Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России

Коровникова, Наталья Александровна

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России

Год: 2009
Автор научной работы: Коровникова, Наталья Александровна
Ученая cтепень: кандидата политических наук
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 23.00.02

Диссертация по политологии на тему 'Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России"

На правах рукописи

КОРОВНИКОВА Наталья Александровна

ПРЕДПОСЫЛКИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Специальность

102 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

3 0АПР2О

Москва - 2009

003467973

Диссертация выполнена на кафедре политологии и политического управления Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации».

доктор философских наук, профессор Кулинченко Виктор Андреевич

доктор философских наук, профессор Алексеева Татьяна Александровна

кандидат политических наук Мирошниченко Евгений Александрович

Государственный Университет Управления

Защита диссертации состоится «21» мая 2009г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 502.006.12 при ФГОУ ВПО «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации» по адресу: 119606, г. Москва, пр. Вернадского, 84, II учебный корпус, аудитория № 3040.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (I учебный корпус).

Автореферат разослан 21 апреля 2009г.

Ученый секретарь „ ^

диссертационного совета 07 . ja. A.C. Фалина

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

1. Общая характеристика диссертационного исследования

Актуальность темы исследования. Для политической науки и российской политической практики тема «национальная идея» является одной из наиболее сложных и противоречивых. По словам известного политолога A.M. Салмина она «неуловима, как Протей, и загадочна, как Сфинкс». Хотя некоторые исследователи вообще отказывают ей в праве на существование (по крайней мере, в рамках научного анализа), она остается в числе наиболее обсуждаемых тем. Значительное вннмание ей уделяют и зарубежные специалисты, в том числе и те, кто иначе видит цели, использует другие методы анализа проблемы или употребляет другие термины («американская мечта», европейская идея и т.д.).

Проблематика национальной идеи напрямую связана с выбором и реализацией нацией своего пути развития, роли и места в мире, как своеобразного ответа вызовам истории. Политические культуры таких стран, как США, Великобритания, Германия, Франция несут в себе «оригинальный» ответ этим историческим вызовам. Национальная идея как поиск собственного культурно - исторического идеала, формирующего вектор развития государства и общества, характерна и для стран, освободившихся от формальной или фактической зависимости от ведущих мировых держав (Китай, Индия, Латинская Америка, и т.п.). И, наконец, сегодня национальная идея выступает как своего рода ответ на политико -культурный вызов для стран бывшей социалистической системы. Это, прежде всего, касается России, поскольку она как никакая другая бывшая социалистическая страна, претендует на свой собственный ответ вызовам современности.

Сегодня становится все более очевидным тот факт, что для преодоления кризисного положения во всех сферах общественной жизни, в т.ч. в общественном сознании необходим поиск новых, объединяющих нас идейных концепций. Как отметил Президент Российской Федерации, Д.А. Медведев: « каждая уважающая себя нация в тот или иной исторический период должна иметь набор ценностных представлений, которые значительная часть этой нации должна разделять. И желательно, чтобы они разделялись не по принуждению, а на основе личных убеждений»1.

Поиск национальной идеи в такой многоукладной, многоэтнической, многоконфессиональной стране, как Россия - задача весьма трудная,

1 Сванидзе Н., Сванидзе М. Медведев. - Спб.: Амфора, 2008. - С.9.

которая осложняется рядом внешних и внутренних факторов, тормозящих процесс ее становления, которые следует принять во внимание и представить таким образом, чтобы обеспечить самоидентификацию нашей страны, что является необходимым условием становления национальной идеи России. Все это в совокупности делает проблему национальной идеи актуальной для политологического исследования и значимой для политической практики.

Степень научной разработанности проблемы. Начало поиска собственной национальной идеи для России восходит к истокам формирования национального самосознания, культурной идентичности, становления государственности. К первым произведениям по данной тематике специалисты относят: «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона; «Повесть временных лет», приписываемая монаху Киевско-Печерского монастыря, Нестору; работы Феодосия Печерского, учителя Нестора и ряда других мыслителей. Уже в их учениях были заложены духовные идеи — концепты, ставшие фундаментом «русской идеи». Важной вехой эволюции русской идеи эпохи Московского царства стала концепция монаха Псковского Елизарова монастыря Филофея, известная как «Москва - Третий Рим».

До начала XIX в. этот термин носил преимущественно религиозный характер, но уже с первой четверти XIX в. тема национальной идеи становится центральной в русской философской мысли. Особая роль в этом принадлежит П.Я. Чаадаеву. В его работах «Философические письма», «Апология сумасшедшего» подчеркивается культурно -историческая «особость» России, которую, однако, надо доказать и осознать. Публикации П.Я. Чаадаева способствовали появлению в 30—40-х гг. XIX века течений «западников» и «славянофилов», спор между которыми в измененных формах продолжается и по сей день.

Особая роль в рамках данной тематики отводится Ф.М. Достоевскому, который в 1861г. впервые ввел термин «русская идея». Впоследствии основополагающие мысли в общем определении русской идеи были высказаны родоначальником философии всеединства В.С.Соловьевым

Собственно философско-мировоззренческое становление и развитие русской идеи происходило на протяжении XIX-XX вв. и было связано с именами таких выдающихся писателей, философов, общественных деятелей (в том числе представителей русской эмиграции), как H.A. Бердяев, И.А. Ильин, С.Ю. Франк, А.И. Герцен, В.Г. Белинский,

Н.Я.Данилевский, ILA. Сорокин, П.А. Флоренский, Г. П. Федотов, и др. Эти авторы рассматривали русскую идею в общефилософском плане, исходя из традиционных для отечественной истории представлений.

В рамках марксистского направления место национальной идеи в научных исследованиях было отдано идеологии. Место и роль идеологии в государстве; сущность, принципы и содержание коммунистической идеологии стали основными вопросами, рассматриваемыми общественной мыслью советской эпохи. Впоследствии проблемами идеологии и общественного сознания занимались В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон, А.К. У ледов, В. А. Ядов и др.

Споры о национальной идее России с новой силой вспыхнули на рубеже XX - XXI вв. Уже в середине 90-х гг. XX в. в качестве отклика на призыв Б.Н. Ельцина создать национальную идею выходит работа под названием «Россия в поисках идеи» под редакцией Г.А. Сатарова, в которой отечественные политтехнологи предприняли попытку сформулировать российскую национальную идею в качестве некой «гражданской религии».

В современном научном дискурсе нет однозначного подхода к понятию «национальная идея», диапазон мнений по данной тематике крайне широк: от полного ее отрицания, скептического отношения (В.И. Мильдон, A.M. Салмин) до формулировки четких идеологических формул (Г.Б. Осипов, С.Л. Агаев, С.Ф. Черняховский, Г.А. Зюганов и др.).

В публикациях О. А. Митрошенкова, М. В. Ильина, В.Н. Топорова, A.A. Казанцева, рассматриваются теоретические вопросы, касающиеся структуры и содержания национальной идеи.

В традициях историософского подхода национальная идея исследуется В.К. Егоровым, Ю.С. Пивоваровым, А.И. Фурсовым, Е.С. Троицким.

Ряд важных аспектов проблемы представлены в работах М. В. Межуева, А.С.Панарина, В.А. Кулинченко, A.B. Кулинченко, B.C. Комаровского, В.А. Тишкова, В.И.. Пантина, А.И. Солженицына и др.

Категория «идеология» также вновь оказывается в центре научного дискурса, причем все большую популярность получают неклассические трактовки данного понятия, а на первый план выходит ее интегративная функция. Данной проблематике посвящены работы Т.А. Алексеевой, Б.Г. Капустина, И.К. Пантина, Г.Г. Водолазова, А.А.Рябова, В.И. Коваленко, JI. Г. Вызова, М. А. Тарусина, и др. Многими отечественными авторами изучается взаимодействие национальной идеи и идеологии, причем, некоторые из них отмечают прямую связь этих понятий (Ю.С. Оганисьян,

В.Ф. Туганов, М.А. Фадеичева, В.И. Якунин, и др.). В рамках данного исследования с теоретической точки зрения достаточно сильной и интересной представляется концепция идеологии английского социолога А. Гоулднера.

В последние годы появляются работы, в которых национальная идея рассматривается не только как чисто российское понятие. Особенно показательной в этом отношении является коллективная монография «Национальная идея. Страны, народы, социумы», в которой исследуются особенности национальных идей не только России, но и ведущих стран Европы, США, Китая, Индии, Украины, Польши, балканских стран.

Смежные с национальной идеей проблемы национального идеала, путей формирования идентичности оказываются в центре внимания таких зарубежных авторов, как А. Вендт, Т. Эриксен, Ф. Карпентер, В. Л. Перингтон, С. Лапейрус, Г. Коммейджер, Д. Бурстин, К. Деглер, М. Грох, Л. Гринфельд, Р. Генон и др.

Особый интерес проблема национальной идеи приобретает в странах, входивших в бывшую социалистическую систему. Много работ по данной тематике появилось в Польше, где особое место как альтернатива национальной идеи стала занимать «европейская идея» (А. Мицкевич, Ю. Мерошевский, Е. Гедройч, 3. Бжезинский и др.), Украине (С. Рымаренко, В. Лесовий и др.)

Проблематика призвания России, ее национальной идеи формирования российской идентичности лежит в центре исследований таких зарубежных авторов, как Дж. Биллингтон, X. Маккиндер, В. Бане, Л. Брюнер, И. Нойман, Э. Рингмар и др.

Основная гипотеза исследования. В основе исследования лежит предположение о том, что на современном этапе развития российского государства и общества возникла необходимость в национальной идее, и, несмотря на ряд существующих проблем, наличествуют определенные предпосылки и перспективы ее формирования и последующего воплощения в форме интегративной идеологии, которая на основе общих ценностей и интересов могла бы стать одним из важных факторов консолидации российского общества, задала бы общий вектор дальнейшего развития страны, определила ее роль и место в мире.

Объектом диссертационного исследования являются становление и эволюция национальной идеи в ходе развития российского государства и общества.

Предметом диссертационного исследования являются предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России и возможности ее воплощения в форме интегративной идеологии.

Целью диссертационного исследования является выявление предпосылок, перспектив и проблем формирования национальной идеи на современном этапе развития российского общества и государства и возможности ее воплощения в форме интегративной идеологии. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд исследовательских задач:

1. исследовать содержание, функции, модели национальной идеи;

2. выявить ее взаимосвязь с идеологией и политикой;

3. проследить эволюцию «русской идеи», ее политическую роль в истории России.

4. провести анализ системы ценностей современных российских граждан и программных документов ведущих политических партий РФ с целью выявления возможностей консолидации общества и последующего формирования национальной идеи;

5. проанализировать проблемы в духовной, социальной и экономической сферах, тормозящие процесс становления национальной идеи на современном этапе развития российского государства и общества.

Теоретическую базу исследования составляют теории всеединства (В. В. Соловьев, Н. А. Бердяев), цивилизации (Н. Я. Данилевский, А. Дж. Тойнби, П. А. Сорокин), этногенеза (конструктивистской (В.А. Тишков, А. Вендт), примордиалистской (Л.Н. Гумилев)), синергетики.

Значимая роль в диссертации отводится анализу теоретических концепций национальной идеи современных отечественных исследователей (В.М. Межуев, М.В. Ильин и др.); концепциям идеологии А. Гоулднера, Т.А. Алексеевой и др.

Методология исследования. В ходе исследования автор опирался на междисциплинарный подход, который позволяет привлечь достижения политологии, социологии, философии, психологии для всестороннего и глубокого рассмотрения проблемы национальной идеи. Диссертационное исследование базируется также на историческом, ценностно — нормативном, сравнительном, системном, культурологическом, диалектическом и социологическом подходах.

Методы исследования. Автор использует совокупность методов исследования, таких как контент и ивент - анализ, метод критического

анализа, метод дискурса, восхождения от абстрактного к конкретному; экспертный опрос, вторичный анализ социологических данных.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологических исследований, проведенных ИС РАН, ВЦИОМ, аналитическим «Левада - центром», а также программные документы политических партий РФ («Единой России», КПРФ, ЛДПР, «Справедливой России», СПС, «Яблока»); Программа «Россия 2020. Главные задачи развития страны». Автором осуществлен экспертный опрос путем анкетирования, в котором приняли участие представители научного сообщества РАГС, МГИМО и ряда других научно-исследовательских и учебных учреждений РФ.

Положения, выносимые на защиту:

1. Национальная идея не является чисто российским феноменом. В той или иной форме она присуща тем странам, которые претендуют на свой самобытный ответ вызовам современности. Россия, безусловно, относится к числу таких стран.

2. По своему содержанию национальная идея - это многоаспектное, многогранное понятие, аккумулирующее в себе фундаментальные ценности и интересы, способствующие объединению всех или большинства населения страны независимо от этнической принадлежности, социального положения и формирующее некий идеал как цель развития нации.

