автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.05
диссертация на тему: Пасторальные мотивы в комедиях У. Шекспира

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Чеснокова, Татьяна Григорьевна

Введение

Глава 1. Ренессансная пастораль: теоретические основы, жанровые формы и национальные особенности. 1д

Раздел 1. Некоторые теоретические аспекты изучения ренессансной пасторали.

Раздел 2. Развитие английской литературной пасторали в эпоху

Возрождения. J

Глава 2. "Бесплодные усилия любви" и пасторальный идеал: пастораль и идиллия. 7Z/

Глава 3. "Как вам это понравится": человеческий идеал в зеркале природы. л J

Глава 4. Пасторальные мотивы в мире поэтических идей "Бури" . j

Введение диссертации2000 год, автореферат по филологии, Чеснокова, Татьяна Григорьевна

Предмет исследования. Творчество величайшего драматурга английского Возрождения У. Шекспира (1564-1616) в наши дни, как и четыре века назад, хранит в себе немало тайн и неразгаданных загадок. При быстрой смене популярных "алгоритмов" литературоведческого и лингвистического анализа духовные проблемы и эстетические ценности шекспировского наследия по-прежнему привлекают к себе читающую публику, актеров, режиссеров и ученых-филологов. Сохранив славу одного из самых "непознанных" художников Новой истории, Шекспир на исходе второго тысячелетия стал объектом различных подходов в науке, источником самых несходных художественных интерпретаций. Сами традиционные шекспировские "загадки" (суть "непознанного" в Шекспире) определяются сегодня по-разному - в зависимости от предмета научного или художественного поиска, от целей и задач шекспироведческого анализа, от содержания меняющихся условий исследования и разнообразия исследовательских методов.

Между тем весь широчайший спектр шекспировских "загадок" и "тайн" упирается в проблему удивительно тонкой художественной меры, благодаря которой драматург, воплощая в своих произведениях лучшие традиции предшественников и современников, умел всегда оставаться самим собой -великим и "непознанным" Шекспиром. С точки зрения современного читателя и исследователя, Шекспир мог создавать творения неповторимые и уникальные даже из самого грубого и неподатливого материала, как будто собирая свои шедевры из обломков избитых шаблонных форм. И в разнообразии стилей эпохи, которыми драматург владел вполне свободно, он в каждом своем поэтическом свершении являлся- художником "надстилевым" -[826, 48-] -способным возвышаться над ограниченностью заранее данных стилевых установок ренессанса, маньеризма и барокко.

Эту главную "загадку" драматургического творчества Шекспира едва ли можно разрешить лишь в рамках знаменитого вопроса об авторстве - в границах традиционно понимаемого "шекспировского вопроса". Ее решение (хотя бы временное) на каждом этапе развития шекспировских исследований зависит от взаимодействия всех направлений данной отрасли филологической науки - от самых старых и получивших широкое признание до сравнительно новых и слабо разработанных. К числу последних в отечественном литературоведении мы можем отнести и область изучения художественных мотивов пасторали в драматургическом наследии Шекспира и, в том числе, в шекспировской комедии. Пасторальные мотивы в комедиях Шекспира (на примере трех пьес) составляют основной предмет настоящего исследования и рассматриваются в контексте ведущих тенденций развития литературной пасторали в художественном творчестве Великобритании конца XVI- начала XVII века.

Выбор указанного предмета связан с рядом назревших проблем современного литературоведения, и это определяет актуальность исследуемой темы.

Актуальность темы. В последние десятилетия XX века литературная наука с подчеркнутым вниманием относится к любым примерам того, как величайшее своеобразие и творческая одаренность могут обнаруживаться в формах глубокого художественного традиционализма. В подробном изучении таких моментов яснее раскрывается сущность понятия традиционности. Сама традиция в серьезном историческом освещении выступает не только "мертвым грузом" литературного процесса, но и живым, сознательно творимым аспектом культурного бытия той или иной эпохи.

Именно такое заметное взаимообогащение "старого" и "нового" хбставляло основу пасторальной традиции Ренессанса, которая была с интересом воспринята и продолжена английскими литераторами XVI-XVII веков. Художественный язык пасторали на рубеже этих столетий оказался носителем важных историко-культурных смыслов, поэтому малейшие изменения в структуре данного языка невольно становились символом глубоких мировоззренческих и эстетических сдвигов при переходе английской (и европейской) культуры из "века Ренессанса" в "век Барокко".

Вот почему для историка литературы проблема обращения Шекспира к формам европейской пасторали представляет особый интерес. В самом деле, не только место художника, но и место пасторальной традиции в литературе и культуре указанной эпохи было поистине уникальным.

В конце XVI" начале XVII века литературная пастораль заметным образом менялась, оказавшись на пересечении "больших" стилей и на изломе эпохальных художественных систем. Переживая трансформацию в пределах движения литературных форм от Возрождения к XVII веку, европейская пастораль сумела стать культурно значимым образом самого Ренессанса - не только пресловутых иллюзии последнего, но и непреходящей ценности этих иллюзий в контексте всей последующей истории человечества.

Основа прочного соотношения между новыми перспективами европейской пасторали и культурными принципами Возрождения была заложена еще в период расцвета ренессансной культуры, когда традиционная связь буколического жанра с идеалом гармоничного проявления природы приобрела подчеркнуто своеобразный смысл. Идеальным "сюжетом" переосмысленной буколики стало в искусстве Возрождения не просто самораскрытие природы как некой данности: на первый план здесь выступило художественное выражение "естества" как творческого самоформирования индивида в гармонии со всем мирозданием.

В настоящее время богатый и противоречивый опыт научного исследования пасторальных форм в новоевропейской литературе, насчитывающий в зарубежном литературоведении уже около ста лет1, открывает для специалистов разных стран новые возможности в освоении духовных богатств "пастушеской" традиции Ренессанса. К сожалению, разброс мнений и периодичность колебаний в оценках художественных произведений достигли в зарубежном пасторалеведении таких масштабов, что восстановление единой линии преемственности в этой области науки становится на Западе (а отчасти и в нашей стране) столь же насущной задачей, как и анализ историко-культурных смыслов произведений пасторальной литературы, принадлежащих к различным эпохам, стилям и жанровым системам.

В этой ситуации историко-литературное изучение ренессансных пасторалей и пасторалей XVII века, на наш взгляд, сконцентрировало в себе наибольшее число противоречий и неразрешенных проблем, тем более что эпоха Возрождения признана многими исследователями переломной в истории всей пасторально-буколической традиции от Феокрита до наших дней (см., в частности,[1476, 309]).

Формирование целостного научного взгляда на происхождение, природу, характер и роль пасторальной традиции в литературе позднего Возрождения и раннего барокко остается в силу указанных причин одной из важнейших и актуальнейших задач отечественного и зарубежного литературоведения. Достижение этой цели предполагает решение еще одной сопутствующей задачи: восстановления научной преемственности в развитии современных пасторалеведческих исследований.

1 Первым фундаментальным исследованием пасторали в англоязычном литературоведении принято считать работу У. Грега "Пасторальная поэзия и пасторальная драма" [103]. Важной вехой в осмыслении теоретических основ пасторального искусства стала в начале 1930-х годов работа видного представителя "Новой критики" У. Эмпсона "Несколько версий пасторали" [94]. Однако лишь к концу 1950-х- началу 1960-х годов научный интерес к пасторальным "формам и отношениям" (выражение X. Толивера) [143]-приобрел в зарубежном литературоведении характер "настоящего бума" [178, 3]. Пережив ряд спадов и подъемов, пасторальный "бум" сохранил свое основное значение вплоть до наших дней. В последнее время свидетельством неослабевающего внимания специалистов-филологов к пасторальной литературе могут служить, в частности, следующие работы, вышедшие за рубежом в 1"990-е годы: [104], [105], [70], [151] и некоторые другие.

Учитывая особую роль драматургии и поэзии Шекспира в пределах переломной для новоевропейской пасторали ситуации, мы можем говорить о несомненной важности исследования пасторальных мотивов на материале шекспировского творчества (в особенности драмы). Широкий и последовательный анализ пасторального начала в драматических произведениях поэта способствовал бы не только освещению малоизученных сторон его творчества, но и. существенному прояснению культурно-эстетических основ самой буколической традиции в один из самых ярких периодов ее развития.

Между тем органическое совмещение внутренней проблематики шекспировской драматургии и пасторального искусства, подсуй ПК ое всей культурной ситуацией на рубеже XVI-XVII веков, не воплотилось до сих пор в отчетливо выраженный исследовательский метод, который отвечал бы современным требованиям науки и соответствовал разнообразию и целостности изучаемого художественного материала.

Степень разработанности вопроса. На сегодняшний день в большинстве англоязычных исследований вопроса конкретные подходы к шекспировской пасторали осуществляются с двух разных сторон:

1)с позиций общего шекспироведения, в рамках которого указанная проблема остается второстепенной и частной (Дж. Довер Уилсон, Ч. Барбер, X. Гарднер, М. Лэсселис, в некоторой степени Т. Макфарланд, А. Лэтам, Р. Орнстейн и др.);

2) с точки зрения самой пасторальной традиции, в отношении к которой уже шекспировское творчество кажется неким внешним моментом - либо подчиненным общим жанровым канонам, либо преодолевающим их историческую ограниченность (У. Грег, У. Эмпсон, Р. Поджоли, X. Толивер, Р. Коуди, ~Л. Лернер, А.В. Эттин, Дж^ Кроненфелд, П. Алперс, Ф. Гарбер, К. Элам, К. Кинни и некоторые другие). Последняя тенденция порой одерживает верх даже тогда, когда проблема исторического функционирования традиции ставится целиком на материале шекспировского творчества (Д. Янг).

Главным следствием этого разрыва между двумя подходами к пасторальным мотивам у Шекспира является тот факт, что крайности "широкого" и "узкого" способов исследования1, а также ограниченные черты "пасторалеведчески" и "шекспироведчески" ориентированных прочтений изучаемого материала не получают "разрешения" в научно обоснованной картине эволюции шекспировского "пасторализма". Динамика "эстетических - отношений" драматургии Шекспира к пасторальной традиции остается во многом непроясненной.

Причины этих неудач упираются в обилие нерешенных проблем теории и истории пасторальных жанров, в практические задачи современного литературоведения и истории культуры, часть из которых будет охарактеризована в дальнейшем изложении2.

Впрочем, хотя отечественное пасторалеведение имеет в целом менее богатую историю, чем зарубежное, изучение пасторальных мотивов в драматургии Шекспира, активно пробивающее себе дорогу в последнее время, начинается и здесь не на пустом месте.

Еще в 1920-е- ранние 1960-е годы анализ пасторальной традиции в отечественном литературоведении ограничивался рядом общих замечаний (С.С. Мокульский, М.П.Алексеев, Н.Я. Берковский, Р.М.Самарин [165], [450, 543], [368, 20-21], [562, 19-21]) и небольшим числом развернутых характеристик отдельных "пастушеских" произведений (М. Эйхенгольц, К.Державин [187], [427]). Поэтому начало широкого изучения пасторальных жанров и связанных с последними общетеоретических проблем следует отнести к рубежу 1960-х-1970-х годов.

На данном этапе, однако, яснее обозначилась диспропорция между теоретическими и историко-литературными исследованиями, хотя заметней

1 Под "широким" здесь понимается такой подход к пасторальному искусству, при котором "пасторальность" выступает для исследователя в качестве целостной характеристики конкретного- произведения (Т. Макфарланд, Д. Янг, отчасти К. Геснер, А. Эттин и Ф. Гарбер), под "узким!' — стремление отождествить пасторальное начало с отдельным элементом (или элементами) в структуре художественного целого (Р.Б. Бонд).

2 См. также приложение 1. стали также проявления их взаимной зависимости. 1ак, постановка пасторалеведческих проблем в значительной мере оставалась оторванной от практического изучения материала (см. Г.Н. Поспелов, М.М. Бахтин, М.Б. Храпченко [545, с. 180-181, 190], [361, с. 253-255, 373-384], [607, 207315]). Отсюда некоторая абстрактность в распространенных характеристиках пасторали как единого в своей основе жанра, отмечаемая в теоретической литературе этого периода (С.Ю. Сапрыкина, И.В. Шталь [174], [186])1.

Одновременно конкретные исследования, которые были призваны корректировать и уточнять абстрактные утверждения теоретиков, в свою очередь определялись важнейшими тенденциями отечественной теории литературы. В частности, они обнаружили свою связь с традиционным для литературной теории в России интересом к жанровым проблемам (включая проблемы теории романа). В рамках этого интереса (поддержанного авторитетом М.М. Бахтина) исследование романных пасторалей в этот период было поставлено в контекст истории становления новоевропейского романа и конкретизировалось на определенном национальном материале (испанском, итальянском, французском, английском). Именно в этом духе писали С.И.Еремина (Пискунова) [154], [438], Л.М. Баткин [147 [I и [148], Л.Я. Потемкина [166], [172], [546], Н.Т. Пахсарьян [172], [168], [169], Л.Р. Никифорова [166], [172], [520], [521], З.И. Плавскин [541], К.А. Чекалов [609а], [6096], Л.П. Привалова [547], [173], Н.Н. Торкут [182], [580]. Накопленные данные подталкивали к новым теоретическим обобщениям [172], [168], [176], а в целом основное направление и методологические основы - указанных работ способствовали более быстрому и легкому утверждению понятия национального варианта пасторального романа в отечественном литературоведении по сравнению с зарубежным.

Серьезное воздействие на проблематику и общий уровень отечественного-пасторалеведения смогли оказать в 1970-е-1980-е годы . ^ некоторые новые прочтения произведений древних буколических авторов:

1 См. критику этого подхода в статье Л.Я. Потемкиной и Л.Р. Никифоровой [166,18].

Феокрита, Вергилия, Лонга. Исследования Н.А.Старостиной [181], Т.В.Поповой [170], [171], С.С. Аверинцева [146], [313], М.Л. Гаспарова [152] способствовали утверждению ряда общетеоретических установок, существенных также и для исследования новоевропейских пасторалей. В первую очередь здесь следует упомянуть тезис об изменчивости содержания и объема самого понятия "жанр", а также установление отличия буколики от канонических жанров - "видов" аристотелевского типа [см. 313,9].

Вскоре вслед за этим наступила очередь новоевропейской поэзии, которая с конца 1980-х годов завоевала пристальное внимание исследователей. Здесь выделяются в первую очередь работы И.О. Шайтанова [183], [184], Е.П.Зыковой [160], [161], В.Н. Ганина [150], [151], С.А. Макуренковой [164], [165], Н.Т. Пахсарьян [168*], Т.В. Саськовой [175], [177], Г.Н. Ермоленко [155], [156] и др. Ценные замечания о пасторальной поэзии можно найти в книге А.Н. Горбунова [404] и в работах некоторых других авторов. При этом анализ идиллической поэзии XVIII века, на наш взгляд, заострил еще одну методологическую проблему: при строгой жанровой кодификации поэтических пасторалей этого времени формальное изучение их структурных особенностей могло бы обречь филологов на крайнее однообразие исследовательского подхода. Недаром параллельно обнаруживается все больший интерес отечественной науки к явлениям пасторального и идиллического характера за пределами строгих жанровых норм XVIII-ro столетия - в частности, в русской поэзии золотого и серебряного века (Н.В. Забабурова [157], И.О. Осипова [167]). Потребности развития научного метода и необходимость более глубокого постижения предмета подталкивает ученых снова и снова к анализу связей пасторального искусства с особенностями функционирования больших стилей и способами реализации эпохальных мировоззренческих установок. Знаменательно само стремление ряда авторов выделить подвижную основу пасторали в самой гуще культурных архетипов, действующих в пределах определенной эпохи (Л.М. Баткин [147а)], [148], Н.Т. Пахсарьян [168*, 169]), или на протяжении всей более чем двухтысячелетней истории европейской буколики-пасторали (Т.В. Саськова [176], [178]).

Желание увидеть за повторением и сменой жанровых структур реальные содержательные сдвиги в искусстве пасторали диктует исследователям постоянную потребность в обращении к определенному кругу теоретических понятий, сменяющих друг друга в истории науки в зависимости от господствующих методологических представлений. Так, в работах P.M. Самарина способность подняться над структурой замкнутостью пасторального жанра и дать обоснованную эстетическую оценку произведениям с близкими формальными признаками связывалась с категорией метода [562], в исследовании J1. Пинского-с понятием "рода", употребленным скорее в общефилософском, чем в теоретико-литературном значении [539, 57].

В настоящее время анализ различных форм пасторального искусства опирается в большей степени на рассмотрение стилевых начал (ренессанса, барокко, рококо, сентиментализма), которые толкуются достаточно широко и в то же время сохраняют для исследователей некую содержательную определенность форм (JI.M. Баткин [147а], [148], А.Н. Горбунов [824], [404], Н.Т. Пахсарьян [169] и др.). Достаточно продуктивной является установка на изучение "жанровой содержательности" пасторальных произведений (Е.П. Зыкова [160, 7]), если только реализация такого подхода не приводит к заведомому подчинению стилистики художественного содержания абстрактной типологии жанров. Весьма плодотворным можно также считать использование категории модальности ("модуса")1, заимствованной из работ зарубежных авторов [Там же, 26-27].

1 Понятием "модус" в зарубежном литературоведении активно пользовались такие известные исследователи, как Н. Фрай [226] и А. Фаулер [223], а также А.В. Эттин [95] и Дж. Шоукросс [289].

Модус", по А. Фаулеру, дополняет жанровую структуру до формы целого.-Тем самым в рамках позднего традиционализма он обеспечивает "существование нового, "смешанного" жанрового канона. Так,'в литературе Возрождения пастораль фактически выступает не в качестве особого жанра, а в виде "модуса" или внешнего (само)определения традиционных и

При всем при этом очевидное сохранение некой разобщенности между "жанровыми" и "стилевыми" методами в пасторалеведении свидетельствует о том, что отечественная наука, как и зарубежная, стоит перед необходимостью "реабилитации" на новом уровне понятия художественного (а не только жанрового или стилевого) содержания - понятия, которое в последние годы почти лишилось всякого самостоятельного значения.

Все это, конечно, не означает, что сколько-нибудь глубоко осмыслить внутренние основы пасторальной традиции можно игнорируя жанровую и родовую определенность исследуемых произведений. В этом смысле (на фоне последовательного изучения пасторальной лирики и романистики) вопросы научного анализа драматической пасторали (а также пасторального элемента в драматическом искусстве вообще) остаются в отечественном литературоведении по-прежнему малоисследованными1.

В то же время богатые традиции отечественного шекспироведения подталкивают к тому, чтобы целый ряд подобных вопросов был поставлен именно на материале шекспировского творчества.

В рамках "узкого" подхода к проблеме (см. с.8 ) в нашей стране уже много лет исследуются пасторальные эпизоды трагикомедий Шекспира (И. Рацкий [861], [862], С.А. Толмачева [876]), а также структурные элементы пасторальной "маски" в комедиях раннего периода (Е.Н. Черноземова [613, 5558]). Органическую связь этих комедий с самим духом ренессансной пасторали прослеживают в своих работах JI. Пинский [539, 57] и А. Бартошевич [808], [810]. Взаимодействие шекспировского пасторализма с традициями английской лирики показано в статье С.А. Макуренковой [164]. Динамика художественных новых жанров (пасторальный роман, пасторальная трагикомедия, лирическая песня и т.д.) [223].

1 В этом отношении следует упомянуть статью М. Эйхенгольщо пасторальной драме Т. Тассо "Аминта" [187], изложение спора Дж. Гварини и Я. Денореса по поводу трагикомедии "Верный пастух" (А. Аникст [329,с152, 164-171]), историко-литературный анализ испанских пасторальных драм- ("эклог") Хуана дель Энсины и Лопе де Руэды (З.И. Плавскин [541^69-7.7]), некоторые разделы работ, исследующих жанровую систему английской драматургии (Е.Н. Черноземова [613,55-58]) и английскую пасторальную традицию XVI-XVIII вв. (Е.П. Зыкова [160]). смыслов, заложенных в мотиве пасторального оазиса, убедительно исследована А.Н. Горбуновым на материале нескольких шекспировских пьес в контексте фундаментальных стилевых сдвигов рубежа XVI-XVII веков [824]. Наконец, в самое последнее время выходят на первый план новые интерпретации известных и неоднократно исследованных произведений Шекспира, отмеченных "значительностью" присущего им пасторального начала (см. А. Бартошевич [808, 37]). Так, например, И.С. Приходько, обращая внимание на меланхолическое настроение и духовные контрасты комедии "Как вам это понравится", интерпретируют эту пьесу как "барочную пастораль" [858, 13-14].

Все эти разнообразные подходы к теме создают основу для более широкой постановки вопроса о пасторальных мотивах в шекспировской драматургии. Напомним, что драматическая поэзия Шекспира содержит в себе ряд узловых моментов жанрового, стилевого и мировоззренческого порядка. Однако выявить эти моменты на материале шекспировского пасторализма, не разрушая целостности изучаемых произведений и не теряя из виду общих перспектив творческой эволюции художника, на наш взгляд, отечественной науке пока в полной мере не удалось.

Недостаточный учет внутренних тенденций шекспировского творчества порой приводит к слишком однозначным выводам относительно стилевых особенностей пасторальных комедий драматурга [858], а постановка общих вопросов пасторального жанра в контексте эволюции национальных жанровых систем ограничивает объем собственно шекспировской проблематики в рамках историко-литературного исследования [160, 42-45].

Тем не менее некоторые аспекты английской пасторали конца XVI-начала XVII в. могут быть убедительно проанализированы только на материале шекспировского творчества - при условии обогащения традиционной шекспировской перспективы перспективой теоретического и практического пасторалеведения. В рамках отдельной статьи эту задачу наиболее успешно решает А.Н. Горбунов. Но для более конкретной и тщательной разработки данной темы требуется исследование (а, возможно, и ряд исследований) значительно большего объема.

