Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Николаева, Татьяна Алексеевна

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.03
диссертация на тему: Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Год: 2011
Автор научной работы: Николаева, Татьяна Алексеевна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Мурманск
Код cпециальности ВАК: 09.00.03

Диссертация по философии на тему 'Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв."

На правах рукописи

Николаева Татьяна Алексеевна

Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Специальность - 09.00.03 - история философии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 2 МАЙ 2011

Мурманск-2011

4845095

Работа выполнена в Мурманском государственном техническом университете

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор Борзова Елена Петровна Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Емельянов Борис Владимирович кандидат философских наук, доцент Виноградов Андрей Иванович

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный университет,

философский факультет

Защита состоится «13» мая 2011 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета К 307.009.01 в Мурманском государственном техническом университете по адресу: 183010, г. Мурманск, ул. Спортивная, д. 13, зал заседаний

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Мурманского государственного технического университета

Автореферат опубликован на сайте: www.mstu.edu.ru

Автореферат разослан «. 1/7» апреля 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Кузнецов Ю.В.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Актуальность диссертационного исследования заключается в том, что вступление России в период глубоких модернизационно-цивилизационных преобразований потребовало более пристального внимания к проблеме человека и его духовно-нравственной составляющей. Эта проблема не нова, человек на протяжении всей истории всегда задавался непреходящими вопросами о смысле и цели человеческой жизни, заботился о своем духовном обогащении.

Интерес к историко-философскому наследию обоснован тем, что переживаемый сегодня этап российской истории во многом аналогичен общественно-политической и духовно-культурной ситуации XVIII - начала XIX вв., характеризующейся разрушением прежних жизненных стандартов и формированием новых социально-культурных ценностей и идеалов. Еще в философии масонов была сделана попытка выработать нравственные установки оздоровления духовности. Исследования феномена человека, проблемы взаимоотношения человека и мира в масонстве, как справедливо отмечал H.A. Бердяев, способствовали формированию «нравственного идеала личности», воспитанию «русской культурной души»'. Провозглашенные масонами идеи духовно-нравственного развития и идеалы религиозной, национальной и сословной терпимости, самосовершенствования человека и человечества, к которым необходимо стремиться, могут быть востребованы современным обществом как исходные жизненные положения. Внутренние искания русских масонов, работа над самим собой через моральное совершенствование личности, ведущие в дальнейшем к улучшению мира и человеческому счастью могут быть восприняты как возможный вариант духовного возрождения общества.

Степень научной разработанности темы

Феномен русского масонства - тема исследований в истории философии, отечественной истории, истории литературы, основу которых составляют работы

' Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990. С. 58.

самих представителей русского масонства (И.П. Елагина, И.В. Лопухина, И.Г. Шварца, Н.И. Новикова, А.Ф. Лабзина и др.1), их переписка2.

Одной из первых работ, раскрывающих философские взгляды русского масонства, стало произведение В.Н. Тукалевского «Искания русских масонов (Из истории философских направлений в русском обществе XVIII века)»3. Оценки масонства в развитии философии в России представлены в трудах H.A. Бердяева, В.В. Зеньковского, П.Н. Милюкова, Г.Г. Шпета4.

Комплексная характеристика русского масонства, важного элемента социально-культурного развития общества, представлена в обобщающих трудах Г.В. Вернадского «Русское масонство в царствование Екатерины И», М.Н. Лонгинова «Новиков и московские мартинисты», А.Н. Пыпина «Русское масонство XVIII и первая четверть XIX в.»5. Среди дореволюционных исследователей масонства, пытавшихся разобраться в таинствах и легендах русского масонства, влиянии зарубежного масонства на формирование мировоззрения «вольных каменщиков», выделяются М.В. Довнар-Запольский, Н.К. Пиксанов, И.Н. Розанов, Е.И. Тарасов, В.Н. Тукалевский, И.М. Херасков, Е.С. Шумигорский6.

1 Новые материалы для истории масонства. Записка И. П. Елагина // Рус. архив. 1864. № 1. С. 94-110 ; Лопухин И. В. Масонские труды И. В. Лопухина : Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви. М. : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1913. 72 с. ; Шварц И. Г. Лекции / [сост. А. Д. Тюриков]. Донецк : Вебер, 2008. 172 с. ; Новиков Н. И. Избранные сочинения / вступ. ст. и коммент. Г. П. Макогоненко. М. ; Л. : ГИХЛ, 1951. 742 с. ; Лабзин А. Ф. Наставление ищущим премудрости, содержащее Пастырское послание к истинным и справедливым философам древней системы : пер. с нем. СПб. : Тип. Шнора, 1806. 368 с.

2 Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780 -1792 гг. Петроград : Отд-ние рус. яз. и словесности Император. Акад. наук, 1915. 335 с.

3 Тукалевский В. Н. Искания русских масонов (Из истории философских направлений в русском обществе XVIII века). СПб.: Сенатская тип., 1911. 71 с.

4 Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990. С. 43-271 ; Зеньковский В. В. История русской философии : в 2 т. М. ; Ростов-на-Дону : Аст : Феникс, 1999. Т. 1. 544 с. ; Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 3 т. М. : Прогресс : Культура, 1995. Т. 3. 480 с. ; Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. М., 1989. С. 11-342.

Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М. : Тип. Грачева и К°, 1867. 384 с. ; Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первая четверть XIX в. : Исследования и материалы по эпохе Екатерины II и Александра I. Петроград : Огни, 1916. 571 с. ; Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Петроград : Тип. Акад. о-ва тип. дела в Петрограде, 1917. 285 с.

6 Масонство в его прошлом и настоящем : в 2 т. / Под ред. Н. П. Сидорова и С. П. Мельгунова. Репринт, воспр. изд. 1914 г. М.: Задруга, 1991. 2 т.

Нравственные искания масонов, поиск ими нравственного идеала, правды и смысла жизни стояли в центре внимания исследователей XIX - начала XX вв., C.B. Ешевского, В.А. Кизиветгера, М.М. Ковалевского, Н.К. Кульмана, A.B. Мезиера, П.П. Пекарского, В.И. Семевского, A.B. Семеки1. В своих монографиях и статьях Т.О. Соколовская2, анализируя архивные материалы, раскрыла социально-философские взгляды «вольных каменщиков», определив значение масонства в общественном движении России. Философско-этическая направленность литературного творчества и журналистской деятельности масонов представлена в книгах и статьях М.Н. Лонгинова, А.И. Незеленова, В.В. Сиповского3.

В философской литературе советского периода масонство рассматривалось как реакционно-мистическое учение, которому посвящены отдельные статьи и главы в обобщающих научных работах по истории русской общественной и философской

1 Ешевский С. В. Сочинения по русской истории. М. : Изд. М. и С. Сабашниковых, 1900. 403 с. ; Кизеветгер А. Московские розенкрейцеры XVIII столетия // Рус. мысль. 1915. Кн. 10. С. 96-124 ; Ковалевский М. М. Масонство во времена Екатерины (К истории немецкого влияния в России) // Вестник Европы. 1915. сент. С. 95-115 ; Кульман Н.К. Из истории общественного движения в России в царствование императора Александра I // Известия отдела русского языка и словесности. 1908. Кн. 1. С. 99-147 ; Мезиер А. В. В поисках правды и смысла жизни : очерк из истории русского масонства. СПб. : Изд-во О. Н. Поповой, 1906. 142 с. ; Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия : сб. ст. СПб. : Тип. Император. Акад. наук, 1869. 224 с. ; Семевский В. И. Политические и общественные идеи Декабристов. СПб. : тип. 1 СПб. труд, артели, 1909. 694 с. ; Семека А. В. Русские розенкрейцеры и сочинения императрицы Екатерины II против масонства. СПб. : Сенатская тип., 1902. 58 с.

1 Соколовская Т. О. В масонских ложах (1817-1822 гг.). Петроград : Тип. П. П. Сойкина, 1914. 54 с. ; Соколовская Т. О. Капитул Феникса : Высшее тайное масонское правление в России (1788-1822 гг.). Петроград : [тип. П. П. Сойкина, 1916]. 100 с. ; Соколовская Т. О. Масонство в теории и в жизни. (К характеристике русского масонства XVIII в. и начала XIX). [СПб. : б. и., 1906]. 18 с. ; Соколовская Т. О. Масонство, как положительное движение русской мысли в начале XIX века. СПб. : Тип. М. П. С. (т-ва И. Н. Кушнерев и К), 1904. 14 с.; Соколовская Т. О. Обрядность прежнего русского масонства // Рус. старина. 1907. декабрь. С. 707-717 ; Соколовская Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. (XVIII и первая четверть XIX столетия). СПб. : Н. Глаголев, [1907]. 184 с. ; Соколовская Т. О. Устав Вольных Каменщиков. (XVIII и XIX вв.) : Из материалов для истории русского масонства. СПб.: Экон. типо-лит., 1907. 16 с.

3 Лонгинов М. Н. Новиков и Шварц : материалы для истории русской литературы в конце XVIII в. Изд. 2-е. М. : Тип. В. Готье, 1858. 68 с. ; Лонгинов М. Н. Новые подробности для биографии Новикова и Шварца : материалы для истории русского просвещения и литературы в конце XVIII в. // Рус. вестник. М., 1858. Т. 16. С. 441-463 ; Незеленов А. И. Литературные направления в Екатерининскую эпоху. СПб. : Изд. книгопродавца Н. Г. Мартынова, 1889. 395 с. ; Незеленов А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769-1785. СПб. : Изд-во Н. Г. Мартынова, 1875. 395 с. ; Сиповский В. В. Н. М. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». СПб. : тип. В. Демакова, 1899. 578 с.

мысли XVIII в. (П.К. Алефиренко, С.М. Некрасов, Е.Г. Плимак, И.Я. Щипанов и др.'). Исключение составляют исследования, анализирующие просветительскую деятельность Н.И. Новикова, делая акцент на особые условия («чтобы не делать никакой присяги и обязательства») вступления его в масонскую ложу (JI.A. Дербов,

A.B. Западов, Э.И. Каленова, Г.П. Макогоненко, И.Ф. Мартынов, Л.Б. Светлов2). В работах А.И. Болдырева, Б.С. Солодкого3 освещалась проблема человека в мировоззрении представителей русского масонства второй половины XVIII в.

Среди современных исследователей следует отметить P.M. Байбурову,

B.C. Брачева, В.П. Ведьмина, З.Ю. Желнину, И. Кайдалову, С.П. Карпачева, О.Д. Мачкарину, В.И. Новикова, В.М. Острецова, В.В. Пономареву, Д. Харитонович, Л.Б. Хорошилову4, раскрывающих в своих публикациях различные аспекты

1 Алефиренко П. К. Общественное движение в Москве во второй половине XVIII столетия // Изв. АН СССР. Сер. истории и философии 1947. Т. IV, № 6. С. 521-535 ; Некрасов С. М. Масонство в России во второй половине XVIII века и критика просветителями религиозно-мистической идеологии ■. автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1978. 20 с. ; Плимак Е. Г. Масонская реакция против материализма в России (70-90-е годы XVIII века) // Вопр. философии. 1957. № 2. С. 51-62 ; Щипанов И. Я. Идеалистическая и религиозно-мистическая философия второй половины XVIII в. // История философии в СССР : в 5 т. / [ред. коллегия: В. Е. Евграфов и др.] М., 1968. Т. 2, гл. 3. С. 68-75 ; Щипанов И. Я. Церковно-религиозное учение и мистика масонов -главные враги русской просветительской философии // Философия русского просвещения. Вторая половина XVIII века / [ред. Г. С. Андрияш]. М., 1971. Гл. 2, п. 1. С. 80-89.

2 Дербов Л. А. Общественно-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1974. 370 с. ; Западов А. В. Новиков. М. : Мол. гвардия, 1968. 192 с. ; Каленова Э. И. Философская и социологическая проблематика в журналах Н. И. Новикова : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03 / МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1977. 23 с.; Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века. М.; Л. : Госполитиздат, 1952. 544 с. ; Мартынов И. Ф. Книгоиздатель Николай Новиков. М. : Книга, 1981. 176 с. ; Светлов Л. Б. Издательская деятельность Н. И. Новикова. М. : Гизлегпром, 1946. 116 с.

3 Болдырев А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1986. 121 с. ; Солодкий Б. С. Проблема человека в русском масонстве // Проблемы гуманизма в русской философии / отв. ред. А. К. Гостищев ; Кубан. гос. ун-т. Краснодар, 1974. С. 28-55 ; Солодкий Б. С. Русская утопия XVIII в. и нравственный идеал человека // Филос. науки. 1975. № 5. С. 92-101.

4 Байбурова Р. М. Московские масоны эпохи Просвещения - русская интеллигенция XVIII века // Культурологические записки / Гос. ин-т искусствознания ; [редкол.: Н. М. Зоркая (отв. ред.) и др.]. М., 1998. Вып. 4 : Роль интеллигенции в формировании картины мира. С. 58-68 ; Брачев В. С. Русское масонство XVIII-XX вв. СПб. : Стомма, 2000. 476 с. ; Ведьмин О. П. Масоны в России, 1730-1825. Кемерово : Кузбассвузиздат, 1998. 212 с. ; Желнина 3. Ю. Философские воззрения русских масонов в просветительской деятельности (конец XVIII начало XIX века) // Поиск : Философские и социально-экономические исследования : сб. статей / Мурман. гос. техн. ун-т, С.-Петерб. гос. ун-т. Философ, фак. ; гл. ред. В. О. Гошевский и др. Мурманск, 2001. Вып. 2. С. 28-34 ; Кайдапова И., Кайдалов Ж. Русские масоны. Псков : Стерх, 2002. 206 с. ; Карпачев С. П. Русское масонство в XVIII-XX вв. М. :

масонства, в т.ч. влияние масонства на развитие русской культуры, литературы, образования. Этическим основаниям учения русского масонства посвящено исследование Е.В. Луняева1. Философское учение российских розенкрейцеров конца XVIII в. исследуют в своих диссертационных работах Ю.А. Королев, Г.А. Сагалакова,

A.A. Федоров2. Общественно-политические и философские взгляды представителей русского масонства рассматривают в своих работах C.B. Аржанухин, Ю.С. Крюкова, JI.M. Пахомова, Ю.Л. Халтурин3 и др.

Несмотря на прямо противоположные оценки русского масонства: одни исследователи (Э. Нис, С.А. Петровский, В.И. Сахаров, А.И. Серков,

B.Н. Терлецкий4) считают масонство прогрессивным движением в истории русской мысли, которое позволит построить высоконравственное общество всемирного

Альфа, 1998. 70 с. ; Мачкарина О. Д. Проблема человека в философии : учеб. пособие. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2007. 102 с. ; Новиков В. И. Масонство и русская культура. М. : Искусство, 1998. 494 с. ; Острецов В. М. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). М. : Штрихтон, 1998. 719 с. ; Пономарева В. В., Хорошилова Л. Б. Масонство и просвещение в России второй половины ХУШ-начала XIX в. // Педагогика. 1998. № 8. С. 85-92 ; Харитонович Д. Масонство. М.: Весь мир, 2001. 223 с.

