд») Судьба человека формируется не только под воздействием жизненных ситуаций, личного выбора индивидуума (как в ранней прозе писателя), но и истории с ее «случайными» стечениями обстоятельств Анализ прозы Л Бородина середины 1990 - 2000-х показал, что авторская позиция, образы героев, уровень исследуемых проблем и способы их решения близки к романному мышлению

Система «сквозных персонажей», которая определяется (но не замыкается) в ранних рассказах и повестях писателя и расширяется в творчестве 1990 - 2000-х годов; формирование базовых нравственно-философских проблем (поиска правды, нравственного выбора, «правил игры», совести, преступления и наказания, прощения), тем (человек и история, человек и судьба, человек и Бог) и мотивов (другой жизни, игры, случая, естественности/противоестественности, эскейпизма, одиночества, прощения, ошибки и др), которые определяют структуру творчества прозаика, позволяют говорить о метатекстуальности прозы Л Бородина, объединенной личностью автора-правдоискателя

История отечественной литературы становится все более полной не только за счет исследования «возвращенных» произведений классиков XX века и той литературы, которая раньше не печаталась совсем или только в сам- и тамиздате, но и за счет того, что более «плотным», исследованным становится контекст литературы второй половины XX - начала XXI веков С этой точки зрения комплексное исследование

художественной прозы Л Бородина в аспекте нравственно-философских исканий автора и героев, несомненно, пополнит историю литературного процесса советского, постсоветского и новейшего периодов русской литературы

Результаты исследования показывают, что моменты автобиографизма, которые критика так подчеркивает, а сам писатель так отрицает, значимы для понимания природы художественного мышления Л Бородина Способы проявления автобиографии в тексте прозаика разнообразны и многофункциональны от похожего факта жизни самого писателя до автобиографизма эстетического переживания автора

Перспективы исследования видятся в более широком контекстуальном осмыслении творчества Л Бородина Среди других возможных перспектив исследования — изучение публицистики — значимой части творчества писателя, что позволило бы обозначить синхронность и единство поисков автора как в художественной, так и в публицистической прозе

Выбранный в диссертации подход к изучению творчества Леонида Бородина является одним из возможных и далеко не исчерпывает все особенности писательского таланта современного прозаика.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Нестерова Л А «Третья правда» Л И Бородина полифония голосов / Л А Нестерова // Филологические этюды сб науч ст молодых ученых Саратов Изд-во Саратовского ун-та, 2003 Вып 6 С 128-132

2. Нестерова Л А Роль эпиграфов в повести Л Бородина «Ловушка для Адама» / Л А. Нестерова // Филологические этюды сб науч ст молодых ученых Саратов Изд-во Латанова В П, 2004 Вып 7 Ч 1-Н С 99-102

3. Нестерова Л А Современная Россия в прозе Леонида Бородина рубежа веков / Л А Нестерова // Мир России в зеркале новейшей художественной литературы сб науч трудов / сост, отв редактор проф. А И Ванюков Саратов Изд-во Саратовского ун-та, 2004 С 64-67

4. Нестерова Л А Повесть Л Бородина «Расставание» духовно-религиозные искания героя / Л А Нестерова // Русская словесность в контексте современных интеграционных процессов Материалы международной научной конференции Волгоград Изд-во ВолГУ, 2005 С 623 - 628

5. Нестерова Л А Человек и история в современной прозе (на материале романа Л Бородина «Трики, или Хроника злобы дней» и повести В Маканина «Без политики») / Л А Нестерова // Изменяющаяся Россия — изменяющаяся литература художественный опыт XX - начала XXI веков . сб науч трудов / сост., отв редактор проф А И Ванюков Саратов Изд-во «Научная книга», 2006 С 346-351

6. Нестерова Л А Октябрьские события 1993-го в романе Л Бородина «Трики, или Хроника злобы дней» / Л А Нестерова // Междисциплинарные связи при изучении литературы сб науч. трудов Саратов Изд-во «Научная книга», 2006 Вып 2. С 116-120

7. Нестерова Л А Нравственно-эстетические взгляды Л Бородина на литературу (на материале неопубликованного интервью) / Л А Нестерова // Вестник Саратовского госагроуниверситета им НИ Вавилова 2006 № 4 (2). С 83-85 (до 1 января 2007 года издание входило в перечень реферируемых изданий, рекомендованных ВАК РФ)

8. Нестерова Л А Человек на войне в повести Л. Бородина «Ушел отряд» / Л А Нестерова // Филологические этюды, сб. науч ст молодых ученых Саратов * Научная книга, 2006 Вып 9. Ч I - II С 7-9

9. Нестерова Л А От повести к роману об особенностях творчества Л Бородина / Л А Нестерова /'/' Материалы межрегиональной научно-практической конференции студентов и молодых ученых с международным участием «Молодежь и наука итоги и перспективы» Саратов Изд-во Саратовского мед ун-та, 2006 С 232

10. Нестерова Л А «Романтик», «Санька», «Третий звонок» неизвестные рассказы Л Бородина / Л А Нестерова // Альманах современной науки и образования Языкознание и литературоведение в синхронии и диахронии и методика преподавания языка и литературы

в 3 ч Тамбов Грамота, 2007 №3 Ч.З С 157-161

НЕСТЕРОВА Любовь Алексеевна

Нравственно-философские искания автора и героев в прозе Леонида Бородина

10 01 01 - русская литература

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Формат 60x84 1/16 Бумага офсетная Подписано в печать 08 10 2007

Гарнитура Тайме Печать Riso _Уел леч л 1,50 Тираж 100 экз Заказ 0516_

Отпечатано с готового оригинал-макета 410005, Саратов, Пугачевская, 161. офис 320 S 27-26-93

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Нестерова, Любовь Алексеевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Ранние рассказы и повести Л. Бородина второй половины 1960 - 1970-х годов: в поиске вариантов.

1.1. Дебютные рассказы Л. Бородина конца 1960-х годов: «Романтик», «Санька», «Третий звонок».

1.2. Вариантность как способ поиска правды жизни: рассказ «Вариант» в контексте ранних повестей Л. Бородина.

1.3. «Третья правда» Л. Бородина: полифония голосов.

ГЛАВА 2. Проза Л. Бородина 1980-начала 1990-х годов: «я пытаюсь нащупать в себе состояние перехода.».

2.1. Повесть «Расставание»: «расширение души, стремящейся к Богу.».

2.2. Повесть «Ловушка для Адама»: «подвиг духовного перерождения» человека.

ГЛАВА 3. Проза Л. Бородина 1993 - 2000-х годов: «соотношение личной воли и воли обстоятельств».

3.1. Роман «Трики, или Хроника злобы дней»: художественное постижение логики исторических событий осени 1993-го.

3.2. «Ушёл отряд» Л. Бородина - повесть «про жизнь даже на войне».

Введение диссертации2007 год, автореферат по филологии, Нестерова, Любовь Алексеевна

Леонид Иванович Бородин (род. 1938 г.) - активный участник современного литературного процесса: прозаик, поэт, публицист, историк, педагог, с 1992 года - редактор журнала «Москва», член Общественной палаты РФ (с 2006 г.). Он лауреат многих международных и российских премий: «Премии Свободы» французского ПЕН-клуба (за книгу «Повесть странного времени», 1983), «Гринзаме Кавур» (за повесть «Расставание», 1987), премий журналов «Юность», «Наш современник», «Роман-газета», правительства г. Москвы (1993). В 2003 году был награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского, литературной премией имени Александра Невского «России верные сыны» (за книгу «Без выбора») и др.

Художественный талант Л. Бородина высоко оценен современными писателями и поэтами, такими, как А. Солженицын, Г. Владимов, В. Распутин, Б. Ахмадуллина, 10. Кублановский.

Известен самый первый отклик А. Солженицына на повести Л. Бородина в письме издателям журнала «Слово»: «<.> Мне очень нравится его творческая манера, байкальская сказка - прелесть, очень удачное «Расставание», да и вообще крепко пишет - и с надеждой жду от него дальнейшего.»1. Историческая повесть Л. Бородина «Царица смуты» (1996) стала одним из «экспонатов» «Литературной коллекции»: «Царица смуты», - пишет А. Солженицын, - ярчайшая историческая повесть в современной русской литературе»2. Л. Бородин высоко ценит высказанные Солженицыным замечания: «. более строгого, и более кропотливого обзора,

1 Цит. по: Бондарснко В. Дети 1937 года / В. Бондаренко. М. : ИТРК, 2001. С. 498-499.

2 Солженицын А. Леонид Бородин - "Царица смуты": Из "Литературной коллекции" / А. Солженицын // Новый мир. 2004. № 6. С. 158. скажу вам, я не встречал в своей жизни. »3. Главной оценкой творчества Л. Бородина можно считать именную премию А. Солженицына в 2002 году «за творчество, в котором испытания российской жизни переданы с редкой нравственной чистотой и чувством трагизма; за последовательное мужество в поисках правды»4.

Личность и творчество Л. Бородина стали объектами научного интереса историков (Н. Митрохин, А. Даниэль, А. Вдовин)5, лингвистов (О. Луковникова, Р. Лифшиц)6, привлекли внимание многих литераторов п

Ю. Даниэль, Г. Кузьмин и др.) , художников (И. Глазунов, 10. Иванов, о

Г. Новожилов и др.) , кинематографистов (В. Ильенко, В. Криштофич, В. Новиков)9. Круг же филологов - исследователей художественной прозы писателя - до сих пор, к сожалению, невелик.

3 Бородин Л. «Нам не место на ярмарке тщеславия». (Беседу вел Г. Красников) / Г. Красников // Библиотека. 1997. № 9. С. 94. Также см.: Бородин Л. Солженицын-читатель / Л. Бородин // Между двумя юбилеями 19982003: Писатели, критики, литературоведы о творчестве А.И. Солженицына. Альманах / Сост. : H.A. Струве, В.А. Москвин. М.: Русский путь, 2005. С. 349-351.

4 Новые лауреаты премии Александра Солженицына //Литературная газета. 2002. 6-12 марта. № 9. С. 1.

5 Митрохин Н. А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР 1953-1985 годы / H.A. Митрохин. М.: Новое литературное обозрение, 2003; Даниэль А., Митрохин Н. Диссидентские корни "новой русской правой" // Нужен ли Гитлер России? : Сб. статей / А. Даниэль, Н. Митрохин. М.: ПИК, 1996. С. 13 -20; Вдовин А. Политика по укреплению новой исторической общности в годы «развитого социализма» [Электронный ресурс] / А. Вдовин. Режим доступа : http://www.portal-slovo.ru/njs/history/49/62/491/Sdetailannotation/. Загл. с экрана.

6 Луковникова О. Объяснение в научной и эстетической сферах функционирования языка. Автореферат кандидатской диссертации / О. Луковникова. Пермь, 2006; Лифшиц Р. Языковая картина мира в романе Л. Бородина «Ловушка для Адама» [Электронный ресурс] / Р. Лифшиц. Режим доступа : www.vsu.ru/dept/science/confer/studsession2005/doc/philfak.doc. Загл. с экрана.

7 Кузьмин Г. Безвестные апостолы Христа: [Посвящается Л. Бородину] / Г. Кузьмин //Литературная Россия. 1991. № 9. С. 2; В повести Ю. Даниэля «Свободная охота» Л. Бородин является прототипом одного из героев (См.: Даниэль Ю. Говорит Москва: Проза, поэзия, переводы / Ю. Даниэль. М.: Моск. рабочий, 1991. 318 с.).

8 См. портрет Л. Бородина у И. Глазунова, Ю. Иванова в кн.: Бородин Л. Без выбора: Автобиографическое повествование / Л. Бородин. М.: Молодая гвардия, 2003; Даниэль 10. «Я всё сбиваюсь на литературу.»: Письма из заключения. Стихи / 10. Даниэль. М.: Общество «Мемориал»; Звенья, 2000. В списке иллюстраторов произведений Л. Бородина имена Г. Новожилова, 10. Рябинина, С. Зезина и мн. др.

9 В 1991 году на киевской киностудии «Фест-земля» В. Ильенко экранизировал повесть Л. Бородина «Перед судом» (Последний бункер: [Экранизация повести Л. Бородина «Перед судом»] [Электронный ресурс]. Режим доступа : www.sagatv.net/product/1397/. Загл. с экрана). В 1992 году режиссер В. Криштофович на студии «РИТМ» (Россия) снял 68-минутный художественный фильм-драму «Женщина в море» по одноименной повести Л. Бородина [Электронный ресурс]. Режим доступа : http://www.gatchina.ru/fest/festl/festl.htm; см. так же: Гавриков И. Мужчина и женщина встретились в море: [О премьере в ЦДРИ] нового фильма «Женщина в морс» по одноим. повести Л. Бородина / режиссер В. Криштофорович] // Вечерний клуб: Ноч. вып. газ. «Вечерняя Москва». 1993. 22 июня. С. 6; В.Новиков в 2001 году в совместном проекте США - Россия снял документальный фильм "Леонид Бородин: взгляд сквозь года" [Электронный ресурс]. Режим доступа

JI. Бородин издавал свои повести и рассказы за рубежом с середины 1970-х годов, тогда как в СССР в эти годы его имя было не известно советскому читателю. Повести «Третья правда», «Расставание», «Год чуда и печали» переводились на английский, немецкий, итальянский, греческий и другие языки мира10. Поэтому прежде всего произведения JL Бородина были известны за рубежом, и первые критические отзывы появились в иностранной, а не в отечественной прессе.

Проблема прозы Л. Бородина в зеркале зарубежной критики требует особого внимания и исследования. Библиография по этому вопросу не собрана, ссылки на зарубежные рецензии не зафиксированы ни в одном из энциклопедических изданий. Впервые избранный обзор англо-американской критической прессы и одной немецкой рецензии был дан И. Штокманом в

2000 году11. Автором монографии «Леонид Бородин: слово и судьба» был назван ряд имен и зарубежных изданий без указания полного

10 библиографического описания источников . Представленные им высказывания принадлежали рецензентам повести Л. Бородина «Расставание». Но, как оказалось, кроме этой повести большое внимание зарубежными рецензентами уделено «Третьей правде».

Иностранную критическую прессу на повести и рассказы Л. Бородина можно разделить на две группы: англоязычные (издания «New York Times», «The New York Review of Books», «Encounter», «Publishers weekly») и русскоязычные (эмигрантские - в журналах «Посев», «Русское Возрождение», «Голос зарубежья», «Грани»). Другой источник критических откликов www.buyindies.com/cgibin/gxcgi/Applogic+FTContentServer?ExpIognore=true&pagenamc=BIV2/Revvievvs/revie w-add&item id-FCT4-50416.

10 См.: Бородин Леонид Иванович // Всемирный биографический энциклопедический словарь / Ред. кол.: В. И. Бородулин, Н. М. Кузнецов, Н. М. Ланда и др. М.: БРЭ. 1998. С. 98; Целовальников А.Н. Бородин Л.И. / А.11. Целовальников // Русские писатели. XX век.: бнобиблиогр. словарь. В 2 ч. М., 1998. 4.1. С. 204-207.

11 Штокман И. Леонид Бородин: слово и судьба / И. Штокман. М.: Московская городская организация Союза писателей России, 2000. Глава «Зеркало критики». С. 99 -103.

12 Джон Бсйли "New York review of books", [Без автора] "Publishers weekly", [Без автора] "Kirkus reviews", Л. Мэкиннон [Рецензия на сборник «Повесть странного времени» (1978)].

1 1

Introduction» к изданной в Англии повести JI. Бородина «Расставание» , а также цитаты на обложке книги (как это принято в традиции зарубежного книгоиздательства) из рецензий крупных английских газетных изданий, таких, как «Independent», «Sunday Times», «Time Out», «Tablet»14. Также известны два отзыва немецких издательств («Rheinischer Merkur», «Neue dt. Hefte»).

Главной особенностью как англоязычной, так и русскоязычной (эмигрантской) прессы стало внимание к «диссидентской» биографии JI. Бородина, что не помешало оценить и художественные особенности прозы писателя. Рецензентами «Расставания» и «Третьей правды» отмечается объективность автора в изображении событий и характеров (Д. Бейли, Г. Уиллеттс), внимание к «фундаментальным вопросам» человеческого бытия: «жизни, смерти и веры»15 (А. Гарднер), Читая повести русского писателя в переводе, А. Гарднер и Г. Уиллеттс восхищаются простотой, ясностью и красотой слова прозаика. Впервые на страницах американской газеты Д. Бейли отметил «полифоничность» стиля «Расставания»: «. mode of novel writing almost as "polyphonic" as Bakhtin's as count of Dostoevsky's style»),6.

Судя по коротким цитатам из «Independent», «Sunday Times», «Time Out», «Tablet», «Расставание» привлекало внимание верным описанием русской менталыюсти, которая изображается писателем и в сатирическом, и в трагическом ключе одновременно.

13 Willetts Harry. [Intoduction] / Harry Willetts // Leonid Borodin Partings. Translated from the Russian by David Floyd. London: Collins Harvill, 1988. P. 7-9.

14 Более подробно к данным отзывам мы вернемся в ходе анализа повести «Расставание» во второй главе исследования.

15 Gardner Anthony. Religious Instincts, Sacred Landscapes: Two Russian novels | Anthony Gardner // Encounter. London, 1989. Vol. 73. № 3. P. 43.

16 «Метод (способ) написания романа <«Расставание»> почти так же по-бахтински «полифоничен», как и у Достоевского» // Bayley John. Riding the Bronze Horse: Partings by Leonid Borodin; Pushkin House by Andrey Bitov " / John Bayley // The New York Review of Books. Volume XXXIV. Number 16. October 22. 1987. P. 9. Здесь и далее перевод с англ. мой. - Л.П.