Выполнение этой задачи под силу только такому анализу, который раскрывает своеобразный характер реализации пасторальных мотивов в каждом рассматриваемом произведении Шекспира на основе общей динамики их развития и, наоборот, общую динамику развития на основе конкретных своеобразных художественных решений. До сих пор эта задача не была решена или в полной мере даже поставлена ни в отечественном, ни в зарубежном литературоведении. Поэтому постановка проблемы пасторальных мотивов шекспировской драматургии в данном ракурсе сама по себе может служить свидетельством новизны решаемых автором задач.

Разумеется, полное и доскональное исследование пасторальных мотивов в драматургическом наследии Шекспира - задача слишком широкая для рамок кандидатской диссертации. Тем не менее объективная логика развития литературной науки подводит к ее постановке и решению, а потому и более частные задачи, решаемые на более узком материале, должны быть с нею сообразованы. В данном случае цели и задачи диссертационного исследования ограничиваются материалом трех пьес ("Бесплодные усилия любви", "Как вам это понравится", "Буря"), каждая из которых является репрезентативной для одного из важных этапов шекспировского творчества и вместе с тем глубоко своеобразной даже в пределах этого периода. Обозначение всех трех пьес как комедий не есть их строгое жанровое определение,Оно скорее отражает интерес автора работы к проблеме преломления и формирования традиционных начал в шекспировском творчестве.

С учетом этих оговорок цель диссертационного исследования может быть определена как выявление общей динамики и конкретного характера реализации пасторальных мотивов в комедиях Шекспира~(на примере трех пьес). Целью работы является также анализ указанных мотивов в контексте основных тенденций шекспировского творчества и важнейших направлений

N. м развития английской литературной пасторали конца XVI- начала XVII вв.

Достижение этих целей предполагает решение следующих задач'.

1) вычленение пасторальных мотивов в художественной ткани конкретных произведений, их классификация и литературоведческий анализ в отношении к целому;

2) исследование внутренней динамики эстетических идей, которые на разных этапах шекспировского творчества выражают себя в композиционных формах пасторали;

3) выполнение этих задач требует привлечения возможно более широкого материала, представляющего пасторальную литературу английского Возрождения, для более точного определения места пасторальной традиции в шекспировском творчестве и шекспировского творчества в английской пасторальной традиции эпохи Ренессанса;

4) поскольку данная работа является в определенных аспектах попыткой уточнения некоторых общих положений пасторалеведения на конкретном материале, в число ее исследовательских задач входит также подробная характеристика основных направлений, истории и ближайших задач современного англо-американского и отечественного пасторалеведения - в той мере, в какой они сопоставимы с задачами изучения шекспировской драматургии.

Методологическими основами исследования служат фундаментальные работы зарубежных авторов по теории и истории пасторальных жанров и "мыслительных структур" (У. Грега, У. Эмпсона, X. Толивера, П. Маринелли, А.В. Эттина, А. Паттерсон, С. Чаудхури и др.), классические и современные труды по общей эстетике и теории драмы (Аристотеля, Г.В:Ф. Гегеля, М. Лифшица, А. Аникста, В.Е. Хализева), труды по теории стилей (Д.С. Лихачева, Д.С. Наливайко, В.Н. Гращенкова, Р. Хлодовского, -А. Парфенова, А.Н. Горбунова) и жанров (М.М. Бахтина, С.С. Аверинцева, А. Фаулера и др.). Методологически важное значение для настоящей работы имеют также общие исследования по теории и истории культуры и искусства

Возрождения (Э. Панофского, Э. Гарэна, А.Ф. Лосева, M.JI. Андреева, JI.M. Баткина и др.).

Научное значение работы определяется осуществленным в ней анализом художественной динамики пасторальных мотивов в творчестве Шекспира-комедиографа в контексте общей эволюции английской пасторальной литературы на рубеже XVI-XVII веков. Сопряжение научных методов современного- пасторалеведения и шекспирологии позволило автору объединить задачи и результаты историко-литературного и теоретического исследования, раскрыть теоретический фундамент литературных процессов в их непосредственной исторической действительности. На основании проведенного анализа выявлены перспективы развития идиллического начала в шекспировской комедийной пасторали, прослежены нити преемственности и разрыва в отношениях шекспировского пасторализма к пасторальному идеалу Ренессанса. В результате исследования установлен конкретный характер зависимости пасторальных мотивов в творчестве Шекспира, их художественной эволюции от господствующих мировоззренческих и стилевых течений в Англии конца XVI- начала XVII века, определено своеобразие шекспировского пасторализма в контексте трансформации английской буколической традиции при переходе от Ренессанса к искусству XVII века.

Практическая ценность диссертационного исследования. Материалы исследования, его выводы и основные положения могут быть использованы для разработки пособий и спецкурсов по проблемам шекспировского творчества и по основным вопросам изучения английской ренессансной пасторали как историко-литературного и историко-культурного явления; для разработки лекционных курсов и при проведении семинарских занятий по истории английской литературы для студентов-филологов; при подготовке лекций, семинаров и учебных пособий"по истории английской и европейской культуры эпохи Возрождения, входящих в программу университетского курса культурологии для студентов гуманитарных факультетов.

Структура работы определяется целями и задачами исследования. Диссертация (основной текст) состоит из введения, четырех глав и заключения, а также включает два развернутых приложения и список использованной литературы '(889 наименований).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Пасторальные мотивы в комедиях У. Шекспира"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы рассмотрели три пьесы Шекспира, в структуре каждой из которых пасторальные мотивы играют весьма существенную роль. Анализ проводился на фоне общей характеристики английской пасторальной традиции XVII-начала XVII веков. Исследование показало, что шекспировский "пасторализм" не был прямым отражением развития литературной пасторали за пределами творчества драматурга. Художественное решение пасторальных мотивов в "Бесплодных усилиях любви", "Как вам это понравится" и "Буре" следует прежде всего внутренней динамике поэтических идей драматургия Шекспира. И именно в этом аспекте оно становится соотносимым с самостоятельным развитием пасторальных жанров в английской и континентальной литературе. Тем не менее во многом нетрадиционное обращение драматурга к элементам пасторали по-своему проясняет художественное и общекультурное значение i этого "рода" литературы (Л. Пинский) в ренессансной Англии, а также сдвиги, происходившие в нем в конце XVI- начале XVII века. Пасторально-идиллические образы Шекспира представляют собой особый качественный компонент в развитии английской пасторали как явления искусства и гуманистического мышления, но компонент необычный, внутренне завершенный и раскрывающий природу многих явлений, скрыто или явно воздействующих на формирование различных жанров пасторали.

Поэтические идеи шекспировского творчества раскрывают свой смысл в контексте художественного идеала, которому они служат. Мотивы литературной пасторали входят в драматургию Шекспира, уже неся в себе какой-то идеальный, символический смысл. Они отражают внутреннее движение идеала, обнаруживают скрытые в нем противоречия, а в тех моментах, в которых противоречия перерастают в разрыв, - становятся полем для столкновения противоположных идеалов.

В распоряжении драматурга было большое разнообразие пасторально-« мод.уса. идиллических, комедийно-пастушеских и сельско-дидактических "форм и отношений" (X. Толивер), уже вошедших в традицию и связанных между собой традиционными связями. Как и его предшественники, Шекспир активно использовал возможности сопоставления различных форм и способов выражения, ассоциированных с идейно-художественным комплексом пасторали. На этой почве он создал вполне своеобразную синтетическую модель художественной реализации пасторальных мотивов, которую можно назвать шекспировским пасторальным идеалом. По содержанию это не что иное, как культурно-значимый идеал гармоничного проявления человеческой и v it природы, а определение пасторальный указывает на традиционные символические формы его литературного воплощения.

Как показал еще Н.Я. Берковский, шекспировский идеал человека не есть лишь идеал "разнообразия" или соединения множества "искусств" в одном лице. Шекспиру уже недостаточно того, что всякое "искусство" является созданием человека и, следовательно, принадлежит своему создателю по "природе" человеческого бытия. Вопрос заключается в том, в какой степени природа каждого "искусства" отвечает собственной природе человека в конкретной действительности его жизни и субъективного восприятия. Насколько глубоко внутреннее единство человека со своим искусством - со всей областью его "цеховой общественной деятельности" [368, 76].

Глубина слияния последней с делами человеческой жизни, лежащими, по выражению Берковского, "по другую сторону" от общественных дел, определяется способностью человека к выбору собственного пути и необходимостью осуществления этого выбора. Однако полнота проявлений человеческой природы невозможна и без разнообразия. В мире шекспировских творений истину человеческой природы можно обнаружить только там, где 1) "цеховая общественная деятельность" человека является органическим проявлением его человечности, 2)где единство человека с данной сферой жизни оказывается следствием свободного, но не произвольного выбора, и, наконец, там, 3) где содержание этой деятельности не оборачивается вопиющим ограничением потенциального богатства человеческой природы, где выбор одного пути не есть простое отрицание всех остальных путей.

К концу XVI века традиция уже превратила аркадийскую обстановку и сам пасторальный мир в символическое поле обнаружения этой истины человеческой природы. Шекспир придерживается этой символической традиции и одновременно изменяет ее изнутри, усложняя внешний облик и функциональную роль пасторального оазиса, углубляя разработку противоречия между простой гармонией непосредственности и сложной гармонией опосредования. Тем не менее важно подчеркнуть, что усложнение образного строя пасторального оазиса, чреватое разрушением его символического значения, является лишь следствием дальнейшей конкретизации унаследованного Шекспиром пасторального идеала, следствием углубления гуманистического понимания человеческой природы и условий ее гармонической самореализации.

Конкретное единство с миром легче всего найти в субъективно-замкнутом мирке, но такое узкое проявление человеческой природы не может быть гармоничным, поскольку не соответствует ее сущностному богатству и разнообразию. Механическое разнообразие условий и средств человеческого самопроявления также удаляет индивида от искомого идеала. Гармония требует внутреннего единства и цельности, в том числе цельности своего символического выражения. Все это определяет сложное отношение Шекспира к традиционному идеальному содержанию пасторали - отношение, которое получает в творчестве драматурга двухступенчатое выражение.

Шекспир помещает пасторальные мотивы в особый контекст, который способствует выявлению условности их символических ассоциаций. В драматургии Шекспира каждый такой мотив реализуется не как неделимая частица художественной материи произведения, но как литературный прием, разложимый на отдельные составляющие. Тем не менее ни в одной из шекспировских комедий и последних пьес разрушение традиционной "непосредственности" пасторального идеала не носит нигилистического характера по отношению к его содержанию и принципам художественного воплощения. Тот самый контекст, который разрушает символическую цельность пасторальных элементов, создает идеал нового единства, в котором последние играют роль несовершенных проблесков гармонии или необходимых преград на пути к совершенству. Обнажение условности традиционной пасторали, рефлективный подход к ее традиционным образам становится средством достижения высшей органичности художественных идеалов и художественных средств. И в этом новом органическом целом пасторальные мотивы занимают серьезное, положительно-важное место.

Исследование пасторальных мотивов в шекспировской драматургии как особого качественного этапа в развитии пасторального искусства Англии на рубеже XVI-XVII веков выявляет ту особенность, которая отличает его от классического этапа итальянской возрожденческой пасторали. Это сравнение оправдано тем, что в условиях английского Возрождения обращение Шекспира к пасторальной традиции обладает своего рода классической ясностью, в чем-то близкой творчеству итальянских пасторальных лириков XV века и Саннадзаро. Центральная точка шекспировского "пасторализма" - это не абстрагирование пасторальных оппозиций как разных сторон идеальной человечности (Искусство и Природа, природа и воспитание, созерцание и действие и т.д.), но осознание их роли как средства углубления и конкретизации гуманистического идеала человека. Это отличие определяет некоторые стилевые характеристики художественного решения пасторальных мотивов на разных этапах шекспировского творчества.

Общей чертой английских пасторалей от Спенсера до Марвела многие специалисты считают превращение пасторальных форм (классических и новых) в способ "маньеристского рассмотрения природы самой поэзии" (X. Толивер [143, 19]). И это рефлективное начало проявляется в творчестве

Шекспира особенно ярко, выступая в нем, в частности, как "обозрение" пасторальной традиции (Д. Янг [790, 40]).

Сведение рефлективности английских пасторалей на таком большом отрезке времени к некоему общему маньеристскому приему в целом неправомерно. Тем не менее стилевые черты маньеризма (углубленная рефлексия, интеллектуализм, тенденция к распаду пасторального идеала как одного из символических отражений ренессансного идеала человеческой личности) в образах пасторального оазиса воспроизводятся в драматургии Шекспира вновь и вновь, сближаясь в поздних трагикомедиях с чертами барочного универсализма.

В то же время изучение пасторальных мотивов в творчестве драматурга подтверждает, что Шекспир оставался одним из тех художников, в чьих произведениях Ренессанс продолжал жить в новом качестве - даже за пределами своей самодостаточной культурной формы (см. JI.M. Баткин [349, 39]). В ранних шекспировских комедиях маньеристские приемы оказываются средством обнаружения объективной истины Ренессанса, совпадающей с внутренней правдой человеческой природы. С их помощью эта истина обретает вполне самостоятельное выражение на языке пасторальной идиллии. Но и позже "смещенная гармония" (А.Н.Горбунов [824, 159]) последних шекспировских пьес основывается на сходном действии ренессансного идеала, внутренняя основа которого развилась, но не была полностью преодолена или отброшена.

Своеобразие положения Шекспира в многообразии культурных процессов рубежа XVI-XVII веков заключается в том, что ни "старый"

Vy || II ренессансныи синтез, ни его маньеристскии распад не являются для драматурга абсолютной данностью. Парадоксальным образом синтез всегда остается для Шекспира искомым, а распад - средством поиска. И это обеспечивает более плавный переход драматурга от поэтики, тяготеющей к ренессансу, к поэтике, тяготеющей к барокко, по мере маньеристского углубления противоречий и увеличения "трудности" синтеза.

Богатство и глубина шекспировского художественного идеала определяется тем, что его эстетическое и культурное содержание выступает в тесной связи с рефлексией над способами его осуществления. Однако в зрелом и позднем шекспировском творчестве различие между идеальной целью и средством становится настолько значительным, что гармония "смещается", а синтез становится "трудным". Применительно к пасторально-идиллическим образам в этом случае можно говорить о "смещении" во взаимоотношениях между двумя неразрывно связанными сторонами пасторального мотива: между его духовно-символическим содержанием и абстрактной функциональной ролью как литературного приема. Такой вывод вытекает из анализа пасторальных мотивов в ранней, зрелой и поздней драматургии Шекспира. Он подтверждает утвердившееся в отечественном шекспироведении мнение об особом месте драматурга в сплетении литературных стилей его эпохи, о своеобразии позднего шекспировского универсализма, а также о глубокой внутренней связи творчества поэта с культурными процессами английского Возрождения (А.А. Смирнов, А.А. Аникст, А.Н. Горбунов и др.). Кроме того, выявление художественного смысла маньеристских черт в облике шекспировского пасторального оазиса соотносится с выводами литературоведения и искусствознания о посреднической роли маньеризма в формировании и развитии Северного Возрождения (В.Н. Гращенков, А. Парфенов).

Потенциально двойственное отношение Шекспира к элементам пасторали - как к цельным символическим образам и как к аналитически разложимым литературным приемам сказывается на их роли в жанровой структуре отдельных произведений. "Пасторальность" той или иной детали, малой жанровой формы или композиционного приема оказывается свойством, неравным самому себе. Пасторальные мотивы в художественной материи шекспировских пьес выступают как частные образы в ряду других, но одновременно представляют собой нечто большее. Для драматурга они являются критерием отклонения от идеала естественности и внутренним критерием идеальной полноты человеческой природы в то же самое время.

Осуществление этой роли пасторальных мотивов происходит за счет взаимодействия "скрытых" и "явных" элементов пасторали. Речь идет о тех случаях, когда общий контекст или частная деталь выявляют близость самостоятельных, на первый взгляд, образов некоторым пасторальным структурам. Целью этого приема является, во-первых, комическое снижение или драматическое развенчание формально "высоких" мотивов, сведение их к "низкому" жанру пасторали и, во-вторых, мысленное возвращение к полноте идеала от противного, поскольку "бедная свирель" восполняет недостатки чистой героики, а созерцание служит необходимым дополнением действия.

Примеры использования "скрытых" пасторальных мотивов в трех пьесах Шекспира: преломление композиционной структуры средневековой пастореллы в изображении любви рыцаря Армадо к поселянке Жакнете ("Бесплодные усилия любви"), отражение структурных особенностей эклоги в пасторальных дебатах основных персонажей комедии "Как вам это понравится", черты природного божества, "гения" буколического пейзажа в образе Ариэля ("Буря").

В то же время в каждой из рассмотренных в диссертации пьес связь пасторальных мотивов с общей жанровой структурой является вполне

V» /—' о конкретной и своеобразной.

Бесплодные усилия любви" в жанровом отношении-одно из самых сложных драматургических произведений Шекспира. В нем видят дальнейшее развитие жанра "придворной комедии" (М.К. Брэдбрук), эстетизированную маску (X. Гранвиль-Баркер, С. Орджел, Е.Н. Черноземова), моралите наоборот (Т.У. Бодуин), перевернутую трагикомедию (Г. Сорелиус), "драматическую" комедию, формирующуюся на обломках комедии "миметической" (П. Кирнан). Исследование пасторально-идиллических мотивов в этой пьесе помогает уточнить характер ее жанровой природы.

Центральное место в "Бесплодных усилиях любви" занимает пасторальный оазис Наваррского парка, который несмотря на все усилия героев комедии - "ряженых" аристократов-гуманистов так и не превращается в убежище традиционной идиллии. Наварцы стремятся достичь личного совершенства и единства с миром путем "подражания" известным образцам, в число которых входят и формы пасторали. Соответствие образцов идеалу является для них непосредственной данностью культурной традиции, хотя индивидуально-человеческая позиция каждого героя реально много сложнее его культурных установок. Но такой непосредственно-традиционный способ достижения идеала в шекспировской комедии лишь удаляет человека от мира и от самого себя. Поэтому в финале пьесы герои стоят перед необходимостью пересмотра своего отношения к идеалу.

Истинный идеал сам должен быть создан, и его создание есть результат активного проявления человеческой природы, ее "трудов и дней", так же как и ее праздников. Однако абсолютное противопоставление "ложного" в комедии (будь то ложный духовный путь героев или ложные способы выражения) чему-то "истинному" за ее пределами неправомерно. Финальное преломление перспективы идеала помимо своего драматического выражения фокусируется в поэтическом дебате Кукушки и Совы, в котором пасторальные черты переплетаются с фольклорно-карнавальными и сельско-дидактическими. "Бедная" пастораль предстает в этих песнях как своеобразный концентрат английской пасторальной традиции - со свойственным ей разнообразием материала и культурных смыслов, порой не слишком артистично соединенных в отдельном произведении или жанре. Но именно в очевидности своих несообразностей и противоречий сезонные песни выполняют функцию лирического переключения отрицания на утверждение. В основе такого переключения лежит ренессансное представление о единстве человеческой природы в ее изменчивости - единстве ее достоинств и недостатков, ее высоких" и "низких" проявлений.

Благодаря этому превращение высокой ренессансной комедии в пародийно-сатирическую является лишь внешней стороной развития ее идеально-художественных принципов. В жанровом отношении перед нами не просто разрушение готовых форм (микроформ пасторали и макроформ комедии) или расчистка места для жанрового экспериментирования. Разрушение старого не является абсолютным, оно в такой же мере есть утверждение старого в новом качестве. А разграничение между подражанием образцу и подражанием природе не приводит к радикальной ломке идеальных принципов ренессансного мимесиса, поскольку крайности стилизаторства сводится к проявлениям все той же природы. Это позволяет "Бесплодным усилиям любви" - пьесе, не имеющей счастливого финала, оставаться одной из "самых жизнерадостных" шекспировских комедий (JI. Пинский [539, 77]), соединяющей тяготение к идиллической гармонии с карнавальным весельем.

Как вам это понравится" - комедия иного плана, и пасторальные мотивы получают в ней новое преломление. Из всех шекспировских пьес она в наибольшей степени может служить "обозрением" английской пасторальной традиции, комедия обыгрывает основные особенности последней, а главное -саму ее способность "распространяться посредством смешанных браков" (А. Паттерсон [131,7]). Английская литературная пастораль предстает в комедии удивительно разнообразной и непохожей на себя, но это разнообразие является воплощением вполне реальных тенденций пасторального искусства елизаветинцев. Его неожиданные повороты и странные воплощения порождают здесь комические ситуации с той же легкостью, с какой сама шекспировская комедия с ее пафосом идеального выражает свое тяготение к пасторали (JI. Пинский [539,57]). Как следствие, пьеса близка к тому, чтобы служить образцом особого жанра - английской пасторальной комедии.

Важнейший прием, который использует Шекспир для поддержания этой хрупкой структуры - это прием реальности идеального и ирреальности зла.

Если в "Бесплодных усилиях любви" сознательное стремление достичь идиллической гармонии (или ее внешних форм) неизменно оборачивалось провалом, то в "Как вам это понравится" самые пессимистические ожидания разбиваются о неожиданную благосклонность людей и обстоятельств в it

Арденском лесу. Идиллия как будто хочет быть свободным отражением фундаментальной гармоничности человеческой природы, но ускользает от сознательного контроля. В то же время торжество идеала начинает все более зависеть от веры людей и их способности принять добро. Образы меланхолика Жака и шута Оселка - персонажей, остающихся в стороне от пасторальной гармонии, подчеркивают эту тенденцию и вносят некоторую дополнительную неустойчивость в господство идиллического в комедии.