3.Национальная идея в идеале конкретизируется и рационализируется идеологией, которая носит интегративный характер и легитимизирует политический порядок в стране. Эти две категории напрямую коррелируют друг с другом посредством ряда общих функций, значения, структурных элементов, лежащих в их основе.

4. В процессе эволюции национальной идеи при сохранении преемственности, наблюдается полная или частичная смена ее формы и содержания, как ответ на новые вызовы, изменившиеся условия бытия нации и государства.

5. Национальная идея - это категория, безусловно, духовно -нравственная, тем не менее, она обязательно включает в себя политическую компоненту, и реализуется в программных документах и практической деятельности политических акторов и, прежде всего, государства.

6. Сегодня в России пока еще нет осознанной национальной идеи, которая могла бы в идеале лечь в основу интегративной идеологии, что

объясняется наличием ряда социальных и иного рода проблем, тормозящих процесс ее становления. В то же время имеются определенные предпосылки и перспективы ее формирования в дальнейшем.

7. Значение национальной идеи проявляется не только во внутренней жизни государства и общества, но и во взаимоотношениях с внешним миром. Если Россия претендует на роль самостоятельного игрока в глобальных процессах, то совершенно очевидна необходимость становления собственной национальной идеи, учитывая ее специфику, заключающуюся, в частности, в особом геополитическом положении страны.

Основные результаты исследования, полученные лично автором н их научная новнзна.

1. Систематизированы и обобщены имеющие распространение в научной литературе взгляды и позиции по вопросу национальной идеи как категории политической науки. Показано, что формирование национальной идеи не является чисто российской проблемой; что побуждающим стимулом ее становления являются претензии на оригинальный ответ вызовам современности; что национальная идея отражает глубинные основы национального характера и является важным фактором интеграции нации вокруг базовых ценностей; имеет несколько этапов становления и обретает реальную силу после того, как она усваивается большинством населения страны, когда она становится фактором политической жизни как внутри того или иного государства и общества, так и на международной арене. Соединяя прошлое, настоящее и будущее нации и определяя национальные приоритеты, национальная идея является важнейшим стратегическим компасом поступательного развития страны.

национальная идея существует безотносительно к любым пожеланиям или протестам определенных групп, она укоренена в самой действительности, в противоречиях общественного развития, в проблемах духовной и социальной жизни, которые затрагивают коренные интересы основной массы населения.

3. Выявлено, что в России (равно как и в других странах) национальная идея наиболее востребована в переломные периоды развития страны; в процессе развития государства и общества она меняет свою форму, сохраняя при этом целый ряд базовых элементов содержания, таких как: народность, понимаемая как «политическое согражданство»; патриотическая идея государственности, легитимной преемственности власти; отчасти, ценности православной этики. В трансформированном виде эти базовые элементы востребованы и в настоящее время.

4. Показано что, несмотря на целый ряд внешних и внутренних проблем, в настоящее время имеются определенные предпосылки для становления национальной идеи России в дальнейшем. Прежде всего, они состоят в том, что: I) отчасти сформировалась система ценностей, разделяемая большинством россиян; 2) ценностные принципы деятельности ведущих политических партий России во многом коррелируют с идейно - ценностным запросом общества; 3) несмотря на неоднозначность суждений, возрос интерес к данной тематике в среде интеллектуальной элиты; 4) Россия обладает достаточным потенциалом в политической, экономической, культурной сферах, для того, чтобы дать свой «оригинальный» ответ вызовам современности.

Теоретическая значимость результатов исследования обусловлена актуальностью темы, необходимостью обращения к тематике «национальной идеи» с целью поиска новых идейных концепций, консолидирующих современное российское общество. Полученные выводы могут быть использованы как теоретическое основание для процесса формирования национальной идеи современной России с учетом не только институционально закрепленных идеологических основ, но и идейно - ценностного запроса со стороны российских граждан. Рекомендации автора могут быть востребованы при дальнейшем изучении категорий «национальная идея» и «идеология».

Практическая значимость результатов исследования и их прикладное значение заключается в том, что они могут быть использованы при разработке стратегии развития России, уяснения ею своего места в современном мире, разработке системы мер по консолидации российского

общества, а также в учебных курсах и спецкурсах по политическим и философским дисциплинам.

Апробация работы. Положения и выводы диссертации обсуждены на кафедре политологии и политического управления РАГС при Президенте РФ, а также излагались автором в докладах и сообщениях на международных, всероссийских научных и научно - практических конференциях: 8-ой Международной научной конференции «Россия: ключевые проблемы и решения» (г. Москва - 2007г.); 3-ей Всероссийской конференции «Молодежь и будущая Россия» (г. Москва - 2008г.); 8-ой межвузовской научно - практической конференции аспирантов и молодых ученых «Социальная среда современной государственной службы»; Всероссийской научной конференции «Россия: путь к социальному государству» (г. Москва - 2008г.); на 9-ой Международной научной конференции «Россия: ключевые проблемы и решения» (г. Москва -2008г.).

Структура исследования. Введение

Глава 1. Сущность, эволюция и проблемы формирования национальной идеи России.

§1.].Онтологическая сущность понятия «национальная идея», ее взаимосвязь с категорией «идеология». §1.2. Национхтьная идея в истории России.

§1.3.Проблемы формирования национальной идеи России на современном этапе.

Глава 2. Национальная идея современной России: перспективы формирования.

§2.1.Система ценностей россиян в ракурсе становления национальной идеи современной России.

§2.2.Партийно - политические основания для формирования интегративной идеологии России (на основе анализа партийных документов).

§2.3. Перспективы и принципы становления национальной идеи России

как основы интегративной идеологии.

Заключение.

Список литературы.

Приложения.

И. Основное содержание диссертационного исследования

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, анализируется степень ее научной разработанности, определяются объект, предмет, цель, задачи, методологические основы, раскрываются положения, выносимые на защиту, научная новизна, теоретическая и практическая значимость результатов исследования.

В первой главе «Сущность, эволюция и проблемы формирования национальной идеи России» рассматривается сущность национальной идеи, этапы ее становления, формы проявления, содержание, носитель, виды и функции, а также ее взаимосвязь с рядом категорий политической науки. Особое внимание уделено ее связи с категорией идеологии. Прослеживается эволюция национальной идеи в истории России, анализируются ее роль и проблемы формирования на современном этапе развития российского общества и государства. При этом автор акцентирует внимание на том, что значение национальной идеи возрастает в кризисные, переломные моменты развития государства и общества, когда происходит выбор из совокупности возможных состояний и перспектив развития общества.

Осуществленный диссертантом анализ позволил ему констатировать, что в общественно-политическом дискурсе выделяют три основных подхода к определению национальной идеи: религиозно-идеалистический, рационалистический, социокультурный; одновременно, автор отмечает, что такое многоаспектное, многогранное понятие, как национальная идея, может быть в полной мере раскрыто только с помощью синтеза всех вышеперечисленных подходов.

Исходя из анализа концепций «национальной идеи», предлагаемых рядом современных российских исследователей (В.М Межуевым., М.В. Ильиным и др.), диссертант приходит к выводу, что национальная идея -это совокупность фундаментальных ценностей и интересов, которые формируют определенный культурный, нравственный идеал, основную цель развития общества и определяют лути ее достижения.

В диссертации рассмотрены функции национальной идеи: телеологическая (целеориентационная), интеграционная, мобилизационная и пропагандистская функции, а также функция идентификации и функция легитимации власти.

Обращаясь к изучению форм проявления национальной идеи, автор показывает, что их диапазон крайне широк: от исторических трактатов и

государственных конституций до кратких политических лозунгов и народных поговорок.

В диссертационной работе автор также рассматривает разновидности национальной идеи: географические, цивилизационные, поливариантные идеи.

Анализируя формирование и развитие национальной идеи, диссертант отмечает, что это сложный и длительный исторический процесс. Механизм ее становления в общем виде можно проследить, основываясь (с определенными оговорками) на схеме, предложенной М. Грохом, в которой выделяется три этапа: 1)академический; 2)культурный; 3)политический.

В работе показано, что становление национальной идеи органично связано со становлением нации, как ее носителя. Анализируя различные подходы к трактовке нации: культурно - этнический, этиттистский, социально - психологический, коммуникационный, феноменологический; диссертант приходит к выводу о том, что для понимания феномена национальной идеи в многоэтническом государстве наиболее функциональным представляется подход, согласно которому государство во многом совпадает с понятием «гражданской нации».

Отталкиваясь от того тезиса, что становление национальной идеи на сегодняшний день сопряжено с формированием «гражданской нации», в которой «политическое согражданство» и культурная общность должны доминировать над всеми иными формами индивидуальной и корпоративной идентификации, автор обращает особое внимание на то, что формирование политической идентичности является необходимым условием становления и воплощения в жизнь национальной идеи. Учитывая сложный этнический, религиозный состав населения России, диссертант в основном разделяет точку зрения сторонников конструктивистского подхода формирования идентичности (В.А. Тишкова, А. Вендта, Т. Эриксена и др.) и отмечает, что речь в данном случае идет о коллективной политической идентичности, как идентичности нации-государства, которая представляет собой территориально-политическое образование со сложными, но едиными социально-культурными системами.

Чтобы утвердиться в обществе, национальная идея должна охватывать ментальный уровень общественного сознание, укореняясь в нем. При этом, политическое сознание, как одна из форм общественного

сознания выступает своеобразным генератором общенациональных ценностей, аккумулируемых национальной идеей.

Несмотря на то, что национальная идея относится скорее не к области интересов, а к сфере действия ценностей, диссертант отмечает связь национальной идеи и интереса осуществляемую, прежде всего, через духовное осмысление интересов общества, формируемых в условиях четкого понимания национальных ценностей.

Особое внимание в диссертационном исследовании уделено взаимосвязи национальной идеи и идеологии, через которую выявляется политическая компонента национальной идеи, ее возможность воплощения в политической практике, ее связь с политической сферой жизнедеятельности общества.

Хотя большая часть содержательных характеристик идеологии и национальной идеи совпадают (общее значение, функции, структурные элементы) в диссертации показано, что явное исключение необходимо сделать для характеристик идеологии как классового, группового сознания, которое присуще ее классической трактовке. Кроме того, опираясь на концепцию А. Гоулднера, автор подчеркивает логический, рациональный характер идеологии.

Разделяя точку зрения В.М. Межуева, согласно которой идеологии выступают сегодня уже в трансформированном виде (с характерной приставкой нео-), автор считает корректным поднять вопрос о формировании в России «интегративной» идеологии, выражающей основополагающие интересы всего или, по крайней мере, большинства общества и приходит к выводу, что национальная идея может быть рассмотрена как ее основание, поскольку она через призму ценностей, идеалов, символов отражает глубинные интересы, но не отдельных слоев, групп, классов, сообществ, а нации в целом.

Анализ эволюции национальной идеи в истории России позволил диссертанту констатировать, что истоки зарождения русской идеи восходят к середине XI в.

В диссертационном исследовании показано, что изначально национальная идея России возникла как умозрительная, религиозная, общественная идея, обусловленная пробуждением национального самосознания, борьбой за независимость и необходимостью освобождения православной церкви от византийской «опеки». Причем, становление русской идеи и русской нации, как ее носителя было обусловлено, в первую очередь не этническим, а политическими факторами: созданием

единого централизованного государства, формирующего культурно -национальную идентичность нации сверху.

Диссертант последовательно рассматривает три официальные версии национальной идеи: «Москва - Третий Рим», «Православие. Самодержавие. Народность.», Марксизм - Ленинизм, в которых особенно ярко проявился ее политический характер. Исследование этих концепций позволило автору прийти к выводу о том, что лежащая в их основе идея, всегда оставалась идеей власти, государственности. Но, несмотря на сохранении преемственности и взаимосвязи этих версий, диссертант обращает внимание на определенное отличие: если первая и третья носили универсалистский характер с мессианским «окрасом», т.е. трактовали всемирную историю и лишь в ее контексте историю России, то вторая относится к так называемым партикуляристским идеологиям, трактующим историю одной конкретной страны (в данном случае России).

Анализируя взгляды отечественных мыслителей XIX- н. XX вв. на национальную идею, диссертант особое внимание уделил концепциям

B.C. Соловьева, H.A. Бердяева, С.Ю. Франка, И.А. Ильина, Н.Я. Данилевского, H.H. Алексеева, которые и по сей день остаются хрестоматийными для большинства исследователей национальной идеи.

Рассмотрев эволюцию национальной идеи в истории России, диссертант полемизирует с такими видными современными учеными как

C.Ю. Пивоваров, А.И. Фурсов на предмет того, что, несмотря на сохранение преемственности, наблюдается полная или частичная смена формы национальной идеи. При этом автор не отрицает, что определенные элементы, исторически присущие национальной идее России, могут, с определенными оговорками, быть востребованы и сегодня: народность, понимаемая как «политическое согражданство»; патриотическая идея государственности, легитимной преемственности власти; отчасти, ценности православной этики.

