автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Религиозная история Англии XVI - первой половины XVII века в освещении современной британской историографии

Полный текст автореферата диссертации по теме "Религиозная история Англии XVI - первой половины XVII века в освещении современной британской историографии"

1-7

и

На правах рукописи

ЕРОХИН Владимир Николаевич

РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТОРИЯ АНГЛИИ XVI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА В ОСВЕЩЕНИИ СОВРЕМЕННОЙ БРИТАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

Специальность 07 00 09 - Историография, источниковедение п методы исторического исследования

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических на>к

Л 7 е^

Казань - 2009

003477080

Работа выполнена на кафедре новой и новейшей истории Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Казанский го-сударственныи университет им В И Ульянова-Ленина»

Научный копсулыант: доктор исторических наук, профессор Измаил Ибрашмо-иич Шарнф/нанов

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Репина Лорнпа Петровна доктор исторических наук, профессор Смоленский Николай Иванович доктор исторических наук, профессор Мягков Герман Пангелеимонович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Томским государственный университет»

Защита состоится 15 октября 2009 года в 14 00 часов на заседании диссертационного совета Д 212 081 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени док-пора исторических наук в ГОУ ВПО «Казанский государственный университет им В И Ульянова-Ленина» по адресу 420008, Казань, ул Кремлевская, 18, 2-й учебный корпус, ауд 1112

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им II И Лобачевского Казанского государственного университета, читальный зал № 1 по адресу 420008, г Казань, ул Кремлевская, 35

Автореферат разослан «_» _ 2009 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических паук, доцент

Д Р Хайрутдинова

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Изучение современной исторической науки в Великобритании и развивающихся в ее рамках методологических подходов представляет большой интерес, поскольку британская историография остается одной из самых интересных, влиятельных, а также важных в познавательном отношении национальных историографических традиций, достижения и опыт которой имеют широкое значение для развития исторического познания В рамках британской историографии есть предметные области, которым британские историки традиционно уделяют большое внимание, поскольку с ними связаны становление и развитие современного британского общества - его политической и экономической системы, культуры, религиозности К таким важным периодам в истории Великобритании относятся XVI-XVII вв - эпоха начавшегося утверждения капитализма в английском обществе, с чем была сопряжена значительная трансформация ашлийской экономики, политической системы, культуры, религиозности Процесс модернизации английского общее 1ва со всеми сопутствующими ему экономическими, политическими и культурными новациями, развернувшийся в своей начальной стадии в XVI-XVII веках, стал началом становления современной Великобритании

Олним из важнейших явлений английской истории раннего нового времени была религиозная Реформация Под ее влиянием религиозные проблемы в стране в XVI -первой половине XVII вв вышти на первый тан в общественной жизни, превратившись в существенный фактор развития политической истории Англии В связи с }тим изучение религиозных аспектов истории Англии в XVI-XV11 вв в течение длительного времени является одной из проблем, к рассмотрению которой обращаются все новые и новые поколения британских историков

В современно!! британской историографии сохраняется большое внимание к изучению истории английской Реформации Крупнеишими исследовательскими проблемами в этой предметной области являются становление англиканской церкви, появление и развитие пуританского движения, существование сохранившеюся в Англии в реформационный период английского католического сообщества Рассмотрение религиозных проблем является неотъемлемой составной частью изучения истории Анпми XVI-XVII веков, поскольку обращение к такому ракурсу исследования позволяет глубже понять мышление англичан раннего нового времени с присущей ему в этот период мировоззренческой спецификой, когда самые разнообразные проблемы общественной жизни люди, жившие в эти века, осмысливали, как правило, на основе религиозных понятий, образности и символики

Для современной отечественной исторической науки представ шют ботьшой интерес методологические подходы современной британской историографии к изучению религиозных пробтем в Англии в XVI-XVII веках, поскольку это позволяет пубже осознать и понять исследовательские возможности в изучении истории раннего нового времени Дтя отечественных историков также важен анализ научных достижений современных британских историков в изучении истории Реформации, начального этапа развития ашликанской церкви, пуританского движения, английского католическою сообщества, поскольку эти проблемы по сей день остакмся ма-юизученными в отечественной историографии Это обедняет отечественное ашдоведение, поскольку без специального анализа религиозных и релшиозпо-

политических проблем изучение истории Англии ХУ1-ХУН веков не может дать знаний о данном периоде, претендующих на адекватность Актуальность предпринятого исследования связана с тем, что специальные историо! рафические исследования религиозных проблем истории Англии XVI - первых десятилетий XVII вв , при всей важности этого периода для изучения истории Англии, в отечественной историографии до сих пор не появлялись Специальное исследование методологических подходов современных британских историков к изучению реформационного и постреформационного периодов в истории Англии способно расширить и угл>бить знания о современной британской историографии в целом и выявить исследовательские достижения британских историков в решении теоретико-познавательных и конкретно-исторических проблем

Объектом исследования в данной работе является развитие британской историографии английской Реформации и постреформационного периода в 1950-90-е годы

Предметом исследования в диссертации выступают выделяемые в современной британской историографии методологические подходы в изучении Реформации в Англии - либеральное и ревизионистское направления и труды историков, принадлежащих к этим направлениям, а также характеристика английской Реформации в рамках широкого по составу представителен, идейно разнородного, но влиятельного направления - социальной истории, которое можно назвать социально-историческим направлением Тремя важнейшими предметными областями в изучении Реформации и постреформационного периода в истории Англии в современной британской историографии являются рассмотрение становления англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв , а также пуританское движение и английскии католицизм постреформационного периода, что также стало составной частью предмета диссертационного исследования

Цель диссертационного исследования - дать характеристику того, что было сделано в британской историографии в 1950 - 1990-е годы в области изучения рели-гионшх проблем в Англии XVI - первой половины XVII вв до начала Английской революции середины XVII века Эта цель достигается путем последовательного решения следующих основных задач, к числу которых относятся

анали$ методологических подходов историков либерального, ревизионистского и социально-исторического направлении в современной британской историо-[ рафии к изучению английской Реформации,

рассмотрение концепт}альных подходов современных британских историков к становлению англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв и результатов, достигнутых в конкретно-историческом изучении проблем истории церкви Англии,

анализ понимания пуританского движения в Англии в XVI - первые десятилетия XVII вв в современной британской историографии,

изучение представлений современных британских историков о постреформаци-онном английском католическом сообществе в XVI - первые десятилетия XVII вв

рассмотрение достигнутых британскими историками к началу 2000-х годов знании в изучении истории англиканской церкви, пуританского движения в Англии и истории английского постреформационного католического сообщества в XVI - первые десятилетия XVII вв

Хронологические рамки диссертационного исследования охватывают рашитие британской историографии в 1950-90-е годы Нижняя граница связана с тем, что к 1950-м годам восходит развитие тех идей и тенденций, которые проявились среди британских историков в последующие десятилетия в изучении религиозных проблем в Англии XVI-XVII веков Верхняя граница в хронологических рамках работы - рубеж XX-XXI веков, когда наметился новый этап в эволюции идейных установок, влияющих на развитие британской исторической науки К 1990-м годам в Великобритании стали все более заметными признаки роста этнического регионализма и самосознания в отдельных частях Соединенного Королевства Вследствие этого все более явственно стала проявляться тенденция к рассмотрению истории Англии в общебританском контексте, что уже превратилось в характерную черту развития новейшей британской историографии

Рассмотрение в диссертации религиозных проблем в Анпии в хронологических рамках XVI - первой половины XVII вв обусловлено подходом к пониманию содержания этого периода, утвердившимся в британской историографии Изучение истории реформационного и постреформационного периодов британские историки начинают с рассмотрения положения в церкви Англии в предреформационные десятилетия XVI века Вопрос о том, когда завершилась религиозная Реформация в Англии, во второй половине XX века оставался среди британских историков дискуссионным Религиозно-политическая борьба в стране, связанная с влиянием Реформации, продолжалась вплоть до Английской революции серелины XVII века Сама Английская революция рассматривается в британской историографии как явление, по своему происхождению связанное с религиозно-политическими противоречиями, существовавшими в стране Но с революционного времени в английской истории начинается период, характеризующийся новым содержанием, поэтому в диссертации, в соответствии с подходами британских историков, анализируются их работы, посвященные религиозно-политической истории Англии до 1640 года

Степень ii.iyiiion разработанности проблемы. Религиозно-политическая история Англии в XVI-XVII вв в отечественной исторической науке не является областью, в которой когда-либо были сосредоточены значительные исследовательские усилия Д 1я изучения этих проблем необходимо было специальное обращение к истории протестантизма, англиканства, протестантских богословских доктрин, но в XIX-XX вв и до 1917 юда, и в советский период по разным причинам ситуация не была благоприятной для глубокою изучения тех или иных протестантских вероисповеданий и религиозно-политической истории в дореволюционный период Русская Православная Церковь не хотела пропагандировать протестантизм и сдержанно относилась к проявлениям исследовательского интереса в этой области, а в советское время, когда методологической основой отечественной исторической науки был марксизм, изучение религиозной сферы общественной жизни бы ю смещено на периферию в проблематике научно-исторических исследовании, поскольку религиозное сознание трактовалось лишь как деформированное идео югическое следствие тех процессов, которые происходили в социально-экономической жизни общества Гем не менее, и в дореволюционный1, и особенно в советский период был опубли-

1 kiipi.cn I! И Исюрия 3шиной F вропы в Новое время В 7 гома\ ' II II KipceR CIlô l'H)4 I 2 Потсмш A H Очерки in нсюрии oopiôn ли шкшетва с пуританством при hoiopix (1SS0 l(>0>) A II Погечин Kaiahb 1894 Сокоюв В A Реформация в Аш ши (Генрих VIII и "ï INapi VI) В А Сокоюв M I8S1 Сокоюв В Церкоы и

кован ряд конкретно-исторических исследований, большая часть которых посвящена политической истории Англии ХУ1-ХУП вв монографий2, сборников статей и отдельных статейных публикаций с редкими публикациями источников4, а также выполнен ряд кандидатских диссертаций4

университеты Лш пш XVI в по описанию современников / В Соколов Г Творения Св отцов в русском переводе Прибавления -М 1884 -Ч 33 -С 482-S41, Детицын, И Очерк истории англиканской церкви ' H Де ишын -СПб 1860 Михаиювскии В M Лнгшканекая церковь и te отношение к правое ивию / В M Михай ювекий -СПб 1864 Ретивиев X Характер протестантства и его историческое развитие / X Решвцев СПб 1868 Побею-носцев К II Церковь К II Побетоносиев/' 1кюсдоносцев, К II Ве шкая ложь нашею времени -М 1993 -С 233266

"Дмитриева О В I ишвета 1 ю юр / О В Дмитриева -М 2004, Исаенко А В Английская королевская реформация XVI века/Л В Исаенко - Оряжоникидзе 1982 Исаенко Л В П>риганская реформация в Англии в XV! нача-ie XVII в 'А В Исаенко - Орджонимпзе 1980 Контратьев, С В И кя права в предрсво ]юшюнной Англии / С В Кон чратьев Тюмень 1996 Кондратьев С В Юристы в предрево ноционнои Анпип (по ипические и правовые воззрения) / С В KompdTieB Шатринск, 1993 Серегина A Ю Г1о штическая мысль анпииских като шков второй половины XVI - начала XVII вв / Л К) Серегина -СПб, 2006 Фе торов С L Пуританизм и общество в раннестюар-товской Анпии / С I Фе торов СПб, 1993 Фе торов, С Г Ранпестюартовская аристокр 1тия ( 1603-1629) / С I Феторов СПб 200*5 Феторов С Е Кон 1ратьев С В Питулько I M Ангшя XVII века Социопрофесспоналтьк группы и общество ' С 1 Фе юров С В Кон фатьев, Г 11 Питулько - СПб 1997

^Английская реформация (Доку менты и материалы) / Под peí IO M Сапрыкина - M , 1990 Лиг шя в эпоху абсолю-тзма / По i ред 10 M Сапрыкина - M , 1984 Англия XVII века И колотя почтика ку 1ьтура / Iloi ред Г Р Левина и С I Федорова СПб 1992 Лиг шя XVII века Социальные гр>ппы и общество / Пот ред С Е Феторова -СПб 1994 Ивонин Ю L Ьы i ш Гомас Кромвель протестантом9 / Ю h Ивонин / Античная ipeetiocib и сре unie век i -Сверлювск 1975 - Сб II -С 168-172 Ивонин Ю L О характере реформации I енрича VIII ' К) I Ивонин Пробтемы coima 1ЫЮЙ сгр>кт\ры и идеото! ии срсчиевекового общества - Л 1980 Вып 3 - С 83 93 Ивонина JI И Конфессионл ипм и литломатия Лиг пш накан>не авуханглийских рево ионий XVII в /Л И Ивонина И Рели-

i ия и по ипика От античности к эпохе Просвещения - Смо кнек 1997 - С 23-31 Исаенко А В Теория «коро icb-скои супрсмаиш» в аш шйекои релшиошо политической штературе 50 70-х гг XVI в 'А В Исаенко '' I Ipoô кмы рп южепия феотализча и генешеа капитализма в Линии Горький 1980 Кямепеикий Б Л Гомас Старки и его место в истории по жтической мысли в Анпии в XVI в / Б Л Каменецкий//Средние века -М 1973 - Вып 36 Каме-исикии Ь Л Формирование абсолютистской идео киии в Лньши XVI в и ее особенности > Ь Л каменеикий h Вопросы истории M 1969 -№8 Лчкоянов В В Фрзнсис Бэкон о церковной по штике Анг пш в конце XVI - начале XVII вв 43 В Лукоянов' Проб 1смы разложения феодализма п генезиса капитализма в Гвропе I орькии 1989 С 47 "•»б Осиновекии И П I sманизм и Реформация в Анг пш в первой трети XVI века / И И Осиновскии ' Культ\ра Тпохи Возрож кния и Реформация -Л 1981 - С 218 226, Осиновскии И Г! 1 омас Мор и реформ шия I енриха VIII (к вопросу о противоречиях в и ко loi ических вилялах Г Мора) 1 И H Осиновскии Очерки социально-экономической и пошгической нетории Анпии и Франции XIII XVII вв - M 1960 - С 79-9,> Павлова, T А Роль раннего гпританнзма в политической и ку !ьт\рпой жизни Англии / Г А Пав юва // К\ 1ьт\ра эпохи Возрождения и Реформация -Л 1981 С 226 231 Сапрыкин 10 M Политические и ки аниииской эмигрипш при Марии Гю юр ' Ю M Сапрыкин Вестник МГУ История -М 1983 - № I, Сапрыкин IO M Лбсо потистские и ки английской реформации в XVI в Ю M Сапрыкин/' Вестник MI У История -М 1985 — Лд 1 Сапрыкин 10 \\ ОтмчндДадли и ею и ки реформы церкви в Анг ши / Ю M Сапрыкин // культура эпохи Возрождения и Реформация -J1 1981 - С 211-218 Уриов Д M Борьба нуритан против театра в эпох) Шекспира / Д M Урнов '' К\льт\ра )похи Возрожтения и Реформишя J1 1981 С 239 243 Штокмар В В Борьбт с пурипнами как о ши из аспектов социальной политики Тю юров во второй по ювиие XVI века / В В Штокмар // Проблемы социальной стр>кт\ры и и котоши средневекового общесша -JI 1974 Выи 1 -С 124-134 Штокмар В В К нетории анг шпекого трнтанското движения в конце XVI века / В В Штокмар' Линия X1V-XVII вв - Горький, 1974 - С 27-16 Штокмар В В Илеотошя анг-пшекою абсо1юппма в письмах L шзаветы 1ююр 1 В В Штокмар h Уч зап Лениигр ун та Серия исторических паук - Л 19^0 -№127 Вып 17 - С 223 248 Штокмар, В В Особенности тританского шижения конца XVI-первой трети WII в н начало конфликта межд\ пчританами и абсолютной монархией В В Шюкмар 7 Проблемы социальной стр\к т\ры и и ко ioi им средневекового общества - Л 1980 -Выи 3 -С 93-104 Штокмар В В Пуританское движение 70-SG-x ююв XVI века в Анпии / В В Штокмар // Уч зап Ленишр \н та Серия исторических на\к - 1956 192 - Вып 21 С 138-168 Шу 1якова H I Архиепископ Лод Англиискии Киприан / П I Ш\ 1я-кова//Человек XVII сто 1стия ' Под ред А А Свани ne и В А Ве иошкина -М 2005 -Ч I С 174-202 А А кксеева II С Пчршанская оппозиция абсолютизму Стюартов в первой четверти XVII в Дисс канд ист на\к /П С Алексеева M 1972 Ь\ ш юва К А Возникновение 1вижения индепен китов в Лиг ши во шорой по ювине XVI века Дисс каш ист navK / К Л Будилова - Влатикавказ 2000, Воюсникова, Л M Социально-попиическая борьба в Лш тии во вюрой половине XVI в и ее отражение в парименгских Дебатах Дисс кан i ист navK Jl M Воюсникова M 1989 Воробьева L Д По ипическая борьба в Лиг пш в тр шмешах Якова I Стюарта (1603 1625 юш) Диес канл ист на\к / Ь Д Воробьева - M 1962 Дмитриева О В Социально-политическая óopióa в Лиг ши в конце XVI начале XVU вв Дисс кат ист паук'О В Дмитриева M 1985 Журшель II A I раф Лестер и каю пикская оппозиция при Ьлизавете I Гююр Диес клн i ист наук/M Л Жура-

Все эш работы затрагивают отдельные проблемы, сюжеты и эпизоды Специальных обобщающих фудов по истории английской Реформации в отечественной исторической науке не было создано, но имеющиеся исследования заложили определенные основы для изучения религиозно-политической истории ХХ^-ХУН веков При очень небольшом количестве работ, непосредственно посвященных английской Реформации, ретигиозным пробпемам в Англии в XVI - первой половине XVII вв и пуританскому движению в Англии этого времени, в отечественной историографии советского периода были сформулированы обобщающие суждения в понимании этих ятений Английскую Реформацию было принято трактовать как потитическое по характеру явление, возникновение которого было обусловлено станов юпием в Англии абсонотной монархии

В изучении английского пуританизма улепившие ему наибольшее внимание среди отечественных исстедователей В В Штокмар и А В Исаенко предтожпли социально-экономическую интерпретацию пуританизма в соответствии с традиционным марксистским тезисом, согласно которому Реформация понималась как борьба за «дешевую церковь» А В Исаенко дал общую характеристику периодов истории пуританскою движения, рассмотрел этические и попитические взпяды пуритан и пришел к выводу, что «пуританская реформация имела ярко выраженное классовое сотержание и соответствовала реальному экономическому базису анпийского общества в XVI веке и определялась уровнем его экономического развития»"' Этот подход был, в сущности, простой проекцией общетеоретических марксистских постулатов в конкретную историческую тему

В то же время марксистский подход к пониманию истории Реформации в Англии не гтвал возможности обсуждать и даже сформулировать некоторые исследовательские проблемы В рамках марксистского подхода было затруднительным осмысление того, почему в Анпии, которая стала в ХУ1-ХУП веках превращаться в одну из наиболее развитых западноевропейских стран, сохранился католицизм - согласно марксистской логике, передовому социально-экономическому базису дозжна была соответствовать передовая духовно-идеологическая надстройка, чего отнюдь не наблюдалось Существование анпийского католического сообщества в постреформа-ционный период не вписывалось в марксистскую парадигму Интерес к изучению анпийского каточицизма ХУ1-ХУП вв смог проявиться в отечественной историографии то!ько в 1990-2000-е годы, когда, благодаря работам А Ю Серегиной, в

не ib СПо :0(Ю Ивонин Ю Т Реформация Генриха \ Ш и внешняя политик i \шлии 4псс кант ист иа\к/

10 [ И ионии I 1974 Инин В 11 Хнабаттпч в Ант ши в XVI веке Дмсс кащ ист нпк'13 H Ипьин -М 19X7 Исаенко А В 11чршаиское движение в Ani ши в XVI - начале XVII вв Дисс м»1 ист т>к,А 13 Исаенко

M 1975 Конин В С коро icbckmc с 1\ги и яковитский жор в Анг пш I6(h-I62i м Дисс кант ист на\к Í3 С ковин CII5 1999 Миронова И \ Оошсственно-по штические вчг тя ui Джона Помета Дпес кип нет ник' И А Миронова M 1951 Пстросьян А А Цжон Нокс и кальвинистская реформация в HIoi lainmt Дмсс канд нет 1П\К/ А А 1 le 1роскям M 1982 Р> тенко О А Лиг ю-иепамекии coioi И 54 г исюкрп Дисс кант мет п'лк О Л Р\,теико M 1984 CepeiHHa А Ю Церковь и юс) право в но пиической мыс ш ни шйской каютиче-скон TMMipmmt конца XVI первой че!верти XVII вн Дисс кант ист т\к'А IO CepiíriiHi - M 1999 Счнрно-В1 11 А Реформация в Лш ¡ип и тсятетыюсть 1омаса Краимера в первой по ювиие XVI в Дисс кан 1 пег mvK /

11 \ Смирнов-i M 1990 Хошева Т X Ретигиолю-по шшческие н !ен 1 ом lea k ipipaiiTa и опыт омрс чтения ав-юрстиа 1Ш1нимни\ и 1мф |еюв Дисс канч нсг на\к ' I X Xotneni Вмшкавка! 1995

MleieiiKoA В 11\рптшское тнжение в Англии в XVI начале XVII нв Дисс кат ист на', к А В Исаснко -M 1975 С 166

отечественной историографии появились первые специальные исследования об английских католиках раннего нового времени6

В изучении современной британской историографии в отечественной исторической науке в настоящее время работает ряд специалистов, труды которых составляют основу для понимания современного состояния британской исторической науки Методологические, идейно-теоретические и институциональные >стои исторической на>ки в Великобритании проанализированы в коллективной монографии В В Софина, Г И Зверевой и Л П Репиной7, в работе Г И Зверевой4, которая также всесторонне рлссмофела развитие британской историографии XX века в своем диссертационном исследовании9 Важна также работа К Б Виноградова об английской историографии нового и новейшего периода10 Очень значительную работу в характеристике направлений в современной британской историографии проделал И И Шарифжанов11

В изучение направлений в современной британской историографии большой вклад внесла Л П Репина В своих многочисленных работах она дала всестороннюю характеристику социальной истории в современной британской историографии12, обобщив свои выводы в монографии и в защищенной в 1998 году докторской диссертации11

Отечественные исследователи обращались также еще к некоторым общетеоретическим вопросам в изучении современной британской историографии Диссертационное исследование, посвященное анализу понятийного аппарата в английской историографии и философии истории середины XX века, подготовил И В Будцын14

'' Ссриина Л Ю Церковь и юс\ ирство в по шгическои мысли ангшисной кагошческои шшраиии конца XVI Первом Четверги XVII вн Днсс кайл пег иа>к/Л 10 Серегина М 1999 Сердита Л Ю 11о штическая мыс 1Ь аш шиекнч каго шков вюрой по ювины XVI - начала XVII вв ' А Ю Серегина - СПб 2006

7 Софмн В В Зверева I И Репин 1 Л II Современная псторпо! рафия Великобритании В В Софии I И Зверева Л II Репина М 1991

4 Зверева I И Ор1апишшя исторической на>ки в Вс тнобрипннн в новое и новейшее время ' \ И Зверева - М

'Зверева! И Ьригтпская петориография в контексте академической к) 1ьт\ры XX в Авюреф тсс юкт ист начк Г И Зверева М 1998

Инжира юв к !> Очерки аш ШИСКОИ исюрио!рафии НОВОГО И НОВсИШеЮ Времени К Ь Вин01 раю» Л 197> 11 Шармфл шов И И \т тиская историография в \Х веке Ос моя и > 1е теоретико ме го ю Ю1 ичеснис теп 1ениин шно-1Ы и направ 1ения И И Шарифжанов Камнь 2004 Он же Современная аш шйская б\рж\ашая историография

I 1робтемы теории и Ме го 1а И II Шариф/К шов М 1984 Он же Современная лиг шйск историо! р 1фия бчрж\ аз-ном реВОНОЦИИ XVII В Оеновние ИДеИНО МСТОТОЛОГИЧеСКИе ТеНЛСНПИИ И направ 1еНИЯ И 11 Шфифжанов М, 1982 Он же г)во иония теорелико метою юг ическич основ аш пшекой немарксистской исгориофафии в XX веке (19(К) 1980) Днсс юктора историческич начк И И Шарифжанов Казань 1990

Репина Л II Дискчсеия о «меток. Хи па» иш новое настмпение реакционной исгорио!р 1фни ' Л II Репина ' И 1еино по ппические проб 1емы исторической па\ки -М 1987 -С 47 >7 Онис Концепции « юка н ной автономии» и «провинциально! о обществ!» в современной историогртфии апг шискои ре во моими сере пшы XVII века ' Л

II Репина/ Ранние б\рж\ашыс революции и современная историческая мысль 1езисп юмаюв Казань 1990 С

9 10 Она же Локл иная история исовремешпя историография Аш шйской рево ионии / Л II Репина Новая и но-

вейшая исюрия М 1992 Хг 3 -( 174 183 Она же Локальные исс к ювшия и национальная исюрия проб1сма

епшеы Л И Репина / Всеобщ 1Я история тиск>ссии новые потчо1Ы М 1989 Вып I С 148 I >8 Она же

11овые но 1чо на к Анг шискои ре во ионии середины XVII в в немарксис гской ие юрио! рафии / Л II Репина /' Срс 1-

ние века М 1992 Пни М С 202 216 Ола же На п>ти к повом\ синтез перспективные тентенции в современном оршанской истортнрафни Л II Репин»"' Методологические и историофафпческие вопросы исторической пачки 1омск 1994 Вин 21 С 3 18 Репина Л II Зверева I И Сопиа и>ная исюрия и «новая исгормчесная т>ка»'Л II Репина I И Зверева/ Новая и новейшая история -М 1988 N'-4 С 1^9 174 п Решим Л II «Нов »я не юрнческая на\ на» и социальная история / Л II Ренина -М 1998 Репина Л II Социальная исюрия в исюршнр 1фии XX век I наупше 1рапшии и новые но 1чо 1М Дисс юкюр! иеюрическич на>к (в форме н 1)чною юк ип) Л II 14111413 М 1998

14 Ь\ пи III И В 11роб к ма ие юрическич понятии в аш 1 и Пеной б\рж\апюй ис горио! р к})ии и фи юсО(|ши истории 6()-ч И) юв XX в Авюреф шее кан I ист иа\н/И В Ь> шын Каынь 1988

8

Л M Нейман рассмотрел полемику сторонников индивидуализирующих и генерализирующих подходов в британской историографии, которые с середины 1960-х годов стали также именоваться «старыми» и «новыми» путями1"1 Имеет значение также работа философа Я Я Вейша о становлении англиканском церкви"1 Предметом специального исследования в отечественной историографии были взгляды двух крупных британских историков XX века - M Оукшотта'7 и Р Дж Кол шнгвуда14 Методологические работы этих британских исследователей повлияли па современных британских историков, которые занимаются изучением истории Реформации в Англии

Важна также статья Б Г Могильницкого и его коллег H Ю Николаевой и В M Мучника, обративших внимание на возрождение наррагива в британской историографии в конце 1970-х годов, а также на возникновение и развитие постмолер-низма14 В рамках социальной истории в современной британской историографии в 1960-е годы появился ряд историков, которых стали характеризовать как представителей исторической антропологии, культурной истории Этому явлению в британской историографии, которое лишь недавно попало в поле зрения отечественных историков, уделил внимание M M Кром:"

К историографическому изучению истории Реформации в Англии обращались в своих статьях А В Исаенко21 и M И Бацер"" Вместе с тем, изучение религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв в освещении современной британской историографии еще не было предметом специального исследования в отечественной историографии К настоящему времени современная британская историография истории английской Реформации и постреформационною периода исследована в отечественной историографии очень фрагментарно До сих пор не были предметом специального исследования также подходы современной бри ганской историографии к становлению англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв , а гакже к истории английского католического сообщества

Псгочииковая база диссертации. Современная британская историография располагает значительной источниковой базой в изучении религиозном истории XVI-XVII веков Еще в XIX - первой половине XX века была проделана богмиая работа по публикации источников, которая продолжалась и во второй половине XX

Нейман \ M "С i арые» и вполне» пхтн в истории (некоюрпе проб icmli метою idhiii в аш пшекой 0\рж\азиоП историографии hl) х ютов \\ и I Авгореф шсс к им ист па\к ' А МНеимш Iomck 1977 " Вепш Я Я Критика и leo loi ии ангтиктискон церкви Авгореф шсс кант фи юеоф нт\к ' Я Я Вежи M 1'ГО

1 Нпкопев Ь H f/poóTeMW мегото гопш истории в творчестве \î Охкшогп Автореферат тмес uni мег liai к ' Ь В Никошев Клань 1996

14 Яп1\к \ И Итейно меlo lo югичсские основы исторической концепции Р Дж копишвхта \вюреф шсс кант ист mu А H Яшн Томск 1077

" Moi ini Н1П1КИН !> Í М\чник В M HilKOiaeBT И К) < Вотрол leinie нарратива» О нонеГписп leiiieiiiuiil в рпвитии [пржхашой исторической мне ш Ь I Moi 1пы1иикии В M М\чник И Ю НикоПеВ1 Новая и новещи 1я иегорня \l 19S7 V 1 С 87 IOS

1 Кром M M Псгоричсекая ampollo ю1ия M M Кром Clló 2004

1 Исаенко A 13 Аш шиекий пхриташим XVI начала XVII вв в освещении аш м америк щекой очржх иной исю-риофафии А В Ис ¡емко Вопросы истории M 1979 V13

Ьаиер M И К воиросх о неоконсервативной нн lepnpe i ации протест ишпма н еонременной американекоц и аш шнекой исгорио! р l([)llll M И Ьацер Мето ю ЮГИЧеСКНс и историо|рк[)ическне вопрос! i исюрпческон n i\ кн С ó eia-Teil'OiH рел b I Moni luiHiiMin íomck 1992 Вмп 20 С 41 61 Ьапер M И Oí К птима к Puco Исгорпо-|р1фичеекпс пес 1С 101ПНИЯ M И Ьшср 11етропво|СК 200S

века Современные британские историки также активно используют в своих работах неопубликованные рукописные источники

Источниковую базу диссертации составили исследования британских историков, работавших во второй половине XX века Количество работ о религиозных проблемах в Англии в XVI - первой половине XVII вв в современной британской историографии очень велико, и тематика их весьма обширна Опубликованные исследования британских историков можно сгруппировать по тематическому принципу Внимание британских историков продолжают привлекать вопросы, связанные с изучением происхождения Реформации, которые рассматриваются как в специальных работах"', так и попутно во многих других исследованиях Значительное внимание уделяется изучению становления англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв 24

Необходимым компонентом для рассмотрения религиозных проблем в Англии ХУ1-ХУН вв является исследование английского пуританизма, которому посвящено много важных работ"^ Составной частью изучения пуританизма является анализ взаимоотношений между радикальными пуританами и сепаратистами, которые разуверились в возможности дальнейших реформ в церкви Англии и ее очищения от

^ Aston, M I ngl ind s Iconoclasts 1 aws against Images / M Aston - Oxlord 1988 Vol I, Block J S I action il Politics and Ihc I nglish Rclormation 1520-lvMI/J S Block - Rochester 1993, C Ichsch \V A r ngland s I arhest Protest tnts / W A C Ichsch Nlw Haven London 1964 Dickens, A G I ollards and Protestants in the Diocese ol York 1509-1558 / A G Dickens - Oxlord Umvcrsit) Press 1959, ! lion, G R Reform and Rclorm mon I ngl ind 1509 155H/G R I Iton Cam bridge (Mass) 1979 I ox A Guv J Reassessing the Henrician Age Hum inism Politics and Rclorm 1500 1550/A 1 ox J Guv - Oxlord New York 1986 Ptrkcr TM The r nglish Rclormation to 1558 / 1 M Pirkcr Uindon C imhndge 1950 4 C ollinson P Archbishop Cirindal 1519-1583 The Struggle lor a Relormed Church / P Collinson - I ondon 1979 Col linson P Godly People I ss i) s on Fnglish Protestantism and Puritanism / P Collinson I onilon 1983 Cross C P itron Ige ird Recruitment in the Tudor and I arl) Stuart Church / C Cross - York 1996 C ross C I he Roval Suprem le) in the I li/a heth in C hureh / C Cross 1 ondon 1969, D ivies, J The Caroline Captivitv ol the Church C harles I and the Remoulding ol Anglicanism 1625-1641/J Davics -Oxford 1992 Haugaard W P Lli/aheth and the I nglish Rclormation IhcSlrugglc lor a St iblc Settlement ol Religion / W P Haugaard C imhndge 1968 Ilcil I 01 Prcl lies and Princes A Studv ol the I conomic ind Soel il Position ol the Tudor Lpiscopatc / I Ilcil C imbrtdgc, 1980 Helmhol^ R II Rom in C anon 1 ivv in Reform ition I ngl md ' R II llclmhoU - Cambridge 1990 Ikmbrv, P M I he Bishops ol Li ith and Wells 1540 1640 So el il uld 1 conomic Problems / P M'Hcmbr) - London 1967 Hill C The I conomic Problems of the C hureh I rom Archbi shop Whitgilt to the U>ng P irli imsnt / C Hill - Oxlord 1956 Houlbrooke R Church Courts and the People during the Lng lish Rclormation 1520 1570 / R Houlbrooke - Oxford 1979 Maltbv J Praver Book and People in I lizabethan and I arl) Stuart I ngland / J Maltb) - Cambridge, 1998 Milton, A Catholic and Relormed I he Rom in and Protest int Churches m 1 nglish Protestant Ihought 1600-1640 / A Milton - Cambridge 1995 Solt L 1 Church ind Stile in 1 irl) Modern I ngland I509-1640-I I Solt -Oxlord 199(1

1 Ashlon R Rclormation and Revolution 155N-I660 / R Ashton - London 1984 Breslovv M A A Mirror of L ngl md i nglish Purit in s Views ol foreign Nations (1618-1640) / N1 A lireslovv - C ambridgc (Mass ) 1970 Collinson P Ihclli /abethan I'uritin Movement / P Collinson - London-New York 1982 Collinson P t-ngllsh Puritanism / P Collinson londnn 1984,Cross C C hureh and People 1450-1660 1 he Triumph ol the Laitv in the I nglish C hureh / C Cross Ion don 1976 Dinner D Pilgrimage It) Puritanism I Iistorv and Thcologv of the Marian Lviles at Genev i 1550-1500 /D Dan ner New \ork 1999 Goring J Godlv Txercises or the Devil's Dance9 Puritanism in Popular Culture in Pre C iviI War I ng land ! J Goring - I ondon 198? Grell O P C llvmist txiles in Tudor and Stuart Lngl ind / O P Grcll - Aldershot 1996 Gw)nn R D Huguenot Uentige The llistor) and Contnbution ot the Huguenots in Britain / R D Gwyin - Uindon 1985 Hill C Societv and Purit inism in Pre Revolutionary I ngl ind / C Hill - New \ ork, 1967 knippen M M Tudor Puritanism A C hipter in the Historv ol Idealism / M M knappen -Chicago 1939(2nJcd 1970) lake P Anglic ins ind Puritans ' Pres bjterianism and 1 nglish Conformist Thought from Whitgift to Hooker / P I-ake London 1988 New J I H Anglican and Punt in I he B isis ol 1 heir Opposition 1558-1640 / J r II New - Stinlord 1964 Pearson A I S 1 hom is C irtwnght and 1 li/abcth in Puritanism lSVi-lhlH / A P S Pearson Gloucester (Mass ) 1966 Kccsc M M 1 he Puritan Impulse Ihc I nglish Revolution 1559 l(i60 ' M M Reese Uindon 1975 Seiver P S The Purit in I ectureslups I he Politics ol Rell gious Dissent 1560 1662 / P S Scaver -Stanford 197(1 lodd M C hristian Humanism and the Purit in Social Order / M I odd Cambridge 1987 Walzcr M I he Revolution ol the Saints A Stud> in Ihc Origins ol R idical Politics / M Walter -C imbridge (M iss ) 191)5 Webster r Godl) C lergv in I arl) Stuart I ngl ind The C aroline Puritan Movement e 1620 1643/ I Webster C imhridt;e 1997 7 iret D Ihc Hcaven!) Contract Ideolog) and Orgini/ation ill Pre Revolution ir) Puritanism /1) Aire I C hie igo Uindon 1985

остатков «папизма» и приняли решение покинуть англиканскую церковь Сепаратистов британские историки рассматривают как предшественников конгрегацион&ли-стов и индепендентов"''

Для понимания религиозной истории Англии ХУ1-ХУП вв британские историки занимаются также изучением днпийского постреформационного католицизма, хотя к его истории обращается относительно меньшее количество исследователей27

Характеристике религиозных проблем в Англии ХУ1-ХУН вв посвящены также обобщающие работы по истории Реформации и постреформацонного периода, религиозности англичан этого времени

Предметом интересов историков являются гакже богословские вопросы, изучение религиозных доктрин англиканской церкви, пуритан, английских католиков24

' Ashton R R Idle il I'nrit ins in 1 ngl ind 1550-1660/R Ashton - I ondon New Y ork 1990 Brachlow S i lit Communion ot Saints Radical l'urit in md Sep ir itist I eclcsiologi IS70 1^2"? / S Brichlou Oxford 19SS 1 lrlh k R 1 he Apocalvptic Tr idilion in Reform ilion Brit iin 1510 1645 / K R Tirlh Oxlord 1979 M irlin J W RcIilious R idle lis in I udor 1 ngland /J W Martin 1 ondon I9S9 lolmic M Oil Triumph of the S untx The Sep ir itist C hurches ol London 1616 164")/M lolmic - C imbridgc 1977 White B R I he I nglish Sep iratist Tr tdition Trom the M irun M irt) rs to the Pilgrim T ithers / H R White Oxlord I mvcrsiti Press 1971

r Avcling J C II C itholic Rccusincv in the C it> ol York 155S 1791 / J C II Avcling Si Alb ins (Hertfordshire) 1970 Av cling J C II 1 lie C athohc Rccusints of the West Riding of Yorkshire 155S1790/J C II Avcling I ccds 1961 Avcling J C 11 Northern C itholies the C itholic Recusants otlhc North Riding ot Yoikshirc 15-iS 1791) , J C II \vcling Uindon 1966 Boss\ J I he I nizlish C itholic (ommumt) 157(1 IS5I1/J llossv - lamdon 1975 Dures A Tnglish ( atholi-cism 155K 1642 , A Dures 11 irlovv 1 ssex 19S1, Tr iser A I nth ind I re ison I he Storv ofGunpovvder Plot ' A Triser New York 1996 Holmes P Resistance and Compromisc The Political 1 hough! of ill/ilicthin C itholies / P Holmes Cambridge 19X2 Hughes l'h T lie Relormition in I ngland / Ph Hughes I ondon 1952 1953 - Vol III knovvlcs D Bare Ruined C hoirs 1 he Dissolution ol the I nglish Monasteries / I) Knovvlcs ( inibrulge 1976 lejs M D R Catholics in

I ngland 1559 IS29 A Socltl Ilistorv 'M RIcvs I ondon 1961,Ioomte A J I he Sp inish F li/ ibethans The I nglish

I Xiles at the C ourl ol Philip II / A J Ixiomie - Westport (C onnecticut) I9S1 Mirshill P I he C itholic Priesthood and the

I nglish Relorm ition / P Marshall - Oxlord 1994 Rose L C ases ol Conscienee Alternatives Open to Reeusanls and Puri-

tans under I li/ ibelh 1 tnd J imes I / I Rose - Cambridge 197s Trimble W R I he ( itholic I ntv in Lli/ tbelhan England 155S-1601/W Inmhlc C imbrldge (Miss) 1964

S Addy J Sin ind Socletl in the Sexenteenth Centur) / J Add) - London I9S9 Best I I Religion and SoelctV in Transition 1 he Church ind Sue nl C h inge m I ngland 1560-1S50 /1 I Best New Yotk Toronto I9S2 lirigden S London ind the Reform ition / S Brigden Oxlord 19S9 Colhnson P I he Birthp ings ol Protestjnt I ngl ind Religious and Cultural C h inge in the Sixteenth ind Se\enteenth C eiituries / P Colhnson -NevvYork I9SS Colhnson P The Religion ol Protestants The C hureh ill I nglish Soclel) 1559 1625 ,'P Colhnson New York 19S2 Divics C S 1 Peace Print ind Protestantism 1450 I558 /C S I I) t\ ies - I .ondon 1976 Dickens A Ci I he i nglish Relorm ition ' A Ci Dickens I ondon 1973 Dull) 1 I he Stripping ol the All irs Tr idltion il Religion in I ngland F-MH) ISS(I / I Duflx - New Hax en I ondon 1992 1 lion C. R I ngl ind under the ludors/Ci R I lion - 1 ondon 197S George C H (.corgc k I he Protestant Mind ol the 1 nglish Relorm ition 1570 1640'C II George K George Princeton (N J) 1961 Grcives R I Societv and Religion in I h/abeth in 1 ngl ind / R [ Grcaxcs -Minneapolis 19SI Green J I he Christian s ABC Catechisms and Catechizing in Tnglandc mo 1740/J Green -Oxlord 1996 Haigh C (Fd ) The I nglish Reformation Revised / C II ugh Cambridge Unixersitv Press 1990 Hugh C I nglish Reformations Religion Polities ind Soeietv under the ludors C Hugh Oxford 1991 MicCulloch D I he later Reformation in Tngland 1547 1601/0 M icCulloch Sew York 1990 Marsh C I'opul ir Religion in Sixteenth C enturx 1 ngl md Holding I heir Peace / C M irch NewYork 199S Pilhser D M I he Age of Lliza-beth I ngl ind under the Liter I udors 1547 1601/1) M Palliser Ixmdon Nevi York 19M Scarisbrick J J 1 he Re form i-Hon ind the I nglish People / J J Sc irisbnck - Oxford, 1984 The Sixteenth C eiitur) I4S5 1601 / I d h\ Colhnson P - Oxlord New Y ork 2002 Smith A G R 1 he I mergence of a N'Hion St itc I he Commonwealth of Tngl md 1529-1660/ACi R Smith I ondon Neil Y ork 19S4 Somnicrxille J P T he Sccuhri/ ition of 1 arlv Modern I ngland I rom Religious C ul lure to Religious 1 nth J I' Sommcrvillc - New York 1992 Wri_,htson k 1 njish Soeietl 15S(ll6!s0/k Wrightson london I9S2 Youings J Sixteenth-C enturv Ingland/J Youings Unidonetc 19SS

