автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Пути и особенности развития современной уйгурской поэзии

Полный текст автореферата диссертации по теме "Пути и особенности развития современной уйгурской поэзии"

НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДШ1Я НШ РЫСНУБШИ КАЗАХСТАН ЖСТШТ ЛИТЕРАТУРЫ И ЮОССТВА им.М.О.АЯЭЭОВА

® ^ На правах рукописи

аддрахыанов шыут хабайдуллаевич

пути и осоюпюсти развития совреишной уйгурской 1Е03Ж

10.01.02. - Сосрв»«ннал казахская литература 10.01.06. - Литература кародлп Казахстана

АВТОРКвБРАТ в $ореа научного доклада на соискание ученой степени доктора <£кложогичэсгкх наук

адшъ; - 1994

Работа выполнена на кафедре уйгурского языка н литературы Ллыатинского университета ны. пбая

ШЩИЛЛЬнШ OilllOiiüil'U:

Заслуженный деятель науки Республики -Казахстан, доктор филологических наук, профессор

Доктор филологических наук

Доктор филологических наук, профессор

Ведущая организация - Казахский венский педагогический

институт (кафедра казахской литературы)

Защита состоится "_" у^иЯЯ_1994г.__

на заседании Специализированного совета Д.Ь3.34.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук при Институте литературы и искусства ни. Н.О.Аузаова

«

Национальной Академии Наук Республики Казахстан (4ÜG02I, г./ишаты, ул. Нур^ангазы, £9).

С докладом иокно ознакомиться в.Центральной библиотеке HAH PK (4ÖÜIOO, г.Алыаты, ул. Шевченко, 2В).

Доклад разослан " " 1994 п

- Т.К.КЛКИШЕВ-

- А.К.НАРШБЕГШ

- Х.А.лДОАЕВ

Ученый секретарь Специализированного совета Д.53,34.01 доктор филологических наук

ш.ибрш

С cQ-x годов XX столетня з® рубеиши исторической родкни уйгурского ({арода - восточного ¿'урке( Tailii Krif'/ - стала

развиваться новая но ссоки кдеРмо-теьтат.ичзскин и худояестпеи-но-истотичосккм принципам литаратурд. ^та литература роздана с: ь с Казахстане я .»эбоккстано не ¡{лио повит социально-политических, кудьтурю-:)КОМОМИЧССKits ирЗОбрЯЗОЕСЛИП. ИСТОРИК угодно било, «ггоЗи дадьнвПаео разоктко ntofl литератур'.' протекало б Казахстане.

Kart известно, для народов окрзкм ¿'игсийской кмпорнп только поело Октябрьской рэволэилк бУЛК созданы услокил К возможности для участии d норэниси лвроустроЯстм ссцг.ально-окг,-но*4ичосксго уклада и культурном разшгтк Рогщоляа н фор-'иро*-еллкз прс^-зссисжалького, театрального, иузикального 15 др,уг!';-: видоа ксяусства, ранее но киесвих тродгадя и у народов с бога?!«:: пкешвгоиаа грздшапзш» кая yiirypü, еэпгмеийнизе cctfoR новиП дузотно-эстегйчгскиП подъем.

«Ki j ,bäJ:'JClb иробдиад сс-стопт о наеуостодьноП м о c-iiz о дикости обобценип а оагиемгкя спосоЗраапя » особэнностэП раз-вктия уЛгурспсП поизпн С ИСЗИЦКР. г; роке ходящая сегодня ^кческет пэренэм, еэ обейте псторкко-худсжествеккыя проблем, ?9орЧ5стс,1 накЗолео крупных прэдстезитолоЛ национального пг,г>- • > тнчесаого цезуптва. Обсйкзвостни со втором десггегшз?':;!

Ха веко п Казахстане к jзбэкистанэ расакряогся сеть уйгурски? акал, нялаохнаотся княгсиэд&кке, пврподкчоская пзчать - создастся добротный <*ундаиек? для разинтнп уйгурскоп литера?}'!":,.

Зачинатели уЛгурскоИ литературы актмзно склочились :з процесс созд&ник к;.льтуры и искусства народа, р. естестЕакнОг. ндеЯно-худсаественнов направленно кх творчества определялось

эпохой, их отноашнкаи к преобразованиям s лизни народа.

Основным нетокоу зароздэнкя и армировании уйгурской литературы бия фольклор, Ь&жнап рель з развитии ее принадлежит и влиннип братских литератур. Роздсиная в условиях всеобщего ку-льтурю-аконоаичоского подъема, со своими специфическими осо-'Леиностши, уйгурская литература ко второй иоловине Jû-x годов добилась значительных успехов. Именно в Н8й впервые а истории национальной литературу стала формироваться реалистическая проезд s которая дала первый рсиан ¿со в 1934 г., в ?оу se году била поставлена flpaia, ставаап впоследствии классическим произведенной, поэзия стала обратать профессиональный черты, обогащаясь новыми аанрами лирики. Однако и прадвознные годи развитие литературы по существу было приостановлено, так как почти ses г;з2эстныэ уйгурскиа литератору стали соргвши культа личности.

IjO-s годы была годами второго рождения литературы, отелу процессу опять se предшествовало одивление культурной гнанм народа. Крупным пилением стал выход ыеароспубликанской газеты

С

иКс1п_<уш:зы зугн", создание уйгурских рида;<дий при издательствах, секции уйгурской литературы пра СП Казахстана. С оО-х сб-дов в ряды литераторов пришли молодое таланты. Серьезный подспорьем в сшшлешш литературы ¡¡щ гфиход в нее группы писатель й - выходцев КЗ Восточного Туркестана. Благодаря творческим поискам а усилия« больаого страда литераторов уйгурская литература опять стала на путь развития и обогащения.

Таким образом, путь развития уйгурской литературы имеет свои особенности, чего нельзя на учитывать в периодизации ее истории. Однако до сего времени из-за идеологических предпосылок имеет место подгонка под общие принципы, стремление пока-

оать история этого развития в благоприятном свете.

b настоящее вре«я в истории уйгурской советской литературы различаются тря этапа: периоды становления н развития, Ьеликой Отечественной войны и послевоенный. Безусловно, периодизация долина Сыть определена особенностями развития литературы. Здесь . нэт раз и навсегда данных установок, хотя а периодизации литератур советского периода уно установился принцип, основанный на связях н ввакмодействиях этапов нового общественного строа-тольства с отапамя литературу, írro правомочно о тех дкторвтурах, где о том tu я иной периоде били созданы произведения, ставаио эта пиши по своей художественной значимости и повлмявзяе на последуем развитие литературу. При периодизации асторам уйгурской литературы нельзя исходить вз этого принципа, потому что подобного процесса здесь но было. Н потому, нам казвтся, что выделение военных дет как самостоятельного отага в развстия уйгурской литературы не обоснованно по той причине, что в этот период крсеэ десятка стпхотворзнкй н двух-трэх нвпоставленных драм И.Саттароаа в К.Хасамова, каких-лпбо значительных произведений не било создано. Следовательно, процесс развития уйгур»

свой советской литературы было бы яогачно « закоисморн© разделить на следующие два пэряодэ: период становления а развитая /I9I7-I'>ii/, послевоенный а современный пэриод. lirо, как наа думается, накволсе верно отраяает исторкэ вссдедусмой литература.

ЬервыЯ период характеризуется бурныа развктиеи поаэнн, появлением новых аанров. В от и годы рассказами j Лухаикади было палокено начало реалистической прозе, появилмсь повести п.Исраилова, М.Хамраева к первый его роман, дракы "лнархан"

А.Садирова, "Герип-Сэнэы" И.Саттарова.

Ьо второй периода эти шшры получили дальнейшее развитие И обогатились в произведениях И.Искандерова, Х.лбдудлина, Де.Ьусакова, З.Саыадий, Ильи Бахтин, X.Хамраева, и.Зулкипаро-ва и многих других писателей. Самоа значительное здесь явление - плодотворный рост м расцьет уйгурской реалистической прозы, уав шогогранно представленной романами, повестями и иальши огшческими формами.

Современная уйгурская литература - это литература, представленная всеми ж&нродн, с ухе сложившимися традициями и особенностями идейно-тематического н художоствокно-профессиональ-ного развития. Нз взирая на идеологические догмы и ограничения, тгенно в уйгурской литературе советского периода оформились и приобрели утверждение черты, присущие развитой реалистической литература. И потому можно говорить, что она является новой ступень» художественно-эстетического развития всего уйгурского народа, проживавшего в настоящее время по эту и.другую сторону границы. Кстати, следует отметить огромное ее влияние на формирование и развитие новой синь»«цзян-уйгурской литературы, о чем красноречиво свидетельствует творческие биографии крупных представителей как' предааствуэщаго,. так к современного поколения писателей Восточного Туркестана.

Реальная картина истории становления и развития уйгурской литературы еще не нашла своего адекватного отражения в литературоведении. Хотя имеются некоторые работы о литературе 20-30-х годов, многие вопросы нуждаются в новом историко-теоретическом прочтении. А послевоенный период, период бурного развития и обогащения по всем параметрам, по сути деда еще не был объектом

специальных исследований.

Ьезуеловно социально-политические события в жизни народа находят свое отражение и в прозе, и в драматургии, однако попаян как мобильный жанр способна сравнительно иирэ отображать дыхание времени. И потому происходящие качественно новые процессы в литератур« болео выпукло и броско проявляитсл в аервуо очерядь в поузии. Освещение сбцих проблей поэзии, изучение становления ее жанров, модификация тем и-мотивов в разное периоды, традиции к утве{лдонко новаторских черт, а также место н акаче-нмо творчества отдельных поятов - вот ноли а задачи наяих многолетних научных изысканий.

Ш^ОДОАиГИЧШШ;', основой для пасах работ послужшш сбззпрп-иятыэ правила и приеш, основанньл на дкалектйхо-ч?атерхалие.?я-чвскоВ теорая познания, а такяэ выработаннш а литературоведения способы описания а осмысления всторнко-дитературп« ф^хтоя, в частности труды ксследователей твркопзычных литератур ЫДа-рзтаем, Ь.Кабдулова, С.Кярабавва, З.Лхизтова, Т.Кякизвва, Я. Назарбаева, Л.Кдрь^отсга, Н.Султанова, А.^ра^утдкноба, С.Дги-гвтова м других, 8М30ДМ и теоретические заключения которых слупила наа основанием э освещения обг,зго нсторико-худо~5с?ленного развития поэзия, в определении его характер! п закономерное-тай, в анализе дкнамикн системы худоачс7венно-нзобргзн?гдьн!« средств.

Поскольку объектом явились произведения поаэии с моионта эарсоденмя и по настоящее время, к в силу того, что поээня оставалась долгое время рдавенствуггрш ианроа, мохно сказать, что наяк исследования а хзвестной степени могут служить подспорьем м для осмысления вопросов ястории уйгурской литературы

и

вообще. Основные наши выводы и суждения нашли отражение м • написанных в соавторстве учебнике литературы для X кл. и в "Истории уйгурской литературы", учебном пособии для БУЗов, а также в книге "па подъеме" н многочисленных статьях, изданных в сборниках и периодической печати. Обций объем публикаций в по теме предлагаемого исследования превышает 30 п.л. * Доклад и послужнввио ому основой публикация были обсуждены на объединенном заседании кафедр казахской литературы л уйгурского языка и литературы ¿ишаткнского государственного университета им, Лбая,в отделе современной литературы Института литературы и искусства НлН РК.

Наои суждения и вшзоди об истормко-художвственноы развитии уйгурской советской поэзии обобраны по следующим проблемам: о/ Лути развития лирики, б/ Пути развития епичзских санров, е/ Обратениз новых традиций.

Как правильно отие чается кссяедоватедими истории других ди-■гераиур, в быэдаи СССР бшш созданы условия для культурного

о

прзобразовання и раз'лютя, а советская действительность слупила основой для везх жа'вра'гур. Ира с?оа, безусловно, реваацни фактором було фор54иросакиа единого гдгПно-теиатического и худряо-сг;езнного направлении, ггашши старгаши которого была коммунистическая идеология. В згон плаке, кензчно, процессы становления » развития уйгурской ясторатури на были ысклачениеы, и да-дэ ыокно говорить о большей ее адеодогической зависимости из-за сравнительной ее молодости, уровня худоааственного опыта.

В настоящее время стали факсами коренные изменения в социально-политическом, культурно-экономическом пути развития общества, характерной длн стран социалистического лагеря.

- -J

О ПТОМ С DOOOtíjAJUCU И ПОрОЙ противоречивом процессе, когда пересматривается, перекраивается uto, что связало с термине« советский, на первый план выдвигается задача осиьк.ло^нн литературы в контексте событий общества, соотношения литератур« и яиэни народа, приобретает особое значение вопрос, что взять на вооружение из того положительного и прогрессивного, нахонленно-го за более чем семидесятилетний историчоскнй период. И потому осмысление и обобщение худо«оственно-;|Стетнческого опыта как младописьменных литератур, так и лито[лтур с богатыми традииня-ни, имеет научно-тсоретическуп и првктнчес куо значимость, b :'Том ряду надставляет определенный интерес к пройденный уйгурской поэзией путь развития, в котором няали отражение сверю закономерности, а так se присуцио ей своеобразные особенности.

1*/*й i'.óctftlth juli'tlrii.

UopBwe литературные опыты связаны с воэнихновенмеи на уйгур» с ком языке пе^иодкчаской печати, и газетах М'>м5эг;.>ялэр аиазиан *лутулуч", а так во в альманахе "¿нринчи чамдаы" и з

нуриалах, выпускаемых у^а^иикся ьузов Таяхента "ib уйгур", "Инки - лалчн азрк" начинается творческая деятельность будуцих уйгурских поэтов и писателей. Порвьнк произведения:«! новой уйгурской литературы «вились стихотворения Н.лбдусэдятова, д.Му- • хамчади, Х.Здкирм, Я.Гсж:>ы<Ьрдмева, чуть позха 4 .иута№ади, И.Исхдндиром, п. »'с ранд о вл, '1.Хасалова, b 30-е годы ряды литераторов пополнили новыя нмдиа К.)дсанов, И.Саттсров, ЫЛупра-пидов и другие.

Ь период становления уйгурской литературы проза и драматургия достигли определенных успехов, однако ведущим «аиром, оп-ределшчкм уровень рвзиитня всей литературы, явилась поэзия.

Имея иного общего с поэзией родственных народов, она вместе с тем имела свои специфические особенности, которые были связаны с уровнем интеллектуальной и профессиональной подготовленности самих творцов.

Идейно-тематическое направление уйгурсрой лирики было обусловлено главный образом требованием времени и бурно изменяющейся аданн, Господствующа идеология обязывала воспевать в первую очередь октябрьский перзворег, классовую борьбу, разъяснять те-ку^уа политику. В «Ю-30-® годы на страницах периодической печати с основном публиковались приуроченные к красный датам или навеянные эаы&тншш фактами аизни уйгурского народа стихотворения. Именно подобныз стихотворания составляли серцевину всей агитационно-публицистической лнрнки. Главнш в ней было воспевание "очистительного урагана" осуществляемых преобразовать агитация а& коаун гшань, осукдэние прошлого. Они представляли сс^ой рл^цог.^нныз лолушн*, дзиларзти&кдо высказывания но опрэ-доаанную азсСоднеснуа гсиу5 ьарпгали сбчос-гвеньоа представление о собыгиях к, как с^здеуеиз, в сгсу^еуЕоеелг. индивидуальный вссприлило и якчноэ г-уоцкональное отнсеанна и спи-

с.чгпаиоыу с2гакту. -Лирический геро.'! был глашши образов сырзп-чолем официальной позицка по сгнеаэшф к яву или иньы собиткяа ,-г1ствительности.

При всей идейно-тоиатическсм единообразии необходимо отые-?кгь и тот факт, что уйгурская поэзия приобрела новые качества в канровом, тематическом и стилистически-языковом аспектах. Самый существенны» в этой алана является то, что блиакая по формз и образной системе народному поэтическому творчеству так называемая гражданская лирика, утвердившаяся р творчестве поч-

тк всех постов, была тесно связала с аиэньа народа, подлипала жизненно важные теш. В историческом плане для уйгурской лирики развиваваейся в течение многих веков в русле арабо-персид-ской традиции, где общественно-социальные проблемы как правило, поднимались сквозь призму любовных переживаний, непосредственное отображение событий действительности нкэло существенное аначенне.

Как и а поэзии других родственных по^эий, в уйгурской лирике «.0-30-х годов набдюдаотся следующие наиболее распространен-ге» тематические направления.

наиболее разработанной в поэзия отнт лет явилась теыа деревенской аизкм. Ь своих произведениях пооты отражала те иамне-ния, которыэ происходили а жизни дехканина, прилыгали его к коллективисту труду. 1>та тона била в центра внкканвл почтя всех уйгурских постов, она была близка км - выходца» пз доресил. Наиболее яркоз воплощение »та текз находят а творчестве одного из зачинателея уйгурской поззпй Изниа Искандеров^. Йногаэ его стихотворения заучивалась дехханалш наизусть, чъщ способствовал» на только актуальность в алободнеаность поднятых в нпх вопросов, но н близость с народной позтнкой. Б творчестве Н.Искаддорова с самых первых сагов архо еыразпдось стр^злвкзз а ?ворч?сксяу осоо8нюо поэтических средств устной народной поэзая. **того прмн-цдпа поят гтрмдерашвался до конца своза сазна. Й.Искелдораа но только воспевал вдохновенный труд н проксгэдзхэ а гшзнц иаизно-кия, но а стрежни с в р&схрмть дуик а чаяния глазного гороя своих произведений - дехканина /"Елея", "Гудам", "Никита* и др./.

лена труда звучала в болышнетве произведений -из "производственном" аспекте, и в пейуазах, и в представлениях яиричес-

и -

кого героя о счастье и долге. В отоы плане выделяются стихотворения .»'.¡¿ухаымади поэтически раскрывавшиеся рост самосознания, нравственное становление лирического героя в результате борьбы и труда. Труд для лирического героя тех лет - пто жажда построения новой жизни.

