автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.06
диссертация на тему: Петроглифы эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины

Полный текст автореферата диссертации по теме "Петроглифы эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины"

На правах рукописи КОВАЛЕВА Ольга Витальевна

□из1Б8116

ПЕТРОГЛИФЫ ЭПОХИ ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ ХАКАССКО-МИНУСИНСКОЙ КОТЛОВИНЫ

Специальность 07 00 06 - археология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

О 5 2003

Новосибирск - 2008

003168116

Работа выполнена в Отделе археологии палеометалла Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук

Научный руководитель:

академик РАН, доктор исторических наук, профессор Молодин Вячеслав Иванович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Шер Яков Абрамович Кемеровский государственный университет кандидат исторических наук Есин Юрий Николаевич Хакасский научно-исследовательский институт языка и литературы

Ведущая организация:

Новосибирский государственный университет

Защита состоится 9 июня 2008 г в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 003 006 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук по адресу 630090 г Новосибирск, проспект Академика Лаврентьева, 17

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук Автореферат разослан «2.3» апреля 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук

С В Маркин

Общая характеристика работы

Актуальность темы. На сегодняшний день накоплен значительный фонд источников по наскальным изображениям в бассейне Среднего Енисея Их анализу и интерпретации посвящена обширная научная литература Вышло значительное число монографий, охватывающих различные исторические периоды и проблемы, связанные с изобразительным творчеством носителей древних культур Хакасско-Минусинской котловины Вместе с тем, слабо разработанным остается такое направление исследований, как типологический анализ изображений эпохи поздней бронзы

Несмотря на то, что в настоящее время на территории Хакасско-Минусинской котловины четко выделяются памятники, относящиеся к двум различным хронологическим этапам эпохи поздней бронзы - кара-сукскому и каменноложскому, внутренняя периодизация петроглифов этого времени по-прежнему не разработана

Между тем, накоплен значительный источниковый материал, позволяющий провести систематизацию и решить целый ряд проблем, связанных с анализом творчества людей эпохи поздней бронзы К таким проблемам относятся

- выявление стилистических особенностей изображений эпохи поздней бронзы,

- установление культурно-хронологической принадлежности целого ряда петроглифов региона,

- выявление внутренней хронологии и основных тенденций развития стилистических особенностей,

- анализ стилистических групп и характер их соотношения,

- изучение вопросов генезиса и эволюции изобразительной традиции эпохи поздней бронзы,

- проблемы взаимовлияния и преемственности различных изобразительных традиций,

- интерпретация основных сюжетов петроглифического искусства эпохи поздней бронзы

Актуальность исследования обусловлена также характером самого объекта Петроглифы подвергаются постоянному разрушению, многие из них в течение ряда лет в силу объективных причин исчезнут безвозвратно Копии наскальных рисунков и работы, посвященные их анализу, позволяют сохранить эти уникальные памятники для науки и культуры

Цели и задачи исследования. Основная цель работы состоит в выявлении культурно-хронологических групп изображений и изучении общих закономерностей возникновения и развития художественной традиции эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины

В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи

- введение в научный оборот новых материалов по наскальному искусству эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины,

- обобщение, описание, систематизация и анализ изобразительных материалов,

- выявление стилистических и хронологических групп петроглифов,

- исследование проблемы генезиса искусства эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины,

- сравнительный анализ изображений из Хакасско-Минусинской котловины с рисунками других регионов,

- интерпретация основных сюжетных линий в изобразительном творчестве эпохи поздней бронзы

Научная новизна. В работе впервые собран и обобщен весь основной материал по петроглифам эпохи поздней бронзы Хакасско-Мину-синской котловины Предлагаются новые варианты решения проблем происхождения и эволюции художественной традиции эпохи поздней бронзы Представлены авторские хронологические и стилистические интерпретации Сделаны выводы о характере преемственности и изобразительных традиций ранней и поздней бронзы, а также начального этапа скифской эпохи

Введен в научный оборот значительный объем новых источников Обнаружены неизвестные ранее сюжеты (рисунки «пряжек колесничего») В результате обнаружения новых петроглифов, не типичных для региона Хакасско-Минусинской котловины и широко распространенных на сопредельных территориях, стало возможным аргументированно говорить о проникновении в Южную Сибирь в эпоху поздней бронзы цен-тральноазиатских традиций петроглифического искусства

Территориальные рамки исследования. Основной территорией исследования стала Хакасско-Минусинская котловина, находящаяся в бассейне среднего течения реки Енисей Эта котловина является самой южной из четырех котловин, вместе составляющих географический феномен «Минусинская котловина» и синонимичное ему историко-культурное понятие «Хакасско-Минусинский край»

Для сравнительного анализа привлекались также археологические материалы территорий Центральной и Средней Азии, Кавказа и Европы

Хронологические рамки работы. Особое внимание уделяется хронологическому периоду, условно называемому «эпохой поздней бронзы» Этот период (ХШ-1Х вв до н э для территории Минусинской котловины) соответствует времени существования карасукской археологической культуры

Кроме того, косвенно привлекаются материалы и других хронологических горизонтов от эпохи ранней бронзы (конец III - начало II тыс до н э ) до эпохи раннего железа (скифской эпохи) (VIII—II вв до н э)

Источники. Источниковой базой работы явились материалы, полученные в ходе полевых исследований автора в 1999-2006 гг на территории Хакасско-Минусинской котловины Всего в диссертацию вошло около 1300 изображений эпохи поздней бронзы, обнаруженных на 26 памятниках, включающих рисунки на плитах и скальных плоскостях Около половины из них исследовались автором и впервые вводятся в научный оборот Также использовались копии петроглифов, выполненные старшим научным сотрудником Минусинского музея Н В Леонтьевым Кроме этого, активно привлекались опубликованные своды петроглифов и различные работы, содержащие сведения по наскальному искусству данного и сопредельных регионов

Для хронологической и этнокультурной интерпретации применялись предметы вооружения, керамика, мелкая пластика, полученные в результате археологических раскопок

Привлекались также и ранее не введенные в научный оборот археологические предметы и фотодокументы из фондов Минусинского музея

Методология и методы исследования. Методологической основой данного исследования является структурно-семиотический и системный подходы, согласно которым искусство понимается как своеобразная зна-ково-коммуникативная сфера деятельности человека Использовались сравнительно-исторический, типологический и статистико-комбинатор-ный методы

Во время полевых и камеральных работ с целью получения максимальной информации были применены современные методы выявления, фиксации и копирования изображений на микалентную бумагу, прозрачный полиэтилен и цифровую фотокамеру При анализе источников использовались стратиграфический, сравнительно-исторический и типологический методы исследования

Практическая и теоретическая значимость. В результате исследования значительно расширена источниковая база по памятникам искусства эпохи поздней бронзы Материалы диссертации могут найти применение в работе по паспортизации памятников археологии Хакасии и юга Красноярского края Представленная информация и сделанные выводы могут быть использованы археологами, историками, кульгуролога-ми и искусствоведами при написании обобщающих и частных работ, затрагивающих проблемы происхождения и развития древнего искусства Южной Сибири

Выводы работы могут быть применены в курсах лекций по истории, археологии и краеведению Графические иллюстрации и отдельные по-

ложения диссертации могут оказаться полезными при оформлении музейных экспозиций

Апробация результатов работы. Основные выводы и отдельные положения диссертации были изложены в девяти статьях (в том числе в рецензируемых изданиях), а также в виде докладов и сообщений на региональных конференциях в г Минусинске (2003-2007), г Черногорске (2004 г), на полевом семинаре, посвященном 150-летию А В Адрианова, проходившем в г Абакане (2004 г), а также на международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения С В Киселева, проходившей в г Минусинске в 2005 г, на заседаниях отдела археологии па-леометалла Института археологии и этнографии СО РАН

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти глав, разделенных на параграфы, заключения, библиографического списка и альбома с 25 таблицами Кроме этого, в нее включены два приложения В первом в алфавитном порядке собраны сведения по памятникам петроглифического искусства Хакасско-Минусинской котловины эпохи поздней бронзы Во втором представлены прорисовки изображений и фотографии с этих памятников

Краткое содержание работы Введение. Во введении обоснована актуальность темы, определены цели и задачи исследования, территориальные и хронологические рамки, обозначена источниковая база, методология и методика изучения археологического материала, научная новизна, апробация и структура диссертации

Глава I. История изучения петроглифов эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины и методика их исследования. В истории изучения петроглифов эпохи поздней бронзы можно выделить два этапа Первый охватывает период 70-х гг XX в Он посвящен проблеме выделения петроглифов эпохи поздней бронзы и вопросам накопления источниковой базы Второй период начинается с 80-х гг XX в и продолжается до настоящего времени Он характеризуется постановкой проблем выделения хронологических и стилистических групп, разработкой вопросов, связанных с этнокультурной и семантической интерпретацией В этот период происходит также активное накопление нового материала по петроглифике эпохи поздней бронзы

Наскальные рисунки эпохи поздней бронзы в специальной литературе часто фигурируют под названием «карасукские» Название это дано условно Как отмечает Д Г Савинов, «определение петроглифов как «карасукские» пока предпочтительно в хронологическом плане, так как в эпоху поздней бронзы на юге Хакасско-Минусинской котловины существовали памятники карасукской культуры, каменноложского этапа (или лугавской культуры) и переходного карасук-тагарского времени (баинов-ского этапа тагарской культуры), характер связей между которыми окон-

чательно не был установлен» В этой связи были обозначены основные подходы к проблеме культурной и хронологической атрибуции различных типов памятников эпохи поздней бронзы на территории Хакасско-Минусинской котловины Рассмотрены точки зрения М П Грязнова, Г А Максименкова, Я А Шера, Б Н Пяткина, Н Л Членовой, М Д Хлобыстиной, Э А Новгородовой, М Л Подольского, Е Д Паль-са, И П Лазаретова

Проблема возникновения изобразительной традиции региона впервые была затронута Б Н Пяткиным Он отмечал сходство сюжетов эпохи поздней бронзы на территориях Северной Азии, Алтая, Тувы и Монголии Дальнейший стилистический анализ и сопоставление сюжетов различных регионов позволили Я А Шеру высказаться в пользу включения карасук-ского пласта изобразительного искусства в Центрально- и Среднеазиатскую культурно-хронологическую систему В работах М П Кожина говорится о проникновении в Южную Сибирь, и далее в долину Хуанхэ, некой этнокультурной общности, близкой индоевропейским племенам и знакомой с колесницами По мнению Н Л Членовой, истоки «звериного» стиля карасукской культуры следует искать в стиле луристанских бронз и изображениях на печатях типа керкук В последнее время наиболее часто рассматривается идея центрально-азиатского происхождения карасукского искусства Этой точки зрения придерживалась Э А Новгородова Сопоставив ареал распространения петроглифов карасукского типа с местами нахождения оригинальных бронзовых изделий, она пришла к выводу, что эти изобразительные традиции были привнесены из южных степей Центральной Азии в Хакасско-Минусинскую котловину, которая, по ее мнению, является северо-западной границей карасукского мира, центральной же ее областью были Северная, Западная, Юго-Западная Монголия и Северный Китай В исследованиях была также высказана мысль о возможности окуневской изобразительной традиции быть основой для карасукской или, скорее всего, для лугавской культуры (завершение изваяний головами животных головы животных на рукоятках ножей)

