автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.06
диссертация на тему: Разработка теоретических концепций формообразования авангардного костюма в системе дизайнерского проектирования

Полный текст автореферата диссертации по теме "Разработка теоретических концепций формообразования авангардного костюма в системе дизайнерского проектирования"

На правах рукописи

ЗАТУЛИИ АЛЬБИНА ИГОРЕВНА

РАЗРАБОТКА ТЕОРЕТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ АВАНГАРДНОГО КОСТЮМА В СИСТЕМЕ ДИЗАЙНЕРСКОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ

17 00 06 — Техническая эстетика и дизайн

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора технических наук

ООЗ15ЭВ2Э

Москва, 2007

003159829

Работа выполнена на кафедре художественного проектирования костюма Московского государственного текстильного университета имени А Н Косыгина

Научный консультант - доктор технических наук, профессор

Козлова Татьяна Васильевна

Официальные оппоненты — доктор искусствоведения, профессор

Сидоренко Владимир Филиппович

— доктор искусствоведения, профессор Савельева Ирина Николаевна

- доктор технических наук, профессор Белько Татьяна Васильевна

Ведущая организация Ивановская государственная текстильная

академия

Защита состоится «1 ноября» _ 2007 г в часов на

заседании диссертационного совета Д 212139 02 в Московском государственном текстильном университете имени А Н Косыгина по адресу 119071, г Москва, ГСП-1, Малая Калужская ул , д 1

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского государственного текстильного университета имени А Н Косыгина

Автореферат разослан 2007 ]

Ученый секретарь диссертационного совета доктор технических наук, профессор

Кудрявин Л А

АННОТАЦИЯ

Настоящая диссертационная работа посвящена разработке теоретических принципов, позволяющих определить основные положения теории авангардного костюма, основанной на единстве теоретико-эстетического, теоретико-маргинального и социально-стратификационного подходов. Основное содержание диссертационной работы заключается в осмыслении богатого, не имеющего научных объяснений эмпирического материала по авангардному костюму второй половины XX - начала XXI вв. Установлено, что авангардный костюм, являясь исключительно динамичной системой, проходит все этапы эволюции, характерные для костюма: генезис, формирование, умирание (перерождение, трансформации). Вместе с тем, в эволюции авангардного костюма выявлены специфические закономерности.

Во-первых, на верхнем уровне сенситивности авангардным является костюм, резко отличающийся от общепринятых социальных норм конкретного общества в конкретный исторический промежуток, что объясняет существование авангардных тенденций (носителей принципиально Нового) всегда, несмотря на то, что понятие "авангард" вошло в искусствознание только в начале XX века. Отсюда - основное качество авангардного костюма - ориентированность на отрицание нормативных канонов.

Во-вторых, специфической особенностью существования авангардных тенденций в культурном поле современности является их исключительная кратковременность, что определяет огромное количество эмпирического материала для исследований в сочетании с его неизбежной дискретностью, фрактальностью, разрозненностью. Только незначительная часть этих тенденций реализуется впоследствии в авангардном костюме В этой связи понимание и прогнозирование жизнеспособности авангардистских стратегий приобретает принципиально важное, экономическое и маркетинговое значение.

В-третьих, авангардным является костюм, который в значительной степени утрачивает традиционные функции защиты тела человека от воздействий природной среды или передачи информации об индивидууме - его профессии, конфессии, национальности, возрасте, семейном положении и прочее. Функции авангардного костюма принципиально иные - авангардный костюм предназначен для формирования Нового художественного образа конкретной эпохи, при условии, что сформировалась четкая потребность общества в этом Кроме того, эволюция авангардного костюма на 'рубеже третьего тысячелетия добавила ему ряд новых функций:

- функцию фундирования индивидуальности как альтернативу коллективизму и клонированным формам костюма (в начале XXI в. авангардный костюм становится индикатором творческого потенциала личности);

- функцию экспансивной самодемонстрации и самоутверждения в социальном пространстве,

- функцию осознанного (целевого) эпатажа как основную составляющую конъюнктурных стратегий;

- декларативную социокультурную функцию, выполняющую задачу подтверждения, фиксации, утверждения мировоззренческих позиций индивидуума (члены "Гринпис", сатанисты, кришнаиты и др );

- функцию социокультурной деструкции (как альтернативы Добру и Красоте);

- знаковую семиотическую функцию как способа опознания "своего", подтверждения социально-психологической принадлежности к конкретной группе и т.п.,

- компенсаторно-психологическую функцию, удовлетворяющую потребность индивидуума в новизне;

- культурно-информационную функцию (костюм второй половины XX -начала XXI вв. стал носителем текстов с новыми эстетическими средствами выразительности, создаваемыми компьютерной типографикой);

- маркетинговую функцию (синтез костюма и маркетинговых стратегий на современном этапе в значительной степени определяют коммерческий успех предприятий швейной промышленности).

Формирование новых функциональных возможностей костюма и определило в сочетании с новыми потребностями человека, живущего в начале XXI в, весь спектр авангардных костюмных форм в их культурном, семантическом, социальном и проектно-технологическом разнообразии.

И, наконец, в-четвертых, самое важное свойство авангардного костюма заключается в том, что он существует в пространстве конфликта Добра и Зла, Красоты и Безобразия, смысла и абсурда - рис 1.

В этой связи авангардные предложения в костюме рассмотрены в контексте контр-культурных отношений между знаком (текстом, языком костюма) и его социокультурным, производственным смыслом и значением Необходимо также отметить, что в развитии современного авангардного костюма доминируют деструктивно-патологические тенденции, в то время как в обществе все сильнее ощущается потребность в Красоте и Гармонии Когда костюм ориентирован на Зло, Агрессию или Неприкаянность, он превращается в маргинальный (культурная гибридность этого типа - характерная особенность авангардного костюма начала XXI в ). Если основной доминантой становится извлечение коммерческой выгоды, костюм превращается в китч Таким образом, концепт (понятие) авангардного костюма включает разные аспекты, однако, в целом авангардный костюм - быстро утрачивающий аван-гардность феномен-модулятор новых тенденций в мире моды (от фр "идущий впереди"), характеризующийся набором инновационных качеств, признаков, свойств и выполняющий новые, соответствующие актуальным потребностям времени, функции.

Отмеченные теоретические принципы авангардного костюма определили наиболее актуальные направления в его исследовании: создание теоретической концепции авангарда-транс-авангарда-пост-авангарда, систематизацию, структурирование, классификацию авангардного костюма с позиций социальной стратификации и в контексте концептуального искусства. Специфически-прикладное .значение приобрели исследования конъюнктурных

стратегий концептуализма, позволяющие внедрять авангардные решения в маркетинговые стратегии предприятий швейной промышленности.

Позитивный (подлинный) авангард

Негативный (маргинальный) авангард

Рис. 1. Семантические поля авангардною костюма в кулыур-философском ключе

Когда взаимодействия авангардный костюм-промышленность получили реальную возможность формировать модные тенденции, микро- и макростили и, в конечном итоге, ассортимент промышленных предприятий (в пределе — стратегии и принципы промышленного дизайна), роль авангардного костюма многократно возросла. Возникла необходимость осмысления механизмов функционирования авангардного костюма в рамках проектной культуры. Разработка механизмов эффективного использования авангардного костюма для рекламирования, представления, формирования популярности торговых марок предприятий российской швейной промышленности и яви-

лось одним из наиболее перспективных направлений повышения их конкурентоспособности

Для создания теоретических концепций авангардного костюма, в совокупности определяющих все разнообразие радикальных костюмных форм второй половины ХХ-начала XXI вв., разработан специфический понятийно-терминологический аппарат, определены основные принципы формо- и смыслообразующих закономерностей авангардного костюма, предложены нетрадиционные методики анализа концептуальных одежд и авангардных способов представления коллекций, разработаны перспективные направления в системе художественного проектирования костюма. Разработанные программируемые матрицы "виртуальный гардероб" и "виртуальный Дом Моделей" позволяют использовать их в качестве базы данных по гардеробу, \УеЬ-рекламы или ЭДеЬ-кастинга, обучающего тренажера, поля для экспериментирования дизайнера и, прежде всего, для формирования образа будущих коллекций промышленных предприятий и Домов Мод

АВТОР ЗАЩИЩАЕТ

1. Разработанный понятийный аппарат, связанный с пониманием феномена "авангардный костюм" в системе проектной1 культуры (в совокупности представляющий специфический синтез авангарда, анде(р)граунда, китча и маргинальное™)

2 Основные положения теории авангардного костюма, основанной на единстве социально-стратификационного (в пространственно-временных параметрах), теоретико-эстетического и теоретико-маргинального подходов

3. Концепцию формирования авангардного костюма на фундаменте художественного авангарда — транс-авангарда - пост-авангарда, в совокупности определяющую все разнообразие радикальных костюмных форм второй половины ХХ-начала XXI вв.

4. Принципы формообразования авангардного костюма, основанные на-

а) подходе с позиций социальной стратификации,

б) бионическом подходе и использовании зоо- и флороморфных мотивов и образов;

в) концептуальном подходе,

г) знаково-семиотическом подходе

5. Классификационную модель, согласно которой важнейшими источниками авангардизма в костюме второй половины XX - начала XXI вв. являются исторические, этнические пра-образы, а также скандализированные или экстремистские аномалии костюмов молодежных группировок, рассмотренные с позиций социальной стратификации.

1 Проектная культура, по Л А Филимонюк, возникшая как грань слома культуры канонической и противопоставившая нерасчлененной целостности и жестокости канона свободу творчества, явное авторство, рефлексируемую технологичность, представлена в процессе постепенного перехода к идее и методам нетрадиционного проектирования, как новому уровню восстановления единства мира

6. Методику анализа концептуальных одежд, составляющих основное семантическое поле современного авангарда и методику анализа авангардных способов представления коллекций, включающую механизмы инвай-ронмента, принципы и программные средства \УеЬ-кастинга, использование звуковых, тактильных или иных нестандартных приемов ГазЫоп-шоу

7. Типологические структуры-модели авангардных костюмов, рассмотренные с позиций нетрадиционной системы лингво-синтагматических знаков и новых эстетических средств выразительности, создаваемых компьютерной типографикой из мистических, сакральных знаков, графем, фрагментов текстов и фреймов, ятя-переписки и т п.

7. Принципы работы виртуального гардероба и виртуального Дома Моделей, позволяющие создавать и варьировать формы и образы костюма; разрабатывать коллекции и представлять их в \УеЬ-пространстве в виде скриншотов, видеоклипов либо комбинированных файлов сложной структуры

8 Практические рекомендации, нацеленные на совершенствование маркетинговых стратегий и повышение конкурентоспособности российских предприятий швейной промышленности

9. Взаимосвязь авангардного костюма с технологическими принципами проектирования и внедрением инновационных технологий и новых материалов в серийное производство.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Актуальность диссертационного исследования обусловлена необходимостью интегративного подхода к анализу такой устойчивой формы культуры как авангардный костюм Костюм в истории культуры — явление, отражающее не только тенденции моды, эстетические вкусы и предпочтения, социокультурные потребности человека и устойчивую социальную стратификацию, но и экстремизм или эпатажность тех или иных социальных групп, сознательно противопоставляющих себя господствующему социуму (различного рода неформальные объединения и меньшинства)

Эстетическим отражением кризисных явлений, о которых писали С.А. Курехин, О Ю Ломакина, А С Мигунов, К Э. Разлогов, Кларисса Пинкола Эстес, С. Ломбардо и др., в культуре второй половины ХХ~начала XXI вв. является доминирование в костюме авангардистских тенденций, зачастую в самых радикальных формах По названной проблематике на сегодняшний день существует огромный спектр мнений, в пределах от восприятия кризиса в качестве правила, некой закономерности в динамике культуры (Ю.М. Лот-ман) до представления кризисных явлений как знаков погибающей цивилизации (В.В. Налимов, А.Я. Флиер).

В авангардном костюме традиционные визуальные средства выразительности зачастую соединяются с нетрадиционными средствами, заимствованными из разных культур (в историческом или географическом аспекте), сфер деятельности (космическая техника, электроника и т п.); в том числе,

литературы (мифологизированные костюмные формы, текстовые и контекстовые "украшения" костюма, словесные орнаменты, включающие также литературный андеграунд и стеб). Именно поэтому исследование авангардного костюма составляет проблемную часть современного искусствознания, оставаясь практически неизученным. Причины — подчеркнутая агрессивность костюмных форм многих молодежных субкультур, маргинальность, эпатаж-ность и "невписываемость" авангардных костюмов в традиционные для общества представления о красоте, гармонии, норме. Авангард выдвигает на первый план агрессивное "Я" дизайнера (иначе это не авангард), осваивает и смешивает множество культурных традиций, создает собственную символику и мифологию, специфические ассоциативные ряды Недостаточной изученностью авангардного костюма, одного из самых репрезентативных явлений современной культуры, обусловлена, в конечном итоге, актуальность данного исследования

В своем исследовании, автор, опираясь на проведенный анализ, обосновывает бесперспективность и опасность некоторых тенденций в развитии современной моды и костюма, желательность и даже необходимость возвращения к дискредитированным представлениям о Красоте, Мере, Гармонии

Для российской науки по-особому актуальны исследования принципов и образцов антикаллизма в искусстве костюма* неприятное, отталкивающее (Я Фабре); грубое, агрессивное; отвратительное; гротескное (А. Шаров, С. Мет-ляев); мрачное (коллекции К. Леонович); безобразное, шокирующее (А Пет-люра) в разнообразных конфигурациях и технологиях подачи внедряется в костюмные формы и способы представления коллекций, что обуславливает необходимость новых теоретико-методологических подходов к костюму второй половины XX — начала XXI вв В связи с этим актуальны и значимы предлагаемые с позиций авангарда - транс-авангарда - пост-авангарда классификационные структуры костюма. С точки зрения реализации поставангардных технологий в искусстве представления ("подачи") костюма можно выделить рэди-мейд, инвайронмент, инсталляции, поп-арт, также практически не изученные в отечественном искусствознании.

Возникновение разнообразных молодежных субкультур с собственной системой ценностей, поведенческими нормами и новыми стандартами костюмных форм, формирование анти-костюма и утрата им основного принципа функциональности приводят к разрыву между элитарной и массовой культурами. В современных кризисных условиях глобализации, ведущей к нивелированию национального своеобразия культур, социокультурные проблемы, связанные с отношением человека к своему телу и одежде, обостряются. Мультикультурализм в костюме проявляется в ассимиляции разнообразных элементов этнических костюмов в единое пространство для моделирования В то же время значимость костюма как эстетического, знакового, социального показателя, усиливается. Недостаточной изученностью всех этих аспектов авангардного костюма также обуславливается актуальность работы.

Актуальность исследований определяется еще и тем обстоятельством, что для российской швейной промышленности, переживающей серьезный

кризис, освоение авангардных костюмных форм и технологий, способов представления коллекций и концептуально-"авангардных" маркетинговых приемов открывает новые пути преодоления кризиса и возможность повышения конкурентоспособности отечественных предприятий

Объект исследования - авангардный костюм в системе дизайнерского проектирования второй половины XX - начала XXI вв

Предмет исследования - авангардный костюм как феномен современного (постмодернистского) искусства, как социальное явление и важнейший атрибут идентификации социальных групп, субкультурных объединений; как особое средство языковых контр-культурных манифестаций и специфический объект моделирования в виртуальной реальности

Исторические рамки исследования определяются второй половиной XX - началом XXI вв

Цель исследования: разработать теоретические концепции современного авангардного костюма, определяющие его принципы и влияние на культуру второй половины ХХ-начала XXI вв, костюма как уникальной синтетической формы, в которой органично сходятся мировоззренческие позиции, эстетические пристрастия, ценности эпохи, тенденции глобализации и антиглобалистские тенденций, процессы этноинтеграции и проявления этноцентризма; тяготение к архаике и футуристические стремления, стремления к максимальной упрощенности костюмных форм (клонированию) и невероятной символической сложности

Целевая установка определила следующие задачи исследования: 1. Проанализировать коллекции авангардных костюмов2 отечественных и зарубежных дизайнеров за период 1960-2006 гг

2 Разработать понятийно-терминологический аппарат описания феномена "авангардный костюм".

3. Определить принципы формообразования авангардного костюма и его влияние на моду, стиль, промышленное производство.

4 Выполнить систематизацию и классификацию авангардных костюмов

5 Обосновать комплекс методов и приемов анализа авангардных костюмов и концептуальных способов представления коллекций.

6. Выявить специфику трансляции в авангардный костюм элементов, мотивов, ассоциаций (антропоморфных, зооморфных, флороморфных) живой и неживой природы.

7 Раскрыть специфику использования в костюме лингво-синтагматичес-ких знаков различной природы и семантики

2 Визуальные материалы для анализа заимствованы в интернет-пространстве мировых Домов Моды Шанель http //www chanel com; Yves Saint Laurent http //www yslonhne com, Paul Smith http//paulsmith со uk, В ван Бейрендонк http.//www walt de; Charles Jourdan http //www charles-jourdan fr, Филипп Трейси http //www philiptre-acy со uk и в специализированных периодических изданиях Периодика (журналы мод) "Art et la Mode", Paris, "Beaux-Arts des Modes", Paris, "Chic Parisien" Paris, "Les Modes", Paris, "Femma", Paris, "Modes chic du Paris", Modes", Paris, "Vogue", Paris, "Punch", London и выборочно некоторые другие

8 Изучить, систематизировать, выявить эффективные маркетинговые стратегии авангардных способов представления коллекций

9 Разработать технологии создания виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера (как вариант прогнозирования и апробации костюма Будущего).

10. Выработать рекомендации для предприятий российской швейной промышленности, направленные на повышение их конкурентоспособности.

Теоретико-методологическая основа исследования Развитие технологий XX века и усложнение костюма привели к тому, что существующие на рубеже веков методологические приемы анализа (Т.В. Козлова, ФМ. Пармой, РА. Степучев, Г.П. Дудникова, Л.М. Горбачева, Н Которн, Г.С. Горина, В .В. Ермилова и Д.Ю. Ермилова, А.Н. Киселева и др.) оказались недостаточными и потребовали создания нового "алфавита" костюмных форм Объединяя структурный (Ф.М. Пармой, О.Н. Данилова и др.), системно-структурный (Т.В. Козлова) методы анализа костюма, используя концепту-алъно-образный метод (Р.А Степучев, Л.П. Рытвинская и др.), учитывая метод анализа народного костюма Ф. де Соссюра и математические методы (в частности, метод нечетких множеств - Е.В. Ильичёва, Т В Козлова или корреляционный анализ - А И. Затулий), в целом, разработана методология, основанная как на классических, так и на обобщенных культурологических подходах и приемах анализа костюмных форм. Использование процедуры культурно-исторического, сравнительно-исторического и историко-типологического методов в анализе костюма, позволило рассмотреть костюм как целостный феномен проектной культуры второй половины ХХ-начала XXI вв. Для оценки авангардных костюмных форм сложной структуры, в случаях, когда этого требовал сам предмет исследования, использовались методики семио- и психоанализа, а также метод свободных ассоциаций. В результате разработана специфическая методика анализа концептуальных одежд второй половины ХХ-начала XXI века, составляющих основное семантическое поле современного авангарда и методика анализа авангардных способов представления коллекций.

Изучение такого феномена культуры, как авангардный костюм, обусловил необходимость интегративного аналитического подхода. Анализ костюмов "от кутюр", прет-а-порте, повседневности осуществлялся в единстве следующих методов:

- корреляционный анализ (методы математической статистики, примененные для установления взаимосвязей между разновременными аналогичными тенденциями в живописи и костюме);

— комплекс-интерполяции, предложенный А.Ф. Лосевым для анализа мифов, представляющий собой "комплекс, состоящий из вполне дискретных (отдельных) элементов, связанных более или менее механически". Данный метод применялся для описания элементов авангардного костюма: стилевое решен®?, форма, аксессуары и др. Например, он был использован в анализе креромов-образов деревенского Паренька, Андрогина, Быка, Павлина и др.;

- комплекс-компиляции - метод, основанный на принципе "объединения элементов, противоположных или вообще несходных" Метод комплекс-компиляции применялся в анализе костюмов-образов Маны, Бабы-Ягй, Черного Лебедя и Цветущего Луга (от А. Мак-Куина), структурное единство которых определяет сочетание разностилевых компонентов,

- анализ необходимых и достаточных признаков, определяющих форму костюма, проводился по методикам Т В Козловой;

- в психоанализе костюма использовались методики, предлагаемые Восточно-Европейским институтом психоанализа (В.А. Медведев) и методология работ А.Р Лурия;

- в процессе установления взаимосвязи авангардистских течений в живописи и костюме, классификации авангардного костюма были применены приемы сравнительно-исторического и историко-типологического методов, позволившие выявить некоторые общие законы формирования и динамики разных форм культуры, в том числе костюма, а также специфику авангардных костюмных форм в культуре Высокой моды.

Приемы сравнительно-сопоставительных процедур применены в анализе культуры костюма в рамках двух систем: Высокой Моды (уровень профессиональной культуры костюма) и повседневного костюма, что позволило разграничить высокохудожественный авангардизм (Р. Кавакубо, Д. Гальяно, А Мак-Куин, В. Вествуд) и авангардизм повседневности (на примере костюмных форм субкультурных объединений). Процедуры социокультурной типологии дали возможность соотнести формы, стилистику костюма с образом и стилем жизни молодежных социальных групп.

В анализе колористических приемов и смысловых ассоциаций в костюме Высокой моды и в костюме современных молодежных субкультур, знаковых деталей, создающих тот или иной образ носителя костюма, были использованы приемы и процедуры семиотического метода. Приемы психоанализа позволили выявить в авангардном костюме ряд прообразов (архетипических мотивов) в соотнесенности с ценностными социокультурными установками носителей субкультурных объединений.

И, наконец, заимствованные из математики, техники, квантовой физики, из математической статистики методы позволили установить корреляционные взаимосвязи живопись - костюм и предпринять попытку прогнозирования развития костюма в третьем тысячелетии по основным направлениям, наметившимся в культуре костюма за последнее десятилетие.

Научная новизна исследования заключается в следующем

1 Впервые предложено научно-обоснованное определение понятия "авангардный костюм", в котором выявлены его функции, признаки, качества

2. Впервые основные тенденции динамики современного авангардного костюма, рассмотрены с позиций:

а) транс-авангарда, возникающего как результат освоения достижений модернистского искусства;

б) пост-авангарда, возникающего как результат ассимиляции эстетики, приемов и методов постмодернистского искусства;

в) трансляции в культуру костюма антропоморфных, зооморфных и природных форм, образов и мотивов;

г) ассимиляции авангардным костюмом эстетики социальных групп и субкультурных объединений,

д) отражения в авангардных костюмных формах специфической атрибутики сексуальных меньшинств.

3. Впервые обозначена связь авангардный костюм — мода - промышленность.

4. Впервые выполнен анализ концептуальных одежд с позиций семиотики и психоанализа.

5 Впервые в российской науке выполнен аналитический обзор модусов пространства для представления коллекций, их эстетической выразительности и специфических способов визуализации.

6. Впервые установлено, что многомерное расширение спектра языковых и неязыковых форм в дизайнерском оформлении костюма, использование в качестве украшения костюма любых символов, а также их сочетаний, фрагментов и комбинаций; возможность смешения разных языков, позволяют вкладывать в костюм принципиально новую систему современных представлений о дизайнерском проектировании

7. Выявлено, что для проектного дизайна второй половины ХХ-начала XXI вв характерно искажение законов символических пространств.

8. Разработаны блоки-модели виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера. Таким образом, в научный оборот вводится ранее не представленный материал.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что в исследовании разработаны основные направления в изучении авангардного костюма. Проведена содержательная и структурная классификация авангардных коллекций костюмов ведущих мировых Домов Моды. Изучены социокультурные аспекты авангардизма в костюме на уровне промышленного производства. Авангардный костюм исследован также с учетом девиантного поведения, характерного для ряда молодежных субкультур и сексуальных меньшинств. Рассмотрение этих недостаточно исследованных направлений в современной культуре костюма обусловливает теоретическую значимость работы и открывает теоретико-методологические и культурно-исторические перспективы изучения авангардного костюма, возможность вербализации принципиально новой теории костюма, включения в историю костюма всего разнообразия авангардных костюмов второй половины ХХ-начала XXI вв. в соответствии с их социокультурной значимостью

Практическая значимость. Результаты работы являются научной базой для швейной промышленности при создании конструкторских разработок на основе взаимосвязи авангардный костюм - мода - промышленность.

Практическая значимость исследования состоит также в том, что его результаты внедрены:

— в процесс преподавания учебных дисциплин "Культурология", "История культуры", "Культура повседневности" в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования "Комсомоль-ский-на-Амуре государственный технический университет" (ГОУВПО "КнАГТУ");

- в практику работы системы дополнительного образования ГОУВПО "КнАГТУ" по специальности "Дизайн" со специализацией "Коммуникативный дизайн, реклама, дизайн товаров народного потребления" Диссертационный материал был использован при проведении специальных курсов "История костюма: Формы, образы, стилевые решения", "Семиотика костюма", "Психоанализ современного костюма", "Авангардные решения в дизайне костюма", "Формообразование в структуре костюма", в научно-исследовательской работе со студентами.

- в визуально-методическое обеспечение учебного процесса создан учебный анимационный видеофильм "Виртуальный Дом Моделей", предназначенный для презентации коллекций одежды студентами, обучающимися по кафедре "Художественного проектирования костюма" и аналогичным направлениям прикладного дизайна Учебный фильм-презентация "Виртуальный Дом Моделей" получил диплом Лауреата третьего Дальневосточного международного кинофестиваля документальных, научно-популярных и учебных фильмов "Вузовское кино" за лучший учебный фильм 2006 г.

— в разработку пакета маркетинговых рекомендаций по авангардным стратегиям реализации опытно-промышленной партии молодежной одежды швейного предприятия ЗАО "Комсомолка" (г. Комсомольск-на-Амуре) через торговую сеть г. Комсомольска-на-Амуре.

Апробация результатов исследования. Материалы диссертационного исследования докладывались и обсуждались на 12 всероссийских и 22 международных научно-практических и научно-методических конференциях Общероссийских «Инновационные процессы в высшей школе» (Краснодар,

1999 г), «Интеграция учебного процесса и фундаментальных научных исследований в университетах- инновационные стратегии и технологии» (Томск,

2000 г ), «Восток России: Проблемы и опыт преобразований» (Хабаровск, 2000), «Проблемы и пути совершенствования социально-культурной деятельности на региональном уровне» (Хабаровск, 2000), «Комплексная медико-экологическая реабилитация экопатологических состояний» (Пенза, 2001), «Инновационное развитие регионов: механизмы формирования технологической политики» (Пенза, 2001 г ), «Окружающая природная среда и экологическое образование и воспитание» (Пенза, 2002 г.), «Актуальные проблемы семьи в современной России» (Пенза, 2002 г.), «Проблемы и перспективы Российской экономики» (Пенза, 2003 г ), «Образование и молодежная политика в современной России» (Санкт-Петербург, 2002 г.), «Гуманитарные науки научно-теоретические и логико-методологические аспекты» (Комсомольск-на-Амуре, 2002), «Совершенствование качества высшего профессионального образования в современных условиях» (Владивосток, 2007 г.) и др Международных «Научное и научно-техническое обеспечение экономиче-

ского и социального развития Дальневосточного региона» (Комсомольск-на-Амуре, 1998 г.), «Качество образования Достижения. Проблемы» (Новосибирск, 2001 г.), «Теория и практика имитационного моделирования и создания тренажеров» (Пенза, 2001 г.), «Образование и наука в третьем тысячелетии» (Барнаул, 2002 г.), «Экономика природопользования и природоохраны» (Пенза, 2002 г.), «Россия и Китай на дальневосточных рубежах» (Благовещенск, 2002 г.), «Проблемы и тенденции современного развития стран СНГ в условиях глобализации» (Пенза, 2002 г.), «Интеллектуальный потенциал вузов - на развитие Дальневосточного региона» (Владивосток, 2002 г.), «Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии» (Санкт-Петербург, 2003, 2006 гг.), "Здоровье и образование» (Турция, Анталия; Россия, Пермь, 2003 г.), «Культура и образование в информационном обществе» (Краснодар, 2003 г.), «Ребенок в современном мире. Культура и детство» (Санкт-Петербург, 2003 г.), «Единое информационное пространство России: федеральный и региональный компоненты» (Краснодар-Геленджик, 2004 г), «Классический университет в российском образовательном пространстве» (Пермь, 2006 г.), «Современные технологии и оборудование текстильной промышленности (ТЕКСТИЛЬ-2006)» (Москва, 2006 г.), «Молодежь - производству» (Республика Беларусь, Витебск, 2006 г.), «Современные наукоемкие инновационные технологии развития промышленности региона (Лен-2006)» (Кострома, 2006 г.), "Детство в контексте культуры и образования" (Санкт-Петербург, 2007 г), "Текст. Язык. Человек" (Республика Беларусь, Мозырь, 2007 г.), "Актуальные проблемы из исторического прошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья" (Беларусь, Витебск, 2007 г )

Публикации. По материалам диссертации опубликовано 76 работ, в том числе 2 монографии, 1 ТУ-фильм, 1 СБ-КОМ-учебник, 35 материалов конференций, 34 статьи. По результатам исследований получены два авторских свидетельства на интеллектуальный продукт № 72200000033 и № 72200000034 от 20.10.2000 г, а также авторское свидетельство на базу данных "Виртуальный Дом Моделей" (свидетельство об официальной регистрации базы данных № 2007620099, зарегистрирован 22.02 07 г.)