Вышедшая в 1990 году в Германии повесть J1. Бородина «Женщина в море» вызвала одобрение таких рецензентов, как А. Лоренцо и В. Вейхман17.

Вскоре иностранные издательства перестали печатать повести

JI. Бородина. Прямо о причине такого отношения ещё в 1985 году написала рецензент «New York Times» Бетти Фалькенберг. Инакомыслие JI. Бородина она называет «старомодним инакомыслием» (сохранен стиль Б. Фалькенберг

- JI.H.). Американцы, по ее словам, «предпочитают диссидентов с целеустремленностью к западным идеям. Но у Бородина другие 18 взгляды.». «. За рубежом меня враз перестали печатать <.>, - говорил JI. Бородин в интервью «Литературной газете», - наконец-то раскусили, что я отнюдь не либерал, а государственник. Западу же, как известно, подобные писатели не нужны».19

В 2002 году западный литературовед Эмануэль Вагенмас включает имя Л. Бородина в свое историко-литературное исследование «Русская литература от Петра Великого до наших дней», отмечая важный для современного писателя интерес к «драматическим пограничным ситуациям»20.

Вышедшая в «Посеве» дебютная книга Л. Бородина - «Повесть странного времени» (1978) - принесла ему широкую известность. В журнале «Грани» с 1981 года повести и рассказы прозаика публикуются почти

91 каждый год вплоть до 1986 года, - все это время Л. Бородин отбывает второй срок заключения.

17 Amber Lorenzo. "Die Frau und Das Meer" / Amber Lorenzo // Rheinischer Merkur. Nr.: 17 vom 27.04.1990. S.23; Weyhmann B. [Recensio] /B. Weyhmann //Neue dt. Hefte. В., 1989/90. Jg.36,H.4. S. 733-736.

18 Цит. по: Трифунович 3. «Год чуда и печали» в переводе на английский / 3. Трифунович // Русское Возрождение. 1985. № 29 (1). С. 104.

19 Бородин Л. «Наше общество развращено неверием». (Беседу вели О. Николаева и А.Николаев) /О. Николаева и А. Николаев// Литературная газета. 2003. 16-22 апреля. № 15. С. 15.

20 Вагенмас Э. Русская литература от Петра Великого до наших дней / Перевод с англ. Д. Сильвестрова / Э. Вагенмас. М.: РГГУ, 2002. С. 524.

21 Бородин Л. Третья правда: Повесть / Л. Бородин // Грани. 1981. Январь-март. № 119. С. 5-182; он же. Гологор / Л. Бородин // Грани. 1982. Апрель-июнь. № 124. С. 5-154; он же. Расставание: Роман / Л. Бородин // Грани. 1984. Январь-март. № 131. С. 5-108; Апрель- июнь. № 132. С. 17-124; он же. Правила игры / Послесловие Э. Кузнецова/Л. Бородин // Грани. 1986. Апрель-июнь. № 140. С. 3-71.

С середины 1980-х годов в эмигрантских журналах («Грани», «Посев», «Голос Зарубежья», «Русское Возрождение») появляются одобрительные рецензии (К. Сапгир, Р. Дудин, В. Пирожкова, 3. Трифунович, Э. Кузнецов и др-)22

Известно неприязненное отношение редакции журнала «Голос

23

Зарубежья» к публицистическим высказываниям Л. Бородина . Выход повести «Расставания» многое изменил: «. была поражена его талантом, -пишет В. Пирожкова, - <.> из всех живущих <.> в СССР и за границей писателей Л. Бородин - самый талантливый»24. Главный редактор «Голоса Зарубежья» отмечает умение писателя создавать «живые образы»: «нет ничего искусственного, головного, надуманного, растянутого»25.

При анализе произведения автор статьи «Свете тихий» находит в лице Л. Бородина идейного союзника по вопросам диссидентства и эмиграции: «На страницах «Голоса Зарубежья» <.> немало писали об этом противоречии.»; «Заметим в скобках, что это снова наши вопросы, вопросы эмиграции.»; «Вот и нам давали такие ответы некоторые люди с очень громкими именами»26.

Р. Дудин считает Л. Бородина «одним из самых интересных и оригинальных русских писателей» . В статье «Творчество и облик Леонида

22 См.: Сапгир К. [Обзор журналов русскоязычных зарубежных журналов за 1984 год : «Грани №131-132»] / К. Сапгир // Посев. 1984. № 9(1328). С. 58-59; Дудин Р. Творчество и облик Леонида Бородина / Р. Дудин // Русское Возрождение. 1985. № 29(1). С. 82-102; Пирожкова В. Свете тихий (О романе Л. Бородина «Расставание») / В. Пирожкова // Голос зарубежья. 1985. № 36. С. 8-12.; Трифунович 3. «Год чуда и печали» в переводе на английский /3. Трифунович // Русское Возрождение. 1985. № 29 (I). С. 103-105; Кузнецов Э. Послесловие: [К повести Л. Бородина «Правила игры»] / Э. Кузнецов // Грани. 1986. Апрель-июнь. № 140. С. 75-77.

23 О негативном отношении к Бороднну-лублицисту писала В. Пирожкова: «Признаюсь, что мне долго не хотелось браться за чтение романов Бородина. Его топорная, узконационалистическая, идеологическая журналистика не располагала к чтению ею романов» (Пирожкова В. Свете тихий (О романе Л. Бородина «Расставание») / В. Пирожкова // Голос зарубежья. 1985. № 36. С. 8). В том же номере «Голоса Зарубежья» опубликована полемическая статья Д. Панина «По поводу обращения Л. Бородина к русской эмиграции». (С. 25-26).

24 Пирожкова В. Свете тихий (О романе Л. Бородина «Расставание») / В. Пирожкова // Голос зарубежья. 1985. №36. С. 8.

25 Там же. С. 8.

26 Там же. С. 9, 10-11, 11.

27 Дудин Р. Творчество и облик Леонида Бородина / Р. Дудин // Русское Возрождение. 1985. № 29(1). С. 82.

Бородина» критик восстанавливает хронологию выхода в «тамиздате» текстов писателя: от первой публицистической статьи в 1975 г. до повести «Расставание» 1984 года издания. Но и его работа - это еще один пример восторженного отношения эмигрантской критики прежде всего к судьбе «писателя-диссидента».

Удалось выяснить, что первая публикация Л. Бородина в СССР относится к 1966-1967 гг., когда вышли три небольших рассказа: «Романтик», ло

Санька» и «Последний звонок» .

В 1989 году Л. Бородин опубликовал несколько рассказов («Баргузин», «Три рассказа», 1968-1970) и отрывки из повестей «Расставание» и «Третья правда». Эти публикации остались незамеченными критиками. О них заговорят годом позже, после выхода в свет повести «Третья правда» (1979)29 и «Женщина в море» (1988)30.

По поводу повести «Третья правда» развернулась активная дискуссия, в основном касающаяся решения одного вопроса: кто же из героев выразитель «третьей правды» в повести? 31 . Споры об идее повести перерастали в споры об общественной позиции писателя.

Необходимо учитывать особенности литературного процесса конца 1980 - начала 1990-х годов. Этот период был один из самых пёстрых в истории русской литературы, когда одновременно на страницах журналов появлялись произведения, чрезвычайно различные не только по стилям, направлениям, но и по времени создания. Самой читаемой в этот период была «возвращенная» литература. Читатель впервые для себя открывал ранее не публиковавшиеся в России произведения А. Платонова, В. Гроссмана, М. Булгакова, Е. Замятина и многих других. Большими тиражами вышли произведения В. Набокова, Г. Газданова, поэзия

28 О ранних рассказах Л. Бородина речь пойдет в первой главе.

29 Бородин Л. Третья правда/Л. Бородин//Наш современник. 1990. № 1.С. 10-55; №2. С. 19-56.

30 Бородин Л. Женщина в море / Л. Бородин // Юность. 1990. № 1. С. 6-32.

31 Подробнее этот вопрос рассматривается в первой главе диссертации. эмиграции, труды русских философов - Н. Бердяева, С. Булгакова, И. Ильина и других.

На фоне «возвращенной» литературы уходят на второй план любимые авторы современности, но они продолжают писать. Большой интерес вызывают такие острозлободневные произведения, как «Плаха» Ч. Айтматова, «Пожар» В. Распутина, «Печальный детектив» В. Астафьева.

На поверхность выходит андеграунд: прозаики разных направлений (Вик. Ерофеев, Т. Толстая, Ю. Мамлеев), поэты-концептуалисты, драматурги ещё одной «новой волны».

Попытки литературно-критической прессы неким образом структурировать необозримый поток нахлынувшей литературы привели к активному употреблению «ярлыков» - теперь обязательных спутников любого писателя. И Леониду Бородину не удается избежать так называемых «кратких всеобъемлющих характеристик». К тому же с начала 1990-х наметилось резкое размежевание в среде литераторов. Обострился спор о писателях-«демократах» и «патриотах». Мнение Л. Бородина по этому вопросу всегда было однозначным: «Это, говоря ныне популярным криминальным языком, «кликухи», пользуемые теперь не столько для вычерчивания абриса противника, сколько для облегчения мучительного процесса идейной самоидентификации писателя, <.> как правило, не

32 озабоченного сей проблемой в годы его «советского» прошлого» .

Л. Бородина пытались записать в члены какой-нибудь литературной группировки, называя его автором, близким к «деревенщикам» (П. Ульяшов, В. Бондаренко, Л. Аннинский, М. Дунаев, А. Варламов, О. Сухих, Т. Васильева); почвенником и государственником (И. Штокман, В. Бондаренко, А. Меркулов, И. Кукулин, В. Осипов); монархистом (А. Бобров);

32 Бородин Л. Современная литература: Ноев ковчег? [Круглый стол журнала с участием Л. Бородина] / Л. Бородин // Знамя. 1999. № 1. С. 192. представителем «лагерной» прозы (Ю. Сохряков); писателем «духовного подполья» (В. Запевалов).

В апреле 1990 года в «Комсомольской правде» было опубликовано интервью Л. Бородина «Последний из диссидентов?», в котором был начат разговор о писателе как о диссиденте 33 . Типичным представителем диссидентства Л. Бородина считают Ю. Нечипоренко, С. Куняев, Е. Лесин,

A. Степанов и др.

Помимо «экзотической биографии» писателя (Н. Митрохин)34, этому способствовала начавшаяся мода на диссидентов, активно вмешивающихся в политику: «. стали тянуть к себе разные политические движения и партии. <.> Но, как я позже понял, - говорил в одном из интервью Л. Бородин, -все это происходило довольно механически и, главное, по незнанию моих убеэ/сдений»35.

Одна из последних тенденций - причисление Л. Бородина наряду с

B. Распутиным, А. Вампиловым, А. Семеновым, А. Байбородиным и др. к представителям «иркутской прозы» (К. Кокшенева)36.

С начала 2000-х годов среди исследователей современного литературного процесса стала популярной идея об особом положении прозаика Бородина, которого стали называть одиночкой, полностью не вписывающимся ни в одно из литературных течений: «.фигура Бородина вообще с трудом вписывается в традиционное представление о диссидентском движении; это не человек из «партии», но одиночка,

33 См.: Бородин Л. «Последний из диссидентов?». (Беседу вела Т. Хорошилова) / Т. Хорошилова // Комсомольская правда. 1990. 24 апреля. № 95-96 (19795-19796). С. 6.; Продолжение разговора см.: Бородин Л. Отклики на беседу с писателем. «Последний из диссидентов?». (Беседу вела Т. Хорошилова) / Т. Хорошилова//Комсомольская правда. 1990. 5 июля. № 152 (19852). С. 4.

34 Митрохин Н. Русская партия: Движение русских националистов 1953-1985 годов / Н. Митрохин. М.: НЛО, 2003. С. 488.

35 Бородин Л. «Наше общество развращено неверием». (Беседу вели О. Николаева и А.Николаев) /О. Николаева и А. Николаев//Литературная газета. 2003. 16-22 апреля. № 15. С. 15.

36 Кокшенева К. Большая вода иркутской прозы (Посвящается Владимиру Кузнецову) / К. Кокшенева // Кокшенева К. Революция низких смыслов: О современной русской прозе. М., 2001. С. 207 - 220. мужественный искатель правды»31. «Меня можно назвать одиночкой в том смысле, - говорит прозаик в одном из интервью 2002 года, - что я появился в литературе как бы сбоку, не проходя пути, общего для всех писателей в советский период» . Согласимся с этим высказыванием, учитывая при этом то, что если формально Бородин действительно миновал все этапы становления советского писателя, то содержательно, на уровне писательского мастерства он, очевидно, проходит путь от более или менее простых сюжетов и характеров к усложненному взгляду на действительность, обогащенному человеческим и писательским опытом.

С таким отнесением Л. Бородина к разряду «одиночек» спорит В. Бондаренко, уверенно называя писателя «русистом», «православным патриотом», определяющим, по его мнению, и характер прозы «крутого, последовательного романтика»39.

В. Бондаренко — один из первых критиков, представивших российскому читателю прозу Л. Бородина40. Поныне он остается одним из немногих, кто постоянно следит за творчеством писателя. В своих публицистических и литературно-критических статьях («Новые лауреаты премии Солженицына», «Продолжение традиции», «Великолепная десятка», «Цена победы» и другие) критик довольно часто отзывается о Бородине как о «человеке высокого мужества и тяжёлой судьбы»41, талантливом писателе. Важно отметить, что введённый В. Бондаренко в статье «Несломленный» уважительной тон критических заметок по отношению к судьбе и

37 Редакционная характеристика Л. Бородина в «Литературной газете». 2002. № 9 (5869) от 6-12 марта. С. I.

38 Бородин Л. «Считаю себя русистом». (Беседу вел В. Бондаренко) [Электронный ресурс] / В. Бондаренко. Режим доступа : http://www.zavtra.ru/cgi/veiI/data/denlit/068/index.html. Загл. с экрана.

39 Бондаренко В. Неожиданная проза Леонида Бородина / В. Бондаренко // День литературы. 1998. апрель. № 4(10). С. 7. См. также: Бондаренко В. Дети 1937 года / В. Бондаренко. М.: ИТРК, 2001. С. 482 - 500.

40 Бондаренко В. Несломленный / В. Бондаренко // Слово. 1989. № 10. С. 49.

41 Бондаренко В. Великолепная десятка [Электронный ресурс] / В. Бондаренко. Режим доступа : http://www.zavtra.ru/cgi/vcil/data/denlit/065/index.html. Загл. с экрана. творчеству писателя в значительной мере сохраняется до сих пор -Бородина «принято уважать» (П. Басинский)42.

В первых литературно-критических откликах проза Л. Бородина характеризуется как «качественная, реалистично-традиционная», созданная в русле лучших традиций русской литературы с неизменным интересом к нравственно-философским проблемам (А. Немзер, П. Басинский, В. Бондаренко, Л. Михайлова, Л. Аннинский, П. Ульяшов, Е. Клименко, Е. Шкловский, А. Варламов и др.).

Идеологическая ангажированность автора, морализаторская позиция, дидактически отражающая борьбу идей, а не характеров, «плакатность» конфликтов, за которым не видна «поставляющая их жизнь»43, - по мнению

4 4

А. Агеева, И. Кукулина, Е. Лесина, - главные недостатки повестей Л. Бородина.

В своих оценках отечественные критики и исследователи часто не учитывали важное обстоятельство: опубликованные в начале 1990-х годов произведения Л. Бородина были написаны десять, а то и двадцать лет назад.' Поэтому для понимания традиционности или новаторства произведений прозаика необходимо учитывать контекст современной им литературы - 1970 - 80-х годов. Так, Л. Аннинский, оценивая финал «Третьей правды», говорит о его неоригиналыюсти: всё-де сказано «деревенщиками»45. Но если мы вспомним, что повесть была написана в 1979 году, то уже не так пренебрежительно оценим финал «Третьей правды», который оказался созвучен исканиям писателей-«деревенщиков» в 1970-е годы. Речь может идти о параллельных поисках, но никак не об эпигонстве. Другой вариант неточно взятого контекста видим у Т. Рябовой, когда

42 Басинский П. Грачи улетели! (Русский пейзаж в конце века) / П. Басинский // Литературная газета. 2002. 24-30 апреля. №15. С. 4.

43 Агеев А. Моралист перед сфинксом / А. Агеев // Октябрь. 1991. № 6. С. 201.

44 Агеев А. Моралист перед сфинксом / А. Агеев // Октябрь. 1991. № 6. С. 201-204; Кукулин И. Мейстрим почвенный до умеренного / И. Кукулин // Ех ИЬпб НГ. 2001. 19 апреля. № 14. С. 2; Лесин Е. Все против всех, и каждый против себя / Е. Лесин // Книжное обозрение. 2001. 1 апреля. № 14 (1816). С. 6.

45 Аннинский Л. Правды и правдежки/Л. Аннинский//Литературная газета. 1990. 7 ноября.№45. С. 5. она отмечает, что творческий путь Л. Бородина вполне в русле «официальной» литературы 70 - 80-х годов: так, актуальная в те годы военная тема нашла свое отражение в рассказе «Встреча» (1970), тема диссидентства - в «Расставании» (1981- 1982), темы и мотивы «деревенской» прозы - в «Третьей правде», «Гологоре» (1974)46. Темы совпадают, а решение их - нет. Неслучайно в «официальной» литературе места Бородину не нашлось. Одного контекста «официальной» литературы недостаточно.