1 Луняев Е. В. Этические воззрения русских масонов эпохи Просвещения : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.05 / Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб., 2007. 14 с.

2 Королев Ю. А. Орден розенкрейцеров в прошлом и настоящем : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.06 / МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1997. 21 с. ; Сагалакова Г. А. Самосознание сообщества российских мартинистов и розенкрейцеров в отечественной культуре последней четверти XVIII в. : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01 / Алт. гос. ун-т. Барнаул, 2004. 23 с. ; Федоров А. А. Концепция философской антропологии в русском масонстве последней трети XVIII века («новиковский круг») : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03 / Нижегор. гос. пед. ун-т. Н. Новгород, 1998. 24 с.

3 Аржанухин С. В. Философские взгляды русского масонства : по материалам журнала «Магазин свободнокаменщический». Екатеринбург : Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 1995. 223 с. ; Аржанухин С. В. Философские и общественно-политические взгляды русских масонов вт. половины XVIII - первой четверти XIX вв. : автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.03 / Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 1996. 44 с. ; Крюкова 10. С. Общество и масонство в России в 30-90-е годы XVIII века : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Яросл. гос. пед. ун-т им. К. Д. Ушинского. Ярославль, 2004. 16 с.; Пахомова Л. М. Российское масонство XVIII в. как феномен общественно-политической и философской жизни России : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1998. 21 с; Халтурин Ю. Л. Философия русских масонов конца XVIII - начала XIX веков : критическая реконструкция : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.03 / Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 2010. 20 с.

4 Нис Э. Основные черты современного масонства. СПб. : Прометей, 1912. 139 с. ; Петровский С. А. Очерки из истории русского масонства в XVIII веке. Тула : Тип. Н. И. Соколова, 1890. 107 с. ; Сахаров В. И. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература ХУШ-начала XIX века. М. : Жираф, 2000. 216 с. ; Серков А. И. История русского масонства XIX века. СПб. : Изд-во им. Н. И. Новикова, 2000. 393 с. ; Терлецкий В. Н. Масонство в его прошлом и настоящем. Полтава : Электр, тип. Г. И. Маркевича, 1911. 192 с.

братства и равенства, другие (Б. Башилов, В.Ф. Иванов, O.A. Платонов, А. Селянинов, О.Ф. Соловьев, С.Д. Толь') - обвиняют их во всех революциях и социальных потрясениях в мире, авторы проявляют единство в оценке значимости идей масонства в формировании русской философии. Несмотря на большое количество работ о русском масонстве, в которых оно оценивается как историческое явление, а философский аспект прослеживается фрагментарно, в современной научной литературе отсутствует обобщающее философское исследование антропологической проблематики русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Объект и предмет исследования

Объектом исследования является философское наследие русских масонов XVIII - начала XIX вв. (И.П. Елагин, И.В. Лопухин, С.И. Гамалея, И.Г. Шварц, Н.И. Новиков, A.M. Кутузов, А.Н. Радищев, А.Ф. Лабзин, М.М. Сперанский, ПЛ. Чаадаев), предмет исследования - концепция человека в религиозно-философской системе русских масонов XVIII - начала XIX вв.

Цель и задачи исследования

Цель исследования заключается в обобщении и систематизации философских взглядов на проблему человека представителей русского масонства второй половины XVIII - начала XIX вв.

Для достижения поставленной цели определен ряд задач:

— рассмотреть философские и социально-идеологические основы формирования антропологических идей русского масонства;

- раскрыть специфику трактовки концепции человека в философии русского масонства XVIII - начала XIX вв.;

- показать влияние мистических идей на формирование философских взглядов русского масонства на проблему человека;

— выявить сущность понимания проблемы человека во взглядах представителей русского масонства XVIII - начала XIX вв.;

1 Башилов Б. История русского масонства (XVIII-XX вв.). М. : Лепта-Пресс, 2004. 1248 с. ; Иванов В. Ф. Православный мир и масонство. М. : ТРИМ, 1993. 96 с. ; Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. - 2-е изд., испр. и доп. М. : Родник, 1996. 704 с. ; Селянинов А. Тайная сила масонства. Репринт, изд. 1911 г. Н. Иерусалим : Феникс, 1993. 294 с. ; Соловьев О. Ф. Русское масонство 1730-1917. М. : Изд-во МГОУ : Росвузнаука, 1993. 253 с. ; Толь С. Д. Масонское действо : истор. очерк о заговоре декабристов. СПб.: Тип. ред. период, изд. Мин-ва финансов, 1914. 224 с.

- проанализировать масонскую систему самосовершенствования и самопознания личности;

- определить значение антропологических идей в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Научная новизна исследования

Научная новизна исследования определяется поставленной целью и совокупностью решаемых задач:

- систематизированы взгляды представителей русского масонства на проблему человека, как единства разнородных стихий, находящихся в гармонии и равновесии и одновременно борющихся друг с другом;

- показана эволюция антропологических идей русского масонства XVIII -начала XIX вв.;

- обосновано влияние мистических идей Л.И. Сен-Мартена, И. Арндта, Я. Беме, Э. Сведенборга на формирование антропологических убеждений русских масонов;

- определена роль масонских идей в формировании идеала нравственной личности в русской философии;

- отмечено значение антропологических идей русского масонства XVIII -начала XIX вв. в развитии русской общественной мысли.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Философские искания масонов отвечали нравственным запросам русской общественности: стремление к «познанию таинств натуры», создание собственной мировоззренческой системы, искание нравственных ценностей личности.

2. В центре идеологии русского масонства - человек с его безграничными возможностями для познания самого себя и мира в целом.

3. Русское масонство XVIII - начала XIX вв. объединяет общий подход к решению проблемы человека: через преодоление «пороков общества» путем самосовершенствования человека, совершенствования его отношений с обществом, как необходимое условие для слияния человека с Богом.

4. Русское масонство восприняло идеи мистиков Л.И. Сен-Мартена, И. Арндта, Я. Беме, Э. Сведенборга как своеобразную точку отсчета в становлении новой системы духовных ценностей.

5. Основной идеей масонской концепции человека является нравственное совершенствование человека, познание его внутреннего мира. Разрабатывая идею

«внутренней церкви» в противовес внешней, масоны считали ее прообразом будущего всеобщего Царства Божьего на земле. Воспитание высокообразованного человека через постижение масонских тайн позволяло достичь нравственного совершенства и внутреннего очищения.

6. Нравственная философия масонов особое внимание уделяет личности, обладающей свободой воли, определяя ее как высшую стадию развития «существ видимого мира».

7. Заслугой российских масонов является попытка сформировать цельное мировоззрение для решения нравственно-этических вопросов, науки «познания самого себя», цель которой господство над самим собой и собственными страстями, исправление поступков, в духе «христианского покаяния».

Методологическая основа исследования

В диссертационном исследовании используется комплексный анализ философских идей представителей русского масонства XVIII - начала XIX вв., сравнительный исторический анализ источников, позволяющий выявить сходство и различие взглядов и позиций по анализируемой проблеме. Осуществлено применение метода историзма, рассматривающего возникновение, становление и развитие антропологических идей русского масонства в контексте историко-философской и общественно-политической мысли России.

Теоретическая и практическая значимость исследования

Сформулированные в работе теоретические положения и выводы дополняют и развивают ряд разделов истории философии. Содержание и выводы проведенного исследования могут быть использованы для дальнейшего углубленного изучения философского наследия русского масонства XVIII - начала XIX вв. Положения и материалы диссертации могут оказаться полезными при чтении лекций, проведении практических занятий по истории русской философии и философской антропологии.

Апробация результатов исследования

Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в выступлениях автора на научно-практических конференциях: «Наука и образование-2004» (Мурманск, 7-15 апреля 2004 г.), «Наука и образование-2005» (г. Мурманск, 6-14 апреля 2005 г.), «Проблемы гуманитарных наук и образования в техническом вузе» (г. Мурманск, 14-17 марта 2006 г.), «Эволюция гуманитарного образования в российской высшей школе» (г. Мурманск, 14-17 марта 2007 г.), «Гуманитарные знания как условие прогресса науки и общества» (г. Мурманск, 8-14 февраля 2008 г.), «Социально-гуманитарные чтения памяти профессора

В.О. Гошевского» (г. Мурманск, 8-12 февраля 2010 г.). По теме диссертации опубликовано 12 статей в научных журналах, в том числе, в рекомендованных к публикации ВАК - 3 статьи.

Структура диссертации

Структура работы определяется задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования; рассматривается степень научной разработанности темы; определяются объект, предмет, цель и задачи диссертации; обосновывается научная новизна исследования и основные положения, выносимые на защиту; указываются методологическая основа исследования, теоретическая и практическая значимость исследования; приводятся сведения об апробации результатов исследования и структуре диссертации.

В первой главе - «Становление философско-антропологической концепции русских масонов XVIII - начала XIX вв.» - проводится анализ формирования масонской концепции человека.

В параграфе первом - «Философские и социально-идеологические условия зарождения масонства в России» - дается характеристика условиям возникновения и развития масонства в России в XVIII - начале XIX вв.

Диссертантом отмечается, что зарождение масонского братства в России стало своеобразным итогом исторического процесса, подготовленным целым рядом факторов политического, экономического и культурного развития страны. Преобразования, происходящие в России, развитие более тесных контактов с Западной Европой, возросший интерес к образованию, науке привели лучших представителей общества к поискам «краеугольного камня душевного спокойствия». Создание первых университетов и преподавание в них философии, как отдельного предмета, позволило познакомить русское общество с основными направлениями западной философии.

В работе подчеркивается, что обращаясь к трудам английских и французских философов, Дж. Локку, Д. Юму, Ф. Бэкону, Вольтеру, Ж.-Ж. Руссо и др., русские мыслители XVIII в. рассматривали вопросы философской антропологии и гносеологии. В журналах, издававшихся в 80-х гг. в России, имеющих

публицистическую и философскую направленность, неоднократно обсуждался вопрос о предмете и задачах философии. Основными задачами философии, как «науки наук», по мнению просветителей XVIII в., являлись вопросы мироздания, проблемы нравственности и общественного благополучия.

В русской философии XVIII в. выделяется ряд течений в дальнейшем оказавших влияние на развитие общественной и философской мысли. Особое место в российской философской мысли XVIII в. занимали идеи вольфианства, стремящиеся соединить религию и науку, обосновавшее идею совершенства божественного творения и способствовавшее распространению идеализма.

Большой успех среди высшего общества в России, как и в Западной Европе, имели идеи французских просветителей, которые ставили вопросы о Боге, душе, человеке и его отношение к обществу, добре и зле и свободной воле. В широких кругах русского общества XVIII в. возрос интерес к вольтерьянству, в котором для русских масонов наиболее привлекательной была мысль о приоритетах духовного над телесным. Размышляя о суете человеческой жизни, русский вольтерьянец приходил к выводу о необходимости поиска нетленных ценностей вне материального мира.

В исследовании подчеркивается, что масонское движение в России в своем мировоззренческом развитии прошло два периода: период вольтерьянства и мистическо-идеалистических воззрений. Рационализм, удовлетворявший масонов на первых порах, не сумел разрешить многие вопросы, приоритет разума привел к замешательству, к душевному неспокойствию. Постепенно более привлекательными для масонов становились мистические идеи, проникнутые стремлением найти ответы на нерешенные проблемы деизма.

Таким образом, масонство в России, сохраняя европейские черты, постоянно развиваясь, приобрело свои национальные особенности - ярко выраженный нравственно-антропологический характер.

Во втором параграфе - «Влияние мистических идей на формирование масонской концепции человека в России» - обосновывая значение мистических идей в создании масонской концепции человека, автором раскрываются основные положения мистиков, поддержанные русскими масонами.

Диссертантом отмечается, что русские масоны, вслед за Я. Беме, призывали к обретению «духовного» в человеке через любовь к ближним. Признавая бессилие разума проникнуть в тайну создания мира и человека, И.Г. Шварц в духе Я. Беме утверждал необходимость откровения, нисходящего на избранных. Раскрывая свою главную цель «познать самого себя, творение и Творца, познать сущность всех вещей,

божеских и человеческих», масоны-мистики толковали Ветхий и Новый Завет, уходили в свой внутренний мир, старались проникнуть в мир сверхъестественного и найти успокоение в единении с «причиной всего», Божеским духом.

Указывая человеку путь к совершенству - к Богу, последователи Л.И. Сен-Мартена -И.П. Елагин, А.ФЛабзин утверждали, что богопознание возможно только через любовь к Богу и ближним, через созерцание в себе самом самого Бога. Духовный человек бессмертен, и земной человек мог бы быть бессмертным, но для этого ему надо вернуться к своей основе: Духу - воле Бога - Добру.

В работе подчеркивается, что постигая истинный путь к Добру, указанный в книге И. Арндта «Об истинном христианстве», Н.И. Новиков призывал своих последователей к «живой вере».

Соглашаясь с мнением мистика Э. Сведенборга, утверждавшего, что только люди выдающихся духовных, интеллектуальных и нравственных качеств способны к изменению мира через приобщение к тайной мистической доктрине, А.Ф. Лабзин самым важным считал безграничную веру и возможность вручить свое сердце и волю Богу.

К мистическому направлению был близок известный государственный деятель и масон М.М. Сперанский, на деятельность которого большое влияние оказали его религиозные убеждения. Главной целью философского учения, согласно М.М. Сперанскому, являлся отказ от материализма и «суесловных блужданий разума», призыв к христианской философии.

В данном параграфе акцентируется внимание на том, что в мистических журналах, издаваемых в России, масоны поднимали вопросы духовного возрождения, о действиях духа в сердцах верующих, о просвещении «внутренним светом», о самоуничижении, необходимом человеку для устройства внутри себя храма Божия. Масоны-мистики считали, что настоящие знания можно получить путем внутреннего просветления, которое дается свыше и открывает все тайны мира. Внутреннее созерцание, помощь высшего сверхъестественного света, а не разум, по мнению мистиков, позволяли познавать таинственные истины и загадки природы. Но истина доступна лишь избранным, человечество узнает истину только тогда, когда на «нравственно совершенного человека» снизойдет «мистическое озарение».

В третьем параграфе - «Религиозно-нравственные основы формирования концепции человека в философии русского масонства» - диссертантом обосновывается, что создавая свое собственное учение, масоны стремились к

осмыслению «истинной» христианской веры, освобождения ее от жестокого контроля церкви.

Автором отмечается, что в XVIII в. представители масонства как наиболее мыслящей части русского дворянства выступили критиками «новой» философии в лице Вольтера, Гельвеция, Руссо, которая, по мнению Н.И. Новикова, «проповедовала безбожие» и развращала нравы. «Новой» философии Н.И. Новиков, И.В. Лопухин, И.П. Елагин пытались противопоставить идеи, в основе которых лежало «истинное просвещение», основанное на религии.

Под влиянием французских просветителей масоны предлагают свой путь спасения - возвращение к Богу, совершенствуя не столько разум, сколько нравственную сторону личности, культивируя в себе божественные начала. В философских идеях Н.И. Новикова отразились не только идеалы христианства, но и стремление представить «живую веру» в духе любви и сострадания. Под влиянием И. Арндта Н.И. Новиков выдвигает мысль «жить во Христе и Христа носить в своей душе», через веру и покаяние стать новым человеком.

