автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.01
диссертация на тему: Политическая теория Г. Дж. Уэллса

Полный текст автореферата диссертации по теме "Политическая теория Г. Дж. Уэллса"

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Диссертационный совет по политическим наукам К 501.001.01

На правах рукописи

Яковлева Александра Федоровна

Политическая теория Г. Дж. Уэллса

Специальность № 23.00.01 - Теория политики, история и методология политической науки

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Москва 2007

003160908

Диссертационная работа выполнена на кафедре истории социально-политических учений философского факультета МГУ им МВ Ломоносова

Научный руководитель Официальные оппоненты

- кандидат исторических наук,

доцент Андерсон К М

— доктор политических наук, профессор Василенко И А

- кандидат исторических наук

Новиченко И Ю

Ведущая организация

- Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России (МГИМО (У)), кафедра сравнительной политологии

Защита диссертации состоится «У/^» года в/^часов

на заседании Диссертационного совета К 501 001 01 по политическим наукам при Московском государственном университете им MB Ломоносова по адресу 119992, ГСП-2, Москва, Ленинские горы, МГУ им M В Ломоносова, 1-й корпус гуманитарных факультетов, философский факультет, аудитории/Т^

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Научной библиотеки МГУ им. MB Ломоносова (МГУ, 1-й корпус гуманитарных факультетов)

Автореферат разослан « 7?

Ученый секретарь Диссертационного совета, кандидат политических наук

?2007 года

Мырикова А В

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Диссертация посвящена исследованию политической теории Герберта Джорджа Уэллса (18661946) - наименее изученной части наследия английского мыслителя и общественного деятеля, разработавшего самобытную концепцию грядущего социально-политического переустройства мира, во многом опередившую свое время Литературная известность Г Уэллса отчасти затмила его вклад в разработку политических и общественных проблем Более ста футурологических, политических, социологических произведений, написанных Уэллсом в первой половине XX века, содержат немало оригинальных идей, изучение которых приобретает особое значение в XXI веке

Тема исследования актуальна по нескольким причинам Герберт Уэллс как автор концепции мирового государства одним из первых выявил современную тенденцию глобализации, проблемам которой посвящено большинство споров общественно-политического характера Как известно, одной из актуальных проблем современности являются вопросы политического насилия, роста вооружений, развития ядерного потенциала стран-участников мирового политического процесса Большую же часть наследия Уэллса составляют рассуждения о роли войн, характер которых сильно изменился под влиянием научно-технического прогресса, в становлении нового политического порядка Также в настоящий период идет процесс переосмысления функций и принципов деятельности международных организаций, в частности Организации объединенных наций, на выработку которых в свое время повлиял Уэллс

Отметим особо, что большинство политических прогнозов Г Уэллса относится к период у конца XX - начала XXI века, и мы можем судить о степени их реализации и воспользоваться ими в будущем для предотвращения кризисов глобального характера

Рассматривая фигуру Герберта Уэллса, необходимо учитывать, что он был не только теоретиком, но и практическим политиком, доказывающим важность социальной пропаганды в политическом процессе Активная политическая деятельность Уэллса серьезно повлияла на распространение социалистических идей в Англии и во многих странах мира (например, США, Франции), на становление и формирование лейбористской партии, которая уже на протяжении 100 лет оказывает большое влияние на политическую жизнь Великобритании

В научном аспекте актуальность изучения политической теории Уэллса обусловлена тем, что в рамках своей оригинальной методологии мыслитель связал области международных отношений и внутреннего социально-политического развития (в том числе технического) и показал их взаимозависимость Это позволяет нам рассматривать Уэллса в качестве одного из зачинателей геополитики как науки

В российской социально-политической науке до сих пор отсутствовало системное изложение именно политических воззрений мыслителя, хотя основные исследователи и признают их главным звеном его теоретических изысканий Тот факт, что на русский язык переведено меньше четверти социально-политических произведений Уэллса, подтверждает, что в отечественной политологии наследию мыслителя уделялось незаслуженно мало внимания Отличительной чертой политической теории Г Уэллса является системный характер, благодаря которому практически все его произведения увязываются в единый комплекс, который трудно разделить на части без ущерба для целого

Комплексное исследование трудов Уэллса (в том числе труднодоступных и не переведенных на русский язык), уточнение роли и места его политической концепции, степени ее исторического и современного влияния на политическую теорию и практику является значимой задачей политической науки

Степень разработанности темы. Говоря о степени разработанности, изученности политического учения Герберта Уэллса, необходимо различать западную и российскую науку

На Западе (в первую очередь, в Великобритании и США) Г Уэллс пользовался большой популярностью, однако отношение к нему не было однозначным Он публиковался во влиятельных английских журналах- «Fortnightly review», «Athenaeum», «Pall Mail», «Quarterly review» и др и печатался в ведущих издательствах Интерес к его творчеству возрастал с подтверждением очередного его прогноза, но часто произведения мыслителя рассматривались в первую очередь как выражение его общественно-политической позиции и считались слишком реформаторскими1

Выделим исследования, которые наиболее близки к нашей проблематике Среди монографий, посвященных Уэллсу как социально-политическому мыслителю, особо выделим книгу У Вагара, который систематизировал и проанализировал идеи Уэллса в историческом аспекте2 Существует ряд очерков и эссе, опубликованных в периодике3, в которых Уэллс предстает все же больше в качестве футуролога и поли-

1 См, например Price R Labour m British Society an Interpretive History L -N Y, 1986, Bond В War and Society in Europe, 1870-1970 N Y - Oxford, 1986

2 Wagar WW H G Wells and the World State New Haven, 1961 Также см фундаментальные исследования Hillegas MR The Future as nightmare H G Wells and the Antiutopians N Y, 1967, Hammond J R H G Wells and the Modern Novel L, 1988

3 Seguy R. H G Wells et la pensée contemporaine // «Mercure de France» 1912 № 95, Mencken HL The Late Mr Wells // «Prejudices», First Series NY, 1919, HEL Mellersh Religion and Mr H G Wells His Unchanging Faith // «Socialist Review» № 2 1930

тического мыслителя, нежели писателя Также исследования уэллсовской концепции можно найти в сборниках научных статей, авторами которых были его современники и коллеги4, и в книгах об Уэллсе, вышедших уже после его смерти5 В огромном количестве уэллсовских произведений помогают ориентироваться библиографии, авторами которых часто являются биографы Уэллса6

Свидетельством серьезного интереса к наследию Уэллса на Западе является существование Общества Герберта Уэллса (Wells's Society), которое образовано в 1960 году в Англии Сейчас созданы его отделения в других странах7 Основное внимание в Обществе уделяется исследованию центральных идей Уэллса, связанных с проблемами международных отношений, социального переустройства, технического прогресса8 Под эгидой Общества издается журнал «The Wellsian», где публикуются исследования его членов, посвященные творчеству мыслителя, общественно-политическая сторона творчества Уэллса занимает основное положение на страницах журнала Цель многих статей - заострить внимание на идеях Уэллса относительно развития цивилизации,

4 Becker С Mr Wells and the New History / Everyman His Own Historian N Y, 1935, Kaujfman S Wells and the New Generation The Decline of a Leader of Youth / College English, I, 1940, Orwell G Wells, Hitler and the World State / Critical Essays L , 1946

s Sailer A HG Wells, Apostle of World Society / Personality m Politics L, 1947, Earle E M H G Wells, British Patriot in Search of a World State / Nationalism and Internationalism, ed by Earle N Y, 1950, Hyde WJ The Socialism of H G Wells m the Early Twentieth Century / Journal of the History of Ideas, 17,1956

6 Chappell F A Bibliography of H G Wells Chicago, 1924 Wells G HG Wells A Bibliography, Dictionary and Subject-Index L, 1926 Cannes G Etude sur la pensée de Wells Strasbourg, 1926, pp 492-499 V Brome HG Wells L,1951,pp 241-245 M Belgian HG Wells L,1953,pp 37-43 MtllettF В Contemporaiy British Literature 3ded NY, 1935, pp 501-508

7 Информацию можно найти, например, на саше htto //www hgwellsusa 50megs com.

8 Среди наиболее важных изданий, выпущенных Обществом Уэллса Н G Wells A Comprehensive Bibliography L Wells's Society, 1986 В этой библиографии перечислены и частично охарактеризованы все произведения мыслителя, охватывающие период 1893-1945 г, работы, посвященные творчеству Уэллса, а также его речи, лекции, выступления, вошедшие в состав различных сборников и опубликованные в периодике, и предисловия к изданиям книг его предшественников и современников, автором которых также был Уэллс В этом издании даны ссылки на биографии, словари и все остальные исследования, так или иначе затрагивающие творчество Уэллса

причинах войн, условиях мира и связать их с проблемами современной действительности9

И все же Уэллсу именно как политическому мыслителю уделяется незаслуженно мало внимания, особенно на фоне популярности таких фигур, как У Моррис, Б Шоу, Б Рассел, С и Б Вебб, которые считаются классиками английской социально-политической мысли Так, в обзорных исследованиях по истории социалистических учений, истории рабочего движения, фундаментальные труды Уэллса, оказавшие в свое время огромное влияние на политическую мысль и политическую практику, нередко даже не упоминаются10

В России Уэллс стал известен примерно с 1898 года, так как его произведения переводили на русский язык практически сразу после их появления в Англии Отечественные исследования творчества мыслителя можно разделить на три группы К первой группе можно отнести критические статьи, рецензии на произведения Уэллса, носившие в целом обзорный характер и знакомившие читателя с фигурой мыслителя Анализируя периодические издания, выходившие в России до и после революции 1917 года, можно прийти к выводу, что творчество Уэллса постоянно находилось в поле зрения ведущих ученых и публицистов, однако глубокий анализ его идей встречался не часто Так, появившиеся уже в 1898 году первые русские статьи об Уэллсе И В Шкловского (писавшего под псевдонимом Дионео)11 и К Н Толстого (его псевдоним -К Т )12 поверхностно освещали творчество Уэллса и содержали категоричные односторонние оценки Русские критики писали о некоем «антиинтеллектуализме» Уэллса, приписывали ему протест против техни-

9См, например HammondGP Ideas ofHG Wells//«Wellsian» 1961 №4

10 См, например Price R Labour m British Society an Interpretive History L-NY, тв, Bond В War and Society m Europe, 1870-1970 NY - Oxford, 1986

11 Дионео Из Англии // «Русское богатство» 1898 №5

12 К Т Новый английский писатель // «Новый журнал иностранной литературы» 1898 №6

ческого прогресса, возводя этот протест к антимеханицизму и антиутилитаризму XIX века13 В своем крайнем выражении данное направление в изучении его произведений приводило к полному отрицанию социально-политического начала в творчестве Уэллса Показательными в этом смысле являются исследования 3 Венгеровой, пытавшейся доказать, что Уэллс показывал в своих произведениях пагубность материального прогресса, который может привести человечество к духовной гибели, хотя эта точка зрения абсолютно не соответствовала пониманию самим Уэллсом прогресса и развития14. Такой подход исчерпал себя уже к началу XX века

После 1902 года русские читатели узнали нового Уэллса -футуролога, социалиста-реформатора, критика современного общества, утописта «Предвидения» (1901), «Современная утопия» (1905), «Новые миры для старого» (1908) опрокинули привычное представление о нем, а в связи с ситуацией в России, назревшей к 1905 году, оформился новый взгляд на его творчество Так, журнал «Русское богатство» в 1902 году опубликовал серию статей Шкловского, посвященных «Предвидениям» и «Открытию будущего», который связал идеи Уэллса с явлениями современной английской общественной мысли, попытался проследить их происхождение и показать значение для общественной жизни Англии15 В своих статьях русские авторы начала XX века возводили творчество Уэллса к Платону, Т Мору, Т Кампанелле, Э. Беллами и У Моррису, часто не стремясь показать при этом принципиальных отличий Уэллса от его предшественников16 Очень поверхностно анализиро-

13 «Русское слово» 1899 №73

иВенгероеаЗ Фантастический роман в Англии//«Северный курьер» 1900 №161

15Дионео Из Англии//«Русское богатство» 1902 №2-4

16 См , например Раппопорт СИ По поводу «Новой утопии» // «Вестник Европы» 1906 №3