Приступая к анализу формирования национальной идеи на современном этапе развития России, автор акцентирует внимание на том, что на сегодняшний день существует целый ряд внешних и внутренних вызовов и проблем, тормозящих процесс ее становления.

Соглашаясь с выводом Ю.С. Оганисьяна о том, что один из главных вызовов глобализации перед Россией - духовно - нравственный, который требует, прежде всего, воссоздания духовных основ нации, диссертант подчеркивает, что обретение собственной национальной идеи является

важным условием того, чтобы Россия включилась в глобальные процессы как самостоятельное и сильное государство.

В числе внутренних проблем, тормозящих развитие России и препятствующих формированию ее национальной идеи, автор выделяет: нестабильность во всех сферах общественной жизни; отголоски партикуляристских настроений и национального нигилизма 90-х гг., социальные и региональные противоречия; поколенческий разрыв ценностных представлений; «спонсирование» (термин В.А. Тишкова) различий многочисленных этнических общностей; несформированность общегражданского сознания; незрелость и неготовность значительной части российского общества здраво оценить меру и масштаб современности для достойного решения вопроса о национальной идее.

Далее автор отмечает, что еще не до конца решена проблема формирования национальной идентичности россиян, которая является необходимым условием становления национальной идеи. Одновременно, основываясь на результатах, полученных учеными ИМЭМО и ИС РАН, диссертант перечисляет ряд основополагающих элементов национальной самоидентификации российских граждан, которые в своей совокупности формируют «образ» современной России.

Вопрос о национальной самоидентификации россиян напрямую коррелирует с проблемой геополитической самоидентификации России, для решения которой, по мнению автора, целесообразно обратиться к восходящей к X. Маккиндеру идентификации России как Сердцевины земли (Heartland), которая одновременно является Осью Коловращения Истории (Pivot Area of History). Подобная интерпретация прямо связывает Россию с ключевой проблемой всего мирового развития - обеспечения его устойчивости.

В ряду проблем становления национальной идеи современной России диссертант особо отмечает неоднозначность суждений по данному вопросу в среде интеллектуальной элиты, диапазон мнений которой крайне широк: от полного отрицания (по крайней мере, в рамках научной работы) до конструирования готовых идеологических формул, что, в частности, подтверждается результатами, полученными в ходе экспертного опроса, проведенного в рамках данного диссертационного исследования. Особую популярность в научном мире приобретает идея особого пути развития России, учитывающая специфику и уникальность страны (концепция неоевразийства), в качестве альтернативных предлагаются также либерально - консервативная, монархическая идеи.

Во второй главе «Национальная идея современной России: перспективы формирования» на основе вторичного анализа данных ряда социологических исследований проанализировано состояние массового сознания россиян с целью выявления его ценностной структуры. Исходя из того факта, что национальная идея, несмотря на все ее трансформации, тем не менее, отождествляется с идеалом, указывающим общее направление и цель движения общества, определяемым ценностями, разделяемыми большинством народа, на основе осуществленного анализа автор приходит к выводу, что система ценностей современных российских граждан потенциально может стать одной из предпосылок становления национальной идеи России на современном этапе.

В качестве ценностей, разделяемых большинством россиян, выявлены: патриотизм, культурное наследие, язык, семья, справедливость, порядок, ценности православной этики. Значительную популярность среди населения России также приобретают сегодня идея державности и идея государственности.

Учитывая, что национальная идея - есть производное от национального характера, были рассмотрены также те черты, которые формируют образ русского человека в сознании современных российских граждан: доброта, смелость, терпимость, духовность, гостеприимство, и в то же время, лень, расхлябанность и необязательность.

Одновременно было установлено, что на систему ценностей современных россиян до сих пор значительное влияние оказывает наследие советской эпохи. Поэтому автор считает, что основные идеи и ценности, сформировавшиеся у людей в советское время, могли быть учтены при формировании национальной идеи сегодня. Это: идея социальной справедливости и социальных гарантий; идея союза братских народов, чье единство основано на общих экономических и политических интересах в общем социокультурном пространстве; идея единства личного и общенародного благополучия.

Проведенный анализ позволил диссертанту зафиксировать устойчивую тенденцию роста числа россиян, выступающих за собственный путь (особый путь, «Третий путь») развития России, среди основных характеристик которого удалось выделить следующие: потребность в патерналистском государстве; идеал сильного и авторитетного на международной арене государства, великой державы; неприятие резкого имущественного расслоения и социальной

несправедливости; оппозиция по отношению к радикальным проявлениям как либерализма, так и коммунизма; потребность в сохранении и развитии российской культуры, российских традиций, обычаев, ценностей.

Исходя из того предположения, что национальная идея в политической сфере рационализируется «интегративной» идеологией, были рассмотрены идеологемы, предлагаемые ведущими на сегодняшний день политическими партиями России («Единая Россия», КПРФ, ЛДПР, «Справедливая Россия», СПС, «Яблоко»), с целью выявления сходства их идейно - ценностных позиций.

Анализ подтвердил выводы ряда других специалистов относительно того, что на сегодняшний день российские партии (за отдельным исключением) не являются носителями каких - то конкретных идеологий в их классической трактовке; что идеологические основы партий (и не только российских) размываются. По мнению диссертанта это служит скорее благоприятным фактором становления национальной идеи и интегративной идеологии, чем препятствием.

Анализ партийных документов позволил выявить следующие ценностные позиции во многом коррелирующие с системой ценностей большинства российских граждан: идея сильного государства, державность; опора на традиции, исторический опыт страны; концепция «Россия - общий дом для всех ее народов»; патриотизм; социальная справедливость; свобода и порядок; которые, по мнению автора, могли бы лечь в основу «интегративной» идеологии.

Наиболее противоречивы представления российских партий по поводу выбора дальнейшего пути развития России, а именно: развитие как уникальной цивилизации, опираясь на традиционные ценности и идеалы; выбор социалистической или коммунистической перспективы; европейский путь развития России.

Рассмотрев партийные документы, публикации, выступления и высказывания партийных лидеров, автору удалось определить следующие позиции по вопросу национальной идеи России: 1) идея державного социализма (КПРФ); 2) национальная идея страны как воля к воссоединению русского народа, который оказался разделенным (ЛДПР); 3) утверждение России среди стран-мировых лидеров, реализация ее исторической миссии: органически соединять различные полюса мировой цивилизации («Единая Россия»); 4) новый смысл российской социалистической идеи («Справедливая Россия»),

Исследуя перспективы формирования интегративной идеологии, автор обращается также к анализу идеологических позиций интеллектуальной элиты, который позволяет сделать вывод о том, что большинство представителей научного мира трактуют свои идеологические предпочтения не в рамках классических идеологий, а в гуманистических терминах заботы о народе, в центр их рассуждений поставлен человек, его права, соблюдение интересов всех слоев общества.

Полемизируя со сторонниками той точки зрения, что ст. 13 Конституции РФ фактически накладывает запрет на формирование национальной идеи, а, следовательно, и интегративной идеологии (В.И. Якуниным, М.А. Фадеичевой и др.), автор отмечает, что данная статья несет в себе скорее запрет на единоначалие какой - либо одной идеологии в традиционном ее понимании, но идеология может носить иной характер, вызревая в обществе и отражая базовые, интегральные (термин П.А. Сорокина) интересы большинства. В этой связи, по мнению автора, плюрализм идеологий, установленный вышеназванной статьей Конституции РФ, не отрицает возможности формирования интегративной идеологии, как результат их взаимодействия и соревновательности.

Обобщая полученные результаты, диссертант констатирует, что на сегодняшний день в России сложились предпосылки доминирования в политической сфере такого феномена, как «консенсусная метаидеология» (термин Л.Г. Бызова), в зоне которой оказываются три идейно-мировоззренческие группы с довольно схожей идеологией: левые государственники, патриоты и либеральные государственники. По мнению диссертанта, «консенсусная метаидеология» могла бы стать первым шагом для дальнейшего формирования интегративной идеологии России. Этому способствуют также особенности идейной сферы жизнедеятельности российского общества: 1) взаимопроникновение противоположных идеологических течений; 2) увеличение количества субкультур и связей между ними; 3) ускоренное изменение систем социальных ценностей и норм.

В то же время автор отмечает, что на данный момент ни одна партия или какая - либо социальная группа не способна взять на себя задачу формирования «интегративной» идеологии. Это обусловлено как субъективными (неготовность элитарных групп), так и объективными (социальные и экономические проблемы) факторами.

Вместе с тем, частично соглашаясь с тем тезисом, что вследствие раскола общества сегодня отсутствует российская нация как единый

субъект, диссертант предполагает, что появление национальной идеи России в принципе может предшествовать консолидации населения России в единый субъект - политическую нацию.

В заключении автор подводит итоги проведенного диссертационного исследования, формулирует основные выводы, подчеркивает значимость дальнейшего изучения проблемы, предлагает принципы, которые могли бы быть учтены при дальнейшем изучении российской национальной идеи, а именно:

1. осознание особой планетарной системообразующей роли России, имеющей ключевое значение для устойчивого развития всей человеческой цивилизации;

2. осознание места и роли каждого индивида в обществе, осмыслении тех связей, которые объединяют людей в социальную систему, принятии приоритета нравственных основ человеческого поведения над всеми другими;

3. содержание национальной идеи должно соответствовать трем ее ипостасям: обращенность к человеку, Россия - как государство, Россия -как цивилизация.

Основное содержание диссертационного исследования нашло

отражение в следующих публикациях автора, общим объемом 2,7 п.л.:

1. Коровннкова H.A. Национальная идея современной России: социальные ориентиры и ценности // Социология власти. -[Москва: Изд-во РАГС, 2008. № 6. - 0,3 п.л.

2. Коровннкова H.A., Кулинчепко В.А. Национальная идея как «легитимная идеология» современной России // Власть. -Москва: Изд-во ООО «Mera - Принт», 2008. №11.-0,4 п.л.

3. Коровннкова H.A. Формирование политического сознания российских граждан в постсоветский период // Актуальные проблемы политики политологии в России: Сб. науч. ст. - Москва: Изд-во РАГС, 2008. - 0,6 п.л.

4. Коровннкова H.A. Ценностные ориентации молодежи в современной России // Молодежь и будущая Россия. Материалы Третьей всероссийской научно - практической конференции: Сб. науч. тр. — Москва: Изд-во ИНИОН РАН, 2008. - 0,3 п.л.

5. Коровннкова H.A. Воспитание гражданственности как условие обеспечения территориальной целостности и государственного единства России // Территориально - политическое устройство российского государства: от прошлого к будущему: Материалы Всероссийской научной конференции. Москва 3 апреля, 2008 года,-Москва: Изд-во РАГС, 2008. - 0,3 п.л.

6. Коровннкова H.A. Духовно - нравственное состояние государственной службы как социальной группы // Социальная среда современной государственной службы России: Материалы VIII межвузовской научно - практической конференции аспирантов и молодых ученых. - Москва: Изд-во РАГС, 2009. - 0,3 п.л.

7. Коровннкова H.A. Социальные ориентиры и ценности современной России // Россия: путь к социальному государству: Материалы Всероссийской научной конференции. Москва, 6 июня 2008 года. -Москва: Изд-во Научный эксперт, 2008. - 0,3 п.л.

8. Коровннкова H.A. Традиционные ценности как базовые элементы национальной идентичности современных россиян // Россия: ключевые проблемы и решения: Сб. науч. ст. РАГС, ИНИОН, СЗАГС. Выпуск 8. Часть 3. - Москва: Изд-во РАГС, 2009. - 0,2 п.л.

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук Коровннкова Наталья Александровна

Тема диссертационного исследования:

«Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России»

Научный руководитель Кулинченко Виктор Андреевич, доктор философских наук, профессор

Изготовление оригинал-макета Коровникова Наталья Александровна

Подписано в печать 14.04.2009 г. Тираж 80 экз.

Усл. п.л. 1,0

Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Отпечатано ОПМТ РАГС. Заказ № 177

119606, Москва, пр. Вернадского, 84

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Коровникова, Наталья Александровна

Глава 1. Сущность, эволюция и проблемы формирования национальной идеи России.

§1.1. Онтологическая сущность понятия «национальная идея», ее взаимосвязь с категорией «идеология».

§1.2. Национальная идея в истории России.

§1.3. Проблемы формирования национальной идеи России на современном этапе.

Глава 2. Национальная идея современной России: перспективы формирования.

§2.1. Система ценностей россиян в ракурсе становления национальной идеи современной России.