Ь уйгурской поэзии, как и в других тюркоязычных поозиях, широкое освещение получила теыа раскрепощения женщины. Ь стихах И.Искандерова, л .Ыухамиади, И.Исраилова и др. встает образ свободной женщины, активного строителя и борца.

Тема Восточного Туркестана - одна из главных и последовательно разрабатываемых на протяжении всей истории уйгурской литературы советского периода. Уйгурские поэты не могли оставаться в роли пассивных созерцателей н не обращаться к тепе жизни основной кассы уйгурского народа, находившегося под гнетом и ведущего борьбу за своя свободу. В 30-е годы наблюдался бурный рост национально-освободительного движения в восточном Туркестане. Обращение к данной теме подняло политическую и интернациональную значимость уйгурской поэзии, ¡¡¿окно смело утверждать, что уйгурская поэзия советского пзрюда сыграла определенную роль в борьбе аа освобождение трудящихся ыасс, а также в зарождении демократической литературы Восточного Туркестана, Об этом красноречиво свидетельствуют произведения Лутпуллы куталипа поэта-револю-циоиера, одного из основоположников новой демократической литературы Восточного Туркестана.

Особое место занимает Восточный Туркестан в творчестве Т.Ха-санова. Выходец из Восточного Туркестана, по сравнению с другими литераторами, он хорошо знал жизнь и быт зарубежных уйгуров, что позволило ему наиболее полно и правдиво нарисовать картины их жизни. Изображай трагичность судьбы трудящихся уйгуров, поэ-

ты призывали к борьбе за свободу, 3 противовес днями зарубежных уйгуров, пооты воспевали новуп свобод»уэ кизнь уЯгуроз Казахстана и Узбекистана, как бы пропагандируя, сверяение пксплуа-тацик.

Отдельные произведения, посвященные Восточному Туркестану, до 70-х годов но получали доланоП оценки, itx авторы но упоминались, а если упоминались, то п духе обвинений а национализме к других грехах, приписанных км еца в 30-х годах, К таким литераторам относятся н.*бдусомятов и л.мухаглтдн, наиболее образованию длп своего вромзнн « талантливые писатели, немало сдо-лавако для развития национальной культуру. Ь своих работйг, кы апервьгз доказал« необоснованность обвинений в «д^с упомянутых авторов, разоблачали вульгарное тодко&анко Отдельгох произведений. Результате?! казкх дадьнвйакх изискшшЯ япидксь пубяккепкг пх произведений, а таказ работы, поевг^енннз их творчеству,

о своз орзиа неправильно толковалось, вернее ¡¡скаталось идейное содераанмз стихотворонлй п.кухшздда "ft: суритг" /"Boo колодоэ сордио"/, "ьчклгпс венлум® /"lis? радости aoofl дуга"/, а к от ори иоу? выраядл чувство скорба о судИс угнетенного '/й-гурсташ, паланно.видеть его с в об ода я; :t «запахе кши. Критнкк ЗО-х годоп узрзли s этез национашгеичвгкоэ, кзлкобуряупзнсс-настроенtso, игнорируя сал факт поевквдння eytaoa Бос-чочному костану, гдо трудно«оси кассы были под гнетом, vm -жестоко по— ддмялось явбоо проявления борьбы за свободу. Ьирозенкз протеста против угнетения, сопорэ*иванип и соучастия в трагической судьбе народа сю сточиосо хурхестана было естественкш для поэтов»

Другим литераторам, творчество которого лквь в перостроеч- • ноз вр«ыя было оценено по достоинству, является М.лубдусеиятоз.

- к -

Ь *.0~е годы им созданы ряд стихотворений, кисса "иазугуы" и оставшиеся неизвестными ныне пьесы. Он долгое время работал в газете "Каыбагааллар авази" и находился, по сути дела^в гуще литературных событий, Отличающиеся высокой художественностью н бо-. гатством языковых красок произведения и.пбдусемятова оказали определенное влияние на творчество многих начинающих позтов ¿0-30-х годов.

Ъ предисловии к книге Уйгурская поэзия" говорится: "националисты не ожидали для уйгурской буржуазии ничего хорошего от надвигающихся революционных бурь, поэтому .чбдусемятов был гшнувден выступать с декларацией, призывая молодежь на борьбу . с Октябрем".*

К.Хасанов с своей статье "Нуги развития уйгурской литературы", опубликованной в ыекреспубликанской газете "Кошунизм туги'"", дает ему более смягченную оценку как проповеднику националистических настроений, чеау без достаточного изучения творчества поэта 2 своо врзмя последовали и другие молодые литературоведы^, в тси числе и сен соискатель/1 с

Идеймо-худоЕесгвешсцу анализу произведений Н.Абдусеиято-иа соискатель посаптая рад работ. сснозе гласного изучения произведений .дзлается вывод, что Ь.Абдусемято» будучи продета- ■ вктолем дореволвщ:он>юй интеллигенции, и в советское вреия остался верен идеалам просп$щенства, градацию демократических мировоззрений и его произведения выражали страстное иеланм?свободы своему народу. Доказательством этому ыогуг служить такие его

1. Уйгурская поэзия. Казахской крагвое нзд-во. ¿иша-Лта, Москва,

ьчэ, оло.

2. Коиыунизи «ути. 19о&, 1-5 января.

3. 'х'охтаыов К. А£?орефарат канд. дне. Лпма-лта, 1264.

4. Уйгур совет 'вдебияти тарихини^ очеркпури. Алмута, Наука,1967, 1-1-0.

пламенные стихи, как "Инкилапчи уйгур яалирндкн" /"0? револв-цяонной уйгурской молодеем"/, "Хант.чнгри", в которых поят призывает к борьбе за свободу и освобождение народа, Некоторые стихи пронизаны чувством беспокойства, тревоги в связи с происходящими событиями /"(-ал* - "11арси","Умут"/.

Критика произведений Н.Абдусеыитора и А.Ьухакыаци, отличающиеся личностным отношением, ярко выраженным "я", для нолодой уйгурской иопзии имела серьезные последствия, ¡¡о сути дела это было вето по отнсвенкзэ к личныа теьгш, инакомыслия,, что п своя очередь усилило ндеалкзш;кя происходящих паре«»«, воспевание только полоаительных примеров.

Ь предвоенные годы в уйгурской поэзии пкроко зазвучали сти-хотвореняя, пронизанные чувств»« патриотизма, другбы народов, 1*ти мотивы переплетались с тсоаьш кнтернацкональной друяби, с активной поддержкой угнетенных народов других стран а их борьбе за свободу.

Ь рассматриваемый период основной тенденцией уйгурской поэзии явилось освоение тештикн а поиск новух фор.«, прнеаоь к згу-дожественнюс средств. иропагандистская г.убл кустика былп ссной-на направлением в поэзии данного периода. ота тенденция описалась на сон;лльно-(юлитическ>-й особенность екзнм, богатой новшв" ств&ми. Ьольаинство стихотворений содержали п себе ответы на злободневные вопросы, отр&я&лк вагшейдао собития козой действительности, носили открыто атитги^юкный характер. 1ворческсй своеобразие, худсиественнэ-эстетическко понсхи уйгурских поэтов были продслрвделени слоением ре в опционный преобразованием э обществе, активным содоРстснея им. иотсну пос»таы, начкнасщим постигать азы художественного творчества, бшн близки гю духу

- 16 -

темы на злобу дня, которые юс глубоко волновали. Было законо-ыернш, что реващим фактором в пору становления литературы бил социальный заказ, он доминировал и о теме, а в мотивах, и б сонетах, и в художественных приемах. Опыт литератур, богатых письменными традициями, показывает, что чем сильнее и вше уровень литературы и ее худогественно-эстеткческне традиции, тем иенео ока является пряной иллюстрацией общественной кизни и раэ-тшаотся "самостоятельно и независимо". Все ао накануне Великой Отечественной война уйгурскаядостигла определенных успехов и сумела заложить основы для создания произведений, повлиявших и последующем на худогеегвонно-зстетнческиа традиции культуры ьсего народа.

Сейчас, когда восстанавливайся мое6ытьюю низна к происходи переоценка оценностей, кап бы тускнев? еысокочтшшз, хрестоматийные 1ыенс. Конечно, признавая несошсшшз достоинства вновь сткрыааеиых шзн ы проазведсдаП иольая чохой пришаать и .таи бо-лаэ порэчеркшга^ь яяиарйгуру, эа ксклэчшяем, разучатся, всякого рода пригпсссЗлшчзсссгц ссргс«и и актуального спекулянства. Перед ймторатурооеде»Ш£у стс:;? нелзгавя еадача с позиций прайс- . ходвгисс корзнкых г^исис.чпП сггаи вггладол всматриваться в сна-кецое и близкое, раскр^ь и изучить ■го-черчы и особенности, которые раньше бшш сне сшиання или открыто игнорировались, еап-рег^ались, В дучанх образцах ли-гература советского периода Еыра-кала настроение к мировоззрение народной массы, цааз? большей ее части, позтоыу несбходггио оценивать как отдельные личности, так к отдельно произведения кыенно, имея ввиду этот важный фактор. Да и как могло быть иначе, если сами творцы искренне верили и были преданы идеалам новой ашэни. Ведь нельзя отрицать и то, что

в жизни происходили такие коренные преобразования зо всех областях общественной жизни, которые несли кного светлого и справедливого, что отвечало многовековым чаяниям народа.

и уйгурской литературе нет вновь открываем« ииен, а отдельные литераторы /Абдусемятов, л.&ахамыади/ и их произведения были "реабилитированы" в период хрущевской оттепели" я в последующе годы, перед уйгурским литературоведением стоет задача по-ноьиу оиенкть творческий путь зачинателей, да а отдельные произведения последующих поколений, «е рискуя определить и начертить та параметры, по которым предстоит переоценка, нам налогеs, без сомнения ишлгг право на жизнь произведения, реально стрдгдо-чие нмзнь и труд людей, воспевала красоту их деяния и устремлений, чувств и пошелоd чвловеха, Каи было сказано вьыч, в уйгурской поэзии ¿U-vJO-x годов наблюдается несколько твк'дтичоснмт: направлений, опредоливиих главныэ тендзнцдм ее развития. Днрияа У, ЬухвАэюдп, il. île кл ндс posa, a.Кс pi плова, И.Слт^ароса. я др. s перэуо очередь характеризуете« цхэняо этими своПстваш», Раз ется, в нх творчестве кнели к«с7о а календарик стихотворения, стихотворения на злобу дня. С высоты сегодккпнкх тргбозанлй kss-отся и откровенно слобиз, маловыразительные- произведения, наведшая очеродтвш кампаниями. до последних лет такие произведения вяроко прог-агандировались и занимали первые страницы изданий, по в то ка время нельзя закрывать на то глаза, что сейчас нообща игнорируется и осе, что связано с терминов советский. А если з них заложено и изображено доброе, справедливое, светлое?! Ьедь не отрицается же, доброе, светлое в произведениях, скажем, литераторов проалых веков, ¿йгурская литература советского периода, особенно первых лет советской власти, била во многом кллюстратив-

1Ь . -

ной, но в то хе время надо отличать верно от плевел, ценное от преходящего.

К сожалении, большинство литераторов, ставших известными читателе в 30-е годы, стали аертвами культа личности. Ь 40-е годы, за исключение отдельных стихов К.Хасанова и Й.Саттарова на военно-патриотическую тему, не создано сколько-нибудь ана-читального произведения с уйгурской литературе.

Начало ЬО-х годов характеризуется новым оживлением, подъемом творческих сил. о выходит сборник уйгурских поэтов "Дзслэпки кэдэм", а в 19ЬЬг. сб. "Илпам учкунлири". Ь этих сборниках увидели свет произведения Х.Лбдуллина, И.Ьахтки, И.Ьахниязова, И.Изимова, Х.Хамраева, Р.Кадыри, Ы.Зулпиракова к др., впоследствии ставших известными представителями национальной литературы, па развитие уйгурской литературы, в частности поэзии, б данный период благотворное влияние оказала всеобщая социально-политическая атиосфара в стране, разоблачение "культа личности" к хруцевекая оттеподь. но менее важным¿юложительнка цоментоы в развитии уйгурской актер&туры явилось пополнений рядов литераторов поэтами и прозаиками из Восточного Туркестана. В бО-о года в литературу правли С.Есдщткулов, Р.Розиев, Н.Дза--лилов, А.Дулятов, Дэ.Рооахунов, Д.йсенов, М.Хамраов и др. Моа-но сказать, что имэнно их перу пршадлонат произведения, определяющие интеллектуально-эмоциональное состояние современной уйгурской поэаии. Сегодня каадого из них отличает ярко выраженное поэтическое кредо, оригинальное творческое самовыражение.

События жизни советского общества, прошлое и настоящее уйгурского народа, думы и чаяния современников определяли основные направления тематики лирики. .

- 1У

несмотря на царивиуп в литературе всеобцу» ориентации на господствуицую идеологии, в лирике бмло создало немало произведений, интеллектуально и эмоционально насыщенных, художественно значимых, духовно богатых и нравственно чистых.

После долгих лет молчания /ссылка, затем недопуск к печати/ снова заговорил единственный оставвийся в яивых из эачнна-телей позаип И.Искандеров. Он оказался в неординарном положении, как бы вторично участвуя в возрождении поэзии со второй половины оО-х годов вместе с новым поколением литераторов. В это время в поэзии активно работали Х.обдуллкн, И.Бахтня, И. Ьахниязов, Х.Хамраев, Р.Кадмра, Н.Зулпикаров а другие. Как опытный литератор И.Искандеров занимал заиэтнсэ кесто в поэзия тех лет, имел определенное влияние на колод»«, В 60-е годы старэРтжна уйгурской лстературы выпустил несколько кндг. Следует признать, что он в после всего пэрзяитого всо-такк приверженцем публицистического направления, его стихотворения о основной носила одический характер. Однако само врзмя, время хруцевскоЯ оттепели не могло нэ сказаться. Ьо кногих прокзвадвнлях поо? отход« от затертых слов я ходячих выраколмЯ, старается как бы выговориться, выплеснуть свои чузст&а, нзмянниз все« шзрааито«. каковы его стихотворения "¿стазу", посаяцэнноэ ог-шта А.Розыба-вкева. "Иркент", "московский цикл" к др., которш отлич&втея сво«й искренней интонацией, эмоциональны* стнсазнием к описываемым явлениям. стазу", пожалуй, единственное стихотворение И. Искандеров® о ссйытмях 37-го года, где он осуждает "чзрныз силы" которые сковали великий дух и сожгла крьиья" А.Рсзибакнвеа, от себя добавим и самого поэта,

шестидесятые годы были вадной вехой е творчестве И.Искандз-рова. Б эти года он продуктивно работал и создал значительные

- ¿0 -

по худоявствекно-идейньм качествам произведения, в тон числе позму о национальной героине пазугум. Вот как звучит одно из лучшее стихотворений поэта о дружбе казахского и уйгурского народов:

Eras кнтии иурлар цу»п KyiYn тургьл »укиии» вир, Бкрдкн ива кудцдшрг»

гухжнщ бир, Бар мини« б*гдкн Y*Yi> 4«ej#n tica, тмыу бир, Urn*66tt t» striirvKi*, Хуркгнииjhhh б»мму бир, Ттднц учун яы1к койец, Тут*«н ^олаи ^ояуиив вир, Свихи «тем, ÏÏÎM ею, ДМ«« Así/mu» бир,

l№7 lUbti один из ЧЖ, ¥40 Е) 1141С ВНаЧИ'ГвЛ ЫШЙ sk-

в новия лодьям лирши в послевоенный период, Творческий и/уь лот характере»! па¥. большинства позтор второго периоды разът*н литермгурк я наиболее полно ovotípasaer данную веху s HSfopm, Необходтс приатгь, что я (¡рой время творчество поэт рассмг^рчвалогф ц позиций неоднозн&чно, но

ь тсятт рзды m цряобртн возможность оценить истиннее im» упорчеснорь ,:ар«едия по»'?», Онределеинмй внлад Р Р¥0 де«

- а

до вносит к соискатель. Ьго перу пр}зчадлеяи? глав«, посвященная творчеству Ильи Ьахткк в "Истории уйгурской советской литературы". 1юдтво радением нового подхода к опенка творений поэта является и доклад, сделанный соискателей на оО-летнеи юби-• ь

деа поэта. Основной стержень, на который опирается поэзия Ильи Ьахти» - г»?о основа основ челозечоского бытия тама труда эеиде-пагиз, земледельца, его висг.нх пою/слог» к устрзшгеняД. Закономерен и тот факт, что п творчзство поэта ккзлн тег о теки н сонеты, соответствовало трзбоганияа ррзизнн. Нйглло сгпготьорз-ний поэта посвящены Родина, танглу, партий, по кок бн н>! расценивались сегодня подобные проиавадения» 14а нгг, езгляд, бесспорно одно - они части» касой история и явлкэтея худогествтинга отображением дуй н чаяний, чувств й порэяязаннй ладой своего яго-

ЦЭНй.

Главная отличительная черта поззпй Ильи ^ахтиз ааудэчает-ся в стргнлениа в традиционных тепах и ис?иглх сказать своя гк-дйвидуальноа, сокровенно«. И как личность, и сак поэт йлья Ься-тпл сформировался в пэряод езгньпг соцкально-подгезчасиа*' событий. возмсяно откз объясняйся такие чгрги характера каа н-эстан-дартность кшленмя, нгворироьаниэ общепринят« дога а т.д. ¿Ьг немо расценивать кап своего рода протест, нэдозольство аапря-7ааи и ограничениям. И а творчестве он не стрг.кллсг. втиснуть стихи в рамки, олраделенныз соц.кокмкктурой, подчнн»:ть их ез требование. Эта особенность творчества поэта рзгяащзй в «1:3 что его лирика не стала хвалебной, а раскрывала основы бытия, утверидала гуманизм. По этой не причине в его стихах болызэ весомости, нежели легковесности, болыаэ глубоких разиыаленнй, на-

£>. Предашость поэзии. "Уйгур апази", 19У2, 14 август.