Проблематика и поэтика прозы Л. Бородина обусловлена отчасти и спецификой неподцензурной литературы, в рамках которой распространялись повести и публицистические статьи писателя. Во многих интервью и в автобиографическом повествовании прозаик не раз признается

47 в том, что никогда и не надеялся на возможность публикации в СССР4'. Но все же «пишущий должен печататься, писать ни для кого, ни для чего - это

4 О акт холодный, ленивый, неприятный.» (Л. Гинзбург) . После освобождения из лагеря в 1973 году Л. Бородин становится активным участником сам- и тамиздата: печатается в осиповском «Вече», выпускает несколько номеров «Московского сборника». Некоторые из публицистических статей и повестей писателя до сих пор остаются неопубликованными в России49, другие — известны лишь по спискам самиздата50, что усложняет исследование полного корпуса текстов Л. Бородина.

46 Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х - начала 90-х годов: дисс. канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб, 1996. С. 22.

47 Бородин Л. Без выбора: Автобиографическое повествование / Л. Бородин. М., 2003. С. 417.

48 Цит. по.: Иванов Б. Эволюция литературных движений в пятидесятые-восьмидесятые годы (тезисы) / Б. Иванов // История ленинградской неподцензурной литературы: 1950-1980-е годы: Сборник статей. СПб.: Деан, 2000. С. 24.

49 См. Бородин Л. Профессиональный провокатор / Л. Бородин // Вече. 1981. № 2. С. 139-144; Бородин Л. Правила игры / Послесловие Э. Кузнецова / Л. Бородин // Грани. 1986. Апрель-июнь. № 140. С. 3-71; Бородин Л. Полюс верности/Л. Бородин // Грани. 1991. Январь-март. № 159. С. 269-303.

50 См., например: Бородин Л. Судьбы самиздатские. (Сайт «Антология самиздата». Составитель - Марк Барбакидзе) [Электронный ресурс]. Режим доступа http://antology.igrunov.rU/aiithors/borodin/l087064166.html. Загл. с экрана. Эта статья Л. Бородина вошла в третью книгу «Антологии самиздата» (Антология самиздата: Иеподцензурная литература в СССР. 1950-е-1980-е. / Под общей редакцией В.В. Игрунова. Составитель М.Ш.Барбакадзе. В: 3 т. М.: Международный институт гуманитарно-политических исследований, 2005. Т.З.).

Исследователи пытались прочесть художественные тексты Л. Бородина и по различным литературным кодам, отмечая его близость к романтическому направлению (Л. Аннинский, В. Бондаренко, И. Казанцева, И. Савкина и др.), справедливо находя некоторые сюжетные параллели в повести «Женщина в море» с лермонтовской «Таманью» (И. Штокман, П. Ульяшов, Б. Волков, Е. Клеменко), с «Алыми парусами» А. Грина (В. Бодаренко). Последнее время все чаще проза Л. Бородина рассматривается в контексте творчества М. Горького (О. Сухих),

A. Платонова (В. Серафимова), М. Шолохова (В. Дружинина), В. Быкова (Т. Рябова).

Критиками и литературоведами отмечается влияние на прозу Л. Бородина романов Ф. М. Достоевского на уровне интертекстуальности (В. Меньшиков, Т. Рябова), проблематики (В. Верин, И. Казанцева,

B. Серафимова, В. Кадерин и др.). О полифоничности повестей Л. Бородина писали Д. Бейли, В. Серафимова, Т. Рябова, Т. Васильева и др.

Немногие из критиков и литературоведов обращают внимание на религиозные темы и мотивы прозы Л. Бородина (А. Варламов, В. Бондаренко, В. Серафимова, И. Казанцева, Т. Васильева), несмотря на то, что «христианские мотивы играют <в ней> немаловажную роль»51. Бородин видит оправданное присутствие идей христианства в светской литературе не в прямом «цитировании молитв», а через «сопоставление характеров, линий их поведения, которые и могут иллюстрировать принципы христианства»52. У Л. Бородина совсем немного произведений, прямо ставящих проблемы веры. Самая, может быть, открытая постановка проблемы тоски по вере в безбожной стране исследуется в таких произведениях, как «Посещение», «Расставание», «Ловушка для Адама», «Трики, или Хроника злобы дней». Вопросы христианской нравственности, поиска человеком Бога в своей

51 Казанцева И. Проза Л. Бородина: дисс. кандид. филолог, наук/ И. Казанцева. Тверь, 1994. С. 13.

52 Бородин Л. «В смутное время нужно делать ставку на идею». (Беседу вел Л. Виноградов) [Электронный ресурс] / Л. Виноградов. Режим доступа : http://www.pravoslavie.ru/guest/borodin/htm. Загл. с экрана. душе поднимаются и исследуются автором в рамках православного мировоззрения.

М. Дунаев в своем шеститомном труде «Православие и русская литература» главным «содержанием творчества Бородина» считает «философско-религиозное осмысление истории, бытия вообще», отмечая, что «движение творческой мысли Бородина может быть осмыслено как развитие христианских воззрений писателя». Это движение М. Дунаев видит в постепенном мировоззренческом возрастании от признания «единственно верной» «патриархальной» правды («Третья правда») через противопоставление такой правды «вере подлинной, олицетворенной <.> фигурою сельского священника»53 («Расставание»), исследование проблемы свободы в безбожном мире («Божеполье», «Ловушка для Адама») к вопросу о действии Божьего промысла в бытии людей («Царица смуты», «Трики.») как способа постижения смысла жизни, предназначения человека. На наш взгляд, религиозные искания, отраженные в прозе писателя, продолжаются, и эти искания последовательны, несмотря на внутренние противоречия самого автора. На вопрос об отношении к христианству Л. Бородин отвечает: « .христианство, Православие - оно в сознании, почти что в разуме и, конечно, на языке. А глубже, в инстинкте, один Бог знает, что, поскольку

54 сын эпохи атеизма. С этим жил, с этим и умереть.» . Взгляд писателя на Православие как на «философскую систему, рационалистически»55 с годами не исчезает полностью, он ощущается и подтверждается самим автором, ставящим проблему рационалистического постижениях вероучения как в ранних рассказах и повестях («Вариант», «Посещение», «Третья правда», «Расставание», «Ловушка для Адама» и др.), так и в произведениях рубежа ХХ-ХХ1 веков («Царица Смуты», «Трики.»). Упоминания о важности

53 Дунаев М. Православие и русская литература: В б ч. / М. Дунаев. М.: Христианская литература, 2000. Ч. 6. С. 396, 398.

54 Бородин Л. Без выбора: Автобиографическое повествование / Л. Бородин. М. : Молодая гвардия, 2003. С. 345.

55 Дунаев М. Православие и русская литература / М. Дунаев. М., 2000. 4. 6. С. 397. религиозных поисков в прозе Л. Бородина находим в работах

A. Солженицына, А. Варламова, Л. Михайловой, В. Пирожковой, Энтони Гарднера и др.

За последние 10-15 лет появились работы, в которых предпринята попытка рассмотрения творчества писателя в единстве формы и содержания, но, к сожалению, внимание авторов больше концентрируется то на форме (Н. Федченко), то на содержательном уровне (О. Тимошенко, Е. Шкловский, 10. Минералов, Е. Клеменко, И. Савкина, Т. Марченко, Л. Михайлова, О. Головин, К. Кокшенева, Сергей Куняев, В. Новиков,

B. Сердюченко и др.). Чаще говорят об общих особенностях прозы писателя, нередко сбиваясь на комментированный пересказ. В своих работах А. Агеев, П. Басинский, М. Дунаев, И. Штокман и другие пытаются вывести целостный смысл того или иного произведения Леонида Бородина, порой не учитывая контекст творчества писателя в его хронологической последовательности.

Примеры филологического анализа произведений Л. Бородина представлены в работах 2000-х годов В. Серафимовой, Т. Васильевой, И. Казанцевой, В. Дружининой и др.56

Творчеству Л. Бородина посвящены специальные диссертации. Исследование И. Казанцевой «Проза Леонида Бородина» (1994), не учтенное ни в одной из последующих диссертационных работ, стало первым опытом изучения одного из аспектов творчества писателя - соотношения романтических и реалистических тенденции в ранних повестях и рассказах прозаика (от повести «Перед судом», 1969 до повести «Женщина в море», 1990).

56 Серафимова В. Поэтика повести Л. Бородина «Ловушка для Адама» / В. Серафимова // Русская речь. 2005. № 5. С. 33-44; Васильева Т. Стилевые особенности прозы Л.И. Бородина [Электронный ресурс] / Т. Васильева. Режим доступа : www.mgopu.ru/DOST/sbornikponauh.konf.doc. Загл. с экрана; Казанцева И. Проза Л. Бородина: днсс. . кандид. филолог, наук / И. Казанцева. Тверь, 1994. 216 е.; Дружинина В. Проблема национального характера в прозе Л. Бородина: (Философский аспект) / В. Дружинина // Русская литература и философия: постижение человека. Липецк, 2004. Ч. 2. С. 167-173 и др.

Т. Рябова, считая свою работу «Проза Леонида Бородина 1970-х -начала 90-х годов» «первым диссертационным исследованием творчества Леонида Бородина»57, ставила своей задачей дать представление «общей со картины творческого пути» писателя. Во многом повторяя задачи предыдущей диссертантки, Т. Рябова большое внимание уделяет биографии Л. Бородина, обозначает, с ее точки зрения, центральные темы и проблемы прозы писателя: «человек - современник с грузом его проблем и противоречий», «поведение человека в экстремальной ситуации», проблемы свободы, тема России 59 и др. Материалом исследования для исследователя послужили произведения 1960 - 1980-х годов и сборник произведений Л. Бородина «Ловушка для Адама»60. В главе «90-е годы. Сборник повестей "Ловушка для Адама"» Т. Рябова концентрирует свое внимание на анализе двух аспектов книги: 1) мотива «слова и проблемы соотношения искусства и действительности в прозе Л. Бородина» и 2) мотива провинции (глубинки) как «композиционного центра сборника, творчества в целом и личности писателя»61.

Н. Федченко, следуя поставленной цели исследования и выбранным хронологическим рамкам, рассматривает повести Л. Бородина 1990-х годов в контексте жанрово-стилевых исканий современной литературы 62.

Диссертация Т. Васильевой «Творчество Л.И. Бородина: особенности проблематики и поэтики» написана на материале прозы Л. Бородина 19692004 годов. Свое внимание Т. Васильева сосредотачивает на избранных аспектах поэтики и проблематики повестей Л. Бородина: конфликт личности

57 Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х - начала 90-х годов: дисс. . канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб., 1996. С. 13.

58 Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х - начала 90-х годов: автореф. дисс. . канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб., 1996. С. 5.

59 Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х - начала 90-х годов: дисс. . канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб., 1996. С. 22,60,46.

60 Бородин Л. Ловушка для Адама: Повести / Л. Бородин. СПб.: АКМЕ, 1994. 544 с.

61 Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х - начала 90-х годов: автореф. дисс, . канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб., 1996. С. 15.

62 Федченко Н. Тенденции жанрово-стилевого развития повести 90-х годов (В. Крупин, Л. Бородин, В. Нарбикова): дисс. кандид. филолог, наук / Н. Федченко. Армавир, 2000. 218 с. и государства (на материале повестей «Повесть странного времени», «Третья правда», «Расставание» и др.); концепция преступления и наказания («Перед судом», «Вариант» и др.), проблема судьбы («Гологор», «Год чуда и печали»), образы смутного времени («Божеполье», «Ловушка для Адама», «Бесиво» и др.); вопросы авторского нарратива («Женщина в море», «Трики, или Хроника злобы дней», «Без выбора» и др.).

Наряду с В. Бондаренко, П. Басинским, К. Кокшеневой среди постоянных критиков творчества писателя можно назвать имя Игоря Штокмана - автора нескольких рецензий на повести Бородина, вышедших в начале 90-х годов, и предисловия к одной из его книг63. В 1996 году в

ТА литературно-критический сборник «Жизнь на миру» И. Штокман включил главу, посвященную анализу избранных произведений Л. Бородина.

Книга И. Штокмана «Леонид Бородин: слово и судьба» (2000),65 написанная в эссеистичной манере, интересна уникальным подходом, который в ней представлен: соотнесение анализа творчества писателя с прямым отзывом Л. Бородина. В нашей работе мы используем элементы такого подхода, «перепроверяя» идеи, представленные в диссертации с мыслями Л. Бородина, высказанными им в ходе бесед и встреч с автором исследования.

Книга И. Штокмана посвящена «избранным» произведениям писателя конца 1960-1980-х годов и издана с критическими «заметками на полях» Л. Бородина. Большая часть комментариев писателя в этой книге представляет собой попытку уточнить некоторые жизненные обстоятельства и поступки, показать смысловую вариативность своих произведений: сюжетов, заглавий, мотивов действий героев. Прозаик постоянно поясняет:

61 Штокман И. Слово и судьба: Проза Л. Бородина / И. Штокман // Бородин Л. И. Третья правда: Повести. М.:

Синергия, 1995. С. 5-26.

64 Штокман И. Слово и судьба: Проза Леонида Бородина / И. Штокман // Штокман И. Жизнь на миру. М.:

Ключ, 1996. С. 179-204.

65 Штокман И. Леонид Бородин: слово и судьба / И. Штокман. М.: Московская городская организация Союза писателей России, 2000. 126 с. моё отношение к эмиграции сложнее.», «хотелось бы избежать слова «мужественность». Оно прямолинейно.», «все-таки мне кажется, что это (рассуждения И. Штокмана о смысле заглавия повести «Перед судом» - JI.H.) слишком прямолинейно.». Подобных комментариев в книге множество: писатель старается пояснить свои взгляды на ту или иную проблему, тем самым, стремясь быть понятым читателем, одновременно снимая ореол «жертвенности», «героизма» со своего имени и творчества: «поверьте, никакого мужества не испытывал, когда писал эти рассказы»66 (рассказы из книги «Повесть странного времени». - JI.H.).

Интерес критики к творчеству JI. Бородина по сравнению с началом 1990-х годов заметно угас. Уже в 1992 году в интервью журналу «Наш современник» на вопрос А. Меркулова о недостаточном внимании российской литературно-критической прессы к его повестям JI. Бородин, отметая вариант, предложенный интервьюером - «заговор молчания»,67 -предлагает свой: «Просто многим критикам не нравятся мои вещи, возможно, они считают, что это недостаточный уровень. К тому же за моим

Z о писательским именем тянется своеобразный конъюнктурный шлейф» .

Внимание к JI. Бородину в прессе чаще было связано с его общественной и журналистской деятельностью69. Пробуждение интереса к творчеству писателя «точечно». Так, в 2001 году роман «Трики, или Хроника злобы дней» попадает в лонг-лист премии «Букер»,70 причем в прессе эта информация возникает не в связи с художественными достоинствами романа Бородина, а как ответная реакция на статью В. Бондаренко «Словесный

66 Штокман И. Леонид Бородин: слово и судьба / И. Штокман. М.: Московская городская организация Союза писателей России, 2000. С. 31,7,8,12.

67 Бородин Л. «Жизнь России будет наполнена действом». (Беседу вел А. Меркулов) / А. Меркулов // Наш современник. 1992. №8. С. 150.

68 Там же. С. 147-151.

69 См., например: Бородин Л. «В «Москве» не будет революций». (Беседу вела Т. Алексеева) / Т. Алексеева // Литературная газета. 1992. 26 августа. № 35(5412) С. 3; Бородин Л. В поисках «третьей» правды. (Беседу вел М. Семенюк) / М. Семенюк // Российские вести. 1992. 5 ноября. С. 2; Бородин Л. Мера истины. (Беседу вела Л. Михайлова) / Л. Михайлова // Литературное обозрение. 1994. № 1-2. С. 22-25; Бородин Л. Нам не место на ярмарке тщеславия. (Беседу вел Г. Красников) / Г. Красников//Библиотека. 1997. №9. С. 92-94.

70 Кукулин И. Так разведем! / И. Кукулин //Литературная газета. 2002. 13 -19 февраля. №6 (5866). лохотрон»71, вызвавшую новый всплеск полемики между «либералами» и «патриотами». Вручение Солженицынской премии в 2002 году вновь обратило внимание публики на творчество Бородина, но не породило, как ожидалось, ни переосмысления ранее изданного писателем72, ни внимания к новинкам (повесть «Бесиво» 2002; рассказы «Квадратный бред», «Осенние хлопоты», 2004 и др.). В 2004 году выходит военная повесть писателя «Ушел отряд», более полугода дожидавшаяся реакции критиков. Лишь спустя месяцы в ознаменование праздника 60-летия Победы сразу в нескольких крупных журналах выходят хвалебные рецензии на повесть «Ушел отряд» (В. Бондаренко, С. Белякова, Н. Даниловой)73. В 2003 году в связи с выходом автобиографического повествования Л.Бородина «Без выбора» появился ряд заслуживающих самого пристального внимания откликов. Прежде всего, это рецензия 10. Кублановского, определившего значимое единство человеческой и авторской личности писателя как «неординарной спайки правдоискательства и солдатства» 74 . Издание автобиографического повествования вызвало новую волну интереса к биографии Л. Бородина, что отразилось в критических обзорах Ю. Качалиной, М. Улыбышевой, А. Немзера, В. Линника75 и др.

До сих пор нет работы, в которой нравственно-философские искания автора и его героев были бы представлены как последовательное движение в рамках единого метатекста творчества Л. Бородина, рассмотренное на

71 Бондаренко В. Словесный лохотрон / В. Бондаренко // Литературная газета. 2002. 23 января.

72 До настоящего момента не существует собрания сочинений Л. Бородина, а некоторые из его публицистических статей так и остались достоянием «тамиздата».