В диссертации показано, что изучение трудов энциклопедистов привело И.П. Елагина к осознанию пороков человеческой сущности, к которым он относит: корысть, сребролюбие, склонность ко лжи. Обращение к «истинной вере» подтолкнуло И.П. Елагина к переоценке самого масонства, он видит в нем «нечто притягательное», способствующее искоренению человеческих пороков.

Вслед за Я. Беме И.Г. Шварц приходит к выводу о необходимости строительства царства Божия внутри человека, строить жизнь в соответствии с идеалом, выражающемся в любви к людям, помощи ближним и других христианских добродетелях.

В исследовании подчеркивается, что масонство стало своего рода внецерковной религиозностью, оно привлекало людей, желавших избавиться от мучительного сомнения в религиозных истинах, поддерживая религиозность «вольные каменщики» проповедовали самую широкую терпимость. Масоны признавали две разные области - духовное и церковное. Русское масонство не противопоставляло себя церкви, его представители всегда с большим уважением отзывались о ее учении и уставах, Библия была их настольною книгою, одним из условий для вступления в орден была принадлежность масонов к любой из христианской религии.

Во второй главе - «Философско-антропологическое учение русских масонов XVIII - начала XIX вв.» - раскрываются основы учения русских масонов о

человеке. Масоны в России перенесли центр философского интереса от внешнего мира к человеку, одними из первых начав активно разрабатывать проблему человека.

В параграфе первом - «Человек как единство духовного и материального начал в философско-антропологической концепции русских масонов» -

рассматриваются основные воззрения русских масонов на природу человека.

В исследовании автором отмечается, что проблема человека является центральной в философском наследии масонов XVIII - начала XIX вв. В своих трудах И.Г. Шварц, Н.И. Новиков определяют понятия человека, природы и Бога главным предметом нравственной философии. Выделяя двойственную сущность человека «видимое и невидимое», «духовное и телесное», они также пытаются обнаружить связь между Богом и человеком. Мир для масонов - это «живое целое», имеющее определенную структуру, в котором любая вещь имеет свое уникальное место. Целостность мира определяется единым началом - Богом. Связующим звеном между Богом и миром масоны признают человека - «Микробога», «Микрохриста», обладающего «божественной возможностью» собственными силами приблизиться к идеалу - «Великому Архитектору Вселенной» - Богу. Соединение «мира Духа» и «мира Вещественности» осуществляется в человеке, через человека, что и определяет его основное место в мироздании.

Из двойственной природы человека Н.И. Новиков выводит два способа познания - чувственное и духовное. Посредством чувственного человек познает окружающий мир, но только сверхчувственное познание позволяет ему получить истинное знание, и тем самым достичь понимания «сокровенных тайн» мирового бытия. Однако, и И.Г. Шварц, и Н.И. Новиков отмечают, что сверхчувственное познание свойственно только нравственно-совершенной личности, воспитание которой возможно лишь через «истинное просвещение», «деятельное человеколюбие», как единственного пути к счастью.

В работе акцентируется внимание на том, что «вольные каменщики» в понимании человека следуют христианской антропологии, придерживающейся принципа, что человек есть разумное творение Бога, созданное по его образу и подобию. В масонстве прослеживается вера в человека, способного через познание своих неограниченных способностей изменить жизнь. Все знания, которые приобретали «вольные каменщики» в процессе самосовершенствования и самопознания послужили своеобразным материалом для подготовки «грядущих гуманистических преобразований», к чему и стремились они, в конечном счете.

Во втором параграфе - «Внутренний человек» и «внутренняя церковь» в масонской концепции человека (И.В. Лопухин, A.M. Кутузов, А.Н. Радищев, И.Г. Шварц)» - дается характеристика взглядов представителей русского масонства на понятия «внутренний человек» и «внутренняя церковь».

Акцентируется внимание на том, что сущность учения о «внутренней церкви» раскрывается в работах И.В. Лопухина «Некоторые черты внутренней церкви, о едином пути истины и о различных путях заблуждения и гибели» и «Нравоучительный катехизис истинных франк-масонов». Выделяя «внешнего человека» или «ветхого Адама» и «внутреннего человека» или «Адама нового», наделенных определенными свойствами и находящихся в постоянном взаимодействии, «вольные каменщики» стремились посредством серьезной нравственной работы к развитию «внутреннего человека», «идеала личности». Истинный «духовный рыцарь», согласно И.В. Лопухину, должен обладать определенными нравственными качествами: выступать против «мнимой» вольности и равенства, бескорыстно совершать добрые дела, оказывать помощь ближним, слабым и больным, любовь - отличительная черта истинного масонства.

Человек, по мнению A.M. Кутузова, «существо свободное», пребывающее в «пределе человека» и занимающее предназначенное ему место в «целом мире» сам по себе величественен. Единственным источником истинного познания о Боге и его «премудрости, создавшей мир» A.M. Кутузов считает откровения, данные в Библии, именно они являются «письменным законом» при принятии каких-либо решений. Поэтому познание мира есть познание самого себя. Главным в искоренении общественного зла A.M. Кутузов называет «моральное самоочищение» личности, борьбу с человеческим «эгоизмом», самоограничение, в духовном возрождении человека важная роль отводилась образованию, и просвещению. Эволюция человека, по мнению A.M. Кутузова, переживает три стадии: знания «лежат кучей», знания «выстроены в несколько цепочек», знания находятся в «едином порядке». Добиться последней стадии возможно только путем «самостроения» самого себя как духовного человека. Духовное рождение, открытие человеческого в человеке, формирование «высшего» - божественного, духовного, и уничтожение «низшего» - дьявольского, «астрального», происходит на физической основе человека.

Интерес к «внутреннему человеку» и учение о «внутренней церкви», проповедовавшееся И.В. Лопухиным имело много общего с религиозными воззрениями А.Н. Радищева. В центре всей системы мировоззрения А.Н. Радищева -человек с его «горестями житейскими», с его безграничными возможностями к

познанию мира и самого себя. Говоря о внутреннем единстве души и тела, идеального и материального, Л.Н. Радищев утверждает, что именно тело служит «основой целостности человеческого существа». Отводя ключевую роль в мире человеку, его мыслям и внутреннему миру, он призывает прислушиваться к мнению образованного «частного человека», восхищаясь его благородными и искренними чувствами.

Развивая представление о внутреннем мире человека, И.Г. Шварц утверждал, что постижение тайн розенкрейцерства ведут кратчайшим путем к познанию Бога, природы и человека, они делают человека лучшим христианином и семьянином.

Проанализировав взгляды ведущих масонских теоретиков (И.В. Лопухина, A.M. Кутузова, А.Н. Радищева, И.Г. Шварца), провозгласивших необходимость освобождения «внутреннего человека» от мира, автор утверждает, что формирование «внутреннего человека» связано с духовным развитием. Недовольство собой и несовершенством мира, стремление к духовному, отказ от «плотского», телесного подводила человека к необходимости строительства «внутренней церкви» в своей душе, создание которой для каждого масона было своеобразным «местом обретения царства Божия в себе самом». «Вольный каменщик» через самопознание и «укрепление в духе», формируя в себе духовные ценности: благонравие, доверенность, молчаливость, борьбу с гордыней, братскую любовь, взаимопомощь постигал тайны мира и получал глубочайшее познание Божества и природы, господство над ней и над всеми духами, он становился истинной, «внутренней церковью».

В третьем параграфе - «Идея совершенствования человека как основа антропологического учения русских масонов (И.П. Елагин, С.И. Гамалея, И.Г. Шварц, Н.И. Новиков, П.Я. Чаадаев)» - раскрывается центральное положение масонской концепции человека - нравственное самосовершенствование.

В работе обращается внимание на систему самосовершенствования и самопознания, которую построили «вольные каменщики» для воспитания нового совершенного человека. Для достижения совершенства, человеку необходимо разобраться в собственной душе, стараться быть добродетельным.

В своих сочинениях И.П. Елагин поднимал вопрос о свободе человека, по его мнению, в естественном состоянии все люди равны и свободны. Истинную свободу и истинное благо человек достигает только благодаря постоянной работе над собственной душой, ведущей к самоусовершенствованию и исправлению «поврежденных» нравов.

Автором акцентируется внимание на том, что изучая сущность вещей и явлений, исправляя нравы, человек стремится избежать «семи смертных грехов» -«высокомерия, гордости, скупости, неумеренности, похоти, корыстолюбия, праздности и гнева». В итоге, собрав и соединив воедино лучшие человеческие качества, без какой-либо индивидуальности, каждый человек сможет стать совершенным - «разумным и добродетельным господином», созидающим добро. По мнению С.И. Гамалеи, в каждом человеке есть совершенство, его можно проявить в определенных обстоятельствах, главным в человеке была способность к совершенствованию, покорность и терпение, не сопротивление злу. Шварц И.Г. часто подчеркивал значение личности, обладающей свободной волей, стремящейся к духовному совершенству, ведь человек - последняя, высшая стадия развития «существ видимого мира».

Новиков Н.И. определил цель исканий «вольных каменщиков»: самопознание, самосовершенствование и воспитание. Наука «познания самого себя» - одна из основных в философских исканиях масонов, ее цель - господство над самим собой и собственными страстями, исправление поступков, в духе «христианского покаяния».

Человек, считал ПЛ. Чаадаев, является первопричиной для решения насущных социально-исторических задач, и без осмысления проблемы человека невозможно понять развитие истории. «Божественный разум» или нравственный закон управляет историческим процессом, который оказывает постоянное воздействие на человеческий дух, а человек при этом по-прежнему остается «совершенно свободным» и может активно действовать. Проблема человека неотделима от решения общественных вопросов.

В диссертации подчеркивается, что моральные заповеди масонства, как бы элементарны они ни были, сформировали «величественные принципы» взаимопомощи и братской любви, которые стали правилом жизни для многих российских «братьев». Этическая ценность заповедей масонства, касающихся поведения и образа жизни, представляла собой ценность морального закона, который цивилизованное сознание уважало повсюду в мире и во все времена. Масоны пытались восстановить «поколебленную веру» и нравственность, критикуя «жизненные проявления в человеке» и указывая последнему на идеалы, к которым он должен стремиться. Единственный путь спасения или «возвращения к Богу», по их мнению, возможен лишь благодаря совершенствованию нравственной стороны личности, через самопознание, добиваясь внутренней связи с Богом, «культивируя в себе Божественное начало».

Проанализировав различные позиции мыслителей, автор заключает, что идея необходимости совершенствования человека, развития личности по пути «нравственного идеала» является основой антропологической концепции русских масонов. «Главнейшей и священнейшей» целью своей жизни масоны считали внутреннее совершенствование. Самопознание и укрепление в духе - единственный путь, ведущий к абсолютному и ничем не ограниченному господству человека над миром.

В заключении подводятся основные итоги исследования, делаются обобщения и выводы, намечаются перспективы дальнейшего исследования.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

1. Николаева, Т. Л, Философские и социально-политические условия зарозедения и развития масонства в России / Т. А. Николаева // Вестник МГТУ : Труды Мурманского государственного технического университета. -2004. - Т. 7, № 2. - С. 274-278. - 0,6 п.л.

2. Николаева, Т. А. Философские взгляды И. В. Лопухина / Т. А. Николаева // Материалы Междунар. науч.-практ. конф. «Наука и образование-2004», Мурманск, 7-15 апреля 2004 г. : в 6 ч. / Мурман. гос. техн. ун-т. - Мурманск, 2004. - Ч. 2. -С. 97-98.-0,1 п.л.

3. Николаева, Т. А. Философские воззрения И. Г. Шварца / Т. А. Николаева II Поиск : Философские и социально-экономические исследования : межвуз. сб. науч. статей / Мурман. гос. техн. ун-т, С.-Петерб. гос. ун-т, Фак. философии и политологии. - Мурманск, 2004. - Вып. 8. - С. 95-103. - 0,5 п.л.

4. Николаева, Т. А. Философские взгляды И. П. Елагина / Т. А. Николаева // Поиск : Философские и социально-экономические исследования : межвуз. сб. науч. статей / Мурман. гос. техн. ун-т, С.-Петерб. гос. ун-т, Фак. философии и политологии. - Мурманск, 2005. - Вып. 9. - С. 57-62. - 0,5 п.л.

5. Николаева, Т. А. Особенности философии масонства XIX в. / Т. А. Николаева // Наука и образование-2005: материалы Междунар. науч.-практ. конф., Мурманск, 6-14 апреля 2005 г. : в 7 ч. / Мурман. гос. техн. ун-т. - Мурманск, 2005.-Ч. 1.-С. 201-203.-0,2 пл.

6. Николаева, Т. А. Мистицизм в русском масонстве / Т. А. Николаева II Проблемы гуманитарных наук и образования в техническом вузе : науч.-практ. конф.,

Мурманск, 14-17 марта 2006 г. / Мурман. гос. техн. ун-т. - Мурманск, 2006. -С. 132-135.-0,2 п.л.

7. Николаева, Т. А. Нравственность и русское масонство / Т. А. Николаева // Эволюция гуманитарного образования в российской высшей школе : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Мурманск, 14-17 марта 2007 г. / Мурман. гос. техн. ун-т. -Мурманск, 2007. - С.105-106. - 0,1 п.л.

8. Николаева, Т. А. Философские взгляды Н. И. Новикова / Т. А. Николаева // Вестник МГТУ : Труды Мурманского государственного технического университета. - 2007. - Т. 10, № 3. - С. 430-435. - 0,7 п.л.

9. Николаева, Т. А. «Внутренний человек» А. М. Кутузова / Т. А. Николаева // Гуманитарные знания как условие прогресса науки и общества : материалы междунар. науч.-практ. конф., Мурманск, 8-14 февраля 2008 г. / Мурман. гос. техн. ун-т. - Мурманск, 2008. - С. 88-90. - 0,1 п.л.

10. Николаева, Т. А. Философские взгляды С. И. Гамалея / Т. А. Николаева // Социально-гуманитарные чтения памяти профессора В. О. Гошевского: материалы Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием, Мурманск, 8-12 февраля 2010 г. / Мурман. гос. техн. ун-т. - Мурманск, 2010. - С. 535-537. - 0,1 п.л.

11. Николаева, Т. А. Проблема человека в философии русского масонства / Т. А. Николаева // Мысль : Философские исследования : межвуз. сб. науч. тр. / Мурман. гос. техн. ун-т, Рос. гос. гуманит. ун-т, С.-Петерб. гос. ун-т ; под общ. ред. О. Д. Мачкариной, А. В. Источниковой. - Мурманск, 2010. - Вып. 1. - С. 147-158. -0,6 п.л.

12. Николаева, Т. А. Философские искания русского масонства XIX в. / Т. А. Николаева // Вестник МГТУ : Труды Мурманского государственного технического университета. - 2010. - Т. 13, № 2. - С. 403-407. - 0,6 п.л.