гони кратковременных чувств, б од ьпе горькой правды, чем сладкой гаи. Особенность поэзии И.Бахтин, ее ценность, художественная сила именно в этом.

Одним из важных средств для уйгурской лирики было исполь-вование передовых демократических традиций письменной литературы в отражении явлений действительности. Но условно освоенный к примененный на практике другими литературами этот опыт в нашей литература прилился лнаь начиная с ЬО-х годов. Ьольиув роль здесь сыграло начало научннх исследований образцов классической поэзии и рост литераторов, освоивпих ее традиции. Ь художественном арсенале соврзмзнной лирики наряду с приобретенными за последнее время сироко кгличествуэт образы, изобразительные средства н приемы, г.арэнесешша из классической литературы. Ь этой связи характерны изменения, обогащение в творчестве Х.Хамраова.

Ь творчестве X.Хамраева, болыпз сбра^ассзагося к политике -гражданским тзыам, иабявдгдся помеленный с?ход от декларативности, возрастаниз ^ориальнсс1;::, реальности и айзето с тси поэгцчаской красочности Поэт саисбьггного саланта, он за ьшого-¿01НХ2 ^ворчсскуа дойгельноегь создал произведешь и лирического а впичоского характера, канизиеся в рвов Epsiai поэтичаекки оакровониялн во есей литература. Еро творчество ииэло огрогл-юэ ьлцянно на молодых литераторов. Он один из sex, кто вдохновенно Еоспел труд и лизнь, красоту и благородство стремлений своих современников. Произведениям поэта присуди отточенность форщ,

ГР

0.)Гь"сво худокзетввнных образов. Творчеству поэта присуще гармоничное слияние современной выразительности и классической с/ойкости, котороз придает пронэведзнкз оригинальную окраску, новое звучание, Попаду? с ьткм связано и нпиболоо частое пора-

- ¿-J -

лояонио стихотворений X.Хамраева на музыку. Псзт, удолпввмВ особое внимание совераенству 4юрыы, в последние год» создал дучаие образин газелей и рубан. Приведен одну кз газелей поэта, чтобы почувствовать музыкальность слога, красоту зэучамил.

Квй,Куиунив «йтикгям ввгрвмки Ays aep» jeiun. Чал Эхавнв хув б о я s Л. двст, бар вшл-чаво Я i; р я д н Зин наався Зяр е»*»р«щ sfê вяяап,

Туми*-гул»вр. теги*-?улп»р, alND dip asía juinn,

Тркнгв« flfptia ««>аг паи амтакп Йевхтвкр» Явяур»и us saispsita. ккрпвгана çaês r.sitn. U*n 3»eumrç »ргвзвга евкп явяг свягвгян, . Зер nata мупвткла у>дум pate еаввэ гяляп, Я»тввда. автвлишди, h#ap» уггац бав учпга За jifsn 81дэ rjiDiro Bjnetia мира двлпп,

í¿03?, используя образы к характэр(уп для классичгскоЯ поэ-экя фразоологет "йр пзро ^аяияи, *бир скал чзрэ ^клкп", "берю каймя", "кмргшгкни сайэ ¡yuntn" и др^гкз,очень яр~о пзрздая? ¿орнкэ чувства, вызванные звучание" мукагз. Ь пссгрсешш р^чи, о нарисованных картинах зркио присутствуя? кЬрактаргшэ дяп классической поэзии npnetíu. «зтор кзеторекп кспользосал не тольк« форау, но и красен, прлеиы классического стиха для перэдачп Екзнаутверздахкзаго, высокого настроения^Для лирики нот насуцо-= ств-ониих теи и объектов изобрадения. Гласпоо - как и что сказать: лозэия теы действеннее, чей всесторонна к анс-цнональнео раскрывает слоанейлня шзан'сы человеческого духа, та переиекы в сознании и чувствах, которые происходят в личности под еоз-

действием событий амзна. по нельзя не учитывать и новизну, значительность темы, актуальность поднятой проблемы, осе это имеет важнейшее значение для такой поэзии, как уйгурская, которая по некоторым параметрам проявляет еце робость или находится только на подступах к воплощении сложнейших особенностей сов}>еыенного пира, Ьедь поднимаемая проблема в конце концов отпределяет гражданскую позиции творца,

Большое место занижают в современной поэзии стихотворения, аослеваяцие лучшее чувства человока, лвбовь и благородство, высокие морально-духовные качества. н&бкра»» силу п размах достойное отображение лучтх высохкх традиций в жизни народа,всего, ч:о составляет непреходящие национальные ценности. В этом плане особое внимание заслуживает творческие поиски Р.Розиава.

Уйгурские поэты вдохновенно пкзуг о славных сынах народа, о ванных исторических событиях, где фокусару&тся чувства гордости я герачи, воры и ссстрэданля. Больоинство произведений пронизано чувствами грзвоги еа будущее» сссоленикмп о несбывшемся. Явное преобладание мотива горзчи и печали, как »иш кажется, одна ив отличительных чорг. совраьзннной янрихн. сто? мотив сильно псу-' чгга и б поэмах, особгяно а лнрнчзскаи йс5атае уиасгно наполнить, чго эти чувства является и характерными для народных песен и ко-саков.

В последние пэтнадцагь-д¡.адцед1 ь лс? с уйгурской литература, в той числе и е. лирике созданы сийвдгельннэ произведения о судьбах уйгурского народа, о его проалси и настоящей. Причиной всеоЗ-цз!>с Ькинания г. отой тепа послуаило трапгсэское положение ыного-шшшонного народа на своей сз исконной родине, в Восточной Туркестане - бесправие, ограничение роадаеыости, плановая интанаа-

но

цкя населения края, испытание ядерного оружия, - по сути дела создало угрозу физического вымирания относа. Явить всему ьигру эту трагическую,правду выпало на доля уйгурских литераторов, пивуцих за пределами Восточного Туркестана, Это стало ¡^ связанным долгом как гражданина и как писателя.

Тепа Восточного Туркестана в силу политической понгонктуры отображалась по-разному, интонация к дух прокззеденпд менялись естественно с изменением условий кизни народа. В ВУ-о годм, когда в Восточной 1уркестано установилась народная власть, поэ-гы восполи в сзокл произведениях героов национально-освободительного движений, приветствовали доягстданнуа свободу., казалось бы приобретенную) навсегда. /И.Искандеров "Дочь Кучаря", Д.Абдуялкм "Воздравленне" и др./. начиная с 60-х годов, когда открылось истинное лицо новоявленных хозяев и истинная суть "свобод", когда в период культурой револощш выпали тязелиз исшланяя, произведения поэтов были пронизаны чувствами согедапностн» сопз» рэяивання. Ь условиях кестких запретов и ограничений п откшен;-:'. Китая эти сокровенные чувства перодааалксь оапу.гкированне, .»ег.-ду строк особенно а ст.чхотворенмкх, посвяцо.чмкз другие: гюродеч, боровшимся за свободу, например,- Б стихотворении Н.лб^урахк&не-ва "Вьетнам яигиткгэ", о которой соспзвается гзронза зьетнгаико»1 го народа и выражается солидарность с ншз ¡¿егду строк сказано?

01 рурурчн 3;эыв^ бо»гея бвсцукчй.

Куригвга атариедяи ыаниу оц.,.

Восле снятия запретов поэты во весь голос заговорили о трагедии, сегодняшнего Восточного Туркестана, подаяли гневный голос против С'есчинств крисньгх китайцев, полный тревоги за буду-

qeo народа.

В соараманной уйгурской поэзии происходи? сдоаный процесс: целенаправленное, органичное применение богатств изобразительной

системы фольклора, хшклечетшо в "оборот" опыта классической поэ-

успоение

они, а такие наиболее ценного в поэзии братских народов, в пер-вуз очередь казахской и узбекской. Кроме -»ого, в практике поэтов ees сиро встречается и форгоа европейской поэзии, например, сона-iu, ганок сонетов /А.Дулятов, Р.Хапмзова, А. Сади ров ы др./. Все ого находит вирдаснио в усложнении и ойогацзнни выразительного арсенала, повышает культуру самого поэтического слова.

Ясно, 470 эти поиски но самоцель. Они только тогда имео* оправдание, когда слуш« профессиональному и худоеастаенному росту. tie всякое приобретенной или новоа лучше традиционного. Оно только тогда hubs? право на аизнь, когда улучшает старое, да©« • ewy новое дыхание, когда обогсщает эворческае переосмысление пред-взстеуэдего опша, когда расаираот ?ворчвския возмоаности. А его в коночной итого отражается на саном уровне поэтического восприятия действительности и человека, на характер® и особенностях поэ-тнчгского мышления. Поиски наш: вжга указошиз^по сути дела направлены на зиоцноиаяьнса изображение своего врзизнн, передачу сокровенных чувств и шмелей о шшод и судьба своего народа. Поэтому следует особо подчеркнуть значение поисков новых средств к приемов, дака имея в виду незначительные на первый взгляд, ноа-döctbü в формальных атрибутах стиха, хотя главное, .конечно, было н ес?ь глубина мысли, новизна чувств и значительность раздумий повта, его еэрносаь аизнонной правде.

В изобразительно-художественном аспекте поэзия все смелее избавляется от ординарного прямолинейного изображения, стремится

■¿п

раскрыть сущность и слоянос?ь оизнекных явлении. Это главная тенденция поэзии, нохазывевйвя новый уроэеиь поэтнчзокого кш-денил. Худоввствеинал палитра усложнилась, поэта салвдояи искусством порэдачи тончлпяих »вансеэ чунстз и переа{памия. Припадем отдельные иаста стихотворений С.Цакаткулопл, каяисииюго пемзо посещения ist Ьосточного ¿'уряеетана.

h» Betten, Snupjü, BSfilati оччап, ssC, U(n сева, esassa, (щдяя ttNujtc&i, С«н вврден epyirart se^ss» суп е0,_ Eraes ess gsn sttesn ^eti&sasi.

иц, less 7»«ti»as зегдвм и»п ten«, Kent «aisa г»ба sjoyety эгтв*. ian ft аур {вйгцвв, иггяпц-цсп:!, filters sat säst 9»isj*3f| »ггч,

Xyeessazi цгра^гя сегдурнс-3 ezsii, Сохдс na s®äie?pe-sS jh? ;ep,

r,5esnnarj stmrs чуя«»я res qB/ег, Terpen вврдв Rag tsars isp-äsp,

Стнхотворгясэ прявлвкоФТ есхрсмнссгм чу.'сгз a пэр^елк".:!« lioys? укало ЕС лае муст иесяяда-чкаэ сопостс.Плвикле (¡г.прВДЕЛСй.-Я позеро? cipas них cpazttoctR, о оснсвэ кэторк пульсеруг* ii5.np.i-Ескнйя, трзаегмля каедь. Хотелось 5и содчсркяуть С-'.ьеноог;- w.p.?-ооспригтил a oro "сгзвукса" о сдиоч хаыятйр? ^ктзорзмк?;., z ero осложненных достоинствах. С.иаматку?.ов - од}гн кз ярхах пгз-VC8, активно творяцяг эо кногкх ханрах пеэгкл, Ero пэру глре:> тоше. а г* к Ч! f ос? ь заучьлйя я агобраясняя, В ¡aro »еорчзгтрс рэдко встречается стихотворения ординарного содо^аняя, прк;*о~ лкнаЯного кзс0рагеа>:я, он с самого начала тсорческсЯ деятельнее-

- -¿а .ти стремился к атому, и главное, ему удается отобразить жизненный явления, человеческие чувства во всей их сложности и противоречиях. Воплощение разноречивых,взаимоисключающих и тем самым особенно впечатляющих проявлений человеческого-духа - один из любимых приемов поэта, который гарантирует высокую степень реальности и выразительности. ¡>то позволяет ему в обыденном увидеть значительное, с неприглядном что-то подлинно красивое, сделать поэтические обобщения.

Творчество С.Маматкулова пронизано ярким национальным колоритом. Это но. просто внешнее украшение вплетеноев строки, о глубин-ноз мироощущение, находящее выражение и в тематике, и в образной систеыэ его поэзии.

Значение новаторских изысканий в конечном счете определяется трзбованием времени, а такяэ новыми идейно-эстетическими проблемами. Известно, что'оти проблемы у каядой поззии свои и решаются они в каждой по-своому. Следует подчеркнутьг что многое из того, что решено в других псэзиях, например, в казахской*, в уйгурской поззии еще ядет своего времени. Баять хотя бы тематику уйгурской лирики. У нас наблюдается некоторая ограниченность в разработке проблем, представллзцих не только национальную ценность, хотя это толю ваяно и значительно.

Следует признать, что наши поэты еще не смогли раскрыть всю правду и трагедия многомиллионного уйгурского народа на своей иекоачой земле, в Восточном Туркестане.

Саиостоятельность поэтического познание явлений действительности, оригинальность видения окружающего мира, возвышенность кислей и чувств, требует соответствующих красок, правды отображения. Только тогда даг,е обыденное, незначительное приобретает вое и■значимость, и может засверкать различными гранями, стать

- 29

художественным откровением. Вам думается, что стрзмлепно к поэтическому постижению явлений яизни и природы обусловило слабый интерес к сшетныи стихотворениям* /го сути дела обращение к макетному стихотворении, получившее аирокоо распространение в оО-о годы, противостояло декларативному, искусстванно высокопарноцу слогу. Овжет, как бы зазеиллл, приблнглл лооэга к дэпствитольнсо-ти. Однако сопат, на нал взгляд, в своз очорэдь и ограничивал художническуа фантаз!5э, подчинял поэтическое пур-злениз своку райкам. иоэтому, как ксяатся, неслучайным, а зекономзрным было то, что в творчестве поэтов 70-^0-х годен опоры ка свксты оказалось ыеньсо, а у некоторых вовсо отсутствуй? с?рс-иленг.а строкть стихи на строгой свяотной основа.

В последние годы э поэзия суг;остсзнноо зппчзнио пркоброло внтоллектуаяьноо начало. Это связано, счовндно, с стремлением раскрыть суть нвлзнкй дойстп(тльнссгп и чолоеочзского быткп.

Безусловно, наряду с взлнуп^зЯ езрдца* нзинсй и чувст2?кноЯ поэзией для чятатолой нэобходеа 1г поэзия «нтеллоктуолькая. ¿с-тественно, нельзя протизопосгайллт& едкр другсиу »'«ли пз одни воэвьпать над друпки. Идеально - слгуэткэ окецкокальиого к кл-теллектуального качал. Ьзэ поэтгг-гзсггсЯ зуасиюнальностн кнель -пустая декларация, без глубокой т'схп - чу^стгд, повзря5*остку, поэтому высокая поээип предполагает 1« гармоничное едкхннэ* Се-годкяаиий уровень уйгурской дирккн, главккз тенденции в ной оп«, ределяет творчество поэтов, начавших творческий путь с 60-к годов н позяе. Для этик поэтов, хоропо известных чктательсхой аудитории, характерно претворение художественнсгс замысла на основа ограничнего слияния идейности и правдивости, стремление х воплоценип созданио интеллектуального и эмоционального откроге-

ння, привлекающего силой эстетического воздействия. В наших работах освещены творческие поиски я разных и хороших поэтов, тяготеющих к философской поэзии,- С.[лаыаткулов, Р.Розиева, Ж.Ро-захунова, к лирике « .Дулятова, И.Жалилова, М.Хамраева /Намнуна/, к эпической поззии д.Кутлукова, Д.Есенова и других. кожно констатировать, что стремление уРти от идейно-тематического единообразия, продиктованным идеологическими ограничениями, явилось по сути дела приобретением новых качеств поэтического видения и отноыения к действительности, укрзплением реалистической основы художнического отображения. Однако уйгурская поэзия полностью еще не избавилась от риторики и славословия, "от своевременного", а потому и зачастую поверхностного реагирования на "важные" события, что так поощрялось в недалеком прошлом.

а целом для развития лирики было характерно как обращение к традиционным теиаы, так и освоение новых тем, на уровне возросших художественных требований, т.о. стремление к новому "интеллектуально-эстетическому уровни.

РАЗВИТИЕ ЭПИЧЕСКИХ ЖАНРОВ. ■

Проблема выделения и определения положительного героя как слонной структуры, несмотря на довольно трудную методику анализа, всегда являлось большим искушенней эстетики и литературоведения. И в науке наших дней широко обсуддаатся пройлемы худоде-с?в2нного образа в литературе, ведутся дискуссии и споры". На втих спорах одни утверждали, что положительный герой или образ должен быть списан с идеальных людей, достойных стать примером дан подражания, другие говор1ши об обыкновенном простом чело- -веке, которого мы встречаем в каждодневной иизни, В этих казалось бы противоречиях, на первый взгляд, мыслях нет ничего не-

обычного. Несмотря на некоторою свою односторонность, которой страдает и та н другая концепция, они могут бить усгепно при-шшнмы с пользой для анализа эстетической природы характера. Бее дело в том, насколько жизненно - вадна и высока идоя, выраженная в этих образах. Ьсе, что делает литературу литературой, л конечной 'счете упирается на главный вопрос - создание положительного героя или образа. Мировоззрение художника, его идейная позиция как в капле воды отражается в созданном им характере.

Создание образа пологхительного героя е современной уйгурской литературе, в тоы числе в поэзии, осуществляется сообразно с особенностями этой литература,, в соответствия с ^алантьи и опытом ее представителей. Были, разумеется, заметные явления, свидетельствующие о наличии высокохудокествонккх произведите', но это были редкие исключения. В пору становления соврькен.чой уйгурской поэзии, строго говоря, не йьио создано значительного характера. Однако это не доляно означать, что вовсе ке Зьим отражены в поэзии сорьезныэ сверсенил времени, характоргжя черты созидателей нового. Как ведущий жанр, пзэзип наряду с отображением всего значительного, что являла собой эпоха, стреиилась выразить и деяния созидающих его лв^ей. Творческий труд народе, его духовная анзнь были основным содерядлноы лучзих произведений ¿0-30-х годов, при веох недостатках и идеологических ограничениях, на которые сбричена была литература, нэ «сйм вызывать сомнений главный итог промедших десятилетий уйгурской поэзии: литература стала активней общественной силой, помощницей народа в его жизни.