Crenieins C I) 1 he Reception ot C ilv inist 1 hought in I ngl ind / ( I) Cremeans - University ot Illinois Press 1949 Kendill, R I C ilun ind I nglish Calvinism to 1649/R T Kendall Oxlord University Press 1979 McC.rHh \ 1 In the Beginning I he Storv ol the king J imes Bible .ind How it C h inged A N ition \ I mgu igc ind A C ulturc ' A 1 MeCirith New Y'ork 2001 MeC.ruh \ 1 Relormition 1 hought / A 1 McGrith - New York I9SS Miller P Orthodoxv in M issa-chusctts 1610 I65() 'P Miller Boston 1959 Milvvard P Religious C ontrov ersies of the J icobe in \gc P Milvv ird -london 197S Pirker k I I he I nglish Sabbath A Studl ol Doctrine ind Discipline from the Retormation to the C iv il \\ ir / K I Pirker C imhridLc I mversitx Press 1988 Trueinin C R I uther s I eg lev Salvation md I nglish Relormers 1525 1556/C R Iruenian Oxlord 1994 White P Predestination Polic) ind Polemic Conllict ind C onsensus in the I nglish C hureh from the Relorm ition to the C iv il War ' P W lute C ambridgc, 1992

Для современной британской историографии характерно активное развитие региональных и локальных исследований, что проявляется также в обращении историков к изучению религиозных проблем в иостреформационный период в различных местностях на территории Англии10

Вопросы, связанные с анализом религиозной политики английских властей и религиозной ситуацией в стране, рассматриваются также в биографических исследованиях, посвященных монархам11, политическим деятелям реформационного и по-стреформациопного периодов12, церковным деятелям и представителям преследуемых религиозных меньшинств11 Опубликован также ряд важных сборников статей, посвященных церковной и религиозно-политической истории Англии XVI-XVII

1,1 Beaver I) С Parish С (immunities and Religious С onflict in the. Vale ol Gloucester 1S90-1690/D Beaver - Cambridge (Miss) 1448 I lies J I'urit ins ind Roundhe ids The IIarle)sof Br impton Ur> in ind the Outbrc ik ol the F nglish С iv il War / J L lies - С imbridge 1440 Hugh С Reformation and Resist inee in 1 udor Lincashlre / С Hugh -[ondon 197s Hunt W 1 he Puritan Moment I he С oming ol Revolution in in I nglish County / W Hunt - С imbridge (VI iss )-I.ondon 1481 James M К I amil) 1 ineage and Civil Soeiet) A Stud) of Society Polities and Ment ility m the Durh im Region ls(IO-164() / M M James Oxlord, 1474 1 lt/enberger, С The Lnghsh Reform ition and the I ally Gloucestershire И40-15М) / С lit/en berger - Cambridge 1447 MacCulloch D Suflolk and the 1 udors Politics and Religion in an F-nglish Count) 1S01)-I6(X)/ D NlaeC ulloeh Oxlord I486 M inning R Religutn ind Stielet} in Hi/tbcthan Sussex Л Stud) of the Tnloreement of the Religious Settlement 15s,S1601/R Manning - Leicester University Pre« 1464 Marehant R Л 1 he Church under the I-aw Justiee Administration ind Discipline in the Diocese ol York 1560-1640/R Marehant - Cambridge 1969 Ogler D M Retormation and Soeietv in Ciuernsev / D M Ogler Woodbridge 1996 Skeeters, M С Conimunit) and С lergv Bristol ind the Rclormition e Isl0-lS70/M С Skeeters -Oxlord 1441 Whiting R The Blind Devotion ol the People Popular Religion and the 1 nglish Relormition / R Whiting - Cambridge (M iss ) 1484 Whiting R I ocal Responses to the I nglish Relorm Hion / R Whiting New York, IWS Wrightson, К 1 evinc D Poverty and Piety in in 1 nglish Vill ige lerling ls2s 1700/k Wrightson D 1 evine - New York 1479

"Black J И 1 he Reign ol Nu ibeth, 1S-S8-1603 2"Jfd / J В Blick - CWord New York 1494 Bruce M L Anne Bolc)n / M 1 Biuee New York 1972 С irlton С Chirlesl I lie Personal Monarch / С Carlton - London 1481 Ch ipman H W

1 lie Ijsl I udor King AStudv ol Fdward VI (Oct 12lh 1 S37-July б"' Hi!) / II W Chapinin -Uilh 14X2 Ives L W Anne Bole) 11 / 1 Wives Ovlord-New York, 1488 Jenkins, L Lli/ ibeth The Ore it / Г Jenkins bindon 19Co, Johnson P I Ii/abcth I A Studv m Power ind Intellect / P Johnson - London 1974 budes D M I he Reign ol Mary I udor Politics Government and Religion in 1 ngland lssl-lSs8/D M I oades bindon 1979 MicCitlrc) W I li/abclh I / W Mae Catlrey bindon 1991 Puterson,W В Junes V[ ind the Reunion ol Сhnslendom / W В Patterson Cimbrtdgc 1997 Rex R Henry VIII ind the 1 nglish Relorm ition / R Rex - New York 1991 Rldlc) J G I lizabclh 1 The Shrewdness of Virtue / J Ridlcv New York 1ЧХ8 Ridley J C. Henry VIII The Politics of I )r inn> / J Ridlev - New York 1486 Ridley, J G Ihellleand limesolMirv Iudor/J Rldlc) -London 1471 Scarisbriek J J Henry VIII / J J Scirisbrick bindon

147(1 Shirpc k 1 he Person il Rule of С harlcs I / k Sharpe -New linen London 1442 Stirkcv D 1 he Reign ol Henry Vlll Personalities and Polities/D Starke) London 148S

1 Beckmgsale В W Burghlev - Tudor Statesman И20-И4Х/В W Beckingsile bindon New York 1467 Beckingsale, В W I homis С roimvell 1 udor Minister1 В W Beckingsale - bindon, 1478 Cross С I lie Purit in L irl Ihc I ife ol Ilenr) Hastings Ihird 1 irl ol Huntingdon Isl6-ls9s / С Cross - New York 1466 Diekens Л G 1 horn is С romwell and the bng-lish Reformation / A G Dickens - New York 1409 F hon G R Polle) ind Police 1 he [ nlorccmcnt of the Relorm ition in the Age of I hom is С romwell / G R Hton - Cambridge 1972, Jenkins [ I li/abeth ind I eicestcr 1 I Jenkins - I ondon

1461, biades I) M John Dudlev Duke ol Northumbcrl ind H04-15sl / D M budcs Oxlord 1996, Read С bird Burghlev ind Queen I liz ibeth /( Read - New York 146(1

" Bcilin I V Ihe I ximinationol Anne Askew/I V Bcilin - New York 1946 Daillell, D Willi im I) nd lie A Biograph) /D Dinicll - New Haven 1994 Gw)n P 1 he king's Cardinal Ihe Rise and fall ol Ihomas Wolscv P Gvvvn - bindon

1990 John I oxe and the I nglish Retormation / F d b) David [oades -Aldershot 1997 John Knox and the I nglish Rclorma turns / F-d b) Roger A M ison Aldershot 1998 MicCulloch D Thomas С r inmer A I lie / D MieCulloch - New Haven 1996 Martin Bucer Retorming Сhurch ind Communitv / Ld b\ D F Wright Cambridge 1994 Maver T F Reginald Pole Prince ind Prophet / Г I Mi)cr -C imbridge 2000 Parker k I С irlson F J < Pr iclic il Dmnitv >• The Works and 1 lie ol Revd Rich ird Greenham ' k L Parker L J С trlson - Aldershot 1998 Primus J II Richard Grcenham Portrait of an III/ibeth in Pastor/J II Primus M icon Ci i 199S Ridley J Johnknox/J Rldlc) - New York Oxlord 1968, Ridley J 1 llomas С ranmer / J Rulle) - I ondon Oxford 1962 Rldlc) J The St itesman and the 1 an nie 1 homas Wolscv and I ho mis More /J Rldlc) bindon 1981 Ircvor Roper 11 R Archbishop biud, И71 164s liJ i d /II R Irevor Roper bindon 1988

4 Catholics ol Parish ind I own HsS 1778/Id bv M В Rowlands bindon 1999 Church ind Soeicts in I ngland Henry

Vlll to James I Id bv F Ileal and R О Dav Iondon 1977 Conflict in I arlv Slu irt 1 ngl ind Studies in Religion and Poll tics 1601 1642 / Ld In Riehird Cust ind Ann Hughes - bindon New \ork 1989 (ontinuilv ind Change Personnel and

Стали появляться историко-антропологические исследования, посвященные изучению религиозности англичан в постреформационный период1"1 Изучалась религиозная ситуация в университетах, которые играли важную роль в распространении протестантских идей в стране4'

Ряд дискуссионных вопросов в изучении религиозных проблем в Англии в XVI-XVII веках обсуждался в последние десятилетия в статьях, посвященных методологическим вопросам17, английскому постреформацпонному католицизму14, богословским вопросам в учениях основных религиозных направлений в Англии14, выясие-

Administration ol ¡lie ( hureh in I ngland 15(10 1642 / Ed b> F lli.il and K O Day - I ciccstcr llnivcrsitv Press 1976 The C ulture ol 1 nglish Puritanism 156(1-170(1 / rd by C D irtslon ind J hales New York 1996 rile 1 irl\ Sluarl Church 1603 1642 / Id bv Kenneth 1 mcham - Stinlord 1993 1 nglish Commonwealth, 1547-1640 I ssa\s in Politics and Society Presented to Joel llurstlleld Ixlccster University Press 1979 The Impact ol the fngllsh Rclormation 1500 164(1 /id by Peter Marsh ill I .ondon 1997, The Parish in Lnglish Lite 1400 1600 / 1 d by Kathcrinc 1 I rcnch Gary G Gihbcs Heat A kumtn - Manchester 1997 Persecution ind Toleration /1 d by W J Shells - Oxlord 1984 Protest intism ind the N itional C hureh in Sixteenth C cntun Fngland/Id by P lake ind M Douling -Uindon 1988 i'urit ins and Revolution tries fssiys in 17h C enturv llistorv Presented to C Hill/I'd by D Pennington ind K I homas - Oxlord 19S2 Rebellion Popul ir Protest ind the Soei il Order in 1 arlv Modern Tngl ind / Ld bv I' Slack - l-ondon 19S4 The Reformation in I ngl ind to the Accession ofl li/ ibelh 1 / I d by A G Dickens and D Clrr - Iondon 1969, The Reform ition ill Tnglisb I owns 1500 1640/rd bv P C ollinson ind J Grovig - I ondon, 1998 Religion Culture and Society in F irlv Modern Brit nn I ssays in Honour ol P Collinson /Id bv A I ktcher P Roberts - Cambridge 1994, Revolution Reassessed Rev lsions ill the Hlstorv ol Tudor Government ind Administration / I d bv C Coleman D Starkey -Oxford 1986

^ Cressy D Birth Marri ige and De ith Ritual Religion and the L lie Cycle in 1 udor ind Stuart Fngland / D Cressv - Oxford 1997 Cressv D liontircs ind Bells National Memory and the Protestant C alend ir in I 11/ibethan ind Stuart Tngland / D Cressv Berkley 1989 Grcives R L Socictv and Religion in 1 h/abcthan I ngl ind / R L Greaves - Minne ipolis 19MI llutton R The Rise ind F ill of Merry 1 ngland The Ritu il Ye ir, 1400 1700 / R llutton - Oxlord-Ncw York 1994, Thorn is K Religion ind the Decline ol M igie Studies in Popular Belicls in 16lh and 17m C entury 1 ngl ind / k I hom is llirmonds worth 1973

v Curtis M Oxlord ind C imhrieige in Iransition 155K-I642 An Tssly on C h inging Relations between the I nglish University ind I nglish Socictv / M Curtis - Oxlord 1959, Porter II C Rclormation ind Re iction in 1 udor Cambridge / H C Porter Ihmdcii 1972

' George Ch II Puritanism as History and Hiskiriogr iphv / Ch II George // Pist and Present -I96S A>j 4 1 I' 77 104 Hobsbawm I I he Rev iv dot Narrilivc Some Comments /1 Hobsbawm // Past md Present - 1980 V 86 - P 38, Mutton R The I nglish Reform ition md the I vide nee ol 1 olklore / R llutton // P 1st ind Present - 1995 № 1 18 P S9-U6 Joyce P I he Return of llislory Postmodernism and the Polities ol Academic History in lirit nn / P Jovce V Pist A PrLsent -1998 ->158 P 207 235 I amont W M Puritanism as History ind Historiogr iphy Some I tirther thoughts / W M 1 a-mont//Past ind Present 1969 -^44 P 133-146 Stone I The Rcviv il ol Narrative Rclleetions on a New Old I Ilstorv /1 Stone/'Past and Present 1979 - № 85 - P 3-24 I homas k History and Anthropologv / k I homas//Past ind Pre sent 1963 M> 24 -P 3 24

"Bossv J I he C hinder ol Fh/ ibethan Catholicism/ J Bossv//P is! and Present 1962 - V«2I I' 39 59 Bossv J Ihc Mass as a Socitl Institution 1200 1700 / J liossy /,' I'ast and Prcscnl - 1983 № 100 P 29 61, Chiton R Ihc Popul ir

I car ol C ilhohcs during the 1 nglish Revolution / R Chiton//Past ind Present -1971 V» 52 P 23-55 Hugh C Ihc

C ontinuitv ol Cilholicism in the I nglish Rclorm ition / C Ilaigh /; Past and Present -1981 >03 -P 37 69 Hugh C The 1 ill ol t C hureh or the Rise ol a Sect' Post Rclormation C lthohclsm in i ngland / C I laigh '/ I listorical Journ il - 1978 -№21 P 1S2 186 Ilaigh C from Monopoly to Minority C athohcism in firlv Modern England / C Hugh " TRHS ^

Series - 19SI \l2 3 1 -P 129 147 I oomic A J The \rmadas and the C atholics ol England / A J Uiomie ' C athohc His

torical Review 1973 Vol IIX - X-'3 - P 385 403, W ilsham, \ Dommc Pre ichcrs'» Post Rclorm ition 1 nglish C a-

tholicism ind the Culture of Print/A Walsham // Pist ind Present 200(1 V 16S - P 72 123 Walshim A «Thclatal Vesper» Providcnliahsm and Anti Poperv in l^ite Jacobean 1 ondon / A Walsham ¡1 Past tnd Present - 1994 144 - P 36 87 Wiener C 7 I he Beleaguered Isle A Studv ol f Ii/abctban and I irlv J icobcan Anti-Catholicism / C / Wiener //P ist

& Present - V> 51 1971 1^27 62

'Avis P D I Rich ird Hooker ind John C ilv in / P D I Avis'/JIH -1978 Vol 39 P 251 270 Cressv I) Purilica-non Ihanksgivjng ind the C hurdling of Women in Post Rclorm ition fngland . D Cressv " Past ind Present 1993 .No 141 -P 106 146 Ciascoigne J Church and State Unified Hooker s Rationale for the ! nglish Post Rclormation Order / I Gascoigne !', I he Journal ol Religious History -1997 -Vol 21 V» I P 23-34 Hunt A 1 he 1 old s Supper in 1 arly Modern Tngl ind ' A Hunt, P ist and Present - 1998 -V16I P 39 83 Knott J John Foxe ind Jov ol Sullering / J Knott // Ihc Sixteenth Century Journ tl 1996 Vol 27 - A» 4 - P 721-734 Uikc I' Ci C ilvinism ind tile I nglish Church 1570 1535'P Ci lake P ist md Present - 1987 № 1 It P 32-76 Uimont W The Rise ol Armimanism Reconsidered A C diriment / \\ 1 amont ■ P ist and Present 1985 jNj 107 -P 227 231 Pcrrot M I t Richard 1 looker ind the Problem ol Authoritv in the I li/ibethan C hureh / M 1 Pcrrot // Journ il ol I cclcsi istic il History 1998 Vol XI IX - Na 1 P 29 60 lodd M I he Godly and the C hureh New Views ol Protest intism ill F irlv Modern Brit un / M 1 odd /Journilof

нию взаимосвязей между развитием протестантизма, пуританизма, науки, образования и развитием общества40, выявлению религиозных аспектов восстаний в Англии в XVI веке41

Среди работ британских историков, посвященных изучению религиозных проблем в Англии XVI-XVII вв, очень мало исследований, которые выполняли бы ту роль, которую в отечественной исторической науке выполняют историографические исследования Большинство работ британских историков содержат историографические экскурсы, но эти разделы носят характер, прежде всего, тематических обзоров трудов своих предшественников и современников, а эксплицитно заявленная своя методологическая позиция, сформулированная автором, встречается очень редко, и ее приходится реконструировать из общего содержания исследования Полезные обобщающие работы, в которых представлен обзор и анализ того, что было сделано британскими историками в исследовании реформационного и постреформационного периодов, принадлежат X Г Александеру, П Мак-Грату и Р О'Дей42

Британские историки подготовили в последние десятилетия также ряд значительных справочных изданий по истории Англии XVI-XVII вв 4\ среди которых особенно важна 4-томная энциклопедия, посвященная Реформации44

В изучении Реформации в Англии в современной британской историографии центральное место принадлежит английской историографии, и поэтому в диссертационном исследовании рассматриваются работы английских историков Уделено внимание также важнейшим работам по этим проблемам, принадлежащим североамериканским историкам, в той мере, в какой они обсуждаются британскими историка-

lintish Studies - 1989 Vol 28 - № 4 -Р 41S-427 White Р ГИс Rise (if Arminianism Reconsidered / P White//Past ind Pn.si.nt - 1984 -№101 -P 44-54

J" Brigdcn S Youth and tile I nglish Reformation / S Brigdcn // P 1st and Present - 1482 - J»? 95 P 37 67 ( romartle Л 1 he Constitution il Revolution the 1 ransforination ol Political Сulture in Parly Stuart Lngland / Л Сromartie // Past and Present 1999 -№163 P 76-120 Curtis M I he Alienated Intellectuals ol farly Stuart Pngland / M С urtis // P ist and Present 1462 - № 23 P 25 44 Cireen J С areer Prospects and С lerical С onlormity m the Г trly Stuart С hurch / J Green// Past and Present 1981 -.N»90 -P 71-115 Heal I The Idea ol Hospitality m Early Modern I ngland / I I Lai//Past and Present - 1484 - № 102 -P 66-94 Hill С Debate Puritanism Capitalism and the Scicntihc Revolution / С Hill//Past and Present 1965 №29 P 88-97, Hill, С Sciencc Religion Hid Society in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / С Hill/< Past and Present - 1965 - № 32 - P 110-112 Ingram M Ridings Rough Music and the .Rclorm ol Popular Culture» in Early Modern 1 ngl ind / M Ingram//Past and Present - 1984 -№ 10s P 79-1 14, Kcarnc\ II Ь Puritanism and Science Problems ol Definition / II F Kearney//Past and Present -1965 -№31 P 104110 Kearney H P Puritanism Capitalism and Scicntilic Revolution / II F Kearney//Past and Present -1964 -№28 P 81-101 Morrill J rhe Religious Context ol the I nghsh С ml War / 1 Morrill// TRI1S - 1984 - Vol 34 - P 155-178 R ibb Г К Religion and the Rise ol Modern Science / I К Rabh//Past and Present - 1965 -№31 P 111 126

41 Cornwall J Debate Kett s Rebellion in Context, J Cornwall/'Past and Present -1981 -№93 P 160 Davies С S I

1 he Pilgrimage ol Grace Reconsidered /1 S I Davies '/ Past ind Present - 1968 - V» 41 - P 54 76 James M E The Concept ol Order ind the Northern Rising 1569 / M ! James//Past and Present -1973 - Л» 60 -P 49-83, J imcs M Г Obedience and Dissent in Hennelan England The 1 incolnshirc Rebellion 1546 / M I James//Past and Present - 1970 -№ 48 -P 3 78 MacCulloch D Kett s Rebellion in Context ' D MacCulloch//Past and Present - 1979 -№84 P 36-59, MacCulloch D Kett s Rebellion in Context Л Rejoinder' D MacCulloch </ Past and Present 1981 -№93 P 165 173 "Alexander II G Religion in 1 ngland, 155S-I662 / H О Alexander - London 1968 McGrath P Papists and Puritans under Lli/ ibeth I / P McGrath - London 1967 О Dav R flic Debate on the I nglish Reformation ' R О Day London-New York 1986

41 Bibliography ol the Rclorm 1450-1648 Related to the United Kingdom and Ireland for Ye irs 1955 1970 Oxlord 1975 I ¡oilman Л Iivcsol the I udor Age 1485 1603 / A lloflman - New York 1977 Roulh CRN (Revised bv Peter Holmes) Who s Who m I udor I ngland / С R N Routh - Mcchanicsburg (Pa) 2001 (Originally published in Great Britain in 1990 by Shcpheard Wilw у n Publishers I united) Shorney D Protestant Nonconformity ind Roman С alholicism A Guide to Sources in the Public Recoid Office PRO Readers Guide 13. D Shornev - bindon PRO Public itions 1996 Snicaton D D I nghsh Religion A Bibliography / D D Smeaton M icon (Gcorgu) 1988 Iudor Lngland An 1 ncyclopcdia / Gen edl tor Arthur I kinncy mdDividW Swain New York Ijindon, 2001

44 The Oxlord I ncyclopcdia ol the Reformation/Edited by II ins J Ilillerbrind - New York 1996 Vol 1 IV

ми и оказали влияние на них Главным образом это проявляется в изучении истории пуританского движения При изучении этих проблем идейное взаимодействие между британскими и американскими историками происходит очень активно, поскольку история пуританизма тесно связана и с историей Англии, и с историей США По этой причине провести абсолютное и потное разграничение в объекте исследования в данном вопросе между британской историографией и североамериканской историографией, совершенно не упоминая работы американских историков, не представляется возможным При этом следует отметить, что британские историки пуританизма в большей мере тяготеют к конкретно-историческим исследованиям, а их американские коллеги в относительно большей мере испытали влияние междисциплинарных подходов к историческому исследованию и тяготеют к социологическим обобщениям

Методо.ю! iisi исследования. Методологической основой диссертационного исследования являются подходы, обоснованные в отечественной историографии на современной стадии ее развития Работа базируется на принципах историзма и системного подхода. Историографическое исследование обязательно должно учитывать зависимость исторической мысли от проблем общественной жизни, от развития политической и философской мысли в из)чаемым исторический период в конкретной стране Следование принципу историзма в диссертационном исследовании дает возможность понять возникновение, эволюцию с)1цествующих исс 1едова-тельских направ 1ений, их взаимоотношения и взаимодействие в контексте теоретико-методологического и идейного развития британской историографии во второй половине XX века Опора на системный подход позволяет анализировать исследовательские концепции британских историков как непротиворечивые целостности в тесной взаимосвязи отдельных элементов этих концепций

В 1990-е голы Л П Репина сформулировала эффективный в эвристическом отношении методологический подход для исторических и историографических исследований, в котором предлагает опираться на принцип взанмодопо.пштелыюсгн различных на)чных парадигм, отстаивающих отличные др)г от др)га и даже противоположные способы описания одного и того же явления, лающие в итоговой комбинации более сложило и полноценную картину прошлого По ее мнению, принципиальной исходной \становкой современной историографии стал взгляд на общество как на целостный организм, в котором все элементы взаимодейств)ют в сложной системе прямых и обратных связей, исключающем возможность редукции и нахождения какою-либо одного П)сть даже относительно независимого фактора, способного определять историческое развитие Одновременно с поисками новых интегральных моделей возрастает осознание взаимодополнительности междисцити-нарных и тра щцнонных исторических методов, сохранивших свое центральное место в исследовательской практике4^ Важным в некоторых отношениях методологическим ориентиром Д1Я гуманитарных наук след)ет признать современное естествознание, принявшее принцип дополнительности II Ьора и В Гейзенберга, в котором утверждается идея о невозможности изучения явлений при помощи только одной теоретической модели Принцип взаимодополни тельноеги наушых парадигм, как представ шегея, 1емонсгрир)ет свою продуктивность в качестве основы для исторических и историографических исследований

ъ1\пин1 Л I! "I 1отя историческая на\ ка» и соиичыия история ' Л II 1'сиима М 1998 С 7 2021 4N

15

В современной британской историографии подобные идем высказывает П Берк, убежденный в необходимости синтеза различных теоретических моделей истории -марксистской, позитивистской, веберовской, современных западных соционаучных и культурологических, подходов «Школы Анналов», поскольку все эти методологические подходы по-своему продуктивны в познавательном отношении41' Па возможность и эффективность такого подхода обращает внимание также И И Шариф-жанов47 Принцип взаимодополнительности различных научных парадигм обосновывает также известный британский историк К Томас44

Опора на принцип взаимодополнительности позволяет глубже понять познавательную ситуацию, существующую к настоящему времени как раз в данной предметной области, которой посвящено диссертационное исследование В изучении религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв в современной британской историо1 рафии сосуществуют и взаимодействуют либеральное, ревизионистское, социально-историческое направления, и ни одно из этих направлений не может доказать ненужность другого направления и полностью исключить интерпретацию, предлагаемую оппонентами

В соответствии с данными методологическими подходами и принципами в исследовании использованы сравнительный метод, позволяющий анализировать, сравнивать различные исследовательские концепции и оценивать достижения историков разных направлении по отношению к их предшественникам и современникам, хронологический меюд, рассматривающий смену концепции, взглядов и идей историка в хронологической последовательности, проблемный метод, дающий возможность выделить в изучаемой теме проблемные блоки и позволяющий в рамках большой темы рассмотреть составляющие ее проблемы, метод периодизации, который направлен на выделение этапов в развитии исторической науки с целью обнаружения и характеристики важнейших особенностей этих этапов как качественно определенных периодов с присущими им чертами, метод регроспективно-перспекчивно! о анализа, позволяющий рассмотреть движение мысли историков во времени в разработке ими своих концепций Научная новизна диссертации:

1 В диссертации установлено, что в современной британской историографии английской Реформации и изучении религиозных проблем в Англии XVI-XVII вв можно выделить три методологических направления либеральное, ревизионистское и социально-историческое

2 Впервые в отечественной историографии проанализирована либеральная концепция в изучении английской Реформации и религиозных проблем в Англии в XVI - первых десятилетиях XVII вв в современной британской историографии

3 Впервые в отечественной историографии рассмотрена ревизионистская концепция в изучении религиозной истории Англии XVI - начала XVII вв в современной британской историографии

Jl Burke Р Ныог\ inii Soli il I huiiy /P Burke -Cambridge 1492

4 Шарифжаиов И И Аш ишекая lieropnoiрафия в XX веке Оеиовш le leope шко ml loao loi ическне тем luiiiim uiko-iii и напран 1ения И И III |рифлаиов Казань 2004 -С ISI

"ihonnsk llislorx Kimmu.iI ' К I hom is // 1 lie I unes Liter ir\ Supplement Oetoher 11 2006

4 Впервые в отечественной историографии дан анализ социально-исторического направления в изучении английской Реформации и религиозных проблем в Англии в XVI - первых десятилетиях XVII вв в современной Оршанской историографии

5 Рассмотрен процесс становления англиканской церкви в XVI - первые десятилетия XVII вв в трактовке современных британских историков, что ранее не было предметом специальных исследований в отечественной историографии

6 Проанализирована современная британская историо! рафия п>риганского движения в Аш пни в XVI - первые десятилетия XVII вв , еще не изученная в отечественной историографии

7 Впервые в отечественной историографии рассмотрено становление английского катотического сообщества в постреформациоиные шеяттетия XVI-XVII вв в трактовке современных британских историков

Практическая значимость работы. Методологические подходы, основные по-Ю/кенпя и выводы диссертации могут использоваться в дальнейших нес 1едованиях современной британской историографии Реформации и религиозно-политических проблем в Анпин в XVI - первой половине XVII вв Содержание диссертации также может быть использовано в учебно-образовагелыюм процессе при подготовке лекционных курсов по историографии всеобщей истории, истории Анпии раннего нового времени, а также при написании учебных пособий

Апробация результатов исследования. Содержание и выводы диссертации обсуждались на заседаниях научно-методологического семинара кафедры документо-ведения и всеобщей истории Нижневартовского государственного гуманитарного университета и па кафедре новой и новейшей истории Казанского государственного университета Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в трех монографиях, двух учебных пособиях, статьях, опубликованных в ведущих российских рецензируемых журналах, и в докладах на четырех международных («Меж-кулыуриое взаимодействие и его интерпретации» (Москва, 22-23 апреля 2004 года), «Единство гуманитарного знания новый синтез» (Москва, 25-27 января 2007 года), «А И Кошелев и его время К 200-летию со дня рождения» (Рязань, 23-25 мая 2006 года), «Британия история, культура, образование» (Ярославль, 28-29 мая 2008 года), нескольких Всероссийских («Отечественная методология истории традиции и новации» (Томск, 11-13 мая 2006 года), «Историческое знание теоретические основания и коммуникативные практики» (Казань, 5-7 октября 2006 года), «X Чтения памяти профессора Н П Соколова» (Нижний Новгоро I, 17-18 ноября 2006 года), «XV чтения памяти члена-корреспондента АН СССР С И Архангельского» (Нижнии Новгород, 8-9 февраля 2007 года), «Историк- и его эпоха» Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная памяти профессора В А Данилова (24-25 апре 1я 2007 года, Тюмень), «Проблемы истории Анпии в средние века и раннее новое время экономика, политика, культура» (Саратов, 23-24 июня 2008 года), «История идей и история общества» II - VII Всероссийские научные конференции (Нижневартовск, 2004 - 2009 гг ), а также региональных научных конференций

Структура работы. В соответствии с целями и задачами исследования структура диссертации построена на основе проблемно-тематического и хроно ю!ического принципов Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка исполь-зованпых источников и литературы Общин объем диссертации составляет 778 страниц

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении дано обоснование значения и научной актуальности темы диссертационного исследования, представлен анализ методологических подходов к изучению английской Реформации и религиозных проблем в Англии ХУ1-ХУН вв в отечественной историографии и обобщенно охарактеризовано то, что было сделано в изучении этих вопросов отечественными историками Введение также содержит развернутый анализ источниковой базы диссертации, обоснование объекта, предмета, хронологических рамок работы, ее целей и задач Здесь также определена методология исследования и охарактеризованы используемые в работе научно-исторические метды

Первая глава «¡Методологические подходы к изучению Реформации в Англии в современной британской историографии» посвящена анализу трех методологических подходов, выделяемых автором диссертационного исследования в современной британской историографии английской Реформации - либерального, ревизионистского и социально-исторического

В параграфе первом «Либеральное направление в современной британской историографии о ходе английской Реформации» рассматривается теоретико-методологическое и идейное содержание либеральной концепции английской Реформации

В разделе 1 1 «Либеральное направление в британской историографии и изучение истории Реформации в Англии» показано, что историки либерального направления со времени его оформления в первой половине XIX века проявляли большой интерес к изучению религиозно-политической истории ХУ1-ХУП вв, поскольку эпоха Реформации, истолкованная с либеральной точки зрения, способна предоставить фактический материал для иллюстрации базовых идей либерального мировоззрения Характерной чертой либерального направления стало сочетание исследовательскою интереса к изучению истории Реформации с более или менее заметно выраженными симпатиями к протестантизму

В разделе 1 2 «Концепция истории английской Реформации в работах А Дж Диккенса - идсино-теоретическая основа либерального направления в современной британской историографии» отмечается, что в современной британской историографии определяющее влияние на развитие либерального направления в изучении истории Реформации в Англии оказали работы А Дж Диккенса (1910-2001)

В разделе 1 3 «А Дж Диккенс о происхождении Реформации в Англии» проанализированы ею подходы к пониманию причин английской Реформации В методологических подходах к изучению истории Реформации у А Дж Диккенса прослеживается глубоко укоренившееся в британской историографии внимание к конкретным фактам свою концепцию в понимании английской Реформации он тщательно выстраивает не через рассуждения общего характера, а детальным изложением и анализом подобранных им фактов, чтобы подвести читателя к своим выводам А Дж Диккенс придерживался мнения, что в английском обществе накануне Реформации существовали антиклерикальные настроения, в формирование которых внес вклад лоллардизм 11ри этом лолларды сформировали в английских епископах отрицательное отношение к новшествам в религиозной сфере и предотвратили развитие церковной поднижи в Англии по линии католической реформы Лоллардизм сфор-

мировая образ тичностной по характеру верований, опирающейся на Писание, не уважающей таинства и церковную иерархию формы религии, решающую роль в исповедании которой играли светские лица

По мнению Л Дж Диккенса, внесла свой вклад в формирование лнтнктерикаль-ных настроений в английском обществе накануне Реформации также деятельность Гомаса Уо ich, отнимавшаяся алчностью и корыстолюбием В церкви накануне Реформации не бы ю единства между разными группами духовных лиц, и существовали внутренние конф шкты между кардиналом-легатом и епископами, между высшим и низшим духовенством, между бетым и черным духовенством, развивался конфликт между духовенством и светскими лицами, что тоже, по оценке А Дж Диккенса, помогло утверждению Реформации Согласно либеральной концепции Реформации, позднесрешевековый католицизм не удовлетворял ретигиозных потребностей общества, которое стало ботее образованным По этим причинам протестантские идейные влияния с европейского континента нашли заинтересованный отклику религиозно активных и сознательных англичан в связи с ростом грамотности, интелтектуальной самостоятельности мирян, увечичением их богатства и политического влияния Объясняя причины распространения протестантизма в Англии, А Дж Диккенс предполагал, что некоторые лица пришти к нему, признав его идейную привлекательность, а некоторые - из-за ненависти к иерархическим церковным структурам А Дж Диккенс утверждал, что английская протестантская Реформация началась и стана развиваться в 1520-е годы в противостоянии Генриху VIII, а затем по своим мотивам король начал вторую Реформацию, которая стала влиять на ход и характер первоначальной Реформации

В разделе 1 4 «А Дж Диккенс о развитии Реформации в Англии в иравтеиие Генриха VIII в 1530-40-е годы» показано, как британский историк проанализировал тактику борьбы королевской власти с церковью По мнению А Дж Диккенса, в ис-юрии Реформации в Англии всегда будет предметом споров шачение рлзвота Генриха VIII и Гкатерины Арагонской Протестантские писатели стремились преуменьшить место развода в истории английской Реформации и представить его как стучайное совпадение во времени с Реформацией, а католики утверждали, что, если бы не развод, Англия могла бы остаться католической страной Но, как писал А Дж Диккенс, не развод создал протестантизм, антипанские и антиклерикальные силы в Англии, которые начали укореняться в обществе и осознали привтекате 1ьность протестантизма, в том числе дтя правящих классов Все эти явления, по мнению Диккенса, не сами по себе привели к Реформации, но Ангчия все же, как он считал, была на пороге преобразования отношений с Римом, и это же касалось форм взаимоотношений государства и церкви внутри страны Если бы даже ситуация на престоле в Анпии сктадывалась благоприятно дтя католицизма, в Европе в XVI веке с формированием национальных государств нарастал национализм, в связи с чем А Дж Диккенс не мог себе представить Англию к концу XVI века катотической страной Дгя либеральных историков характерна подобная убежденность в необходимости Реформации в Ангтии

По оценке А Дж Диккенса, в 1532-1540 годах при проведении церковных реформ реализовывалась целостная программа мероприятий, организатором в испо i-нении которой бы i Гомас Кромвель Диссолюция монастырей 1536-39 ющв, по оценке А Дж Диккенса, была призвана попотнигь материальные ресурсы короны и

светских лиц Продажа монастырских земель в результате диссолюции увеличила возможности приобрести землю, так что численность землевладельческих семей в Англии увеличилась, что способствовало экономическому развитию страну в целом А Дж Диккенс также показал, что в проведении Реформации Генрих VIII по политическим причинам стремился идти своим путем и не копировать европейские образцы Реформации С этим были связаны действия короля, выглядевшие как консервативные отступления от проведения Реформации Становление англиканства, считал А Дж Диккенс, начиналось уже в религиозной политике 1530-х юдов, а не при Эдуарде VI и Елизавете I У наиболее известных английских религиозных реформаторов также, как полагал А Дж Диккенс, формировались собственные богословские взгляды, которые не следует считать механическим заимствованием идей европейской Реформации При этом А Дж Диккенс придерживался мнения, что протестантазания религиозных верований у населения Англии в правление Генриха VIII уже началась

В разделе 1 5 «А Дж Диккенс о религиозно-политической ситуации в Англии в правление Эдуарда VI и Марии Тюдор» отмечается, что, оценивая развитие рефор-мационных процессов в Англии в 1547-1558 годах, А Дж Диккенс пришел к выводу, что правление Эдуарда VI (1547-1553) было грандиозным прорывом в ходе про-тестантизации Англии и важным этапом в укоренении протестантских идеи в стране Диккенс также развивал мнение о том, что официальное восстановление католицизма в Англии в правление Марии Тюдор (1553-1558) не прервало развитие английского протестантизма, и эти годы следует рассматривать как составную часть истории Реформации в Англии

В разделе 1 6 «А Дж Диккенс об утверждении протестантизма в Англии и об исторических следствиях протестантизма для истории английского общества» обобщены размышления британского историка об английской Реформации А Дж Диккенс считал, что после восшествия на престол Елизаветы I творцами парламентского законодательного решения религиозного вопроса в 1559 году и возврата Англии к протестантизму были не только Елизавета и государственный секретарь Уильям Сесиль, но и активная группа протестантов в палате общин В то же время королевская власть заблокировала усилия представителен уже формировавшейся пуританской фуппировки, которые хотели утвердить в Англии систему церковного управления но кальвинистскому образцу, хотя при этом в англиканстве времени правления Елизаветы А Дж Диккенс обнаруживал сильное идейно-богословское влияние кальвинизма Факторами, которые способствовали тому, что в Англии было принято протестантское решение церковного вопроса в 1559 году в том варианте, который предложила королевская власть, были, по мнению А Дж Диккенса, «се-куляристские настроения в обществе, относительное безразличие к религиозным вопросам, усталость от док финальных споров, стремление к миру и безопасности в обществе»

Утверждение протестантизма в Англии, отмечал А Дж Диккенс, способствовало удовлетворению амбиции и материальных интересов влиятельных светских лиц Светские лица в результате Реформации смогли увеличить свои доходы за счет церкви, наряду с диссолюцией монастырей, еще и тем, что к 1603 году в руках светских импроприаторов (владельцев нрава на сбор десятины) было 3849 церковных приходов из 9284 приходов по стране

Оценивая положение в церкви Англии в 1558-1640 годах, либеральный британский историк отмечал, что в это время формировавшаяся анпиканская церковь проявила себя на фоне других протестантских церквей в Европе XVI века «не такой угнетающей и деспотической в социальном и интеллектуальном отношении, допускала значительные возможности для размышлений и практических экспериментов»

Рассмотрение истории Реформации в Англии А Дж Диккенс заканчивал рубежом 1550-60-х тдов Эта позиция характерна для либерального направления в изучении английской Реформации и исходит из того, что с восшествием на престол королевы-протестантки Елизаветы победа протестантизма в Англии была достигнута, и в принципиальном плане вопрос был решен Но следствием такого подхода к изучению истории Реформации было недостаточное внимание к тому, кода не власти, а большинство граждан страны стали протестантами, поскольку 1559 год, когда Елизавета вступила на престол, не принес с собой автоматического превращения большей части аш шчан в протестантов, на что в последующее время обратили внимание критики концепции А Дж Диккенса из числа историков-ревизионистов

В разделе 1 7 «Либеральное направление в изучении религиозной Реформации в Анг шн в 1960-90-е годы проблематика и идейное содержание» рассматривается влияние либеральной концепции ангтийской Реформации на практику конкретно-исторических исследований в среде британских историков

Характерное для представителей либерального направления мнение, что хронологические рамки Реформации в Англии охватывают 1520-е - 1559 годы, ведет к тому, что значительная часть исследовательских усилий в ее изучении сосредоточена на упублепии представлений о событийной стороне тою, что происходило в Анг-иш в реформационный период, обозначенный этим временным отрезком По мнению либеральных историков, все ключевые события в истории Реформации в Аш-лии к концу 1559 года уже произошли На первом плане в содержании этих работ -вопросы решгии и политики, рассматриваемые на общенациональном и региональном уровне 11ослелователи А Дж Диккенса, подкрепляя либеральную концепцию английской Реформации более широким и разнообразным содержанием, стали также в бо 1ьшей мере обращаться к изучению релшиозной истории Англии после вступтения на престол Елизаветы в 1558 году, признавая, что протестантизация Англии была процессом, разворачивавшимся в течение нескольких десятилетий Либеральная концепция в понимании Реформации в Ангчии разрабатывалась и подкреплялась также на материалах локальной истории

В ходе исследования установлено, что для историков либерального направления, которое есть основания называть также вигско-протестантским, поскольку в их трудах по-прежнему проявляется симпатия к протестантизму, Реформация при Генрихе VIII (и английская Реформация в целом) объясняется упадком католицизма к началу XVI века Реформация рассматривается ими в позитивных понятиях, и реформы при Генрихе VIII рассматриваются как конструктивные, благотворные для дальнейшего историческою развития страны

Рассмафивая источники происхождения Реформации, историки либерального направления, хотя все-таки признают за Генрихом VIII приоритетную роль в отношении начала Реформации, стремятся также выявить признаки поддержки Реформации в народе, и te иные влияния со стороны лопардизма и континентальных религиозных реформаторов

