автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.01
диссертация на тему: Политэкономическое исследование отчуждения человека

Полный текст автореферата диссертации по теме "Политэкономическое исследование отчуждения человека"



л^лПолбоЬ ^iVjjjjbmjjônb ànjjno^^jcnÇoOo^^^o ft^rn^jgn^d

iM't'D.QÎ - /g^ en Cr» Ь о/,

д^пГспЗо^^«^ bäräobbob

- 1997

Ьл9<*»г)()о Ьд^лбкм^ццчмЬ г^щГюз^н^ло».-» л^л^ИпоК

^ ЛЛйД^З4'®?0^ bùbjjtçcnAob yji'ilx'MJo ^.l» oblt^ii^^Do

Э^ЬЗэ^до

шгц^да дби^-уц^» 1н»<1<мЬпЬ «f'j -

fy*i(V<ibi»¿ Л;|;|Л0 ùj^iib d;, -

AjAi»;|ílooli ¿j¿it>;)¡lu jctl»«

1. ^«»I^HMÍJI цмкЧОД^Н» lijj -¿JJí'ibí'MÍo j^jtf» íbjjjblHjíVjiómA lij»1»-

jJ^t'I^IO, J(*U'|Oj«jbl'l(*ítl.

2. b«b<*i0¿)UJ<»ó (Wiibf) byt^ßPib dy -

Ьл^Лспдок^пЬ 6;];Jiint| 31*111 Д G<»3 ;><*>-

(udb^i^ó^nob ^^ Çc^ob 24 пдбиЬЬ 12 03.

¡{¿¿jdbftclQOÇ^ob bóbQC^íniob Ul60C^Í»b()b bibyi^Ü^ííWJO ^boyj^bii^y^iib

Ее 08-00 с N»4 Q^mycQíSotwo bdà^cib ЬЬс^оУбЙд

cJobúctarócno: Oíb-jj etoeje^ngo jrní^J-jbo, ^Ûo^jrtbo^^iib jj., N» 2 сипЬ^ддцооЬ ^ôjjGobù S^bôàçîQÔgc^où зЬ"ЗЭ(*>ЬодздоЬ bdüyoGojjíSp»

¿(»àl^MH'IOiJJJôïîo

óy^o^^gjj^^ti 1997 ^cqob

U

1. БА*Э(П<*>ЭОЬ С^ДЬАЬодотц^

Л fu' IЛ J» « > 1> .>;] (Л)-^ Л ЦП Г) Л,». o»f)3.> ^djn^G^Äd ¿флЗллСоЬ* (^n^D^H

'И*Ч ;)<1<>Ь j«îf».>^M*iÂi»b оЬ;)«п ft^b.ïj'jjminjjÂTjjjn ЭслЭдб^Ь, ЗпЬл

дЬ {oo^fl клСпЛ

(нп^оЛ^^Л, jo (дпиппЬгидо^Л

•|1» Зл'ЗоГ». Л(олЭо.>Бо Ьлцтддсполто» dçodin^i-gjj^oô ^лбЭтд&пс»

Ajjilin'JICTj)^» l^jumh'hj jt>rtoijjj(»n ^«ПСШЭАЪ^отД «птд^дЛ

эд о ЬпЬфдЗлфпЪпбдй'дс^п 1989 ^jjnb

oJSA

ft<*7j()Hcnj&ob JrtwijwijjÎflbijçlIft ¡^mSindoll^vtA ¿Зэдд^п JDEJJ^0!^0 Iç.N^njojç'jA-jjcn^^ ¿пЪЬбдЬ ^дЗвд^о ^лбдЭтд&тт ЗОЛэдеоо,

jjjnßoSoj-jiÄ-^oj^tnlrujjo^i» bgjj^Çà^gl^g^oV Эд(*>*|Ьп

Яо&Л-дбд&ол дЭ bdjnmkob ЬЗдуо^до-дЛ ^JS^ÍIS^^ 3<57П30^

i1\(nncr» ^SJofofoijÄ^j^n о yen «^^(ЗЗЧЗО00^ cnninjjnbgjd

ЬлЬо^(поо1 (pd gd^W 1844 ^goob Зтб^ЪлЪоЬ

^¿iX^nbrc&ocn; f¡>á itnjjon jjnGpiSo^íí

^lj.>fo<nb "ЭдЬлЬдй ЭэдСпдбдйлЬ, ¿{¡(náfnácignet^onb • JO AÄ

тдлдпЬл'Ъ^пЬоо ^dÔTï^^T)^0^*

спдЯоЬ Л^ф-^АцптйлЬ UU^**1 ^N^jçob

Зл^нпслл^, iÇK»,lb ¿fo Afñob •jjtgfnro ^ А Б^бп ¿^OQAGA, лЬд Э^Аэдд» ЛоЗ (ОДАЬ ^jnfipiíloj^foo (пдгобпоЬ ÇnÇôîjj, АДЭАЗОАБОЬА jçA 3nbf»

b^mm jgftáín bój-jjmfñjj&dO Ьо^чэдцошас»^) iíjoíiúÍHIÍ^^H»,

ob b¿j9¿róabo лЬдЬЬСдц^лц».

^il^SO^01^ к^пС^^О ^(оЗоЦ^оЬ <)(t>«|l¿0¿j(>¿¿, Ц#«| 6»«>(UjytC

böJioßt^i'jjfto Ó^TlO^^í)^4'^ tlu^M'i^iViiit

StnbbCo^ooó, dl^^nç odjGb.

¿3¿boM>G dJOoGílUGíob, 1»><оЗ ^mi^iUIQ bbtjd (tb*| Л&

jjno^jíóiS^'jjíñd^ii, ô^tJO^^O^0^ bdjciur»b«. Ь^Зц ob¿¿, íiwí) ^b

Здэдкооаб jbo>¿6¿(j bój3¿i*>f¡j ¿fñub ^^^JTJ^"-

Isf^O^^i)^^0 bófj&Ofñoó ^(ndojiob ó^^it^iili,

bóbob ^Tj^bt^jjinb tl^babjjÄ, i^itlió^n^ü^nó, ¿(¡»^'luóCiili

Зод^удЬ-уцпо. болото, ¿tñóüjio bajîJj'în»

3jnor>bßßßonbu»«jnb«Sß JGy^noù ^¿¿(ñjtjofnb oí-y fnó <i(t(í^)lb

«8 gGó'bjij,

ш^Ьод&д. gb bo^y^ó "отчуждение". fl^b^ta ь^о^-дб»-

¿цкБо'ЗС'ццт) (jGj&^&u ид^цпЬдКиСицо ¿foub ^¿Эоу^С-уцоп, jb ^..^Зл^бо

^^TIU^^lí,1 ¿i*' ii<í»ob üóuio iíili'i^Ht^r»

ÓG iMbo^ö^Ki joaxie? уЬаЬл( ЗУЗ»С tfu-nujb^j ¡^цЬ-»^.^ bAjè^u.b^'ii

iift-y^obba^Äfi^jb Sbi'ii^iPiijj Ьещи^.-уй« b-jjÄigjftn «iG^j ¿ц^ЗилБи.

^Ь »n^jÄi» Ь у» Л л ti Ltjouitfio ImC.iiM^ittî)

лЗ S^ßGojjfyjÄob ЗСпсп^сп^ЗоЬл^лб

jçj^mJÎA. ЬлАл^бю д^тбспЗо^оЬ С^дЗ^оц^Лд&лЭ ¿о "3<Ö'*'cn

Зд^По^уЛнЬ ;,Ь ^^i^n «>д»лЯп.>6оЬ jb gjnÇpiÎoj^jÂo

<n«nc»jjob pb^.lofnob^ofojoó Ьб^п^^тц^пЪ

ot^otn^o'hC.^ ^^О'З^^З'4 bnb^¿j3«>3»

t)Ps° Ьд^ошЪд&пЬ «^(¡У^ЛдпсИЬбупд. bô^noibnbàjoSn Зба^Ялф'^сло 3ojo^f»»3ó Ço^^GjçcnÂgnojo ЗЬгоцпп JTJ

^¿»«vjßojfobg&obdm^ob, лб^Здц) jçA Эдлбц, ¿«ßnjforodcn,

S^CotiS'JJjnO ô6«>bi»>gJQb ß|jnli

gjmÇ<n3o(j'jj(lno bodfçofçfonb д^спбоЗо^бп ЬпфДфд^оЬ 3<»»{oob

^Ççd bf>3jçofçfnob • dç^o^Gol

ЭоЪВосп CTjn^o^ço

ЗлЪдСод ^óbbCdb ^ТШ^З^0^' bnjjo^'jjrt'«

b¿bn¿<nob ÇV3fn<n33<> ¿КдобсоЪ дЭ ¿ábctl) ^пЛЗд^о jçô Элото

¿3¿b<nd6 дбсп^ц», 6¿3ár>3nb ЗоЪ^Бо g^o^m^boli А6>ЬОЬ флЬ^^спд&оот«* д>д

ЭоЬо K^C^nOI ¿Эпо^б)^. JjÄin^O)

ojojjjcniob (¡»¿(Ç^t)* ЬдЬЗдбгО Çni^gVjJJ^^^obd ф* CJftÄ'J^'JJRjgiob ^(»(¡¿¿фЗфЭДОТ&оЬ ^спб'Ьд ^inoôjç bôoÇ^o^bma (çd Злодеи) ¿¿е^ОЬЬЭД^Ь

ЗбтйдодЗоЬ у^ЗЭЕ^ЗЪбодо fyjßSo^i^Eoo d6dgno%nll¿ * ЬоцбЗоЪэдспп ^O^^djcnob ¿¿^дИд ^^О^^Э^0^ ^inrôSfl&oll ^¿«¡¿o^Cno

JO bjçgi^.

gfoai-jj&oi ¿ácn^^Cdb ^(ñílciA^^Gb «3 ^'^(^»J'JJIs10

jCôb

3«5{^ínó3 jd^co&rónoi&ctb jbobó ¿{¡)¿<)t>óG*Tj6><) ai«jt>i^>b¿tbf«>obi»a> ^ДрПДДоЬ ^^fljjljt"^ ЛД>лЗпл6оЬ ólñbn

bj^Sod <)^ii)dadS«ll 3í»ibbG«b ()l»(fl)(ní>o^{j¡) - jolino jóGmCbwílojA^óGo.