В последних пьесах Шекспира мотивы пасторальной идиллии вновь занимают существенное место. При этом взаимодействие "скрытых" и "явных" элементов жанра приобретает здесь особое значение. Пасторальный оазис окончательно теряет свою внутреннюю целостность. Стилизованные в традиционном духе буколические детали фиксируются в пределах менее формализованного мира преломленной идиллии. На фоне этого размежевания именно в "Буре" новое направление пасторально-идиллического синтеза обнаруживается с особой четкостью, отражая сдвиги в понимании единства человеческой природы от конкретного универсализма к абстрактной всеобщности. Идиллические мотивы, окрашенные чертами пасторали, сказки, утопии, - образуют все расширяющиеся концентрические круги. Они охватывают всю структуру пьесы и создают особый лирический настрой, который отличает поздние шекспировские трагикомедии от других произведений, близких к ним по жанру.

В целом, как показывают данные исследования, значение шекспировской драматургии в развитии английской литературной пасторали конца XVI-начала XVII веков заключается не в специальной разработке отдельных образов и тем, а в глубоко своеобразном преломлении традиционных выражений идеального. В этом смысле наследниками Шекспира (не имевшего в литературе XVII века прямых продолжателей) можно считать выдающихся английских поэтов середины этого столетия Джона Мильтона и Эндрю Марвела, в творчестве которых пасторальные мотивы, сохраняя свою связь с многовековой традицией, получили в высшей степени оригинальное новаторское решение на основе иных духовных принципов. Более того, проблематика шекспировского пасторализма может иметь серьезное значение также для изучения идиллических и аркадийских мотивов в поэзии Гете или неповторимо своеобразного Иейтса- тех авторов, которых отличает пафос глубоко современного (для каждого из них) художественно-символического осмысления "вечных" вопросов и редкостная способность превращать саму условность в выражение художественной правды.

Все это дает нам основания утверждать, что проведенный в диссертации анализ открывает перспективы для дальнейшего изучения традиционных литературных форм на переходе от Ренессанса к Новому времени и в другие переломные эпохи. А его основные выводы могут оказаться полезными для всех, кто занят исследованием художественных выражений идеального в искусстве, а также интересуется вопросом о роли литературных традиций в формировании эстетических идеалов на разных этапах культурного развития.

Список научной литературыЧеснокова, Татьяна Григорьевна, диссертация по теме "Литература народов Европы, Америки и Австралии"

1.Shakespeare W. As You Like It/ Ed. by A.Latham. Reprint. - London: Methuen, 1977. - XCV, 135 p. - (The Arden edition of the works of Shakespeare).

2. Shakespeare W. King Lear/ Ed. by K. Muir. Reprint with corr. - London: Methuen; Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1963. - LXIV, 260 p. - (The Arden edition of the works of Shakespeare).

3. Shakespeare W. Love's Labour's Lost/ Ed. by R.David. Reprint. - London; New York: Routledge, 1990. - XLIV, 187 p. - (The Arden edition of the works of Shakespeare).

4. Shakespeare W. Sonnets / Ed. with introd. & comment, by A.L.Rowse. -N.Y.; Evanston: Harper & Row, 1964. -XXXVII, 319 p.

5. Shakespeare W. The Tempest/ Ed. rev. by K.Lee Bates. Boston; New York; Chicago: D.C. Heath & Co., 1916. - 164 p. - (The Arden Shakespeare).

6. Shakespeare W. The Tempest/ Ed. by F.Kermode. 6th edition. - London: Methuen, 1958. - XCIII, 171 p. - (The Arden edition of the works of Shakespeare).

7. Shakespeare W. Troilus and Cressida/ Ed. by K.Palmer. London; New York: Methuen, 1982. - XIII, 337p. - (The Arden edition of the works of Shakespeare).

8. Shakespeare W. The Two Gentlemen of Verona/ Ed. by A.Quiller-Couch & J.Dover Wilson. London; New York: Cambridge U.P., 1955. - XIX, 110 p. - (The New Shakespeare).

9. Shakespeare W. The Winter's Tale/ Ed. by J.H.P.Pafford. London: Methuen; Cambridge (Mass.): Harvard U.P. 1963. - LXXXIX, 225 p. - (The Arden Shakespeare).

10. O.Shakespeare W. The Winter's Tale/ Ed by E.Schanzer. Bungay: Richard Clay (The Chaucer Press) Ltd., 1969. - 247 p. - (New Penguin Shakespeare).b) в русских переводах:

11. П.Шекспир В. Бесплодные усилия любви/Пер. Ю.Корнеева. Поли. собр. соч. в 8 т./Под ред. А.Смирнова и А.Аникста. - Т.2. - М., 1958. - С.393-512.

12. Шекспир В. Бесплодные усилия любви/Пер. М.Кузмина. Поли. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - T.l. - М.; JL: Academia, 1937. -С.3-142.

13. З.Шекспир В. Бесплодные усилия любви. Комедия/Пер. в стихах К.Чуковского. М.: ВУОАП, 1945. - 59 с. - (Стеклограф, изд.).

14. Шекспир В. Буря/Пер. Т.Л.Щепкиной-Куперник. Поли. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.8/Под ред. А.Смирнова. - М.; Л.: Гослитиздат, 1949. - С.311-418.

15. Шекспир В. Два веронца/ Пер. М.Кузмина. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.2. - М.; Л.: Academia, 1937. - С.131-242.

16. Шекспир В. Жизнь Тимона Афинского/Пер. П.И.Вейнберга. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.6. -М.; Л.: ОГИЗ - Гослитиздат, 1941. - С.467-600.

17. Шекспир В. Зимняя сказка/ Пер. Т.Л.Щепкиной-Куперник. Поли. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.8/Под ред. А.Смирнова. -М.; Л.: Гослитиздат, 1949. - С. 171-310.

18. Шекспир В. Как вам это понравится/ Пер. Т.Л.Щепкиной-Куперник. -Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. -Т. 1. М.; Л.: Academia, 1937. - С.239-260.

19. Шекспир В. Король Генрих VI. Часть Ш/Пер. Е.Н.Бируковой. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.4. -М; Л.: Academia, 1941. - С.251-382.

20. Шекспир В. Сон в Иванову ночь/Пер. М.М.Тумповской. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.1. - М.; Л.: Academia, 1937. - С.143-238.

21. Шекспир В. Сонеты/Пер. С.Я.Маршака. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.8/Под ред. А.А.Смирнова. -М.; Л.: Гослитиздат, 1949. - С.517-596.

22. Шекспир В. Сонеты/Пер. И.Фрадкина. Л., 1990. - 158, 1 с.

23. Шекспир У. Сонеты (Новые переводы сонетов Шекспира)//Шекспировские чтения 1990. М.: Наука, 1990. - С.228-240.

24. Шекспир В. Трагедия о Гамлете принце Датском/Пер. М.Л.Лозинского. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. -Т.5. - М.; Л.: Academia, 1936. - С.1-176.

25. Шекспир У. Гамлет. Трагедия в 5 актах/Пер. Б.Пастернака// «Гамлет» в русских переводах XIX-XX веков. М.: Интербук, 1994. - С.5-162.

26. Шекспир В. Трагедия о короле Лире/Пер. М.А.Кузмина. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.5. - М.; Л.: Academia, 1936. - С.451-610.

27. Шекспир В. Трагедия о короле Ричарде П/Пер. А.И.Курошевой. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.З. -М.; Л.: Academia, 1937. - С.115-232.

28. Шекспир В. Троил и Крессида/Пер. Л.С.Некора. Полн. собр. соч. в 8 т./Под общей редакцией С.С.Динамова и А.А.Смирнова. - Т.7. - М.; Л.: ОГИЗ -Гослитиздат, 1949.-С.215-376.

29. ПРОИЗВЕДЕНИЯ ДРУГИХ АВТОРОВ, СБОРНИКИ,1. АНТОЛОГИИ.

30. The Chief Elizabethan Dramatists Excluding Shakespeare: Selected Plays by Lyly, Peele, Greene/ Ed. From The Original Quartos & Folios With Notes, Biographies by William Allan Neilson. Boston; Houghton: Mifflin Co., 1911. - VI, 878 p.

31. Donne J. The Complete English Poems / Ed. By A.J.Smith. -Harmondsworth, 1973. 679 p.

32. English Pastorals/ Selected and with an Introduction by E.K. Chambers. -N.Y.: Books For Libraries Press, 1969. XLVIII, 280 p.

33. Fletcher J. The Faithful Shepherdess. in: The Chief Elizabethan Dramatists Excluding Shakespeare/ Ed. by W.A.Neilson. - Boston; Houghton: Mifflin Co., 1911.-598-624.

34. Greene R. Pandosto, The Triumph of Time. In: Bullough G. Narrative and Dramatic Sourses of Shakespeare. - Vol.8. Romances: Cymbeline, The Winter's Tale, The Tempest. - London.: Routledge and Kegan Paul; N.Y.: Columbia U.P,, 1975. -P.115-155.

35. Holzknecht K.J. Outlines of Tudor and Stuart Plays, 1497 1642. - London. 1963.-IX, 442 p.

36. Jonson B. The Complete Poetry / Ed. by W.B.Hunter. Garden City (N.Y.), 1963.-XVI, 494 p.

37. The Literature of Renaissance England/ General editors: J.Hollander, F.Kermode. -N.Y.: OxfordU.P., 1973. -XXI, 1092 p.

38. Lodge T. Rosalynde. Euphues Golden Legacy. In: Bullough G. Narrative and Dramatic Sourses of Shakespeare. - Vol.2. The Comedies, 1597 - 1603, -London.: Routledge and Kegan Paul; N. Y.: Columbia U.P., 1958. - P. 158 - 256.

39. Longer Elizabethan Poems. London, 1972. - 261 p.

40. Lyly J. The Complete Works of John Lyly. Now for the First Time Collected and Edited From the Earliest Quartos and Folios. by R.W.Bond. Vol, 1-3. Oxford: Clarendon Press, 1902.

41. The Pastoral Elegy: An Anthology/ Ed. with an Introduction by T.P.Harrison. Austin: The University of Texas, 1939. - XI, 312 p.

42. Sidney P. A Defence of Poetry/Ed. with an Introduction and Notes by J.A. van Dorsten. London: Oxford U.P., 1971. - 112 p.

43. Sidney P. The Countess of Pembroke Arcadia. Oxford: New York: Oxford U.P., 1985. -XXIV, 399 p.

44. Sidney P. The Countess of Pembroke Arcadia/ Ed. with an Introduction and Notes by M.Evans. Harmondsworth (Midd'x) etc., 1977. - 896 p. - (The Penguine English Library).

45. Sidney P. Sidney's Arcadia: Sidney's Romance in its Tradition. By W. R.Davis. The Old Arcadia. By R.A.Lanham. New Haven; London: Yale U.P., 1965. -II, 417 p.

46. Sidney P. Poems of Sir Philip Sidney/ Ed. by W.Ringler. London, 1962. -LXX, 578 p.

47. Sidney P. Selected Poetry and Prose/ Ed. by D.Kalstone. New York; Toronto: New American Library, 1970. - 270 p.

48. Skelton J. The Complete Poems of John Skelton Laureate/ Ed. by P.Henderson. London; Toronto, 1931.

49. Spenser E. Selected Poetry / Ed. with an introd. By L.Kirschbaum. N.Y.; Toronto, 1960.-XLI, 348 p.

50. Spenser J. The Shepherd's Calender / Ed. with Commentary and Notes by W.L.Renwick. London, 1930. - 242 p.1. Б) в русских переводах:

51. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида/Пер. с лат./Вступит. ст. М.Л.Гаспарова; коммент. Н.Старостиной и Е.Рабинович. М.: Худож. лит., 1979.-549 с.

52. Джонсон Б. Драматические произведения: В 3-х т./Под ред. И.А.Аксенова. -М.; Л., 1932-1933.

53. Донн Дж. Избранное из его элегий, песен и сонетов, сатир, эпиталам посланий в пер. Г.Кружкова, М.: Моск. рабочий, 1994. - 172, 2 с.

54. Лонг. Дафнис и Хлоя. Буколическая повесть. Пер. с древнегреч. С.Кондратьева. Вступит, ст. и примеч. М.Грабарь-Пассек. —М.: Худож. лит., 1964. -179 с.

55. Марло К. Сочинения. -М,, 1961. 660 с.

56. Петрарака Ф. Лирика. Автобиографическая проза/Пер. с итал. и лат./Сост. и предисл. И.Томашевского; примеч. Н.Томашевского и В.Бибихина. М.: Правда, 1989. - 480 с.

57. Полициано А. Сказание об Орфее. -М.; Л., 1933. 80, 1 с.

58. Поэты Возрождения/'Сост. А.Парин. М.,1989. - 559 с.

59. Сервантес М. де. Галатея/Предисл. С.Ереминой. М., 1973. - 388 с.

60. Сидни Ф. Асгрофил и Стелла. Защита поэзии. -М.: Наука, 1982. 366 с.

61. Тассо Т. Аминта. Пастораль/Пер. с итал. М.Столярова и М.Эйхенгольца/Вступит. ст. и коммент. М.Эйхенгольца. М.; Л.: Academia. 1937.-XXXI, 120 с.

62. Феокрит. Бион. Мосх. Идиллии и эпиграммы. М., 1958. - (Лит. памятники). - 326 с.1. Хрестоматии:

63. Мокульский С., сост. Хрестоматия по истории западноевропейского театра. —Т.1. -М.: Искусство, 1953. 815 с.

64. Пуришев Б.И., сост. Зарубежная литература средних веков: В 2 т. Изд-е 2. -М.: Просвещение, 1974.

65. Пуришев Б.И., сост. Хрестоматия по западноевропейской литературе. Эпоха Возрождения. -Т. 1-2. ~М., 1959-1961.

66. ИССЛЕДОВАНИЯ ПАСТОРАЛЬНЫХ ЖАНРОВ И ИДИЛЛИЧЕСКОГО НАЧАЛА В ЛИТЕРАТУРЕ:

67. Alpers P. Convening and Convention In Pastoral Poetry// New Literary History. 1983. - Vol. 14. -No.2. -P.277-304.

68. Alpers P. The Eclogue Tradition and the Nature of Pastoral// College English. 1972. - Vol. 34. -No 3. -P.352-371.

69. Alpers P. Empson on Pastoral// New Literary History. 1978. - Vol. 10. -No.l. -P.101-123.

70. Alpers P. Pastoral and the Moment of Reprieve// The Threepenny Review. -1989. -No.38. -P.18-19.

71. Alpers P. What Is Pastoral? // Critical Inquiry. 1982. - Vol. 8. - No.437

72. Alpers P. What Is Pastoral? Chicago, 1996.

73. Alwes D.B. «Who Knows Not Colin Clout?» Spenser's Self-Advertisement In The Faerie Queene, Book VI//Modern Philology. 1990. - Vol. 88. - No.l. -P.26-42.

74. Barish J. The Pastoral Impuls/VEssays in Criticism. 1971. - Vol. 21. - No.4. -P.390-398.

75. Barrel J. The Idea of Landscape and the Sense of Place. 1730-1840. An Approach to the Poetry of John Clare. Cambridge: Cambridge U.P., 1972.

76. Batstone W.W.// Modern Philology. 1989. - Vol. 87. -No.2. - P. 170-173.

77. Beer A. «Knowing Shee cann Renew»: Sir Walter Raleigh In Praise Of the Virgine Queene// Criticism. 1992. - Vol. 34. -No.4. -P.497-515.

78. Berry E. Sidney's May Game for the Queene. Modern Philology. - 1989. -Vol. 86.-No.3.-P.252-264.

79. Boas G. Essays on Primitivism and Related Ideas in the Middle Ages.-.Baltimore, 1948. XII, 227 p.

80. Boas G., Lovejoy A.O. Primitivism and Related Ideas in the Antiquity. -Baltimore, 1935.

81. Borris K. From Tillyard to Foucault: Power and Contemplation in Spenserian Pastoral. University of Toronto Quarterly (UTQ). - Toronto, 1991. Vol. 60. - No.4. -P.507-508.

82. Bouchard G.M. Phineas Fletcher: The Piscatory Link Between Spenserian and Miltonic Pastoral// Studies In Philology, Chapel Hill, 1992. - Vol. 89. - No.2. -P.242-243.

83. Bruster D. «Come to the Tent Again»: The Passionate Shepherd To His Love: Dramatic Rape and Lyric Time// Criticism. Detroit, 1991. - Vol. 33. - No. 1. -P.49-72.

84. Carver R.A.F.// Notes and Queries for Readers, Writers, Collectors and Librarians. Oxford, 1992. - Vol. 39 (237). - No.4. - P.505-506.

85. Chambers E.K. Introduction// English Pastorals/ Selected and with an Introduction by Edmund K. Chambers. N.Y.: Books for Libraries Press, 1969. -P.XV-XLVni'

86. Chaudhuri S.// Notes and Queries. Oxford, 1991. - Vol. 38 (236). - No.l. -P. 102-103.

87. Chaudhuri S. Pastoral and its English Developments.- Oxford: Oxford U.P., 1989.-XI, 487 p.

88. Congleton J.E. Theories of Pastoral Poetry in England: 1684-1789. -University of Florida Press, 1952. IX, 355 p.

89. Cooper H. Pastoral: Medieval into Renaissance. Ipswich; Brewer; Totowa (N.J.): Rowan & Littlefield, 1977. - 257 p.

90. Crowe N.// Journal of European Studies: Literature and Ideas from the Renaissance to the Present. London, 1991. - Vol. 21. - Part 1. - No.81. - P.73-74.

91. Cullen P. Spenser, Marvell, and Renaissance Pastoral. Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1970. - IX, 212 p.

92. Curtius E.R. European Literature and the Latin Middle Ages/ Transl. From the German by W.R.Trask. -N.Y.: Pantheon books, 1953. -XV, 662 p.

93. Davis W.R. A Map of Arcadia: Sidney's Romance in its Tradition. New Haven; London: Yale U.P., 1965. - II, 417 p.

94. Empson W. Some Versions of Pastoral. Norfolk (Conn.), 1960. - 286 p.

95. Ettin A.V. Literature and Pastoral. New Haven, 1984. - XI, 199 p.

96. Feingold R. Nature and Society: Later 18-th century Uses of the Pastoral and Georgic. Hassoks (Sussex): The Harvester Press, 1978. - IX, 209 p.

97. Fowler A. The Beginnings of English Georgic//' Renaissance Genres/ Ed. by B.K.Levalsky. Cambridge: Harvard U.P., 1986. - P. 105-125.

98. Gang T. Nature and Grace in The Faerie Quenne: The Problem Reviewed// ELH. 1959". - Vol. 26. -No.I. - P. 1-22.

99. Garber F. Pastoral Spaces/'/ Texas Studies in Literature and Language. -1988. Vol. 30. - No.3. - P.431-460.

100. Le Genre Pastoral en Europe du XV-e au XVII-e siecle: Actes du Colloque Intern, tenu a Saint-Etienne du 28 sept, au I oct. 1978. Saint-Etienne, 1980. - 374 p.

101. Grant W.L. New-Latin Literature and The Pastoral. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1965. - X, 434 p.

102. Greenfield T.N.//Modem Philology.- 1988. Vol. 86. -No.I. -P.82-85.

103. Greg WAV. Pastoral Poetry and Pastoral Drama. London: Bullen, 1906. -XII, 464 p.

104. Gutzwiller K.J. Theocritus Pastoral Analogies: The Formation of a Genre. -Madison; London: The University of Wisconsin Press. 1991. 304 p.

105. Haber J. Pastoral and the Poetics of Self-Contradiction. Cambridge 8l N.Y.: Cambridge U.P., 1994. -XIV, 218 p.

106. Hail M.L. Versions of Pastoral// Sewanee Review. 1991. - Vol. 99. -No.4. -P.640-648.

107. Halperin D.M. Before Pastoral: Theocritus and the Ancient Tradition of Bucolic Poetry. New Haven; London; Yale UP., 1983. - XIV, 289 p.

108. Hardin R.F., ed. Survivals of Pastoral. Lawrence: University of Kansas Publ, 1979. -X, 150 p.

109. Henninger S.K. The Renaissance Perversion of Pastoral// Journal of the History of Ideas. 1961. - Vol. 22. -P.254-261.

110. Hieatt C.W. The Integrity of Pastoral: A Basis for Definition// Genre. -1972.-Vol. 5. -No.I.-P. 1-30.

111. Hulubei A. L'eglogue en France au 16-e siecle. Epoque des Valois (15151589). Paris, 1938. - XXIV, 794 p.

112. Huiubei A. Repertoire des eglogues en France au 16-e siecle (epoque des Valois ,1515-1589). Paris, 1939. - 114 p.

113. Jehenson M.Y. The Golden World of the Pastoral: A Comparative Study of Sidney's New Arcadia d'Urfe's L 'Astree. Ravenna: Longo, 1981. - 163 p.

114. Kalstone D. Transformation of Arcadia: Sannadzaro and Sir Philip Sidney// Comparative Literature. 1963. - Vol. 15. - No.3. - P.234-249.

115. King J.N. Spenser's Shepherd's Calender and Protestant Pastoral Satire// Renaissance Genres: Essays on Theory, History & Interpretation/ Ed. by B.K. Lewalski. Cambridge (Mass.); London: Harvard U.P., 1986. - P.369-398.

116. Lambert E.Z. Placing Sorrow: A Study of the Pastoral Elegy Convention from Theocritus to Milton. Chapel Hill, 1976. - XXXIV, 238 p.

117. Lerner L. An Essay on Pastoral// Essays in Criticism. 1970. - Vol. 20. -No.3. -P.275-297.

118. Levin H. The Myth of the Golden Age of the Renaissance. Bloomington & London, 1969. -XXIV, 321 p.

119. Levrault L. Le Genre Pastoral (son evolution). Paris: Libr. Delaplane, 1914. -166 p.

120. Lincoln E.T., ed. Pastoral and Romance: Modern Essays in Criticism. -Englewood Cliffs, N.J.', 1969.

121. Lindenbaum P. Changing Landscapes. Anti-Pastoral Sentiment in the English Renaissance.- Athens & London: The University of Georgia Press, 1986. -XIV, 234 p.

122. Lindenberger H. The Idyllic Moment: On Pastoral and Romanticism// College English. 1972. - Vol. 34.- No.3. -P.335-351.