вали и уэллсовский социализм17 В дореволюционный период вышло несколько собраний сочинений Уэллса, вобравших в себя в основном фантастические произведения18

В советское время появилось несколько собраний сочинений Уэллса19, но ни в одно из них не вошли общественно-политические трактаты Соответственно, и аналитические очерки были в основном посвящены его художественным произведениям Продолжали также выходить рецензии на книги Уэллса в таких журналах, как «Вестник книги», «Книгоноша», «Книжные новости», «Печать и революция», «Иностранная литература», «Литературный еженедельник» Именно в советское время сама собой определилась линия изучения уэллсовского творчества им занимались в основном литературоведы, старавшиеся показать «дружественность» идей Уэллса советскому народу («в пользу» писателя несомненно сыграли три его визита в Россию в 1914, 1920 и 1934 годах, личные встречи мыслителя с Лениным и Сталиным, а также вышедшая в 1920 году книга «Россия во мгле») и изучавшие его фантастические и социально-бытовые романы20 Отнесем к этой группе исследований также работы русских писателей М Горького, В Набокова, К Чуковского21, которые дружили с Уэллсом и старались не обходить вниманием его новые работы

Ко второй, и самой важной, группе исследований относятся, во-первых, работы Евгения Замятина, встречавшегося с Уэллсом лично в

"Дионео Письма из Англии Письмо пятое//«Русь» 1907 №349

18 Уэллс Г Дж Собрание сочинений в 4 т СПб , 1901, Уэллс Г Дж Собрание сочинений в 13 т СПб, 1909-1917 и др

" Уэллс Г Дж Собрание сочинений в 11 т / под ред ЕЗамятина Л, 1924 -1926, Уэллс Г Дж Собрание сочинений в 15 т М, 1964 (Отметим, что в разных изданиях даются различные варианты написания Г Уэллс, Г Дж Уэллс, Г Уэльс )

20 Луначарский А В Статьи о литературе М, 1957 Динамов С Герберт Уэллс (Опыт характеристики) // «На литературном посту» 1927 №24 Старцев А Ранний Уэллс // «Интернациональная литература» 1935 № 5

21 Например Набоков В Д Из воюющей Англии СПб, 1916, Чуковский К И Англия накануне победы Пг, 1917

1920 году, «Герберт Уэллс» и «Генеалогическое дерево Уэллса»22 В совокупности они представляют собой небольшое по объему, но чрезвычайно емкое историко-литературное и теоретическое исследование, посвященное одновременно и интересным фактам из биографии мыслителя, и основным вехам его теоретических изысканий роли научно-технического прогресса, войн, революций в развитии общества Особо Е Замятина интересует природа уэллсовского социализма «не по Марксу», который «не есть борьба классов», прокладывающего путь идее наднационального федеративного государства

Во-вторых, это работы Ю Кагарлицкого - известного советского литературоведа, детально изучавшего творчество Уэллса, признанного даже англичанами - членами Общества Уэллса, в котором он занял пост вице-президента Его монография «Вглядываясь в грядущее»23 насыщена информацией о том, как творчество Уэллса вплетено в исторический контекст, однако ее едва ли можно использовать в качестве источника — стиль серии «Жизнь замечательных людей» этой книге ближе, чем стиль собственно научного исследования

Третью группу исследований составляют отечественные диссертации, защищенные после 1966 года и посвященные творчеству Уэллса24 Это, в основном, работы филологов, изучавших Уэллса как новеллиста, автора социально-психологических и фантастических романов Единственной наиболее близкой по времени к нашей работе является кандидатская диссертация 2005 года И.Б Кригера «Философия Герберта Уэллса» Однако в ней изучены лишь некоторые аспекты творчества Уэллса, связанные с тематикой истории зарубежной философии

21 Замятин ЕИ Герберт Уэллс Пг, 1922, Замятин Е И Сочинения М, 1988

23 Кагарлицкий Ю Вглядываясь в грядущее М, 1989

24 Любимова А Ф Жанр социально-психологического романа в творчестве Г Уэллса, 1900-1914 Пермь, 1985, Савельева И С Социальная философия ГДж Уэллса Л, 1985, ЧубуковаЕИ Методология социального познания Г Уэллса JI, 1984

Особняком стоит книга исследователей И M Левидовой и Б M Парчевской, которая представляет собой полное описание отечественных переводов Уэллса и критической литературы о нем на русском языке, существующей на 1965 год25

Таким образом, и на Западе, и в России очень хорошо изучена история жизни и деятельности Г Уэллса, существует несколько фундаментальных исследований, которые, однако, не свободны от субъективности оценок

Собственно политические взгляды Уэллса в их полноте и системности до сих пор не были исследованы ни в отечественной, ни в зарубежной политической науке, а потому вопрос о роли его политической концепции в истории политической мысли XX в остается дискуссионным и требует серьезного анализа

Использованные источники. В качестве материала для диссертационного исследования были использованы следующие источники 1) произведения, переведенные на русский язык - «Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль» (1901)26, «Грядущее О том, что будет после войны» (1916), «Война против войны (меч мира)» (1914, он представляет собой сборник статей) и «Международная катастрофа 1914 года и ее последствия»27 (1916) - написанные им в связи с Первой мировой войной, «Краткая история человечества»28 (1922), «Спасение цивилизации»29 (1921),

25 Левидова И M, Парчевская Б M Г Дж Уэллс Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1898 - 1965 M, 1966

26 Уэльс Г Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль M, 1902

27 Уэллс ГДж Грядущее О том, что будет после войны Пг, 1917, Уэллс Г Война против войны (меч мира) M, 1916, Уэллс Г Международная катастрофа 1914 года и ее последствия M-Пг, 1923

28 Wells H G The Outline of History N -Y, 1929, Уэльс ГДж Краткая история мира Л -М, 1924

29 Уэллс Г Спасение цивилизации Пг, 1923, Wells H G The Salvaging of Civilization The Probable Future of Mankind N Y , 1921

«Очерк истории» (1920) и, а также «Россия во мгле»30 (1920), некоторые статьи31 и «Опыт автобиографии Открытия и заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года)»32 (1934), 2) произведения, не переведенные на русский язык, - «Человечество в труде» (1903)33, «Новые миры для старого» (1908)34, «Социализм и семья» (1906), «Социализм и средний класс» (1906), «Беда с башмаками» (1905), «Пороки фабианцев»35 (1906), «Британский национализм и Лига Наций» (1918), «Идея Лиги Наций» (1919), «На пути к Лиге Наций» (1919)36, «Открытый заговор»37 (1928), «Что мы творим со своими жизнями"?»38 (1931), «Работа, счастье и благосостояние человечества»39 (1931) «Идея мировой энциклопедии» (1936), «Мозг мира» (1938)40, «Новые права человека»41, а также речи и лекции42, 3) архивные материалы, взятые из фон-

30 Уэллс Г.Дж Россия во мгле М, 1958

31 Уэллс Г Собрание сочинений в 15 т М, 1964 // Болезнь парламентов, т 14, Демократия в заплатах, т 15, Наука и мировое общественное мнение, т 15, Что означает для человечества прочный мир, т 15

32 Уэллс Герберт Джордж Опыт автобиографии Открытия и заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года) М, 2007

33 Wells Н G Mankind in the making L, 1909

34 Wells H G New Worlds for Old NY, 1911

35 Wells HG Socialism and the Family L, 1906, Wells H G Socialism and the Middle Class // Fabian News Dec, 1906, Wells H G This Misery of Boots Reprinted with alterations from "The Independent Review" L , 1907 Wells H G Faults of Fabian // Fabian News, Feb 1906 Кроме издания в журнале «Fabian News», эти работы были также выпущены отдельными брошюрами в серии «Фабианские трактаты» (официальном органе Фабианского общества, где печатались видные его деятели) Fabian tracts Fabian society L, 1888-1931

36 Wells HG British Nationalism and the League of Nations L , 1918, The Idea of League ofNations Oxford University Press, L, 1919, The Way to a League of Nations Oxford University Press, L, 1919

37 Wells H G Imperialism and Open Conspiracy L , 1929

38 Wells H G What are We Do With Our Lives? L , 1935

39 Wells HG The Work, Wealth and Happiness of Mankind L , 1932

40 Wells HG World Brain L , 1938

41 Wells HG The New Rights of Man Kansas, USA, 1942 Основой для трактата послужил сборник дискуссий, имевших место в процессе работы этого комитета, который вышел под заголовком «Права человека, или за что мы сражаемся?» (Н G Wells The Rights of Man, or What are We Fighting For? Harmondsworth, Penguin Special №50,1940)

42 Wells HG Will Socialism Destroy the Home? /Grand Magazine, December 1907, Wells HG University of London Election (a speech) L, 1922 Wells H G The World, its Debts and the Rich Men (a speech by H G Wells) L, 1922, Wells HG The Labour Unrest L, 1912,

дов Международного института социальной истории (Амстердам, Нидерланды), и представляющие собой переписку с четой Рассел за период с 1924 по 1936 год43, архивы Фабианского общества44, коллекции Г Дж Ласки (известного деятеля, состоявшего в разное время членом и Фабианского общества, и Лейбористской партии)45, Макса Бера (немецкого журналиста, социалиста и автора «Энциклопедии социальных наук»)46 и др47 Введение в научный оборот этих архивных материалов представляется необходимым для наиболее полноценного анализа известных произведений Уэллса

Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы -на основе комплексного анализа политических идей Герберта Уэллса охарактеризовать его политическую концепцию, определить ее специфические черты и уточнить ее место в политической мысли XX в

Для достижения этой цели требуется решение следующих задач

- исследовать теоретические основания и исторический контекст политических воззрений Г Уэллса, проследить процесс формирования взглядов Уэллса и их эволюцию,

- дать характеристику совокупности политических идей Уэллса, для чего определить рамки проблемного поля его политических исследований, выявить приоритетные для него вопросы, методологические

Wells HG Socialism and the Scientific Motive L, 1923, Wells HG Democracy under Revision A Lecture Delivered at the Sorbonne on March 15th, 1927

43 Международный инсттут социальной истории Амстердам Архив Dora W Russel 98/Wells Personal papers 1924-1936

44 Международный институт социальной истории Амстердам Fabian Society Archive, part 2,5/3

45 Международный институт социальной истории Амстердам Архив Harold J Laski, 1920-1952 27 5/Wells Personal papers 1921-1941

46 Международный инсттут социальной истории Амстердам Архив М Beer Correspondences with Н G Wells 1939

47 На основе архивных материалов была издана переписка С и Б Веббов в трех томах, которая также является полезным источником в исследовании творчества Уэллса Во втором и третьем томах этой книги содержится очень много писем Веббов, адресованных Уэллсу, и его ответных посланий (The Letters of Sydney and Beatrice Webb/ Ed by N Mackenzie Vol2,3 L,1978)

подходы, использовавшиеся мыслителем при их решении, установить степень последовательности, целостности и логичности его выводов,

- проанализировать основные теоретические блоки политической концепции Уэллса, охарактеризовать особенности постановки и решения проблем сущности и перспектив социализма, исторической роли войн, определения принципов оптимального политического устройства и путей достижения политического идеала

Методологическая основа исследования. Диссертационное исследование выполнено на основе историко-политологического подхода, включающего элементы политологической компаративистики, историко-философской реконструкции, системного анализа В работе применялись разнообразные методы исследования - функциональный, проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, а также антропологический

Научная новизна диссертации. Диссертация представляет собой первое в российской политической науке исследование, посвященное изучению политической теории ГДж Уэллса Научная новизна диссертации состоит в следующем

- введены в научный оборот не издававшиеся ранее в России произведения Г Дж Уэллса, а также архивные материалы, на основе анализа которых реконструирована его полемика по основным политическим вопросам с Б и С. Веббами, Б Расселом и др ,

- предложена новая периодизация жизни и творчества ГДж Уэллса, выделены пять основных этапов формирования политической теории мыслителя,

- показано, что основным структурообразующим тезисом политической теории Г.Дж Уэллса является идея о решающем влиянии научно-технического прогресса на жизнь общества, в свете которой рас-

сматриваются вопросы социализма, войн, оптимального политического порядка и путей его достижения,

- исследованы идейно-теоретические предпосылки формирования социалистических взглядов Г.Дж Уэллса, выявлены особенности его социалистической концепции, в частности - в сравнении с утопическим социализмом, марксизмом и фабианским социализмом,

- показано, что в политической теории Г Дж Уэллса, строящейся с применением метода исторической реконструкции, напрямую связаны вопросы роли «войны нового типа» в мировых преобразованиях, преодоления национализма и патриотизма как пагубных идеологий, критика теории суверенитета и возможность построения мирового федерального государства - политического идеала Г Дж Уэллса,

- проанализирована концепция «открытого заговора» Г Дж Уэллса как способа достижения идеального социально-политического устройства, показана связь этой концепции с теорией элит конца XIX — начала XX вв, а также технократическими теориями середины XX в

Теоретическая и практическая значимость работы. Результаты диссертационного исследования могут послужить основой для дальнейшего анализа политической теории Г Дж. Уэллса, а также социально-политической истории Европы первой половины XX века Материал работы и ее выводы могут быть использованы в составлении и преподавании общих и специальных курсов политологии и истории социально-политических учений.

Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отражение в публикациях и монографии автора48, а также выступлениях

48 1 Яковлева А Ф Новые миры Герберта Уэллса Монография М Управление технологиями, 2006 136 стр 2 Яковлева А Ф Концепция Открытого заговора в политической теории Г Дж Уэллса // Вестник МГУ Серия 12 Политические науки 2007 № 3 С 100-101 3 Яковлева АФ К истории изучения политических идей Г Дж Уэллса // SCHOLA 2002 / Под ред А В Воробьева, Е Н Мощелкова, А В Пролубникова / Сост

на научных конференциях, в том числе «Философия космизма и русская культура» (Белград, философский факультет Белградского университета, 23-25 октября 2003 г ), «Актуальные проблемы истории политических учений» (Москва, философский факультет МГУ им М В Ломоносова, октябрь 2006 г) Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на заседании кафедры истории социально-политических учений философского факультета МГУ им М В Ломоносова

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и приложения.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении диссертации обосновываются выбор и актуальность темы, раскрываются ее цели, задачи и степень научной разработанности, описывается круг источников, методологическая основа исследования, определяется сущность научной новизны, теоретическая и практическая значимость исследования, приводится информация о структуре работы

В первой главе «Социально-исторические условия и идейно-теоретические предпосылки формирования политической теории Г.Дж. Уэллса» изучается биография, дается периодизация жизни и творчества мыслителя, что является основой комплексного исследова-

К М Андерсон, Д В Ермашов, А А Ширинянц М Издатель Воробьев А В , 2002 С 7983 4 Яковлева А Ф Особенности творческого наследия Г Дж Уэллса // ЗСНОЬА 2003 / Под ред Е Н Мощелкова / Сост А В Воробьев, А В Пролубников М Издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ», 2004 С 269-273 5 Яковлева А Ф История деятельности Г Дж Уэллса в Фабианском обществе // вСНОЬА 2005 Сборник научных статей философского факультета МГУ / Под ред Е Н Мощелкова / Сост А В Воробьев, Т Ю Денисова А В Пролубников М Издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ», 2005 С 327-334 6 Яковлева А Ф Концепция объединенного мира в политической футурологии Г Дж Уэллса // Общественные науки и современность № 1,2008

ния его политической теории В исследовании делается акцент на те события жизни Уэллса, которые особым образом повлияли на его политическую мысль По хронологическому принципу выделяется пять основных периодов его жизни и творчества Первый период (1866-1901 г) - начало карьеры Уэллса - политического мыслителя, появление первых трактатов Второй период (1901-1908 г) - «прогрессистско-соци-алистический» Уэллс много пишет на тему будущего общества, его политической организации, зависимости прогресса науки и техники и основных тенденций мирового развития «Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль» (1901)49 -первый трактат Уэллса, написанный не в жанре художественного произведения, - становится переходом к новому этапу жизни и творчества «Предвидения» послужили отправным пунктом в процессе оформления социально-политической концепции Г Уэллса, которое происходило, в том числе, под влиянием фабианского социализма (в Фабианском обществе он состоял с 1903 по 1908 г) Особенность рассматриваемого периода - яркое участие Уэллса в политической жизни Англии, пропаганда идеи необходимости создания массовой социал-демократической партии вместо существующих небольших политических объединений Третий период (1908-1918 г ) - разработка проблемы роли войн в современном мире, изменившемся под влиянием научно-технического прогресса С каждым годом Г Уэллс все больше убеждается в своей правоте относительно надвигающейся войны катастрофических масштабов, которая может разрушить цивилизацию и продвинет уцелевших к реорганизации всей мировой общественно-политической системы. В произ-

49 Уэльс Г Предввдения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль М, 1902

ведениях, относящихся к этому периоду50, он показывает, как научно-технический прогресс становится фактором, провоцирующим войны, способствующим усилению военной мощи государств и их завоевательного «инстинкта», появлению новых форм предпринимательства, таких как незаконная торговля оружием Однако Уэллс не отвергает своих прошлых рассуждений о позитивном характере развития науки и техники, говоря, что война разрушит старую систему, а наука поможет построить новый экономический порядок, в котором будут созданы условия для воцарения мира К этому периоду относится и первая поездка Г Уэллса в Россию (1914), где он знакомится со многими видными деятелями культуры и политики и формируется его представление о стране Четвертый период (1918-1928 г) можно назвать «историческим», так как Г Уэллс в основном занимался написанием «истории цивилизаций», продолжая тем самым демонстрировать свою невероятную разносторонность как мыслителя 1918-1919 годы - это период воплощения новой идеи Уэллса о создании концепции истории, в которой на первый план вышло бы все человечество само по себе, показанное не в национальных и социальных различиях, а в своей способности к созиданию и постижению мира В 1920 году он во второй раз едет в Россию и в результате пишет книгу «Россия во мгле»51 (1920) С ее помощью Г Дж Уэллс продемонстрировал всему миру то, какими еще могут быть последствия войны как явления разрушение целой страны, голод, опустошение и т п В русской революции он находит еще одно подтверждение своему прогнозу о том, что существующие формы социальной организации сами собой развалятся в результате войны Пятый период

50 См, например Уэллс ГДж Грядущее О том, что будет после войны Пг, 1917 Уэллс Г Война против войны (меч мира) М, 1916 Уэллс Г Международная катастрофа 1914 года и ее последствия М -Пг, 1923

51 Уэллс Г Дж Россия во мгле М, 1958

(конец 1920-х - 1930-е годы) характеризуется тем, что Уэллс завершает процесс формирования основных теоретических положений его политической концепции В 1928 году он пишет книгу «Открытый заговор»52, в которой находят отражение все его идеи о мировом бесконфликтном государстве, которые он выдвигал в разных формах на протяжении жизни Параллельно Г Уэллс издает две книги, составляющие вместе с «Очерком истории» образовательную трилогию «Наука жизни. свод современных знаний о жизни и ее возможностях» (1930) и «Работа, счастье и благосостояние человечества» (1931) В них также проводится идея открытого заговора, которая посвящена стратегии мировой революции «функциональных людей» с наднациональными интересами для спасения человеческого общества от пут традиций, тех, кто готов вырасти морально и умственно для обустройства нового мира Манифесту «открытого заговора» он остается верен до конца жизни и пишет в 1931 году трактат «Что мы творим со своими жизнями1?», который можно считать окончательным вариантом «Открытого заговора»53

Также в I главе исследуются идейно-теоретические предпосылки формирования политической теории Г Уэллса Анализируется политическая ситуация, сложившаяся в Англии к моменту появления работ Уэллса, характеризовавшаяся ослаблением имперской мощи страны, усилением влияния науки на политику, ростом социалистической пропаганды, подъемом рабочего движения Обосновывается утверждение, что на взгляды Уэллса в равной степени повлияли разные направления социальной и политической мысли Это позитивизм (О Конт, Г Спенсер) - в вопросах того, что научное изучение социальной статики и динамики необходимо для объяснения и предвидения, дарвинизм (Т Хаксли), благодаря которому Уэллс выстроил связь между развитием

52 Wells HG Imperialism and Open Conspiracy L, 1929

53 Wells H G What are we Do with Our Lives'? L, 1935

науки и техники и эволюцией и усложнением социальных организмов, взгляды таких предшественников, как Р Оуэн, У Моррис и др Анализируется специфика развития социалистической идеологии в Европе в XIX в, в частности, на примере фабианства Собственно социалистические взгляды Уэллса анализируются во второй главе «Социалистическая концепция Г.Дж. Уэллса», где рассматриваются такие составляющие его концепции, как проблема соотношения общественной и частной собственности, отношение к классовой борьбе, революции как способу перехода к социалистическому строю, семье и браку

Анализ Г. Уэллсом эволюции форм собственности приводит к выводу, что целью социалиста, по Уэллсу, является образование нового и лучшего устройства общества путем отмены частной собственности-на землю, на природные богатства Мыслитель понимает под социализмом такой политический порядок, при котором общественной становится собственность, которая по своей природе принадлежит всему населению, - ресурсы, земля, пути сообщения и пр , а полномочия в отношении собственности делегируются от частных лиц к управляющему Личная собственность подразумевает возможность пользоваться теми вещами, которые не имеют ценности для общества в целом В связи с этим выстраивается теория среднего класса - интеллектуальной элиты, который возглавит новое государство В нем Уэллс видит основу для выделения некоего стержня общества («центрального» класса), обладающего знаниями, организованного и сознающего свои цели Это может быть достигнуто только с помощью постоянного повышения образования, интеллектуального и духовного уровня такого рода людей Делая выводы из всего вышесказанного, можно определить, что в трактовке Уэллса класс - это группа людей, за которой закреплены определенные права, возможности и обязанности, в которой заложены какие-то традиции и привычки Однако принадлежность к какому-либо классу не

есть свойство человеческой природы Это скорее статус, который при желании можно изменить

В концепции Уэллса социализм определяется как «великий интеллектуальный процесс, развитие стремлений и идей, которые представлены в виде проектов, направленных на изменение формы устройства человеческого общества в новом и нужном направлении»54 В диссертации делается вывод, что социализм подвергся значительным искажениям и упрощениям под влиянием различных школ, а также из-за огромных расхождений между британской традицией Оуэна и немецкой Маркса, в результате чего социалисты во всем мире стали рассчитывать в своих планах только на организацию трудящихся, которая обеспечит ударную силу, способную вырвать контроль над политической и экономической жизнью общества из рук частных собственников Уэллс же полностью отрицает понятие классовой борьбы и революционное насилие. Утверждается, что наиболее законченное оформление мысли Уэллса о социализме получили в ходе полемики с членами Фабианского общества Так, отличает уэллсовскую концепцию от фабианской вопрос об организационном оформлении социализма «Элитарную» форму фабианского социализма Уэллс считает неэффективной, так как их пропаганда не обращена к широким слоям общества и не воспитывает новое поколение образованных социалистов Анализируются также методы перехода к социализму не с помощью борьбы классов и революции, а путем длительных пропаганды и агитации Таким образом, резюмируется, что уэллсовский социализм выведен за пределы рабочей среды, не ассоциируется с насилием, а является синтезом образования, служения человечеству, попыткой свести воедино наработки социалистов-

54 Wells HG New Worlds for Old P 3

практиков, систематизировать в одной теории основные принципы социализма

В целом, можно сказать, что концепция социализма Г Дж Уэллса актуальна для его эпохи в смысле его убежденности в необходимости расширения организационной структуры социалистических объединений, а выход Лейбористской партии на политическую арену доказал, что Уэллс мыслил в русле политической борьбы в Англии XX века

Отдельно в главе разбирается критика Уэллсом революции как способа перехода к социалистическому строю на примере событий 1917 года в России, в частности, в полемике с Б. Расселом