^бЭс^^дсгчддоЬ oijtndfro^jgoo ji^iàbojcibj&ub, t»bj

aidC^D^^ti*)^ ín^bo joó bb^ Ьа'Ьяодлб^лбушдцпо

^«(^(nbm^rtb^nb, ||jpiGmdob(H|^flbt (цдбгшт^одд

^Зтэдбд&'дцпо bùjçob^jÎn^ôQotn а»дЗпЬ ■ iínbji^ijrio

йла1гмзк?ааза° э-эЬс^м^о0;)*0-

^joHofpojob ш^^ЬД^пЬпо) ^dmótj^ijbfló 3С^'сУМ^*

oiô^ob oi^g'Sfl ^•jjgoobbStnÄb (ib^llfnO'Jjj^Kllô JDO дбдц^оЪоЬ«* ß>«> Ьобот^ЪоЬ, бдтодботЛбосп&оЬд jo ó o^nbj&ánoáob,

^¿(пЗю^оэдбоцоо Л^^З^ЗЭ Ь«Ь(в)дЗ*д(по jçô ^Ьп^пцоот^о-убо Зоц^спЗдйо.

Бб'ЗбипЭоЬ boóbjjo^in "üyodgnjio КдЗот^дцчо&одЬ

• 3 ^OQS'JI gno ó "¿giódnóGab (nwjmíóy

joábób-jjoij&ob on'jjjo цСдйпЬ

à&à 3bfOjjnt»i(D. bód^j^tn dógnüb, org

(ty¿j(0)Pl6)b, 4g>¿3oo6b, 3ß)Oß>06i jP'Gj^jÔTje? •g^OI-Jjl^íQtü

j^iio^^amd jo Л ^otn^mei^oo), ('injcnfny ^^^(o^iib b,Ç>bb {Oó ЗиЪ^бЬо {Çà 0)j00l3»<b>)6b| ЗУЗоб

лЗ«>Ь «i^iço^t» «i^b fcoo^^fñú^-jjtf»,^«. удб» bt»»3 óñ

^кч^счб»^ öi/b^Go. oi^ou» УЙО^ч^О

t;

oU'jtmi t«jjncnÂgÂoô6 djjjUDC'jjßno Зп^СоЬ

ЗЬетдоод»

€г»доом1«Ъ&пЬ b^tníñgto лЭ ЭтЗлдлдп bó'bo^ájDOQ&ob

«*к>«>ЗолСпЬ •з^фобо •

- Сл'ЭбгкТЭп ô^iÇ^iÇ^O^tîC?"^ЛпЗоЬ 3«*bBobn ^Bj^nlí cïnÇdjfnbo. 7í6íoi9ob jßijl'oj'jj^fl ЭоЬо ЗоЪлСоу, бсоЗдспо^ ЬлуСпетоЛ ЬдЪт^дэспд&лЬлотдоЬ, dobo (gn^iíi^jCbill^jjA^i^niollA. gb 3o*bdÇoô bdb3¿<ñ ^¿(nJnjjió,

^àfnflng&ob ЗобойдйЯо cîrônflô оЗдбЬ <^зЗр>{|Эдд>д&о<п

b¿bn¿oobt nb d^>¿3o¿Gob "Э^обэдцп^Ь Зет<лЬр><|Соря{)&Лд> jçà do^Gd^dß b^n^jjç ^(ппЗ^о ó(T»ó3n¿Co (n^flb dmbm^n^

ЭОЪСЙ odgGb áoínnjC'jjgn AjoóSnóCnb

- g>¿b3-¡)con¿ "ЬлЗ'д'Элр» áifjiob" "AÄbwiftojri ¿Ajjngiob" ^biombo, jjb ^ЭтЭ^об^цп^Ь 7)(пгпЭоЬ ЗпЪБоЬ Эодб>

obipno ^bJjji^ob ^gdjjGnjçdÇ. Зд^трпАу, ЯбетЭл «пЛдпЬ-вдддоо,

^дЗт^Зд^д&пот 3ó"3oG ab 9p)(Mnbnjb ôjç^3o6Sob ¿foó

■jjBóíñob д^дЗ^ ЗоЬ b^m^ip б)<чЭ óíñbr>ifñogo ¿¿{ОД&оЬ

• ^-b*^ -ob» rtn^n^Q mjflmdo^^^a SnMdnîoli

дЗЬлЬ^дрло ЗтВэдБд&оот&оЬ bi^3j ob^i

d3 tgpifnä-jjßoob ô3<nbdjàjjno (çô bó&mpnrir»

лбплб, O^JJO dob Î^CnboÇo^OQOÎ^Q^b

ДрЗотКСод&й, 6>Г)Э ¿3ob«5j¿£no d^Gjjô0 Эо^БоЬ ^бМвдЗдафдбэ

T^bôbjÂ, (¿»¿(вддб ob gód^tn^a, b¿bn¿o>ot ЛшЗу^Ьд^ ¿3

iÇK?û3i?3 b^ai^»^"^ ¿ь-уСцмпдб^ь ¿а dfn<jf">¿)Gab "ЭпбддбЬЬ.

^•Bî^ûK?^ g^bbGognaâ "^óbbíjob^&ob' йо^пйу b^in^ijjmjj&ob"

SnßßQ-yjjnn«* jjji'iGtiiSoj^jÄtt

- Зт^З-дцпод bjnQOiißj-jiÄ-jjjwGininj^Ä (¡»ш^^^^^бЛо ^ilU^Í)^^ bùbdàfno (jioin^b-ggo^ob^ Çofn^b'ggnQ&ob Ö^TJO^'J^nb

{ÇA dbj^àgbo Tj^itñmjji'jjgnmid.

6А*8^»МЯЦЬ ртД^СпО'ДСЛО БлЗ&гоЗЬ Эд^Бпдбд&пЬ Ьадбю^П Ö^lOJg^-JJßnft oijofto'jjgno

bo^jínn^fo^íi-jjlño, Зспцппфо^бо, •jjcoBndoj-gfño org nb^mtño'jjg^o jçd

^¿ГПЭсч^ОЭДБА Ощ^Зо^Б'д^а ^^O^íl' ^ 01|)р)(по^>л

dro9foaS¿(ñ¿)cn&b Ь^цшЬдАфдцпсп 6ô*i)^i>)3ob ^¿¡j^oj-gg^a

Зотрпп^ц^БоЗооЬд jçô jjjí'ífii'iDüj'jjrto oynfñnob oißdnb gd'Bgnobùb, БУЗбтЗ'Зп

^«HV'^fcvTjtf* (¡Jilb^itágnnG^bbóQ. (¡¿DtmnBob УЗО^^З

u

bjjgnb ^HTÍ^Ü01^* Im^odj^^íno joó jjjnGoSoj^rtn д"С?<>0<моЪ (Ç^

(З^^чМЗ й'^^ОО^^ч Бл'Эб^пЗ'Эо,

БУЗ^соЗпЬ _ Зтц-дс^о&а yoó Ьфб'д ^ф^Сод. ЬлдюЬдбфА^пп» 6¿7)(í>cn3n ЗпоуЛдЬ'

en (ño <nd«jnb, гхлЬо {оЛ jç^bjgComo Có^íncoSb tnóS

gÄmjnb ^OcijjjjCiji'jjgin рло^Ал^йлЬ boó 177 TlnGdótñbn

1.2. етлБлЭдобетэд д^^Эо^Со - gÄ^ßbmQi-ijj»»»« ¿фдЗодБо

шд^о if. J^ybiojÄflb {ÇA dàma ^ц^о

2.1. ^"Jjobwgiflb jçô 3¿<r>o

2.2. ЗоШоЬ

j^bjgSd

11. бдИ^ипЭоЬ Joíñotnátoo IV'*

cijbóyA^'ao ^¿bai^o^i-y^md bj^^i^o mjíb.b

dulñooiáfoo Oo'bGj&o jo«> ¿íío^óGjio, «jS^sOiV1^ ^(mn^jjb'Bí» Bt^yi'yi^»« boùb^Mjjào, Gá'BároBnb o^foí^o-jj^o JÇÂ ^inAjj^o^y^o BGiVBgG^ymn&a.

bd^tjácmii^njófjow блЯбетИмЬ tnó^'üo BpujyB-jji'onó ^¿«bbGùb

Ag>ôcj(iô6(ib 'ЗоСллСчЬо ioó Bobo j^'Cj^j^Tj^*

ob^t'if^o'yßoo cyiofñByio. 3b a>¿<j<i y^í^Cj^ ^Ô^O^tît) dju«iüoóGt»b u>¿^ob ¿{*ibob¿^<)G ¡^¿ЬйпЬ j^TJobtnj&ob

¿><óbg2>o>M> ¿içàBnàGob úfñbob ^dCbd'bK^fñjjta, "Bjjod^ngta

noijy^b, дбшо bn^y^ncn gb ^Gb^^íñ^bdCoos Homo faber -

oafnùçnb З^доту&дцпп ü(u¿3o¿Go, Homo sapiens - gtaGnyfño 0ц»,>Эп.>6о, Homo ludens - 3wu)á3¿'3¿j ¿go¿3o¿Go, Horno negans - dg>¿3o¿Gu, <bg»i-y<)b o>j¿j¿b

"¿íóó" Л.'Э. 9¿¡}<T>¿d, Íiíngmrt^ ô(oddoi)Cot ОДВ^'^Э

^0Gb«^Kjflf^gBíh^^QO j.áófnjjbBó, ¿Q)¿3o¿Gob 8a>¿«j>><*i,

Bbiopntnjç dobtn^ob УЗО^ч ^ bb^ó úfríl^ut^B

Q><job^ó(a (¡JiúWb^li) ^Qßiniourtji-yijnil lújSilóCl'l^bú"

JO ¿(ОДЗпДбоЬ bó^Bfl^Gmiob do<n00>0£00 fDÓ bt>bgd. оЬдЭД

(ñco^tníñ^ 8(ndfn¿co&¿<> 3¿(8jQfnoob ¿(ñb^Áw&cib ^Jjbo, Dró<*>3«> bo^oO^-jjfno «»»(п^Бо'ЬЭоЬ ôfoli^Âcn&ob ^ЬоД jjb оЭо^оЗ« Úco3 8bp)ÇVCT>Ç0 Dñmdó ùfnob b¿^3n¿Gc>&ob ob¿)<no Ь«>Ьд, dn^ü^inCoi^ jo ó ^^wjí^jjioin b¿baó<nb

b^oííMjjju •JJGOÍ^O^,

oijinb "bnB'dgofçob (^З^ед^доо" bótJTjOyn^ta

DgjBGoc», ^6-tj 6-jS^l QùôfçôBaôÇfl&om, ob оЭддобго^с^дц) ôj^ono^o'Bm^opn^Âb

ддБдЭод bAdg¿A<nb. gl Ь*ЭЦДА<» ¿O ь^рп w^™ aaêùfiî «¡luca*

¿Ц<бЗ()бБоЬ ö^jn^d^jjcniob Qfôoncnb^nopibàço. ¿3o(8)(n3,

lu

¿(олЗолПо Кл^осоол, Зл^ГмлЗ .^»ll^jÄ-jjßno à-jjGôÂày Ôjo«>3nô6ob,

ЯбсчЗоЬ. íñtnjy»»*^ ¿fn.>3o¿Gob jy^^^^fyj&ob bätJ-jjdßjg&nb Otn^cnçojjÂô.