§2.2. Партийно - политические основания для формирования интегративной идеологии России (на основе анализа партийных документов).

§2.3. Перспективы и принципы становления национальной идеи России как основы интегративной идеологии.

Введение диссертации2009 год, автореферат по политологии, Коровникова, Наталья Александровна

Актуальность темы исследования. Для политической науки и российской политической практики тема «национальная идея» является одной из наиболее сложных и противоречивых. По словам известного политолога A.M. Салмина она «неуловима, как,Протей, и загадочна, как Сфинкс». Хотя некоторые исследователи вообще отказывают ей в праве на существование (по крайней мере, в рамках научного анализа), она остается в числе наиболее обсуждаемых тем. Значительное внимание ей уделяют и зарубежные специалисты, в том числе и те, кто иначе видит цели, использует другие методы анализа проблемы или употребляет другие термины («американская мечта», европейская идея и т.д.).

Проблематика национальной идеи напрямую связана с выбором и реализацией нацией своего пути развития, роли и места в мире, как своеобразного ответа вызовам истории. Политические культуры таких стран, как США, Великобритания, Германия, Франция несут в себе «оригинальный» ответ этим историческим'вызовам. Национальная идея как поиск собственного культурно - исторического идеала, формирующего вектор развития государства* и общества, характерна и для стран, освободившихся от формальной или фактической зависимости от ведущих мировых держав (Китай, Индия, Латинская Америка и т.п.). И, наконец, сегодня национальная идея выступает как своего рода ответ на политико - культурный вызов для стран бывшей социалистической системы. Это, прежде всего, касается России, поскольку она как никакая другая бывшая социалистическая страна, претендует на свой собственный ответ вызовам современности.

Сегодня становится все более очевидным тот факт, что для преодоления кризисного положения во всех сферах общественной жизни, в т.ч. в общественном сознании, необходим поиск новых, объединяющих нас идейных концепций. Как отметил Президент

Российской Федерации, Д.А. Медведев: « каждая уважающая себя нация в тот или иной исторический период должна иметь набор ценностных представлений, которые значительная часть этой нации должна разделять. И желательно, чтобы они разделялись не по принуждению, а на основе личных убеждений»1.

Поиск национальной идеи в такой многоукладной, многоэтнической, многоконфессиональной стране, как Россия - задача весьма трудная, которая осложняется целым рядом внешних и внутренних факторов, тормозящих процесс ее становления, которые следует принять во внимание и представить таким образом, чтобы обеспечить самоидентификацию нашей страны, что является необходимым условием становления национальной идеи России. Все это в совокупности делает проблему национальной идеи актуальной для политологического исследования и значимой для политической практики.

Степень научной разработанности проблемы. Начало поиска собственной национальной идеи для России восходит к истокам формирования национального самосознания, культурной идентичности, становления государственности. К первым произведениям по данной тематике специалисты относят: «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона; «Повесть временных лет», приписываемая монаху Киевско-Печерского монастыря, Нестору; работы Феодосия Печерского, учителя Нестора и ряда других мыслителей. Уже в их учениях были заложены духовные идеи - концепты, ставшие фундаментом «русской идеи». Важной вехой эволюции русской идеи эпохи Московского царства стала концепция монаха Псковского Елизарова монастыря Филофея, известная как «Москва — Третий Рим». До начала XIX в. этот термин носил преимущественно религиозный

1 Сванидзе II., Сванидзе М. Медведев. - Спб.: Амфора, 2008. - С.9. характер, но уже с первой четверти XIX в. тема национальной идеи становится центральной в русской философской мысли. Особая роль в этом принадлежит П.Я. Чаадаеву. В его работах «Философические письма», «Апология сумасшедшего» подчеркивается культурно -историческая «особость» России, которую, однако, надо доказать и осознать2. Публикации П.Я. Чаадаева,способствовали появлению в 30— 40-х гг. XIX века течений «западников» и «славянофилов», спор между которыми в измененных формах продолжается' и по сей день.

Собственно философско-мировоззренческое становление и развитие русской идеи происходило на протяжении XIX-XX вв. и было связано с именами таких выдающихся писателей, философов, общественных деятелей (в том числе представителей русской эмиграции), как Н.А. Бердяев, C.JI. Франк, И.А. Ильин, Н.Я.Данилевский, А. И. Герцен, П.А. Флоренский, Г. П. Федотов, П.А. Сорокин, и др.4 Эти авторы рассматривали русскую идею в

2 Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего; Философические письма. Россия глазами русского. - Спб.: Наука, 1991.

Соловьев B.C. Сочинения в 2-х томах - М.: Правда, 1989.

4 Бердяев Н.А. Русская идея. Судьба России- М.: С.и К., 1997; Русская идея: Основные проблемы русской философской мысли XIX века и начала XX века. О России и русской философской культуре. - М.: Политиздат, 1990; Франк C.JI. Русское мировоззрение. - Спб.: Наука, 1996; Политика и идеи. - М.: Правда. 1990; Ильин А.И. О грядущей России // Избранные статьи, под ред. Н.П.Полторацкого. - США: Изд. Св.-Троицкого Монастыря и Корпорации Телекс Джорданвилл, 1991; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому — М.: Книга, 1991. Герцен А.И. Сочинения в 2-х томах - М.: Мысль, 1986; Флоренский П.А. Сочинения в 4-х томах — М.: Мысль, 1994; Федотов Г.П. Россия, Европа и мы: сб-к статей. - Paris: YMCA -Press, 1973; Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. - М.: Политиздат, 1992. общефилософском плане, исходя из традиционных для отечественной истории представлений.

Споры о национальной идее России с новой силой вспыхнули на рубеже XX - XXI вв. Уже в середине 90-х гг. XX в. в качестве отклика на призыв Б.Н. Ельцина создать национальную идею выходит работа под названием «Россия в поисках идеи» под редакцией Г. Сатарова, в которой отечественные политтехнологи предприняли попытку сформулировать российскую национальную идею в качестве некой «гражданской религии»5.

В современном научном дискурсе нет однозначного подхода к понятию «национальная идея», диапазон мнений по данной тематике крайне широк: от полного ее отрицания, скептического отношения (В.И. Мильдон, A.M. Салмин) до формулировки четких идеологических формул (Г.Б. Осипов, C.JT. Агаев, С.Ф. Черняховский, Г.А. Зюганов и др.).

В публикациях О. А. Митрошенкова, М. В. Ильина, В.Н. Топорова, А.А. Казанцева, рассматриваются теоретические вопросы, касающиеся структуры и содержания национальной идеи6.

5 Сатаров Г.А. Россия в поисках идеи. — М.: Известия, 1995.

6 Мигрошенков О.А. Русская философия. Имена и идеи.- М.: РАГС, 2008; Казанцев А.А. Грамматика русской идеи или как создавать новые идеологии в России? http//rapn.ru/partner/files/kazantsevgrammatikaideologii.doc; Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. - М.: Гнозис, 1995; Ильин М.В. Призвание России // Национальная идея. Страны, народы, социумы. - М.: Наука, 2007.

В традициях историософского подхода национальная идея исследуется В.К. Егоровым, Ю.С. Пивоваровым, А.И. Фурсовым, Е.С. Троицким7.

Ряд важных аспектов проблемы представлены в работах В. М. Межуева, А.С.Панарина, В.А. Кулинченко, А.В. Кулинченко, B.C. о

Комаровского, В.А. Тишкова, В.И. Пантина, А.И. Солженицына и др .

Категория «идеология» также вновь оказывается в центре научного дискурса, причем все большую популярность получают неклассические трактовки данного понятия, а на первый план выходит ее интегративная функция. Данной проблематике посвящены работы Т.А. Алексеевой, Б.Г. Капустина, И.К. Пантина, А.А.Рябова, В.И. Коваленко, Г.Г. Водолазова, JL Г. Вызова, М. А. Тарусина, и др. 9 Многими отечественными авторами изучается взаимодействие национальной идеи

7 Егоров В.К. Философия русской культуры. - М.: РАГС, 2006; Пивоваров Ю.С. Русская политическая традиция и современность. - М.: ИНИОН РАН, 2006; Троицкий Е.С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации. - М.: Политиздат, 1994

8 Межуев В. М. О национальной идее // Вопросы философии. - 1997. - № 12; Панарин А.С. «Вторая Европа» или «Третий Рим»? Парадоксы европеизма в современной России // Вопросы философии. - 1996. - №10; Кулинченко В.А., Кулинченко А.В. О духовно -культурных основаниях модернизации России // 11олис. — 2002. - №3; Комаровский B.C. Политическая идентификация России в свете идеологем «суверенной демократии» // Проблемы современного государственною управления в России. Труды научного семинара. М. «Научный эксперт»-2008.- Выпуск №9; Тишков В.А. Что есть Россия и российский народ // Pro et contra. - 2007. - №3. - T.l 1; Пантин В.И. Политическая и цивилизационная самоидентификация современного российского общества в условиях глобализации // Полис. - 2008. - № 3; Солженицин А.И. Россия в обвале. -М.: Русский путь, 2009.

9 Алексеева Т. А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии // Полис. - 1997. - №3; Рябов А.А. Интегративная идеология и модернизация современной России // Свободная мысль. - 1992.- № 15; Коваленко В.И. Интегративная идеология в России: основания, проблемы, перспективы // Вес шик МГУ.- Серия 12. Политические науки. -1994.- № 1; Водолазов Г.Г. Общенациональная идеология как идеология большинства населения // Полис. — 1997. - №3; Вызов, Л.Г. Политические и мировоззренческие ценности россиян и трансформация партийно-политической системы России. Доклад на заседании Научно - экспертного совета ВЦИОМ. 16.07.2008. http://wciom.ru/novosti/novosti-vciom/novost/single/10415.html; Сумма идеологии. Мировоззрение и идеология современной российской элиты / Рук. проекта М.А. Тарусин. - М.: Ин-т общественного проектирования, 2008. и идеологии, причем, некоторые из них отмечают прямую связь этих понятий (Ю.С. Оганисьян, В.Ф. Туганов, М.А. Фадеичева, В.И. Якунин, и др.). В рамках данного исследования с теоретической точки зрения достаточно сильной и интересной представляется концепция идеологии английского социолога А. Гоулднера10.

Национальная идея. Страны, народы, социумы», в которой исследуются особенности национальных идей не только России, но и ведущих стран

Европы, США, Китая, Индии, Украины, Польши, балканских стран".

Перингтон, С. Лапейрус, Г. Коммейджер, Д. Бурстин, К. Деглер, М. Грох,

1 ^

Л. Гринфельд, Р. Генон и др. ~

10 Gouldner A. The Dialectic of Ideology and Technology: The Origins, Grammar and Future of Ideology. London: Macmillan, 1976.

11 Национальная идея: страны, народы, социумы / Отв. ред. Ю.С. Оганисьян. - М.:ИС РАН, 2007.

1 О

Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge University Press, 1999; Eriksen Th. H. Ethnicity and Nationalism: Anthropological Perspectives. L.: Pluto Press, 1993; Carpenter F.American literature and dream. N.Y., 1995; Parrington V. L. American dreams. A study of American Utopias. Providance, 1947; Lapeyrouse S. Towards the spiritual convergence of America and Russia. Santa Cruz, California, 1990; Commager H. The Empire of reason. Garden City, 1977; American mind. N.Y., 1950; Boorstin D. The Americans: The Democratic experience. N.Y., 1974; Degler C. Out of the past. The Forces that shaped modern America. N.Y., 1984; Hroch M. Social precondition of national revival in Europe. A Comparative analysis of the social composition of patriotic groups among the smaller European nations. Cambridge, N.Y., 1985; Гринфельд Jl. Национализм. Пять путей к современности. - М.: ПЕР СЭ, 2008; Генон Р. Кризис современного мира. -М.: ЭКСМО, 2008. ч альтернатива национальной идеи стала занимать «европейская идея» (А. Мицкевич, Ю. Мерошевский, Е. Гедройч, 3. Бжезинский и др.), Украине (С. Рымаренко, В. Лесовий и др.)

13 Биллингтон Дж. Россия в поисках себя. - М.: РОССПЭН, 2006; Маккиндер X. Географическая ось истории // Геополитика: Хрестоматия / Сост. Б.А. Исаев.- СПб.: Питер, 2007; Bunce V. The National Idea: Imperial Legacies and Post - Communist Parthways in Eastern Europe // Eastern European Politics and Societies, Vol.19, №3, 2005; Bruner L.M. Rhetoric of the State: The Public Negotiation of Political Character in Germany, Russia and Quebec // National Identities, Vol.2, №2, 2000; Neumann I. Russia and the Idea of Europe: a Study in Identity and International Relations. London: Routledge, 1996; Ringmar E. The Recognition Game: Soviet Russia Against the West // Cooperation and Conflict: Journal of the Nordic International Studies Association, Vol. 37(2), 2002.