первые ааги новой уСгурской поэзии, как било отмзчеко вьез,

- 32

начались с воспевания новых явлений и события в дизни народа, с ¡сс пропаганды. Однако задачи и цели, которые ставила перед собой и выполняла литература, в основной не противоречили природе художественного познания. Напротив, сами зти свойства и особенности художественного мышления могли быть объяснены и понятны лишь на основе признания активной роли литературы в обществе. Это значит, что сущность познаваемых событий, явлений, поступков и поведения лодей пксиг'зль должен показать в виде самих этих событий, явлений в вида самой гшзни. Для этого необходимо было создание эпи'оских произведений, способных шире и глубже отображать заровдающееся новое в стране, разительные изменения в сознании, характере людей. Писатели стремились понять везникаа-цяо в обществе серьезные вопроси, попытаться обобщать их в свяих произведениях.

Так появляются в тридцатых годах одна за другой поэмы Н.Исраи-доев* И.Искандсрова, Т„ХасзиоЕа, И.Саттарова, А.Мухаммади и других . Эти произведения написаны на разной уровне зсудсаественности, на разные теии, но Ер всех преобладает тииа ткзелого прошлого уйгурэз уйгурского .народа Ьсиочарго Туркестана.

В развитии гонра позгш в&яика еаеяугз Нура Исрашгова, пору-которого принадлежа? псэуы "за едгййекой стеной", "Орденоносная дзвушка", "Ризвангуль", "Адкам",- ."Повар, дерааня" и др. В поэуо "За китайской егснсЯ", поеденной -смани ц борьбе трудящиеся Во-ьсочнсго Турвесзана, поэт ефстозмй рнет под игом адосуран-

скь-упантов» пскас&л как народ «Зарзгса против насилия за сроо осаоускденка и иэЕйШриусргь. -

. Следует подчеркнуть -одну из кешезйцианщн особенностей атой поэмы 'Н,Исраиловй»! ¡^йдачаадейря-'» -своеобразном параллелизма . глаз, в которых полер&фнно■ дадгвд- й&ясанад - сравнения яиэии н

быта уйгуров Семиречья н Восточного Туркестана. Этот композиционный прием был подхвачен другими поэтами - со а ре манниками Н.Нсрак-лова, он стал ведущей тенденцией в произведениях не только о зарубежных уйгурах.

Перед уйгурскими поэтами стояла оадача на только глубоко всесторонне освоить жизненный материал, но и отразить его в такси новой аанро, каким является реалистическая поэед. Глубина отражения жизни в произведении, теп более в образа, сила аоэдеЯст-вил этого образа на читателя зависит от знания лизни, художественного иастерства, поскольку образ является обобщением, результатом познания. Успех произведения, уровень его яудаюствзннос-тк зависят также от идейной, общественной псзкцки автора и высоты его эстетического идеала, поскольку худсг.зствонннй с<5раэ и лвляэтея эстетичесюса утверждением нли отрицание'! тех кян пккх явлений действительности. Исхода из этих требований приходится констатировать, что в некоторых поэках на эту ас тему ряда последователей Н.Исранлова нет необходимого соответствия кзжду гхна-ненныа гатериалоы и его отражением в их поэках. Так, ияпрдоьр, в позыз И.Искандерова "Хантэнгря", рнсувщей трагкчоехко узрткш жизни в Восточном Туркестане, нет глубоких ксткнжк обобщений{ что и привело к схеьгатизну к упрощенству,

Требование полноты отображения жизни опадь на означаем котирования всех ее иелочой и подробностей, не гагющ'с: сущестсвнак? связей с основным смыслом, основной идеей произведения. Речь идет здесь о художественности, которая вклвчает в себе эстоти-ческуэ убедительность отображения жизни. Кы склонны считать, что такие произведения, как "Хантэнгри" и другие подобные ему страдаст из-за того, что они не сосредотачивает энимания на

главных особенностях событий и ходей.

Эту сторону определения художественности мы оообо подчеркиваем в связи с анализом другой поэмы Изкыа Искандерова "Уйгурская девушка". Поэт нашел выразительное воплощение жизненному материалу. Он рисует реалистические картины быта. Характеры героев психологически мотивированы и развиты. В поэме почти нет скрупулезных описаний "будней", ничем не примечательных' "картин", событий и лвдей. Особенно привлекает внимание достоверный показ шутрэннего мира главной героини поэмы уйгурской девушки Гунчам.

Именно в правдивом раскрытии внутреннего мира героя мы видим достоинство поэмы Абдулхая Мухамаади "Вор Садык". Главный герой этой небольшой поэмы - бунтарь заступник бедняков Садык, прозванный представителями вксплуататорского класса вором. У автора это явление типизировано, В этом, по нааану убеждении, заключается художественность поэмы А.Мухаюада. Определяя понятие художественности, Л,И .Тимофеев пива?, что "вопрос о художественности есть иопрос не только о той, что отличаем худоаоствешЛе литературное произведение о? кехудокбСТЕзнного, а а вопрос о том,что отличает, едно художественное произведений с? другого" Цри этом под художественностью автор пошааст "сорность обобщения и жизненность !:зоЗраяения". Именно такой з.'удог.аса'Езкносгью отличается поэма Д. Мухаммеды "Вор Садшс" от других поэм тридцатых годов. Одно иа событий восстания трудящихся протон китайских угнетателей повт отображает как итог жизненного пути героя. Поэма "охватывает жизнь а ее высших моментах". /В.Белинский/, Образ эмоционален и правдив, если он является выразителем острых драматических столкновений,

6, Тимофеев Л.И'. Теория литературы, и., Учпедгиз, 194Ъ, С,90.

конфликтов. В поэио "Нкпанлик кыэ" /"Девуика - орденоносэц"/ Н.Исраляова нет вмененных противоречий, схгаток, хотя риторически констатируется их наличие. НаПрккзр, из 42 страниц, лнзь на сеын автор повествует от ее иывнн о ненушгнх деталях, подробностях ямзнь героиня до револэцнм. Здесь налицо нзушзние отобрать наиболее ванные ыоменты янзнн, эмоционально яркие ктркх» действительности. В отои но плано написаны я его пеану "ns^ii йеза" /"Новая деревня"/» "Хакгагзсак". Такой недостаток кабдяда-отся и в поэые Т.Хасанова "Инкилап сири" /"Рвзодицня"/» В поэ-шх преобладает беспрютрастньЗ рассказ, «пзолозоснет прозаизшгг а характеры лвдей из об рал они cxoiaTmmoe

Н.Исраилов в последней своей поэмз "Ризгштуль" добивается реалистической конкретности, угдубленаз э пснзояогкз персонаже!!. Это произведение, насыщенное драматическими ссбыгикли, свилось свидетельство!! дальнейиего соверзонстэоэ^ния пасторства поэта в пзобрзленки действительности. Картина безрадостной аизни Ризван-гуль, трагическая судьба ее родителей нарисованы выразитолы«о„ образно. В поэио автор удачно использовал яркио детали, бытовдо птркхи, которые способствует раскрйпш характера пзрсонаяэП.

Ярким доказательство« этого могут слухнть поокы rf.Cavrapoea "Кур баг кизи" /"Девулка кз цветущего сада"/ и "tjopraH* /"Крепость"/. Ыоано утверждать, что эти произведения е глкоЯ-то стк» пени является показателями достигнутого в 30-о годы уровня в аан-ра позиы.

Ь "Девуаке из цветущего сада", посвященной аизни ыолодеии,. вцразнлись лучшие стороны его таланта, лиризм и умение типизировать. В изданиях, осуществленных посла смерти поэта, поэма необоснованно была сокращена почтк на Такал хв уча сть постигла

и небольшую по объему "Любовь". Полный текст этих произведе-

7

ний, а также 17 стихотворений нами было издан<) в году. И.Саттаров а "Девушке из цветущего сада" творчески пользуется поэтическими средствами восточной поэзии, умело вводит лирические отступления, что явились новым вообще в уйгурской поэзии, для раскрытия внутреннего мира ЗэР.тунэм, ее мироощущения, отношения к ней самого автора. Поэт в образе героини воспел не только высокий чувства и помыслы молодежя, но и раскрыл их социальную сущность.

Несомненно, каждое художественное произведение есть продукт своей эпохи. Произведения, созданные в тридцатые годы и с интересом воспринятые читателем в свое время, сегодня могут вызывать

иные

ассоциации. Поэтому необходимо категорически различать высокохудожественные произведения, занявший свое прочное место у читательской аудитории, от тех произведений, которые могут занять лиаь место на полках истории литературы. Если смотреть с сегодняшнего уроанп развитик литературы, то многие поэмы тридцатых годов едва ли удовлетворяет саврсыешщи тр&боьанида!.

Поэты а сео;иг произведениях брались за актуальные и совре-ыгиныо темы, в бальвинство случаев они правильно понимали я дез, $с< влекли интересный замыслы, но на хиа^-ало мастерства художественного выражения идей, ¡шобрах&нкя действительности. Голоа описание вместо яудоаествениой характеристики, натурализм, регистрация событий и фактов без художественных обобщений, неумение сыразить важные явления в яркоа образе были характер« для большинства роэм 30-х годов. Эти слабости проистекали от новизны материала, от желйкчя быстрее освоить то новое, что происходит в

7. Ь.МуЫммэдай,'Ь.Искандэтэов, И.Саттаров эсэрлири.Алмута, -лск-тзп* чзшрияти, 19с!б,

низин народа. Ьсе ото в конце концов сказалась м э поверхностном отображении жизненных картин, и в обрисовке поступков и действий персонажей. Так, например, почтк ро всея произведениях на тему Восточного Туркестана /и в прозе, и б попзии/ та герои, представлгажмо собой народ зтого края, пережив некмоворнмо янч-ненннэ перипетлк, живут впоследствии в достатке и счастье, пора-ахав в Советский Сооз. Таково а частности поэья К.Искандерова "Уйгурская депутат", п.Исроилова "За китайской ствнсй*

Как пзвостно, реалистическое искусство 'требуем исследований гяубкннш явлений действительности, дуиевннх дарений человека в единство с обстоятельствами, его охрукавяжи, обнажения противоречий жизни в их динамике, кзкононы:. Худоззствош&б о гаг?, дд

опирались а

Я фольклормыэ традиции, на когорта е сво:гх пзрЕО!счадькия поисках

поэты, не позволяли км ргчать столь кногосторокмка и рззнообрад-№8 задачи. 3 отдельных с луча/к ыоханическоз применение каобра-омтольных средств фольклора кля опыта более развнтих литератур сковывало творческие поиски, нэ благоприятствовало развит».! ьзс-торства, опкгь же приводило а схематизму, я гишзстратнвноеги. Ь литературе 20- и 30-х годов получило елроков распространенна рротивопоставлвние старого но»ому, с осуждением пзрвсго а безусловным восхвалением второго. Иызнно з этоа пиано бидк написаны поэкы Н.Исрзнлова "Орденоносная девузка", "Элкэн", "Хакимжяя". Хотя в них описывается различи to жизненные ситуация м к*, пи саны они в разные годы, по сюжетному построения и по идейной направленности эти произведения по сути дела идентичны, повтор;»? друг-друга. Безусловно, здесь ни может быть и речи о каких-то новго-ствах в изображении жизненных явления, о приобретениях художнического мастерства.

Защита всего передового, что появилось в жизни лидой, стрем-

йбиие достойно изобразить новоо - все это стало основной тенденцией поэзии тридцатых годов. Позты сравнивали в своих произведениях прошлое с настоящий, старое с новым и тем самый воспевали не только все прогрессивное, приносящее с собой свет, но и самого человека, самоотверженное его деяние. В первое время в таких поэмах приобладал интерос к внешни особенностям объекта, а дола человека обрисовывались в виде своеобразного.рапорта. Только в середине тридцатых годов поэты уса вплотную стали обращаться к внутреннему ииру reposa, странились вскрыть главные черти их характеров.

В послевоенный период & поэзии усиливается интерес к художественному отобрааенко героического проодого народа. В результате били написаны такие произведения как поэмы "Акает" Х.Абдуллина, "Мазутум" Н.Искандероса, Туляих&н" Хамраева, "Рнзвангуль* И.Зульфикарора, "Уйгурекап девушка" А.Кутлукова. Ь последствие отот рад умноаился еще несколькими пезшшн /"Еахадир" А.Ганиева, "Абдулла" Д.йсеноза и др./. В отих исторических поэмах отобраге-liu рз&льныо картины проллого и реальные люди, посвятившш свою гшзнь освободитальной борьбе ио имя счастья народа.

Поемы "Наэугуы" И.Искандзроеа, Туляахан* Х.Хамраева явились-•ù езоо в реал шзгон вперед в развитии saupa поэмы. В них икроко показаны быт н г.изнь народа в проалсы, Так, основной для ciase-та поэмы Х.Хаыраева послушна известная легенда о трагической судьбе девушки по шени Гулякх&н. Кик osa позыа, так и поэма "Назугум" И.Искандерова отличаются тем, что авторы их умело пользуются поэтическими приемами шродного творчества и классической поззии, которые гармонично сочетаются, оттеняв друг друга.

Следует однако сказать такие о серьезных недостатках поэмы

ЗУ -

X.Хамраева "Гулямхан". Так, например, иного «оста в поэме эанн-• мавт события и ляди, не кмеощиэ непосредственной связи с основным: содораанием произведения. Ь поэме действуют представители р22-нья национальностей, н это, по расчету автора, должно говоркть о ток, что поэт лрнверзен идее дружбы народов. Однако зти персонажи но вадвлкэтел сколько-нибудь своей кндивкдуальксегье и оказывается нллстрацией сухой схекы.

Ьсо , что присуще поэмам нз исторкчоскув теку проявляется такие а другой поэмо X.Хамраева - "Отваге". ОсНовнос вникание поз? удодлет образу главного гороя - Ыахкута» раскрыт«» его гарак~ тврп. кожно утверждать, что ссздчнип именно этого образа служит гечтн всо подо*ительныо н отрм^тельт/о персонажи поэмы.

Формирование мирово»эрения, характер главного герой - Махмута обрисовано в процессе постепенного роста, эаиллис-ання личности s различных жизненных ситуациях - в процессе аволэционного развитая. b начале поэим ¡¿ахмут предстает пород читателем беспоуац-те», наивньм юнцом. Ь конца -он уже сознательный, ресодвцяоюшй боец, чекист. Эти кзмененля в характере главного repas автор обуславливает убедительными жизненными и социальными мотивами.

Ь поэме созданы ряд других запоыкнагиугеся образов. Б перау» очередь здесь следует назвать молодого казаха Ыух&л, судьба которого во многой перекликается судьбой Махмута. Он также эакалкд-ся в водовороте жизнк, вырос в сознательного, активного борца аа счастье народа.

Эпические поэмы "Ukij ой" Р.Роэнева, !Легенда о каризе^"Абдуд— да" Д.йсенеьа, "ьахлдкр" A.i'aüKeaa, "кесть" Б.Арымдинова, Ту-дяадем" и "аодат пзрзлди" Нону на Хамраева является самыми крупными произведениями этого жанра последних лет. Общим для этих

позы является стремление показать героя и раскрыть его характер на (jone аирокой покараны жизни, событий и ситуаций.

Для обеспечения худсяоствонности и реалистичности произведения важно определить форыгу и шнеру изобразения эпического гатериала. Автор поэмы в отличие от повести или романа отобра-зает его ыаксииально саато, "шзхяын", не стремится взять ино«-го героев, списывать их подробно. Б полна, как правило,, изображаются главные черты, душавниа стремления героя, вырааввцие индивидуальные качества его характера.

Б поэме "Абдулла" Д.Ясенева, посвященной видному общественному деятели А.Розыбакиеву, герой показан в центра событий, £ характерных обстоятельствах тех лет: мы видим его среди массы людей ведущим пропаганду и агитации, в борьбе с басмачами, с белогвардейцами, Это соответствует логике образа героя, его душевного состояния, что позволило автору раскрыть особенностей характера героя,. aro взглядов, нироощущеник. Вешая роль отводится лирическим отступлении, гда выракается отцрвение самого автора к ropos, к исторически тгочно иариговашцг^. событии. Они соадинявт з един^® худсзоственнуа цопь всэ гизненные ситуации, в которых раскрывшзтся главные черты гароя.

В "Легенде о каризах" на фоне жизненных событий борьбе с пришедикми в с востока врагами выведены образы сына бедняка Кавула и дочери бая Гулшан. Позиа отличается глубокой психологической мотивировкой сюжетных линий, привлекает умелое сочетание стремлений главных героев к личному счастью с общенародной борьбой за свободу против враждебных пришельцев. Достоинством этих поэм является возросшее мастерство Д.Ясенова в сохе-тостроенин, при помощи котаросо создается цельные и выразитель-

мыв характеры героев.

Поэма Туляндям" Иомуна Хамраева такяе отличается выпукло нарисованными юЬненными картинами, что обеспечило реальное звучание положенного в основу произведения предания. История поэтессы Гуляидям и во возлюбленного выходит далеко за рамки любовных переживаний и личнмц взакыоотноясниП. 'ля вечная общечеловеческая тема обретает социальный характер, за счет чего на передний план »вдвинуты идеи свободы и независимости родины. Для преданной идее свободы Гуллнднм очень шно, чтобы джигиты, добивающиеся ее руки, также были и патриотами, готоэими к самопсаертво-в&нкю ради своего народа, потому она отвергает прадлояениуэ властителем края беззаботную аизнь, роскоаь и богатство. !)то и составляет основную коллизии салата, помогающую раскрыть гла.чнув отличительнув черту героин«, ее дуаввнов состояние. Описание с поэме соб1лмй, переживаний и действий героев, а тая яо лирические отступления направлены к воплощению именно этого г/аького егерях я произведения.

необходимо отметить, что система худояеетвенно-иэ^разительных средств у вшешэ ванных поэтов богата н рааносбр&знл.