Л-дС'^лЪд {у^йлфтСдАпЬ j^óScnd, (ñ(n3 * ¿fO¿3n¿Go - з(пст»<>{$>д(*>спо

TM «M '^зЗс'яп^З'^цпо^лС ВлВЬ, (пспЭ ¿fj)¿3o¿Go¿ ЗтддлСпп Злц^л, Ьлуспд«}цптОс»{о ^KnÄoßnnA. 3«>j^fnó3 (ñd «>(ñob ЗоЬо «g-gG^^jocnGoín^bob

Золдлбо Зо'ЬлСо {Od bóincnmtn ^tÇ,1)^' Ь*Зоб> ^Д^ЬдидЛ^о Ьет^олрп^б-gji'nGcnSoj'jjí^ рло^йл^б^о ¿fçddoàGo jiGobogjigb fñm^roíny ЬбЭ,д*Эл<о

^ofncngG-gj^o «gô^^roino, ÇtafnSmQ&ob 3oç^3«job bd^^ój^gió. 3¿5<oó3 лЬдсп ^З^'Ь^ЗЗ^о (>(Dódoó6n 3cr>j™>oó6o

(пт^пЛу ЗЬ m до со go ЭЬгпдосод) Э^^Эпз^зсло,

бтЭдппЬ Зго^Зз^оз^Л çj^g^SoGo^Â-jjcooà Зо^Ьбооь b^ofñjjp

дЗосп ófóob jóGJoíñíniji^qTio ob 3{о«упЭлб>зго&Л, Д^аЭп^Со 3^01 Gm 80^-3 (ño

Of^D^ooli 3bc>ßop»fj> "JJ^TJ^K^tÇ

gjmGfoSoj'jjfoo 3«g3¿Jó°^ З^ет-з^он» "fl^T^E?«*» ^дЗ^Зб^спо. ¿fg¿3n¿Gob¿co9o ¿dgijóróo 3ojojn3ob

<5>г>ЗзсоЬд(^ ^ygCgÄb d^a^c^Äßn-jjiii «Jójjnoó j}¿6<jooid6*)&nb cn^G^gjoíñpijg (3063* ^ЗО^^^Т)^^{по^бзЬо, boQoóRj-jjfoo ^-gjjo 6<»>3 «ty^jjflb л^^ЗолбоЬл (D¿ ^jGojflb JÇd З^ЪЬд^Зз, bfoob

^áil^^fl ^лбЗтз^оЬ З^спдоЬЬ. ô3(t(fl|P)3^ Ьл^Ьз^оот ^óCmG^mdogfñod ^n<nb^f 6>fn33J¡nb^(j йодос» ß><*mb bg¿3b ^benjogíñeno B^Jß^fl^o-gjoGcnSobj^oj "За^б^Э oi'jjjo ¿(o¿3n¿Go 3(лЛдЛ(оо З^лбЗтз&дп'збо «ÍAgndd, ^(tyróc»

^poGóí^b dço^3oô6ob ^óGjoonA^üd^ ЬдЬЬбз&оЬ

ft^Ggàgomàfnp'xn S^irtöngißfcri^o jonb^'bg 3ób*jjbob

3ogg¿RGod лЬдоо о^з^з^оЬ З^а^бо (лт^пйоуЛЛ ЬлЗ-д^п Jój^ó, ^Л^Зпц^оЬ ^¿ló®**^0'

d(D¿3o¿Gflb «gójj^cnfño. Âwcjnç^woÇ^ujç Ьп^оА^Л-з^оСпЗо^й

3fny^3*3|^»od Злспо ^o^flGob Зд^бЗ ¿3 tf^bah

It

bôÀogTtoo 3¿<n "ЗетбоЬ «^bjÄ-gj^»

Aooi bb^<>ot¿<>d(DQ. úJn^^G ^ámS^oCúCnjj jo bio-jjgno^jç ßJ^JtJ^O^0* ЛлЗдч^лу ¿g>¿9o¿Gob ^^(^о^оЬд ^^(^(П^оЬ <nöGö<g«*<*>fo<nÄob b¿jocnb¿)&b дкц 3¿¿y>f™to<n¿i¡),

^D^d^^ Эй^^боб ^ô^^î^O^» <n<n3goob л^лЗобСоЬ

°Ц0>03<) ^ol^ingG-ggn «дд^фетбсллБ, inogmiiß Ът^Дцш j^fñdinboidG,

¿G <noo>¿jmb Çdfnân^ob ÎÇ^fy^û äo^io^G-ggrin

jiCHopn'jgj) o¿)G¿b fócogeifñjj О^З^дЬо. Й?** bó^imin^,

goCóo^óG ¿j^ боЯ go o 0 *3oG«>«>6bab

¿jíñdmb "ЭспбоЬ.

^333 ■дЗабад&'дцлспц» ЗоаддКБад <пгоЗдопЬ . спдБдЬЗоф

"¿^¿ЗодБлЬ Hífo^ójoo» ófñoob^colnn'jjp^n ¿¿(^Qftoúoáó. gb

ЭлбспдЬ-дрпо«* ЭЬгодчсцо od 'ЭдЗспЪдэдбИо, ot-JJJO ÓJOGO^G-JJKO yGjüób {od^ójobfn^&oi ¿g>¿3o¿6ob, fño^íníñ^j dbfognofo ЗКэдЗдБфоЬ

3o3fOoGó6j àfniOQ^b^inb Ь^уоЬо,

3íodíñófnáob l)¿&<ngow<n 3o*b¿6o. dfj>¿3o¿6ob jo bü'bcngófociQááog

•yfncnojfnoicnàùmd ЬоЬфдЗ^'Зо ЗЯботЗддпо ¿g>¿3n¿6ob ßöGböj-jjmfn^i'jjßno ¿ВДокпоЬ jod fnco^nob J <*>(*> odd. З^дбЗюдЬдо'дбн», ЬбЗ-у'Злю dùg^iob,

áfl^m^'Tj^n ^БЬЪ^^^лт, b^boóonb

^^ ndgo0«jo¿6 ¿fo¿3o¿Gob g>¿b¿bo¿og&¿b bà^fo^çm^^o

ЬоЭц>»(^<*)оЪ ¿(ОДЗоДБоЬ ОЗ ЬЛо^^ЙЦ^АЬ

o)jflmn6 ^бЗо^БоД

bi)joutb9¿. ^^«Ici^t *3<ñfn3ob 'bw^Ogoó 3o*b¿Go - U^j3Gób búb3¿fño

Go^mn^tn m-ji b^jgnoy^io Ьо^т^, o3 Wbn^ÇO^^fli

bdbo^m^hjjnm (InmlimgSnjjjijji.)^ Л(поЬ Ô^Ç'^donT)^0* ift^ntjC^gno

¿b.Vj^^om, ДфлЗолСоЬ «sfñbcn&fñoijo gaGgoaíd^jjióTÍc» Sgo^cnSáfñ^cnüb.

Tífnt^ílnb ЭоЪбпдьъС ^ЛЭОЗ^ООСЛ^П^, 7)í»»ín3¿ àjj»A3oôt>ob

«J^ÔOft***^0'* OïACjçtôtnôG o«^(ñb 4<Ä{0^3odGob лбЬгойбодп ¿ЛрлдйоЬ"

¿3n(fl)f*i3¿^ ¿gió3n¿6ob <r>gncn3ro<)fñ¿(n&ob ob bбспЗдрпоу ЭетудЗ'ДСПоЛ bnyoôp^^rt-jjjtnlîmSoj'jjf'i ^ÔO^^Ô^)^^0 (ôjço3oô6o - ЬлЗ^дО - *3fñ<n3«> - «^^ßJTjJö0 " дд)«>Эо«>Со ) o>gom3o4bG'jjíí bóbodoib лфдб^йЬ ЭЬпр^тjo 3d*3oC, (nptyd "ЬлЗ'д'Эйм ¿¿дооЬ" áqi^ojjnb o^ínb ¿fo¿3o.>6ob áfnbniíñogo (jGgiô.

gdfojo^b-jß^ flàojjgàTîn ¿ß>d3odGob bdgGm&Cnogo for>3 «jgfo od^Gfoô

<n«igob-jjtgà{*no ^3cnjj3Qß>gÄo<ria bójJ9o«iGe*iob ЪдЬодтЬ oy<n» ß6<na

9b6o«j, ó3obdcn<jnb i^ÂrtQ^^TJÎno bà«jj"j)<bj£^ob, óG-j) 'ЭдЪл^ЭоЪ З^лбЗ

joä Здспб»^, оЗ ^лбдЗодйооп» {пГ>3 7){оГ>ЗоЬ Эо'ЬдБа 3rtfçob t b^OO^J^ dn'bS^otóS.

Çd (^ó(í)3p>J)Job ¿3ob«J<j¿pT»o, dj^n^fno bó^yobo (Od 9<n¿<j¿6>n

ЭоЪБоЬ , ЗЬг)Д»>С»»Д)).

jódo^dgnnb^gfño Эг»<}|**Л<п&оЬ лЗЬлЬэдсчо ¿ódo^dgnob b^ymgjjcjmdr»

лЗспЬлдЛечо bôÂ<nq»)fnfn 3o%Gob ЪдТ^ддодйдЛ,

¿G-JJ ícncnó^o^óyod ¿jj «Ьдэд mg¿{™)b¿RftGp)¿, бю^пбу

эдб OJjjGIJ 7?fñtn3«l», bôtJ-jjAjjog&ob b¿bn¿<nb, goGôojDàG ¿9 Зет^Зддф&лЗо So^b^G^Q^mGoj^nÄob ЗспЗдБфо ¿fnnb «jb 30 Э^юЭ^аЬ

G«53jj><jogn dn'bGófi) á{u¿3oóG(i Üh.-^UM^ Смш^об»^

З^лбЭсод&дцпп çoù ЗЬт^моц) 3í'»3b3¿(ny&ygno

^ббЗспд&оЬ 3cndf»i.>p>üob ЗЬсчцптц* y6W> ^i'moTjbtj ob

a^jaa*)«?0 ь^Ьпло»«^^ 3»AjK)K?yf»<u«K?<> Ьдъ^ад^с^Лл. ,

dôjjotnô ^JJ^KJT)^'jbôjç цмчСоЬл, •>^o«>3(i«>Ga

¿3ob «'»boy^^'jj^ ^ íóoí»nj)jC «*{»»

d(r)o3o(B}0-TjßOO "ЭбноЗоЬ («}oG¿<>(U¿G

йбсо^дЬ'Зп oiäg^a^joob ¿¿ЪпЬд[0 fñfiyta ó(u«>3o¿Gnb bbj-уцоо, t)fnt'>9ob oóíñójnjib,

góoKGo¿ flGßirtßoiu'y.ig^'yfon b¿bo«ia>o), {птЗуц^шО 017) wgnbybfootjo йлб^Зуфбдйо "ЭддЬ^лЗдЬа Sobo mùytib^Â-jjiiiybjÂb.