В развитии либерального направления в изучении Реформации в Англии в современной британской историографии прослеживается определенная динамика, связанная с тем, что в 1960-70-е годы в связи с активизацией в британской историографии исследователей, исповедовавших методологические подходы социальной истории, стали появляться работы, авторы которых стремились вписать религиозно-политическую историю Реформации в более широкий контекст тех социально-экономических процессов, которые происходили в Англии в XVI веке Вместе с тем, среди современных либеральных историков, занимающихся изучением английской Реформации, всегда были влиятельны историки-традиционалисты, отводившие главную роль в исследовании Реформации изучению событии в сфере религии и политики, которые под влиянием социальной истории пытались интегрировать в свои подходы элементы социальной, интеллектуальной, экономической истории, не отходя от опоры на традиционный историзм с присущим ему нарративизмом

В параграфе втором первой главы «Ревизионистское направление в современной британской историографии об истории Реформации в Англии» рассматриваются теоретико-методологические подходы представителей ревизионистского направления к изучению религиозных проблем в Англии в XVI - первые десятилетия XVII вв

В разделе 2 I «Особенности историографической ситуации в изучении истории английской Реформации на рубеже 1970-80-х годов в британской историографии» рассмотрено положение, сложившееся в указанные годы в изучении религиозно-политической истории Англии XVI - первых десятилетий XVII вв К этому времени заметным явлением стала научная деятельность историков-ревизионистов Двумя предметными областями, на которые особенно обратили внимание ревизионисты, являются история гражданской войны, Английской революции середины XVII века и история Реформации в Англии Наиболее известными представителями ревизионистского подхода к изучению истории Реформации в Англии являются К Хейг, Дж Скарисбрик, И Даффи Ревизионисты подвергли критике либеральную концепцию английской Реформации Они проводят мысль о том, что современная стадия в изучении истории английской Реформации - это не только результат намеренного применения ревизионистских подходов, но еще и результат изучения свидетельств, которым раньше не придавали значения, а также следствие значительного расширения региональных исследовании

В разделе 2 2 «Идейно-теоретические источники в формировании ревизионистского направления в изучении Реформации в Англии в современной британской историографии» отмечается, что на представителей ревизионистского направления повлияли теоретико-методологические взгляды Р Дж Коллингвуда (1889-1943) и особенно М Оукшотта (1901-1990)

В разделе 2 3 «Критика либеральной концепции в изучении истории Реформации в Англии в работах К Хеига» рассмотрены важнейшие идеи, подходы и выводы этого историка-ревизиониста К Хейг считает, что историю Реформации в Англии сейчас надо писать так, чтобы быть справедливым и по отношению к католикам, и к протестантам, к необразованным англичанам и к богословам, чтобы показать взаимодействие и борьбу группировок в центре и в регионах страны и проследить изменения в религиозных взглядах народа в разных районах Англии

К Хейг не находит на английском материале свидетельств того, что на континенте называли «порчей церкви» Он оспаривает тезис либеральных историков о существовании в Англии накануне Реформации антиклерикальных настроений, не соглашается с мнением о корыстности и неэффективности церковных судов и о том, что в среде прихожан было широко распространено недовольство необходимостью уплаты десятины Выступления против духовенства К Хейг связывает с материальными интересами немногочисленных, но влиятельных групп - юристов общего права, крупных торговцев Исследования хода Реформации в Англии на локальном уровне, проведенные в 1960-90-е годы, подтвердили мнение о том, что протестантизм в XVI веке не мог быть сразу же воспринят в народной среде как привлекательная религия Характерные для протестантизма подчеркивание необходимости чтения Библии, учение о предопределении, оправдании верой поначалу ограничивали восприятие протестантизма в народе Только к 1580-90-м годам из университетов вышло поколение убежденных священников-протестантов, которые могли внедрить протестантские идеи в приходах по территории страны, но и на рубеже ХУ1-ХУП веков утверждение протестантизма происходи по в народном сознании не беспроблемно

Ревизионисты считают, что Реформацию в Англии двигала расстановка политических сил в стране, определенный элемент случайности, проявившийся в пас 1едо-вании английского престола в XVI веке Утверждение Реформации было также свидетельством большого политического влияния монархии и всех важнейших решений, которые исходили от всех монархов, несмотря на то, при каких обстоятельствах они занимали престол Поэтому К Хейг считает, что исследование истории английской Реформации - это исследование в рамках политической истории

По мнению К Хейга, при самостоятельном развитии без поддержки королевской власти протестантизм в Англии в лучшем случае мог достичь чего-то, подобного французским гугенотам - стать опасным меньшинством, которое могло вести гражданскую воину, но не могло ее выиграть Протестантов могла постичь участь сторонников евангелических идей в Италии и Испании, где они были просто подавлены Это заметно отличает подход К Хейга от либеральной веры А Дж Диккенса в то, что к концу XVI века невозможно представить Англию иначе, как протестантской страной

Как считает К Хейг, протестанты одержали победу в целом к 1580-м годам По его мнению, события Реформации в Англии следует называть «религиозными ре-формациями» во множественном числе, в которых нужно увидеть то, как они происходили, чего они достигли и почему не смогли достичь большего Религиозная Реформация не была ограничена только временем правления династии Тюдоров Религиозные преобразования, по его мнению, не представ шли собой связной программы, имели только ограниченный успех, не сделали церковь и народ в XVI веке ярко выражено протестантскими Поэтому впоследствии, в середине XVII века, в Ашлии были предприняты попытки более энергичной религиозной Реформации, когда были введены более протестантские формы церковно1 о управления и религиозною культа, а лакже в ходе деятельности методистов и евангелистов в конце XVIII века В трактовке К Хейга, Англия в результате Реформации стала не протестантской страной, а преврати 1ась в страну, расколотую в религиозном отношении

Для консервативной британской историографии в целом характерно убеждение, что важнейшие события в истории общества совершаются в сфере политической истории Известный консервативный историк X Р Тревор-Роупер (1914-2003) тоже придерживался мнения о необходимости рассматривать Реформацию в Англии как политическое явление, истолковывая под политическим углом зрения весь рефор-мационный период в истории страны

В разделе 2 4 «Дж Скарисбрик - критик либерального подхода к изучению английской Реформации» проанализированы взгляды этого историка-ревизиониста Он предпринял глубокое исследование религиозного содержания завещаний периода английской Реформации, внес вклад в укрепление основных положений ревизионистской интерпретации английской Реформации, развил и конкретизировал доводы историков-ревизионистов об отсутствии сознательного антиклерикализма в английском обществе накануне Реформации, поскольку церковь Англии была еще вполне жизнеспособной структурой, удовлетворявшей духовные запросы англичан На основе фактов, почерпнутых из анализа завещаний, отношения к религиозным братствам, согласия англичан с реставрацией католицизма при Марии Тюдор он отстаивал мнение о том, что протестантизм в Англии в реформационный период укоренялся медленно Протестантизация Англии была следствием Реформации, а не ее причиной, считает Дж Скарисбрик, поддерживая в этом отношении выводы К Хейга При этом Дж Скарисбрик все же приходит к выводу, что убежденных католиков в Англии накануне Реформации было мало безразличие большинства по отношению к существовавшему церковному строю делало этот строй уязвимым Как считает Дж Скарисбрик, можно утверждать, что в обществе в результате Реформации усилились светские авторитеты В результате Реформации мир становился более дисциплинированным, иерархичным, авторитарным, а также более мужским и патриархальным

В разделе 2 5 «Влияние консервативного направления в современной британской историографии на изучение истории Реформации в Англии» рассмотрено отношение британских историков к ревизионистской концепции в понимании религиозных проблем в стране в XVI - первые десятилетия XVII вв Историки отмечали некоторое сходство подхода ревизионистов к пониманию религиозно-политической жизни с идеями Л Б Нэмира, который, занимаясь изучением политической истории XVIII века, сводил основное содержание происходившего в попитической сфере общественной жизни к конфликтам между разными придворными группировками из соображений материальной выгоды В ходе исследования выявлено, что в современной британской историографии также происходит взаимодействие между либеральной и ревизионистскои концепциями в понимании английской Реформации, которое уже проникло в исследовательскую практику И либеральная, и ревизионистская концепции зависят от тех мировоззренческих, ценностных, и даже, в некоторой мере, от религиозных позиций, которых придерживаются историки Ни либеральное, ни ревизионистское направление не могут полностью исключить интерпретацию, предлагаемую оппонентами

Параграф третий первой главы «Проблемы Реформации в Англии в трактовке социальной истории» посвящен рассмотрению подходов к изучению религиозных проблем в стране тех британских историков, которые испытали влияние методоло-I ических установок социальной истории

В разделе 3 1 «Понимание задач социальной истории в современной британской историографии и ее влияние на изучение Реформации в Англии» показано, что современные британские историки, занимающиеся историей Англии ХУ1-ХУ11 вв, проводят мысль о том, что идеальным для историческою исследования был бы синтез социально-структурного и псторико-антропологического подходов, который мог бы обеспечить рассмотрение социально-исторической реальности в ее целостности и многообразии, в непрерывном изменении и развитии Хотя среди британских историков сохраняются опасения, что использование методов социальных наук в изучении истории не даст историкам возможности в должной мере понять уникальный характер исторических событий, подгоняя их трактовку под обобщения, нивелирующие специфику конкретного события, влияние социальной истории на изучение истории Реформации в Англии в целом было продуктивным и способствовало пониманию религиозно-политической истории ХУ1-ХУН веков в более широком социальном контексте

В разде ге 3 2 «Концептуальные подходы к изучению Реформации в рамках социальной истории в современной британской историографии» дан анализ того, как методологические подходы социальной истории находят выражение в исследовательской практике крупнейших британских историков

В разделе 3 2 1 «Социально-экономическая интерпретация английской Реформации в трудах К Хгглла» рассмотрены взгляды этого известного британского историка на процессы, разворачивавшиеся в религиозной сфере жизни английскою общества в XVI - первые десятилетия XVII вв

К Хил л предпринял впечатляющий синтез фактов в изучении экономических аспектов английской Реформации Влияние работы К Хилла «Экономические проблемы церкви» (1956) на последующее изучение истории Реформации в Англии состояло в том, что после ее появления понимание религиозно-политической истории Англии ХУ1-ХУП веков без учета экономических причин и аспектов Реформации уже не могло быть удовлетворительным Концепция К Хилла в понимании Реформации по своим методологическим подходам фактически является марксистской, по это марксизм без политико-идеологического эсхатологического компонента, проповедующего крушение капиталистического общества и возможность установления в земных условиях некоего социального идеала При таком подходе в коггтексте методологических устремлений социальной истории возникало новое качество, а марксистские по происхождению идеи и оценки демонстрировали познавате гьную продуктивность

Если оценивать марксистский подход к изучению Реформации в современной британской историографии, отрицать познавательное значение влияния экономического фактора на поведение людей в это время невозможно По для попыток комплексного понимания Реформации, как видно в результате знакомства со всеми направлениями в изучении Реформации в современной британской историографии, один лишь марксистский методологический подход, безусловно, недостаточен Например, в Англии ХУ1-ХУН веков всегда сохранялась группа в среде аристократии и джентри, исповеловавшая католицизм и вынужденная платить за это штрафы, терпеть экономический ущерб, тем не менее, не переходя в протестантское исповедание Примеры, когла объяснение религиозного поведения человека в эпоху Реформации экономическими мотивами явно затруднительно, широко известны

В разделе 3 2 2 «Культурно-антропологический подход к изучению религиозных веровании в Англии в реформационный период в работах К Томаса» охарактеризованы научные результаты в изучении религиозности англичан ХУ1-ХУП вв, полученные этим историком

К Томас считает, что содержание народной религии было в ХУЬХУН веках в большей степени магическим, чем религиозным, подкрепляя это утверждение огромным объемом привлеченного им исторического материала Он показал продуктивность применения историко-антропологического подхода в изучении Реформации Пользуясь, в сущносш, описательным методом, но, опираясь при этом на большое количество источников, опубликованных произведений современников, К Томас внес важный вклад в характеристику религиозной ситуации в Англии в XVI-XVII веках Благодаря такому подходу понимание Реформации с религиозно-политической и экономической позиций было дополнено глубоким анализом массово! о религиозного сознания англичан в ХУ1-ХУИ веках

В разделе 3 3 «Изучение Реформации в Англии в рамках социальной истории в 1980-90-е годы» рассмотрено влияние методологических подходов социальной истории на деятельность работающих ныне британских историков

В середине 1980-х годов в среде британских историков состоялась дискуссия о том, что представляют собой основные предметные области в изучении истории в современном понимании их содержания Изучение церковной и религиозной истории Англии ХУ1-ХУ11 вв во второй половине XX века испытало заметное влияние исследовательских установок социальной истории сформировалось мнение, что нужно изучать не только историю церковных институтов, не то, во что, как предполагалось, должны были верить люди, а то, во что они реально верили, что эти верования значили для них Исследователи 1акже обсуждают дилемму, связанную с тем, что, с одной стороны, историку невозможно полностью преодолеть в своем сознании влияние принадлежности к определенной религиозной традиции, но, с другой стороны, если историк полностью находится под влиянием своих релшиозных верований, его работы не могут быть серьезным академичным научным исследованием Для XX века стал характерен поиск нерелигиозных причин того, почему люди придерживаются определенных религиозных верований и практик, а также отказ от веры в то, что церковное влияние определяет понимание того, чем является религия Самые крупные исследовательские успехи в сфере церковной истории связаны с выявлением связи между историей церкви и событиями, происходившими в жизни светского общества Вместе с тем, как считают британские историки, до сих пор создающиеся деноминационные по происхождению истории церкви тоже важны и нужны При этом в современных исследованиях акцент делается на то, чтобы выяснить, как каждая отдельная деноминация реагирует на внешние влияния

П Лсйк в определении предмета религиозной истории считает, что к ней относится любой набор действий или верований, создатель или современники которых истолковывали их в религиозном смысле Он обтаивает позицию, согласно которой интересы религиозной истории ограничиваются теми областями человеческого опыта и действия, которые их современниками понимались как религиозные по содержанию Но и при таком подходе сфера деятельности религиозного историка достаточно широка, потому что многие деятели в ранее новое время даже развитие международных отношений понимали в эсхатологической перспективе

В понимании соотношения между церковной и религиозной историей складывается мнение, что церковная история - это история церковных институтов, а религиозная история - )то, скорее, история религиозных чувств, ценностей, которых придерживаются и чуховенство, и светские лица Чрезмерная приверженность атеизму, постоянное стремление понять ретигиозные импутьсы и опыт как влияние чего-то внешнего (политических, социальных противоречий, конфликтов, групповых интересов или противоречий между социальными стратами или полами) не только подрывает целостность предмета религиошой истории, но и делает невозможной аутентичную реконструкцию опыта, выбора, познавательных структур отдельных групп и личностей в обществе Поскольку влияние религии может быть прослежено в той или инои форме во всех сферах общественной жизни, религиозному историку, как отмечают исследователи, приходится быть сведущим в широком круге научных дисциплин от теотогии до социологии

Влияние методологических подходов социальной истории на изучение Реформации в Англии в 1960-90-е годы было плодотворным В британской историографии ранее основное внимание традиционно уделялось религиоию-но штическим событиям XVI-XVII веков, а во второй половине XX века рассмотрение Реформации как явления религиозно-политической истории удалось дополнить социатьно-экономической интерпретацией и культу рно-антропотогическим подходом к ее анализу, и для современных британских историков характерно стремление к изучению Реформации в широком социокультурном контексте

Во второй главе «Становление и развитие англиканской церкви в середине XVI - начале XVII вв. в оценке современной британскои историографии» рассматриваются подходы современных британских историков к изучению процесса формирования протестантской церкви Англии в реформационный и постреформа-ционный периоды

В разлете 2 1 «Современная британская историография о начальном этапе Реформации в Аниии и положении в церкви Англии в первой потовнпе XVI века» проанализированы вопросы, связанные с пониманием британскими историками развития церкви Анпии в правление Генриха VIII, Эдуарда VI и Марии Тюдор В изучении начатьного этапа Реформации в Англии и связанных с этим преобразований в церкви Англии в современной британской историографии внимание исследователей сосредоточивается главным образом на анализе ретигионю-политической истории 1520-1550-х годов В трактовке представителей ревизионистского направления начальный этан Реформации понимается как цепь взаимосвязанных событий в политической сфере, инициированных коротевской властью и создавших независимую от Рима церковную организацию, вследствие чего возникти условия для распространения в Анпии протестантских реформационных доктрин и практик, так что действия, предпринимаемые королевской властью, вели за собой развитие общественного сознания Либеральные историки, не отказываясь от обоснованной А Длс Диккенсом концепции о раннем и быстром распространении протестантизма в Анг-тии, который имел поддержку в народе, в последние три десятилетия занимаются изучением изменений в церкви в реформационный период, влияния протестантизма на общество

Дгя л ибера и.ных историков в большей мере, чем для историков-ревизионистов, было характерно внимание к исследовательским установкам социальной истории,

хотя в целом представители обоих направлений в изучении истории Реформации в Англии склонны к тому, чтобы подчеркивать уникальный характер тех исторических обстоятельств, в которых происходило развитие английской Реформации Это побуждает специалистов по истории Реформации выстраивать свои труды как обильно насыщенный фактами нарратив, призванный как можно полнее передать конкретно-исторические обстоятельства в развитии событий начального периода Реформации

В разделе 2 2 «Развитие церкви Англии в правление Елизаветы I в трактовке современных британских историков» предпринимается анализ подходов британских историков к изучению истории протестантской церкви Англии в 1558-1603 юдах

Как либеральные историки, гак и историки-ревизионисты признают, что в правление Елизаветы в Англии были достигнуты решающие по характеру успехи в утверждении протестантизма в стране, но между представителями этих направлений есть различия в понимании характера и темпов протестантизации и в оценке итогов этого процесса Либеральные историки рассматривают протестантизацию Англии при Елизавете как позитивный и логичный результат тех процессов, которые начались в правление Генриха VIII В отличие от такого подхода, историки-ревизионисты акцентируют внимание на медленности и сложности протестантизации Ашлии, на влиянии политических обстоятельств и отсутствии предопределенности в ходе этого процесса, а также и на неоднозначности его результатов, поскольку считают невозможным просто заявить, что в результате Реформации Англия стала протестантской страной Согласно ревизионистской концепции в понимании реформационного периода истории Англии, Реформация, которой не желало большинство англичан, была начата государственной властью, исходя из политических соображений, 1ак что не удивительно, что она не принесла античанам религиозного единства Наряду с тем, что в ходе Реформации в рамках английского протестантизма возникли полемизировавшие друг с другом религиозные течения, из истории Реформации в Англии нельзя исключить также английских католиков Соответственно, итог Реформации - это не только образование протестантской англиканской церкви, но и появление в стране различных течений протестантского нонконформизма, развившихся под влиянием пуританизма, а также английского католического сообщества, которое при понимании характера английской Реформации как навязанной властями сверху перестает выглядеть неорганичным продуктом ре-формационною периода Английский католицизм может быть понят как одна из форм нонконформизма по отношению к поддерживаемой государством англиканской церкви

В 1970-90-е годы британские историки много сделан и для дальнейшего изучения функционирования институтов церкви Англии во второй половине XVI века Стало утверждаться мнение, что в эти десятилетия продолжат оставаться эффективным институтом церковные суды, которые внесли вклад в утверждение протестантизма в стране Была продолжена работа по изучению экономического положения церкви, и углубились представления о материальном положении различных групп духовных лиц, особенно же епископов В изучении богословских основ церкви продолжалось исследование тою, как к концу XVI века церковь Англии стала приобретать свою док финальную специфику, что было в значительной cienenn связано с ичеями Ри-

чарда Хукера Активизировалось изучение конформистов в церкви, которые в полемике с пуританами защищали церковные институты и обрядность

По оценке британских историков, ко времени на рубеже ХУ1-ХУП вв церковь Англии, пережив сложный период, связанный с материальными потерями и ослаблением роли и авторитета церкви в обществе под влиянием Реформации, сохранив епископальный строй управления, стала вновь претендовать на усиление своего влияния в обществе, проявив также стремление к установлению своей доктриналь-ной идентичности

В разделе 2 3 «Британские историки о положении в англиканской церкви в правление первых Стюартов» рассматривается то, что было сделано британскими историками в изучении развития церкви Англии в первые десятилетия XVII века

К 1990-м годам в изучении истории церкви Англии первых десятилетий XVII века в британской историографии был обоснован ряд новых заслуживающих внимания положений В работах Г1 Коллпнсона утверждалась точка зрения, согласно которой умеренный пуританизм не был оппозиционным по отношению к епископальному строю церковного управления и мог существовать в рамках официальной церкви в правление Якова I, который сознательно давал возможность для сохранения в церкви разнообразия мнений Соответственно, в революционных событиях в Англии середины XVII века не было предопределенности по образному сравнению, происходящему из среды историков-ревизионистов, произошедшая «революционная катастрофа» была «ошибкой пилота», а не «конструкционным недостатком самолета» В работах ряда исследователей (особенно у Н 'Гайэка, Г1 Лейка) отстаивался тезис, что в церкви Англии во время правления Якова I существовал «кальвинистский консенсус», нарушенный при Карле I и нашедший свое выражение в переходе важнейших административных постов в церковной структуре к представителям лодианской группировки

Дж Дейвис и Э Фостер показали, что для характеристики взглядов представителей лодианской |рунпировки неуместно использование понятия «армипианство», поскольку армипианство представляло собой явление в развитии континентального кальвинизма, никогда не имевшее заметного влияния в церкви Англии Дж Дейвис отстаивает мнение, что главным вдохновителем церковной политики архиепископа Кентерберийского Лода в 1630-е годы был Карл I и даже предлагает называть церковную политику этих лет не «лодианством», а «каролинианством»

Э Милтон показал беспочвенность обвинении представителей лодианской группировки в тяготении к католицизму Он объясняет антикальвинизм во взглядах единомышленников Лода тем, что церковь Англии вступила в стадию оформления собственной идентичности, для чего было необходимо отдаление, дистанцирование от континентального кальвинизма Для этого было важно также усиление роли церкви в общественной жизни, которое могло быть достигнуто через укрепление материального положения церкви, возвращение церемониализма в протестантское богослужение, в котором в раннереформационный период на первое место вышло не совершение таинств, а проповедь В анализе идейных корней лодиапства, наряду с тем, что ею возникновение объяснялось влиянием труда Р Хукера «Законы церковного устройства», Дж Дейвис показал влияние на взгляды Лода идеи патристики, схоластики, аристотелпанства

На изучение истории церкви Англии первых десятилетий XVII века также оказали влияние историки-ревизионисты Дж Моррилл и Э Флетчер предложили называть события 1640-1660 годов в истории Англии не революцией и гражданской войной, а «последней религиозной войной в истории Европы», утверждая, что именно религиозный фактор был главным в происхождении гражданской войны Концепция историков-ревизионистов в изучении причин гражданской войны, объясняя ее происхождение функциональным кризисом власти и случайным стечением кратковременных по продолжительности действия факторов, вызвала критику со стороны большинства историков, но оказала также заметное стимулирующее воздействие на изучение этих проблем, поскольку ревизионисты вовлекли в оборот много нового фактическою материала

Третья глава «Пуританское движение в Англии в XVI - начале XVII вв. в трактовке современных британских историков» посвящена подходам к изучению возникновения и развития пуританизма в британской историографии второй половины XX века

В разделе 3 1 «Современная британская историография об определении и социальной природе пуританизма» рассмотрена работа британских историков rio выработке наиболее приемлемого определения пуританизма и анализу того, какие группы в обществе были в наибольшей степени подвержены влиянию пуританских идей Оценивая понимание пуританизма в современной британской историографии, можно заключить, что историкам удалось дать его многостороннюю характеристику Выявлены, исследованы различные аспекты пуританизма Существующие разногласия можно объяснить сложностью предмета исследования, противоречивостью самого явления, и даже сам разброс мнений в попытках определения пуританизма, как представляется, имеет познавательное значение

Предметом дискуссий остаются причины начала пуританского движения и его характер Если в изучении английской Реформации и разрыва Генриха VIII с Римом выявлены политические, религиозные, экономические предпосылки и причины развернувшихся в стране религиозно-политических процессов, труднее выявить какие-либо факторы, кроме религиозных, которые способствовали бы возникновению пуританского движения в Англии, поскольку в 1560-е годы небольшая группа духовенства церкви Англии выразила несогласие с доктриналыгой и обрядовой стороной англиканской церкви, испытав идейное влияние европейской Реформации, без явных причин другого порядка В момент своего выступления они не имели никаких влиятельных светских покровителей Лишь в дальнейшем быти попытки использовать пуританские требования, как отмечали исследователи, для нового раздела имущества церквгг, но пуританское движение не может быть сведено к этим целям

Лучше изучены социальные факторы, влиявшие па пуританское движение после его возникновения, особенно на пресвитерианской стадии, но и здесь исследователи демонстрируют, скорее, неоднозначность социальной природы пуританизма, чем дают определенные ответы на этот вопрос Фактически рассуждения британских историков о социальной природе пуританизма подводят к выводу, что, однажды возникнув при тех или иных обстоятельствах, религиозные идеи объективируются, приобретают способность существовать как определенный интеллектуальный капитал, привлекаемый затем различными социальными группами для обоснования и репрезентации своих позиций в зависимости от своих текущих потребностей Бри-

танские историки находят адептов пуританских идей практически во всех социальных группах английского общества ХУ1-ХУН вв и обращают внимание на то, что пуританские проповедники всегда обращались к человеку как таковому, а не к носителю того или иного социального статуса

В то же время в современной британской историографии преобладает мнение, что в относительно ботыней мере пуританизм по объективному влиянию своих идей соответствовал материальным и политическим интересам формировавшегося в ходе становления и утверждения капитализма предпринимательского класса Что касается экономического, политического, культурного влияния пуританизма, то, согласно представлениям исстедовате юй, воздействие пуританских идей на эти сферы общественной жизни было по большей части его непреднамеренными следствиями

В раздете 3 2 «Пробтемы формирования пуританизма в современной британской историографии» анализируется то, как британские историки к настоящему времени представляют возникновение пуританизма Как выяснено, в изучении проблем, связанных с формированием пуританизма, центр внимания в работе исследователей лежит в сфере изучения религиозно-политической истории периода На нынешнем этапе идет дальнейшая работа с источниками, уточнение и сопоставление высказанных ранее мнений с целью составить более детальное представление об узловых пунктах возникновения и эволюции пуританизма К настоящему времени появилось более отчетливое представление о начальной стадии формирования пуританизма, о влиянии идей европейской Реформации, и особенно швейцарских реформированных церквей, на возникновение пуританизма, о роли английской эмиграции на континенте Важной проблемой остается выяснение того, почему в Англии, кроме офици-а плюй Реформации, проводившейся королевской властью, укоренились также идеи швейцарской Реформации с республиканскими тенденциями, и чьим религиозным и светским интересам это отвечало

В разделе 3 3 «Пуританское движение в начале 1570-х - 1604 гг в современных дискуссиях британских историков» рассматриваются результаты, достигнутые британскими историками в изучении пуританизма на стадии возникновения планов переустройства церкви Англии в соответствии с пресвитерианскими образцами Исследовательские усилия сосредоточивались во второй половине XX века на дальнейшем изучении характера и целей пресвитерианского движения Британскими историками выявлено, что пресвитерианство по своему характеру было движением в среде духовенства, целью которого было установление в Анпии строя церковного управления, который ориентировался на женевскую кальвинистскую церковную ор-1анизацию При этом, как выяснено, не все пуритане были пресвитерианами, и пуританизм и пресвитерианство - не синонимы Светские лица, симпатизировавшие пуританизму, как установлено, не стремились к тому, чтобы поддерживать пресвитерианство любой ценой, и представленные в нижнюю палату парламента пресвитерианские законопроекты не получили одобрения большинства депутатов Развитие пресвитерианства было, к тому же, заблокировано но воле королевской власти, увидевшей в пресвитерианской системе церковного управления, в которой не было места для монарха, политическую опасность, и легальные попытки изменить строй церковного управления в Ангши оказались безрезультатными В то же время существовавшие к началу XVII века религиозные течения в Англии не дошли еще в своем противостоянии до открытого конфликта, и, по мнению многих историков, острота

будущего религиозно-политического противостояния середины XVII века не просматривается из событий начала века

В разделе 3 4 «Пуританизм и англиканская церковь при первых Стюартах в оценке бри ганской историографии» анализируется то, как в современной британской историографии решаются вопросы, связанные с изучением развития пуританизма в предреволюционные десятилетия XVII века В 1970-80-е годы новым явлением стало с трем пение подчеркнуть возможности адаптации пуританизма в рамках церкви Англии, наиболее подробно обоснованное в работах П Коллинсона Согласно его подходу, пуританизм не был безоговорочно оппозиционным по отношению к епископальному строю церкви и монархии Политическая радикализация пуританизма произошла только в 1630-е годы под влиянием попыток лодианской группировки ликвидировать укоренившиеся в церкви Англии формы пуританской религиозности, так что в радикализации пуританизма в 1630-е годы не было предзаданно-сти и внутренней обусловленности Либеральные историки в 1970-80-е годы испытали влияние идей историков-ревизионистов, настаивавших на том, что Английская революция середины XVII века произошла под влиянием стечения обстоятельств кратковременного характера, а не в результате действия глубоких долговременных причин

В последние три десятилетия британские историки также уделяли внимание изучению деятельности сепаратистов, в результате чего было достшнуто ботее глубокое понимание идейных связей между сепаратистами и пресвитерианами и мнений сепаратистов о церковном устройстве и управлении Было показано, что идейные связи между радикальными пуританами и сепаратистами существовали, хотя две эги [руппы порицали друг друга Была также показана необоснованность представлений о сепаратистах как о своего рода демократических экстремистах, которые подчиняли священника общине и лишали его руководящей роли, поскольку сепаратисты, как и пресвитериане, испытали влияние идей, происходивших из античной политической мысли, и признавали идею о том, что форма управления церковью должна пониматься как сочетание монархии, аристократии и демократии Но при этом на практике в жизни сепаратистских общин на первый план могла выходить решающая роль общего собрания, а не руководящая роль священника как главной властной инстанции Сепаратисты также не были сторонниками полного разделения духовной и светской сфер общественной жизни, поскольку фактически признавали, что светская власть имеет право принуждать людей к исповеданию истинной религии, так что в сепаратистской среде в предреволюционные десятилетия XVII века идеи религиозной терпимости еще не укоренились

В четвертой иаве «Британские историки о трансформации католицизма в Англии в зиоху Реформации» проанализированы подходы современных британских историков к изучению английского католического сообщества постреформаци-онного периода в XVI - первые десятилетия XVII века

В паратрафе 4 1 «Проблемы изучения ашлийского католицизма XVI - первых десятилетий XVII вв в современной британской историографии» рассмотрены важнейшие общие вопросы истории английского постреформациоиного католицизма, обсуждаемые британскими исследовагелями К настоящему времени в изучении английского католицизма XVI-XVII вв воссоздатта история английского катотиче-ского сообщества в том, что касается его формирования в посгреформационный гте-

риод, распространения католицизма в отдельных регионах на территории Англии в ХУ1-ХУП вв Охарактеризованы факторы, повлиявшие на существование и эволюцию английского католического сообщества, и роль отдельных социальных групп в нем Исследователи выявили значительную роль женщин в поддержании существования английского католического сообщества, а также пришли к выводу, что важнейшим фактором в обеспечении деятельности английской католической миссии была ее поддержка светскими покровителями из числа джентри Предложены обоснованные предположения в оценке численности английских католиков в постре-формациоиный период, поскольку источники не позволяют провести точные статистические подсчеты Изучалась также деятельность английских католиков-эмигрантов на континенте, их попытки использовать помощь католических государств для поддержания католицизма в Англии, политическая мысль английских католиков, взаимоотношения между белым духовенством, иезуитами и представителями других монашеских орденов в английском католицизме Выявлено влияние Контрреформации на английский католицизм Появились работы, в которых проводится сравнение между деятельностью английского католического и протестантского духовенства Тенденцией в изучении английского католицизма в настоящее время является дальнейший анализ источников о деятельности католиков в отдельных местностях на 1ерритории Англии в ХУ1-ХУН вв и стремление выявить, наряду с социальными, также и личностные факторы, которые влияли на самоидеитифика-цию человека с католицизмом или с тем или иным другим религиозным направлением, существовавшим в этот период

В параграфе 4 2 «Положение католиков в Англии в XVI - начале XVII вв в характеристике современной британской историографии» анализируются подходы британских историков к и «учению английского католического сообщества накануне Реформации, в реформационный и первые десятилетия постреформацпонного периодов В изучении английского католицизма в XVI - начале XVII веков в современной британской историографии утверждается мнение, что накануне Реформации католическая церковь в Англии не находилась в состоянии кризиса, в народе сохранялась по преимуществу традиционная по характеру религиозность В то же время церковь не могла противопоставить себя воле монарха, социальные низы не имели конструктивных средств воздействия на политический процесс, и поэтому стал возможен разрыв церкви Англии с Римом

Продолжается изучение политики протестантских властей по отношению к католикам во второй половине XVI - начале XVII вв Как установлено, в с тучае обострения угрозы Англии со стороны европейского католицизма светские и церковные власти в стране проводили согласованную политику по отношению к като шкам и держали ситуацию под контролем Английские власти не добились искоренения католицизма в стране, и, судя по всему, не ставили перед собой такой цели, но, как показали историки, угроза конфискации части имущества по отношению к упорным католпкам-реку вантам, штрафы, налагавшиеся за непосещение церкви, были эффективным средством воздействия на английское католическое сообщество

Продолжается также анализ английского антикатолического законолате 1ьсгва Исследователи показали, как менялись установки руководителей английского католического сообщества в вопросе о возможности сопротивления католиков протестантскому режиму В результате дискуссии по вопросу о том, существовала ли пре-

емственность в развитии английского постреформационного католицизма, или он представлял собой новообразование, были высказаны суждения, углубившие понимание характера английского католицизма Историками было уделено значительное внимание анализу деятельности группировки католиков-апеллянтов на рубеже XVI-XVII вв , которые надеялись на предоставление свободы вероисповедания протестантской властью анпийским католикам при условии отказа от политической борьбы с протестантским режимом Это позволило глубже выяснить религиозные и политические аспекты борьбы между белым духовенством и членами духовных орденов в среде английского католического духовенства По сей день не выходят из сферы внимания историков события, связанные с Пороховым заговором Аналитическая работа современных историков, новое обращение к источникам, сопоставление высказанных ранее мнений дополняет характеристику английского католицизма XVI-начала XVII вв

В параграфе 4 3 «Оценка современными британскими историками изменений в английском католическом сообществе в первые десятилетия XVII века» рассматривается то, что было сделано британскими исследователями в изучении английского католицизма предреволюционных десятилетий XVII века В изучении данного периода истории английского католицизма к настоящему времени оценочно установлена численность католических священников, служивших в Англии, проанализированы отношения между группировками внутри сообщества английских католиков, характеризовавшиеся противостоянием белого духовенства и религиозных орденов В отличие от изучения причин Английской революции и положения в церкви Англии, деятельности пуритан, католицизмом предреволюционных десятилетий занимается не гак много историков, но современные исследователи в целом реконструировали основные проявления деятельности сообщества английских католиков этого времени Историки обращались к изучению организационных структур, управлявших английским католическим сообществом, и к вопросам о распределении финансовых средств внутри сообщества Предметом анализа была также политика английских властей по отношению к католикам и ее особенности в правление Якова I и Карла I, и вопросы о влиянии континентального католицизма на английское католическое сообщество Рассматривался вопрос об объеме штрафов, уплачивавшихся католиками в государственную казну Изучался вопрос о том, в каких социальных группах като гицизм в Англии имел поддержку

Историки пришли к мнению, что к середине XVII века английское католическое сообщество занимало оборонительные позиции в протестантском окружении и опиралось главным образом на материальную поддержку землевладельцев-католиков, а придворный католицизм не имел серьезного политического значения Протестанты в предреволюционные десятилетия XVII века, как считают современные британские историки, преувеличивали организованность, сплоченность и степень по гитической опасности католицизма в Англии Хотя в эти десятилетия происходил рост численности католических священников, и у современников было ощущение увеличения численности приверженцев католицизма, руководители английского католического сообщества не стремились к политической деятельности, направленной прошв протестантского режима в Англии, поско гьку уже были поглощены решением внутренних проблем, связанных с поддержанием существования католицизма в протестантской стране

В заключении подводятся итоги исследования В работе установлено, что в современной британской историографии английской Реформации и изучении религиозных проблем в Англии в XVI-XVII веках можно выделить три методологических направления либеральное, ревизионистское и социально-историческое

Развитие либерального направления в данной предметной области во второй половине XX века происходило под влиянием концепции английской Реформации, разработанной Л Дж Диккенсом (1910-2001) Концепции Диккенса присуща характерная для либерального историзма вера в общественный прогресс, который, как представляется либеральным историкам, проявляется также и в сфере религиозных отношений в обществе Значение деятельности представителей либерального направления состоит в том, что методологические установки либеральных историков способствовали изучению идейных влияний в происхождении английской Реформации, и анализу идейно-смыслового, богословского содержания реформационных учений Гораздо меньше внимания либеральные историки уделяют анализу социально-экономических причин Реформации и материальных интересов конкретных людей, социальных групп Влияние материальных интересов как мотив исторического действия полностью не выпадает из сферы внимания либеральных историков, но не находится в разрабатываемой ими объяснительной схеме человеческого поведения на первом плане

Анализ методологических подходов представите гей ревизионистского направления в современной британской историографии показал, что в общетеоретическом плане ревизионисты отрицают, что исторический процесс по своему содержанию представляет собой реализацию тех или иных внутренне присущих ему или заранее кем-то сформулированных целей Теоретические взгляды ревизионистов, восприняв критику, с ко юрой в адрес либеральных историков обращался еще Г Баттерфилд (1900-1979), сложились гакже под влиянием идей N1 Оукшотта (1901-1990) Ревизионисты уделяют большое внимание роли случайностей в истории общества, скептически относятся к идее общественного прогресса и возможности выявления исторических закономерностей - по их мнению, лишь задним числом, в ретроспективе, зная, чем заверши тся тот или иной процесс, можно выделить ту игнию в развитии событий, которая стала главной, а в развитии общества реализуется тог сценарий, который появляется из множества актов конкретных выборов, которые люди делают в складывающихся ситуациях

Ревизионисты отказываются рассматривать Реформацию как результат победы нового истинного прогрессивного протестантизма над старым, ложным, неадекватным новым историческим условиям католицизмом Они интерпретируют Реформацию как политическое явление, связанное со стремлением Генриха VIII укрепить королевскую власть Реформация, как считают ревизионисты, также отвечала материальным интересам влиятельных групп в английском обществе, которые стремились ограничить роль церкви в общественной жизни, лишить ее части материального богатства, а также юристов общего права, стремившихся ограничить юрисдикцию церковных судов и увеличить свои доходы путем расширения сферы судопроизводства су лов общею права В ревизионистской трактовке, Реформация в Англии была результатом многочисленных актов выбора в конкретных ситуациях, складывавшихся в потпгической истории страны XVI века, в связгг с чем К Хенг характеризует то, что происходило в Англии в 1530-50-е годы, как «спотыкающуюся Ре-

формацию», совокупность «Реформации» в результате столкновений придворных политиков, перемен во внешней политике Англии, а не как явление, ранее традиционно обозначавшееся в британской историографии единым понятием, предполагавшим единство в ходе этого процесса (the Reformation)

Новым в трактовке религиозного положения в Англии XVI - первой половины XVII вв в концепции ревизионистов стало и то, что они нашли место в религиозной истории постреформационного периода для католиков Католицизм сохранился в Англии, по мнению ревизионистов, в связи с тем, что протестантизм в стране насаждался властями сверху, но этот процесс не увенчался по шым успехом, и поэтому, в ревизионистской трактовке, Реформация не превратила Англию в протестантскую страну для ревизионистов Англия стала в результате Реформации страной, расколотой в религиозном отношении Вместе с тем, критики концепции ревизионистов пытались приписывать их подходу в трактовке ашлийской Реформации католические симпатии Представляется, что ревизионистское направление в изучении Реформации в Англии - это консервативное направление на современной стадии его существования в данной предметной области

Историки, придерживающиеся методологических подходов социальной истории, тоже внесли вклад в изучение религиозно-политической истории Англии XVI-XVII веков Важна социально-экономическая интерпретация истории реформационного и постреформационного периодов, которую обосновал К Хилл (1912-2003), показавший, что имущественные вопросы, экономические мотивы занимали большое место во взаимоотношениях между королевской властью и церковью, между церковью и светскими лицами, и в повседневной жизни церкви Англии Но сам Хилл не рассматривал социально-экономический подход к пониманию Реформации как всеобъемлющий и нотиостыо объясняющий религиозную сферу общественной жизни

В рамках социальной истории для изучения религиозности англичан XVI-XVII вв стал использоваться также культурно-антропологический подход, который, в дополнение к характеристике политического содержания, доктринальных вопросов и споров, социально-экономических процессов, происходивших в реформационный и постреформационный периоды, дал возможность показать, как в религиозном сознании англичан уживались между собой требования, предъявлявшиеся к христианину реформированной религией, элементы католических верований, магические практики, которые долго сохранялись в массовом сознании Такие явления могли сохраняться в массовом сознании, которое не является непротиворечивой системой и может сохранять в себе элементы старого и нового На основе культурно-антропологического подхода появились даже предложения преодолеть разногласия в понимании религиозной истории постреформационного периода, существующие между либеральными историками и историками-ревизионистами

Методологические подходы социальной истории позволили также значительно расширить проблемное поле в изучении религиозного положения в Англии в XVI-XVII вв, в результате чего появились исследования о влиянии изменении в религиозности на развитие образования, различных сфер культуры, экономического мышления, семейных отношений, самых разных сторон общественной и частной жизни, причем более активное развитие сферы частной жизни, новый исторический этап в развитии человеческой индивидуальности историки склонны связывать с влиянием протестантизма

В понимании становления протестантской церкви Англии современная британская историография пришла к мнению, что это был процесс, завершившийся в своих важнейших характеристиках после реставрации Стюартов в 1660 году Целенаправленной попыткой более точного самоопределения церкви Англии среди протестантских церквей, по мнению современных исследователей, была деятельность архиепископа Кентерберийского Уильяма Лода в 1630-е годы, которая привела к конфликту с пуританами, обострению религиозно-политической ситуации в стране и стала одним из факторов в происхождении Английской революции середины XVII века Пуританские нонконформисты в результате были вытеснены за рамки церкви Англии, которая после реставрации Стюартов восстановилась на более жестких идейных и организационных основах