73 Бондаренко В. Цена победы / В. Бондаренко // День литературы. 2005. 14 мая. № 05 (105); Беляков С. Эхо другой войны. Леонид Бородин. Ушел отряд. Повесть / С. Беляков // Урал. 2005. № 5 (554). С. 299-300; Данилова Н. Ратники русской правды, где вы? (О повести Л.И. Бородина "Ушел отряд") / Н. Данилова // Наш современник. 2005. № 5. С. 282.

74 Кублановский Ю. «Без выбора»: неволя, нищета, счастье. / Ю. КублановскиП // Новый мир. 2004. № 3. С. 167.

75 Качалки на Ю. Расслоившееся время / Ю. Качалкнна // Книжное обозрение. 2004. 19 января. №2. С. 5; Улыбышева М. Когда выбирать не приходится [Электронный ресурс] / М. Улыбышева. Режим доступа : http://west.kaluga.ru/arch/vest/100103/anl06.htm. Загл. с экрана; Немзер А. Это было при нас [Электронный ресурс] / А. Немзер. Режим доступа : http://www.ruthenia.ru/nemzer/krugl226.html. Загл. с экрана; Линник В. Леонид Бородин: "За моей спиной эпоха" [Электронный ресурс] / В. Линник. Режим доступа : http://www.gazeta-slovo.ru. Загл. с экрана. материале прозы писателя 1966 - 2000-х годов. В ходе работы уточняются жанровые определения и даты написания многих произведений писателя, обосновывается периодизация творчества современного прозаика. Впервые в научный оборот вводятся многие художественные и публицистические произведения J1. Бородина, тексты его интервью. В этом видится актуальность и научная новизна диссертации.

Борис Иванов, рассуждая о различиях писателей-шестидесятников и семидесятников, пишет: «. для семидесятника психологическая жизнь сама по себе была лишена смысла - он ищет истину и жаждет веры» . Пафос настойчивого поиска истины подпольной литературы 70-х оказывается родственным J1. Бородину, а ситуация внутренней свободы, ориентация на «искренность в литературе», принцип «жить не по лжи» сошлись в судьбе и творчестве писателя. «Как публицистические, так и художественные произведения, опубликованные Бородиным после второго срока (то есть после 1987 года - JT.H.), написаны человеком, мыслящим мир в системе точно тех же основных принципов, никак от них не отошедшим. Такое постоянство убеждений, прямой взгляд на мир дает человеку видение жизни, которое кажется нам поразительным. Прямой взгляд видит гораздо дальше,

77 чем «извивающийся по синусоиде», - пишет И. Шафаревич — друг и единомышленник JT. Бородина.

При постоянстве убеждений JT. Бородину как личности и автору художественных произведений свойственен поиск ответов на важнейшие вопросы человеческого бытия и «последовательное мужество в поисках

7Я правды» . Собственная литературная деятельность стала для JI. Бородина «территорией сомнения», поиском, а не провозглашением истины или истиной самой; экспериментальным пространством, в котором на материале

76 Иванов Б. Эволюция литературных движений в пятидссятыс-восьмидесятые годы (тезисы) / Б. Иванов // История ленинградской неподцензурной литературы: 1950-1980-е годы: Сборник статей. СПб.: Издательство «Деан», 2000. С. 26.

77 Шафаревич И. Прямой взгляд на мир / И. Шафаревич // Наш современник. 1992. № 8. С. 135.

78 Новые лауреаты премии Александра Солженицына // Литературная газета. 2002. 6-12 марта. № 9. С. 1. различных исторических эпох и событий, путем столкновения родственных автору и далеких от него и друг от друга сознаний, позиций, точек зрения, прозаик раскладывает на голоса свои сомнения, проверяя на прочность «правила игры» как свои собственные, так и своих оппонентов: «В литературе всегда остается какой-то момент сомнения. Вот это сомнение разбрасываешь по героям. Ты думаешь, что, может быть, так, а может быть, так. Ты даешь одному герою одно направление, другому - другое, сталкиваешь - и тут все зависит от добросовестности: насколько ты добросовестно дашь и тому и другому высказаться. Вот этим мастерством непревзойден Достоевский» 79.

Правдоискатель и в жизни, и в литературе, Бородин особым образом организует свои поиски - через «расслаивание», казалось бы, очевидных истин. Эта особенность ярко отразилась не только в судьбе, но и в творчестве писателя, объединив всю его художественную прозу единством принципов проблематики и поэтики.

Бесспорно, с течением времени аспекты и материал литературного поиска меняются. Комплекс «вечных» вопросов рассматривается в историческом контексте («Третья правда», «Царица смуты», «Ушел отряд»), контексте современности (от «Расставания» до «Трики, или Хроники злобы дней», объединившем оба контекста), в рамках публицистических жанров: общественно-публицистической статьи, колонки редактора. Сцепление и доминанты исследуемых вопросов своеобразны и индивидуальны, как у любого писателя, но круг проблем, побуждающих к поиску правды, устойчив на протяжении сорока лет писательской деятельности с 1966 года и по сей день. Это такие нравственно-философские проблемы, как человек и судьба, человек и история, человеческие взаимоотношения в семье и обществе, человеческая совесть в условиях «кривомыслия» окружающего мира и многие другие.

79 См. интервью с Л. Бородиным (Приложение 2).

Мировоззрение писателя отразилось и в формах его творчества. Ведущей формой прозы писателя стала повесть, которая на разных этапах отличается своей композиционной или идейно-тематической спецификой, что раскрывает динамику идей и форм прозы писателя.

Внутрижанровое изменение повести все же происходит, что особенно заметно в таких произведениях писателя, как «Царица смуты» и «Ушел отряд», когда расширение границ жанра повести позволяет говорить о романном мышлении, присущем автору в прозе конца XX - начала XXI веков. По событийному объему, по способу авторского нарратива - это повесть, но по объему конфликтов, разнонаправленных сознаний героев, авторской точки зрения - эти повести написаны с позиции романного сознания.

Важной корректировкой и перепроверкой моих суждений стали беседы с писателем, мне трижды посчастливилось общаться с JI. Бородиным - в 2002, 2003 и 2006 годах. В приложении к диссертации - одна из бесед, опубликованная с разрешения писателя. В приложение вошел не полный текст интервью, это разговор был мне важен для проверки некоторых моих суждений относительно специфики автобиографизма художественной прозы JI. Бородина, уточнения жанровых определений некоторых произведений писателя, специфика нравственно-философских исканий, отраженных в проблематике и поэтики прозы JI. Бородина.

Поставив своей целью осмысление нравственно-философских исканий автора и героев прозы Я. Бородина, в качестве методологического ориентира мы опираемся на работы А.П. Скафтымова, вошедшие в сборник «Нравственные искания русских писателей». Основной исследовательский пафос работ ученого - в идее установления художественного единства произведения через понимание изначальной слитности его формы и содержания. В предисловии к сборнику статей А. П. Скафтымова Е.И. Покусаев и A.A. Жук так сформулировали важнейшее методологическое требование Скафтымова-исследователя: «. рассматривать произведение как целостную систему и в её свете уяснить внутреннюю целесообразность и координированность всех, без изъятия, слагающих произведение единиц; все внимание уделять тексту произведения» 80 . Тот путь исследования нравственных исканий в произведениях русских классиков, который проложил своими работами А.П. Скафтымов, представляется очень важным и при изучении современных писателей, тем более, что многие из них, в том числе и Л. Бородин, работают в русле традиции русской литературы XIX века. Следование скафтымовской методологии позволяет нам более тонко и точно увидеть писателя в его художнической оригинальности.

Не менее важны для нас и взгляды А.П. Скафтымова на проблему соотношения автора биографического и автора-художника при изучении художественного произведения: «При теоретическом суждении о художнике, в авторе и должен изучаться только художник, потому что только эта сфера имеет значение для науки об эстетических фактах. Но при генетической постановке вопроса изучения одной этой стороны существа человека-художника мало. Художник и человек в одном лице, это - мир раздваивающийся, но не раздвоенный, не разрезанный, а только расходящийся концами. <.> Главнейший генетический вопрос, который сам стучится в наше сознание и должен предстоять перед наукой о художественном творчестве, - это вопрос о соотношении между человеком и художником в одном лице. <.>. Для того чтобы рассмотреть и констатировать преломление, нужно знать то, что преломилось, каково оно было до преломления и каким светом засияло, претворившись в душе художника. И всякий вопрос, какого бы мы ни коснулись в области процесса

80 Покусаев Е.И., Жук A.A. Александр Павлович Скафтымов / Е.И. Покусаев, A.A. Жук // Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. М.: Худ. лит., 1972. СЛ. созидания, потребует от нас справок биографического характера. Вот уже и

О | нужно изучение биографии» .

Работы М.М. Бахтина, затрагивающие проблемы автора и героя («Проблемы поэтики Достоевского», «Автор и герой в эстетической деятельности», «Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве») представляют особый интерес в контексте нашего исследования. Понимание позиции автора по отношению к герою как «осуществленная и до конца проведенная диалогическая позиция, которая утверждает самостоятельность, внутреннюю свободу, незавершенность и нерешительность героя. Герой для автора не "он" и не "я", а полноценное "ты"»82.

В ходе анализа произведений JI. Бородина 1990-2000-х годов в связи с обнаруженной нами тенденцией к проявлению романного мышления в прозе писателя, мы опирались на работы Н. Рымаря («Введение в теорию романа»,

OI

Поэтика романа») .

Все творчество JT. Бородина рассматривается как единый, целостный метатекст, аналитически вычленяемый через выявление базовых тем, проблем, художественных приемов, которые - объединенные личностью автора - и определяют структуру всего творчества писателя.

84

Понятие «метатекст» многозначно и многоаспектно и может быть отнесено к творчеству JI. Бородина в наиболее распространенном его значении как «текст о тексте», и тогда в раскрытии этого понятия участвуют интервью писателя и его автобиографические заметки. В диссертационном исследовании нами имеется в виду и то понимание метатекста, о котором

81 Скафтымов А. Г1. К вопросу о соотношении теоретического и исторического рассмотрения в истории литературы / А. П. Скафтымов // Русская литературная критика. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1994. Вып. 3. С. 147-148.

82 Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского / М. Бахтин. М., 1963. С. 84-85.

83 Рымарь Н. Введение в теорию романа / H. Рымарь. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1989; Он же. Поэтика романа / Под ред. доц. С. Голубкова / Н. Рымарь. Куйбышев: Изд-во Саратовского ун-та, 1990.

84 О различных аспектах понятия «метатекста» см., например: Ким Хён Ён. Теория метатекста и формы ее проявления в поэтике / Ким Хён Ён // Acta Slavica laponica. Tomus 21. 2001. P. 202-213. говорил Вик. Ерофеев в статье 1988 года «Русский метароман Набокова или

В поисках потерянного рая»85. Идея метатекста у Набокова разрабатывалась в исследованиях 3. Шаховской, А. Долинина. Однако Вик. Ерофеев сформулировал концепцию набоковского метаромана: «метароман, обладающий известной прафабулой, матрицируемой, репродуцируемой, в каждом отдельном произведении при разнообразии сюжетных ходов и 86 развязок» . Прафабулой метаромана Набокова предлагается считать мифологему «детство как утраченный рай». Таким образом, выявляется автобиографический текст через обнаружение метасюжета творчества В. Набокова.

В какой-то степени идея Вик. Ерофеева по поводу романов классика литературы XX века приложима и к творчеству Л. Бородина. Здесь можно говорить об особенностях авторской личности и авторского самосознания, которые обнаруживаются в произведениях писателя через систему лейтмотивов, нравственно-философских, онтологических проблем.

Такое понятие метатекста позволит одновременно с диахронным подходом - главным в данной работе - увидеть и зафиксировать элементы синхронного развития творчества писателя.

Объединяющей идеей динамичного метатекста творчества Леонида Бородина является авторская идея поиска правды. И в авторском самосознании - две самых важных точки, между которыми писатель далеко не сразу находит соединение. Первая точка авторского и личного интереса Л. Бородина - это человек, роль воли человека, его выбор, свобода выбора и ответственность за сделанный выбор. И тогда писателем исследуется философия воли и души человека. И вторая точка - философия истории, проблема человека и истории, соотношения индивидуальной воли, Божьего

85 Вик. Ерофеев. Русский метароман Набокова или В поисках потерянного рая / Вик. Ерофеев // Вопросы литературы. 1988.№ I. С. 125-160.

86 Ерофеев Вик. Русская проза Владимира Набокова / Вик. Ерофеев // Набоков В.В. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990. Т. 1. С. 13. промысла и логики развития истории. В этом и состоит динамика авторского правдоискательства.

В творчестве Л. Бородина 1960 - 1980-х годах активно разрабатывается первая доминанта его мировоззрения — философия воли и души человека. На фоне строгой идеологичности жизни и литературы с очевидной долей полемичности писатель в своем художественном творчестве обращается к частной и духовной жизни отдельного человека (дебютные рассказы писателя, повести «Третья правда», «Расставание», рассказ «Посещение» и ДР-)

0*7

В то же время в поэзии и в публицистике этих годов интерес к государственности, истории страны в ее трагических витках, к роли и ответственности человека в судьбе страны занимает значительное место в статьях писателя «О русской интеллигенции» (1975), «Судьбы самиздатские» (1976-1977 гг.) и в трех номерах «Московского сборника», в которых, как выяснил Н. Митрохин, центральными были выше обозначенные проблемы88.

Постепенно метатекст прозы Л. Бородина, сохраняя устойчивые черты, развивается. Вторая доминанта (философия истории) в период 1990-2000-х годов приобретает уже гораздо более серьезное звучание, чем раньше: частная судьба и история осмысляются писателем в контексте его личностного и писательского опыта. Усиление «исторической составляющей» прозы писателя не ослабляет интерес к исследованию человека, его психологии, нравственно-философских и духовных поисков («Ловушка для Адама», «Божеполье», «Трики, или Хроника злобы дней», «Бесиво», «Ушел отряд»).

Историко-литературный подход к творчеству Л. Бородина, выбранный в диссертации, требует учета особенностей соотношения исторического

87 См. например: Бородин Л. Стихи, написанные в тюрьме, где их пишут многие / Л. Бородин // Грани. 1977. Июль-сентябрь. № 105. С. 163-167.

88 См.: Митрохин Н. «Журнал "Московский сборник" и "группа Бурдюка"» / Н. Митрохин // Митрохин II. Русская партия: Движение русских националистов в СССР 1953-1985 годы. М.: НЛО, 2003. С. 481 -488. времени и литературно-художественных поисков писателя. В результате выявлены критерии периодизации художественного творчества Л. Бородина: во-первых, объективная реальность определенного исторического периода; во-вторых, вычленение из исторического времени тех моментов, которые были важны для самого писателя; в-третьих, художественная форма, в которой выражалось творчество писателя в «избранный» период, качественное изменение характера нравственно-философских исканий автора и героев в прозе писателя. По этим трем критериям мы считаем возможным выделить три периода творчества Л. Бородина: 1) вторая половина 1960-х -1970-е годы; 2) 1980-е - начало 1990-х годов; 3) 1993 - 2000-е годы89.

Объектом исследования в диссертации стала проза Л. Бородина 1966-2000-х годов.

Предметом исследования является содержание и развитие нравственно-философских исканий автора и героев в художественной прозе Л. Бородина.

Материалом послужили дебютные рассказы 1966-1967 годов («Романтик», «Санька», «Третий звонок»), рассказ «Вариант» (1970), повести «Перед судом» (1969), «Правила игры» (1976), «Третья правда» (1979). Два важнейших художественных произведения 1980-х - начала 1990-х гг., раскрывающие суть «перелома», произошедшего в творчестве писателя, одно из которых открывает этот период («Расставание» (1981-1982), а другое («Ловушка для Адама» (1992-1993) - завершает его. Из третьего периода для подробного анализа берутся произведения, написанные Л. Бородиным на рубеже XX - XXI вв., - роман «Трики, или Хроника злобы дней» (1998) и повесть «Ушел отряд» (2004), - в которых исследуется философия истории,

89 Существуют другие примеры периодизации творчества Л. Бородина. Один из последних см. в работе Т. Васильевой, выделяющей два периода: 1) конец 1960 - середина 1980-х гг.; 2) конец 1980 - начало 2000-х гг. (Васильева Т. Творчество Л. И. Бородина: особенности проблематики и поэтики : автореф. дисс. . канд. филолог, паук / Т. Васильева. Магнитогорск, 2007. 19 с.) раскрываются взгляды писателя на современность и современника, духовную атмосферу общества, перешагнувшего порог нового тысячелетия.

В диссертации привлекаются все художественные тексты Л. Бородина, изданные в России и за рубежом. Учитываются публицистические статьи, интервью (в том числе материалы ранее не публиковавшегося интервью с писателем), автобиографическое повествование, дневники писателя для проверки, подтверждения и расширения результатов анализа художественных текстов, поскольку тематика, проблематика, художественные приемы в публицистике, мемуаристике оказываются во многом схожими с художественным творчеством Л. Бородина, что говорит о целостности и устойчивости идейных доминант в творчестве писателя.

Цель работы состоит в том, чтобы на материале всего творчества писателя раскрыть историю нравственно-философских исканий автора и героев в прозе Л. Бородина.

Цель работы предполагает решение следующих задач:

• провести комплексный анализ художественных произведений Л. Бородина второй половины 1960 - 2000-х годов в контексте всего творчества писателя;

• выявить и проследить на материале прозы Л. Бородина второй половины 1960 - 2000-х гг. характер нравственно-философских исканий автора и героев в каждом из периодов его творчества;

• проанализировать мотивную структуру в прозе писателя, определить ее роль в выявлении нравственно-философских исканий автора и героев;

• раскрыть специфику автобиографизма прозы Л. Бородина путем целостного анализа художественных произведений в сопоставлении с интервью, публицистическими, дневниковыми, мемуарными текстами писателя.