Как бы оригинальна и кнтердснм не были сюжетные ситуации, как бы не были достоверны изображаемые ссбьгсия, что тоже конечно вали о, они могут остаться пало выразительным каркасом, если не будут служить отображению лизни в высоих се проявлениях. Здесь важно определить главные, суцественные параметры события и уметь кх передать в характерной для поэмы форме, что требует больаого мастерства. Выбор эпизода и ситуации большую роль играет в достижении сюжетной и композиционной целостности, органичности повествования, С этой точки зрения, особо выделяется

псзиа Р.Розыска "Тысяча пещер" /"Ыин ой"/« Успех этой поэмы был предопределен опытом автора приобретенным щ предцдуп^х /в малых формах по сравнению с "Мин ой"/ поэмах "Гулпар", "Снрлик айдин-ларца" и и0мэрм, "Вин ой" - зто вирокое, понарамное произведение, в котором органически взаимодействует лирическое и эпичес-коз начала. Оно посввцено иаобравенив аиэнм древних уйгуров, нсповздавзих буддизм.

Многообразие аизнешиа сгнооений и сложное их переплете-нио предполагает многообразно casssrea линий и форм изображения. Ь поэма "Linn ой" мы находим различные способы создания человеческих характеров в наиболее типичных для них проявлениях, в сланных кизнонных обстоятельствах, в'яончайпих выражениях человеческой пснхшш. Вса ovo позволило позту создать образы, наделанные индивидуальной« «ортами, сссбснно сЗразы Еахадира и Омара. В общественных протазорзчиях н личных конфликтах, в отои сложной круговорота довни, ярко проявляйся чсловвческая индивидуальность c-ujca,Еалэдкра и Ощра, Псюгологичаскв выверенная линия сгзэза создав® сбраэ вгоястаческого сала, нзгкавгего родного сина Еахадор& кз ордц только а& '¿о, чго си поревел на сго-рону простые ладой и о?каэзлсс созвать'пробив сосодннк народов.' Ь с-^'сл, s.ü. в раэщзс слюаишщ гсрозв к войне, оаюшчена главная причина из: противостояния» Шзз настолько аависка от своих лредубрвцденнй, ненавидь": cs:.:r.t который уезд с народом, внбравшш его воздет, .к 450 дпсг; расго? с-го слава п авторитет среди населения. Шах, используя корыстного врага Еахадира, клеветника Од»ра, объявллз? войну. Но Бахадир не поднимает е.:оч просив своего отца.только петсиу, что он верзн принципам народного миролюбия. Таким образом он сохраняет своз честь и достоин-

ство, а тщеславный отец убивает безоружного сына, Усиливая этот трагический конфликт, автор стреыится раскрыть глубинное состояние дуии, психологии своих героев. 11 этоы плалэ вален эпизод, где показан созидательный труд лидей - строитольстзо "Нин ой". Автор дает понять, что труд является с&ыаа фзкторси в

нравственной становлении каядого инднвндуука к соборсанстоова-няи общественного сознания.

Изобраяение высокой нравственности трудовых ладей а противопоставлении с корыстьо и агрэснвностьо тщеславных поз волгот автору усилить нравственный, антивоенный пафос позг/н. Ьсо это порэдаетсп высокими нэобразитаяьно-выраяительниаа средствами сзыка.

Пчяг« жутув «л бу »ччц д»р»вв, {|ща птвр*п иацд« »(><»• Чвд«ялн бу 1»лц хаеэтяя (кк, Б(а1до («т*рд| вмр !|шт>1,

кд*нг» (1шо адшивц Ьор гвв,-п»р б&агяа »»зав.,.

&та образныз строха отражает состошшв хвдай к природы • после кровавого сражения. Характерную красочность я образность языка поэиы моано увидеть в описании эпизода встречи Бахадур в пахкнм Кутриба, иахрибануы:

Б»п»д«р бм агдя м»и лукулуп. П»пр*б»11 1«ршгя чу в»* т»*у|уп. Е*тя1ган си ми* емг»,

КИЛ1р НИ МДМИР МП>11 ШГ1,

Ь»и нищ вир вон чуеуруп у а г о,

Значительные художественныа достоинства определили огромный успох поэмы. Поэма приподнимает бытовое н одновременно заземляет возвышенное, достигая тем самым, редкого аффекта предельной достоверности, реалистичности. Ь основе жизнеутверздаю-цего пафоса поэмы лежит не только личная убеаденность поэта а правоте сказанного, но и правота его позиций, которая отличается справедливостью и человечностью. в

На призере анализа поэмы "Мин ой" видно, что иэобраиение событий является одниы аз главных средств раскрытия характера, создания образов героев произведешь. Однако немало еще позл, где етот вакный по художественной значимости критерий выдергивается но на доланои уроЕКв} не прослезивается целенаправленный и эстетически выверенный отбор иизненнкх явлений. В результате они не приобретают сколько-нибудь худоаественное значение, остаются невыразительными деталями невыразительного, прозаического повествования. Главный недостаток поэм "Бахадир" А.Ганиева, "Месть" Б.Аршидинова, изданных отдельными книгами, гаклвчается именно в этом.

Поэма "Бахадир", посвященная Герою Советского Союза И.Яку-пову, повествует о жизненном пути героя от рождения до послевоенных лет. Стремясь всесторонне описать жизнь Героя, автор остался в плену ненужных подробностей, невыразительных фактов, простых, прозаических сообщений, а главное - подвиг, совершенный Героем, его внутренний мир человека^ готового совершить нечто значительное, осталось в тени. Это можно сказать и о других персонажах позш, представителях разных народов, которые остались отмеченными лишь именами да упоминаниями их национальной принадлежности.

В таком же ключе написаны поэмы Б.Аршидинова "Месть", Ыому-на Хамраева "Полат перзэнди".

"Полат пзрээнди" - довольно крупное произведение, состоящее из нескольких глав, по замыслу автора, отображающих разные эпизоды и стороны жизни героя - кузнеца: дореволюционное безрадостное детство, вербовка на тыловые работы в 1916 г., участие в революционных событиях, мирное время, работа на завода, избрание дзпутатом Верховного Совета, неожиданное возвращение в село, по прихоти детей, оказавшихся там впервые и опять работа в кузница. Одно перечисление говорит о низком отборе материала,без-знуснм эро сообщении. Поразает то обстоятельство, что эта "поэ-

v .

'¿Iм о публикована с вышеуказанной "Гуляндш".

Лирическая поэма стала одним из широко распространенных ханров уйгурской поэзии. Все пли почти все уйгурские поэты обратились этому кайру. Очевидно, жанровые особенности, позволяющие в небольшом объеме раскрыть диалектику души человека, его чувства и переживания, создать жизненно достоверный характер, объясняют причину такого литературного факта.

нЬ-

Ь<рическое стихотворение позволяет выразить, как правило, единичное чувство, мгновенные переживания. Жизнь человека богата, чувства и переживания людские неисчерпаемо разнообразны. Богатейшая гамма чувств и переживаний, вызванных наблюдениями и раздумьями о человеке, о его предназначении, не всегда укладывается в стихотворение. В таких случаях поэты обращаются к более сложньы жанрам. Известно, что существует разные мнения относительно бессожетности и сюжетности лирической поэмы, о оо возможностях в изображении жизненных явлений. Ьркмеры поэм не только уйгурской, но и других поээий показывает, что сюжет в лирической поэме есть и он своеобразен. В лирической поэме, как правило, основной и главной цельо «алятся отражение чувства, переживания как поэта, так и лирического героя, b основе поэмы должны быть самые важные эмоции раскрывающие идее произведения: эти эмоции входят во взаимодействиеj переплетается, рождают новые, развиваясь в направлении докритмя характера героя. Это' создает целостную художественнув атмосферу. Последовательное раскрытие внутреннего мира героя, его чувств, раздумий и составляет линию сюжета. И быть может поэтоцу лирическая поэма как жанр имеет свои разновидности. В уйгурской поэзия можно выделить лирико-философские, дкрико-пубдицистические, a в некоторых случаях и поэмы с эпическими элементами.

В наших работах значительное, место отведено анализу тематики, разнообразия форы и стилей, цдейно-худоиественного содержания отдельных произведений, разбору общего состояния лирической поэмы.

Поэмы Х.Абдуллина "lia Дакиякусе", "Назидание" X.Хамраева "Дехан", С.Маматкулова "Раскаяние", Р.Розиева "Гулпар", "бмар",

А.Кутлухова "Чолпан", "Путник", Д.Ясенова "Последние мгновения" яаляотся наиболее удачными и определяют основные тенденции этого ланра.

Своим трагическим содержанием отличается поэма Д.Ясенова, "Б последние мгновения". Эту поэму автор посвятил уйгурским патриотам, замученным в китайских застенках.

На высокой трагической ноте с болыаим мастерством повеству-отса о последних часах узника, его чувствах и переживаниях. Узник пленен рззуиа, совести судит свой краткий,.но яркий лизнен-!u¿! путь. Его аизнь была посвящена борьбе против иноземных при-сэльцэв, он не свернул с вьйранной дороги, когда новые господа судили блага, когда страшили. Сн кристально чист перед великой кзтаой - мечтой о свободе народа поверившего "в лояь, завернутую □ зраснуэ флаги". Поэтому он физически обреченный, но иорально, духовно победитель. Потому он готов встретить смерть с поднятой головой.

. tV гугня eofloíTH. ®л7эрдв ума, Э?рапта гул чэчэз ечалрвн чагда, У сз1ет?я, алтарда ун»,

гул пурпгп чочмгаи ч^да,

Он убирает с чувством наполненного долга, с безгранично рэдшсш и дорогими картиниш родной зешга в глазах. Однако а последние мгновения aro глогег предательство близ:««, печаль по покинутый родныз края в поисках счастья, лзгкезернесть ладей ó красивые посулы, горечь упущенных вогысзиссзсЯ• Вез raiaiy

_ <к>

эмоций - безрадостные раздумья о будущем и неизбывную печаль по неосуществленным мечтам -питор сумел выразить образным, афористичным языком. Гармонично сливаются с чувствами "и размещениями героя авторские фклософско-публицистические высказывания. Д.Нсенов умело пользуется лирическими отступлениями, монологами. Очень удачны диалоги с разумом, с сердцем. Здесь нет возможности приводить глубокие по смыслу и страстные по началу чувств ппизодм поэмы, для примера ограничимся заключительными словами из диалога с сердцем:

А(1 Х1КЧ) Щ б!1*А С**ТУМ. б1Л«ИС«Я. Сепдм щуп« *гр»* бигуку* учу««

Своей интонацией, пафосом протеста против войны выделяется поэма А.Кутлукова "Чолпан". Ь этом неболызом лирическом произведении поэт дает нам возможность пережить неизбывное горе молодой женщины, не дождавшейся мужа с фронта. Автор без громхих слов доносит до нас суть и сущность таких вечных категорий, как жизнь и смерть, война и м*р, любовь и ненависть. Ьсе это словно бы на миг, ярким светом молнии, освецает жизнешьй путь двух молодых

ЛЮДйй.

Среди произведений потов младшего поколения удачной следует считать лирическую поэму Джамлнда Рсэахунова "кисли у берега роки "Чилик". Поэт окидывает взглядом продлое и настоящее родного края, и мысли о его судьбо ложатся на перелистываемые км страницы истории.

Безусловно, нет возможности подробно анализировать все поз-

' _

иы, однако, мы полагаем, что вышеизложенше позволяет увидеть как положительное, так и недостатки лирической поэмы в уйгурской поэзии. Общими для многих поэм является шаблонность, однообразие, избитость формы рассказа. Например, позмы "Уйгурская девушка", "Сын уйгура" А.Кутлукова, активно и продуктивно работающего в крупных аанрах поэзии, мало отличаются.н по содержанию и по фор-из. В обе.чх поэмах на основе одного эпизода автор стремится описать героизм и чувства персонажей, но повествование получилось однообразным, маловыразительным.

Другая причина неудачи заключается в неудачном выборе эпизода или ситуации, лежащих в основе целостности сюжета и композиции. Некоторые поэмы построены на столько малозначительных низменных эпизодах, что они не позволяют раскрыть каких-то важных сторон психологии героя. Например, в поэме "Сад" Ыомуна Хамраева повествуется о встрече с садовником, о достижениях героя и в связи с этим восторг поэта. Здесь не приходится говорить о глу-"боккх эмоциях а философских или публицистических обобщениях.

Эти н другие недостатки в совокупности своей оказывают свое отрицательное влияние на изображении реальных героев в реальной ертде.

Без зе уйгурская советская позма в своем развитии прошла слоя-ный путь. Она обогатила поэзию новыми идеями и образами и подняла ее на новую ступень развитие. Несмотря на отдельные недостатки с точки зрения профессионализма, поэма превратилась сегодня а жанр, к которому поэты обращаются все чаще.

Поиски в эпическом ванре привели к появления в поозии жанра баллады со второй половины шестидесятых годов. Она прима в поэзию вместе с новым поколением поэтов.

Прежде чем говорить о жанре баллады в уйгурской литературе, следует напомнить о том, что в литературоведении еще нет установившегося определения баллады, (¿азывавт балладу лирической поэмой или новеллой в стихах. В балладе есть элементы той и другой - обоих казенных жанров, и в то so время баллада, и лирическия поэма, и стихотворная новелла имеет присущие только каждой иэ них особенности, специфику. Общее для них всея - всо то, что они имеют малый объем, строятся на характерюи сюжете. Л.И.Тимо^оев балладу называет ^кратким стихотворные рассказом, в котором обычно излагается тот или иной сюжет, лирически окрашенный благодари стихотворной форме".0 U "Словаре литературоведческих терминов" баллада определяется как "жанр лирической поэзии, носящий повествовательный характер".* Более полное определение дано в книге "Cos онер!" З.Кабдулова: "Баллада - лмро-эпос-Tbiij сипаттагы, юагын сюжетт! ьлец. Ыунда а^ъм еэ1н1ц кв^1л куй1н, толганысын жырлап фтд твнбайды, сол с«з1мд1 тугыэгаН себептерд! о^игага айнаддыра суреггеп к«рсетед1. Ьадладашо} маэмуны кеб1не тарихи пынды^, оуаау фантастикалы* хал, «pile ерекет болып келед1".^

Природа жанра баллады, ее особенности, на нал взгляд« точно и обоснованно определены узбекским ученш И.Ибрагкмовш. По его мнению, основная отличительная черта баллады заключается в том, что ее сюжет передается в лиро-эпической форме с неожиданным стремительным поворотом. Баллада выбирает обычно драматические

Ь. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. 1а., "Просвещение", 1У66, С.367.

9. Словарь литературоведческих терминов. Редакторы-составители

Тимофеев J1.И., Тураев C.b. М., "просвещение", 1^74. Ю.Кабдулов 3. Соэ онер!. Алматы, 1976, 333-334-6.

а 1. _

эпизоды в внзнн человека, которые, проявляются неожиданно, определяет его судьбу, составляют поворотный пункт в его аизни, и все это описывается воэвьшенно, в ярких красках, кульминационной напряжении.^

Как видно, баллада определяется исходя не из объема, размера, а их характера эпизода и способа его изобрааения.

.. _ появилось .

¿а последние годы в уйгурской поэзии немало баллад различного содержания, тематики и объема. Это баллады А.Ганиева, С. Ианаткулова, Ь.Хаыраева, Р.Розиева, А.Кутлукова, Дд.Розахунова, А.Дулятова и др. Как новый занр в уйгурской поэзии, баллада этих авторов страдает редоы недостатков, обусловленных еще и тем, что не все поэты, обращающиеся к этому нанру, овладели всяии ''секретами" баллады.

Баллады в уйгурской поэзии ыонно разделить по содержания и теиатике на две группы: баллады на мифологические темы и баллада на аизненные сюяетн, имевшие «вето в действительности. Со» дерзание ыногих баллад составляют героизм, отвага людей борьбы и труда. Таковы баллады "По стопаи отца "Р.Розиева, "Баллада о мертвом дсые" С. Маыаткулова, "Перелитые дни" М.Хамраева, "Счастье", "НепогастэШ огонь" А.Кутлукова и другие. Больаинст-ro !!з этих баллад стсбралшзт события вреиешг Великой Отечественной войны. ■ v -

Другуз группу баллад составляв? произведения, написанные на мифологические теиы. Следуат подчеркнуть, что эта тема более всего близка природе баллады, соответственно и успехи поэтов более очевидны именно здесь. Таковы "Баллада о сердца" А.Ганиева, "Баллада о розе", "Киик" М.Хаыраева, "Дутар" А.Кутлукова и другие.

II. Ибрагимов Ы. Узбек балладасы. Тапнент, "&ан", 1974,

- -

Характерные особенности баллад на темы преданий можно видеть на примере баллады Х.Абдуллина "Беркут в клетке". События предания, взятого за основу, развивается у автора чрезвычайно остро и напряженно. Баллада воспевает дух свободы, в нем параллельно развивается две линии, две мотива, образа: народ, борющийся за свободу и беркут в клетке. Ь начале балладм описываются палганы-богатыри, бороваиеся против привельцев,.их героические поступки... Ранен палван Джигда в боо, но его больше всего угнетает прчрученцчй км беркут, который ужо несколько дней екдкт на тугыре без пищи. Он даже не взглянул на мшь, копаадщувег. у него под ногами, он считает для себя позором питаться мышами. Птица, "баловень неба", как называет его поэт, мечтает хоть в последний раз перед смертью взмьггь в небо. Беркут не в обиде на своего хозяина, он понимает, что он боролся н за его свободу, но судьба приковала и его.

Стилизация народных преданий и легенд в сущности была своеобразной отдушиной от идеологических вор» Кск показывает опит уйгурской поэзии, обращение к народной мудрости,в частности к преданиям и легендам в балладаУё&Шожность поднимать и говорить об общечеловеческих проблемах, о («поиовальных ценностях.