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, библиографического списка, приложений. Общий объем работы составляет 482 страницы, включающих 22 рисунка и 7 таблиц Текст диссертации составляет 325 страниц, библиографический список включает 633 единицы. В работе приведено 5 приложений объемом 156 страницы, которые содержат материал, иллюстрирующий семантический анализ авангардистских коллекций отечественных и зарубежных дизайнеров.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность работы, определены цели и методы исследования, описаны элементы научной новизны и практической значимости научных результатов

Первая глава - РАЗРАБОТКА ПОНЯТИЙНО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО АППАРАТА ДЛЯ ОПИСАНИЯ ФЕНОМЕНА "АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ" посвящена анализу понятий "авангард", "авангардный", ан-де(р)граунд, китч, маргинальность.

В параграфах 1.1. "Понятия "авангард", "авангардный" как культурно-исторические категории" и 1.2. "Синтез авангарда, анде(р)граунда, китча и маргинальное™ в костюме второй половины XX - начала XXI вв." сформулирован понятийный инструментарий, позволяющий классифицировать феномены авангарда, анде(р)граунда, китча и маргинальности в костюме XX -начала XXI вв.

В разделах 1 3. "Трансляции художественных особенностей модернизма в костюмные формы (транс-авангард в костюме)" и 1.4. "Пост-авангард в костюме, особенности костюма эпохи постмодернизма" разработаны теоретические концепции авангардного костюма на основе теоретико-эстетического подхода- авангард — транс-авангард - пост-авангард. Показано, что генезис авангардных тенденций (авангард 20-40-х гг. XX в ), последующее формирование стилеобразующих признаков авангардного костюма (транс-авангард 40-80-е гг. XX в.); ризомное развитие инфраструктуры костюма пост-авангарда (70-е гг XX - начало XXI вв.), свидетельствующее об истощении инновационных ресурсов авангардного костюма, образуют цикл развития авангардного костюма в тех стилистических формо-границах, в которых развивалась проектная культура XX века

Модель, иллюстрирующая динамику развития авангардистских тенденций в костюме ХХ-начала XXI вв, представлена на рис. 2. Предложенная структурно-теоретическая модель является "открытой". С одной стороны, зарождению авангардистских течений в искусстве XX века предшествовали многочисленные эксперименты с цветом и формой в живописи (Прошлое), с другой стороны, модель направлена в Будущее, так как поиск новых авангардных решений (технологий, материалов, способов представления коллекций) продолжается

Авангардный костюм в главе "Разработка, понятийно-терминологического аппарата для описания феномена "авангардный костюм" рассмотрен в качестве одной из составляющих авангарда, созвучной авангардистским течениям в живописи и других искусствах Показано, что глобальные мультикультурные формирования XX века с размытыми пространствен-но-вре-менными 1раницами и множеством гибридных форм сделали невозможными используемые ранее пространственные (этнический костюм) или временные (исторический костюм) подходы к классификации костюма XX века Предложены модели культуры костюма как явления транс-авангарда, сформированного в результате трансляции модернистских течений в живописи на искусство одежды и пост-авангарда, основные особенности которого определяются современными инновационными приемами и технологиями (рис 2)

Прошлое

Авангард 20-40-е гг XX в Генезис

Транс-авангард 30-80-е гг XX в Формирование стилеоп-ределякяцих признаков

Т^З.

Пост-авангард 70-е гг. XX - начало XXI вв. Ризомное развитие инфраструктуры

т

I

I

Будущее

1

№ I

О

Фрагменты информационных систем как свидетельство генезиса нового этапа

Пост-пост-авангард (новый авангард) начало XXI вв

Костюм на базе исторических прототипов

Костюм на базе этнических элементов

Костюм социальных групп

Костюм молодежных группировок

Костюм сексуальных меньшинств

Рис. 2 Динамика развитая авангардистских тенденций в костюме XX - начала XXI вв.

Установлено, что контр-формы постмодернистского костюма (концептуальные одежды) являются индикатором завершения современной эпохи и зарождения нового исторического цикла (витка) в культуре костюма. О завершении цикла авангардизма в костюме свидетельствует также возврат художников-модельеров к поиску решений в традиционную область зооморфных элементов костюма (раздел 3.1.) или костюмов из группы флористики (раздел З.2.).

Использование сформулированных (на основе понятий первой главы) методологических приемов структурирования авангарда, позволило (на материале более 5000 коллекций отечественных и зарубежных дизайнеров) систематизировать и классифицировать авангардный костюм второй половины XX - начала XXI вв. с позиций социальной стратификации Результатам этих исследований посвящена вторая глава.

Во второй главе "АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX - НАЧАЛА XXI ВЕКОВ С ПОЗИЦИЙ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ" разработаны теоретические концепции авангардного костюма на основе социокультурного подхода Этому посвящен параграф 2.1 -"Трансформации (нормы и аномалии) в костюме социальных групп, организаций, общественных движений". Показано, что в костюме второй половины XX - начала XXI вв. помимо устоявшейся (традиционной) возрастной, профессиональной, конфессиональной градации, появились костюмы молодежных группировок и костюмы сексуальных меньшинств.

Установлено, что с позиций социальной стратификации среди основных семантических источников авангардизма в костюме второй половины XX-начала XXI вв. можно выделить:

а) теорию тела (вплоть до отсутствия тела в киберпространстве, половых трансформаций и культуризма);

б) гендерную теорию (от стиля "унисекс" до эротического авангардизма садо-мазохистских и прочих одежд);

в) теорию симуляции (симулируется все, но главным образом меха и кожа);

г) теорию субъективистской фрагментации (фальшивые и альтернативные электронные самоидентификации в метамирах и другие концептуальные стратегии, рассмотренные далее в параграфе 3 4. "Реализация концептуальных способов представления коллекций").

В параграфе 2.2 "Исторические и гео-этнографические интерпретации авангардизма в костюме второй половины ХХ-начала XXI вв " на богатом эмпирическом материале доказывается, что с позиций социальной стратификации костюм не утрачивает антропоморфный вид. Авангардные антропоморфные костюмные формы - это фантомные персонажи предыдущих эпох, "герои" литературных произведений и кино, этнические образы и образы, созданные под влиянием мифологического наследия ("старые" и "новые" мифы в культуре).

В параграфе 2 3. "Эротический авангардизм в костюме сексуальных меньшинств" показано, что многие авангардистские тенденции в женском

костюме рассчитаны на стимулирование эротического интереса мужчины Театр мод трансформируется в шоу, в киноискусстве увеличивается доля видео-продукции, ориентированной на извращенные либо нестандартные вкусы, в модельном бизнесе образцы женской красоты резко отличаются от представлений о социальной норме, поэтому процесс обогащения костюма сексуально значимыми элементами, обусловленными разными сексуальными перверсиями, продолжается

Кроме того, будут продолжаться процессы обогащения костюма элементами и символикой неформальных молодежных объединений, исследованию которых посвящен раздел 2.4. "Экстремистский авангардизм в костюме молодежных группировок".

Социологический анализ позволил установить, что количественная малочисленность молодежных группировок, их разрозненность в сочетании с разнообразием территориальных и возрастных специфических особенностей в отношении выбора костюма, определяют различия и плохую классификационную структурированность внешних атрибутов костюма, манеры поведения, способов оформления внешности - костюма, аксессуаров, пирсинга, татуажа, скарификации, клеймирования и проч. Показано, что выявление и систематизация элементов и атрибутов костюма неформальных объединений и сексуальных меньшинств позволяет наметить новые горизонты проектирования одежды и дизайна, дает принципиально новые возможности создания жестовой среды, импульс развитию "нового мышления" в области костюма

На основе объединения эмпирических данных, проанализированных во второй главе, предложена классификация авангардного костюма с позиций социальной стратификации в пространственно-временных параметрах - рис. 3.

В условиях своеобразной наркотизации сознания, когда человек живет в разных мирах (работа, семья, клуб и др ), в каждом случае роли, костюмные формы, поведение и мировоззрение человека могут существенно отличаться. В этой связи человек утрачивает целостность, происходит постоянное психологическое переориентирование в социальном пространстве, вызывающее кризис, аутизм, отвержение. Следствием этих явлений становится доминирование в развитии авангардного костюма деструктивно-патологических тенденций (эстетизация Безобразного), в то время как в обществе все сильнее ощущается потребность в Красоте и Гармонии. Гармонизация костюмо-образов достигается использованием флороморфных мотивов (деревья, травы, цветы и плоды придают авангардным костюмам семантическую содержательность), а также зооморфных элементов в костюме. Оторванность жителей мегаполисов от естественной природной среды обуславливает потребность возврата к природе, в том числе с помощью деталей (орнамента, аксессуаров и проч.) костюма. Обобщенные результаты исследования авангардизма этого типа приведены в третьей главе.

В главе "АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX -НАЧАЛА XXI ВЕКОВ В КОНТЕКСТЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ИСКУССТВА" разработаны теоретические концепции авангардного костюма

Прошлое

Костюм на базе исторических прототипов

£

Костюм на базе этнических элементов

о £

Костюм социальных групп

Костюм молодежных группировок

X

Костюм в соответствии с традиционной возрастной, профессиональной, конфессиональной градацией

Меньшинства молодежные

а) байкеры

б)босяки

в) брэйкеры

г) Митьки

д) панки

е) рейверы

ж) сатанисты

з)скейтбордисты

и)слэккеры к) хиппи

Костюм сексуальных меньшинств

Меньшинства сексуальные

а) эксгибиционисты

б) гомосексуалисты

в) садисты и мазохисты

г) фетишисты

д) педофилы

е) некрофилы

Будущее

Рис 3 Авангардный костюм с позиций социокультурного подхода классификация авангардного костюма с позиций социальной стратификации в пространственно-временных параметрах

на основе теоретико-маргинального подхода авангардизм концептуальных одежд составляет на рубеже третьего тысячелетия семантическое поле "нового авангарда". Показано, что на данном этапе исторического развития идет процесс генезиса новых авангардных тенденций, в связи с чем концептуальные костюмо-формы (от Р. Кавакубо, Я Каждан, А. Мак-Куина и других дизайнеров) пока не под даются четкому структурированию.

В параграфе 3.1. "Систематизация и анализ костюмов "звериного стиля" установлено, что авангардизм многих коллекций второй половины XX - начала XXI вв. построен на достаточно традиционном фундаменте костюмов "звериного стиля" или на трансляции природных форм в костюм - многие авангардные решения от Джи Макрей, Коко Клике, Сью Вун и других дизайнеров имеют зоо- и флороморфные мотивы Высказывается гипотеза о том, что костюмы этого типа составляют "классический" авангардный костюм и определяют одну из "границ" авангарда, соотносимую с понятием "прошлое"

Статистический анализ эмпирических данных по костюмам "звериного стиля" показал, что рейтинг частоты использования изображений млекопитающих - самый высокий (41,8 % составляют маммалиоморфные костюмные формы) Редко встречаются рыбы (ихтиоморфные костюмные формы составляют 3,2 %), моллюски (конхиоморфные костюмные формы составляют 4,5 %) и рептилии (герпетоморфные костюмные формы - 6 %). Достаточно распространенными зооморфными элементами являются птицы (22 %) и насекомые (22,5 %).

Установленные закономерности чередования модных тенденций позволяют внести изменения в структуру дизайнерского и технического (инженерного) проектирования одежды. В частности, анализ распределения встречаемости различных зооморфных элементов в костюме (один из примеров которого представлен на рис. 4), позволит перейти к более эффективному прогнозированию потребительского спроса или целенаправленно формировать его

Установлено, что наиболее значимыми зооморфными образами в костюме являются образы летучей мыши (символа вампиризма), быка (символа мужской силы и власти), лошади (символа женщины-вихря), оленя (знака "добычи" для мужчины), бабочки (символа красоты), паука (символа интернет-технологий), лебедя (символа грации, совершенства), обезьяны (прототипа человека). Аналитическое осмысление семантики разнообразных зооморфных костюмо-образов позволило построить соответствующие семантические деревья - рис. 5.

В разделе 3.2. "Трансляции природных форм в костюм флороморфные мотивы авангардной одежды" приведены результаты статистического анализа данных по флороморфным костюмным формам, который показал, что наиболее высокую частоту встречаемости в коепбме имеют изображения цветов (60,5 %), меньшую распространенность имеют деревья и кустарники (15,9 %), плоды (13,8 %), травы (5,4 %) Редко встречаются комбинированные флороморфные элементы (4,4 %). Выявленные и сформулированные теорети-

ческие закономерности позволяют прогнозировать успешные решения в области коллекций с элементами "растительного" авангарда.

На материале более 100 концептуальных коллекций отечественных и зарубежных дизайнеров доказано, что поиски авангардных решений во второй половине XX - начале XXI вв. связаны с аналогичными процессами в других видах искусств. Происходит превращение искусства Высокой Моды в маргинальное искусство, что определяет, в целом, абсолютную исносибельность изделий "от- кутюр", для которых характерна скрытая или откровенная вне-рациональная сущность костюмов, семантическая маргинальность. В параграфе 3.3. "Пространственно-колористические абстрактные формы концептуальных одежд: семантический анализ" высказывается гипотеза о том, что концептуальные одежды составляют маргинальный авангардный костюм, определяющий вторую "границу" авангарда, соотносимую с понятием "будущее".

Динамика встречаемости изображений млекопитающих в костюме и распределение относительной частоты встречаемости маммалиоморфных элементов в костюме за период 1997-2006 тт.

Время, годы

Рис. 4

В разделе 3.4. "Реализация концептуальных способов представления коллекций" доказано, что особое значение во второй половине XX - начале XXI вв. приобретают концептуальные способы представления коллекций -использование слухов, стимулирование скандалов, эксплуатация мистических доктрин, создание мифологии Домов Моды, использование элементов девиантло) о поведения на грани социальной приемлемости, сублимация кон-

1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006

СЕМАНТИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО функций косгюмо-обрвза жен щмиа-"о лень"

Семантический аспект: метафо ричность костюм о-образа: женщина-добыча мужчины

материальная среда; ЗАЩИТА ТЕЛА от воздействий природной среды

Рис. 5. Семантическое дерево костюмо-образа ж си щи на-"олень"

фликтов, применение новейших технологических приемов организации показов (инсталляции, перфомансов и проч.), разнообразных абстрактных приемов (абстрактного макияжа, причесок, фрактального музицирования, сопровождения игры на кобысе-варгане, других специфических звуковых сопровождений, абстрактного оформления постановки показа и тп). Авангард-ность подиумных показов включает также использование эстетики ошеломления - невизуальных раздражителей: запахов, звуков, тактильных раздражителей, имитаторов дыма, катастроф, стереоэффектов, лазерных эффектов, игровых эффектов, издание звуков, испускание лучей, струй цветной жидкости, показ нижнего белья или гениталий, удаление волос и схематизация пластики движений по типу манекенов (тема кукол-марионеток), имитации трупных тем и других специфически-маргинальных культурных феноменов.

В результате исследований конъюнктурных стратегий концептуализма установлено, что во второй половине XX - начале XXI вв происходит объединение непосредственного шитья костюмов с другими видами деятельности Высокая Мода превращается в искусство, существующее за счет дизайна интерьеров, изготовления белья, выпуска парфюмерии, ювелирных украшений и др В этой связи особое значение приобретают маркетинговые стратегии подачи и продвижения товаров на мировом рынке - их системность, гибкость, ориентация на потребителя и активность определяют, в конечном итоге, успех предприятий швейной промышленности и Домов Мод.

В четвертой главе "МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ СИСТЕМ В ПРОСТРАНСТВЕ АВАНГАРДНОГО КОСТЮМА" показано, что истощение формообразовательных и колористических инновационных решений, отсутствие новых идей и метафорических костюмо-образов в области авангарда на базе "звериного стиля" и флороморфных одежд, определяет интерес дизайнеров к поиску других источников авангардных решений Многие дизайнеры предлагают разнообразные эпатажно-авангардные решения, которые сложно в чистом виде назвать авангардными Точнее, при сохранении классических форм костюма, идет активное использование в качестве "украшений" нетрадиционной лексики, т.е. семантически авангардных словесных манифестаций Маргинальная лексика, безусловно, придает костюму "авангардность", однако, эта авангардность фальшивая (симуляцион-ная), не имеющая отношения к портновскому мастерству. Во второй половине ХХ-начале XXI вв обозначилась необходимость создания новой, более подробной классификации знаков. Обогащение иконических, символических и вербально-терминологических семиотических средств, возможность использования в костюме произвольных вариаций знаков разных типов, вызывает актуальную потребность изучения, систематизации и специфической классификации текстовых знаков вообще, и в костюме, в частности - табл. 1. Результаты этих исследований приведены в данной главе.

В параграфе 4.1. "Графемы (единичные знаки) в костюме как способы знакового кодирования" установлено, что для второй половины ХХ-начала XXI вв. характерно искажение законов символических пространств наиболее

Таблица 1

Классификация текстовых знаков, используемых для украшения костюма

Тип текстового знака Варианты и примеры

1 Единичные знаки - графемы буква, цифра иероглиф логотип тэггинс (тэг)

2 Мистические, сакральные знаки знаки вуду каббалистические знаки рунические знаки нерасшифрованные письмена (тексты) или знаки шаманских практик

3 Слово нейтральное специальное жаргонное просторечие

4. Рисунок и спово(-а) пиктограмма, эмблема, реклама-комикс математическая (химическая) формула шарада, ребус, кроссворд ИавИ-рисунки и текст, голография

5 Тексты цитата каллиграфическое письмо граффити фрагменты чато-вых файлов, гипертекстов баннерного типа, втв-перепис-ки

распространенные буквы (а, у, е, р и др.) теряют однозначную принадлежность к конкретному языку; конкретно-индивидуальная расшифровка знака-символа заменяется на многозначность; слова утрачивают релевантность; текст приобретает многоплановость и многослойный контекст; текстовые фрагменты фреймов включают "двойное дно" (html), а часто еще и замаскированных вирусов-"паразитов". Все эти явления находят отражение в современной культуре костюма в коллекциях Xuan Thu Nguyen, Naco, G. Rule, R. Lourenco, Версаче, L Basica, Urban Fashion, Ym Megademm, E Jimenez, L. Bartley, Sandpiper и других дизайнеров

Результаты исследования и систематизации мистических знаков приведены в разделе 4.2. "Мистические, сакральные знаки как способы символического кодирования" В этом параграфе показаны тенденции использования в костюме конца XX - начала XXI вв. сакрально-магических систем - древнескандинавских рун, знаков Каббалы, Буду и др Установлено, что сложные комбинации магических знаков позволяют дизайнерам включать в информационное пространство костюма мифологическую и астрологическую символику; мифическое наследие разных народов, элементы любовной и апотро-пейной магии.

Рассмотрение сакральных знаков-символов в костюме конца XX - начала XXI вв с семиотических позиций позволило составить тезаурус (словарь) символических знаков и магических символов, который дает возможность художникам-модельерам включать в костюм специфические элементы Расшифровка семантики орнаментальных украшений костюма позволяет выявить магические формулы сложных орнаментальных украшений. Установлено, что семантика знаков изменилась от амулетно-колдовского содержания в сторону феноменов очарования как такового, ибо магические знаки красивы, замысловаты и содержательны.

В разделе 4.3. "Лингво-синтагматические знаки как способы рекламной презентации" на материале анализа лингво-синтагматических знаков, встречающихся в костюмах из более чем 1000 коллекций отечественных и зарубежных дизайнеров доказано, что социокультурный кризис приводит к тому, что языки современной культуры трансформируются в принципиально новые формы, происходит десакрализация слова, в результате которой его носителем становится не книга, а костюм, тело или фрейм

Установлено, что текстология в классическом понимании дополняется новыми объектами - модными текстами для костюма, семантическая наполненность которых может быть высока, а формальные параметры (языки, гарнитуры, кегли, кластеры) - нестандартны. "Языковая мода" формирует определенный набор лингвокультурных форм и конструктов, которые, чаще всего, и выносятся на костюм.

Показано, что билатеральность языковых конструкций, обладающих экспонентом, или означающим (материальной оболочкой, знаком) и сигнификатом, или означаемым (содержанием, значением), обеспечивает смысловое (авангардное) наполнение костюма. При этом сам костюм становится одним из важнейших атрибутов для языковых манифестаций, частота и значимость которых к концу XX века увеличились.

Доказано, что смысл лингво-синтагматических знаков в костюме обрывочен. Обрывки смыслов (их дискретность, несогласованность, фракталь-ность, хаотичность, дробность и т.п.) вносят особую специфику в трактовку костюмов, содержащих фрагменты текстов. Уход от начальной ясности текста, практика созерцания пустоты, понимание того факта, что ничто не существует в действительности, иллюзорность которой подчеркивается фрагментарностью языковых единиц, создают особую ауру костюму с лин-гво-синтагматическими знаками В костюме практически невозможно использование крупных семантических комплексов, механизм заполнения семантических валентностей сложен; сферы действия лексических единиц вариативны, а синтаксические конфликты - разнообразны

В параграфе 4 4. "Тексты в костюме как фрагменты информационных систем" выявлены основные семантические закономерности функционирования в костюме текстовых единиц. Многомерное расширение спектра языковых форм (в том числе возникновение и распространение многообразных языков-мутантов), допустимость использования в качестве украшения костюма любых языковых и неязыковых символов, а также их сочетаний, фрагментов и комбинаций; возможность смешения принципиально разных языков (физико-математического, языков программирования, иероглифического письма, языка химических формул и др.); произвольное дифференцирование полисемантических языковых понятий вследствие дискретности и хаотичности языка; позволяют вкладывать в костюм принципиально новую систему современных представлений о культуре в целом. Костюмные формы с текстовыми фрагментами представляют многостороннюю, многоаспектную целостность, суть которой и определяется ее структурной сложностью, а структура- основными функциями. Совокупность определенного содержания

слов(а) и визуальной выразительности детерминирует интерес к костюму такого типа.

Показано, что разрозненные лингво-знаки и рваные тексты на одежде отражают время, потерявшее целостность, так как на смену синкретичной культуре приходит культура фрагментарная, дискретная, с иными принципами восприятия Конец ХХ-начало XXI вв. отмечены особой экспансией языковых игр: на костюме появляются брачные объявления, анекдоты, признания в любви на многих (в том числе экзотических) языках мира, анакреонтическая поэзия, фрагменты эпитафий и фреймовых кластеров. Кроме того, в разнообразных формах в костюме находят отражение феномены порнологии - "оргиастические" состояния речи, в православной традиции - "блудные брани" Костюмы-тексты создают впечатление, что мир "кустящейся идентичности" (Р Руссель) просто потерял свои корни

Исследуя феномены использования текстовых фрагментов в костюмных формах, необходимо учитывать ряд социокультурных обстоятельств, оказывающих значительное влияние на этот процесс: смешение разных языковых форм, появление новых лингво-знаков, моделирование иных лексических единиц и др. В целом же, большинство лингво-знаков, используемых в костюме, оказываются "пустыми", так как перегруженный информацией современный житель мегаполиса не способен их воспринимать. Широкое использование текстовых фрагментов для украшения костюма часто обнаруживает несоразмерную дистанцию между дизайнерской логикой и привычным толкованием красоты.

В пятой главе "РАЗРАБОТКА ВИРТУАЛЬНОГО ГАРДЕРОБА И ВИРТУАЛЬНОГО^ ДОМА МОДЕЛЕЙ В КОНТЕКСТЕ КРЕАТИВНЫХ МОДАЛЬНОСТЕЙ" показано, что швейная промышленность в России на рубеже третьего тысячелетия переживает серьезный кризис, однако, кризисные явления определяют необходимость поиска путей выхода, заставляют задуматься о перспективах и механизмах достижения коммерческого успеха Понимание этих механизмов с учетом социокультурной ситуации в современной России непосредственным образом связано с таким феноменом, как авангардный костюм

Несмотря на то, что авангардный костюм всегда является артефактом элитарной культуры, а швейная промышленность априорно ориентирована на массового потребителя, тем не менее, доказано что оппозиция "элитарное-массовое" может быть преодолена и замещена на синтез, сотрудничество, взаимодействие, понимание Поиск "общих точек" между авангардным костюмом и швейной промышленностью и составляет основное содержание пятой главы диссертационного исследования

В параграфе 5.1. "Концепции разработки виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера" создан программный многофункциональный модуль "Виртуальный Дом Моделей", который может быть использован в качестве, обучающего тренажера для студентов; базы данных по гардеробу, поля для экспериментирования дизайнера с пространством представления коллекций; макета для разработки эффектов ос-

вещения, озвучивания, кадрировки, коррекции режиссерских замыслов и проч; макета для создания и апробации костюмов к театральным постановкам или кинопроизведениям, Web-рекламы или Web-кастинга; структурного "каркаса" CD-ROM-учебников по целому ряду дисциплин, предполагающих "объяснение" правильных эстетических решений на человеко-моделях.

В параграфе 5.2 "Программные средства для создания виртуального гардероба" проанализированы возможности программ, позволяющих моделировать виртуальный гардероб; разработаны алгоритмы его создания, структурирования и требуемые дополнительные программные модули-приложения. Показано, что создание виртуального гардероба возможно в двух- и трехмерном исполнении посредством набора программных модулей Photoshop - CorelDRAW или 3ds max и др Раскрыты особенности механизмов презентации моделей костюмов в пространстве виртуального Дома Моделей- в статичных форматах соответствующих графических редакторов, в частично анимированном рисованном двухмерном пространстве с использованием совмещенных технологий Flash, в трехмерном реалистичном пространстве посредством технологий Adobe Premier; в трехмерном модулируемом технологиями 3d max пространстве; в гибридных формах пространства, совмещающих файлы разных форматов. Комплексная разработка виртуального гардероба и виртуального Дома Моделей позволила выявить пути перехода от авангардных моделей к дизайн-моделям небольших объемов производства и к индустриальному производству.

В разделе 5.3. "Моделирование пространства представления коллекций" отмечается, что в России практика подиумных показов пока в большей степени имеет театрализованные формы - это специфические театры мод, стилистика которых тяготеет к классическому спектаклю, в отличие от западной традиции, где показ мод приобретает формы перфоманса либо формы, гибридные с другими видами искусств формы (цирком, кино, концертом и др ). По результатам анализа зарубежного опыта разработаны специфически-инновационные технологии организации пространства представления коллекций.

В последнем параграфе 5.4. "От виртуальной креативности к дизайнерскому проектированию и индустриальному производству" сформулированы рекомендации по повышению эффективности работы предприятий швейной промышленности. Установлено, что основной причиной плохой совместимости авангардных костюмов и изделий швейного производства является противостояние индустриальных технологий и ручного труда. В этом отношении перспективным представляется объединение швейного производства, ориентированного на выпуск массовых изделий с кооперативными фирмами или частными лицами, занимающимися выпуском аксессуаров ручной работы. В качестве примера приведен опыт сотрудничества швейного объединения "Дом Татьяны Буровой" (г. Хабаровск) с мастерами нанайских сел, выполняющими на деталях одежды (карманы, рукава и др.) аппликации из рыбьей кожи и меха с ручной вышивкой. Мастерицы на зимнее время года получают работу и заработок, а Дом Моды - костюмы с эксклюзивными украшениями,

дающие хорошую прибыль. Таким образом, технологически простейшие, коммерчески выгодные формы для производства массовой одежды могут совмещаться с ручным трудом в аксессуарах или отдельных элементах костюма

Разработаны алгоритмы аналитического подхода к выявлению авангардных решений в коллекциях производителей одежды на мировом рынке, а также алгоритмы внедрения инновационных дизайнерских предложений в производство. Предлагаемые механизмы использования элементов авангардного костюма ориентированы на создание конкурентоспособных национальных брэндов, так как практически все способы внедрения элементов авангарда направлены на повышение конкурентоспособности отечественного швейного производства. Культурная рекогносцировка новых возможностей использования элементов авангардного костюма швейной промышленностью позволяет прогнозировать успешный выход из кризиса, а также наметить стратегические решения в области завоевания рынков сбыта Показано, что элементы авангарда - новые формы, материалы, колористические решения в костюме, стимулируя внимание средств массой информации, позволяют добиваться коммерческого успеха в реализации готовых изделий

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ

1 Системный анализ эмпирического материала по костюму с различными авангардными элементами, позволил разработать понятийно-терминологический аппарат, связанный с пониманием феномена "авангардный костюм" в системе проектной культуры, в совокупности представляющий специфический синтез авангарда, анде(р)граунда, китча и маргинально-сти

2 На основе систематизации и обобщения результатов научных исследований, разработаны теоретические принципы, позволяющие определить основные положения теории авангардного костюма, сформированной в единстве теоретико-эстетического, теоретико-маргинального и социально-стратификационного подходов.