Итак, понимая, что истинный социализм не может исключительно британским (как, например, у Веббов, Дж Коула), Уэллс адресует свою теорию всему человеческому сообществу, независимо от национальностей В этом аспекте в третьей главе «Теоретическое обоснование роли войн в политической истории» рассматриваются идеи Уэллса о решающей роли войн в разрушении старых порядков и о преодолении крайних форм национализма и патриотизма как подтверждение глобалистского характера его политических взглядов, что не характерно для политической мысли Великобритании этого периода Одним из главных последствий влияния научно-технического прогресса на мир стало изменение характера и сути войны по сравнению с прошлым Война - особая форма международных отношений, сопровождающая вооруженной борьбой, поэтому сущности и роли войн в процессе образования нового мира Уэллс уделял особое внимание Этот вопрос волновал Уэллса давно еще в «Предвидениях» в 1901 г Г Уэллс говорит о военном классе, который, так же, как и другие социальные слои, неизбежно изменится в новых условиях Применяя футурологический метод, Уэллс выводит, что война будет еще более чудовищной борьбой, чем до нее, потому что, с одной стороны, станет делом точных наук, а с

другой, повлечет неизмеримо большее количество жертв Подчеркивая несоответствие низкой степени подготовленности военных и техническим совершенством, Уэллс понимает неизбежность войны в начале XX века

Обосновывается, что Уэллс во многом является продолжателем договорных теорий XVII века, кантовской концепции «вечного мира» в вопросах неизбежности войны всех против всех и необходимости использовать разрушение в результате нее старого мира для всеобщего объединения

В теории Уэллса возникновение войн нового типа связывается с двумя причинами - влиянием достижений научно-технического прогресса и явлениями патриотизма, национализма и империализма Анализируется критика Уэллсом традиционной образовательной системы Корень зла патриотизма и национализма Уэллс видит в специфике образования, в частности, традиционного преподавания истории в школах, а также в полнейшей несовместимости исторических традиций, определяющих политическое и общественное поведение, с новыми жесткими условиями жизни, которые возникли благодаря научным открытиям и техническим изобретениям Делается вывод, что Уэллс является критиком теории «суверенитета» (что отличает его от предшественников), так как считает, что стремление наций к независимости в крайних формах приводит к вооруженным конфликтам Таким образом, здесь снова прослеживается влияние оуэнизма, пренебрегавшего национальными различиями в пользу кооперации Нельзя не отметить на этом фоне, что Уэллс против нивелировки национальных особенностей, так как считал, что при объединении нужно сохранять традиции, искусство, культуру народов

Одна из причин неизбежности войны - «агрессивный империализм» ведущих стран мира, который представляет собой «мегаломанию

национализма, ставшего агрессивным в результате своего процветания, и он всегда находит сильнейшую поддержку в военной и чиновничьей кастах, а также в предпринимательских и приобретательских слоях общества»55 Такие тенденции наблюдались во всех странах, участвовавших в войне, в Германии же эти процессы зашли дальше, чем в остальных Таким образом, война, по Уэллсу, - неизбежное следствие состояния умов эпохи

В главе также проводится анализ того, как оценивал Г Дж Уэллс послевоенный мир (после I Мировой войны), его отношение к таким проектам, как Лига Наций, и неутешительные прогнозы относительно будущего подобных организаций

В четвертой главе «Политический идеал Г.Дж. Уэллса» демонстрируется, что социалистические принципы, критика крайних форм индивидуализма, рассуждения о роли войн являются составными частями единой теории мирового федеративного государства Признание человечеством необходимости мирного сосуществования - главное условие на пути к объединению Анализируются способы достижения политического идеала - концепция «открытого заговора» представителей средних слоев наиболее одаренных людей - будущих управляющих мировой республикой с целью реализации планов по объединению Открытый заговор — это объединение людей (не партия или не политический клуб), ведущих совместную деятельность для коллективной политической, социальной и воспитательной пропаганды, - «новое человеческое сообщество», элита Основная цель Открытого заговора в начальной фазе - прекращение внутренних конфликтов национальных государств и окончание международных и классовых кризисов Конечная его цель - построение мирового федерального государства Уэллс

55 Уэллс Г Дж Международная катастрофа 1914 года и ее последствия М -Пг, 1923 С 29

говорит об Открытом заговоре как о мировой революции - том ее типе, который не подразумевает насильственных действий, разрушения старой системы и резкого перехода к новой Можно утверждать, что в этом вопросе Уэллс показывает себя истинным британским мыслителем -единственный путь к новому строю он видит в постепенных изменениях, которые должны одновременно происходить в различных областях общественной жизни Главный тезис пропаганды такого поступательного перехода - осознание необходимости космополитизма и свободного мирового обмена в политике, экономике, финансах, научной мысли

Таким образом, делается вывод, что корни этой концепции надо искать в элитизме Уэллса (см «Предвидения») Утверждается, что концепция «открытого заговора» находится на стыке теории элит в понимании Г Моски, В Парето и др и новых технократических парадигм второй половины XX века (Д Бэлла, Дж Гэлбрейта, Дж Бернхема) и представляет собой своего рода теорию «революции менеджеров», только появившуюся раньше на 15 лет

Также в главе разбираются проблемы представительного правления. Изменение системы выборов таким образом, чтобы их результаты отражали действительную волю избирателей, должно также стать одним их методов политических преобразований на пути к идеальному государству Зная представительную систему Англии изнутри, будучи практическим политиком, Уэллс имел представление о недостатках существующей выборной системы Главное зло - это отсутствие среди избранников представителей наиболее активных и образованных слоев общества Таким образом, Уэллс выступал против партий, которые, по его словам, душат отдельные индивидуальные таланты людей, и делят их на либералов, консерваторов и т д В качестве наилучшего избирательного метода Уэллс видит концепцию пропорционального представительства, разработанную в середине XIX века Основное преимуще-

ство такой избирательной системы, считает мыслитель, единый «передаточный» голос, так как при таком способе голосования появляется возможность избрать независимого кандидата

Исследуется эволюция идеи объединенного государства в политической теории Уэллса Называя его сначала социалистической республикой, затем наднациональным демократическим альянсом государств, Уэллс вкладывал в эти понятия примерно одинаковый смысл Отмечается, что использование таких разных определений было связано с тем, что Уэллсу в разное время представлялось более адекватным одно из них, что различной степенью актуальности в тот или иной период идеологических предпочтений общества (если в начале XX века были популярны социалистические теории, то с конца 30-х годов демократия виделась единственным спасением от тоталитаризма) Однако с течением времени сама концепция только подробнее разрабатывалась Уэллсом в рамках тех основных принципов, которые он изложил еще в 1901 году в «Предвидениях»

Масс-медиа и коммуникации, особенно пресса, считает Уэллс, станут главным пропагандистским орудием в руках управляющих и будут отвечать в новом обществе за перевоспитание Также одним из самых важных факторов он называет радикальные изменения в системе образования В основном Уэллс надеется на образовательное возрождение в школах, а не в университетах Университет он рассматривает больше как исследовательский центр подготовки специалистов и получения новых знаний Он возлагает на начальную и среднюю школы ответственность по внедрению современной научной точки зрения на мир Главным тезисом концепции объединенного мира Уэллса является утверждение, что не может быть выхода из мирового кризиса XX века без массовой переориентации человеческого сознания Он считает, что изменения в сознании (умственной организации) будут возможны для

большинства людей «на данный момент без какой-либо насильственной дезорганизации их внутренней жизни и серьезных социальных и экономических изменений для них»56 Они могут стать гражданами мирового государства без серьезных помех для их настоящего (обычного, привычного) положения и их безопасности

Рассматривается также образ идеального семьянина и гражданина Идеальный гражданин в концепции Уэллса предстает не только с философско-этической, он и с политико-экономической точки зрения

Резюмируется, что Уэллс предсказал тенденции и политической глобализации - проблемы, являющейся в данный момент предметом больших споров, и экономической - примером могут служить постоянно расширяющие свои владения и возможности транснациональные корпорации Фактически полностью автономных государств больше не существует, как нет и права на абсолютную независимость, в экономическом же смысле объединение имеет место уже теперь, что выражается в господстве мирового рынка Этот процесс великого синтеза движется незаметно, но неуклонно, и происходит потому, что в нем есть потребность Понятие «великого синтеза» не означает того, что в результате "будут стерты все национальные особенности, забыты языки, культуры, традиции, он не означает полной однородности

В «Заключении» формулируются основные выводы диссертационной работы, намечаются направления и задачи дальнейшего исследования темы.

В «Приложении» приводятся два впервые сделанных перевода статей Уэллса «Уничтожит ли социализм дом?», «Социализм и научный стимул», посвященных основным принципам социалистической теории

56 Wells HG What are We Do with Our Lives? L , 1935 P 73

По теме диссертации опубликованы следующие работы

1. Яковлева А Ф Новые миры Герберта Уэллса Монография М Управление технологиями, 2006 (7,14 п л )

2 Яковлева А Ф Концепция Открытого заговора в политической теории ГДж Уэллса // Вестник МГУ Серия 12 Политические науки 2007 №3 (0,1 пл)

3 Яковлева А Ф К истории изучения политических идей Г Дж Уэллса // БСНОЬА 2002 / Под ред А В. Воробьева, Е Н Мощелкова, А В Пролубникова / Сост К М Андерсон, Д В Ермашов, А А Шири-нянц М Издатель Воробьев А В , 2002 (0,26 п л )

4 Яковлева А Ф Особенности творческого наследия Г Дж Уэллса // 8СНОЬА 2003 / Под ред. Е.Н Мощелкова / Сост А В Воробьев, А В Про-лубников М Издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ»,2004(0,3 пл)

5 Яковлева А Ф История деятельности Г Дж Уэллса в Фабианском обществе // БСНОЬА 2005 Сборник научных статей философского факультета МГУ / Под ред Е Н Мощелкова / Сост А В Воробьев, Т Ю. Денисова, А В Пролубников М Издательство «Социально-политическая МЫСЛЬ», 2005 (0, 45 п л)

Яковлева Александра Федоровна

Бережковская наб, д 30, корп 1, Москва, Г-59, ГСП-5,123995 ФГУ ФИПС

Подписано в печать 12 09 2007 г

Формат 60x90 1/16

Объем 1,75 п л

Тираж 100 экз Заказ

Отпечатано на полиграфической базе ФГУ ФИПС

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Яковлева, Александра Федоровна

Введение.

Глава I. Социально-исторические условия и идейно-теоретические предпосылки формирования политической теории Г.Дж. Уэллса

§ 1. Жизненный путь и эволюция взглядов Г. Дж. Уэллса.

§2. Идейно-теоретические предпосылки формирования политической теории Г.Дж. Уэллса.

Глава II. Социалистическая концепция Г.Дж. Уэллса

§1. Экономические аспекты теории социализма: частная собственность и ее перспективы в социалистическом обществе.

§2. Классовая структура общества.

§3. Особенности социализма Г.Дж. Уэллса.

§4. Отношение к революции как к способу перехода к новому политическому строю.

Глава III. Теоретическое обоснование роли войн в политической истории

§1. Причины возникновения «войны нового типа».

§2. Идеологии насилия, способствующие возобновлению войн.

§3. Империализм как препятствие на пути к всеобщему миру.

§4. Оценка Г.Дж. Уэллсом послевоенного мира.

Глава IV. Политический идеал Г.Дж. Уэллса

§1. Способ достижения политического идеала: концепция открытого заговора» Г.Дж. Уэллса.

§2. Проблемы представительного правления.

§3. Идеальное социально-политическое устройство в понимании

Г.Дж. Уэллса.

Введение диссертации2007 год, автореферат по политологии, Яковлева, Александра Федоровна

Актуальность темы исследования. Диссертация посвящена исследованию политических идей Герберта Джорджа Уэллса (1866-1946) - наименее изученной части наследия английского мыслителя и общественного деятеля, разработавшего самобытную концепцию грядущего переустройства мира, во многом опередившую свое время. Литературная известность Г. Дж. Уэллса отчасти затмила его вклад в разработку политических и общественных проблем. Более ста футурологических, политических, социологических произведений, написанных Уэллсом в первой половине XX века, содержат немало оригинальных идей, приобретающих особую актуальность в XXI веке.

Герберт Уэллс одним из первых проанализировал степень влияния научно-технического прогресса на основные общественно-политические процессы и построил на этом свою концепцию. Английский мыслитель попытался разработать собственную оригинальную методику политико-социального прогнозирования, применяя методы политического анализа, а также используя исторический подход для выявления главных тенденций и закономерностей общественного развития, став, таким образом, одним из родоначальников футурологии. Большинство политических прогнозов Г. Уэллса относится к периоду конца XX - начала XXI века, и мы можем судить о степени их реализации и воспользоваться ими в будущем для предотвращения кризисов глобального характера.