Попытки классификации и систематизации карасукских петроглифов Хакасско-Минусинской котловины немногочисленны Впервые они были предприняты в 1980 г Н В Леонтьевым Он выделил три исходные группы, различные по манере изображения Первую составляют «линейно-силуэтные» изображения, вторую группу - линейно-контурные рисунки Фигуры третьей выделены в «условно-реалистическую» группу Эта классификация отражает только наиболее общие черты исполнения рисунков в рамках одного стиля, не разделяя их при этом хронологически По типологии О С Советовой и Е А Миклашевич, построенной на основе изображений горы Бычихи, было выделено четыре группы петроглифов, отличающихся друг от друга стилистическими признаками В первую группу вошли зооморфные персонажи с вытянутым прямоугольным туловищем, пересеченным вертикальными полосами, и со сплош-

ным заполнением шеи и крупа Во вторую группу отнесены животные, отличающиеся от первых только тем, что их туловища полностью заполнены выбивкой и отчетливее выражены видовые признаки В третью фуппу попали миниатюрные фигурки лошадей с поджарым туловищем и выделенной холкой Четвертая группа представлена крупными глубоко выбитыми оленями и антропоморфными фигурами Предположительно говорится об относительно более раннем появлении рисунков первой группы Что же касается других петроглифов, авторы не берутся хронологически их систематизировать, а стилистические различия объясняют «существованием нескольких стилистических вариантов в рамках одного стиля, связанных, вероятно, с какими-то семантическими особенностями» Оригинальную классификацию изображений эпохи поздней бронзы предложил И В Ковтун Он выделяет пять групп петроглифов Первая группа, тепсейская, относится, по его мнению, к окуневской изобразительной традиции Вторая (силуэтная) и третья (линейная) группы представлены уже в рамках варчинской изобразительной традиции Следующие две группы (оглахтинско-томская и бычихинская) принадлежат к особой геометризированной традиции Практически во всех работах, посвященных данной проблематике, пять групп, выделенные И В Ковту-ном, традиционно датируются «карасукским временем» Автор же считает таковыми только две группы (силуэтную и линейную группы в рамках варчинской изобразительной традиции) Другие группы, такие как тепсейская, оглахтинско-томская, бычихинская, по его мнению, относятся к таким изобразительным традициям, как окуневская и геометрическая, хронологически совпадающая с лугавской культурой

Проблема семантического анализа, отраженная в специальной литературе, затрагивает лишь вопросы интерпретации наиболее распространенных в этот период сюжетов Я А Шер подробно рассмотрел два сюжета эпохи поздней бронзы «кони у мирового дерева» и рисунки с колесницами Проведя аналогии с мифотворчеством ряда народов, он приходит к выводу об индоиранском происхождении этих сюжетов, не отрицая при этом возможности привнесения дополнительного семантического значения уже самими карасукцами Следуя за этим направлением, большинство исследователей, рассматривая семантику изображений колесниц, отмечают связь этого образа с небом или небесным божеством

Глава II. Методика исследования. Характер и состояние источников.

2 / Методика исследования петроглифов

Все произведения древнего искусства имеют двойственную природу, включающую в себя не только образ (изображение объекта), но и комплекс идеологических представлений, с ним связанных (семантика) Поэтому для извлечения из них более полной информации должен применяться целый комплекс различных методов В настоящий момент назрела необходимость

междисциплинарного аналитического синтеза, отвечающего современным требованиям науки В этой связи стал актуальным поиск единой базы, на основе которой логически были бы объединены различные методологические подходы В качестве такой базы в работах многих исследователей выступил семиотический подход к искусству При этом подходе искусство понимается как знаковая система поведения, отвечающая запросам того или иного общества на определенной стадии развития Наука о знаках базируется на изучении структуры языка как универсальной знаковой системы, лежащей в основе всех других знаковых систем, что и определяет возможности ее перенесения на различные гуманитарные сферы В науках, использующих семиотические методы, знаковые системы нередко именуются текстами, а способы организации знаков в текстах - кодами (или языками) Наскальные рисунки отвечают характеристикам текстов в рамках канонического искусства И как любая знаковая система тексты подчиняются законам синтакти-ки, прагматики и семантики

Вслед за основателем семиотики Ч Пирсом различают, как правило, три типа знаков иконические, индексы и символы По сути своей древние изображения относятся к иконическим знакам, моделирующим своей структурой свое содержание Но в ряде случаев иконические знаки могут выступать и в роли индексов Так, например, изображение пряжки колесничего является иконическим знаком, так как строится по подобию сходства с реальным предметом, но одновременно этот знак может выступать индексом колесницы или колесничего Интерпретация большинства знаков базируется на анализе контекста

Структура семантической интерпретации, используемая в рамках семиотического подхода, включает три этапа Первый этап предполагает первичное определение изобразительных объектов На втором - производится отбор различных вариантов изобразительных текстов, содержащих искомые образы и схемы И на заключительном этапе делается вывод о содержании самого изобразительного текста

Наскальные рисунки - это искусственные объекты, однако, в отличие от множества других знаковых систем, физическая и семиотическая природа подобных памятников реализуется с помощью художественных средств в специфической форме произведения искусства Поэтому среди основных элементов понятийного комплекса можно выделить понятия изобразительной традиции и стиля Понятие изобразительной традиции охватывает целый комплекс процессов, определяющих наше понимание искусства того или иного культурно-исторического массива По своей глубине оно более объемно, чем понятие стиля, так как выступает в роли некой концептуальной сущности, на основе которой возникает стиль Поэтому в рамках одной изобразительной традиции, как правило, можно выделить несколько вариантов стиля

На основе стилистического анализа в искусствоведении были выработаны формально-стилистический и иконографический методы В настоящее время оба метода активно применяются и для описания археологических памятников искусства

Кроме стиля, образованного совокупностью устойчивых элементов, сохраняющихся при изменении сюжетного содержания, морфологию изображения составляют и переменные компоненты, которые могут изменяться в зависимости от конкретного случая Хоть эти компоненты вследствие своего переменного (случайного, уникального) характера существенно не влияют на выявление общих закономерностей, их необходимо учитывать при определении и описании мотива Индивидуальные особенности конкретных петроглифов или целых групп в рамках единой изобразительной традиции и стиля определяются особой манерой изображения

Большую роль при изучении произведений наскального искусства может сыграть сравнительно-исторический метод, предполагающий типологический и сравнительный анализ археологического материала В рамках этого подхода допускается и привлечение метода этнографических параллелей, базирующегося на сопоставлениях с этнографическим материалом Но при этом археологические факты воспринимаются как данные первого порядка, а этнографические сведения относятся к косвенным данным второго порядка Привлечение широких аналогий должно быть ограничено критериями исторической объективности 2 2 Характер и состояние источников

Петроглифы эпохи поздней бронзы Минусинской котловины представлены двумя видами памятников наскальные изображения и изображения на плитах Каждый из них имеет свои характерные черты, связанные как со специфическими, так и композиционными особенностями В отдельный тип предметов, запечатлевших на себе следы изобразительной деятельности, следует отнести гравированные гальки, найденные на поселении Торгажак

Большинство репрезентативных серий петроглифов эпохи поздней бронзы (за исключением горы Лисичьей) сосредоточены по берегам крупных водных артерий - среднего течения Енисея и его притоков Наибольшее количество изображений этого периода найдено в составе таких крупных многослойных памятников, как Бычиха, Лисичья, Оглах-ты III, IV, VIII, Суханиха IV, Тепсей I, II, III, Усть-Туба V, Седловина I, Шишка, Ильинская II (?), Полосатая II (7) Петроглифы только эпохи поздней бронзы обнаружены на «монокультурных» местонахождениях Суханиха VI (Щель), Седловина II, гора Варча

Выделяются определенные закономерности связанные с топографией памятников Почти на каждом из рассматриваемых местонахождений

имеются пункты как в непосредственной близи от водоемов, так и удаленные от них На береговых скалах расположены, в основном, рисунки ранних эпох Чем плоскость дальше от воды (или выше), тем сильнее выявляется преобладание более поздних пластов На это обращали внимание и другие ученые (О С Советова Е А Миклашевич)

Еще одной особенностью наскального искусства культурно-исторического пласта эпохи поздней бронзы является то, что при всей общности признаков можно выделить характерные черты, присущие только конкретным памятникам Так, на горе Бычиха нет рисунков наиболее ранних эпох и это, по-видимому, в какой-то степени определило своеобразие более поздних памятников Стиль изображений эпохи поздней бронзы и тагарского времени на горе Бычиха существенно отличается от синхронных изображений других местонахождений Только на скалах Оглахты, а именно на плите из Кизани (тн «Шаман-камень»), представлены изображения кинжалов, не встречающиеся на других памятниках, и т д

Всего на данный момент нами зафиксировано 16 местонахождений петроглифов эпохи поздней бронзы, включающих в себя 92 плоскости с 816 изображениями, что составляет примерно 62 % от общего числа рисунков этого времени

Основными факторами, влияющими на сохранность памятников, являются

- антропогенный, включающий вандализм и биосферно-климатические изменения, связанные с деятельностью человека,

- природный, выраженный в эоловой и солярной эрозии, а также в действии тало-дождевых вод

В комплексе все эти факторы оказывают губительное воздействие на рисунки, многие из которых были безвозвратно утрачены в течение последних десятков лет В этой связи в пределах густонаселенной территории Хакасско-Минусинской котловины как нельзя более актуальной становится проблема охранных и реставрационно-консервационных работ с петроглифами

В настоящее время в Хакасско-Минусинской котловине открыта значительная серия петроглифов эпохи поздней бронзы, высеченных на плитах Местонахождения почти всех плит тесно связаны с погребальными комплексами В пользу их карасукской принадлежности свидетельствует то обстоятельство, что они найдены только в карасукских и более поздних памятниках Наиболее известные из них Северный берег оз Варча I, Хара-Хая, Есино, Тунчух, тагарские могильники у дер Быстрой, у улуса Нижняя База, курган Барсучий лог и др