Методология диссертационного исследования предполагает интегрирующий анализ, учитывающий историко-литературный, проблемно-мотивный, структурный, типологический, интер- и интратекстуальный аспекты изучения художественного текста.

Теоретической базой исследования стали труды М.М. Бахтина, Б.М. Гаспарова, Л.Я. Гинзбург, В.В. Кожинова, Ю.М. Лотмана, Н.Т. Рымаря,

A.П. Скафтымова, Б.А. Успенского и др.

Определяющее значение для понимания природы художественного творчества Л. Бородина, соотношения духовного и эстетического критериев в оценке прозы писателя имеют работы А. Солженицына, Ю. Кублановского,

B. Серафимовой, Л. Герасимовой, М. Дунаева и др.

Теоретическая значимость исследования определяется комплексным подходом к художественному творчеству Л. Бородина как к динамичному и развивающемуся метатексту, объединенному личностью автора-правдоискателя. Результаты исследования дают возможность дополнить и конкретизировать выводы современных исследователей о природе художественности русской литературы рубежа XX - XXI веков.

Практическая значимость исследования: результаты диссертационного исследования могут быть использованы при изучении творчества Л. Бородина в контексте новейшей русской литературы, при подготовке лекционных курсов, спецкурсов, спецсеминаров, посвященных творчеству писателя, при теоретическом и практическом изучении особенностей жанров, проблематики и поэтики современной прозы, а также при чтении курсов по истории русской литературы второй половины XX -начала XXI века.

Положения, выносимые на защиту:

1. Творчество Л. Бородина (с 1966 года и по настоящее время) является целостным, единым и динамичным метатекстом, который объединен личностью автора-правдоискателя.

2. В прозе Л. Бородина 1966 - 1970-х гг. обнаруживается устойчивый интерес автора к нравственно-философским проблемам ответственности, совести, справедливости, ложного идеала и др. Нравственно-философские искания автора и героев осмысляются в системе таких понятий, как «поиск правды жизни», «вариант», «правила игры»; автор сюжетно и композиционно выстраивает свои произведения как набор вариантов, через испытание которых и происходит поиск своего жизненного пути, «нравственной позиции человека» (Л. Бородин).

3. В центре произведений Л. Бородина 1980 - начала 1990-х гг. («Расставание», «Ловушка для Адама») - не событие как таковое, а самосознание, внутреннее изменение героя. Нравственно-философские искания автора и героев сконцентрированы на исследовании противоречивой природы человека, на проблеме «подвига духовного преображения» (Л. Бородин).

4. В произведениях Л. Бородина 1993 - 2000-х гг. развивается авторская идея о несостоятельности поисков единой правды для всех. Искания героев Л. Бородина в этот период сосредоточены на проблемах нравственного выбора и ответственности за принятые решения в условиях духовной и исторической смуты; автор, исследуя философию истории и роль личности в свершении истории «в единственно возможном варианте», приходит к выводу о том, что лишь соотношение Божьего Промысла, «личной воли и воли обстоятельств» (Л. Бородин) создает тот уникальный вариант, который неповторим и индивидуален как в судьбе каждого отдельного человека, так и в исторической судьбе страны.

5. Единая и органичная для всей художественной прозы JI. Бородина система мотивов (мотивы «другой жизни», эскейпизма, ответственности, естественности/ противоестественности, одиночества, тоски по Богу, игры, случая, ошибки, прощения, сиротства, бездомности, убийства, бесовщины и др.) играет ведущую роль в обнаружении последовательного движения, развития нравственно-философских исканий автора и героев в прозе писателя на каждом этапе его творчества.

6. Проза JI. Бородина носит автобиографический характер. Автобиографизм прозы писателя проявляется не в совпадении с фактами его биографии, а через сходство «переживания, отношения, понимания» (JI. Бородин) обстоятельств автором и героями. Отсюда исповедальность прозы как одна из особенностей художественного мышления JI. Бородина.

Материалы диссертации прошли апробацию на Всероссийских конференциях молодых учёных "Филология и журналистика в начале XXI века" (Саратов, 2002 - 2005), Всероссийской научной конференции «Мир России в зеркале новейшей литературы» (Саратов, 2004), Международной научной конференции «Русская словесность в контексте современных интеграционных процессов» (Волгоград, 2005), Международной научной конференции «Изменяющаяся Россия - изменяющаяся литература: художественный опыт XX - начала XXI вв.» (Саратов, 2005, 2007), Межвузовской научно-практической конференции «Междисциплинарные связи при изучении литературы» (Саратов, 2005), Международной научно-практической конференции «Образование и воспитание студентов высшей школы в контексте духовных ценностей русской культуры» (Саратов, 2006), Межрегиональной научно-практической конференции студентов и молодых ученых с международным участием «Молодежь и наука: итоги и перспективы» (Саратов, 2006).

Основные положения диссертации отражены в 10 публикациях, в том числе одна - в издании, рекомендованном ВАК РФ.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 362 наименования, двух приложений. Приложение 1: Библиографический список произведений Л.И. Бородина, изданных в России и за рубежом на русском языке за 1966 - 2007 гг., включающий интервью, выступления писателя на научных конференциях, круглых столах, съездах писателей (159 наименований). Приложение 2: Беседа автора диссертации с Л.И. Бородиным в редакции журнала «Москва» 25 января 2006 года. Общий объем диссертации - 268 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Нравственно-философские искания автора и героев в прозе Леонида Бородина"

Результаты исследования показывают, что моменты автобиографизма, которые критика так подчеркивает, а сам писатель так отрицает, значимы для понимания природы художественного мышления Л. Бородина. Способы проявления автобиографии в тексте прозаика разнообразны и многофункциональны: от похожего факта жизни самого писателя до автобиографизма эстетического переживания автора.

Перспективы исследования видятся в более широком контекстуальном осмыслении творчества Л. Бородина.

Среди других возможных перспектив исследования - изучение публицистики - значимой части творчества Л. Бородина, что позволило бы обозначить синхронность и единство поисков автора как в художественной, так и в публицистической прозе.

Выбранный в диссертации подход к изучению творчества Леонида Бородина является одним из возможных и далеко не исчерпывает все особенности писательского таланта современного прозаика.

Заключение

В сложный узор литературного процесса 1970 - 2000-х годов гармонично вплетаются четыре десятилетия творчества Леонида Бородина. Несмотря на такой довольно продолжительный период писательской деятельности, изучение творчества Л. Бородина только начинается.

Комплексное исследование всех опубликованных в России и за рубежом произведений Л. Бородина позволяет сделать определенные выводы, которые представляются важными для дальнейшего исследования как художественных текстов, так и всего творчества писателя в целом. При этом очевиден предварительный характер этих выводов: писательская, журналистская и общественная деятельность Л. Бородина продолжается.

В ходе работы над исследованием, в результате личных бесед с писателем, знакомства с его автобиографическим повествованием неизбежны были размышления диссертанта об особенностях личности писателя и своеобразии его художественного мышления. Неординарная личность Л. Бородина - «спайка правдоискательства и солдатства» (Ю. Кублановский) - своеобычно отразилась и в художественном творчестве писателя: в тематике, проблематике и поэтике его прозы.

Литературная деятельность Л. Бородина - правдоискателя в жизни и в творчестве - стала не только противостоянием идеологически единообразной действительности, но и «территорией сомнения», а художественный текст- «особым образом организованный поиск истины».1

На протяжении четырех десятилетий материал литературного поиска, без сомнения, меняется, но комплекс тем остается неизменным. В центре тематического поля творчества писателя - темы достоинства человека,

1 Бородин Л. [Предисловие к повести «Перед судом»] / Л. Бородин // Юность. 1992. № 4\5. С. 34. выбора правды, участия человека в истории, история России, выбор самой России.

Проделанное исследование обнаружило динамику нравственно-философских исканий автора и героев в прозе Л. Бородина. Авторское стремление поиска правды жизни, истории, правды человеческой души отразилось в ранний период творчества в «вариантных» сюжетах произведений 1960 - 1970-х годов («Правила игры», «Повесть странного времени», «Перед судом», «Вариант», «Гологор», «Третья правда»). Автор создает поливариантные ситуации выбора для своих героев, но необходимость такого выбора всегда обусловлена душевным «беспокойством» героя и неудовлетворенностью действительностью. Автору важно показать альтернативность решений, богатство и разнообразие возможных путей разрешения внутреннего конфликта героев.

Изучение прозы Л. Бородина 1980 - начала 1990-х годов позволило сделать вывод о все возрастающем интересе писателя к проблеме познания того, что есть человек и мир, каковы их взаимоотношения. Духовный опыт человека художественно осмысляется в повестях «Расставание» и «Ловушка для Адама». Очевидно более пристальное внимание писателя к потаенным, скрытым движениям человеческой души. Все более усиливается разработка внутреннего мира героя, которая проявляется не только в саморефлексии и идеологических столкновениях с другими героями, но и в духовном поиске, сопряженном с высокой внутренней энергией, что выражается в авторской исповедальной интонации повествования.

В прозе Л. Бородина 1993 - 2000-х годов наблюдается укрупнение исторического фона произведений («Царица смуты», «Трики, или Хроника злобы дней», «Ушел отряд»). Возникает ощущение полноты и необъятности жизни: жизнь не сводится к набору вариантов и не завершается выбором человека в одной конкретной ситуации. Судьба человека складывается не только под воздействием жизненных ситуаций, личного выбора индивидуума, но и истории с ее «случайными» стечениями обстоятельств, которые понимаются писателем как Божье попущение.

Философия истории исследуется писателем на материале исторических повестей «Царица смуты», «Ушел отряд» и романа «Трики, или Хроника злобы дней», ряда рассказов рубежа веков («Однажды в отпуске», «Этого не было», «Осенние хлопоты»).

Трудно привести к единству все, что говорит о философии истории Л. Бородин. Несмотря на то, что в публицистике, мемуаристике, интервью писатель декламирует фатализм «как по отношению к собственной судьбе, <так> и к истории», в художественном творчестве фаталистическим можно назвать мироощущение героев Л. Бородина. Самому же автору близка идея Божьего Промысла, что подтверждается и изменившемся с годами творчества писателя образом автора. От автора-демиурга до автора, который признает и осознает, что мир создан Богом и как бы детально и точно ни изображал писатель этот мир, ему не под силу передать всю полноту и разнообразие мироустройства. Художник не в силах изобразить всю полноту жизни и истории во всем богатстве причин и следствий произошедших событий. В руках прозаика лишь «фонарик», которым можно «высветить» часть смыслов, тогда как другая, большая их часть, останется скрытой и непознанной.

Анализ прозы Л. Бородина середины 1990 - 2000-х показал, что авторская позиция, образы героев, уровень исследуемых проблем и способы их решения соотносятся с романным мышлением. Автор в таких произведениях, как «Трики, или Хроника злобы дней», «Ушел отряд», понимая, что мир устроен Богом, и любое изображение этого мира в литературе останется незавершенным, дает героям больше свободы в выборе жизненного пути. История в изображении Л. Бородина течет самостоятельно, герои брошены в нее как в реку, из которой они всеми силами пытаются выплыть.

Следует отметить и особое понимание трагизма у Л. Бородина. Он фиксирует трагические конфликты, прежде всего истории, но не разрабатывает их подробно, они скорее фон, на котором развиваются коллизии его произведений.

Система «сквозных персонажей», которая определяется (но не замыкается) в ранних рассказах и повестях писателя и расширяется в творчестве 1990 - 2000-х годов; формирование базовых нравственно-философских проблем (поиска правды, морально-этического выбора, «правил игры», совести, преступления и наказания, прощения), тем (человек и история, человек и судьба, человек и Бог) и мотивов (другой жизни, игры, случая, естественности/противоестественности, эскейпизма, одиночества, прощения, ошибки и др.), которые определяют структуру творчества прозаика, позволяют говорить о метатекстуальности прозы Л. Бородина, объединенной личностью автора-правдоискателя.

История отечественной литературы становится все более полной не только за счет исследования «возвращенных» произведений классиков XX века и той литературы, которая раньше не печаталась совсем или только в сам- и тамиздате, но и за счет того, что более «плотным», изученным в становится контекст литературы второй половины XX - начала XXI веков. С этой точки зрения, комплексное исследование художественной прозы Л. Бородина, несомненно, пополнит историю литературного процесса советского, постсоветского и новейшего периода русской литературы.

Список научной литературыНестерова, Любовь Алексеевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Бородин Л. Романтик / Л. Бородин // Лужская правда. 1966. 11 декабря. № 196 (9676). С. 4.

2. Бородин Л. Третий звонок / Л. Бородин // Лужская правда. 1967. 12 февраля. №25 (9713). С. 4.

3. Бородин Л. Санька / Л. Бородин // Лужская правда. 1967. 19 января. № 11 (9699). С. 4.

4. Бородин Л. Баргузин / Л. Бородин // Литературная Россия. 1988. 13 мая. № 19(1319). С. 12-13.

5. Бородин Л. Женщина в море /Л. Бородин // Юность. 1990. № 1. С. 6-32.

6. Бородин Л. Правила игры / Л. Бородин // Московский вестник. 1990. № 5. С. 3-56.

7. Бородин Л. Таинственный выстрел / Л. Бородин // Слово. 1991. № 1. С. 57-63; № 2. С. 14-10.; № 3. С. 23-29; № 4. С. 56-63.

8. Бородин Л. Перед судом / Л. Бородин // Юность. 1992. № 4/5. С. 34-49.

9. Бородин Л. Божеполье /Л. Бородин // Роман-газета. 1993. № 15 (1213). С. 1-57.

10. Бородин Л. Как он мог. / Л. Бородин //Юность. 1993. № 7. С. 3-10.

11. Бородин Л. Ловушка для Адама /Л. Бородин // Юность. 1994. № 9. С. 453.

12. Бородин Л. Год чуда и печали / Л. Бородин. М.: Междунар. издат. дом «Синергия», 1995. С. 353-475.

13. Бородин JI. Третья правда: Повести / Л. Бородин. М.: Между нар. издат. дом «Синергия», 1995. С. 25 152.

14. Бородин Л. Киднепинг по-советски / Л. Бородин // Юность. 1995. № 8. С. 2-15.

15. Бородин Л. Однажды в отпуске / Л. Бородин // Бородин Л. Посещение: Повести и рассказы. М. : Андреевский флаг, 2002. С. 114-120.

16. Бородин Л. Посещение / Л. Бородин // Бородин Л. Посещение: Повести и рассказы. М. : Андреевский флаг, 2002. С. 299 315.

17. Бородин Л. Реку переплыть / Л. Бородин // Юность. 1996. № 8. С. 34-45.

18. Бородин Л. Инстинкт памяти: Рассказы / Сайк. Медбрат семнадцатого лагпункта. Сан Саныч /Л. Бородин // Юность. 1997. № 4. С. 32 60. (Сайк. С. 32-41; Медбрат семнадцатого лагпункта. С. 41-48; Сан Саныч. С. 49-60).

19. Бородин Л. Этого не было / Л. Бородин // Юность. 1998. № 4. С. 10-15.

20. Бородин Л. Царица смуты / Л. Бородин. М.: Москва, 1998. 288 с.

21. Бородин Л. Флюктуация /Л. Бородин // Наш современник. 2000. № 8. С. 25-34.

22. Бородин Л. Повесть о любви, подвигах и преступлениях старшины Нефёдова /Л. Бородин //Бородин Л. Посещение: Повести и рассказы. М. : Андреевский флаг, 2002. С. 171 296.

23. Бородин Л. Трики, или Хроника злобы дней / Л. Бородин // Бородин Л. Русская смута: Царица смуты; Трики, или Хроника злобы дней. М.: Хроникер, 2001. (Серия «Мир современной прозы»). С. 163 382.

24. Бородин Л. Бесиво /Л. Бородин // Москва. 2002. № U.C. 3-60.

25. Бородин Л. Гологор / Л. Бородин // Повесть странного времени: Повести. М.: Современник, 1990. С. 170-240.

26. Бородин Л. До рассвета /Л. Бородин // Литературная учеба. 2003. Кн. 6. С. 40-65.

27. Бородин Л. Коровий разведчик / Л. Бородин // Бородин Л. Посещение: Повести и рассказы. М. : Андреевский флаг, 2002. С. 316 326.

28. Бородин Jl. Расставание: Повесть / Л. Бородин // Бородин Л. Посещение: Повести и рассказы. М. : Андреевский флаг, 2002. С. 7-170.

29. Бородин Л. Два рассказа: Осенние хлопоты; Квадратный бред /Л. Бородин // День литературы. 2004. 14 июня. № 6 (94).

30. Бородин Л. Ушел отряд: Повесть / Л. Бородин // Москва. 2004. № 7. С. 9-77.

31. Бородин Л. Справа гора Казбек . / Л. Бородин // Москва. 2005. № 5. С. 72-96.

32. Бородин Л. Стихи, написанные в тюрьме, где их пишут многие /Л. Бородин // Грани. 1977. Июль-сентябрь. № 105. С. 163-167.

33. Бородин Л. По страницам Братского дневника / Л. Бородин // Москва. 1997. № 10. С. 21-42.

34. Бородин Л. Без выбора: Автобиографическое повествование / Л. Бородин. М.: Молодая гвардия, 2003. (Серия «Близкое прошлое»). 512 с.

35. Бородин Л. О русской интеллигенции / Предисловие от редакции / Л. Бородин // Грани. 1975. Апрель июнь. № 96. С. 231-264.