Появление пуританизма связывается британскими историками с идейным влиянием европейских реформированных церквей на часть духовных лиц в церкви Англии, в результате которого среди них возникло стремление провести Реформацию в Англии по континентальным образцам, поскольку религиозная политика королевской власти представлялась им недостаточно активной в утверждении «истинной реформированной религии» Современные британские историки, в дополнение к этому подходу рассматривая деятельность пуритан с политической точки зрения, отмечают, что королевская власть блокировала развитие пуританизма в его пресвитерианской кальвинистской форме, в конечном счете, потому, что стремилась не допустить утверждения в Англии религиоитого течения, которое ориентировалось на зарубежные авторитеты и навязывало монарху как главе церкви Англии неприемлемые формы церковной организации, не оставлявшие для монарха места в системе церковного управления и подрывавшие его прерогативу как главы церкви Защитники епископальной системы иерковного управления в Англии в ХУ1-ХУП вв также обвинили пуритан в стремлении лишить епископальную церковь сохранившейся у нее собственности и в пропаганде пуританизма среди светских гиц с целью найти себе союзников в теле грабежа церковного имущества Современные исследователи признают существование этого мотива поддержки пуританизма у его светских патронов, но не нахолят достаточных свидетельств, чтобы сделать вывод о значительности его влияния на развитие пуританского движения

На современном этапе исследований появилось целостное представление о пуританском движении в Англии во второй половине XVI - начале XVII вв , достигнутое в значительной степени благодаря работам П Коллинсона (р 1929), который рассматривает пуританизм как внутрицерковное явление, не ставившееся своей целью любой ценой разрушить епископальную форму управления церкви и подорвать церковную и социальную иерархию Сложилось также мнение, что деяте гьность пуритан в правление первых Стюартов в ггредревотюционные десятилетия XVII века перестала быть «движением» в смысле целенаправ генных действий в достижении такой цели, которая была бы единой для всех участников движения, поскольку к этому времени развитие пуританизма и религиозной ситуации в стране привело к возникновению разшчпых течений, связанных по своему происхождению с пуританизмом, по имевших свою специфику и свои цели сепаратистов, «не отделившихся конгрегационалистов», общих и партикулярных баптистов Современные исследователи также обращают внимание на то, что гралиционное выделение историками применительно к религиозной ситуации в начале XVII века двух противостоявших

друг другу группировок англикан и пуритан не может быть признано достаточным для понимания существовавшего в стране положения в религиозной сфере Между различными религиозными группировками существовало идейное взаимопроникновение Жестко дуалистический взгляд на религиозную ситуацию в раннестюартов-ский период с выделением противостояния англиканской и пуританской группировки или арминианской и кальвинистской группировок упрощает и обедняет тот широкий спектр религиозных мнений, который существовал в Англии накануне гражданской воины

Обобщая то многообразие определений пуританизма, которые предлагаются британскими историками, в работе показано, что к пуританам они относили гех, кто стремился продолжить реформы в церкви Англии по образцу европейских реформированных церквей, при этом не покидая церковь Англии и не отчаиваясь в возможности се реформирования В связи с этим дискуссионным среди исследователей является вопрос, следует ли относить к числу пуритан сепаратистов - предшественников индепендентов XVII века, которые пришли к выводу, что церковь Англии не поддастся реформированию, и стали отделяться от нее, основывая свогг общины Историки пуританизма, выделяя отличия пуритан от сепаратистов, в то же время склонны подчеркивать возможность возникновения сепаратизма из радикального пуританизма

При обсуждении вопроса о социальной природе пуританизма современные британские историки склоняются к мнению, что пуританизм лучше укоренялся в наиболее развитых в социально-экономическом отношении районах страны среди представителей формировавшегося в процессе становления капитализма предпринимательского класса преимущественно из числа горожан При этом отмечается, что такая взаимозависимость может быть охарактеризована лишь как своего рода корреляция, а не жесткая причинная связь, поскольку во многих городах, которые даже составляли относительное большинство, пуританизм не имел заметного успеха Приверженцев пуританизма исследователи находят среди представителей буквально всех социальных групп английского общества, подводя к выводу о том, что это зависело также от игпивидуального выбора, а не только от социальной принадлежности человека

В современной британской историографии при изучении истории Реформации и религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв стало также утверждаться мнение, что исследование этих вопросов невозможно без переосмысления исторической роли английского католического сообщества Исследователи истории английскою католицизма отличаются заметной организационной сплоченностью, что нашло свое выражение в координирующей роли объединения историков английского католицизма - Католического архивного общества (Catholic Record Society), созданного в 1904 году К настоящему времени изучены вопросы о распространении католицизма в отдельных регионах на территории Англии в XVI-XVII вв Выявлено, что важнейшим фактором в обеспечении деятельности английской католической миссии посте ее основания в 1570-е годы была поддержка светскими покровителями из числа джентри, в такой степени, что английский иостреформацнон-ныи католицизм называют «сеньериалыгым католицизмом» В работах современных британских исследователей представлен общий очерк истории английского католи-

ческого сообщества в период его нелегального существования и временами активизировавшихся ггрестедований властями с середины XVI по середину XIX вв

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях: I. Монографии:

1 Ерохин, В Н Пуританское движение в Англии в XVI - начале XVII века в освещении современной англо-американской историографии / Отв ред И И Ша-рифжанов / В Н Ерохин - Екатеринбург Изд-во Урал ун-га, 2001 -294 с (18, 4 п л )

2 Ерохин, В Н Методологические подходы к изучению истории религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / Науч ред И И Шарифжанов / В Н Ерохин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт гуманит унта, 2008 - 227 с (28, 5 п л )

3 Ерохин, В Н Становление англиканской церкви в XVI - первые десятилетия XVII вв в освещении современной британской историографии / Науч ред И И Шарифжанов / В II Ерохин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт гуманит унта, 2009 - 320 с (20 п л )

II. Учебные пособия:

4 Ерохин, В Н История религиозной Реформации в Европе в XVI - начале XVII веков Учебное пособие / В Н Ерохин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт нед ин-та, 2004 - 310с (19, 5п л)

5 Ерохин, В Н Историография всеобщей истории Учебное пособие В 2 ч / В II Ерохин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед ин-та, 2005 -Ч 1 -213 с (13,4 п т )

6 I рохин, В II Историография всеобщей истории Учебное пособие В 2 ч /В II Ерохин -Нижневартовск Изд-во Нижневарт гуманит ун-та, 2006 - 4 2 -303 с (19 п т )

III. Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

7 Ерохин, В II Современная британская историография о роли Ричарда Хукера в становлении анпиканства / В Н Ерохин // Вестник Томского государственного университета Общенаучный периодический журнал - Томск Изд-во Том ун-та, 2008 - Март 2008 - № 308 - С 73-79 (0, 5 п л )

8 Ерохин, В II Ревизионистское направление в современной британской историографии ре шгиозной Реформации в Анпии / В II Ерохин // Диалог со временем Атьманах инте 1 актуальной истории / Гл редактор JI П Репина -М Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2008 -№24 - С 328-351 (1,4 п л)

9 Ерохин, В II Новые подходы к пониманию религиозной ситуации в Англии в 1620-30-е годы в современной британской историографии / В II Ерохин // Вестник Поморского университета Серия «Гуманитарные и социальные науки» -Архангетьск Изд-во Поморского государственного ун-та, 2008 -№ 14 - С 55-60(0, 6 н л)

10 Ерохин, В H Английское католическое сообщество в первые десятилетия XVII века в освещении современной британской историографии / В H Ерохин // Весгник Тюменского государственною университета Серия «История Филология» -Тюмень Изд-во Тюменского государственного ун-та, 2009 -№ 1 -С 5865 (0, 75 п л )

11 Ерохин, В II Влияние ревизионистского направления в современной британской историографии на изучение истории Реформации в Англии / В II Ерохин // Ученые записки Казанского государственного университета Гуманитарные науки -Казань Изд-во Казанского юс ун-та, 2009 -T 151 - К» 2 - Выи 1 -С 174182 (0, 5 п л )

12 Ерохин, В H Утверждение протестантизма в Англии в правление Елизаветы I в трактовке современной британской историографии / В H Ерохин // Известия Самарского научного центра РАН - Самара Изд-во СНЦ РАИ, 2009 -T 11 -№2 - С 215-220(0, 5 п л )

13 Ерохин, В H Характеристика английского католического сообщества первых десятилетий XVII века в современной британской историографии / В H Ерохин // Известия Алтайского государственною университета Серия «История и политология» - Барнаул Изд-во Алтайского гос ун-та, 2009 - № 4(64/1) - С 72-78 (1, 1 II л )

14 Ерохин, В II «Своим взглядам по-прежнему верен» размышления в связи с новой кншой M И Бацера / В H Ерохин//Диалог со временем Альманах интеллектуальной истории / Гл редактор Л И Репина - M Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009 -№ 28 (1, 25 п л )

IV. CiaTbii, опубликованные в других научных изданиях

15 Ерохин, В И Религиозная ситуация в Англии в начальный период правления королевы Елизаветы I (1558-1571) в освещении послевоенной англоамериканской историографии / В И Ерохин // Исторический ежегодник ОмГУ / Отв ред В И Матющенко - Омск Изд-во Омск ун-та, 1996 - С 82-97 (1 п л)

16 Ерохин, В И Современная англо-американская историография о социальной природе пуританизма в XVI - начале XVII вв / В H Ерохин // Научные труды Нижневартовского государственного педагогического института Серия «История» / Отв ред Я Г Солодкин - Нижневартовск Изд-во Нижпеварт пед игг-та, 1999 - Выгг 1 -С 90-97 (0, 5 п л )

17 Ерохин, В II Методологические подходы к изучению пуританского движения в Англии в XVI - начале XVII вв в англо-американской историографии второй половины XX в / В H Ерохин // Проблемы истории России и зарубежных стран Межвузовский сборник научных трудов / Отв ред Я Г Солодкигг - Нижневартовск Изд-во 11ижневарт пед ин-та, 2000 -Вып 1 -С 152-169 (1 п л)

18 Ерохин, В II Проблема личности в богословской доктрине кальвинизма / В II Ерохин // Личность, творчество, современность Сборник научных трудов / Отв ред Д Д Певирко - Красноярск Сибирский юридическии институт МВД России, 2000 - Вып 3-С 222-232 (0, 75 и л)

19 Ерохин, В II Современная британская историография о пуританском движении в Англии в правление королевы Елизаветы I (1558 - 1603) / В II Ерохин // Clio Moderna Зарубежная история и историография Сборник научных статей / Гл ред И И Шарифжанов - Казань Мастер Лайн, 2001 - Вып 2 - С 106-122 (1 ii л )

20 Ерохин, В Н Вз1 ляды английских пуритан второй половины XVI - начала XVII вв на вопросы церковного устройства, проблемы общественной и частной жизни / В Н Ерохин // Исторический ежегодник ОмГУ Специальный выпуск к 60-легпю Г К Садретдинова / Отв ред А В Якуб, А В Свешников - Омск Изд-во Омск уп-га, 2001 -С 132-149 (1 п л)

21 Ерохин, В II Пуританское движение в Англии в начале XVII века и последняя попытка изменения строя англиканской церкви легальными методами / В Н Ерохин // Сургутский государственный университет Сборник научных трудов Гуманитарные науки / Отв ред В В Черушев -Сургут Изд-во Сургут ун-та, 2000 - Вып 6 - Часть 1 -С 88-101 (0, 8 п л)

22 Ерохии, В II Современная британская историография о распространении пуританизма на территории Англии во второй половине XVI - начале XVII вв / В Н Ерохин//Европа Международный альманах / Отв ред IO А Борко -Тюмень МандрнК', 2001 -Вып I -С 94-99 (0, 5 п л)

23 Ерохин, В II Развитие образования и науки в Англии во второй половине XVI -первой половине XVII вв в освещении современной англо-американской историографии/В II Ерохин//Россия и страны Запада Проблемы истории и фило-югии Сборник научных трудов / Отв ред Я Г Солодкин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед пн-та, 2003 -Ч 2 -С 127-136 (0, 75 п л)

24 Ерохпн, В II Экономическое положение епископата англиканской церкви в период религиозной Реформации в Англии (XVI - первая половина XVII вв ) / В Н Ерохин // Частная жизнь привилегированных слоев Запада и Востока Сборник научных трудов / Отв ред Е В Петров - Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед ин-та, 2*003 -С 42-61 (1,25 и л)

25 Ерохин, В Н Положение католиков в Англии в 1558 - начале 1570-х годов в освещении современной британской историо!рафии (вторая половина XX в ) / В Н Ерохин // Проблемы истории России и зарубежных стран Межвузовский сбор-пик научных трудов / Отв ред Я Г Солодкин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед ин-та, 2003 - Вып 2 -С 156-166 (0, 75 п л)

26 Ерохин, В II Характеристика положения католиков в Англии в XVI — первой половине XVII века в современной британской историографии /В Н Ерохин // Европа Международный альманах / Под ред С В Кондратьева - Тюмень МандриК', 2004 - Вып IV - С 41-55 (1,5п л)

27 Ерохин, В Н Духовенство в англиканской церкви в XVI в повседневная жизнь и социальные роли / В Н Ерохин // Средние слои в истории Запада и Востока быт и нравы Сборник научных статей / Отв ред В В Степанова - Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед ин-та, 2004 - С 26-43 (1 и л)

28 Ерохин, В II Религиозно-по штическая ситуация в Англии накануне революции середины XVII века в освещении современной британской нсториофафии / В II Ерохин // Религиозные идеи в истории общества Сборник научных статей / Отв

ред В Н Ерохин - Нижневартовск Изд-во Нижневарт туманит ун-та, 2007 -Вып 1 -С 49-68 (1, 4 п л)

29 Ерохин, В Н Религиозная Реформация XVI века в Англии в освещении современной бри ганской историографии / В Н Ерохин // Методологические и историографические вопросы исторической науки Сб статей / Отв ред Б Г Мо-гильницкий, И Ю Николаева - Томск Изд-во Томского ун-та, 2007 - Вып 28 -С 155-165 (0,6 п л)

30 Ерохин, В Н Понимание задач социальной истории в современной британской историографии и ее влияние на изучение религиозной Реформации в Англии / В II Ерохин//Российский научный журнал - М , 2007 -№ 1 -С 66-75 (1,25 п л)

31 Ерохин, В Н Советская историография о религиозной Реформации в Англии / В II Ерохин // Историк и общество отечественное англоведение 1917-1991 гг / Отв ред М П Айзенштат -М ИВИ РАН, 2008 - С 164-175 (0, 7 п л)

32 Ерохин, В Н Консервативный историзм Майкла Оукшотта / В 11 Ерохин//Российский научный журнал -М,2008 -№ 1 -С 77-86 (1,25 п л)

33 Ерохин, В II Критика веберианского подхода к изучению религиозной Реформации в англо-американской историографии / В Н Ерохин // История идей и история общества Материалы VI Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 17-18 апреля 2008 года) / Отв ред В Н Ерохин - Нижневартовск НГГУ, 2008 -Ч 1 -С 26-35 (0, 7 п л)

34 Ерохин, В Н Либеральное направление в изучении религиозной Реформации в Англии в 1960-90-е годы проблематика и идейное содержание / В Н Ерохин // Проблемы исторического познания Сб статей / Отв ред К В Хвосгова - М ИВИ РАН, 2008 - С 189-213 (1,5 п л)

35 Ерохин, В II X Р Гревор-Роупер - представитель консервативного направления в изучении религиозно-политической истории Англии ХУ1-ХУП вв в современной британской историографии / В II Ерохин // Новая и новейшая история Запада и Востока новые подходы в исследовании и преподавании межвузовский сборник научных трудов - Рязань РГУ им С А Есенина, 2008 -С 47-69 (1,4 п

л)

36 Ерохин, В II Современная британская историография о взаимовлиянии кальвинизма и пуританизма в предреволюционные десятилетия XVII века в Англии / В Н Ерохин // Формирование единого пространства образования и науки в высшей школе история и перспективы Сборник научных статей конференции, посвященной памяти профессора А В Арсентьевой / Отв ред Л П Кураков - Чебоксары Изд-во Чуваш ун-та, 2008 -С 376-381 (0,4 п л)

37 Ерохин, В Н Ревизионистское направление в современной британской историографии о религиозной ситуации в Англии в правление Марии Тюдор (1553-1558) /В Н Ерохин // Политическая жизнь Западной Европы античность, средние века, новое и новейшее время Межвузовский сборник научных статей / Отв ред Е В Кузнецов - Арзамас А1 ПИ, 2008 - Выпуск 5 -С 30-36 (0, 5 п л)

38 Ерохин, В II Новые подходы в современной британской историографии к пониманию деятельности лодианской группировки в предреволюционной Англии / В II Ерохин // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного уни-

вереи гета Серия «Исторические иауки» - Нижневартовск Изд-во Ниж'неварт гуманит ун-та, 2008 - Вып 1 -С 14-21 (0,75 и л)

39 Ерохин, В И Дискуссия о начальном этапе религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / В Н Ерохин // Clio Moderna Альманах зарубежной истории и историографии /Под ред И И Шариф/канова - Казань Издательство Института истории АН РГ, 2008 - Вып 6 - С 103-118 (1 п л)

40 Ерохин, В 11 Кит Томас об особенностях религиозных верований анпичан в эпоху Реформации / В Н Ерохин // Средневековый город Межвуз науч сб-к -Саратов Изд-воСараг ун-та, 2008 -Вып 19 -С 231-242 (0, 7 п л)

41 Ерохин, В Н Экономическое положение епископата в церкви Англии в XVI -начале XVII века в освещении современной британской историографии / В Н Ерохин // Известия Саратовского государственного университета Новая серия Серия «История Международные отношения» - Саратов Изд-во Сарат ун-та, 2008 - Г 8 - Вып 2 -С 91-99 (0, 5 п л )

V Тезисы и доклады на конференциях

42 Ерохин, В Н Роть королевской власти в оформлении англиканской церкви во второй половине XVI - начале XVII вв / В 11 Ерохин // Социальные институты в истории Материалы научных конференций / Отв ред Г Л Мухина, А В Якуб -Омск Изд-во Омск ун-та, 1996 - С 43-46 (0,3 п л)

43 Ерохин, В II Радикальные течения в английской репигиозной Реформации / В II Ерохин // Социальные институты в истории ретроспекция и реальность Материалы межвузовской региональной научной конференции / Отв ред Г К Сап-ретдинов -Омск Изд-воОмск уи-га,2001 -С 36-41 (0, 3 п л)

44 Ерохин, В Н Идейные влияния как фактор в истории общества (к постановке проблемы) /ВЫ Ерохин // Десять лет высшего исторического образования в Ханты-Мансийском автономном округе Материалы региональной научной конференции, г Нижневартовск, 17-18 апреля 2003 г / Отв ред В В Степанова -Нижневартовск Изд-во Нижневарт пед ин-та, 2003 -С 27-32 (0, 3 п л)

45 Ерохин, В II Британская историография о причинах внимания к соблюдению воскресного дня в анпийском протестантизме /ВЫ Ерохин // Социальный институты в истории ретроспекция и реальность Материалы пятой межвузовской peí иональной научной конференции 1-2 ноября 2001 г - Омск Изд-во Омск унта, 2003 -С 66-72 (0, 4 п т)

46 Ерохин, В Н Современная британская историография о причинах Английской революции 1640-1660 гг / В II Ерохин // Социальные институты в истории ретроспекция и реальность Материалы VI межвузовской региональной научном конференции (Омск, 1-2 ноября 2002 г )/ Отв ред Г К Садретдинов, А В Якуб -Омск Из 1-во Омск ун-та, 2003 -С 60-65 (0, 3 п i)

47 Ерохин, В II Формирование протестантской менташности и ее влияние на интеллектуальную культуру / В II Ерохин // Межкульгурное взаимодействие и ei о интерпретации Материаты научной конференции (Москва, 22-23 апреля 2004 i ода) / Отв ред JI П Репина -М ИВИ РАН, 2004 -С 50-53 (0, 25 п л)

48 Ерохин, В Н Восприятие католиков английскими протестантами в 1620- начале 1640-х годов в интерпретации современной британской историографии / В II Ерохин // История идей и история общества Материалы II Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 25-26 марта 2004 г) - Нижневартовск Изд-во Ыижневарт пед и н-та, 2004 - С 52-55 (0, 25 п л)

49 Ерохин, В И Понимание содержания предметной области религиозной истории в современной британской историографии / В И Ерохин // Социальные институты в истории ретроспекция и реальность Материалы VII межвузовской региональной научной конференции / Отв ред Г К Садретдинов - Омск Изд-во Омск ун-та, 2004 -С 94-100 (0, 4 п л)

50 Ерохин, В H Начало религиозной Реформации в Англии в интерпретации современной британской историографии / В H Ерохин // История идей и история общества Материалы III всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 22 апреля 2005 года) - Нижневартовск Изд-во Нижневарт гуманит ун-та, 2006 - С 59-66 (0, 45 п л )

51 Ерохин, В Н Понимание исторического исследования и историописания в свете опыта постмодерна / В Н Fpoxnn // История идей и история общества Материалы IV Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 20 апреля 2006 года) -Нижневартовск Изд-во Нижневарт гуманиг ун-га, 2006 - С 67-71 (0, 3 п л)

52 Ерохин, В II Антиклерикализм в английской религиозной Реформации XVI века в трактовке современных британских историков-ревизионистов / В Н Ерохин // Историческое знание теоретические основания и коммуникативные практики Материалы научной конференции / Отв ред Л П Репина -М ИВИ РАН, 2006 -С 237-240 (0,25 п л)

53 Ерохин, В Н Ревизионистское направление в изучении религиозной реформации XVI века в Англии в современной британской историографии / В II Ерохин // Единство гуманитарного знания новый синтез Материалы XIX международной научной конференции Москва, 25-27 января 2007 года / Отв ред М Ф Румянцева - М Российский государственный гуманитарный университет, 2007 -С 140-143 (0,25 п л )

54 Ерохин, В И Религиозная Реформация в Англии в освещении современной бри-ганской историографии / В Н Ерохин // Материалы Всероссийской научной конференции X Чтения памяти профессора 11 П Соколова / Под ред А В Мах-лаюка -Нижний Новгород ННГУ, 2007 - С 146-151 (0, 3 п л)

55 Ерохин, В II Понимание способов и задач историописания в современной зарубежной историографии / В Н Ерохин//Историк и его эпоха Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти профессора В А Данилова (24-25 апреля 2007 года, Тюмень) / Огв ред С В Кондратьев -Тюмень Типография «Печатник», 2007 - С 43-46 (0, 25 п л )

56 Lpoxnn, В II Вшско-протестантское и ревизионистское направления в совре-меннои британской историографии в изучении истории религиозной реформации XVI века в Англии / В II Ерохин//А И Кошелев и его время Материалы международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения А И Кошелева 23-25 мая 2006 года / Отв ред П В Акульшин, И II Грсбенкин -

Рязань Рязанский государственный университет им С Л Есенина, 2007 -С 275-281 (0, 5 п л )

57 Ерохин, В Н Религиозно-политическая ситуация в Англии в 1630-е годы в освещении современной британской историографии / В Н Ерохин // История идей и история общества Материалы VI Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 19-20 апреля 2007 года) - Нижневартовск НГГУ, 2007 - С 23-26 (0, 5 п л )

58 Ерохин, В Н Лоднанская группировка в церкви Англии и ее отношение к католицизму в 30-е годы XVII века в освещении современной британской историографии / В Н Ерохин // Актуальные проблемы исторической науки и творческое наследие С И Архангельского XV чтения памяти члена-корреспондепга АН СССР С И Архангельского -Н Новгород НГПУ, 2007 -Ч 1 -С 93-97 (0,4 п л )

59 Ерохин, В Н Либеральное и ревизионистское направления в изучении религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / В II Ерохин // Британия история, культура, образование Тезисы докладов международной научной конференции, 28-29 мая 2008 г / Отв ред А Б Соколов - Ярославль Изд-во ЯГПУ, 2008 - С 322-324 (0, 25 п л)

60 Ерохин, В Н Современная британская историография о Томасе Кранмере / В Н Ерохин // История идей и история общества Материалы VII Всероссийской научной конференции (Нижневартовск, 9-10 апреля 2009 года) - Нижневартовск Изд-во Нижневарт г у манит ун-та, 2009 -С 46-50 (0, 4 и л)

61 Ерохин, В Н Идейно-теоретические источники в формировании рсвииюнист-ского направления в изучении Реформации в Англии / В Н Ерохин // Историк и его эпоха Вторые Даниловские чтения (20-22 апреля 2009 г , г Тюмень) / Под ред А Г Еманова - Тюмень Мандр и К', 2009 - С 279-284 (0,3 п л)

Но шнсамо в печать 04 06 2009 Формат 60хХ4'16 Ь\ма1а л 1я мно/мпе 1ьны\ аппаратов 1арши\ра 1аимс Ус I иеч чисювЗО 1ираж 150 эк! Зака!1Л2

Отпечатано <> 11л)ате 1ыпн<е Пткиеьиртоыко о. <к хдарипмшшго

л маштшриого ) инырс чтета Л2Лб/5 / ют некая оо нить, / 1н »чт, арпишк \ 1 Дн.ржиш.кого 13 1с I 'факс (3466) 43-75-73, Ь-тл! пцрфисС« пуагктк \vsncl ги

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Ерохин, Владимир Николаевич

Введение С.

Глава 1: Методологические подходы к изучению Реформации в Англии в современной британской историографии

1. Либеральное направление в современной британской историографии о ходе английской Реформации

1. 1. Либеральное направление в британской историографии и изучение истории Реформации в Англии С.

1. 2. Концепция истории английской Реформации в работах А. Дж. Диккенса - идейно-теоретическая основа либерального направления в современной британской историографии С.

1. 3. А. Дж. Диккенс о происхождении Реформации в Англии С.

1. 4. А. Дж. Диккенс о развитии Реформации в Англии в правление Генриха VIII в 1530-40-е годы С.

1. 5. А. Дж. Диккенс о религиозно-политической ситуации в Англии в правление Эдуарда VI и Марии Тюдор С.

1. 6. А. Дж. Диккенс об утверждении протестантизма в Англии и об исторических следствиях протестантизма для истории английского общества С.

1. 7. Либеральное направление в изучении религиозной Реформации в Англии в 1960-90-е годы: проблематика и идейное содержание С.

2. Ревизионистское направление в современной британской историографии об истории Реформации в Англии

2. 1. Особенности историографической ситуации в изучении истории английской Реформации на рубеже 1970-80-х годов в британской историографии С.

2. 2. Идейно-теоретические источники в формировании ревизионистского направления в изучении Реформации в Англии в современной британской историографии С.

2. 3. Критика либеральной концепции в изучении истории Реформации в Англии в работах К. Хейга С.

2. 4. Дж. Скарисбрик - критик либерального подхода к изучению английской Реформации С.

2. 5. Влияние консервативного направления в современной британской историографии на изучение истории Реформации в Англии С.

3. Проблемы Реформации в Англии в трактовке социальной истории

3. 1. Понимание задач социальной истории в современной британской историографии и её влияние на изучение Реформации в Англии С. 150 3. 2. Концептуальные подходы к изучению Реформации в рамках социальной истории в современной британской историографии

3. 2. 1. Социально-экономическая интерпретация английской Реформации в трудах К. Хилла С.

3. 2. 2. Культурно-антропологический подход к изучению религиозных верований в Англии в реформационный период в работах К. Томаса С. 181 3.3. Изучение Реформации в Англии в рамках социальной истории в 198090-е годы С.

Глава 2: Становление и развитие англиканской церкви в середине XVI — начале XVII вв. в оценке современной британской историографии

2. 1. Современная британская историография о начальном этапе Реформации в Англии и положении в церкви Англии в первой половине XVI века С.

2. 2. Развитие церкви Англии в правление Елизаветы I в трактовке современных британских историков С.

2. 3. Британские историки о положении в англиканской церкви в правление первых Стюартов С.

Глава 3: Пуританское движение в Англии в XVI - начале XVII вв. в трактовке современных британских историков

3.1. Современная британская историография об определении и социальной природе пуританизма С.

3. 2. Проблемы формирования пуританизма в современной британской историографии С. 499 3. 3. Пуританское движение в начале 1570-х - 1604 гг. в современных дискуссиях британских историков С.

3. 4. Пуританизм и англиканская церковь при первых Стюартах в оценке британской историографии С.

Глава 4: Британские историки о трансформации католицизма в Англии в эпоху Реформации

4. 1. Проблемы изучения английского католицизма XVI - первых десятилетий XVII вв. в современной британской историографии С. 602 4. 2. Положение католиков в Англии в XVI - начале XVII вв. в характеристике современной британской историографии С. 648 4. 3. Оценка современными британскими историками изменений в английском католическом сообществе в первые десятилетия XVII в.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Ерохин, Владимир Николаевич

В современной мировой историографии изучение развития британской историографии и развивающихся в её рамках методологических подходов представляет большой интерес, поскольку британская историография остаётся одной из самых интересных и влиятельных, а также важных в познавательном отношении национальных историографических традиций, достижения и опыт которой имеют широкое значение для развития исторического познания. В рамках британской историографии есть предметные области, которым британские историки традиционно уделяют большое внимание, поскольку с ними связаны становление и развитие современного британского общества — политической и экономической системы, культуры, которая, как убеждены англичане, имеет непреходящую значимость для всего цивилизованного мира. К таким важным периодам в истории Великобритании относятся XVI-XVII вв. - эпоха начавшегося утверждения капитализма в английском обществе, с чем была сопряжена значительная трансформация английской экономики, политической системы и культуры, религиозности. Процесс модернизации английского общества со всеми сопутствующими ему экономическими, политическими и культурными новациями, развернувшийся в своей начальной стадии в XVI-XVII веках, стал началом становления современной Великобритании.

Одним из важнейших явлений английской истории раннего нового времени была религиозная Реформация. Под её влиянием религиозные проблемы в стране в XVI - первой половине XVII вв. вышли на первый план в общественной жизни, при этом превратившись в существенный фактор развития политической истории Англии. В связи с этим изучение религиозных аспектов истории Англии в XVI-XVII вв. в течение длительного времени является одной из проблем, к рассмотрению которой обращаются всё новые и новые поколения британских историков. Рассмотрение религиозных проблем является неотъемлемой составной частью изучения истории Англии XVI-XVII веков, поскольку обращение к такому ракурсу исследования позволяет глубже понять мышление англичан раннего нового времени с присущей ему в этот период мировоззренческой спецификой, когда самые разнообразные проблемы общественной жизни люди, жившие в эти века, осмысливали, как правило, на основе религиозных понятий, образности и символики.

Религиозно-политическая история Англии в XVI-XVII вв. в отечественной исторической науке не является областью, в которой когда-либо были сосредоточены значительные исследовательские усилия. Для изучения этих проблем необходимо было специальное обращение к истории протестантизма, англиканства, протестантских богословских доктрин, но в XIX-XX вв. и до 1917 года, и в советский период по разным причинам ситуация не была благоприятной для глубокого изучения тех или иных протестантских вероисповеданий и религиозно-политической истории: в дореволюционный период Русская Православная Церковь не хотела пропагандировать протестантизм и сдержанно относилась к проявлениям исследовательского интереса в этой области, а в советское время, когда методологической основой отечественной исторической науки был марксизм, изучение религиозной сферы общественной жизни было смещено на периферию в проблематике научно-исторических исследований, поскольку содержание религиозного сознания трактовалось лишь как деформированное следствие тех процессов, которые происходили в социально-экономической жизни общества. Тем не менее, и в дореволюционный1, и особенно в советский период было опубликовано немало конкретно-исторических исследований, большая часть которых посвящена политической истории Англии XVI-XVII вв.: монографий", сборников статей и отдельных статейных публикаций с редкими публикациями источников3, а

1 Кареев, Н. И. История Западной Европы в Новое время. В 7 томах / Н. И. Кареев. - СПб., 1904. - Т. 2; Потехин, Л. Н. Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством при Тюдорах (1550-1603) / Л. Н. Потехин. - Казань, 1894; Соколов, В. Л. Реформация в Англии (Генрих VIII и Эдуард VI) / В. А. Соколов. - М., 1881; Соколов, В. Церковь и университеты Англии XVI в. по описанию современников / В, Соколов // Творения Св. отцов в русском переводе. Прибавления . - М., 1884. - Ч. 33. - С. 482-541; Дели-цын, Н. Очерк истории англиканской церкви / Н. Делицын. - СПб., I860; Михайловский, В. М. Англиканская церковь и её отношение к православию / В. М. Михайловский. — СПб., 1864; Ретивцев, X. Характер протестантства и его историческое развитие / X. Ретивцев. - СПб., 1868; Победоносцев, К. П. Церковь/К. П. Победоносцев//Победоносцев, К. П. Великая ложь нашего времени.-М., 1993. - С. 233-266.

2 Дмитриева, О. В. Елизавета Тюдор / О. В. Дмитриева. - М., 2004; Исаенко, А. В. Английская королевская реформация XVI века / А. В. Исаенко. — Орджоникидзе, 1982; Исаенко, А. В. Пуританская реформация в Англии в XVI - начале XVII в. / А. В. Исаенко. - Орджоникидзе, 1980; Кондратьев, С. В. Идея права в предреволюционной Англии / С. В. Кондратьев. - Тюмень, 1996; Кондратьев, С. В. Юристы в предреволюционной Англии (политические и правовые воззрения) / С. В. Кондратьев. — Шадринск, 1993; Серёгина, А. Ю. Политическая мысль английских католиков второй половины XVI - начала XVII вв. / А. Ю. Серёгина. - СПб., 2006; Фёдоров, С. Е. Пуританизм и общество в раннестюартовской Англии / С. Е. Фёдоров. - СПб.:, 1993; Фёдоров, С. Е. Раннестюартовская аристократия (1603-1629) / С. Е. Фёдоров. -СПб., 2005; Фёдоров, С. Е. Кондратьев, С. В. Питулько, Г. Н. Англия XVII века: Соцнопрофессиональ-ные группы и общество / С. Е. Фёдоров, С. В. Кондратьев, Г. Н. Питулько. - СПб.:, 1997. ^Английская реформация (Документы и материалы) / Под ред. 10. М. Сапрыкина. — М., 1990; Англия в эпоху абсолютизма / Под. ред. Ю. М. Сапрыкина. - М., 1984; Англия XVII века: Идеология, политика, культура / Под. ред. Г. Р. Левина и С. Е. Федорова. - СПб., 1992; Англия XVII века: Социальные группы и общество / Под. ред. С. Е. Федорова. - СПб., 1994; Ивонин, Ю. Е. Был ли Томас Кромвель протестантом? / Ю. Е. Ивонин // Античная древность и средние века. - Свердловск, 1975. - Сб. 11. - С. 168-172; Ивонин, Ю. Е. О характере реформации Генриха VIII / Ю. Е. Ивонин // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. - Л., 1980. - Вып. 3. - С. 83-93; Ивоннна, Л. И. Конфессионализм и дипломатия Англии накануне двух английских революций XVII в. / Л. И. Ивонина// Религия и политика. От античности к эпохе Просвещения. - Смоленск, 1997. - С. 23-31; Исаенко, А. В. Теория «королевской супрематии» в английской религиозно-политической литературе 50-70-х гг. XVI в. / А. В. Исаенко // Проблемы разложения феодализма и генезиса капитализма в Англии. Горький, 1980; Каменецкий, Б. А. Томас Старки и его место в истории политической мысли в Англии в XVI в. / Б. А. Каменецкий // Средние века. - М., 1973. - Вып. 36; Каменецкий, Б. А. Формирование абсолютистской идеологии в Англии XVI в. и ее особенности / Б. А. Каменецкий // Вопросы истории. - М., 1969. -№ 8; Лукоянов, В. В. Фрэнсис Бэкон о церковной политике Англии в конце XVI - начале XVII вв. / В. В. Лукоянов // Проблемы разложения феодализма и генезиса капитализма в Европе. - Горький, 1989. - С. 47-56; Осиновский, И. Н. Гуманизм и Реформация в Англии в первой трети XVI века / И. Н. Осиновский // Культура Эпохи Возрождения и Реформация. - Л., 1981. - С. 218-226; Осиновский, И. Н. Томас Мор н реформация Генриха VIII (к вопросу о противоречиях в идеологических взглядах Т. Мора) / И. Н. Осиновский // Очерки социально-экономической и политической истории Англии и Франции XIII-XVII вв. - M., 1960. - С. 79-95; Павлова, Т. А. Роль раннего пуританизма в политической и культурной жизни Англии / Т. А. Павлова // Культура эпохи Возрождения и Реформация. - Л., 1981. - С. 226-231; Сапрыкин, 10. M. Политические идеи английской эмиграции при Марии Тюдор /10. M. Сапрыкин // Вестник МГУ. История. - M., 1983. также кандидатских диссертаций1. Все эти работы затрагивают отдельные проблемы, сюжеты и эпизоды в истории английской Реформации. Как видно, специальных обобщающих трудов по истории английской Реформации в целом в отечественной исторической науке не было создано, но всё же имеющиеся исследования заложили определённые основы для изучения религиозно-политической истории XVI-XVII веков.

При очень небольшом количестве работ, непосредственно посвященных английской Реформации, религиозным проблемам в Англии в XVI -первой половине XVII вв. и пуританскому движению в Англии этого времени, в отечественной историографии советского периода были сформулированы обобщающие суждения в понимании этих явлений. Английскую Реформацию было принято трактовать как политическое по характеру явление. Как утверждалось, «своеобразие реформационного процесса в Англии в значительной степени было предопределено тем, что самое знамена 1; Сапрыкин, Ю. М. Абсолютистские идеи английской реформации в XVI в. / Ю. М. Сапрыкин // Вестник МГУ. История. - М., 1985. -№ 1; Сапрыкин, Ю. М. Эдмунд Дадли и его идеи реформы церкви в Англии / Ю. М. Сапрыкин // Культура эпохи Возрождения и Реформация. - JL, 1981. - С. 211-218; Ур-нов, Д. М. Борьба пуритан против театра в эпоху Шекспира / Д. М. Урнов // Культура эпохи Возрождения и Реформация. — Л., 1981. - С. 239-243; Штокмар, В. В. Борьба с пуританами как один из аспектов социальной политики Тюдоров во второй половине XVI века / В. В. Штокмар // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. - Л., 1974. - Вып. 1. - С. 124-134; Штокмар, В. В. К истории английского пуританского движения в конце XVI века / В. В. Штокмар // Англия XIV-XVII вв. -Горький, 1974. - С. 27-36; Штокмар, В. В. Идеология английского абсолютизма в письмах Елизаветы Тюдор / В. В. Штокмар // Уч. зап. Ленингр. ун-та. Серия исторических наук. - Л., 1950. — № 127. — Вып. 17. — С. 223-248; Штокмар, В. В. Особенности пуританского движения конца XVI - первой трети XVII в. и начало конфликта между пуританами и абсолютной монархией / В. В. Штокмар // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. - Л., 1980. — Вып. 3. — С. 93-104; Штокмар, В. В. Пуританское движение 70-80-х годов XVI века в Англии / В. В. Штокмар // Уч. зап. Ленингр. ун-та. Серия исторических наук. - 1956. - № 192. - Вып. 21. - С. 138-168; Шулякова, Н. Г. Архиепископ Лод. Английский Киприан / П. Г. Шулякова // Человек XVII столетия / Под ред. А. А. Сванидзе и В. А. Ве-дюшкина. - М., 2005. - Ч. 1.-С. 174-202.

1 Алексеева, Н. С. Пуританская оппозиция абсолютизму Стюартов в первой четверти XVII в. Дисс. . канд. ист. наук / Н. С. Алексеева. - М., 1972; Будилова, К. А. Возникновение движения индепендентов в Англии во второй половине XVI века. Дисс. . канд. ист. наук / К. А. Будилова. - Владикавказ, 2000; Волосникова, Л. М. Социально-политическая борьба в Англии во второй половине XVI в. и её отражение в парламентских дебатах. Дисс. . канд. ист. наук / Л. М. Волосникова. - М., 1989; Воробьёва Е. Д. Политическая борьба в Англни в парламентах Якова I Стюарта (1603-1625 годы). Дисс. . канд. ист. наук / Е. Д. Воробьёва. - М., 1962; Дмитриева, О. В. Социально-политическая борьба в Англии в конце XVI -начале XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / О. В. Дмитриева. - М., 1985; Журавель, Н. А. Граф Лестер и католическая оппозиция при Елизавете I Тюдор. Дисс. . канд. ист. наук / Н. А. Журавель. - СПб., 2000; Ивонин, Ю. Е. Реформация Генриха VIII и внешняя политика Англии. Дисс. . канд. ист. наук / Ю. Е. Ивонин. - Л., 1974; Ильин, В. Н. Анабаптизм в Англии в XVI веке. Дисс. . канд. ист. наук / В. Н. Ильин. - М., 1987; Исаенко, А. В. Пуританское движение в Англни в XVI - начале XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / А. В. Исаенко. — М., 1975; Ковин, В. С. Королевские слуги и яковитский двор в Англни 1603-1625 гг. Дисс. . канд. ист. [тук / В. С. Ковин. - СПб., 1999; Миронова, И. А. Общественно-политические взгляды Джона Понета. Дисс. . канд. ист. наук / И. А. Миронова. - М., 1951; Петросьян, А. А. Джон Нокс и кальвинистская реформация в Шотландии. Дисс. . канд. ист. наук / А. А. Петросьян. - M., 1982; Руденко, О. А. Англо-испанский союз 1554 г. и его крах. Дисс. . канд. ист. наук / О. А. Руденко. - М., 1984; Серёгина, А. Ю. Церковь и государство в политической мысли английской католической эмиграции конца XVI - первой четверти XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / А. Ю. Серёгина. - М., 1999; Смирнова, Н. А. Реформация в Англии и деятельность Томаса Кранмера в первой половине XVI в. Дисс. . канд. ист. наук / Н. А. Смирнова. — М., 1990; Хозиева, Т. X. Религиозно-политические идеи Томаса Кар-трайта и опыт определения авторства анонимных памфлетов. Дисс. . канд. ист. наук / Т. X. Хозиева. — Владикавказ, 1995. тельное событие Реформации - отделение от римской католической церкви - произошло не в результате реформационной борьбы, а как следствие проведения в жизнь политики абсолютизма. Именно абсолютная монархия оказалась достаточно могущественной для того, чтобы противопоставить свою власть католическому централизму. движущей силой этого процесса на первом этапе стало проабсолютистское дворянство и духовенство, возглавляемое королём и его фаворитами»1. Эти выводы советской историографии в понимании происхождения английской Реформации как политического явления удивительным образом созвучны оценкам, которые предлагают представители ревизионистского направления в современной британской историографии К. Хейг и Дж. Скарисбрик, которые, правда, руководствуются совершенно иными методологическими подходами и считают, что принимаемые властями политические решения не детерминируются влияниями социально-экономического базиса и сами могут превращаться в фактор, определяющий ход развития страны. Ревизионисты утверждают, что инициаторами Реформации были руководствовавшиеся своими мотивами монарх, экономически активные группы в среде светских лиц, особенно предпринимательская верхушка, которые были недовольны церковными поборами, и юристы общего права, боровшиеся против церковной юрисдикции2.