Всего в работе рассмотрено 27 плит, обнаруженных в 10 пунктах Хакасско-Минусинской котловины, что составляет около 38 % от общего числа петроглифов эпохи поздней бронзы данного региона

Почти все найденные плиты были переиспользованы и служили в качестве стенок и перекрытий погребальных ящиков, плит и контрфорсов в оградах курганов По характеру употребления плит с рисунками иногда создается впечатление, что вторичное их использование не имеет никакой связи с тем, что на них имеются изображения Большинство вторично использованных плит с рисунками первоначально использовались в качестве самостоятельных культовых памятников - стел и изваяний Об этом свидетельствует форма материала, структура композиции, а в ряде случаев фрагментарность изображений

Принимая во внимание тезис о существовании в древности нескольких типов святилищ (мелких и крупных), предназначенных для разных целей, приходим к выводу, что, будучи выбитыми на доставленных из каменоломен плитах, рисунки играли определенную культовую роль, являясь воплощением небольших мобильных святилищ Такие мелкие святилища, возможно, существовали не для отправления в высшей степени глобальных (космогонических) ритуалов, а использовались для текущих культовых потребностей Скальные массивы, в свою очередь, представляли собой межплеменные центры, где отправлялись наиболее значимые обряды древнего человека Памятники отличались друг от друга не только размерами, но и художественными особенностями, выразившимися в своеобразии репертуара и композиционного построения

Иного рода памятником изобразительного творчества можно считать небольшие галечные плитки с гравированными антропоморфными изображениями и орнаментальными мотивами, найденные при раскопках поселения эпохи поздней бронзы Торгажак Этот вид изобразительной деятельности имеет чрезвычайно широкие аналогии среди предметов «мобильного» искусства Сам факт обнаружения такого количества гравированных галек на поселении Торгажак может оказаться полезным с точки зрения установления общих тенденций развития изобразительных традиций эпохи поздней бронзы

Глава III. Происхождение изобразительной традиции эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины.

В эпоху поздней бронзы на территориях Центральной Азии и Южной Сибири (конец II тыс до н э) прослеживается особая манера изображения в наскальном искусстве (рис 1) Она выражается в особой геометризации и схематизации форм, а также в появлении определенного набора типичных персонажей Между тем, среди петроглифов Тувы, Монголии, Алтая, Казахстана и Хакасско-Минусинской котловины есть и свои локальные различия, специфические изобразительные приемы и различные художественные традиции Существует и целый ряд петроглифов, которые воспроизводятся стилистически одинаково на всех перечис-

ленных территориях К таким универсальным образам относятся изображения колесниц, определенных типов лошадей и антропоморфных фигур

Искусство является сложным феноменом человеческой культуры Оно формируется под влиянием множества различных факторов Поэтому изучение искусства эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины требует комплексного подхода

Карасукская археологическая культура является наиболее известной культурой позднего бронзового века Южной Сибири Традиционно с ее существованием связывают появление т н «варчинского» стиля в искусстве Тысячи памятников карасукской культуры сосредоточены в Минусинской котловине, где кроме могильников найдено много своеобразных предметов из бронзы Среди них ножи, кинжалы и различные бронзовые украшения Специфическая форма предметов и большой ареал их распространения породили своеобразный феномен карасукских бронз Широкую известность среди карасукских древностей приобрели ножи с зооморфными навершиями Эти выразительные изделия были обнаружены не только на территории Хакасско-Минусинской котловины, но и далеко за ее пределами в Забайкалье, Монголии, Северном Китае, Ордосе

Существенно расширят представления об ареале распространения предметов карасукского типа находки различных форм кинжалов и ножей Эти предметы найдены на территории Забайкалья, Прибайкалья, Восточного Казахстана, Китая, Алтая, Монголии, Средней Волги, Ордо-са, Северного Кавказа, Украины, Восточной Башкирии и даже в пределах Восточной и Центральной Европы

Внушительный объем предметов и изобразительного материала, собранного на территории Монголии и Прибайкалья, позволил выдвинуть гипотезу о юго-восточном происхождении карасукской культуры, однако изобразительные памятники эпохи поздней бронзы Минусинской котловины не обнаруживают явного юго-восточного влияния Химический анализ карасукских зооморфных бронз показал, что эти предметы не являются импортом откуда-то с юго-востока, а изготовлены в Минусинской котловине Теория юго-восточного происхождения культуры также вступает в противоречие с локализацией ранних карасукских памятников Большинство комплексов раннего этапа расположено в центральной и северной части Среднего Енисея На юге известны отдельные могильники с небольшими группами погребений уже более позднего хронологического горизонта

В эпоху поздней бронзы могли существовать взаимные контакты между территориями Алтая и Хакасско-Минусинской котловины, отразившиеся в петроглифическом материале На Алтае иногда можно обнаружить изображения, почти полностью соответствующие карасукским аналогам Там же фиксируется своеобразный способ компоновки фигур,

наиболее характерный для «круговых» композиций с территории Минусинской котловины

Несколько иная ситуация складывается в отношении Центральноа-зиатского (Саяно-Алтайского) региона В изобразительных памятниках Тувы встречаются рисунки, находящие стилистические аналоги в Минусинской котловине Среди них - животные, выполненные в т н «варчин-ском» стиле

На территории Тувы встречаются находки вещей, которые можно интерпретировать как «карасукские» К таким предметам относят кинжалы с «шиловидным» перекрестием Кроме случайных находок, кинжалы такого типа встречаются в комплексах раннего этапа алды-бельской культуры Рассматривая вопросы генезиса алды-бельской культуры (к VIII - пер пол VII вв до н э), ученые отмечают значительное наследие эпохи поздней бронзы в раннескифских памятниках Тувы Кроме того, в Туве найдена значительная серия ножей, типология которых хорошо разработана в Минусинской котловине Большинство тувинских экземпляров датируется IX-VIII вв до н э Вместе с тем, ножи из Тувы имеют некоторые особенности по отношению к Минусинским аналогам Существенное отличие есть в конструкции гарды ножей

Территориальное своеобразие памятников Тувы в эпоху поздней бронзы выражается и в оригинальной конструкции немногочисленных погребений, отнесенных исследователями к карасукской культуре Такие памятники представлены прямоугольной оградой с более высокими угловыми камнями-стелами и «входом» с восточной стороны Они имеют сходство с погребальными сооружениями тагарской культуры на Среднем Енисее Между тем, на территории Минусинской котловины памятники с обозначенным входом и более высокими угловыми камнями появляются задолго до скифской эпохи, еще в окуневское время

Общеисторическая ситуация в Центральноазиатском регионе складывалась таким образом, что попав в эпоху ранней бронзы на территорию Тувы, окуневские племена надолго сохранили свою самобытность и даже вошли в состав скифского населения В то время как Минусинская котловина подверглась вторжению со стороны андроновских племен, Тува осталась за пределами этой экспансии Культура окуневских племен Хакасско-Минусинской котловины под воздействием пришельцев претерпела сильные изменения, смысл которых еще предстоит выяснить

К концу эпохи средней бронзы окуневские памятники в их классическом варианте исчезают с территории Среднего Енисея, но влияние со стороны племен, продолжавших свое существование в Туве, на культуру эпохи поздней бронзы сохраняется

Таким образом, исследование различных видов источников, относящихся к эпохе поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины, позволило выявить ряд компонентов, оказавших явное воздействие на фор-

мирование изобразительных традиций этой эпохи Среди них четко прослеживается окуневский компонент Отмечается длительное существование племен окуневского типа на территориях Тувы, Алтая и др регионов, находящихся в непосредственной близости от территории Хакасско-Минусинской котловины Это соседство нашло отражение во взаимовлияниях, отразившихся на погребальных памятниках и произведениях искусства Особенно ярко окуневский компонент прослеживается в материалах каменноложского этапа карасукской археологической культуры

Кроме окуневского компонента в традициях поздней бронзы читается и андроновский элемент Особенно явно он выражается в орнаментальных мотивах Возможны заимствования, связанные с лошадью и колесницей

Интересные параллели в искусстве и материальной культуре обнаруживаются и далеко за пределами Южной Сибири и Центральноазиат-ского региона Они прослеживаются по некоторым культурам Европы и Кавказа Так, некоторые изображения животных, обнаруженные в Альпах и горах Южной Швеции, близки карасукским Эти стилистические аналогии выглядят даже более убедительными, чем их ближайшие цен-тральноазиатские параллели С этой же точки зрения интерес представляют и некоторые кавказские рисунки К тому же ряд бронзовых предметов «карасукского» типа, найденных на территориях Центральной, Восточной Европы, Северного Кавказа и др регионов, исключает случайный характер появления здесь таких стилистических параллелей

Чернолощеная керамика Кавказа, а также форма и орнаментация некоторых сосудов из Центральной Европы по некоторым показателям также обнаруживают определенную общность с керамическими изделиями карасукской культуры

На основе этих данных становится актуальной проблема выделения в эпоху поздней бронзы своеобразной историко-культурной общности «карасукского» типа Основу этой общности будут составлять самобытные, конвергентно сложившиеся культуры Евразийского континента, объединенные по некоторых признакам К этим признакам следует относить скотоводческий тип хозяйства, наличие определенных типов бронзовых ножей и кинжалов, украшений, керамических сосудов и существование особой геометризированной изобразительной традиции

Глава IV. Типологическая и хронологическая атрибуция петроглифов эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины. 4 1 Методы типологической и хронологической атрибуции Проблема выделения типологических групп и хронологическая интерпретация тесно связаны друг с другом, так как первая отражает процесс визуального изменения изображений, вторая же фиксирует его во времени Для типологического анализа применяется формально-стилис-

тический метод, при хронологических построениях используются стратиграфический, планеграфический методы и метод аналогий

На основе вышеизложенных подходов к интерпретации наскального искусства, в рамках единой изобразительной традиции эпохи поздней бронзы на территории Хакасско-Минусинской котловины можно выделить три хронологические группы и различные варианты стиля внутри этих групп В основе хронологического деления лежит традиционная для данной территории этнокультурная схема развития

4 2 Типология изобразительных групп карасукского хронологического горизонта

К первой хронологической группе относятся изображения классического карасукского этапа Они выделяются по материалам могильника эпохи поздней бронзы Северный берег Варчи I, где на плитах, служивших стенками погребального ящика, были обнаружены изображения животных и колесницы Обряд погребения и сопроводительный инвентарь соответствовали классическому этапу карасукской археологической культуры