Предания, сказки, мифы поэты используют в своих балладах, естественно, не прямо,.в их бытовании в устном народном творчестве, а обрабатывают их, расширял, углубляют в соответствии со своими целями и задачами. А задача заключается не в точном повторении сюжета или переложении его р стихотворную форму, а в отражении в поэзии своей точки зрения о борьбе, красоте. Только в этом случае произведение способно отозваться в сердце читателя. А это требует большого искусства, мастерства. Ь этой связи следует признать, что поиски наших поэтов в оттачи-

ванн« своего мастерства не всегда приводят к желаемому результату. Поэтому многие произведения жанра баллады все еще не отвечают требованиям этого трудного искусства, требующего подМи материала в героическом духе, с сильным драматизмом, не терпя-циа длиннот, неуместных подробностей, безмятежности и душевного покоя. И, конечно не, постиление секретов ганра и претворение их на практике являются слагаемыми художественного ыастерства.

ОБРЕТЕНИЕ НОШ ТРАДИЦИЙ,

Проблема новаторства и традиции в уйгурской литературе, в частности в поэзии, реализуется в соответствии с особенностям становления и развития, с творческим потенциалом уйгурских писателей.

Одна из особенностей становления и формирования, как было сказано вине, заключается в том, что традиции письменной литературы не были в ряду активных факторов этого процесса. Повторимся, упомянув о важной роли художественно-эстетического опыта "демократической литературы в развитии литератур других народов советского периода. Опыт прошлого для них слухил одним из мощ~-?:нх стимулов качественно нового этапа их развития; Из-за нерасп-

хостраненности образцов богатого наследия письменной национальной литературы среди уйгуров Казахстана и Узбекистана подобное явление не наблюдается в уйгурской литературе, поэтому для нее процесс непрерывности и преемственности нехарактерен. К тому яе з предреволюционные годы среди уйгуров региона на литературном поприще не было более ианее крупного литератора, кроме Н. АбдусеиятсЕа, талант которого раскрылся в.20-е годи. Творческое освоение спыта письменной литературы, использование его поэтических богатев начинается намного позже, в пору роста профессий-

нального и художественного уровня литераторов. Естественно« при такой положении на первый план выступили другие факторы творческого процесса, а именно традиции устного народного творчества и опыт других родственных литератур.

Основный истоком зарождения и формирования уйгурской советской поэзии был фольклор. Такая роль фольклора объясняется, во-первых, тем, что образцы и традиции письменной литературы, как уже было сказано выое, не подучили широкого распространения среди уйгуров Казахстана и Узбекистана, во-вторых, и самое главное, тем, что фольклор близок социальной жизни и сознанию народа, язык его понятен и прост. Эти особенности предопределили его функцию - стать той благодатной почвой, на которой зародилась поэзия советского периода.

Первые уйгурские поэты советского времени широко использовали языковые средства фольклора. Ь их произведениях часто встречаются постоянные символы, эпитеты, сравнения и другие художественные тропы, присущие устном}' народному творчеству. Ярким примером может служить стихотворение Т.Хасанова "Дочь колхоза". /"Колхоз чизи7\

Развитие поэзии заключается не только в использовании богатств народной поэани, оно немыслимо также без сознательной борьбы против старых ее-архаических канонов н общих мест. Сознательное стремление к преодолению фольклорных канонов явилось одной из основных и важных тенденций, развития поэзии в 60-е годы.

В борьбе за утверждения поэзии на путях реализма, за повышение ее эмоциональных качоств, за конкретность выразительных средств уйгурские поэты опирались на опыт поэзии братских народов.

- 56 , -

Сфера взаимодействий уйгурской литературы с другими литературами сравнительно небольшая. Это связано с определенными историческими, общественно-культурными условиями и возможностями. А те связи, которые имеют место, были вызваны творческой необходимостью, то есть связаны с учебой, с перенятиеы опыта более развитых литератур. Необходимо особо отметить, что уйгурские литераторы в первую очередь обращались к опыту родственных кааахской, татарской и узбекской литератур. Это было вызвано близостью языка н аизнонного уклада этих народов.

Известно, что до революции татарская литература занимала большое место в культурной лизни народов Средней Азии ^ Казахстана. Еа влияние на молодую уйгурскую поэзию было весьма ощутимым в 20-30-х годах, в пору ее становления. Увлечение татарской поэзией отчетливо наблюдается в творчестве У.Ыухаиыади, И.Искан-дерова. Например, некоторые свои стихотворения У.Мухашади написал под влиянием Хади Тахташз. Подракая стихотворению татарского поэта "Тахтаи упер", он пипет сходное по духу и настроению стихотворение "Уиар умер". И.Искандерав сап неоднократно признавался, что э первые годы своего творчества учился у 'Гукая, что, очевидно, еда1 рал о не1£аловагнуэ роль в создании им близких к народной поэзии произведений. Выдающийся уйгурский поэт перевел ¿га родной г»эык книгу стихотворений. Тукая.. Пзреводоы о татарского занимался и И.Саттаров. ¡1м переведены "Письма будущей,у" Хади Тахтапа.

Особое место во взаимодействиях уйгурской литературы о другими литературами запишет казахская. Этсиу способствуем постоянные контакты, уйгурских литераторов с казахскими, а так же переводы их произведений на уйгурский язык. Опыт более развитой казахской литературы несомненно сыграл большую рель в развитии

- ьь —

уйгурской литературы, служил творческой школой для уйгурских литераторов. Важно отметить, что уйгурские поэты в первую очередь обратились К наследию великого Абая. И.СаттарЛ, много переводивший произведения казахских поэтов, впервые использовал в своей практике некоторые формы абаевских стихов. Например, "Октябрь тени" написано в форме "Бойы булган". Стихотворение А.Ход-вамбердиева "Илгири бас, йолдашлар" /"Вперед^товарищи"/ и по форме и по содержанию очень созвучно со стихотворением С.Сейфуллн-на "Жолдастар". Из современных уйгурских поэтов выделяется И.Бахтин, широко пользующийся оптом казахской поэзии.

Творческие контакты с казахскими писателями, начавшиеся еще в 30-е годы, все более расоиряотся и углубляются в нави дни. Важно отметить, что казахские литераторы принимают активное участие в обсуждениях творчества уйгурских писателей. Видные казахские писатели высказывают свои мнения о тех или иных явлениях уйгурской литературы. Так, например, целая полоса номеры "Казак эдебиет1" была посвящена в свое время уйгурской классической пьесе "Анархан", где опубликованы мнения М.Ауэзова и др. и.Каратаев выступал со статьей о творчестве И.Исышдерова, К.Шангит-баев и Х.Ергалиов о> Х.Абдулдине н др. •

В последние годы в переводе на уйгурский язык были изданы книга стихотворений великого Абая, поэма "Ипархан" С,Цуканове., "Карав-карав" Ч.Ауззова, поставлены на уйгурском зяыхе пьесы "Кашгарская девушка." С .Цуканова "Браво Гакку" Ы.Хусаннова, "Ох, эти девушки" К.Шангитбаева. В последние годы практиковался обмен литературными страницами в периодической печати. Благодаря этому в уйгурской' газете были опубликованы рассказы и стихотворения казахских литераторов: С,1!ауленова, А.Алимханова, О.Сулеймв-лова, Т.Ахтанова, Ы.^уртазаева, К.Ыырзалиева, А.Нысаналина и др.

- Ь7 -

В уйгурской печати постоянно печатаются статьи и переводы, посвященные юбилейный датам.

В печати находят отражение так ае близкие творческие отношения между отдельными представителями этих литератур. Например, благодаря переводам Х.Абдуллина стихотворения К.Шангитбаева зазвучали На уйгурском языке, а К.Ихангитбаев в свою очередь перевел поэтические произведения Х.АСдуллина, Такой творческий контакт наблюдается и между казахский поэтом К.Мырзалиевым и уйгурским поэтом Ы.Абдурахыановым, Баяно отметить, что в последние годы стали переводиться на казахский язык и произведения*уйгурских литераторов. Повести и романы Х.Абдуллина, ¿1.Буса^ова, З.Саыади, Т.Тохтаыова, Ю.Нухлисова, стихотворения У.Ыухакмади, И.Саттарова, К.Хасанова, И.Бахтин, Х.Хамраева, И.Бахниязова и ешогнх других. В казахской периодической печти постоянно публикуются статьи об уйгурской литературе как казахских, так и уйгурских авторов. В казахской литература появились произведения йа уйгурскую тему. Например, С.Цуканов опубликовал поэму "Ипар-ган", а К.Ш&нгитбаев и К.Нырзалиев несколько стихотворений, по-сзг^енннх пиэни уйгуров.

Творческое'освоение опыта, более высскго уровня требуй? определенной эстетической подготовки. Поэтому на первых ьорах уйгурские литераторы, как было оты8чено"Еьле,- обращались к образцам

таркоязыпных литератур, которые били доступны ¡ш. А учеба у русской литературы, начатая еще в ЗС-х годах, более сознательно и цедекаправлено, развивается с 60-х годов, с приходом в литературу нового поколения литераторов.

'Сашм гаикич и решающим во влиянии русской литература было ?о,-что уйгурские литераторы учились а таком глобальном вопросе

из : -

как реалистическое изображение человека и жизни. Молодая уйгурская литература, учась у других литератур, особенно у русской, создавала совершенно новый идейно-художественный арсенал, который был призван служить целям., и идеалам новой жизни, ее общестгзнным потребностям и запросам. Однако эти проблемы, касающиеся всей сути литературы, благодаря такому фактору как учеба у более развитых литератур, решались более безболезненно и целеустремленно. Опыт более развитых литератур явился не только школой, но и служил опорой для собственных поисков и открытий в создании реалистической прозы и драматургии, не имевших традиций в дореволюционной литературе, а также коренных изменений в поэзии.

Уйгурские писатели в первуп очередь обратились к творчеству Н.Горького, В.Маяковского. И в раннем периоде развития уйгурской советской литературы очень явно проступают "следы" этой

учобы в творчестве отдельных литераторов. Этоюлно проследить

одного

в творчестве из основоположников уйгурской литературы У.Иухом-мадн. Сложившийся как личность и к&к писатель в советское время, он является зачинателем мемуарно-автобиографического жанра прозы в своей литературе, г чем наглядно видится его обращение ктвсрчеству великого Горького. Важно подчеркнуто и то, что в рассказах У.Мухаммади реалистически описываются "университеты кивни" забитого человека в старом обществе, пробуждение человеческого достоинства. Ыожно смело утверждать, что уйгурский писатель учился горьковской концепция человека, пониманию общественных явлений.

Именно в таком плане было вожн-т и влияние Ь&яковского. Следует сказать, что в первые годы наблюдаются подражания, неке-

- Ь9 -

ли творческая учеба. Например, это видно в стихотворении У.Му-хаымади "Принеси лето, солнце", само название которого напоминает знаменитое стихотворение Маяковского. Плодотворное Елняние русского поэта сказалось особинно в стилистически-формальных поисках.

Общеизвестно, что в 20-30-е годы в поэзии тпркоязычных народов наблюдается тенденция активного усвоения и подражания стихотворным опытам В.Маяковского, тонический стих которого оказал сильное влияние на периферийную литературу.

"В уйгурской поэзии такая форма стиха получила название "чкч-ыа шеир", что означает "рассыпной" или "разбивной" стих. Его впервые ввел У.Иухаммади, творчество которого послужило основой для быстрой эволюции поэтического новшества.

Ь литературоведении идут спсры вокруг проблемы происхождения, возникновения и закономерностей структурного построения, ' чачыа шеир.

Бытует мнение, что появление его связано с новыми требование» "социалистической эпохи" .для выражения нового содержания и стреьглениеи поэтов воспеть '.'глубокие общественные преобразования-" а наиболее легкой к доступной форме.

Есть стиховеды, считающие, что возникновение "чачма шеир" не обусловлено иакини-то внешними влияниями, а 1;эли;:см восходит :< древнему народному стиху, исток которого наблюдаются 2 некоторых кайрах фольклора: пословицах, поговорках и т.д.

Однако эволюция уйгурского стиха показывает, что "чачма шеир" непосредственно связан с творческими опытами Маяковского. Графическое "разбивание" уйгурского стиха, г.о самыслу авторов, видимо, должно било служить акцентировать его -семантической его-

-60-

роны. Выделение слова как бы приобретает самостоятельную значимость, "усиливая" свой смысловой потенциал, Ироив того, возможно, обращение молодых поэтов к "чачма веир" объясняется тем, что ими не были восприняты сложнейшие законы арузного стиха. Широкое применение "чачма шеир" в творчестве У.Ыухаммади, Н.Ис-раилова, И.Саттарова, Т,Хасанова и ряда других поэтов принесло с собой резкие изменения в поэтическом языке, стилистическое и интонационное разнообразие, которое возникали благодаря новым ритмическим закономерностям.

Известно, что законы всякого поэтического творчества не могут обойти главного стержневого вопроса произведения - взаимодействия содержания и формы. Всякая поэтическая форма как бы непроизвольно рождается в целостном процессе творчества, где воплощаются в ней мысли, чувства н переживания, образуя гармоническое единство с содержанием произведения. В атом плане даже внутренние изменения и совершенствования существующих, веками устоявшихся традиционных взглядов, поэтами могут быть восприняты как новаторские, наряду с прямой деконизацисП поэтических систем, что осуществляется через приобщение новых формальных категорий стиха. Но тем не менее любая форма находится во внутренней зависимости от поэтического,содержания.

Ыы убеждены в том, что, оставаясь верными традициям, жестких канонизированных систем, одновременно, можно осуществлять истинно глубокие новаторские идеи и замыслы сяк по форме, так и по содержанию. В етом нас убездаит, например, классический гоиорс£ныА стих, который не припятствонал новаторским исканиям поэтов кирзе Турсунзаде, Хамзе Хакимзаде Нияэий,представителям таджикской и узбекской литературы.

Возвращаясь к проблеме "чачыа пеир" в уйгурской литература 20-30-х годов, нам приходится констатировать факт, что этот тип стиха появился только благодаря подражательна и эпигонским усилиям ыолодьк уйгурских поэтов, стремившихся вс&роизвести стих Маяковского на родной поэтической почве.

Но тут необходимо дсбайить, что они не принимая во внимание тонический принцип организации современного русского стиха, который осуществил в своем творчестве В,Маяковский, ваяли на вооружение только внешний рисунок - графику, так называемую "лесенку". Сгланниц зринга травтвр, Купта* учяду-Кэвия Яармп вэрошанпв»», иопнтлар о?нв»а аауб,

аэк»эпавр, Тяиоцтав царвнныу сц?п

»аиуЯыяз,

Кз»яымз cania вуч, Таняммз - Т95кяяа, Езяиизда олэв ^маяйд^

зпввдгар,

K'.iSiJiüittat-rüH. Е/Члааца цуз бяэгэ Т-збиз¥ гэ с?р.аок»ар В с,-cu стгссотворонии Нура Исраилова чрезмерноо гра£&лт?скоэ разнообразие н местами произвольном разбивание строя, которая» привели к нарушению слогового единства некоторых групп дает.повод утверждать, что "чачма шеир" <0-о0-х годов - это явленно "искусственное", "насажденное",

В этом мы все больше и болылз убеждаемся, наблюдая как 'стихий ность и "эмбриональность" ее постепенно исчезает, превращаясь в силлабические стихи, и даже у тех поэтов, кто ввел ее в уЬгуть

С>4 -

скуп поэзии,-"Чачма шеир" в последствии перестанет существовать как самостоятельная форма в уйгурском стихе, У того во Нура Ис-раилова, например, в более зрельд произведениях наблюдается тенденция постепенного отхода от "чачма веир", Ь сборниках поэта, в частности, в книге "Ризвангуль", которая опубликована в 1936г., мы модем встретить всего лишь три стихотворения, которые написаны с использованием згой формы. А во всех остальных произведениях наблюдается тенденция закономэрного утвераденил, принципов силлабической системы, уйгурского стиха.

Этот словный процзсс показывает, что, с одной стороны, существенна и значительна роль эпигонских устремлений, обусловленных с внешними влияниеми", с другой - он демонстрирует пуга совершенствования поэтического цастерстса и про4«зссмонйльн1к: комков уйгурских поэтов,

Коли мы примем как справедливое высказывание С.Параша, с»-

ыечавиего, что "белый стад требует не ыэньевй, а молот бшь

больней организовалиост», чел стихи ри^ыосаккыо. СвсбодныЛ елгл,

12

верлибр не додаен вости к пэторэ фора, к упрощенна, к хаосу , то нам, к с осалены, придется утворгдыь, что "чачт езир° гурскуп поэзшэ внеб опрзделонную сткхиАноеть ц нестройность формальных компонентов,спае.

Но иы долены сказать, что среда этой плеяда литераторов £ш-л» талантливые поэги. Ыногмо стихотворения, еапраыгр, У.Нуха^а^-ди предстацлкэт содой органическое единство формы к содора&шая, дающее естественность и воплощений поэтичесхих образов к чувств. Они раскрывают личность поота, как человека ищущего гармоша' ыевду общественным и индивидуальный началами. Например:

Вопросы литературы, 19&4, & 9, С.ЬЗ.

Таычяа а* паи тарларямга ^арая, Ичяц агряывеуя, дветуа, наца, Чумяя

Япллар йязиз аыае.

Ваз аллларнв палая чялап

1?гроа баршияа пана,

5ул*у аядярап саЗларда

£у зал аядя

Пзцврап а*яду «удар,

□уцдааца За»

Дзаларня еарндуц,

Чуияа бпздэ яучлор таза,

В этом стихотворении поэта очень заметны пути изменения духов-требований к емэни, обусловленные изиенениеы окружающей среди и стремление к высокий идолам,- душевному простору.

Стихи Ыухаымади - сто сгусток поэтического смысла, содерза-нияс НзповторикыЯ дух наздой строки, существующей в конкретной словесной и ритмической плоти, поражает читателя. Естественно, вез зто обусловлено сдознш и неповтердаш своеобразием его поэг они. Органическое единство форш н содерзания его лирики? э котором осуществляется это напргззннса развитие мыедй, позволяют утверздать, что творчество поэта глубоко индивидуально и неповторимо .

Ц.Хамраев, исслэдуя отличительные "признаки ^чачыа веир!!, отыз-

тнл, что "в современной уйгурской поэзии чачма веир все вреьгя продолжает развиваться и совераенстововаться, приобретает все новые формы, тогда как в поэзии некоторых твряоязычньвс народов,

у «5

он остался на уровне двадцатых-тридцатых годов". Исследователь для обоснования своей точки арения привода? еледувцкз стеки Ильи Бахтин.