Особую актуальность на фоне современных тенденций в развитии политической науки приобретает тот аспект, что Уэллс в рамках своей оригинальной методологии связал области международных отношений и внутреннего социально-политического развития (в том числе технического) и показал их взаимозависимость. Это позволяет нам рассматривать мыслителя в качестве одного из зачинателей геополитики как науки.

Рассматривая фигуру Герберта Уэллса, необходимо учитывать, что он был не только теоретиком, но практическим политиком, доказывающим важность социальной пропаганды в политическом процессе. Активная политическая деятельность Уэллса серьезно повлияла на распространение социалистических идей в Англии и во многих странах мира (например, США, Франции), на становление и формирование лейбористской партии, которая уже на протяжении 100 лет оказывает большое влияние на политическую жизнь Великобритании.

В научном аспекте актуальность изучения политической теории Уэллса обусловлена тем, что в российской социально-политической науке до сих пор отсутствовало системное изложение именно политических воззрений мыслителя, хотя основные исследователи и признают их главным звеном его теоретических изысканий. Тот факт, что на русский язык переведено меньше четверти его произведений социально-политического характера, подтверждает, что в российской политической науке наследию мыслителя уделялось незаслуженно мало внимания.

Отличительной чертой политической теории Г.Уэллса является системный характер, благодаря которому практически все его произведения увязываются в единый комплекс, который трудно разделить на части без ущерба для целого. Именно поэтому актуальной представляется задача комплексного исследования трудов Уэллса (в том числе труднодоступных и не переведенных на русский язык).

Степень разработанности темы. Говоря о степени разработанности, изученности политического учения Герберта Уэллса, необходимо различать западную и российскую науку.

На Западе (в первую очередь, в Великобритании и США) Г. Уэллс пользовался большой популярностью, однако отношение к нему не было однозначным. Он публиковался во влиятельных английских журналах: «Fortnightly review», «Athenaeum», «Pall Mall», «Quarterly review» и др. и печатался в ведущих издательствах. Интерес к его творчеству возрастал с подтверждением очередного его прогноза, но часто произведения мыслителя рассматривались в первую очередь как выражение его общественно-политической позиции и считались слишком реформаторскими. Современная западная наука обходит стороной социально-политическое наследие Уэллса, особенно это относится к фундаментальным трудам. Например, в обзорных исследованиях по истории Англии данного периода, истории рабочего движения, Первой мировой войны Г. Уэллс нередко даже не упоминается1. Сейчас произведения Уэллса в Англии издаются мало, изучаются в основном в связи с творчеством Б. Шоу, Г. Джеймса, А. Беннета. На фоне популярности таких же, как и Уэллс, социалистов У. Морриса, Б. Шоу, Б. Рассела, С. и Б. Вебб, которые считаются классиками английской литературы и философии и изучаются в школах и университетах, степень славы Уэллса кажется незаслуженно малой.

Выделим исследования, которые наиболее близки к нашей проблематике. Среди монографий, посвященных Уэллсу как социально-политическому мыслителю, особо выделим книгу У. Вагара, который систематизировал и проанализировал идеи Уэллса в историческом

1 См., например: Price R. Labour in British Society: an Interpretive History. L.-N.Y., 1986; Bond B. War and Society in Europe, 1870-1970. N.Y. - Oxford, 1986. срезе2. Существует ряд очерков и эссе, опубликованных в периодике3, в которых Уэллс предстает все же больше в качестве футуролога и политического мыслителя, нежели писателя. Также исследования уэллсовской концепции можно найти в сборниках научных статей, авторами которых были его современники и коллеги4, и в книгах об Уэллсе, вышедших уже после его смерти5.

В огромном количестве уэллсовских произведений помогают ориентироваться библиографии, авторами которых часто являются биографы Уэллса6, которые также исследовали его политическую (теоретическую и практическую) деятельность в разные периоды.

Свидетельством серьезного интереса к наследию Уэллса на Западе является существование Общества Герберта Уэллса (Wells's Society). Общество образовано в 1960 году в Англии, инициаторы его создания - ученые, политические деятели, литераторы. Сейчас созданы его отделения в других странах . Основное внимание в Обществе уделяется исследованию центральных идей Уэллса, связанных с

2 Wagar W.W. H.G. Wells and the World State. New Haven, 1961. Также см. фундаментальные исследования: Hillegas M.R. The Future as nightmare: H.G. Wells and the Antiutopians. N.Y., 1967; Hammond J.R. H.G. Wells and the Modem Novel. L., 1988.

3 Seguy R. H.G.Wells et la pensee contemporaine // "Mercure de France". 1912. №95; Mencken H.L. The Late Mr. Wells // "Prejudices", First Series. N.Y., 1919; H.E.L. Mellersh. Religion and Mr. H.G. Wells: His Unchanging Faith // "Socialist Review". №2. 1930.

4 Becker C. Mr. Wells and the New History / Everyman His Own Historian. N.Y., 1935; Kauffman S. Wells and the New Generation: The Decline of a Leader of Youth / College English, I, 1940; Orwell G. Wells, Hitler and the World State / Critical Essays. L., 1946.

5 Satler A. H.G. Wells, Apostle of World Society / Personality in Politics. L., 1947; Earle E. M. H.G. Wells, British Patriot in Search of a World State / Nationalism and Internationalism, ed. by Earle. N.Y., 1950; Hyde W.J. The Socialism of H.G. Wells in the Early Twentieth Century / Journal of the History of Ideas, 17,1956.

6 Chappell F. A. Bibliography of H.G. Wells. Chicago, 1924. Wells G. H.G. Wells: A Bibliography, Dictionary and Subject-Index. L., 1926. Connes G. Etude sur la pensee de Wells. Strasbourg, 1926, pp. 492-499. V. Brome. H.G. Wells. L., 1951, pp. 241-245. M. Belgion. H.G. Wells. L., 1953, pp. 37-43. Millett F. B. Contemporary British Literature. 3d ed. N.Y., 1935, pp. 501-508.

7 Информацию можно найти, например, на сайте: http://www.hgwellsusa.50megs.com. проблемами международных отношений, социального переустройства, о технического прогресса. Под эгидой Общества издается журнал «Wellsian», где публикуются исследования его членов, посвященные творчеству мыслителя; общественно-политическая сторона творчества Уэллса занимает основное положение на страницах журнала. Цель многих статей - заострить внимание на идеях Уэллса относительно развития цивилизации, причинах войн, условиях мира и связать их с проблемами современной действительности9.

В России Уэллс стал известен примерно с 1898 года (после выхода в свет первых известных фантастических произведений), и его сочинения завоевали широкую популярность, так как его произведения переводили на русский язык практически сразу после их появления в Англии. Отечественные исследования творчества мыслителя можно разделить на три группы.

К первой группе исследований можно отнести критические статьи, рецензии на произведения Уэллса, носившие в целом обзорный характер и знакомившие читателя с фигурой мыслителя. Анализируя периодические издания, выходившие в России до и после революции 1917 года, можно прийти к выводу, что ведущие ученые и публицисты реагировали на произведения Уэллса с достаточным постоянством, однако глубокий анализ его идей встречался не часто. Так, появившиеся уже в 1898 году первые русские статьи об Уэллсе И.В. Шкловского

8 Среди наиболее важных изданий, выпущенных Обществом Уэллса: H.G. Wells. A Comprehensive Bibliography. L.: Wells's Society, 1986. В этой библиографии перечислены и частично охарактеризованы все произведения мыслителя, охватывающие период 1893-1945 г., работы, посвященные творчеству Уэллса, а также его речи, лекции, выступления, вошедшие в состав различных сборников и опубликованные в периодике, и предисловия к изданиям книг его предшественников и современников, автором которых также был Уэллс. В этом издании даны ссылки на биографии, словари и все остальные исследования, так или иначе затрагивающие творчество Уэллса.

9 См., например: Hammond G.P. Ideas of H.G. Wells // «Wellsian». 1961. №4. писавшего под псевдонимом Дионео)10 и К.Н. Толстого (его псевдоним - К.Т.)11 поверхностно освещали творчество Уэллса и содержали категоричные однобокие оценки. Русские критики писали о некоем «антиинтеллектуализме» Уэллса, приписывали ему протест против технического прогресса, возводя этот протест к антимеханицизму и антиутилитаризму XIX века12. В своем крайнем выражении данное направление в изучении его произведений приводило к полному отрицанию социально-политического начала в творчестве Уэллса. Показательными в этом смысле являются исследования 3. Венгеровой, пытавшейся доказать, что Уэллс показывал в своих произведениях пагубность материального прогресса, который может привести человечество к духовной гибели, хотя эта точка зрения абсолютно не соответствовала пониманию самим Уэллсом прогресса и развития13. Такой подход исчерпал себя уже к началу XX века.

После 1902 года русские читатели узнали нового Уэллса -утописта, футуролога, социалиста-реформатора, критика современного общества. «Предвидения» (1901), «Современная утопия» (1905), «Новые миры для старого» (1908) опрокинули привычное представление о нем, а в связи с ситуацией в России, назревшей к 1905 году, оформился новый взгляд на его творчество. Так, журнал «Русское богатство» в 1902 году опубликовал серию статей Шкловского, посвященных «Предвидениям» и «Открытию будущего», то есть трактату и публичной лекции. Он связал идеи Уэллса с явлениями современной английской общественной мысли, попытался проследить их происхождение и показать значение

10 Дионео. Из Англии // «Русское богатство». 1898. № 5.

11 К.Т. Новый английский писатель // «Новый журнал иностранной литературы». 1898. №6.

12 «Русское слово». 1899. № 73.

13 Венгерова 3. Фантастический роман в Англии // «Северный курьер». 1900. № для общественной жизни Англии14. В своих статьях русские авторы начала XX века возводили творчество Уэллса к Платону, Т. Мору, Т. Кампанелле, Э. Беллами и У. Моррису, часто не стремясь показать при этом принципиальных отличий Уэллса от его предшественников15. Очень поверхностно анализировали и уэллсовский социализм16. В дореволюционный период вышло несколько собраний сочинений Уэллса, вобравших в себя в основном фантастические произведения17 (в большинстве случаев благодаря новым изданиям произведений снова наблюдался очередной всплеск интереса к его творчеству, который выражался в некотором количестве рецензий, объемом 1-2 страницы, в журналах и газетах).

В советское время появилось несколько собраний сочинений

1Я

Уэллса , но ни в одно из них не вошли общественно-политические трактаты. Соответственно, и аналитические очерки были в основном посвящены его художественным произведениям. Продолжали также выходить рецензии на книги Уэллса в таких журналах, как: «Вестник книги», «Книгоноша», «Книжные новости», «Печать и революция», «Иностранная литература», «Литературный еженедельник». Именно в советское время сама собой определилась линия изучения уэллсовского творчества: им занимались в основном литературоведы, старавшиеся показать «дружественность» идей Уэллса советскому народу («в пользу» писателя несомненно сыграли 3 визита в Россию в 1914, 1920 и 1934 годах, его личные встречи с Лениным, Сталиным, а также вышедшая в

14 Дионео. Из Англии // «Русское богатство». 1902. № 2-4.

15 См., например: Раппопорт С.И. По поводу «Новой утопии» // «Вестник Европы». 1906. №3.

16 Дионео. Письма из Англии. Письмо пятое // «Русь». 1907. №349.

17 Уэллс Г. Дж. Собрание сочинений в 4 т. СПб., 1901; Уэллс Г. Дж. Собрание сочинений в 13 т. СПб., 1909-1917 и др.

1Я

Уэллс Г. Дж. Собрание сочинений в 11 т. / под ред. Е.Замятина. JL, 1924 -1926; Уэллс Г. Дж. Собрание сочинений в 15 т. М., 1964. (Отметим, что в разных изданиях даются различные варианты написания: Г. Уэллс, Г.Дж. Уэллс, Г. Уэльс.)

1920 году книга «Россия во мгле») и изучавшие его фантастические и социально-бытовые романы19. Отнесем к этой группе исследований также работы русских писателей М. Горького, В. Набокова, К.