123. Loewenstein J. Guarini and the Presence of Genre // Renaissance Tragicomedy. Explorations in Genre and Politics / Ed. by N.K.Maguire. N.Y., 1987. -P.38-55.

124. L6ewenstein J. Responsive Readings: Versions of Echo in Pastoral, Epic and the Jonsohian Masque. New Haven; London: Yale U.P., 1984. - XI, 191 p.

125. Marinelli P. Pastoral and Ideology// University of Toronto Quarterly. Toronto. 1989. Vol. 58. -No.4. -P.540-541.

126. Marinelli P. Pastoral. London, 1971. - 90 p. - (The Critical Idiom, 15).

127. Marks J. English Pastoral Drama. From Restoration to the Date of the Publication of the Lyrical Ballads (1660-1708). N.Y., 1972. - XIII, 228 p.

128. Montrose L.A. «Elisa, Queene of Shepherds», and the Pastoral of Power// Renaissance Historicism: Selection from English Literary Renaissance/ Ed. by A.F.Kinney and D.S.Collins. Amherst: University of Mass. Press, 1987. - P.34-63.

129. Morris A. Richard Barnfield Amyntas and the Sidney Circle// Publications of the Modern Languages Association of America (PMLA). 1959. - Vol. 74. -No.4.-P.318-324.

130. Patterson A. Hard Pastoral: Frost, Wordsworth and Modernist Poetics// Criticism. 1987. - Vol. 29. -No.l. - P.67-87.

131. Patterson A. Pastoral and Ideology: Virgil to Valery. Oxford: Clarendon Press, 1988.-XIV, 343 p.

132. Patterson A. Pastoral Versus Georgic. The Politics of Virgilian Quotation// Renaissance Genres: Essays on Theory, History & Interpretation/ Ed. by B.K. Lewalski. Cambridge (Mass.); London: Harvard U.P., 1986. -P.241-267.

133. Patterson A. Re-opening the Greene Cabinet // Renaissance Historicism: Selection from English Literary Renaissance / Ed. by A.F.Kinney and D.S.Collins. -Amherst: Univ. of Mass. Press, 1987. P.64-92.

134. Pearsall D., Salter E. Landscapes and Seasons of the Medieval World. -Toronto; Buffalo, 1973. XV, 252 p.

135. Pepper W.T. The Ideology of Wordsworth's Michael: A Pastoral Poem II Criticism. Detroit, 1989. - Vol.31. -No.4. - P.367-382.

136. Perella N.J. Amarillis' Dilemma: The Pastor Fido and Some English Authors//Comparative Literature. 1960. - Vol. 12. - No.4. - P,348-359.

137. Poggioli R. The Oaten Flute. Essays on Pastoral Poetry and the Pastoral Ideal. Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1975. - 340 p.

138. Richmond H.M. "Rural Lyricism": A Renaissance Mutation of Pastoral // Comparative Literature. Eugene (USA), 1964. - Vol.16. -No.3. - P. 193-210.

139. Rosenmeyer T.G. The Greene Cabinet. Theocritus and the European Pastoral Lyric. Berkley; Los Angeles, 1969. - X, 351 p.

140. Sambrook J. English Pastoral Poetry. Boston: Twayne, 1983. - 13,160 p.

141. Segal C. Poetry and Myth in Ancient Pastoral: Essays in Theocritus and Virgil. Princeton (N.J.): Princeton U.P., 1981. -XII, 348.

142. Tayler E.W. Nature and Art in Renaissance Literature. N.Y.: Columbia U.P., 1964.-IX, 225 p.

143. Toliver H. Pastoral Forms and Attitudes. Berkley; Los Angeles; London: Univ. Of California Press, 1971. - VIII, 391 p.

144. Williams R. The Country and the City. St.Albans: Paladin, 1975. - 399 p.

145. Woodhouse A.S.P. Spenser, Nature and Grace. MacGang's Mode of Argument Reviewed // ELH. 1960. - Vol. - No. 1. - P. 1-15.

146. В блаженной Аркадии//Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. -М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1995. С.291-316.

147. Баткин Л.М. Мотив «разнообразия» в «Аркадии» Саннадзаро и новый культурный смысл античного жанра//Античное наследие в культуре Возровдения. -М., 1984. С. 159-171.

148. Беркова Е.А. Буколический роман Лонга//Античный роман: Сборник статей/Отв. ред. М.Е.Грабарь-Пассек. -М.: Наука, 1969. С.75-91.

149. Ганин В.Н. Поэзия Эдуарда Юнга: Становление жанра медитативно-дидактической поэмы: Автореф. дне. канд. филол. наук. -М., 1990. 16 с.

150. Ганин В.Н. Поэтика пасторали. Эволюция английской пасторальной поэзии XVI-XVil вв. Оксфорд, 1998.

151. Гаспаров М.Л. Вергилий поэт будущего// Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида/Пер. с лат./Вступит. ст. М.Л.Гаспарова; коммент. Н.Старостиной й Е.Рабинович. - М.: Худож. лит., 1979. ~ С.5-34.

152. Грабарь-Пассек М.Е. Буколическая поэзия эллинистической эпохи//Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. -М., 1958. С. 189-229.

153. Еремина С. О «Галатее» Мигеля де Сервантеса//Сервантес М. де. Галатея. М„ 1973. - С.3-18.

154. Зыкова Ё.П. Пастораль в английской литературе XVIII века. М.: наследие, 1999. - 256 с.16i.Зыкова Ё.П. Поэма о сельской усадьбе в русской идиллической традиции// Миф. Пастораль. Утопия/Редкол.: проф. Ю.Г.Круглов и др. М., 1998. - С.58-71.

155. Илгошечкииа Е.В. Античная традиция в поэме Д.Боккаччо «Фьезоланские нимфы»//Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. -М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 1999. С.5-9.

156. Макуренкова С.А. Жанр пасторали в лирике позднего Возрождения: О внутренней перекличке творчества Марло, Рэли, Шекспира, Донна/АН СССР, Ин-т мировой литературы им. A.M. Горького. -М., 1985. 36 с. - (деп. рук.)

157. Макуренкова С.А. Поэтический разговор английских поэтов по мотивам пасторали: К внутренней перекличке творчества Марло, Рэли, Шекспира, Донна//Шекспировские чтения 1985. -М.: наука, 1987. С.106-125.

158. Мокульский С.С. Пастораль//Литературная энциклопедия. М.: СЭ, 1934. -Т.8. - С.471.

159. Пахсарьян Н.Т. Сентименталистский роман как литературно-культурная утопия//Литература в системе культуры: Материалы научного семинара/Редкол. Акад. Ю.Г.Круглов (отв. ред.) и др. Вып.1. - М., 1997. -С.45-54.

160. Попова Т.В. Буколика в системе древнегреческой поэзии//Поэтика древнегреческой литературы. -М.: Наука, 1981. С.96-177.

161. Попова Т.В. Буколика и некоторые жанры второй софистики в композиции греческих романов: традиционное в новом и новое в традиционном// Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. -М.: Наука, 1989. С. 144-185.

162. Потемкина Л.Я., Пахсарьян Н.Т., Никифорова Л.Р. «Диана» Монтемайора в свете современной теории пасторального романа//Сервантесовские чтения/Сост. З.И.Плавскин, С.И.Пискунова. М.: Наука, 1988. -С.60-69.

163. Привалова Л.П. Античная буколическая традиция и английский роман позднего Возрождения/ЯСлассика в контексте мировой культуры: VI Пуришевские чтения. -М., 1994. С.74-75.

164. Сапрыкина Е.Ю. Пастораль//Краткая литературная энциклопедия. -М.:СЭ, 1968. -Т.5. С.621.

165. Саськова Т.В. Высокое звучание «цинической свирели» (пасторали А.ПСумарокова)// Миф. Пастораль. Утопия/Редкол.: проф. Ю.Г.Круглов и др. -М., 1998.-С.44-58.

166. Саськова Т.В. Жанровая природа пасторали в историко-культурном Осмыслении//Литература в системе культуры. Вып.Т - М., 1997. - С.36-45,

167. Саськова Т.В. Пастораль в художественной системе сентиментализма и рококо (на материале русской поэзии XVIII века)// Пастораль в системе культуры; метаморфозы жанра в диалоге со временем. М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 1999. - С.57-69.

168. Саськова Т.В. Предварительные заметки// Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 1999.-С.З-4.

169. С-аськова Т.В. Природа и социум (к вопросу о судьбах пасторальной традиции)//Культура и творчество: Материалы конференции каф. теор. и истор. культуры МГОПУ/Редкол.: проф. Л.Н.Михеева (отв. ред.), доц. Т.В.Саськова. -М., 1996. С.10-30.

170. Скакун А.А. Пасторальное начало в повести Лафонтена «Любовь Психеи и Купидона» и в ее русских интерпретациях XVIII века// Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 1999. - С.69-79.

171. Торкут Н.Н. О специфике пасторальности в романе Т.Лоджа «Розалинда»//Проблемы становления и развития зарубежного романа от Возрождения к Просвещению: Сб. науч. тр. Днепропетровск: Изд-во ДГУ, 1986. -С.30-35.

172. Шайтанов И.О. Концепция природы и жанрово-стилистическое решение ее образа в поэзии XVIII века (сранительный анализ английской и русской традиции): Автореф. дис. докт. филол. наук. -М.,1989. 32 с.

173. Шайтанов И.О. Мыслящая муза. «Открытие природы» в поэзии XVIII века. М., 1989.-257,2 с.

174. Шталь И.В. Идиллия//Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974. - С. 95.

175. Шталь И.В. Пастораль// Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974. -С.262-263.

176. ЭйхенгольцМ. Пастораль Тассо "Аминта" и феррарский театр в конце XVI века//Тассо Т. Аминта. Пастораль. /Пер. с итал. М.Столярова и М.Эйхенгольца/Вступит. ст. и коммент. М.Эйхенгольца. М.; Л.: Academia, 1937. C.Vn-XXVI.

177. РАБОТЫ ПО ТЕОРИИ, ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ И ЭСТЕТИКЕ:

178. The Apocalypse in English Renaissance thought and Literature/ C.A. Patrides, J.Wittrcich, eds. Manchester: Manchester U.P., 1984. - VIII, 452 p.

179. Armstrong E. Ronsard and the Age of Gold. Cambridge: Cambridge U.P., 1968.-XIV, 212 p.

180. Assarson-Rizzi K. Friar Bacon and Friar Bungay. A Structural and Thematic Analysis of R.Greene's Play. Lund., 1972. - 164 p.

181. Beretta I. "The World's a Garden": Garden Poetry of the English Renaissance. Uppsala, 1993. - 208 p.

182. Boas F. An Introduction to Stuart Drama. London: Oxford U.P., 1946. -VIII, 443 p.

183. Boas F. An Introduction to Tudor Drama. Oxford: Clarendon Press, 1933. -VIII, 176 p.

184. Bourgy V. Le Bouffon sur la Scene Anglaise au XVI-e siecle (c. 1495 -1594). Fabres, 1969.-X, 544 p.

185. Bradbrook M.C. English Dramatic Form. A History of Its Development. -London: Chatto & Windus, 1965. 205 p.

186. Bradbrook M.C. The Growth and Structure of Elisabethan Comedy. -Cambridge: Cambridge U.P., 1979. VII, 263 p.

187. Bradbrook M.C. The School of Night. A Study in the Literary Relationships of Sir Walter Raleigh. N.Y.: Russel & Russel, 1965. - VIII, 189 p.

188. Bradbrook M.C. Themes and Conventions of Elisabethan Tragedy. -Cambridge, 1979. Vlll, 275 p.

189. Braden G. The Classics and English Renaissance Poetry: Three Case Studies. New Haven; London: Yale U.P., 1978. - XV, 303 p.

190. Briggs J. This Stage-Play World: English Literature and its Background, 1580 1625. - Oxford; N.Y.: Oxford U.P., 1983. - VI, 225 p.

191. Brooke R. John Webster and the Elisabethan Drama. -N.Y.: Russel & Russel, 1967.-IX, 276 p.

192. Bruster D. Drama and the Market in the Age of Shakespeare. Cambridge: Cambridge U.P., 1992. -XV, 164 p.

193. Bruster D. The Horns of Plenty: Cuckoldry and Capital in the Drama of the Age of Shakespeare//Studies in English Literature 1500 1900. - Houston, 1990. -Vol. 30,-No. 2.-P. 195-215.

194. Bruster D. The Jailer's Daughter and the Politics of Madwomen's Language // Shakespeare Quarterly. Washington, 1995. - Vol. 46. - No. 3. - P. 277-300.

195. Cohen W. Drama of a Nation: Public Theater in Renaissance England and Spain. Ithaca; London: Cornell U.P., 1985. - 416 p.

196. Cornelia M. The Function of the Masque in Jacobean Tragedy and Tragicomedy. Salzburg, 1977. - IV, 162 p.

197. Craig H. The Literature of the English Renaissance. N.Y.: Collier books, 1962.-290 p.

198. Creative Imitation: New Essays on Renaissance Literature in Honor of T.M.Greene / Ed. by D.Quint et al. -Binghamton (N.Y.), 1992. XIII, 441 p.

199. Crewe J. Trials of Authorship: Anterior Forms and Poetic Reconstruction from Wyatt to Shakespeare. Berklev etc.: University of California Press, 1990. -196 p.

200. O.Cunningham J.E. Elizabethan and Early Stuart Drama. -London, 1965. 1281. P

201. Danby J.F. Poets on Fortune's Hill. Studies in Sidney. Shakespeare, Beaumont and Fletcher. N.Y.: Kennikat Press, 1966. - 212 p.

202. Dollimore J. Radical Tragedy: Religion, Ideology and Power in the Drama of Shakespeare and His Contemporaries. London, 1984. - VIII, 312 p.

203. Doran M. Endeavors of Art: A Study of Form in Elisabethan Drama. -Madison: The University of Wisconsin Press, 1954. XV, 482 p.

204. Dorsten J.A. van. The Radical Arts. First Decade of an Elisabethan Renaissance. Leiden: University Press; London: Oxford U.P., 1970. - XI, 146 p.

205. Drama and the Classical Heritage: Comparative and Critical Essays N.Y.: AMS Press, 1993. - (Ancient and Classical Studies, 3) - XV, 299 p.

206. Drama in the Renaissance: Comparative and Critical Essays / Ed. by C.Davidson etc. (AMS Studies in the Renaissance, 12.) - N.Y.: AMS Press, 1986. -VIII, 342 p.

207. Dramatic Romance. Plays, Theory, and Criticism / Ed. by H. Felperin. -N.Y.: Harcourt Brace Jovanovich, 1973,- XI, 258 p.

208. Dubrow H. A Happier Eden. The Politics of Marriage in the Stuart Epitalamium. Ithaca & London: Cornell U.P., 1990. - XIV, 230 p.

209. Eliot T.S. Elisabethan Essays. London: Faber & Faber, 1942. - 195 p.

210. Ellis-Fermor U. Christopher Marlow. Hamden, Connecticut: Archon Books, 1967. -XII, 171 p.

211. English Drama. Forms and Development: Essays in Honour of M.C.Bradbrook / Ed. by M.Axton & R.Williams . Cambridge: Cambridge U.P., 1977.-X, 263 p.

212. Evans M. English Poetry in the XVIth century. London: Hutchison U.P., 1967.-184 p.

213. Fowler A. Kinds of Literature: An Introduction to the Theory of Genres and Modes. Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1982. - VII, 357 p.

214. Fowler A. Triumphal Forms. Structural Patterns in Elisabethan Poetry. -Cambridge: Cambridge U.P., 1970. -XIII, 234 p.

215. Frost D.L. The School of Shakespeare. The Influence of Shakespeare on English Drama 1600 1642. - Cambridge: Cambridge U.P., 1968. - XI, 304 p.

216. Frye N. Anatomy of Criticism: Four Essays. N.Y., 1967. - X, 383 p.

217. Frye N. Foreword // Unfolded Tales: Essays on Renaissance Romance / G.M.Logan & G.Teskey, eds. Ithaca & London: Cornell U.P., 1989. - P. IX - ХД.

218. Frye N. The Great Code: The Bible and Literature. -Toronto: Acad. Press, 1982. -ХХП1, 261 p.

219. Galperin W. The New Historicism: Comprehending the Incomprehensible// The Centennial Review. -1991. Vol. 35. -No. 1. -P. 51-77.

220. Gibbons B. // Archiv fur das Studium der neueren Sprachen und Literaturen. 1994.-Vol. 231.-S. 146-148.

221. Gillespie G. Garden and Labyrinth of Time: Studies in Renaissance and Baroque Literature. N.Y. etc.: Lang., 1988. - 335 p.

222. Good G. The Hegemony of Theory // University of Toronto Quarterly, (UTQ). Toronto, 1996. - Vol. 65. - No. 3. -P.534-555.

223. Greenblatt S.J. Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare. & Chicago: University of Chicago Press, 1980. -X, 321 p.

224. Grundy J. The Spenserian Poets. A Study in Elisabe-than and Jacobean Poetry. London: Arnold, 1969. -VIII, 224 p.

225. Hall M. Refashioning the English Renaissance//Sewanee Review. 1989. -Vol. 97. - No. 3. -P.456-462.

226. Harbage A. Shakespeare and the Rival Traditions. N.Y.: Macmillan, 1952. -XVIII, 393 p.

227. Heilman R.B. Three Generations of English Studies: Impressions//Sevvanee Review. 1989. - Vol. 97. - No. 4. -P.597-611.

228. Herrick M.T. Comic Theory in the XVIth Century. -Urbana: University of Illinois Press, 1964. VIII, 248 p.

229. Herrick M.T. Tragicomedy. Its Origin and Development in Italy, France and England. -Urbana: Univ. of Illinois Press, 1962. VII, 331 p.

230. The Historical Renaissance: New Essays on Tudor and Stuart Literature and Culture / Ed. by H.Dubrow and R.Strier. Chicago; London: University of Chicago Press, 1933.-IX, 377 p.

231. Howard J. The New Historicism in Renaissance Studies//Renaissance Historicism: Selection from English Literary Renaissance. Amherst: University of Mass. Press, 1987. -P.3-33.

232. Howell R. Sir Philip Sidney. The Shepherd Knight. -London: Hutchison, 1968.-VIII, 308 p.

233. Hunter G.K. Dramatic Identities and Cultural Traditions. Liverpool: Liverpool U.P., 1978. - XIV, 362 p.

234. Hunter G.K. John Lyly. The Humanist as Courtier. Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1962. - IX, 376 p.

235. Hunter G.K. Lyly and Peele. London: Longmans, Greene & Co., 1968.52 p.

236. Javitch D. Poetry and Courtliness in Renaissance England. Princeton (N.J.): Princeton U.P., 1978. -X, 165 p.

237. Javitch D. The Shaping of Poetic Genealogies in the Late RenaissanceZ/Comparative Literary History as Discourse. In Honor of Anna Balakian. -Bern, 1992.-P.265-283

238. JefFery V.M. John Lyly and the Italian Renaissance. -N.Y.: Russel & Russel, 1968. -VII, 147 p.

239. Johum K.P. Discrepant Awareness: Studies in English Renaissance Drama. Frankfurt a. M. etc.: Lang., 1979. -310 p.250Jordan J.C. Robert Greene. N. Y.: Octagon Books, 1915. - X, 231 p.

240. Joseph B.L. Shakespeare's Edden. The Commonwealth of England, 1558-1629.-London, 1971.-368 p.

241. Kermode F. Shakespeare, Spenser, Donne. Renaissance Essays. London; Routledge & Kegan Paul, 1971. - VI, 306 p.

242. Leech C. The John Fletcher Plays. London, 1962. - IX, 179 p.

243. MacAlindon T. English Renaissance Tragedy. London, 1988. - Х1П, 2691. P

244. MacGuire P.C. Recent Studies in Tudor and Stuart Drama//Studies in English Literature, 1500-1900. Houston, 1994. - Vol. 34. - No. 2. - P.443-486.

245. MacKeithan D.M. The Debt to Shakespeare in the Beaumont and Fletcher Plays. N. Y.: Gordian Press, 1970. - VII, 233 p.

246. Martines L. Society and History in English Renaissance Verse. Oxford: N.Y.: Blackwell, 1985. - VIII, 191 p.

247. Morris H. Elisabethan Literature. London: Oxford U.P., 1958. - IX, 2391. P

248. Morse D. England's Time of Crisis: From Shakespeare to Milton: A Cultural History. -N.Y.: St. Martin's Press, 1989. VII, 391 p.

249. Panofsky E. Idea: A Concept in Art Theory / Transl. by J.S.Peake. -Columbia: University of Columbia Press, 1968. XIII, 268 p.

250. Panofsky E. Meaning in the Visual Arts. Papers in and on Art History. -Garden City (N.Y.): Doubleday, 1957. XVIII, 364 p.

251. Panofsky E. Renaissance and renascences in Western Art. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1960. - XIX, 242 p.

252. Panofsky E. Studies in Iconology. Humanistic Themes in the Art of the Renaissance. -N.Y.: OxfordU.P., 1939. XXXIII, 262 p.

253. Partridge A.C. The Language of Renaissance Poetry. Spenser, Shakespeare, Donne, Milton. London: Deutsch., 1971. - 348 p.

254. Patrides C.A. Premises and Motifs in Renaissance Thought and Literature. Princeton: Princeton U.P., 1982. - XIX, 236 p.

255. Pavel T.G. The Poetics of Plot. The Case of English Renaissance Drama / Forew. by W.Godzich. Minneapolis: University of Minessota Press, 1935. - XXIV, 163 p.

256. Poetry and Drama, 1570-1700: Essays in Honour of H.F.Brooks / Ed. by A.Coleman and A.Hammond. London; N.Y.: Methuen, 1981.-8, 248 p.