Кв»вг, /

Х&п* бодсеи, баев Вблд«в вудиоидс /

Хввадднкзв (орммяпн Оу курсе Д«рт-*авгунп квтвривкя бславигс

Кайгуршеда бугукек с?и пои»к?а. Ну Г Явн Еуг.ги &8Н8 0?С СТЙ&иДС Атнду/

Кеч дукядрь дхая-ды&н ввтцекдо, Тиивцчн^ве ивкац Сахтви пьгвкыдс П4ТЙВУ/

Ыы согласны с той, чг;о форма этих стихотворений, необычна, хотя к ней поэт большо на обратился, rio при внимательном рассмотрении видно, что стих организован по принципам силлабической системы, его схема вырскается таким образом: 4+4+3 q повторявшимся словом "jjHaHj;" н анафорами "аткду" и "патиду".

13. Хамраев Ü. Пламя поэзии. Ташкент, 19ЬЬ, С.94.

Поэтому мы считаем, что утверждение стиховеда Хамраева о том, что "чачыа иеир" в уйгурской поэзии" развивается и продолжает совершенствоваться, не имеет под собой обоснований.

Достаточно привести тот факт, что "чачма шеир" 20-30-х годов но опирался на законы силлабического стиха, ритмические элементы которого /турок - группировка слов с одинаковым слоговым составои/ не имели для него существенного значения.

Он так и существовал в эмбриональной состоянии, пока не вышел Е!Э употребления в уйгурской поэзии. Естественно, ничто не исчезает бесследно: от этого типа стиха остались только его графика. Уйгурские поэты, разбивая стихи по своему усыотренип, тем на 1?8Ное пишут силлабическими размерами. Следует сказать, что актив-нсэ применение разнослоаных размеров, что, в конечном счете, обусловливает ритмическое разнообразие стиха, становится характерней чертами современной уйгурской поэзии. Примерно то лее самое. происходит и в поэзии других торкоязычных народов. Например:

Ва^тада унутевнг,

Ороа ?опар гак,

б зу»аряЗ врнае артад аафонн,

Пана зон

Оиллярля бар бэвафвна

::( "зцзэзлмаа дулиаи заив!Г,

|1о:еия пштггготЗь, дэ,

Т >рдэ яулиэй

И'/ЛЭСЩ бв зарщдв.

АЯцай салил айдай еалар 7устарда,

Зыяау кзрвн пулай^ууын звртде,

Ь этих стихотворениях узбекского и казахского поэтов Аркена Ьахидоиа и К.Мурзалиова можно увидеть, что они "рассыпаны" по строкам, но по сути они представляет собой одиниадцатисложники, с разными тураками / u»b, н«*ЬЗ/.

Ьсе это доказывает, что возможности силлабического стиха огромны. И надо сказать, что уйгурские поэты умело пользуются ого внутренними возмояностями.

Главная отличительная черта современной уйгурской поэзии заключается в том, что в ней основной системой стихосложения является бармак, и в классической поэзии, развивашейся в течение многих веков в традициях арабо-персидской поэзии, бил аруэ. Обращение зачинателей уйгурской поэзии к истинно тюркском)' сти-ху-бармаку было вызвано главным образом тем, что бармак своей сравнительной простотой был наиболее приемлемой для агитационно-пропагандистской лирики, суть которой бьггь трибуном в провозглашении и разъяснении происходящих преобразований, а последующие поколения уйгурских поэтов в основном воспитаны на традициях бармака. Это отнюдь не означает, что уйгурские поэты в ■ своей практике не писали на аруэе. Как было видно вызв, уво со второй половины 30-х годов некотором поэты создали ряд произведений на аруэе, и в последние годы идет активное применение) не только отдельных фора ьруэа, но и всего образно-выразительного богатства классической поэзии.-

Традиции, как известно, своеобразный духовный," эстетический мост. Сила и ценность в их способности воэрондония в качественно новом;, как сейчас принято говорить, общаственно-худокест-венном пространстве и тем самым не.только слуаить новым потребностям, но и быть основой для новых поисков. Отсюда и исходит

преемственность, которая не долдна сводиться лишь к повторению и воспроизведении существовавшего, но предполагает и обновление, преобразование. ч

Ь творчестве современных поэтов широко встречаются многие формы классической поэзии, особенно газели и рубай. Обращение к к этим нанрам, очевидно, объясняется не только лишь стремлением к овладению традиций письменной поэзии,' что само по себе благородно и худсзественно оправдано, но и тем, что они дают возможность для выражения в характерном для восточной поэзии ключе, образном тексте гамму переживаний и чувств, для передачи поэтической цысли кратко, сзато, броско. "Принципиально вакньм в тюр-копэычной поэтике является вопрос о будущем аруза, о том, насколько яизнеспособен он в современных условиях и возможно ли исполь-аозать его если не в классической виде, то хотя бы в измененном. Дазз участники дискуссии, проведенной на страницах газеты "Узбек-стон ьэданиети", : высказывая прямо противоположные мнения о бу-

_дуг,ем аруза, не предприняли.ни налейией попытки осмыслить и обос-

и 14

¡¡спать практикуемую его модернизацию .

На вопрос о кизнеспособности*аруза, можно ответить, опираясь на опыт уйгурской поэзии, однозначно; как и любая форьщ аруз: и.;й8Т право ка аизнь, только дело в том, что,влоаено в ткань сти-

I

ха л нп каком художественном достоннстео оно выражено.

Необходимо напомнить, что аруз как система стихосложения в этркояэычной поэзии давно интересует исследователей. Создано напало работ, посвяценних особенностям аруза в тзрпсхой поэтике. Широко известны работы И.В.Стеблевой, У.Туйчнеса, Х.Усмана, А. .П^лфарова, Эти исследования в основном опираются на образцы классической письменной поэзии тюркских народов. Однако немалый ин-14. Хамраев 11. Указанная работа, С.Ь4.

- бо

торес представляет вопрос, по выражении Ы.Хамраева, модернизация аруза, его отдельных форы в современных условиях, ¡^данном случае нас интересует особенности газелей н рубан, аироко применяемых в современной уйгурской поэзии,

В настоящее время существует разные мнения относительно природы этих форм в современной поэзии: поэты - практики создали немало газелей и рубак, а ученые как бы кх отвергает, считая, что в них на сохраняется закономерности самров. Получается па-родоксальное положение: с одной стороны, как литературное ввле-ние они существует и дг.г.о получаит икрокое распространенно, с другой, они отрицаотся. Это показывает, что своеобразно стихотворных форм аруза в современной поэзии еще не наало должного освещения.

Как известно, первоначально в газели оенэвнш содержанием были любовные переживания, впоследствии тематика ее расоирил&св: появились газели общественно-политического, морьльно-этического И'даже сатирического содержания. Такой вяроккй спектр тематического разнообразия наблюдается к в уйгурской классической поэзии. Яркой иллюстрацией тому могут служит газели АрсшЯ, Мухаммед Садык Капгари, Каландара, Бклала Назиш к других поэгов-врузистов. Бесспорно одно - газели, созданныа современншк постами, отличаются от классических. Главный вопрос-заключается в том, что созданы ли они по канонам аруза или же живется "стихотворениями в метре бармак, но с использованию} строфических форм аруза",^

15. Хатамов П., Соримсоков Б. Адабиетшунаслкк термкндарынин изоЬли лугати. Тошкент, 19оЗ, 79-6.'

16. Хамраев и. Указанная работа, С.Ь4.

Действительно газели современной поэзии, с точки зрения требований классических канонов аруза не выдерживает критики, т.е. в них не сохраняется последовательность долгих и кратких слогов для создания того или иного рукна - основы аруза.

С другой же стороны, они наделены другими атрибутами, такими как равнозначное рукну членение строки, система рифмы. Встает вопрос к какому метру их относить и считать ли газелями? Хотя аруз, заиыствованний из арабо-персидской поэзии, в течение многих веков культивировался в поэзии тех тюркских народоЕ, среди которых получила наиболее широкое распространение и имела сильное влияние арабо-персидская культура, применение его не происходило без определенной искусственности: подгонка языковых норм под каноны, ритмическое построение, использование арабо-персидских слов и выражений в больном количестве. Все вто в совокупности позволяло создание в стихотворной строке необходимых рукнов, что в конце концов стало основой для появления так называемого тюркского аруза. Отклонения от классического аруза такмв как несохранение последовательности долгих и кратких слогов, отсутствие разделения слов для создания рукна, в современных газелях явления обычные. Поэтому бытует мление, «то они не газели как форма аруза, а стихотворения » метре бардак, исполненные в строфических формах аруза. Даже при определении метра газелей такого мастера, как Видал наэим имеются противоположные мнения« Так, например, С.Ыоллаудоп подчеркивая, что "Вилад Нееим создавал свой стихотворения и на аруае, и на бврмаке", к последним он относит тех газелей, которые заканчиваются таходлуеом Идаим,*' М.Хамраев »9 в своий книге "Пламя янзнч" пишет, что "иа иарестнык окдо сотни гаводьй поута, по 1?, (ьоллаудор и, Витал Назимццн /.^йЧ'и ра ихздц, Адиу*а,

наших подсчетам, почти половина создана в бахре ¡ямаль /40 газелей/, ¿0 газелей написаны хазаджем, а остальные мутакари-

I« v

бом т.е. он как бы отрицает присутствие метра барыак в творчестве Билала назьша. Мы считаем второе мнение правильным, потому, не говоря о других моментах, и в стихотворениях с тахаллусом ha-зым встречается такое явление, как деление слова для сохранения рукна, тогда как для метра бариак оно чуждо. Ьсли ото явление не иметь в виду, то пятнадцатй-аестнадцатисложники, часто встре-чащиеся, например, в казахской поэзии, в которой как известно, не имели место традиций аруза, можно бы причислить к газелям. Для наглядности сравним стихотворения К.кмрзалиева и газель X. Хамраева /оба пятнадцатилетмсложные/.

Бишцн/ ( к шмрА* | мгшм,

К|НД111«| / К«ст«с I И« / (ipm км / Т ац 1,11 дни, Тац ^идыид» / alra ■амдин / IkCUptMMR / МММ, •Хамад (нас /. ICH ucta / саддм емtрдI / «он«.

Б»г »улар, Aar / ран кулар тур / ci* гмал *р / аддада, Как (улар, it / hm lyiap са / i« мапяс тар/ мдада, Ai даеаи, ку/i« aiaa hie/ив -жанаи/ «рамп. Будбудв ба/чарад*1 аад/бам »«» aap/ а'адада.

Как видно из примера в исконно тсргском метре б*риак, а стихотворения К.Мырзалиава написано именно в этом метре, ритмическое деление строки проходит между словами и не делит их, как это наблюдается в газели Х.Хамраева, что присуще метру аруэ. Следует подчеркнуть, что такое явление, как было сказано висе, Ib. Хамраев М. Указанная работа. 0.43.

сохраняется не во всех газелях современных поэтов, например, у Д.Ясенова /Учкуиа/.

Кирш с• 1 гу/ «ачяеяга/ «армяганая / ааруп аттум, Г&пк хуяха»/ гапя мучду*/ паряяан а1/ суруп «пум, Цалляряида/ неад хамя/ яачуляарга/ барур «эзеэр, Пу юаеардии/ бу паятняц/ лазая^тяг»/ чамуп аттуи,

Таауп судар/ пуз дагаига/ »чуп дашае/ падат Учдун, 8т*аляарда/ барандарда/ данап »аняп/ *а1уп амуи,

Именно в таком ключе написаны многие газели И.Бахниязова, Монуна Хамраева и др. Все не такое ритмическое членение нехарактерно для современных газелей: всегда или почти всегда в газелях наблюдается деление слова для образования рукна. Сравним стихотворение А.Хапизовой, написанное четырнадцатислокным тур-куиоа барыака и газель И.Бахниязова.

¡Швраныадицяа Пвч/ каин аллялап бвдар, Сзхвля^ асыянидяи/ олтузуига взлэп ат, Таяцяя хурвгяыга/ дула*лар тутуп тац атар, Нуля залнляридвн/ балэячая ясмран зат",

За гайгу эп/ганядян/ »ацлум эыас/тур пу*ун Чэкяндн ?а/наяа ях^/хут^яняи бол/дя тутун, Пр $яя бе/цяп маца/ гайрнга нэ/ззр сапту Паи яутуп жу/руптякан /хадэр д«п а/та агун,

Нак видно, ритмика газели резко отличается от ритмики четыр-йадцатисложника. Она, ритмика, в данном случае основана стро-

- 1¿ -

гом членении строки на рукны, создание которых обязательно делит слова, а также на чередовании долгих и кратких слогов, хотя этот момент но всегда выдерживается последовательно. Кроме того большоо значение, конечно, имеет система рифмовки.

Исходя из вышесказанного, мы склонны считать, что газели современных поэтов основаны на особенностях метра аруз. Но своеобразием их в отличие от классических является т6, что в них нет подгонки языковых норм под требования аруза, нет насилия над языком, нет тех "неудобств", бережно сохраняется естественная стихия современного уйгурского языка.

Другой наиболее распространенной в современной поэзии формой является рубай. I) настоящее время многие поэты увлекается этим на первый взгляд структурно незамысловатом, однако по требование содержания трудным жанром. Были опубликованы рубан Р.Ро-зиева, а.Иуталиппа, отдельными книгами комуна Хамраева, Х.Сму-соиа и др. Следует признать, что не все рубай отвечает высоким требованиям жанра: зачастую в форму рубак облекается прописные истины, не окрашенные эмоциональным отнесением изречение. Безусловно, в практике указанных поэтов немало удачных рубай, причем больше успехов выпало на доле Х.Абдулдина, Х.Хамраева, И.Бахния-зова.

Анализ показывает, что современные рубак, как било показано выше, и газели приобрели новые качества, не присущие классическим рубай, что лианий раз показывает "способность традиции бить основой, подспорьем для создания ногых культурных ценностей".^ Современным рубай три строгом сохранении сысжно-кольцо-вой р»({мы свойственно больное разнообразие и в слоговом составе

19, Ломидзп Г. Интернациональный гиЦос советской литературы, к., lírUV, U.1%.

и знутристрочном ритмической членении, т.е. они создастся не только в определенном роде аруза /в бахре яазада/, как принято в классической поэзии, но м в метре Сармак /при том последний еанимлот преобладающее иесто/, bo-вторых, в современных рубай анраяается не только философское содержание.

Дунилхорлуд-иа micas ornp дапт, Ду^аяхврнац Зарча «as-iaaap»», Ц^нпвтляя баяда оага разадур, "ататеа8 astya пафа xasaiat,

h, АЙдуллпи

Бузадтаи су ачая иторгандэ daa-Яэзантщ дояада 8»рдуи ыаи »срач, Уэадтоп езэ чвдпп парлвда гол С:пз аадвиада <ур?андм дуяа,

X,.h3upaea,

Дздам: *оа?дяиа, ааи«вы,. нагар К;згнрп!( пунча, паианчэ дуыар 0 Has.вален Оадпа ваввп ойлядя: "Сг.:|а дурулрги гу:од?ур, дплдар",

h,Згдкияла»^

бар зэлдэц, саама пиан, Озгапдв сеяя«дан цалеун яхза паи, Пуз аиллап иззисяя $эргэн дэрэ^цу Гзр гулап дураеа даЯншар ^азан,

Исиум hanpasa,

Нетрудно заметить, что по содержанию, по тематике приведенные рубай отличаются, в них выражено не только философская мысль, во втором рубай нарисована картина, воспевающая труд,дехканина, третье рубай - любовного содервания, а четвертое - дидактического характера.

Необходимо особо сказать и о метрике этих рубай: они исполнены в метро бармак, десяти и одиннадцатисложником. Это самые распространенные формы рубай в современной уйгурской поэзии, однако встречаются и другие туркумы.

Таким образом, можно утверждать, что современные рубай отличаются от классических не только по структурно-форы&льним параметрам, но и широким разнообразием тематики.

С приобретенном художественного опыта, номсвеннем эстетического уровня происходит сложный процесс: отходит необходимость открыто декларативного, пропагандистского изображения, обогащается сама художественная фактура, культуре стиха. 1> связи с этим из обихода выходит чачма шоир /свободный стих/, на котором писали почти все поэты 20-30-х годов. Очевидно, чачла иеир, возникший на основе бармака, не соответствовал возросшем художническим вкусам. В современной уйгурской поэзии чачма оекр наблюдается в сатирической поэзии, получивлий дальнейшее соьерсенство-вание - при произвольном количестве слогов и пестрого строфического построения усилена роль рисовки.

Новаторский поиски форм и средств в уйгурской г.оээкн осуществляется в первую очередь путем раскрытии и использования внутренних резервов основного рода стихосложения бариака. Б результате появились имеющиеся больлое художественно-выразительное значение новшества, усовершенствования, наблюдаемые и в других тпр-коязычньк поээиях /насыщенность строки несколькими предлоиенкЕии,

г/0

новые способы рифмовки, перенос строки и т.д./.

Б совремьин^й поэзии наряду с известными формами аруза и бар-мака наблюдается обращения и к поэтическим формам европейской поэзии, например, сонету, балладе. Все это, безусловно, обогащает изобразительный арсенал поэзии, формы и средства выражения.

Новаторские черты нашли отражение и в жанре поэмы, имеющей многовековую традицию.В уйгурской классической поэзии были развиты эпические /"РаСиэ-Сэьдин" !Ызари, "1'азат дэр мулки чин" Била-ла Назыма и др./, поэмы-трактаты /"Китабий Гериб" Турди Г'ариби/, лирические /"Ыэрпи шэкэстэ" Сейитмухамеда Каши и др./. В них главными приметами были занимательность, событийность, а конкретные лица, гас психология зачастую оставались в тени. В поэмах, созданных в советский период, основной целью ставится создание образа человека, раскрытие характера, событийность и другие факторы так-23 служат этой цели. Отсюда поэмы в сравнении с дастанами стали более собранными событийно, более организованными конструктивно, а рисуемые картины действительности имеют конкретно-исторический рзальный характер. В поэмах используются приемы, например, лири-Ч5ские отступления, не встречающиеся в дореволюционной поэзии.