В изучении английского пуританизма уделившие ему наибольшее внимание среди отечественных исследователей В. В. Штокмар и А. В. Исаенко предложили социально-экономическую интерпретацию пуританизма в соответствии с традиционным марксистским тезисом, согласно которому Реформация понималась как борьба за «дешёвую церковь». А. В. Исаенко дал общую характеристику периодов истории пуританского движения, рассмотрел этические и политические взгляды пуритан и пришёл к выводу, что «пуританская реформация имела ярко выраженное классовое содержание и соответствовала реальному экономическому базису английского общества в XVI в. и определялась уровнем его экономического разл вития» . Этот подход был, в сущности, простой проекцией общетеоретических марксистских постулатов в конкретную историческую тему и мало способствовал углублению понимания пуританизма и всесторонней оценке этого явления, которое имело, кроме социальных, ещё и богословские, духовные аспекты, что сохранило влияние пуританизма в английской и американской культуре по сей день.

В то же время марксистский подход к пониманию религиозной истории реформационного периода в целом и истории Реформации в Англии не

1 Английская реформация (Документы и материалы) / Под ред. Ю. М. Сапрыкина. - М., 1990. - С. б.

2 Haigh, С. (Ed.) The English Reformation Revised / С. Haigh. - Cambridge University Press, 1990; Haigh, C. English Reformations. Religion, Politics and Society under the Tudors / C. Haigh. - Oxford, 1993; Scarisbrick, J. J. Henry VIII / J. J. Scarisbrick. - London, 1970; Scarisbrick, J. J. The Reformation and the English People/J. J. Scarisbrick. - Oxford, 1984.

3 Исаенко, А. В. Пуританское движение в Англии в XVI - начале XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / А. В. Исаенко.-М., 1975.-С. 166. давал возможности обсуждать и даже сформулировать некоторые исследовательские проблемы. В рамках марксистского подхода было затруднительным осмысление того, почему в Англии, которая стала в XVI-XVII веках превращаться в одну из наиболее развитых западноевропейских стран, сохранился католицизм - согласно марксистской логике, передовому социально-экономическому базису должна была соответствовать передовая духовно-идеологическая надстройка, чего отнюдь не наблюдалось. Английское католическое сообщество не исчезло в Англии в XVI-XVIII веках, несмотря на все экономические успехи страны, а в середине XIX века католицизм в Англии даже был легализован. Вопрос о том, каким образом социально-экономический базис английского общества способствовал сохранению в раннее новое время английского католицизма, не озадачил ни одного историка-марксиста: советская историография просто молчала об этом. Если в изучении Реформации, пуританизма в Англии в советской историографии всё же появилось небольшое количество работ, то, как остаётся предполагать, существование английского католического сообщества в постреформационный период просто не вписывалось в марксистскую парадигму. Интерес к изучению английского католицизма XVI-XVII вв. смог проявиться в отечественной историографии только в 1990-2000-е годы, когда благодаря работам А. Ю. Серёгиной появились первые специальные исследования об английских католиках раннего нового времени. Сферой её интересов являются представления католиков о взаимоотношениях духовной и светской властей, о возможности подчинения католиков протестантской власти в сфере политической жизни. Вместе с тем, в обобщающей монографии А. Ю. Серёгиной представлен также очерк истории английского католического сообщества во второй половине XVI - начале XVII века1.

В изучении современной британской историографии в отечественной исторической науке в настоящее время работает ряд специалистов, труды которых составляют основу для понимания современного состояния британской историографии. Методологические, идейно-теоретические и институциональные устои исторической науки в Великобритании проанализированы в коллективной монографии В. В. Согрина, Г. И. Зверевой и JI. П. Репиной2, в работе Г. И. Зверевой3, которая также всесторонне рассмотрела развитие британской историографии в своём диссертационном исследовании4. Важна также работа К. Б. Виноградова об английской историо

1 Серёгина, Л. Ю. Церковь и государство в политической мысли английской католической эмиграции конца XVI - первой четверти XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / Л. Ю. Серёгина. - М., 1999; Серёгина, Л. Ю. Политическая мысль английских католиков второй половины XVI - начала XVII вв. / А. Ю. Серёгина. -СПб., 2006.

2 Согрин, В. В. Зверева, Г. И. Репина, Л. П. Современная историография Великобритании / В. В. Согрин, Г. И. Зверева, Л. П. Решит. - М„ 1991.

3 Зверева, Г. И. Организация исторической науки в Великобритании в новое и новейшее время / Г. И. Зверева.-М., 1986.

4 Зверева, Г. И. Британская историография в контексте академической культуры XX в. Автореф. дисс . докт. ист. наук / Г. И. Зверева. - М., 1998. графии нового и новейшего периода1. Очень значительную работу в характеристике направлений в современной британской историографии проделал И. И. Шарифжанов2.

В изучение отдельных направлений в современной британской историографии большой вклад внесла JI. П. Репина. В своих многочисленных работах она дала всестороннюю характеристику социальной истории в современной британской историографии3, обобщив свои выводы в монографии о социальной истории и в защищенной в 1998 году докторской диссертации4.

Современные отечественные исследователи обращались также ещё к некоторым общетеоретическим вопросам в изучении современной британской историографии. Диссертационное исследование, посвящённое анализу понятийного аппарата в английской историографии и философии истории середины XX века, подготовил И. В. Будцын5. А. М. Нейман рассмотрел полемику сторонников индивидуализирующих и генерализирующих подходов в британской историографии, которые с середины 1960-х годов стали также именоваться «старыми» и «новыми» путями6. Имеет значение также работа философа Я. Я. Вейша о становлении англиканской церкви7. Предметом специального исследования в отечественной историографии были также взгляды двух крупных британских историков XX века - М.

1 Виноградов, К. Б. Очерки английской историографии нового и новейшего времени / К. Б. Виноградов. -Л., 1975.

2 Шарифжанов, И. И. Английская историография в XX веке. Основные теоретико-методологические тенденции, школы и направления / И. И. Шарифжанов. - Казань, 2004; Шарифжанов, И. И. Современная английская буржуазная историография. Проблемы теории и метода / И. И. Шарифжанов. — М., 1984; Шарифжанов, И. И. Эволюция теоретико-методологических основ английской немарксистской историографии в XX веке (1900-1980). Дисс. . доктора исторических наук / И. И. Шарифжанов. - Казань, 1990.

3 Репина, Л. П. Дискуссия о «методе Хилла» или новое наступление реакционной историографии / Л. П. Репина // Идейно-политические проблемы исторической науки. - М., 1987. — С. 47-57; Репина, Л. П. Концепции «локальной автономии» и «провинциального общества» в современной историографии английской революции середины XVII века / Л. П. Репина // Ранние буржуазные революции и современная историческая мысль. Тезисы докладов. - Казань, 1990. - С. 9-10; Репина, Л. П. Локальная история и современная историография Английской революции / Л. П. Репина // Новая и новейшая история. - М., 1992. -№ 3, - С. 174-183; Репина, Л. П. Локальные исследования и национальная история: проблема синтеза / Л. П. Репина // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. - М., 1989. - Вып. 1. - С. 148-158; Репина, Л. П. Новые подходы к Английской революции середины XVII в. в немарксистской историографии / Л. П. Репина // Средние века. - М., 1992. - Вып. 54. - С. 202-216; Репина, Л. П. На пути к новому синтезу: перспективные тенденции в современной британской историографии / Л. П. Репина // Методологические и историографические вопросы исторической науки. — Томск, 1994. - Вып. 21. — С. 3-18; Репина, Л. П. Зверева, Г. И. Социальная история и «новая историческая наука» / Л. П. Репина, Г. И. Зверева // Новая и новейшая история. - М., 1988,-№4.-С. 159-174.

4 Репина, Л. П. «Новая историческая наука» и социальная история / Л. П. Репина. - М., 1998; Репина, Л. П. Социальная история в историографии XX века: научные традиции и новые подходы. Дисс. . доктора исторических наук (в форме научного доклада) / Л. П. Репина. - М., 1998.

5 Будцын, И. В. Проблема исторических понятий в английской буржуазной историографии и философии истории 50-60-х годов XX в. Автореф. дисс. . канд. ист, наук / И. В. Будцын. - Казань, 1988.

6 Нейман, А. М. «Старые» и «новые» пути в истории (некоторые проблемы методологии в английской буржуазной историографии 30-60-х годов XX в.). Автореф. дисс. . канд ист. наук / А. М. Нейман. -Томск, 1977.

7 Вейш, Я. Я. Критика идеологии англиканской церкви. Автореф. дисс. . канд. философ, наук / Я. Я. Вейш.-М ., 1970.

1 2 Оукшотта и Р. Дж. Коллингвуда . Методологические работы этих британских исследователей повлияли на современных британских историков, которые занимаются изучением истории Реформации в Англии.

Важна также статья Б. Г. Могильницкого и его коллег И. Ю. Николаевой и В. М. Мучника, обративших внимание на возрождение традиционалистских подходов к историописанию в британской историографии в 1970-е годы, а также на возникновение и развитие постмодернизма3. В рамках социальной истории в современной британской историографии в 1960-е годы появился ряд историков, которых стали характеризовать как представителей исторической антропологии, культурной истории. Этому явлению в британской историографии, недавно попавшему в поле зрения отечественных историков, а также рассмотрению методологических подходов исторической антропологии в западноевропейской и отечественной историографии уделил внимание М. М. Кром4.

Историографическим изучением истории Реформации в Англии занимались А. В. Исаенко5, писавший об историографии пуританизма, и М. И. Бацер6. Ряд работ о современной британской историографии английской Реформации, важнейшие из которых посвящены методологическим подходам к изучению Реформации, историографии пуританского движения в Англии, характеристике положения католиков в Англии в XVI-XVII вв., пониманию предметной области религиозной истории современными британскими историками, опубликованы автором7.

1 Николаев, Б. В. Проблемы методологии истории в творчестве М. Оукшотта. Автореферат дисс. . канд. ист. наук / Б. В. Николаев. - Казань, 1996.

2 Ящук, А. Н. Идейно-методологические основы исторической концепции Р. Дж. Коллингвуда. Автореф. дисс. . канд. ист. наук/А. И. Ящук. - Томск, 1977.

3 Могильницкий, Б. Г. Мучник, В. М. Николаева, И. Ю. «Возрождение нарратива»: О новейшей тенденции в развитии буржуазной исторической мысли / Б. Г. Могильницкий, В. М. Мучник, И. Ю. Николаева // Новая и новейшая история. - М., 1987. - № 3. - С. 87-105.

4 Кром, М. М. Историческая антропология / М. М. Кром. - СПб., 2004.

5 Исаенко, А. В. Английский пуританизм XVI - начала XVII вв. в освещении англо-американской буржуазной историографии / А. В. Исаенко // Вопросы истории. - М., 1979. — № 3.

6 Бацер, М. И. К вопросу о неоконсервативной интерпретации протестантизма в современной американской и английской историографии / М. И. Бацер // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Сб. статей / Отв. ред. Б. Г. Могильницкий. - Томск, 1992. - Вып. 20. - С. 41-61; Бацер, М. И. От Кальвина к Руссо. Историографические исследования / М. И. Бацер. - Петрозаводск, 2008.

7 Ерохин, В. H. Пуританское движение в Англии в XVI - начале XVII вв. в освещении современной англо-американской историографии / В. II. Ерохин. - Екатеринбург, 2001; Ерохин, В. Н. Методологические подходы к изучению истории религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / В. Н. Ерохин. - Нижневартовск, 2008; Ерохин, В. Н. Современная британская историография о пуританском движении в Англии в правление королевы Елизаветы I (1558-1603) / В. Н. Ерохин // Clio Moderna. Зарубежная история и историография. Сборник научных статей. — Казань, 2001. — Вып. 2. — С. 106-122; Ерохин, В. H. Дискуссия о начальном этапе религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / В. Н. Ерохин // Clio Moderna. Альманах зарубежной истории и историографии. - Казань, 2008. - Вып. 6. - С. 103-118; Ерохин, В. H. Взгляды английских пуритан второй половины XVI - начала XVII вв. на вопросы церковного устройства, проблемы общественной и частной жизни / В. H. Ерохин // Исторический ежегодник ОмГУ. Специальный выпуск к 60-летию Г. К. Садретдинова. — Омск, 2001. — С. 132-149; Ерохин, В. H. Характеристика положения католиков в Англии в XVI - первой половине XVII века в современной британской историографии / В. Н. Ерохин // Европа. Международный альманах. - Тюмень, 2004. - Вып. IV. - С. 41-55; Ерохин, В. Н. Понимание содержания предметной области религиозной истории в современной британской историографии / В. Н. Ерохин // Социальные институты в истории: ретроспекция и реальность. - Омск, 2004. - С. 94-100; Ерохин, В. H. Антиклерика

Вместе с тем, изучение религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв. в современной британской историографии ещё не было предметом специального исследования в отечественной историографии. К настоящему времени, как упомянуто выше, современная британская историография истории английской Реформации исследована в отечественной историографии очень фрагментарно. Представляется, что специальное исследование методологических подходов современных британских историков к изучению Реформации в Англии, что является одной из важнейших предметных областей для британской историографии, способно расширить и углубить знания о современной британской историографии в целом и выявить исследовательские достижения британских историков в решении теоретико-познавательных и конкретно-исторических проблем.

В отечественной историографии до сих пор не были предметом специального исследования также подходы современной британской историографии к становлению англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв., а также к истории английского католического сообщества. Между тем, изучение истории Реформации в Англии позволяет обсудить многие проблемы, актуальные для современной исторической науки: о влиянии идей в целом, в том числе и религиозных идей, на историческое развитие общества, о том, насколько отдельная личность может повлиять на историческое развитие страны, о роли политической истории в изучении истории общества, о взаимодействии социально-экономических, политических и идейных факторов в истории раннего нового времени и в истории Реформации, а также многое другое.

Современная британская историография располагает значительной источниковой базой в изучении религиозной истории XVI-XVII веков. Ещё в XIX - первой половине XX века была проделана большая работа по публикации источников, которая продолжалась и во второй половине XX века. Вместе с тем, современные британские историки продолжают разбор и инвентаризацию материалов из епархиальных архивов XVI-XVII веков, активно используют в своих работах неопубликованные рукописные источники.

Источниковую базу диссертации составили исследования британских историков, работавших во второй половине XX века. Количество работ, посвящённых анализу религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв., в современной британской историографии очень велико, и тематика их весьма обширна. В качестве источников в диссертационном лизм в английской религиозной Реформации XVI века в трактовке современных британских историков-ревизионистов / В. Н. Ерохин // Историческое знание: теоретические основания и коммуникативные практики. Материалы научной конференции / Отв. ред. Л. П. Репина. - М., 2006. - С. 237-240; Ерохин, В. Н. Религиозная Реформация XVI века в Англии в освещении современной британской историографии / В. Н. Ерохин // Методологические и историографические вопросы исторической науки / Отв. ред. Б. Г. Могильницкий, И. Ю. Николаева. - Томск, 2007. - Вып. 28. - С. 155-165; Ерохин, В. Н. Либеральное направление в изучении религиозной Реформации в Англии в 1960-90-е годы: проблематика и идейное содержание / В. H. Ерохин // Проблемы исторического познания / Отв. ред. К. В. Хвостова. - М., 2008. - С. 189-213. исследовании использованы работы британских историков, посвященные важнейшим проблемам в истории английской Реформации и постреформа-ционного периода, которые были опубликованы в 1950-90-е годы. Привлечённые в работе источники позволяют составить представление о современной британской историографии реформационного и постреформацион-ного периодов в истории Англии.

Опубликованные исследования британских историков можно сгруппировать по тематическому принципу. Продолжают привлекать внимание вопросы, связанные с изучением происхождения Реформации, которые рассматриваются как в специальных работах1, так и попутно во многих других исследованиях. Значительное внимание уделяется изучению становления англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв.2.

Необходимым компонентом для рассмотрения религиозных проблем в Англии XVI-XVII вв. является исследование английского пуританизма, коо торому посвящено много важных работ . Составной частью изучения пу

1 Aston, М. England's Iconoclasts. Laws against Images / M. Aston. - Oxford, 1988. - Vol. I; Block, J. S. Factional Politics and the English Reformation, 1520-1540 / J. S. Block. - Rochester, 1993; Clebsch, W. A. England's Earliest Protestants / W. A. Clebsch. - New Haven-London, 1964; Dickens, A. G. Lollards and Protestants in the Diocese of York, 1509-1558 / A. G. Dickens. - Oxford University Press, 1959; Elton, G. R. Reform and Reformation England, 1509-1558 / G. R. Elton. - Cambridge (Mass.), 1979; Fox, A. Guy, J. Reassessing the Henrician Age: Humanism, Politics and Reform, 1500-1550/A. Fox, J. Guy. - Oxford-New York, 1986; Parker, Т. M. The English Reformation to 1558 / Т. M. Parker. - London-Cambridge, 1950.

2 Collinson, P. Archbishop Grindal, 1519-1583. The Struggle for a Reformed Church / P. Collinson. - London, 1979; Collinson, P. Godly People: Essays on English Protestantism and Puritanism / P. Collinson. - London, 1983; Cross, C. Patronage and Recruitment in the Tudor and Early Stuart Church / C. Cross. - York, 1996; Cross, C. The Royal Supremacy in the Elizabethan Church / C. Cross. - London, 1969; Davies, J. The Caroline Captivity of the Church: Charles I and the Remoulding of Anglicanism, 1625-1641 / J. Davies. - Oxford, 1992; Haugaard, W. P. Elizabeth and the English Reformation. The Struggle for a Stable Settlement of Religion / W. P. Haugaard. - Cambridge, 1968; Heal, F. Of Prelates and Princes: A Study of the Economic and Social Position of the Tudor Episcopate / F. Heal. - Cambridge, 1980; Helmholz, R. H. Roman Canon Law in Reformation England / R. H. Helmholz. - Cambridge, 1990; Hembry, P. M. The Bishops of Bath and Wells, 1540-1640. Social and Economic Problems / P. М/ Hembry. - London, 1967; Hill, Cli. The Economic Problems of the Church. From Archbishop Whitgift to the Long Parliament / Ch. Hill. - Oxford, 1956; Houlbrooke, R. Church Courts and the People during the English Reformation 1520-1570 / R. Houlbrooke. - Oxford, 1979; Maltby, J. Prayer Book and People in Elizabethan and Early Stuart England / J. Maltby. - Cambridge, 1998; Milton, A. Catholic and Reformed. The Roman and Protestant Churches in English Protestant Thought, 1600-1640 / A. Milton. - Cambridge, 1995; Solt, L. F. Church and State in Early Modern England, 1509-1640 / L. F. Solt. - Oxford, 1990.

3 Ashton, R. Reformation and Revolution, 1558-1660 / R. Ashton. - London, 1984; Breslow, M. A. A Mirror of England. English Puritan's Views of Foreign Nations (1618-1640) / M. A. Breslow. - Cambridge (Mass.), 1970; Collinson, P. The Elizabethan Puritan Movement / P. Collinson. - London-New York, 1982; Collinson, P. English Puritanism / P. Collinson. - London, 1984; Cross, C. Church and People, 1450-1660. The Triumph of the Laity in the English Church / C, Cross. - London, 1976; Danncr, D. Pilgrimage to Puritanism. History and Theology ofthe Marian Exiles at Geneva, 1550-1560 / D. Danner. -New York, 1999; Goring, J. Godly Exercises or the Devil's Dance? Puritanism in Popular Culture in Pre-Civil War England / J. Goring. - London, 1983; Grell, O. P. Calvinist Exiles in Tudor and Stuart England / O. P. Grell. - Aldershot, 1996; Gwynn, R. D. Huguenot Heritage: The History and Contribution ofthe Huguenots in Britain / R. D. Gwynn. - London, 1985; Hill, Ch. Society and Puritanism in Pre-Revolutionary England / Ch. Hill. - New York, 1967; Knappen, M. M. Tudor Puritanism. A Chapter in the History of Idealism / M. M. Knappen. - Chicago, 1939 (2"d ed. 1970); Lake, P. Anglicans and Puritans? Presbyterianism and English Conformist Thought from Whitgift to Hooker / P. Lake. -London, 1988; New, J. F. H. Anglican and Puritan. The Basis of Their Opposition, 1558-1640 / J. F. H. New. -Stanford, 1964; Pearson, A. F. S. Thomas Cartwright and Elizabethan Puritanism, 1535-1603 / A. F. S. Pearson - Gloucester (Mass.), 1966; Reese, M. M. The Puritan Impulse. The English Revolution, 1559-1660 / M. M. Reese. - London, 1975; Seaver, P. S. The Puritan Lectureships. The Politics of Religious Dissent, 1560-1662 / P. S. Seaver. - Stanford, 1970; Todd, M. Christian Humanism and the Puritan Social Order / M. Todd. - Camританизма является анализ взаимоотношений между радикальными пуританами и так называемыми сепаратистами, которые разуверились в возможности дальнейших реформ в церкви Англии и её очищения от остатков «папизма» и приняли решение покинуть англиканскую церковь. Сепаратистов британские историки рассматривают как предшественников конгре-гационалистов и индепендентов1.

Для понимания религиозной истории Англии XVI-XVII вв. британские историки занимаются также изучением английского постреформаци-онного католицизма, сохранившегося в стране, хотя к рассмотрению его истории обращается относительно меньшее количество исследователей2.

Характеристике религиозных проблем в Англии XVI-XVII вв. посвящены также обобщающие работы по истории Реформации и постреформа-цонного периода, религиозности англичан этого времени3. bridge, 1987; Walzer, M. The Revolution of the Saints. A Study in the Origins of Radical Politics / M. Walzer. -Cambridge (Mass.), 1965; Webster, T. Godly Clergy in Early Stuart England: The Caroline Puritan Movement c. 1620-1643 / T. Webster. - Cambridge, 1997; Zaret, D. The Heavenly Contract. Ideology and Organization in Pre-Revolutionary Puritanism / D. Zaret. - Chicago-London, 1985.

1 Ashton, R. Radical Puritans in England, 1550-1660 / R. Ashton. - London-New York, 1990; Brachlow, S. The Communion of Saints: Radical Puritan and Separatist Ecclesiology, 1570-1625 / S. Brachlow. - Oxford, 1988; Firth, K. R. The Apocalyptic Tradition in Reformation Britain, 1530-1645 / K. R. Firth. - Oxford, 1979; Martin, J. W. Religious Radicals in Tudor England / J. W. Martin. - London, 1989; Tolmie, M. The Triumph of the Saints. The Separatist Churchcs of London, 1616-1649 / M. Tolmie. - Cambridge, 1977; White, B. R. The English Separatist Tradition. From the Marian Martyrs to the Pilgrim Fathers / B. R. White. - Oxford University Press, 1971.

2 Aveling, J. С. H. Catholic Recusancy in the City of York, 1558-1791 /J. С. I I. Aveling. - St. Albans (Hertfordshire), 1970; Aveling, J. С. H. The Catholic Recusants of the West Riding of Yorkshire, 1558-1790 / J. С. H. Aveling. Leeds, 1963; Aveling, J. С. H. Northern Catholics. The Catholic Recusants of the North Riding of Yorkshire, 1558-1790 / J. С. H. Aveling. - London, 1966; Bossy, J. The English Catholic Community, 15701850 /J. Bossy. - London, 1975; Dures, A. English Catholicism, 1558-1642 /A. Dures. - Harlow, Essex, 1983; Fraser, A. Faith and Treason: The Story of Gunpowder Plot / A. Fraser. - New York etc., 1996; Holmes, P. Resistance and Compromise. The Political Thought of Elizabethan Catholics / P. Holmes. - Cambridge, 1982; Hughes, Ph. The Reformation in England / Ph. Hughes. - London, 1952-1953. - Vol. I-1I; Knowles, D. Bare Ruined Choirs. The Dissolution of the English Monasteries / D. Knowles. - Cambridge, 1976; Leys, M. D. R. Catholics in England 1559-1829. A Social History / M. D. R, Leys. - London, 1961; Loomie, A. J. The Spanish Elizabethans. The English Exiles at the Court of Philip II / A. J. Loomie. - Westport (Connecticut), 1983; Marshall, P. The Catholic Priesthood and the English Reformation / P. Marshall. - Oxford, 1994; Rose, E. Cases of Conscience. Alternatives Open to Recusants and Puritans under Elizabeth I and James I / E. Rose. - Cambridge, 1975; Trimble, W. R. The Catholic Laity in Elizabethan England, 1558-1603 / W. Trimble. - Cambridge (Mass.), 1964.

3 Addy, J. Sin and Society in the Seventeenth Century / J. Addy. - London, 1989; Best, E. E. Religion and Society in Transition: The Church and Social Change in England, 1560-1850 / E. E. Best. - New York-Toronto, 1982; Brigden, S. London and the Reformation / S. Brigden. - Oxford, 1989; Collinson, P. The Birthpangs of Protestant England. Religious and Cultural Change in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / P. Collinson. -New York, 1988; Collinson, P. The Religion of Protestants: The Church in English Society, 1559-1625 / P. Collinson. -New York, 1982; Davies, C. S. L. Peace, Print and Protestantism, 1450-1558 / C. S. L. Davies. - London, 1976; Dickens, A. G. The English Reformation / A. G. Dickens. - London, 1973; Duffy, E. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400-1580 / E. Duffy. - New Haven-London, 1992; Elton, G. R. England under the Tudors / G. R. Elton. - London, 1978; George, С. H. George, K. The Protestant Mind of the English Reformation, 1570-1640 / С. H. George, K. George. - Princeton (N. J.), 1961; Greaves, R. L. Society and Religion in Elizabethan England / R. L. Greaves. - Minneapolis, 1981; Green, J. The Christian's ABC: Catechisms and Catechizing in England c. 1530-1740 / J. Green. - Oxford, 1996; Haigh, C. (Ed.) The English Reformation Revised / C. Haigh. - Cambridge University Press, 1990; Haigh, C. English Reformations. Religion, Politics and Society under the Tudors / C. Haigh. - Oxford, 1993; MacCulIoch, D. The Later Reformation in England, 1547-1603 / D. MacCulIoch. - New York, 1990; Marsh, C. Popular Religion in Sixteenth-Century England: Holding Their Peace / C. March. - New York, 1998; Palliser, D. M. The Age of Elizabeth: England

Предметом интересов историков являются также богословские вопросы, изучение религиозных доктрин англиканской церкви, пуритан, английских католиков1. Вместе с тем, богословским вопросам уделяют определённое внимание практически все исследователи, занимающиеся религиозно-политической историей XVI-XVII веков.

Для современной британской историографии характерно активное развитие региональных и локальных исследований, что проявляется в обращении историков к изучению религиозных проблем в постреформаци-онный период в различных местностях на территории Англии2.

Вопросы, связанные с анализом религиозной политики английских властей и религиозной ситуацией в стране, рассматриваются также в биографических исследованиях, посвященных монархам3, политическим деяunder the Later Tudors, 1547-1603 / D. M. Palliser. - London-New York, 1983; Scarisbrick, J. J. The Reformation and the English People / J. J. Scarisbrick. - Oxford, 1984; The Sixteenth Century, 1485-1603 / Ed. by Col-linson P. - Oxford-New York, 2002; Smith, Л. G. R. The Emergence of a Nation State. The Commonwealth of England, 1529-1660 / A. G. R. Smith. - London-New York, 1984; Sommerville, J. P. The Secularization of Early Modern England: From Religious Culture to Religious Faith / J. P. Sommerville. - New York, 1992; Wrightson, K. English Society, 1580-1680 / K. Wrightson. - London, 1982; Youings, J. Sixteenth-Century England / J. Youings. - London etc., 1988.

1 Cremeans, C. D. The Reception of Calvinist Thought in England / C. D. Cremeans. - University of Illinois Press, Urbana, 1949; Kendal), R. T. Calvin and English Calvinism to 1649 / R. T. Kendall. - Oxford University Press, 1979; McGrath, A. E. In the Beginning: The Story of the King James Bible and How it Changed A Nation, A Language and A Culture / A. E. McGrath. - New York, 2001; McGrath, A. E. Reformation Thought / A. E. McGrath. - New York, 1988; Miller, P. Orthodoxy in Massachusetts, 1630-1650 / P. Miller. - Boston, 1959; Milward, P. Religious Controversies of the Jacobean Age / P. Milvvard. - London, 1978; Parker, K. L. The English Sabbath. A Study of Doctrine and Discipline from the Reformation to the Civil War / K. L. Parker. — Cambridge University Press, 1988; Trueman, C. R. Luther's Legacy: Salvation and English Reformers, 1525-1556 /

C. R. Trueman. - Oxford, 1994; White, P. Predestination, Policy and Polemic: Conflict and Consensus in the English Church from the Reformation to the Civil War / P. White. -Cambridge, 1992.

2 Beaver, D. C. Parish Communities and Religious Conflict in the Vale of Gloucester, 1590-1690 / D. Beaver. -Cambridge (Mass.), 1998; Eales, J. Puritans and Roundheads: The Harleys of Brampton Biyan and the Outbreak of the English Civil War / J. Eales. - Cambridge, 1990; Haigh, C. Reformation and Resistance in Tudor Lancashire / C. Haigh. - London, 1975; Hunt, W. The Puritan Moment. The Coming of Revolution in an English County / W. Hunt. - Cambridge (Mass.)-London, 1983; James, M. E. Family, Lineage and Civil Society: A Study of Society, Politics and Mentality in the Durham Region, 1500-1640 / M. M. James. - Oxford, 1974; Litzenberger, C. The English Reformation and the Laity: Gloucestershire, 1540-1580 / C. Litzenberger. - Cambridge, 1997; MacCulloch, D. Suffolk and the Tudors: Politics and Religion in an English County, 1500-1600 /

D. MacCulloch. - Oxford, 1986; Manning, R. Religion and Society in Elizabethan Sussex. A Study of the Enforcement of the Religious Settlement, 1558-1603 / R. Manning. - Leicester University Press, 1969; Marchant, R. A. The Church under the Law: Justice, Administration and Discipline in the Diocese of York, 1560-1640 / R. Marchant. - Cambridge, 1969; Ogier, D. M. Reformation and Society in Guernsey / D. M. Ogier. - Woodbridge, 1996; Skeeters, M. C. Community and Clergy: Bristol and the Reformation c. 1530-1570 / M. C. Skeeters. -Oxford, 1993; Whiting, R. The Blind Devotion of the People. Popular Religion and the English Reformation / R. Whiting. - Cambridge (Mass.), 1989; Whiting, R. Local Responses to the English Reformation / R. Whiting. -New York, 1998; Wrightson, K. Levine, D. Poverty and Piety in an English Village. Terling, 1525-1700 / K. Wrightson, D. Levine.-New York, 1979.

3 Black, J. B. The Reign of Elizabeth, 1558-1603. TA Ed . / J. B. Black. - Oxford-New York, 1994; Bruce, M. L. Anne Boleyn / M. L. Bruce. - New York, 1972; Carlton, Ch. Charles 1: The Personal Monarch / Ch. Carlton. -London, 1983; Chapman, H. W. The Last Tudor King: A Study of Edward VI (Oct. I2,h 1537-July 6th 1553) / H. W. Chapman. - Bath, 1982; Ives, E. W. Anne Boleyn / E. W. Ives. - Oxford-New York, 1988; Jenkins, E. Eliza- -beth The Great / E. Jenkins. - London, 1965; Johnson, P. Elizabeth I: A Study in Power and Intellect / P. Johnson. - London, 1974; Loades, D. M. The Reign of Mary Tudor: Politics, Government and Religion in England, 1553-1558 / D. M. Loades. - London, 1979; MacCaffrey, W. Elizabeth I / W. MacCaffrey. - London, 1993; Patterson, W. B. James VI and the Reunion of Christendom / W. B. Patterson. - Cambridge, 1997; Rex, R. Henry VIII and the English Reformation / R. Rex. -New York, 1993; Ridley, J. G. Elizabeth I: The Shrewdness of Virtue / J. Ridley. - New York, 1988; Ridley, J. G. Henry VIII: The Politics of Tyranny / J. Ridley. - New телям реформационного и постреформационного периодов1, церковным деятелям и представителям преследуемых религиозных меньшинств2. Опубликован также ряд важных сборников статей, посвященных церковной и религиозно-политической истории Англии XVI-XVII вв.3.

Стали появляться историко-антропологические исследования религиозности англичан в постреформационный период, авторы которых пользуются дескриптивным методом4. Изучалась религиозная ситуация в уни

York, 1986; Ridley, J. G. The Life and Times of Mary Tudor / J. Ridley. - London, 1973; Scarisbrick, J. J. Henry VIII / J. J. Scarisbrick. - London, 1970; Sharpe, K. The Personal Rule of Charles I / K. Sharpe. - New Haven-London, 1992; Starkey, D. The Reign of Henry VIII. Personalities and Politics / D. Starkey. - London, 1985.

1 Beckingsale, B. W. Burghley - Tudor Statesman, 1520-1598 / B. W. Beckingsale. - London-New York, 1967; Beckingsale, B. W. Thomas Cromwell, Tudor Minister / B. W. Beckingsale. - London, 1978; Cross, C. The Puritan Earl. The Life of Henry Hastings, Third Earl of Huntingdon, 1536-1595 / C. Cross. - New York, 1966; Dickens, A. G. Thomas Cromwell and the English Reformation / A. G. Dickens. - New York, 1969; Elton, G. R. Policy and Police: The Enforcement of the Reformation in the Age of Thomas Cromwell / G. R. Elton. - Cambridge, 1972; Jenkins, E. Elizabeth and Leicester / E. Jenkins. - London, 1961; Loades, D. M. John Dudley, Duke of Northumberland, 1504-1553 / D. M. Loades. - Oxford, 1996; Read, C. Lord Burghley and Queen Elizabeth / C. Read. - New York, 1960.

2 Beilin, E. V. The Examination of Anne Askew / E. V. Beilin. - New York, 1996; Daniell, D. William Tyndale: A Biography / D. Daniell. - New Haven, 1994; Gwyn, P. The King's Cardinal: The Rise and Fall of Thomas Wolsey / P. Gwyn. - London, 1990; John Foxe and the English Reformation / Edited by David Loades. -Aldershot, 1997; John Knox and the English Reformations / Edited by Roger A. Mason. - Aldershot, 1998; MacCulloch, D. Thomas Cranmer: A Life / D. MacCulloch. - New Haven, 1996; Martin Bucer: Reforming Church and Community / Edited by D. F. Wright. - Cambridge, 1994; Mayer, T. F. Reginald Pole: Prince and Prophet / T. F. Mayer. - Cambridge, 2000; Parker, K. L. Carlson, E. J. «Practical Divinity»: The Works and Life of Revd. Richard Greenham / K. L. Parker, E, J. Carlson. - Aldershot, 1998; Primus, J. H. Richard Greenham: Portrait of an Elizabethan Pastor / J. H. Primus. - Macon, Ga., 1998; Ridley, J. John Knox / J. Ridley. - New York-Oxford, 1968; Ridley, J. Thomas Cranmer / J. Ridley. - London-Oxford, 1962; Ridley, J. The Statesman and the Fanatic: Thomas Wolsey and Thomas More / J. Ridley. - London, 1983; Trevor-Roper, H. R. Archbishop Laud, 1573-1645. 3rd Ed. / H. R. Trevor-Roper. - London, 1988.

3 Catholics of Parish and Town, 1558-1778 / Ed. by M. B. Rowlands. - London, 1999; Church and Society in England: Henry VIII to James I / Ed. by F. Heal and R. O'Day. - London, 1977; Conflict in Early Stuart England. Studies in Religion and Politics, 1603-1642 / Ed. by Richard Cust and Ann Hughes. - London-New York, 1989; Continuity and Change. Personnel and Administration of the Church in England, 1500-1642 / Ed. by F. Heal and R. O'Day. - Leicester University Press, 1976; The Culture of English Puritanism, 1560-1700 / Ed. by C. Dartston and J. Eales. - New York, 1996; The Early Stuart Church, 1603-1642 / Edited by Kenneth Fincham. - Stanford, 1993; English Commonwealth, 1547-1640: Essays in Politics and Society Presented to Joel Hurst-field. - Leicester University Press, 1979; The Impact of the English Reformation, 1500-1640 / Edited by Peter Marshall. - London, 1997; The Parish in English Life, 1400-1600 / Edited by Katherine L. French, Gary G. Gib-bes, Beat A. Kumin. - Manchester, 1997; Persecution and Toleration / Ed. by W. J. Shells. - Oxford, 1984; Protestantism and the National Church in Sixteenth Century England / Ed. by P. Lake and M. Dowling. - London, 1988; Puritans and Revolutionaries: Essays in 17th Century History Presented to C. Hill / Ed. by D. Pennington and K. Thomas. - Oxford, 1982; Rebellion, Popular Protest and the Social Order in Early Modern England / Ed. by P. Slack. - London, 1984; The Reformation in England to the Accession of Elizabeth I / Ed. by A. G. Dickens and D. Carr. - London, 1969; The Reformation in English Towns, 1500-1640 / Edited by Patrick Collinson and John Grovig. - London, 1998; Religion, Culture and Society in Early Modern Britain: Essays in Honour of P. Collinson / Ed. by A. Fletcher, P. Roberts. - Cambridge, 1994; Revolution Reassessed: Revisions in the History of Tudor Government and Administration / Ed. by C. Coleman, D. Starkey. - Oxford, 1986.

4 Cressy, D. Birth, Marriage and Death: Ritual, Religion and the Life-Cycle in Tudor and Stuart England / D. Cressy. - Oxford, 1997; Cressy, D. Bonfires and Bells: National Memory and the Protestant Calendar in Elizabethan and Stuart England / D. Cressy. - Berkley, 1989; Greaves, R. L. Society and Religion in Elizabethan England / R. L. Greaves. - Minneapolis, 1981; Hutton, R. The Rise and Fall of Merry England: The Ritual Year, 1400-1700 / R. Hutton. - Oxford-New York, 1994; Thomas, K. Religion and the Decline of Magic: Studies in Popular Beliefs in I6lh and 17"' Century England / K. Thomas. - Harmondsworth, 1973. верситетах, которые играли важную роль в распространении протестантских идей в стране1.

Ряд дискуссионных вопросов в изучении религиозных проблем в Англии в XVI-XVII веках обсуждался в последние десятилетия в статьях, посвященных методологическим вопросам", английскому постреформацион-ному католицизму3, богословским вопросам в учениях основных религиозных направлений в Англии4, выяснению взаимосвязей между развитием протестантизма, пуританизма, науки, образования и развитием общества5, выявлению религиозных аспектов восстаний в Англии в XVI веке1.

1 Curtis, М. Oxford and Cambridge in Transition, 1558-1642. An Essay on Changing Relations between the English University and English Society / M. Curtis. - Oxford, 1959; Porter, H. C. Reformation and Reaction in Tudor Cambridge / H. C. Porter. - Hamden, 1972.

2 George, Ch. H. Puritanism as History and Historiography / Ch. H. George // Past and Present. - 1968. -№ 41.

- P. 77-104; Hobsbawm, E. The Revival of Narrative: Some Comments / E. Hobsbawm // Past and Present. -1980. -№ 86. - P. 3-8; Hutton, R. The English Reformation and the Evidence of Folklore / R. Hutton // Past and Present. - 1995. -№ 148. - P. 89-116; Joyce, P. The Return of History: Postmodernism and the Politics of Academic History in Britain / P. Joyce // Past and Present. - 1998. - № 158. - P. 207-235; Lamont, W. M. Puritanism as History and Historiography: Some Further Thoughts / W. M. Lamont // Past and Present. - 1969. - № 44.

- P. 133-146; Stone, L. The Revival of Narrative: Reflections on a New Old History / L. Stone // Past and Present. - 1979. - № 85. - P. 3-24; Thomas, K. History and Anthropology / K. Thomas // Past and Present. - 1963. -№24.-P. 3-24.

3 Bossy, J. The Character of Elizabethan Catholicism / J. Bossy // Past and Present. - 1962. -№ 21. - P. 39-59; Bossy, J. The Mass as a Social Institution 1200-1700 / J. Bossy// Past and Present. - 1983. -№ 100.-P. 29-61; Clifton, R. The Popular Fear of Catholics during the English Revolution / R. Clifton // Past and Present. - 1971.