ЛЛ

Чуковского , которые дружили с Уэллсом и старались не обходить вниманием его новые работы.

Ко второй, и самой важной, группе исследований относятся, во-первых, работы Евгения Замятина, встречавшегося с Уэллсом лично в 1920 году, «Герберт Уэллс» и «Генеалогическое дерево Уэллса»21. В совокупности они представляют собой небольшое по объему, но чрезвычайно емкое историко-литературное и теоретическое исследование, посвященное одновременно и интересным фактам из биографии мыслителя, и основным вехам его теоретических изысканий: роли научно-технического прогресса, войн, революций в развитии общества. Особо Замятина интересует природа уэллсовского социализма «не по Марксу», который «не есть борьба классов», прокладывающего путь идее наднационального федеративного государства.

Во-вторых, это работы Ю. Кагарлицкого - известного советского литературоведа, изучавшего творчество Уэллса очень долго и подробно, признанного даже англичанами - членами Общества Уэллса, в котором он занял пост вице-президента. Его монография «Вглядываясь в грядущее» насыщена информацией о том, как творчество Уэллса вплетено в исторический пласт, однако ее едва ли можно использовать в качестве второисточника по причине жанровых особенностей: стиль

19 Луначарский А.В. Статьи о литературе. М., 1957. Динамов С. Герберт Уэллс (Опыт характеристики) // «На литературном посту». 1927. №24. Старцев А. Ранний Уэллс // «Интернациональная литература». 1935. №5.

20 Например: Набоков В.Д. Из воюющей Англии. СПб., 1916; Чуковский К.И. Англия накануне победы. Пг., 1917.

21 Замятин Е.И. Герберт Уэллс. Пг., 1922; Замятин Е.И. Сочинения. М., 1988.

22 Кагарлицкий Ю. Вглядываясь в грядущее. М., 1989. серии «Жизнь замечательных людей» этой книге ближе, чем стиль собственно научного исследования.

Третью группу исследований составляют отечественные диссертации, защищенные после 1966 года и посвященные творчеству Уэллса . Это, в основном, работы филологов, изучавших Уэллса как новеллиста, автора социально-психологических и фантастических романов. Единственной наиболее близкой по времени к нашей работе является кандидатская диссертация 2005 года И.Б. Кригера «Философия Герберта Уэллса». Однако в ней изучены лишь некоторые аспекты произведений Уэллса, связанные с тематикой истории зарубежной философии.

Особняком стоит книга исследователей И. М. Левидовой и Б. М. Парчевской, которая представляет собой полное описание отечественных переводов Уэллса и критической литературы о нем на русском языке, существующей на 1965 год24.

Таким образом, и на Западе, и в России очень хорошо изучена история жизни и деятельности Г.Уэллса, существует несколько фундаментальных исследований, используя которые, однако, нужно дополнительно учитывать субъективность автора. При анализе футурологических, социологических и исторических произведений Уэллса, учитывая количество социально-политических идей Уэллса, более детальное изучение и систематизация вопросов собственно политологической направленности - власти, политических институтов, элитизма, наилучшего государственного устройства и способов политического управления, продолжает оставаться актуальным.

23 Любимова А.Ф. Жанр социально-психологического романа в творчестве Г.Уэллса, 1900-1914. Пермь, 1985; Савельева И.С. Социальная философия Г.Дж. Уэллса. JL, 1985; Чубукова Е.И. Методология социального познания Г.Уэллса. JL, 1984.

24 Левидова И.М., Парчевская Б.М. Г. Дж. Уэллс. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1898 - 1965. М., 1966.

Использованные источники. В качестве материала для диссертационного исследования были использованы следующие источники: 1) произведения, переведенные на русский язык -«Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль» (1901) , «Грядущее. О том, что будет после войны» (1916), «Война против войны (меч мира)» (1914, он представляет собой сборник статей) и «Международная катастрофа 1914 л/ года и ее последствия» (1916) - написанные им в связи с Первой

27 мировой войной, «Краткая история человечества» (1922), «Спасение цивилизации»28 (1921 г.), «Очерк истории» (1920) и, а также «Россия во мгле»29 (1920); некоторые статьи30 и «Опыт автобиографии: Открытия и

1 1 заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года)» (1934);

2) произведения, не переведенные на русский язык, -«Человечество в труде» (1903) , «Новые миры для старого» (1908) , «Социализм и семья» (1906), «Социализм и средний класс» (1906), «Беда с башмаками» (1905), «Пороки фабианцев»34 (1906), «Британский

25 Уэльс Г. Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль. М., 1902.

26 Уэллс Г.Дж. Грядущее. О том, что будет после войны. Пг., 1917; Уэллс Г. Война против войны (меч мира). М., 1916; Уэллс Г. Международная катастрофа 1914 года и ее последствия. М.-Пг., 1923.

27 Wells H.G. The Outline of History. N.-Y., 1929; Уэльс Г.Дж. Краткая история мира. Л.-М., 1924.

28 Уэллс Г. Спасение цивилизации. Пг., 1923; Wells H.G. The Salvaging of Civilization. The Probable Future of Mankind. N.Y., 1921.

29 Уэллс Г.Дж. Россия во мгле. М., 1958.

30 Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. М., 1964 // Болезнь парламентов, т. 14; Демократия в заплатах, т. 15; Наука и мировое общественное мнение, т. 15; Что означает для человечества прочный мир, т. 15.

31 Уэллс Герберт Джордж. Опыт автобиографии: Открытия и заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года). М., 2007.

32 Wells H.G. Mankind in the making. L., 1909.

33 Wells H.G. New Worlds for Old. N.Y., 1911.

34 Wells H.G. Socialism and the Family. L., 1906; Wells H.G. Socialism and the Middle Class // Fabian News. Dec., 1906; Wells H.G. This Misery of Boots. Reprinted with национализм и Лига Наций» (1918), «Идея Лиги Наций» (1919), «На пути

1 £ Л/к Лиге Наций» (1919) , «Открытый заговор» (1928), «Что мы творим со

XI своими жизнями?» (1931), «Работа, счастье и благосостояние л « человечества» (1931) «Идея мировой энциклопедии» (1936), «Мозг мира» (1938)39, «Новые права человека»40, а также речи и лекции41;

3) архивные материалы, взятые из фондов Международного института социальной истории (Амстердам, Нидерланды), и представляющие собой переписку с четой Рассел за период с 1924 по 1936 год42, архивы Фабианского общества43, коллекции Г. Дж. Ласки (известного деятеля, состоявшего в разное время членом и Фабианского общества, и Лейбористской партии)44, Макса Бера (немецкого alterations from "The Independent Review". L., 1907. Wells H.G. Faults of Fabian // Fabian News, Feb. 1906. Кроме издания в журнале «Fabian News», эти работы были также выпущены отдельными брошюрами в серии «Фабианские трактаты» (официальном органе Фабианского общества, где печатались видные его деятели). Fabian tracts. Fabian society. L., 1888-1931.

35 Wells H.G. British Nationalism and the League of Nations. L., 1918; The Idea of League of Nations. Oxford University Press, L., 1919; The Way to a League of Nations. Oxford University Press, L., 1919.

36 Wells H.G. Imperialism and Open Conspiracy. L., 1929.

37 Wells H.G. What are We Do With Our Lives? L„ 1935.

38 Wells H.G. The Work, Wealth and Happiness of Mankind. L., 1932.

39 Wells H.G. World Brain. L., 1938.

40 Wells H.G. The New Rights of Man. Kansas, USA, 1942. Основой для трактата послужил сборник дискуссий, имевших место в процессе работы этого комитета, который вышел под заголовком «Права человека, или за что мы сражаемся?» (H.G. Wells. The Rights of Man, or What are We Fighting For? Harmondsworth, Penguin Special №50,1940).

41 Wells H.G. Will Socialism Destroy the Home? /Grand Magazine, December 1907; Wells H.G. University of London Election (a speech). L., 1922. Wells H.G. The World, its Debts and the Rich Men (a speech by H.G. Wells). L., 1922; Wells H.G. The Labour Unrest. L., 1912; Wells H.G. Socialism and the Scientific Motive. L., 1923; Wells H.G. Democracy under Revision. A Lecture Delivered at the Sorbonne on March 15th, 1927.

42 Международный институт социальной истории. Амстердам. Архив Dora W. Russel. 98/ Wells. Personal papers 1924-1936.

43 Международный институт социальной истории. Амстердам. Fabian Society Archive, part 2,5/3.

44 Международный институт социальной истории. Амстердам. Архив Harold J. Laski, 1920-1952.27.5/ Wells. Personal papers 1921-1941. журналиста, социалиста и автора «Энциклопедии социальных наук»)45 и др.46. Введение в научный оборот этих архивных материалов представляется необходимым для наиболее полноценного анализа известных произведений Уэллса.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы - на основе комплексного анализа политических идей Герберта Уэллса охарактеризовать его политическую концепцию, определить ее специфические черты и уточнить ее место в политической мысли XX в.

Для достижения этой цели требуется решение следующих задач:

- исследовать теоретические основания и исторический контекст политических воззрений Г.Уэллса, проследить процесс формирования взглядов Уэллса и их эволюцию;

- дать характеристику совокупности политических идей Уэллса, для чего: определить рамки проблемного поля его политических исследований, выявить приоритетные для него вопросы, методологические подходы, использовавшиеся мыслителем при их решении, установить степень последовательности, целостности и логичности его выводов;

- проанализировать основные теоретические блоки политической концепции Уэллса, охарактеризовать особенности постановки и решения проблем сущности и перспектив социализма, исторической роли войн, определения принципов оптимального политического устройства и путей достижения политического идеала.

45 Международный институт социальной истории. Амстердам. Архив М. Beer. Correspondences with H.G. Wells 1939.

46 На основе архивных материалов была издана переписка С. и Б. Веббов в трех томах, которая также является полезным источником в исследовании творчества Уэллса. Во втором и третьем томах этой книги содержится очень много писем Веббов, адресованных Уэллсу, и его ответных посланий (The Letters of Sydney and Beatrice Webb/ Ed. by N. Mackenzie. Vol 2,3. L., 1978).

Методологическая основа исследования. Диссертационное исследование выполнено на основе историко-политологического подхода, включающего элементы политологической компаративистики, историко-философской реконструкции, системного анализа. В работе применялись разнообразные методы исследования - функциональный, проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, а также антропологический.

Научная новизна диссертации. Диссертация является первым исследованием в российской политической науке, посвященным изучению политической теории Г.Дж. Уэллса. Ряд положений и выводов диссертации содержит научную новизну:

- введен в научный оборот ряд забытых и не издававшихся в России произведений Г.Дж. Уэллса, а также архивные материалы, на основе анализа которых реконструирована его полемика с современниками по основным политическим вопросам (С. и Б. Веббами, Б. Расселом и др.);

- предложен авторский вариант периодизации жизни и творчества Г.Дж. Уэллса, выделены пять основных этапов складывания политической теории мыслителя;

- показано, что основным структурообразующим тезисом политической теории Г.Дж. Уэллса является идея о решающем влиянии научно-технического прогресса на жизнь общества, от которой логично ответвляются вопросы социализма, войн, оптимального политического порядка и путей его достижения;

- исследованы идейно-теоретические предпосылки формирования социалистических взглядов Г.Дж. Уэллса, выявлены особенности его социалистической концепции, в частности в сравнении с утопическим социализмом, марксизмом и фабианским социализмом;

- показано, что в политической теории Г.Дж. Уэллса, с помощью метода исторической реконструкции, напрямую связаны вопросы роли «войны нового типа» в мировых преобразованиях, преодоления национализма и патриотизма как пагубных идеологий, критика теории суверенитета и возможность построения мирового федерального государства - политического идеала Г.Дж. Уэллса;

- проанализирована концепция «открытого заговора» Г.Дж. Уэллса как метод достижения идеального социально-политического устройства и показана связь этой концепции, с одной стороны, и теории элит конца XIX- начала XX вв., а также технократических теорий середины XX в., с другой стороны.