В поэзии советского периода широко распространение получили глкры. не имевшие традиции в письменной поэзии, такие как гражданская лирика, пейзажная лирика, ••

. . v .

Ссшой характерней отличительной чертой поэзии советского периода по сравнению с классической письменной, безусливно, является зэ градданская направленность. В историческом плана гражданская лирика лилась новым видсм поэзии, кровно связанной с общественной аиэлью, призванной откликаться на злободневные запросы бнтия, воздействовать на умы и сердца современников. Если окинуть взором истории уйгурской письменной литературы, го нетрудна об-

нарушить, что лирическая ползия занмала в ней преобладающее место. lianpHMep, только в ХУЫ веке в литературе наиболее известны имена чистых лириков навбати, Арли, 4утухий, Аарабати, Ка-ландар, и в творчестве Залили, их современника, лирика тоже занимала иппиое место, b эпоху, когда жили к творили эти поэты происходили междуусобиые войны за власть между белогорцами и черногорцами, приносившие неп^исляемые бедствия (»роду и, наво-нец, приведшие в середине Xiiu века к манчжуро-кнтайской оккупации родины. Оти социально-политические события не могли не находить своего отражения в поэтическом слове. Известно, что в Ьос-точном Туркестане, как и в странах,.где господствовала исламская идеология, были сильны традиции арабо-персндской литературы, которые характеризовались строго установленной темпами, мотивами и способами их отображения. Ь уйгурской поэзки в плане этих традиций имело место к такая, как отображение социальных явлений но непосредственно, а в преломленной, трансформированной форме. Социальная струя в лирике выражалась в основном в мотивах недовольства, протеста. Поэтому с лиркко но всегда можно обнаружить хенхретныэ следы адекватного отражения социально-общественных явленнП, крупных событий в жизни народа. Здесь чрезвычайно важно вникнуть в поэтический мир того ««и иного творца, раскрыть сто внутренний связь с зпохоГ;, с окружающей средой.

Нвидк ыгир какя черев ся»ви*ар. «В качуя,

Багриитк* яузв ««user а&аеп «}гар. all aanyi.

Ивлар oirel бавямяага андя бяенр, »6 кану*.

Не яееяц any афгандар «пар, »Я «ануа.

Ка1да «ид» г«и copuuipinr» гэыхар »* niiyi.

Боагуияэ fl«p нунздащм* nucirá tap al »«KYi.

Это строки из газели крупного общественного деятеля, одного из султанов, большого понта Арши. Ьез знания 4»ктоп его биографии нельзя понять и оценить по-досгоинству ото произведение, проникнутое тревогой перед надвигающейся опасностью, жалобой на свое одиночество, к время, когда била написана газель, было тревожный, шли междуусобные войны, которые привели, как было сказано выше, к оккупации, И действительно, когда захватил власть белогорец Бурханидин с помощью маньчжуро-китайских.властей и стал их ставленником, в Г^оо году Арши и его семья были повеиены. Этот пример показывает своеобразие отображения социальных событий в лирике письменной поэзии, а также новаторские черты гражданской поэзии, получившей широкое распространение в современной поэзии.

Современная уйгурская поэзия, осваивая лучшие традиции пись-ыонной и опыт братских поэзий, прошла сложный путь развития,. накопила определенный идейно-художественный потенциал. И достигнутый уровень,'и накопленный потенциал, нет сомнения, буду? служить залогоы и основой для новых свершений в образном постижении бытия, прошлого и современного в жизни народа, нов;« художественных откровений.

Определенный интерес представляет вопрос о месте уйгурской литературы советского периода в системе культурно-духовных ценностей уйгурского народа.

Как известно, в литературах европейсной части бывшего СССР-русской, украинской, литовской, эстонской и др. - вопрос о при-

7b

наддежности так называемой эмигрантской литературы к названным литературам к той стране, в которой она существует, решен однозначно: эмигрантская литература является частью национальной литературы.

До сего времени о литературе так называемых советских уйгуров, как правило, говорили хак о литературе особенной, более высокой по качеству, и уровне развития. Так было' принято говорить вообще о всей многонациональной советской литературе.

В современном Восточном Туркестане /Скмьцзян-чУЯгурском Автономном Районе Китая/ развивается мощная по своим кадревш потенциалом уйгурская литература. Это литература существовала к развивалась на родной, духовной почве в пределах национальных географических границ. Можно сказать, что восточно-туркестанская и советская литература - это ветви одной национальной литературы, до сего времени отторгнутые друг от друга политическими и идеологическими барьерами. Эжа единая литература, созданная одним и тем же народом, территориально рааделенкш, но кмеоцкм общее историческое происхождение, пользующимся едннш литературным языком, Говоря о современных литературах, как Восточного Туркестана, так я Казахстана, следует кдеть аавду, что речь нд®т о духовных ценностях, создаваемых одним этносом, сохранивши общие культурно-исторические традиции. Однако нужно подчеркнуть, что в истории развития и сегоднданего состояния уйгурской литературы в дпух регионах имеется и общие и отличительные черты. &тк * > • »

литературы развивались в условиях тоталитаризма, а в Восточном Туркестане до сих пор сохраняется такая политическая ситуация. Схожесть политической ситуации, конечно, породили общие черты развития. В последнее время Ьосточно-туркестанская литература

выросла не только количественно, но и качественно: появились высокохудожественные произведения, написанные на высоком профессиональном уровне. Поэзия занимавшая до иО-х годов главенствующее положение обретает новые качества, созвучные требованиям времени. Набирает силу драматургия, основы которой были заложены в 30-е годы. Реалистическая проза,' которая начала свое развитие в сороковые годы, сегодня переживает период процветания. В последние 1э-20 лет появились крупные прозаические произведения, определяющие уровень всей литературы.

Здесь уместна постановка вопроса, об уровне зрелости.

Иоано утверздать, что уйгурская литература советского периода раньше, чем восточно-туркестанская, обрела профессиональные черты, освоила новые эстетические и художнические традиции более развитых литератур таких как русская или казахская. Значение литературы советских уйгуров не только в том, что в ней раньше получила развитие реалистическая проз^, созданы крупные полотна 7дилогия, тетралогия/, что драматургия и поэзия отличаются бо-г.зэ знсохим профзссионально-эстетическим уровнем. Исключительно го-глое значение шеет ее тематическая направленность. В ней под-гашзззтся а отобралаятся такие проблемы, как сегодняшнее трагичес-

•¡сз положение уйгурского народа, национально-освободительное

• ч- •

дзкяешш за независимость т.е. все то, что по понятным причинам, баю недопустимым а восточно-туркестанской. И}нако^ц, самое главное — ее худсзественныЯ опыт, уровень мастерства з отсбрааении действительности и создании образа безусловно богачэ и выше.

В современных условиях, в условиях глобальных преобразований, начался процесс сближения и взаимодействия атих литератур, кото-рьйнадо полагать, обретет еще большую интенсивность и творчес-

иО , -

кий характер. Ужо сейчас многие произведения казахстанских уйгурских литераторов опубликоиа.чы и колупают признание в Ьосточном Туркестане, Ь будущем, нет сомнения, лучзио образцы этой литературы займут достойное место в духовном богатстве народа, станут достоянием единой литературы - литературы уйгурского народа.

GL1C0K 11/ЬЫКЛ4>1Д ilU TbUh. I'.cauvi.ObA.uUi.

1. ¡la подьеме 'Литературно-критические статьи . Алыатм, "лазу-шы", 1У7У, о,у п.л.

оводение /соавтор U.Хамраев/, Становление, ьизнь и творчество il.ilcpaiuioua. Жизнь и творчество И.Саттарова. детора-тура военных лет. Послевоенная »литература/ соавтор Ь.Тсхта-мов// Очерки истории уйгурской советской литературы, Алыаты, "¡1аука", 1У67, 6,3 п.л.

3. Уйгурская советская литература /в соавторстве/. Учебник для II классов, 17,on.л. авторских 4,о п.л. Алматы, "Иектог.", IW0 и др. издания.

4. Литература ¡¿0-х годов. Жизнь и трорчоство Н.Искандером. Жизнь и творчоство И.Саттарова. Жизнь и творчество Х.Хамраева, Жизнь wтворчество И.Бахтин. Современная уйгурская литература /поэзия// История уйгурской ч советской литературы. Адыаты, вГылымя4. Ь,7 п.л.

о. Становление и развитие уйгурской советской поэзии /¿С-50-е годи/ Автореферат кацд.диссертации. Алматы, Гшш, 1У71.

6. Иоэиия И.Саттарова /,/Вопросы уйгурской советской литературы, Алматы, Кагослитиздат, 19о1, 1 п.д.

7. Творчество Т.Хасаноза //Ъопросы уЛгурской фмлсасгни, Алматы, Изд-во All КазСС?, 1901, 0,0 п.л.

Ь. • Борьба и жизнь /предисловие и комментарии к произведениям уйгурским писателей 20-30-х годов/ Алматы, Казгослитиздат, is6i, Z п.л.

ы . _

9. Поэзия н жизнь //Рожденная Октябрей, Алматы, Хаауты,1967, 2 п.л.

10. Первые поиски //Вопросы традиций и новаторства в уйгурской литературе. Алматы.^Гьшым," 1970, 1,3п.л.

11. В семье братства и друабы /об уйгурской поэаии//Гашкент, "Шарк оддузи", 1973, $ 9, 0,6 п.д.

12. Узоры пера. Антология уйгурской поэзии //Предисловие, комментарии, Алматы, "Казусы", 1974, 1п.л."

13. Пути поиска и восхождения //"Избранные" Х.Абдуллина, Алматы, "Йазушы", 197э, 0,6 п.л.

14. Би1к самгау //Уакыт аэнэ каламгер. Алматы, "Казушы", 1976, I п.л.

1Ь. Достык аясында //Уакыт аэнэ каламгер. Алматы, "Наэушы", 1977, I п.л.

16. Постигая тайны баллады //"Коммунизм туги", 197В, 27,2Ь,29 окиября.

17, 0 поэма //Канры уйгурской литературы и фольклора, Алматы, Гилны, 1,4 п.д.

1ЬЛ Мысли о современной поэзии //Пэрваз, 1?Ь2, I п.л.

19. Взгляд на созрэыеннуэ поэзиэ. "Конууниэы туги", 19Ь6, II ап-рэля 14 и.с.

20. И.Саттаров /предисловие, текстолог, работа/ Алматы, "Кектеп",

7п,л. ' 1

21. Пзрвопоходец /о творчестве Н.Абдусемятова/ "Пэрваз", 19Ь9, $ 2, 0,5 п.л. V.

22. О современной уйгурской литературе //Уакыт зэнэ каламгер, Алматы, "Назуаы", 1990, I п.л.

23. Уйгурская литература. Бкакек, "Апотоо", 1990, ДО 6, 0,8 ц.л.

-4. Нз раскрытая таПна. НовцЯ взгляд на творчество А.Цухаымади, "Ко124унизы туги", 1989, 27 д$к;3ря, I? и,л.

£5, Предисловие //Избранное С.изигткулоаз, Ажэдн, '.¿зауш", 1992.

Лбдрахыанов ¿¿ахмут ласаЛдулла улы "Kaaiprt уЯгыр поэзинеильм даму жолдири мин epeicamiicTepi"

Ьул хумысга 9*a-iri oiaHU idruc Т/ркстаннаи сыутта ца-лыптасып дамыган уЯгыр позаилслшч асу холдсч деы. i адвби«та-рихи процесгэрЫ айцылдау ыацсат втхлген. идэои цуо«мыотар хацадил цалиптасып кзлв хатцал М1двни«цоглмдыц баАлоныстар «вг1а!ндв цайта царалып, уЯгыр попзилсинт цалылтасу х<жв эсу тарихы, яэка цаламгв4<лард1ц творчастволиц улас4 сэа вт1дид1. УПгыр позаилсонин Hertatu к&логзд Н.Лбдусвмнтов, А.^хшмгди, У.^ухаммиди, i).Лекажа;*db, Н./Юраллов, Т.Ьасэнов, «¡.Оаттаров-тардьг! дэстурЬ» халгасшгган л.ыития, X.Абдуллин, л.Ламрлав, »иБахнияаовтармвн ötp салтагы rçastpri шлак-чиц xepwKtt вкидав С.Цамат^лов, Д.Нсзнов, А.^тлуцов, Канун Ьамралв, ь.лр-шидинов, *1.£алилоа, ¿.Роа&хунов, тагы басхалард;д яыга^малары . гылымц-эдвОн таддау, тужщммдарга гивх влг.гзн. г^бвхтв буд&н бурынгы xexrçapacrapra хаиц тусгыда сипаттама оврШп, кетогин туындыларга алгая рот галдау хасолады. Автор уЯгир ¿дэб*9т1н1ц хвв91Щ9р1н оныч даму врвк8вл1хтарЬ.в и«г1&Д9п ва\ааа усонади.

Уйгыр поэ*ияс«1ныч даму тприхы уя проблама аЛнжласона топ-гпатыроиган."Лириханш! во/ холдарл" атти б1р1нх! тар^да осы ханрда хэт8р1лгэм проблиыалар a^i^u, »p дэ,>1ггв тм на^ызгар, эрекпз улвс цос^ан цалаыгврлерд1ц ви^шыц epexjutirropi, хор-кбмдгк 1адвн1стзр, ouip шиндыгця суреттаудвг! хатхст1хтвр мен кэишШхтвр к&р&стирад&лы.

¿лишали* жанрлард»з; всу холдара, бутхнгх хагдаяы»вх1ш| тараудиц o6bflKTici. Муада поэма яэнэ Саллададарди \ К9р!;вмд1к денгШ.тацырип ауньшы, ациндарадн auip вандыгин суратгеу,

обраа насаудагы швбарл1к дареяас! талданган.

"Дэстур калыптасуы" атти уо*ня1 тарауда хацашцлдыц пен ддотур проблэыасыныц уйгыр поэанясынца харШс табун саз вт1ледЬ 1Сецао дэу!р|ндаг1 уйгыр эдвбиат!н1ц чалыптосу проце-01ндвг{ фольклорлыч дэстур аанв туисцан эдвбиаттар тая1рибе-

аа1нд1к орни, 60- яилдардан баст'ап кана классиналиц адвбивт даотурлврд!ц игар1лу1,уЯгыр адабиатШц баска эдебиат-тарцан, эо 1 роса цазац эдабиатхыан байлшысы яан=»яанты соз болады. Поэзия панрларьшдагы лаца сипаттар, сураттау тэсй-дзрхндаг!, обраа систаыасындагы *здашстар, влац турдар!ндаг1 яацалыцтар, т!л»стиль врвкшал1ктвр4ндаг1 яаца карнгстар ашц-талган. Жалпы турх! плдао поэзияда тубагайл1 шеппы таппаган иасалалардан баоца цаз!рг1 газал, рубай табигаты, ервкшел1к~ твр! сэн1нд9 9в1нц1к туяырыццар усышлган, Дааацотандагы-уйгыр эдебнатШц б1р тутао улттыц иэдани*харкецц1,к цундылык-- тары кмарынан алатын орш яен^нце сош п1к!рлар айтылган.

Abdravoanov Mehaut The ways and peoulnrlt'.on of Development of modern Ulcui" Poetry.

The work ie devotod to the poetry-one the field* of Uigur literature, whloh was born and la being developed out of the soope of the hlntorloal Hotherlnnd-the Entorn Turklstan.

The blotory of the developnent of Uigur poetry la dlsolossd on the bane the next three problem*.

Tha first olmpte;- " ?!io irayo oi the developnent of lyrlos"

1b oonoerned with the problem« depleting different period«, the

mnln trenda and the features, the artlotlo-style aearohers, the

Individual peoularltloa of the poeta and the general shortcoalngs

of_tha poets. The artlstlo level of the pjoaa and ballads, their eenre peoularltlas, the subjeots, the Qasterlng problems In tha

creation of the ohaitioter and the re&llatlo rafleotlon of Ufa,

these are the questions, oonaldered In the seoond chapter, called

" The nays of the development eplo g»iu-«s". The history of the

beooralng development of tha Uigur poetry, the creative nay of

aome outstanding poeta have boeu studied In this vork and nost

of the poetla works froa the polnto of the new »oolo-sultural

relations In tb* aoolety has also been Investigated. The author, '

basing on the peoulntltles of the develppsent, puts forward the

new perlodlsatlon of tha iilstory of Uigur .literature.

Tha works of the original Uigur poets Ji.Abdusrsyatov, A.Muhaa-mady, U.Uahasttady, I.Iokoder&v, h'.Usrnulov, T.Abdulln, I.Bahnlysov and also tha famous representatives r.' oodern poetryi3.Kar»tkulor, B.Arshldlnov, D.Jaooaov, A.Kutluv, Koaiin Hu.'xraeT, B.Arahidixor, I.Dzalllov, Dz.Rwaaiianav and other» iuve been put Into th» base

- as -

of the aoientlfio-theoretionl oonoluaiona.

2b» third chapter " The finding of tha traditions" la devoted to the rola of iplk traditions and the artustio experience of relative literatures In the devvLopnent of Uigur poetry and the ' prooeas of naatering of the written olasainal literaturo trsdi-tiona, beginning with the 60-yy and also the aonneotloua of Uigur -poetry filth the related poetries espeolall:; ■srith the Kazakh ona. The new features in all the genres of tho poetry, the aoarohso In tha recleving and neana of depiotlng reality, tha ofcangaa in joatlo&l foraa and vlTidneaa systems havo been shown.

The author puts forward his own points of view about tha na- < ture of the eodarn gaaels and rubalao, arlues tha grsat discussions in tha turklo poatlo aolenoa.

«¡ha opinion of tha plaae and rola of Uigur literature of EaaslJhotan tosather with tha rational oultural artiatio valua of tha Uigur people has been-told on the base of the current ¡jlofcal ohangas.