¿Зо^СчЗ áofñ«jQf™iyin<QOJjno ¿(D¿9o¿Go JO З^ЙО^^ч ¿3¿b

^¿ádw^&nb joíñiob àjjflb «^»«эЗ^^о '3<»n»i3ob лЗ олбл^дйЬ

6><v>¡yi<ñ(j b^j-jjinófoo ЬЬд-уц^оЬ в^^З^'З^0^' ¿3obô,

Зд'дСпБдСП^оЬ iofntn&^Ä'Öfl .¿{0¿3<ldGb Ь'Зо(о«>Ц1 t)fñc)3ob

° ^^^nb "Bo^Gocn Bobo bdj}3o¿G(*)&ob

t)oG¿¿fñbb. 736>c*)3ob¿g>3o "GtníñSógn'jjíno" tç^Sp^ojçgb'jjKo^iob ¿8

"yfño botg-yd^gnob j^ófñfoó, o3 jjíoijjó'Bn yfoow

(чюЗдЦПП^ bó^o^ó^w^&áot} *J)fi)<r)OQfntnC»)bdO>ô Ь<ЭД(пР>Ь ^O^J-yOííjGjbó. ¿jbúó ba'bío^ójoo'i^üob ЗоЪлБопО ЬоЬфдЗл, (птЗукпоц

0>g3obù Ц)«> <n¿)3ob jÇôàilfnobiofn^Â-ygnH

nG^jíñgby&ob (u¿ , 3oo> *J) <8 ¿Сфл^тСоЬф'уб^'Эо

^¿jud'bíñjoób. "ЬдЗгоо^Э-^р^юЬл j,u«> ЬЬдл Збадаупо «yajj^tofónb

('ЗСчгоЗоЬ bütjwtj^gooiácn&ó u>^3ob y^JJS^^ jufnomb do3¿fño)¿jj

oi¿j3tib УЗЗК^'5 b¿¿j3o¿Gp)á¿'3(i ЭшСд^оцп^ч&иЬ

'Hjjîb'HOjjn^jj^mfoAfi Р>лСЬ, СчтЗ ЛдэлЯолПоЬ <b<o^«>{¡oo Ä^JGQÄA jà^jm^fooci&nb ЬЬдл^лЬЬ^л ^ТЗО^Т^^З í?^

jmBjin^^YJß^0» ^"[)i)0O11n(i7)^ft 'îloGdô^lboOT o^jníñoiyio jdA. ÇOA ^Ь оЗо^пЭ, (ПИЗ лд»«>Я«»лПп лМц^бл^фо jo лбл, у^ЗЗК^01^0^ ^(ЗЗ^Т)^?л g^cn^nb

Ьлуспэд^хплсп ^ô^g&oco. bcoj^op) «>{олЗплПпЬ 3o^fñ ЯрцэдЗ-ддоо ^."îcnjob •*)<ñor>og(noir>&ótn«> ÄmfnjogojÄob лЬЬГл, Злб>(тн>цпоЛ, «Ifnci^fnjjbob g^jfn {jürojjob

b«vj(ñtni»» tíofi.VNÍnbb. gomero Лд>лЗо«>СоЬ (п«><}пЬ Gd3ju<jncj> ¿(лЬотлб

ЗплЬцло^&лЬ ° jo 'ЭбспЗпЬ ^ôBmô^ob-jj^jjjngiôA, {o<n3ßr»ob

t4bcnQoAgn^jfMo *9-jjjjom ^óbbojí^bCjA-jjcno (^¿j^J0^*' * ófoófñbjjio&obó joô

о' ^(лйЗ'липои "

{У^З^Э* Bbfogntnç ¿3 «çcnfnS-gc^nb ^JO^Gooï Scndfndtnbó SoxnbcngÇob - U«>çjïà3o.iÇob -

^ 3 ^ с? ^(3 ^ *

¿g>¿3n¿Go¿, Ó3 o^cofoo^gno

bá'bcn^afongüfñogn àfocn^fogbob {^ЬУЬд jdQcnfcfñnn&ó 3rx)f^>dnib

¿fj>¿3n¿Gob J^joA^gAfnginb c*>foG¿<j 'ЭдЬаЗКБэд Sobo

igmfoOob - <y*7}(jbrog&ob З^ЗС^о«"»

bdymgjp^oócojo ^GnÄoj^noA, fñm3 broQoój^'jjrt-^ncjnbcn^jo^jf'ío

С^офдбдф-дба ЬлЬлАотвд&А, jjfñmo 3bfno<}, лЭ йбтйдпдЭоЬл^оЗо фзЗ^збдфо'ддоо

ЗодфспЭпсп лЗ Sogg^C,«!» ^aGobog^gb rtngnl'íy (jo^ogno^á^oob ^Эд^од^Ь, ЗЬйод jo, a^Tjybmgbób ^лбЗпл^эдБЬ b¿j3óofl>

O^TÎ^s<n¿G¿b(>¿£> ^^тзо^^з^

дЭсл^лдп'дб^о m«jdß^bö,b<lnnboOT jg^dm bdj^inf^iob ^ЬЗ^тЗбго^оД 3801b эдтвдЬ

¿(¡»¿do^Gob ^^■jj^bcn^ÄoL ^j^ato^tnopt^^ib^^C ^¿fjoM^ob-gijjCOji^b, Hob u>«>«}<tb (n^oi^S, inngminQ füO&^i'jjGy&ab.

bd&OIßncnO» limQftÄßJl^in-JJJPtGoioj^lO ^"AiJ^^ÖT)^ bt»JOO)bu»^6

(^öj^g^o^ng^ocn ¿{¡j^gAb ^flOßAflb. ¿3 ft^J 337)1^»« ty'yafm'id

l)G3&3&nU "¡^b*^^" (Vergegenständlichung). "^.»«jq.jW (Versachlichung), "^dbb^obg^" (Entäußerung) 'Vtrj^'O^"

(Entfremdung) ad-^do^GdroÄd. 3b ¿Cjfyjfly&o «ta^^li^RJ o>«i«jb oßyGb jdC^^tn^b

4)6*3 $5)6 3ob(i 3<nbb6ob ab

(nmjiyfnftß ¿(nd 3<><0(8)<n ^bo^n^^o b^gnob bbtj^ijcnijjG^b, ¿3 b^goob 3b (363^3^0 ¿tngn«n3^>3 j.3^jb<n<)6 ¿(nob

"1844 n^Gindnj^fn'^fl^ocibciigo^l^a

i>$n6oi36'jjj™>ob»i boinmTjjjngjÄb «jGBGob, (nngpiÄy 'fey^tntn ¿£>aGo'3Got ob ft^iJü^^t)^^ O^01 (363^6*30 (OTHy^C^GHHG) ¿ob*>b3&<>, b««»j^nto jjafnc»^^ 36^0 ¿3

6«>jt?ob (Entäußerung oob^b3Äo jysbbgobgÄnb, Entfremdung -

«¿¿Gnb^Kj^fncnb ^Ägiob "Entäußerung" "Entfremdung" M^bo.

^¿(nSo^^Gb 3jcnG<n30^*360 foo^ob «^^¡jdT)^ «q^B^SqGIi. ob 3bgÄ^ oin^jMyb ob^b^b Gogcnob 36010 b^^ti^^ofodG 3301(^3^3

Socnijobgta, o3obpa6 80^3^0^001 «n-jj Äm^wlnfl^

9iKni|ob|j&ob ^(omoQ^OKoidGo, oboGo 0^^3636 ^^(jbm^^b fi?^

oigootmG gdbb«job^^>9oa»3ob3^pb "jj(iioiftjj<n(noiioa>d

^^dtn^oAogno bdjäjo»>öü«*6ob binQOiJß^fn

^¿a^f^ab, äoSßoob TJJo^-yÄgb (jjcn^S^ a^ßbo^ÄA &333G?«63&0. J^indo»

Ui

UAjjfrXun-Tjfiio ^äi^BnyTVnb «*ß>3

3<"^»;)G.>.> 3.\7)oG odjjGb ob babodinb. .>3<*bo>^G

«Njr»Afbl.^l»nb TJ^Ojn'Jj^l^lintÄ«^ •^¿«j'HofnjT^'jta

^'.s^MK'-.'^obAin^rtl) TjfMoio^inoiniÄQÄb, trimO^ßnir»^ Ä«>^r»GroÄob

■jjio «jofnfyjÄ'ön, ^to^oinß 3 b oyo. b^yo^Qjjocnöcn

b^Ji^Gno-jjfno ^¿<»M)pv)<Sob «loinpi^Ä'Do G^jofloßn bn3foofj>f'»3ß> ¿{no^i^&TjEond 3obo

- 'OTJC?0* bcngocn btn^odcn^jino Sndfn^cnÄnb ^GaiG'btnBojjfnyta ¿nb^b^ta <ß(*>(n3'3ßn<>'3o • b^cnfngjo ¿docn öfnob

fj>,>c«job '3oG«>jy>G - (n^ob^Äffio^ «>(obb od^Gb ^«yln^^G'jjjin-in^ojogGtnÄino^ 'jjTjK^'ba •jj'binBo SfnaibfogGojjn^Äob b«ibno>.