257. Pomeroy E.W. The Elizabethan Miscellanies. Their Development and Conventions. Berkley, 1973. - VIII, 145 p.

258. Predecessors of Shakespeare. A Survey and Bibliography of Recent Studies in English Renaissance Renaissance Drama / Ed. by T.P.Logan4 and D.S.Smith. Lincoln: University of Nebraska Press, 1973. -XIV, 348 p.

259. Putt S.G. The Golden Age of English Renaissance Drama. Cambridge: DS Brewer; Totowa: Rowman & Littlefield, 1981. -VII, 231 p.

260. Rae W.D. Thomas Lodge. N.Y., 1967. - 128 p.

261. Razzel P. // Journal of Economic History. Cambridge; N.Y.: Cambridge U.P., 1994. - Vol.54. - No.3. - P.696-597.

262. Rees J. Fulke Greville, Lord Brook, 1554-1628. A Critical Biography. -London: Routledge and Kegan Paul, 1971. XIV, 238 p.

263. Reinheimer D.//.Sixteenth Century Journal. Kirksville, 1994. - Vol.25. -No.l. -P. 236-237.

264. Renaissance Genres: Essays on Theory, History, and Interpretation / Ed. by B.K.Lewalski. Cambridge (Mass.); London: Harvard U.P., 1986. - 498, 8 p.

265. The Revels History of Drama in English, 1576-1613 / J.L.Barroll, A.Leggatt, R.Hosley & A.Kernan / Gen. eds. C.Leech and T.W.Craik. Vol. III. -London: Methuen, 1975. -XXXIII, 526 p.

266. The Rhetoric of Renaissance Poetry. From Wyatt to Milton / Ed. by T.O.Sloan and R.BAVaddington. Berkley: University of California Press, 1974. -VI, 247 p.

267. Saccio P. The Court Comedies of John Lyly. A Study in Allegorical Dramaturgy. Princeton, N.J.: Princeton U.P., 1969. - VII, 233 p.

268. Saintsbury G. A History of Elisabethan Literature. -London: Macmillan, 1920.-XII, 472 p.

269. Salzman P. English Prose Fiction, 1558-1700. A Critical History. -Oxford: Clarendon Press, 1985. -XII, 391 p.

270. Schleiner W. "That Virtue is not Measured by Birth but by Action". Reality Versus Intention in Lodge's RosalyndellZzitschrift fur Anglistik und Amerikanistik. -1975. Jg. 23. - No. 1. - P. 12-15.

271. Shapiro J. Rival Playwrights: Marlowe, Jonson, Shakespeare. N.Y.: ColumbiaU.P., 1991. -X, 203 p.

272. Shaw C.M. "Some Vanity of Mine Art": The Masque in English Renaissance Drama. Salzburg, 1979. - Vol. 1-2.

273. Shawcross J.T. Tragicomedy as Genre, Past and Present//Renaissance Tragicomedy. Explorations in Genre and Politics/ed. by N.K.Maguire. N.Y., 1987. -P. 13-32.

274. Smith H. Elisabethan Poetry. Cambridge (Mass.): Harvard U.P., 1952. -VIII, 355 p.

275. Strier R. Resistant Structures: Particularity, Radicalism and Renaissance Texts. Berkley etc.: University of California Press, 1995. - XIII, 239 p.

276. Swain B. Fools and Folly: During the Middle Ages and the Renaissance. -Norwood: Norwood Ed., 1977. 10, 234 p.

277. Swinburne A.C., ed. H.Smith. Introduction//Thomas Middleton. Plays. -London, 1887. VII-XLII.

278. Sypher W. Four Stages of Renaissance. Transformations in Art and Literature, 1400-1700. N.Y., 1955. - 8, 312 p.

279. Teskey G. Introduction/AJnfolded Tales: Essays on Renaissance Romance / G.M.Logan and G.Teskey, eds. Ithaca & London: Cornell U.P., 1989. - P. 1-15.

280. Tillyard E.M.W. The Elisabethan World Picture. London: Penguin Books, 1976. - 125 p.

281. Tomlinson T.B. A Study of Elisabethan and Jacobean Tragedy. London, 1964.-VIII, 293 p.

282. Trapp J.B. Essays on the Renaissance and the Classical Tradition. -Aldershot (Hants.); Brookfield (Vt.): Gower, 1990. (The Variorum Coll. Studies Ser.; 323).

283. Ure P. Elisabethan and Jacobean Drama / Ed. by J.C.Maxwell. -Liverpool: Liverpool U.P., 1974. VIII, 258 p.

284. Walker G.//History of European Ideas. 1994. - Vol.13. - No. 5. - P. 795796.

285. Wallace C.W. The Evolution of the English Drama up to Shakespeare. -Port Washington : Kennicat Press, 1968. Xxi, 246 p.

286. Waller G.F. English Poetry of the XVIth Century. -London; N.Y.: Longmans, 1986. XIV, 315 p.

287. Ward J.O. Magic and Rhetoric from Antiquity to the Renaissance: Some Ruminations/ZRhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 1988. - Vol. 6. - No. 1. - P.57-118.

288. Wells S. Literature and Drama. London: Routledge and Kegan Paul, 1970.-X, 117 p.

289. Welsford E. The Fool: His Social and Literary History. N.Y., 1961. -XV, 381 p.

290. Williams R. When was Modernism?//New Left Review. -1989. No. 175. - P. 48-52.

291. Wilson F.P. Elisabethan and Jacobean Drama: Modern Essays in Criticism /Ed. by RJ.Kauftnann. -N.Y., 1961. -P. 3-21.

292. Woodbridge L. Women and the Nature of Woomankind, 1540-1620. -Urbana & Chicago: University of Illinois press, 1984. X, 364 p.

293. Yates F.A. Ideas and Ideals in the North European Renaissance. London: Routledge & Kegan Paul, 1984. - XII, 356 p.

294. ЗЮ.Аверинцев С.С. Античный риторический идеал и культура Возрождения//Античное наследие в культуре Возрождения. М.: Наука, 1984. -С.142-154.

295. ЗП.Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура//М.М.Бахтин как философ. -М.: Наука, 1992. С.7-19.

296. ЗП.Аверинцев С.С. Древнегреческая поэтика и мировая литература // Поэтика древнегреческой литературы. М.: Т1аука, 1981. - С.3-14.

297. ЗП.Аверинцев С.С. Жанр как абстракция и жанры как реальность: диалектика замкнутости и разомкнутости//Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. М.: Наука, 1989. - С.3-25.

298. ЗП.Аверинцев С.С. Историческая подвижность категории жанра: опыт периодизации// Историческая поэтика: итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986.-С. 104-116.

299. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Школа «Языки Рус. культуры», 1996. - 446 с.

300. Аверинцев С.С. Риторика как подход к обобщению действительности // Поэтика древнегреческой литературы. М.: Наука, 1981. - С. 15-46.

301. ЗП.Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью // Из истории культуры средних веков и Возрождения. М.: Наука, 1976. - С. 17-64.

302. Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. -М., 1976.-287 с.

303. Андреев М.Л. Дживелегов историк итальянского Возрождения // Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения: В 2-х книгах / Общ. ред. и составл. Р.Хлодовского. - Кн.2. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1998. - С.340-350.

304. Андреев М.Л. Комедии Гольдони: Опыт формальной классификации. -М.:РГГУ, 1997.-38 с.

305. Андреев М.Л. "Новеллино" в истории итальянской литературы и европейской новеллы//Новеллино / Изд. подгот. М.Л.Андреевым и И.А.Соколовым. М.: Наука, 1984. - С.219-252.

306. Андреев М.Л. Рыцарский роман в эпоху Возрождения. М.: Наука: Наследие, 1993.-253, 2 с.

307. Андреев М.Л. Средневековая европейская драма: происхождение и становление (X-XIII). М.: Искусство, 1989. - 212 с.

308. Андреев М.Л., Хлодовский Р.И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. -М.: Наука, 1988. -293 с.

309. Аникст А.А. Бомонт и Флетчер. Преемники Шекспира // Бомонт и Флетчер. Пьесы: В 2-х томах. Т. 1. - М.: Искусство, 1965. - С.5-48.

310. Аникст А.А. Ренессанс, маньеризм и барокко в литературе и театре Западной Европы // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII вв. М.: Наука, 1966. - С. 178-244.

311. Аникст А.А. Современники Шекспира // Современники Шекспира:. Сборник пьес в 2- хт.-М.: Искусство. 1959.-Т. 1.-С.3-24.

312. Аникст А.А. Театр эпохи Шекспира. -М.: Искусство, 1965. 328 с.

313. Аникст А.А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М.: Наука, 1967. - (История учений о драме, 1). - 455 с.33О.Аристотель. Об искусстве поэзии / Пер. с древнегреческого

314. B.Г.Аппельрота; Ред. и пер. и коммент. Ф.А.Петровского. М.: Гослитиздат, 1957. - 183 с.

315. Аристотель. Физика / Пер. В.П.Карпова. Изд. 2- е. - М.: Госг социально-экономическое издательство, 1937.-231 с.

316. Асмус В. Вопросы теории и истории эстетики. М.: Искусство, 1968. -656 с.

317. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М.: Мысль, 1984. - 318 с.

318. Асмус В.Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М.: Искусство, 1962. -312 с.

319. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии (Очерк истории: XVII -начало XX в. II изд. - М.: Мысль, 1965. - 312 с.

320. Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. Пер. с нем. -М.: Прогресс, 1978. 554 с.

321. Баканова Е.Р. Марло и некоторые философские доктрины его времени // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1985. - №6. —1. C.34-41.

322. Баканова Е.Р. Марло и Эмпедокл (К проблеме античных влияний в драматургии Марло) // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1990. - №3. - С.41-54.

323. Баканова Е.Р. Мир и человек в трагедии Марло: (К проблеме художественного метода): Автореф. дис. канд. филол. наук / МГУ им. М.В.Ломоносова. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 20 с.

324. Балашов Н.И. «Кризис Ренессанса» и «Барокко» как противостоящие явления в драме начала XVII века: вокруг «Кары без мщения» Лопе де Веги и «Гамлета» ШекспираЯИзвестия АН СССР. Сер. литературы и языка. 1974. -Т.ЗЗ. - С.27-43.

325. Баранов С.Ю. Функциональное изучение литературы и проблема жанра // Жанры в историко-литературном процессе. Вологда, 1985. - С.3-17.

326. Бартошевич А. Комедия предшественников Шекспира // Шекспировский сборник / Под ред. А.Аникста. М., 1967. - С. 103-127.

327. Басмаджиева М.А. Проблема героя и эволюция жанра в трагедии Кристофера Марло: Автореф. дис. канд. искусствоведения. Л., 1978. - 23 с.

328. Баткин Л.М. Данте и его время. Поэт и политика. М.: Наука, 1965. -198 с.

329. Баткин Л.М. Идея «разнообразия» в трактате Лоренцо Великолепного (На пути к понятию личности) // Проблемы итальянской истории 1987. М.: Наука, 1987.-С. 161-191.

330. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. -М.: Наука, 1978. 200 с.

331. Та же работа под названием:

332. Баткин Л.М. Гуманисты. Стиль жизни и стиль мышления // Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГТУ, 1995. - С.43-208.

333. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. -М.: Наука, 1989.-270 с.

334. Баткин Л.М. . Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГГУ, 1995.-448 с.

335. Баткин Л.М. К истолкованию итальянского Возрождения: антропология Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола // Из истории классического искусства Запада: Сб. статей / ВНИИ искусствознания им. М.Я.Либмана. -М.: Искусство, 1980. -С.31-70.

336. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышлениях) -М.: Искусство, 1990. 415 с.

337. Баткин Л.М. на пути к понятию личности: Кастильоне о «грации» // Культура Возрождения и общество. -М. : Наука, 1986. -С.86-95.

338. Баткин Л.М. Марсилио Фичино о мире и Боге // Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГТУ, 1995. - С.269-290.

339. Баткин Л.М. Пристрастия: Избранные эссе и статьи о культуре. М.: ТОО «Курсив-А», 1994. - 228 с.

340. Баткин Л.М. Ренессанс и утопия // Из истории культуры средних веков и Возрождения. -М.: Наука, 1976. С.222-244.

341. Баткин Л.М. Ренессансное понимание индивидуального творческого начала (Кастильоне и Цицерон) // Ренессанс: образ и место Возрождения в истории культуры: Сб. науч. статей. -М., 1987.

342. Баткин Л.М. Ренессансный миф о человеке //' Вопросы литературы. -1971. -№9. С. 112-133.

343. Баткин Л.М. Смех Панурга и* философия культуры // Вопросы философии. 1967. - №12. - С. 114-123.

344. Баткин Л.М. Тип культуры как историческая целостность: методологические заметки в связи с итальянским Возрождением // Вопросы философии. 1969. - №9. - С.99-108.

345. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. - 502 с.

346. Бахтин М.М. К философии поступка// Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984-1985. -М., 1986. С.82-160.

347. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. - М.: Сов. Россия, 1979.-318 с.

348. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. -М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.

349. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М.: Искусство, 1979. -424 с.

350. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями. М.: Искусство, 1973.-221 с.

351. Бердяев Н.А. Смысл истории. -М.: Мысль, 1990. 176 с.

352. Берковский Н.Я. Статьи о литературе. М.: Л., 1962. - 452 с.

353. Благой Д.Д. Душа в заветной лире: Очерки жизни и творчества Пушкина. М.: Сов, писатель, 1977. - 544 с.

354. Бонди С.М. О Пушкине: Статьи и исследования. М.: Худож. лит., 1978.-475 с.

355. Бояджиев Г.Н. Вечно прекрасный театр эпохи Возрождения: Италия. Испания. Англия. Л., 1973. - 471 с.

356. Бояджиев Г.Н. Вопрос о классицизме XVII века. Драматургия и театр // Ренессанс. Барокко. Классицизм, Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII вв. М.: Наука, 1966. - С.290-340.

357. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этапы развития II Типология и периодизация культуры Возрождения. -М.: Наука, 1978. С.26-38.

358. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XTV-XV веков: Учеб. пособие. -М.: Высш. школа, 1977. 252, 4 с.

359. Бродель Ф. Материальная цивилизация. Экономика и капитализм XV-XVII в. -Т.1. -М., 1986.-622 с.378а) Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения / Пер. с нем. -С.-П., 1904-1906.-Т.1-2.3786) Та же работа:

360. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения / Пер. с нем. -М., 1996.-523 с.

361. Бычков В.В. Античные традиции в эстетике раннего Августина // Традиция в истории культуры. М.: Наука, 1978. - С.85-104.

362. Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989. -474 с.

363. Ванслов В.В. Винкельман и вопросы методологии искусствоведения // Эстетика Винкельмана и современность. М,, 1994. - С.98-114.

364. Ванслов В.В. О традициях и новаторстве в искусстве // Проблема наследия в теории искусства. М.: Искусство, 1984. - С.45-72.

365. Ванслов В.В. Эстетика Гегеля и его учение о видах искусства // Эстетика Гегеля и современность. М., 1984. - С.89-129.

366. Васильев А.З. Жанр как явление художественной культуры // Искусство в системе культуры. Л.: Наука, 1987. - С. 167-176.

367. Васильев А.З. Из истории категории «жанр» // Проблемы исторической поэтики: Сб. науч. тр. Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1990. - С. 11-21.

368. Васильев А.К. Образ другого как проблема антропологии М.М.Бахтина // Философия М.М.Бахтина и этика современного мира. -Саранск, 1992.-С.71-75.

369. Вельфлин Г. Классическое искусство. Введение в изучение итальянского Возрождения. Пер. с нем. Спб., 1012. - 209 с.

370. Верч Дж.В. Голоса разума Социокультурный подход к опосредованному действию. ~М.: Тривола, 1996. 176 с.

371. Виппер Б.Р. Искусство XVII века и проблема стиля барокко // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII веков. М.: Наука, 1966. - С.245-263.

372. Виппер Ю.Б. Когда завершается эпоха Возрождения во французской литературе? // Типология и периодизация культуры Возрождения. М.: Наука, 1978.-С. 140-160.

373. Виппер Ю.Б. Поэзия Плеяды. -М.: Наука, 1976. 430, 2 с.

374. Володарская ЛИ. Поэтическое новаторство Филипа Сидни (15541568): Автореф. дис. канд. филол. наук. N4., 1984. - 16 с,

375. Всеобщая история искусств: В 6 томах. Т.З. Искусство эпохи Возрождения ! Под общ. ред. Ю.Д.Колпинского ■ и Е.И.Ротенберга. М.: Искусство, 1962. - 532, LXXVIII с.

376. Гайденко П.П. Видение мира в науке и искусстве Ренессанса // Наука и культура: Сб. статей. М.: Наука, 1984. - С.252-268.

377. Галимов Б.С. Диалектический характер теоретизированных представлений о природе // Категории диалектики и научное познание. Уфа, 1985. - С.20-34.

378. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения: Избранные работы/Пер. с итал.; вступит, ст. и ред. Л.М.Брагиной. М.: Прогресс, 1986. -394 с.

379. Гаспаров М.Л. М.М.Бахтин в русской культуре XX века//Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979.- £.111-114.

380. Гачев Т.Д. Неминуемое: ускоренное развитие литературы. М., 1989. -,430 с.

381. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4-х т./Предисловие М.Лифшица. М.: Искусство, 1968-1973.

382. Гладышева С.Г. Истоки и сущность идеала человека в парадигме Ренессанса/МГУ им. М.В.Ломоносова. -М., 1995. 73 с. - (Деп. рук.).О

383. Горбунов А.Н. Византия в поэзии Иейтса//Классика и современность. -М., 1991. С.228-239.

384. Горбунов А.Н. Джон Донн и английская поэзия XVI-XVII веков. М.: Изд-во МГУ, 1993. - 188 с.

385. Горбунов А.Н. Драматургия младших современников Шекспира//Младшие современники Шекспира/Под ред. А.Аникста. М.: Изд-во МГУ, 1986.-С.5-44.

386. Горбунов А.Н. Категория времени и концепция любви в английской поэзии рубежа XVI-XVII веков (Спенсер, Шекспир, Донн)//Шекспировские чтения 1990/Под ред. А.Аникста. -М.: Наука, 1990. С.68-87.

387. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977. - 358, 2 с.

388. Горфункель А.Х. «Молот ведьм» средневековье или Возрождение?//Культура Возрождения и общество. - М.: Наука, 1986. - С.162-171.

389. Горфункель А.Х. Средневековые традиции в философии Возрождения//Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981. - С.390-396.

390. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М, 1980. - 368 с.

391. Гращенков В.Н. Книга О.Бенеша и проблемы Северного Возрождения/УБенеш О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями. М.: Искусство, 1973.-С.5-50.

392. Гращенков В.Н. О принципах и системе периодизации искусства Возрождения/УТипология и периодизация культуры Возрождения. М.: Наука, 1978. - С.201-247.

393. З.Григорьева Н.И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов//Античная поэтика. Риторическая теория и литературная практика. -М.: Наука, 1991.-С. 135-157.

394. Григорьева Т.П. Образы мира в культуре: встреча Запада с Востоком//Культура, человек, картина мира. -М.: Наука, 1987. С.262-299.

395. Гринцер П.Р. Две эпохи романа/УГенезис романов в литературах Азии и Африки. -М.: Наука, 1980. С.3-44.

396. Грошева Е.Г. Образно-символическая природа ренессансного сознания в психоаналитической интерпретации К.Г.Юнга: Автореф. дис. канд. филос. наук / СПб. гос. ун-т. СПб., 1995. - 16 с.

397. Губин В.Д. «Культура» и «Природа» в феномене творчества//Философия и история культуры. -М., 1985. 95-120.418а) Гуковский М.А. Итальянское Возрождение: В 2-х т. Л., 1947-1961.4186) Та же книга:

398. Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. 2-е изд-е, испр. и доп. - Л., 1990.-618 с.

399. Гуревич А .Я. Вопросы культуры в изучении исторической поэтики//Историческая поэтика: итоги и перспективы изучения. М.: Наука,. 1986. - С.153-167.

400. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972.-318 с.

401. Г'уревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М.: Искусство, 1989. - 366 с.

402. Гуревич А.Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры//Кулыура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.-С.5-34.

403. Гуревич А.Я. Пространственно-временной континуум «Песни о нибелунгах»//Традиция в истории культуры: Сб. статей/Под ред. В.А.Карпушина. -М.: Наука, 1978. С. 112-127.

404. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. -М.: Искусство, 1990. -395 с.

405. Давыдов Ю.Н. Проблемы социологии искусства и литературы у М.М,Бахтина//М.М.Бахтин как философ/С.С.Аверинцев, Ю.Н.Давыдов,

406. B.Н.Турбин и др. -М.: Наука, 1992. С.20-43.

407. Давыдова М.Ю. Природа театральности английской постренессансной трагедии: Автореф. дисс. канд. искусствоведения/Рос. ин-т искусствознания. -М., 1992.-27 с.

408. Державин К.Н. Сервантес. Жизнь и творчество. М.: ГИХЛ, 1958. -743 с.

409. Дживелегов А.К. Влияние культуры Италии на идеологию Марло и Шекспира//3аписки Гос. института театрального искусства. М.; Л., 1940.1. C. 143-160.

410. Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения: В 2-х кн./ Общ. ред. и составл. Р.И.Хлодовского. М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1998.

411. Днепров В. Идеи времени и формы времени. Л.: Сов. писатель, 1980. -596 с.

412. Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. -М.: Мысль, 1990. 208 с.

413. Драч Г.В. У истоков античного гуманизма/ЛЛроблема. гуманизма в домарксистской философии. Свердловск, 1987. - С.5-19.

414. Дроздова А.Б. Эволюция героя на елизаветинской сцене (от Марло к Шекспиру): Автореф. дис. канд. искусствоведения. Л., 1980. - 21 с.

415. Елина Н.Г. К вопросу о преемственности культуры Возрождения// Типология и периодизация культуры Возрождения. М.: Наука, 1978. - С. 161168.

416. Еремина (Пискунова) С.И. «Высокие» жанры прозы Сервантеса (К проблеме формирования романа в испанской литературе позднего Возрождения): Автореф. дис. канд. филол. наук. -М.: Изд-во МГУ, 1978. 17 с.