Различные варианты изображения животных, представленные на плитах этого могильника, позволили выделить несколько групп Они легли в основу всей типологии петроглифов эпохи поздней бронзы В итоге в рамках карасукского хронологического горизонта можно выделить три стилистических группы линейную, геометрическую и условно-реалистическую (рис 2)

Петроглифы линейной стилистической группы представлены предельно схематическими изображениями Они присутствуют почти на всех памятниках эпохи поздней бронзы Линейные фигуры животных встречаются в различных сюжетах и композициях в комплексах с колесницами (как в упряжи, так и без нее), в т н «круговых композициях», в сюжете «кони у мирового дерева» и т.д Вариативность линейной стилистической группы выражается в своеобразных манерах изображения, сочетающих в себе канонические и индивидуальные особенности художественного выражения Петроглифы с озера Варча отличаются плавной моделировкой корпуса и утонченными пропорциями Копытца животных переданы в виде небольших «шариков», что также является характерной деталью этого памятника Своеобразный способ изображения в «проволочной» манере типичен для фигур г Суханиха

Петроглифы условно-реалистического стиля нередко представлены в одних сюжетах с линейными рисунками, что подчеркивает их синхронность Они характеризуются большим набором выразительных средств и более реалистично переданным корпусом фигур В рамках условно-реалистической группы также существуют различные манеры изображения Некоторые из них отражают те же художественные тенденции, которые уже были ранее отмечены на примере линейных рисунков

Наскальные рисунки геометрического стиля представлены изображениями с подпрямоугольным/ подквадратным очертанием корпуса, иногда декорированного вертикальными полосками Рисунки этого стиля встречаются только на скалах

Геометрическая группа рисунков представляет собой своеобразный изобразительный феномен, близкий по своей природе феномену линейного стиля, но в отличие от него он зародился не на основе схематизации, а на основе стилизации образа Зародившись, вероятно, из орнаментального мотива, он получает широкое распространение в эпоху бронзового века и доживает до скифского периода, трансформируясь в своеобразные татарские изображения с декоративной отделкой туловища В своем классическом варианте образцы геометрических петроглифов карасук-ского периода можно наблюдать на скалах г Оглахты на одних и тех же плоскостях вместе с рисунками условно-реалистческого и линейного стилей На сегодняшний день нет никаких оснований выделять их в особую группу изображений, не связанную с карасукской культурной средой Присутствие таких рисунков только на скалах и отсутствие на плитах из погребений не может служить доказательством в пользу раннего или, наоборот, позднего возраста относительно других изображений ка-расукского периода В данном случае мы имеем просто другую изобразительную и возможно семантическую основу, не сопоставимую с традицией возведения каменных стел, которые через некоторое время вторично использовались в погребальных комплексах

Таким образом, в пределах хронологического периода, соотносимого с появлением и распространением в Хакасско-Минусинской котловине памятников карасукской археологической культуры, в наскальном искусстве появляются три разноплановых стиля (рис 2) Каждый из них имеет свою собственную основу, на базе которой он появился Для линейного стиля - это знак-схема, способная сжато, без конкретных деталей передать смысл изображаемого Для осуществления собственно коммуникативных функций - передачи сообщения - полное соответствие изначальной модели изображаемого избыточно Поэтому появляются своего рода пиктограммы - упрощенные рисунки конкретных предметов Изображения геометрического стиля, вероятно, возникли на базе орнаментального или декоративно-прикладного творчества На другой основе появились условно-реалистические рисунки Они проявляют доступное при данной изобразительной традиции соответствие реальному объекту изображения Наличие трех вариантов стиля выражает разноплановый характер общества, сложившийся еще где-то в эпоху бронзы Уровень социального и материального состояния людей того времени достиг определенного развития, когда стали широко распространены различные способы изображения, отвечающие конкретным потребностям общества Эта ситуа-

ция сохраняется и в каменноложский период карасукской культуры, и даже в эпоху раннего железного века

4 3 Каменноложский хронологический горизонт Основные стилистические группы, отмеченные в карасукский период, продолжают сохраняться и в каменноложское время, но уже в несколько видоизмененном состоянии Намечается некоторая модификация изобразительных канонов Утрачивается миниатюрность и изящество классических образцов Фигуры приобретают гипертрофированную удлиненность, иногда акцент делается на какие-либо детали корпуса (холка или круп), добавляется своеобразный прогиб спины Подавляющее большинство изображений выполнено в крупноточечной технике и имеет большие размеры - от 20 см и выше Появляются новые типы рисунков со следами явного влияния окуневской художественной традиции

Надежным источником, позволяющим выделить петроглифы камен-ноложского хронологического горизонта, являются плиты из закрытых комплексов и палимпсесты К разряду таких памятников можно отнести две плитки песчаника с фрагментарно сохранившимися изображениями животных, обнаруженные в жилищах поселения Торгажак По археологическим материалам датировка этого комплекса была установлена в пределах X-IX вв до н э К этому же периоду стоит относить целую серию плиток, обнаруженных в тагарских курганах могильников Есино I, III, располагающихся в непосредственной близости от поселения Торгажак Сюда же стоит также отнести и плиту из окрестностей деревни Быстрой, служившую плитой перекрытия раннетагарской могилы На этой плите четко фиксируются два слоя петроглифов Первый слой - наиболее ранний, сохранился лишь в правом нижнем углу После того, как большая часть поверхности плиты отслоилась, на ней были нанесены крупные гипертрофированно удлиненные линейные изображения лошадей и колесницы По своим характеристикам эти рисунки значительно отличаются от фигур раннего пласта и, следовательно, уже относятся к более позднему хронологическому горизонту Похожую ситуацию можно наблюдать и на скальных выходах г Седловина, где животные с чрезмерно удлиненными пропорциями перекрывают более ранние фигуры условно-реалистического стиля Довольно большая серия петроглифов с гипертрофированно вытянутыми телами представлена на г Шишка Датировать некоторые петроглифы каменноложским временем можно по характерным композициям, где вместе с изображениями животных и людей встречаются рисунки предметов, период бытования которых укладывается в определенные хронологические рамки Так, например, изображения кинжалов предскифского времени (X-IX вв до н э) на плоскости Шаман-камня и рисунки «предметов неизвестного назначения» на скальных выходах г Лисичья определяют дату для всего комплекса

4 4 Петроглифы баиновского хронологического горизонта В самом финале эпохи поздней бронзы, когда намечается переход к новой изобразительной традиции, фиксируется дальнейшее поступательное преобразование трех исходных стилистических групп, но уже в пред-тагарский (или раннетагарский период) Его условно можно назвать баи-новским хронологическим горизонтом, соответствующим баиновскому этапу тагарской культуры (УШ-ЛЧ вв до н э) Изображения этого периода отличаются неустойчивостью «иконографического стандарта» (г Шишка, плита № 16 кургана Барсучий лог, Майдашинская писаница) Они, как правило, по многим признакам могут быть отнесены к искусству скифского периода (поза внезапной остановки, стилизация конечностей), но в них также наблюдаются некоторые архаичные пережитки (схематизм и условность воспроизведения рисунков) (рис 2) Стилизуя по-своему исходные «карасукские» модели, тагарцы добились большой вариативности своего искусства на ранней стадии его становления

Глава V. Основные сюжеты эпохи поздней бронзы и их семантика. Среди основных сюжетов, получивших наибольшее распространение в эпоху поздней бронзы, удалось выделить четыре группы изображений изображения животных, сюжеты, содержащие образ человека, рисунки предметов Особую группу составляют изображения колесниц, повозок и отдельных колес Самая большая сюжетная группа, которая включает почти половину всех известных изображений эпохи поздней бронзы, представлена рисунками животных Наиболее популярной здесь становится фигура лошади Изображают табуны коней, противостоящих животных, одиночных лошадей, запряженных в колесницу и везущих всадников Такое преобладание образа лошади в искусстве эпохи поздней бронзы отражало конкретную историческую ситуацию и было связано с окончательным освоением (в этот период) коня под верх Значительно реже среди петроглифов встречаются другие животные козлы, быки, олени,собаки и т д

Анализ изобразительного репертуара позволил выявить те образы в искусстве эпохи поздней бронзы, которые были восприняты из более ранних художественных традиций К таким изображениям можно отнести рисунки личин и различного рода «солярных» знаков В это же время появились и совершенно новые типы изображений, связанные с героическим эпосом, образом колесницы и лошади

Кроме рисунков, традиционных для территории Хакасско-Мину-синской котловины, выделяются сюжеты, тесно связанные с централь-ноазиатскими изобразительными мотивами Совпадения являются настолько полными, что позволяют предположить непосредственное перемещение носителей этих художественных традиций с территории Центральной Азии в Южную Сибирь К рисункам с явными центральноази-

атскими корнями можно отнести изображения лучников в грибовидных шапках и т н «оградок» - подпрямоугольных фигур с точечным заполнением внутреннего контура

Семантический анализ основных типов изображений эпохи поздней бронзы проводился с позиции структурно-семиотического подхода В тех случаях, когда из-за небольшой вариативности изобразительного материала применение этого метода было затруднено, использовались сравнительно-исторический и типологический методы

В итоге было выявлено, что наиболее характерными для эпохи поздней бронзы были композиции, построенные на основе ритмического повтора основных изобразительных элементов К такому типу композиций относятся т н «круговые» композиции и «шествия животных»

Одним из центральных мотивов в наскальном искусстве эпохи поздней бронзы был образ колесницы или повозки Он представлял собой сложный символ, обозначающий не только транспортное средство, но целый комплекс мифологических представлений Сочетание плановой проекции, в которой обычно изображались транспортные средства, с дополнительными образами и символами могло отображать очень сложные логические структуры, даже такие, как представления об упорядоченном устройстве вселенной Именно поэтому почти всегда образ колесницы дополняют бинарные оппозиции Среди них наиболее яркие противопоставления представлены разнополыми животными, запряженными в колесницу, и колесами, показанными с различным количеством спиц Колесница же всегда выступает в роли логического центра, объединяющего эти оппозиции Значительно реже смысловым ядром композиции может оказаться фигура человека В эпоху поздней бронзы происходит оформление героического эпоса, где человеческая фигура постепенно становится главным действующим лицом Кроме изображений человека с оружием в руках, в этот период широкое распространение получают рисунки всадников

Образ животного в эпоху поздней бронзы по-прежнему несет в себе сильный заряд синкретизма, оставшийся еще от первобытного восприятия зверя Исключение составляет лишь образ лошади, где отразились индоевропейские представления, связанные с культом неба и солнца Видимо именно поэтому широкое распространение на территории Хакас-ско-Минусинской котловины получил сюжет «кони у мирового дерева», столь популярный в индоевропейской мифологии