¿Sj^.X'M^HI

bö'bc^j^tom^ÄäTio, «>jo.*3o6Go GotjcnmöG «ifnnb ^ÄcnAGa&i^&Tjßnn, joä

biijTjtn^^Äob ^¿inScidj^gQGb), ft^Tjßboj&a jo abdfjjocnj^ benenn

fnAjn^iiß *Dinin3«5, incn^fr>f»>ß äfncnyßbo, ^aTj^Kja^c^0^ ^

ö^TJÜ^^O^T)^ oj6.*b. ß^o^^in^^Tjtiid^o ,3 (jfyj^&ob i^^Sjgojofn^Äob Si/bg'bo j.BAinJboidG ^dorxn, obdA, 6m3

b3ßn 6^363 V3o 36010 3b(nog, ¿Gbbg^QÄb ^^mBiG^oiob^^AG

063Ä3Äl> "Entäußerung" "Entfremdung", 33^63 3b6o5, 3*b «<36 ¿0^33

A^gb taS^ctan dAjjoob (363^6. ¿do^nd, ^3360 d"b6o<nf njj»

j.3d6«jbo 'SfnoSob ta^&fnmÄb» ob jy3ßjobb3<oM> bdd^tam ttagnoba $j><>

^fncn3ob ^dbb3ob3^b, infnß^bäß oiägobo *36o3ob

•g^ofoobdofnjr^ta 3obo>^ob "JJ^boi 3b ^{^^333^0» SainmAßno«*,

inpißd 7)J33 Snb-jßno^ bäS-jj'Sda» d^gnob (363^3^3). o^nS 017JJ0

TjGjj»» o^G^b ob3tno d^öaä*0^0^* fir»33ß»inß ^^TjQbt^a^Tjcjo ^fD^So^Gob <n^3ob

G¿3fu üfr>bu»¿G 3«óbj»n<njiob оЬлЬл^Ь. ¿b^o».»^

¿(u¿9o¿Gob J¡)G¿iri<o&¿, бот^шСч^ GjÍKibütg^íí» j^«»,]^^«

b¿bn¿o>{oy&ó: (¿¿илЗолСоЬ

bóitngooioi J¿Ó3'3O ô^TJCî^^J^ TJ^v'0 лц^ЗолСо) ЬоПшуЪЬ

Gàt)ir»go(n> ¿fu¿3o¿Gbt У^'ЗЗ^ЗЬ**»»^ Ьд^т^Л^ич^йб«»«}

(iC^uo^o^ab. б3»)(8)с>3 БдЗ^идоцоо Ь^ТШ^'З^** ^лСдпЬмцч«»»«), ¿|6io»»i,

bd'bpi^àfopiy&ob góG«jntf>ó6)yártb b¿bo¿uib

bàljt') 3i'»«JJ»OjGôJO ft^K^^OJä"*'

Зл^боЗ yb пЬ^обо-дцчо dfow^ybo ¿(^ófñy&b ¿G(fl)ó{y»>Gob(0)7)<*í b¿b(i¿<nb. ¿(u¿3o¿Go-

З'ЗбмчЗущтЬ 3í*>p>Qjjb'3rt 'b^ftjxj^*

í»>í»i3 3o(ui»b, u>¿Gio¿ur>¿G J3G«b ЗоЬо ^ЗббЬоЗл^ооЬ "ЭуЬаЗ^у&ц^хп&дЬ.

(jbo^t'ijiab Sy^^tojíñó^n'jjjío« <y<nf»i3yônb iç^jijojof'g&ô o>¿Gg)¿m¿G ^¿dctrtnjjbù^b K^ftfl^-jj^gnpiú^ó^ciobó ß?* Н^ЗЗИ^ЙЗ^ ЬоЬфдЗаЬ. 4>3f>(^o)3 jçi^yb

7)Jtf3 bójOótnjo OpiJ^yc^y&Tju^od iVJ^Tji^ybo, «mioijnb ¿io¿üu¿Gob

'fyjTjd^y&yj™™ oy<*>b ÇjjGafMo ЗуфаЗр^хцпЪиЬ

¿^»¿(JodGb, ^o^i'ífí^j ^^íoÜcojbob ЗоЪдСЬд jud (D^ouiSo'bdGb. ÍXJ^U

^(fibjÄoÄ^l), ЗоЬ ^bpi^^ßn^SgtoyÄob З^лбЪу iç** ¿Зоо»

boooiQb^ob-yG^fooàGpïÂôb. fifljGi» à%f>>nc»,

аи^ч^о'уцолц» yb ófñ ^jG^u«» ¿üób (jbdfnycxjjfod

b.>À«ji»»ll»A 'ЗоЛ'Зп (1)0(1)0 bCob y^Ciloßo'bj 3it3(unG¿f>>¿) íTiobj-yboó j&ob bajooibtiQ. «^«^Ô "ЗЭК?** fi? 7ЫЗЗ У^'О0^? Ьл&^-гхпл

jAjjlJofVÜo ó¿7)(jbi'» J&ob (jbi*>«jfoj&ob oocnjtíob УЗЗК^»^

bujjímn'üo "Ijo^Îmâ. RfljjG jôQtnÂfôotniob ßäGgoinöfojÄob аЪоЬ

(Н^оАц^ца« ("¿JJWJJ^ ¿Ьацоо, joóbjgGg&ob

Ьл'Л^лцч^&^Ь: ttj, •y'Jii^^UJ0 óbg m^j obg Oi'm^agb

^jfMc/mjfnui^JÜaj^g'Üof'iyÄßßO baj£j6<»>y&b, ^ö-^^bn^Äob a»**j ob

bö,

o»¿gb •jjtjfñnb Jö^^Äb jwó ^д'ЗЗдод&оо) л^лОо^Сш^ b^jp^jib.

G¿'3fn<*»3ob 3'jtníñj oiógo З^ОД^&Д ft^TJO^'4«)^"^ ft¿3<ngf™>¿)6ob <д(*|(чЗдйоЬ

i»í)ttbó«í>»j(tb, ЬлЪр^лцнч^йаЗ tljbJp^unb ^^¿u^üJflft

ÄAJin^iob ^»i»fGob»lojÄjöob 'ЗуЗ-у'Здд^л b¿j(ta{>><ibo df>» ¿fñnb лЗ Згодцч^СоЬ

ó<nbob¿ jçô Üobn Bo'feGj&nb ob¿d, (i>ro8

¿3.5 a»*jj o3 ЗюдцчуСоЬ ¿(ñbob ^ó3íngi»ojGob 0<oóg«bgno <yp)f»)íJob OinbgÄi«>Äob

ö*5"yybcojÄob Af*»bnb ^¿3<чдцч^СоЬ «jtofoB^Äob tí,''5 3ÓOW

ЗоЪ^Ъ^АоЬ ^^b^d^J^nô. ^tfñ.ij^OJ-JJgnO jo

■уС^ол o^Gab ¿3 "у'З^арчет ЗпЪдЪдйоЬ

<gi»>63('|Äo? -gJCó^j^i'jbí'íió, foó j.3«>6> jlíob "1Ö44 ^цооЬ

jjiMG.-H'Inj-y^-üjo^tt.íbi.xyt.-j^ b^^iGó^Ayi'ííi»" a-iG^otfiA^ji-yKo «.'jä-y^o^Äb, jy>3inyt«»a>b •¿A-'jjjhtnjjÄob tno»b л^лЗолСоЬ

TJ.J^Ô^^fi? «¿СлЬ ЭоодА-зцчп. ^«Сло^плб, b^goCA^gi'i'jÄ'Oo 'b^Otnbb^K^ÄTj^n ¿к^зз0^ {у^Зо,

ô<nob iÇ^iÇftO^0^?^»^З 3.>6Jbob

бд'ЗбпЗдА'Эа ft^GobopoyA^ ^»n^c^ííiQ

Йо3л(ми13&о<1> {^^Gbbg^^^A'TjiJ^m.i gfñmoóGtnAob, ^З^^^ДК^ З^хкпЬо^^оЛ ¿«*фзаа><лооЬ й^ЗтудСзА^Ь. Зл^мЗ T^Sfo^mSTta ^¿ЛофлслрЬф^бп •^(ocmijíñoicoAgAnb Ьо^обЗз'Эо ^З^^ОЗ'*^' 3«>о)о ¿fñbob Soóbgnn^A^S

3cnno»b(ogó ¿^ÔSÔ*0^0'5^ ддлбдфоЬ ¿oGjf^jfljc'bt^jo«*. ó^^míña»«* 36100

л'Ь^оо! ô^TJO^^O^^ ft^n^foó Ô^JSOTÏC?0 фб^СЬ^тбЭлуол, З3П63 5^a7)"job 0*Ь<чош ¿о, Ô^GO^Gtjkoo (363^ ^^БЛ^ЗЗ^ЗА^СП ojjGo ^^"зЗЛТ)^ fi?0

3cn(nó^7jío-<3bo^{Tijrric»>ao7j(n ^¿^загобозАдц». Зо^Ьз^^з^^о ¿3ob¿ Ь'Зпбпл

а «>7)^013 A ob ^GgAob Stfíóflógo Зспд^збб^з ЗспйэдАпЬ З^а^^З o-jjjo

"в^ТШ^З^1^" ^"УЗ^®* J^ÔOÔ10^00^ б^Б^о, R33G ggfn {одзз<пл6ЬЭзАосп

*

a>otnjj«nb Tjßbi^igAob 3(i)ciAßo^3ob ^^Зт^^с^зЗ^

а^З^удбзАося ô^^TïtiO^O^^s ^в^з^зз ^^з ^т^ЬодАпЬ

a^St^^CgAó "SgodßogA** Go^G^ß^b "ft^TJ^c^Anb" ^бпАдозЗафо^оЬ ¿Gdj^o'bb. *ЭзоЗцпзАл ЬЬдл

Сч о b'Botndjç дбтЭлБдетЭпА Ô^TJO^^O^0^ 3o%g%gAo,

ó'hKíoa», a**3fnmjj3{)Ao - Збспдэ-дЛфоЬа^Б, Ьл^^ш^з^оЬ^а^б» 3oÇobd^G, fo3cogAob Ь^'З^лр^зАзАпЬ^а^Б JOÓ <>Л). ft^TJtjbmgAó ^^^Sn'Dgó bÇcnfnggj ^¿Зст^двч^зздАоЬ, а^ЬЬ^оЬзАоЬ ^^ТЮ^^З^0^ ¿6Ь<пАб>одЗ«> a¿7j3o:j^G«)c>A«>3. лЬд

^nflC^bàQ bó-gAóíOOd ft^TJßbogAäHjg boGdSjÇgOgng^O

7)Пц>Л ijna'JJß^obbOtntn З^Ь^оЬзАл. cn¿6¿(j a^tyjnbgAnb odTjcn^Anoio

■yfnmo'j^oïPiÂj&ob flo-jj^foroSyt^o ЗоЬо *3')3*]3G3J»nob¿(n<job jua

d^go^&ob Ьдбодд, Go«j<n<n&fñogo bó3y¿<»><nb ^¿{пЭод&Л

Зр>оо>Ь<«»дЬ, З^/МГОЗдеопЬ (Пд^цоЬ.ЛбоЬоо) •g3oíbGf») faó одосо

tnógob O)¿<}ob¿(o3o TJ^bnjD bogntn gó3tno>j]3ó -

j^oba^óG ^^ТЛзЬсчд^л, fyjflCo «Vbfñooi, ófñ gjgQBjOQb^gíSó,

(ПД ¿/3. gJOàb J^O^Äd objo) ^óBfOCnjeyi'bj,

(ñw^oÍMoyóá bój-jjíotñjiob^^óG, doSJoU^, ^ófñSoiyiob báTJTjógoy&QÜoba^aG, by^nb-yoji^j&dbj^ôG 3(П(здЭ-дсо 'ЗдЗслЬздзл'Эп Вддб ЬАЦЗД

"З^З^оэд dn(ñom¿(o ó^j^cnAjj&o gfñoibSófo

'3í*un3nb «iG *3{ntn3ob.>ß«>6 «^.Vg^bínjidb. 3ófñjjbob 3ob¿jg><}ocn 'ЗбгоЗд 3^ó{ñ3toj&£T>obdai«job "j)(jbín bjog^ó f»>6n тбдАцоЬл'ЬбпЬоаи

*3f»K»>3«> "y^iç^^ob ©»«jógnbó'btMoboor», {ñm^cofoQ *3J33 ¿t^oGoTÍGó, "gybing •д'З'д^к^о)

B'Üíííí'íBj^ob^OT^ob» (nfí^íntñ^ 3ob«^óG tO^Stn-jrjJOJOQÄjJJTiOO, ЗоЬ

'Зз^Л-звз^-у^ПО bo^3ooG<nÄ«i, 3ób ¿ÍO -JJCn^Gob. ob <ЛР>3 'ôioo'iîl^ à(H

TJ^TJ^K?10 3*Э<0соЗзцпЬ bb<ja óíñóijjQínb GonJG^b, m-g ¿(ñó ¿3 *3<ñfo3ob dob^óG ^ôbb^ob^iôb. "'3(ñ<n3ob «yibbyobyiVbj" 3bmgoi»>fo

tljjojgngbd bó^jiófoo. *J)GjO¿ go fiáñ JOCO O), fñ(o3 ЗЬ^Ци^ЗСОР^^'З«!