Отпечатано в ООО «Полиграфист», г. Мурманск, ул. Шмидта, 43. Подписано в печать 28.03.20) 1 г. Заказ № 179. Тираж 100 экз. Формат 60x84/16. Бумага офсетная.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Николаева, Татьяна Алексеевна

Введение

Глава 1. Становление философско-антропологической концепции русских масонов XVIII - начала XIX вв.

1.1. Философские и социально-идеологические условия зарождения масонства в России

1.2. Влияние мистических идей на формирование масонской концепции человека в России

1.3. Религиозно-нравственные основы формирования концепции человека в философии русского масонства

Глава 2. Философско-антропологическое учение русских масонов

XVIII - начала XIX вв.

2.1. Человек как единство духовного и материального начал в философско-антропологической концепции русских масонов

2.2. «Внутренний человек» и «внутренняя церковь» в масонской концепции человека (И.В. Лопухин, A.M. Кутузов,

А.Н. Радищев, И.Г. Шварц)

2.3. Идея совершенствования человека как основа антропологического учения русских масонов (И.П. Елагин,

С.И. Гамалея, И.Г. Шварц, Н.И. Новиков, П.Я. Чаадаев)

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Николаева, Татьяна Алексеевна

Актуальность темы исследования

Актуальность диссертационного исследования заключается в том; что вступление России в период глубоких модернизационно-цивилизационных преобразований потребовало более пристального внимания к проблеме человека и его духовно-нравственной составляющей. Эта проблема не нова, человек на протяжении всей истории всегда задавался непреходящими вопросами о смысле и цели человеческой жизни, заботился о своем духовном обогащении.

Интерес к историко-философскому наследию обоснован тем, что переживаемый сегодня этап российской истории во многом аналогичен общественно-политической и духовно-культурной ситуации XVIII - начала XIX вв., характеризующейся разрушением прежних жизненных стандартов и формированием новых социально-культурных ценностей и идеалов. Еще в философии масонов была сделана попытка выработать нравственные установки оздоровления духовности. Исследования феномена человека, проблемы взаимоотношения человека и мира в масонстве, как справедливо отмечал H.A. Бердяев, способствовали формированию «нравственного идеала личности», воспитанию «русской культурной души»1. Провозглашенные масонами идеи духовно-нравственного развития и идеалы религиозной, национальной и сословной терпимости, самосовершенствования человека и человечества, к которым необходимо стремиться, могут быть востребованы современным обществом как исходные жизненные положения. Внутренние искания русских масонов, работа над самим собой через моральное совершенствование личности, ведущие в дальнейшем к улучшению мира и человеческому счастью могут быть восприняты как возможный вариант духовного возрождения общества.

1 Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990. С. 58.

Степень научной разработанности темы

Феномен русского масонства - тема исследований в истории философии, отечественной истории, истории литературы, основу которых составляют работы самих представителей русского масонства (И.П. Елагина, И.В.Лопухина, И.Г.Шварца, Н.И.Новикова, А.Ф. Лабзина и др.1), их переписка2.

1 Новые материалы для истории масонства. Записка И. П. Елагина // Рус. архив. 1864. № 1. С. 94-110 ; Лопухин И. В. Масонские труды И. В. Лопухина : Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви.'М. : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1913. 72 с. ; Шварц И. Г. Лекции / [сост. А. Д. Тюриков]. Донецк : Вебер, 2008. 172 с. ; Новиков Н. И. Избранные сочинения / вступ. ст. и коммент. Г. П. Макогоненко. М. ; Л. : ГИХЛ, 1951. 742 с. ; Лабзин А. Ф. Наставление ищущим премудрости, содержащее Пастырское послание к истинным и справедливым философам древней системы : пер. с нем. СПб. : Тип. Шнора, 1806.368 с.

2 Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780-1792 гг. Петроград : Отд-ние рус. яз. и словесности Император. Акад. наук, 1915. 335 с.

Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990. С. 43-271 ; Зеньковский В. В. История русской философии : в 2 т. М. ; Ростов-на-Дону : Аст : Феникс, 1999. Т. 1. 544 с. ; Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 3 т. М. : Прогресс : Культура, 1995. Т. 3. 480 с. ; Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. М., 1989. С. 11-342. ь Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М. : Тип. Грачева и К°, 1867. 384 с. ; Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первая четверть XIX в. : Исследования и материалы по эпохе Екатерины II и Александра I. Петроград : Огни, 1916. 571 с. ; Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Петроград : Тип. Акад. о-ва тип. дела в Петрограде, 1917. 285 с. исследователей масонства, пытавшихся разобраться в таинствах и легендах русского масонства, влиянии зарубежного масонства на формирование мировоззрения «вольных каменщиков», выделяются М.В. Довнар-Запольский, Н.К. Пиксанов, И.Н. Розанов, Е.И. Тарасов, В.Н. Тукалевский, И.М. Херасков, Е.С. Шумигорский1.

Нравственные искания масонов, поиск ими нравственного идеала, правды и смысла жизни стояли в центре внимания исследователей XIX - начала XX вв., C.B. Ешевского, В.А. Кизиветтера, М.М. Ковалевского, Н.К. Кульмана, A.B. Мезиера, П.П. Пекарского, В.И. Семевского, A.B. Семеки2. В своих монографиях и статьях Т.О. Соколовская3, анализируя архивные материалы, раскрыла социально-философские взгляды «вольных каменщиков», определив значение масонства в общественном движении России. Философско-этическая направленность литературного творчества и журналистской деятельности

1 Масонство в его прошлом и настоящем : в 2 т. / под ред. Н. П. Сидорова и С. П. Мельгунова. Репринт, воспр. изд. 1914 г. М.: Задруга, 1991. 2 т.

2 Ешевский С. В. Сочинения по русской истории. М. : Изд. М. и С. Сабашниковых, 1900. 403 с. ;.Кизеветтер А. Московские розенкрейцеры XVIII столетия // Рус. мысль. 1915. Кн. 10: С. 96-124 ; Ковалевский М. М. Масонство во времена Екатерины (К истории немецкого влияния в России) // Вестник Европы. 1915. сент. С. 95-115 ; Кульман Н.К. Из истории общественного движения в России в царствование императора Александра I // Известия отдела русского языка и словесности. 1908. Кн. 1. С. 99-147 ; Мезиер А. В. В поисках правды и смысла жизни : очерк из истории русского масонства. СПб. : Изд-во О. Н. Поповой, 1906. 142 с. ; Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия : сб. ст. СПб. : Тип. Император. Акад. наук, 1869. 224 с. ; Семевский В. И. Политические и общественные идеи Декабристов. СПб. : тип. 1 СПб. труд, артели, 1909. 694 с. ; Семека А. В. Русские розенкрейцеры и сочинения императрицы Екатерины II против масонства. СПб. : Сенатская тип., 1902. 58 с.

3 Соколовская Т. О. В масонских ложах (1817-1822 гг.). Петроград : Тип. П. П. Сойкина, 1914. 54 с. ; Соколовская Т. О. Капитул Феникса : Высшее тайное масонское правление в России (1788-1822 гг.). Петроград : [тип. П. П. Сойкина, 1916]. 100 с. ; Соколовская Т. О. Масонство в теории и в жизни. (К характеристике русского масонства XVIII в. и начала XIX). [СПб. : б. и., 1906]. 18с.; Соколовская Т. О. Масонство, как положительное движение русской мысли в начале XIX века. СПб. : Тип. М. П. С. (т-ва И. Н. Кушнерев и К), 1904. 14 с.; Соколовская Т. О. Обрядность прежнего русского масонства // Рус. старина. 1907. декабрь. С. 707-717 ; Соколовская Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. (XVIII и первая четверть XIX столетия). СПб. : Н. Глаголев, [1907]. 184 с. ; Соколовская Т. О. Устав Вольных Каменщиков. (XVIII и XIX вв.) : Из материалов для истории русского масонства. СПб.: Экон. типо-лит., 1907. 16 с. масонов представлена в книгах и статьях М.Н. Лонгинова, А.И. Незеленова,

B.В. Сиповского1.

C.М. Некрасов, Е.Г. Плимак, И.Я. Щипанов и др.2). Исключение составляют исследования, анализирующие просветительскую деятельность Н.И. Новикова, делая акцент на особые условия («чтобы не делать никакой присяги и обязательства») вступления его в масонскую ложу (JLA. Дербов, A.B. Западов, л

Э.И. Каленова, Г.П. Макогоненко, И.Ф. Мартынов, Л.Б. Светлов ). В работах

1 Лонгинов М. Н. Новиков и Шварц : материалы для истории русской литературы в конце XVIII в. Изд. 2-е. М. : Тип. В. Готье, 1858. 68 с. ; Лонгинов М. Н. Новые подробности для биографии Новикова и Шварца : материалы для истории русского просвещения и* литературы в конце XVIII в. // Рус. вестник. М., 1858. Т. 16. С. 441-463 ; Незеленов А. И. Литературные направления в Екатерининскую эпоху. СПб. : Изд. книгопродавца Н.Г.Мартынова, 1889. 395 с. ; Незеленов А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769-1785. СПб. : Изд-во Н. Г. Мартынова, 1875. 395 с. ; Сиповский В. В. Н. М. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». СПб. : тип. В. Демакова, 1899. 578 с.

2 Алефиренко П. К. Общественное движение в Москве во второй половине XVIII столетия // Изв. АН СССР. Сер. истории и философии 1947. Т. IV, № 6. С. 521-535 ; Некрасов С. М. Масонство в России во второй половине XVIII века и критика просветителями религиозно-мистической идеологии : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1978. 20 с. ; Плимак Е. Г. Масонская реакция против материализма в России (70-90-е годы XVIII века) // Вопр. философии. 1957. № 2. С. 51-62 ; Щипанов И. Я. Идеалистическая и религиозно-мистическая философия второй половины XVIII в. // История философии в СССР : в 5 т. / [ред. коллегия: В. Е. Евграфов и др.] М., 1968. Т. 2, гл. 3. С. 68-75 ; Щипанов И. Я. Церковно-религиозное учение и мистика масонов -главные враги русской просветительской философии // Философия русского просвещения. Вторая половина XVIII века / [ред. Г. С. Андрияш]. М., 1971. Гл. 2, п. 1. С. 80-89.

3 Дербов Л. А. Общественно-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1974. 370 с.; Западов А. В. Новиков. М. : Мол. гвардия, 1968. 192 с. ; Каленова Э. И. Философская и социологическая проблематика в журналах Н. И. Новикова : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1977. 23 с.; Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века. М.; Л. : Госполитиздат, 1952. 544 с. ; Мартынов И. Ф. Книгоиздатель Николай Новиков. М. : Книга, 1981. 176 с. ; Светлов Л. Б. Издательская деятельность Н. И. Новикова. М. : Гизлегпром, 1946. 116 с.

A.И. Болдырева, E.G. Солодкого1 освещалась проблема человека в мировоззрении представителей русского масонства второй половины XVIII в.

Среди современных исследователей следует отметить P.M. Байбурову,

B.C. Брачева, В.П. Ведьмина, З.Ю. Желнину, И. Кайдалову, С.П. Карпачева, О.Д. Мачкарину, В.И. Новикова, В.М. Острецова, В.В. Пономареву, Д. Харитонович, Л.Б. Хорошилову , раскрывающих в своих публикациях различные аспекты масонства, в т.ч. влияние масонства на развитие русской культуры, литературы, образования. Этическим основаниям учения русского о масонства посвящено исследование Е.В. Луняева . Философское учение российских розенкрейцеров конца XVIII в. исследуют в своих диссертационных работах Ю.А. Королев, Г.А. Сагалакова, A.A. Федоров4. Общественно-политические и философские взгляды представителей русского

1 Болдырев А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1986. 121 с. ; Солодкий Б. С. Проблема человека в русском масонстве // Проблемы гуманизма в русской философии / отв. ред. А. К. Гостищев ; Кубан. гос. ун-т. Краснодар, 1974. С. 28-55 ; Солодкий Б. С. Русская утопия XVIII в. и нравственный идеал человека // Филос. науки. 1975. № 5. С. 92-101.

2 Байбурова Р. М. Московские масоны эпохи Просвещения - русская интеллигенция XVIII века // Культурологические записки / Гос. ин-т искусствознания ; [редкол.: Н. М. Зоркая (отв. ред.) и др.]. М., 1998. Вып. 4 : Роль интеллигенции в формировании картины мира. С. 58-68 ; Брачев В. С. Русское масонство ХУШ-ХХ вв. СПб. : Стомма, 2000. 476 с. ; Ведьмин О. П: Масоны в России, 1730-1825. Кемерово : Кузбассвузиздат, 1998. 212 с. ; Желнина 3. Ю. Философские воззрения русских масонов в просветительской деятельности (конец XVIII начало XIX века) // Поиск : Философские и социально-экономические исследования : сб. ст. / Мурман. гос. техн. ун-т, С.-Петерб. гос. ун-т, Философ, фак. ; гл. ред. В. О. Гошевский и др. Мурманск, 2001. Вып. 2. С. 28-34 ; Кайдалова И., Кайдалов Ж. Русские масоны. Псков : Стерх, 2002. 206 с. ; Карпачев С. П. Русское масонство в XVIII-XX вв. М. : Альфа, 1998. 70 с.; Мачкарина О. Д. Проблема человека в философии : учеб. пособие. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2007. 102 с. ; Новиков В. И. Масонство и русская культура. М. : Искусство, 1998. 494 с. ; Острецов В. М. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). М. : Штрихтон, 1998. 719 с. ; Пономарева В. В., Хорошилова Л. Б. Масонство и просвещение в России второй половины Х\Ш1-начала XIX в. // Педагогика. 1998. № 8. С. 85-92 ; Харитонович Д. Масонство. М.: Весь мир, 2001. 223 с.

3 Луняев Е. В. Этические воззрения русских масонов эпохи Просвещения : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.05 / Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб., 2007. 14 с.

4 Королев Ю. А. Орден розенкрейцеров в прошлом и настоящем : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.06 / МГУ им. М.В.Ломоносова. М., 1997. 21 с. ; Сагалакова Г. А. Самосознание сообщества российских мартинистов и розенкрейцеров в отечественной культуре последней четверти XVIII в. : автореф. дис. . канд. филос. наук : 24.00.01 / Алт. гос. ун-т. Барнаул, 2004. 23 с. ; Федоров А. А. Концепция философской антропологии в русском масонстве последней трети XVIII века («новиковский круг»): автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Нижегор. гос. пед. ун-т. Н. Новгород, 1998. 24 с. масонства рассматривают в своих работах С.В. Аржанухин, Ю.С. Крюкова, JIM. Пахомова, Ю.Л. Халтурин1 и др.

Несмотря на прямо противоположные оценки русского масонства: одни исследователи (Э. Нис, С.А. Петровский, В.И. Сахаров, А.И. Серков, В.Н. Терлецкий ) считают масонство прогрессивным движением в истории русской мысли, которое позволит построить высоконравственное общество всемирного братства и равенства, другие (Б. Башилов, В.Ф. Иванов, л

O.A. Платонов, А. Селянинов, О.Ф. Соловьев, С.Д. Толь ) - обвиняют их во всех революциях и социальных потрясениях в мире, авторы проявляют единство в оценке значимости идей масонства в формировании русской философии. Несмотря на большое количество работ о русском масонстве, в которых оно оценивается как историческое явление, а философский аспект прослеживается фрагментарно, в современной научной литературе отсутствует обобщающее философское исследование антропологической проблематики русского масонства XVIII - начала XIX вв.