Таким образом, в эпоху поздней бронзы сложились три основные смысловые структуры (образ колесницы, образ человека и образ животного), организующие вокруг себя все остальные представления об устройстве окружающего мира

Заключение

Систематизация и подробный анализ наскальных изображений эпохи поздней бронзы позволили выявить различные стилистические группы, появившиеся в рамках единой изобразительной традиции, проследить динамику развития, уточнить датировку и их культурную атрибуцию В работе были рассмотрены проблемы генезиса изобразительной традиции эпохи поздней бронзы, определен ареал ее распространения, выявлены компоненты, ее составляющие

Одним из теоретических итогов работы является обоснование закономерности появления на территории Хакасско-Минусинской котловины и других территориях изображений, выполненных в особой геометризи-рованной изобразительной традиции Это явление охватило огромные пространства Евразийских степей и было обусловлено общеисторической ситуацией, сложившейся в эпоху поздней бронзы На основе сходных условий в различных этно-территориальных образованиях возникли близкие по духу процессы и явления, отразившиеся как в сфере духовной, так и в сфере материальной культуры В перспективе эти положения позволяют более обоснованно и детально говорить о сложении в эпоху поздней бронзы своеобразной культурно-исторической общности «кара-сукского» типа В этой связи особенно актуальными становятся исследования в области выявления общих закономерностей сложения этой культурно-исторической общности

По теме диссертации опубликованы следующие работы

(общий авторский вклад - 2,62 п л ) Статьи в журналах, рекомендованных ВАК

1 Ковалева О. В. Петроглифы кургана Барсучий лог // Археология, этнография и антропология Евразии - 2006 - № 1 (25) - С 110-116 (авторский вклад - 0,7 п л )

Kovaleva О V Petroglyphs of the Barsuchy log mound // Archaeology, Ethnology & Anthropology Eurasia - 2006 -№ 1 (25) - P 110-116 Статьи в сборниках научных трудов

2 Ковалева О. В. К вопросу о хронологии наскальных изображений эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины // Сб материалов III краевед чтений им В А Баландиной - Черногорск, 2005 - С 225-229 (авторский вклад - 0,3 п л )

3 Ковалева О. В. Петроглифы эпохи поздней бронзы и раннего железного века г Лисичья // Мартьяновские краеведческие чтения (20032004 гг) сб докл и сооб - Вып 3 - Абакан Типография Светоч 2005 - С 73-76 (авторский вклад - 0,2 п л )

4 Ковалева О. В. Петроглифы горы Лисичья // Мир наскального искусства сб докл междунар конф / под ред Е Г Дэвлет - M Ин-т археологии РАН -2005 -С 125-128 (авторский вклад - 0,2 п л )

5 Ковалева О. В. Предметы неизвестного назначения и другие символы колесницы и колесничего в наскальном искусстве эпохи бронзы // Археология Южной Сибири идеи, методы, открытия - Красноярск РИО КГПУ им В П Астафьева, 2005 - С 168-171 (авторский вклад - 0,3 п л )

6 Kovaleva О. V. A Problem of the Distinguishing of Cultural-Historical Unity in the Epoch of the Late Bronze Age II Birinci Uluslararasi Avrasya arkeoloji kongresi Ficea 21-24 mayis 2007 Abstracts - Izmir, 2007 -P 111,112 (авторский вклад - 0,06 п л )

7 Ковалева О. В. Археологические исследования могильника эпохи поздней бронзы в районе села Тесь (2006 г ) // Мартьяновские краеведческие чтения (2005-2006 гг ) сб докл и сооб - Вып 4 - Абакан Изд-во Кооператив Журналист, 2007 - С 225-228 (авторский вклад -0,2 п л )

8 Ковалева О. В. Окуневский компонент в искусстве эпохи поздней бронзы // Мартьяновские краеведческие чтения (2005-2006 гг) сб докл и сооб - Вып 4 - Абакан Изд-во Кооператив Журналист, 2007 - С 225-228 (авторский вклад - 0,2 п л )

9 Ковалева О В. Основные сюжеты эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины II Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и сопредельных территорий мат-лы междунар науч -практич конф, 24-26 октября 2007 г, г Абакан - Вып 3, Ч II - Абакан Изд-во Хакасского гос ун-та, 2007 - С 219-227 (авторский вклад-0,5 п л )

1

р

*

X *

# т

пг1

л-С

ь

Рис 1 Изобразительный репертуар петроглифов эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины А - Антропоморфные изображения, Б - Изображения животных, В - Рисунки повозок и колесниц, Г - Изображения предметов, Д - Рисунки знаков и символов

О <

1 2 3 4 5 6

а- ТТ >-т

II I I I 1

в- ь» У|к >7 V» ТТ

в- ^ Уг*

Рис 2 Варианты стилистических трансформаций основных типов изображений по хронологическим горизонтам

А - Петроглифы карасукского хронологического горизонта, Б - Петроглифы каменноложского хронологического горизонта, В - Петроглифы переходного типа финала эпохи поздней бронзы, Г - Петроглифы раннетагарского хронологического горизонта

1-3 - Петроглифы линейной группы, 4,5 - Петроглифы условно-реалистической группы, б - Петроглифы геометрической группы

Научное издание

Ковалева Ольга Витальевна

ПЕТРОГЛИФЫ ЭПОХИ ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ ХАКАССКО-МИНУСИНСКОЙ котловины

Специальность 07 00 06 - археология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Подписано в печать 08 04 2008 Формат 60\84 1/16 Бумага офсетная Печать - ризограф Физ печ л 1,5 Уел печ л 1,3 Уч-издл 1,3 Тираж 100 экз Заказ № 94

Отпечатано в типографии Хакасского государственного университета им Н Ф Катанова 655017, г Абакан, пр Ленина, 94

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ковалева, Ольга Витальевна

Введение

Глава1. История изучения петроглифов эпохи поздней бронзы 11 Хакасско-Минусинской котловины

1.1. Проблема выделения пласта изображений эпохи поздней бронзы

1.2. Проблема культурной атрибуции петроглифов поздней бронзы

1.3. Проблема выделения региона возникновения изобразительной 22 традиции

1 А. Проблема типологии и интерпретации

Глава II. Методика исследования. Характер и состояние 32 источников

2.1. Методика исследования петроглифов

2.2. Характер и состояние источников

2.2.1. Изображения на скалах

2.2.2. Изображения на плитах

Глава III. Происхождение изобразительной традиции эпохи 50 поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины.

3.1. Территория распространения изобразительной традиции эпохи 50 поздней бронзы

3.2. Окуневский компонент в искусстве эпохи поздней бронзы

3.3. Андроновские мотивы в искусстве поздней бронзы '

Глава IV. Типологическая и хронологическая атрибуция 75 петроглифов эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины

4.1. Методы типологической и хронологической атрибуции

4.2. Типология изобразительных групп карасукского 78 хронологического горизонта

4.2.1. Линейная стилистическая группа карасукского хронологического горизонта

4.2.2. Условно-реалистический стиль

4.2.3. Геометризированная стилистическая группа карасукского 85 хронологического горизонта

4.3. Каменноложский хронологический горизонт

4.4. Петроглифы баиновского хронологического горизонта

Глава V. Основные сюжеты эпохи поздней бронзы и их семантика 106 5.1. Сюжеты с изображением человека и их семантика

5.1.1. Человек с домашними животными

5.1.2. Человек, связанный с обрядами

5.1.3. Семейные и парные сцены

5.1.4. Сцены охоты

5.1.5. Изображения личин

5.2. Сюжеты с животными и их семантика

5.3. Изображения колесниц и символов с ними связанных

5.4. Изображения предметов 133 Заключение 136 Библиографический список 139 Приложения I

Введение диссертации2008 год, автореферат по истории, Ковалева, Ольга Витальевна

Хакасско-Минусинская котловина, расположенная в северной части Саяно-Алтайского нагорья в силу своего географического положения является наиболее благоприятной, в климатическом плане, территорией региона. Обрамленная горами, находящаяся на небольшой высоте над уровнем моря, котловина имеет свой специфический микроклимат. Благоприятные природно-климатические условия способствовали распространению здесь уже на заре эпохи металла ранних форм скотоводства и земледелия.

На сегодняшний момент, в плане археологии, эта территория является одной из наиболее изученных. Древние курганы с величественными каменными стелами привлекали людей науки с момента вхождения этой земли в состав Российского государства. На протяжении трех веков именно погребальные комплексы стали целью планомерного изучения. Среди них своей численностью особенно выделяются памятники эпохи поздней бронзы, относимые к карасукской археологической культуре. На данный момент раскопано уже около трех тысяч погребальных конструкций. В некоторых из них были найдены предметы искусства и плиты с древними изображениями. Эти находки позволили выделить целый пласт наскальных рисунков, относящихся к эпохе поздней бронзы, представленный, в основном, схематическими изображения людей, животных и транспортных средств. Культурные достижения эпохи поздней бронзы подготовили основы для зарождения своеобразных черт скифского периода. В этой связи особенно интересным представляется изучение петроглифического материала, демонстрирующего нам постепенную трансформацию «карасукской» изобразительной традиции и в раннетагарское искусство.

Актуальность

На сегодняшний день накоплен значительный фонд источников по наскальным изображениям бассейна Среднего Енисея. Pix анализу и интерпретации посвящена обширная научная литература. Вышло значительное число монографий, охватывающих различные исторические периоды- и проблемы, связанные с изобразительным творчеством древних культур Хакасско-Минусинской котловины [Шер, 1980; Леонтьев, Кызласов, 1981; Пяткин, Мартынов, 1985; Ьеопг'еу, КареГко, 2002; Ковтун, 2001; Советова, 2005; Леонтьев, Капелько, Есин, 2006]. В исследованиях были затронуты лишь общие вопросы датировки и культурной атрибуции петроглифов эпохи поздней бронзы [Шер, 1980; Ковтун, 2001]. В этих работах, по объективным причинам, изображения не подвергались всестороннему анализу, а рассматривались обзорно или в контексте какой-либо конкретной проблемы. Вместе с тем, слабо разработанным остается такое направление исследований, как типологический анализ изображений эпохи поздней бронзы.

Несмотря на то, что в настоящее время на территории Хакасско-Минусинской котловины четко выделяются памятники, относящиеся, к двум различным хронологическим этапам эпохи поздней бронзы — карасукскому и каменноложскому, внутренняя периодизация петроглифов этого времени по-прежнему не разработана.