•ЗбетЗоЬ дбот-дбагт ЗспЗдбфоЬ - bóS-gTtam d.>gnob (3b

jó^yjjfníñnó 3¿fo*]bb 1844 ^цпоЬ bjp^Gó^íñgVBo ^yfó ¿¿Jíjb ^ùbb^objjiô, fñoidj^ob 3-jjtta. ¿Ьд fo(»>3 tíjSoíb'jj^Tlg

boG¿3(o<|n£og*3o bó^iófño^ ^ЛгоЗоЬ ^•gybtn^jÄ^g, ¿6?¿3¿j£> ЬдЗ-д'Эло dófcoob

3fo<nygbob ЬлЬо0шоо»Л^. oi^jjo ¿fo¿3o¿Gnb bó¿]3o¿G(0&ob 3b dofñüoMjoo bdbj ЗЛоЭд SinGm^mG-jji^oa, jo«i ^«^^"gd^TJ^QÄ^gnoA, ob jo

0*3íñc»>9jjcnob -Tj6^íñb, л^лбЗспд&Ь f?*5

jtft<j{B}oSo<b3bf íñm^foínQ d*rjí)¿md ЬэддэбЬ", 3d <î«iS íífñ<n3d djjj«vîo«>Gob

fñ способу j^oíñn ßjd "JJ^^RJTJ^Q^A. en-g jo *3facn3db оЭ<п»>до<лэд

0ß)d3odG«b Ь^йЬфлБцпдЬ, ^"JJJ0 "ЗбпЗл ^¿БПЬОЕОД&А ù&à fom^cnf»»^ bd'B-gdjjnjj&c» ftdfo^dGo ЗбфдГпобЕо^бо jod b-»jjjT>n«jfíio

ófndS^jjí бсо^пСлц ¿(одЗодБпЬ óínbm&fñogo Яет^ет^одйл jod

ЗотспЬо^Бодпд&л, 3d*3oG а^аЗолБоЬ ^^

bdjjBodGn&d ^QfJß^Q^A ^6»ío3d{0 У^Л^Д^'ЗС^0 ß>d °b

^is'iKÎtf^ô dnbdbjjàd 3"jj7)«>foÄnb ( j^^^TJR?

*3íMft3<>bó {od a^'Bôtn&ob

()6<)&<)¿nb df^do^o^intnüd). 73(nro3nb 7)nGdd(»>bob dbjjffi (8)f*»o6b<Qcnfn3d(jodb "jÇ^Rjg&b 3d(ñjjbo t)índ3ob й^ТЮ^^З^^' 3d^fnd3 ¿oSdnjjjdS 'ЭбоЗа

ТЮ^^З^Т)^0 * "Э^^Эа ¿Б "ЗбэгоЗоЬ ^A^QbmQ^ó" "b^oiojQ ■gd'bfñci ^dSfntn^jíldd, ^^^Зл ¿Б ТЗбпЗоЬ 6cnß<»>6>Q

3o»ßjj<!>d ^ДЙ^Э^^о К^^З^К^дЬоЬ ^dfñq)d*j36np^o jod díod <Q(nfó3dd,

S'Jj'Bdínüd 7)(пр)ЗпЬ oj-jjcjï^iooïo {Od d6d Jj^'JK^bnjJ^'JJCnO <QC*><ñ9dd.

^O ^33^3^ djod3odßob bdj'jjoidíoo md^obd^dß, cndflob ftS^^^J^TJCJo dfñbobd^dG g^^bn^iób, ßb <gcnfñ3d jo dfnd, d<od3¿)fo bdj-jj<n<oo«j

{^■JjQbfi^Ädd. ftàTJobn^Âob *bc»)£djoo dfnbo Ьспд Ь^юбддэ dfod3odGnb md^ob

a>d<jobdßdß, cnd<job 3<»>^rojog&obd{}d6 ßJd'Dinfogüd-fodyEndd.

3d*3dbd{od3j), f^dßd ^Qodçnjàd, dfVüob ^dSngp^gGob <gm<o3d <n<joo>coG dábo oymb. "djodSodßob ^^(зЬпд^" Ь^етбэдд» bdj^tnáoij Й^ТЮ^^З^1^ Я?** ^d3ogj™>gßob

3<Od<jdßnO <QCO<o3d gddßßod, dbg 3(DO(ÇdfnOd <ndGd3¿)jo6í n эд

bd'bfl^dgîO^&d.

tjoßdoßjdß й^ТЮ^^З^ bdyn«}J)ß*>Or»öri ШЗОД^ЬдЪбоЬоа» Ь dy Г) Д ßnOldfO

borneo jcj>^boj*jj<ño bdyfn^ß^CDdCn Çd(n3ci{)&d bdid%6>CÏ ¿)JoGín3ojob

ßflflGcngob jy^ßbdj^mfngi-jjfjn пБфдб*дЬЬ ^dfo3r»djç^gG{Dd d$od3odGob bdbodmob ob

bnbßy.'lobaugob, {плЗуиту, aj6un3ob Alionen, pií»>oyG(B)¿QnA, (*ip>3j"»ob 3y tí«jypiAoa>óQ

bó3«j¿fo<»»bóiu3o ¿(j)¿3o¿Cnb 3n3¿fñ(r>y2>«>, '3yA$u^yGb ЗоЬо ЬлЬпдшоЬ

ot^oo» ¿ább.

¿(t>¿3o¿Gub b¿bo.><m»b Ьд&дЪ^мо ЬлЬЗлСч

^»бу^'уЦ^у^л'Ьу ^'Hítf^'í)^0 O'^'^'g^TjU^i)^0^ áoíoín&yi'Oo. bô&ôHlÎopi

bub^ytfob j«^p»GHwn3« jKiyioai ófnnb KJ,,)(5)t')f*',3«iGíif*»yi,y цоо <»b «^ófny3p>y&¿, 6»p>3

л^олЗолГш.* *3yiy.>by&ob ífñoG(jo3o ¿jj oby«>oyyó, bbyô

¿{o¿3u¿Gt> ¿^»«эоЗ^иубд^п 3«bn a»(jnbyÄf*m<}o ЗлЬдЬпбспу &^yÄotr>f

■yGófmiut 43y»id{"»yÂà ^¿{оЗлфу&оо» <^¿yn(o<nb enófobo <n¿go. goG¿ofoó6

а»лСлЗуц>бн»>ду bô%p>^«>u>pi yiàT)« ^óíñüó^yió íí>¿3p>tjn{oy&'y£on¿ TíoCó^^G

■yG.if'í'by, bAj'yOlôf*»« "yGófÓnb 0>*TJ ¿3 TjGd^ob bó^Ctnií^OgO ЗР>^ЗР>&С»Ь -

b¿J<«»G^t»b ¿tod3o.>Grtb b^fñ.Scggó ЗоЗб(питуцпоЛ ófñó

д(»>Ьр>?МмП<|П d^^yÄnb, ¿JOÓt)oóG*yfÓo 4Лу«Ьу?>у&оЬ

¿GjÄob^'jG, cnóyob cnô^ob ió'fef'Híb^iníjob

ЗоЗ^О^ОДу^Л^О Çôt^mRyGobôJ^G. (jb(OyfoQ&ob ЬлЪбоЬо^ {W«bO<j<jó6yi«i

bój-yo>¿(ño тЛ3оЬ ^¿Ьд^уйУЬу. ¿Зо^оЗ bóbo¿o>«b bô&ô'bfôin

mi'mjG^âQciob фо5Ь ôin ôbôbndmyàb <т)«*о9у Ьо^пбЗпЬууцоо, ¿foby&ntno (»^obyÄa, <joGóoju¿6 ob fódjjióQ Зр>ЗуБф*Зп ЗсодсцпуЬ Âô^f^mb

3«'>atbp)^GóboMG {o«3 3ó'3i>G ¿gj¿3oóGn ^¿G^ofn^ßnoo. yfñar>ófoyfna> 0-yjo3otj o)jjt>byi¿b

■уП^ил ^¿бУр^^уС^уЬ bo^óí^ny^iy, бсоЯуцоп^ У^аОЙ^ VT)01^ 'Зу«ЛцоуЙл t>¿]G«ib ió*b(ñ<»b 3mo>bto<j6<ba>«i 'ЗуЬл&лЭоЬо (»кп(ию(п. ó3o(0)(n9¿(j d(()ó3iióGob o»tjoa»ofoy6(0)Oíyoj¿Qrtó амбоЗц^оСпр^у yjpb6p>3oj-y(ño ЬоЬфуЗоЬ 3«ifmoby<V3t», д^мбо'ЗСо^Ь oj(»»p>3o, bpi<*i(ji»yi™i{ujÄ«> ¿(па Зб>»С(^оЗо(л Зу «Ьл «i'^t^cJ^'t)^*

¿6í¿3y{u "Зу obyum ßb-y^o» {олЗоблЬюш". .^Jy^oaG

СаЗ^одоцоо tiju^Brt^Gol» Ь-у&ЬфлС^оа ЗпЬ ßMßjyÄi»«» iKimyj-yJ^O'yjio 3p>jj3yioyÄo'3n ¿(n¿3a¿Gob 7)nG.>;y>Go

i-yGybó obya» 3n<jG^>y6yü3n ^лбгЭпйоБ^оуй«*, 3у^(ч(ял3ур|й«5, jj'yí^KJP»^.»,

G¿fñ^p>3¿6»ó, f^yjyçJyn л.7).