36. Бородин Л. Судьбы самиздатские (1976-1977) Электронный ресурс. / Л. Бородин. Режим доступа : www.antology.igrunov.ru/authors/borodin/ 1087064166.html. Загл. с экрана.

37. Бородин Л. Профессиональный провокатор / Л. Бородин // Вече. 1981. №2. С. 139-144.

38. Бородин Л. Стыд и ярость / Л. Бородин // Москва. 1991. № 11. С. 3-4.

39. Бородин Л. Москва новая / Л. Бородин // Москва. 1992. № 1. С. 204-208.

40. Бородин Л. Борьба с так называемым русофильством, или Путь государственного самоубийства (сокр.) / Л. Бородин // Москва. 1992. № 7-8. С. 171-178.

41. Бородин Л. О некоторых проблемах и парадоксах патриотического движения / Л. Бородин // Москва. 1993. № 1. С. 4-8.

42. Бородин Л. Что за окном? / Л. Бородин // Москва. 1993. № 2. С. 5-6.

43. Бородин Л. Возможный сюрприз весны девяносто третьего . / Л. Бородин // Москва. 1993. № 3. С. 96-98.

44. Бородин Л. Осколки / Л. Бородин // Москва. 1993. № 4. С. 4-6.

45. Бородин Л. Над Волгой / Л. Бородин // Москва. 1993. № 5. С. 3-4.

46. Бородин Л. Путь к России / Л. Бородин // Москва. 1993. № 6. С. 3-6.

47. Бородин Л. Кульминация или пролог? / Л. Бородин // Москва. 1993. № 7. С. 4-7.

48. Бородин Л. Об истории и историках / Л. Бородин // Москва. 1993. № 9. С. 7-9.

49. Бородин Л. Разговор с человеком не моего времени / Л. Бородин // Москва. 1993. № 10. С. 3-6.

50. Бородин Л. Русская культура рейтинг ноль? / Л. Бородин // Москва. 1993. № 12. С. 4-8.

51. Бородин Л. Советский интеллигент в интерьере мятежа / Л. Бородин // Москва. 1993. № 11. С. 3-5.

52. Бородин Л. По поводу одного юбилея / Л. Бородин // Москва. 1994. № 2. С. 3-6.

53. Бородин Л. Женщина и «Скорбный ангел» /Л. Бородин // Москва. 1994. № 3.С. 3-7.

54. Бородин Л. Пресса и мы / Л. Бородин // Москва. 1994. № 4. С. 3-9.

55. Бородин Л. Государственная власть или власть в государстве. (Перечитывая И. А. Ильина) // Москва. 1994. № 5. С. 3-6.

56. Бородин Л. Что такое жить по-русски? / Л. Бородин // Родина. 1997. № 6. С. 8-12.

57. Бородин Л. Когда придет дерзкий / Л. Бородин // День литературы. 1998. Апрель. № 15(328).

58. Бородин Л. Не утрачивать надежду / Л. Бородин // Москва. 1998. № 1. С.3-6.

59. Бородин Л. К русской эмиграции / Л. Бородин // Наш современник. 1998. №8. С. 137-140.

60. Бородин Л. Пути христианского возрождения / Л. Бородин // Наш современник. 1998. №8. С. 143-144.

61. Бородин Л. На рубеже Нового времени / Л. Бородин // Москва. 1999. № 1.С. 3-6.

62. Бородин Л. Эпоха новая проблемы старые / Л. Бородин // Москва. 2000. №1. С. 3-12.

63. Бородин Л. Выборы прошли. Выбор остался / Л. Бородин // Москва. 1994. № 1.С.З-6.

64. Бородин Л. Когда придет дерзкий / Л. Бородин // День литературы. 1998. 17 апреля. № 15 (328).

65. Бородин Л. Речь Л. Бородина на церемонии вручения премии Александра Солженицына. / Л. Бородин // День литературы. 2002. 21 мая. № 5 (69).

66. Бородин Л. Солженицын-читатель / Л. Бородин // Между двумя юбилеями (1998-2003) : Писатели, критики, литературоведы о творчестве А. И. Солженицына : альманах / сост. Н. А. Струве, В. А. Москвин. М. : Русский путь, 2005. 349-351.

67. Бородин Л. Перспектива развал? / Л. Бородин // Москва. 2006. № 1. С. 3-11.

68. Бородин Л. Преодолевая смуту / Л. Бородин // Москва. 2007. № 3. С. 3 4.

69. Бородин Л. К вопросу о суверенности / Л. Бородин // Москва. 2007. № 4. С.З 12.

70. Бородин Л. «Последний из диссидентов?» (Беседу вела Т. Хорошилова) / Т. Хорошилова // Комсомольская правда. 1990. 24 апреля (№ 95-96). С. 6.

71. Бородин Л. Отклики на беседу с писателем. «Последний из диссидентов?» (Беседу вела Т. Хорошилова) / Т. Хорошилова // Комсомольская правда. 1990. 5 июля (№ 152). С. 4.

72. Бородин Л. «Такая привязанность на всю жизнь» (О проблеме современной литературы) (Беседу вела Н. Ярцева) / Н. Ярцева // Литература в школе. 1991. №2. С. 52-55.

73. Бородин Л. «В «Москве» не будет революций» (Беседу вела Т. Алексеева) / Т. Алексеева // Литературная газета. 1992. 26 августа (№ 35). С.З.

74. Бородин Л. «Жизнь России будет наполнена действом» (Беседу вел А. Меркулов)/А. Меркулов//Наш современник. 1992. № 8. С. 147-151.

75. Бородин Л. В поисках «третьей» правды (Беседу вел М. Семенюк) / М. Семенюк // Российские вести. 1992. 5 ноября (№ 84). С. 2.

76. Бородин Л. Человек из другой команды (Беседу вела М. Рубанцева) / М. Рубанцева // Российская газета. 1993. 2 февраля (№ 25). С. 10.

77. Бородин Л. Третья правда (Беседу вел О. Матятин) / О. Матятин // Правда. 1994. 12 октября (№ 188). С. 4.

78. Бородин Л. Мера истины (Беседу вела Л. Михайлова) / Л. Михайлова // Литературное обозрение. 1994. № 1-2. С. 22-25.

79. Бородин Л. «Добром вспоминаю свой лагерный опыт» (Беседу вел А. Неверов) / А. Неверов // Труд. 1994. 12 марта (№ 44). С. 7.

80. Бородин Л. «В литературных пристрастиях я старомоден» (Беседу вела К. Антонова) / К. Антонова // Литературная Россия. 1995. 1 декабря. № 48. С. 4.

81. Бородин Л. Писатели о себе и о нас (Подготовил В. Вишняков) /В. Вишняков//Юность. 1996. № 12. С. 91.

82. Бородин Л. «Как много в этом звуке.» (Беседу вел К. Житов) / К. Житов // Восточно-Сибирская правда. 1997. 10 мая (№ 14). С. 15.

83. Бородин Л. Русские во время Смуты (Беседу вел А. Варламов) / А. Варламов // Независимая газета. 1997. 20 июня (№ 111).

84. Бородин Л. Диссиденты о диссидентстве / Л. Бородин // Знамя. 1997. №9. С. 163-193.

85. Бородин Л. Нам не место на ярмарке тщеславия (Беседу вел Г. Красников) / Г. Красников // Библиотека. 1997. № 9. С. 92-94.

86. Бородин Л. Москва сильна провинцией (Беседу вел К. Житов) / К. Житов // Восточно-Сибирская правда. 1997. 25 октября (№ 24). С. 12.

87. Бородин Л. «Из писателей я самый счастливый человек.» (Беседу вел

88. B. Запевалов) / В. Запевалов // Русская литература. 1998. № 3. С. 117-130.

89. Бородин Л. Современная литература : Ноев ковчег ? Круглый стол журнала с участием Л. Бородина. / Л. Бородин // Знамя. 1999. № 1.1. C. 199-200.

90. Бородин Л. «Одни шли в лагеря, другие писали раскаяния.» (Беседу вел Б. Евсеев) / Б. Евсеев // Книжное обозрение. 1999. 4 мая (№ 18-19). С. 9.

91. Бородин Л. Подполье (Беседу вела Т. Земскова) / Т. Земскова // Совершенно секретно. 1999. № 8. С. 30.

92. Бородин Л. О русопятстве, диссидентах и «триумфе убийц» (Беседу вел В. Токмаков) Электронный ресурс. / В. Токмаков. Режим доступа : altnet.ru/~lik/Karpov/gostil.htm. Загл. с экрана.

93. Бородин Л. «Считаю себя русистом» (Беседу вел В. Бондаренко) / В. Бондаренко // День литературы. 2002. 12 апреля (№ 4).

94. Бородин JI. «В смутное время нужно делать ставку на идею». (Беседу вел Л. Виноградов) Электронный ресурс. / Л. Виноградов. Режим доступа : www.pravoslavie.ru/guest/borodin/htm. Загл. с экрана.

95. Бородин Л. «Делай своё дело, а жизнь расставит по местам» (Беседу вела К. Кокшенева) / К. Кокшенева // Литературная учеба. 2003. Кн. 6. С. 36-40.

96. Бородин Л. «Наше общество развращено неверием» (Беседу вели О. Николаева и А. Николаев) / А. Николаев, О. Николаева // Литературная газета. 2003. 16-22 апреля (№ 15). С. 15.

97. Бородин Л. Наказание любовью к Родине (Беседу вел С. Шаповал) /С. Шаповал //НГ Антракт. 2003. 18 апреля (№ 14). С. 13, 15.

98. Бородин Л. «Идеей должна стать государственность, по мере возможности православная» (Беседу вела И. Карышева) Электронный ресурс. / И. Карышева. Режим доступа : www.tradicia-ortho.ru/obozrenie/1088082117/1090362010.html. Загл. с экрана.

99. Бородин Л. "Мой срок возмездие за то, чего в приговоре нету". (Беседу вел С. Шаргунов) Электронный ресурс. / С. Шаргунов. Режим доступа : www.filgrad.ru/texts2/bor/borl8.htm. Загл. с экрана.

100. Бородин Л. Журнал «Москва» территория духовности Электронный ресурс. / Л. Бородин. Режим доступа : rus-vost.irk.ru. Загл. с экрана.

101. Бородин Л. "Выжить надо, коль Смуте конец" (Беседу вел С. Антониенко) / С. Антониенко // Родина. 2005. № 11. С. 103-107.

102. Бородин Л. Закаленный романтик (Беседу вела Л. Рублевская) Электронный ресурс. / Л. Рублевская. Режим доступа : www.sb.by/article.php?articleID=50048. Загл. с экрана.

103. Бородин Л. Мешает ли родимое пятно ? (Беседу вел 10. Беликов) Электронный ресурс. / Ю. Беликов. Режим доступа : nasmenu.ru/2006/60428/13.htm. Загл. с экрана.

104. Бородин Л. On-line конференция на сайте «Медиакратия» от 15.05.2007. [Электронный ресурс] / Л. Бородин. Режим доступа :

105. VAVw.mediacratia.ru/owa/mc/mcconf.html?aid=16458. Загл. с экрана.

106. Архипова И. «Способность понимать и вовлекаться в иное». (Беседу вел Л. Бородин) / Л. Бородин // Москва. 1994. № 8. С. 3-7.1.

107. Астафьев В. Прокляты и убиты / В. Астафьев. М.: ЭКСМО, 2002. 799 с.

108. Даниэль Ю. «Я всё сбиваюсь на литературу.» : Письма из заключения. Стихи / Ю. Даниэль. М.: Общество «Мемориал» ; Звенья, 2000. 895 с.

109. Даниэль Ю. Свободная охота // Даниэль Ю. Говорит Москва : Проза, поэзия, переводы / Ю. Даниэль. М. : Моск. рабочий, 1991. 318 с.

110. Ким А. Сбор грибов под музыку Баха. / А. Ким. М.: Олимп-АСТ, 2006. 216 с.

111. Ш.Кормер В. Наследство : Роман / В. Кормер // Октябрь. 1990. № 5. С. 7-91; №6. С. 90-163; №7. С. 109-158; № 8. С. 71-110.

112. Кузьмин Г. Безвестные апостолы Христа Стихотворение, посвященное Л. Бородину. / Г. Кузьмин // Литературная Россия. 1991. 21 февраля. (№ 9). С. 2.

113. ПЗ.Маканин В. Андеграунд или Герой нашего времени / В. Маканин. М. : Вагриус, 1998.496 с.

114. Маканин В. Без политики / В. Маканин // Новый мир. 2003. № 8. С. 12-61.

115. Маканин В. Лаз / В. Маканин // Новый мир. 1991. № 5. С. 92 133.

116. Маканин В. Могли ли демократы написать гимн. / В. Маканин // Новый мир. 2003. № 10. С. 12-25.

117. Петру шевская JI. Новые Робинзоны (Хроника конца XX века) / J1. Петрушевская // Новый мир. 1989. № 5. С. 166 172.

118. Пушкин А. С. Капитанская дочка / A.C. Пушкин. // Собр. соч. : В 6 т. М.: Правда. Т. 4. С. 302 415.

119. Распутин В. В непогоду // Распутин В. Собр. соч. : в 4 т. / В. Распутин. Иркутск : Издатель Сапронов, 2007. Т. 4. 372 с.

120. Солженицын А. И. Собр. соч. : в 30 т. / А. И. Солженицын. М. : Время, 2006. Т. 1 : Рассказы и Крохотки. 672 с.

121. Солженицын А. Раковый корпус / А. Солженицын. М. : Эксмо, 2007. 512 с.

122. Трифонов Ю. Повести / Ю. Трифонов. М. : Советская Россия, 1978. 528 с.1.l

123. Автократова Т. Из «Литературной коллекции» А. И. Солженицына как явление писательской критики : автореф. дисс. . канд. филол. наук / Т. Автократова. Тюмень, 2004. 20 с.

124. Агеев А. На улице и в храме / А. Агеев // Знамя. 1990. № 10. С. 228-237.

125. Агеев А. Моралист перед сфинксом / А. Агеев // Октябрь. 1991. № 6. С. 201-204.

126. Аннинский Л. Правды и правдежки / Л. Аннинский // Литературная газета. 1990. 7 ноября (№ 45). С. 5.

127. Басинский П. Он пугает мне страшно / П. Басинский // Литературная газета. 1994. 9 ноября (№ 45). С. 4.

128. Басинский П. Грачи улетели! (Русский пейзаж в конце века) / П. Басинский // Литературная газета. 1995. 12 апреля (№ 15). С. 4.

129. Басинский П. Тройка, пятёрка, туз. / П. Басинский // Культура. 1997. 17 июля (№ 27). С. 4.

130. Басинский П. Дневник неписателя. Поиски правды иногда вознаграждаются не только тюрьмой (12 марта 2002) Электронный ресурс. / П. Басинский. Режим доступа: http://www.topos.ru/article/199. Загл. с экрана.

131. Басинский П. Четвертая правда Леонида Бородина / П. Басинский // Литературная газета. 2002. 24-30 апреля (№ 17). С. 7.

132. Басинский П. Повести последнего времени. «Другая» литература ? (Книжные серии современной прозы : их прошлое, настоящее и будущее) / П. Басинский // Литературная газета. 2003. 28 мая-3 июня (№ 21). С. 5.

133. Басинский П. Свобода без выбора / П. Басинский // РосЫя. 2003. 20 ноября (№ 194).

134. Басинский П. «Как сердцу высказать себя ? » / П. Басинский // Новый мир. 2000. №4. с. 185-192.

135. Беляков С. О повести Л. Бородина «Ушел отряд». Литературные итоги-2004 обсуждают : Роман Арбитман, Сергей Беляков, Юлия Кокошко, Евгений Зашихин, Мария Литовская / С. Беляков // Урал. 2005. № 2. С. 250253.

136. Беляков С. Современная русская проза о Великой Отечественной войне / С. Беляков // Урал. 2005. № 5. С. 294-300.

137. Бобров А. Июль с пылью в глаза / А. Бобров // Советская Россия. 2003. 2 августа (№ 84). С. 3-4.

138. Бондаренко В. Правила игры Леонида Бородина / В. Бондаренко // День. 1991. 17-23 ноября (№ 23). С. 6.

139. Бондаренко В. Несломленный/ В. Бондаренко // Слово. 1989. № 10. С. 49.

140. Бондаренко В. Неожиданная проза Леонида Бородина / В. Бондаренко // День литературы. 1998. 14 апреля (№ 4). С. 7.

141. Бондаренко В. Неожиданная проза Леонида Бородина : К 60-летию со дня рождения / В. Бондаренко // Наш современник. 1998. № 4. С. 247-249.

142. Бондаренко В. Великолепная десятка / В. Бондаренко // День литературы. 2002. 15 января (№ 1).

143. Бондаренко В. Новые лауреаты премии А. Солженицына / В. Бондаренко // День литературы. 2002. 12 февраля (№ 3).

144. Бондаренко В. Продолжение традиции / В. Бондаренко // День литературы. 2002. 12 марта (№ 11).

145. Бондаренко В. Дети 1937 года / В. Бондаренко. М. : ИТРК, 2001. С. 482-500.

146. Бондаренко В. Словесный лохотрон / В. Бондаренко // Литературная газета. 2002. 23-29 января (№ 2).

147. Бондаренко В. Предчувствие инквизиции / В. Бондаренко // День литературы. 2003. 11 ноября (№46).

148. Бондаренко В. Цена победы / В. Бондаренко // День литературы. 2005. 14 мая (№ 05).

149. Варламов А. Не палачи, не жертвы : О прозе Леонида Бородина / А. Варламов // Литературная газета. 1992. 13 мая (№ 20). С. 4.