3. Корреляционный анализ позволил выявить основополагающие принципы формо- и смыслообразования в авангарднрм костюме, что послужило основой для разработки теоретических концепций авангардного костюма на базе модели: авангард - транс-авангард - пост-авангард. Показано, каким образом композиционно-колористические, эмоционально-психологические и стилевые аналогии в колорите и рисунке, цитирование форм и технологических приемов авангардной и концептуальной живописи, позволяют осуществлять аналоговое проектирование авангардного костюма

4. Разработаны теоретические концепции авангардного костюма на основе социокультурного подхода. Показано, что в костюме второй половины XX - начала XXI вв. помимо устоявшейся (традиционной) возрастной, профессиональной, конфессиональной градации, появились костюмы молодежных группировок и костюмы сексуальных меньшинств. При всей неодно-

значности отношения к костюмным формам этого типа освоение методик и способов их подачи позволяет эксплуатировать осознанный (целевой) эпатаж как основную составляющую конъюнктурных стратегий промышленных предприятий. Освоение нетрадиционных методик подачи авангардного костюма способствует формированию новых подходов к маркетинговой политике предприятий швейной промышленности.

5 Гармонизация авангардных костюмо-образов достигается использованием флороморфных мотивов (деревья, травы, цветы и плоды придают авангардным костюмам семантическую содержательность), а также зооморфных элементов в костюме. Оторванность жителей мегаполисов от естественной природной среды обуславливает потребность возврата к природе, в том числе с помощью деталей (орнамента, аксессуаров) костюма. Образный и структурно-функциональный анализ зоо- и флороморфных авангардных костюмных форм позволил разработать перспективные направления в системе художественного проектирования костюма, наметить новые приемы циклического чередования авангардных и классических элементов, направленные на повышение художественного уровня изделий для массового производства и индивидуального пошива

6. Разработаны концепции авангардного костюма на основе теоретико-маргинального подхода, авангардизм концептуальных одежд составляет на рубеже третьего тысячелетия семантическое поле "нового авангарда" В рамках научной концепции, теоретически обоснованной и экспериментально подтвержденной, доказывается гипотеза о том, что концептуальные одежды составляют маргинальный авангардный костюм, определяющий новые направления в развитии авангардных тенденций. Семантический анализ пространственно-колористических абстрактных форм концептуальных одежд позволил выявить перспективные для предприятий швейной промышленности направления дизайна, способствующие эффективному рекламированию торговой марки.

7 В рамках общей стратегии художественного проектирования костюма показано, что особое значение во второй половине ХХ-начале XXI вв приобретают концептуальные способы представления коллекций Авангардность подиумных показов включает на современном этапе использование эстетики ошеломления - запахов, звуков, тактильных раздражителей, имитаторов дыма, катастроф, стереоэффектов, лазерных или игровых эффектов, испускание лучей, струй цветной жидкости и других специфических эффектов Формирование новых маркетинговых стратегий подачи и продвижения товаров на мировом рынке, освоение и внедрение авангардных технологий в систему рекламирования изделий швейной промышленности позволяет существенно повысить их конкурентоспособность.

8. Установленные теоретические закономерности функционирования авангардного костюма в системе проектной культуры, осуществлены в специфических программных модулях "виртуальный гардероб" и "Виртуальный Дом Моделей", которые позволяют создавать, комплектовать, варьировать элементы гардероба; разрабатывать коллекции и представлять их в Web-

пространстве в формах скриншотов, видеоклипов либо в виде комбинированных файлов сложной структуры. Эффективная '^УеЬ-реклама изделий российских торговых марок позволит принципиальным образом изменить структуру продаж, так как дает потребителю реальную возможность заказа, покупки изделий с учетом пожеланий заказчика. В этой связи особое значение приобретают интерактивные технологии, учитывающие комплекс параметров потенциального покупателя Новизна предложенного решения подтверждена положительным решением Роспатента: Виртуальный Дом Моделей. Свидетельство об официальной регистрации базы данных № 2007620099, зарегистрирован 22.02.07 г.

Научные положения и выводы диссертации опубликованы в следующих работах.

Монографии

1. Затулий А.И. Костюм в социокультурном контексте авангарда: Монография. -Хабаровск: изд-во ДВГУПС, 2005. - 198 с

2. Затулий А.И. Костюм рубежа третьего тысячелетия: семиотика, ассоциации, психоанализ: Монография. - Владивосток- Дальнаука, 2005 - 213 с

Статьи в изданиях, включенных в список ВАК Российской Федерации

3. Затулий А.И. Молодежные субкультурные объединения и костюм // Известия РГПУ им. А.И Герцена: Т. 26 Детство в контексте культуры и образования. - СПб: РГПУ, 2003. - С. 579-586

4. Затулий А.И. Костюмо-образы маргиналов* о модных тенденциях конца XX - начала XXI века // Научный альманах "Текстильная промышленность", 2006. -№ 8. - С. 30-36

5 Затулий А.И. Авангардный костюм конца XX - начала XXI века в интеллектуальном контексте эпохи // Вестник Московского гос. ун-та культуры и искусств, 2006 - № 3. - С. 82-86

6. Затулий А.И. Религиозные мотивы в коллекциях современных модельеров // Религиоведение, 2006. - № 4. - С. 119-126

7. Затулий А.И. Концепции разработки виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера // Информационные технологии, 2007. -№1,- С 74-77

8 Затулий А.И Проблемы швейной промышленности и опыт их решения торговыми марками "Кристиан Диор", "Браччиалини", "Аркадиус" // "Известия ВУЗов. Технодогия текстильной промышленности", 2006. - № 6-С.-С 95-98

9. Затулий А.И Костюм народов стран Азиатско-Тихоокеанского региона в контексте высокой моды // Научный альманах "Текстильная промышленность", 2007. - № 1. - С. 67-72

10. Козлова Т.В., Затулий А.И. Словесные манифестации в костюме конца XX - начала ХХЗ века, авангардная лингвистика и "авангардный" кос-

тюм И Вестник Московского гос ун-та кулыуры и искусств, 2007 - № 4 - С 201-206

Прочие статьи

11 Затулий А.И Новые образовательные технологии в форме игровых занятий по техническим и гуманитарным дисциплинам на ПЭВМ // Научное и научно-техническое обеспечение экономического и социального развития Дальневосточного региона Материалы междунар научно-практич. симпозиума (Комсомольск-на-Амуре 21-26 сентября 1998 г ) Ч 1 / Редкол . ЮГ Кабалдин (отв. ред.) и др. - Комсомольск-на-Амуре: Комсомольский-на-Амуре гос техн. ун-т, 1999 - С 68-70

12 Затулий А.И. Новые методические приемы в преподавании классических дисциплин — В кн.: Современные проблемы высшего образования в странах АТР - Владивосток. Изд-во ДВГТУ, 1999 - С. 74-75

13 Затулий А И. Использование новых компьютерных технологий в практике преподавания гуманитарных дисциплин // Инновационные процессы в высшей школе Материалы V Всероссийской научно-практич конф Ч. II. - Краснодар: Изд-во КубГТУ, 1999. - С 90-91

14 Затулий А.И. Внедрение новых компьютерных технологий в практику преподавания гуманитарных дисциплин // Интеграция учебного процесса и фундаментальных научных исследований в университетах: инновационные стратегии и технологии: Материалы Всероссийской научно-практич конф -Томск- Изд-во ТГУ, 2000. - С 37-38

15 Затулий А.И Некоторые новые аспекты развития искусства России и Дальнего Востока - В кн. Восток России Проблемы и опыт преобразований Вып. 2 Мат. межрегиональной научно-практич конф. - Хабаровск: ДВАГС, 2000.-С. 65-68

16 Затулий А И Искусство окр-арта и костюм с использованием кожи лососевых. - В кн : Пограничное пространство Востока России: национальные интересы и безопасность. - Хабаровск* Дальневосточная академия государственной службы, 2000 -С 227-228

17 Затулий А.И Волновая теория культуры / Свидетельство ВНТИЦ № 72200000033 от 20.10 2000 г.

18. Затулий А И. Концепция о взаимосвязи живописи и моды в искусстве эпохи постмодернизма / Свидетельство ВНТИЦ № 72200000034 от 20.10.2000 г.

19. Затулий А И Интернет-уроки в практике преподавания, как один из вариантов использования инновационных технологий // Проблемы и пути совершенствования социально-культурной деятельности на региональном уровне- Сб ст / Редкол.: П.М. Коневских и др - Хабаровск: ХГИИК, 2000 -С 65-67

20 Затулий А И Проблемы в области дизайнерской деятельности и пути их решения // Проблемы и пути совершенствования социально-культурной

деятельности на региональном уровне. Сб. ст. / Редкол : П М. Коневских и др. - Хабаровск: ХГИИК, 2000. - С. 67-70

21 Затулий А.И. Интернет-уроки в практике преподавания курса "Мировая художественная культура" // Пути интегрирования научного творчества курсантов в служебно-боевую деятельность пограничной службы России Сб ст. / Под общ. ред. В.А Прохорова. - Хабаровск: Хабаровский военный институт ФПС РФ, 2001 -С 83-84

22. Затулий А.И. Игровые уроки в практике преподавания курса "Мировая художественная культура" // Пути интегрирования научного творчества курсантов в служебно-боевую деятельность пограничной службы России: Сб ст / Под общ. ред. В.А. Прохорова. - Хабаровск. Хабаровский военный институт ФПС РФ, 2001.-С 84-85

23. Затулий А.И. Повышение качества специального образования // Качество образования. Достижения. Проблемы: Материалы IV междунар. науч-но-методич. конф. / Под общ ред. А.С. Вострикова. - Новосибирск. Изд-во НГТУ, 2001 -С. 363

24. Затулий А.И Компьютерные технологии в сфере преподавания дизайна // Политическое и социально-экономическое развитие Дальнего Востока* проблемы и перспективы: Сб тр. / Отв. ред. Т.Г. Римская, Н П Фадеева -Находка Изд-воВГУЭС,2001 -С.20-21

25. Затулий А.И. Инновационные технологии в современной педагогике И Политическое и социально-экономическое развитие Дальнего Востока проблемы и перспективы: Сб. тр. / Отв. ред. Т.Г Римская, Н.П. Фадеева -Находка: Изд-во ВГУЭС, 2001. - С. 21-22

26. Затулий А.И. Повышение качества профессиональной подготовки дизайнеров // Теория и практика имитационного моделирования и создания тренажеров: Сб материалов междунар. научно-практич конф. - Пенза- Приволжский Дом знаний, 2001. - С. 72-74

27. Затулий А.И Экспрессионизм молодежной моды как реакция на экологические и социальные катастрофы // Комплексная медико-экологическая реабилитация экопатологических состояний. Сб материалов всероссийской научно-практич.конф —Пенза,2001.-С 25-27

28. Затулий А.И. Костюм и авангардистские течения искусства XX века // Вестник ГОУВПО "Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет"- Вып 3. Сб. 3. Социально-экономические аспекты развития Дальневосточного региона: Сб. науч тр / Редкол • Ю.Г. Кабалдин (отв ред.) и др. - Комсомольск-на-Амуре: ГОУВПО "КнАГТУ", 2002. - С. 3-7

29. Затулий А.И. Авангардные элементы костюма как составляющие декоративно-прикладного искусства // Вестник ГОУВПО "Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет". Вып. 3 Сб 3 Социально-экономические аспекты развития Дальневосточного региона: Сб. науч. тр. / Редкол • Ю.Г. Кабалдин (отв ред ) и др. - Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ", 2002. - С. 8-9

30. Затулий А.И Инновационная культура и инновации в культуре // Инновационное развитие регионов- механизмы формирования технологиче-

ской политики Сб материалов всероссийской научно-практич. конф - Пенза: Приволжский Дом знаний, 2001. - С 7-8

31. Затулий А.И. Джанк-культура: архитектура, скульптура, живопись, костюм // Современные технологии в машиностроении. Сб материалов V всероссийской научно-практич конф Ч II - Пенза: ПДЗ, 2002. - С 95-97

32 Затулий А И. "Мусорный дизайн" и костюм эпохи постмодернизма // Современные технологии в машиностроении. Сб. материалов V всероссийской научно-практич конф Ч II - Пенза1 Приволжский Дом знаний, 2002. -С. 97-99

33. Затулий А И История авангардного костюма XX века // Образование и наука в третьем тысячелетии Сб материалов четвертой междунар. научно-теоретич конф. Часть 1 / Под ред. В.И Степанова. - Барнаул- Изд-во Алт ун-та, 2002 - С. 53-55

34. Затулий А.И Опыт организации интернет-уроков в практике преподавания ряда дисциплин // Образование и наука в третьем тысячелетии. Сб материалов четвертой междунар научно-теоретич конф.' 4 1/ Под ред В И. Степанова - Барнаул-Изд-во Алт ун-та, 2002. - С. 179-181

35. Затулий А И "Мусорный дизайн" в контексте искусства постмодернизма П 01фужающая природная среда и экологическое образование и воспитание. Сб. материалов П всероссийской научно-практич конф. - Пенза, 2002 - С. 37-39

36 Затулий А И. Экологически чистый костюм в духе примитивизма как одно из направлений постмодернизма // Экономика природопользования и природоохраны: Материалы V междунар. научно-практич. конф - Пенза, 2002 - С. 112-115

37 Zatuliy A. Vanguard in the art of dress and internet-technologies // OZECulture Conference, Sydney 28-30 May 2002, Australia

38. Затулий А.И. Использование этнических элементов костюма малых народов Дальнего Востока для создания современной авангардной одежды // Россия и Китай на дальневосточных рубежах' Материалы второй междунар научн. конф. - Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2002. - С. 150-153

39 Затулий А.И., Лановенко Е.В Информационные технологии для дополнительного образования // Университетское образование: Сб. материалов VI междунар научно-методич. конф. / Под ред. В.И. Волчихина, Р.М Печер-ской. - Пенза: Пензенский гос. ун-т, 2002. - С. 280-283

40 Затулий А.И. Противоборство тенденций клонирования и индивидуализации в современном костюме II Проблемы и тенденции современного развития стран СНГ в условиях глобализации. Сб. материалов междунар. научно-практич. конф. - Пенза- ПДЗ, 2002 - С. 59-61

41 Затулий А И Дизайн одежды. Проблемы и пути их решения // Интеллектуальный потенциал вузов — на развитие Дальневосточного региона Материалы IV междунар научно-практич. конф., посвященной 35-летию Владивостокского гос ун-та экономики и сервиса. - Владивосток: Изд-во ВГУЭС,2002 -С. 102-106

42. Затулий А.И Проблемы секса и Высокая Мода // Актуальные проблемы семьи в современной России. Материалы Всероссийской научно-практич конф -Пенза, 2002-С 32-33

43 Затулий А И Девиантяое поведение и авангардный костюм - В кн Образование и молодежная политика в современной России. - СПб Изд-во С -Петербургского ун-та, 2002 - С 472-474

44 Затулий А И Костюм в контексте авангардистских течений Учеб пособие - Комсомольск-на-Амуре Комсомольский-на-Амуре гос техн ун-т, 2002 -140 с.

45 Затулий А И Дизайн как один из вариантных направлений дополнительного образования // Проблемы модернизации образования региональный аспект- Сб материалов Всероссийской научно-практич конф. - Пенза ПДЗ, 2002 -С. 116-118

46. Затулий А.И. Новые материалы с топографическими эффектами и области их применения // Инновации в машиностроении Сб ст II Всероссийской научно-практич конф / Под ред Г В Семеновой — Пенза, 2002 - С. 75-77

47 Затулий А И. Элитарная и массовая культура, а также мода Haute Couture и прет-а-порте с позиций тендерных отношений. - В кн Гуманитарные науки научно-теоретические и логико-методологические аспекты / Редкол А Г Никитин (отв ред ) и др — Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ", 2002 -С. 98-101

48 Затулий А И Поп-культура и ее отражение в искусстве костюма - В кн Гуманитарные науки научно-теоретические и логико-методологические аспекты / Редкол.: А Г. Никитин (отв. ред ) и др. - Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ, 2002 - С. 95-98

49. Zatuliy A Transvestism as a complex of médical, social and culturological problems // Здоровье и образование- Материалы междунар научно-практич конф -Турция, Анталия, Россия, Пермь, 2003.-С 99-100

50 Затулий А И. Авангардные инновации документационного обеспечения в искусстве и образовании // Современные технологии документооборота в бизнесе, производстве и управлении Сб материалов Ш междунар научно-практич конф. - Пенза, 2003. - С 58-60

51 Затулий А И. Трансформации социального статуса костюма как следствие экономических реформ // Проблемы и перспективы Российской экономики Сб. ст. П Всерос научно-практич конф. - Пенза Пензенский гос ун-т, 2003 -С. 234-236

52 Затулий А И Художественный авангард в решениях практических задач компьютерного дизайна Учеб пособие - Комсомольск-на-Амуре, 2003 -132 с.

53. Затулий А И. Эротика в костюме II Мода и дизайн исторический опыт - новые технологии- Материалы 6-ой междунар научн конф / Под ред. H M Калашниковой. - СПб СПГУТД,2003 -С 150-156

54 Затулий А И Костюм и мода начала третьего тысячелетия в контексте информационной культуры // Культура и образование в информационном обществе Материалы междунар научн конф - Краснодар Краснодарский гос ун-т культуры и искусств, 2003. - С. 166-168

55 Затулий А И Костюм и мода в системе современной культуры // Российская культура глазами молодых ученых Сб тр -Вып 14 - СПб Академия общественных связей, 2003 - С 60-74

56 Затулий А И Этнический костюм народов Приамурья как источник творчества современных модельеров // Приамурье в историко-культурном и естественно-научном контексте России. Четвертые Гродековские чтения - Хабаровск ХККМим НИ Гродекова,2004 - С 266-268

57 Затулий А й , Брейтман А С CD-ROM-обучающие технологии концептуальное видение, экспериментальная лаборатория, опыт реализации // Единое информационное пространство России федеральный и региональный компоненты Материалы междунар научн конф 4 1— Краснодар-Геленджик Краснодарский гос ун-т культуры и искусств, 2004 - С. 334-337

58 Затулий А И Костюм за гранью социальных норм Культурологические аспекты - В кн Науки о человеке, обществе, культуре, история, современность, перспективы / Редкол И И Докучаев (отв ред ) и др — Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ", 2004 - С 102-105

59. Затулий А И ТекСТиль и мода к вопросу об использовании лингво-синтагматических знаков в костюме // Науки о человеке, обществе и культуре история, современность, перспективы Сб научн тр / Редкол И И Докучаев (отв ред ) и др - Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ", 2004 - С 70-84

60 Затулий А.И Укиё-образы в авангардной моде японских дизайнеров // Человек, общество и культура проблемы исторического развития Материалы научно-практич конф - Комсомольск-на-Амуре ГОУВПО "КнАГТУ", 2005 -С 62-66

61 Затулий А И О текстах новой семантики фреймовые структуры и компоненты в качестве украшения костюма конца XX - начала XXI века // Мода и дизайн исторический опыт - новые технологии Сб ст / Под ред H M Калашниковой -СПб СПГУТД, 2006 - С 226-231

62 Затулий А.И. Отражение культа быка в костюмо-образах конца XX -начала XXI веков // "Культура & общество" [Электронный ресурс] Интернет-журнал МГУЕСИ / Моек гос ун-т культуры и искусств. - Электрон журн M • МГУКИ, 2006 - № 9 - № гос регистрации 0420300016 - Режим доступа http //www e-culture ru/Articles/2006/Zatuliy pdf

63 Затулий А И Семантика костюмных форм с зооморфными мотивами -проблемы стилевого решения современного костюма // Современные технологии и оборудование текстильной промышленности (ТЕКСТИЛЬ-2006) Тезисы доют междунар научно-технич конф - M МГТУ им А H Косыгина, 2006 -С 301-302

64 Затулий А И Абстракционизм в орнаментальном оформлении текстильных изделий // Молодежь - производству Сб ст междунар научно-техн конф -Витебск УО "ВПУ", 2006 - С 50-52

65 Затулий А И Проблемные вопросы современного искусствознания костюм в контексте эпохи // Современные наукоемкие инновационные технологии развития промышленности региона Сб трудов / Междунар научно-технич конф "Лен-2006" - Кострома Изд-во Костромского гос технолог ун-та, 2006 -С. 89

66 Затулий А И Виртуальный Дом Моделей - обучающий тренажер для студентов кафедры Художественного проектирования костюма // Классический университет в российском образовательном пространстве (К 90-летию Пермско-

s

го государственного университета) Материалы междунар научно-методич конф -Пермь Перм.ун-т,2006 -С 353-355

67 Затулий А И Искусство гематрии в костюме конца XX - начала XXI веков // Дальний Восток- Проблемы межкультурной коммуникации Сб ст / Редкол И.И Докучаев (отв ред) и др - Комсомольск-на-Амуре- ГОУВПО "КнАГТУ", 2006. — С 122-128

68 Затулий А И О семантике одного орнамента // Пятые Гродековские чтения- Амур - дорога тысячелетий / Под ред С В Гончаровой - Хабаровск Хабаровский краевой краеведческий музей им H И. Гродекова, 2006. -4 1 -С 42-44

69 Затулий А И Электронный учебник "Виртуальный Дом Моделей" // CD-ROM MD 6321-D 27043088 -Москва, 2006 - Систем требования ПК Pentium 1П 800 МГц и выше; ОЗУ 256 Мб, Windows 98 и выше, SVGA 32768 и более цв ; 8х CD-ROM дисковод, Video GF4Ti 128; 16-бит зв карта, мышь - Диск и сопроводит, материалы помещены в контейнер 20x14 см

70 Городской романс [Видеозапись] / реж JIH Машкова, в гл роли А И Затулий; Комсомольск-на-Амуре- TV-видеофильм, 2006. - Фильм вышел на экраны 7 сентября 2006 г

71. Затулий А.И Сюрреалистические косттомо-образы эволюция эстетических решений в авангардном костюме второй половины XX - начала XXI вв // Гуманитарные и социально-экономические науки, 2006 — № И -С 26-31

72. Затулий А И Древесные формы в костюме второй половины XX — начала XXI веков- семантика и художественная выразительность // Науки о человеке, обществе и культуре история, современность, перспективы Сб. научн. тр / Редкол И.И Докучаев (отв. ред.) и др - Комсомольск-на-Амуре- ГОУВПО "КнАГТУ",2007 -С 58-62

73. Затулий А И Дизайн костюма: синтез инновационных технологий в обучении дизайнеров, модельном бизнесе и швейной промышленности // Материалы всероссийской научно-методич конф. "Совершенствование качества высшего профессионального образования в современных условиях" / Под науч ред. А А. Фаткулина, Отв за вып А.А Белоусов. - Владивосток Изд-во "Уссури", 2007 -С. 155-159

74 Затулий А И Виртуальный Дом Моделей Свидетельство об официальной регистрации базы данных № 2007620099, зарегистрирован 22.02 07 г

75. Затулий А.И Мистические знаки в костюме конца XX - начала XXI вв как семантическое поле авангарда // Известия Томского политехнического университета, 2007 -Т 310. — №3. — С.39-48

76. Затулий А.И Лабильность костюма в культуре повседневности конца XX - начала XXI вв Исследование невербальных символических форм // Материалы междунар научно-теоретич конф "Актуальные проблемы из исторического прошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья", Витебск, 2007 -С 119-121

Подписано в печать 22 06 07 Формат бумаги 60x84/16 Бумага множ Услпечл 2,0 Заказ 279 Тираж 100 МГТУим. АН Косыгина, 119071, Москва, ул Малая Калужская, 1

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора технических наук Затулий, Альбина Игоревна

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. РАЗРАБОТКА ПОНЯТИЙНО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО АППАРАТА ДЛЯ ОПИСАНИЯ ФЕНОМЕНА "АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ"

1.1. Понятия "авангард", "авангардный" как культурно-исторические категории

1.2. Синтез авангарда, анде(р)граунда, китча и маргинально-сти в костюме второй половины XX - начала XXI вв.

1.3. Трансляции художественных особенностей модернизма в костюмные формы (транс-авангард в костюме)

1.4. Пост-авангард в костюме: особенности костюма эпохи постмодернизма

Выводы

Глава 2. АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX - НАЧАЛА XXI ВЕКОВ С ПОЗИЦИЙ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

2.1. Трансформации (нормы и аномалии) в костюме социальных групп, организаций, общественных движений

2.2. Исторические и гео-этнографические интерпретации авангардизма в костюме второй половины XX - начала XXI вв.

2.3. Эротический авангардизм в костюме сексуальных меньшинств

2.4. Экстремистский авангардизм в костюме молодежных группировок

Выводы

Глава 3. АВАНГАРДНЫЙ КОСТЮМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX - НАЧАЛА XXI ВЕКА В КОНТЕКСТЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ИСКУССТВА

3.1. Систематизация и анализ костюмов "звериного стиля"

3.2. Трансляции природных форм в костюм: флороморфные мотивы авангардной одежды

3.3. Пространственно-колористические абстрактные формы 162 концептуальных одежд: семантический анализ

3.4. Реализация концептуальных способов представления кол- 172 лекций

Выводы

Глава 4. МОДЕЛИРОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ СИС- 180 ТЕМ В ПРОСТРАНСТВЕ АВАНГАРДНОГО КОСТЮМА

4.1. Графемы (единичные знаки) в костюме как способы зна- 182 кового кодирования

4.2. Мистические, сакральные знаки как способы символиче- 196 ского кодирования

4.3. Лингво-синтагматические знаки как способы рекламной 204 презентации

4.4. Тексты в костюме как фрагменты информационных сис

Выводы

Глава 5. РАЗРАБОТКА ВИРТУАЛЬНОГО ГАРДЕРОБА И 232 ВИРТУАЛЬНОГО ДОМА МОДЕЛЕЙ В КОНТЕКСТЕ КРЕАТИВНЫХ МОДАЛЬНОСТЕЙ

5.1. Концепции разработки виртуального гардероба для Я- 232 модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера

5.2. Программные средства для создания виртуального гарде

5.3. Моделирование пространства представления коллекций

5.4. От виртуальной креативности к дизайнерскому проекта- 258 рованию и индустриальному производству

Выводы

Введение диссертации2007 год, автореферат по искусствоведению, Затулий, Альбина Игоревна

Работа посвящена исследованию костюма1 в социокультурном контексте авангарда. Авангард, по определению В.В.Бычкова, - "вся совокупность бунтарских, скандальных, эпатажных, манифестарных, новаторских движений в искусстве XX века, экспериментировавших в основном в направлении доведения до логического предела изобразительно-выразительных возможностей традиционных художественных языков, в частности языка живописи" [67]. Мы будем исходить из того, что авангард объединяет те явления в культуре современности, которые противостоят устоявшимся классическим канонам, декларируя при этом свой разрыв с общепринятыми эстетическими и социальными нормами, поведенческими стереотипами.

В работе предпринята попытка осмысления дискурсивных форм костюма с позиций семиотики, свободных ассоциаций и психоанализа с целью создания нового, эклектичного языка для описания костюмных форм второй половины ХХ-начала XXI вв. Диссертация посвящена разработке и апробации специфического "языка", который позволил бы "читать" современные костюмные формы. Она предпринята автором на волне интереса к авангардному костюму, для понимания и описания которого традиционных (историко-хронологических и гео-этнографических) методов недостаточно. Определение концептуальной структуры современного костюма как предметной области и описание отношений, связывающих костюм с культурой повседневности (В.Д. Лелеко [253] и др.), визуальными искусствами (театром - О. Радуга, О. Михайловская [293], кино - P.W. Engelmeier [555, 575], С. Чесновицкая, А. Митта и др.), архитектурой (Г.С. Горина, Т.В. Козлова и др.), социальными институтами (Т. Щепанская [519]), литературой и средствами массовой информации (О. Михайловская), позволяют комплексно оценить рецепцию костюмных форм, их рекуррентность и социальную значимость.

Развитие технологий XX века и усложнение костюма привели к тому, что существующие на рубеже веков методологические приемы анализа (Т.В. Козлова, Ф.М. Пармон, P.A. Степучев, Г.П. Дудникова, JIM. Горбачева, Н. Которн,

1 Костюм - понятие, включающее в себя все, что искусственно изменяет облик человека: одежда, головной убор, обувь, прическа, дополнения (украшения, аксессуары), макияж, пирсинг и парфюм. Все они являются элементами костюма.

Г.С. Горина, В.В. Ермилова и Д.Ю. Ермилова, А.Н. Киселева и др.) оказались недостаточными и потребовали создания нового "алфавита" костюмных форм. Объединяя структурный (Ф.М. Пармон, О.Н. Данилова и др.), системно-структурный (Т.В. Козлова) методы анализа костюма, используя концептуалъ-но-образный метод (P.A. Степучев, Л.П. Рытвинская и др.), учитывая метод анализа народного костюма Ф. де Соссюра и математические методы (в частности, метод нечетких множеств - Е.В. Ильичёва, Т.В. Козлова или корреляционный анализ - А.И. Затулий), в целом, разработана методология, основанная как на классических, так и на обобщенных культурологических подходах и приемах анализа костюмных форм. Используя процедуры культурно-исторического, сравнительно-исторического и историко-типологического методов в анализе костюма, удалось рассмотреть авангардный костюм как целостный феномен культуры второй половины ХХ-начала XXI вв. Для оценки авангардных костюмных форм сложной структуры, в случаях, когда этого требовал сам предмет исследования, использовались методики семио- и психоанализа, а также метод свободных ассоциаций. В результате разработана специфическая методика анализа концептуальных одежд второй половины ХХ-начала XXI века, составляющих основное семантическое поле современного авангарда и методика анализа авангардных способов представления коллекций, включающая механизмы инвайронмента, принципы и программные средства Web-кастинга, использование звуковых, тактильных или иных нестандартных приемов fashion-nioy.