6ó*0íf»p>3í»b yíotn-yfbo) 7j3tnô<jf»iyb з^ъ^сь ä^Tjjjöoiyiob ър.^оубило ^

¿Ga^ui'bo J^^dt'ifo, «>3 b.it.GjÄj jAy ЬРЦ^»

n

ЗбспЬфпф'дуооЬл (oó dfn^oilobi ^(полЭпЬл jçA dßjggGob

Gá*3fñ(o3o Afn ôoojoglVjçù JÇ^bin'jjjj^jjb'jjcn bdbgb» З^ЬЗо 6г»3 ¿й oyrob SflGo^Gjji-jjj^o оЗ ^JJÄQIJ mMÄi'bgi (пдЗдц ^оЬдЛфлСфпЬ

bó'bcn^^PIJI^Ó ^tlü^O^

¿^дЗодбоЬ bbG¿ ^^(jbcnjiob 3p>bf¡>3¿oi>

jDatod3o^ob ЗзОУ6о1> <Ьк?йЬЬЭ;)3л ЭЬсчкптф

W-JJ ^^ôtjC?0 Щ^Э^^^О. СП

эдблЬ^о/пспЬ ЗооадЫ) оЬ3(л ddVO^à&g&b, <ñcngpifñb¿(} ob оЗ

il 33 ôBjô^o'BbÇin^ii^b Bjç^oBdfôgD&Â

•jj^o^ógb. ¿ЗофгаЗ <g<n(ñ3{)fcob ÂçBcobA^bginjjcnAjç btfvggnoàjoà^

b¿¿3¿6>obn 333^^ dpißonßo^^o b¿bjjco3^o<gmb fñóG^cío óoy^Gcn.

b.>oG<QP>fo3¿(}np» ш7) ¿óG^ob ^fl^SGd "jjCajjj jçcn ¿G^¿foo7)b^cn(T>¿)áob

^р|(пЭдЛоЬ gfñoi-gfnaio 7|3oi^<{(í>jbo ¿(£ddoóG¿)&7)o ¿{^^ЗолС-дСпо

•jj(ño>ogíno)P)^giob ^¿bódjijn^Cñ^cnó^. Ó^ó^Bmjji^rto ^дпц^аЬ ó3 «^¿Ggocndág&ób <nó6 •gBçj ^ÄSwjjiol yjggnd Ьвдб>оЬ - bAj^oi^o^ ^(пЗп^лЬ,

g^O^nb^ JÇd ЗсоЬЗдбд&оЬ д^З^Бо^^Пд g>d ó3

T)Gfi>¿ фДэЗдоЭод&^тЪ цдос^*

bijjQíofn jçô ¿3{og6ójj) ^«jgíGócIflG-gfíio **)6í<no¿)á(nro&¿Go(j. ^6m3ob B-jj'SöPiÄob) bd^ßn^jji^ßipibo ÇA b«Jy«n«jQjjncn«>ín&óy ¿(^ü3o¿Gob mgoojçàSjgOfçfog&ob (jßminßj jgjKoidujiijíí d{ñ<o&£ng3¿ot¿ BoibbGob jA^o'Sg ¿fná3o¿Go\> дЗдБЬойодоб bdcnfjG^bro «tajß^gGdß» ùGjjjà

Бл^пцоо - ¿Ьлцо^УЬб^кп&д 3¿G¿3( ЬдбдЭ 6afojcn3ó<jjoá ц>а 6ó<ñ¿nioíb6gbn dbg

3JgoGgó{»>jüb, об jo ббЗдэдоцп ágoóSoóG'gfo o^og«)

«^¿(•^¿'bíüjoroáó 3¿G¿9£Og, b¿6¿3 b^dggOÓ Д>0 Ь^ЛдДПдйоЬ 3fÓcn(jgbo

gdG'bofugob 3o3gG(8>gàb gofi><^3 do'bofogob«*. b^óg^ngiob

^3(133(3°^ ЬлЬ^6дд*><п (ооЬцоЗдообдспЛ

^30° (Ç6gcn3(nb &*jjGg&obó jçd bVboï^ùfçcng&ob góGgo<n¿fog&ob

joGwG'bfodogfii^&.Mnà UgbÇ^ge^ob, gn<no3 ¿¿(üfñg&ob

ЗюЗЪдц^д&о^дБ 6«>3(çgogno ¿(u¿3o¿6g&ob ¿ç^f^joobùjgG Stnifo-yGgÄ^, TJfñroSncn

ógj'bfíífuób TJO^SQffJ^ÎÇ ^•jjg^obb3<nÄb, ft^Qbcngiob dtnbbGnb gfocn-gfñcno ft'bà

bó%p>^0(oí»>giob gó6gomó6>g&ob¿(ngob. bôginoïpijç jo

в^ТЮ^отз&оЬ ÎÇ^C? 33°^ dog&A 3gy6ogCóoió 'ЭдЭй^соЭ d«5j™»obb3gg«jbcoóG

g<*>cn«5(jj bbg¿(i)bbg¿ (çôf^ob jint*iÎnçço6ôQoôbô(j ЭгопотЬочдЬ.

bóioobgfñffl^Qom Gdciímndob joóbjgGoco Bó^ngVOo 9ínj(j*>g(o ¿fnob ЗоЗтЬорл-ддло olí '33i?3aaÄn* R3Ä"3K?3Ä3io бд^спЭдб^Л^озЬо, ЭоЕ^д-дкооЛ joobgfngaG^nb Зодб» Ьл^Элю^ ЬабайЛцппдо ¿gí^ggob

ЗЗ^ЗЗ0^ Jn^ooió^o (озЬ-эк^з&о лЬлЬп)(поол (ооЬуйфлбфпЬ ^38(035

t. Ц>«>Ь^д6д&п ^-gßbiogÄob b^nfóo ^ó^giogjóG //gjtnGroBojd, 1992, №2, 0,3 6.<л.

2. dß>ggGob«i ¿jfñ<n¿3ob Ьет^о^д^б-д^отбоЭо^йо óíñbo //д^соБотЗо^Л, 199Ö, №8-11, 0,25 6.91.

3. " tnángoobob "gGoggfnbíi^j^ob <ni, 1996, 2,75 6.01, /б-дЬ^до дбаЪд/.

Абсава Нана Давидовна ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОТЧУЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 08.00.01 - Политическая экономия (Экономикс), История экономических учений АВТОРЕФЕРАТ диссертации, представленной на соискание ученой степени кандидата экономических наук Резюме

Данная тема посвящена такому особому моменту становления человека - как закономерности его социальнного перерождения -отчуждения. Эта тема уже давно пользуется популярностью в социальной, особенно в философской литератур«, чего нельзя сказать об экономической науке.

Одна из причин отсутствия интереса экономистов к указанной проблеме состоит в том, что экономическую теорию, как правило, рассматривают как науку о непосредственном богатстве и источнике этого богатства. Вопросы же антропологии не относят к кругу проблем, представляющих собой объект исследования экономической науки. Переход к рыночной экономике еще более способствовал отвлечению этой отрасли науки от проблемы человека. Рыночная система хозяйства как бы противостоит приоритетам современного общества, среди которых главнейшим является превращение человека в высшую цель и действительную самоцель. Утверждающаяся . у нас система хозяйствования вызвала актуализацию непосредственно практических

вопросов. Глубоко прагматичный подход к проблеме стал характерным не только для практиков, но и для теоретиков. Однако, если в цивилизованном обществе на смену "экономическому -богатству н экономической нищете" бесспорно идет "богатый человек и богатые человеческие потребности", то не должна вызывать сомнении необходимость углубления теоретического исследования с целью практического утверждения действительного богатства - человека.

Общеизвестно, что человек является главной производительной силой. Но какова главная цель и конечный результат ее функционирования? В. экономической литературе человек чаще рассматривается как рабочая сила, личный фактор производстства, средство достижения цели производства. Но в этом случае человек предстает не как целостное существо, а лишь как производитель, деятельность которого детерминирована внешней целью. Подобный подход же не позволяет четко размежевать такие понятия, как "субъективный фактор", "личный фактор производства", "человеческий фактор". В работе сделана попытка обосновать "человеческий фактор" как специфическую категорию. Если возлагать на человека функцию не только одного из элементов производительных сил, создателя непосредственно экономического эффекта, а рассматривать его как богатое конкретное целое со сложнейшими связями и отношениями, как исходное активное начало производства и одновременно конечную цель всего социального движения, то не будет верным имеющее место в экономической литературе определение "человеческого фактора" как общей, неисторической категории. "Человеческий фактор " * категория, выражающая особое место и роль человека-труженика в системе общественных отношений. В отличие от понятий рабочей силы, личного и субъективного факторов производства, носящих обидой характер, и

характеризующих человека как создателя непосредственного богатства, человеческий фактор является категорией того общества, в котором сам человек-труженик рассматривается как действительное богатство, высшая цель и самоцель.

Субстанцией человека является труд, а не работа или другие формы его жизнедеятельности. Общая же цель труда, как известно - создание потребительных стоимостей, Однако в условиях, когда труд становится первой жизненной необходимостью, содержание цели труда обогащается личным аспектом, суть которого - в развитии сущностных сил человека. Исходя из этого, в обществе, где труд выступает как субстанциальное могущество человека, как наслаждение жизнью, категория "рабочей силы" должна бьггь заменена категорией "сущностных сил". Ведь труд, как свободная творческая деятельность, требует приведения в движение не каких-либо ограниченных способностей, а сущностных сил человека. Поэтому, данная в грузинской экономической литературе схема самодвижения человека (Человек-Рабочая сила-Труд-Продукт-Человек'), превратиться в схему самоцельного движения лишь в том случае, если в ней место категории "рабочей силы" займет понятие "сущностных сил человека".

То, что предметная деятельность человека по-нынве не приобрела характер свободной творческой деятельности, обусловлено, с одной стороны, отсутствием необходимой для этого объективной основы -соответствующих производительных сил и, с другой, тем, что цель труда приходила в противоречие со специфическими целями производства. В докапиталистических формациях эти цели строго дифференцированы и поляризованы. Исходная, главная движущая сила производства выступала лишь как средство достижения внешней, противоположной и, даже враждебной цели. Всеобщая формула капитала (Д-Т-Д'),

отражающая движение капиталистического способа производства, создает иллюзию самоцельности этого движения. Однако ее персонификация делает очевидным, что исходный пункт является . неадекватным средством достижения конечной цели. Предметная деятельность в подобных условиях не может стать средством "самосовершенствования", так как момент целесообразности в нее "вторгается" извне.