1. исследовать содержание, функции, модели национальной идеи;

2. выявить ее взаимосвязь с идеологией и политикой;

3. проследить эволюцию «русской идеи», ее политическую роль в истории России.

4. провести анализ, системы ценностей современных российских граждан и программных документов ведущих политических партий РФ с целью выявления возможностей консолидации общества и последующего формирования национальной идеи;

Теоретическую базу исследования составляют теории всеединства (B.C. Соловьев, Н.А. Бердяев), цивилизации (Н.Я. Данилевский, А.Дж. Тойнби, П. А. Сорокин), этногенеза (конструктивистская (А. Вендт, В.А. Тишков), примордиалистская (JI.H. Гумилев)), синергетики.

Методология исследования. В ходе исследования автор опирался на междисциплинарный подход, который позволяет привлечь достижения политологии, социологии, философии, психологии для всестороннего и глубокого рассмотрения проблемы национальной идеи. Диссертационное исследование базируется также на историческом, ценностно - нормативном, сравнительном, системном, культурологическом, диалектическом и социологическом подходах.

Методы исследования. Автор использует совокупность методов исследования, таких как контент и ивент - анализ, метод критического анализа, метод дискурса, восхождения от абстрактного к конкретному; экспертный опрос, вторичный анализ социологических данных.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологических исследований, проведенных ИС РАН, ВЦИОМ, аналитическим «Левада - центром», а также программные документы политических партий РФ («Единой России», КПРФ, ЛДПР, «Справедливой России», СПС, «Яблока»); Программа «Россия 2020. Главные задачи развития страны». Автором осуществлен экспертный опрос путем анкетирования, в котором приняли участие представители научного сообщества РАГС, МГИМО и ряда других снаучно-исследовательских и учебных учреждений РФ.

Положения, выносимые на защиту:

1. Национальная идея не является чисто российским феноменом. В той или иной форме она присуща тем странам, которые претендуют на свой самобытный ответ вызовам ^ современности. Россия, безусловно, относится к числу таких стран.

2. По своему содержанию национальная идея — это многоаспектное, многогранное понятие, аккумулирующее в себе фундаментальные ценности и интересы, способствующие объединению всех или большинства населения страны независимо от этнической принадлежности, социального положения и формирующее некий идеал как цель развития нации.

3. Национальная идея в идеале конкретизируется и рационализируется идеологией, которая носит интегративный характер И' легитимизирует политический порядок в стране. Эти две категории напрямую коррелируют друг с другом посредством ряда общих функций, значения, структурных элементов, лежащих в их основе.

5. Национальная идея - это категория, безусловно, духовно — нравственная, тем не менее, она обязательно включает в себя политическую компоненту, и реализуется в программных документах и практической деятельности политических акторов и, прежде всего, государства.

6. Сегодня в России пока еще нет осознанной национальной идеи, которая могла бы в идеале лечь в основу интегративной идеологии, что объясняется наличием ряда социальных и иного рода проблем, тормозящих процесс ее становления. В то же время имеются определенные предпосылки и перспективы ее формирования в дальнейшем.

Основные результаты исследования, полученные лично автором, и их научная новизна.

1. Систематизированы и обобщены имеющие распространение в научной литературе взгляды и позиции по вопросу национальной идеи как категории политической науки. Показано, что формирование национальной идеи не является чисто российской проблемой; что побуждающим стимулом ее становления являются претензии на оригинальный, самобытный ответ вызовам современности; что национальная идея отражает глубинные основы национального характера и в то же время меняется по форме под влиянием новых условий жизнедеятельности; является важным фактором интеграции нации вокруг базовых ценностей; имеет несколько этапов становления и обретает реальную силу после того, как она усваивается большинством населения страны, когда она становится фактором политической жизни как внутри того или иного государства и общества, так и на международной арене. Соединяя прошлое, настоящее и будущее нации и определяя национальные приоритеты, национальная идея является важнейшим стратегическим компасом поступательного развития.

2. Выявлена связь категории «национальная идея» с рядом понятий политической науки (политическая идентичность, политическое сознание, ценности, интерес). Прежде всего, показана ее тесная-взаимосвязь с категорией «идеология». Они объединены общим значением, структурными элементами, выполняемыми ими функциями. Поэтому вполне корректной является характеристика национальной идеи как основы интегративной идеологии, при учете различий этих понятий. В первую очередь их разнит то, что в классическом смысле идеология всегда является характеристикой классового, группового сознания, отражая интересы не всего общества, а отдельных его сегментов. В то время как национальная идея существует безотносительно к любым пожеланиям или протестам определенных групп, она укоренена в самой действительности, в противоречиях общественного развития, в проблемах духовной и социальной жизни, которые затрагивают коренные интересы основной массы населения.

4. Показано что, несмотря на целый ряд внешних и внутренних проблем, в настоящее время имеются определенные предпосылки для становления национальной идеи России в дальнейшем. Прежде всего, они состоят в том, что: 1) отчасти сформировалась система ценностей, разделяемая большинством россиян; 2) ценностные принципы деятельности ведущих политических партий России во многом коррелируют с идейно - ценностным запросом общества; 3) несмотря на неоднозначность суждений, возрос интерес к данной тематике в среде интеллектуальной элиты; 4) Россия обладает достаточным потенциалом в политической, экономической, культурной сферах, для того, чтобы дать свой «оригинальный» ответ вызовам современности.

Теоретическая значимость результатов исследования обусловлена актуальностью темы, необходимостью обращения к тематике «национальной идеи» с целью поиска новых идейных концепций, консолидирующих современное российское общество. Полученные выводы могут быть использованы как теоретическое основание для процесса формирования национальной идеи современной России с учетом не только институционально закрепленных идеологических основ, но и идейно — ценностного запроса со стороны российских граждан. Рекомендации автора могут быть востребованы при дальнейшем изучении категорий «национальная идея» и «идеология».

Апробация работы. Положения и выводы диссертации обсуждены на кафедре политологии и политического управления Российской академии государственной службы при Президенте РФ, а также излагались автором в докладах и сообщениях на международных, всероссийских научных и научно - практических конференциях: 8-ой Международной научной конференции «Россия: ключевые проблемы и решения» (г. Москва - 2007г.); 3-ей Всероссийской конференции «Молодежь и 1 будущая Россия» (г. Москва - 2008г.); 8-ой межвузовской научно - практической конференции аспирантов и молодых ученых «Социальная среда современной государственной службы»; Всероссийской научной конференции «Россия: путь к социальному государству» (г. Москва — 2008г.); на 9-ой Международной научной конференции «Россия: ключевые проблемы и решения» (г. Москва - 2008г.).

Структура работы. В соответствии с целью и задачами исследования диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России"

Выводы:

1. Национальная идея может дать нации цель, сплотить ее и мобилизовать ее активность, став основой интегративной идеологии.

247 Оганисьян Ю.С. Россия перед вызовами глобализации // Россия в глобальных процессах: поиски перспективы.- М.: ИС РАН, 2008. - С. 194.

Оля

Россия 2020. Главные задачи развития страны. - М.:Изд-во «Европа», 2008. — С.29.

Причем, формирование такой идеологии возможно в условиях плюрализма идеологических течений, как результат их взаимодействия и соревновательности.

2. В качестве базовых ценностных оснований для дальнейшей выработки национальной идеи могут быть использованы: справедливость, свобода, семейные ценности, патриотизм, гражданственность, государственность, солидарность, гуманизм.

3. В основу национальной идеи России могут быть положены следующие принципы:

1) Первый принцип заключается в осознании особой планетарной системообразующей роли России, имеющей ключевое значение для устойчивого развития всей человеческой цивилизации.

2) Второй принцип заключается он в глубоком осознании места и роли каждого индивида в обществе, осмыслении тех связей, которые объединяют людей в социальную систему, принятии приоритета нравственных основ человеческого поведения над всеми другими.

4. Содержание национальной идеи должно соответствовать трем ее ипостасям: обращенность к человеку, Россия — как государство, Россия - как цивилизация.

5. На наш взгляд, национальная идея, как некий социальный и духовный идеал, рационализируемый в идеологии, отвечающей интересам большинства, должна быть:

- цельной, то есть содержать в себе базовые ценности как цели нашего личного и национального (государственного) бытия;

- интересной, то есть отражать коренные интересы личности, народа и государства и быть понятной им;

- не конфронтационной, а объединяющей;

- квинтэссенцией здравого смысла;

- устремленной вперед и вовне через совершенствование изнутри;

- с неоспоримой перспективой развития;

- понятной в своей стратегии и механизмах программного воплощения;

- способной обеспечить получение позитивных результатов как точек роста в ближайшем обозримом будущем;

- с собственной внутренней структурой, в том числе иметь уровневые идеи, объединенные едиными ценностями, базовыми подходами и общим замыслом воплощения;

- базовой основой согласия в обществе и единой координационной платформой практической деятельности всех органов власти.

Проблема поиска национальной идеи современной России приобретает сегодня все большую популярность, споры по этому поводу звучат все острее. И это неудивительно, поскольку значимость этого вопроса всегда возрастала в кризисные, переломные моменты в истории, как России, так и других государств. И на сегодняшний день в нашей стране не до конца преодолен кризис национального самосознания; не решена проблема национальной идентификации; остаются открытыми вопросы о выборе вектора дальнейшего развития государства и общества, о том, какую роль будет играть Россия в мировых процессах. В таких условиях становится все более очевидной необходимость поиска консолидирующих нацию основ и, в конце концов, национальной идеи.

Будучи категорией исторической, духовной, нравственной, национальная идея является ядром национального самосознания, выражает конкретные черты нации, аккумулирует в себе и видение прошлого, и ощущение настоящего и представления о будущем, представляет собой определенный символический синтез бытия нации. Наличие и массовое восприятие национальной идеи является показателем уровня развития нации, ее уникальности, что позволит дать ответы на злободневные вопросы, изменить самосознание россиян и почувствовать себя единой нацией; дать свой оригинальный ответ вызовам современности. Национальная идея сегодня может выступить в качестве одной из духовных основ возрождения Отечества, нашей исторической памяти, стремления россиян к лучшей действительности, проявления ими высокой духовности, и истинного патриотизма.

Один из главных вызовов глобализации перед Россией — идейный, который требует, прежде всего, восстановления духовных оснований, выработанных историей. Обретение собственной национальной идеи является необходимым условием того, чтобы Россия включилась в глобальные процессы как самостоятельное и сильное государство, заняла достойное место, соответствующее ее амбициям и реальным возможностям.

Для понимания сущности национальной идеи России следует обратиться к ее глубинным истокам. Опираясь на результаты анализа, примененного к изучению трансформации национальной идеи на различных этапах развития российского государства, можно утверждать, что в далеком прошлом она носила, в первую очередь, мессианский характер — быть главной, если не единственной носительницей подлинно христианских ценностей, а после падения Византии - и православной государственности. На протяжении веков силы этой государственности были направлены на самосохранение русского народа, развитие у него национального самосознания и высших патриотических чувств. Т.к. русская нация формировалась на огромных территориях в процессе взаимодействия с множеством других племен и народов, с расширением границ Русского государства, присоединением к нему новых народов Русская идея трансформируется в идею российскую. Многочисленные нерусские народы, получая от русской нации экономическую, культурную и иную помощь, военную защиту от врагов, стали считать Россию своей общей исторической родиной. Вследствие этого идея о роли и предназначении русского народа, то есть собственно русская идея стала общей для всех народностей, этнических и национальных групп, населявших огромную Российскую империю.

Как показывает исторический опыт, национальная идея России носила надэтнческий характер, синтезируя в себе духовные ценности не только собственно русского народа, но и всех народов России. На протяжении всей истории, оставаясь идеей сильной государственности, она носила ярко выраженный патриотический характер. Россия не должна утратить этот бесценный исторический опыт и сейчас. Поэтому неслучайно все более выходит на первый план культурно — патриотическая идея российской государственности, как главная образующая национальной идеи России.

Представляется, что определенные элементы, исторически присущие национальной идее России, могут, с определенными оговорками, быть востребованы и сегодня. Соборные ценности, философия концепции «Мы - мировоззрения», идея сильной государственной власти, особая роль представителей духовной элиты со стороны церкви в развитии общества и государства актуальны и по сей день, и могут послужить предпосылками для формирования национальной идеи современной России в дальнейшем.

Становление национальной идеи в России, помимо ее многоэтнического, многоконфессионального характера, на сегодняшний день осложняется целым рядом проблем, тормозящих этот процесс и требующих своего скорейшего решения, как то: проблема бедности и отсталости; острые социальные противоречия; необходимость гармонизировать региональные отношения; разновекторность общественного и элитарного сознания и т.д. В этой связи еще достаточно много противоречивых факторов следует принять во внимание, увязать воедино и представить таким образом, чтобы обеспечить самоидентификацию нашей страны, что является необходимым условием формирования национальной идеи России.