Актуальность исследования. Учитывая все вышесказанное, актуальность диссертационного исследования в рамках дизайнерского проектирования обусловлена необходимостью интегративного подхода к анализу такой устойчивой формы кулыуры как костюм. Костюм в истории культуры - явление, отражающее не только тенденции моды, эстетические вкусы и предпочтения, социокультурные потребности человека и устойчивую социальную стратификацию, но и экстремизм или эпатажность тех или иных социальных групп, сознательно противопоставляющих себя господствующему социуму (различного рода неформальные объединения и меньшинства).

Работа посвящена исследованию костюма в контексте двух направлений, определяющих процесс современного социокультурного развития: универсальных мультикультурных тенденций, с одной стороны, и тенденций этноцентризма, отличающихся, среди всего прочего, разнообразием национальных элементов костюмных форм.

Эстетическим отражением кризисных явлений, о которых писали С.А. Ку-рехин, О.Ю. Ломакина, A.C. Мигунов, К.Э. Разлогов, Кларисса Пинкола Эстес, С. Ломбардо и др., в кулыуре второй половины ХХ-начала XXI века является доминирование в костюме авангардистских тенденций, зачастую в самых радикальных формах. По названной проблематике на сегодняшний день существует огромный спектр мнений: в пределах от восприятия кризиса в качестве правила, некой закономерности в динамике культуры (Ю.М. Лотман) до представления кризисных явлений как знаков погибающей цивилизации (В.В. Налимов, А.Я. Флиер).

В авангардном костюме традиционные визуальные средства выразительности зачастую соединяются с нетрадиционными средствами, заимствованными из разных культур (в историческом или географическом аспекте) и сфер деятельности (космическая техника, электроника и т.п.); в том числе, литературы (мифологизированные костюмные формы, текстовые и контекстовые "украшения" костюма, словесные орнаменты, включающие также литературный андеграунд и стеб). Именно поэтому исследование авангардного костюма составляет проблемную часть современного искусствознания, оставаясь практически малоизученным. Причины - подчеркнутая агрессивность костюмных форм многих молодежных субкультур, маргинальность, эпатажность и "невпи-сываемость" авангардных костюмов в традиционные для общества представления о красоте, гармонии, норме. Авангард выдвигает на первый план агрессивное "Я" дизайнера (иначе это не авангард), осваивает и смешивает множество культурных традиций, создает собственную символику и мифологию, специфические ассоциативные ряды. Недостаточной изученностью авангардного костюма обусловлена, в конечном итоге, актуальность данного исследования.

Общий социокультурный кризис, нарастание проблем современности, в том числе экологических, межэтнических и межнациональных, приводит к особой психологической напряженности. В этих условиях индивид, выражая протест, отдает предпочтение специфическим поведенческим и костюмным формам. При этом авангардный костюм - чуткий индикатор общекультурного кризиса. Если до середины XX века в развитии авангардного костюма доминировало стремление к красоте и изощренности форм, синтезу достижений предшествующих стилей изобразительного искусства, архитектуры, литературы, театра., искусства костюма; то в последние 15-20 лет, как отмечает В.В. Бычков, явственно обозначился интерес к патологическому и деструктивному в человеке, что проявилось в стремлении эстетизации безобразного в формах современного авангардного костюма, и культуры в целом. В этой связи мы полагаем, что анализ авангардного костюма помогает приблизиться к пониманию современного социокультурного состояния мира, позволяет переосмыслить основные принципы проектной культуры2, дополнив систему дизайнерского проектирования элементами авангарда.

В своем исследовании, автор, опираясь на проведенный анализ, обосновывает бесперспективность и опасность некоторых тенденций в развитии современной моды и костюма, желательность и даже необходимость возвращения к дискредитированным представлениям о Красоте, Мере, Гармонии. С учетом вышесказанного были выявлены две актуальные противоборствующие тенденции в культурной динамике, обусловленные общим кризисным состоянием мира, и эволюцией форм современного костюма. С одной стороны, это тенденция "клонирования", отражающая процессы формирования единого мирового (универсального) костюма, стандартизирующего эстетические каноны в области одежды, с другой - тенденция индивидуализации, обусловленная авангардистскими направлениями в культуре костюма.

Для российской науки по-особому актуальны исследования принципов и образцов антикаллизма в искусстве костюма: неприятное, отталкивающее (Я. Фабре); грубое, агрессивное; отвратительное; гротескное (А. Шаров, С. Метля-ев); мрачное (коллекции К. Леонович); безобразное; шокирующее (А. Петлюра)

2 Проектная культура, по Л.А. Филимонюк, возникшая как грань слома культуры канонической и противопоставившая нерасчлененной целостности и жестокости канона свободу творчества, явное авторство, рефлекси-руемую технологичность, представлена в процессе постепенного перехода к идее и методам нетрадиционного проектирования, как новому уровню восстановления единства мира. в разнообразных конфигурациях и технологиях подачи внедряется в костюмные формы и способы представления современных коллекций, что обуславливает необходимость новых классификационных подходов к костюму второй половины XX - начала XXI века. В связи с этим актуальны и значимы предлагаемые с позиций авангарда - транс-авангарда - пост-авангарда классификационные структуры костюма. С точки зрения реализации пост-авангардных технологий в искусстве представления ("подачи") костюма можно выделить рэди-мейд, инвайронмент, инсталляции, поп-арт, также практически не изученные в отечественном искусствознании.

Возникновение разнообразных молодежных субкультур с собственной системой ценностей, поведенческими нормами и новыми стандартами костюмi ных форм, формирование анти-костюма haute couture и утрата им основного принципа функциональности приводят к еще более сильному разрыву между элитарной и массовой культурами. В современных кризисных условиях глобализации, ведущей к нивелированию национального своеобразия культур, социокультурные проблемы, связанные с отношением человека к своему телу и одежде, обостряются. Мультикультурализм в костюме проявляется в ассимиляции разнообразных элементов этнических костюмов в единое пространство для моделирования. В то же время значимость костюма как эстетического, знакового, социального показателя, усиливается. Недостаточной изученностью и другими вышеперечисленными обстоятельствами обусловливается, в конечном итоге, актуальность работы.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной научной литературе практически отсутствуют серьезные исследования авангардных тенденций в костюме (если не считать таковыми обзоры в журналах Мод: Harper's Bazaar, Cosmopolitan, ELLE, Vogue, L'Officiel, Burda, Журнал Мод). Кроме того, по мнению ведущих специалистов в области костюма, в частности P.A. Степучева, "в настоящее время нет научной дисциплины, для которой костюм был бы главным и единственным объектом внимания, интереса и исследования" и которую трудно представить без современных авангардных костюм

3 Фр. "От Кутюр" - буквально "фешенебельные портные". Вошло в обиход во второй половине XIX века. Дата возникновения Haute Couture - 1858 г. - год открытая первой модной фирмы в Париже (Дом Ворта). С 80-х годов XX века скандальность и эпатажность костюмных форм "от кутюр" становится "нормой". ных форм, их систематизации и классификации. На наш взгляд, такая наука (костюмология), представляя историю и динамику костюма как одну из существенных форм культуры, должна интегративно сочетать в себе совокупность знаний гуманитарных, социальных, психологических и других наук.

Изучение костюма в динамике культуры до недавнего времени строилось на основании фактологических данных, зафиксированных в этнографии, истории, искусстве, литературе. В этом плане можно сослаться на классические работы Л.П. Горбачевой [105], Г.П. Дудниковой [137], Ф.Ф. Комиссаржевского [212], Т.К. Стриженовой [442], А.Э. Жабревой и др. В зарубежной науке к истории костюма, в том числе и к современному костюму, обращаются Адина Нану [539], Бартон Люси [544], Роберт Вилкокс [630-632] и др.

Уровень развития современного знания обусловил поиски принципиально новых аспектов в исследовании костюма и его социокультурной динамики, включения его в контекст проблем человеческого существования. Проблемы необходимости создания общей теории костюма, актуальности поиска новых подходов к систематизации знаний о современном костюме неоднократно поднимались во время обсуждений на международных научных конференциях "Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии" под председательством профессора Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна Н.М. Калашниковой.

До 80-х годов XX века в отечественной научной литературе информация об авангардном костюме практически отсутствовала. Основными причинами такого положения были невостребованность авангардного костюма в социалистическом обществе; бедность населения и отсутствие устойчивого круга покупателей костюма "от кутюр"; жесткая государственная политика по стандартизации форм допустимого костюма; уголовное преследование по статье хулиганство за появление в общественных местах в костюме вызывающего вида и некоторые другие причины. В силу этого интерес исследователей к авангардному костюму был ограничен.

Последние десять лет информация об авангардистских явлениях в костюме составляет один из разделов светской хроники в средствах массовой информации и, в первую очередь, в "желтой" прессе (как в периодике, так и в специализированных изданиях). С поворотом к рыночной экономике, во-первых, появились состоятельные люди, имеющие возможность приобрести костюм "от кутюр", в том числе авангардных форм. Во-вторых, с ликвидацией "железного" занавеса и открывшейся возможностью выезда за рубеж авангардный костюм в определенной мере стал средством выражения социальных свобод, самовыражения. В-третьих, за последние 10-15 лет стиль жизни в России претерпел настолько кардинальные изменения, что современная художественная практика (театральная, кинематографическая, эстрадная, богемно-тусовочная), стала неотделима от авангардного костюма и авангардного, часто скандально-эпатажного, поведения. Более того, авангардный костюм в конце XX века становится обязательным атрибутом богемы и социальной элиты (главным образом, нуворишей).

В подготовке исследования автору оказали огромную помощь работы известных ученых по проблемам русского (А.Д. Сарабьянов, А.Б. Наков, A.B. Крусанов, B.C. Турчин, И.С. Куликова, Л.Ф. Дьяконицын, В.М. Рабинович, A.M. Кантор, В.И. Григорьев, Н.Б. Автономова, В.В. Бычков, В.Г. Власов, И.А. Едошина и др.) и зарубежного (К. Рохас, М. Сануйе и др.) авангарда.

В современных монографических исследованиях по истории и технологии костюмного дизайна, например, Г.П. Дудниковой [137], Л.М. Горбачевой [105], Н. Которн [225] и др. [426], появились материалы, касающиеся авангардного костюма, однако по-прежнему отсутствует анализ авангардных костюмных форм как явления современной культуры. В большинстве случаев такие материалы представляют собой обзоры модных тенденций и репортажи с подиумов, показы новых коллекций на которых часто сопровождаются запланированными скандалами. В этой связи больший интерес представляют монографические исследования зарубежных авторов: Eva Uchalová [627-628], Konstantina Hlavácková [594], Barton Lucy [544], Adina Nanu [539], Georgina Howell [589], Colin McDowell [603], в которых рассмотрены не только направления современной моды, но и основные достижения передовых технологий и новой эстетики костюма на рубеже XX-XXI веков.

Намеченный современными исследователями аспект стилевого анализа и моделирования форм костюма представлен работами Т.В. Козловой [209, 210],

Г.С. Гориной [106], B.B. Ермиловой и Д.Ю. Ермиловой [142-145], А.Н. Киселевой, JI.H. Соколовой [430], JI.B. Ушаковой [475] и др.

Новые подходы к изучению культурных форм современного костюма предполагают необходимость расширения проблемного поля предмета изучения такими аспектами, как тело, телесность и авангардные костюмные формы (включая разновидности боди-арта). В культуре авангардного костюма стало возможным выстраивать новую реальность, используя тело и внешность как объект для трансформаций. Отчасти современные костюмные формы - это фантомные персонажи из предыдущих эпох, литературы, кино и др. Реальные люди превращаются в виртуальных актеров, становится возможной подстановка лиц и тел. Это направление в динамике современных костюмных форм активно привлекает внимание отечественных и зарубежных исследователей. Можно сослаться на работы Б.М. Хаимского [489], Н.В. Муравлевой [299], М.М. Семеновой [408], А. Кавелиуса [185], С.Вуиллимета; автора данного диссертационного исследования [160, 161] и др. Тем не менее, целый комплекс этих феноменов, имеющий принципиально новые формы (в частности, виртуальный гардероб или комплект авитаров4), практически не изучен [633].

В решении ряда проблем, связанных с авангардными костюмными формами, в частности с проблемой телесности [452] в теории и истории костюма, методологически важны для исследования работы В.А. Подороги [350], В.Д. Лелеко [253], Л.В. Жарикова [147] и др. Человеческое тело в динамике культуры становится предметом исследования в работах E.H. Анисимовой [13], И.М. Бы-ховской [66], Е.В. Косевич, Н.Б. Мазаловой, П.Д. Тищенко и др.

Анализ авангардного костюма в современной культуре неизбежно диктует выход на рассмотрение таких проблем, связанных с костюмом, как мода, дизайн, моделирование и др. Мода как специфическое явление культуры и механизм динамики костюма становится предметом исследования А.Б. Гофмана [108], О.С. Тормозовой [462], ряда зарубежных исследователей (включая известную работу Г. Зиммеля "Мода" [166]), среди которых, в первую очередь, следует отметить непереведенные, к сожалению, на русский язык работы R.T.

4 Виртуальное (двух- или трехмерное) тело, выбираемое или моделируемое пользователем для представления себя в Интернет-пространстве.

Wilcox [631-632]. Проблемы эстетики костюма рассматривают A.A. Васильев [75], В.Г. Власов [89] и др.

Несмотря на то, что авангардный костюм в современной культуре привлекает все большее внимание, в поле зрения исследователей пока чаще всего оказываются вопросы стилевых решений, художественного проектирования, технологий изготовления и дизайна (Т.В. Козлова [209, 210], P.A. Степучев [437], Г.И. Петушкова, JI.B. Ушакова [475] и др.). Недостаточной остается разработанность семиотических и психоаналитических аспектов5 в рассмотрении современных форм костюма. В большинстве случаев фактологическое описание авангардизма в одежде не подкреплено исследованиями цветовой семиотики, мифологической образности; отсутствуют исследования ассоциативных рядов, связывающих авангардный костюм с историческими или этническими реалиями. В этом отношении определенную помощь в исследовании мифологической образности в костюме оказали работа А. Голана "Миф и символ" и диссертационное исследование И.А. Едошиной "Художественное сознание модернизма: истоки и мифологемы", в котором выявляется его специфика на уровне жизне-творчества, мифологем и культурных архетипов.

До сих пор недостаточное внимание уделяется психоаналитическому исследованию современного костюма. Исключение - работа А.Р. Лурия "К психоанализу костюма" [263]. Вне психоаналитического рассмотрения современного костюма, особенно авангардного, исследование этой формы культуры будет неполноценным.

В попытке наметить аспекты психоанализа современного авангардного костюма мы опирались на работы по теории психоанализа Т.В. Алейниковой, В.М. Лейбина [252], В.А. Медведева [615], Э.В. Соколова [427], И.Ю. Романова [380] и др. Основополагающими в анализе костюма и костюмных форм в современной культуре для нас стали работы К.Г. Юнга [531, 532], в частности, "Либидо. Его метафоры и символы", "Человек и его символы", исследования К. Хорни ("Женская психология" [491]), Э. Фромма ("Бегство от свободы"). Осо

5 В данном случае под психоаналитическим аспектом предполагается выявление латентной сексуальности и нереализованных потребностей человека в процессе социальной самореализации и самоидентификации. В попытках восполнить пробел в исследовании современных форм авангардного костюма автор работы идет вслед за классиками психоанализа: К. Юнгом, К. Хорни, Э. Фроммом и др. бенно следует отметить работу Клариссы Пинтолы Эстес "Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях" [528], в которой она рассматривает женский костюм и его элементы с точки зрения психологических реакций "защиты", "самоутверждения" и "борьбы за своего мужчину".

Недостаточно исследованы тендерные аспекты в культуре костюма, наиболее актуальные не только в плане игровых элементов "переодевания" в костюмы противоположного пола, но и с точки зрения стилевых смешений в костюме элементов мужского и женского (стиль "унисекс" [268]). Среди исследователей, обращающихся в той или иной мере к проблеме тендерных отношений в пространстве современной культуры, можно отметить И.А. Жеребкину [150], Е.В. Кулешова [236], И.В. Утехина [473] и др., чьи работы легли в основу сборника "Мифология и повседневность. Тендерный подход в антропологических дисциплинах".

В силу недостаточной разработанности научной базы исследуемого предмета автору потребовалось создавать собственную методику анализа авангардных костюмных форм. Кроме того, были использованы новые подходы к проблеме классификации авангардного костюма. Одним из таких подходов явилась классификация на основе существующих классификаций модернистских направлений в живописи XX века. Такой подход имеет свои сильные и слабые стороны.

В качестве положительного момента может быть названа возможность исследования авангардного костюма в контексте общемировой практики модернистских течений XX века - художественные концепции авангардной живописи и костюма органично взаимосвязаны. Например, в пространстве современной культуры костюм и живопись, костюм и другие виды искусства выступают "единым фронтом": боди-арт в живописи и моде, концептуализм, различные направления поп-арта и другие. Помимо этого, указанный подход позволяет отойти от жестких временных границ (исторический костюм), этно-географических рамок (национальный костюм), от сложившегося понимания функционального назначения костюма (костюм театральный, фольклорный, деловой и т.п.). Нами предлагается деление костюма на стандартный (отвечающий социальным нормам) и авангардный.

Недостатком такого подхода является известная схематичность и ограниченность исследовательской модели в анализе авангардных тенденций в костюме по аналогии с авангардной живописью. К факторам, затрудняющим анализ, может быть отнесено отсутствие полной синхронности в развитии авангардной живописи и авангардного костюма. Необходимо учитывать, что костюм - особая форма декоративно-прикладного искусства, и она требует специфического исследовательского инструментария. В основе такого подхода лежит инвертированная модель: живопись - в костюме (в отличие от традиционного исторического подхода костюм - в живописи).

Принципиально новый подход к анализу авангардного костюма, заявленный в диссертационной работе, реализован в предложенной автором классификации по признаку социоструктурной общности носителей костюма. В этом отношении можно выделить два подхода в моделировании экстравагантной одежды. Первый - это создание Нового как нового. Так работают многие японские (Т. Кензо, Р. Кавакубо) и европейские (X. Шалаян, X. Ланг) дизайнеры [136, 461]. При втором - исходной точкой становятся те или иные культурные пра-образы, облекающиеся в новые формы (В. Вествуд, Ж.-П. Готье, А. Мак-Куин, Д. Гальяно). Оба названных подхода еще не получили научного осмысления, но развитие интернет-технологий и наличие авторских сайтов ведущих мировых Домов Моды позволяет интерпретировать вновь создаваемые коллекции по визуальным материалам6.

Объект исследования - авангардный костюм в системе дизайнерского проектирования второй половины XX - начала XXI вв.

Предмет исследования - авангардный костюм как феномен современного (постмодернистского) искусства, как социальное явление и важнейший атрибут идентификации социальных групп, субкультурных объединений; как особое средство языковых контр-культурных манифестаций и специфический объект моделирования в виртуальной реальности.

Исторические рамки исследования определяются второй половиной XX -началом XXI вв.

6 Визуальные материалы для анализа заимствованы в интернет-пространстве мировых Домов Моды и в специализированных периодических изданиях.

Цель исследования: разработать теоретические концепции современного авангардного костюма, определяющие его принципы и влияние на культуру второй половины ХХ-начала ХХЗ вв., костюма как уникальной синтетической формы, в которой органично сходятся мировоззренческие позиции, эстетические пристрастия, ценности эпохи: тенденции глобализации и антиглобалистские тенденции; процессы этноинтеграции и проявления этноцентризма; тяготение к архаике и футуристические стремления; стремления к максимальной упрощенности костюмных форм (клонированию) и невероятной символической сложности.

Целевая установка определила следующие задачи исследования:

1. Проанализировать коллекции авангардных костюмов отечественных и зарубежных дизайнеров за период 1960-2006 гг.

2. Разработать понятийно-терминологический аппарат описания феномена "авангардный костюм".

3. Определить принципы формообразовании авангардного костюма и его влияние на моду, стиль, промышленное производство.

4. Выполнить систематизацию и классификацию авангардных костюмов.

5. Обосновать комплекс методов и приемов анализа авангардных костюмов и концептуальных способов представления коллекций.

6. Выявить специфику трансляции в авангардный костюм элементов, мотивов, ассоциаций (антропоморфных, зооморфных, флороморфных) живой и неживой природы.

7. Раскрыть специфику использования в костюме лингво-синтагматичес-ких знаков различной природы и семантики.

8. Изучить, систематизировать, выявить эффективные маркетинговые стратегии авангардных способов представления коллекций.

7 Визуальные материалы для анализа заимствованы в интернет-пространстве мировых Домов Моды: Шанель http://www.chanel.com; Yves Saint Laurent http://www.yslonline.com; Paul Smith http://paulsmith.co.uk; В. ван Бей-рендонк http://www.walt.de; Charles Jourdan http://www.charles-jourdan.fr; Филипп Трейси http://www.philiptre-acy.co.uk и в специализированных периодических изданиях. Периодика (журналы мод): "Art et la Mode", Paris; "Beaux-Arts des Modes", Paris; "Chic Parisien" Paris; "Les Modes", Paris; "Femina", Paris; "Modes chic du Paris", Modes", Paris; "Vogue", Paris; "Punch", London и выборочно некоторые другие.

9. Разработать технологии создания виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера (как вариант прогнозирования и апробации костюма Будущего).

10. Выработать рекомендации для предприятий российской швейной промышленности, направленные на повышение их конкурентоспособности.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Изучение такого феномена культуры, как авангардный костюм, обусловил необходимость интегративного аналитического подхода. Анализ костюмов Высокой моды, повседневности, субкультур и меньшинств осуществлялся в единстве следующих методов:

- корреляционный анализ (методы математической статистики, примененные для установления взаимосвязей между разновременными аналогичными тенденциями в живописи и костюме);

- комплекс-интерполяции, предложенный А.Ф. Лосевым для анализа мифов, - это "комплекс, состоящий из вполне дискретных (отдельных) элементов, связанных более или менее механически" [260:23]. Данный метод применялся для описания элементов авангардного костюма: стилевое решение, форма, аксессуары и др. Например, он был использован в анализе костюмов-образов деревенского Паренька, Андрогина, Быка, Павлина и др.

- комплекс-компиляции - метод, в основе которого находится принцип "объединения элементов, противоположных или вообще несходных" [260:25]. Метод комплекс-компиляции применялся в анализе костюмов-образов Маны, Бабы-Яги, Черного Лебедя и Цветущего Луга (от А. Мак-Куина), структурное единство которых определяет сочетание разностилевых компонентов.

- анализ необходимых и достаточных признаков, определяющих форму костюма, проводился по методикам Т.В. Козловой [209].

- в психоанализе костюма использовались методики, предлагаемые Восточно-Европейским Институтом Психоанализа (В.А. Медведев [615]) и методология работ А.Р. Лурия [263].

- в процессе установления взаимосвязи авангардистских течений в живописи и костюме, классификации авангардного костюма были применены приемы сравнительно-исторического и историко-типологического методов, позволившие выявить некоторые общие законы формирования и динамики разных форм культуры, в том числе костюма, а также специфику авангардных костюмных форм в культуре Высокой моды.

Приемы сравнительно-сопоставительных процедур применены в анализе культуры костюма в рамках двух систем: Высокой Моды (уровень профессиональной культуры костюма) и повседневного костюма, что позволило разграничить высокохудожественный авангардизм (Р. Кавакубо, Д. Гальяно, А. Мак-Куин, В. Вествуд) и авангардизм повседневности (на примере костюмных форм субкультурных объединений). Процедуры социокультурной типологии дали возможность соотнести формы, стилистику костюма с образом и стилем жизни молодежных социальных групп.

В анализе колористических приемов и смысловых ассоциаций в костюме Высокой моды и в костюме современных молодежных субкультур, знаковых деталей, создающих тот или иной образ носителя костюма, были использованы приемы и процедуры семиотического метода. Приемы психоанализа позволили выявить в авангардном костюме ряд прообразов (архетипических мотивов) в соотнесенности с ценностными социокультурными установками носителей.

И, наконец, заимствованные из математики, техники, квантовой физики, из математической статистики методы позволили установить корреляционные взаимосвязи живопись - костюм и предпринять попытку прогнозирования развития костюма в третьем тысячелетии по основным направлениям, наметившимся в культуре костюма в последнее десятилетие.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Впервые предложено развернутое определение понятия "авангардный костюм", в котором выявлены его функции, признаки, качества.

2. Впервые основные тенденции динамики современного авангардного костюма, рассмотрены с позиций: а) транс-авангарда, возникающего как результат освоения достижений модернистского искусства; б) пост-авангарда, возникающего как результат ассимиляции эстетики, приемов и методов постмодернистского искусства; в) трансляции в культуру костюма антропоморфных, зооморфных и природных форм, образов и мотивов; г) ассимиляции авангардным костюмом эстетики социальных групп и субкультурных объединений; д) отражения в авангардных костюмных формах специфической атрибутики сексуальных меньшинств.

3. Впервые обозначена связь авангардный костюм - мода - промышленность.

4. Впервые выполнен анализ концептуальных одежд с позиций семиотики и психоанализа.

5. Впервые в российской науке выполнен аналитический обзор модусов пространства для представления коллекций, их эстетической выразительности и специфических способов визуализации.

6. Впервые установлено, что многомерное расширение спектра языковых и неязыковых форм в дизайнерском оформлении костюма, использование в качестве украшения костюма любых символов, а также их сочетаний, фрагментов и комбинаций; возможность смешения разных языков, позволяют вкладывать в костюм принципиально новую систему современных представлений о дизайнерском проектировании.

7. Выявлено, что для проектного дизайна второй половины ХХ-начала XXI вв. характерно искажение законов символических пространств.

8. Разработаны блоки-модели виртуального гардероба для Я-модели и виртуального Дома Моделей для Я-дизайнера, в научный оборот введен ранее не представленный материал.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что в исследовании разработаны основные направления в изучении авангардного костюма. Проведена содержательная и структурная классификация авангардных коллекций костюмов ведущих мировых Домов Моды. Изучены социокультурные аспекты авангардизма в костюме на уровнях моды haute couture, прет-а-порте и повседневности. Авангардный костюм исследован также с учетом девиантного поведения, характерного для ряда молодежных субкультур и сексуальных меньшинств. Рассмотрение этих недостаточно исследованных направлений в современной культуре костюма обусловливает теоретическую значимость работы и открывает теоретико-методологические и культурно-исторические перспективы изучения авангардного костюма: возможность вербализации принципиально новой теории костюма, включения в историю костюма всего разнообразия авангардных костюмов второй половины ХХ-начала XXI вв. в соответствии с их социокультурной значимостью.

Одним из возможных продолжений данной работы может стать попытка создания особой системы распознавания типов костюма, образов, творимых их создателями и носителями. Эти системы к рубежу тысячелетия значительно усложнились: костюм превратился в многоуровневую систему, в которой сняты социальные, географические и исторические ограничения на использование разнообразных костюмных форм, усложнились кодировка, приемы "шифрования" костюма, активизировался процесс создания симулякров. С появлением новых косметологических, парикмахерских технологий усложнились механизмы создания костюмо-образов. Поиск прототипов, мифологических сюжетов, воплощенных в конкретных костюмных формах, попытки психоаналитического их осмысления определяют ценность и теоретическую перспективность диссертационной работы.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты внедрены:

- в процесс преподавания учебных дисциплин "Культурология", "История культуры", "Культура повседневности" в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования "Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет" (ГОУВПО "КнАГТУ");

- в практику работы системы дополнительного образования ГОУВПО "КнАГТУ" по специальности "Дизайн" со специализацией "Коммуникативный дизайн, реклама, дизайн товаров народного потребления". Диссертационный материал был использован при проведении специальных курсов "История костюма: Формы, образы, стилевые решения", "Семиотика костюма", "Психоанализ современного костюма", "Авангардные решения в дизайне костюма", "Формообразование в структуре костюма", в научно-исследовательской работе со студентами.

- в визуально-методическое обеспечение учебного процесса: создан учебный анимационный видеофильм "Виртуальный Дом Моделей", предназначенный для презентации коллекций одежды студентами, обучающимися по кафедре "Художественного проектирования костюма" и аналогичным направлениям прикладного дизайна. Основное достоинство - сложная гибридная технология, включающая видеофрагменты для фона подиумного показа колекций (Premier), трехмерный моделируемый манекен для демонстрации костюма и варьирования его геометрических, колористических, фактурных параметров (3 d max), вложенных в html-файл для демонстрационного показа в интернет-пространстве ВУЗа. Подобный проект может быть частью более крупных проектов рекламной презентации принципиально новых уровней обучения студентов факультета прикладного искусства Московского государственного текстильного университета им. А.Н. Косыгина.