417. Еремина С.И. Особенности поэтики романа Сервантеса «Странствия Персилеса и Сихисмунды»//Филол. науки. 1972. - №4. - С.38-48.

418. Есин А.Б. Полемическая интерпретация как форма бытования классики/,'Классика и современность. М., 1991. - С. 120-128.

419. Западноевропейский сонет ХШ-ХУГ! веков/ Сост. А.А.Чамеев и др. -Л., 1988.-493, 1 с.442.3виревич В.Т. Гуманизм в средние века (постановка вопроса)//Пробдема гуманизма в домарксистской философ™. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1987. - С. 19-39.

420. Иванов Вяч. Be. Значение идей М.М.Бахтина о знаке, высказывании и диалоге для современной ссмиотики/УТруды по знаковым системам VI/ Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.5-44.

421. Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: Политиздат, 1991. — 464 с.

422. История английской литературы. Т.1. - Вып. 1. - М.; Л., 1943. - 383 с.

423. История западноевропейского театра: В 6 томах/ Под ред. С.С.Мокульского. Т. 1. - М., 1956. - 751 с.

424. История западноевропейской литературы. Средние века и Возрождение. -М.: Учпедгиз, 1947. 612 с.

425. История зарубежной литературы: Средние века, Возрождение/ Алексеев М.П., Жирмунский В.М., Мокульский С.С., Смирнов А.А. 4 изд., испр. и доп. - М., 1987. - 414 с,

426. История всемирной литературы: В 9 томах. Т.З/ С.С.Аверинцев, И.Н.Голенищев-Кутузов, Т.Н.Чернышева и др. - М., 1985. - 816 с.

427. История зарубежной литературы XVII века/Н.А.Жирмунская, З.И.Плавскин, М.В.РазухМовская и др. М., 1987. - 246 с.

428. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. -М.: Наука, 1986. 346 с.

429. История философии и культура. Киев: Наукова думка, 1991. - 288 с.

430. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. -Т. 1. Античность. Средние века. Возрождение. -М., 1962. - 681 с.

431. Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии/Сост. М.А.Гуковский. М„ 1963. - 390 с.

432. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: Сборник текстов. 4.1-2/Г1ер. с лат. и коммент. Н.В.Ревякиной и др.; вступит, статья и ред. С.М.Стама. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1984 - 1988.

433. Италъянское Возрождение: Сб. статей. Л.: Изд-во ЛГУ, 1966. - 142 с.

434. Коган М.С. Искусство как феномен культуры//Искусство в системе культуры. Л.:Наука, 1987. - С.6-22.

435. Кожинов В.В. Происхождение романа. -М.: Сов. писатель, 1963. 439с.

436. Кольридж С.Т. Избранные труды/Сост. В.М.Гершен; вступит, ст. Н.Я.Дьяконовой, Г.В.Яковлевой; коммент. Г.В.Яковлевой. М.: Искусство, 1987.-350 с.

437. Копытцева Н.М. К вопросу о преломлении традиции гуманизма в «Маленьких трагедиях» А.С.Пушкина («Скупой рыцарь»)//Художественная традиция в историко-литературном процессе. Л., 1988. - С. 19-33.

438. Корелин М.С. Очерки итальянского Возрождения. М., 1910. - 248 с.

439. Кормилов С.И. М.Бахтин и М.Стеблин-Каменский: две противоположные и взаимодополняющие концепции смеха//М. М.Бахтин и философская культура XX века: проблемы бахтинологии. Вып. 1. - 4.1. -СПб., 1991. - С.22-3*1.

440. Косиков Г.К. Зарубежное литературоведение и теоретические проблемы науки о литературе//3арубежная эстетика и теория литературы XIX-XX веков: Трактаты, статьи, эссе. М.„ 1987. - С.5-38.

441. Косиков Г.К. К теории романа: (роман средневековый и роман нового времени)//Диалог. Карнавал. Хронотоп: Журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе М.М.Бахтина. Витебск: Изд-во Витебского пед. ин-та, 1993. -№1(2). - С.21-51.

442. Косиков Г.К. Ролан Барт семиолог, литературовед//Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с франц./Сост., общ. ред. и вступит, статья Г.К.Косикова. - М.: Издательская группа «Прогресс» -«Универс», 1994. - С.3-45.

443. Косиков Г.К. Средние века и Ренессанс//Западноевропейская средневековая словесность/Под ред. Л.Г.Андреева. -М., 1985. С. 10-14.

444. Красавченко Т.Н. Английская литературная критика XX века: (основные направления): автореф. дис. докг. филол. наук/МГУ им. М.В.Ломоносова. Филол. ф-т. М., 1995. - 54 с.471 .Кржевский Б.А. Статьи о зарубежной литературе. М.; Л.: 1960. - 438с.

445. Кривцун О.А. Эволюция художественных форм, Культурологический анализ. М.: Паука, 1992. - 300 с.

446. Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М.: Наука, 1991.-288 с.

447. Культура и общество в средние века: методология и методика зарубежных исследований: Реферативный сборник. Вып.2/АН СССР, ЙНИОН; отв. ред-ры: А.Я.Гуревич, А.Л. Ястребицкая. - М., 1987.-221 с.

448. Курилов В.В. Жанровый ряд эпической литературы// Миф. Пастораль. Утопия/Редкол.: проф. Ю.Г.Круглов и др. М., 1998. - С.3-12.

449. Левин Ю.Д. Восприятие английской литературы в России: исследования и материалы/Отв. ред. П.Г.Заборов/АН СССР. Ин-т рус. /шт. (Пушкинский дом). Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1990. - 287 с.

450. Лифшиц М.А. В мире эстетики. -М.: Изобразит. ис~во, 1985. 320 с. 478-Лифшиц М.А. Лессинг и диалектика художественной формы/УВопросыфилософии. М., 1979. - №9. - С. 143-153.

451. Лифшиц М.А. Об идеальном и реальном//Вопросы философии. М., 1984. -№10. - С. 120-145.

452. Лифшиц М.А. Предисловие//Гегелъ Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4 т. Т.1. -М.: Искусство, 1968. - C.I-XVI.

453. ЛифшицМ.А. Собр. соч.: В 3 т. -М.: Изобразит, ис-во, 1984-1988.

454. Лифшиц М,А. Эстетика Гегеля//Эстетика Гегеля и современность. -М., 1984. С.22-51.

455. Логинова М.В. Выразительная форма как опредмеченный диалог//М.М.Бахтин: Эстетическое наследие и современность. 4.II. - Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 1992. - С.247-250.

456. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. -М., 1974. 597, 3 с.

457. Лосев А.Ф. Специфика языкового знака в связи с пониманием языка как непосредственной действительности мысли//Известия АН СССР. Отд-ние литературы и языка. 1976. - №5. - С.395-407.

458. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1982. - 623 с.

459. Дотман Ю.М, Беседы о русской культуре. Быт и традиции русскоо дворянства (XVIII начало XIX века). - СПб.: Искусство - СПб., 1994, - 399 с.

460. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов, Гоголь: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1988. - 352 с.

461. Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры/'/Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. - Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973, - С.227-243.

462. Лотман Ю.М. Пушкин. СПб.: Искусство - СПб., 1995. - 847 с.

463. Лотман Ю.М. О.М.Фрейденберг как исследователь культуры// Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. -Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.482-486.

464. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф имя - культура//Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. - Вып.308. -Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.282-303.

465. Македонов А.В. Знак и образ в эстетике Гегеля//Эстетика Гегеля и современность.-М., 1984. С. 130-169.

466. Макенбаев Т.Д. О нарративном компоненте эстетического первообразаЮстетика как философия культуры. М., 1990. - С.24-26.

467. Малинина Н.Л. Проблема художественного образа//М.М.Бахтин: эстетическое наследие и современность. Ч. II. - Саранск: Изд-во Мордов. унта, 1992. - С.219-226.

468. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. Изд. 2, измененное и доп./Сост. и общ. ред. Ю.П.Сенокосова. - М.: Издат. группа «Прогресс» -«Культура», 1992. - 416 с.

469. Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю., Швырев B.C. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной фйлософии//Философия в современном мире. Философия и наука. -М., 1972. С.28-94.

470. МандеЛъшТам О. Слово и культура. М.: Сов. писатель, 1987. - 319 С.

471. К.Маркс й Ф.Энгельс об искусстве: В 2 т./Сост. М.Лифшиц. М.: Искусство, 1983.

472. Махлин В.Л. За текстом: кое-что о западной бахтинистике с постоянным обращением к постсоветской//Бахтин в зеркале критики. М., 1995. - С.32-54.

473. Медведев М.И. Философия и искусство как профессиональное выражение общечеловеческих способностей//Философия, эстетика и искусство в контексте культуры. -М., 1991. С. 15-18.

474. Цежуев В.М. Культура как проблема философии//Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. - С.300-33 Г

475. Мейлах М.Б. К вопросу о структуре «куртуазного универсума» трубадуров//Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. - Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.244-264.

476. Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. -М.: Наука, 1986.-318 с.

477. Мел ет и н с к и й Е.М. Миф и культура/История и философия культуры. -М., 1986. С.101-117.

478. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976. -408 с.

479. Мелетииский Е.М. Средневековый роман: происхождение и классические формы. М.: Наука, 1983. - 302 с.

480. Михайлов А.В. Роман и стиль//Теория литературных стилей. Современные аспекты изучения. М., 1982. - С. 137-203.

481. Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997. - 909 с.

482. Михальская Н.П. Образ России в английской художественной литературе IX-XIX веков. М., 1995. - 150 с.

483. Монтень М. Опыты. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. Пер. с фр. -М.: Голос, 1992. 384 с.

484. Мордвинцев В.Ф. Образ природы и представления о золотом веке в книге Педро Мартира «De orbe novo»//Природа в культуре Возрождения. М.: Наука, 1992. - С.222-233.

485. Муратов П.П. Образы Италии. -М.: Республика, 1994. 592 с.

486. Мюллер В.К. Драма и театр эпохи Шекспира. Л.: Academia, 1925. -168 с.

487. Наливайко Д.С. Искусство; направления, течения, стили. Киев, 1981. -287 с.

488. Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стили. Киев, 1985. - 363 с.

489. Немилов А.Н. Значение Реформации для культурной общности Северного Возрождения//Культура эпохи Возрождения и Реформация. М.: Наука, 1981.-С. 146-150.

490. Немилов А.Н. Специфика гуманизма Северного Возрождения (типология й периодизация)//Типология и периодизация культуры Возрождения. М.: Наука, 1978. - С.39-51.

491. Немилов А.Н. Эразм Роттердамский и Северное Возрождение//Эразм Роттердамский и его время. М.: Наука, 1989. - С.9-19.

492. Никифорова Л.Р. Проблема жанровой природы «Старой» й «Новой Аркадии» Ф.Сидни: Автореф. дис. канд. филол. наук/МГУ им. М.В.Ломоносова.- М., 1988. 16 с.

493. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. М., 1998.-326 с.

494. Парфенов А.Т. Драматургия Бена Джонсона и ее место в английской литературе позднего Возрождения: Автореф. дис. докт. филол. наук. -М., 1984. -31 с.

495. Парфенов А.Т. Гротескный реализм на рубеже нового времени// Типология и периодизация культуры Возрождения. М.: Наука, 1978. - С.190-200.

496. Парфенов А.Т. К проблеме маньеризма в английской драме эпохи Возрождения/Известия АН СССР. Сер. лит. и языка. 1982. - Т.41. - №5. -С.442-453.

497. Парфенов А.Т. Кристофер Марло (1564-1593). -М.:Худож. лит., 1964. -222 с.

498. Парфенов А.Т. Ренессанс, маньеризм, классицизм в комедии Джонсона «Черт выставлен ослом»//Научные доклады высшей школы. Филологич. науки. 1987. - №4. - С.26-34.

499. Парфенов А.Т. Трагедия Кристофера Марло: Автореф. дис. канд. филол. наук. -М., 1965.

500. Парфенов А.Т. Художественная функция античной истории в английской драматургии эпохи Возрождения (Римские трагедии Бена Джонсона)//Античное наследие в культуре Возрождения. М.: Наука, 1984.

501. Пахсарьян Н.Т. Генезис, поэтика и жанровая природа французского романа 1690-1760-х годов. Днепропетровск, 1996.

502. Пахсарьян Н.Т. История зарубежной литературы XVII-XVlII веков: Учебно-методическое пособие/Ун-т Рос. Акад. образования. Филол. ф-т. М.: Изд-воРОУ, 1996.-101 с.

503. Петров М.Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса/Под ред. В.И.Рутенбурга. Л,: Наука, Ленингр. отд-ние, 1982. - 216 с.

504. Петров М.Т. Проблема Возрождения в советской науке: Спорные вопросы региональных Ренеесансов/АН СССР. Ин-т истории СССР. Ленингр. отд-ние. -Л., 1989.-239 с.

505. Петров М.Т. Ренессанс как проблема современного нравственного и исторического сознания//Культура и общество Италии накануне нового времени. -М.: Наука, 1993. С.82-94.

506. Пинский Л. Магистральный сюжет. М.: Сов. писатель, 1989. - 410 с.

507. Пинский Л. Реализм эпохи Возождения. М.: ГИХЛ, 1967. - 367 с.

508. Плавскин З.И. Литература Возрождения в Испании: Учеб. пособие/СПб. гос. ун-т. СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та, 1994. - 233 с.

509. Платон. Государство// Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т.З. - М.: Мысль, 1994.-С.79-420.

510. Платон, Законы. Кн. VII: 796е-805с, 816е-817е//Полное собрание творений Платона в 15-ти т. Т.XIV. Законы и Послесловие к Законам. -Петербург: Academia, 1923, - С. 14-25, 39-40.

511. Побединский М.В. Дени Дидро. Парадокс об актере//Эстетические идеи в истории зарубежного театра. М., 1991. - С.37-49.

512. Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. М.: Просвещение, 1972. -271 с.

513. Потемкина Л.Я. Пути развития французского романа в XVII веке. Ч. 1-Днепропетровск, 1970. -91,3 с.

514. Привалова Л.Г1. Основные жанровые особенности модификаций английского романа последней трети XVI века: Автореф. дис. канд. филол. наук.-М., 1988.-24 с.

515. Привалова Л.П. Пути эволюции английского романа последней трети XVI века//Проблемы становления и развития зарубежного романа от Возрождения к Просвещению: Сб. науч. трудов. Днепропетровск: Изд-во ДГУ, 1986.-С.9-14.

516. Проблема теории романа (дискуссия)//Литературный критик. 1935. -№3.-С.231-254.

517. Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения: Курс лекций. М., 1996.-365 с.

518. Пьянова Н.М. Творчество Эдмунда Спенсера: Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 1979. - 18 с.

519. Рассадин С. Драматург Пуишин. М.: Искусство, 1977. - 359 с.

520. Расторгуев A.JI. Перспектива в живописи итальянского Возрождения (основные аспекты проблемы)//Проблемь! истории античности и средних веков. -М.: изд-во МГУ, 1983. С. 128-145.

521. Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М.: Мысль, 1988. - 205 с.

522. Ревуненкова Н.В. Эразм и Кальвин// Эразм Роттердамский и его время. -М.: Наука, 1989, С. 154-168.

523. Ревякина Н.В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV первой половины XV века. - М., 1977. - 270, 2 с.

524. Решетов В.Г. Английская литературная критика XVI-XVII веков, Период ее становления. М., 1984. - 78 с.

525. Руднева Е.Г. К вопросу об интерпретации классики (от поэтики к эстетике)//Классика и современность. М., 1991. - С.128-138.

526. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. Л.: Наука, 1976. - 142, 2 с.

527. Рымарь Н.Т. Введение в теорию романа. Воронеж, 1989. - 268 с.

528. Рымарь Н.Т. Романный диалог и структура романного мышления//Содержательность форм в художественной литературе. -Куйбышев, 1989.-С.З-27.

529. Самарин P.M. Реализм и другие течения в западноевропейской литературе эпохи Возрождения//Реализм и его соотношения с другими творческими методами. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962. - С.9-53.

530. Самарин P.M. Этот честный метод. (К истории реализма в западноевропейских литературах). -М.: Изд-во МГУ, 1974. -251, 2 с.

531. Свирида И.И. Поэтика пейзажного парка и культура Просвещения//История культуры и поэтика/В. М.Живов, Н.В.Злыднева, Н.М.Куренная и др.; РАЯ, Ин-т славяноведения и балканистики. М.: Наука, 1994. - С.89-98.

532. Сейталиева Г.С. Философия Э.Ауэрбаха в контексте исторического развития европейской культуры//Философия и культура. М., Изд-во МГУ, 1994. - С.40-51.

533. Склярова Е.М. Взаимодействие ренессансных и маньеристических тенденций в английской прозе позднего Возрождения на примере романов Роберта ГринаЖлассика в контексте мировой культуры: VI Пуришевские чтения. М., 1994. - С.79-80.

534. Смирнова И.А. Трактат «О живописи» Л.Б.Альберти и некоторые проблемы искусства итальянского раннего Возрождения//Стиль образ -время. Проблемы истории и теории искусства. - М., 1991. - С.48-71.

535. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. -М.: Интрада-ИНИОН, 1996.

536. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984. -448 с.

537. Соколов М.Н. «Искусство первой черты» (о пейзажной графике Северного возрождения)//Стиль образ - время. Проблемы истории и теории искусства. - М., 1991. - С.71-92.

538. Соколов М.Н. «Крестьянская мудрость» как лейтмотив гуманистической этики. Иконографические аспекты проблемы/ЛСультура Возрождения и общество. -М.: Наука, 1986. С Л 80-189.

539. Соколов М.Н. Природа и человек в искусстве Возрождения//Природа. 1984. - №11. - С.57-68.

540. Соколов М.Н. «Природная угопия»ХУ1-ХУП века к иконографии «Садов любви»//Природа в культуре Возрождения. - М.: Наука, 1992. - СЛ88-198,

541. Сочинения итальянских гуманистов эпохи возрождения (XV век)/Под ред. Л.М.Брагиной. М., 1985. - 381 с,

542. Стец Т.А, Кассирер о символе и символических формах культуры//Философия и культура, М.: Изд-во МГУ, 1994. - С.52-63.

543. Стец Т.А. Символ, религия и история у Кассирера и Тиллиха// Философия и культура, М.: Изд-во МГУ, 1994. - С.63-76.

544. Стороженко Н.И. Предшественники Шекспира. Лилли и Марло. М., 1872.-291, 72 с.

545. Сторожёнко Н. Роберт Грин, его жизнь и произведения. М., 1878. -VI, 206, 36 с.

546. Суняпш Г.Ф. О некоторых предпосылках культуры Возрождения//Вопросы философии. -М., 1985. №7. - С.94-106.

547. Торкут Н.Н. Особенности поэтики романов Т.Лоджа: Автореф. дис. канд. филол. наук/МГУ им. М.В.Ломоносова. М., 1991. - 19 с.

548. Торкут Н.Н. Эвфуистическая традиция в английской позднеренессансной прозе (о типологии литературных стилей)// Классика в контексте мировой культуры: VI Пуришевские чтения. М., 1994. - С.78-79.

549. Тураев С.В. От Просвещения к маньеризму. М.: Наука, 1983. - 255 с.

550. Тюпа В.И. К новой парадигме литературоведческого знанияЮстетический дискурс. Семио-эстетические исследования в области литературы. -Новосибирск, 1991. С.4-16.

551. Тюпа В.И. О научном статусе исторической поэтики/ЛДелостность литературного произведения как проблема исторической поэтики. Кемерово, 1986.-С.З-7.

552. Урнов Д.М. Естественность как характеристика классического стиля//Теория литературных стилей. Типология стилевого развития нового времни. -М.: наука, 1976. С.260-274.

553. Урнов Д.М. Диалектика становления стиля//Теория литературных стилей. Современные аспекты изучения. -М.: Наука, 1982. С.60-75.

554. Урнов Д.М. Формирование английского романа эпохи Возрождения (Лили, Нэш, Делони)//Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы. М„ 1967. - С.416-437.

555. Урнов М.В. Вехи традиции в английской литературе. М.: Худож. лит., 1986.-382 с.

556. Флоренский П. А. Обратная перспектива/УФлоренский П. А. У водоразделов мысли. Т.2. - М.: Правда, 1990. - С.43-106. - (Из истории отечественной философской мысли).

557. Фрай Н. Анатомия критики//3арубежная эстетика и теория литературы XIX-XX веков: Трактаты, статьи, эссе. М„ 1987. - С.232-264.

558. Фрай Н. Критическим путем. Великий код: Библия и литература//Вопросы литературы. -М., 1991. №9/10. - С. 159-187.

559. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. - 605 с.593 а).Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. Переводы античнойлитературы. Л., 1936. -453 с.593 б) Та же книга:

560. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. - 445 с.

561. Фрейденберг О.М. Происхождение литературной интриги// Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. -Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.497-512.

562. Фрейденберг О.М. Происхождение пародии// Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. - Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.490-497.

563. Фрейденберг О.М. Что такое эсхатология?.// Труды по знаковым системам VI: Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып.308. - Тарту: Изд-во Тартуского гос. ун-та, 1973. - С.512-514.

564. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. -487 с.

565. Хализев В.Е. Драма как род литературы: (Поэтика, генезис, функционирование). М.: Изд-во МГУ, 1986, - 259 с.

566. Хализев В.Е. Историческая поэтика: перспективы разработки//Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1990.-С.З-10.

567. Хализев В.Е. Классическое видение мира и культурно-художественная ситуация XX века//Классика и современность/Под ред. П.А.Николаева, В.Е.Хализева. -М.: Изд-во МГУ, 1991. С.248-253.

568. Хализев В.Е. Классика как феномен исторического функционирования лотературы/ЯСлассика и современность/Под ред. П.А.Николаева, В.Е.Хализева. -М.: Изд-во МГУ, 1991.-С.67-83.