Между тем, накоплен значительный источниковый материал, позволяющий провести систематизацию и решить целый ряд проблем, связанных с анализом творчества людей эпохи поздней бронзы. К таким-проблемам относятся:

- выявление стилистических особенностей изображений эпохи поздней бронзы;

- установление культурно-хронологической принадлежности целого ряда петроглифов эпохи поздней бронзы;

- выявление внутренней хронологии и основных тенденций развития;

- анализ стилистических групп и характера их соотношения;

- изучение вопросов генезиса и эволюции изобразительной традиции эпохи поздней бронзы; проблемы взаимовлияния и преемственности различных изобразительных традиций;

- интерпретация основных сюжетов петроглифического искусства эпохи поздней бронзы.

Актуальность исследования обусловлена* также характером самого объекта. Петроглифы подвергаются постоянному разрушению; многие из них в течение ряда лет в силу объективных причин исчезнут безвозвратно. Копии, наскальных рисунков и работы, посвященные их анализу, позволяют сохранить эти уникальные памятники для науки.

Цель и задачи исследования

Основная цель работы состоит в- выявлении культурно-хронологических групп изображений и изучении общих закономерностей возникновения и развития художественной традиции эпохи поздней- бронзы Хакасско-Минусинской котловины.

В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:

- введение в научный оборот новых материалов1 по наскальному искусству эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины;

- обобщение, описание, систематизация и анализ изобразительных материалов эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины;

-- выявление стилистических и хронологических групп петроглифов;

- исследование проблемы генезиса искусства эпохи- поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины;

- сравнительный анализ изображений из Хакасско-Минусинской котловины с рисунками других регионов;

- интерпретация, основных сюжетных линий в> изобразительном творчестве эпохи поздней бронзы.

Территориальные и хронологические рамки исследования

Основной территорией исследования стала Хакасско-Минусинская котловина (Минусинская котловина), находящаяся в бассейне среднего течения реки Енисей. «Минусинская котловина» и синонимичное ему историко-культурное понятие Хакасско-Минусинский край/котловина. Представляет собой тектоническую впадину, ограниченную горными хребтами Саян с востока и юга, Кузнецкого Алатау с запада и тайгой с севера. В административном отношении - это территория современной Республики« Хакасия и южной части Красноярского края.

Для сравнительного анализа привлекались также археологические материалы территорий Центральной и Средней Азии, Кавказа и Европы.

Особое внимание уделяется хронологическому этапу условно -называемому «эпохой поздней бронзы». Этот период (ХПГ-1Х вв. до н.э. для территории Минусинской котловины) соответствует времени* существования карасукской археологической культуры.

Кроме того, косвенно привлекаются материалы и других хронологических горизонтов - от эпохи ранней бронзы (конец ПГ- начало II тыс. до н.э.) до эпохи раннего железа (скифской эпохи) (УШ-П вв. до н.э).

Источники

Источниковой базой работы явились материалы, полученные в ходе полевых исследований автора^ в 1999-2006 гг. на территории Хакасско-Минусинской котловины. Полностью были- исследованы три местонахождения петроглифов- на г. Шишка, г. Лисичья и* г. Варча. Выборочно скопированы плоскости на г. Седловина, г. Полосатая, г. Бычиха, г. Оглахты, г. Ильинская, г. Суханиха. Скопированы и исследованы изображения на плитах кургана Барсучий лог, а также петроглифы с* плит разрушенных курганов у дер. Быстрой и в Уйбатской« степи (ныне хранятся в Минусинском музее). В работе использовались также копии петроглифов, выполненные старшим научным сотрудником Минусинского- музея Н;В. Леонтьевым*. Кроме этого, активно1 привлекались опубликованные своды петроглифов и работы, содержащие сведения по наскальному искусству

Автор благодарит Н.В. Лентьева за ценные советы и возможность использовать в данном исследовании сделанные им копии наскальных рисунков. данного региона [Леонтьев, 1980; Шер, 1980; Савинов, 19993, Советова, Миклашевич, 1999; Ковтун, 2001 и др.].

В источниковую базу работы вошло всего около 1300 изображений эпохи поздней бронзы, обнаруженных на 26 памятниках, включающих рисунки на плитах и скальных плоскостях.

Использовались также материалы археологических раскопок. Для хронологической и этнокультурной интерпретации применялись предметы вооружения, керамика, мелкая пластика и другие вещественные находки из погребальных и поселенческих комплексов эпохи поздней бронзы.

В качестве вспомогательных источников привлекался широкий круг изобразительных памятников с большей части Евразийского континента (Центральной и Средней Азии, Кавказа, Северной и Центральной Европы). Наиболее активно использовались изобразительные материалы с территорий Тувы, Монголии, Алтая, Казахстана.

Привлекались также и ранее не введенные в научный оборот археологические предметы и негативные фотопленки из фондов Мину синского»музея.

Методология и методы исследования

Методологической основой данного исследования является структурно-семиотический и системный подходы. Согласно которым искусство понимается как своеобразная знаково-коммуникативная сфера? деятельности человека, развитие которой происходит по законам знаковых систем. Применяются индуктивный и гипотетико-дедуктивный принципы познания. Использовались сравнительно-исторический, типологический и статистико- комбинаторный методы.

Во время полевых и камеральных работ были применены современные методы выявления, фиксации и копирования источника на микалентную бумагу, прозрачный полиэтилен и цифровую фотокамеру. При анализе источников использовались стратиграфический, сравнительно-исторический и типологический методы исследования.

Научная новизна

В работе впервые собран и обобщен весь основной^ материал по петроглифам эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины. Предлагаются новые варианты решения проблем происхождения и эволюции художественной традиции эпохи поздней бронзы. Представлены авторские хронологические и стилистические интерпретации. Сделаны выводы о характере преемственности и изобразительных традиций ранней и поздней бронзы, а также начального этапа скифской эпохи. :

Введен» в научный оборот значительный; объем новых источников; Обнаружены неизвестные ранее сюжеты: (рисунки «пряжек колесничего»).

В результате1 обнаружения новых петроглифов, не типичных для Хакасско-Минусинской котловины и широко распространенных на сопредельных территориях, стало< возможным аргументированно- говорить^ проникновении в Южную Сибирь в эпоху поздней бронзы: центральноазиатских традиций петроглифического искусства: .

Практическая и теоретическая значимость

В;результате исследованиязначительно расширена: источниковая' база-по памятникам искусства- эпохи поздней; бронзы. Материалы диссертации могут найти применение в работе по паспортизации памятников археологии Хакарии,и юга Красноярского края. Представленная информация и сделанные; выводы могут быть, использованы археологами, историками, культурологами и искусствоведами, при написании обобщающих и*частных; работ, затрагивающих проблемы происхождения ш развития; древнего искусства Южной Сибири.

Выводы работы могут быть, применены в курсах лекций по истории, археологии и краеведению; Графические иллюстрации^ и частные, положения диссертации могут оказаться- полезными при оформлении музейных экспозиций.

Изложенная в работе информация может найти применение при исследовании памятников наскального искусства. Результаты диссертации окажутся полезными в формировании более полного представления о древних культурах Южной Сибири.

Апробация результатов работы

Основные выводы и отдельные положения диссертации были изложены в восьми статьях (в том числе рецензируемых изданиях), а также в виде докладов и сообщений на региональных конференциях в г. Минусинске (2003-2007), г. Черногорске (2004 г.), полевом семинаре, посвященном 150-летию A.B. Адрианова, проходившем в г. Абакане (2004 г.), а также на международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения C.B. Киселева, проходившей в г. Минусинске в 2005 г., на заседаниях отдела археологии палеометалла Института археологии и этнографии СО РАН.

Структура работы

Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка литературы и альбома с 25 таблицами. Кроме этого в нее включены два приложения. В первом, в алфавитном порядке, собраны сведения по памятникам петроглифического искусства Хакасско-Минусинской котловины эпохи поздней бронзы. Во втором представлены прорисовки изображений и фотографии с этих памятников.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Петроглифы эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины"

Заключение

В результате проделанной работы были систематизированы почти все известные петроглифы эпохи поздней бронзы. Всего было учтено около 13 00 изображений. Выделены два основных типа изобразительных памятников — н рисунки на скальных обнажениях гор-и рисунки на плитах. Оказалось, что: каждый из них имеет свои специфические особенности; связанные с конкретным функциональным назначением памятника.

В работе; на основе структурно-семиотического метода; был применен, комплексный подход к петроглифам. Он был реализован, при; выявлении« генезиса изобразительной традиции; эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины, а также; при типологическом и хронологическом анализе.

В результате удалось выявить, что на формирование изобразительной» традиции; эпохи поздней-бронзы Хакасско-Минусинской котловины оказали влияние многие компоненты. Среди них четко» фиксируется? окуневское художественное наследие, выразившееся в близости форм изображения канонических образов. '

Кроме окуневского компонента в формировании изобразительной традиции участвовал и андроновский. Он прослеживается не- так четко, но анализ орнаментальных мотивов и, широкое распространение сцен индоиранского происхождения,, связанных с лошадью и колесным транспортом позволяет говорить и об этом влиянии.

Определенное воздействие на творчество племен эпохи поздней бронзы Хакасско-Минусинской, оказали и: центральноазитские художественные традиции.

В целом отмечается, что в эпоху поздней бронзы на большей) части Евразийских степей наблюдаются общие тенденции в искусстве, охватившие многие самостоятельные культурные образования. Появляется масса сходных изображений людей, колесниц и животных, выполненных в особой геометризированной изобразительной традиции. Кроме изобразительных параллелей сходство обнаруживают также и некоторые бронзовые и керамические изделия. В этой связи актуальной становится проблема-выделения в эпоху поздней бронзы своеобразной историко-культурной общности, охватывающей многие самобытные культуры Евразийских степей.

Однако распространившаяся на огромной территории геометризированная изобразительная традиция не была однородной. В* каждом отдельном исторически сложившемся регионе существовала своя специфика: локальные варианты наиболее популярных персонажей, набор излюбленных сцен, а также* сюжетные и стилистические нюансы. Только в пределах Хакасско-Минусинской котловины можно выделить как минимум три стилистических группы (линейную, геометрическую' ' и условно-реалистическую), сосуществовавших на протяжении трех хронологических горизонтов." Удалось проследить динамику их развития. 1

Анализ художественного репертуара позволил выявить те- образы в искусстве эпохи поздней бронзы, которые были восприняты, из более ранних художественных традиций, а также зафиксировать совершенно новые типы изображений, характерные только для этого времени.

Существенным для эпохи поздней бронзы является и новый принцип композиционного построения на основе ритмического повтора основных изобразительных элементов. К такому типу композиций относятся т.н. «круговые» композиции и «шествия животных».

Интерпретация наиболее популярных образов и сюжетов позволила выявить, три основные смысловые структуры в петроглифах эпохи поздней бронзы (образ колесницы, образ человека и образ животного), организующие вокруг себя все остальные представления об устройстве окружающего мира.