1 Аржанухин С. В. Философские взгляды русского масонства : по материалам журнала «Магазин свободнокаменщический». Екатеринбург : Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 1995. 223 с. ; Аржанухин С. В. Философские и общественно-политические взгляды русских масонов вт. половины XVIII - первой четверти XIX вв. : автореф. дис. . д-ра филос. наук : 09.00.03 / Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 1996. 44 с. ; Крюкова Ю. С. Общество и масонство в России в 30-90-е годы XVIII века : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Яросл. гос. пед. ун-т им. К. Д. Ушинского. Ярославль, 2004. 16с.; Пахомова Л. М. Российское масонство XVIII в. как феномен общественно-политической и философской жизни России : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1998. 21с; Халтурин Ю. Л. Философия русских масонов конца XVIII - начала XIX веков : критическая реконструкция : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 2010. 20 с.

2 Нис Э. Основные черты современного масонства. СПб. : Прометей, 1912. 139 с. ; Петровский С. А. Очерки из истории русского масонства в XVIII веке. Тула : Тип. Н. И. Соколова, 1890. 107 с. ; Сахаров В. И. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература ХУШ-начала XIX века. М. : Жираф, 2000. 216 с. ; Серков А. И. История русского масонства XIX века. СПб. : Изд-во им. Н. И. Новикова, 2000. 393 с. ; Терлецкий В. Н. Масонство в его прошлом и настоящем. Полтава : Электр, тип. Г. И. Маркевича, 1911. 192 с.

3 Башилов Б. История русского масонства (ХУШ-ХХ вв.). М. : Лепта-Пресс, 2004. 1248 с. ; Иванов В. Ф. Православный мир и масонство. М. : ТРИМ, 1993. 96 с. ; Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. - 2-е изд., испр. и доп. М. : Родник, 1996. 704 с. ; Селянинов А. Тайная сила масонства. Репринт, изд. 1911 г. Н.Иерусалим : Феникс, 1993. 294 с. ; Соловьев О. Ф. Русское масонство 1730-1917. М. : Изд-во МГОУ : Росвузнаука, 1993. 253 с. ; Толь С. Д. Масонское действо : истор. очерк о заговоре декабристов. СПб.: Тип. ред. период, изд. Мин-ва финансов, 1914. 224 с.

Объект и предмет исследования

Объектом исследования является философское наследие русских масонов XVIII - начала XIX вв. (И.П. Елагин, И.В. Лопухин, С.И. Гамалея, И.Г. Шварц, Н.И. Новиков, A.M. Кутузов, А.Н. Радищев, А.Ф. Лабзин, М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев), предмет исследования - концепция человека в религиозно-философской системе русских масонов XVIII - начала XIX вв.

Цель и задачи исследования

Для достижения поставленной цели определен ряд задач:

- рассмотреть философские и социально-идеологические основы формирования антропологических идей русского масонства;

- раскрыть специфику трактовки концепции человека в философии русского масонства XVIII - начала XIX вв.;

- выявить сущность понимания проблемы человека во взглядах представителей русского масонства XVIII — начала XIX вв.;

- проанализировать масонскую систему самосовершенствования и самопознания личности;

- определить значение антропологических идей в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв.

Научная новизна исследования

Научная новизна исследования определяется поставленной целью и совокупностью решаемых задач:

- показана эволюция антропологических идей русского масонства XVIII-начала XIX вв.;

- определена роль масонских идей в формировании идеала нравственной личности в русской философии;

- отмечено значение антропологических идей русского масонства XVIII - начала XIX вв. в развитии русской общественной мысли.

Основные положения, выносимые на защиту

2. В центре идеологии русского масонства — человек с его безграничными возможностями для познания самого себя и мира в целом.

5. Основной идеей масонской концепции человека является нравственное совершенствование человека, познание его внутреннего мира. Разрабатывая идею «внутренней церкви» в противовес внешней, масоны считали ее прообразом будущего всеобщего Царства Божьего на земле. Воспитание высокообразованного человека через постижение масонских тайн позволяло достичь нравственного совершенства и внутреннего очищения.

Методологическая основа исследования

В диссертационном исследовании используется комплексный анализ философских идей представителей русского масонства XVIII — начала XIX вв., сравнительный исторический анализ источников, позволяющий выявить сходство и различие взглядов и позиций по анализируемой проблеме. Осуществлено применение метода историзма, рассматривающего возникновение, становление и развитие антропологических идей русского масонства в контексте историко-философской и общественно-политической мысли России.

Теоретическая и практическая значимость исследования

Сформулированные в работе теоретические положения и выводы дополняют и развивают ряд разделов истории философии. Содержание и выводы проведенного исследования могут быть использованы для дальнейшего углубленного изучения философского наследия русского масонства XVIII -начала XIX вв. Положения и материалы диссертации могут оказаться полезными при чтении лекций, проведении практических занятий по истории русской философии и философской антропологии.

Апробация результатов исследования

14-17 марта 2006 г.), «Эволюция гуманитарного образования в российской высшей школе» (г. Мурманск, 14-17 марта 2007 г.), «Гуманитарные знания как условие прогресса науки и общества» (г. Мурманск, 8-14 февраля 2008 г.), «Социально-гуманитарные чтения памяти профессора В.О. Гошевского» (г. Мурманск, 8-12 февраля 2010 г.). По теме диссертации опубликовано 12 статей в научных журналах, в том числе, в рекомендованных к публикации ВАК - 3 статьи.

Структура диссертации

Заключение научной работыдиссертация на тему "Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Распространение масонских идей в России способствовало, в определенной мере, зарождению светской философской мысли. Создание первых университетов и преподавание в них философии, как отдельного предмета, позволило познакомить русское общество с основными > направлениями западной философии. Увлечение вольнодумными мыслями для большинства интеллигентов екатерининского времени явилось лишь ступенью к становлению собственного мировоззрения, оно позволило задуматься над вопросами веры и нравственности. Пройдя через этап русского вольтерьянства, многие из них обратились к масонству, которое давало надежду на внутреннее спасение. Усвоив и переработав философские идеи, они пытались выработать оригинальную русскую философию.

Наряду с международными чертами, масонство в России имело и ряд особенностей. Отмечая специфику российского масонства, по сравнению западноевропейским, можно выделить его ярко выраженный нравственно-антропологический характер. Выдвигая в качестве основного приоритета идею необходимости совершенствования человека и- развития личности по пути «нравственного идеала», «вольные каменщики» стремились к большей внутренней работе и созданию собственной системы масонского мировоззрения. Критическое осмысление произведений авторов западной философской мысли способствовало не просто усвоению европейской культуры, но и включению России в мировой процесс. Очищение христианского образа человека от церковного догматизма и схоластического монизма давало простор свободному религиозно-философскому самовыражению. Филантропическая деятельность, которой славились «вольные каменщики», выходя за пределы Ордена, оставила заметные следы в области просвещения русского общества.

Масонство в России сыграло важную роль в создании общественного движения, «масонские ложи располагали общественно-настроенных людей к решению общественных вопросов». Деятельность братьев повлияла на развитие литературы, журналистики, благотворительности, они распространили в русском обществе идеи о человеческом достоинстве, о свободе и равенстве, о братском всечеловеческом союзе. Обличение всевозможных недостатков государственно-общественной жизни подготовило обстановку для возникновения тайных обществ и «нелегальной оппозиции», которую позднее составила мыслящая часть русского общества.

Работы «вольных каменщиков» определили духовный климат России второй половины XVIII - начала XIX вв. В.В. Зеньковский справедливо отмечал: «В русском масонстве формировались все основные черты будущей «передовой» интеллигенции - на первом плане стоял примат морали и сознание долга служить обществу, вообще практический идеализм»1. Под влиянием масонских идей интеллигенция стремилась к преобразованию себя и мира с позиции нравственных идеалов, но еще не ставила своей задачей революционную перестройку действительности.

В книге «Русская идея» H.A. Бердяев говорил: «Масонство было у нас в XVIII в. единственным духовно-общественным движением, значение его было огромно. Лучшие русские люди были масонами. Первоначальная русская литература имела связь с масонством. Масонство было первой свободной самоорганизацией общества в России» . Братство «вольных каменщиков», хотя и очень разнородное, сумело объединить и консервативно настроенных, и либеральных представителей дворянства. Либеральные идеи, принесенные в Россию масонством и популяризировавшиеся масонами, пустили глубокие корни в умах российской интеллигенции. Они остались в произведениях выдающихся русских писателей, публицистов.

В центре масонского учения всегда стоял человек - «загадка вселенной», главный герой истории, философии, литературы и естественных наук, «цель

1 Зеньковский В. В. История русской философии : в 2 т. М. ; Ростов-на-Дону : Аст : Феникс, 1999. Т. 1.С. 119.

2 Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990. С. 57. 120 ' всего мира, великолепно поставленный в оном как средоточие, как владыка мира, как божество, для которого солнце сияет, звезды блистают, звери служат, растения зеленеют»1. В'человеке масоны выделяют «внешнего человека» или «ветхого Адама» и «внутреннего человека» или «Адама; нового», наделенных определенными свойствами и находящихся в постоянном взаимодействии. Через преодоление несовершенного состояния, «внешнего человека», посредством серьезной нравственной работой, «вольные каменщики» стремились к развитию «внутреннего человека», «идеала личности», и строительству в душе каждого «внутренней церкви».

Масонская философская концепция человека стала в век Просвещения «закономерным возрождением идеалистической диалектики, учения античного и раннехристианского гностицизма, критически переосмысленных великих идей Возрождения». В творчестве теоретиков и пропагандистов русского масонства XVIII - начала XIX вв. нашли отражение основные положения; масонского учения: познание Творца, натуры и самого себя, самосовершенствование, нравственное перерождение, любовь к ближнему, смирение и уничижение перед Богом и людьми. Несмотря на определенные различия в розенкрейцерской науке и в нравственной философии английского масонства содержались те мысли« и идеи, отвечающие глубоким общественным» потребностям века. «Уповай на Бога, не; надейся* на себя, делай свое дело, чистые молитвы воссылай, не многого требуй, славы убегай, много слушай, мало говори; тайное молчи, меньшему прощай, большему уступи, равного сноси, не будь празден, , никому не грози, гордых презирай, несчастие терпи, живи Богу, учись умирать»2. Стараясь соединить свои мысли с уже созданными идеями наиболее известных философских систем, лидеры масонского движения в России (И.П. Елагин, И.В. Лопухин, Н.И. Новиков, И.Г. Шварц и др.) сформировали основы собственной философско-антропологической

Цит. по: Солодкий Б. С. Проблема человека в русском масонстве // Проблемы гуманизма в русской философии / отв. ред. А. К. Гостищев ; Кубан. гос. ун-т. Краснодар, 1974. С. 53.

Уилсон Т. Масон без маски или Подлинные таинства масонские, изданные со многими подробностями точно и беспристрастно / пер. И. В: Соц. СПб; : Хр. Геннинг, 1784. С. 112. концепции, раскрывавшие их общественно-политические взгляды и результаты многолетних масонских исканий.

В XVIII - начале XIX вв. масонство явилось наиболее заметным нравственным движением в странах Западной Европы и России. Масоны сделали попытку создать одну из первых концепций человека, объединив в своем учении элементы различных, иногда противоположных течений, идеи рационализма и мистицизма, мифологические представления, легенды и ритуалы. Основы концепции человека изложены в трудах известных деятелей русского масонства И.П. Елагина, И.В. Лопухина, И.Г. Шварца, Н.И. Новикова, П.Я. Чаадаева и др. В своей концепции русские масоны противопоставляли человека миру, большое внимание уделяли вопросу о «тварном, «плотяном», мирском и духовном начале в человеке». Ведущие масонские теоретики провозгласили «духовно-божественную» природу человека, независимость души от тела и ее бессмертие, необходимость освобождения «внутреннего человека» от мира. Масонские «работы» «через самопознание и укрепление в духе» способствовали нравственному обновлению отдельного человека и всего-человечества. По мнению русских масонов, только духовно совершенная личность, воспитанная в масонской ложе, может стать отправной точкой для, создания гармоничного общества. Уничтожив главных врагов свободы и равенства: государство, религию и собственность, человек сможет получить возможность дальнейшего развития по ступеням познания самого себя, природы и Бога.

Антропологические идеи русского масонства оказали влияние на становление русской философской мысли. Взгляды русских масонов перекликаются с идеями философов XIX - начала XX вв., так в религиозных исканиях Л.Н. Толстого находит продолжение идея мирного переустройства общества на основе религиозно-этического перевоспитания.

Идея мирового масонства в ее чистом виде и исторически оправданном толковании — как идея посвященного познания природы - настолько жизненна и способна к постоянному развитию и в то же время настолько соединяет нас традиционно с посвятительными обществами минувших веков, что даже ее искажение — в угоду времени или напрасной популяризации — прис масонство и низводит его в разряд обычных профанских клубов. . в каменщики, с их девизом уважения к личности, не могут считаться на де сотни, не должны быть массой, как и ложа не может быть полит ячейкой партии, как и все масонство не должно быть средством дост каких бы то ни было, пусть важнейших, профанских целей. В наши дни надеяться на возрождение высокого идейного масонства. Но хранить идеи, хотя бы в отдаленных братских группировках, возможно, и мы не сомневаться, что такие объединения существуют и что ими обеспе будущее возрождение.»1 Интеграция современного общества ве переосмыслению масонских идеалов, «идеал нравственной ли становится не только воплощением мечты масонских деятелей, но приз пересмотру основных ценностей современной цивилизации и перегуманистическому мировому сообществу.

1 Осоргин М. А. Путь русского вольного каменщика // Новиков В. И. Масонство : культура. М, 1998. С. 424-425.

Список научной литературыНиколаева, Татьяна Алексеевна, диссертация по теме "История философии"

1. Авчинникова-Архангельская, В. В. Вселенское масонство и Обновленное Розенкрейцерство : доклад делегата Ордена рыцаря Филарет Варвары Авчинниковой-Архангельской с прил. послания главы ордена Алкаеста к

2. B. А. и письма П. М. Невежина / В. В. Авчинникова-Архангельская. — СПб. : Северная скоропечатня, 1911. -46 с.

3. Алефиренко, П. К. Общественное движение в Москве во второй половине XVIII столетия / П. К. Алефиренко // Извест. АН СССР. Сер. истории и философии 1947. - Т. IV, № 6. - С. 521-535.

4. Анкос, Жерар. Генезис и развитие масонских символов : История ритуалов. Происхождение степеней посвящения. Легенда о Хираме : (То, что должен знать мастер): пер. с фр. / Ж. Анкос. СПб. : Петрополис, 1992. - 79 с.

5. Аржанухин, С. В. Из истории отечественной философии / С. В. Аржанухин // Филос. науки. 1992. - № 1. - С. 78-79.