- в разработку пакета маркетинговых рекомендаций по авангардным стратегиям реализации опытно-промышленной партии молодежной одежды швейного предприятия ЗАО "Комсомолка" (г. Комсомольска-на-Амуре) через торговую сеть г. Комсомольска-на-Амуре.

Автор защищает:

1. Разработанный понятийный аппарат, связанный с пониманием феномена "авангардный костюм" в системе проектной культуры (в совокупности представляющий специфический синтез авангарда, анде(р)граунда, китча и марги-нальности).

2. Основные положения теории авангардного костюма, основанной на единстве социально-стратификационного (в пространственно-временных параметрах), теоретико-эстетического и теоретико-маргинального подходов.

3. Концепцию формирования авангардного костюма на фундаменте художественного авангарда - транс-авангарда - пост-авангарда, в совокупности определяющую все разнообразие радикальных костюмных форм второй половины ХХ-начала XXI вв.

4. Принципы формообразования авангардного костюма, основанные на: а) подходе с позиций социальной стратификации; б) бионическом подходе и использовании зоо- и флороморфных мотивов и образов; в) концептуальном подходе; г) знаково-семантическом подходе.

5. Классификационную модель, согласно которой важнейшими источниками авангардизма в костюме второй половины XX - начала XXI вв. являются исторические, этнические пра-образы, а также скандализированные или экстремистские аномалии костюмов молодежных группировок, рассмотренные с позиций социальной стратификации.

6. Методику анализа концептуальных одежд, составляющих основное семантическое поле современного авангарда и методику анализа авангардных способов представления коллекций, включающую механизмы инвайронмента, принципы и программные средства \УеЬ-кастинга, использование звуковых, тактильных или иных нестандартных приемов ГазЫоп-шоу.

7. Типологические структуры-модели авангардных костюмов, рассмотренные с позиций нетрадиционной системы лингво-синтагматических знаков и новых эстетических средств выразительности, создаваемых компьютерной типо-графикой из мистических, сакральных знаков, графем, фрагментов текстов и фреймов, згш-переписки и т.п.

7. Принципы работы виртуального гардероба и виртуального Дома Моделей, позволяющие создавать и варьировать формы и образы костюма; разрабатывать коллекции и представлять их в Web-пpocтpaнcтвe в виде скриншотов, видеоклипов либо комбинированных файлов сложной структуры.

8. Практические рекомендации, нацеленные на совершенствование маркетинговых стратегий и повышение конкурентоспособности российских предприятий швейной промышленности.

9. Взаимосвязь авангардного костюма с технологическими принципами проектирования и внедрением инновационных технологий и новых материалов в серийное производство.

Апробация результатов исследования. Материалы диссертационного исследования докладывались и обсуждались на научно-практических конференциях. Общероссийских: «Инновационные процессы в высшей школе» (Краснодар, 1999 г.), «Интеграция учебного процесса и фундаментальных научных исследований в университетах: инновационные стратегии и технологии» (Томск,

2000 г.), «Восток России: Проблемы и опыт преобразований» (Хабаровск, 2000), «Проблемы и пути совершенствования социально-культурной деятельности на региональном уровне» (Хабаровск, 2000), «Комплексная медико-экологическая реабилитация экопатологических состояний» (Пенза, 2001), «Инновационное развитие регионов: механизмы формирования технологической политики» (Пенза, 2001 г.), «Окружающая природная среда и экологическое образование и воспитание» (Пенза, 2002 г.), «Актуальные проблемы семьи в современной России» (Пенза, 2002 г.), «Проблемы и перспективы Российской экономики» (Пенза, 2003 г.), «Образование и молодежная политика в современной России» (Санкт-Петербург, 2002 г.), «Гуманитарные науки: научно-теоретические и логико-методологические аспекты» (Комсомольск-на-Амуре, 2002), «Совершенствование качества высшего профессионального образования в современных условиях» (Владивосток, 2007 г.) и др. Международных: «Научное и научно-техническое обеспечение экономического и социального развития Дальневосточного региона» (Комсомольск-на-Амуре, 1998 г.), «Качество образования. Достижения. Проблемы» (Новосибирск, 2001 г.), «Теория и практика имитационного моделирования и создания тренажеров» (Пенза,

2001 г.), «Образование и наука в третьем тысячелетии» (Барнаул, 2002 г.), «Экономика природопользования и природоохраны» (Пенза, 2002 г.), «Россия и Китай на дальневосточных рубежах» (Благовещенск, 2002 г.), «Проблемы и тенденции современного развития стран СНГ в условиях глобализации» (Пенза,

2002 г.), «Интеллектуальный потенциал вузов - на развитие Дальневосточного региона» (Владивосток, 2002 г.), «Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии» (Санкт-Петербург, 2003, 2006, 2007 гг.), "Здоровье и образование» (Турция, Анталия; Россия, Пермь, 2003 г.), «Культура и образование в информационном обществе» (Краснодар, 2003 г.), «Ребенок в современном мире. Культура и детство» (Санкт-Петербург, 2003 г.), «Единое информационное пространство России: федеральный и региональный компоненты» (Краснодар-Геленджик, 2004 г.), «Классический университет в российском образовательном пространстве» (Пермь, 2006 г.), «Современные технологии и оборудование текстильной промышленности (ТЕКСТИЛЬ-2006)» (Москва, 2006 г.), «Молодежь - производству» (Республика Беларусь, Витебск, 2006 г.), «Современные наукоемкие инновационные технологии развития промышленности региона (Лен-2006)» (Кострома, 2006 г.), "Текст. Язык. Человек" (Республика Беларусь, Мозырь, 2007 г.), "Актуальные проблемы из исторического прошлого и современности в общественно-гуманитарных и социо-религиоведческих науках Беларуси, ближнего и дальнего зарубежья" (Республика Беларусь, Витебск, 2007 г.), "Язык. Культура. Общество" (Москва, 2007 г.).

По результатам исследований получены два авторских свидетельства на интеллектуальный продукт № 72200000033 и№ 72200000034 от 20.10.2000 г., а также авторское свидетельство на базу данных "Виртуальный Дом Моделей" (см. Приложение 1: Виртуальный Дом Моделей. Свидетельство об официальной регистрации базы данных № 2007620099, зарегистрирован 22.02.07 г.).

Учебный фильм-презентация "Виртуальный Дом Моделей" получил диплом Лауреата третьего Дальневосточного международного кинофестиваля документальных, научно-популярных и учебных фильмов "Вузовское кино" за лучший учебный фильм 2006 г. (см. Приложение 2).

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, библиографического списка, приложений. Общий объем работы составляет 482 страницы. Текст диссертации составляет 325 страниц, библиографический список включает 633 единицы. В работе приведено 5 приложений объемом 156 страниц, которые содержат материал, иллюстрирующий семантический анализ авангардистских коллекций отечественных и зарубежных дизайнеров.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Разработка теоретических концепций формообразования авангардного костюма в системе дизайнерского проектирования"

ВЫВОДЫ

1. Показано, что швейная промышленность в России на рубеже третьего тысячелетия переживает серьезный кризис, однако, кризисные явления определяют необходимость поиска путей выхода, заставляют задуматься о возможных перспективах и механизмах достижения коммерческого успеха. Понимание этих механизмов с учетом социокультурной ситуации в современной России непосредственным образом связано с таким феноменом, как авангардный костюм.

2. Доказано, что авангардный костюм может выступать в качестве модулятора разведочных стратегий предприятий швейной промышленности с целью прогнозирования рынка, обеспечивать внимание средств масс-медиа к продукции предприятий, стимулировать внедрение инновационных материалов и технологий, обеспечивая интеграцию в мировой опыт конструирования одежды.

3. Выполнен анализ программ для создания виртуального гардероба и Виртуального Дома Моделей. Установлено, что создание виртуального гардероба возможно в двух- и трехмерном исполнении в Photoshop - CorelDRAW или 3ds max. Раскрыты особенности механизмов презентации в пространстве виртуального Дома Моделей: в статичных форматах соответствующих графических редакторов; в анимированном рисованном двухмерном пространстве с использованием технологий Flash; в трехмерном пространстве Adobe Premier; в трехмерном модулируемом технологиями 3d max пространстве; в гибридных формах пространства, совмещающих файлы разных форматов.

4. Разработаны алгоритмы и CD-технологии дизайн-оформления виртуального гардероба, позволяющие проектировать авангардную одежду и модусы пространства для ее представления без материальных затрат.

5. Создан программный модуль "Виртуальный Дом Моделей", который может быть использован в качестве: а) обучающего тренажера для студентов кафедры "Художественное проектирование костюма" (МГТУ им. А.Н. Косыгина, курс "Компьютерная графика"); б) базы данных по гардеробу реального человека; в) поля для эстетических экспериментов дизайнера с пространством представления коллекций (пейзажи, производственный фон, больница и прочее, т.е. статичный фон любой конфигурации, созданный в любых графических редакторах; двухмерное анимированное пространство, созданное в программе flash 5; оцифрованная видеозапись произвольного места географического пространства, в том числе космического; видеозапись любого фильма и т.п.); г) макета для разработки эффектов освещения показа коллекций, озвучивания, кадрировки; коррекции режиссерских замыслов и проч.; д) макета для создания, апробации и корректировки костюмов к театральным постановкам и-или кинопроизведениям, лаборатории кинообразов; е) Web-рекламы и-или Web-кастинга; ж) структурного "каркаса" CD-ROM-учебников по целому ряду дисциплин, предполагающих "объяснение" правильных эстетических решений на человеко-моделях.

6. Сформулированы рекомендации по повышению эффективности работы предприятий швейной промышленности - необходимость прогнозирования рынка, обеспечения потребительской новизны костюма и аксессуаров, освоения новых материалов, технологических процессов, инновационных (авангардных) маркетинговых стратегий.

7. Проанализированы интернет-представительства российских и зарубежных (США, Франция, Китай) предприятий швейной промышленности. Доказана необходимость использования авангардных коллекций для привлечения внимания общественности и повышения конкурентоспособности российских предприятий. Оппозиции авангардный костюм — швейная промышленность; ручной труд - индустриальные технологии; тиражированное - уникальное; массовая - элитарная культура, требуют замены на специфически-гибридные технологии, способы представления и рекламирования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во второй половине XX - начале XXI вв. изменились роль и место костюма в социокультурной системе, а также сам костюм как форма дизайнерского проектирования, что в значительной мере обусловлено влиянием глобальных тенденций современности. Авангардный костюм рассмотрен в нескольких системных срезах - историческом, социокультурном, семиотическом, эстетическом, морфологическом: как значимый в социальном пространстве элемент коммуникативной культуры, как составная часть декоративно-прикладного искусства, а также как элемент демонстрационной культуры, детерминированный психологическими особенностями восприятия. Установлено, что костюм как форма проектной культуры отражает в себе противоречия современного общества: прекрасного и безобразного, функционального и бесполезного, добра и зла.

Диссертационная работа посвящена разработке теоретических принципов, позволяющих определить основные положения теории авангардного костюма, основанной на единстве теоретико-эстетического, теоретико-маргинального и социально-стратификационного подходов. Основное содержание диссертационной работы заключается в осмыслении богатого, не имеющего научных объяснений эмпирического материала по авангардному костюму второй половины XX - начала XXI вв. Установлено, что авангардный костюм, являясь исключительно динамичной системой, проходит все этапы эволюции, характерные для костюма: генезис, формирование, умирание (перерождение, трансформации). Вместе с тем, в эволюции авангардного костюма выявлены специфические закономерности.

Во-первых, на верхнем уровне сенситивности авангардным является костюм, резко отличающийся от общепринятых социальных норм конкретного общества в конкретный исторический промежуток, что объясняет существование авангардных тенденций (носителей принципиально Нового) всегда, несмотря на то, что понятие "авангард" вошло в искусствознание только в начале XX века. Отсюда - основное качество авангардного костюма - ориентированность на отрицание нормативных канонов.

Во-вторых, специфической особенностью существования авангардных тенденций в культурном поле современности является их исключительная кратковременность, что определяет огромное количество эмпирического материала для исследований в сочетании с его неизбежной дискретностью, фрак-тальностью, разрозненностью. Только незначительная часть этих тенденций реализуется впоследствии в авангардном костюме. В этой связи понимание и прогнозирование жизнеспособности авангардистских стратегий приобретает принципиально важное значение.

В-третьих, авангардным является костюм, который в значительной степени утрачивает традиционные функции защиты тела человека от воздействий природной среды или передачи информации об индивидууме - его профессии, конфессии, национальности, возрасте, семейном положении и проч. Функции авангардного костюма принципиально иные - авангардный костюм предназначен для формирования Нового художественного образа конкретной эпохи, при условии, что сформировалась четкая потребность общества в этом. Кроме того, эволюция авангардного костюма на рубеже третьего тысячелетия добавила ему ряд новых функций:

- функцию фундирования индивидуальности как альтернативу коллективизму и клонированным формам костюма (в начале XXI в. авангардный костюм становится показателем творческого потенциала личности);

- функцию экспансивной самодемонстрации и самоутверждения в социальном пространстве;

- функцию осознанного (целевого) эпатажа как основную составляющую конъюнктурных стратегий;

- декларативную социокультурную функцию, выполняющую задачу подтверждения, фиксации, утверждения мировоззренческих позиций индивидуума (члены "Гринпис", сатанисты, кришнаиты и др.);

- функцию социокультурной деструкции (как альтернативы Добру и Красоте);

- знаковую семиотическую функцию как способа опознания "своего", подтверждения социально-психологической принадлежности к конкретной группе и т.п.;

- рекламную;

- культурно-информационную функцию (костюм второй половины XX -начала XXI вв. стал носителем текстов с новыми эстетическими средствами выразительности, создаваемыми компьютерной типографикой);

- маркетинговую функцию (синтез костюма и маркетинговых стратегий на современном этапе в значительной степени определяют коммерческий успех предприятий швейной промышленности).

Формирование новых функциональных возможностей костюма и определило в сочетании с новыми потребностями человека, живущего в начале XXI в., весь спектр авангардных костюмных форм в их культурном, семантическом, социальном разнообразии.

И, наконец, в-четвертых, самое важное качество авангардного костюма заключается в том, что он существует в пространстве конфликта Добра и Зла, Красоты и Безобразия, смысла и абсурда. Необходимо отметить, что в развитии современного авангардного костюма доминируют деструктивно-патологические тенденции, в то время как в обществе все сильнее ощущается потребность возврата к Красоте и Гармонии. Когда костюм ориентирован на Зло, Агрессию или Неприкаянность, он превращается в маргинальный (культурная гибридность этого типа - характерная особенность авангардного костюма начала XXI в.). Если основной доминантой становится извлечение коммерческой выгоды, костюм превращается в китч. Таким образом, концепт (понятие) авангардного костюма включает разные аспекты, однако, в целом авангардный костюм - быстро утрачивающий авангардность феномен-модулятор новых тенденций в мире моды (от фр. "идущий впереди"), характеризующийся набором инновационных качеств, признаков, свойств и выполняющий новые, соответствующие актуальным потребностям времени, функции.

Разработанные теоретические принципы авангардного костюма определили наиболее актуальные направления в его исследовании: создание теоретической концепции авангарда-транс-авангарда-пост-авангарда; систематизацию, структурирование, классификацию авангардного костюма с позиций социальной стратификации и в контексте концептуального искусства. Корреляционный анализ позволил выявить основополагающие принципы формо- и смыслообразования в авангардном костюме, что и послужило основой для разработки теории авангардного костюма на базе модели: авангард - транс-авангард - поставангард. Показано, каким образом композиционно-колористические, эмоционально-психологические и стилевые аналогии в колорите и рисунке, цитирование форм и технологических приемов авангардной и концептуальной живописи, позволяют осуществлять аналоговое проектирование авангардного костюма.

Установлено, что гармонизация авангардных костюмо-образов достигается использованием флороморфных мотивов (деревья, травы, цветы и плоды придают авангардным костюмам семантическую содержательность), а также зооморфных элементов в костюме. Оторванность жителей мегаполисов от естественной природной среды обуславливает потребность возврата к природе, в том числе с помощью деталей (орнамента, аксессуаров) костюма. Образный и структурно-функциональный анализ зоо- и флороморфных авангардных костюмных форм позволил разработать перспективные направления в системе художественного проектирования костюма, наметить новые приемы циклического чередования авангардных и классических элементов, направленные на повышение художественного уровня изделий массового производства и индивидуального пошива.

Когда взаимодействия авангардный костюм-промышленность получили реальную возможность формировать модные тенденции, микро- и макро-стили и, в конечном итоге, ассортимент промышленных предприятий (в пределе -стратегии и принципы промышленного дизайна), роль авангардного костюма многократно возросла. Возникла необходимость осмысления механизмов функционирования авангардного костюма в рамках проектной культуры. Разработка механизмов эффективного использования авангардного костюма для рекламирования, представления, формирования популярности торговых марок предприятий российской швейной промышленности и явилось одним из наиболее перспективных направлений повышения их конкурентоспособности.

Разработаны концепции авангардного костюма на основе теоретико-маргинального подхода: авангардизм концептуальных одежд составляет на рубеже третьего тысячелетия семантическое поле "нового авангарда". В рамках научной концепции, теоретически обоснованной и экспериментально подтвержденной, доказывается гипотеза о том, что концептуальные одежды составляют маргинальный авангардный костюм, определяющий новые направления в развитии авангардных тенденций. Семантический анализ пространственно-колористических абстрактных форм концептуальных одежд позволил выявить перспективные для предприятий швейной промышленности направления дизайна, способствующие эффективному рекламированию торговой марки.

В рамках общей стратегии художественного проектирования костюма показано, что особое значение во второй половине ХХ-начале XXI вв. приобретают концептуальные способы представления коллекций. Авангардность поди-умных показов включает на современном этапе использование эстетики ошеломления - запахов, звуков, тактильных раздражителей, имитаторов дыма, катастроф, стереоэффектов, лазерных или игровых эффектов, испускание лучей, струй цветной жидкости и других специфических эффектов. Формирование новых маркетинговых стратегий подачи и продвижения товаров на мировом рынке, освоение и внедрение авангардных технологий в систему рекламирования изделий швейной промышленности позволяет существенно повысить их конкурентоспособность.

Показано, что истощение формообразовательных и колористических инновационных решений определяет интерес дизайнеров к поиску других источников авангардных решений. Конец ХХ-начало XXI вв. отмечены особой экспансией языковых игр: на костюме появляются брачные объявления, анекдоты, признания в любви на многих (в том числе экзотических) языках мира, анакреонтическая поэзия, фрагменты эпитафий и фреймовых кластеров. Кроме того, в разнообразных формах в костюме находят отражение феномены порнологии -"оргиастические" состояния речи, в православной традиции - "блудные брани". При этом "добротная" проза на костюме не встречается: автору неизвестны костюмы с текстами Г. Гессе, Ортега-и-Гассета, А. Солженицына. Костюмы-тексты создают впечатление, что мир "кустящейся идентичности" (Р. Руссель) просто потерял свои корни.

Таким образом, для создания теоретических концепций авангардного костюма, в совокупности определяющих все разнообразие радикальных костюмных форм второй половины ХХ-начала XXI вв., разработан специфический понятийно-терминологический аппарат, определены основные принципы формо-и смыслообразующих закономерностей авангардного костюма, предложены нетрадиционные методики анализа концептуальных одежд и авангардных способов представления коллекций, разработаны перспективные направления в системе художественного проектирования костюма. Разработаны программируемые матрицы "виртуальный гардероб" и "виртуальный Дом Моделей", позволяющие использовать их в качестве базы данных по гардеробу, \¥еЬ-рекламы или ^Л'еЬ-кастинга, обучающего тренажера, поля для экспериментирования дизайнера с пространством представления коллекций, макета для разработки эффектов освещения показа коллекций, озвучивания, кадрировки; коррекции режиссерских замыслов и проч. Эффективная \УеЬ-реклама изделий российских торговых марок позволит принципиальным образом изменить структуру продаж, так как дает потребителю реальную возможность заказа, покупки изделий с учетом пожеланий заказчика. В этой связи особое значение приобретают интерактивные технологии, учитывающие комплекс параметров потенциального покупателя. Новизна предложенного решения подтверждена положительным решением Роспатента: Виртуальный Дом Моделей. Свидетельство об официальной регистрации базы данных № 2007620099, зарегистрирован 22.02.07 г.

Непрерывное совершенствование техники и технологии средств информации и коммуникации приводит к изменениям в образе жизни людей, к появлению новых обучающих технологий, новых форм работы; увлечений, видов досуга и творчества. Все больше людей с помощью персонального компьютера занимаются творчеством - созданием анимации, видеомонтажом и разработкой мультимедиа-проектов. Виртуальный гардероб и виртуальный Дом Моделей, разработанные в настоящем диссертационном исследовании, уникальным образом совмещают все теоретические аспекты настоящего исследования в едином (виртуальном) пространстве.

Список научной литературыЗатулий, Альбина Игоревна, диссертация по теме "Техническая эстетика и дизайн"

1. Абутилипова, Л.Н. Использование национальных элементов при разработке современной одежды: Учебное пособие / Л.Н. Абутилипова, М.В. Свири-навичюс, Г.А. Кадырова, C.B. Суслова. Казань: Казан, гос. технол. ун-т, 2000. -80 с.

2. Агостон, Ж. Теория цвета и ее применение в искусстве и дизайне: пер. с англ. И.В. Пеновой. / Жорж Агостон. М.: Мир, 1982. - 184 с.

3. Адаме, Д. DirectX: продвинутая анимация: пер. с англ. / Джим Адаме. М. : Кудиц-Образ, 2004. - 480 с.

4. Азадовский, Р. А зори здесь тихие / Р. Азадовский // Vogue, 2002. № 10.-С. 126-128

5. Айванхов, О.М. Язык геометрических фигур: пер. с фр. / О.М. Ай-ванхов. М.: Изд-во "Всемирное Белое Братство", 1994. - 152 с.

6. Алейникова, Т.В. Психоанализ: Учеб. пособие / Т.В. Алейникова. -Ростов н/Дону: Феникс, 2000. 352 с.

7. Александров, Ю.К. Очерки криминальной субкультуры / Ю.К. Александров. М.: "Права человека", 2002. - 148 с.

8. Ананас Электрон, ресурс. // Интернет-сайт http://www.apress.ru/pa-ges/greif/sim/a/an/ananas.htm

9. Анарина, Н.Г. Красота "югэн" (ее смысл и путь познания согласно японскому средневековому учению о ремесле актера) / Н.Г. Анарина // Мир искусства. Альманах. СПб., 2001. - С. 465-479

10. Ю.Андерсон, Э. Adobe Photoshop CS: пер. с англ. О.В. Готлиб. / Энди Андерсон, Стив Джонсон. М.: NT Press , 2005. - 501 с.

11. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. М.: Аспект Пресс, 1997.-С. 117-136

12. Аникин, В.П. Русское устное народное творчество: Учеб. / В.П. Аникин. М.: Высш. шк., 2001. - 726 с.

13. Анисимова, E.H. Человеческое тело в художественной культуре XX столетия: Автореф. дис.канд. культурологи / E.H. Анисимова. СПб.: РГПУ им. А.И.Герцена, 2001. - 22 с.

14. Аничкина, B.C. Прекрасный пол на службе у Марса / B.C. Аничкина // США: Экономика, политика, идеология, 1990. № 9. - С. 25-27

15. Анкос, Ж. Генезис и развитие масонских символов. История ритуалов. Происхождение степеней посвящения. Легенда о Хираме: (То, что должен знать Мастер): Пер. с фр. Папюс / Жерар Анкос. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1992.-79 с.

16. Антипов, Г.А. Текст как явление культуры / Г.А. Антипов, O.A. Донских, И.Ю. Марковина, Ю.А. Сорокин. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989.-197 с.

17. Антониевски, Ф. Стилист и его стиль: экзотика в макияже / Ф. Антони-евски // ELLE, 1997. май. - С. 182-186

18. Арабские модельеры приняли эстафету интифады Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www. 1917.com/International/Arab/l 032454773 .html

19. Арсеньева, E.B. Ивановские ситцы XVIII начала XX века = Ivanovo printed textiles 18th to early 20th centuries: Альбом / Авт. вступ. статьи и сост. Е.В. Арсеньева. - Л.: Художник РСФСР, 1983. - 32 с.

20. Аршавская Н. Безумство храбрых // Harper's BAZAAR, декабрь 1997.1. С. 43

21. Астра Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://symbolist.ru/rus/-plants/astra

22. Атака клоунов: Первый взгляд // ELLE, 2004. № 90. - апрель. - С. 60

23. Афанасьев, Г.Е. Бронзовые фигурки всадников из аланских погребений Северного Кавказа / Г.Е.Афанасьев. Труды ГЭ, 1973. - Вып. XXXVI. - С. 3638

24. Афасижев, М.Н. Западные концепции художественного творчества: Учеб. пособие для вузов / М.Н. Афасижев. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 1990. - 174 с.

25. Бадаланова, Ф. "Эротика в болгарском фольклоре": Фолклорен ероти-кон = Folklore eroticon Folklore eroticon / Съст. Флорентина Бадаланова. София: РОД, 1993

26. Бажуков, В.И. Культура повседневности и ее особенности в современном российском обществе / В.И. Бажуков // Университетские чтения: Сб. ст. / Воронкова Л.П., Бажуков В.И. М.: МАКС Пресс. - 2003. - Вып. 5. - С. 12-14

27. Байбурин, А.К. У истоков этикета: Этнографические очерки / А.К. Байбурин, А.Л. Топорков. Л.: Наука: Ленингр. отд-ние, 1990. - 165 с.

28. Бакли, Р. Краткий панк-курс / Р. Бакли // Vogue, 2000. № 5. - С. 125

29. Балдано, И.Ц. Мода XX века: Энциклопедия / И.Ц. Балдано. М.: "Олма-Пресс", 2002. - 400 с.

30. Балонов, Ф.Р. Культ коня и колесницы в скифо-сарматскую эпоху у народов евразийских степей и предгорий: Автореф. дис. . канд. истор. наук / Ф.Р. Балонов. СПб: ГОЛД Пресс, 1996. - 30 с.

31. Бауэр, В. Энциклопедия символов: пер. с нем. Г.И. Гаева. / В. Бауэр, И. Дюмотц, С. Головин. М.: КРОН-Пресс, 1995. - 512 с.

32. Бахтин, М.М. Проблема текста. Опыт философского анализа / М.М. Бахтин // Вопросы литературы, 1976. № 10. - С. 122-151

33. Беленицкий, A.M. Конь в культах и идеологических представлениях народов Средней Азии и евразийских степей в древности и раннем средневековье / А.М.Беленицкий. Краткие сообщения Института археологии АН СССР. -М.:Наука, 1978.-Вып. 154.-С. 31-39

34. Белкин, А.И. Третий пол. Судьбы пасынков Природы / А.И. Белкин. -М.: Олимп, 2000.-220 с.

35. Бенбасат, А. Българската еротиада: Из историята на лит. ни еротика XIX-XX век / Алберт Бенбасат. София: Аб, 1998. - 163 с.

36. Березовский, М. Непременно скандал: пер. с пол. / М. Березовский. -М.: Политиздат, 1986. 238 с.

37. Береснева, В.Я. Вопросы орнаментации тканей / В.Я. Береснева, Н.В. Романова. М.: Легкая индустрия, 1977. - 192 с.

38. Береснева, О. Этот сильный слабый пол (О женщинах-военнослужащих армии США) / О. Береснева // Ориентир 1999. № 3. - С. 34-35

39. Берн, Э. Секс в человеческой любви: пер. с англ. М.П. Папуша. / Эрик Берн. М.: ACT-ЛТД, 1998. - 352 с.

40. Бернштам, А.Н. Изображение быка в находках из Ноин-Улинеких курганов / А.Н. Бернштам // Проблемы истории докапиталистических обществ. -1935.-№5-6.-С. 28-32

41. Биндер, К. Абсолютно ясно о Adobe Photoshop Elements: пер. с англ. А. Тимаков, Б. Жадаев. / Кэт Биндер. М.: Изд-во Триумф, 2005. - 233 с.

42. Бланк, А.Ф. Русская народная одежда и современное платье / А.Ф. Бланк, З.М. Фомина. М.: Лег. и пищ. пром-сть, 1982. - 175 с.

43. Блохина, М.В. Молодежные субкультуры в современном обществе / М.В. Блохина, Л.Г. Григорьев. Тверь: ТГТУ, 2004. - 128 с.

44. Блэк, С.Д. Вуду в Мегаполисе: пер. с англ. / Джейсон Блэк, Кристофер С. Хайатт. М. Киев: Пересвет: Ника, 1998. - 175 с.

45. Бобринская, Е.А. Футуризм / Е.А. Бобринская. М.: Галарт, 2000. -192 с.

46. Бобринская, Е.А. Футуризм и кубофутуризм. Альбом. М.: Галарт, ОЛМА-ПРЕСС, 2000. - 174 с.