Освобождение труда • необходимого условия всеобщего обретения человеком своей действительной сущности - невозможно с одной стороны, без наличия объективной основы - гуманизированной техники, и с другой, без превращения формулы Человек-Сущностные силы-Труд-Продукт-Человек' во вснеобщую формулу оснащенного подобной техникой общества. Лишь движение внутри этой формулы гарантирует практическую реализацию требования - "производство человека". До этого же момента по противоречивому пути общественного прогресса человечество движется от едва заметных форм перерождения человека до его высшей формы - отчуждения.

Социально-экономическая литература в связи с этим вопросом содержит множество смешений и их определенным источником является неразграниченность понятий "Entäußerung" и "Entfremdung". Эти два разных понятия восприняты как синонимические и переводятся одним словом - отчуждение.

На наш взгляд "Entäußerung" (ниже мы условно обозначим это явление словом "отсвоение") выражает объективный феномен экономического порядка, обозначающий переход объекта от одного субъекта к другому. Поэтому "присвоение" выступает парной категорией "отсвоения" ("Entäußerung"), а не "отчуждения". В зависимости от характера отношений отсвоения-присвоения, они могут выступать

г*

основой отчуждения, но сами не являются отчуждением. Частная собственность, возникшая в результате развития отношений отсвоення-присвоения, порождает социальное перерождение человека. Однако частная собственность является необходимым, но недостаточным условием отчуждения. Отчуждение - явление, адекватное всеобщему товарному производству и в его условиях оно принимает всеобщий характер. При этом крайность перерождения человека вызвана отношениями всеобщею товарного производства, в условиях господства которых цель общественного производства реализуется не в естественно-натурнальной форме богатства, как это было в докапиталистических формациях. При всеобщем товарном производстве действительным богатством признана его абстрактная форма - деньги, а закономерность социального движения отражается в формуле Д-Т-Д'. Именно этим'детерминировано то обстоятельство, что в обществе денег человек, утратив свою внутренне-качественную сущность, приобретает внешне-количественную определенность в виде неограниченной потребности в деньгах (в этом и состоит суть отчуждения). Поэтому в любом обществе, где денежные отношения так или иначе проникают в различные сферы жизни, наличие тех или иных форм отчуждения объективно неизбежно. Примером тому может служить наше "социалистическое прошлое", когда отчуждение приняло латентную, а следовательно, и более опасную форму, хотя, исходя из цели социалистического производства, оно вообще не должно было иметь место.

Разграничение понятий "Entäußerung" и "Entfremdung" позволяет сделать вывод о неправомерности выражений "отчуждение труда" и "отсвоение ("Entäußening") труда", так как труд - процесс, а процесс не может быть ни отчужден, ни отсвоен. Причина утверждения в

социальной литературе этих понятий заключается с одной стороны, как уже отмечалось, в неразграниченности К.Марксом понятий "Entäußerung" и "Entfremdung", а с другой стороны, в том, что в "Экономнческо-. философских рукописях 1884 г." им еще не установлена категория "рабочей силы". Поэтому там, где Маркс говорит об отчуждении труда, имеет в виду, во-первых "отсвоение" рабочей силы (а точнее права, использования рабочей силы) и результатов труда, во-вторых то, что рабочему продукт собственного труда противостоит как чуждая сила. Следовательно, если рассматривать "отчуждение" сквозь призму парной категории, необходимо подыскать категорию, которая адекватно выражала бы явление возврата отчужденного человека к своей родовой сущности. На наш взгляд на роль такой категории может претендовать категория "эмансипации", а не "ликвидация частной собственности", или "свободный труд" и "экономическая свобода", как то предлагают некоторые авторы.

Для того, чтобы общество смогло разработать меры, направленные на искоренение отчуждения, недостаточно установить сущность и общие причины существования этого явления. Дело в том, что основная причина существования различных форм проявления того или иного явления до определенного момента объективно остается жизнеспособной и ее полная ликвидация не представляется возможной. В подобном случае необходимо исследование форм отчуждения и установление непосредственных причин каждой из них. Практические же меры должны быть направлены именно на искоренение этих непосредственных причин.

Большинство авторов за основные формы отчуждения принимают явлеення, изложенные К.Марксом в рукописях 1884 г. в четырех пунктах. Однако именно в этом состоит причина того, что в социально-

экономической литературе часто не отличену АРУ от друга причины, результаты, формы отчуждения и собственно отчуждение.

Неразграниченность понятий "Entäußerung" и "Entfremdung", а также тот универсальный характер, который придавался категории отчуждения, породили мнение, согласно которому исследование проблемы отчуждения возможно, используя это понятие, а также и не используя его, и что применение понятия "отчуждения" может означать, а может и не означать анализ данной проблематики. Но, если возвести отчуждение в ранг категории, подобный подход не может быть верным, так как, если речь идет о категории, то она всегда является носителем конкретного содержания.

В результате указанных причин в научной литература вполне обычными стали выражения отчуждение от продукта труда, отчуждение от собственнЬсти, от земли, от средств производства и т.д. На наш взгяд, под отчуждением продукта нужно подразумевать его "отсвоение", причем, насильственную форму "отсвоения". Разумеется, предметный мир сам по себе социально нейтрален. Другое дело, что в результате антагонистических отношений отсвоения - присвоения он становится недосягаем для его созидателя и трата сущностных сил, необходимая для производства этого мира вещей, с точки зрения непосредственного производителя бесцельна и безрезультатна. Само выражение "отчуждение продукта" бессмысленно, так как продукт в данном случае воспринимается как ставший чуждым самому себе. Выражение же отчуждение от продукта вообще не подлежит определению, если под отчуждением не понимать отделение, отвержение и т.п. Приблизительно то же самое можно сказать о выражениях отчуждение . , от собственности, от земли, от средств производства. Так что, в данном

случае реч». c./.tr т об ofif.itА из форм отчуждения, а о явлениях, представляющих собой причину его возникновения.

Од.>:;i из основных форм отчуждения принято считать отчуждение труда Труд, по К.Марксу, становится чуждым производителю с двух точек .'»рения:

Труд с точи к прения результата "чужд" непосредственному производителю, как независимая от него, обращенная против него, не принадлежащая ему деятельность. То, что труд не принадлежит непосредственному производителю означает не что иное, как "отсвоение " от него рмультагои этого труда. Но об "отсвоенни (Entäußerung) труда" Mtiwüu говорить лишь условно. Следует предположить, что Маркс в указанном случае имел в виду отсвоение (Entäußerung) одного из моментов труда - рабочей силы, владельцем которой является рабочий. Так что, с первой точки зрения, речь идет не об отчуждении труда, а об "отсвоенни" рабочей силы (точнее права ее использования).

Оигопшкке непосредственного производителя к труду определяется . :s характером процесса труда. Если труд носит монотонный, üртелышй характер, если он не развивает имманентные способности человек, а производит слабоумие и кретиннзвм как удел Ничего, то этот основной ш!д деятельности рассматривается человеком t!.- r..iK свободная творческая деятельность, а как чума и проклятье. Но, если труд - субстанция человека, если он рассматривается не только лишь как средство удовлетворения внешних материальных и духовных потребностей, я ка.ч сущностное призвание человека и необходимая t:<jr(>:-ßt!urrb, то обессиливающая его деятельность не может быть v s py.vJit Ок адекватно отражается в понятии "работа", (в

фу шнекой экономической литературе научно обоснована т-одно-шачш'сть шжятмй "груд" и "работа"). Такую трансформацию

содержания труда называет Маркс "отчуждением трудл". Но так клн труд процесс, выражения "отчуждения труда" или "отчужденным тру' также бессмысленны, как и выражения "перерожден!««! труд" г.л! "перерождение труда". Подобно тому, как прибыль есть превращении»;, отчужденная форма прибавочной стоимости, работа является принудительной, а не отчужденной формой труда.

Что же касается отчуждения человека от самого себя, от спосй родовой сущности, это не форма отчуждения, а собственно отчуждгчш» Вед», самая общая суть отчуждения состоит в потере человеком сьо!-й родовой сущности, в отдалении от своего сущностного призвание Следовательно, разве может сама сущность быть формой ген ¡-/о проявления.

Так как со всеобщей точки зрения отчуждение является адсхвитным всеобщему товарному производству явлением, а в классическом понимании всеобщее товарное производство является основой рыночной экономики, наибольший интерес вызывает та ориентация характера человека, . которая более всего соответствует современной экономической системе. Ведь, ориентация, посредством которой устанавливается отношение человека к окружающему миру, составляет саму суть его характера (Э.Фромм).

Рыночная ориентация характера формируется в эпоху господства меновой стоимости над потребительной стоимостью. Закономерностями рыночной системы детерминировано то обстоятельство, что принцип оценки человека здесь таков же, что и товара. Человек ценнтся не столько его качественными свойствами, сколько способностью как можно удачнее продать себя. Так как в подобных условиях успех зависит не от внутренних способностей, а от искусства продана и. собственные способности, либо их предметное свидетельство - товар,

человек стр«-мктсн не к развитию и приумножению своих сущностных сил и человеческих качеств, а умения привлекательнее преподать себя рынку. Соответственно смысл жизни низводится до удовлетворения желания выгодно быть проданным на рынке. Поэтому носителю рыночной ориентации характера не свойственны глубинные, сущностные качества, ибо они в какой-то момент могут прийти в противоречие с потребностями рынка й тогда человек обречен. Исходя и:« этого самоидентификация человека осуществляется не по принципу "я есть то, что я делаю", а по принципу "я таков, каким вы хотите меня видеть". Следовательно, если субстанция действительного человека проявляется в его положительной продуктивной деятельности, то внутренняя природа отчужденного человека выражается в таких явлениях, как взяточничество, делячество, наркомания, проституция, воровство, азартные игры и т.д.

Одной из целей работы является краткий анализ некоторых форм отчуждения. В частности, в ней имеется попытка на фоне противоречия потребительной стоимости и стоимости показать единство-различие проституции и прелюбодействия, взятки и подарка.

Среди стоящих перед человечеством глобальных проблем, главной является освобождение человечества от оков отчуждения, которое более или менее охватило все уголки нашей планеты. И усилия отдельно взятой страны дают лишь частичные, односторонние результаты, да и то в пределах локализованного пространства. Среди мер, необходимых для избавления от указанного явления в работе названы: создание, по мере развития производительных сил, единого информационного центра или банка, внедрение форм безналичного расчета, гуманизация и гомошиация всех звеньев воспроизводства, внедрение новой системы

образорпйлия. Вообще же изыскание п>тей. преодоления отчуждения требует координации дальнейших усилий ученый {деммчкмк юрлс \-ч>.

38007», т^осп'^яц «.^¡й^А гл. 52

.^лЪ-^ЬоЬЯ^дАл^^о ^ЛЯрмГД^ДАО Iй».

и;