6. Аржанухин, С. В. Образ человека по уставу вольных каменщиков /

7. C. В. Аржанухин // Филос. науки. 1991. -№ 11. - С. 167-173.

8. Аржанухин, С. В. Очерки русской философии ХУШ-ХХ вв. / С. В. Аржанухин. Екатеринбург : Изд-во Урал. гос. юрид. акад., 1994. -138 с.

9. Аржанухин, С. В. Философские взгляды русского масонства : по материалам журнала «Магазин свободнокаменщический» / С. В. Аржанухин. -Екатеринбург : Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 1995. 223 с.

10. Арндт, И. Исследование христианства : пер. с англ. / И. Арндт. Яссы : б. и., 1790.- 190 с.

11. Арндт, И. Об истинном христианстве : в 4-х ч. Ч. 1-4. : соч. Иоанна Арндта. : пер. с нем. / И. Арндт. СПб. : Изд. П. П. Сойкина, 1906. - 556 с.

12. Артемьева, Т. В. История метафизики в России XVIII века / Т. В. Арьемьева. СПб. : Алетейя, 1996. - 317 с.

13. Артемьева, Т. В. Философия и просвещение. XVIII век в России / Т. В. Арьемьева // Филос. науки. 1990. - № 2. - С. 130-132.

14. Афанасьев, А. Николай Иванович Новиков : биографический очерк / А. Афанасьев // Библиографические записки. 1858. - № 6. - С. 161-181.

15. Бакунина, Т. А. Знаменитые русские масоны : Вольные каменщики / Т. А. Бакунина. -М. : Интербук, 1991.-141 с.

16. Барсков, Я. Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780 -1792 гг. / Я. Л. Барсков. Петроград : Отд-ние рус. яз. и словесности Император. Акад. наук, 1915. - 335 с.

17. Башилов, Б. История русского масонства (XVIII-XX вв.) / Б. Башилов. — М. : Лепта-Пресс, 2004. 1248 с.

18. Беклемишев, Н. Н. Значение фран-масонства для флота / Н. Н. Беклемишев. — СПб.: Экон. типо-лит., 1907. 16 с.

19. Берберова, Н. Н. Люди и ложи / Н. Н. Берберова. New York, Russica publishers, INC, 1986. - 299 с.

20. Бердяев, H. А. Русская идея / Н. А. Бердяев // О России и русской философской культуре : философы русского послеоктябрьского зарубежья : сборник / АН СССР, Науч. совет по пробл. рус. культуры. М., 1990.-С. 43-271.

21. Берков, П. Н. История русской журналистики XVIII века / П. Н. Берков. -М.; Л. .: Изд-во АН СССР, 1952. -572 с.

22. Боголюбов, В. А. Н. И. Новиков и его время / В. А. Боголюбов. М. : Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1916. - 485 с.

23. Болдырев, А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века /

24. A. И. Болдырев. -М. : Изд-во Моск. ун-та, 1986. 121 с.

25. Борзаковский, Д. А. Франк-масонство и тайные общества древнего и нового мира (с гравюрами) / сост. по Ф. Клавель и др. Д. Борзаковским. -М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1900. 186 с.

26. Брачев, В. С. Масоны в России. За кулисами видимой власти (1731 2001) /

27. B. С. Брачев. СПб. : Стомма, 2002. - 481 с.

28. Брачев, В. С. Масоны и власть в России. Вольные каменщики враги, государственности / В: С. Брачев. - М. : Алгоритм : ЭКСМО, 2005. - 639 с.

29. Брачев, В. С. Русское масонство ХУШ-ХХ вв. / В. С. Брачев. СПб. : Стомма, 2000. - 476 с.

30. Бронзов, А. А. Современное масонство / А. А. Бронзов. СПб. : Тип. М. Меркушева, 1912. - 17 с.

31. Булгаков, А. И. Современное франк-масонство. (Опыт характеристики). Проф. А. Булгакова / А. И. Булгаков. Киев : Тип. И. И. Горбунова, 1903. -26 с.

32. Валицкая, А. П. Русская эстетика XVIII века : историко-проблемный очерк просветительской мысли / А. П. Валицкая. М. : Искусство, 1983. - 238 с.

33. Вдовина, Л. Н. Вольтерьянство и масонство в контексте духовной жизни русского общества в последние десятилетия XVIII в. / Л. Н. Вдовина // Вестник МГУ. Сер. 8, История. 2006. - № 3. - С. 92-105.

34. Ведьмин, О. П. Масон Северного общества. Гавриил Батеньков : вольный каменщик и декабрист / О. П. Ведьмин // Родина. 2002. - № 2. - С. 64-66.

35. Ведьмин, О. П. Масоны в России, 1730-1825 / О. П. Ведьмин. Кемерово : Кузбассвузиздат, 1998. - 212 с.

36. Вернадский, Г. В. Николай Иванович Новиков / Г. В. Вернадский. — Петроград : Наука и школа, 1918. 163 с.

37. Вернадский, Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II / Г. В. Вернадский. Петроград : Тип. Акад. о-ва тип. дела в Петрограде, 1917.-285 с.

38. Вернадский, Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II / Г. В. Вернадский. СПб. : Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999. - 567 с.

39. Веселовский, Ю. А. Н. И. Новиков. Жизнь и деятельность : биогр. очерк / Ю. А. Веселовский. 2-е изд. - М. : Звезда, 1918. - 64 с.

40. Вишленкова, Е. Августейшее масонство / Е. Вишленкова // Родина. — 2000. -№3.~ С. 52-55.

41. Гекертон, Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран : сборник ист. материалов / Ч. У. Гекертон. М. : Терра, 1995. - 478 с.

42. Глаголева, О. Е. Масонская литература в русской провинции /

43. О. Е. Глаголева // Книга в России. Из истории духовного просвещения : сб. науч. тр. / Б-ка Рос. АН ; редкол.: Е. А. Савельева (отв. ред.) и др. — СПб., 1993.-С. 121-138.

44. Дербов, Л. А. Общественно-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова / Л. А. Дербов. Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1974. — 370 с.

45. Дружинин, Н. М. К истории идейных исканий П. И. Пестеля / Н. М. Дружинин // Избранные труды. Революционное движение в России в XIX веке. М., 1985. - С. 305-309.

46. Дубицкий, А. Иван Владимирович Лопухин : историко-лит. исследование Александра Дубицкого / А. Дубицкий. Казань : Тип. Имп. ун-та, 1889. -97 с.

47. Дубровин, Н. Наши мистики-сектанты. Александр Федорович Лабзин и его журнал «Сионский Вестник» / Н. Дубровин // Рус. старина. 1894. -№ 12.-С. 98-132.

48. Дурнова, Н. А. Всероссийская проповедь масонства / Н. А. Дурнова. М. : Русская Печатня, 1909. — 35 с.

49. Евлампиев, И. И. Масоны и гностико-мистическая традиция в русской философии / И. И. Евлампиев // История русской философии : учеб. пособие для вузов. М. : Высш. шк., 2002. — С. 36-43.

50. Екатерина Великая о масонах (1790) // Рус. архив. 1908. -№ 6. - С. 178.

51. Ермилов, В. Е. Гордость века (Николай Иванович Новиков) : биогр. очерк / В. Е. Ермилов. М. : Детск. чтение, 1898. - 44 с.

52. Есюков, А. И. Человек и мир в православной просветительской мысли России второй половины XVIII века : ист.-филос. очерки : монография / А. И. Есюков. Архангельск : Изд-во Помор, гос. ун-та, 1998. - 182 с.

53. Ешевский, С. В. Сочинения : в 3 ч. / С. В. Ешевский. М. : Тип. Грачева и К, 1870.-Ч. 3.-709 с.

54. Ешевский, С. В. Сочинения по русской истории / С. В. Ешевский. М. : Изд. М. и С. Сабашниковых, 1900. - 403 с.

55. Замойский, JI. П. За фасадом масонского храма : Взгляд на проблему / JI. П. Замойский. М. : Политиздат, 1990. - 288 с.

56. Замойский, JI. П. Масонство и глобализм. Невидимая империя / JI. П. Замойский. М. : Олма-Пресс, 2001. - 383 с.

57. Замойский, Л. П. Россия и вольные каменщики / Л. П. Замойский // Социум 1995. - № 5. - С. 84-90.

58. Западов, А. В. Новиков / А. В. Западов. М. : Мол. гвардия, 1968. - 192 с.

59. Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. Т. 1. / В. В. Зеньковский. М. ; Ростов-на-Дону : Аст : Феникс, 1999. - 544 с.

60. Золотницкий, В. Т. Общество разновидных лиц, или Рассуждения о действиях и нравах человеческих / соч. В. Золотницкого. СПб. : Тип. сухопут. кадет, корпуса, 1766. - 147 с.

61. Иванов, В. Ф. Православный мир и масонство / В. Ф. Иванов. М. : ТРИМ, 1993.-96 с.

62. Иванов, В. Ф. Русская интеллигенция и масонство. От Петра I до наших дней / В. Ф. Иванов. М. : ФондИВ, 2008. - 533 с.

63. Идеология франкмасонства. — Петроград : Экон. типолит., 1914. 34 с.

64. Из истории русской философии XVIII-XIX веков : сб. ст. / под ред. И. Я. Щипанова. М. : Изд-во МГУ, 1952. - 320 с.

65. Из лекций И. Г. Шварца «О трех познаниях : любопытном, полезном и приятном». Отрывки философских бесед покойного профессора. И. Г. Шварца// Филос. науки. 1992. -№ 1. - С. 80-91.

66. Из речей И. Г. Шварца // Сахаров В. И. Иероглифы.вольных каменщиков. Масонство и русская литература ХУШ-начала XIX века / В. И. Сахаров. -М., 2000.-С. 184-189.

67. Избранные произведения русских просветителей второй половины XVIII века : в 2 т. / под ред. И. Я. Щипанова. М. : Госполитиздат, 1952. - Т. 1. -712 с.; Т. 2.-607 с.

68. Ильинский, П. Всемирные заговорщики о масонских организациях. / П. Ильинский. Ново-Николаевск : Тип. т-ва «Ново-Николаевский печатник», 1919. - 99 с.

69. История масонства / отв. ред. В. А. Суханова. Смоленск : Русич, 2002. — 496 с.

70. История Московского университета : в 2 т. Т. 1. 1755-1917/ ред. Коллегия: М. Н. Тихомиров и др. М. : Изд-во МГУ, 1955. - 564с.

71. История русской журналистики ХУ1П-Х1Х веков / под ред. проф. А. В. Западова. М. : Высш. шк., 1963. - 517 с.

72. История философской мысли в Московском университете / под ред. проф. И. Я. Щипанова М. : Изд-во МГУ, 1982. - 264 с.

73. К истории масонства в России / пер. с нем. и сообщ. Н. С. Иваниной. // Рус. старина. 1882. -№ 10. - С. 61-78. - Т. 35, сентябрь, стр. 533-560.

74. Кайдалова, И. Русские масоны / И. Кайдалова, Ж. Кайдалов. Псков : Стерх, 2002. - 206 с.

75. Каленова, Э. И. Философская и социологическая проблематика в журналах Н. И. Новикова : автореф. дис. . канд. филос. наук :. 09.00.03 / Э. И. Каленова ; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1977. - 23 с.

76. Каменский, 3. А. Философские идеи русского Просвещения : деист.-материалист. школа / 3. А. Каменский. М. : Мысль, 1971. - 396 с.

77. Карамзин, Н. М. Письма русского путешественника / Н. М. Карамзин. -М.: Сов. Россия, 1983. 512 с.

78. Карвелис, М. А Масонская символика в русской культуре ХУШ-началаХ1Х вв. : автореф. дис. . канд. культурологии : 24.00.01 / М. А. Карвелис ; С.-Петерб. гос. ун-т культуры и ис-ва. СПб., 2010. - 19 с.

79. Карпачев, С. П. Масоны : словарь : великое искусство каменщиков / С. П. Карпачев. М. : ACT : Олимп, 2008. - 634 с.

80. Карпачев, С. П. Русское масонство в XVIII-XX вв. / С. П. Карпачев. М. : Альфа, 1998.-70 с.

81. Кизеветтер, А. Московские розенкрейцеры XVIII столетия / А. Кизеветтер // Рус. мысль. 1915. - Кн. 10. - С. 96-124.

82. Клизовский, А. Правда о масонстве : ответ на книгу В. Ф. Иванова «Православный Мир и Масонство» / А. Клизовский. 2-е изд. - Рига : Виеда, 1990.-32 с.

83. Ключевский, В. О. Воспоминание о Н. И. Новикове и его времени / В. О. Ключевский // Исторические портреты. Деятели исторической мысли / В. О. Ключевский М., 1990. - С. 364-391.

84. Ковалевский, М. М. Масонство во времена Екатерины (К истории немецкого влияния в России) / М. М. Ковалевский // Вестник Европы. -1915. сент. - С. 95-115.

85. Козлов, С. Документы масонских лож в «особом» архиве / С. Козлов, А. Оливетская // Родина. 1993. - № 2. - С. 58-63.

86. Конева, JI. А. Антропологические идеи в русской религиозной философии : пособие по спецкурсу /Л. А. Конева, А. В. Конева. Самара : Самарский ун-т, 1995.-122 с.

87. Королев, Ю. А. Орден розенкрейцеров в прошлом и настоящем : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.06 / Ю. А. Королев ; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1997. - 21 с.

88. Костин, А. А. Религиозные взгляды А. И. Радищева /А. А. Костин // XVIII век : сборник 24 / отв. ред. Н. Д. Кочеткова. Спб., 2006. - С. 255-280.

89. Кочеткова, Н. Д. Идейно-литературные позиции масонов 80-90-х годов XVIII в. и Н. М. Карамзин / Н. Д. Кочеткова // Русская литература XVIIIвека. Эпоха классицизма / под ред. П. Н. Беркова и И. 3. Сермана. М. ; Л., 1964. -С. 176-196.

90. Кочеткова, Н. Д. Радищев и масоны / Н. Д. Кочеткова // Рус. литература. — 2000. -№ 1.-С. 103-107.

91. Краткое руководство к высочайшему благу : что есть истинный христианин по св. писанию / пер. с нем. пустынник Юнгова острова в подмосковном своем сельце Савинском. Изд. 3-е. — М. : Университетская тип., 1812. — 72 с.

92. Крюкова, Ю. С. Общество и масонство в России в 30-90-е годы XVIII века : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 /Ю. С. Крюкова ; Яросл. гос. пед. ун-т им. К. Д. Ушинского. Ярославль, 2004. — 16 с.

93. Кульман, Н. К. Из истории общественного движения в России в царствование императора Александра I / Н. К. Кульман // Известия отдела русского языка и словесности. 1908. - Кн. 1. - С. 99-147.

94. Кульман, Н. К. К истории масонства в России. Кишеневская ложа / Н. К. Кульман. СПб. : Сенатск. тип., 1907. - 33 с.

95. Лабзин, А. Ф. Наставление ищущим премудрости, содержащее Пастырское послание к истинным и справедливым философам древней системы : пер. с нем. / А. Ф. Лабзин. СПб. : Тип. Шнора, 1806. - 368 с.