47. Бове, К.Л. Современная реклама: пер. с англ.; Общ. ред. O.A. Феофанова. / К.Л. Бове, У.Ф. Арене. Тольятти: "Издательский Дом Довгань", 1995. -704 с.

48. Богомолов, H.A. "Мы два грозой зажженные ствола": Эротика в русской поэзии - от символистов до обэриутов / H.A. Богомолов // Литературное обозрение. Специальный выпуск. - М., 1992. - С. 56-65

49. Бодалев, A.A. Восприятие и понимание человека человеком / A.A. Бо-далев. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 200 с.

50. Бодо, Ф. Дух высокой моды: мелодия для избранных / Ф.Бодо // ELLE, 1996. октябрь-ноябрь. - № 4. - С. 79

51. Бодо, Ф. Странник в саду дружелюбия: Иссей Мияке // ELLE, 1997. -октябрь. С. 72-78

52. Больничный шик // Harper's BAZAAR, 1999. март-апрель. - С. 102103

53. Большое сафари Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.ime-dia.ru/style/guide/issuel 99-63.html

54. Бондаренко, C.B. 3ds max 7.5. Трюки и эффекты /C.B. Бондаренко, М.Ю. Бондаренко. М.: Питер, 2006. - 539 с.

55. Бондаренко, C.B. Плагины для 3ds max 6 в примерах / C.B. Бондаренко, М.Ю. Бондаренко. М.: КомБук, 2004. - 602 с.

56. Ботякова, O.A. Сивка-бурка вещая каурка: Образ коня в народном искусстве. / О.А.Ботякова // Дошкольная педагогика. 2001. - № 2. - С. 42-46

57. Бреева, Е.Б. Основы демографии: Учебное пособие / Е.Б. .Бреева. М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и К°", 2004. - 352 с.

58. Британское исподнее // NRG, 2001. № 28. - май-июнь. - С. 15

59. Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А.Булгаков // Романы: Белая гвардия. Жизнь господина де Мольера. Театральный роман. Мастер и Маргарита. / Предисл. Е. Сидорова. Кишинев: Лит. Артистикэ, 1988. - С. 583

60. Бурмистров, К. Христианская Каббала и проблема восприятия еврейской мистики (XV-XIX вв.) Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.oto.ni/cgi/text.pl/cabbala/texts/7

61. Бусев, М.А. Хэролд Розенберг об авангардизме в искусстве США 6070-х годов // Искусствознание Запада об искусстве XX века. М.: Наука, 1988. -С. 99-115

62. Быкова, Г.В. Лакунарность как категория лексической системологии / Г.В. Быкова. Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2003. - 364 с.

63. Быховская, И.М. "Человек телесный" в социокультурном пространстве и времени (очерки социальной и культурной антропологии) / И.М. Быховская. -М.: Физкультура, образование и наука, 1997. 209 с.

64. Бычков В. Искусство XX века в эстетическом ракурсе // Искусствознание. 2002. - № 2. - С. 506-507

65. Бэрон, Р. Агрессия / Р. Бэрон, Д. Ричардсон. СПб.: Издательство "Питер", 2000. - 352 с.

66. В Канаде проходит выставка экскрементов Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.travel.ni/news/2003/06/23/l 7704.html

67. Вакутин, Ю.А. Словарь жаргонных слов и выражений. Татуировки / Ю.А. Вакутин; под ред. В.М. Пахаева. Омск: Науч.-исслед. и ред.-изд. отд., 1979.-38 с.

68. Вам письмо // ELLE, 2004. март. - № 89. - С. 195

69. Вардугин, В.И. Русская одежда: История народного костюма от скифских до советских времен / В.И. Вардугин. Саратов: Регион. Приволж. изд-во "Детская книга", 2001. - 352 с.

70. Василиадис, Н.П. Таинство смерти: пер. с новогреч. / К. Василиадис: Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1998. 591 с.

71. Васильев, А. Новая мода: поиски // Harper's BAZAAR, 2000. -май/июнь.-С. 188-190

72. Васильев, A.A. Красота в изгнании: творчество русских эмигрантов первой волны: искусство и мода / A.A. Васильев. М.: Слово / Slovo, 1998. -480 с.

73. Васильев, Д.Д. Графический фонд памятников тюркской рунической письменности азиатского ареала: (Опыт систематизации) / Д.Д. Васильев. М.: Наука, 1983.-160 с.

74. Васильев, Д.Д. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея / Д.Д. Васильев / Под общ. ред. акад. А.Н. Кононова; Отв. ред. С.Г. Кляшторный. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1983. - 127 с.

75. Васильева, Н.Д. Якутское шаманство. 1920-1930 гг. / Н.Д. Васильева /Академия наук РФ; ин-т Гуманит. исследований. Якутск, 2000. - 143 с.

76. Ватсон, Ш. Дизайнер десятилетия или мадонна панков / Ш. Ватсон, Ф. Бодо // ELLE, 1996/97. декабрь-январь. - С. 78-82

77. Ващенко, М.А. Цветочная символика в сравнительно-культурологическом контексте Текст.: Дис. . канд. культурол. наук: 24.00.04 / М.А. Ващенко. М. : РГБ, 2000. - 167 с.

78. Велецкая, Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н.Н. Велецкая. М.: София, 2003. - 240 с.

79. Верморел, Ф. Секс Пистоле: история изнутри: пер. с англ. В.Б. Соловьева. / Фред Верморел, Джуди Верморел. СПб.: Б. и., 1994 . - 271 с.

80. Веселова, Я. Время действия: Модные дни // ELLE, апрель 1999. С. 82

81. Весна-лето 2001: тенденции моды в тканях и материалах // Дальневосточный оптовик, № 26 (26) 24-30 июля 2000 г. С. 16-17

82. Виноградова, Л. Сатанисты покусились на рекламный слоган Apple Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.netoscope.ru/news/2001/06/18/-2616.html

83. Виртуальные реальности и современный мир // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 3. М.: Ин-т человека РАН, 1997. - 85 с.

84. Витер, И.В. Мода от природы: Традиционная корякская одежда, изготовленная в конце XX века / И.В. Витер, Ю.О. Новик. Петропавловск-Камчатский: Холдинговая компания "Новая книга", 2004. - 260 с.

85. Вишня Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.symbolist.ru/-rus/plants/vishna

86. Власов, В.Г. Стили в искусстве: Словарь / В.Г.Власов. СПб.: "Кельна", 1995. - 672 с.

87. Власов, Ф. Финская печать / Ф. Власов // ELLE, 2003. № 78. - апрель. -С. 154-156

88. Волосы Вероники // ELLE, 1998. сентябрь. - № 25. - С. 248

89. Волошин, М. История моей души // Искусство Ленинграда, 1989. № 4.-С. 27-42

90. Выбор Vogue // Vogue, 1998. № 2. - октябрь. - С. 43

91. Выбор Vogue. Видимо-невидимо. Мода на все прозрачное // Vogue, 1998.-октябрь.-С. 23.

92. Гаше С. Фокусы Джунии Ватанабэ / С. Гаше // ELLE, 2000. март. - С. 134-139

93. Гиляревский, P.C. Определитель языков мира по письменностям / P.C. Гиляревский, B.C. Гривнин. Изд. 3-е испр. и доп. - М.: Наука, 1965. - 375 с.

94. Главева, Д.Г. Традиционная японская культура: Специфика мировосприятия / Д.Г. Главева. М.: Вост. лит., 2003. - 264 с.

95. Год Петуха: Восточный гороскоп Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://itgroup.narod.ru/Horoskop/vgl.htm

96. Год Собаки: Восточный гороскоп Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http ://itgroup.narod.ru/Horoskop/vg 1 .htm

97. Голан, А. Миф и символ / А. Голан. 2-е изд. - М.: РУССЛИТ, 1994. -375 с.

98. Голубева, Л.А. Коньковые подвески Верхнего Прикамья / Л.А. Голубе-ва // Советская археология, 1969. № 3. - С. 88

99. Голыженков, И. Европейский солдат за 300 лет (1618-1918). Энциклопедия военного костюма / И. Голыженков, Б. Степанов. М.: Изографус, ЭКС-МО-Пресс, 2001. - 240 с.

100. Гомер. Одиссея: пер. с древнегреч. В. Жуковского. Вступит, статья А. Тахо-Годи; Примеч. С. Ошерова. М.: Худож. лит., 1981. - 407 с.

101. Гомосексуализм Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.au-ditorium.ru/books/85/SocialogyRussiachapter30

102. Горбачева, Л.М. Мода XX века: от Поля Пуаре до Эммануэля Унгаро / Л.М. Горбачева. М.: ГИТИС, 1996. - 228 с.

103. Горина, Г.С. Моделирование формы одежды / Г.С. Горина. М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981. - 184 с.

104. Гостеприимство травы обычной Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.ecoline.ru/books/trad/t06.htm

105. Гофман, А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения / А.Б. Гофман. 2-е изд. М.: Агенство "Издательский сервис", "Издательство ГНОМ и Д", 2000.-232 с.

106. Гоч, В.П. Новые руны / В.П. Гоч. М.: Истина, 1998. - 24 с.

107. Григорович, Н. Декоративность и пластика (О некоторых принципах декоративности в деревянной пластике Тропической Африки) / Н. Григорович // Художественный образ и декоративность в искусстве Азии и Африки. М.: Наука, 1969.-С. 155-187

108. Гросс, П.А. Тайны магии Буду / П.А. Гросс. М.: "РИПОЛ классик",2000.-478 с.

109. Гудман, Ф. Магические символы / Ф. Гудман. М.: Ассоциация Духовного Единения "Золотой Век", 1995. - 300 с.

110. З.Гумилев, Л.Н. Опыт разбора тибетской пиктографии / Л.Н. Гумилев, Б.И. Кузнецов // Декоративное искусство, 1972. № 5/174. - С. 26-31

111. Гуревич, А .Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. М.: Искусство, 1972. - 289 с.

112. Гурский, Ю.А. Photoshop CS / Ю. Гурский, А. Жвалевский. СПб.: Питер, 2005. - 634 с.

113. Гурский, Ю.А. Лучшие трюки и эффекты Photoshop CS /Ю. Гурский, Н. Биржаков. СПб.: Питер, 2004. - 302 с.

114. Даниэль, С. Авангард и девиантное поведение // Авангардное поведение: Сб. материалов. СПб.: Хармсиздат, 1998. - С. 39-46

115. Данченкова, A.B. Символика геометрических фигур и их связь с понятием "буква" / A.B. Данченкова. М.: Ин-т иностр. яз., 2004. - 17 с.

116. Даркевич, В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси / В.П. Даркевич // Советская археология. 1960. - № 4. - С. 56-67

117. Даркин, К. Мастер-класс по цифровой анимации. Часть II. Строим героев // КомпьютерПресс, 1999. № 11

118. Дау, К. Афро-бразильская магия: пер. с англ. Н. Шпет. / Кэрол Л. Дау. К.: "София", 1997. - 271 с.

119. Дениза, А. Поклонение кобре / А. Дениза // Наука и жизнь, 1970. № 6. -С. 121

120. Джарелл, Д. Оздоровление магией рун / Д. Джарелл. СПб.: Комплект, 1998.-205 с.

121. Диктатура пролетариата // Vogue (Россия), 2002. №11.- ноябрь. - С.62

122. Дмитриева, Э.Я. Авангард в художественной культуре XX века / Э.Я. Дмитриева. Самара: Самарский ин-т повышения квалификации работников образования, 1996. - 80 с.

123. Добринская, Е. Буржуазные концепции игры и искусство / Е. Добрин-ская // Идеологическая борьба в искусстве. Сборник трудов. JL: Ленинградский государственный ин-т театра, музыки и кинематографии, 1976. - С. 68-82

124. Добротворский, С. Рок-поэзия: текст и контекст / С.Добротворский // Молодежь и проблемы современной художественной культуры: Сб. научн. тр. -Л.: ЛГИТМиК, 1990. С. 70-83

125. Доде, З.В. Костюм как текст / З.В. Доде // Язык и текст в пространстве культуры. Научно-методический семинар "Textus". Вып. 9. СПб., Ставрополь. -2003.-С. 27-35

126. Дольник, Б. Эротическая магия: пер. с англ. А. Голева. / Б. Дольник и др. М.: ООО "Фирма Издательство АСТ", 1999. - 256 с.

127. Дом Моды "Шанель" Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.chanel.com.

128. Дом Моды Филиппа Трейси Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.philiptreacy.co.uk/

129. Доценко, В.Д. Морской костюм: история и традиции XVIII-XX века / В.Д. Доценко; под ред. Г.Д. Филимонова. СПб.: Концерн "Морфлот", 1999. -156 с.

130. Дрейк, А. Превращения Givenchy / А. Дрейк // Vogue, 1999. № 4. -апрель. - С. 118-120

131. Дрибноход, Ю. Стильные штучки для украшения тела / Ю. Дрибноход. СПб. : Питер, 2004. - 256 с.

132. Дрэйк, А. Черный маг // Vogue, № 3, март 1999. С. 144-147

133. Дудникова, Г.П. История костюма / Г.П. Дудникова. Ростов н/Д: Феникс, 2001.-416 с.

134. Дюркгейм, Э. Норма и патология // Социология преступности (Современные буржуазные теории). М.: Прогресс, 1996. - С. 39-44

135. Еникеева, Д.Д. Сексуальная патология / Д.Д. Еникеева. М.: Восточная книжная компания, 1997. - 192 с.

136. Ермакова, Л.М. Культурные традиции японцев и XX век / Л.М. Ермакова // Япония: культура и общество в эпоху научно-технической революции Сб. ст.. М.: Наука, 1985. - 318 с.

137. Ермилова, В.В. Методы творчества, применяемые в обучении дизайнеров одежды /В.В. Ермилова // Проблемы дизайна костюма и пути их исследования: Сб. ст. М.: РАСХН, 1997. - С. 65-77

138. Ермилова, В.В. Моделирование и художественное оформление одежды: Учеб. пособие для студ. / В.В. Ермилова, Д.Ю. Ермилова. М.: Высшая школа, 2000. - 184 с.

139. Ермилова, Д.Ю. История домов моды: Учеб. пособие для высш. учебн. заведений / Д.Ю. Ермилова. М.: Издательский центр "Академия", 2003. - 287 с.

140. Ермилова, Д.Ю. Костюм конструктивизма: новые методы проектирования одежды / Д.Ю. Ермилова // Проблемы дизайна костюма и пути их исследования. М.: РАСХН, 1997. - С. 78-102

141. Ершов, П.П. Конек-Горбунок: Русская сказка в трех частях / П.П. Ершов. Киев: Рад. шк., 1987. - 80 с.

142. Жариков, Л.В. Человеческая телесность: Философский анализ. Ростов н/Дону.: Изд-во Рост, ун-та, 1988. - 128 с.

143. Жемчужная О., Преображенская М. Сенсация на подиуме Электрон, ресурс. //Интернет-сайт: http://www.mamsia.ru/moda2000/02-03.html

144. Женщина-волчица // Мифы, сказки и легенды индейцев: Северозападное побережье Северной Америки: пер. с индейских, англ. и нем. языков. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1997. - С. 39-42

145. Жеребкина, И. "Прочти мое желание.". Постмодернизм, психоанализ, феминизм / И. Жеребкина. М.: Идея-пресс, 2000. - 251 с.

146. Житруа и Ньютон новый календарь // L'Officiel, 1998. - № 4. - март. -С. 22

147. Жукова, Л.Н. Религия юкагиров. Языческий пантеон: Учеб. пособие / Л.Н. Жукова. Якутск. Изд-во ЯГУ, 1996. - 90 с.

148. Жуковская, H.JI. Категории и символика традиционной культуры монголов / H.JI. Жуковская. М.: Наука, 1988. - 194 с.

149. Заботкина, В.И. Новая лексика современного английского языка / В.И. Заботкина. М.: Высшая школа, 1989. - 126 с.

150. Забылин, М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. М.: "РИПОЛ Классик", 1997. - 544 с.

151. Зайцев И.В. Маргинальность как социально-философская проблема: Автореф. дис. . канд. филос. наук / И.В. Зайцев. Омск: ОмГУ, 2002. - 21 с.

152. Запесоцкий, A.C. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуализации и социально-культурной интеграции / A.C. Запесоцкий. СПб.: ИГУП, 1996.- 348 с.

153. Зарубежный психоанализ / Сост. и общая редакция В.М. Лейбина. -СПб.: Питер, 2001. 512 с.

154. Затулий, А.И. Костюм в контексте авангардистских течений: Учеб. пособие / А.И. Затулий. Комсомольск-на-Амуре: Комсомольский-на-Амуре гос. техн. ун-т, 2002. - 140 с.

155. Затулий, А.И. Костюм в социокультурном контексте авангарда / А.И. Затулий. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2005. - 198 с.

156. Затулий, А.И. Экологически чистый костюм в духе примитивизма как одно из направлений постмодернизма / А.И. Затулий. В кн.: материалы V Междунар. научно-прак. конф. "Экономика природопользования и природоохраны", Пенза, 2002. - С. 112-115

157. Звериный стиль" в моделях фирмы "Dolce&Gabbana" (США). Альбом: Dolce&Gabbana / Wildness. New York: Abbeville press, Cop., 1998. - 143 c.

158. Зеленин, Д.К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов / Д.К. Зеленин // Труды Института антропологии, археологии и этнографии. Т. XV. Вып. 2. Этнографическая серия, 5. M.-JL: Изд-во Акад. наук СССР, 1937.-77 с.

159. Зиммель, Г. Мода // Г. Зиммель. Избранное: В 2 т. Т. 2: Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996. - С. 266-291

160. Золотницкий, Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях / Н.Ф. Золотницкий.- М.: Дрофа, 2002. 319 с.

161. Зосимов, А.Ф. Если ты голубой / А.Ф. Зосимов. М.: Арго-риск, 1995.- 20 с.

162. История рун Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.scre-en.ru/school/runes/istoria.htm

163. Иванов, Вяч.Вс. Реконструкция индоевропейских слов и текстов, отражающих культ волка / Вяч.Вс. Иванов // Известия АН СССР Сер. Литературы и языка. Т. 34, 1975. - № 4. - С. 399-408

164. Иванова-Унарова, З.И. Лики шамана / З.И. Иванова-Унарова. Якутск: Нац. книж. изд-во "Бичик", 2000. - 83 с.

165. Иллюстрированный словарь по искусству и архитектуре / Сост. Р.П. Андреева. СПб.: Издательский Дом "Литера", 2003. - 448 с.

166. Ильинская, В.А. Образ коня и быка в раннескифском искусстве / В.А. Ильинская: Тез. докл. III Всесоюз. конф. по вопросам скифо-сарматской археологии (скифо-сибирский "звериный" стиль). -М., 1972

167. Ильясов, Ф.Н. Мат в три хода (опыт социологического исследования феномена нецензурной брани) / Ф.Н. Ильясов // Человек. 1990. - № 3. - С. 198-204

168. Ионова, Ю.В. О культе деревьев в Корее / Ю.В. Ионова // Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1986. - С. 216-229

169. Ионова, Ю.В. Шаманство в Корее (XIX начало XX в.) / Ю.В. Ионова // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1980. - С. 4-35

170. Исаева, А. Дерзай, Smirnoff// Harper's BAZAAR, ноябрь 1998. С. 33

171. Искусство батика. М.: Изд-во "Внешсигма", 2000. - 112 с.

172. Искусство Востока: Проблемы эстетического своеобразия. СПб.: Государственный институт искусствознания, 1997. - 253 с.

173. Искусство и мода: выставка в Нью-Йорке и Биеннале во Флоренции // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения. Науч.-информ. сб. - Вып. 3. - М.: Изд. РГБ, 1998. - С. 68-72

174. Исламшина, Т.Г. Молодежные субкультуры / Т.Г. Исламшина, О.А. Максимова, A.JI. Салагаев, С.А. Сергеев, Г.Р. Хамзина, P.C. Цейтлин. Казань: Изд-во Казан, гос. технол. ун-та, 1997. - 116 с.

175. История письма: Эволюция письменности от Древнего Египта до наших дней: пер. с нем. М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002. - 400 с.

176. Йонен, В. Страх мужчины перед сильной женщиной. Анализ мужской психологии / Вильгельм Ионен // Сильная женщина и мужчины. Как стать сильной женщиной, и стоит ли мужчинам ее бояться. М.: Вече, АСТ, 1997. -С. 6-273

177. Кабассе, П. Калейдоскоп // L'Officiel, 1997. № 3. - декабрь. - С. 199

178. Кавелиус, А. Татуировки, боди-арт, пирсинг: пер. с нем. Н. Панкратовой. / А. Кавелиус, С. Вуиллимет. М.: АСТ: Астрель, 2001. - 112 с.

179. Кагаров, Е.Г. Культ фетишей, растений и животных в Древней Греции / Е.Г. Кагаров. СПб.: Сенатск. тип., 1913. - 326 с.

180. Калашникова, Н.М. Народный костюм в контексте культуры XX века (традиции-мода-стиль) / Н.М. Калашникова // Народный костюм и современная молодежная культура: Сб. статей. Архангельск, 1999. - С. 18-28

181. Калинина, С. Техасские рейнджеры и пушистые коллекции Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.fashionlook.ru/news/index.phtml

182. Каллиграфия таинственная и доступная всем // Наука и религия, 2000. - № 11 (ноябрь). - С. 38-39

183. Каминская Н.М. История костюма: Учеб. Пособие для средн. спец. учеб. заведений швейной пром-ти. М.: Легкая индустрия, 1977. - С. 202

184. Каприо, Ф.С. Многообразие сексуального поведения / Франк С.Каприо; Послесл. Н.Д.Сорокиной. М.: ТОО "Фирма "Артания", 1995. -352 с.

185. Карабаш, А. На шикарусе Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.domovoy.ru/0307/-golight/zhizn.asp

186. Кастанье, Г. Культ змей у различных народов и следы его в Туркестане / Г. Кастанье // ПТКЛА, Ташкент, 1913

187. Каталог гор и морей. Шань хай цзин: лит. памятник Предисл., пер. и коммент. Э.М. Яншиной. 2-е изд., испр. - М.: Наталис: Рипол. Классик, 2004. -326 с.

188. Квасов, О.Н. Самопожертвование в терроризме // Философия о смерти и бессмертии человека: Матер, межвуз. науч. конф. / Под ред. В.П. Фетисова, Н.И. Мартыненко. Воронеж: Воронеж, гос. лесотехн. акад., 2001. - С. 27-31

189. Кенжегалиева, С.К. Лексические лакуны русского языка в казахском языке / С.К. Кенжегалиева // Семантика языковых единиц: Материалы 3-й межвуз. научн. конф. Часть 1: Лексическая семантика. М.: Моск. гос. пед. ин-т, 1992.-С. 57-60

190. Кенин-Лопсан, М.Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства, конец XIX-нач. XX в. / М.Б. Кенин-Лопсан. Новосибирск, Наука: Сиб. отд-ние, 1987. - 162 с.

191. Китайский эрос: Научно-художественный сборник / Сост. и отв. ред. А.И. Кобзев. М.: СП "Квадрат", 1993. - 504 с.

192. Кларк, К. Нагота в искусстве: пер. с англ. М. Куренной, И. Кытмано-вой, А. Толстовой. / Кеннет Кларк. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 480 с.

193. Клейн, Л.С. Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность / Л.С. Клейн. СПб.: ФОЛИО-Пресс, 2000. - 860 с.

194. Климова, Г.Н. Текстильный орнамент коми / Г.Н. Климова. Кудым-кар: Коми-Перм. кн. изд-во, 1994. - 130 с.

195. Климова, Н.Т. Народный орнамент в композиции художественных изделий / Н.Т. Климова. М.: Изобразительное искусство, 1993. - 222 с.

196. Книга Рун. Руководство по пользованию древним Оракулом: Руны викингов: Под общ. ред. А. Платова; Сост. Р. Блюм; Пер. с англ. С.Э. Ласточкин, Т.В. Фаминская. М.: София, 2000. - 192 с.

197. Книги мертвых: Антология / Сост., вступ. ст. И.Ю. Стогова. СПб.: Амфора, 2001.-317 с.

198. Ковалевская, В.Б. Изображение коня и всадника на средневековых амулетах Северного Кавказа / В.Б. Ковалевская // Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. М.: Наука, 1978. - С. 111-120

199. Ковалевская, В.Б. Конь и всадник. Пути и судьбы / В.Б.Ковалевская. -М.: Гл. редакция восточной литературы издательства "Наука", 1977. 152 с.

200. Ковалов, О. Пузыри земли / О. Ковалов // Искусство кино, 2003. № 3. - С. 37-40

201. Козлов, В.Н. Основы художественного оформления текстильных изделий: Учебник для вузов / В.Н. Козлов. М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981.-264 с.

202. Козлова, Т.В. Костюм. Теория художественного проектирования. (При участии Заболотской Е.А., Рыбкиной Е.А.): Учебник для вузов / Т.В. Козлова. -М.: МГТУ им. А.Н. Косыгина, 2005. 380 с.

203. Козлова, Т.В. Стиль в костюме XX века: Учебное пособие для ВУЗов / Т.В. Козлова, Е.В. Ильичева. М.: МГТУ им. А.Н.Косыгина, 2003. - 152 с.

204. Коллекции Филиппа Трейси Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.philiptreacy.co.uk

205. Комиссаржевский, Ф.Ф. История костюма / Ф.Ф. Комиссаржевский. -Мн.: Литература, 1998. 335 с.

206. Кон, И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви / И.С. Кон. М.: Олимп, 1998. - 490 с.

207. Кон, И.С. Любовь небесного цвета / И.С. Кон. СПб.: "Продолжение Жизни", 2001.-384 с.

208. Кон, И.С. Психология половых различий / И.С. Кон // Психология индивидуальных различий / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтера и В.Я. Романова. М.: ЧеРо, 2000.-С. 154-159

209. Кондаков, В.Л. Тайны сферы шаманства: 4.4. Духовное целительство / В.Л. Кондаков. Якутск: нац. книж. изд-во "Бичик", 2000. - 144 с.

210. Кононенко, Б.И. Большой толковый словарь по культурологии / Б.И. Кононенко. М.: ООО "Издательство "Вече 2000", ООО "Издательство ACT", 2003.-512 с.

211. Конопляная песнь // ELLE, 1998. № 25. - сентябрь. - С. 52

212. Кордуэлл, М. Психология. А Я: Словарь-справочник: пер. с англ. К.С. Ткаченко. / Майк Кордуэлл. - М.: Фаир-Пресс, 1999. - 440 с.

213. Корн, Г. Справочник по математике: пер. с англ. И.Г. Арамановича, A.M. Березмана, И.А. Вайнштейна. Под общ. ред. И.Г. Арамановича. / Г. Корн, Т. Корн. М.: Наука, 1974. - 832 с.

214. Королев, М. Русское лицо 2000. Визуальный проект L'Officiel // L'Officiel, 1999.-№ 11.-май.-С. 78-86

215. Короткова, М.В. Культура повседневности: История костюма / М.В. Короткова. М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, 2002. - 300 с.

216. Косарецкая, C.B. О неформальных объединениях молодежи / C.B. Ко-сарецкая, Н.Ю. Синягина. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 2004. - 159 с.

217. Костикова, И.Ю. Школа лоскутной техники / И.Ю. Костикова. М.: Культура и традиции, 1997. - 200 с.

218. Которн, Н. История моды в XX веке: пер. с англ. Л. Кныша. / Найджел Которн. М.: "Тривиум" при участии "Эгмонт Россия Лтд.", 1998. - 176 с.

219. Кофырин, H.B. Криминогенная субкультура неформальных молодежных групп / Н.В. Кофырин // Неформальная волна. Сб. научн. тр. М.: ВКШ при ЦК ВЖСМ, 1990. - С. 164-176

220. Кохтев, H.H. Реклама: искусство слова: Рекомендации для составителей рекламных текстов / H.H. Кохтев. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. - 93 с.

221. Кошка // Турскова Т.А. Новый справочник символов и знаков. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. - С. 259-261

222. Крестьянская застава: ЕИестиль // ELLE, 2004. № 90 (апрель). - С. 88

223. Кривицкий, В.В. О значении образа оленя в религии и искусстве древнего Кавказа /В.В. Кривицкий // X Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа (тез. докладов). М.: Ин-т археологии АН СССР, 1980. - С. 28-30

224. Кристева, Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении / Ю. Кристева. СПб.: Алетейя, 2003. - 246 с.

225. Круглова, Е.А. Символика розы в русской и немецкой поэзии конца XVIII начала XX веков: Опыт сопоставления: Автореф. дис. . канд. филол. наук / Е.А. Круглова. - М.: Моск. пед. гос. ун-т, 2003. - 16 с.

226. Кулагин, Б.Ю. 3ds max 6 и character studio 4. Анимация персонажей / Б.Ю. Кулагин, Д.Е. Морозов. СПб.: БХВ-Петербург, 2004. - 224 с.

227. Кулаков, В. Скифская "буденовка" и русский "треух" Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.grazhdane.ru/archive/index.html?ident=445

228. Куликова, И.С. Философия и искусство модернизма. Социальный прогресс и буржуазная философия / И.С. Куликова. М.: Политиздат, 1974. - 160 с.

229. Культура: теории и проблемы. М.: Наука, 1995. - 275 с.