Теоретическая и практическая значимость работы. Результаты диссертационного исследования могут послужить основой для дальнейшего анализа политической теории Г.Дж. Уэллса, а также социально-политической истории Европы первой половины XX века. Материал работы и ее выводы могут быть использованы в составлении и преподавании общих и специальных курсов политологии и истории социально-политических учений.

Апробация работы. Основные положения диссертации нашли отражение в публикациях и монографии автора47, а также выступлениях

471. Яковлева А.Ф. Новые миры Герберта Уэллса: Монография. М.: Управление технологиями, 2006.136 стр.

2. Яковлева А.Ф. Концепция Открытого заговора в политической теории Г.Дж. Уэллса//Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. №3,2007. С. 100-101.

3. Яковлева А.Ф. К истории изучения политических идей Г. Дж. Уэллса // SCHOLA 2002 / Под ред. А.В. Воробьева, Е.Н. Мощелкова, А.В. Пролубникова / Сост. К.М. Андерсон, Д.В. Ермашов, А.А. Ширинянц. М.: Издатель Воробьев А.В., 2002. С. 7983.

4. Яковлева А.Ф. Особенности творческого наследия Г. Дж. Уэллса // SCHOLA 2003 / Под ред. Е.Н. Мощелкова / Сост. А.В. Воробьев, А.В. Пролубников. М.: Издательство "Социально-политическая МЫСЛЬ", 2004. С. 269-273.

5. Яковлева А.Ф. История деятельности Г.Дж. Уэллса в Фабианском обществе // SCHOLA 2005. Сборник научных статей философского факультета МГУ / Под ред. на научных конференциях, в том числе «Философия космизма и русская культура» (Белград, философский факультет Белградского университета, 23-25 октября 2003 г.), «Актуальные проблемы истории политических учений» (Москва, философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, октябрь 2006 г.).

Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на заседании кафедры истории социально-политических учений философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Политическая теория Г. Дж. Уэллса"

Заключение

В данной диссертационной работе в соответствии с целями и задачами проведено исследование политической теории Г.Дж. Уэллса, а именно: описаны процесс становления его взглядов и их эволюция; проанализированы основные положения политической теории Герберта Уэллса и продемонстрирован системный характер его идей. В результате можно сделать вывод о том, что политическая мысль Г.Дж. Уэллса представляет собой оригинальную самобытную концепцию.

Если брать за основной метод исследования принцип историзма, то мы пытались в этой работе следовать ему: то есть изучать политические идеи Уэллса в срезе современной ему эпохи. Еще на первых этапах исследования стало понятно, что, хотя идеи Уэллса и носят универсальный, общечеловеческий характер, то есть можно расширительно истолковывать его доктрину, не нужно искать его родоначальников в древних временах. Тогда проясняется, в чем суждения Уэллса традиционны, а где он идет в ногу со своим временем и даже опережает его, пытаясь понять все последствия II промышленной революции, прихода на арену новых политических сил.

Осознание того, что привычные общественные связи распадаются, а обострение противоречий уже действительно ввергло мир в «войну всех против всех», грозящую истреблением рода человеческого, заставляло в конце XIX века призывать к возрождению «социальности», чувства «общинности» как единственного противовеса анархии эгоизма и национализма. Одни стремились спасти собственные интересы, другие - человечество. Бороться против первых призывал Уэллс, и вставал на сторону вторых.

В середине XIX века авторы социальных учений старались строить свои системы так, чтобы в них все было доступно людям, по крайней мере, не противоречило бы здравому смыслу. Наиболее популярные системы этого времени далеки от многих странностей и утопий сенсимонистов и фурьеристов, а решают вопросы на почве промышленной, практически-экономической, понятной среднему образованному человеку. Социализм конца XIX века принял свои формы не только будучи новым этапом развития коммунизма Морелли и Мабли, социализма Оуэна, а являясь вполне самостоятельным теоретическим течением, соответствующим тенденциям времени. Научно-технический прогресс, промышленные перевороты, выход на арену новых политических и социальных акторов обусловили скачок социально-политической мысли, вызвав появление таких доктрин, как уэллсовская.

Политическая теория Уэллса, являясь отражением социально-политических реалий Великобритании конца XIX - первой половины XX века, может быть отнесена к общему пласту доктрин социалистического, коллективистского толка, существовавших в этот период в Англии. Для большинства из них был свойственен отход от четкого прописывания картины идеального политического строя. В отличие от, например, детально прорисованной концепции Р. Оуэна, теоретики конца XIX века стали мыслить принципами. Это обусловило возможность более легкого синтеза различных школ по определенным вопросам без утраты основных положений. В этом сходство с концепциями современников и доктрины Уэллса. Однако по некоторым теоретическим вопросам она расходится с идеологией политических течений этого периода.

По сравнению с многочисленными социалистическими концепциями, актуализировавшимися со второй половины XIX века в Англии, доктрина Уэллса имеет ряд особенностей. Этот период характеризуется подъемом рабочего движения, развитием законодательства, ростом влияния организаций, объединяющих рабочих и защищающих их права. Политическая борьба в Англии, приведшая к потере влияния либерализма и усилению рабочего движения, напрямую повлияла на характер социалистических концепций. Теоретики английского социализма считали своей опорой именно тред-юнионы, то есть исходили из существующих исторических условий, реалий. В этом вопросе Уэллс расходился с ними во взглядах.

Взгляды Уэллса отличаются от английского социализма и в вопросах отношения к политическим институтам. Теоретики таких направлений, как фабианство, гильдейский социализм, считали необходимым не разрушение существующих политических институтов, а преобразование уже существующих в новые, которые будут лучше соответствовать декларируемым принципам. Также в их планы не входила серьезная политическая борьба, широкая пропаганда своих идей. Работа тред-юнионов в качестве базовой организации по постепенному изменению законодательства виделась им вполне достаточной для постепенного перехода к социалистическому строю. Герберт Уэллс же брал за основу тенденции, а не институты. Его социалистическая доктрина оригинальна также и тем, что не приемлет насильственных методов преобразования, классовую борьбу и революционный переход к новому строю. Этим его теория отличается и от марксизма. Вообще, отметим, что тексты Уэллса редко грешат большим количеством заимствований из других теорий, так как он исходит из других посылок.

Если Веббы, Дж. Коул, социал-демократы рассуждали о социализме применительно к Англии, учитывая историческое развитие страны и национальные особенности британцев, то подход Уэллса применим не только к отдельно взятому государству. Понимая, что истинный социализм не может быть исключительно британским, он адресует свою теорию всему человеческому сообществу, независимо от национальностей. В этом аспекте мы рассматриваем его идеи о решающей роли войн в разрушении старых порядков и о преодолении крайних форм национализма и патриотизма как подтверждение глобалистского характера политических взглядов Уэллса, что не характерно для политической мысли Великобритании этого периода. Только объединившись в мировое государство, люди смогут, по мнению Уэллса, наконец, выработать общее для всех избирательное, правовое, таможенное законодательство, наиболее оптимальную систему образования и т.п., что в настоящее время относится к суверенитету каждой отдельной страны и приводит к постоянным международным конфликтам.

В политической теории Г. Дж. Уэллса большое место занимает критика современного ему политического мира и характеристика его как торжества плутократии, авантюристического капитала, национализма, империализма, невежества и предрассудков, пришедших из Средних веков, частной собственности на те вещи и явления, которые должны быть по своей природе общей, коллективной собственностью.

Политическая теория Г.Дж. Уэллса, с одной стороны, продолжает традиции британской социально-политической мысли, с основными положениями которой он согласен. Его доктрина подразумевает реформизм, следование методам мирной общественной пропаганды, искоренение частной собственности на землю и природные богатства, ликвидацию ренты, отрицание классовой борьбы и насильственных методов при переходе к новым типам социального устройства. С другой стороны, политическим идеалом Уэллса является Федеральное мировое государство, в котором объединены все страны, отказавшиеся от некоторых суверенных прав: собственных денег, системы образования, права, таможенных законов и т.д., и возглавляют которое наиболее мудрые представители общества, сохраняющие все эти условия. Благодаря тому, что в основе концепции Г.Дж. Уэллса лежит утверждение об определяющей роли научно-технического прогресса в развитии общества, исследование его социально-политической мысли приобретает особое значение на фоне глобализации современного мира. Признание же человечеством необходимости мирного сосуществования - главное условие на пути к объединению. Анализируя тенденции развития общества, учитывая определяющее влияние научно-технического прогресса, способом достижения политического идеала Уэллса можно считать «открытый заговор». Основным политическим актором открытого заговора, осуществляющим преобразования, он считает организацию «функциональных людей» - ученых, учителей, врачей, отдавая им роль управляющих в будущем мире. Таким образом, Уэллс является сторонником элитизма, что скорее сближает его доктрину с политической мыслью континентальной Европы, а не Великобритании, и во многом делает родоначальником технократических теорий середины XX века. Основная цель Открытого заговора в начальной фазе - прекращение внутренних конфликтов национальных государств и окончание международных и классовых кризисов. Конечная его цель - построение мирового федерального государства. Можно утверждать, что в этом вопросе Уэллс показывает себя истинным британским мыслителем - единственный путь к новому строю он видит в постепенных изменениях, которые должны одновременно происходить в различных областях общественной жизни. Главный тезис пропаганды такого поступательного перехода - осознание необходимости космополитизма и свободного мирового обмена в политике, экономике, финансах, научной мысли.

Г. Дж. Уэллсу удалось выявить тенденцию глобализации в период, когда весь мир был разъединен, каждый политический субъект преследовал личные цели, и страны не задумывались об объединении. И хотя такие проекты, как Лига Наций, и начали осуществляться после Первой мировой войны, реальные шаги к консолидации стран на основе мира и согласия стали предприниматься лишь сейчас. Учитывая также состоятельность многих прогнозов мыслителя, подтверждавшихся на протяжении всего XX века, и метод выявления тенденций развития общества, характерный для большинства его произведений, и соотнося их с реалиями современного мира, можно более объективно, чем ранее, оценивать место Г. Дж. Уэллса в истории социально-политических учений.

Список научной литературыЯковлева, Александра Федоровна, диссертация по теме "Теория политики, история и методология политической науки"

1. Уэллс Г.Дж. Война против войны (меч мира). М., 1916.

2. Уэллс Г.Дж. Грядущее. О том, что будет после войны. Пг., 1917.

3. Уэллс Г.Дж. Демократия в заплатах / Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. Т. 15. М., 1964. С. 399-403.

4. Уэллс Г.Дж. Докладом «Яд, именуемый историей» Путешественник снова вызывает на спор своих давних друзей педагогов. / Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. Т. 15. М., 1964. С. 404-424.

5. Уэллс Г. Краткая история мира. JI.-M., 1924.

6. Уэллс Г.Дж. Краткая всемирная история. М., 2005.

7. Уэллс Г.Дж. Краткая история мира. М., 2005.

8. Уэллс Г.Дж. Международная катастрофа 1914 года и ее последствия. М.-П., 1923.

9. Уэллс Г.Дж. Наука и мировое общественное мнение. / Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. Т. 15. М., 1964. С. 425451.

10. Уэллс Г.Дж. Неизвестный солдат великой войны / Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. Т. 15. М., 1964. С. 379-383.

11. Уэллс Г. Очерки истории цивилизации. М., 2004.

12. Уэллс Г.Дж. Россия во мгле. М., 1958.

13. Уэллс Г.Дж. Собрание сочинений в 4 т. СПб., 1901.

14. Уэллс Г.Дж. Собрание сочинений в 13 т. СПб., 1909-1917.

15. Уэллс Г.Дж. Собрание сочинений в 15 т. М., 1964.

16. Уэллс Г.Дж. Что означает для человечества прочный мир / Уэллс Г. Собрание сочинений в 15 т. Т. 15. М., 1964. С. 384393.

17. Уэльс Г. Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль. М., 1902.

18. Уэллс Герберт Джордж. Опыт автобиографии: Открытия и заключения одного вполне заурядного ума (начиная с 1866 года). М., 2007.