- № 52. - P. 23-55; Haigh, Ch. The Continuity of Catholicism in the English Reformation / Ch. Haigh // Past and Present. - 1981. - № 93. - P. 37-69; Haigh, Ch. The Fall of a Church or the Rise of a Sect? Post-Reformation Catholicism in England / Ch. Haigh // Historical Journal. - 1978. - № 21. - P. 182-186; Haigh, C. From Monopoly to Minority: Catholicism in Early Modern England / Ch. Haigh // TRHS. 5th Series. - 1981. -№ 31. - P. 129-147; Loomie, A. J. The Armadas and the Catholics of England / A. J. Loomie // Catholic Historical Review. - 1973. - Vol. LIX. - № 3. - P. 385-403; Walsham, A. «Domme Preachers?» Post-Reformation English Catholicism and the Culture of Print / A. Walsham // Past and Present. - 2000. - № 168. - P. 72-123; Walsham, A. «The Fatal Vesper»: Providentialism and Anti-Popery in Late Jacobean London / A. Walsham // Past and Present. - 1994. -№ 144. - P. 36-87; Wiener, C. Z. The Beleaguered Isle: A Study of Elizabethan and Early Jacobean Anti-Catholicism / C. Z. Wiener // Past and Present. - № 51. - 1971. - P. 27-62.

4 Avis, P. D. L. Richard Hooker and John Calvin / P. D. L. Avis // JEH. - 1978. - Vol. 39. - P. 251-270; Cressy, D. Purification, Thanksgiving and the Churching of Women in Post-Reformation England / D. Cressy // Past and Present. - 1993. -№ 141. - P. 106-146; Gascoigne, J. Church and State Unified: Hooker's Rationale for the English Post-Reformation Order / J. Gascoigne // The Journal of Religious History. - 1997. - Vol. 21. - № 1. -P. 23-34; Hunt, A. The Lord's Supper in Early Modern England / A. Hunt // Past and Present. - 1998. 161.

- P. 39-83; Knott, J. John Foxe and Joy of Suffering / J. Knott // The Sixteenth Century Journal. - 1996. - Vol. 27. - №4.- P. 721-734; Lake, P. G. Calvinism and the English Church, 1570-1535 / P. G. Lake // Past and Present. - 1987. - № 114. - P. 32-76; Lamont, W. The Rise of Arminianism Reconsidered: A Comment / W. Lamont // Past and Present. - 1985. - № 107. - P. 227-231; Perrot, M. E. C. Richard Hooker and the Problem of Authority in the Elizabethan Church / M. E. Perrot // Journal of Ecclesiastical History. - 1998. - Vol. XLIX. -№ 1. - P. 29-60; Todd, M. The Godly and the Church: New Views of Protestantism in Early Modern Britain / M. Todd // Journal of British Studies. ~ 1989. - Vol. 28. -№ 4. - P. 418-427; White, P. The Rise of Arminianism Reconsidered / P. White // Past and Present. - 1983. -№ 101. - P. 34-54.

5 Brigden, S. Youth and the English Reformation / S. Brigden // Past and Present. - 1982. - № 95. - P. 37-67; Cromartie, A. The Constitutional Revolution: the Transformation of Political Culture in Early Stuart England / A. Cromartie // Past and Present. - 1999. -№ 163. -P. 76-120; Curtis, M. The Alienated Intellectuals of Early Stuart England / M. Curtis // Past and Present. - 1962. -№ 23. - P. 25-43; Green, J. Career Prospects and Clerical Conformity in the Early Stuart Church / J. Green // Past and Present. - 1981. -№ 90. - P. 71-115; Heal, F. The Idea of Hospitality in Early Modern England / F. Heal // Past and Present. - 1984. - № 102. - P. 66-93; Hill, C. Debate: Puritanism, Capitalism and the Scientific Revolution / C. Hill // Past and Present. - 1965. - № 29. -P. 88-97; Hill, C. Science, Religion and Society in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / C. Hill // Past and Present. - 1965. -№ 32. - P. 110-112; Ingram, M. Ridings, Rough Music and the «Reform of Popular Culture» in Early Modern England / M. Ingram// Past and Present. - 1984. -№ 105.- P. 79-113; Kearney, H. F. Puritan

Среди работ британских историков о религиозных проблемах в Англии XVI-XVII вв. очень мало исследований, которые выполняли бы ту роль, которую в отечественной исторической науке выполняют историографические исследования. Большинство работ британских историков содержат историографические экскурсы, но эти разделы носят характер, прежде всего, тематических обзоров трудов своих предшественников и современников, а эксплицитно заявленная своя методологическая позиция, сформулированная автором, встречается очень редко, и её приходится реконструировать из общего содержания исследования. Полезные обобщающие работы, в которых представлен обзор и анализ того, что было сделано британскими историками в исследовании реформационного и по-стреформационного периодов, принадлежат X. Г. Александеру, П. Мак-Грату и Р. О'Дей2.

Британские историки в последние десятилетия подготовили также ряд значительных справочных изданий по истории Англии XVI-XVII вв.3, среди которых особенно важна 4-томная энциклопедия, посвященная Реформации4.

Объектом исследования в данной работе является развитие британской историографии английской Реформации и постреформационного периода в 1950-90-е годы. Нижняя граница в этих хронологических рамках связана с тем, что к 1950-м годам восходит развитие тех идей и тенденций, которые проявились среди британских историков в последующие десятилетия в изучении религиозных проблем в Англии XVI-XVII веков и реализовались в развитии трёх направлений в современной британской историографии английской Реформации - либерального, ревизионистского и социально-исторического. Верхняя граница в хронологических рамках работы ism and Science: Problems оГ Definition / H. F. Kearney // Past and Present. - 1965. - № 31. - P. 104-110; Kearney, H. F. Puritanism, Capitalism and Scientific Revolution / H. F. Kearney // Past and Present. - 1964. -№ 28. -P. 81-101; Morrill, J. The Religious Context of the English Civil War / J. Morrill // TRHS. - 1984. - Vol. 34. - P. 155-178; Rabb, T. K. Religion and the Rise of Modern Science / T. K. Rabb // Past and Present. - 1965. -№31.-P. 111-126.

1 Cornwall, J. Debate: Kett's Rebellion in Context / J. Cornwall // Past and Present. - 1981. - № 93. - P. 160; Davies, C. S. L. The Pilgrimage of Grace Reconsidered / C. S. L. Davies // Past and Present. - 1968. -№ 41. -P. 54-76; James, M. E. The Concept of Order and the Northern Rising 1569 / M. E. James // Past and Present. -1973. - № 60. - P. 49-83; James, M. E. Obedience and Dissent in Henrician England: The Lincolnshire Rebellion 1536/M. E. James//Past and Present. - 1970. -№ 48.-P. 3-78; MacCulloch, D. Kett's Rebellion in Context / D. MacCulloch // Past and Present. - 1979. - № 84. - P. 36-59; MacCulloch, D. Kett's Rebellion in Context: A Rejoinder / D. MacCulloch//Past and Present. - 1981.-№ 93. - P. 165-173.

2 Alexander H. G. Religion in England, 1558-1662 / H. G. Alexander. - London, 1968; McGrath, P. Papists and Puritans under Elizabeth 1 / P. McGrath. - London, 1967; O'Day, R. The Debate on the English Reformation / R. O'Day. - London-New York, 1986.

3 Bibliography of the Reform, 1450-1648. Related to the United Kingdom and Ireland for Years 1955-1970. -Oxford, 1975; Hoffman, A. Lives of the Tudor Age, 1485-1603 / A. Hoffman. - New York, 1977; Routh, C. R. N. (Revised by Peter Holmes). Who's Who in Tudor England / C. R. N. Routh. - Mechanicsburg (Pa), 2001 (Originally published in Great Britain in 1990 by Shepheard-Wahvyn Publishers Limited); Shorney, D. Protestant Nonconformity and Roman Catholicism: A Guide to Sources in the Public Record Office. PRO Readers' Guide 13 / D. Shorney. - London: PRO Publications, 1996; Smeaton, D. D. English Religion. A Bibliography / D. D. Smeaton. - Macon (Georgia), 1988; Tudor England: An Encyclopedia / Gen. editor Arthur F. Kinney and David W. Swain. - New York - London, 2001.

A The Oxford Encyclopedia of the Reformation / Edited by Hans J. Hillerbrand. - New York, 1996. - Vol. I-IV.

- рубеж XX-XXI веков, когда, как представляется, наметился новый этап в эволюции идейных установок, влияющих на развитие британской исторической науки. К 1990-м годам в Великобритании стали всё более заметными признаки роста этнического регионализма и самосознания в отдельных частях Соединённого Королевства, что нашло одно из своих ярких выражений в принятии решений на основе проведённых в 1997 году референдумов о создании парламента в Шотландии, выборной ассамблеи в Уэльсе, начавших свою деятельность в 1999 году. Вследствие этого всё более явственно стала проявляться тенденция к рассмотрению истории Англии в общебританском контексте, что уже превратилось в характерную черту развития новейшей британской историографии, которая в своём дальнейшем развитии в XXI веке, как можно предполагать, будет продолжать развиваться под влиянием этой идейной установки, поскольку на основе такого подхода уже структурируются учебные курсы в изучении истории в Великобритании.

Рассмотрение в диссертации религиозных проблем в Англии в хронологических рамках XVI - первой половины XVII вв. обусловлено подходом к пониманию содержания этого периода, утвердившимся в британской историографии. Изучение истории реформационного и постреформационно-го периодов британские историки начинают с рассмотрения положения в церкви Англии в предреформационные десятилетия XVI века. Религиозно-политическая борьба в стране, связанная с влиянием Реформации, продолжалась вплоть до Английской революции середины XVII века. Вопрос о том, когда завершилась религиозная Реформация в Англии, во второй половине XX века оставался среди британских историков дискуссионным. Сама Английская революция рассматривается в британской историографии как явление, по своему происхождению связанное с религиозно-политическими противоречиями, существовавшими в стране. Но с революционного времени в английской истории начинается следующий период, характеризующийся новым содержанием, так что в диссертационном исследовании, следуя подходу британских историков, анализируются их работы, посвящённые религиозно-политической истории Англии до 1640 года.

В изучении Реформации в Англии в британской историографии во второй половине XX века главная роль принадлежала английской историографии, и поэтому в диссертационном исследовании рассматриваются работы английских историков. Уделено внимание также важнейшим работам по этим проблемам, принадлежащим североамериканским историкам, в той мере, в какой они обсуждаются британскими историками и оказали влияние на них. Это касается, в первую очередь, исследований, посвящён-ных истории пуританизма. Изучение истории пуританского движения является такой темой, в которой идейное взаимодействие между британскими и американскими историками происходит очень активно, поскольку история пуританизма тесно связана и с историей Англии, и с историей США. I

По этой причине провести абсолютное и полное разграничение в объекте исследования в данном вопросе между британской историографией и североамериканской историографией, совершенно не упоминая работы американских историков, не представляется возможным. При этом следует отметить, что британские историки пуританизма в большей мере тяготеют к конкретно-историческим исследованиям, а их американские коллеги в относительно большей мере испытали влияние междисциплинарных подходов к историческому исследованию и тяготеют к социологическим обобщениям.

Предметом исследования в диссертации выступают выделяемые в современной британской историографии методологические подходы в изучении Реформации в Англии - либеральное и ревизионистское направления и труды историков, принадлежащих к этим направлениям, а также характеристика и оценки английской Реформации в рамках широкого по составу представителей, идейно разнородного, но влиятельного направления - социальной истории, которое можно назвать социально-историческим направлением. Тремя важнейшими предметными областями в изучении Реформации и постреформационного периода в истории Англии в современной британской историографии являются изучение становления англиканской церкви в XVI - первой половине XVII вв., а также пуританское движение и английский католицизм постреформационного периода, что также стало составной частью предмета диссертационного исследования. Подходы современных британских историков ко всем этим проблемам рассматриваются в четырех главах работы.

Методологической основой диссертационного исследования являются подходы, обоснованные в отечественной историографии на современной стадии её развития. К началу 2000-х годов среди отечественных историков стала формироваться позиция, которая, как представляется, способна стать рабочим основанием для исследовательской деятельности историков и приносить продуктивные в познавательном отношении результаты. Если понимать историческое знание как моделирование, то критерием удовлетворительного объяснения изучаемых проблем можно считать построение такой модели, которая наиболее непротиворечивым образом объясняет наибольшую совокупность фактов. Единственно верной и всеохватывающей теории или модели для понимания исторического процесса никто из историков к настоящему времени синтезировать не смог, но в современной историографии практикуется немало продуктивных методологических подходов, так что историки, придерживающиеся в изучении исторического прошлого разных методологических позиций, смогли получить имеющие значение познавательные результаты. Поэтому, как думается, для понимания прошлого продуктивным может быть синтез различных концептуальных подходов, которые позволяют понять те или иные аспекты событий и процессов, происходивших в истории общества. В 1990-е годы одна из крупнейших специалистов в изучении современной британской историографии Л. П. Репина сформулировала эффективный в эвристическом отношении методологический подход для исторических и историографических исследований, в котором предлагает опираться на принцип взаимодополнительности различных научных парадигм, которые отстаивают отличные друг от друга и даже противоположные способы описания одного и того же явления, дающие в итоговой комбинации более сложную и полноценную картину прошлого. По её мнению, принципиальной исходной установкой современной историографии стал взгляд на общество как на целостный организм, в котором все элементы взаимодействуют в сложной системе прямых и обратных связей, исключающей возможность редукции и нахождения какого-либо одного пусть даже относительно независимого фактора, способного определять историческое развитие. Одновременно с поисками новых интегральных моделей возрастает осознание взаимодополнительности междисциплинарных и традиционных исторических методов, сохранивших своё центральное место в исследовательской практике1. Важным в некоторых отношениях методологическим ориентиром для гуманитарных наук следует признать современное естествознание, принявшее принцип дополнительности Н. Бора и В. Гейзенберга, в котором утверждается идея о невозможности изучения явлений при помощи только одной теоретической модели. Представляется, что обосновываемый таким образом принцип взаимодополнительности научных парадигм - это продуктивное стремление к новому историческому синтезу, которое характерно также и для западноевропейской историографии.

В современной британской историографии подобные идеи высказывает П. Берк, убеждённый в необходимости синтеза различных теоретических моделей истории — марксистской, позитивистской, веберовской, современных западных соционаучных и культурологических, подходов «Школы Анналов», поскольку все эти методологические подходы по-своему продуктивны в познавательном отношении2. На возможность и эффективность такого подхода обращает внимание также И. И. Шарифжанов, упоминая о том, что необходимость взаимопонимания между сторонниками разных методологических подходов обосновывали уже «традиционалист» Дж. Элтон и клиометрист Р. Фогель в начале 1980-х годов, выступившие против «методологического экстремизма» за, так сказать, «экуменический взгляд» на проблемы исторического познания3. Принцип взаимодополнительности различных научных парадигм, по сути дела, обосновывает в своей недавней статье в литературном приложении к газете «Тайме» известный британский историк К. Томас. По его словам, у современных историков усилилось и углубилось осознание сложности прошло

1 Репина, Л. П. «Новая историческая наука» и социальная история / Л. П. Репина. - М., 1998. - С. 7, 2021,48.

2 Burke, P. History and Social Theory / P. Burke. - Cambridge, 1992.

3 Шарифжанов, И. И. Английская историография в XX веке. Основные теоретико-методологические тенденции, школы и направления / И. И. Шарифжанов. - Казань, 2004. - С. 181. го, что повлекло за собой осознание невозможности изложить происходившие в истории события лишь с какой-то одной, избирательной по характеру точки зрения. В среде историков стало распространяться понимание того, что по поводу тех или иных событий могут существовать самые разнообразные мнения, и соблюсти объективность в сопоставлении этих многообразных мнений - это, по сути дела, «искусство»1. В этих рассуждениях, думается, проявилось также косвенное влияние постмодернизма, распространившееся в современном историческом знании, но К. Томас, отстаивая возможность и правомерность разных методологических подходов к изучению прошлого, не соглашается с постмодернистскими крайностями, которые ведут к предельной релятивизации познавательных результатов исторических исследований. Среди британских историков, занимающихся изучением истории английской Реформации, сторонников постмодернистской методологической программы нет.

Опора на принцип взаимодополнительности позволяет глубже понять познавательную ситуацию, существующую к настоящему времени как раз в данной предметной области, которой посвящено диссертационное исследование. В изучении религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв. в современной британской историографии сосуществуют и в определенной мере идейно взаимодействуют либеральное, ревизионистское, социально-историческое направления, и ни одно из этих направлений, как будет показано в основном тексте работы, не может доказать ненужность другого направления. Историки того или иного из этих направлений порой всё же претендуют на объективность своего подхода и достоверность именно своих выводов, но представляется, что ни одно из этих направлений не может полностью исключить интерпретацию, предлагаемую оппонентами. Эти три направления взаимно дополняют общие исследовательские усилия в изучении Реформации и постреформационного периода в истории Англии.

Работа также базируется на принципах историзма и системного подхода. Историографическое исследование обязательно должно учитывать зависимость исторической мысли от проблем общественной жизни, от развития политической и философской мысли в изучаемый исторический период в конкретной стране. Следование принципу историзма в диссертационном исследовании даёт возможность понять возникновение, эволюцию существующих исследовательских направлений, их взаимоотношения и взаимодействие в контексте теоретико-методологического и идейного развития британской историографии во второй половине XX века. Опора на системный подход позволяет анализировать исследовательские концепции британских историков как непротиворечивые целостности в тесной взаимосвязи отдельных элементов этих концепций.

1 ThomasG К. History Revisited / К. Thomas // The Times Literary Supplement. 2006. October 11.

21

В соответствии с данными методологическими подходами и принципами в исследовании использованы сравнительный метод, позволяющий анализировать и сравнивать различные исследовательские концепции, хронологический метод, рассматривающий смену концепций, взглядов и идей историка в хронологической последовательности, проблемный метод, дающий возможность выделить в изучаемой общей теме проблемные блоки и позволяющий в рамках большой темы рассмотреть составляющие её отдельные проблемы, метод периодизаций, который направлен на выделение отдельных этапов в развитии исторической науки с целью обнаружения и характеристики важнейших особенностей этих этапов как качественно определённых периодов с присущими им чертами, метод ретроспективно-перспективного анализа, позволяющий рассмотреть движение мысли историков во времени в разработке ими своих концепций.

Цель диссертационного исследования — дать характеристику того, что было сделано в британской историографии в 1950 - 1990-е годы в области изучения религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII века до начала Английской революции середины XVII века. Эта цель достигается путём последовательного решения следующих основных задач, к числу которых относятся: анализ методологических подходов к изучению английской Реформации историков либерального, ревизионистского и социально-исторического направлений в современной британской историографии; рассмотрение концептуальных подходов современных британских историков к становлению англиканской церкви в XVI - первой половине XVII века и результатов, достигнутых в конкретно-историческом изучении проблем истории церкви Англии; анализ понимания пуританского движения в Англии в XVI - первые десятилетия XVII века в современной британской историографии; изучение представлений современных британских историков о по-стреформационном английском католическом сообществе в XVI — первые десятилетия XVII века; рассмотрение достигнутых британскими историками к началу 2000-х годов знаний в изучении истории англиканской церкви, пуританского движения в Англии и истории английского постреформационного католического сообщества в XVI - первые десятилетия XVII века. Научная новизна диссертации заключается в том, что:

1. Как установлено, в современной британской историографии английской Реформации и изучении религиозных проблем в Англии в XVI-XVII веках можно выделить три методологических направления: либеральное, ревизионистское и социально-историческое.

2. Впервые в отечественной историографии проанализирована либеральная концепция в изучении английской Реформации и религиозных проблем в Англии в XVI - первых десятилетиях XVII вв. в современной британской историографии.

3. Впервые в отечественной историографии рассмотрена ревизионистская концепция в изучении религиозной истории Англии XVI - начала XVII вв. в современной британской историографии.

4. Впервые в отечественной историографии дан анализ социально-исторического направления в изучении английской Реформации и религиозных проблем в Англии в XVI - первых десятилетиях XVII вв. в современной британской историографии.

5. Рассмотрен процесс становления англиканской церкви в XVI — первые десятилетия XVII вв. в трактовке современных британских историков, что ранее не было предметом специальных исследований в отечественной историографии.

6. Проанализирована современная британская историография пуританского движения в Англии в XVI - первые десятилетия XVII вв., ещё не изученная в отечественной историографии.

7. Впервые в отечественной историографии рассмотрено становление английского католического сообщества в постреформационные десятилетия XVI-XVII вв. в трактовке современных британских историков.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Религиозная история Англии XVI - первой половины XVII века в освещении современной британской историографии"

Заключение

Проделанное исследование показало, что во второй половине XX века в британской историографии уделялось большое внимание изучению религиозных проблем в Англии в XVI - первой половине XVII вв. Было опубликовано значительное количество монографических исследований, статей в научно-исторических журналах, посвященных английской Реформации и постреформационному периоду в истории Англии. Религиозные вопросы и влияние религиозных идей в XVI-XVII веках были тесно переплетены с политической историей страны, имели определённое идейное влияние на социально-экономическое развитие Англии, значительно повлияли на развитие английской культуры, в связи с чем в британской историографии исследование истории раннего нового времени предполагает также и обращение к изучению английской Реформации и возникших как её следствие религиозных направлений.

В работе установлено, что в современной британской историографии английской Реформации можно выделить три методологических направления: либеральное, ревизионистское и социально-историческое.

Либеральное направление является одним из традиционных направлений в британской историографии, которое продолжает развиваться, сохраняя в современных условиях методологические и идейно-теоретические установки, присущие либеральной историографии, но при этом испытав влияние методологических подходов социальной истории, ревизионистского направления. На современной стадии его развития есть основания для того, чтобы квалифицировать его как неолиберальное. В данной предметной области развитие либерального направления во второй половине XX века происходило под влиянием концепции английской религиозной Реформации, разработанной А. Дж. Диккенсом (1910-2001). Реформация в рамках этой концептуальной схемы понимается как следствие упадка позднесредневекового католицизма и возникновение новой формы церковной организации и религиозности, соответствовавших новым историческим условиям. В концепции Диккенса сохраняется характерная для либерального историзма вера в общественный прогресс, который проявляется также и в сфере религиозных отношений в обществе. Либеральная концепция Реформации интересна в общетеоретическом отношении и пропагандируемой в ней верой в то, что историческое действие совершается под влиянием распространения в обществе новых идей: в ней предполагается, что, восприняв идеи, которые представляются как новые, более убедительные, передовые, человек, те или иные социальные группы, действуя под таким идейным влиянием, способствуют реализации прогрессивных изменений в общественной жизни. Соответственно, применительно к изучению английской Реформации либеральная концепция отстаивает тезис о том, что англичане, восприняв как убедительные идеи религиозных реформаторов, уже не могли примириться с ложным, с протестантской точки зрения, учением католической церкви. Идейные влияния в трактовке либеральных историков преподносятся как главный фактор, способствовавший появлению реформационных идей в Англии и утверждению в стране протестантской церковной организации, независимой от Рима. Действия короля Генриха VIII, разорвавшего с Римом и законодательно оформившего создание протестантской церкви Англии, в интерпретации либеральных историков, будучи важным фактором утверждения Реформации, достигли цели и не вызвали серьезного противодействия в стране потому, что протестантизм был идейно привлекателен для англичан. В обсуждении вопроса о темпах распространения протестантизма в Англии либеральные историки отстаивают мнение, что уже к 1553 году Англия была, в сущности, протестантской страной. Реставрация католицизма в правление Марии Тюдор не остановила утверждение реформированной религии, а с восшествием на престол королевы Елизаветы в 1559 году протестантизм установился в Англии окончательно и бесповоротно.

Значение деятельности представителей либерального направления, как представляется, состоит в том, что методологические установки либеральных историков способствовали изучению идейных влияний в происхождении английской Реформации, анализу идейно-смыслового, богословского содержания реформационных учений, то есть пониманию того, как англичане XVI-XVII веков аргументировали неприемлемость учения католической церкви и необходимость утверждения протестантской религиозности. Гораздо меньше внимания либеральные историки уделяют анализу социально-экономических причин Реформации и различных материальных интересов конкретных людей, тех или иных социальных групп, которые повлияли на их отношение к Реформации и привели к её восприятию или неприятию по отношению к ней. Влияние материальных интересов как мотив исторического действия полностью не выпадает из сферы внимания либеральных историков, но не находится в разрабатываемой ими объяснительной схеме человеческого поведения на первом плане.

Значительным явлением в изучении истории английской Реформации и религиозных проблем в Англии XVI - первой половины XVII века стало оформление в 1970-80-е годы ревизионистского направления, крупнейшими представителями которого являются продолжающие свою научную деятельность К. Хейг и Дж. Скарисбрик. В общетеоретическом плане ревизионисты отрицают, что исторический процесс по своему содержанию представляет собой реализацию тех или иных внутренне присущих ему или заранее кем-то сформулированных целей, при этом критикуя либеральных историков за то, что, по мнению ревизионистов, как раз либеральный историзм способствовал пониманию хода истории общества как телеологического по характеру, в котором реализуются определенные цели. Либеральный историзм ещё в середине XX века был подвергнут представителями консервативного направления в британской историографии развернутой критике, а теоретические взгляды ревизионистов, восприняв критические выпады, с которыми в адрес либеральных историков обращался Г. Баттерфилд (1900-1979), сложились также под влиянием идей М. Оукшотта (1901-1990), на которого ревизионисты прямо ссылаются. В трактовке ревизионистов, историческое прошлое - сложный, трудный для понимания мир без ясности в том, какая сюжетная линия в развитии событий является главной, поскольку в истории общества велика роль случайностей. Ревизионисты скептически относятся к идеям общественного прогресса и существования исторических закономерностей. Лишь задним числом, в ретроспективе, зная, чем завершился тот или иной процесс, можно выделить ту линию в развитии событий, которая стала главной, но деятельность историка, с точки зрения ревизионистов, не сводится к тому, чтобы способствовать разъяснению единственно возможной последовательности событий, поскольку в развитии общества реализуется тот сценарий, который появляется из множества актов конкретных выборов, которые люди делают в складывающихся ситуациях, и в реализовавшемся варианте развития событий ревизионисты не находят предопределённости.

Применительно к изучению английской Реформации этот подход проявляется в том, что ревизионисты, в отличие от либеральных историков, считают вполне жизнеспособной позднесредневековую английскую религиозность и рассматривают церковь Англии предреформационных десятилетий XVI века как институт, соответствовавший запросам общества и вполне удовлетворявший духовные потребности англичан этого времени, отказываясь рассматривать Реформацию как результат победы нового истинного прогрессивного протестантизма над старым, ложным, неадекватным новым историческим условиям католицизмом. Выявленная на континентальном материале «порча церкви», рассматриваемая как одна из причин Реформации в Западной Европе, по мнению ревизионистов, не имеет отношения к церкви Англии. Ревизионисты рассматривают Реформацию как политическое явление, связанное со стремлением Генриха VIII укрепить королевскую власть, что было ему необходимо на рубеже 1520-30-х годов для решения брачной проблемы, увеличения финансовых поступлений в государственную казну, и отвечавшее также материальным интересам некоторых групп в составе английского общества - предпринимателей и землевладельцев, стремившихся ограничить роль церкви в общественной жизни и лишить её части материального богатства, а также юристов общего права, стремившихся ограничить юрисдикцию церковных судов и увеличить свои доходы путём расширения сферы судопроизводства судов общего права. В ревизионистской трактовке, Реформация в Англии была результатом многочисленных актов выбора в конкретных ситуациях, складывавшихся в политической истории страны, в связи с чем К. Хейг даже характеризует то, что происходило в Англии в 1530-50-е годы, как «спотыкающуюся Реформацию», или как совокупность «Реформаций» в результате столкновений придворных политиков, перемен во внешней политике Англии, а не как явление, ранее традиционно обозначавшееся в британской историографии единым понятием, предполагавшим единство в ходе этого процесса (the Reformation). Происходившие в религиозно-политической сфере события были трудны для понимания современников, и в 1530-50-е годы, и даже позже, для англичан было большим вопросом, можно ли называть разворачивавшиеся в стране процессы Реформацией. В ревизионистской трактовке Реформация характеризуется как действия королевской власти, которых не хотело большинство англичан, подчинившихся Генриху VIII главным образом потому, что в стране, как считают ревизионисты, был высок авторитет монархии. В подкрепление этого мнения ревизионисты привлекают свидетельства источников о том, что реформированная религия утверждалась в массе народа медленно, отстаивая мнение, что лишь к 1580-м годам, когда протестантское исповедание было воспринято представителями властных элит на местном уровне в графствах, были достигнуты заметные успехи в процессе утверждения реформированной религии среди большинства англичан.

Новым подходом в трактовке религиозных проблем в Англии в XVI -первой половине XVII вв. в концепции ревизионистов стало и то, что они нашли место в религиозной истории постреформационного периода для католиков. Католицизм сохранился в Англии, по мнению ревизионистов, в связи с тем, что протестантизм в стране насаждался властями сверху, но этот процесс не увенчался полным успехом, поэтому, в ревизионистской трактовке, Реформация не превратила Англию в протестантскую страну: для ревизионистов Англия стала в результате Реформации страной, расколотой в религиозном отношении. Католики перестали рассматриваться ревизионистами как носители вероисповедания, которое пыталось, как утверждали либеральные историки, воспрепятствовать прогрессивному ходу самого исторического процесса. Либеральные историки, на первый взгляд, подходя к изучению Реформации с сугубо светских, аналитических позиций, фактически сохраняли в рамках своего подхода симпатии к протестантизму, а в ревизионистской концепции католики перестали исключаться из истории английской Реформации и были интегрированы в неё как предмет исследования, без изучения которого понимание реформационно-го и постреформационного периодов в истории Англии нельзя считать полноценным. Вместе с тем, критики концепции ревизионистов пытались приписывать их подходу в трактовке английской Реформации католические симпатии. Представляется, что ревизионистское направление в изучении Реформации в Англии — это консервативное направление, одно из традиционных направлений британской историографии, на современной стадии его существования в данной предметной области.

В общетеоретическом плане интересно также мнение историков-ревизионистов о том, что в основе мотивов исторического действия лежат материальные, политические интересы действующих лиц, и в соответствии с этими мотивами подбирается то или иное их идейное оформление. Точку зрения о том, что люди действуют в истории под влиянием идейной убежденности, ревизионисты рассматривают как неосновательную идеализацию человеческой природы.

Историки, придерживающиеся методологических подходов социальной истории, тоже внесли вклад в изучение религиозно-политической истории Англии XVI-XVII вв. Будучи разнородным в идейно-мировоззренческом отношении, социально-историческое направление отличается стремлением к анализу процессов, происходивших в религиозной истории Англии, в широком социальном контексте, пытаясь выявить те факторы общественной жизни, которые влияли на развитие церкви Англии, религиозности англичан, появление в постреформационный период различных религиозных направлений. Среди британских историков обсуждается вопрос о том, как связать процессы, происходящие в социально-экономической жизни общества, с религиозно-культурными процессами, остающийся дискуссионным по сей день.

Среди концептуальных подходов к изучению религиозных проблем в Англии, появившихся в рамках методологических подходов социальной истории, важна социально-экономическая интерпретация истории рефор-мационного и постреформационного периодов, которую развил К. Хилл (1912-2003), показавший, что имущественные вопросы, экономические мотивы занимали большое место во взаимоотношениях между королевской властью и церковью, между церковью и светскими лицами, и в повседневной жизни церкви Англии. Без учёта социально-экономической интерпретации Реформации, предложенной К. Хиллом, рассмотрение истории Реформации теперь невозможно. Но сам Хилл не рассматривал социально-экономический подход к пониманию Реформации как всеобъемлющий и полностью объясняющий религиозную сферу общественной жизни.

В рамках социальной истории для изучения религиозности англичан XVI-XVII вв. стал использоваться также культурно-антропологический подход, наиболее наглядно представленный в этой предметной области в работах К. Томаса и Р. Хаттона. Они показали продуктивность используемого ими описательного метода «примеров» и «контрпримеров». Культурно-антропологический метод, в дополнение к характеристике политического содержания, доктринальных вопросов и споров, социально-экономических процессов, происходивших в реформационный и постреформационный периоды, дал возможность показать, как в религиозном сознании англичан уживались между собой требования, предъявлявшиеся к христианину реформированной религией, элементы католических верований, магические практики, которые долго сохранялись в массовом сознании. На основе культурно-антропологического подхода появились даже предложения преодолеть разногласия в понимании религиозной истории постреформационного периода, существующие между либеральными историками и историками-ревизионистами. Р. Хаттон, описывая религиозные верования и практики постреформационного периода, предлагает считать сохранение элементов католических верований и обрядов среди англичан не сознательным сопротивлением распространению Реформации, а, скорее, частью процесса восприятия Реформации, при этом облегчавшей трансформацию английского общества из католического в протестантское. Такие явления могли сохраняться в массовом сознании, которое не является непротиворечивой системой и может сохранять в себе элементы старого и нового. При этом вопрос о существовании в XVI-XVII вв. «народной религии», отличавшейся от религиозных верований социальных верхов, остается среди историков дискуссионным: в христианской религии непросто выделить то, во что верили только верхи или низы общества, поскольку христианство всегда обращалось к человеку как таковому, а не к носителю того или иного социального статуса.

Методологические подходы социальной истории позволили также значительно расширить проблемное поле в изучении религиозных проблем в Англии в XVI-XVII вв., в результате чего появились исследования о влиянии изменений в религиозности на развитие образования, тех или иных сфер культуры, экономического мышления, семейных отношений, самых разных сторон общественной и частной жизни, причём более активное развитие сферы частной жизни, новый исторический этап в развитии человеческой индивидуальности историки склонны связывать с влиянием протестантизма.

В диссертационном исследовании на основе привлечения работ представителей всех трёх охарактеризованных выше направлений рассмотрены также ещё три важнейшие группы проблем, выделяемые в современной британской историографии Реформации и постреформационного периода: становление протестантской церкви Англии в XVI - первой половине XVII века, пуританское движение в Англии и существование английского католического сообщества в этих же хронологических рамках. В этих трёх главах предпринята попытка реконструкции и обобщения того, что сделано британскими историками к настоящему времени, что обусловило необходимость обращения к важнейшим конкретно-историческим исследованиям по этим вопросам.

В понимании становления протестантской церкви Англии современная британская историография пришла к мнению, что это был процесс, занявший несколько десятилетий, и завершившийся в своих важнейших характеристиках после реставрации Стюартов в 1660 году, в результате чего была восстановлена епископальная система управления церковью, а в 1662 году опять были приняты 39 статей в качестве доктринальной основы церкви Англии. Растянувшийся во времени процесс становления протестантской церковной организации нашёл отражение также в эволюции названия церкви. После приятия Акта о супрематии (1534) церковь обычно именовалась по-латыни Ecclesia Anglicana. Первые свидетельства появления термина «англиканство» («Anglicanisme») относятся исследователями к началу XVII века, но слово «Anglicanism» в XVII-XVIII веках не вошло в словари английского языка и впервые появилось в религиозном смысле в

Оксфордском словаре английского языка» в 1797 году как цитата из Эдмунда Бёрка, окончательно утвердившись только в середине XIX века, когда это понятие популяризировали трактарианцы - деятели Оксфордского движения. Отчётливый процесс становления собственной идентичности начался в церкви Англии не сразу после законодательного утверждения протестантизма королевской властью, а только на рубеже XVI-XVII веков. Целенаправленной попыткой более точного самоопределения церкви Англии среди протестантских церквей, по мнению современных исследователей, была деятельность архиепископа Кентерберийского Уильяма Лода в 1630-е годы, которая привела к конфликту с пуританами, обострению религиозно-политической ситуации в стране и стала одним из факторов в происхождении Английской революции середины XVII века. Пуританские нонконформисты в результате были вытеснены за рамки церкви Англии, которая после реставрации Стюартов восстановилась на более жёстких идейных и организационных основах.

Появление пуританизма связывается британскими историками с идейным влиянием европейских реформированных церквей на часть духовных лиц в церкви Англии, в результате которого среди них возникло стремление провести Реформацию в Англии по континентальным образцам, поскольку религиозная политика королевской власти представлялась им недостаточно активной в утверждении «истинной реформированной религии». Такая объяснительная схема, рассматривавшая возникновение пуританизма как результат идейных влияний, в своём появлении связана с оценкой происходившего самими пуританами и была развита в либеральной историографии. Современные британские историки, в дополнение к этому подходу рассматривая деятельность пуритан с политической точки зрения, отмечают, что королевская власть блокировала развитие пуританизма в его пресвитерианской форме, в конечном счёте, потому, что стремилась не допустить утверждения в Англии религиозного течения, которое ориентировалось на зарубежные авторитеты и навязывало монарху как главе церкви Англии неприемлемые формы церковной организации, не оставлявшие для монарха места в системе церковного управления и подрывавшие его прерогативу как главы церкви. Защитники епископальной системы церковного управления в Англии впервые ещё в XVI-XVII вв. обвинили пуритан в стремлении лишить епископальную церковь сохранившейся у неё собственности, и в пропаганде пуританизма среди светских лиц с целью найти себе союзников в деле грабежа церковного имущества. Современные исследователи признают существование этого мотива поддержки пуританизма у его светских патронов, но не находят достаточных свидетельств, чтобы сделать вывод о значительности его влияния на развитие пуританского движения.

На современном этапе исследований появилось целостное представление о пуританском движении в Англии во второй половине XVI - начале XVII вв., достигнутое в значительной степени благодаря работам П. Коллинсона (p. 1929), который рассматривает пуританизм как внутрицерков-ное явление, не ставившееся своей целью любой ценой разрушить епископальную форму управления церкви и подорвать церковную и социальную иерархию. Сложилось также мнение, что деятельность пуритан в правление первых Стюартов в предреволюционные десятилетия XVII века перестала быть «движением» в смысле целенаправленных действий в достижении такой цели, которая была бы единой для всех участников движения, поскольку к этому времени развитие пуританизма и религиозной ситуации в стране привело к возникновению различных течений, связанных по своему происхождению с пуританизмом, но имевших свою специфику и свои цели: сепаратистов, «не отделившихся конгрегационалистов», общих и партикулярных баптистов.

Современные исследователи также обращают внимание на то, что традиционное выделение историками применительно к религиозной ситуации в начале XVII века двух противостоявших друг другу группировок англикан и пуритан не может быть признано достаточным для понимания существовавшего в стране положения в религиозной сфере. Значительный объём религиозной литературы первых десятилетий XVII века ещё не вовлечен в исследовательский оборот, и ранее предлагавшиеся выводы базировались на цитировании небольшого круга авторов, у которых можно было обнаружить свидетельства наиболее явственной приверженности тем позициям, которые отождествлялись с англиканской и пуританской, в то время как современники выделяли в эти годы в Англии до двенадцати различных религиозных группировок (три партии католиков, три индифферентных в вопросах веры, четыре группировки по-своему поддерживали ту форму веры, которую исповедовал монарх, две пуританские партии). Исследователи находят в церкви Англии раннестюартовского периода пуритан, которые не были противниками епископального устройства церкви Англии, и англикан, разделявших многие пуританские идеи — между различными религиозными группировками существовало идейное взаимопроникновение. Складывается мнение, что жёстко дуалистический взгляд на религиозную ситуацию в раннестюартовский период с выделением противостояния англиканской и пуританской группировки или арминианской и кальвинистской группировок упрощает и обедняет тот широкий спектр религиозных мнений, который существовал в Англии накануне гражданской войны. Появилась также точка зрения, что взгляды представителей лодианской группировки в церкви Англии не следует квалифицировать как арминианство или прокатолические симпатии - Лод и его сторонники не имели тяготения ни к арминианству, ни к католицизму, но их стремление усилить социальную роль церкви Англии после её относительного ослабления в результате Реформации спровоцировали враждебную реакцию влиятельных светских лиц, не желавших расставаться с захваченным церковным имуществом и вновь оказаться в духовной зависимости от церкви. Как исследователи истории пуританизма, так и те историки, которые занимаются изучением истории церкви Англии, приходят к выводу, что пуритан стал вытеснять из церкви только архиепископ Лод, а в правление Якова I (1603-1625) существовали возможности для удержания пуритан в рамках церкви Англии. В понимании происхождения Английской революции, при всех дискуссиях, оттенках мнений в существующих подходах, историки придерживаются мнения, что пуританизм и кальвинизм внесли вклад в то, что существовавшее между королевской властью и оппозицией противостояние приобрело форму вооружённой борьбы.

Исследователи истории пуританизма также уделяют большое внимание формулировке его определения. Существующие трудности в определении пуританизма связаны с тем, что во второй половине XVI века, когда появился пуританизм, церковь Англии находилась в стадии становления, и многие пуританские по характеру идеи высказывали даже епископы, представители церковной администрации, которые тоже были сторонниками дальнейших реформ в церкви. Пресвитерианство, которое в 1570-80-е годы стремилось утвердить в церкви Англии систему церковного управления по женевскому образцу, не объединило своими целями всех пуритан - понятия «пуританизм» и «пресвитерианство», как отметили историки, не являются синонимами. В предреволюционные десятилетия XVII взаимопроникновение пуританских и англиканских идей тоже сохранялось. Обобщая то многообразие определений пуританизма, которые предлагаются британскими историками, в работе показано, что к пуританам они относили тех, кто стремился продолжить реформы в церкви Англии по образцу европейских реформированных церквей, при этом не покидая церковь Англии и не отчаиваясь в возможности её реформирования. В связи с этим дискуссионным среди исследователей является вопрос, следует ли относить к числу пуритан сепаратистов — предшественников индепендентов XVII века, которые пришли к выводу, что церковь Англии не поддается реформированию, и стали отделяться от неё, основывая свои общины. Современники отмечали, что пуритане и сепаратисты порицали друг друга, и не отождествляли эти две группировки. Историки пуританизма, выделяя отличия пуритан от сепаратистов, в то же время склонны подчёркивать возможность возникновения сепаратизма из радикального пуританизма.

На основе развития локальных исследований в настоящее время продолжается анализ распространения пуританских идей в регионах на территории Англии. В связи с этим обсуждается вопрос о том, какая социальная среда была наиболее восприимчивой к пуританизму, и какие социальные группы можно рассматривать в качестве его социальной опоры. Британские историки склоняются к мнению, что пуританизм лучше укоренялся в наиболее развитых в социально-экономическом отношении районах страны среди представителей формировавшегося в процессе становления капитализма предпринимательского класса преимущественно из числа горожан. При этом отмечается, что такая взаимозависимость может быть охарактеризована лишь как своего рода корреляция, а не жёсткая причинная связь, поскольку во многих городах, которые даже составляли относительное большинство, пуританизм не имел заметного успеха. К тому же приверженцев пуританизма исследователи находят среди представителей буквально всех социальных групп английского общества, что зависело также от индивидуального выбора, а не только от социальной принадлежности.