230. Кызласов, И.Л. Древнетюркская руническая письменность Евразии: (Опыт палеогр. анализа) / И.Л. Кызласов / Ин-т археологии АН СССР. М.: Наука, 1990. - 179 с.

231. Кюблер-Росс, Э. О смерти и умирании: пер. с англ. / Элизабет Кюб-лер-Росс Киев: "София", 2001. - 320 с.

232. Лавонен, H.A. О древних магических оберегах (по данным карельского фольклора) / H.A. Лавонен // Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л.: Наука. Ленингр. отд-е, 1977. - С. 7381

233. Лаврентьев, А.Н. Производственный костюм и мода // Художник, вещь, мода: Сб. статей / Сост. М.Л. Бодрова, А.Н. Лаврентьев. М.: Советский художник, 1988. - С. 63-75

234. Лаврин, А.П. Хроники Харона: Энциклопедия смерти / А.П. Лаврин. -М.: Московский рабочий, 1993. 509 с.

235. Лапин, Н.И. Ценности в кризисном социуме / Н.И. Лапин // Ценности социальных групп и кризис общества: Сб. ст. / Отв. ред. Н.И. Лапин; АН СССР. Ин-т философии. М.: ИФАН, 1991. - С. 4-31

236. Левак, А. Во весь рост / А. Левак // Harper's BAZAAR, 1999. июль-август.-С. 110-111

237. Левак, А. Вспышка сверхновой / А. Левак // Harper's BAZAAR, 1999. -июль-август. С. 76-79

238. Левикова, С.И. Большой словарь молодежного сленга / С.И. Левикова. М.: Гранд: Фаир-пресс, 2003. - 923 с.

239. Леви-Строс, К. Путь масок: пер. с фр., сост., вступ. ст. и примеч. А.Б. Островского. / Клод Леви-Строс. М.: Республика, 2000. - 390 с.

240. Легензова, Е.А., Трубицкая, М.Г. Трехмерные модели одежды // Мат. 2-ой Всероссийской научно-практич. конф. "Информационные технологии в управлении и учебном процессе вуза 2001", г. Владивосток, 2001

241. Ледбитер, Ч. По ту сторону смерти / Чарльз Ледбитер. М.: Издательство "Эддар", 2000. - 320 с.

242. Лейбин, В. История и теория психоанализа: Программа курса лекций / В. Лейбин. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2000. -128 с.

243. Лелеко, В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре / В.Д. Лелеко; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. СПб., 2002. -304 с.

244. Леняшина, Н.М. Альбер Марке / Н.М. Леняшина. Л.: Искусство, 1975.-218 с.

245. Легценко, В.Ю. Бляхи с охотничьими сценами из Поволжья / В.Ю. Ле-гценко // Советская археология, 1970. -№ 3. С. 136-148

246. Лилия: Мифы народов мира. Энциклопедия. Гл. ред. С.А. Токарев. -М.: Советская энциклопедия, 1988. Т. 1: А.-К. - С. 55

247. Логашова, Б.Р. Канонический идеал женщины в исламе / Б.Р. Логашова // Женщина и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен: Материалы междунар. конф., 1993 г. Редкол.: В.А. Тишков (отв. ред.) и др. М.: Наука, 1994.-С. 402-411

248. Ломакина, О.Ю. Планетарный психоанализ / О.Ю. Ломакина. М.: АНО "Центр Космологии и Аналитической прогностики", 2000. - 208 с.

249. Лоране Бенаим Высокое напряжение высокой моды // L'Officiel, 1997. № 2. - октябрь. - С. 122-125

250. Лосев, А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А.Ф. Лосев. М.: Гос. учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР, 1957. - 620 с.

251. Лотман, Ю.М. Символ в системе культуры / Ю.М. Лотман // Избранные статьи в 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин: "Александра", 1992.-С. 191-199

252. Лузина, С.А. Логика сказочного образа (Символика "кольца" в эпопее Д.Р.Р. Толкьена "Властелин колец") / С.А. Лузина // Семантика слова и семантика текста: Сб. научн. трудов. М.: Моск. пед. ун-т, 1994. - С. 13-25

253. Лурия, А.Р. К психоанализу костюма / А.Р. Лурия // Овчаренко В.И., Лейбин В.М. Антология российского психоанализа: В 2 т. Т. 1. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1999. - С. 212-223

254. Лурье, И.М. Элементы животного эпоса в древнеегипетских изображениях / И.М. Лурье. ТОВЭ. - Т.1,1939. - С. 82-87

255. Мавлютова, Г. Ошибка природы / Г. Мавлютова // Вне закона № 38(244) от 16.09.2002. С. 18-19

256. Мазин, В. Кабинет глубоких переживаний / В. Мазин, П. Пепперштейн. СПб.: Инапресс, 2000. - 144 с.

257. Мазурик, Т.А. Лоскутное шитье. От ремесла к искусству / Т.А. Мазурик. СПб.: "Паритет", 2000. - 224 с.

258. Макарова, Я. Unisex: pro и contra / Я. Макарова, Ю. Макарова // BAZAAR, 1997. май-июнь. - С. 190-194

259. Маньковская, Н.Б. Эстетика постмодернизма / Н.Б. Маньковская. -СПб.: Алетейя, 2000. 346 с.

260. Мараффи, К. Создание персонажей в Maya: моделирование и анимация.: Пер. с англ / Крис Мараффи. М.: Издательский дом "Вильяме", 2004. -448 с.

261. Марина Лобаскина-S // Интерьер и дизайн, 2002. № 9 (68). - сентябрь. - С. 30

262. Марков, В.Ф. История русского футуризма: пер. с англ.: В. Кучеряв-кин, Б. Останин. / В.Ф. Марков. СПб.: Алетейя, 2000. - 438 с.

263. Маслова, Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник Электрон, ресурс. http://www.gumer.info/bibli-otekBuks/Culture/Article/MaslovaOrnament.php

264. Матье, М.Э. Древнеегипетские мифы / М.Э. Матье. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. - 174 с.

265. Махлина, С.Т. Язык искусства: Учеб. пособие для студентов вузов культуры по курсу "Эстетика и худож. культура"/ С.Т. Махлина. Л.: ЛГИК, 1990. - 84 с.

266. Маэстри, Дж. Компьютерная анимация персонажей / Джордж Маэстри. СПб.: Питер, 2001. - 336 с.

267. Меггс, Ф.Б. Графический дизайн в Америке / Филип Б. Меггс // Дизайн США: Альбом, 1989. -сентябрь. С. 32-39

268. Медоуз, К. Там, где летают орлы. Шаманский путь к мудрости: пер. с англ. К. Савельева. / Кеннет Медоуз. М.: Гранд, 1999. - 346 с.

269. Медоуз, К. Шаманский опыт = Shamanic experience: Практ. рук. по соврем. шаманизму / Кеннет Медоуз; Пер. с англ. К. Савельева. М.: Изд.-торг. дом "Гранд" : Фаир-пресс, 1999. - 313 с.

270. Мельникова, Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. Тексты, перевод, комментарий / Е.А. Мельникова. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2001. - 496 с.

271. Мерцалова, М.Н. Поэзия народного костюма / М.Н. Мерцалова. М.: Молодая гвардия, 1975. - С. 138-149

272. Мечковская, Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: Курс лекций: Учеб. пособие для студ. вузов / Н.Б. Мечковская. М.: Издательский центр "Академия", 2004. - 428 с.

273. Микулина, Е. Парад бумажных лиц // ELLE, 1996/97. декабрь-январь. -С. 218-224

274. Миллер, В.Ф. Значение собаки в мифологических верованиях / В.Ф. Миллер. М.: Синодальная тип., 1876. - 20 с.

275. Мирончиков, И.К. Англо-русский толковый словарь по Интернет / И.К. Мирончиков, В.А. Павловцев: Изд. 3-е, исп. и доп. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. - С. 227-228

276. Мисс в телогрейке // ELLE, 2003. ноябрь. - С. 240-246

277. Митина, И.В. Культурная маргинальность: концепции и процессы: Ав-тореф. дис. . канд. филос. наук / И.В. Митина. Ростов н/Д.: РГУ, 1997. - 22 с.

278. Митчелл, Т. Фетиш: Шедевры эротической фотографии / Тони Митчелл. М. : Экспресс-Клуб, 2001. - 224 с.

279. Митьки. Про заек. М.: ВАГРИУС, 2000. - 380 с.

280. Михайловская, О. Выбор Vogue. Сон разума. О сюрреализме в моде / О. Михайловская // Vogue, 2000. № 12/1. - декабрь-январь. - С. 74-77

281. Михайловская, О. Разведка. Аксессуары в форме цветка. Королевские выходки Джона Гальяно / О.Михайловская // Vogue, 2000. № 12/1. - декабрь-январь. - С. 81-82

282. Михайловская, О. Стоп-кадр. Кино и мода. Соперники или союзники? // Vogue, 2002. № 10. - октябрь. - С. 290

283. Мода на контрацепцию // Cosmopolitan, 2000. ноябрь. - С. 21

284. Модельеры открывают Московский кинофестиваль Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.textileclub.ru/index.php?option=news Новости от 26.06.2003 г.

285. Моисеев, Г.Я. Нумерология, алфавитно-числовая система мироздания и человека. М.: Амрита-Русь, 2003. - 336 с.

286. Молодежный экстремизм / Под ред. А А. Козлова. СПб.: Издательство С.-Петербургского ун-та, 1996. - 144 с.

287. Молчкова, Л.В. Профессиональная лексика средств массовой информации: семантика, словообразование, прагматика: Учеб. пособие / Л.В. Молчкова. Международный институт рынка. Самара, 2004. - 86 с.

288. Муравлева, Н. Искусство украшения тела: татуировка, пирсинг, скарификация / Н. Муравлева. СПб.: ООО "Диамант", 2002. - 160 с.

289. Муравьев, В.Л. Лексические лакуны / В.Л. Муравьев. Владимир: Владимир, пед. ин-т, 1975. - 97 с.

290. Муравьева, Т.В. Китайская мифология / Т.В. Муравьева // Сто великих мифов и легенд. М.: Вече, 2002. - С. 98-112

291. Муриан, И. Декоративная основа дальневосточной живописи тушью / И. Муриан // Художественный образ и декоративность в искусстве Азии и Африки. М.: Наука, 1969. - С. 30-78

292. Мухамедьянов, С.А. Многоликий образ смерти / С.А. Мухамедьянов. -Уфа: Издательство "Школа гармонии", 1998. 142 с.

293. Мшанецкий, С.И. Формирование военного костюма стран-участниц войны в Индокитае 1945-1985 гг. / С.И. Мшанецкий. Владивосток, Изд-во ДВГАЭУ, 1998. - 98 с.

294. Мяло, К.Г. Под знаменем бунта: Очерки по истории и психологии молодежного протеста 1950-1970-х годов / К.Г. Мяло. М.: Мол. гвардия, 1985. -287 с.

295. На конкурсе "Мисс Вселенная" представительница Израиля выступит в бронежилете Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.lenta.ru/mideast/-2001/04/18/ulletproof.html

296. Нагорная, Т. Сошьем пальто из одеяла Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://femina.vladnews.-ru/1999/html/moda/25.html

297. Необычные формы от Р. Кавакубо "Comme des Garcons" // Cosmopolitan, 1998. апрель. - С. 63

298. Неофициальное искусство Петербурга (Ленинграда) как явление культуры второй половины XX века: Текст лекций / Т.Е.Шехтер; СПб. гос. техн. унт, СПб, 1995. 140 с.

299. Никитина, Т.Г. Словарь молодежного сленга: 1980-2000 гг. / Т.Г. Никитина. 3-е изд., испр. и доп. - СПб.: Фолио-Пресс: Норинт, 2003. - 701 с.

300. Николаева, Н.С. Япония Европа. Диалог в искусстве. Середина XVI -начало XX века / Н.С. Николаева. - М.: Изобраз. искусство, 1996. - 400 с.

301. Никонов, А. Мать-перемать, или размышления о том, есть ли плохие слова в русском языке / А. Никонов // Частная жизнь. 1991. - № 9. - С. 15

302. Норвежские пуловеры // Modische Maschen, 1993. № 1. - С. 6

303. Обезьяна Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.apress.ru/pa-ges/greif/sim/obeziana.htm

304. Одежда для брэйка Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://pa-ges.ykt.ru/hiphop/breakclothes.html

305. Одежда из бумаги // ELLE, 2000. январь. - С. 53

306. Одежда народов зарубежной Азии. JI-д: Наука. Ленинградское отделение, 1977. - 372 с.

307. Одежда: традиционное китайское искусство костюма. Тайвань: Изд-во ТуанХуа", 1996.-12 с.

308. Окрыленные // ELLE, 2004. март (№ 89). - С. 195

309. Омельченко, Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры / Е.Л.Омельченко. М.: Изд-во "Институт социологии РАН", 2000. - 264 с.

310. Орехова, Ю. Ролевики: иркутская версия / Ю. Орехова // Байкальская Сибирь: фрагменты социокультурной карты. Иркутск: ИГУ, 2002. - С. 236

311. Охотина, Н.М. Культы коня и птицы в традиционном марийском язычестве: Автореф. дис. . канд. истор. наук / Н.М. Охотина. Саранск: Мор-довск. гос. ун-т им. Н.П. Огарева, 2003. - 23 с.

312. Павлишин, С.С. Зарубежная музыка XX века. Пути развития. Тенденции / С.С. Павлишин. Киев: "Музична Украша", 1980. - 212 с.

313. Пайтген, Х.-О. Красота фракталов. Образы комплексных динамических систем: пер. с англ. / Х.-О. Пайтген, П.Х. Рихтер. М.: Мир, 1993. - 176 с.

314. Парамонов, К. На балу у императора Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.turist.ni/-news/stories/2002/02/l 3/13124956

315. Патрикеев, С.Б. Нагрудные знаки России = The badges of Russia: Аль-бом.-кат. / С.Б. Патрикеев, А.Д. Бойнович. СПб.: ФАРН, 1995.-388 с.

316. Паук: Символы животных Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.symbolist.ru/rus/

317. Первый взгляд // ELLE, 2004. № 89. - март. - С. 33-40

318. Первый взгляд: Ягодка опять // ELLE, 2003. № 79. - май. - С. 48

319. Петров, В.М. Перспективы развития искусства: методы прогнозирования / В.М. Петров, Л.Г. Бояджиева. М.: Информационно-издательское агентство "Русский мир", 1996. - С. 129-130

320. Петров, Л.В. Мода как общественное явление / Л.В. Петров. Л.: Знание, 1974. - 48 с.

321. Петросян, E.H. Эстетика и художественная природа японского костюма: Автореф. дис. канд. филос. наук / E.H. Петросян. М.: Московский государственный университет сервиса (МГУС). - 2000. - 24 с.

322. Пивоваров, Д.В. Религиозная символика / Д.В. Пивоваров. Оренбург: Оренбургское книжное издательство, 1995. - 24 с.

323. Пирожков, В.Ф. Криминальная субкультура: психологическая интерпретация функций, содержания, атрибутики / В.Ф. Пирожков // Психологический журнал. Т. 15, 1994. - № 2. - март-апрель. - С. 38-51

324. Пирс Ч.С. Избранные философские произведения: Пер. с англ. К. Го-лубович, К. Чухрукидзе, Т. Дмитриевой. / Чарльз Пирс. М.: Логос, 2000. - 448 с.

325. Пластическая хирургия. Прежде чем ответить "да" // ELLE, 1997. ноябрь.-С. 232-237

326. Платов, А. Мифы и магия индоевропейцев = Mythsand magic of indoeu-ropean: Сб. / Под ред. А. Платова. М.: Менеджер, 1995. - 255 с.

327. Платов, А. Практический курс рунического искусства = The practical course of rune magic art / Антон Платов, Алекс ван Дарт. Киев: София, 1999. -270 с.

328. Платов, А. Руническая магия / А. Платов. М.: Менеджер, 1995. - 140с.

329. Платье можно послать по почте // ELLE, 2000. май. - С. 58

330. Плахов, В.Д. Социальные нормы: философские основания общей теории / В.Д. Плахов. М.: Мысль, 1985. - 254 с.

331. Плескачевская, И. Послания вышивкой Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://china.kulichki.net/Y ourArticles/022. shtml

332. Плешанов, А.Д. Русский алфавит код общения человека с Космосом (отражение фрактальной соразмерности и инвариантности в Мироздании) / А.Д. Плешанов. - М.: Новый Центр, 2004. - 174 с.

333. Плешанов, А.Д. Русский алфавит основа прогнозирования глобальных катаклизмов / А.Д. Плешанов. - М.: Новый Центр, 2001. - 174 с.

334. Плешанов, А.Д. Русский алфавит и программирование судьбы / А.Д. Плешанов. М.: Новый Центр, 2004. - 343 с.

335. Плешанов, А.Д. Русский алфавит и явление звезды Зафира / А.Д. Плешанов. М.: Новый Центр, 2004. - 31 с.

336. Плуцер-Сарно, А. Большой словарь мата/ А. Плуцер-Сарно. СПб.: Лимбус Пресс, 2001.-120 с.

337. Подорога, В.А. Мир без сознания (проблема телесности в философии Ф.Ницше) // Проблема сознания в современной западной философии: Критика некоторых концепций / В.А. Подорога, А.Б. Зыкова, И.С. Вдовина и др. М.: Наука, 1989. - 256 с.

338. Полупанов, И. "Амазонки" в погонах / И. Полупанов // Армейский сборник 1999. № 3. - С. 78-81

339. Пономарев, Я.А. Психология творчества / Я.А. Пономарев. М.: Наука, 1976. - 304 с.

340. Постнов, О.Г. Смерть в России Х-ХХ вв.: историко-этнографический и социокультурный аспекты / О.Г. Постнов. Новосибирск: Изд-во СО РАН. Филиал "Гео", 2001.-224 с.

341. Пост-пред-гипер-контр-модернизм // Вопросы философии, 1998. № 5. -С. 135

342. Потапов, Л.П. Конь в верованиях и эпосе народов Саяно-Алтая / Л.П. Потапов // Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л.: Наука. Ленинградское отд-е, 1977. - С. 164-178

343. Примитив в искусстве. Грани проблемы. М.: Российский институт искусствознания, 1992.-С. 115

344. Производство одежды для рекламы Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://reklama.wide.ru

345. Прообраз: Полосатый рейс // ELLE. № 90 (апрель), 2004. - С. 64

346. Пру сова, М.А. Культ смерти в русской романтической поэзии / М.А. Прусова. Симферополь: Крымский архив, 1999. - 140 с.

347. Пряников, П. Современная мода подмена. Дефиле с "героиновым шиком" / П. Пряников, Н. Уткина // Студенческий меридиан, 1999. - ноябрь. -С. 16-19

348. Психология человека от рождения до смерти. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. - 656 с.

349. Пушкин, A.C. Сказка о золотом петушке / A.C. Пушкин // Сочинения в трех томах: Т.1. -М.: "Художественная литература", 1964. С. 456-461

350. Пэрент, Р. Компьютерная анимация: теория и алгоритмы: пер. с англ. / Рик Пэрент. М.: КУДИЦ-Образ, 2004. - 560 с.

351. Пэчворк: изделия и одежда из лоскутков: пер. с англ.. М.: Издательский дом "Ниола 21-й век", 2001.-128 с.

352. Рабинович, B.JI. Алхимия как феномен средневековой культуры / B.JI. Рабинович. М.: Наука, 1979. - 392 с.

353. Равнение на Деним! (Мода в хлопчатобумажных тканях на весну-лето 2003 г.) Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.textileclub.ru/viewartic-le95-3.html

354. Радуга, О. Модель поведения / О. Радуга // ELLE, 2003. ноябрь. - С. 208-212

355. Радуга, О. Небесные ласточки / О. Радуга // ELLE. июнь (№ 92), 2004. -С. 182

356. Рамаяна. Древнеиндийский эпос. М.: Изд-во "Наука", 1965. - 448 с.

357. Рейнгардт, Н.В. Социальное и экономическое значение моды. Казань: Типография Губернского Правления, 1889. - С. 12-15

358. Рекламный текст: Семиотика и лингвистика / Ю.К. Пирогова, А.Н. Баранов, П.Б. Паршин и др.; Отв. ред. Ю.К. Пирогова, Е.Г. Борисова. М.: Гребенников, 2000. - 270 с.

359. Решетов, А.М. Дракон в китайской культурной и политической традиции / А.М.Решетов // Символы и атрибуты власти: генезис, семантика, функции. СПб.: МАЭ РАН, 1996. - С. 142-163

360. Рогинская, Ф. Советский текстиль / Ф. Рогинская. М.: Художественное изд-во акционерного общества АХР, 1930. - 96 с.

361. Родионов, C.B. Молодежные "электронные" субкультуры как социокультурный феномен: Автореф. дис. . канд. культурологии / C.B. Родионов. -Саратов: Саратовский гос. технич. ун-т, 2000. 18 с.

362. Рождество в тропиках // L' Officiel, № 3 декабрь 1997. С. 135

363. Роза Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://symbolist.ru/rus/plants/rosa

364. Романов, И.Ю. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. (Введение в теорию, практику и историю психоанализа.): Пособие для учителей / И.Ю. Романов. М.: Интерпракс, 1994. - 288 с.

365. Рохас, К. Мифический и магический мир Сальвадора Дали: пер. с исп. Н. Митяш. / Карлос Рохас. М.: Республика, 1999. - 301 с.

366. Руденский, Е.В. Социальная психология: Курс лекций / Е.В. Руден-ский. М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 1997. - 221 с.

367. Ружьери, М. Красота внутри! / М. Ружьери // ELLE, 1999. - февраль. -№29.-С. 76-77

368. Руны / Сост. А. Кайа; оформл. Г. Сыроватского. М.: Локид, 1998. -429 с.

369. Руны Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.orden.ru/runes/-runal5.htm

370. Руны. Толкование старшего футарка, основанное на руническом оракуле и практической магии Текст А. Адити; Пер. иностр. источников и исследований Майтри. М.: Ганеша, 1996. - 92 с.

371. Русские ювелирные украшения XVI-XX веков из собрания Государственного ордена Ленина Исторического музея / Г. Медведева, Н. Платонова, М. Постникова-Лосева и др. М.: Галарт, 1994. - С. 162

372. Русский мат. Антология: Для специалистов-филологов / Сост. В.Л. Гершуни, Ф. Н. Ильясов. М.: Изд. дом "Лада М.", 1994. - 303 с.

373. Русский мат: Толковый словарь / Сост. Т.В. Ахметова. -М.: Колокол-пресс, 2000 520 с.

374. Рыклин, М. Де(кон)струкция (в) живописи // Террорологики. Тарту-М.: "Эйдос", 1992. - С. 73-82

375. Савицкая, Н. Соломенный свитер это аристократично. Виражи судьбы Игоря Чапурина Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://life.ng.ru/edi-tor/2001-03-30/5chapurin

376. Салагаев, А.Л. Молодежные правонарушения и делинквентные сообщества сквозь призму американских социологических теорий / А.Л. Салагаев. -Казань: Экоцентр, 1997. 156 с.

377. Самохвалов, В. Введение в проблему психотерапии межвидовыми коммуникациями / В. Самохвалов // Сборник. Кабинет: Картины мира II: СПб: Издательство "Скифия", 2001. С. 91-99.

378. Самые скандальные коллекции // Harper's BAZAAR, 2000. сентябрь. -С. 158-159

379. Санкт-Петербургский международный фестиваль нетрадиционных театральных форм "Алхимия пространства" Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.experiment.ru/events/alhimia

380. Санников, В.З. Русский язык в зеркале языковой игры / В.З. Санников. 2-е изд., испр. и доп. - М.: "Языки славянской культуры", 2002. - 552 с.

381. Сануйе, М. Дада в Париже: Пер. с фр. Н.Э. Звенигородской. / Мишель Сануйе. М.: Ладомир, 1999. - 638 с.

382. Сарычев, В.А. Кубофутуризм и кубофутуристы: Эстетика. Творчество. Эволюция / В.А. Сарычев. Липецк: Липецкое издательство, 2000. - 256 с.

383. Сатанисты Электрон, ресурс. // Интернет-сайт http://satanass.by.ru/-mag/sats.htm

384. Сатанисты угрожают безопасности России? Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://pravda.ru/crime/2001/03/19/24095 .html

385. Свадебное платье от Yohji Yamamoto // ELLE, 2000. март. - С. 159

386. Светлова, Л.П. Азбука орнамента: пособие для профессиональных образовательных учреждений / Л.П. Светлова. М.: ООО "Издательство ГНОМ и Д", 2001.- 128 с.

387. Свешникова, Т.Н. Волки-оборотни у румын / Т.Н. Свешникова // Из работ московского семиотического круга. М.: "Языки русской культуры", 1997.-С. 376-387

388. Свядощ, A.M. Женская сексопатология / A.M. Свядощ. Ташкент: Изд-во Ибн Сины, 1991. - 143 с.

389. Севастьянов, М. Погоны девушкам к лицу / М. Севастьянов // Ориентир, 1999.-№3.-С. 46-47

390. Секс и эротика в русской традиционной культуре: Сб. статей. Сост. А.Л. Топорков; худож. Д. Шимилис. М.: Ладомир, 1996. - 535 с.

391. Сексуальные крошки Андрея Бартенева // Интернет-сайт http://-www.rol.ru/news/hobby-/fashion/02/05/31009.htm

392. Семин, А. В бой идут одни петухи / А. Семин // XXL, 2003. август. -№8.-С. 118-122

393. Сере, Ф. Тоталитаризм и авангард. В преддверии запредельного: пер. с англ. С.Б. Дубин. / Филипп Сере. М.: Прогресс-Традиция, 2004. - 336 с.

394. Сефер Ецира "Книга Творения". Кабала - эзотерическая доктрина Израиля // Аум: Синтез мистических учений Востока и Запада, Вып. 3. - М.: Терра, 1990.-С. 139-155;

395. Сидихменов, В.Я. Китай: страницы прошлого / В.Я. Сидихменов. -Смоленск: Русич, 2000. 446 с.

396. Силюнас, В. Фабрика кошмаров (о фильмах насилия и жестокости) / В. Силюнас // Искусство и массы в современном буржуазном обществе: Сборник статей. 2-е изд., доп. / Ред.-сост. Д. Житомирский. - М.: Сов. композитор, 1989. - С.41-68

397. Символы животных Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.sy-mbolist.ru/rus/

398. Синицына, И.Е. Символы власти и права в искусстве Африки / И.Е. Синицына // Символы и атрибуты власти: генезис, семантика, функции. СПб.: МАЭ РАН, 1996. - С. 164-190

399. Скворцова, E.JI. Современная японская эстетика: Философские очерки / Е.Л. Скворцова. М.: ГИИ, 1996. - 248 с.

400. Скворцова, Е.Л. Японское традиционное искусство гэйдо: источники эстетического своеобразия / Е.Л. Скворцова // Искусство Востока: Проблемы эстетического своеобразия. СПб.: Государственный институт искусствознания, 1997.-С. 72-96

401. Словарь иностранных слов / Отв. ред. В.В. Бурцева, Н.М. Семенова. -М.: Рус. яз. Медиа, 2003. - С. 308

402. Словарь современного русского сленга Русско-английский / Сост. В. Д. Никольский. М.: Панорама, 1993. - 175 с.

403. Словарь терминов московской концептуальной школы: Ред.-сост. А. Монастырский. М.: AD MARGINEM, 1999. - 224 с.

404. Смерть как феномен культуры: Межвуз. сб. науч. тр. / Сыктывкар, гос. ун-т; Редкол.: В.А. Семенов (отв. ред.) и др.. Сыктывкар: СГУ, 1994. - 187 с.

405. Смирнов, А.И. Женщины на службе в Российской Армии / А.И. Смирнов//Социс 2000. № 11.-С. 128-133

406. Собачья радость // Cosmopolitan. февраль, 2004. - С. 204

407. Соболев, H.H. Очерки по истории украшения тканей / H.H. Соболев. -М.-Л.: Академия, 1934. 435 с.

408. Современная энциклопедия Аванта+. Мода и стиль / Глав. ред. В.А.Володин. М.: Аванта+, 2002. - 480 с.

409. Соколов, Э.В. Введение в психоанализ. Социокультурный аспект / Оформ. C.J1. Шапиро, A.A. Олексенко. СПб.: Лань, 1998. - 320 с.

410. Соколов, М. Субкультурное измерение социальных движений: когнитивный подход / М. Соколов // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: Социол. и антропол. анализ. СПб.: Норма, 1999. - С. 18-25

411. Соколова, З.П. Культ животных в религиях / З.П. Соколова. М.: Наука, 1972.-216 с.

412. Соколова, Л.Н. Творчество французских стилистов: Текст лекций / Л.Н. Соколова, А.Н. Киселева. Иваново: ИГТА, 1994. - 80 с.

413. Соколов-Ремизов, С.Н. Китайская каллиграфия как выражение универсального через национально-своеобразное / С.Н. Соколов-Ремизов // Искусство Востока: Проблемы эстетического своеобразия. СПб.: Государственный институт искусствознания, 1997. - С. 97-128

414. Соловьев, В.Л. Ивановские ситцы / В.Л. Соловьев, М.Д. Болдырева. -М.: Легпромбытмздат, 1987.-221 с.