Бесспорен тот факт, что национальная идея сначала стихийно вызревает в массах в виде социальных инстинктов, неосознанных позывов, стимулируемых теми или иными историческими обстоятельствами, но осмысляется, а затем внедряется в массовое сознание представителями интеллектуальной элиты в качестве определенных установок, ориентирующих политическое поведение. В этой связи на начальном этапе становления национальной идеи страны особенно важная роль отводится науке. Поэтому на сегодняшний день споры о национальной идее являются прерогативой и функцией передовой части научной элиты. При этом, до сих пор нет однозначного подхода к данной проблеме, диапазон мнений крайне широк: от полного отрицания (по крайней мере в рамках научной работы) до конструирования готовых идеологических формул.

Хотя понимание национальной идеи остается по сей день несколько размытым и неоднозначным, в интеллектуальной среде сосуществуют диаметрально противоположные точки зрения по данному вопросу, проведенный анализ позволяет утверждать, что в общественном сознании современных россиян сформировалась определенная система ценностей, разделяемых большинством, которая может послужить предпосылкой дальнейшего становления национальной идеи в нашей стране. В основе этой системы лежат такие исторически присущие нашему народу ценностные установки как: патриотизм, культурное наследие, язык, семья, справедливость, порядок, ценности православной этики. Показательно и то, что в большинстве своем они учитываются в своей деятельности и политической элитой в лице таких политических акторов, как партии.

В идеале национальная идея страны лежит в основе идеологии, которая, отражая интересы большинства граждан, консолидирует общество, другими словами «интегративной» идеологии. В этой связи важнейшей предпосылкой дальнейшего становления национальной идеи, конкретизируемой и рационализируемой «интегративной» идеологией, является формирование идейно — ценностного ядра. Конечно, на сегодняшний день преждевременно говорить о ценностном консенсусе внутри современного российского общества, но, тем не менее, все более конкретизируется со стороны россиян идейный запрос, имеющий ярко выраженный патриотический окрас, на построение сильного социально — ориентированного государства.

Национальная идея, представляя собой своего рода национальный идеал, определяет путь дальнейшего развития государства и общества и способы его реализации. В этом отношении в общественном сознании российских граждан значительную поддержку получил «особый» (самобытный, «Третий») путь развития России, среди основных характеристик которого можно выделить следующие: потребность в патерналистском государстве; идеал сильного и авторитетного на международной арене государства, Великой державы; неприятие резкого имущественного расслоения и социальной несправедливости; оппозиция по отношению к радикальным проявлениям как либерализма, так и коммунизма; потребность в сохранении и развитии российской культуры, российских традиций, обычаев, ценностей.

Концепция особого пути развития учитывает уникальное геополитическое положение России, которое создает возможность выполнения ею роли стабилизатора культурно — цивилизационного равновесия между Востоком и Западом. Эта роль подкрепляется ее культурной традицией. История многократно подтверждала, что всякий раз, когда Россия ослабевала под воздействием внутренних или внешних факторов мир содрогался, резко обострялись межнациональные и межконфессиональные конфликты и противоречия. В этом отношении в среде интеллектуальной элиты вновь начинает набирать популярность евразийская идея, формируется новое направление неоеврацийцев, согласно концепции которых, необходимо вернуться к идее «евразийства», но на качественно новом уровне, свободном от националистической, мистической и автаркической доминант. Согласно их формуле Россия предстает как «нужная миру, богатейшая по своим ресурсам, быстро набирающая силу и уникальная по своей культуре и возможностям евразийская страна, достойная понимания и уважения»249.

249 Рожков И., Кисмерешкин В. Имидж России. Ресурсы. Опыт. Приоритеты. -М.:РИПОЛ классик, 2008. - С. 193.

Особый путь России тогда предстает как своего рода краеугольный камень национальной идеи современной России.

Более того, несмотря на ряд проблем и противоречий, до сих пор сохраняющиеся в нашем обществе, бесспорно, что национальная идея имеет определенные перспективы становления в дальнейшем, чему способствует целый ряд факторов. Даже после распада СССР Россия остается самой большой в мире страной по территории; в ее недрах почти половина всех извлекаемых ресурсов планеты, Россия обладает огромным человеческим капиталом; по ядерному оружию и возможностям его доставки наша мощь соизмерима, пожалуй, лишь с США250.

В политической сфере Россия вновь начинает играть роль самостоятельного игрока, впервые за последние десятилетия, перейдя в наступление по всем «фронтам». Она активно выступает на постсоветском пространстве, используя не только экономические, но и политические рычаги, чему свидетельствует жесткая реакция со стороны России в отношении событий в Южной Осетии, антироссийских выступлений в, Украине, Молдавии. Показательно выступление В.В. Путина на 43-ей Международной конференции по политике безопасности в Мюнхене, в которой от имени России было заявлено о недопустимости однополярного мира и политики «двойных стандартов», определив, таким образом, ее позицию по отношению к ведущим державам мира.

Кроме того, усиливается военная мощь России, что подтверждается результатами совместных военных учений стран — членов ШОС, военно - морских операций в Атлантическом океане.

В экономической сфере, помимо огромных минерально — сырьевых запасов, особую роль могут сыграть ее инновационный, инвестиционный

250 Примаков Е.М. Мир без России. К чему ведет политическая близорукость. -М.:ИИК «Российская газета», 2009. — С. 6. и транзитный потенциалы. Первый объясняется во многом способностью россиян к абстрактному мышлению, их деловой смекалкой. Второй -предлагает Востоку и Западу большие возможности в использовании сырьевых, технических и интеллектуальных богатств России. Третий I позволит соединить Восток и Запад экономически выгодными транспортными коридорами.

В культурной сфере постепенно возрождается интерес к бесценному наследию, накопленному в литературе, живописи, музыке, архитектуре, сценическом искусстве и т.д.

Все это говорит о том, что Россия может претендовать на роль Великой державы в мировых процессах, но это в свою очередь невозможно без осмысления, осознания и последующего становления собственной национальной идеи, которая призвана: 1) объединять общество и власть, 2) определять место и роль страны в составе мирового сообщества, 3) прививать национализму цивилизованные формы участия в общественных процессах.

Т.о., национальная идея Росси может дать нации цель, сплотить ее и мобилизовать ее активность, став основой интегративной идеологии, если в качестве базовых ценностных оснований для дальнейшей выработки национальной идеи будут использованы: справедливость, свобода, семейные ценности, патриотизм, гражданственность, государственность, солидарность, гуманизм. На наш взгляд, национальная идея, как некий социальный и духовный идеал, рационализируемый в идеологии, отвечающей интересам большинства, должна быть цельной, интересной, объединяющей, устремленной вперед и вовне через совершенствование изнутри, гибкой, прагматичной с неоспоримой перспективой развития, понятной в своей стратегии и механизмах программного воплощения.

Основываясь на опыте российской политической традиции, а также оценивая сегодняшние реалии, состояние общественного сознания, можно прийти к выводу о том, что в основе национальной идеи современной России должны быть заложены идеи государственности, патриотизма, культурного наследия.

При дальнейшем изучении российской национальной идеи целесообразно учесть следующие принципы:

3. содержание национальной идеи должно соответствовать трем ее ипостасям: обращенность к человеку, Россия - как государство, Россия - как цивилизации.

Опираясь на все вышеизложенное, подчеркнем, что становление собственной национальной идеи является обязательным условием консолидации многочисленных народностей, живущих в России, принадлежащих к различным конфессиям и языковым семьям, в единую политическую нацию. Что, в свою очередь, обеспечит внутреннюю целостность и единство общества и позволит России включится в мировые процессы, как сильное и самостоятельное государство.

Список научной литературыКоровникова, Наталья Александровна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Официальные документы

2. Конституция Российской Федерации 1993 г. М.: Изд-во ЭКМОС, 1999.

3. Концепция национальной безопасности РФ 2000 г. / Внешняя политика и безопасность современной России. 1991-2002. — М., 2002.-Т.4.

4. Россия 2020. Главные задачи развития страны. М.: Изд-во «Европа», 2008.1. Книги, монографии

5. Абалкин Л.И. Спасти Россию.- М.: Ин-т экономики РАН, 1999.

6. Аксаков И.С. Письма к родным 1849 1856.- М.: Наука, 1994.

7. Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России? М.: РОССПЭН, 2002.

8. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М.: АГРАФ, 1998.

9. Алексеев С.В., Каламанов В.А., Черненко А.Г. Идеологические ориентиры России. В 2-х т. — М.: Политиздат, 1998 — Т. 1-2.

10. Анненков П.В. Парижские письма. М.: Наука, 1983.

11. Бажов С.И. Философия истории Н.Я.Данилевского. М.: ИФРАН, 1997.

12. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. — М.: Госполитиздат, 1953 — Т. 5.

13. Бердяев Н. А. Русская идея: Основные проблемы русской философской мысли XIX века и начала XX века. О России и русской философской культуре. М.: Политиздат, 1990.

14. Бессонов Б.Н. Русская идея, мифы и реальность: в 2 ч. — М., 1993. — 4.1-2.

15. Биллингтон Дж. Россия в поисках себя. М.: РОССПЭН, 2006.

16. Боханов А.Н. Русская идея. От Владимира Святого до наших дней. — М.: Вече, 2005.

17. Владимиров А.И. Концептуальные основы Национальной стратегии России. Политологический аспект. -М.: Наука, 2007.

18. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: в 2 т. М.: Мысль, 1971.- Т.1-2.

19. Генон Р. Кризис современного мира. М.: ЭКСМО, 2008.

20. Герцен А.И. Соч. в 2-х т. М.: Мысль, 1986 - Т.1-2.

21. Глебова И.И. Политическая культура России: образы прошлого и современность. М.: Наука, 2006.

22. Гринфельд JI. Национализм. Пять путей к современности. М.: ПЕР СЭ, 2008.

23. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.: Изд-во «ДИ-ДИК», 1994.

24. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо — романскому. -М.: Книга, 1991.

25. Егоров В.К. Философия русской культуры. М.: РАГС, 2006.

26. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. Актуальные проблемы исторического материализма.- М.: Политиздат, 1986.

27. Зюганов Г.А. Россия — Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М.: Информпечать, 1996.

28. Ильин М.В. Слова ■ и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. М.: РОССПЭН, 1997.

29. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М.: Правда, 1979.

30. Кара-Мурза С.Г. Идеология и мать ее наука. М.: Алгоритм, 2002.

31. Кара-Мурза С.Г. Матрица «Россия». М.: Алгоритм, 2007.

32. Киреевский И.В. Поли. собр. соч. М.: Типография Имп-го Моск. Ун-та, 1911.

33. Колесников А.В. Новая русская идеология. — М.: ГУ — ВШЭ: МАКС-пресс, 2001.

34. Кондрашин И.И. Истины бытия в зерцале сознания. Системный подход к диалектике менталитета. М.: З-Пресс, 2001.

35. Кулинченко В. А. Демократический централизм и развитие внутрипартийных отношений.- М.: «Мысль», 1985.

36. Левашов В.К. Глобализация и патриотизм. Опыт социологического исследования. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2006.

37. Ленин В. И. Полн. собр. соч. (в 55 т.). М.: Политиздат, 19601983. — Т.37.

38. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. — М.: Республика, 1996.

39. Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. Образ жизни и мыслей в США сегодня. М.: Радуга, 1992. - Т 1-2.

40. Локосов В.В. Российское сообщество: трансформация целей, интересов, ценностей. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2006.

41. Магун B.C., Магун А.В. Идентификация граждан со своей страной: российские данные в контексте международных сравнений. М.: ИС РАН, 2007.

42. Митрошенков О.А. Русская философия. Имена и идеи.- М.: РАГС, 2008.

43. Нарочницкая Н.А. Русский мир. Спб.: Алетея, 2007.

44. Нойманн И. Б. Использование «Другого». Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М.: Новое издательство, 2004.

45. Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. — Екатеринбург: Деловая книга, 2001.

46. Павловский И.В. Политика национальных интересов России.- М.: Зебра Е, 2008.

47. Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. — М.: Худ. лит., 1984.

48. Петров В.К. Устойчивость государства. М.: Экономика, 2005.

49. Пивоваров Ю.С. Русская политическая традиция и современность. М.: ИНИОН РАН, 2006.

50. Планы президента Медведева. Ценности и цели первого послания. -М.: Европа, 2009.

51. Платон. Собр. соч. в 4-х т.- М.: Мысль, 1994. Т.З.

52. Платонов О.А. Терновый венец России.- М.: Энциклопедия русской цивилизации, 2001.

53. Плеханов Г.В. Избр. философ, произв. в 5-ти томах М.: Госполитиздат, 1956.-Т. 1.