96. Лонгинов, М. Н. Новиков и московские мартинисты / М. Н. Лонгинов. — М. : Тип. Грачева и К°, 1867. 384 с.

97. Лонгинов, М. Н. Новиков и московские мартинисты : для студентов вузов / М. Н. Лонгинов. СПб. : Лань и др., 2000. - 658 с.

98. Лонгинов, М. Н. Новиков и Шварц : материалы для истории русской литературы в конце XVIII в. / М. Н. Лонгинов. Изд. 2-е. - М. : Тип. В. Готье, 1858.-68 с.

99. Лопухин, И. В. Масонские труды И: В. Лопухина : Духовный! рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви / И. В. Лопухин. М. : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1913. - 72 с.

100. Лотарева, Д. Д. Знаки масонских лож Российской империи : справ.-библиогр. указ. / Д. Д. Лотарева. М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ки России, 1994.- 118 с.

101. Лотман, Ю. М. Из истории литературно-общественной борьбы 80-х годов XVIII века. А. Н. Радищев и А. М. Кутузов / Ю. М. Лотман // Радищев : ст. и материалы. Л., 1950.-С. 81-116.

102. Луняев, Е. В. Этические воззрения русских масонов эпохи Просвещения :автореф. дисканд. филос. наук : 09.00.05 / Е. В; Луняев ; Рос. гос. пед.ун-т им. А. И. Герцена. СПб., 2007. - 14 с.

103. Ю8.Львович, Л. Масоны : сб. ст., помещенных в различных периодич. изданиях / Л. Львович. М. : Верность, 1909. — 95 с.

104. Мадариага, И. Масонство в России / Исабель де Мадариага // Россия в эпоху Екатерины Великой / Исабель де Мадариага ; пер с англ. Н. Л. Лужецкой. М. : Новое литературное обозрение, 2002. - 976 с.

105. Макогоненко, Г. П. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века / Г. П. Макогоненко. М.; Л. : Госполитиздат, 1952. - 544 с.

106. Максимов, К. С. Общественная деятельность И. П. Елагина : социально-политический анализ. : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / К. С. Максимов ; Ин-т истории СССР АН СССР. М., 1986. - 22 с.

107. Н.Мартынов, И. Ф. Книгоиздатель Николай Новиков / И. Ф. Мартынов. М. : Книга, 1981.-176 с.

108. Масонство : Тайные знания / авт.-сост. С. П. Мельгунов, Н. П. Сидоров. — Минск : Харвест, 1998. 608 с.

109. Масонство в его прошлом и настоящем : в 2 т. / под ред. Н. П. Сидорова и С. П. Мельгунова. Репринт, воспр. изд. 1914 г. - М. : Задруга, 199 Г. — Т. 1.-255 с. ;Т. 2.-268 с.

110. Масонство и русская литература ХУШ-начала XIX века / отв. ред. В. И. Сахаров. М. : УРСС, 2000. - 272 с.

111. Масонство или Великое царственное искусство братства вольных каменщиков как культуроисповедание : историко-филос. очерк. СПб. : Тип. А. С. Суворина, 1911. - 80 с.

112. Масоны в России : Вчера. Сегодня. Завтра? : сб. науч. тр. / под ред.

113. A. А. Королева. М. : Ин-т молодежи, 1999. - 157 с.

114. Материалы по истории русского масонства ХУШ-го века. Вып. 1 / изд.

115. B. Ф. Саводника. М. : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1913. - 72 с.

116. Мачкарина, О. Д. Проблема человека в философии : учеб. пособие / О. Д. Мачкарина. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2007. - 102 с.

117. Мезиер, А. В. В поисках правды и смысла жизни : очерк из истории русского масонства / А. В. Мезиер. СПб. : Изд-во О. Н. Поповой, 1906. -142 с.

118. Миголатьев, А. А. Русская философия XVIII века / А. А. Миголатьев // Социально-гуманитарные знания. 2001. - № 3. - С. 80-90.

119. Милюков, П. Н. Из истории русской интеллигенции : сб. ст. и этюдов / П. Н. Милюков. СПб. : Типография А. Е. Колпинского, 1902. - 308 с.

120. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 3 т. Т. 3. / П. Н. Милюков. М. : Прогресс : Культура, 1995. - 480 с.

121. Миф фольклор - литература : сб. ст. / АН СССР, Ин-т рус. лит. ; [редкол.: В. Г. Базанов (отв. ред.) и др.] - JI. : Наука, Ленинградское отд-ние, 1978.-250 с.

122. Морамарко, М. Масонство в прошлом и настоящем / М. Морамарко. М. : Прогресс, 1990.-304 с.

123. Моряков, В. И. Из истории эволюции общественно-политических взглядов просветителей конца XVIII века : Рейналь и Радищев / В. И. Моряков. -М. : Изд-во МГУ, 1981.-224 с.

124. Мудрость древних и тайные общества : Ил. история тайных учений, скрытых за ритуалами, символами и мистериями всех времен : пер. с англ. Смоленск : Русич, 1995. - 175 с.

125. Н. И. Новиков и его современники : избр. соч. : под ред. и с предисл. И. В. Малышева ; подбор текстов и примеч. Л. Б. Светлова. — М. : Изд-во Акад. наук СССР, 1961.-535 с.

126. Н. И. Новиков и общественно-литературное движение его времени / под ред. Г. П. Макогоненко. Л. : Наука, Ленинградское отд-ние, 1976. - 257 с.

127. Наумов, И. Вольтерьянство русских писателей екатерининских времен. (Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769-1785 гг. Исследован. А. Незеленова. СПб., 1875. Рец.) / И. Наумов. СПб. : тип. Гогенфельден и К, 1876. - 32 с.

128. Незеленов, А. И. Литературные направления в Екатерининскую эпоху / А. И. Незеленов. СПб. : Изд. Книгопродавца Н. Г. Мартынова, 1889. -395 с.

129. Незеленов, А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 17691785 / А. И. Незеленов. СПб. : Изд-во Н. Г. Мартынова, 1875. - 395 с.

130. Некрасов, С. М. Апостол добра : повествование о Н. И. Новикове / С. М. Некрасов. М. : Русский путь, 1994. - 222 с.

131. Некрасов, С. М. Масонство в России во второй половине XVIII века и критика просветителями религиозно-мистической идеологии : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / С. М. Некрасов ; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1978. - 20 с.

132. Некрасов, С. М. Обряды и символы вольных каменщиков / С. М. Некрасов // Наука и религия. 1974. - № 10. - С. 64-67.

133. Нечаев, С. Ю. Масоны и «Великий Восток» / С. Ю. Нечаев. М. : Вече, 2007. - 320 с. - (Тайные общества, ордена и секты).

134. Никольский, В. Место нравственности в ряду других явлений человеческого духа / В. Никольский // Православный собеседник. — 1914. — вт. полугодие. С. 3-16.

135. Нис, Э. Основные черты современного масонства / Э. Нис. — СПб. : Прометей, 1912. 139 с.

136. Нб.Новиков и русское масонство : материалы конф., 17-20 мая 1994 г., Коломна / под ред. А. Г. Петрова. М. : Рудомино, 1996. - 63 с.

137. Новиков, А. И. Российские масоны о нравственном совершенствовании личности / А. И. Новиков // История русской философии Х-ХХ веков /

138. A. И. Новиков. СПб. : Лань, 1998. - С. 69-75.

139. Новиков, В. И. Масонство и русская культура / В. И. Новиков. — М. : Искусство, 1998. 494 с.

140. Новиков, В. И. Масоны в Московском университете / В. И. Новиков // Высшее образование в России. 2001. — № 5. — С. 106-115.

141. Новиков, В. И. Педагогические идеи русских писателей-масонов XVIII века / В. И. Новиков // Высшее образование в России. 2004. № 12. — С. 139-144.

142. Новиков, В. И! Российское масонство: потаенная перекличка веков /

143. B. И. Новиков // Общественные науки и современность. 1994. - № 2.1. C. 78-88.

144. Новиков, Н. И. Избранные сочинения / Н. И. Новиков ; вступ. ст. и коммент. Г. П. Макогоненко. М. ; Л. : ГИХЛ, 1951.-742 с.

145. Новиков, Н. И. Смеющийся Демокрит / Н. И. Новиков ; сост., вступ. ст. А. В. Западова. -М. : Сов. Россия, 1985 368 с.

146. Новиков, Н. И. Статьи по истории философии / Н. И. Новиков // Русская философия : Имена. Учения. Тексты : сборнник / сост. Н. В. Солнцев. — М., 2001.-С. 109-113.

147. Новые материалы для истории масонства. Записка И. П. Елагина // Рус. архив. 1864.-№ 1.-С. 94-110.

148. Орлов, В. Н. Русские просветители 1790-1800-х годов / В. Н. Орлов. 2-е изд. -М. : Госполитиздат, 1953. - 346 с.

149. Острецов, В. М. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки) / В. М. Острецов. М. : Штрихтон, 1998. - 719 с.

150. П. Я. Чаадаев: pro et contra. Личность и творчество Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей : антология / сост. А. А. Ермичев, А. А. Златопольская. СПб. : РХГИ, 1998. - 880 с. - (Русский путь).

151. Пахомова, Л. М. Российское масонство XVIII в. как феномен общественно-политической и философской жизни России : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Л. М. Пахомова; Перм. гос. ун-т. Пермь, 1998. - 21 с.

152. Пекарский, П. П. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия : сб. ст. / П. П. Пекарский. СПб. : Тип. Император. Акад. наук, 1869.-224 с.

153. Пекарский, П. П. Разбор исследования г. Лонгинова «Новиков и московские мартинисты» / П. П. Пекарский. СПб. : Тип. Акад. наук, 1869.-10 с.

154. Петровский, С. А. Очерки из истории русского масонства в XVIII веке / С. А. Петровский. Тула : Тип. Н. И. Соколова, 1890. - 107 с.

155. Платонов, О. А. Исторический словарь российских масонов ХУШ-ХХ веков / О. А. Платонов. М. : Арина, 1996. - 126 с.

156. Платонов, О. А. Криминальная история масонства 1731-2004 гг. / О. А. Платонов. М. : Алгоритм, 2005. - 543 с.

157. Платонов, О. А. Россия под властью масонов / О. А. Платонов. — М. : Рус. вестник, 2000. 110 с.

158. Платонов, О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 17311996 / О. А. Платонов. 2-е изд., испр. и доп. — М. : Родник, 1996. - 704 с.

159. Плимак, Е. Г. Масонская реакция против материализма в России (70-90-е годы XVIII века) / Е. Г. Плимак // Вопр. философии. — 1957. — № 2. С. 51-62.

160. Покровский, В. И. Николай Иванович Новиков. Его жизнь и сочинения : сб. ист.-лит. ст. / В. И. Покровский. М. : тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1907. -398 с.

161. Пономарева, В. В. Масонство и просвещение в России второй половины ХУШ-начала XIX в. / В. В. Пономарева, Л. Б. Хорошилова // Педагогика. -1998. -№ 8.-С. 85-92.

162. Пономарева, В. В. Усилия духа / В. В. Пономарева, Л. Б. Хорошилова // Наука в России. 1999. - № 1. - С. 43-49.

163. Проблема человека в философии эпохи просвещения // Проблема человека в истории русской философии : спецкурс : учеб. пособие для вузов / В. О. Гошевский, Е. В. Закондырин, В. Ф. Костюкевич и др. Мурманск, 2003.-С. 129-135.

164. Проблемы русского просвещения в литературе XVIII века : материалы конф., 20-21 окт. 1959 г. / отв. ред. чл.-кор. Акад. наук СССР П. Н. Берков.-М.; Л. : Изд-во АН СССР, 1961. 272с.

165. Проект масонства против масонства ради «сердечного согласия» русских людей // Семья и школа. 1997. - № 8. - С. 54-55.

166. Просветительство, вольтерьянство, масонство // История русской философии : учеб. пособие / отв. ред. М. Н. Громов. М., 1998. - С. 68-76.

167. Пузанов, К. Петр Яковлевич Чаадаев и его миросозерцание : (По поводу пятидесятилетия со дня смерти) / К. Пузанов. Киев : Тип. И. И. Горбунова, 1906. - 53 с.

168. Пыпин, А. Н. Масонство в России. XVIII и первая четверть XIX в. / А. Н. Пыпин М. : Век, 1997. - 486 с.

169. Пыпин, А. Н. Материалы для истории масонских лож / А. Н. Пыпин // Вестник Европы. 1872. - январь, февраль, июль. - С. 174-288.

170. Пыпин, А. Н. Русское масонство XVIII и первая четверть XIX в. : Исследования и материалы по эпохе Екатерины II и Александра I / А. Н. Пыпин ; ред. и прим. Г. В. Вернадского Петроград : Огни, 1916. -571 с.

171. Пыпин, А. Н. Хронологический указатель русских лож от первого введения масонства до запрещения его 1731-1822 / А. Н. Пыпин. СПб. : Тип. М. Стасюлевича, 1873. - 43 с.

172. Радищев, А. Н. О человеке, его смертности и бессмертии / А. Н. Радищев. -СПб. : Питер, 2001. 191 с.

173. Радищев, А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву / А. Н. Радищев ; послесл. и примеч. Г. Ионина. М.; JI. : ГИХЛ, 1951. - 185 с.

174. Россия XVIII столетия в изданиях Вольной русской типографии А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Записки сенатора И. В. Лопухина. -Репринт, воспр. изд. 1860 г. -М. : Наука, 1990. 224 с.

175. Русская мысль в век Просвещения / Н. Ф. Уткина и др. ; АН СССР, Ин-т философии. М. : Наука, 1991. - 278 с.

176. Русская философия XVIII века // Философия : учебник для вузов / под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. 2-е изд., перераб. и доп. -М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - С. 265-269.

177. Савва, В. И. Из дневника масона. 1775-1776 гг. / В. И. Савва ; Изд. Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском университете. -М. : Синодальная типография, 1909. — 16 с.

178. Сагалакова, Г. А. Самосознание сообщества российских мартинистов и розенкрейцеров в отечественной культуре последней четверти XVIII в. : автореф. дис. . канд. филос. наук : 24.00.01 / Г. А. Сагалакова ; Алт. гос. ун-т. Барнаул, 2004. - 23 с.

179. Сатирические журналы Н. И. Новикова / ред., вступ. ст. и коммент. П. Н. Беркова. М. -Л. : Изд-во АН СССР, 1951. - 616 с.

180. Сахаров, В. И. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII-начала XIX века / В. И. Сахаров. М. : Жираф, 2000. -216 с.

181. Сведенборг, Э. О небесах, о мире духов и об аде : пер. с латин. / Э. Сведенборг. СПб. : Амфора, 1999. - 556 с.

182. Светлов, Л. Б. Издательская деятельность Н. И. Новикова / Л. Б. Светлов. — М. : Гизлегпром, 1946. 116 с.

183. Седдаг. Братские увещания к некоторым братиям СВБДНМ КМНЩКМ Свободным каменщикам. Писаны братом Седдагом /Седдаг. М. : Тип. у Лопухина, 1784. - 171 с.