569. Хализев В.Е. Основы теории литературы: Учеб. пособие. 4.1. М., 1994. -107 с.

570. Хейзинга Й. Осень Средневековья: Соч. в 3 т. T.l/Пер. с нидерл.; вступит, статья и общ. ред. В.И.Уколовой. - М.: Издат.группа «Прогресс» -«Культура», 1995. -416 с.

571. Хлодовский Р.И. О ренессансе, маньеризме и конце эпохи Возрождения/ЛГипология и периодизация культуры Возрождения: Сб. науч. тр. -М.: Наука, 1978.-С.120-139.

572. Хлодовский Р.И. От редакции// Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения: В 2-х кн./ Общ. ред. и составл. Р.И.Хлодовского. М.: ТЕРРА -Книжный клуб; Республика, 1998. -Кн.1. -С.3-4.

573. Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка: Поэзия гуманизма. М.: Наука. 1974.-176 с.

574. Храпченко М.В. Художественное творчество, действительность, человек. -М.: Наука, 1978. -С.207-315.

575. Чернец JI.B. Литературные жанры: (Проблемы типологии и поэтики). -М.: Изд-во МГУ, 1982. 191 с.

576. Черноземова Е.Н. Драматургия Джона Лили: проблема жанра: Автореф. дис, канд. филол. наук/Моск. гос. пед. ин-т им. В.И.Ленина. М., 1989.- 16 с.

577. Черноземова Е.Н. Роль статики в становлении драматических жанров английского В озрождения//Тр адиции и взаимодействия в зарубежных литературах. Пермь, 1994. - С. 119-127.

578. Черноземова Е.Н. Система жанров английской драматургии 1580-1590-х годов/Моск. гос. пед. ун-т. М., 1995. - 96 с.

579. Чернышев М.Р. Лирика Джорджа Герберта. Проблемы поэтики: Автореф. дис. канд. филол. наук/МГУ им. М.В.Ломоносова. -М., 1995. -20 с.

580. Черняк И.Х Раннегуманистические апологии древней поэзии и становление светской культуры в ренессансной Италии//Проблемы формирования светской культуры в Западной Европе. Л., 1987. - С.42-64.

581. Шатунова Т.М. Комическое как общественное отношениеЮстетика как философия культуры. М., 1990. - С.26-29.

582. Шервинский С. Вергилий и его произведенияУ/Вергшшй. Буколики. Георгики. Энеида/Пер. с лат; вступит, статья С.Шервинского. -М.: Худож. лит.- 1971.-С.5-26.

583. Шестаков В.П. Винкельман и современная западная философия историиЮстетика Винкельмана и современность. М., 1994. - С. 115-144.

584. Шёстаков В.П. Проблемы изучения эстетического наследия Ренессанса/УПроблема наследия в теории искусства. М.: Искусство. 1984. -С.119-143,

585. Штейн А.Л. Веселое искусство комедии. М.: Творч. объединение писателей и художников «Слово», 1990. - 334 с.

586. Штекли А.Э. Возрождение и утопический коммунизм XVI начала XVII века. К постановке вопроса/УТипология и периодизация культуры Возрождения. -М.: Наука, 1978. - С.84-106.

587. Элиот Т.С. Назначение поэзии: Статьи о литературе/Пер. с англ. -Киев: Airland; М.: Совершенство, 1997. 350 с.

588. Элиот Т.С. О классике: Из литературно-критического наследия/Вступит, статья А.Зверева; публикация, пер. и коммент. Н.Бушмановой//Вопросы литературы. М., 1988. - №8. - С.160-208.

589. Энгельс Ф. Диалектика природы//Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-ое изд. -Т.20. -М„ 1961. - С.345-347, 506-507.

590. Эстетика Ренессанса: В 2 т./Сост. В.П.Шестаков. -М., 1981.

591. РАБОТЫ ПО ТВОРЧЕСТВУ ШЕКСПИРА:

592. Acting Funny: Comic Theory and Practice in Shakespeare's Plays / Ed. by F.Teague. Rutherford etc.: Fairleigh Dickinson U.P.; London; Toronto: Assoc. U.P., 1994. -190 p.

593. Adamson E. Notes on W.Shakespeare Love's Labour's Lost.- Stratford, 1961.-52 p.

594. Allen M.J.B. Jaques against the Seven Ages of the Proclan Man // Modern Language Quarterly. Washington, 1931. - Vol. 42. - No. 4. - P. 331-346.

595. Babula W. "Wishes Fall Out As They Are Willed": Shakespeare and the Tragicomic Archetype. (Elisabethan and Renaissance Studies, 48). - Strazburg, 1975.- 133 p.

596. Baldwin T.W. Shakespeare's Five-Act Structure. Urbana, 1947. - XIII, 4,848 p.

597. Bamber L. Comic Women, Tragic Men: Gender and Genre in Shakespeare.- Stanford, Calif.: Stanford U.P., 1982. 7, 211 p.

598. Barber C.L. Shakespeare's Festive Comedy. Princeton: Princeton U.P., 1959. -X, 265 p.

599. Barton A. Essays, Mainly Shakespearean.-Cambridge: Cambridge U.P., 1994.-XIX, 386 p.

600. Barton A. A Source for Love's Labour's Lost! ГХ\тъ$ Literary Supplemeht (TLS). London, 1973. - 3999. -24 Nov. - P. 13.

601. Beckman M.B. The Figure of osalind in As You Like ItH Shakespeare Quarterly. N.Y., 1973. - Vol. 29. -No. 1. - P. 44-51.

602. Berg K.T. van den. Theatrical Fiction and the Reality of Love in As You Like ItH PMLA. 1975. - Vol. 90. - No.5. - P.835-393.

603. Berger T.L. The Lack of Song in Love's Labour's Lost // Shakespeare Quarterly. N.Y., 1975. - Vol. 26. -No. 1. - P. 33-55.

604. Berry E.I. Rosalynde and Rosalind//Shakespeare Quarterly. 1980. - Vol. 31.-No. l.-P. 42-52.

605. Bevington D. "Jack Hath Not Jill": Failed Courtship in Lyly and Shakespeare // Shakespeare Survey. Cambridge, 1990. - Vol. 42. - P. 1-13.

606. Boas F.S. Shakespeare and His Predecessors. London: Murray, 1902 -VIII, 555 p.

607. Bond R.B. Labour, Ease, and The Tempest as Pastoral Romance//Journal of English and Germanic Philology. 1978. -Vol.77. - No.3. - P.330-342.

608. Bono B.J. Mixed Gender, Mixed Genre in Shakespeare's As You Like ////Renaissance Genres: Essays on Theory, History and Interpretation. Cambridge (Mass.): Cambridge U.P, 1986. -P. 189-212.

609. Boughner D.C. Jonsonian Structure in The Te/wpe^/ZShakespeare Quarterly. -N.Y., 1970. Vol.21. -No.I. -P.l-9.

610. Bradbrook M.C. Shakespeare and Elisabethan Poetry. Cambridge: Cambridge U.P., 1979. - VIII, 279 p.

611. Bradley A.C. Shakespearean Tragedy. Lectures on Hamlet, Othello, King Lear, Macbeth. London: Macmillan, 1905. - XI, 498 p.

612. Breitenberg M. The Anatomy of Masculine Desire in Love's Labour's Lost//Shakespeare Quarterly. Washington, 1992. -Vol.43. -No.4. - P.430-449.

613. Brook N. Shakespeare: King Lear. London: Arnold, 1964. - 62 p.

614. Brown J.R. Shakespeare and His Comedies. London: Methuen, 1957.207 p.

615. Brown P. "This Thing of Darkness I Acknowledge Mine": The Tempest and the Discourse of ColonialismZ/Political Shakespeare: New Essays in Cultural Materialism / Ed. by J.DolIimor and A.Sinfield. Ithaca; London: Cornell U.P., 1985. -P.72-87.

616. Bruster D. Comedy and Control: Shakespeare and the Plautine Poeta//Comparative Drama. 1990. - Vol.24. -No.3. -P.217-231.651 .Bruster D. "Russet Mantle "//Notes and Queries. Oxford, 1991. - Vol.38 (236).-No.I.-P.63-64.

617. Bullough G. Introduction//Bullough G. Narrative and Dramatic Sourses of Shakespeare. Vol.2. The Comedies, 1597 - 1603. - London.: Routledge and Kegan Paul; N.Y.: Columbia U.P., 1958. - P.143-157.

618. Champion L.S. Evolution of Shakespeare's Comedy. A Study in Dramatic Perspective. Cambridge: Harvard U.P.,1970. - 241 p.

619. Chaney J. Promises, Promises: Love's Labour's Lost and the End of Comedy//Criticism. Detroit (Michigan), 1993. -Vol.35. - No.l. - P.41-65.

620. Charlton H.B. Shakespearean Comedy. Repr. - London, N.Y.: Methuen, 1961.-303 p.

621. Chaudhuri S. Infirm Glory: Shakespeare and the Renaissance Image of Man. Oxford: Clarendon Press, 1981. - XIV, 231 p.

622. Clark E.T. The Satirical Comedy Love's Labour's Lost. -N.Y., 1933. 1881. P

623. Coleridge S.T. Coleridge's Essays and Lectures on Shakespeare and Some Other Old Poets and Dramatists. London, 1914. - XV, 479 p.

624. Corfield C. Why Does Prospero Abjures His "Rough Magic"? //Shakespeare Quarterly. 1985. - Vol.36. - No.l. -P.31-48.

625. Daley A.S. The Dispraise of the Country in As You Like ////Shakespeare Quarterly. 1985. - Vol.36. -No.3. - P.300-314.

626. Daley A.S. The Midsummer Deer of As You Like It, I.I/'/Philological Quarterly. Iowa, 1979. - Vol.58. - No.l. -P. 103-107.

627. Daley A.S. To Moralize a Spectacle: As You Like It: Act II Scene I// Philological Quarterly. Iowa, 1986. -Vol«65. - No.2. - P. 147-170.

628. Danby J.F. Shakespeare's Doctrine of Nature: A Study of King Lear. -London, 1949.- 1ЬЧ p

629. Dollimore J. Shakespeare, Cultural Materialism and the New Historicism // Political Shakespeare: New Essays in Cultural Materialism / Ed. by J.Dollimore and A.S infield Ithaca; London: Cornell U.P., 1985. - P.2-17.

630. Dusinberre J. As Who Liked It?//Shakespeare Survey. -1994. Vol.46. -P.9-21.

631. Edwards P. "Seeing as Believing": Action and Narration in The Old Hives Tale and The Winter's 7a/e//Shakespeare and His Contemporaries/Ed. by E.A.J.Honigmann. Manchester, 1986. -P.79-93.

632. Edwards P. Shakespeare's Romances: 1900-1957// Shakespeare Survey, -Cambridge, 1958. Vol. 11. - Part 2. - P A -18.

633. Egan R. "This Rough Magk": Perspectives of Art and Morality in The Tempest!/Shakespeare Quarterly. 1972. - Voll8. - No.2. - P.171-176.

634. Elam К. "As They Did in the Golden World": Romantic Rapture and Semantic Rupture in As You Like ////Canadian Review of Comparative Literature. -Edmonton, 1991. Vol.13. -No. 2-3. - P.217-232.

635. Elam K. Shakespeare's Universe of Discourse: Language-games in the Comedies. Cambridge: Cambridge U.P., 1984. - XI, 339 p.

636. Empson W. Essays on Shakespeare / Ed. by D.B.Pirie. -Repr. Cambridge etc.: Cambridge U.P., 1936. - IX, 246 p.

637. European Shakespeares. Amsterdam, 1993. ~ 90p.

638. Evans B. Shakespeare's Comedies. N.Y.: OxfordU.P., 19 0. - >Ш,35?р.

639. Fendt G. Resolution, Catharsis, Culture: As You Like ////Philosophy and Literature. Baltimore, 1995. - Vol. 19. -No.2. - P.248-260.

640. Fergusson F. Romantic Love in Dante and Shakespeare//Sewanee Review.- Tenesse, 1975. Vol.83. - No.2. - P.253-266.

641. Fraser R.A. Shakespeare: The Later Years. N.Y.: Columbia U.P., 1992. -XII, 380 p.

642. Fraser R.A. Young Shakespeare. N.Y.: Columbia U.P., 1988. - IX, 247 p.

643. Freedman B. Staging the Gaze: Postmodernism, Psychoanalysis, and Shakespearean Comedy. Ithaca; London: Cornell U.P., 1991. - XII, 244 p.

644. Frye N. Fools of Time. Studies in Shakespearean Tragedy. -Toronto: University of Toronto Press, 1973. v\, fn p.

645. Frye N. A Natural Perspective: The Development of Shakespearean Comedy and Romance. N.Y.: Columbia U.P., 1965. - ix, J-59p.

646. Frye N. The Tempest. Introduction// Shakespeare W. The Complete Pelican Works / Ed. by A.Harbage. N.Y.: The Viking Press, 1931. - P.I369-1372.

647. Gardner H. As You Like ////More Talking of Shakespeare / Ed. by J.Garret.- London: Longmans, 1959. P.17-32.

648. Gesner C. Shakespeare and the Greek Romance: A Study of Origins. -Lexington, 1970.-X, 216 p.

649. Gesner C. The Tempest as Pastoral Romance/ZShakespeare Quarterly. -1959. Vol. 10. - No.4. - P.531-539.

650. Gibbons B. Shakespeare and Multiplicity. Cambridge, 1993. - XIII, 2431. P

651. Gillies J. Shakespeare and the Geography of Difference. -Cambridge, 1994.-XI, 255 p.

652. Girard R. A Theater of Envy: William Shakespeare. M.Y.; Oxford: Oxford U.P., 1991.-IX, 366 p.

653. Goldsmith R.H. Wise Fools in Shakespeare. East Lansing (Mich.): Michigan State University Press, 1955.

654. Greenlaw E. Shakespeare's Pastorals//Studies in Philology 1916 -Vol.13.-P.122-154. o:y"

655. Hall J. Anxious Pleasures: Shakespearean Comedy and the Nation State -Madison: Fairleigh Dickinson UP., 1995. -291 p.

656. Hathaway M. Fleshing His Will in the Spoil of Her Honor: Desire Misogyny, and the Perils of Chivalry//Shakespeare Survey. 1994. - Vol.46. - P.121

657. Heilman R.B. This Great Stage. Image and Structure in King Lear -Seattle; L.: Univ. of Wash. Press, 1963. XI. 339 p.

658. Henze R. The Tempest: Rejection of a Vanity // Shakespeare Quarterly -Vol.23. -No.4. -P.420-434.

659. Hotson L. Shakespeare's Motley. London: Rupert Hart Davis 1952. - IX133 p.

660. Ho ward J. Crossdressing, the Theatre and Gender Struggle in Early Modem England// Shakespeare Quarterly. 1988. -Vol.39. - No.4. - P.413-440.

661. Hoy C. Love's Labour's Lost and the Nature of Comedy//Shakespeare Quarterly. 1962. - Vol.13. - No. 1. - P.31-40.

662. Hughes T. Shakespeare and the Goddess of Complete Being . -London: Faber & Faber, 1993.

663. Hunt M. Kairos and the Ripeness of Time in As You Like ////Modern Language Quarterly. Seattle. -1991. - Vol.52. -No.2. - P.113-135.

664. Hyland P. Shakespeare's Heroines: Disguise in the Romantic

665. Comedies//Ariel. Calgary, 1978. - Vol.9. - No.2. -P.23-39.

666. James D.G. The Dream of Prospero. Oxford: Clarendon Press, 1967.

667. Jenkins H. As You Like ////Shakespeare Survey. Cambridge 1955.1. Vol.3. -P.40-51. ,u 1 .

668. Joseph B.L. Shakespeare's Edden. The Commonwealth of England, 15581529.-London, 1971. ,

669. Kay D.C. Gonzalo's "Lasting Pillars": The Tempest, V.I. 203//Shakespeare

670. Quarterly. 1984. - Vol.35. - P.322-324.

671. Kermode F. Introduction//Shakespeare W. The Tempest/Ed. by F.Kermode. London: Methuen, 1962. - P.I-ХСШ. - (The Arden Edition of the

672. Works of William Shakespeare).

673. Kermode F. Shakespeare, Spenser, Donne. Renaissance Essays. London:

674. Routledge & Kegan Paul, 1971. VI, 306 p.

675. Kermode F. Shakespeare: The Final Plays. London: Longmans, Greene1. Co, 1963.-59 p.

676. Kerrigan J. Love's Labour's Lost and the Circling Seasons//Essays m Criticism. Oxford, 1978. - Vol.28. - No.4. -P.262-287.

677. Kiernan P. Shakespeare's Theory of Drama. Cambridge etc.:Cambridge U.P., 1996. -XIII, 218 p.

678. Kinney C.R. Feigning Female Faining: Spenser. Lodge, Shakespeare and Rosalind//Modern Philology. Chicago, 1998. - Vol.95. No.3. - P^291-315.

679. Knight G.W. The Crown of Life. Essays in Interpretation of Shakespeare's Final Plavs. London: Methuen. 1948. - 336 p.7 F

680. Knight G.W. The Wheel of Fire. Oxford: Oxford UP., 1930. - XX, 2961. P

681. Krieger E. A Marxist Study of Shakespeare's Comedy. -London & Basingstoke: Macmillan, 1979. IX, 181 p.

682. Kronenfeld J.L. Social Rank and the Pastoral Ideals of As You Like ////Shakespeare Quarterly. N.Y., 1978. - Vol.29. No.3. - P.333-348.

683. Lascelles M. Shakespeare's Pastoral Comedy/More Talking of Shakespeare/Ed. J.Garret. London: Longmans, 1959. -P.70-86.

684. Latham A. Introduction//Shakespeare W. As You Like It/Ed. by A.Latham. Reprint. - London: Methuen, 1977. - P.IX-XCI. -(The Arden Edition of the Works of William Shakespeare).

685. Leech C. The Structure of the Last Plays//Shakespeare Survey. -Cambridge, 1958. Vol.11. -No. 1. -P.l9-30.

686. Lennam T. The Ventricle of Memory: Wit and Wisdom in Love's Labour's Ios///Shakespeare Quarterly. 1973. - Vol.24. -No.l. -P.54-60.

687. Lifson M.R. Learning by Taiking: Conversation in As You Like MShakespeare Survey. Cambridge, 1988. - Vol.40. -P.91-105.

688. MacDonald R.R. William Shakespeare: The Comedies. N.Y.: Twayn, 1992.-XX, 155 p.

689. MacFarland T. Shakespeare's Pastoral Comedy. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972. - X, 218 p.

690. MacLay C, The Dialogues of Spring and Winter: A Key to the Unity of Love's Labour's ^//Shakespeare Quarterly. -N.Y., 1967. Vol.18. - No.2. - P.l 19127.

691. Mahood M.M. Shakespeare's Wordplay. London: Methuen, 1957. - 1921. P

692. Montrose L.A. The Place of a Brother in As You Like It. Social Process and Comic Form//Shakespeare Quarterly. N.Y., 1981. - Vol.32.- No.l. - P.28-54.

693. Moret P. La Tempete, Poeme de L'Ordre//Les Langues Modernes. 1965. -Vol.59. - No.l. -P.59-62.

694. Morris H. As You Like It. Et in Arcadia Ego//Shakespeare Quarterly. -N.Y., 1975. Vol.26. - No.3. - P.269-275.

695. Morse W.R. Shakespearean S elf-Knowledge: The Synthesizing Imagination and the Limits of Reason//Drama and Philosophy/Ed. by J.Redmond. -Cambridge: Cambridge U.P., 1990. P.47-59. -(Themes in Drama).

696. Movvat B.A. The Dramaturgy of Shakespeare's Romance. -Athens: The University of Georgia Press, 1976. 163 p.

697. Mowat В.A. Shakespearean Tragicomedy. Explorations in Genre and Politics/Ed. by N.K.Maguire. N.Y., 1987. - P.80-96.

698. Nevo R. Comic Transformations in Shakespeare. London & N.Y.: Methuen, 1980. - 242 p.

699. Nosworthy J.M, Music and Its Function in the Romances of Snakespeare/VShakespeare Survey. Cambridge, 1958. - Vol.11. -P.60-68.

700. Nuttal A.D. A New Mimesis: Shakespeare and the Representation of Reality. London; N.Y.; Methuen, 1985. - VIII, 209 p.

701. Palmer D.J. Art and Nature in As You Like /^//Philological Quarterly. -1970. Vol.39. - No. 1. - P.30-40.

702. Palmer D.J. As You Like It and the Idea of-Play//Critical Quarterly. -London, 1971. Vol.13. - No.3. -P.234-245.

703. Parker P. Preposterous Reversais: Love's Labour's Lastl(Modem Language Quarterly. 1993. ~ Vol.54. - No.4. - P.435-482.

704. Parrot T.M. Shakespearean Comedy. N.Y.: Oxford U.P., 1949.

705. Parry P.H. Visible Art and Visible Artists: Reflexivity and Metatheatricality in As You Like ////Forum for Modem Language Studies. Oxford, 1993.-Vol.34.-No. 1.-P. 1-15.

706. Paster G.K. Montaigne, Dido, and The Tempest: "How Came That Widow in it?7/Shakespeare Quarterly. 1984. - Vol.35. -No.l. -P.91-94.

707. Peterson D.L. Time, Tide and Tempest. A Study of Shakespeare 's Romance. San Marino: The Huntington Library, 1973. XV, 259 p.

708. Phialas P.G. Shakespeare's Romantic Comedies. The Development of Their Form and Meaning. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1966. -XIV, 314 p.

709. Pierce R.B. The Moral Languages of Rosalynde and As You Like ItHStudies in Philology. 1971. - Vol.33. -No.2. -P.l67-176.

710. Potter N. As You Like It: The Outlaw Court//Holderness G., Potter N., Turner J. Shakespeare; Out of Court: Dramatizations of Court Society. London: Macmillan, 1990. - P.36-104.