В изучении английского католицизма постреформационного периода в современной британской историографии сосредоточены относительно меньшие исследовательские усилия по сравнению с теми, что задействованы в изучении английского протестантизма. Английское католическое сообщество - явление меньшего масштаба, но без его изучения характеристика религиозной ситуации в Англии XVI - первой половины XVII вв. невозможна. Это было дополнительно осознано современными британскими историками под влиянием работ представителей методологических подходов социальной истории и, особенно, под воздействием идей историков-ревизионистов. Если ранее английские католики были, по сути дела, париями и изгоями британской либеральной историографии, вследствие чего они изучались преимущественно английскими историками из числа своих единоверцев, то с 1960-х годов ситуация стала меняться.

Исследователи истории английского католицизма ещё с тех времен, когда среди них преобладали единоверцы, по сравнению с историками, занимающимися изучением английского протестантизма, отличаются организационной сплоченностью. Они создали в 1904 году Католическое архивное общество (Catholic Record Society), которое ежегодно в последних числах июля проводит свои конференции, а также издаёт серию монографий, основали в 1951 году журнал «История рекузантов» («Recusant History»), и поддерживают издание ещё 11 региональных научно-исторических журналов по истории английского католицизма.

В работах Дж. Эйвлинга и Дж. Босси к настоящему времени представлен общий очерк истории английского католического сообщества в период с середины XVI по середину XIX вв. Дж. Босси предлагает рассматривать английских католиков как одну из разновидностей нонконформизма, представленного в религиозной истории Англии нового времени, но счита- -ет при этом, что к английским католикам неприменимо понятие «религиозное меньшинство». По его словам, меньшинство обычно рассматривается с предположением, что ему противостоит какое-то большинство, но в истории Англии постреформационного периода, как он считает, произошел религиозный раскол, в результате которого возник ряд религиозных течений, не поддающийся описанию через пару понятий «большинства» и «меньшинства».

Современными исследователями истории английского католицизма изучены вопросы о распространении католицизма в отдельных регионах на территории Англии в XVI-XVII вв. Наибольшее количество английских католиков, как установлено, жило на севере страны, который был не только менее развитым в социально-экономическом отношении, но был также труднодостижим для административных усилий властей в насаждении религиозного конформизма. Исследователи выявили, что важнейшим фактором в обеспечении деятельности английской католической миссии после её основания была поддержка светскими покровителями из числа джентри, в такой степени, что английский постреформационный католицизм называют «сеньериальным католицизмом». Дж. Босси представил обоснованные предположения в оценке численности английских католиков в постреформационный период, поскольку источники не позволяют провести точные статистические подсчеты. Изучена также деятельность английских католиков-эмигрантов на континенте и их попытки использовать помощь континентальных католических государств для поддержания католицизма в Англии, политическая мысль английских католиков, взаимоотношения между белым духовенством, иезуитами и представителями других монашеских орденов в английском католицизме. Выявлено влияние Контрреформации на английский католицизм. Появились работы, в которых проводится сравнение между деятельностью английского католического и протестантского духовенства.

Английские власти в постреформационный период не добились искоренения католицизма в стране, и, судя по всему, не ставили перед собой такой цели, поскольку штрафы, уплачиваемые католиками, превратились в один из регулярных источников доходов для государственной казны. В то же время историки показали, что угроза конфискации части имущества по отношению к упорным католикам-рекузантам, штрафы, налагавшиеся за непосещение церкви, были эффективным средством воздействия на английское католическое сообщество, и власти держали английских католиков под контролем.

Протестанты в предреволюционные десятилетия XVII века, как установили современные британские историки, в страхе перед католицизмом преувеличили организованность, сплочённость и степень политической опасности католиков в Англии. Хотя в эти годы происходил рост численности католических священников, и у современников было ощущение увеличения численности приверженцев католицизма, руководители английского католического сообщества не стремились к политической деятельности, направленной против протестантского режима в Англии, поскольку были поглощены решением внутренних проблем, связанных с поддержанием существования католицизма в протестантской стране.

В настоящее время тенденцией в изучении английского католицизма является дальнейший анализ источников о деятельности католиков в отдельных местностях на территории Англии в XVI-XVII вв. и стремление выявить, наряду с социальными, также и личностные факторы, которые влияли на самоидентификацию человека с тем или иным религиозным направлением, существовавшим в этот период.

Список научной литературыЕрохин, Владимир Николаевич, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. Использованные сокращения

2. BIHR Bulletin of the Institute of Historical Research (London)

3. CHR Catholic Historical Review (Washington)

4. CRS Catholic Record Society (London)

5. EHR English Historical Review (Oxford)

6. ERH English Recusant History (Menston, Yorkshire)

7. HJ Historical Journal (Cambridge)

8. JBS Journal of British Studies (Chicago)

9. JEH Journal of Ecclesiastical History (London)

10. RH Recusant History (London)

11. TRHS Transactions of the Royal Historical Society (London)

12. Философия, теория, методология истории, институциональная организация современной зарубежной исторической науки

13. Burke, P. History and Social Theory / P. Burke. Cambridge-Oxford: Polity Press, 1992. - IX, 198 p.

14. Elton, G. Political History, Principles and Practice / G. Elton. — London: Allen Lane, 1970.- 184 p.

15. Elton, G. The Practice of History / G. Elton. — London: Methuen, 1967. -VIII, 178 p.

16. Marvick, A. The Nature of History / A. Marvick. — New York: Knopf, 1971.-XXIII, 346 p.

17. Namier, L. B. Avenues of History / L. B. Namier. New York: Macmillan, 1952. - 202 p.

18. Namier, L. B. In the Margin of History / L. B. Namier. New York: Books for Library Press, 1969. - VIII, 303 p.

19. Toynbee, A. An Historian's Approach to Religion / A. Toynbee. Oxford University Press, 1956. - IX, 318 p.

20. What is History Today.? / Ed. by Juliet Gardiner. Humanities Press International, Inc. Atlantic Highlands (N. J.), 1988. - VI, 167 p.

21. Вебер, M. Избранные произведения / M. Вебер. М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

22. Коллингвуд, Р. Дж. Идея истории. Автобиография / Р. Дж. Коллингвуд. М.: Наука, 1980. - 485 с.

23. Мягков, Г. П. Научное сообщество в исторической науке: опыт «русской исторической школы» / Г. П. Мягков. Казань: Изд-во Казанского университета, 2000. — 298 с.

24. Никоненко, С. В. Английская философия XX века / С. В. Никоненко. СПб.: Наука, 2003. - 776 с.15.0укшот, М. Рационализм в политике и другие статьи. Перевод с англ. / М. Оукшот М.: Идея-Пресс, 2002. - 288 с.

25. Репина JI. П. «Новая историческая наука» и социальная история / Л. П. Репина. -М.: ИВИРАН, 1998.-278 с.

26. Смоленский, Н. И. Теория и методология истории / Н. И. Смоленский. М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 272 с.

27. Согрин, В. В., Зверева, Г. И., Репина, Л. П. Современная историография Великобритании / В. В. Согрин, Г. И. Зверева, Л. П. Репина. М.: Наука, 1991. - 226 с.

28. Тош, Дж. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка / Дж. Тош. М.: Весь мир, 2000. - 296 с.

29. Уайт, X. Метаистория. Историческое воображение в Европе XIX века / Пер. с английского под ред. Е. Г. Трубиной и В. В. Харитонова / X. Уайт. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. - 527 с.

30. Шарифжанов, И. И. Английская историография в XX веке. Основные теоретико-методологические тенденции, школы и направления / И. И. Шарифжанов. — Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. 240 с.

31. Шарифжанов, И. И. Современная английская буржуазная историография. Проблемы теории и метода / И. И. Шарифжанов. -М.: Изд-во МГПИ, 1984. 98 с.

32. Шарифжанов, И. И. Современная английская историография буржуазной революции XVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления / И. И. Шарифжанов. М.: Изд-во МГПИ, 1982.- 102 с.

33. Шарифжанов, И. И. Эволюция теоретико-методологических основ английской немарксистской историографии в XX веке (1900-1980). Дисс. . д-ра ист. наук / И. И. Шарифжанов. Казань, 1990. — 381 с.1.. Опубликованные источники

34. Acts of the Privy Council. New Series / Ed. by J. R. Dasent et al. -London: Her Majesty's Stationary Office, 1890-1964. Vol. I - XLVI.

35. Allen, William. Allen's Defence of English Catholics: 1584. With a Preface by His Eminence the Cardinal Archbishop Westminster / W. Allen. St. Louis: B. Herber, 1914.-Vol. I. -XV, 110 p.

36. Allen, William. Allen's Defence of English Catholics: 1584. With a Preface by His Eminence the Cardinal Archbishop Westminster / W. Allen. St. Louis: B. Herber, 1914. - Vol. II. - VI, 152 p.

37. The Book of Common Prayer and Administration of the Sacraments and Other Rites and Ceremonies of the Church According to the Use of the Church of England. Enlarged Edition. Cambridge: Cambridge Academ, 2004. - 704 p.

38. The Book of Common Prayer from the Original Manuscripts Attached to the Act of Uniformity of 1662, and Now Preserved in the House of Lords. -London: Eyre & Spottiswoode, 1892.

39. Booty, J. E. (Ed.). An Apology of the Church of England by John Jewel. Ithaca: Cornell University Press, 1963. - 157 p.

40. Bowler, H. (Ed.). Recusant Roll № 2 (1593-1594) // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1965. - Vol. LVII.

41. Bowler, H. (Ed.). Recusant Rolls № 3 (1594-1595) and № 5 (1595-1596) // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1969. - Vol. LXI. - XIII, 294 p.

42. Burton, E. Williams, Th. (Ed). The Douay College Diaries. Third, Fourth and Fifth 1598-1654. With the Rheims Report, 1579-80 // Catholic Record Society. London: Dawson, 1969. - Vol. X. Reprint of the 1911 Edition.-XXX, 422 p.

43. Burton, E. Williams, Th. (Ed). The Douay College Diaries. Third, Fourth and Fifth 1598-1654. With the Rheims Report, 1579-80 II Catholic Record Society. Vol. XI. Reprint of the 1911 Edition. London: Dawson, 1969.-423-621 p.

44. Calendar of Letters and Papers, Foreign and Domestic, of the Reign of Henry VIII / Ed. by R. H. Brodie. London: Her Majesty's Stationary Office, 1864-1932.- Vol. I -XXI.

45. Calendar of State Papers, Domestic Series, of the Reign of Charles I, 1625-1649 / Ed. by W. D. Hamilton and S. C. Lomas. London: Longman and Roberts, 1858 - 1897. - Vol. I - XXIII.

46. Calendar of State Papers, Domestic Series, of the Reign of Edward VI, 1547-1553 I Ed. by C. S. Knighton. London: Her Majesty's Stationary Office, 1992. -XXXI, 438 p.

47. Calendar of State Papers, Domestic Series, of the Reign of Mary I, 15531558. Revised Edition / Ed. C. S. Knighton. London: Public Record Office, 1998. -XLVIII, 547 p.

48. Calendar of State Papers, Domestic Series, of the Reigns of Edward VI, Mary, Elizabeth, 1547-1625 / Ed. by C. S. Knighton. London: Longman & Roberts, 1856 - 1872. - Vol. I - XII.

49. Calendar of State Papers, Foreign Series, of the Reign of Edward VI 1547-1553 / Ed. by W. B. Turnbull. London: Longman & Roberts, 1861.-XVII, 397 p.

50. Calendar of State Papers, Foreign Series, of the Reign of Elizabeth 15581589 I Ed. by J. Stevenson, A. J. Crosby, A. J. Butler, S. C. Lomas, R. B. Wernham. London: Longman, Roberts & Green, 1863 - 1950. - Vol. I -XXIII.

51. Calendar of State Papers, Foreign Series, of the Reign of Mary 1553-1558 / Ed. by W. B. Turnbull. London: Longman & Roberts, 1861. - XVI, 456 p.

52. Calendar of State Papers, Relating to English Affairs, Preserved Principally at Rome, in the Vatican Archives and Library 1558-1578 / Ed. by J. M. Rigg. London: Under the Authority of Her Majesty's Stationary Office, 1916-1926. - Vol. I - II.

53. Calthrop, M. M. (Ed.). Recusant Roll № 1 (1592-1593) // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1916. - Vol. XVIII.

54. Camden, William. Remains Concerning Britain. Ed. by R. D. Dunn / W. Camden. Toronto etc.: University of Toronto Press, 1984 - XLVI, 576 P

55. Cardwell, E. (Ed.). Synodalia in Two Volumes: A Collection of Articles of Religion, Canons and Proceedings of Convocations. — Oxford: Oxford University Press, 1842. XXXV, 857 p.

56. Carlson, L. E. (Ed.). Henry Barrow. Writings 1587-1590. Elizabethan Nonconformist Texts. Vol. Ill / L. E. Carlson. London: Allen & Unwin, 1962.-680 p.

57. Carlson, L. E. (Ed.). Henry Barrow. Writings 1590-1591 / L. E. Carlson. -London: Allen & Unwin, 1966. 397 p.

58. Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1904-2004. - Vol. I - CXXX.

59. Chambers, D. S. Faculty Office Registers, 1534-1549: A Calendar of the First Two Registers of the Archbishop of Canterbury's Faculty Office / D. S. Chambers. London: Clarendon Press, 1966. - LXV, 394 p.

60. Chancery Decree Rolls: Elizabeth I. London: Swift, 1983 - 190 p.

61. Chandos, J. (Ed.). In God's Name: Examples of Preaching in England from the Act of Supremacy to the Act of Uniformity, 1534-1662 / J. Chandos. Indianapolis and New York: Bobbs-Merrill Company, 1971. — XXXI, 586 p.

62. The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625-1660. Selected and Edited by S. R. Gardiner. 3rd ed. Oxford: Clarendon Press, 1968-LXIV, 476 p.

63. Draft Calendar of Patent Rolls Elizabeth I, 1584-1585. London, 1990 -163 p.

64. Draft Calendar of Patent Rolls Elizabeth I, 1587-1588. London, 1992 -226 p.

65. Emerson, E. H. English Puritanism from John Hooper to John Milton / E. H. Emerson. Durham (N. C.): Duke University Press, 1968 - 313 p.

66. English Recusant Literature 1558-1640. Menston, Yorkshire: Scolar Press, 1968 - 1978.

67. Foley, H. Records of the English Province of the Society of Jesus. Historic Facts Illustrative of the Labours and Sufferings of Its Members in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / H. Foley. — London: Burns & Oates, 1877 1883. - Vol. I - III.

68. Foster, C. W. (Ed). The State of the Church in the Reigns of Elizabeth and James I as Illustrated by Documents Relating to the Diocese of Lincoln / C. W. Foster. Lincoln Record Society, 1926.

69. Foxe, John. Acts and Monuments / Ed. Cattley S. R. with a Preface by Townsend G. London: Pratt, 1877. - Vol. I - VIII.

70. Frere, W. H. Kennedy, W. P. M. (Ed.). Visitation Articles and Injunctions of the Period of the Reformation / W. H. Frere, W. P. M. Kennedy. Alcuin Club Collections XTV-XVI. London: Longmans & Green, 1910. - Vol. I -III.

71. Gee, H. and Hardy, W. J. (Ed.). Documents Illustrative of English Church History / H. Gee, W. J. Hardy. New York & London: Macmillan and Co., Ltd, 1921.-XII, 670 p.

72. Gerard, J. The Autobiography of a Hunted Priest: With an Introduction by Graham Greene / J. Gerard. Garden City: Image, 1952. - XXIV, 318 p.

73. Hicks, L. (Ed). Letters and Memorials of Father Robert Persons to 1558 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1942. - Vol. XXXIX.

74. Holden, W. P. (Ed.). Anti-Puritan Satire 1572-1642 / W. P. Holden. -New Haven: Yale University Press, 1954. -XII, 165 p.

75. Holmes, P. J. (Ed.). Elizabethan Casuistry // Catholic Record Society. -London: Catholic Record Society Publications, 1981. Vol. CXVII. - VI, 130 p.

76. Ho It, G. (Ed.). St. Omers and Bruges Colleges, 1593-1773. A Biographical Dictionary // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1979. - Vol. CXIX. - 300 p.

77. Hooker, Richard. The Folger Library Edition of the Works of Richard Hooker / Richard Hooker. Cambridge (Mass.) - London, 1977-1982. -Vol. I-IV.

78. Hooker, Richard. The Works of That Learned and Judicious Divine, Mr. Richard Hooker, with an Account of his Life and Death by Isaac Walton / Richard Hooker. Vol. I - II. - Oxford, 1950.

79. Hughes, P. L. Larkin J. F. (Eds.). Tudor Royal Proclamations. 1553-1587 / P. L. Hughes, J. F. Larkin. New Haven: Yale University Press, 1969. -Vol. II. - XXIV, 548 p.

80. Hughes, P. L. Larkin J. F. (Eds.). Tudor Royal Proclamations. 1588-1603 / P. L. Hughes, J. F. Larkin. New Haven: Yale University Press, 1969. -Vol. III. - XIV, 440 p.

81. Images of English Puritanism. A Collection of Contemporary Sources, 1589-1646 / Ed. by L. Sasek. Baton Rouge-London: Louisiana State University Press, 1989 - 369 p.

82. Journal of the House of Commons. 1547-1629. — London: History of Parliament Trust, 1802. Vol. I.

83. Kenny, A. (Ed.). The Responsa Scholarum of the English College, Rome. Part One: 1598-1621 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1962. - Vol. LIV. - XII, 366 p.

84. Kenny, A. (Ed.). The Responsa Scholarum of the English College, Rome. Part Two: 1622-1685 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1963. - Vol. LV. - P. 367 - 701.

85. Kitching, C. J. (Ed.). The Royal Visitation of 1559. Act Book for the Northern Province / C. J. Kitching. Durham: Surtees Society, 1975. -XXXVI, 146 p.

86. Knox, J. On Rebellion / Ed. by Roger A. Mason. Cambridge: Cambridge University Press, 1994 - LXVIII, 219 p.

87. Larocca, J. (Ed.). Jacobean Recusant Rolls for Middlesex // Catholic Record Society. — London: Catholic Record Society Publications, 1997. -Vol. LXXVI. X, 178 p.

88. Laud, W. Works / Ed. W. Scott and W. Bliss. Oxford: John Henry Parker, 1847-1860.-Vol. I-VII.

89. Law, T. G. (Ed.). The Archpriest Controversy. Documents Relating to the Dissensions of the Roman Catholic Clergy 1597-1602. Camden Society 56 / T. G. Law. Camden Society, 1896. - Vol. I. - XXVIII, 248 p.

90. Law, T. G. (Ed.). The Archpriest Controversy. Documents Relating to the Dissensions of the Roman Catholic Clergy 1597-1602. Camden Society 58 / T. G. Law. New York: Longmans, Green & Co., 1898. - Vol. II. -XXXI, 262 p.

91. The Letters and Memorials of William Cardinal Allen (1532-1594). Edited by the Fathers of the Congregation of the London Oratory. With a Historical Introduction by Thomas Francis Knox. Ridgewood, N. J.: The Gregg Press, 1965. - CXXII, 480 p.

92. The Letters and Papers, Foreign and Domestic, of the Reign of Henry VIII. Arranged and Catalogued by J. S. Brewer. London: Longman & Roberts, 1862-1932.-Vol. I-XXII.

93. The Letters of King Henry VIII. A Selection, with a Few Other Documents / Ed. by M. St. Clare Byrne. London: Cassell, 1968. -XXIII, 455 p.

94. The Letters of Queen Elizabeth I / Ed. by G. B. Harrison. — London: Cassell, 1968.-324 p.

95. Letters of Thomas Wood, Puritan. 1566-1577 / Ed. by Patrick Collinson // Bulletin of the Institute of Historical Research. London: Athlone Press, 1960. - Special Supplement. - № 5. - XL, 31 p.

96. Loomie, A. (Ed.). Spain and the Jacobean Catholics. Vol. I. 1603-1612 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1973. - Vol. CXIV. - XXVI, 218 p.

97. McCann, T. (Ed.). Recusants in the Exchequer Pipe Rolls 1581-1592 // Catholic Record Society. — London: Catholic Record Society Publications, 1986. Vol. LXXI. - 219 p.

98. Martin Bucer and the Book of Common Prayer / Ed. by E. C. Whitaker. -London: Mayhew-McCrimmon, 1974. 183 p.

99. Martyrs of England and Wales 1535-1680 / Ed. by Philip Caraman and James Walsh. Catholic Truth Society, 1960.

100. Morris, J. (Ed.). The Troubles of Our Catholic Forefathers Related by Themselves / J. Morris. London: Burns & Oates, 1872, 1875, 1877. -Vol. I-III.

101. Morris, J. (Ed.). The Condition of Catholics under James I. Father Gerard's Narrative of the Gunpowder Plot / J. Morris. London: Longmans, Green and Co., 1872. - CCLIV, 344 p.

102. Murphy, M. (Ed.). St. Gregory's College, Seville, 1592-1767 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1992. -Vol. LXXIII. - VIII, 223 p.

103. O'Day, R. Berlatsky, J. (Ed.). Letter Book of Thomas Bentham, Bishop of Coventry and Lichfield, 1560-1561 / R. O'Day, J. Berlatsky // Camden Miscellany XXVII. Camden 4th Series 22. London: Royal Historical Society, 1979.-P. 113-238.

104. The Other Face. Catholic Life under Elizabeth I. Collected and Edited by Ph. Caraman. London: Longmans, 1960 - VIII, 344 p.

105. Palmer, A. (Ed.). Tudor Churchwarden Accounts. Herefordshire Record Publication / A. Palmer. Herefordshire Record Society, 1985 - Vol. I. -XIII, 216 p.

106. The Parker Society for the Publication of the Works of the Fathers and Early Writers of the Reformed English Church. Cambridge: Cambridge University Press for Parker Society, 1841-1855. - Vol. I-LV.

107. Peel, A. (Ed.). The Notebook of John Penry 1593 / A. Peel. London: Royal Historical Society, 1944. - 102 p.

108. Peel, A. (Ed). The Seconde Parte of a Register, Being a Calendar of Manuscripts under that Title Intended for Publication by the Puritans about 1593, and Now in Dr. Williams' Library / A. Peel. Cambridge: Cambridge University Press, 1915. - 332 p.

109. Peel, A. (Ed.). Tracts Ascribed to Richard Bancroft / A. Peel. -Cambridge: Cambridge University Press, 1953. XXIX, 169 p.

110. Peel, A. and Carlson, L. H. (Ed.). Cartwrightiana / A. Peel, L. H. Carlson.- London: Allen & Unwin, 1951. 268 p.

111. Peel, A. and Carlson, L. H. (Ed.). The Writings of Robert Harrison and Robert Browne / A. Peel, L. H. Carlson. London: Allen & Unwin, 1953.- 576 p.

112. Pierce, W. (Ed.). The Marprelate Tracts 1588, 1589 / W. Pierce. -London: J. Clarke & Co., 1911. XXVIII, 432 p.

113. Pollen, J. H. (Ed.). Acts of English Martyrs Hitherto Unpublished / J. H. Pollen. London: Burns & Oates, 1891. -XXIV, 400 p.

114. Porter, H. C. Puritanism in Tudor England / H. C. Porter. London: Macmillan, 1970.-311 p.

115. Price, D. (Ed.). Commission for Ecclesiastical Causes in the Dioceses of Bristol and Gloucester, 1574 / D. Price. Bristol and Gloucester Archaeological Society, 1972. -IX, 149 p.

116. Prothero, G. W. (Ed.). Selected Statutes and Other Constitutional Documents Illustrative of the Reigns of Elizabeth and James I / G. W. Prothero. Oxford: Clarendon Press, 1934. - CXXV, 490 p.

117. Questier, M. (Ed.). Newsletters from the Archpresbyterate of George Birkhead. Camden Fifth Series / M. Questier. Cambridge University Press, 1999.-XIV, 307 p.

118. The Reformation in England. To the Accession of Elizabeth I / Ed. by A. G. Dickens, D. Carr. London: Edward Arnold, 1967. - 176 p.

119. Religion and Society in Early Modern England: A Sourcebook / Ed. by D. Cressy, L. A. Ferrell. London: Routledge, 1996. - VIII, 215 p.

120. Renold, P. (Ed.). Letters of William Allen and Richard Barret 1572-1598 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1967. - Vol. LVIII. - 313 p.

121. Renold, P. (Ed.). The Wisbech ' Stirs 1595-1598 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1958. - Vol. LI. - XXIX, 347 p.

122. Robinson, H. (Ed.). Original Letters Relative to the English Reformation Written during the Reigns of King Henry VIII, King Edward VI and Queen Mary, Chiefly from the Archives of Zurich. Cambridge: Cambridge University Press, 1842. - Vol. I. - 376 p.

123. Sharrat, M. (Ed.). Lisbon College Register 1628-1813 // Catholic Record Society. — London: Catholic Record Society Publications, 1991. Vol. LXXII. — XVII, 252 p.

124. State Papers during the Reign of Hemy VIII. London: Record Commission, 1830 - 1852. -Vol. I -XI.

125. Statutes of the Realm (1101 1713) in 11 Volumes. / Ed. A. Luders et al. — London: Record Commission, 1810-1822. — Vol. 3-5.

126. The Thirty-Nine Articles. 1571 version.

127. Trinterud, L. (Ed.). Elizabethan Puritanism / L. Trinterud. — New York: Oxford University Press, 1971. 454 p.

128. Valor Ecclesiasticus Temp. Henr. VIII Auctoritate Regia Institus / Ed. by John Caley with Introduction and Indexes by Joseph Hunter. -London: Record Commission, 1810 1834. - Vol. I - VI.

129. Visitation Articles and Injunctions of the Early Stuart Church. / By Kenneth Fincham. Church of England Record Society 1. Woolbridge (UK): The Boydell Press, 1994-Vol. 1.-XXVII, 227 p.

130. Williams, A. (Ed.). Spain and the Jacobean Catholics. Vol. II. 16131624 // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1978. - Vol. LXVIII. -XXIV, 191 p.

131. Williams, С. H. English Historical Documents 1485-1558. London.: Eyre & Spottiswood, 1971. - Vol. V. - XVII, 1082 p.

132. Английская реформация (Документы и материалы) / Под ред. Ю. М. Сапрыкина. -М.: Изд-во МГУ, 1990. 104 с.

133. Англия в эпоху абсолютизма (Статьи и источники) / Под ред. Ю. М. Сапрыкина. -М.: Изд-во Москов. ун-та, 1984. 199 с.

134. I. Исследования британских историков

135. Addy, J. Sin and Society in the Seventeenth Century / J. Addy. London: Routledge, 1989. - IX, 246 p.

136. Alexander, H. G. Religion in England, 1558-1662 / H. G. Alexander. -London: University of London Press Ltd, 1968. 234 p.

137. Ashton, R. Radical Puritans in England, 1550-1660 / R. Ashton. -London-New York: Longman, 1990. 112 p.

138. Ashton, R. Reformation and Revolution, 1558-1660 / R. Ashton. -London: Granada, 1984. -XX, 503 p.

139. Aston, M. England's Iconoclasts. Laws against Images / M. Aston. -Oxford: Clarendon Press, 1988. Vol. I. - XIV, 548 p.

140. Aston, M. The King's Bedpost: Reformation and Iconography in a Tudor Group Portrait / M. Aston. Cambridge (UK): Cambridge University Press, 1993.-XII, 267 p.

141. Aveling, J. С. H. Catholic Recusancy in the City of York, 1558-1791 / J. С. H. Aveling. St. Albans (Hertfordshire): Flarepath Printers Ltd, The Catholic Record Society, 1970. - VIII, 431 p.

142. Aylmer, G. E. The Struggle for the Constitution. England in the Seventeenth Century, 1603-1689 / G. E. Aylmer. London: Blandford Press, 1965.-VIII, 263 p.

143. Ball, B. W. The Seventh-Day Men: Sabbatarians and Sabbatarianism in England and Wales, 1600-1800 / B. W. Ball. Oxford: Clarendon Press, 1994.-XI, 402 p.

144. O.Beaver, D. C. Parish Communities and Religious Conflict in the Vale of Gloucester, 1590-1690 / D. C. Beaver. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1998. - XII, 462 p.

145. Beckingsale, B. W. Burghley Tudor Statesman, 1520-1598 / B. W. Beckingsale. - London: Macmillan - New York: St. Martin's Press, 1967. - XII, 340 p.

146. Beckingsale, B. W. Thomas Cromwell, Tudor Minister / B. W. Beckingsale. London: Basingstoke-Macmillan, 1978.-X, 181 p.

147. Beilin, E. V. The Examination of Anne Askew / E. V. Beilin. New York: Oxford University Press, 1996. - LXIII, 198 p.

148. Best, E. E. Religion and Society in Transition: The Church and Social Change in England, 1560-1850 / E. E. Best. New York-Toronto: The Edwin Melen Press, 1982. - XIV, 336 p.

149. Betteridge, T. Tudor Histories of the English Reformations, 1530-1583 / T. Betteridge. Aldershot: Ashgate, 1999. - X, 246 p.

150. Black, J. B. The Reign of Elizabeth, 1558-1603. 2nd Ed. / J. B. Black -Oxford-New York: Oxford University Press, 1994. XXVI, 539 p.

151. Block, J. S. Factional Politics and the English Reformation, 1520-1540 / J. S. Block. Suffolk: The Royal Historical Society Rochester, The Boydell Press, 1993. - XI, 176 p.

152. Bossy, J. The English Catholic Community, 1570-1850 / J. Bossy. -London: Darton, Longman & Todd, 1975. 446 p.

153. Bossy, J. Peace in the Post-Reformation: The Birkbeck Lectures, 1995 / J. Bossy. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - III, 105 p.

154. Brachlow, S. The Communion of Saints: Radical Puritan and Separatist Ecclesiology, 1570-1625 / S. Brachlow. Oxford: Oxford University Press, 1988.-X, 293 p.

155. Breslow, M. A. A Mirror of England. English Puritan's Views of Foreign Nations (1618-1640) / M. A. Breslow. Cambridge: Harward University Press, 1970.-XII, 177p.

156. Bridenbaugh, C. Vexed and Troubled Englishmen, 1590-1642 / C. Bridenbaugh. New York: Oxford University Press, 1968. - XIX, 487 p.

157. Brigden, S. London and the Reformation / S. Brigden. Oxford: Clarendon Press, 1989. - 676 p.

158. Bruce, M. L. Anne Boleyn / M. L. Bruce. New York: Coward, McCann & Geoghegan, 1972. - 380 p.

159. Burrage, Ch. The Early English Dissenters in the Light of Recent Research (1550-1641) / Ch. Burrage. — New York: Russel and Russel, 1967.-Vol. I-II.

160. Carlton, Ch. Charles I: The Personal Monarch / Ch. Carlton. London: Routledge and Kegan Paul, 1983. - XIII, 426 p.

161. Chapman, H. W. The Last Tudor King: A Study of Edward VI (Oct. 12th 1537-July 6th 1553) / H. W. Chapman. Bath: Chivers Press, 1982. - 304 P

162. Church and Society in England: Henry VIII to James I / Ed. by F. Heal and R. O'Day. London - Basingstoke: Macmillan, 1977. - IV, 206 p.

163. Clebsch, W. A. England's Earliest Protestants / W. A. Clebsch. New Haven-London: Yale University Press, 1964. - 358 p.

164. Collinson P. Archbishop Grindal, 1519-1583. The Struggle for a Reformed Church / P. Collinson. London: Cape, 1979. - 368 p.

165. Collinson, P. The Birthpangs of Protestant England. Religious and Cultural Change in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / P. Collinson. New York: St. Martin's Press, 1988. -XIII, 188 p.

166. Collinson, P. Elizabethan Essays / P. Collinson. London: The Hambledon Press, 1994. - XII, 265 p.

167. Collinson, P. Elizabethan and Jacobean Puritanism as Forms of Popular Religious Culture / P. Collinson // The Culture of English Puritanism, 1560-1700 / Ed. by C. Darston and J. Eales. New York: St. Martin's Press, 1996.-P. 45-54.

168. Collinson, P. The Elizabethan Puritan Movement / P. Collinson. -London-New York: Methuen, 1982. 528 p.

169. Collinson, P. English Puritanism / P. Collinson. London: The Historical Association, 1984. - 47 p.

170. Collinson, P. Godly People: Essays on English Protestantism and Puritanism / P. Collinson. London: Hambledon Press, 1983. - 298 p.

171. Collinson, P. A Mirror of Elizabethan Puritanism. The Life and Letters of «Godly Master Dering» / P. Collinson. — London: Trust, 1964. — 35 p.

172. Collinson, P. The Religion of Protestants: The Church in English Society, 1559-1625 / P. Collinson. New York: Oxford University Press, 1982. -296 p.

173. Collinson, P. Truth and Legend: The Variety of John Foxe's «Book of Martyrs» / P. Collinson // Collinson P. Elizabethan Essays. — London: Hambledon Press, 1994.-P. 157- 163.

174. Conflict in Early Stuart England. Studies in Religion and Politics, 16031642 / Ed. by Richard Cust and Ann Hughes. — London and New York: Longman, 1989. -IX, 271 p.

175. Continuity and Change. Personnel and Administration of the Church in England, 1500-1642 / Ed. by F. Heal and R. O'Day. Leicester University Press, 1976. - 303 p.

176. Cremeans, C. D. The Reception of Calvinist Thought in England / C. D. Cremeans. University of Illinois Press, Urbana, 1949.

177. Cressy, D. Birth, Marriage and Death: Ritual, Religion and the Life-Cycle in Tudor and Stuart England / D. Cressy. — Oxford: Oxford University Press, 1997. -XV, 641 p.

178. Cressy, D. Bonfires and Bells: National Memory and the Protestant Calendar in Elizabethan and Stuart England / D. Cressy. — Berkley: University of California Press, 1989. XIV, 271 p.

179. Cressy, D. Literacy and the Social Order: Reading and Writing in Tudor and Stuart England / D. Cressy. Cambridge: Cambridge University Press, 1980.-X, 246 p.

180. Crisis in Europe, 1560-1660. Essays from Past and Present / Ed. by T. Aston with an Introduction by Christopher Hill. London: Routledge and Kegan Paul, 1966. - VIII, 368 p.

181. Cross, C. Church and People, 1450-1660. The Triumph of the Laity in the English Church / C. Cross. London: Fontana, Collins, 1976. - 272 p.

182. Cross, C. The Puritan Earl. The Life of Henry Hastings, Third Earl of Huntingdon, 1536-1595 / C. Cross. New York: Macmillan, 1966. - 3721. P

183. Cross, C. Patronage and Recruitment in the Tudor and Early Stuart Church / C. Cross. York: Borthwick Institute of Historical Research, University of York, 1996. -VII, 168 p.

184. Cross, C. The Royal Supremacy in the Elizabethan Church / C. Cross. -London: Allen and Unwin, 1969. 239 p.

185. The Culture of English Puritanism, 1560-1700 / Ed. by C. Dartston and J. Eales. New York: St. Martin's Press, 1996. - 332 p.

186. Curtis, M. Oxford and Cambridge in Transition, 1558-1642. An Essay on Changing Relations between the English University and English Society / M. Curtis. Oxford: Clarendon Press, 1959. - 314 p.

187. Daniell, D. William Tyndale: A Biography / D. Daniell. — New Haven: Yale University Press, 1994. X, 429 p.

188. Danner, D. Pilgrimage to Puritanism. History and Theology of the Marian Exiles at Geneva, 1550-1560 / D. Danner. — New York: Peter Lang, 1999. 168 p.

189. Davies, C. S. L. Peace, Print and Protestantism, 1450-1558 / C. S. L. Davies. — London: Hart Davies, MacGibbon, 1976. — 365 p.

190. Davies, J. The Caroline Captivity of the Church: Charles I and the Remoulding of Anglicanism, 1625-1641 / J. Davies. Oxford: Clarendon Press, 1992.-XIX, 400 p.

191. Dickens, A. G. The English Reformation / A. G. Dickens. London: Collins, 1973.-511 p.

192. Dickens, A. G. Lollards and Protestants in the Diocese of York, 15091558 / A. G. Dickens. Oxford University Press, 1959. - 272 p.

193. Dickens, A. G. Thomas Cromwell and the English Reformation / A. G. Dickens. New York: Harper and Row Publishers, 1969. — 194 p.

194. Duffy, E. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400-1580 / E. Duffy. New Haven-London: Yale University Press, 1992.-XII, 654 p.

195. Dures, A. English Catholicism, 1558-1642 / A. Dures. Longman House, Burnt Mill, Harlow, Essex, 1983. - 118 p.

196. Eales, J. Puritans and Roundheads: The Harleys of Brampton Bryan and the Outbreak of the English Civil War / J. Eales. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - XVIII, 225 p.

197. The Early Stuart Church, 1603-1642 / Edited by Kenneth Fincham. -Stanford (Calif.): Stanford University Press, 1993. -VII, 301 p.

198. Elizabethan Government and Society. Essays Presented to Sir John Neal / Ed. by S. T. Bindoff. London: University of London, Athlone Press, 1961.-X, 423 p.

199. Elton, G. R. England under the Tudors / G. R. Elton. London: Methuen, 1978.-XI, 522 p.

200. Elton, G. R. Policy and Police: The Enforcement of the Reformation in the Age of Thomas Cromwell / G. R. Elton. Cambridge: Cambridge University Press, 1972. - XI, 447 p.

201. Elton, G. R. Reform and Reformation England, 1509-1558 / G. R. Elton. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1979. - VII, 423 p.

202. Elton, G. R. Reformation Europe 1517-1559 / G. R. Elton. London -Glasgow: Collins, 1963. - 349 p.

203. Elton, G. R. The Tudor Revolution in Government. Administrative Changes in the Reign of Henry VIII / G. R. Elton. Cambridge: Cambridge University Press, 1953. - XII, 465 p.

204. English Commonwealth, 1547-1640: Essays in Politics and Society Presented to Joel Hurstfield. Leicester University Press, 1979. - 274 p.

205. Eusden, J. D. Puritans, Lawers and Politics in Early 17th Century England / J. D. Eusden. New Haven: Yale University Press, 1958. - XII, 238 p.

206. Ferrell, L. A. Government by Polemic: James I, the King's Preachers and the Rhetorics of Conformity, 1603-1625 / L. A. Ferrell. Stanford: Stanford University Press, 1998. - XV, 232 p.

207. Firth, K. R. The Apocalyptic Tradition in Reformation Britain, 1530-1645 / K. R. Firth. Oxford: Oxford University Press, 1979. - VII, 281 p.

208. Fox, A. Guy, J. Reassessing the Henrician Age: Humanism, Politics and Reform, 1500-1550 / A. Fox, J. Guy. Oxford-New York: Blackwell, 1986.-VI, 242 p.

209. Fraser, A. Faith and Treason: The Story of Gunpowder Plot / A. Fraser. — New York etc.: Talese-Doubleday, 1996. XXXV, 347 p.

210. Fraser, A. The Weaker Vessel: Woman's Lot in Seventeenth Century England / A. Fraser. London: Weidenfield and Nicolson, 1984. - XVI, 544 p.

211. Frye, S. Elizabeth I: The Competition for Representation / S. Frye. New York-Oxford: Oxford University Press, 1993. - XII, 228 p.

212. George, С. H. George, K. The Protestant Mind of the English Reformation, 1570-1640 / С. H. George, K. George. Princeton (N. J.): Princeton University Press, 1961. - 452 p.

213. Goring, J. Godly Exercises or the Devil's Dance? Puritanism in Popular Culture in Pre-Civil War England / J. Goring. London: Friends of Dr. Williams's Library, 1983. - 28 p.

214. Greaves, R. L. Society and Religion in Elizabethan England / R. L. Greaves. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 1981. 925 p.

215. Green, J. The Christian's ABC: Catechisms and Catechizing in England c. 1530-1740 / J. Green. Oxford: Clarendon Press, 1996. - XIV, 767 p.

216. Grell, O. P. Calvinist Exiles in Tudor and Stuart England / O. P. Grell. -Aldershot: Scolar, 1996. -X, 249 p.

217. Gwyn, P. The King's Cardinal: The Rise and Fall of Thomas Wolsey / P. Gwyn. London: Barrie & Jenkins, 1990. - XXII, 666 p.

218. Gwynn, R. D. Huguenot Heritage: The History and Contribution of the Huguenots in Britain / R. D. Gwynn. London: Routledge and Kegan Paul, 1985.-220 p.

219. Haigh, С. (Ed.). The English Reformation Revised. Cambridge University Press, 1990. - X, 229 p.

220. Haigh, C. English Reformations. Religion, Politics and Society under the Tudors / C. Haigh. Oxford: Clarendon Press, 1993. - XI, 367 p.

221. Haigh, C. Reformation and Resistance in Tudor Lancashire / C. Haigh. -London: Cambridge University Press, 1975. 377 p.

222. Haigh, C. (Ed.). The Reign of Elizabeth I. London etc.: Macmillan, 1984.-VII, 301 p.

223. Haller, W. Liberty and Reformation in the Puritan Revolution / W. Haller. -New York-London: Columbia University Press, 1963. — 410 p.

224. Heal, F. Of Prelates and Princes: A Study of the Economic and Social Position of the Tudor Episcopate / F. Heal. Cambridge: Cambridge University Press, 1980. - XVI, 363 p.

225. Helmholz, R. H. Roman Canon Law in Reformation England / R. H. Helmholz. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - XXIV, 209 P

226. Hembry, P. M. The Bishops of Bath and Wells, 1540-1640. Social and Economic Problems / P. M. Hembry. London: The Athlone Press, 1967. - XII, 287 p.

227. НШ, Ch. Antichrist in Seventeenth-Century England / Ch. Hill Oxford University Press, 1971.-201 p.

228. НШ, Ch. The Century of Revolution, 1603-1714. 2nd Ed. / Ch. Hill -Berkshire: Reinhold, 1988. 296 p.

229. НШ, Ch. Change and Continuity in the 17th Century England / Ch. Hill. -Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1975. XIV, 370 p.