54. Примаков Е.М. Мир без России. К чему ведет политическая близорукость. М.:ИИК «Российская газета», 2009.

55. Проект Россия. М.: OJIMA Медиа Групп, 2007.

56. Проект Россия. Вторая книга. Выбор пути. — М.: Эксмо, 2008.

57. Рожков И., Кисмерешкин В. Имидж России. Ресурсы. Опыт. Приоритеты. М.:РИПОЛ классик, 2008.

58. Розанов В.В. Религия, философия, культура. М.: Республика, 1992.

59. Рукавишников В., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения. М.: СОВПАДЕНИЕ, 1998.

60. Рябов О.В. Русская философия женственности (XI-XX века). -Иваново: Юнона, 1999.

61. Салмин A.M. Национальная идея: история, идеология, миф. М.: Институт сравнительной политологии РАН, 2004.

62. Салмин A.M. Шанский слон. М.: Форум, 2006.

63. Сатаров Г. Россия в поисках идеи. М.: Известия, 1995.

64. Сванидзе Н., Сванидзе М. Медведев. Спб.: Амфора. ТИД Амфора, 2008.

65. Солженицин А.И. Россия в обвале. М.: Русский путь, 2009.

66. Соловьев B.C. Сочинения в 2 томах М.: Правда, 1989 - Т. 1-2.

67. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.

68. Сталин И.В. Собр. соч.- М.ЮГИС. Государственное издательство политической литературы, 1946. — Т.2.

69. Сулакшин С.С. Измена. М.: ФРПЦ, 1998.

70. Тойнби А. Постижение истории. М.: Айрис пресс, 2001.

71. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. -М.: Гнозис, 1995. Т. 1.

72. Тоффлер А. Футуршок. СПб.: Лань, 1997.

73. Троицкий Е.С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации. -М.: Политиздат, 1994.

74. Тураев В.А. Этнополитология. М.: Логос, 2004.

75. Флоренский П.А. Сочинения в 4-х т. М.: Мысль, 1994. - Т. 1-2.

76. Франк С. Л. Русское мировоззрение. Спб.: Наука, 1996.

77. Франк С.Л. Политика и идеи. М.: Правда. 1990.

78. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT, 2007.

79. Хомяков А.С. Всемирная задача России. М.: Ин-т русской цивилизации, 2008.

80. Хомяков Д.А. Православие, Самодержавие, Народность. М.: Даръ, 2005.

81. Хюбнер К. Нация: от забвения к возвращению. М.: ОИ «Реабилитация», 2001.

82. Чаадаев П.Я. Философические письма. Россия глазами русского. — Спб.: Наука, 1991.

83. Чеснокова В.Ф. Тесным путем. М.: Академический проект, 2005.

84. Сборники одного или нескольких авторов

85. Актуальные методологические проблемы политической науки // Материалы научного симпозиума. М.: РАГС, 2008.

86. Бердяев Н. А. Судьба России // Н.А.Бердяев. Русская идея. Судьба России. М.: Сварог и К, 1997.

87. Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России / Отв. ред. B.C. Магун. М.: Изд-во ИС РАН, 2006.

88. Гущин В. Откровенные тезисы о «национальной идее» // Русский строй. Сб. статей / Сост. А.Н. Савельев. М.: БеЛКА, 2003.

89. Ильин А.И. О грядущей России // Избранные статьи, под ред. Н.П.Полторацкого. — США: Изд. Св.-Троицкого Монастыря и

90. Корпорации Телекс Джорданвилл, 1991; М.: Воениздат, 1993.

91. История государственного управления России / Отв. ред. В.Г. Игнатов.- Ростов н/Д: Феникс, 2002.

92. Национальная идея России. Программа действий (постановка задачи) / Под редакцией С.С. Сулакшина. М.: Научный эксперт, 2009.

93. Национальная идея. Страны, народы, социумы / Отв. ред. Ю.С. Оганисьян. М.: Наука, 2007.

94. Образ России в мире: становление, восприятие, трансформация. / Отв. ред. И. С. Семененко. М: ИМЭМО РАН, 2008.

95. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья / Сост. М.А. Маслин. М.: Наука, 1990.

96. Поиск национально цивилизационной идентичности и концепт «особого пути» в российском массовом сознании в контексте модернизации, (сб-к статей) / Отв. ред. Лапкин В.В., Пантин В.И. - М.: ИМЭМО РАН, 2004.

97. Российская идентичность в социологическом измерении. Аналитический доклад. — М.: ИС РАН, 2007.

98. Россия в глобальных процессах: поиски перспективы / Отв. ред. М.К. Горшков.- М.: ИС РАН, 2008.

99. Русская идея / Сост. и авт. вступ. ст. М.А. Маслин. М.: Республика. 1992.

100. Русская нация: историческое прошлое и проблемы возрождения / Сост. Е.С. Троицкий. -М.: АКИРН, 1995.

101. Сумма идеологии. Мировоззрение и идеология современной российской элиты / Рук. проекта М. Тарусин. М.: Ин-т общественного проектирования, 2008.

102. Теория и практика гражданского общества в России: сборник статей / Под общ. ред. Д. Гузина. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005.

103. Трубецкой, Е. Н. Избранное / Е. Н. Трубецкой; Под ред. О. В. Кирьязева. М.: Канон, 1995.

104. Федотов Т.П. Россия, Европа и мы: сб-к статей. Paris: YMCA -Press, 1973.

105. Эриксон Э. Размышления об идентичности американцев. Полярные качества национального характера // Эрик Эриксон. Детство и общество.- Изд. 2-е, перераб. и доп. / Пер. с англ. — СПб.: Ленато, ACT, Фонд «Университетская книга», 1996.

106. Статьи из сборников, журналов и газет

107. Алексеева Т. А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии // Полис. — 1997. №3.

108. Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение // Социально-политический журнал. — 1992. № 8.

109. Ануфриев Е., Лесная Л. Российский менталитет как социально-политический феномен // Социально-политический журнал. — 1997. -№ 5.Афанасьев И., Тихонова С. Контуры Российской патриотической идеологии: к проблеме конструирования // Власть. — 2007.- №1.

110. Ачария Б. Политический менталитет россиян глазами иностранного ученого // Вестник Российского университета дружбы народов. -Серия: Политология. 1999. - № 1.

111. Белл Д. Конец идеологии // Новое время. 1990. - №29.

112. Бойко П.Е. «Путем зерна»: абсолютные идеализм и основная идеология правового государства в современной России // Вестник МГУ. Серия 12, Политические науки. — 2006. - №6.

113. Борисенко М.В. Роль идейной дезориентации российского общества во второй половине 80-х — начале 90-х годов XX столетия // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. - 2003.- №1.

114. Бранский В. П. Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000. - № 4.

115. Бутенко А. П., Кочеткова Я. Н. Идеология в России: проблемы и перспективы // Социально-политический журнал. — 1998. № 4.

116. Владимиров А.И. О национальной государственной идее России // Вестник Моек ун-та. Серия 7. Философия. - 2000. - №2.

117. Водолазов Г.Г. Общенациональная идеология как идеология большинства населения // Полис. — 1997. №3

118. Возьмитель А. О российской власти и общенациональной идее // Власть, 1999. -№ 7.

119. Волков И. Что скрывается за поиском национальной идеи? // Диалог.-2002. -№10.

120. Волков Ю.Г. Идеология для России // Социально-гуманитарные знания. 2001. - №2.

121. Волконский В.А., Кузовкин А.И. Проблемы обретения перспективы. Стратегические задачи России в контексте мировых тенденций // Экономическая наука современной России. — 2008. -№4(43).

122. Горшков М.К. Важность социологических данных для анализа проблемы идеологии // Полис. — 1997. №3.

123. Грушин Б.А. Феномен массового сознания // Диалог. — 2001. №4.

124. Делягин М. Возрождение России: основы идеологии // Наш современник. 2005. - №1.

125. Дугин А.Г. Россия и Запад: прогнозы развития отношений // Россия и Запад: что разделяет? Материалы научного семинара. М.: Научный эксперт, 2009. Выпуск № 7(16).

126. Жеребников Е. Предстоятель // Итоги. 2009. - 2 фев.

127. Журнал Московской патриархии. 1989. - №2.

128. Здравомыслова О.М. «Русская идея»: антиномия женственности и мужественности в национальном образе России // Общественные науки и современность. 2000. - №4.

129. Зорькин В. Патриотизм истинный и ложный //Диалог. — 1994. №9.

130. Иванов В.Н., Назаров М.М. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования // Социально-политический журнал. 1998. - №2.

131. Ирхин Ю.В. Национальная идея и идеологема «План Путина» // Россия и современный мир. — 2008. №2.

132. Капустин Б. Г., Клямкин И. М. Либеральные ценности в сознании россиян // Политические исследования. — 1994. №1.

133. Кара Мурза А.А. Кризис идентичности в современной России:1 ' •возможности преодоления // Реформаторские идеи в социальном ' развитии России. М. 1998.

134. Кара — Мурза А.А. «Либерально консервативный синтез» как объединительная идеология // Полис. - №3. - 1997.

135. Карасев Л.В. Русская идея: символ и смысл // Вопросы философии. 1992.-№8.

136. Киреев А. А. Спор с западниками настоящей минуты // Русское обозрение. 1895. - № 5.

137. Киркин М. Национальная идея в России: прошлое и современность //Диалог.-2000. №8.

138. Коваленко В.И. Интегративная идеология в России: основания, проблемы, перспективы // Вестник МГУ.- Серия12. Политические науки.-1994. № 1.

139. Козлова О.Н. К вопросу о деидеологизации // Социально-политический журнал. 1992. - №6 - 7.

140. Комаровский B.C. Политическая идентификация России в свете идеологем «суверенной демократии // Проблемы современного государственного управления в России. Труды научного семинара. М. Научный эксперт, 2008.- Выпуск №9.

141. Красин Ю.А. Политическое самоопределение России: проблема выбора // Полис. 2003. -№1.

142. Кузнец A.M. Россия в поисках национальной идеи // Вопросы философии. 2002. - № 1.

143. Кулинченко В.А., Коровникова Н.А. Национальная идея как «легитимная идеология» современной России // Власть. 2008. - № 11.

144. Кулииченко В. А., Кулинченко А.В. О духовно-культурных основаниях модернизации России // Полис.-2002. №3.

145. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. -1996. №5.40. 41.Лапин Н.И. Ценности, группы интересов и трансформация российского общества // Социс. — 1997. № 3.

146. Лапкин В. В., Пантин В. И. Ценностные ориентации россиян в 90-е годы // Pro et contra. 1999. - №2.

147. Лебедев С. Национальная идея для современной России // Безопасность Евразии. 2004. - №4 (18).

148. Лукьянова Е.А. О российской национальной идее // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. - 2003. - №2.

149. Маккиндер X. Географическая ось истории // Геополитика: Хрестоматия / Сост. Б.А. Исаев.- СПб.: Питер, 2007.

150. Межуев В.М. Гуманитарная наука и идеология. Российская гуманитарная наука: генезис и состоянии // Материалы постояннодействующего научного семинара— М.: Научный эксперт, 2007 — Выпуск №2.

151. Межуев В. М. О национальной идее // Вопросы философии. 1997. -№ 12.

152. Мельвиль А.Ю., Тимофеев И.Н. Россия 2020: альтернативные сценарии и общественные предпочтения // Полис. 2008.- №4.

153. Мильдон В. И. Миллениумы русский и западный: образы эсхатологии // Вопросы философии. 2000. - № 7.

154. Миронов А.В., Кефели И.Ф. Русская идея как основа формирования национально-государственной идеологии России // Социально-гуманитарные знания. 2001. - №4.

155. Митрикас М. Семья как ценность: состояние и перспективы изменений ценностного выбора в странах Европы // Социологические исследования. 2004. - №5.

156. Национальная идея современной России // Жизнь национальностей. 2002. - №2.

157. Осипов Г. В. Россия: национальная идея и социальная стратегия // Вопросы философии 1997. - № 10.

158. Панарин А.С. «Вторая Европа» или «Третий Рим»? Парадоксы европеизма в современной России // Вопросы философии. 1996. - №10.

159. Панарин А.С. Россия в поисках идеи: варианты цивилизационного выбора // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. - 1993.- № 5.

160. Пантин В.И. Политическая и цивилизационная самоидентификация современного российского общества в условиях глобализации // Полис.-2008.-№3.

161. Пантин И.К. Проблема самоопределения России: историческое значение // Вопросы философии. — 1999.- № 10.

162. Поливаева Н.П. Политическое сознание россиян в 90-е годы: состояние и некоторые тенденции развития // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. - 1997. - №5.

163. Поляков JI. Логика «русской идеи» // Общественные науки и современность. 1992. - №3.