19. Wells H.G. British Nationalism and the League of Nations. L., 1918.

20. Wells H.G. Democracy under Revision. A Lecture Delivered at the Sorbonne on March 15th, 1927.

21. Wells H.G. Experiment in Autobiography. Discoveries and Conclusions of a Very Ordinary Brain. Vol. 1-2. L., 1934.

22. Wells H.G. Faults of Fabian // Fabian News, Feb. 1906.

23. Wells H.G. First and Last Things. A Confession of Faith and Rule of Life. L., 1929.

24. Wells H.G. Imperialism and Open Conspiracy. L., 1929.

25. Wells H.G. Mankind in the Making. L., 1909.

26. Wells H.G. Modern Utopia. Lincoln, 1967.

27. Wells H.G. New Worlds for Old. N.Y., 1911.V

28. Wells H.G. Socialism and the Scientific Motive. L., 1923.

29. Wells H.G. Socialism and the Family. L., 1906.

30. Wells H.G. Socialism and the Middle Class // Fabian News. Dec., 1906.

31. Wells H.G. Socialism and Politics / The Socialist Review//The Independent Labour Party. L., March-August, 1908.

32. Wells H.G. The Conquest of Time. L., 1942.

33. Wells H.G. The Idea of League of Nations. Oxford University Press, L., 1919.

34. Wells H.G. The Idea of a World Encyclopaedia. Philadelphia, 1977.

35. Wells H.G. The Labour Unrest. L., 1912.

36. Wells H.G. The New World Order. L, 1932.

37. Wells H.G. The New Rights of Man. Kansas, USA, 1942.

38. Wells H.G. The Outline of History. N.Y., 1929.

39. Wells H.G. The Rights of Man, or What are we Fighting For? // Harmondsworth, Penguin Special №50,1940.

40. Wells H.G. The Salvaging of Civilization. The Probable Future of Mankind. N.Y., 1921.

41. Wells H.G. The War that will End War. L., 1914.

42. Wells H.G. The Way to a League of Nations. Oxford University Press. L., 1919.

43. Wells H.G. The Work, Wealth and Happiness of Mankind. L., 1932.

44. Wells H.G. The Works. Atlantic edition. In 28 V. N.Y. 19241927.

45. Wells H.G. The World, its Debts and the Rich Men (a speech by H.G. Wells). L., 1922.

46. Wells H.G. This Misery of Boots. L., Fabian society, 1907 (то же, Independent Review, dec. 1905).

47. Wells H.G. University of London Election (a speech). L., 1922.

48. Wells H.G. Washington and the Reedle of Peace. N.Y., 1922.

49. Wells H.G. What are We Do With Our Lives? L., 1935.

50. Wells H.G. What is Coming? A Forecast of Things after War? L., 1916.

51. Wells H.G. Will Socialism Destroy the Home? / Grand Magazine, Dec. 1907.

52. Wells H.G. World Brain. L, 1938.1. Использованная литература

53. Андерсон К.М. Идеи кооперации в западноевропейской общественной мысли начала XIX в. (Материалы к специальному курсу). М., 1999.

54. Бер М. История социализма в Англии. Т. 2. JL, 1924.

55. Вебб С. Социализм в Англии. Сборник статей английских социалистов. Пг., 1918.

56. Вебб С. и Б. История рабочего движения в Англии. СПб., 1899.

57. Вебб С. и Б. Теория и практика английского трэд-юнионизма (Industrial Democracy). Т.1. СПб., 1900.

58. Вебб С. и Б. Теория и практика английского трэд-юнионизма (Industrial Democracy). Т.2. СПб., 1901.

59. Венгерова 3. Фантастический роман в Англии // «Северный курьер». 1900. №161.

60. Виноградов В.Н. «Бунт» Г. Уэллса в Фабианском обществе // «Новая и новейшая история». 1970. №5.

61. Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969.

62. Динамов С. Герберт Уэллс (Опыт характеристики) // «На литературном посту». М., 1927. №24.

63. Динамов С. Творчество Герберта Уэллса // Уэллс Г. Когда проснется спящий. М., 2002.

64. Дионео (Шкловский И. В.). Из Англии // «Русское богатство». 1898. №5.

65. Дионео (Шкловский И. В.). Из Англии // «Русское богатство». 1902. №2-4.

66. Дионео (Шкловский И. В.). Письма из Англии. Письмо пятое // «Русь». 1907. №349.

67. Дитякин В. Уэллс на русском языке и русская литература о нем. 1895-1922 гг. // «Казан, библиофил.» 1964. №4.

68. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825-1853 гг. М., 1982.

69. Замятин Е.И. Герберт Уэллс. Пг., 1922.

70. Зигфрид А. Англия наших дней. М., 1926.

71. История человечества: Научное и культурное развитие. Т. VI, VII. М„ 2003.

72. Кагарлицкий Ю. Вглядываясь в грядущее. М., 1989.

73. Кант И. Собрание сочинений. В 8 т. М., 1994. Т. 7.

74. Кригер И.Б. Философия Герберта Уэллса. Дисс. . канд. филос. наук. М., 2005.

75. К.Т. (Толстой К.Н.). Новый английский писатель // «Новый журнал иностранной литературы». 1898. №6.

76. Левидова И.М., Парчевская Б.М. Г. Дж. Уэллс. Библиография русских переводов и критической литературы на русском языке, 1898-1965. М., 1966.

77. Луначарский А.В. Статьи о литературе. М., 1957.

78. Любимова А.Ф. Жанр социально-психологического романа в творчестве Г. Уэллса, 1900-1914. Пермь, 1985.

79. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения в 3 т. М., 1970.

80. Моррис У. Вести ниоткуда или Эпоха спокойствия. М., 1962.

81. Моррис У. Искусство и жизнь. Избранные статьи, лекции, речи и письма. М., 1973.

82. Мортон А. Л. Английская утопия. М., 1956.

83. Мортон А. Л. История Англии. М., 1950.

84. Моска Г. Правящий класс // "Социс". 1994. №10.

85. Набоков В.Д. Из воюющей Англии. СПб., 1916.

86. Оруэлл Дж. Эссе. Статьи. Рецензии. Пермь, 1992.

87. Оуэн Р. Избранные сочинения. М. JL, 1950.

88. Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.

89. Примочкина Н.Н. Горький и писатели русского зарубежья. М„ 2003.

90. Раппопорт С.И. По поводу «Новой утопии» // «Вестник Европы». 1906. №3.

91. Рассел Б. Практика и теория большевизма. М., 1991.

92. Ромм А. С. Герберт Уэллс. М., 1959.41. «Русское слово». 1899. 15 марта. №73.

93. Савельева И.С. Социальная философия Г.Дж. Уэллса. Л., 1985.

94. Спенсер Г. Личность и государство. Челябинск, 2007.

95. Старцев А. Ранний Уэллс // «Интернациональная литература». М., 1935. №5.

96. Творческое наследие Евгения Замятина: взгляд из сегодня. Научные доклады, статьи, очерки, заметки, тезисы: в 2-х частях. Тамбов, 1994.

97. Топорина Т.В. Британская общественность и англосоветские отношения. 1921-1923 // Автореферат дис. . канд. истор. наук. Л., 1982.

98. Травельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.

99. Туполева Л. Ф. Социалистическое движение в Англии в 80-е годы XIX века. М., 1973.

100. Уэбб Б. Кооперативное движение в Англии. М., 1908.

101. Уэллс Г. Машина времени. Человек-невидимка. Война миров. Пища богов. М., 1988.

102. Хьюз Э. Бернард Шоу. М., 1968.

103. Чубукова Е. И. Методология социального познания Г. Уэллса. Л., 1984.

104. Чуковский К. И. Англия накануне победы. Пг., 1917.

105. Штекли А.Э. Утопии и социализм. М., 1993.

106. Barker Т.С., Savage C.I. An Economic History of Transport in Britain. L., 1974.

107. Bax E.B. The Ethics of Socialism. L., 1889.

108. Bax E.B., Morris W. Socialism from the Root up. L., 1886.

109. Becker C. Mr. Wells and the New History / Everyman His Own Historian. N.Y., 1935.

110. Belgion M. H.G. Wells. L., 1953.

111. Bond B. War and Society in Europe, 1870-1970. N.Y. -Oxford, 1986.

112. Braybrooke P. Some aspects of H.G. Wells. L., 1928.

113. Brome V. H.G. Wells. L, 1951.

114. Brown I. H.G. Wells. L., 1953.

115. Chappell F. A. Bibliography of H.G. Wells. Chicago, 1924.

116. Connes G. Etude sur la pensee de Wells. Strasbourg, 1926.

117. Earle E. M. H.G. Wells, British Patriot in Search of a World State / Nationalism and Internationalism, ed. by Earle. N.Y., 1950.

118. Fabian-news. L., Fabian Society. 1901-1918, 1922, 1926-1933.

119. Fabian tracts. L., Fabian Society. 1888-1931.

120. H.G. Wells. A Comprehensive Bibliography. L.: Wells's Society, 1986.

121. H.G. Wells in Love: Postscript to an Experiment in Autobiography / Ed. By G.P. Wells. L., 1984.

122. Haag J., Van der Horst A. Guide to the International Archives and Collections at the IISH, Amsterdam. Amsterdam, 1999.

123. Hammond G.P. Ideas of H.G. Wells // «Wellsian». 1961. №4.

124. Hammond J. R. H. G. Wells and the Modern Novel. L., 1988.

125. Hillegas M. R. The Future as Nightmare: H.G. Wells and the Antiutopians. N.Y., 1967.

126. Hopkins R. Thurston. H.G. Wells. Personality. Character. Topography. L., 1922.

127. Houghton W.E. The Victorian Frame of Mind, 1830-1870. New Haven -L., 1957.

128. Hyde W.J. The Socialism of H.G. Wells in the Early Twentieth Century / Journal of the History of Ideas, 17, 1956.

129. Hyndman H.M. The Evolution of Revolution. L., 1923.

130. Hyndman H.M. The Historical Basis of Socialism in England. L., 1883.

131. Kauffman S. Wells and the New Generation: The Decline of a Leader of Youth / College English, 1,1940.

132. Mackenzie J. Mackenzie N. I. The Time Traveler: the Life of H.G. Wells. L., 1973.

133. McBriar A.M. Fabian Socialism and English Politics. 18841918. L, 1962.

134. Mellersh H.E.L. Religion and Mr. H.G. Wells: His Unchanging Faith // "Socialist Review". №2.1930.

135. Mencken H.L. The Late Mr. Wells // "Prejudices", First Series. N.Y., 1919.

136. Meyer, Mathilde M. H.G. Wells and His Family as I have Know them. Edinburg, 1955.

137. Millett F. B. Contemporary British Literature. 3d ed. N.Y., 1935, pp. 501-508.

138. Orwell G. Wells, Hitler and the World State / Critical Essays. L., 1946.

139. Pease E.R. The History of the Fabian Society. L., 1925.

140. Price R. Labour in British Society: an Interpretive Histoiy. L.-N.Y, 1986.

141. Satler A. H.G. Wells, Apostle of World Society / Personality in Politics. L., 1947.

142. Seguy R. H.G. Wells et la pensee contemporaine // "Mercure de France". 1912. №95.

143. Smith D.C. H.G. Wells: a Desperately Mortal: a Biography. New Haven, 1986.

144. The British Socialist. A Monthly Socialist Review. L., 1912, 1913.

145. The Co-operator. 1818-1830.

146. The Letters of Sydney and Beatrice Webb/ Ed. by N. Mackenzie. Vol. 2, 3. L., 1978.

147. The Socialist Review. L., 1908-1934.

148. Wagar W.W. H.G. Wells and the World State. New Haven, 1961.

149. Wells G.H. H.G. Wells: A Bibliography, Dictionary, Dictionary and Subject-Index. L., 1926.

150. Wells G.H. The Works of H.G. Wells. 1887-1925. L., 1926.

151. Wells's Social Anticipations. N.Y., 1927.

152. West G. H.G. Wells. A Sketch for a Portrait. L., 1930. Архивные материалы

153. Международный институт социальной истории. Амстердам. Dora W. Russel Archive. 98/ Wells. Personal papers 1924-1936.

154. Международный институт социальной истории.

155. Амстердам. Fabian Society Archive, part 2, 5/3.

156. Международный институт социальной истории.

157. Амстердам. Harold J. Laski Archive, 1920-1952. 27.5/ Wells. Personal papers 1921-1941.

158. Международный институт социальной истории.

159. Амстердам. М. Beer Archive. Correspondences with H.G. Wells 1939.