711. Righter A. Shakespeare and the Idea of Play. London: Chatto & Windus, 1962. - 223 p.

712. Rodgers P. Love's Labour's Lost (1959)//Introductions to Shakespeare. -London, 1977.

713. Salingar L. Shakespeare and the Traditions of Comedy. -London: Cambridge U.P., 1974. X, 356 p.

714. Sams E. The Real Shakespeare. London; New Haven: Ya.e U.P., 1995. -XVI, 256 p.

715. Schoenbaum S. Shakespeare's Lives. Oxford; N.Y., 1993. - 612 p. 754.Schwartz R. Rosalynde Among the Familists: As You Like It and an Expanded View of its Sources//Tne Sixteenth Century Journal. - Kirksville, 1939. -Vol.20. - No. 1. - P.59-75.

716. Shaheen N. Biblical References in Shakespeare ' s Comedies. Newark: Univ. of Delaware Press; L. ; Toronto: Assoc. Univ. Presses, 1993. - 260 p.

717. Shakespeare Left and Right / Ed. by I. Kamps. N.Y.: London, 1991. - X,335 p.

718. Shakespeare: The Tempest: A Selection of Critical Essays/ Ed. by D.J.Palmer. Rev. ed. - Basingstoke (Hants.); London: Macmillan, 1991. - 212 p.

719. Shaw J. Fortune and Nature in As You Like /^//Shakespeare Quarterly. -1955. -Vol.6. -No.L -P.45-50.

720. Silhol R. Moral Individuelle et Moral Social dans La Tempetehl^s Langues Modernes. ~ 1955. Vol.59. - No.I. -P.51-58.

721. Simon J.L. Shakespeare, Procreation and Progressesociety. -N.Y., 1991. -Vol.23. -No.5.-P.58-62.

722. Sisson C.J. The Magic of ProsperoZ/Shakespeare Survey. Cambridge, 1958. - Vol.11. - P.70-76.

723. Smith I. Dramatic Time Versus Clock Time in ShakespeareZZShakespeare Quarterly. 1959. - Vol.20. - No.L - P.65-59.

724. Snyder S. The Comic Matrix of Shakespeare's Tragedies: Hamlet. Othellc^ and King Lear. -Princeton: Princeton U.P., 1979.

725. Sorelius G. Shakespeare's Early Comedies: Myth, Metamorphosis, Mannerism. Uppsala, 1993. - 218 p.

726. Strachey L. Shakespeare's Final PeriodZ/Strachey L. Literary Essays.1.ndon: Chatto Sl Windus. 1948. 295 d.i

727. Struever N.S. Shakespeare and Rhetoric//Rhetorica. 1988. -Vol.6. -No.2. -P. 137-144.

728. Sutherland J. The Language of the Last Plays//More Talking of Shakespeare/Ed. by J.Garret. London: Longmans, 1959. - P. 144-158.

729. Tillyard E.M.W. The Nature of Comedy and Shakespeare. -London: Oxford U.P., 1958.- 15 p.768*.Tillyard E.M.W. Shakespeare's Early Comedies. London: Chatto & Windus, 1965. - 216 p.

730. Tillyard E.M.W. Shakespeare's Last Plays. London: Chatto & Windus, 1938.-85 p.

731. Traversi D. An Approach to Shakespeare. London: Holiis & Carter, 1968-1969.

732. Traversi D. W.Shakesneare: The Earlv Comedies. London: Longmans, 1960.-46 p.

733. Traversi D. Shakespeare: The Last Phase. London: Hollis & Carter, 1965.-VHI, 272 p.

734. Turner J. Love's Labour's Lost. The Court at Play//Holderness Ст., Potter N., Turner J. Shakespeare: Out of Court: Dramatizations of Court Society. London: Macmillan, 1990. -P. 19-48.

735. Vaughan A.T., Vaughan V.M. Shakespeare's Caliban: A Cultural History. Cambridge: Cambridge U.P., 1993. - XXVIII, 290 p

736. Vaughan V.M. "Something Rich and Strange": Caliban's Theatrical Metamorphoses//Shakespeare Quarterly. Washington, 1985. -Vol.36. - No.4. -P.390-405.

737. Vickers B. Appropriating Shakespeare: Contemporary Critical Quarrels. -New Haven; London: Yale U.P., 1993. XVII, 508 p.

738. Vyvyan J. Shakespeare and the Rose of Love. A Study of the Early Plays in Relation to the Medieval Philosophy of Love. London, 1960. - 200 p.

739. Watson S. Shakespeare's Problem Comedies: An Hegelian Approach to Genre//Drama and Philosophy/Ed. by J.Redmond. Cambridge: Cambridge U.P., 1990. - P.51-70. - (Themes in Drama, 12).

740. Watterson W.C. Shakespeare's Confidence Man//Sewanee Review. -Tennesse, 1993. Vol.CI. - No.4. - P.536-548.

741. Weimann R. Representations and Performance The Uses of Authority in Shakespeare's Theater//PMLA. Washington, 1992. -Vol.107. -No.3 -P.497-51o!

742. Weinstein P.M. An Interpretation of Pastoral in The Winter's 7a/e//Shakespeare Quarterly. -1971. Vol.22. - No.2. -P.97-109.782:Wells S.W. Shakespeare: A Life in Drama. N.Y.; London: Norton, 1995. -XII, 403 p.

743. Wickham G. Love's Labour's Lost and The Four Foster Children of Desire, 1581//Shakespeare Quarterly. 1985. Vol.36. - No.l. - P.49-55.

744. Wilders J. The Unresolved Conflicts of Love's Labour's Zost//Essays in Criticism. 1977. - Vol.27. - No.l. -P.20-33.

745. Wilson J.D. Shakespeare's Happy Comedies. London; Faber & Faber. 1962.-224 p.

746. Wilson R. "Like the Old Robin Hood": As You Like It and the Enclosure Riots//Shakespeare Quartery. Washaington, 1992. - Vol.43. - No.l. - P. 1-19.

747. Wilson R. The Way to Arden: Attitudes toward Time in As You Like ////Shakespeare Quarterly. -N.Y. 1975. Vol.26. -No. 1. - P. 16-24.

748. Wolk A. The Extra Jaques in As You Like ////Shakespeare Quarterly. -N.Y., 1972. Vol.23. - No.l. - P. 101-105.

749. Yates F.A. A Studv of Love's Labour's Lost. Cambridge: Cambridge U.P., 1936.-VI, 224 p.

750. Young D. The Heart's Forest. A Study of Shakespeare's Pastoral Plays. -New Haven & London: Yale U.P., 1972. XL 209 p.->J)U

751. Аветисян В. А. Своеобразие гетевской рецепции творчества Шекспира//Филологические науки. 1986. - №2.- С.35-41.

752. Адмони В. Стихия философской мысли в драматургии Шекспира/ДЛекспировские чтения 1976. -М: Наука, 1977. С.7-12.

753. Английская литература XX века и наследие Шекспира/РАН. Ин-т мировой лит. им. А.Н.Горького; отв. ред. А.В.Саруханян. -М: Наследие, 1997. -271 с.

754. Аникст А. Жизнерадостные комедии Шекспир а/ЛИекспир У. Комедии. М., 1987. - С.3-22.

755. Аникст А.А. Картина мира у Шекспира//Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения/АН СССР. Научный совет по истории мировой культуры 1984. Л., 1986. - С. 143-150.

756. Аникст А. Лирика Шекспира/ЯДекспир У. Сонеты. М., 1984. - С. 1935.

757. Аникст А. Синтез искусств в театре ШекспираУЯСлассическое и современное искусство Запада. -М., 1989. С.92-114.

758. Аникст А.А. Творчество Шекспира. -М: Худож. лит., 1963. 615 с.

759. Аникст А.А. Трагедия Шекспира "Гамлет". Литературный комментарий: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1986. 124 с.

760. Аникст А.А. Шекспир и художественные направления его вре-меии//Шекспировские чтения 1984. М.: Наука, 1986. - С.58-66.

761. Аиикст А.А. Шекспир: проблемы стиля//Театр. 1984. -№7. - СЛ08124.

762. Аникст А. Шекспир. Ремесло драматурга. М.: Сов. писатель, 1974.607 с.

763. Аникст А.А. Шекспир философ и мыслитель (на материале трагедии "Король Лир")//У.Шекспир: Библиографический укаэат. рус. переводов и критич. лит. на рус. языке 1976-1987/Сост. Ю.Г.Фридштейн. -М.: ВГИБЛ, 1989. - С.6-51.

764. Аникст А. Эволюция драматической речи в хрониках и трагедиях Шексгофа/ДПекспировские чтения 1990. -М.: Наука, 1990. -С.7-54.

765. Аникст А. Эдуард Юнг и его значение в истории шекспировской критики/ЛПекспировские чтения 1976/Под ред. А.Аникста. М.: Наука. 1977. -С.140-148.

766. Баташов Н.И. Слово в защиту авторства Шекспира. М„ 1998. - 144 с.

767. Барг М.А. Шекспир и история. М.: Наука, 1976. - 209 с. -(Из история мировой культуры).

768. Бартошевич А.В. Комическое у Шекспира. М., 1975. - 49 с.

769. Бартошевич А.В. Мир шекспировской комедии,'УНаучн. доклады высш. школы. Филол. науки. 1964. - №1. - С.70-82.8Ю.Бартошевич А.В. Поэтика раннего Шекспира: Лекция по курсу "История зарубежн. театра" для студентов театр, вузов. М.: ГИТИС. 1987. -55 с.

770. ГБартошевич А.В. Трагедия Шекспира и карнавальная традиция/ЛГеатр. 1964. -№12. - С.57-62,

771. Бахтин М.М. Дополнения и изменения к "Рабле" 18.06.44 г.//Вопросы философии. 1992. - Ж. - С.134-164.

772. Брандес Г. Шекспир: Жизнь и произведения. М.: Алгоритм, 1997.734 с.

773. Ванновский А. Новые данные о влиянии Шекспира на Пушкина: (Загадка мести за душуУ/Пушкинист. М. 1989. - Вып.1. - С.380-402.

774. Верцман И. О драматизме Ш с кс пир а//Ш ек с пиров ские чтения 1984. -М.: Наука, 1996. С.23-36.

775. Ветловская В.Е. "Чистая английская шекспировская манера!"//Русская литература. СПб., 1995. - №2. - С.131-139.

776. Волыгерт ЛИ. "Шекспиршм" Пушкина и Стендаля: ("Арап Петра Великого" и "Арманс") //Болдинские чтения. Горький, 1983. - С.56-66.

777. Гениушас А. Духовная метаморфоза в "Буре'У/Щекспировские чтения 1990/Под ред. А.Аникста, М.: Наука, 1990. - С,88-105.

778. Гениущас А, Мифологическая образность в комедиях Шекспира//Шекспировские чтения 1985. Мл Наука^ 1987. - С.53-78.

779. Гервинус. Шекспир. Изд.2. - СПб., 1877.Т.1-4.

780. Гилилов И.М. Игра об Уильяме Шекспире, или Тайна Великого Феникса. М., 1997. - 473 с.

781. Горбунов А.Н. К истории русского «Гамлета»//Шекспир У. Гамлет: Избранные переводы/Сост., предисл. и коммент. А.Н.Горбунова. М.: Радуга, 1985.-С.7-26.

782. Горбунов А.Н. Кузмин, переводчик Шекспира/ЯПекспир У. Пьесы в пер. М.Кузмина. М.: 1990." - С.5-14.

783. Горбунов А.Н. Пасторальный оазис: (Еще раз о пасторальных мотивах в пьесах Шекспира)//Шекспировские чтения 1993. М.: Наука, 1993. -С.147-160.

784. Горбков А.Н. Художник на все времена (Современная англоязычная критика о Шекспире к юбилею великого писателя). Обзор// Современная худож. литература за рубежом. 1989. - №3. - С. 22-27.

785. Горбунов А.Н. Шекспир и литературные стили его эпохи// Вестник МГУ. Сер. 9. Философия. 1984. - № 2. - С.45-52

786. Горбунов А.Н. Шекспир и литератур ные стили его эпохи// Шекспировские чтения 1985. М.: Наука, 1987. - С.5-14.

787. Горбунов А.Н. Шекспировская теодицея: «книга Иова» и "Король Лир"// Сквозь шесть столетий. М, 1997. - С.76-92.

788. Дебрецени П. Национальный поэт и массовая культура (на примере Пушкина и UIeKcmipa)//Stiidia Slavica Acad. Sci. Hurigarica. Budapest, 1995. -T.40, fasc. 1-4.-C.1-10.

789. Демченко В.Д. Шекспир в оценке А.В. Шлегеля: К проблеме эстетической и художественной эволюции раннего нем. просвещения// Научн. доклады высш. школы. Филол. науки. М., 1984. - №6. - С.30-36.

790. Доллимор Дж. Политико-культурное иссдедопаиме произведений Шекспира: случаи смещения и перверсии/ЛЛекспировские чтения 1993. М.: Наука, 1993. -С.27-40.

791. Дроздова А.Б. Стилистические пародии в комедии Шекспира "Бесплодные усилия любви".//Анализ стилей зарубежной художественной и научной литературы. Вып. 2. Л. - 1980. - С.32-39.

792. Ильин М.В. Художественная условность последних пьес Шекспира в контексте постренессансного развития английской литературы//Известия АН СССР. Сер. литературы и языка. 1985. - Т.44, №3. - С.257-265.

793. Кагарлинкий Ю.И. Дидоо и Шекспир .//Этика Дидро и современность. -М., 1989.-С.262-294.

794. Кереселндзе Л.З. Ренессансная концепция комедии "Бесплодные усилия любви" Шекспира: Автореф. дис. канд. филол. наук. Тбилиси, 1980. -31 с.

795. Комарова Й.Н. Финальные сцены в хрониках и трагедиях Шекспира//Шекспировские чтения 1990. М.: Наука, i990. - С.55-67.

796. Корнилова Е. Первый русский шекспировед/УШекспировский сборник/Под ред. А.Аникста. М., 1967. - С.85-100.

797. Краснов Г.В. Реплика Гамлета в устах пушкинского Дон ГуанаА/ Пушкин: проблемы поэтики. Тверь, 1992. - С.79^84.

798. Кржижановский С. Комедии молодого Ш екс пир а//Ш екс п ир о в ский сборник/Под ред. А.Аникста. М., - 1967. - С.128-145.

799. Кржижановский С.Д. Комедиография Шекспира//Шекспировские чтения 1990. М.: Наука, 1990. - С.241 -294.

800. Левин Ю.Д. Шекспир и русская литература ХТХ в./Отв. ред. Алексеев М.П., АН СССР. Ин-т русск, лит,(ГТушкинск. Дом). Л.: Наука, Ленинград, отд-иие, 1988. - 327 с.

801. Макуренкова С.А. Позднее творчество Шекспира и английская поэзия первой половины ХУП века: (на материале светской лирики Дж.Донна): Автореф. дис. канд. филол. наук/АН СССР. Ин-т мировой лит-ры им А.М.Горького. М., 1987. - 18 с.

802. Малышев М.А., Франц С.В. Проблема чести и достоинства человека в гуманистическом мировоззрении Шекспирам/Проблема гуманизма в домарксистской философии. Свердловск: Из-во УрГУ, 1987. -.47-65.

803. Морозов М.М. Избранные статьи и переводы. М.: Гослитиздат, 1954.-593 с.

804. Морозов М.М. Шекспир (1564-1616). М., 1956.-214 с.s? J J

805. Овчинникова Ф.Г. Марло и Шекспир//Ученые зап. Ленинград, пед ин-та им Л.И.Герцена. Т.306. Вопросы русской литературы XX века и зарубежной литературы, 1966.

806. Парфенов А.Т. Марло, Шекспир и Джонсон как современники//Филол. науки. 1975. -№3. - С.88-96.

807. Парфенов А.Т. Театральность Тамлета'7/Шекспировские чтения 1978. М.: Наука, 1981. - С.42-56.

808. Парфенов А.Т. Трагедия Шекспира-художникаУ/Шекспировские чтения 1993. М.: Наука, 1993. - C.I37-I4

809. Парфенов А.Т. Трагическое в «Гамлете»//Шекспировские чтения 1984. М.: Наука, 1986. - C.I30-I37.

810. Пастернак Б. Замечания к переводам из Шекспира/УШекспир У. Гамлет. Отелло. Король Лир. М., 1992. - С.5-14.

811. Пинский Л. Комедия и комическое у Шекспира//Шекспировский сборник /Под ред. А.Аникста. М., 1967. - С. 151-186.

812. Пинский Л.Е. Шекспир. Основные начала драматургии. М., 1971.606 с.

813. Плавскин З.И. Лопе де Вега и Шекспир/,'Шекспир в мировой литературе/Под ред. Б.Г.Реизова. -М.; Л.; 1964. С.42-61.

814. Приходько И.С. Пастораль в комедий В.Шекспира "Как вам это понравится" //Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем: Сб. науч. тр./Отв. ред. /Я.Г.Круглов. М.: РИЦ "Альфа" МГОПУ, 1999. -С.9-14.

815. Рацкий И. Из сценической истории "Бури'У/Шекспировские чтения 1978. М.: Наука, 1981, - С.90-120.

816. Рацкий И. "Перикл" Шекспира (На пути к романтической трагикомедииу/Шекспировсгше чтения 1977. -М: Наука, 1980. -СЛ23--164.

817. Рацкий И. Последние пьесы Шекспира и традиции романтических, жанров в литературе/./Шекспировские чтения 1976. М.: Наука, 1977. - С. 104- • 139.

818. Рацкий И. Проблема трагикомедии и последние пьесы Шекспира/ГГеатр. 1971. - №2. - С. 105-113.

819. Рацкий И. "Цимбелин" Шекспира//Шекспировские чтения 1984. -М.: Наука, 1986. -C.160-I94.

820. Самарин P.M. Реализм Шекспира. М.: Наука, 1964. - 190 с.

821. Смирнов А.А. "Бесплодные усилия любви'7/Шекспир В. Полн. собр. соч. Т.4. Комедия ошибок. Укрощение строптивой. Бесплодные усилия любви. -М.: Терра, 1993. С.530-536.

822. Смирнов А.А, "Как вам это понравится'У/Шекспир. Полн. собр. соч. в 8 томах. Т.5. М., 1959. - С.595-598.

823. Смирнов А.А. О мастерстве Шекспира//Смирнов А.А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1965. - С.207-248,

824. Смирнов А.А. Шекспир и его источники/УСмирнов А.А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1965. - С. 249-267.

825. Смирнов А.А. Шекспир, Ренессанс и барокко (К вопросу о природе и развитии шекспировского гуманизма.)//Смирнов А.А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1965. - С. 181-20

826. Соколянский М. Пространственно-временная структура трагикомедии "Зимняя сказка"//Шекспировские чтения 1985. М: Наука, 1987. - С.99-105.

827. Соколянский М. Смысловой диапазон понятия "свобода" в трагикомедии "Буря'У/Шекспировские чтения 1990. М.: Наука, 1990. - С. 124130.

828. Стороженко Н.И. Опыты изучения Шекспира. М., 1902. - 2, 411 с.

829. Тайц И.Ф. Женские характеры в комедиях Шекспира 90-х годов//Проблемы характера в литературе зарубежных стран. Свердловск, 1988.-С.3-13.

830. Тайц И. Идейная и художественная функция образа шута в комедиях У.Шекспира 90-х годов/ЯЛекспировские чтения 1985. М.: Наука, 1987. - С.41-52.

831. Тайц И. Сюжет и конфликт шекспировских комедий (К проблеме традиции и новаторства.)//Шекспировские чтения 1984. М. .'Наука. 1986. -С.116-129.

832. Толмачева С.А. Поэтика поздних пьес Шекспира ("Зимняя сказка"): Автореф. дис. канд. филол. наук/МГУ им. М.В.Ломоносова. -М., 1990. 24 с.

833. Урнов Д.М., Урнов М.В. Шекспир на грани веков/ЛГипология и периодизация культуры Возрождения. - М.: Наука, 1978. - С. 175-189.

834. Уэллс С. Проблема авторских редакций и Шекспир/ЯПекспнровские чтения 1993. М.: Наука, 1993. - С.7-26.

835. Флоренский П. Гамлет /Публ. игумена Андроника (Трубачев) и П.В.Флоренского, подг. текста и примеч. Бонецкой Н. Лит. учеба. - М., 1989. -С. 135-153.

836. Хокс Т. Карты короля Лира//Шекспировские чтения 1993. М.: Наука, 1993.-С.86-93.

837. Чекалов И.И. Поэтика Мандельштама и русский шекспиризм XX в. Историко-литературный аспект полемики акмеистов и символистов. М.: Радикс, 1994. - 135 с.

838. Черноземова Е.Н. К вопросу о выразителях "мнения народного" в трагедии А.С.Пушкина "Борис Годунов" (Пушкинский юродивый и шекспировские шуты.У/Проблемы типологических и контактных связей в русской и зарубежной литературе. Красноярск, 1983. - С.33-45.

839. Чуковский Н.И. "Бесплодные усилия любви"//Чуковский К.И. Люди и книги. Изд-е 2-е. - М.: Гослитиздат, I960. - С.579-606.

840. Чуковский К.И. Единоборство с Шекспиром//Красная новь.- 1935. №1. - С. 182196.

841. Чуковский К.И. Переводы Шекспира/'/Ленинград. 1946. -№5. - С.20

842. Шведов Ю. Шекспир: Исследования, М.: Изд-во МГУ, 1977. - 391 с.

843. Шекспир и мировая литература: Сб. науч. трудов Бишкек, 1993. - 58с.

844. Шекспир~и русская культура /Под ред. М.П.Алексеева. -М.; Л.; Наука, 1965.-823 с.

845. Штейн A.JI. Пушкин и Шекспир/./Шекспировские чтения 1976. М.: Наука, 1977. - С. 149-175.'

846. Штейн А.Л. Уильям Шекспир. Жизнь и творчество. М., 1996. - 268с.1. РОСС^СКАЯ1. ГОС^ДДГСТВЕЯН^