Одним из теоретических итогов работы является» обоснование закономерности появления на территории Хакасско-Минусинской котловины и других территориях изображений, выполненных в особой геометризированной изобразительной традиции. Это явление охватило огромные пространства Евразийских степей, и было обусловлено общеисторической ситуацией, сложившейся в эпоху поздней бронзы. На основе сходных условий в различных этно-территориальных образованиях возникли близкие по духу процессы и явления, отразившиеся как в сфере духовной, так и в сфере материальной культуры. В перспективе эти положения позволяют более обосновано и детально, говорить о сложении в эпоху поздней бронзы своеобразной культурно-исторической общности «карасукского» типа. В этой связи особенно актуальными становятся исследования в области выявления общих закономерностей сложения этой культурно-исторической общности.

Список научной литературыКовалева, Ольга Витальевна, диссертация по теме "Археология"

1. Адрианов A.B. Писаницы Енисейской*губернии. (Рук.) // Архив ИИМК РАН. ф. 2. — оп. 2, № 12.

2. Адрианов A.B. Отчет об исследовании писаниц в Минусинском крае летом 1904 г. // Архив музея археологии и этнографии Томского Гос. ун-та. -Ед. хр. 55.

3. Бобров В.В. Эпоха поздней бронзы Обь-Чулымского междуречья // Южная Сибирь. Кемерово: Изд-во Кемеровского гос. Ун-та, 1985.- С. 2935.

4. Бобров В.В. Петроглифы Южной Сибири в аспекте археологических культур // Наскальное искусство-Азии. Кемерово: Изд-во Кемеровского гос. ун-та, 1995. - Вып.1. -С. 22-26.

5. Бобров В.В., Ковтун И.В. Гравировки на плитах из андроновского могильника Сухое Озеро I // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во

6. Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000. С. 231-236.

7. Богданова-Березовская И.В. Химический состав металлургических предметов из Минусинской котловины. // Новые методы в археологических исследованиях. -М.-Л.: Изд-во. АН СССР, 1963. С. 155-158.

8. Богданов Е.С. Элементы «игры» в творчестве древних кочевников Центральной Азии // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиция: Материалы тематической конференции. Спб.: Изд-во. СПб. гос. ун-та, 2004. -С. 21-25.

9. Бочкарев А.Е. Семантический словарь. Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2003.-200 с.

10. Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. —1. Л.: Наука, 1986.-168 с.

11. Вадецкая Э.Б., Леонтьев Н.В., Максименков Г.А. Памятники Окуневской культуры. Л.: Наука. - 147 с.

12. Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы // Историко-этнографическиеочерки. -М.: Наука, 1961.-С. 12-14.

13. Варенов A.B. О функциональном предназначении «моделей ярма» эпохи Инь. и Чжоу // Новое в археологии Китае. Исследования и проблемь1. -Новосибирск: Наука, 1984. С. 42-51.

14. Варенов A.B. Этнокультурная принадлежность, семантика, датировка «гобийской квадриги» // Археологические, этнографические и антропологические исследования в Монголии. Новосибирск: Наука, 1990. — С. 106-112.

15. Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. Проблемы эволюции стиля ¡в > новом искусстве. СПб.: Наука, 1994. - 267 с.

16. Волков В.В., Новгородова Э.А. Оленные камни Ушкийн-Увэра (Монголия) // Первобытная археология Сибири. Л.: Наука, 1975. - С. 78-84.

17. Волков В.В. Оленные камни Монголии. М.: Научный мир, 2002. -248 с.

18. Вяткина К.В. Наскальные изображения Минусинской котловины // Сб.МАЭ.- М.-Л., 1961. Т.20. — С.188-237.

19. Танееву Б.Т. Язык: учебное пособие. Уфа: Изд-во БГПУ, 2001. — 272 с.

20. Грязнов М.П: О чернолощеной, керамике Кавказа, Казахстана и Сибири в эпоху поздней бронзы // Краткие сообщения Института археологии АН СССР Л.: Институт истории материальной культуры, 1966. - Вып. 108. -С. 31-34.

21. Грязнов М.П., Пяткин Б.Н., Максименков Г.А. Карасукская культура // История'Сибири. Л.: Наука, 1968. - Т.З. - С.180-187.

22. Дэвлет М.А. Петроглифы Улуг-Хема. М.: Наука, 1976. - 189 с.22: Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского-моря (гора Алды-Мозага).-М.: Наука, 1980.-267с.

23. Дэвлет М.А. О космогонических представлениях древних жителей» Среднего Енисея (изображения на Байской стеле из Хакасии). // Семантика древних образов. М.: Наука, 1998. - С.83-90.

24. Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского моря (гора Алды-Мозага). — М.: Изд-во Памятники исторической мысли, 1998. 287 с.

25. Дэвлет М.А. Каменный «компас» в Саянском каньоне Енисея. М.: Научный мир, 2004. - 88 с.

26. Есин Ю.Н. О некоторых проблемах интерпретации изображений эпохи бронзы Центральной и Северной Азии // Археология, этнография и антропология Евразии. 2005. - № 2 (22). - С. 114-128.

27. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. JL: Центр, 1991.-215 с.

28. Кадырбаев М.К. Марьяшев А.Н. Наскальные изображения хребта Каратау. Алма-Ата: Изд-во. Ун-та истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова, 1977. - 237 с.

29. Караханян Г.О., Сафян П.Г. Наскальные изображения Сюника. -Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1970. 44 с. - 342 илл.

30. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири. М.: Наука, 1951. — 459 с.

31. Ковалев A.A. О датировке оленного камня из кургана Аржан. // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибрск: Наука, 1987 -С. 93-98.

32. Ковалева О.В. Петроглифы эпохи поздней бронзы и раннего железного века г. Лисичья // Мартьяновские краеведческие чтения (2003-2004 гг.): Сб. докл. и сооб. Вып. 3 — Абакан: Типография Светоч. 2005. - С. 73-76.

33. Ковалева О.В. Петроглифы горы Лисичья // Мир наскального искусства. Сборник докладов международной конференции под ред. Е. Дэвлет. -М.: Институт Археологии РАН, 2005 г. С.125-128.

34. Ковалева О.В. Петроглифы, горы Лисичья // Мир наскального искусства: Сб. докл. междунар. конф. под ред. ЕЛ7. Дэвлет. М. / Ин-т археологии РАН. - 2005. - С. 125-128.

35. Ковалева О.В. Петроглифы кургана Барсучий лог // Археология, этнография и антропология Евразии. 2006. - № 1 (25). - С. 110-116.*

36. Ковтун И.В. Изобразительные традиции эпохи бронзы Центральной и Северо-Западной Азии. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СОР АН, 2001. - 181 с.39^ Кожин П.М. Гобийская квадрига. // СА. 1968. - № 3. - С. 35-42.

37. Кожин П.М. Некоторые данные о древних культурных контактах Китая с внутренними районами Евразийского материка // Н.Я. Бичурин и его вклад в русское востоковедение (к 200-летию со дня рождения): Мат-лы конф. М.: Наука, 1977. - Ч. II. - С. 24-41.

38. Комиссаров С. А. Комплекс вооружения Китая эпохи поздней бронзы: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Новосибирск, 1985. - 19 с.

39. Королькова Е.Ф. Теоретические проблемы искусствознания и «звериный стиль» скифской эпохи: к формированию глоссария основных терминов и понятий. СПб.: ИИМК, 1996. - 78 с.

40. Кубарев В.Д. Вооружение древних кочевников по петроглифам Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. 2004. - № 3 (19). - С. 65-81.

41. Кубарев В.Д. Жилища древних кочевников по петроглифам Алтая // Комплексные исследования древних-и традиционных обществ Евразии. Сб. научных трудов. Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 2004. - С. 63-68.

42. Кубарев В.Д. Петроглифы Цагаан-Салаа и Бага-Ойгура (Монгольский Алтай). Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2005.-640 с.

43. Кузьмина Е.Е. Конь в религии и искусстве саков и скифов. // Скифы и сарматы. Киев: Наукова Думка, 1977. - С. 96-119.

44. Кузьмина Е.Е. Андроиовское искусство: образ: коня и верблюда. // Международная-конференция по первобытному искусству (тезисы докладов); -Кемерово: Изд-во ЮНЕСКО, 1998.- С.42-43.

45. Кучера С. Китайская археология 1965-1974 гг.: палеолит-эпоха Инь. -М.: Наука, 1977.-266 с.

46. Кызласов Л.Р., Леонтьев Н.В. Народные рисунки хакасов. М.: Наука, 1980.- 115 с.

47. Кызласов Л.Р., Кызласов И.Л. Работы в северной Хакасии // АО 1984 года. М.: Наука; 1986. - С. 186-187.

48. Лазаретов И.П. Заключительный этап эпохи бронзы на Среднем Енисее: Автореф. дис. на соискание ученой степени-канд. ист. наук. Смб., 2006.-24 с.

49. Леви-Строс К. Структурная антропология. М:: Вост. лит., 1985: — 396 с.

50. Легран С. К вопросу о> происхождении звериного: стиля карасукских металлических изделий и бронзы, «карасукского» типа: // Международная конференция по первобытному искусству. Кемерово: НИКАЛС, 2000. -Т. И.-С. 137-142.

51. Леонтьев Н.В. Наскальные рисунки Коровьего лога // Известия; Сибирского отделения АН СССР. Серия общественных наук. — Новосибирск; 1976. №11. - Вып. 3. - С. 128-136.

52. Леонтьев Н.В; Колесной транспорт эпохи бронзы на Енисее: // Вопросы археологии Хакасии. Абакан: ХакНИИЯЛИ, 1980. — С. 65-84.

53. Леонтьев1; Н.В. К вопросу о хронологии; петроглифов. Минусинской котловины эпохи" энеолита т бронзы // Наскальное искусство Азии. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. Вып. 1. - С. 57-58.

54. Леонтьев; Н.В. Стела с реки Аскиз (образ мужского божества в Окуневском изобразительном искусстве // Окуневский: сборник: Культура. Искусство. Антропология. Спб.: Петро-РИФ, 1997. - С. 222-236:• 144

55. Липский А.Н. Раскопки 1953 г. в Хакассии ;// КСИИМК,,1957. Вып: 70. - С. 72-77.

56. Липский А.Н. Карасукские погребения в г. Абакане. // Краеведческий сборник. Вып. I. — Абакан, 1956. - С. 23-25.