415. Специально от Кристиана Диора // Burda international, весна'96. С. 55

416. Специальные символы HTML Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://cmsplanet.ru/htmlchars.aspx

417. Стар, И.А. Дизайн-аспекты взаимодействия феноменов традиционного костюма и современной моды: На примере одежды ханты и манси: Дис. . канд. искусствоведения // Электрон, ресурс. М.: РГБ, 2003

418. Степанов, Ю.С. Константы мировой культуры. Алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия / Ю.С. Степанов, С.Г. Проскурин. М.: Наука, 1993.- 158 с.

419. Степучев, P.A. Практикум по художественному проектированию костюма (Семиотический аспект, дизайнерский аспект): Учебное пособие. М.: МГТУ, 2001.-374 с.

420. Сто пятьдесят вариантов эксклюзивного маникюра / Сост. Д.С. Букин. Ростов н/Д.: "Феникс", 2004. - 157 с.

421. Стор, И.Н. Русские сувенирные платки XIX начала XX веков / И.Н. Стор // Современные технологии и оборудование текстильной промышленности (текстиль - 2005): Мат. Всероссийской конф. - М.: МГТУ им. А.Н.Косыгина, 2005. - С. 122-125

422. Стоунквист, Э.В. Маргинальный человек. Исследование личности и культурного конфликта / Э.В. Стоунквист // Современная зарубежная этнопсихология. М., 1979. - С. 99-100

423. Стратанович, Г.Г. Мистерия и карнавал / Г.Г. Стратанович. М.: Наука, 1973.- 18 с.

424. Стриженова, Т. Из истории советского костюма. М.: Советский художник, 1972. -110 с.

425. Сумина, И. Жилет лучше для комфорта нет Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http ://www. izvestia.ru/ekspertiza/article24575

426. Сумки // ELLE, 2004. март (№ 89). - С. 164

427. Сыромятникова, И.С. Искусство грима и прически: Учеб. пособие / И.С. Сыромятникова. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 1999. - 174 с.

428. Сычев, Л.П. Китайский костюм. Символика. История. Трактовка в литературе и искусстве / Л.П. Сычев, В.Л. Сычев. М.: Наука, 1975. - 132 с.

429. Тасартес, М. Веласкес: пер. с ит. Н. Дехтерева и Е. Архипова. / Мау-рисия Тасартес. М.: Белый город, 1998. - 64 с.

430. Тату культура Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://lib.infopo-le.ru/metod/metodik-/sim-bol/tatu/cdromO 1 /teoria/index.htm

431. Татуировка: Татуировка. Пирсинг. Боди-арт. Ростов-на-Дону: Изд-во "Владис", 2002. - 191 с.

432. Текст и культура / Отв. ред. З.Г. Минц. Тарту: ТГУ, 1983. - 154 с.

433. Текст как женщина & женщина как текст: Материалы рабочего совещания (Москва, Институт языкознания РАН, 5 января 2000 г.) / Под ред. В.Н. Базылева, Ю.А. Сорокина. М.: Диалог-МГУ, 2000. - 60 с.

434. Телесность человека: Междисциплинарные исследования. М.: ФО СССР, 1991.-159 с.

435. Темерин, С.М. Роспись тканей: Пособие для художников и мастеров / Под общ. ред. С.М. Темерина. М.: Всесоюзное кооперативное изд-во, 1952. -66 с.

436. Терентьев-Катанский, А.П. Материальная культура Си Ся: По данным тангутской лексики и иконографическому материалу / А.П. Терентьев-Катанский. М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. -231 с.

437. Тернер, В.У. Проблема цветовой классификации в примитивных культурах (на материале ритуала ндембу) / В.У. Тернер // Семиотика и искусство-метрия. М.: Мир, 1972. - С. 50-81

438. Терпугова, Е.А. Рекламный текст как особый тип императивного дискурса: Автореф. дис. . канд. филол. наук / Е.А. Терпугова. Кемерово: Кемер. гос. ун-т, 2000. - 19 с.

439. Технологии виртуальной реальности. Состояние и тенденции развития: Материалы конф., 25-30 июня 1995 г. / Под ред. H.A. Носова. М.: ИТАР-ТАСС: Ассоциация "Экология Непознанного", 1996. - 160 с.

440. Ткаченко, A.A. Сексуальные извращения парафилйи / A.A. Ткаченко.- М.: Триада-Х, 1999. 460 с.

441. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова. Т. 1. -М.: ООО "Издательство ACT", 2000. - 848 с.

442. Топорова, Т.В. Об образе коровы в древнегерманской космогонии и его трансформации в сагах / Т.В. Топорова, Ф.Б. Успенский // Скандинавские языки. Диахрония и синхрония. М.: РГГУ, 1999. - С. 122-159

443. Тораньян, В. Мартен Маржьела. Виртуальный человек Дома Hermes // ELLE, 1998. ав1уст. - № 24. - С. 56-61

444. Торссон, Э. Северная магия: мистерии германских народов / Эдред Торссон. Киев: София, 1997 - 256 с.

445. Традиции башкирского народного искусства в современной одежде: Сб. статей. Уфа: БНЦ УрО АН СССР, 1988. - 106 с.

446. Третьяк, Ф. Экзотика Китая / Ф. Третьяк, Ф. Власов // ELLE, 2003. № 80.- июнь.-С. 124-129.

447. Третьякова, Т.Н. Мода XX века: Учебное пособие / Т.Н. Третьякова, Р.Г. Янгирова. Челябинск: Изд. ЮУрГУ, 2000. - 66 с.

448. Туганова, О.Э. Современная культура США / О.Э. Туганова. М.: Наука, 1989. - 269 с.

449. Тупицына, М. Авангард и китч // Критическое оптическое: Статьи о современном русском искусстве. M.: "Ad Marginem", 1997. - С. 13-24

450. Турчин, B.C. По лабиринтам авангарда / B.C. Турчин. М.: Издательство МГУ, 1993.-248 с.

451. Ульянов, В.Б. Пряжки фашистской Германии / Издатель Ульянов В.Б. -М., 2001.-146 с.

452. Уолш, Р. Дух шаманизма: пер. с англ. С. Каноненко. / Роджер Уолш. -М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. 288 с.

453. Урок прозрачности // Harper's BAZAAR, 1997. май-июнь. - С. 128136

454. Утехин, И.В. "Яйца, табак, перегар и щетина": О некоторых средствах конструирования маскулинности // Мифология и повседневность. Тендерный подход в антропологических дисциплинах. Материалы науч. конф. СПб.: Алетейя, 2001. - С. 272-278

455. Ухов, В. Джордж Буш модный клоун Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://volginfo.ru/v-mk/2003/8/25

456. Ушакова, J1.B. Исследование стилевых тенденций в молодежной одежде // Мода и дизайн: исторический опыт новые технологии. Матер. 6-й меж-дунар. науч. конф. / Под ред. Н.М. Калашниковой. - СПб.: СПГУТД, 2003. - С. 127-128

457. Файн, А.П. Подростковые и молодежные сообщества (культура, контркультура, субкультура) / А.П. Файн, А.Э. Лустберг. СПб.: 1997. - 82 с.

458. Фатыхов, С.Г. История женщины: Этнокультурная ретроспектива и краткий анализ фактов, обрядов, легенд, обычаев и ритуалов / С.Г. Фатыхов. -Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000. 462 с.

459. Фигуры Танатоса: Искусство умирания / С.-Петерб. гос. ун-т. Каф. фи-лос. антропологии и др.; Под общ. ред. A.B. Демичева, М.С. Уварова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. - 218 с.

460. Филатова, Н. Загнанных лошадей пристреливают Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http ://www.nrg-online.ru/nrgO 1 /injtium.php

461. Флерова, В.Е. Граффити Хазарии / В.Е. Флерова. М.: Эдиториал УРСС, 1997.-176 с.

462. Фокина, JI.B. Орнамент: Учебное пособие / JI.B. Фокина. Ростов н/Д: изд-во "Феникс", 2000. - 96 с.

463. Фоли, Д. Энциклопедия знаков и символов: пер. с англ. А. Помогайбо. / Джон Фоли. М.: Вече Аст, 1997. - 430 с.

464. Фомина, А. Фенечки / А. Фомина // Ровесник, 1999. № 6 (444). - С. 89

465. Франко Москино Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.fg.-ru/personsone/7.php

466. Французско-русский словарь искусствоведческих терминов / Сост. Л.С. Ковшова. М.: РГГУ, 2003. - С. 19

467. Фридан, Б. Загадка женственности: пер. с англ. / Б.Фридан / Вступит, ст. О.Ворониной. М.: Издательская группа "Прогресс", "Литера", 1993. - 494 с.

468. Фуко, М. История сексуальности III. Забота о себе: пер. с фр. Т.Н. Титовой, О.И. Хомы. / М. Фуко. - М.: Рефп-бук, 1998. - 282 с.

469. Фукс, Э. Иллюстрированная история эротического искусства / Э. Фукс. М.: Республика, 1995. - 447 с.

470. Хаимский, Б. Костюм человеческая кожа // "Гардероп": Выставка современных карнавальных костюмов. "Манеж" СПб.: "Павел и Лилия", 1992. -С. 51-57

471. Хикс Стим, Д. Оружие и женщина на военной службе // США: экономика, политика, идеология, 1990. -№ 9(249). С. 107-110

472. Хорни, Карен Женская психология. СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1993. - 224 с.

473. Хрушкова, М. Морской стиль // Модный калейдоскоп Электр, ресурс. / Интернет-сайт: http://www.gorodfm.rU/broadcast/broadcast.l l/date.20040810/

474. Художественная жизнь современного общества: В 4-х т. Гл. ред. А .Я. Рубинштейн Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни / Отв. ред. К.Б. Соколов. СПб.: Издательство "Дмитрий Буланин", 1996. - 238 с.

475. Худолей, В.В. Эротика в эксклибрисе / В.В. Худолей. М.: Изд-во "Берегиня", 1994. - 224 с.

476. Худяков, М.Г. Культ коня в Прикамье / М.Г. Худяков // Изв. ГАИМК. -М., 1933. Вып. 100.-С. 251-280

477. Цао Сюэ-цинь Сон в красном тереме: Роман. В 3 т.: пер. с кит. В. Па-насюка. М.: Худож. лит., Ладомир, 1995

478. Чабб, Э. Облегающие и легкие. Направления'96 / Э. Чабб // Burda international, 1996. весна. - С. 44-45

479. Чарнолусский, В.В. Легенда об Олене-человеке / В.В. Чарнолусский. -М., 1965.-С. 55-56

480. Чегодаева, М.А. Китч, китч, китч / М.А. Чегодаева. М.: Знание, 1990. -53 с.

481. Человек-текст-культура Г.В. Битенская, Н.Е. Богуславская, И.А. Ги-ниатуллин и др.; Ин-т развития регион, образования. Екатеринбург: АО "Полиграфист", 1994. - 235 с.

482. Чернева, Н.П. Семантика и символика числа в национальной картине мира: На материале русской и болгарской идиоматики: Автореф. дис. . канд. филол. наук / Надя Петрова Чернева. М.: Гос. ин-т рус. яз. им. A.C. Пушкина, 2003.-23 с.

483. Чернышов, A.B. О культурной функции русской матерной речи / A.B. Чернышов // Современная советская мифология. Тверь, 1992. - С. 27-51

484. Чжань Янь Китайский костюм эпохи Мин: орнамент, декоративные особенности и символика: Автореф. дис. . канд. искусствоведения / Чжань Янь. М.: Моск. гос. худож.-пром. ун-т им. С.Г. Строганова, 2003. - 22 с.

485. Шаманский дар. К 80-летию доктора исторических наук Анны Васильевны Смоляк / Отв. ред. В.И. Харитонова. М., 2000. - 338 с.

486. Шапинский, В.А. Культурная маргинальность как социально-философская проблема: Автореф. дис. . канд. филос. наук / В.А. Шапинский. М.: Институт Философии АН, 1990. - 15 с.

487. Шатуновская, Р. Что думают о моде мужчины / Р. Шатуновская // ELLE,2000.-май.-С. 91

488. Шенкао, М.А. Основы философской танатологии / М.А. Шенкао. -Черкесск: КЧТИ, 2002. 252 с.

489. Шенкао, М.А. Смерть как эпифеномен ментальности / М.А. Шенкао. -Черкесск: КЧТИ, 1998.-250 с.

490. Шепетис Лёнгинас От жизни в ничто (Модернизм - что это такое?): пер. с литовского А. Берман. - М.: Молодая гвардия, 1972. - с. 54

491. Шестаков, В. Террор мировая война / В. Шестаков. - М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003. - 316 с.

492. Шестой подвиг Геракла. Скотный двор царя Авгия. Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://-greekroman.narod.ru/leg/hercules.hto

493. Шишкин, В. Женское счастье, какое оно. // Ориентир, 1999. № 3. -С. 28-30

494. Шоппинг 2000. Что ждет нас в московских модных бутиках в последние осень и зиму уходящего века // Harper's BAZAAR. сентябрь 1999. - С. 4859

495. Штауб-Вахсмут, Б.М. Пэчворк и квилт: Лоскутное шитье и изделия в технике квилта / Б.М. Штауб-Вахсмут. М.: "ПРОФИЗДАТ", 2000. - 80 с.

496. Шугаев, В.М. Орнамент на ткани (теория и методика построения) / В.М. Шугаев. М.: Легкая индустрия, 1969. - 88 с.

497. Шумов, К.Э. "Эротические" студенческие граффити / К.Э. Шумов // Секс и эротика в русской традиционной культуре: Сб. статей. Сост. А.Л. Топорков; Худож. Д. Шимилис. М.: Ладомир, 1996. - С. 454-483

498. Щепанская, Т.Б. Символика молодежной субкультуры. Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://subculture.narod.-ru/texts/symbolism/

499. Щепанская, Т.Б. Зоны насилия. Матрица тела Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://-www.poehaly.narod.ru/zv2.htm.

500. Щербак, A.M. Знаки на керамике и кирпичах из Саркела Белой Вежи (к вопросу о языке и письменности печенегов) / A.M. Щербак // Материалы и исследования по археологии СССР, 1959. - № 75. - С. 264

501. Эдельвейсы и шоколад // Vogue. № 10, октябрь 2002. - С. 36-40.

502. Эйзенштейн, С.М. Избранные произведения: В 6 т. Глав. ред. С.И. Юткевич. М. Искусство, 1964: Т. 3. - С. 274-276.

503. Эйзенштейн, С.М. Чет-Нечет / С.М. Эйзенштейн // Восток-Запад. М., 1988.-С. 234-257.

504. Эльбрюнн, Б. Логотип: пер. с фр. Н.М. Баженова. / Бенуа Эльбрюнн. -СПб.: Нева; М.: ОЛМА-пресс, 2003. 126 с.

505. Эротика в русской литературе от Баркова до наших дней // Литературное обозрение. Специальный выпуск. М., 1992. - 114 с.

506. Эстес, К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях: пер. с англ. / Кларисса Пинкола Эстес. К.: "София", 2000. - 496 с.

507. Юань Кэ. Мифы древнего Китая: Пер. с рус. Й. Веливис, В. Микай-лионис; Послесл. В. Микайлиониса. / Юань Кэ. Вильнюс: Минтис, 1989. - 407 с.

508. Юдашкин, В. Валентин Юдашкин / В. Юдашкин. М.: Слово, 2003. -288 с.

509. Юнг, К.Г. Либидо. Его метафоры и символы. СПб.: ВЕИП, 1994. -416 с.

510. Юнг, К.Г. Человек и его символы: пер. с англ. / Под ред. С.Н. Сирен-ко. М.: Серебряные нити, 1997. - 367 с.

511. Якимец, К.И. Культ смерти / К.И. Якимец // Философские науки, 1994. -№ 1-3.-С. 105-111

512. Яковлева, Ю. Женщина в чёрном / Ю. Яковлева // Harper's BAZAAR, 1999. сентябрь. - С. 164

513. Ярошенко, С.С. Проблематика субкультуры бедности в американской социологии: эволюция принципов исследования и подходов: Автореф. дис. канд. социол. наук. М.: Ин-т социологии, 1994. - 28 с.

514. Ясиницкий, Г. Символика Ковчега // Вера и жизнь, 1998. № 6 Электрон. ресурс. // Интернет-сайт: http://www.lio.ru/archive/vera/98/06.html

515. Ясинская, И.М. Советские ткани 1920-1930-х годов. Soviet textiles of the 1920s 1930s: Альбом / Авт.-сост. И.М. Ясинская. - Л.: "Художник РСФСР", 1977.-278 с.

516. Abelove, H. The Lesbian and Gay Studies Reader / H. Abelove, M.A. Barale, D.M. Halperin, eds. -N.Y., 1993. 124 p.

517. Adina Nanu Art style Costume. Bucharest: Meridiane Publishing House, 1981.-212 p.

518. Agrippa, von Netteshein H.C. De occulta philosophia / H.C. Agrippa von Netteshein, Hrsg. К.A. Nowotny, Graz, 1967. 73 p.

519. Anderson, J.K. Ancient Greek Horsemanship. Berkeley, 1961

520. Art Point. "Согласные звуки". Осень-зима 01/02 Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://sarafan.ru/san/AP/APT/artparticl/article764.html

521. Barnard, M. Fashion as communication / Malcolm Barnard. 2002

522. Barton Lucy Historic Costume for the stage. Boston: Walter H. Baker Company, 1935. - 609 p.

523. Baudot, F. Mode du siècle / Francois Baudot. Paris: Assouline, 1999. -400 p.

524. Bauschatz, P.C. The Well and the Tree: World and Time in Early Germanic Culture / Paul C. Bauschatz. University of Massachusetts Press, 1982

525. Becker, O. Das Symbolische in der Mathematik // Blätter fur deutsche Philosophie. 1927/28. - Bd. 1. - S. 329-348

526. Bell, E.T. The magic of numbers / E.T. Bell. -N.Y.: McGraw-Hill, 1946

527. Brede Kristensen, W. The Meaning of Religion: Lectures in the Phenomenology of Religion / W. Brede Kristensen, Hendrik Kraemer, John В. Carman. M. Nijhoff, 1960

528. BURDA international, осень-зима'94. C.42

529. Bushnell, J. Moscow graffiti Lang. a. subculture / John Bushnell. Boston: Unwin Human, 1990 - XII, 263 p.

530. Chabot, A. Érotique du cimetière Texte et photos / André Chabot. Paris: Veyrier, Cop., 1989. - 223 с.

531. Chenoune, F. Jean Paul Gaultier / Farid Chenoune. Thames and Hudson Ltd, London, 1996. - 80 p.

532. China. Welcomes You: Альбом на англ. и кит. яз. Book Order Fulfilment Ismay Publications Ltd.: Wan Chai Hong Kong, 2001. - p. 198-199

533. Cinema e moda: La moda nel cinema dall'arch. fot. P.W. Engelmeier, Monaco di Baviera: Catalogo de la Mostra., dal 15.12.1992 al 13.2.1993,

534. Contini, M. Fashion from ancient Egypt to present day / Mila Contini. -New York: The Odyssey Press, 1965. 306 p.

535. Dalby, L.C. Kimono Fashioning Culture / Liza Crihfleld Dalby; Hew Haven. London: Yale University Press, 1993. - 384 p.

536. Davis, F. Fashion, Culture and Identity / микрофиша. / Fred Davis. Chicago, London: Univ. of Chicago press, Cop. 1992 - XI. - 226 c.

537. Debes, D. Das Ornament / D. Debes. Leipzig, 1956. -101 s.

538. Doore, G. Shaman's Path / G.Doore. Boston: Shambhala, 1988

539. Dorner, J. Fashion in the forties & fifties / Jane Dorner. London: Ian Allan Ltd, 1975.-P. 6

540. Durgnat, R. Eros in the cinema / Raymond Durgant. London: Calder a. Boyars, 1966. - 207 p.

541. Dziekonska-Kozlowska, A. Moda kobieca XX wieku / Alina Dziekonska-Kozlowska. Warszawa: Wydawnictwo Arkady, 1964. - C. 134

542. Eliade, M. Les Daces et les loups / M.Eliade // Numen, 1959. VI. - № 1. -P. 15-31

543. Elle выбирает: бутики, дизайнеры, дом // ELLE-Петербург, 2003. -март. С. 24

544. ELLE стиль: функциональная экзотика // ELLE, март 2003. С. 98

545. ELLE эволюция: китайское платье // ELLE, март 2003. С. 82

546. ЕЕЕЕмания: Да здравствует сиеста! // ELLE, 1999. июнь. - № 33. - С.28

547. ELLE-мания: карты // ELLE, 2003. ноябрь. - С. 89-90

548. Fairchild, J. Chic Savages / John Fairchild. New York: Simon and Schuster, 1989.-222 c.

549. Fashion business: theory, practice, image / edited by Nicola White and Ian Griffiths, 2000

550. Fashion guide-main page Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http://www.fashionguide.ru/

551. Fashion in film: An album. / Bd. By Regine a. Peter W. Engelmeier; With assays by Peter W. Engelmeier et al. Munich: Prestel, cop. 1990. - 245 p.

552. Faure, M. Безупречная элегантность: пер. с фр. В. Танина. / Marine Faure I I Coiffure de Paris (русское издание), 2004. лето. - С. 66-71

553. For spirits and kings: African art from Paul and Ruth Tishman collection. -N.Y., 1981.-P. 206

554. Frazer, J.G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion / James George Frazer. Macmillan, 1950

555. Furst, P. South American shamanism. In M. Eliade (Ed.) The Encyclopedia of Religion / P.Furst, vol. 13. New York: Macmillan, 1987

556. Gernsheim, A. Victorian and Edwardian Fashion. A Photographic Survey / Alison Gernsheim. New York: Dover Publications, Inc., 1963. - 104 c.

557. Goldstein, L. Clothes VS. Fashion / Lauren Goldstein // TIME, 2001. -march26.-p. 78-79

558. Hanfmann, M.A. Near Eastern Horseman, "Syria", 38, 1961

559. Hellen Zhou Costume of Peking Opera // Beijing, 2005. № 1. - Issue 134. -p. 64

560. Hicks Stiehm, J. Arms and the Enlisted Woman / Judith Hicks Stiehm. -Philadelphia, Temple University Press, 1989. 324 p.

561. Hollander, A. Sex and Suits. The Evolution of Modern Dress / Anne Hollander. -New York: Alfred A. Knopf, 1994. -213 c.

562. Hopkins, E.W. Origin and Evolution of Religion / E. Washburn Hopkins. -Yale University Press, 1923

563. Hoppal, M. Shamanism in Eurasia / M.Hoppal. Gotingen: Herodot, 1984

564. Horses, horses, horses: Palominos a. pintos, polo ponies a. plow horses, morgans a. mustangs: Stories. / Sel. by Phyllis R. Fenner; 111. by Pers Crowell. -[15th print.]. New York: Watts, 1949. - 257 c.

565. Howell, Georgina In Vogue. Six decades of fashion. London: Allen Lane, 1976.-344 p.

566. Koktelle // ELLE, апрель 1999. С. 40

567. KoktElle. Завтраки с Кантом // ELLE, август 1998, № 24. С. 34

568. KoktElle: Катя Леонович бросает нам вызов // ELLE, февраль 1997, № 6.-С. 42

569. Koktelle: рукоприкладство // ELLE, 2003. № 79. - май. - С. 106.

570. Konstantina Hlaväckovä. Czech Fashion 1940-1970. Mirror of the times. -Prague, 1975. 250 p.

571. Laqueur, T. Making Sex Body a gender from the Greeks / Freud Thomas Laqueur. Cambridge, Mass.; London: Harvard univ. press, 1990. - X. - 313 c.

572. Lugano, Galleria Gottardo, una fond, per la cultura della Banca del Got-tardo. Lugano: Fond. Galleria Gottardo, cop. 1992. - 78 p.;

573. McDermott, C. 20th С design: Design museum / Catherine McDermott. -London: Carlton, 1999. C. 39

574. Menningen, J. Signale der Sinnlichkeit Filmerotik mit anderen Augen Wolf Donner / Jürgen Menningen. Düsseldorf etc.: Econ, Cop., 1987. - 256 с.

575. Mercatante, A.S. Der magische Garten Pflanzen in Mythologie u. Brauchtum, Sage, Märchen u. geheimer Bedeutung / Anthony S. Mercatante; Übers, u. bearb. von Manja Wilkens Zürich.: Schweiz. Verlagshaus, 1980. 286 c.

576. Mudge, B.K. The whore's story: Women, pornography, a. the Brit, novel, 1684-1830 / Bradford K. Mudge. Oxford: Oxford univ. press, 2000. - XIV. - 276 c.;

577. MUGLER Электрон, ресурс. // Интернет-сайт: http:www.firstview.com/-Mugler

578. Muraki, S. Volumetric Shape Description of Range Data Using Blobby Model // Computer Graphics (Proceedings of SIGGRAPH 91): Las Vegas. 25(4), July 1991.-p. 227-235

579. McDowell, C. Fashion today / Colin McDowell. London: Phaidon Press Limited, 2000.-512 p.

580. Norsk lyst Erotikk i nyere norsk litt, og billedkunst Red. av Jörn Roeim. -Oslo: Ex libris, Cop., 1992 169 c.

581. Nota bene // Harper's BAZAAR, декабрь 1997. С. 45606.0'Keeffe, Georgia New York: The Viking Press, 1976. P. 58

582. Packer, William Dessins de Mode / Vogue 1923-1983. Paris: Herscher, 1983.-p. 220-221

583. Parke, F., Waters, K. Computer Facial Animation, A.K.Peters, Wellesley, Mass., 1996. C. 360

584. Pavlock, В. Eros, imitation, and the epic tradition / Barbara Pavlock. -Ithaca; London: Cornell univ. press, 1990. XI. - 230 c.

585. Polhemus, T., Procter, T. Fashion & anti-fashion an anthropology of clothing and adornment compiled by. Ted Polhemus, Lynn Procter, 1978

586. Reichel-Dolmatoff, G. Shamanism and Art of the Eastern Tukanoan Indians / G.Reichel-Dolmatoff. Leiden, Netherlands: E.Brill, 1987

587. Rotman, B. Signifying nothing The semiotics of zero /Brian Rotman. -Basingstoke (Hants); London: Macmillan press, 1987. X. - 111 c.

588. Russian Imago 2000. Исследования по психоанализу культуры. СПб.: Алетейя, 2001.-480 с.

589. Sega, Virtual Fighter 3, Электрон, ресурс. http://www.sega.com/games/-gamesvf3.html

590. Selbie, R. The anatomy of COSTUME / Robert Selbie. London: BELL & HYMAN LIMITED Denmark House, 1982. - 137 c.

591. Simon, M. Mode et Peinture Le Second Empire et l'impressionisme / M.Simon. Paris: Éditions Hazan, 1995. - 264 c.

592. Simpson, G.G. Horses and histoiy, "Natural History", vol. 38, 1936

593. Steele, V. Fashion and Eroticism Ideals of feminine beauty from the Victorian era to the jazz age / Valerie Steele. New York; Oxford: Oxford univ. press, 1985.-XVIII, 327 c.

594. Steele, V. Fifty years of fashion: New look to now / Valerie Steele. New Haven and London: Yale University Press, 1997. - C. 153

595. Steinberg, S., Dooner, K. Fabulous fifties: Designs for mod living: An album. / Sheila Streinberg a. Kate Dooner. Atglen (Pa.): Schiffer, cop, 1993. - C. 178-179

596. Street Style: вещь, которую надо купить в марте // ELLE, 2003. март. -С. 447325

597. The "Kurgan Culture", Indo-European Origins, and the Domestication of the Horse: A Reconsideration / David W. Anthony in Current Anthropology, Vol. 27. -№ 4. p. 291-313; August-October 1986.

598. The Origins of Horseback Riding / David W. Anthony and Dorcas R. Brown in Antiquity, Vol. 65. № 246, p. 22-38; March 1991

599. The Sexual dimension in literature Ed. by Alan Bold. London Totowa (N.J.): Vision: Barnes & Noble, 1983. - 224 c.

600. Uchalova Eva. Czech Fashion 1918-1939. Prague: Hanna Podolska; Jane Dorner Fashion in the forties & fifties. London: Ian Allan Ltd, 1975. - 160 c.

601. Uchalova, E. Czech fashion / Eva Uchalova. Prague: Olympia in coop, with the Museum of decorative arts, 1996-2000: 1940-1970: Mirror of the times / Konstantina Hlavackova. - 2000. - 125 c.

602. Vermorel, F. Fashion & perversity: a life of Vivienne Westwood and the sixties laid bare / Fred Vermorel. 1996

603. Welcox, C. Modern Fashion in detail / Claire Welcox. London, 1991. -143 c.

604. Wilcox R.T. Mode in hats and headdress, including hair styles, cosmetics and jewelry. New York / Scribner 1959. - 348 p.

605. Wilcox R.T. The mode in furs; the history of furred costume of the world from the earliest times to the present. New York / Scribner, 1951. - 245 p.

606. Zatuli A. Vanguard in the art of dress and internet-technologies // OZECul-ture Conference, Sydney 28-30 May 2002, Australia