184. Селянинов, А. Тайная сила масонства / А. Селянинов. Репринт, изд. 1911 г. - Н. Иерусалим : Феникс, 1993. - 294 с.

185. Семевский, В. И. Политические и общественные идеи Декабристов / В. И. Семевский. СПб. : тип. 1 СПб. труд, артели, 1909. - 694 с.

186. Семека, А. В. Русские розенкрейцеры и сочинения императрицы Екатерины II против масонства / А. В. Семека. СПб. : Сенатская тип., 1902.-58 с.

187. Сен-Мартен, Л. И. О заблуждениях и истине / Л. И. Сен-Мартен. М. : Тип. И. В. Лопухина, 1785. - 543 с.

188. Сергеев, А. Г. Масоны XVIII в. в борьбе за власть / А. Г. Сергеев // Светские и духовные властители Европы за 2000 лет / А. Г. Сергеев. — 2-е изд., исправ., перераб. и доп. М., 2003. - С. 575-580.

189. Сергеев, А. М. Философия Чаадаева (излом очевидного) / А. М. Сергеев. — Петрозаводск : Изд-во ПТУ, 2000. 154 с.

190. Серков, А. И. Из истории русского масонства (Ложа Трех добродетелей и декабристы) / А. И. Серков // Вестн. Моск. ун-та, Сер. 8. История. 1988. -№5.-С. 65-78.

191. Серков, А. И. «Пророк» и «мастер стула». Новое о масонстве Пушкина / А. И. Серков // Родина. 1997. - № 5. - С. 48-52.

192. Серков, А. И. История русского масонства XIX века / А. И. Серков. СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2000. - 393 с.

193. Серков, А. И. Придет ли к нам «Великий Восток»? / А. И. Серков // Родина. 1993. - № 11. - С. 85-87.

194. Серков, А. И. Российское масонство, 1800-1861 гг. : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / А. И. Серков ; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1991.-16 с.

195. Серков, А. И. Российское масонство. Ч. 1. XVIII век / А. И. Серков // Звезда. 2000. - № 7. - С. 169-178 ; № 8. - С. 184-191.

196. Серков, А. И. Русское масонство 1731-2000 : энцикл. словарь / А. И. Серков. -М. : Росспэн, 2001. 116 с.

197. Сигштедт, С. О. Эммануэль Сведенборг : Жизнь и труды : пер. с англ. / С. О. Сигштедт. М. : ДИК, 1999. - 396 с.

198. Сиповский, В. В. Н.М.Карамзин, автор «Писем русского путешественника» / В. В. Сиповский. СПб. : тип. В. Демакова, 1899. -578 с.

199. Смолкина, Н. С. Масонство / Н. С. Смолкина // Россия и запад в отечественной публицистике XIX века : хрестоматия : в 2 т. Т. 1. / Н. С. Смолкина М., 1995. - С. 23-44.

200. Соколовская, Т. О. В масонских ложах (1817-1822 гг.) / Т. О. Соколовская. -Петроград : Тип. П. П. Сойкина, 1914. 54 с.

201. Соколовская, Т. О. Капитул Феникса : Высшее тайное масонское правление в России (1788-1822 гг.) /Т. О. Соколовская. М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ки России, 2000. -118 с.

202. Соколовская, Т. О. Капитул Феникса : Высшее тайное масонское правление в России (1788-1822 гг.) /Т. О. Соколовская. Петроград : тип. П. П. Сойкина, 1916. - 100 с.

203. Соколовская, Т. О. Масонство в теории и в жизни. (К характеристике русского масонства XVIII в. и начала XIX) / Т. О. Соколовская. СПб. : б. и., 1906.-18 с.

204. Соколовская, Т. О. Масонство, как положительное движение русской мысли в начале XIX века / Т. О. Соколовская. СПб. : Тип. М. П. С. (т-ва И. Н. Кушнерев и К), 1904. - 14 с.

205. Соколовская, Т. О. Материалы по истории русского масонства XVIII XIX вв. / Т. О. Соколовская. - М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ки России, 2000.-165 с.

206. Соколовская, Т. О. Обрядность прежнего русского масонства / Т. О. Соколовская // Рус. старина. 1907. - декабрь. - С. 707-717.

207. Соколовская, Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. (XVIII и первая четверть XIX столетия) / Т. О. Соколовская. СПб. : Н. Глаголев, 1907. - 184 с.

208. Соколовская, Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. (XVIII и первая четверть XIX столетия) / Т. О. Соколовская. М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ки России, 1999. - 172 с.

209. Соколовская, Т. О. Тайные архивы русских масонов / Т. О. Соколовская, Д. Д. Лотарева. М. : Вече, 2007. - 480 с. - (Тайные общества, ордена и секты).

210. Соколовская, Т. О. Устав Вольных Каменщиков. (XVIII и XIX вв.) : Из материалов для истории русского масонства / Т. О. Соколовская. СПб. : Экон. типо-лит., 1907. - 16 с.

211. Соловьев, О. Ф. Масонство : словарь-справочник / О. Ф. Соловьев. М. : Аграф, 2001.-432 с.

212. Соловьев, О. Ф. Масонство в России / О. Ф. Соловьев // Вопр. истории. — 1988.-№ 10.-С. 3-25.

213. Соловьев, О. Ф. Масонство далекое и близкое / О. Ф. Соловьев // Новая и новейшая история. 1992. -№ 4. - С. 55-81 ; № 5. - С. 136-166.

214. Соловьев, О. Ф. Русские масоны. От Романовых до Березовского / О. Ф. Соловьев. М. : Эксмо, Яуза, 2005. - 508 с.

215. Соловьев, О. Ф. Русское масонство 1730-1917 / О. Ф. Соловьев. М. : Изд-во МГОУ : Росвузнаука, 1993. - 253 с.

216. Солодкий, Б. С. Проблема человека в русском масонстве / Б. С. Солодкий // Проблемы гуманизма в русской философии : сб. ст. / отв. ред.

217. A. К. Гостищев ; Кубан. гос. ун-т. Краснодар, 1974. - С. 28-55.

218. Солодкий, Б. С. Русская утопия XVIII в. и нравственный идеал человека / Б. С. Солодкий // Филос. науки. 1975. - № 5. - С. 92-101.

219. Старцев, В. И. Время открывает то, что не могла найти и царская полиция /

220. B. И. Старцев // Родина. 1989. - № 9. - С. 70-80.

221. Стенник, Ю. В. Православие и масонство в России XVIII века / Ю. В. Стенник // Рус. литература. 1995. - № 1. - С. 76-92.

222. Сурин, В. Проповедь человеческого достоинства и личности в русской литературе второй половины XVIII в. / В. Сурин // Сборник Харьковского историко-филологического общества. 1909. - Т. XVIII. - С. 339-369.

223. Суровцев, А. Г. Иван Владимирович Лопухин. Его масонская и государственная деятельность : биогр. очерк / А. Г. Суровцев. СПб. : Изд. Петерб. учеб. маг., 1901. - 124 с.

224. Сухов, А. Д. Русская философия. Пути развития : очерки теоретической истории / А. Д. Сухов. М. : Наука, 1989. - 208 с.

225. Сухомилов, М. И. Н. И. Новиков, автор исторического словаря о русских писателях / М. И. Сухомилов. СПб., 1865. — 32 с.

226. Тайны мартинистов-масонов : сб. ст. СПб. : Русское знамя, 1911. - 23 с.

227. Тайные ордена. Масоны / сост. А. Н. Гопаченко. — Харьков : Фалио, 1997. -471 с.

228. Тарасов, Е. И. .К истории масонства в России. Забытый розенкрейцер А. М. Кутузов. (По неизд. документам) / Е. И. Тарасов. СПб. : Тип. Глав, упр. уделов, 1910. — 35 с.

229. Тарасов, Е. И. Новые данные к истории Новиковского кружка / Е. И. Тарасов. СПб. : тип. Имп. Акад. наук, 1908. - 18 с.

230. Терлецкий, В. Н. Масонство в его прошлом и настоящем / В. Н. Терлецкий. — Полтава : Электр, тип. Г. И. Маркевича, 1911. 192 с.

231. Тихонравов, Н. С. Сочинения. Т. 3. Ч. 1. Русская литература XVIII и XIX вв. / Н. С. Тихонравов ; предисл. М. Сперанский и В. Якушин. М. : Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1898. - 604 с.

232. Ткачев, В. С. Идеалы русской интеллигенции : сравнит, анализ обществ, мысли России XVIII нач. XX вв. / В. С. Ткачев. - Иркутск : Изд-во ИГЭА, 1998.-231 с.

233. Толь, С. Д. Масонское действо : истор. очерк о заговоре декабристов / С. Д. Толь. СПб. : Тип. ред. период, изд. Мин-ва финансов, 1914. - 224 с.

234. Топорков, И. В. Самарские масоны : Елшин и другие / И. В. Топорков // Вопр. истории. 1996. - № 7. - С. 174-175.

235. Тукалевский, В. Н. Искания русских масонов (Из истории философских направлений в русском обществе XVIII века) / В. Н. Тукалевский. СПб. : Сенатская тип., 1911. - 71 с.

236. Уайт, А. Э: Новая ^ энциклопедия масонства (великого искусства каменщиков) и родственных таинств: их ритуалов, литературы и истории / А. Э. Уайт. СПб. : Лань, 2003. - 477 с.

237. Увещание к христианскому жизнипрепровождению с показанием существенного способа, как христианину привесть себя к совершенству своему. М. : Иждивением Н. Новикова и Компании, в Университетской тип., у Н. Новикова, 1783 .-31 с.

238. Уилсон, Т. Масон без маски или Подлинные таинства масонские, изданные со многими подробностями точно и беспристрастно / Т. Уилсон ; пер. И. В. Соц. СПб. : Хр. Геннинг, 1784. - 116 с.

239. Уколова, В. Под покровом масонской тайны / В. Уколова // Наука и жизнь. 1990.-№ 12.-С. 116-123.

240. Уложение Великой масонской ложи Астреи на В. С. -Петербурга : в 2 ч. Ч. 1-2. СПб. : Б. и., 1816. - 345 с.

241. Усова С. Е. Н. И. Новиков. Его жизнь и общественная деятельность : биограф, очерк / С. Е. Усова // Современники. Жизнь и деятельность Екатерины Романовны Дашковой и Николая Ивановича Новикова : сборник. Репринт, изд. -М., 1991. - С. 83-176.

242. Усова, С. Е. Н. И. Новиков. Его жизнь и общественная деятельность : биогр. очерк / С. Е. Усова. СПб. : б. и., 1892. - 94 с.

243. Утренний свет : журнал. Ч. 1. - 1777-1780. - СПб. : тип. Имп. Сухопут. Шляхетского корпуса, 1777, сентябрь-декабрь. - Ежемесячное изд.

244. Федоров, А. А. Концепция философской антропологии в русском масонстве последней трети XVIII века («новиковский круг») : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / А. А. Федоров ; Нижегор. гос. пед. ун-т. Н. Новгород, 1998. - 24 с.

245. Философов, А. Д. Разоблачение великой тайны франкмасонов / А. Д. Философов. М. : Рус. печ., 1909. - 121 с.

246. Философские идеи в русском масонстве // История русской философии : Учебник для вузов / редкол.: М. А. Маслин и др. М., 2001. - С. 83-89.

247. Финдель, И. Г. История франк-масонства от возникновения его до настоящего времени : в 2 т. : пер. с нем./ И. Г. Финдель 2-е изд. - СПб. : Тип. Н. Скарягина,.1872-1874. - Т. 1. - 460 с. ; Т. 2. - 312 с.

248. Флоровский, Г. Пути русского богословия / Г. Флоровский. 4-е изд. -Париж : УМСА-ргеэБ, 1998. - 599 с.

249. Халтурин, Ю. Л. Философия русских масонов конца XVIII начала XIX веков : критическая реконструкция : автореф. дис. . канд. филос. наук : 09.00.03 / Ю. Л. Халтурин ; Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. -Екатеринбург, 2010. - 20 с.

250. Харитонович, Д. Масонство / Д. Харитонович. М. : Весь мир, 2001. -223 с.

251. Холл, Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии / Менли П. Холл. СПб. : СПИКС, 1994. - 792 с.

252. Худушина, И. Ф. Масонство в России / И. Ф. Худушина // Новая философская энциклопедия : в 4 т. М., 2001. - Т. 2. - С. 502-503.

253. Чаадаев, П. Я. Полн. собр. соч. и избранные письма : в 2 т. / П. Я. Чаадаев. — М. : Наука, 1991. Т. 1. - 798 с. ; Т. 2. - 671 с. - (Памятники философской мысли).

254. Шварц, И. Г. Лекции / И. Г. Шварц ; сост. А. Д. Тюриков. Донецк : Вебер, 2008.-172 с.

255. Шишкина, В. И. История русской философии (XI нач. ХХвв.) / В. И. Шишкина, Г. М. Пурынычева. - Йошкар-Ола, 1997. — С. 63-65.

256. Шкуринов, П. С. Философия России XVIII века : учеб. пособие для вузов / П. С. Шкуринов. М. : Высш. шк., 1992. - 256 с.

257. Шпет, Г. Г. Очерк развития русской философии / Г. Г. Шпет // Сочинения / Г.Г.Шпет.-М., 1989.-С. 11-342.

258. Штарк, И. А. Апология, или Защищение Ордена вольных каменщиков, писанная братом *** членом Шотландской ** ложи, в П. *** / И. А. Штарк ;пер. с нем. И. П. Тургенева. М. : В вольной типографии И. Лопухина, с указанного дозволения, 1784. - 224 с.

259. Шустер, Г. История тайных обществ, союзов и орденов : в 2 кн. / Г. Шустер. М. : Айрис-пресс, 2005. - Кн. 1. - 416 с. ; Кн. 2. - 382 с.

260. Щипанов, И. Я. Идеалистическая и религиозно-мистическая философия второй половины XVIII в. / И. Я. Щипанов. // История философии в СССР : в 5 т. / [ред. коллегия: В. Е. Евграфов и др.] М., 1968. - Т. 2, гл. 3. -С. 68-75.

261. Щипанов, И. Я. Философия русского просвещения. Вторая половина XVIII века / И. Я. Щипанов. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1971. - 285 с.

262. Элбакян, Е. С. Масоны. Кто они? / Е. С. Элбакян // Кентавр. 1995. -№4.-С. 100-113.

263. Энкосс, Жерар (Папюс). Генезис и развитие масонских символов. История ритуалов. Происхождение степеней. Посвящения. Легенда о Хираме. (То, что должен знать мастер) / Ж. Энкосс (Папюс). СПб. : типо-лит. С.-Петерб. одиночной тюрьмы, 1911.-119 с.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв."

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Николаева, Татьяна Алексеевна

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Николаева, Татьяна Алексеевна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Проблема человека в философском наследии русского масонства XVIII - начала XIX вв."

Список научной литературыНиколаева, Татьяна Алексеевна, диссертация по теме "История философии"

Похожие темы диссертаций