150. Варламов А. Антилохер. История одной премии / А. Варламов // Октябрь. 1997. № 12. С. 53-60.

151. Варламов А. В седьмом круге. (Заметки о современной прозе) Электронный ресурс. / А. Варламов. Режим доступа : www.hrono.ru/text/podyem'warlam.html. Загл. с экрана.

152. Варламов А. «Главное для меня мотив судьбы»: online конференция РИА новости (19 сентября 2007 г.) Электронный ресурс. / А. Варламов. Режим доступа: http://www.rian.ru/online/20070919/79577984.html. Загл. с экрана.

153. Василевский А. «Трики, или Хроника злобы дней» J1. Бородина. / А. Василевский // Новый мир. 1999. № 4. С. 234.

154. Васильева Т. Творчество J1. И. Бородина: особенности проблематики и поэтики : автореф. дисс. канд. филолог, наук / Т. Васильева. Магнитогорск, 2007. 19 с.

155. Васильева Т. Стилевые особенности прозы Л.И. Бородина Электронный ресурс. / Т. Васильева. Режим доступа : www.mgopu.ru/DOST/sbornikponauh.konf.doc. Загл. с экрана.

156. Верин В. Три правды / В. Верин // Литературная газета. 1990. 7 февраля (№ 6). С. 4.

157. Верин В. «На той далёкой, на гражданской.» / В. Верин // Правда. 1990. 18 марта (№77). С. 4.

158. Виноградов И. О В.Ф. Кормере и его романе «Наследство» / И. Виноградов // Октябрь. 1990. № 5. С. 3-7.

159. Волков Б. «По небу полуночи ангел летел.» / Б. Волков // Учительская газета. 1992. 20 октября. № 37-40 (9390-9393). С. 24.

160. Гавриков И. Мужчина и женщина встретились в море: О премьере в ЦЦРИ нового фильма «Женщина в море» по одноим. повести Л. Бородина /режиссер В. Криштофорович. / И. Гавриков // Вечерний клуб. Ноч. вып. газ. «Вечерняя Москва». 1993. № 43 (1245). 22 июня.

161. Головин О. Повесть любви и надежды / О. Головин // День литературы. 1999. № 12 (30). 14 декабря.

162. Грачева Е. Бородин Л.И. / Е. Грачева // Новейшая история отечественного кино. 1986-2000. Кино и контекст. Т. VI. СПб.: Сеанс, 2004. С.123.

163. Данилова Н. Ратники русской правды, где вы? (О повести Л.И. Бородина "Ушел отряд" (Москва, 2004, № 7) / Н. Данилова // Наш современник. 2005. № 5. С. 282-287; Российский писатель. 2005. № 5. С. 282-287.

164. Дорин А. Алмазная корона отечественной литературы: Большая литературная премия России Электронный ресурс. / А. Дорин. Режим доступа : http://www.voskers.ru/info/alrosa.htm Загл. с экрана.

165. Дружинина В. Путь к правде героев М. Шолохова в романе «Тихий Дон» и в повести Л. Бородина «Третья правда» / В. Дружинина // Шолоховские чтения: Сб. науч. тр. М., 2004. Вып. 4. С. 27-31.

166. Дружинина В. Проблема национального характера в прозе Л. Бородина: (Философский аспект) / В. Дружинина // Русская литература и философия: постижение человека. Липецк, 2004. Ч. 2. С. 167-173.

167. Дудин Р. Творчество и облик Леонида Бородина / Р. Дудин // Русское Возрождение. 1985. № 29(1). С. 82-102.

168. Дунаев М. Леонид Иванович Бородин (р. 1938). // Дунаев М. Православие и русская литература: В 6 ч. / М. Дунаев. М.: Христианская литература, 2000. Ч. 6. С. 396-410.

169. Ермолин Е. О мемуарах Л. Бородина. / Е. Ермолин // Континент. 2003. № 118. С. 458.

170. Житов К. Неподкупный голос: К юбилею писателя Леонида Бородина Электронный ресурс. / К. Житов. Режим доступа http://www.pereplet.ru/ohay/borodin.htm. Загл. с экрана.

171. Земляной С. Куда идёшь? (О Смуте как парадигме консервативного мышления) / С. Земляной // Независимая газета. 2001. 22 июня. № 111 (2421). С. 8.

172. Кадерин В. Любить ближних требовать: О сборнике «Ловушка для Адама» . / В. Кадерин // Юность. 1997. № 3. С. 78 -79.

173. Казанцева И. Проза Л. Бородина : дисс. . канд. филол. наук / И. Казанцева. Тверь, 1994. 216 с.

174. Казанцева И. Субъективное как выражение романтического типа творчества в прозе Л. Бородина / И. Казанцева // Актуальные проблемы филологии в вузе и школе. Тверь : Изд-во Тверского гос. ун-та, 1994. С. 39-41.

175. Казанцева И. Принцип романтического двоемирия в повести Л. Бородина «Год чуда и печали» / И. Казанцева // Актуальные проблемы филологии в вузе и школе. Тверь : Изд-во Тверского гос. ун-та, 1994. С. 42-45.

176. Казанцева И. Некоторые аспекты проблемы автора в рассказах Л. Бородина / И. Казанцева // Актуальные проблемы филологии в вузе и школе. Тверь : Изд-во Тверского гос. ун-та, 1992. С. 162-163.

177. Казанцева И. Романтические тенденции в прозе Л. Бородина / И. Казанцева // Актуальные проблемы филологии в вузе и школе. Тверь : Изд-во Тверского государственного ун-та. С. 133-134.

178. Казанцева И. Изучение творчества JI. Бородина в средней школе / И. Казанцева // Русская литература XX века : новые школьные программы и методы обучения : сб. науч. тр. Тверь, 1998. С. 34-42.

179. Казанцева И. Категория таинственного как проявление романтических тенденций прозы Л. Бородина / И. Казанцева // Жанрово-стилевые особенности русской литературы XX века.: Сб. научных трудов. Тверь, 1994. С. 127-135.

180. Казанцева И. Мотив игры в жизнь в повести Л. Бородина «Божеполье» / И. Казанцева // Творчество В. Я. Шишкова в контексте русской литературы XX века: V Всероссийские Шишковские чтения. Материалы научной конференции. Тверь, 1999. С. 121-125.

181. Калмыков В. 50 ведущих прозаиков России, пишущих на исторические темы / В. Калмыков // Литературная Россия. 2005. 22 июля. № 29 (2213). С. 11.

182. Качалкина Ю. Расслоившееся время / Ю. Качалкина // Книжное обозрение. 2004. 19 января. № 2. С. 5.

183. Клеменко Е. В ожидании Афродиты или Парадоксы прозрения / Е. Клеменко // Литературное обозрение. 1991. № 6. С. 67-69.

184. Козлов Ю. Вверх по лестнице зла / Ю. Козлов// День литературы. 1993. 20-26 июня. № 24. С. 6.

185. Кокшенева К. Перемена умов: Три современных романа / К. Кокшенева //Москва. 1999. №5. С. 128-134.

186. Кокшенева К. Большая вода иркутской прозы (Посвящается Владимиру Кузнецову) / К. Кокшенева // Кокшенева К. Революция низких смыслов: О современной русской прозе. М.: Лето, 2001. С. 207 220.

187. Кокшенева К. И упал занавес (о рассказе "До рассвета") / К. Кокшенева //Литературная учёба. 2003. Кн. 6. С. 66 -70.

188. Кокшенева К. Бородинское поле: роман Леонида Бородина «Трики, или Хроника злобы дней» / К. Кокшенева // Кокшенева К. Революция низких смыслов: О современной русской прозе. М.: Лето, 2001. С. 127-133.

189. Кокшенева К. Сам по себе Бородин: / К 60-летию Л. Бородина / К. Кокшенева // Независимая газета. 1998. 14 апреля. С. 7.

190. Кублановский Ю. "Без выбора": неволя, нищета, счастье. /Ю. Кублановский //Новый мир. 2004. № 3. С. 167-172 .

191. Кузнецов Э. Послесловие: К повести Л. Бородина «Правила игры». / Э. Кузнецов//Грани. 1986. Апрель-июнь. № 140. С. 75-77.

192. Курбатов В. Третья правда: Рецензия на повесть Леонида Бородина «Ушел отряд». / В. Курбатов // Дружба народов. 2005. № 5. С. 208 -211.

193. Кукулин И. Мейнстрим почвенный до умеренного / И. Кукулин // Ех НЬпз НГ. 2001. 19 апреля. № \4. С. 2.

194. Кукулин И. Так разведем! / И. Кукулин // Литературная газета. 2002. 13 -19 февраля. №6 (5866).

195. Куницына А. Повесть Л. И. Бородина «Год чуда и печали» /А. Куницына//Литература в школе. 1998. № 2. С. 140-142, 144.

196. Куняев Сергей. «Дон-Кихоты» и «Третья правда» / Сергей Куняев // Литература в школе. 1991. № 2. С. 56-62.

197. Куняев Сергей. Умрет Толстой. Что тогда? / Сергей Куняев // Наш современник. 2004. № 1. С. 262-277.

198. Левадний А. России верные сыны: О лауреатах лит. Премии А. Невского «России верные сыны» за 2003 г. Л. Бородин, С. Есин, И. Дмитриева и др. / А. Левадний // Литературная Россия. 2003. 19 декабря. №51 (2131). С. 2.

199. Лесин Е. Все против всех, и каждый против себя / Е. Лесин // Книжное обозрение. 2001. 1 апреля. № 14 (1816). С. 6.

200. Линник В. Леонид Бородин: "За моей спиной эпоха" Электронный ресурс. / В. Линник. Режим доступа : http://www.gazeta-slovo.ru. Загл. с экрана.

201. Липатов В. Предисловие: Три рассказа: [Встреча; Вариант; Посещение. / В. Липатов // Юность. 1989. №11. С. 2.

202. Лифшиц Р. Языковая картина мира в романе Л. Бородина «Ловушка для Адама» Электронный ресурс. / Р. Лифшиц. Режим доступа www.vsu.ru/dept/science/confer/studsession2005/doc/philfak.doc. Загл. с экрана.

203. Луковникова О. Объяснение в научной и эстетической сферах функционирования языка : автореф. дисс. . канд. филол. наук / О. Луковникова. Пермь, 2006. 20 с.

204. Ляшева Р. Обновление традиций каприз или норма / Р. Ляшева // Литературная Россия. 2000. 28 июля. № 30 (1954). С. 6.

205. Мартовицкая А. За выбор / А. Мартовицкая // Культура. 2004. 29 июля 4 августа. № 29. С. 4.

206. Марченко Т. Смятенные люди смутного времени / Т. Марченко // Литературная Россия. 1991. 19 апреля. № 16 (1472). С. 9.

207. Меньшиков В. Предисловие (повесть «Третья правда») / В. Меньшиков // Роман-газета. 1991. № 4. С. 65-66.

208. Меньшиков В. Персонажи жестоких игр: Послесловие к повести Л. Бородина «Божеполье». / В. Меньшиков // Роман-газета. 1993. № 15(1213). С. 58-61.

209. Минералов Ю. История русской литературы : 90-е гг. XX в.: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. Заведений / Ю. Минералов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. 224 с.

210. Михайлова Л. Встреча / Л. Михайлова // Литературное обозрение. 1993. №9- 10. С. 98-101.

211. Михалева Т. Современная художественная литература в формировании экологической культуры Электронный ресурс. / Т. Михалева. Режим доступа : http://schoollibrary.ioso.ru/index.php?newsid=218. Загл. с экрана.

212. Михеева Т. "Дочь Ивана, мать Ивана" В. Распутин; "Без выбора" Л. Бородин Электронный ресурс. / Т. Михеева. Режим доступа : http://cbs.irkutsk.ru/miheeva.htm. Загл. с экрана.

213. Моисеев П. Леонид Бородин: «Посещение» Электронный ресурс. / П. Моисеев. Режим доступа : http://www.ozon.ru/context/detail/id/1676901. Загл. с экрана.

214. Немзер А. Это было при нас Электронный ресурс. / А. Немзер. Режим доступа : http://www.ruthenia.ru/nemzer/krugl226.html. Загл. с экрана.

215. Немзер А. Где кончается идеология? Электронный ресурс. / А. Немзер. Режим доступа : http://www.ruthenia.ru/nemzer/soljpremia2002.html. Загл. с экрана.

216. Немзер А. Сила и бессилие соблазна / А. Немзер // Новый мир. 1991. № 9. С. 202-212.

217. Немзер А. Взгляд на русскую прозу в 1996 году: Поражение справедливости / А. Немзер // Дружба народов. 1997. № 2. С. 168-169.

218. Немзер А. Не только радикалы Электронный ресурс. / А. Немзер. Режим доступа : http://www.ruthenia.ru/nemzer/jurnaly0930.html. Загл. с экрана.

219. Немзер А. Поляна ясная: Всех, кого надо, когда-нибудь наградят / А. Немзер // Время новостей. 2005. 26 августа. № 156.

220. Нечипоренко Ю. Леонид Бородин «Ловушка для Адама» /10. Нечипоренко // Огонёк. 1995. № 36. С. 61.

221. Новиков В. Уроки Леонида Бородина / В. Новиков // Русский вестник. 1998. № 14. С. 15.

222. Новиков В. Документальный фильм "Леонид Бородин: взгляд сквозь года". / В. Новиков. Режим доступа : www.buyindies.com/cgibin/gxcgi/Applogic+FTContentServer?Explognore=true& pagename=BIV2/Rewiews/review-add&itemid-FCT4-50416. Загл. с экрана.

223. Огрызко В. «Москва» доверена бывшему политзэку / В. Огрызко // Кто есть кто в современном мире. 1993. № 1. С. 24-26.

224. Огрызко В. Крамола / В. Огрызко // Литературная Россия. 2005. 4 марта. №9 (2193). С. 5.

225. Осипов В. В поисках правды (об автобиографическом повествовании Л. И. Бородина «Без выбора», М., 2003) Электронный ресурс. / В. Осипов. Режим доступа : http://www.rus-imperia.com/62004/historyl.html. Загл. с экрана.

226. Павлюкевич Р. Открытие писателя (Рабочие тетради по рассказам Л. Бородина) / Р. Павлюкевич // Литература в школе. 1991. № 2. С. 113-120.

227. Панин Д. По поводу обращение Л. Бородина к русской эмиграции /Д. Панин // Голос зарубежья. 1985. № 36. С. 25-26.

228. Переяслов Н. По законам партизанской войны (Стратегические направления в современной русской литературе) / Н. Переяслов // День литературы. 1999. 9 ноября. № 11(29).

229. Переяслов Н. Жизнь журналов / Н. Переяслов // День литературы. 2003. 24 января. № 1(77).

230. Пирожкова В. Свете тихий (О романе Л. Бородина «Расставание») / В. Пирожкова // Голос зарубежья. 1985. № 36. С. 8-12.

231. Померанц Г. Антология сионского мудреца / Г. Померанц // Новое время. 1993. № 12. С. 46-49.

232. Прибыловский В. Возвращение Леонида Бородина Электронный ресурс. / В. Прибыловский. Режим доступа : http://www.panorarna.ru/gazeta/l-30/р05Ьог.Мт1. Загл. с экрана.

233. Притула В. Глядя в будущее, помни о прошлом Электронный ресурс. / В. Притула. Режим доступа : http://www.aval.ru. Загл. с экрана.

234. Проделов Г. Бородин Л. И. / Г. Проделов // Русские писатели 20 века: Биографический словарь. М.: Большая российская энциклопедия; Рандеву-АМ, 2000. С. 110 -112.

235. Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х начала 90-х годов: дисс. . канд. филол. наук / Т. Рябова. СПб., 1996. 149 с.

236. Рябова Т. Проза Леонида Бородина 1970-х начала 90-х годов: автореф. дисс. канд. филол. наук/ Т. Рябова. СПб., 1996. 20 с.

237. Рябова Т. Смысл заглавия повести Л. Бородина "Встреча" / Т. Рябова. СПб.: Рос. гос. пед. ун-т, 1994. 13 с.

238. Рябова Т. Художественное своеобразие авторского начала в прозе Л. Бородина (на примере рассказа "Музыка моего детства") / Т. Рябова. СПб. : Рос. гос. пед. ун-т, 1994. 12 с.

239. Савкина И. Помочь не отчаяться / И. Савкина // Север. 1992. № 2. С. 149-155.

240. Самарин Ю. О литературе с пристрастием / Ю. Самарин // День литературы. 2001. 8 июня. № 7 (58).

241. Сапгир К. Обзор журналов русскоязычных зарубежных журналов за 1984 год : «Грани №131-132». / К. Сапгир // Посев. 1984. № 9(1328). С. 58-59.

242. Сендеров В. Записки прямоходящего, или Утопия Леонида Бородина / В. Сендеров//Новый мир. 2004. №3. С. 172-176.

243. Серафимова В. Поэтика повести Л. Бородина «Ловушка для Адама» / В. Серафимова // Русская речь. 2005. № 5. С. 33-44.

244. Серафимова В. «Чевенгур» и повести JL Бородина / В. Серафимова // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 2005. Вып. 6. С. 131-136.

245. Сердюченко В. Прогулка по садам российской словесности / В. Сердюченко // Новый мир. 1995. № 5. С. 222-231.

246. Сердюченко В. Зона патриотической дури Электронный ресурс. / В. Сердюченко. Режим доступа : http://www.pereplet.ru: 18000/text/serduk05.html. Загл. с экрана.

247. Солженицын А. Леонид Бородин "Царица смуты": Из "Литературной коллекции" / А. Солженицын // Новый мир. 2004. № 6. С. 149-158.