57. Маточкин Е.П. К расшифровке петроглифов грота Куйлю. \\ Семантика древних образов; Новосибирск: Наука; 1998;. - С. 35-53:

58. Мелентьев А.Н. Работы Астраханской экспедиции // АО 1968. М.: Наука, 1969.-С. 147.

59. Миклашевич Е.А. Петроглифы эпохи поздней бронзы (Южная: Сибирь и Средняя Азия). // Наскальное искусство Азии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. - Вып. 1. - С. 33-34.

60. Миклашевич Е.А. Из истории одного изваяния/ Каменная скульптура^ и мелкая пластика древних и средневековых народов Евразии: сб. научных трудов. Барнаул: Изд-во Азбука, 2007. - С. 51-55 .

61. Мнацакаян А.О. Древние повозки из курганов бронзового века на побережье оз. Севан. // СА. 1960. - №2. - С. 139-152.

62. Молодин В.И., Полосьмак Н.В., Чикишева Т.А. и др. Феномен алтайских мумий. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СОР АН, 2000.-320 с.

63. Молодин В.И. Наскальное искусство Северной Азии: проблемы изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2004. № 3 (19).-С. 51-64.

64. Новгородова Э.А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.: Наука, 1970.-230 с.

65. Новгородова Э.А. Древнейшие изображения колесниц в петроглифах Монголии // СА. 1978. - № 4. - С. 192-206.

66. Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. М.: Наука, 1984. -166 с.

67. Новгородова Э.А. Древняя Монголия. М.: Наука, 1989. - 305 с.

68. Новоженов В.А. Наскальные изображения повозок Средней и4 Центральной Азии: к проблеме миграции населения степей Евразии в эпоху неолита и бронзы. — Алматы: Изд-во Аргументы и факты Казахстан, 1994. -287 с.

69. Новоженов В.А. Петроглифы Сары-Арки. — Алматы: Министерство образования и науки Республики Казахстан, Ин-т археологии им. А.Х. Маргулана, 2002. 125 с.

70. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Ленские писаницы. — М-Л.: Наука, 1959.- 159 с.

71. Окладников А.П. Петроглифы Байкала памятники древней культуры народов Сибири. - Новосибирск: Наука, 1974. -212 с.

72. Окладников А.П. Петроглифы Центральной Азии. Л.: Наука, 1980.159 с.

73. Ольховский B.C. Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железного века. — М.: Наука, 2005. -299 с.

74. Паульс Е.Д. Переходные карасук-таграские памятники в южной части Минусинской котловины // Древние культуры Евразийских степей. — Л.: Изд-во Ин-та материальной культуры, 1983. С. 70-72. I •

75. Подольский М.Л. О принципах датировки наскальных изображений. // СА. 1973. -№'3. - С. 266-275.

76. Подольский М.Л. Овладение бесконечностью (опыт типологического подхода к окуневскому искусству) // Оку невский сборник: Культура. Искусство. Антропология. Спб.: Петро-РИФ, 1997. - С. 168-201.

77. Подольский М.Л. О преемственности древних скотоводческих культур Хакасии. И Хакасия: История и современность. Новосибирск: Наука, 2000.-С. 49-61.

78. Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс., 2001.-336 с.

79. Поляков А.В. Периодизация «классического» этапа карасукской культуры (по материалам погребальных памятников): Автореф. дис. На соискание ученой степени канд. ист. наук. Спб., 2006. - 24 с.

80. Попов Н.И. Общий взгляд на писаницы Минусинского края // ИВСОРГО. Иркутск, 1875. - Вып. 5-6. - Т.6. - С. 200-211.

81. Пшенко Р. О символике Евразийской повозки, // Наскальное искусство Азии. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997. — Вып. 2. — С. 62-63.

82. Пяткин Б.Н. Некоторые вопросы датировки петроглифов ЮжнойI

83. Сибири \\ Археология Южной Сибири. Кемерово: Изд-во КГУ, 1977. -С. 61-70.

84. Пяткин,Б.Н. К проблеме хронологического определения петроглифов скифского времени на Среднем Енисее. // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического1 единства. Кемерово: Изд-во КГУ, 1979. - С. 126129.

85. Пяткин Б.Н; Камень с рисунками в урочище Кизань (гора Оглахты): // Проблемы древних культур Сибири: Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии- СОР АН, 1985. - С. 27-36.

86. Пяткин Б.Н. Мартынов А.И. Шалаболинские петроглифы. -Красноярск:*Изд-во Красноярского ун-та, 1985. 188-с.

87. Пяткин Б.Н:, Черняева О.С. Новые петроглифы горы Бычиха (р. Сыда)t

88. Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СОР АН 1986. - С. 85-88.

89. Рогожинский А.Е. Изобразительный ряд петроглифов эпохи-поздней бронзы святилища Тамгалы // История и археология Семеречья: Сборник статей и публикаций. Алматы: Фонд «Родничек», Фонд «XXI», 2001. -Вып. 2.-С. 7-43.

90. Ромашко В.А., КалагинаТ.Н. Новая,находка карасукского кинжала в Поднепровье // CA. 1991. -№ 3. - С. 267-268.

91. Савинов Д.Г. Окуневские могилы на севере Хакасии // Проблемы западносибрской археологии: эпоха камня и бронзы. — Новосибирск: Наука, 1981.-С. 111-117.

92. Савинов Д.Г. Изображения эпохи бронзы на плитах из курганов Юга Хакасии. // Современные проблемы изучения петроглифов. — Кемерово: Изд-во КемГУ, 1993. С. 69-70.

93. Савинов Д.Г. Изображения на курганных плитах, как источник по истории населения татарской культуры. // Наскальное искусство Азии. -Кемерово: Изд-во, КемГУ, 1995. С. 61-63.

94. Савинов Д.Г. Древние поселения Хакасии. Торгажак. Спб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1996. — 112 с.

95. Савинов Д.Г. Карасукская традиция и «аржано-майэмирский» стиль. // Древние культуры Центральной Азии. Спб.: Культинформ-пресс, 1998. -С.133-135.

96. Савинов Д.Г. Антропоморфная фигура на каменной плите из Есино III // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. Спб.: Петро-РИФ, 2000.-С. 119-125.

97. Савинов Д.Г., Миклашевич Е.М. Географическая карта эпохи поздней бронзы на горе Холаас // Международная конференция по первобытному искусству. Кемерово: НИКАЛС, 2000. - Т. 2. - С. 177-181.

98. Савинов Д. Г. Ранние кочевники Верхнего Енисея.// Археологические культуры и культурогенез. Спб., 2002. - С'. 93-97.

99. Самашев 3. Шаманские сюжеты петроглифов Казахстана. // Вопросы археологии Казахстана. Алматы-Москва: Голым, 1998. - Вып.2. — С. 197-207.

100. Севастьянова Э.А. Работы у станции Аскиз. // Археологические открытия 1976 года. -М.: Изд-во МГУ, 1977.- С. 241-242.

101. Семенов В.А. Неолит и бронзовый век Тувы // История Тувы. -Новосибирск: Наука, 2001. Т. 1. - Гл.2. - С. 21-37.

102. Семенов В.А. Суглуг-Хем и Хайыракан могильники скифского времени в Центрально-тувинской котловине. — Спб.: Петербургское Востоковедение, 2003. — 240 с.

103. Спасский Г.И. О достопримечательнейших памятниках сибирских древностей и сходстве с великорусскими // Зап. РГО. СПб., 1857. - Кн. 12. — С.111-181.

104. Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М.: Искусство, 1985. - 347 с.

105. Сунчугашев Я.И. Памятники истории и культуры Хакасии. — Абакан: ХакНИИЯЛИ, 1974. 126 с.

106. Сунчугашев Я.И. Енисейский поминальный памятник карасукской культуры // CA. 1971. - № 2. - С. 216-218.

107. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Наука, 1991. - 352 с.

108. Федорова Л.Л; Семиотика: Учебно-методический модуль. -М.: Изд-во Ипполитова, 2004. 356 е.

109. Фидельский С.А. Зооморфные изображения на галыптатской керамике из поселения Чобручи // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиция. Материалы тематической конференции. Спб.: Изд-во СПбГУ, 2004.-С. 125-129.

110. Филиппова Е.Е., Эртюков В.И: О работе Красноярского отряда // АО 1972 г. М.: Наука, 1973. - С. 243-244.

111. Филиппова; Е.Е. Погребальная колесница карасукского времени // Проблемы изучения наскальных изображений СССР. М.:- ИА АН СССР,1990.-С. 166-168.

112. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М;: Изд-во Политлитературы, 1983; -702 с. '

113. Хлобыстина М.Д. Бронзовые изделия Хакасско-Минусш юкой котловины, и развитие карасукской культуры:: автореферат диссертации на соискание.ученой степени кандидата исторических наук. — Л., 1963. 25 с.

114. Хлобыстна М.Д. Ранние Минусинские кинжалы // СА. 1970 -№4.-С. 193-199.

115. Членова Н.Л; Карасукские культуры Сибири и Казахстана и их роль в 'кеммерийско-карасукском; мире (XIII-VII в в. до н.э.) // Сибирь в ; прошлом настоящем и будущем— Новосибирск: Наука, 1981. — Выш 3:: — С. 17-20;

116. Чугунов К.В. Некоторые данные по материальной культуре племен' эпохи, поздней бронзы Тувы // Проблемы археологии; истории, краеведения и этнографии Приенисейского края. — Красноярск: Изд-во Красноярского гос. ун-та, 1992-С.31-33. '

117. Шер . Я.А. Происхождение знакового поведения; М. : Научный мир, 2004а. - 280 с. ,

118. Шер Я.А. Стиль в первобытном искусстве // Изобразительные памятники: стиль эпоха, композиции. Материалы, тематической научной конференции Санкт-Петербург 1-4 декабря 2004 г. — Спб.: Изд-во Исторического факультета СПбЕУ, 20046: - С. 9-13:

119. Якобсон Э; К вопросу об информативности: петроглифических и погребальных памятников эпохи бронзы. // Археология; этнография и антропология Евразии. 2002. - № 3(11); -С. 32-47.

120. Anati Е. Evolution and- style in camunian rock art. Capo di Ponte: Edizion del Centro, 1976. - 181 p.siy)

121. Appelgren-Kivalo H. ATPAltaische Kunstdenkmahler(Briefe- und Bildmaterialen von I.R. Aspelins Reisen in Sibirien und der Mongolei 1887-1889).- Helsingfors: K. F. PuromiesBuchdruckerei A.G., 1931. — 72 p.

122. Blednova N., Francfort H;-P., Legtchilo N., Sacchi D., Sher Ja.A.,

123. Hoernes M. Urgeschichte der bildenden in Europa Wien: Druck und Verlag von Adolf Holzhausen, 1898. - 709 s.