164. Пуляев В.Т. Россия в историческом пространстве и современный вектор ее общественного развития // Социально-гуманитарные знания. 2000. - №4.

165. Пуляев В.Т., Шеляпин Н.В. Тенденция формирования национально-государственной идеологии в современной России // Социально-гуманитарные знания. — 2001. №4.

166. Путин В.В. Россия на рубеже тысячелетий// внешняя политика и безопасность современной России. 1991 2002. -М.: РОССПЭН, 2002 -Т.1.

167. Розов Н С. Национальная идея как императив разума // Вопросы философии. 1997. - № 10.

168. Рябов А.А. Интегративная идеология и модернизация современной России // Свободная мысль. 1992. - № 15.

169. Рябов О.В. Родина-Мать: История идеи // Женщина в российском обществе. 1998. - № 3.

170. Салмин A.M. Россия, Европа и новый мировой порядок // Полис.-1999.-№2.

171. Самобытно или по-западному // Аргументы и факты.- 2008. №8

172. Сапронов М.В. Синергетический подход в исторических исследованиях: новые возможности и трудности применения // Общественные науки и современность. — 2002. №4.

173. Сапрыкин В. А. Русская культура как исторический макрофактор сохранения национальной идентичности // Национальная идентичность России и демогарфический кризис. Материалы II Всероссийской научной конференции.- М.: Научный эксперт, 2008.

174. Смульский С.В. Интересы России: стратегический курс // Государственная служба. №6. - 2008.

175. Социология власти. 2008. - №2.

176. Степин B.C. Русская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого // Вопросы философии. 1997. - №5.

177. Тимошенко В.И. Политические партии современной России как активный и профессиональный носитель и производитель политических идеологий: теоретические и практические аспекты // Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. - 2006. - №6.

178. Тишков В.А. Что есть Россия и российский народ // Pro et contra.-2007. -№3.-Т. 11.

179. Уледов А.К. Русская идея как феномен национального самосознания // Вестник высшей школы. — 1992. №7-9.

180. Фадеичева М.А. Этнонационализм в политическом дискурсе постмодерна // Полис. — 2006. №4.

181. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. - №3.

182. Фурман Д. Перевернутый истмат (От идеологии перестройки к идеологии «строительства капитализма» в России) // Свободная мысль. 1995. -№3.

183. Хорос В.Г. От глобализации нельзя отгородиться. Глобализм и цивилизационная идентичность России // Материалы постоянно действующего научного семинара. М., Научный эксперт, 2008. -Выпуск №2(11).

184. Ципко А. С. Новая идеология для России // Известия. Фед. Выпуск. -2006.-№17/27058.

185. Черняховский С. Ф Проект для России // Вестник Московского университета, Серия 12. Социально-политические исследования. -1994.-№ 2.

186. Чубайс А. Миссия России в XXI веке // Независимая газета. 2003. -№209(3041).

187. Чудинова И. М. Идеология и политика // Социально-гуманитарные знания. 1999. - № 4.

188. Шабров О.Ф. Системный подход и компьютерное моделирование в политологическом исследовании // Общественные науки и современность. 1996. - №2.

189. Шилов В.Н. Национальная идея России: методологические аспекты // Социально-гуманитарные знания. 2001. - №3.

190. Шилов В.Н. Политические ценности: специфика и функции // Социально-гуманитарные знания. — 2003. №6.

191. Шогенов А. О национальной идее в Российской Федерации // Диалог. 2002. -№3.

192. Эванс Д., Уайтфилд С. Социально-классовый фактор политического поведения россиян // Социс. 2002. - №4.

193. Яковлев А. Государственная идеология // Вопросы философии. -2001. №6.

194. Якунин В.И. Государственная идеология и национальная идея: конституционно — ценностный подход // Власть. 2007. - № 3.

195. Учебная и справочная литература

196. Георгиева Н.Г., Сивохина Т,А. Хрестоматия по истории России. С древнейших времен и до наших дней. — М.: Трикста, 1999.

197. Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова JI.B. Политология: Учебник. — М.: Юристь, 2002.

198. Исаев А.А. Философия: Учебное пособие. Сургут: Информационно-издательский центр СурГУ, 1997.

199. Исаев И.А. История государства и права России: Учеб. пособие. -М.: Юрист, 1993.

200. Новейший философский словарь http://www.slovopedia.eom/6/214/771360.html

201. Политическая энциклопедия. В 2-х т.- М.: Мысль, 1999. Т.1-2

202. Панарин А.С. Политология. — М.: Проспект, 1997.

203. Першин Н.И. Политология: Курс лекций для студентов технических вузов. Волгоград: Политехник, 2005.

204. Политология / Под ред. В. Д. Перевалова. М.: Норма: Инфра-М,1999.

205. Политология: Учебник / Под общ. ред. B.C. Комаровского. М.: РАГС, 2006.

206. Политология: Энциклопедический словарь / Под ред.

207. Ю.И.Аверьянова. -М.: Политиздат, 1993.

208. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М.: Аспектпресс, 2000.

209. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. М.:1. ЮНИТИ-ДАНА, 2003.

210. Социологическая энциклопедия. В 2-х т. — М.: Мысль, 2003. — Т. 1-2.

211. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. / Сост. Б. Ерасов. М.: Аспект Пресс, 1998.

212. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова.'е- М.: Норма, 2005.

213. Хейвуд Э. Политология: Уч-к для студентов вузов. — М.: ЮНИТИ -ДАНА, 2005.

214. Диссертации и авторефераты диссертаций

215. Максименко Т.В. Проблема культуры и цивилизации в социальной философии Н.А.Бердяева. Автореф. дис. канд. филос. наук. Тула, 1996.

216. Мокренко В.И. Русская идея и современная Россия: социально — философский анализ. Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 1993.

217. Тимофеев И.Н. Политическая идентичность России в постсоветский период: альтернативы и тенденции. Дис. канд. полит, наук. — М., 2006.

218. Фогель М.В. Роль национальной идеи в современном политическом развитии России и Германии. Дис. канд. полит, наук. -М., 2004.1. Иностранная литература

219. Armstrong J. The Autonomy of Ethnic Identity: Historic Cleavages and Nationality Relations in the USSR.// Thinking Theoretically about Soviet Nationalities. Edited by A. Motyl. N.Y.: Columbia University Press, 1992.

220. Boorstin D. The Americans: The Democratic experience. N.Y., 1974.

221. Bruner L.M. Rhetoric of the State: The Public Negotiation of Political

222. Character in Germany, Russia and Quebec.// National Identities, Vol.2, №2, 2000.

223. Bunce V. The National Idea: Imperial Legacies and Post Communist Parthways in Eastern Europe.// Eastern European Politics and Societies, Vol.19, №3,2005.

224. Carpenter F.American literature and dream. N.Y., 1995.

225. CommagerH. American mind. N.Y., 1950.

226. Commager II. The Empire of reason. Garden City, 1977.

227. Degler C. Out of the past. The Forces that shaped modem America. N.Y., 1984.

228. Eagleton T. Ideology: an Introduction London New-York: «Verso», 1991.

229. Eriksen Th. H. Ethnicity and Nationalism: Anthropological Perspectives. L.: Pluto Press, 1993.

230. Ferretti M. Memory Disorder. Russia and Stalinism.// Russian Politics and Law, Vol.41, №6, November-December 2003.

231. Forest В., Johnson J. Unraveling the Threads of History: Soviet-Era Monuments and Post-Soviet National Identity in Moscow.// Annals of the Association of American Geographers, №93 (3), 2002.

232. Goshulak G. Soviet and Post- Soviet: Challenges to the Study of Nation and State Building.//Sage Publications, Vol. 3(4), 2003.

233. Gouldner A. The Dialectic of Ideology and Technology: The Origins, Grammar and Future of Ideology London: Macmillan, 1976.

234. Hopf Т. Social Construction of International Politics. Identities and Foreign Policies, Moscow, 1955 and 1999. Itaca and London: Cornell University Press, 2002.

235. Hroch M. Social precondition of national revival in Europe. A Comparative analysis of the social composition of patriotic groups amongthe smaller European nations. Cambridge; N.Y., 1985.

236. Mak-Danial T.The Agony of the Russian Idea -N.Y., 1996.

237. Lapeyrouse S. Towards the spiritual convergence of America and Russia. Santa Cruz, California, 1990.

238. Neumann I. Russia and the Idea of Europe: a Study in Identity and International Relations. London: Routledge, 1996;

239. Parrington V. L. American dreams. A study of American Utopias. Providance, 1947.

240. Ringmar E. The Recognition Game: Soviet Russia Against the West// Cooperation and Conflict: Journal of the Nordic International Studies Association, Vol. 37(2), 2002.

241. Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge University Press, 1999.

242. Zajda J., Zajda R. The Politics of Rewriting History: New History Textbooks and Curriculum Materials in Russia.// International Review of Education, № 49(3-4), 2003.

243. Zarycki T. The Role of Russia in the Modern Polish National Identity.// Eastern European Politics and Societies, Vol.18, №4, 2004.1. Интернет —ресурсы

244. Вызов, Л.Г. Политические и мировоззренческие ценности россиян и трансформация партийно-политической системы России. Доклад на заседании Научно — экспертного совета ВЦИОМ. 16.07.2008. http://wciom.rU/novosti/novosti-vciom/novost/single/l 0415.html

245. Галкин А.А. Квазинациональная идея себя исчерпала // http://www.rusrand.ru/enotes/enotes83 .html.23.05.2008

246. Гнатюк В.И. Еще раз о российской национальной идее // http://www.gnatukvi.ru

247. Дуденков В.Н. Русская идея и Космизм // http://www.nic.nw.rn/noo/Welcome.html

248. Заболотная Г. М., Криницкий А. Я. Политология // http://www.ido.edu.ru/ffec/polit/plO.html

249. Ильин И.А. Русская национальная философия в трудах ее создателей // http://www.hrono.info/biograf/ilini .html

250. Казанцев А.А. Грамматика русской идеи или как создавать новые идеологии в России?http//rapn.ru/partner/files/kazantsevgrammatikaideologii.doc

251. Катасонов В.Н. Национально-государственная идея России: верность историческому призваниюttp://www.polemics.ru/articles/?articleID=3330&hideText=0&itemPage=l

252. Медведев Д.А. Выступление с Посланием Федеральному собранию РФ. Москва 5 ноября 2008. www.kremlin.ru

253. Миронов С.М.Социалистический выбор для России XXI века. Выступление на II съезде партии. 23.09.2007. http://www.spravedlivo.ru/information/section30/section31/64.smx

254. П.Орлов И.Б. Национальную идею нельзя изобрести // http://www.rusrand.ru/enotes/enotes63.html. 15.02.2008.

255. Послание, Федеральному Собранию Российской Федерации 8 июля 2000r.http://kremlin.ru/appears/2000/07/08/0000type63372type63374type 8263428782.shtml

256. Предвыборная программа Всероссийской политической партии «Единая Россия» «План Путина — достойное будущее великой страны», http://edinros.er.ru/er/rubr.shtml?! 10099

257. Предвыборная программа политической партии «Союз правых сил». Свобода и человечность. 21.09.2007. http://www.sps.ru/?id=222854#Toc 178588414

258. Программа партии «Справедливая Россия». Справедливость. Cвoбoдa.Coлидapнocть.http://www.spravedlivo.ru/information/sectionl 1/ section99

259. Программа партии КПРФ, http://kprf.ru/party/program/

260. Программа партии ЛДПР, http://www.ldpr.ru/partiya/prog

261. Программа российской объединенной партии «Яблоко». Демократическийманифест. 11.06.2006.http://www.yabloko.ru/Union/pro gramma.html

262. Программное заявление партии «Единая Россия» «Россия, которую мы выбираем», http://edinros.er.ru/er/rubr.shtml7110100

263. Семь шагов к равенству возможностей. Проект Программы — выборы 2007-2008.http://www.yavlinsky.ru/said/documents/index.phtml?id=3342

264. Солженицын А.И.: Национальная идея сбережение народа// http://www.nacidea.ru/articles.php?idnews=50

265. Текст послания президента Федеральному Собранию// http://www.rb.ru/inform/96507.html

266. Тишков В. А. О культурном многообразии http://www.valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/publikacii.html

267. Тоидис В. П. www.logman-dfr,ru 28.02.05.

268. Устав партии КПРФ http://kprf.ru/party/charter/

269. Харитонова Н. Русская идентичность. Этническая или гpaждaнcкaя?//http://www.russians.kz/russians/2500russkajaidentichnost. j etnicheskaj ailigrazhdanskaj a.html

Полный текст автореферата диссертации по теме "Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Коровникова, Наталья Александровна

Введение диссертации2009 год, автореферат по политологии, Коровникова, Наталья Александровна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Предпосылки и перспективы формирования национальной идеи современной России"

Похожие темы диссертаций