248. Сохряков Ю. Нравственные уроки «лагерной» прозы / Ю. Сохряков // Москва. 1993. № 1.С. 175- 183.

249. Степанов А. Семидесятые без семидесятников. Коллекция петербургской прозы: 60-70-е годы / А. Степанов // Нева. 2004. № 2. С. 180-188.

250. Сухих О. Проблема правды и лжи в пьесе М. Горького «На дне» и в повести Л. Бородина «Третья правда» / О. Сухих // Горьковские чтения. Н. Новгород, 2002. С. 310-316.

251. Сухих О. Символика в повести Л. Бородина «Третья правда» / О. Сухих // Вестн. Нижегор. ун-та им Н. И. Лобачевского. Сер.: Филология. Н. Новгород, 2003. Вып. 1. С. 21- 28.

252. Тимошенко О. Где она, «третья правда»? / О. Тимошенко // Москва. 1990. №6. С. 204-206.

253. Трифунович 3. «Год чуда и печали» в переводе на английский / 3. Трифунович // Русское Возрождение. 1985. № 29 (I). С. 103-105.

254. Трубецкой В. Бородин и Панарин получили премию Солженицына (Репортаж) Электронный ресурс. / В. Трубецкой. Режим доступа : http://www.vesti.ru/commentsprint.html?pid=4222&date= 18-04-2002. Загл. с экрана.

255. Ульяшов П. Воры и диссиденты / П. Ульяшов // Книжное обозрение. 1990. 16 марта. № U.C. 6.

256. Улыбышева М. Когда выбирать не приходится Электронный ресурс. / М. Улыбышева. Режим доступа : http://west.kaluga.ru/arch/vest/100103/anl06. html. Загл. с экрана.

257. Федченко Н. Проблема нравственного самосохранения человека в повестях Л. Бородина и В. Крупина / Н. Федченко// Развитие непрерывного педагогического образования в новых социально-экономических условиях на Кубани. Армавир. 1996. С. 63-65.

258. Федченко Н. Тенденции жанрово-стилевого развития повести 90-х годов (В. Крупин, Л. Бородин, В. Нарбикова): дисс. кандид. филолог, наук / Н. Федченко. Армавир, 2000. 218 с.

259. Федченко Н. Тенденции жанрово-стилевого развития повести 90-х годов (В. Крупин, JI. Бородин, В. Нарбикова): автореф. . дисс. кандид. филолог, наук / Н. Федченко. Армавир, 2000. 20 с.

260. Филатов А. Женщина в море. Электронный ресурс. / А. Филатов. Режим доступа : http://lit.lseptember.ru/topic.php?TopicID=15&Page=108. Загл. с экрана.

261. Хохряков В. Верность правде / В. Хохряков. Режим доступа : http://www.mosoblpress.ru/molot/show.shtml?did=1433. Загл. с экрана.

262. Шафаревич И. «Я сын Руси с её грехами и благодатями её.» /Предисловие к сб. стихов Л. Бородина «Изломы» / И. Шафаревич // Бородин Л. Изломы. М.: Русло. 1992. С. 3-4.

263. Шафаревич И. Прямой взгляд на мир / И. Шафаревич // Наш современник. 1992. № 8. С. 136-137.

264. Широков В. О состоявшейся 9 декабря 2003 г. В ЦДЛ церемонии вручения ежег. литер, премии А. Невского «России верные сыны». Л. Бородин «Без выбора». / В. Широков // Литературная газета. 2003. 17 -23 декабря. №50- 51. С. 8.

265. Шкловский Е. Ускользающая реальность: Взгляд на журнальную прозу- 90 / Е. Шкловский // Литературное обозрение. 1991.№ 2. С. 10-18.

266. Штокман И. Два портрета / И. Штокман // Наш современник. 1990. №9. С. 178-180.

267. Штокман И. Слово и судьба (Л. Бородин: Идеи и герои) / И. Штокман // Наш современник. 1992. № 9. С. 178- 185.

268. Штокман И. Слово и судьба: Проза Л. Бородина / И. Штокман // Бородин Л. И. Третья правда: Повести. М.: Междунар. издат. дом «Синергия», 1995. С. 5-26.

269. Штокман И. Слово и судьба: Проза Леонида Бородина / И. Штокман // Штокман И. Жизнь на миру. М.: Ключ, 1996. С. 179 204.

270. Штокман И. Леонид Бородин: слово и судьба / И. Штокман. М.: Московская городская организация Союза писателей России, 2000. 126 с.

271. Л. Бородин: «Третья правда» // Посев. 1984. Март. № 3 (1322). С. 65.

272. Режиссер В. Криштофович на студии «РИТМ» (Россия) снял в 1992 году художественный фильм-драму «Женщина в море» по одноименной повести Л. Бородин Электронный ресурс. Режим доступа : http://www.gatchina.ru/fest/festl/festl.htm. Загл. с экрана.

273. Бородину 60 лет: Поздравление. // Литературная Россия. 1998. 10 апреля. № 15. С. 11.279. «Избранное» Леонида Бородина: К выходу в свет нов. сб. известного писателя Л. Бородина. // Литературная Россия. 1994. 16 сентября. № 37. С. 6.

274. О юбилейном вечере Л. Бородина, посвященном 60-летию известного прозаика// Независимая газета. 1998. 9 апреля. С. 9.

275. Новые лауреаты премии Александра Солженицына // Литературная газета. 2002. 6-12 марта. № 9. С. 1.

276. О состоявшейся 9 декабря 2003 г. В ЦДЛ церемонии вручения ежег. литер, премии А. Невского «России верные сыны». Л. Бородин «Без выбора» // Литературная газета. 2003. 3-9 декабря. № 48. С. 2.

277. Большая литературная премия за лучшее литературное произведение Электронный ресурс. Режим доступа : http://www.booksite.ru/forum/reading.html. Загл. с экрана.

278. Л. Бородин. Русская смута: Биобиблиографичестка справка. [Электронный ресурс]. Режим доступа : http://www.alphbet.ru/nomer.shtm?action=select&a=1301. Загл. с экрана.

279. Собиратель культурной Руси: О произошедших на Кубани Кожиновких чтениях; фрагмент выступления в Армавир. Гос. Пед. Ин-те Л. Бородина и В. Лихоносова / Подготовил А. Догин. // Литературная газета. 2003. 25 июня 1 июля. № 26 (5929). С. 8.

280. Последний бункер: Об экранизации повести Л. Бородина «Перед судом». [Электронный ресурс]. Режим доступа : www.sagatv.net Загл. с экрана.

281. Роман Л. Бородина «Расставание».: Анонс // Посев. 1984. № 9 (1328). С. 62.

282. Пресс-клуб газеты «Литературная Россия»: Литературные итоги-2003. // Литературная Россия. 26 декабря. № 52 (2132). С. 2.

283. Bayley John. Riding the Bronze Horse: Partings by Leonid Borodin; Pushkin House by Andrey Bitov / John Bayley // The New York Review of Books. Volume XXXIV. Number 16. October 22. 1987. P. 9 -10.

284. Willetts Harry. Intoduction. / Willetts Harry // Leonid Borodin Partings. Translated from the Russian by David Floyd. London: Collins Harvill , 1988. P. 7-9.

285. Gardner Anthony. Religious Instincts, Sacred Landscapes: Two Russian novels / Anthony Gardner // Encounter. London. 1989. Vol. 73. № 3. P. 42-45.

286. Amber Lorenzo. "Die Frau und Das Meer" / Amber Lorenzo // Rheinischer Merkur. Nr.: 17 vom 27.04.1990. S. 23.

287. Weyhmann B. Recensio. / B. Weyhmann // Neue dt. Hefte. B., 1989/90. Jg.36, H. 4. S. 733-736.1.

288. Андеграунд вчера и сегодня: М. Айзенберг, Ю. Арабов, Н. Байтов, Б. Гройс и др.//Знамя. 1998. № 6. С. 172-199.

289. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Советский писатель, 1963. 364 с.

290. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М. Бахтин. М.: Художественная литература, 1975. 504 с.

291. Бахтин М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985 / М. Бахтин. М.: Наука, 1986. С. 80-160.

292. Большее А. Исповедально-автобиографическое начало в русской прозе второй половины XX века / А. Большее. СПб.: Филол. ф-т СПб. уни-та, 2002. 170 с.

293. Вагенмас Э. Русская литература от Петра Великого до наших дней / Перевод с англ. Д. Сильвестрова / Э. Вагенмас. М.: РГГУ, 2002. 554 с.

294. Ванюков А. Поэтика заглавий и жанровые пределы русского романа конца XIX начала XX в. / А. Ванюков // Русский роман XX века: Духовныймир и поэтика жанра: Сб. науч. тр. / Отв.ред, состав. А.И. Ванюков. Саратов: Изд-во Сарат ун-та, 2001. С. 5-14.

295. Ванюков А. Полифоническая конструкция романа Евг. Замятина «Мы» / А. Ванюков // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2005. Вып. 4 (40). С. 48-60.

296. Вдовин А. Политика по укреплению новой исторической общности в годы «развитого социализма» Электронный ресурс. / А. Вдовин. Режим доступа : http://www.portal-slovo.ru/rus/history/49/62/49 l/$detailannotation/ Загл. с экрана.

297. Гаспаров Б. Литературные лейтмотивы. Очерки русской литературы XX века / Б. Гаспаров. М.: Наука: Вост. лит., 1994. 304 с.

298. Гаспаров Б. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования / Б. Гаспаров. М.: НЛО, 1996. 352 с.

299. Герасимова Л. О современных границах жанра романа / Л. Герасимова // Русский роман XX века: Духовный мир и поэтика жанра: Сб. науч. трудов. Саратов: Изд-во СГУ, 2001. С. 230 239.

300. Герасимова Л. Духовный опыт человека в литературе рубежа веков // Мир России в зеркале новейшей художественной литературы: Сб. науч. трудов / Сост. А.И. Ванюков / Л. Герасимова. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2005. С. 76-87.

301. Герасимова Л. О соотношении духовного и эстетического критериев в оценке художественного произведения // Православие в контексте истории, культуры и общества / Под ред. И.А. Дорошина. / Л. Герасимова. Саратов: Летослов, 2006. С. 212-219.

302. Гинзбург Л. О психологической прозе / Л. Гинзбург. 2-е изд. Л. : Художественная литература, 1977. 443 с.

303. Гуковский Г., Орлов В. Подпольная поэзия 1770-1800-х годов // Литературное наследство / Г. Гуковский, В. Орлов. М., 1932. Т. 9/10.

304. Даниэль А., Митрохин Н. Диссидентские корни "новой русской правой" / А. Даниэль, Н. Митрохин // Нужен ли Гитлер России?: Сб. статей. М.: ПИК, 1996. С. 13-20.

305. Ерофеев Вик. Русский метароман Набокова или В поисках потерянного рая / Вик. Ерофеев // Вопросы литературы. 1988. № 1. С. 125-160.

306. Ерофеев Вик. Русская проза Владимира Набокова / Вик. Ерофеев. // Набоков В.В. Собр. соч.: В 4 т. М.: Правда, 1990. Т. 1. С. 3 32.

307. Есаулов И. Категория соборности в русской литературе / И. Есаулов. Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1995. 288 с.

308. Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе / Иоанн Кронштадский. М.: Советская Россия, 1991. 80 с.

309. Иванов Б. Эволюция литературных движений в пятидесятые-восьмидесятые годы (тезисы) / Б. Иванов // История ленинградской неподцензурной литературы: 1950-1980-е годы: Сборник статей. СПб.: Деан, 2000. С. 24 26.

310. Игумен Антоний (Логинов). Свет и тьма в искусстве / Игумен Антоний (Логинов) // Обитель слова. М., 2000. С. 254-255.

311. История России: XX век / Под ред. В. П. Дмитриенко. М.: АСТ-ЛТД, 1997. 607 с.

312. Как мы пишем: Андр. Белый, М. Горький, Евг. Замятин и др. М.: Книга, 1989. 208 с.

313. Ким Хён Ён. Теория метатекста и формы ее проявления в поэтике / Ким Хён Ён // Acta Slavica Iaponica. Tomus 21. 2001. P. 202 213.

314. Кожинов В. Размышления о русской литературе / В. Кожинов. М. : Современник, 1991. 556 с.

315. Компанеец В. Русская социально-философская проза 1970-80-х годов: Нравственный и психологический аспекты изображения человека / В. В. Компанеец; Под ред. акад. В. В. Прозорова. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1994. 204 с.

316. Кураев А. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир / А. Кураев. М.: Троицкое слово, 2003. 544 с.

317. Лотман Ю. М. О русской литературе / Ю. М. Лотман. СПб. : Искусство-СПБ, 2005. 845 с.

318. Лотман Ю. М. Семиосфера / Ю. М. Лотман. СПб. : Искусство-СПБ, 2004. 704 с.

319. Мемуары на сломе эпох // Вопросы литературы. 1999. № 1. С. 3-34.

320. Мемуары на сломе эпох : «Круглый стол» // Вопросы литературы. 2000. № 1.С. 3-43.

321. Митрохин Н. Русская партия: Движение русских националистов в СССР 1953-1985 годы / Н. Митрохин. М.: НЛО, 2003. 624 с.

322. Платонов А. Деревянное растение: Из записных книжек / А. Платонов. М.: Правда, 1990. (Б-ка «Огонек», № 16). 46 с.

323. Прозоров В. Другая реальность : Очерки о жизни в литературе / В. Прозоров. Саратов : Лицей, 2005. 208 с.

324. Рымарь Н. Введение в теорию романа / Н. Рымарь. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1989. 272 с.

325. Рымарь Н. Поэтика романа / Под ред. доц. С. Голубкова / Н. Рымарь. Куйбышев: Изд-во Саратовского ун-та, 1990. 256 с.

326. Силантьев И. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике: очерк историографии. Научное издание / И. Силантьев. Новосибирск: Изд-воИДМИ, 1999. 104 с.

327. Скафтымов А. П. К вопросу о соотношении теоретического и исторического рассмотрения в истории литературы / А. П. Скафтымов // Русская литературная критика. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1994. Вып. 3. С. 134-159.

328. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей / А.П. Скафтамов. М.: Худ. литература, 1972.

329. Спиваковский П. Феномен А. И. Солженицына: новый взгляд (К 80-летию со дня рождения) / П. Спиваковский. М.: ИНИОН РАН, 1998. 135 с.

330. Теоретико-литературные итоги XX века. М. : Наука, 2003. Т. 1. Литературное произведение и художественный процесс. 373 с.

331. Теоретико-литературные итоги XX века. М. : Наука, 2003. Т. 2. Художественный текст и контекст культуры. 447 с.

332. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие / Вступит, ст. Н. Д. Тамарченко. Коммент. С. Н. Бройтмана при участии Н. Д. Тамарченко. М.: Аспект-Пресс, 1999. 334 с.

333. Успенский Б. А. Поэтика композиции / Б. А. Успенский. СПб. : Азбука, 2000. 352 с.V

334. Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Изд. преемников А. П.Лопухина. СПб., 1913. Т. 11. (2-е изд., репр.: Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987. Т. 3: Новый Завет). 986 с.

335. Алексеева Л. История инакомыслия в СССР / Л. Алексеева. Вильнюс-Москва: Вече. 1992. 352 с.

336. Антология самиздата: Неподцензурная литература в СССР. 1950-е-1980-е. / Под общей редакцией В.В.Игрунова. Составитель М.Ш.Барбакадзе. В: 3 т. М.: Международный институт гуманитарно-политических исследований, 2005. Т. 3.

337. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины. М.: Высшая школа; Изд. центр «Академия», 2000. 556 с.

338. Вронская Д., Чугуев В. Кто есть кто в России и бывшем СССР. Выдающиеся личности бывшего Советского Союза, России и эмиграции / Д.Вронская, В. Чугуев. М.: Тера, 1994. 673 с.

339. Всемирный биографический энциклопедический словарь / Ред. кол.: В. И. Бородулин, Н. М. Кузнецов, Н. М. Ланда и др. М.: БРЭ. 1998. 926 с.

340. Казак В. Лексикон русской литературы XX века / В. Казак. М. : Культура, 1996. 493 с.

341. Краткая литературная энциклопедия. В 9 т. М.: Советская энциклопедия. Т.8. 1962.

342. Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. 752 с.

343. Мифы народов мира. Энциклопедия. В: 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: «Советская энциклопедия», 1982. Т. 2.

344. Огрызко В. Из поколения шестидесятников: Материалы к словарю русских писателей XX века / В. Огрызко. М.: Литературная Россия. 2004. 284 с.

345. Ожегов С. Словарь русского языка / Под ред. чл.-корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой / С. Ожегов. М.: Русский язык, 1990. 928 с.

346. Руднев В. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты /В. Руднев. М.: Аграф, 1997. 381 с.

347. Русские писатели 20 века: Биографический словарь / Под. ред. П.А. Николаева. М.: Большая российская энциклопедия; Рандеву-АМ, 2000. 808 с.

348. Русские писатели XX век. Библиографический словарь: В 2-х частях / Под ред. H.H. Скатова. М.: Просвещение, 1998. 784 с.

349. Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. O.A. Платонов, сост. А.Д. Степанов. М.: Православное изд-во «Энциклопедия русской цивилизации», 2003. 803 с.

350. Книгин И.А. Словарь литературоведческих терминов. Саратов : Лицей, 2006. 272 с.

351. Чупринин С. Новая Россия: мир литературы. Энциклопедический словарь-справочник: В 2-х ч. 4.1: А- Л / Чупринин. М: Вагриус, 2003. 832 с.