230. Hill, Ch. The Collected Essays of Ch. Hill. Religion and Politics in 17th Century England / Ch. Hill. London: The Harvester Press, 1986. -Vol. 2.-XI, 356 p.

231. Hill, Ch. The Economic Problems of the Church. From Archbishop Whitgift to the Long Parliament / Ch. Hill. — Oxford: Clarendon Press, 1956.-XIV, 367 p.

232. Hill, Ch. Intellectual Origins of the English Revolution / Ch. Hill. -Oxford: Clarendon Press, 1965. -XIII, 333 p.

233. Hill, Ch. Puritanism and Revolution. Studies in the Interpretation of the English Revolution of the 17th Century / Ch. Hill. London: Seeker and Warburg, 1958. - IX, 402 p.

234. Hill, Ch. Reformation to Industrial Revolution. A Social and Economic History of Britain, 1530-1780 / Ch. Hill. London: Weidenfield and Nicolson, 1968. -VII, 254 p.

235. Hill, Ch. Society and Puritanism in Pre-Revolutionary England / Ch. Hill. New York: Schoken Books, 1967. - 520 p.

236. Hoak, D. E. The King's Council in the Reign of Edward VI / D. E. Hoak. — Cambridge: University Press, 1976. X, 374 p.

237. Holmes, P. Resistance and Compromise. The Political Thought of Elizabethan Catholics / P. Holmes. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.-VIII, 279 p.

238. Houlbrooke, R. Church Courts and the People during the English Reformation 1520-1570 / R. Houlbrooke. Oxford: University Press, 1979.-304 p.

239. Houlbrooke, R. Death, Religion and the Family in England, 1480-1750 / R. Houlbrooke. Oxford: Clarendon Press, 1998. -XV, 435 p.

240. Hudson, W. S. The Cambridge Connection and the Elizabethan Settlement of 1559 / W. S. Hudson. Durham (N. C.): Duke University Press, 1980.- 158 p.

241. Hughes, Ph. The Reformation in England / Ph. Hughes. London: Hollis and Carter, 1952-1953. - Vol. 1-2.

242. Hunt, W. The Puritan Moment. The Coming of Revolution in an English County / W. Hunt. Cambridge (Mass.)-London: Harvard University Press, 1983.-365 p.

243. Hurstfield, J. Freedom, Corruption and Government in Elizabethan England / J. Hurstfield. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1973.-368 p.

244. Hutton, R. The Rise and Fall of Merry England: The Ritual Year, 14001700 / R. Hutton. Oxford-New York: Oxford University Press, 1994. -XI, 366 p.

245. The Impact of the English Reformation, 1500-1640 / Edited by Peter Marshall. London: Edward Arnold, 1997. - XII, 344 p.

246. Ingram, M. Church Courts, Sex and Marriage in England, 1570-1640 / M. Ingram. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - 412 p.

247. Ives, E. W. Anne Boleyn / E. W. Ives. Oxford-New York: Blackwell, 1988.-XVII, 451 p.

248. Ives, E. W. (Ed.). The English Revolution 1600-1660. London: Arnold, 1968.-VI, 164 p.

249. James, M. E. Family, Lineage and Civil Society: A Study of Society, Politics and Mentality in the Durham Region, 1500-1640 / M. E. James.- Oxford: Clarendon Press, 1974. 231 p.

250. James, M. Society, Politics and Culture. Studies in Early Modern England / M. James. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. -VII, 485 p.

251. Jenkins, E. Elizabeth The Great / E. Jenkins. London: Methuen, 1965.- 336 p.

252. Jenkins, E. Elizabeth and Leicester / E. Jenkins. London: Gollanez, 1961.-384 p.

253. John Foxe and the English Reformation / Edited by David Loades. — Aldershot: Scolar Press, 1997. XII, 340 p.

254. John Knox and the English Reformations / Edited by Roger A. Mason. -Aldershot: Ashgate, 1998. XVI, 297 p.

255. Johnson, P. Elizabeth I: A Study in Power and Intellect / P. Johnson. — London: Weidenfield and Nicolson, 1974. 511 p.

256. Kendall, R. T. Calvin and English Calvinism to 1649 / R. T. Kendall. -Oxford University Press, 1979. 238 p.

257. Knappen, M. M. Tudor Puritanism. A Chapter in the History of Idealism / M. M. Knappen. Chicago: University of Chicago Press, 1939 (2nd ed. 1970).-XVI, 555 p.

258. Knowles, D. Bare Ruined Choirs. The Dissolution of the English Monasteries / D. Knowles. Cambridge: Cambridge University Press, 1976.-330 p.

259. Lake, P. Anglicans and Puritans? Presbyterianism and English Conformist Thought from Whitgift to Hooker / P. Lake. London: Unwin and Hyman, 1988. - 262 p.

260. Laslett, P. The World We Have Lost Further Explored. 3rd Ed. / P. Laslett. New York: Scribner's, 1984. -VIII, 353 p.

261. Leys, M. D. R. Catholics in England 1559-1829. A Social History / M. D. R. Leys. London: Longmans, 1961. -X, 220 p.

262. Litzenberger, C. The English Reformation and the Laity: Gloucestershire, 1540-1580 / C. Litzenberger. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. - XVIII, 218 p.

263. Loades, D. M. John Dudley, Duke of Northumberland, 1504-1553 / D. M. Loades. Oxford: Clarendon Press, 1996. - XIII, 333 p.

264. Loades, D. M. The Mid-Tudor Crises, 1545-1565 / D. M. Loades. -London: Macmillan, 1992. 215 p.

265. Loades, D. M. Politics, Censorship and the English Reformation / D. M. Loades. London: Pinter Publishers, 1991. - VIII, 220 p.

266. Loades, D. M. Politics and the Nation, 1450-1660. Obedience, Resistance and Public Order / D. M. Loades. London-Glasgow: Fontana, Collins, 1974. - 484 p.

267. Loades, D. M. The Reign of Mary Tudor: Politics, Government and Religion in England, 1553-1558 / D. M. Loades. London: Beun, 1979. - XII, 516 p.

268. Loades, D. M. The Tudor Court / D. M. Loades. London: Batsford, 1986.-250 p.

269. Loane, M. L. Masters of the English Reformation / M. L. Loane. -London: The Church Book Room Press, 1954. XII, 247 p.

270. Loomie, A. J. The Spanish Elizabethans. The English Exiles at the Court of Philip II / A. J. Loomie. Westport (Connecticut): Greenwood Press Publications, 1983. -XII, 280 p.

271. MacCaffrey, W. Elizabeth I / W. MacCaffrey. London: Edward Arnold, 1993.-XVI, 490 p.

272. MacCaffrey, W. The Shaping of the Elizabethan Regime (1558-1572) / W. MacCaffrey. London: Jonathan Cape, 1969. - 350 p.

273. McClendon, M. The Quiet Reformation: Magistrates and the Emergence of Protestantism in Tudor Norwich / M. McClendon. Stanford: Stanford University Press, 1999. - 340 p.

274. MacCulloch, D. The Later Reformation in England, 1547-1603 / D. MacCulloch. New York: St. Martin's Press, 1990. - 205 p.

275. MacCulloch, D. Suffolk and the Tudors: Politics and Religion in an English County, 1500-1600 / D. MacCulloch. Oxford: Clarendon Press, 1986.-XXI, 454 p.

276. MacCulloch, D. Thomas Cranmer: A Life / D. MacCulloch. New Haven (Conn.): Yale University Press, 1996. - XII, 692 p.

277. McCullough, P. E. Sermons at Court: Politics and Religion in Elizabethan and Jacobean Preaching / P. E. MacCulloch. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - XVI, 237 p.

278. McGee, J. S. The Godly Man in Stuart England. Anglicans, Puritans and the Two Tables, 1620-1670 / J. S. McGee. London - New Haven: Yale University Press, 1976. - XVIII, 299 p.

279. McGrath, A. E. In the Beginning: The Story of the King James Bible and How it Changed A Nation, A Language and A Culture / A. E. McGrath. New York etc.: Doubleday, 2001. - XI, 340 p.

280. McGrath, A. E. Reformation Thought / A. E. McGrath. New York: Blackwell, 1988.

281. McGrath, P. Papists and Puritans under Elizabeth I / P. McGrath. -London: Blandford Press, 1967. 434 p.

282. Maltby, J. Prayer Book and People in Elizabethan and Early Stuart England / J. Maltby. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. -XVII, 310 p.

283. Manning, R. Religion and Society in Elizabethan Sussex. A Study of the Enforcement of the Religious Settlement, 1558-1603 / R. Manning. -Leicester University Press, 1969. 310 p.

284. Marchant, R. A. The Church under the Law: Justice, Administration and Discipline in the Diocese of York, 1560-1640 / R. A. Marchant. -Cambridge: Cambridge University Press, 1969. XIV, 272 p.

285. Marsh, C. Popular Religion in Sixteenth-Century England: Holding Their Peace / C. Marsh. New York: St. Martin's, 1998. - X, 258 p.

286. Marshall, P. The Catholic Priesthood and the English Reformation / P. Marshall. Oxford: Clarendon Press, 1994. - XI, 271 p.

287. Martin Bucer: Reforming Church and Community / Edited by D. F. Wright. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. - XIV, 195 p.

288. Martin, J. W. Religious Radicals in Tudor England / J. W. Martin. -London: Hambledon Press, 1989. XVI, 237 p.

289. Mayer, Т. F. Reginald Pole: Prince and Prophet / T. F. Mayer. -Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2000. XV, 468 p.

290. Mayer, T. F. Thomas Starkey and the Commonweal: Humanist Politics and Religion in the Reign of Henry VIII / T. F. Mayer. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. - X, 316 p.

291. Miller, P. Orthodoxy in Massachusetts, 1630-1650 / P. Miller. Boston: Beacon Press, 1959. - 319 p.

292. Milton, A. Catholic and Reformed. The Roman and Protestant Churches in English Protestant Thought, 1600-1640 / A. Milton. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - XVI, 599 p.

293. Milward, P. Religious Controversies of the Jacobean Age / P. Milward.- London: The Scholar Press, 1978. 264 p.

294. Morgan, J. Godly Learning: Puritan Attitudes towards Reason, Learning and Education, 1560-1640 / J. Morgan. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. - 366 p.

295. Morris, C. Political Thought in England. Tyndale to Hooker / C. Morris.- Oxford: Oxford University Press, 1953. 320 p.

296. Neale, J. E. Elizabeth I and her Parliaments, 1559-1581 / J. E. Neale. -London: Cape, 1953. 434 p.

297. Neale, J. E. Elizabeth I and her Parliaments, 1584-1601 / J. E. Neale. -London: Cape, 1957. 452 p.

298. Neale, J. E. The Elizabethan House of Commons / J. E. Neale. -London: Cape, 1950. 455 p.

299. New J. F. H. Anglican and Puritan. The Basis of Their Opposition, 1558-1640 / J. F. H. New. Stanford: Stanford University Press, 1964. -140 p.

300. O'Day, R. The Debate on the English Reformation / R. O'Day. -London-New York: Methuen, 1986. 224 p.

301. Ogier, D. M. Reformation and Society in Guernsey / D. M. Ogier. — • Woodbridge: Boydell, 1996. XVI, 223 p.

302. Oldridge, D. Religion and Society in Early Stuart England / D. Oldridge.- Aldershot: Ashgate, 1998. VIII, 172 p.

303. Order and Disorder in Early Modern England / Ed. by A. Fletcher and J. Stevenson. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. - XIII, 2481. P

304. Palliser, D. M. The Age of Elizabeth: England under the Later Tudors, 1547-1603 / D. МУ Palliser. London-New York: Longman, 1983. -XXI, 450 p.

305. The Parish in English Life, 1400-1600 / Edited by Katherine L. French, Gary G. Gibbes, Beat A. Kumin. Manchester: Manchester University Press, 1997. -XII, 276 p.

306. Parker, K. L. The English Sabbath. A Study of Doctrine and Discipline from the Reformation to the Civil War / K. L. Parker. Cambridge University Press, 1988. - 250 p.

307. Parker, К. L. Carlson, E. J. «Practical Divinity»: The Works and Life of Revd. Richard Greenham / K. L. Parker, E. J. Carlson. Aldershot: Ashgate, 1998. - XIV, 395 p.

308. Parker, Т. M. The English Reformation to 1558 / Т. M. Parker. -London-Cambridge: Oxford University Press, 1950. VIII, 200 p.

309. Patterson, W. B. James VI and the Reunion of Christendom / W. B. Patterson. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. - XVI, 409 P

310. Pearl, V. London and the Outbreak of the Puritan Revolution. City Government and National Politics, 1625-1643 / V. Pearl. Oxford: Oxford University Press, 1961. - XII, 364 p.

311. Pearson, A. F. S. Thomas Cartwright and Elizabethan Puritanism, 15351603 / A. F. S. Pearson. Gloucester (Mass.): Peter Smith, 1966. - 511 P

312. Pettegree, A. Marian Protestantism: Six Studies / A. Pettegree. -Hampshire (UK): Scolar Press, 1996. VIII, 213 p.

313. Porter, H. C. Reformation and Reaction in Tudor Cambridge / H. C. Porter. — Hamden (Connecticut): Archon Books, 1972. 462 p.

314. Primus, J. H. Richard Greenham: Portrait of an Elizabethan Pastor / J. H. Primus. Macon, Ga.: Mercer University Press, 1998. - X, 223 p.

315. Pritchard, A. Catholic Loyalism in Elizabethan England / A. Pritchard. -Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1979. XII, 243 p.

316. Protestantism and the National Church in Sixteenth.Century England /

317. Ed. by P. Lale and M. Dowling. London: Groom Helm, 1988. - 231 p.f h

318. Puritans and Revolutionaries: Essays in 17 Century History Presented to Ch. Hill. / Ed. by D. Pennington and K. Thomas. — Oxford: Clarendon Press, 1982.-419 p.

319. Questier, M. C. Conversion, Politics and Religion in England, 15801625 / M. C. Questier. New York: Cambridge University Press, 1997. - XIV, 243 p.

320. Read, C. Lord Burghley and Queen Elizabeth / C. Read. — New York: Knopf, 1960.-603 p.

321. Rebellion, Popular Protest and the Social Order in Early Modern England / Ed. by P. Slack. London: Cambridge University Press, 1984. -VI, 339 p.

322. Reese, M. M. The Puritan Impulse. The English Revolution, 1559-1660 / M. M. Reese. London: Adam and Charles Black, 1975. - 128 p.

323. The Reformation in England to the Accession of Elizabeth I / Ed. by A. G. Dickens and D. Carr. London: Arnold, 1969. - VIII, 168 p.

324. The Reformation in English Towns, 1500-1640 / Edited by Patrick Collinson and John Grovig. London: Macmillan, 1998. - X, 335 p.

325. Religion, Culture and Society in Early Modern Britain: Essays in Honour of P. Collinson / Ed. by A. Fletcher, P. Roberts. Cambridge: University Press, 1994. - XX, 342 p.

326. Revolution Reassessed: Revisions in the History of Tudor Government and Administration / Ed. by C. Coleman, D. Starkey. Oxford.: Clarendon Press, 1986. - VIII, 219 p.

327. Rex, R. Henry VIII and the English Reformation / R. Rex. New York: St. Martin's Press, 1993. - IX, 205 p.

328. Ridley, J. G. Elizabeth I: The Shrewdness of Virtue / J. G. Ridley. -New York: Viking, 1988. 391 p.

329. Ridley, J. Henry VIII: The Politics of Tyranny / J. Ridley. New York: Fromm International, 1986. - 473 p.

330. Ridley, J. John Knox / J. Ridley. New York-Oxford: Oxford University Press, 1968. — 596 p.

331. Ridley, J. The Life and Times of Mary Tudor / J. Ridley. London: Weidenfield and Nicolson, 1973. - 224 p.

332. Ridley, J. Thomas Cranmer / J. Ridley. London-Oxford: Clarendon Press, 1962.-450 p.

333. Ridley, J. The Statesman and the Fanatic: Thomas Wolsey and Thomas More / J. Ridley. London: Constable, 1983. - X, 338 p.

334. Rose, E. Cases of Conscience. Alternatives Open to Recusants and Puritans under Elizabeth I and James I / E. Rose. Cambridge: Cambridge University Press, 1975. - 266 p.

335. Rupp, G. Six Makers of English Religion, 1560-1700 / G. Rupp. New York: Harper and Brothers Publishers, 1957. - 125 p.

336. Rupp, E. G. Studies in the Making of the English Protestant Tradition / E. G/ Rupp. Cambridge: Cambridge University Press, 1966. - 220 p.

337. Russell, C. The Causes of the English Civil War / C. Russell. Oxford: Clarendon Press, 1991.-236 p.

338. Scarisbrick, J. J. Henry VIII / J. J. Scarisbrick. — London: Eyre & Spottiswoode, 1970. -XIV, 561 p.

339. Scarisbrick, J. J. The Reformation and the English People / J. J. Scarisbrick. Oxford: Basil Blackwell, 1984. - 203 p.

340. Seaver, P. S. The Puritan Lectureships. The Politics of Religious Dissent, 1560-1662 / P. S. Seaver. Stanford: Stanford University Press, 1970.-402 p.

341. Sharpe, K. The Personal Rule of Charles I / K. Sharpe. New Haven-London: Yale University Press, 1992. -XXIII, 983 p.

342. Simpson, A. Puritanism in Old and New England / A. Simpson. -Chicago: The University of Chicago Press, 1955. 126 p.

343. The Sixteenth Century, 1485-1603 / Ed. by P. Collinson. Oxford-New York: Oxford University Press, 2002. - XIII, 306 p.

344. Skeeters, M. C. Community and Clergy: Bristol and the Reformation c. 1530-1570 / M. C. Skeeters. Oxford: Clarendon Press, 1993. - XIII, 319 p.

345. Smith, A. G. R. The Emergence of a Nation State. The Commonwealth of England, 1529-1660 / A. G. R. Smith. London-New York: Longman, 1984. -XIII, 479 p.

346. Solt, L. F. Church and State in Early Modern England, 1509-1640 / L. F. Solt. Oxford: Oxford University Press, 1990. - XII, 272 p.

347. Sommerville, J. P. The Discovery of Childhood in Puritan England / J. P. Sommerville. Athens (Ga.): University of Georgia Press, 1992. - X, 211 p.

348. Sommerville, J. P. Politics and Ideology in England, 1603-1640 / J. P. Sommerville. London-New York: Longman, 1986. - 254 p.

349. Sommerville, J. P. The Secularization of Early Modern England: From Religious Culture to Religious Faith / J. P. Sommerville. New York: Oxford University Press, 1992. - 227 p.

350. Starkey, D. The Reign of Henry VIII. Personalities and Politics / D. Starkey. London: Philip, 1985. - 174 p.

351. Stone, L. The Causes of the English Revolution, 1529-1642 / L. Stone. -London: Routledge and Kegan Paul, 1972. XIV, 168 p.

352. Stone, L. The Crisis of the Aristocracy, 1558-1641 / L. Stone. Oxford: Clarendon Press, 1965.-XXIV, 841 p.

353. Stone, L. Social Change and Revolution in England, 1540-1640 / L. Stone. — London: Longmans, 1966. XXVI, 186 p.

354. Thomas, K. Religion and the Decline of Magic: Studies in Popularth th

355. Beliefs in 16 and 17 Century England / K. Thomas. -Harmondsworth: Penguin Books, 1973. XX, 853 p.

356. Todd, M. Christian Humanism and the Puritan Social Order / M. Todd. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. - X, 293 p.

357. Tolmie, M. The Triumph of the Saints. The Separatist Churches of London, 1616-1649 / M. Tolmie. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.-251 p.

358. Towers, S. M. Control of Religious Printing in Early Stuart England / S. M. Towers. Woodbridge (Suffolk)-Rochester (N. Y.): Boydell Press, 2003.-VIII, 304 p.

359. Trevor-Roper, H. R. Archbishop Laud, 1573-1645. 3rd Ed. / H. R. Trevor-Roper. London: Macmillan, 1988. - XV, 464 p.

360. Trevor-Roper, H. R. Catholics, Anglicans and Puritans. 17th Century Essays / H. R. Trevor-Roper. Chicago: The University of Chicago Press, 1988.-317 p.

361. Trevor-Roper, H. R. Religion, the Reformation, Social Change and Other Essays / H. R. Trevor-Roper. London: Macmillan, 1967. - XIV, 487 p.

362. Trimble, W. R. The Catholic Laity in Elizabethan England, 1558-1603 / W. R. Trimble. Cambridge (Mass.): The Belknap Press of Harvard University Press, 1964. - VIII, 290 p.

363. Trueman, С. R. Luther's Legacy: Salvation and English Reformers, 1525-1556 / C. R. Trueman. Oxford: Clarendon Press, 1994. - XII, 307 p.

364. Underdown, D. Fire from Heaven: Life in an English Town in the Seventeenth Century / D. Underdown. New Haven (Conn.): Yale University Press, 1992. - XII, 308 p.

365. Underdown, D. Rebel, Riot and Rebellion: Popular Politics and Culture in England, 1603-1660 / D. Underdown. — Oxford: Clarendon Press, 1985.-VII, 324 p.

366. Walzer, M. The Revolution of the Saints. A Study in the Origins of Radical Politics / M. Walzer. — Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1965.-334 p.

367. Watson, D. R. The Life and Times of Charles I / D. R. Watson. -London: Weidenfield and Nicolson, 1972. 224 p.

368. Watt, D. Sectaries of God: Women Prophets in Late Medieval and Early Modern England / D. Watt. Cambridge: D. S. Brewer, 1997. - X, 1981. P

369. Watts, M. The Dissenters. Oxford: Clarendon Press, 1978. - Vol. 1. -543 p.

370. Webster, T. Godly Clergy in Early Stuart England: The Caroline Puritan Movement c. 1620-1643 / T. Webster. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. - XVI, 350 p.

371. Weir, A. The Six Wives of Нету VIII / A. Weir. London: Pimlico, 1992.-XI, 643 p.

372. White, B. R. The English Separatist Tradition. From the Marian Martyrs to the Pilgrim Fathers / B. R. White. — Oxford University Press, 1971. -179 p.

373. White, P. Predestination, Policy and Polemic: Conflict and Consensus in the English Church from the Reformation to the Civil War / P. White. -Cambridge: Cambridge University Press, 1992. XIV, 336 p.

374. Whiting, R. The Blind Devotion of the People. Popular Religion and the English Reformation / R. Whiting. Cambridge (Mass.): Cambridge University Press, 1989. - XII, 302 p.

375. Whiting, R. Local Responses to the English Reformation / R. Whiting. -New York: St. Martin's, 1998. XII, 269 p.

376. Woodward, G. W. O. Reformation and Resurgence England in the 16th Centuiy, 1485-1603 / G. W. O. Woodward. New York: Humanities Press, 1968.-246 p.

377. Wrightson, K. English Society, 1580-1680 / K. Wrightson. London: Hutchinson, 1982. - 264 p.

378. Wrightson, K. Levine, D. Poverty and Piety in an English Village. Terling, 1525-1700 / K. Wrightson, D. Levine. New York: Academic Press, 1979.-200 p.

379. Youings, J. Sixteenth-Century England / J. Youings. London etc.: Penguin Books, 1988. - 444 p.

380. Zagorin, P. The Court and the Country. The Beginning of the English Revolution / P. Zagorin. New York: Atheneum, 1970. - XIV, 366 p.

381. Zaret, D. The Heavenly Contract. Ideology and Organization in Pre-Revolutionary Puritanism / D. Zaret. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1985. - 214 p.1.. Периодические и серийные издания

382. Avis, P. D. L. Richard Hooker and John Calvin / P. D. L. Avis // Journal of Ecclesiastical History. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.-Vol. 39. -P. 251-270.

383. Bartlett, B. John Foxe as Hagiographer: The Question Revisited / B. Bartlett // The Sixteenth Century Journal. Kirksville (Missouri), 1995. -Vol. 26.-№4.-P. 771-789.

384. Beier, A. L. Social Problems in Elizabethan London / A. L. Beier // Journal of Interdisciplinary History. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1978. - Vol. IX. - № 2. - P. 203-21.

385. Benneth, J. M. Conviviality and Charity in Medieval and Early Modern England / J. M. Benneth // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1992.-№ 134.-P. 19-41.

386. Black, J. The Rhetoric of Reaction: The Martin Marprelate Tracts (15581559), Anti-Martinism and the Uses of Print in Early Modern England / J. Black // The Sixteenth Century Journal. Kirksville (Missouri), 1997. -Vol. 28. №3.-P. 707-725.

387. Bossy, J. The Character of Elizabethan Catholicism / J. Bossy // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1962. - № 21. - P. 39-59.

388. Bossy, J. The Mass as a Social Institution 1200-1700 / J. Bossy // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1983. - № 100. - P. 29-61.

389. Brigden, S. Youth and the English Reformation / S. Brigden // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1982. - № 95. - P. 37-67.

390. Clifton, R. The Popular Fear of Catholics during the English Revolution / R. Clifton // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1971. -№52.-P. 23-55.

391. O.Cornwall, J. Debate: Kett's Rebellion in Context / J. Cornwall // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1981. - № 93. - P. 160.

392. Cressy, D. Purification, Thanksgiving and the Churching of Women in Post-Reformation England / D. Cressy // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1993. -№ 141.-P. 106-146.

393. Cromartie, A. The Constitutional Revolution: the Transformation of Political Culture in Early Stuart England / A. Cromartie // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1999. - № 163. - P. 76-120.

394. Curtis, M. The Alienated Intellectuals of Early Stuart England / M. Curtis // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1962. - № 23. - P. 25-43.

395. Davies, C. S. L. The Pilgrimage of Grace Reconsidered / C. S. L. Davies // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1968. - № 41. - P. 54-76.

396. Enssle, N. Patterns of Godly Life: The Ideal Parish Minister in Sixteenth and Seventeenth-Century English Thought / N. Enssle // The Sixteenth Century Journal. Kirksville (Missouri), 1997. - Vol. 28. - № 1. - P. 328.

397. Fox, A. Ballads, Libels and Popular Ridicule in Jacobean England / A. Fox // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1994. - № 145.-P. 47-83.

398. Freeman, T. Texts, Lies and Microfilm: Reading and Misreading Foxe's «Book of Martyrs» / T. Freeman // The Sixteenth Century Journal. -Kirksville (Missouri), 1999. Vol. 30. - № 1. - P. 23-41.

399. Gascoigne, J. Church and State Unified: Hooker's Rationale for the English Post-Reformation Order / J. Gascoigne // The Journal of Religious History. — London: Blackwell Publishing, 1997. — Vol. 21. № l.-P. 23-34.

400. George, Ch. H. Puritanism as History and Historiography / Ch. H. George // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1968. - № 41. - P. 77-104.

401. Green, J. Career Prospects and Clerical Conformity in the Early Stuart Church / J. Green // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1981.-№90.-P. 71-115.

402. Haigh, C. The Continuity of Catholicism in the English Reformation / C. Haigh // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1981. — № 93.-P. 37-69.

403. Haigh, C. The Fall of a Church or the Rise of a Sect? Post-Reformation Catholicism in England / C. Haigh // Historical Journal. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. - № 21. - P. 182-186.

404. Haigh, C. From Monopoly to Minority: Catholicism in Early Modern England / C. Haigh // Transactions of the Royal Historical Society. — 5th Series. 1981. - № 31. - P. 129-147.

405. Haigh, C. Puritan Evangelism in the Reign of Elizabeth I / C. Haigh // English Historical Review. Oxford: Oxford University Press, 1977. -Vol. XCII. -P. 30-58.

406. Heal, F. The Idea of Hospitality in Early Modern England / F. Heal // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1984. - № 102. - P. 6693.

407. Herrup, С. B. Law and Morality in Seventeenth-Century England / С. B. Herrup // Past and Present. — Oxford: Oxford University Press, 1985. № 106.-P. 102-123.

408. НП1, С. Debate: Puritanism, Capitalism and the Scientific Revolution / C. Hill // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1965. - № 29. -P. 88-97.

409. НШ, C. The Puritans and the «Dark Corners of the Land» / C. Hill // Transactions of the Royal Historical Society. 5th Series. 1963. - № 12. -P. 77-102.

410. НШ, C. Science, Religion and Society in the Sixteenth and Seventeenth Centuries / C. Hill // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1965.-№32.-P. 110-112.

411. Hitchcock, J. A Confession of the Family of Love, 1580 / J. A. Hitchcock // Bulletin of the Institute of Historical Research. 1970. - Vol. XLIII. -№ 107.-P. 85-86.

412. Hobsbawm, E. The Revival of Narrative: Some Comments / E. Hobsbawm // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1980. -№ 86.-P. 3-8.

413. Hunt, A. The Lord's Supper in Early Modern England / A. Hunt // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1998. — № 161. - P. 3983.

414. Hurstfield, J. Queen and State: the Emergence of an Elizabethan Myth / J. Hurstfield // Britain and the Netherlands. The Hague, 1975. — Vol. 5. -P. 58-77.

415. James, M. E. The Concept of Order and the Northern Rising 1569 / M. E. James // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1973. - № 60.-P. 49-83.

416. James, M. E. Obedience and Dissent in Henrician England: The Lincolnshire Rebellion 1536 / M. E. James // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1970. - № 48. - P. 3-78.

417. Joyce, P. The Return of History: Postmodernism and the Politics of Academic History in Britain / P. Joyce // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1998. - № 158. - P. 207-235.

418. Knott, J. John Foxe and Joy of Suffering // The Sixteenth Century Journal. Kirksville (Missouri), 1996. - Vol. 27. - № 4. - P. 721-734.

419. Knowles, D. The Eltonian Revolution in Early Tudor History // Historical Journal. Cambridge: Cambridge University Press, 1974. - Vol. XVII. -№4.-P. 867-872.

420. Kearney, H. F. Puritanism and Science: Problems of Definition / H. F. Kearney // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1965. -№31.-P. 104-110.

421. Kearney, H. F. Puritanism, Capitalism and Scientific Revolution / H. F. Kearney // Past and Present. Oxford: Oxford,University Press, 1964. -№28.-P. 81-101.

422. Lake, P. G. Calvinism and the English Church, 1570-1535 / P. Lake // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1987. - № 114. - P. 32-76.

423. Lake, P. Questier, M. Agency, Appropriation and Rhetoric under the Gallows: Puritans, Romanists and State in Early Modern England / P. Lake, M. Questier // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1996.-№ 153.-P. 64-107.

424. Lambert, S. Richard Montagu, Arminianism and Censorship / S. Lambert // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1989. - № 124. -P. 36-68.

425. Lamont, W. M. Puritanism as History and Historiography: Some Further Thoughts / W. M. Lamont // Past and. Present. Oxford: Oxford University Press, 1969. - № 44. - P. 133-146.

426. Lamont, W. The Rise of Arminianism Reconsidered: A Comment / W. M. Lamont // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1985. - № 107.-P. 227-231.

427. Loomie, A. J. The Armadas and the Catholics of England / A. J. Loomie // Catholic Historical Review. Washington: Catholic University of America Press, 1973. - Vol. LIX. -№ 3. - P. 385-403.

428. MacCaffrey, W. T. Elizabethan Politics: The First Decade, 1558-1568 / W. T. MacCaffrey // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1963.-№24.-P. 25-42.

429. Morrill, J. The Religious Context of the English Civil War / J. Morrill // Transactions of the Royal Historical Society. 5th Series. 1984. - № 34. -P. 155-178.

430. Moss, J. D. Additional Light on the Family of Love / J. D. Moss // Bulletin of the Institute of Historical Research. 1974. - Vol. XLVI. - № 115.-P. 103-105.

431. Nuttal, G. F. The English Martyrs, 1535-1680: A Statistical Review / G. F. Nuttal // Journal of Ecclesiastical History. Cambridge: Cambridge University Press, 1971. - Vol. XXII. -№ 3. - P. 191-197.

432. Parker, G. Success and Failure during the First Century of the Reformation / G. Parker // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1992. - № 136. - P. 43-82.

433. Perrot, M. E. C. Richard Hooker and the Problem of Authority in the Elizabethan Church / M. E. Perrot // Journal of Ecclesiastical History. —

434. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. Vol. XLIX. - № 1. - P. 29-60.

435. Presbyterians, Independents and Puritans. Debate // Past and Present. — Oxford: Oxford University Press, 1970. № 47. - P. 116-146.

436. Rabb, Т. K. Religion and the Rise of Modern Science / Т. K. Rabb // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1965. - № 31. - P. 111126.

437. Robinson, B. «Dark Speech»: Matthew Parker and the Reforming of History / B. Robinson // The Sixteenth Century Journal. Kirksville (Missouri), 1998.-Vol. 29.-№4.-P. 1061-1088.

438. Schnucker, R. V. Elizabethan Birth Control and Puritan Attitudes / R. Schnucker // Journal of Interdisciplinary History. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1975. - Vol. VI. - № 4. - P. 655-667.

439. Sharpe, J. «Last Dying Speeches»: Religion, Ideology and Public Execution in Seventeenth Century England / J. Sharpe // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1985. - № 107. - P. 144-167.

440. Simon, J. The Reformation and the English Education / J. Simon // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1957. - № 11. - P. 4865.

441. Stone, L. The Educational Revolution in England, 1560-1640 / L. Stone // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1964. - № 28. - P. 41-80.

442. Stone, L. The Revival of Narrative: Reflections on a New Old History / L. Stone // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1979. — № 85.-P. 3-24.

443. Todd, M. The Godly and the Church: New Views of Protestantism in Early Modern Britain / M. Todd // Journal of British Studies. Chicago: University of Chicago Press, 1989. - Vol. 28. - № 4. - P. 418-427.

444. Thomas, K. History and Anthropology / K. Thomas // Past and Present. -Oxford: Oxford University Press, 1963. № 24. - P. 3-24.

445. Trevor-Roper, H. R. The General Crisis of the 17th Century / H. R. Trevor-Roper// Past Present. Oxford: Oxford University Press, 1959. -№ 16.-P. 31-64.

446. Walsham, A. «Domme Preachers?» Post-Reformation English Catholicism and the Culture of Print / A. Walsham // Past and Present. -Oxford: Oxford University Press, 2000. № 168. - P. 72-123.

447. Walsham, A. «The Fatal Vesper»: Providentialism and Anti-Popery in Late Jacobean London / A. Walsham // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1994. - JVb 144. - P. 36-87.

448. White, P. The Rise of Arminianism Reconsidered / P. White // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1983. - № 101. - P. 34-54.

449. Wiener, C. Z. The Beleaguered Isle: A Study of Elizabethan and Early Jacobean Anti-Catholicism / C. Z. Wiener // Past and Present. Oxford: Oxford University Press, 1971. - № 51. - P. 27-62.

450. Zagorin, P. The Social Interpretation of the English Revolution / P. Zagorin // The Journal of Economic History. Cambridge: Cambridge University Press, 1959. - Vol. XIX. - № 3. - P. 376-401.

451. V. Труды отечественных исследователей

452. Алексеева, Н. С. Деятельность пуритан в Англии в царствование Якова I Стюарта / Н. С. Алексеева // Из истории западноевропейского средневековья. — М., 1972. С. 238-253.

453. Алексеева, Н. С. Пуританская оппозиция абсолютизму Стюартов в первой четверти XVII в. Дисс. . канд. ист. наук. / Н. С. Алексеева. — М., 1972-340 с.

454. Англия в эпоху абсолютизма / Под. ред. Ю. М. Сапрыкина. М.: Изд-во МГУ, 1984. - 199 с.

455. Барг, М. А. Великая английская революция в портретах ее деятелей / М. А. Барг. -М.: Мысль, 1991.-400 с.

456. Будилова, К. А. Возникновение движения индепендентов в Англии во второй половине XVI века. Дисс. . канд. ист. наук / К. А. Будилова. Владикавказ: Северо-Осетинский университет, 2000. -283 с.

457. Вейш, Я. Я. Критика идеологии англиканской церкви. Автореф. дисс. . канд. философ. Наук/Я. Я. Вейш. -М., 1970.

458. Волосникова, JI. М. Социально-политическая борьба в Англии во второй половине XVI в. и ее отражение в парламентских дебатах. Автореф. дисс. . канд. ист. наук / JI. М. Волосникова. — М.: Моск. гос. пед. ин-т, 1989.

459. Воробьёва, Е. Д. Политическая борьба в Англии в парламентах Якова I Стюарта (1603-1625 годы). Дисс. . канд. ист. наук / Е. Д. Воробьёва. -М.: Моск. гос. пед. ин-т, 1962. 342 с.

460. Дмитриева, О. В. Елизавета Тюдор / О. В. Дмитриева. — М.: Молодая гвардия, 2004.-308 с.

461. Ю.Дмитриева, О. В. Социально-политическая борьба в Англии в конце XVI начале XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / О. В. Дмитриева. -М.: МГУ, 1985-257 с.

462. Н.Дмитриева, О. В. Социально-экономическое развитие Англии в XVI в. / О. В. Дмитриева. М.: Изд-во МГУ, 1990 - 99 с.

463. Дмитриева, О. В. Театр и политическая борьба в Англии конца XVI начала XVII в. / О. В. Дмитриева // Культура Возрождения XVI века. — М., 1997.-С. 203-214.

464. З.Дмитриева, О. В. Экономическая политика правительства Елизаветы I и парламентская оппозиция / О. В. Дмитриева // Общество и государство в древности и средние века. — М., 1984. С. 73-93.

465. Журавель, Н. А. Граф Лестер и католическая оппозиция при Елизавете I Тюдор. Дисс. . канд. ист. наук / Н. А. Журавель. СПб.: СПб. ун-т, 2000.-212 с.

466. Ивонин, Ю. Е. Реформация Генриха VIII и внешняя политика Англии. Дисс. . канд. ист. наук / Ю. Е. Ивонин. — JL, 1974 198 с.

467. Ивонина, JI. И. Конфессионализм и дипломатия Англии накануне двух английских революций XVII в. / Л. И. Ивонина // Религия и политика. От античности к эпохе Просвещения. Смоленск, 1997. -С. 23-31.

468. Ильин, В. Н. Анабаптизм в Англии в XVI веке. Дисс. . канд. ист. наук / В. Н. Ильин. М.: МГУ, 1987. - 208 с.

469. Ильин, В. Н. Борьба Тюдоров с анабаптизмом (XVI в.) / В. Н. Ильин // Англия в эпоху абсолютизма (статьи и источники). М., 1984. - С. 170-188.

470. Ильин, В. Н. Полемика с анабаптизмом в англиканской публицистике XVI века / В. Н. Ильин // Общество и государство в средние века. М., 1984. - С. 94-113.

471. Исаенко, А. В. Английская королевская реформация XVI века / А. В. Исаенко. Орджоникидзе: Северо-Осетинский университет, 1982. -74 с.

472. Исаенко, А. В. Пуританское движение в Англии в XVI начале XVII вв.: Дисс. . канд. ист. наук / А. В. Исаенко. - М.: МГУ, 1975. - 180 с.

473. Исаенко, А. В. Пуританская реформация в Англии в XVI начале XVII в. / А. В. Исаенко. — Орджоникидзе: Северо-Осетинский университет, 1980. — 79 с.

474. Исаенко, А. В. Теория «королевской супрематии» в английской религиозно-политической литературе конца 50-70-х годов XVI века / А. В. Исаенко // Проблемы разложения феодализма и генезиса капитализма в Англии. Горький, 1980. - С. 33-42.

475. Кареев, Н. И. История Западной Европы в Новое время. В 7 томах / Н. И. Кареев. СПб.: Типогр. М. М. Стасюлевича, 1904. - Т. 2. - 624 с.

476. Ковин, В. С. Королевские слуги и яковитский двор в Англии 16031625 гг. Дисс. . канд. ист. наук / В. С. Ковин. СПб.: СПб. ун-т, 1999.-312 с.

477. Кондратьев, С. В. Идея права в предреволюционной Англии / С. В. Кондратьев. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 1996. - 171 с.

478. Кондратьев, С. В. Юристы в предреволюционной Англии (политические и правовые воззрения) / С. В. Кондратьев. -Шадринск: ПО Исеть, 1993.-128 с.

479. Лукоянов, В. В. Фрэнсис Бэкон о церковной политике Англии в конце XVI начале XVII вв. / В. В. Лукоянов // Проблемы разложения феодализма и генезиса капитализма в Европе. — Горький, 1989.-С. 47-56.

480. Осиновский, И. Н. Гуманизм и Реформация в Англии в первой трети

481. XVI века / И. Н. Осиновский // Культура Эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981. - С. 218-226.

482. Осиновский, И. Н. Томас Мор и реформация Генриха VIII (к вопросу о противоречиях в идеологических взглядах Т. Мора) / И. Н. Осиновский // Очерки социально-экономической и политической истории Англии и Франции XIII-XVII вв. М., 1960. - С. 79-95.

483. Павлова, Т. А. Роль раннего пуританизма в политической и культурной жизни Англии / Т. А. Павлова // Культура эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981.-С. 226-231.

484. Петросьян, А. А. Джон Нокс и кальвинистская реформация в Шотландии. Дисс. . канд. ист. наук / А. А. Петросьян. — М., 1982. — 213 с.

485. Петросьян, А. А. Тираноборческие идеи Джона Нокса / А. А. Петросьян // Проблемы истории докапиталистических формаций. — М., 1978.-С. 88-108.

486. Победоносцев, К. П. Церковь / К. П. Победоносцев // Победоносцев К. П. Великая ложь нашего времени. — М.: Русская книга, 1993. С. 233-266.

487. Покровский, Н. Е. Ранняя американская философия. Пуританизм / Н. Е. Покровский. М.: Высшая школа, 1989. - 248 с.

488. Потехин, А. Н. Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством при Тюдорах (1550-1603) / А. Н. Потехин. — Казань.: Типография Ун-та, 1894. — 919 с.

489. Руденко, О. А. Англо-испанский союз 1554 г. и его крах. Дисс. . канд. ист. наук / О. А. Руденко. М.: МГУ, 1984. - 254 с.

490. Руденко, О. А. Контрреформация в Англии при Марии Тюдор / О. А. Руденко // Англия в эпоху абсолютизма (статьи и источники). — М., 1984.-С. 69-89.

491. Сапрыкин, Ю. М. Эдмунд Дадли и его идеи реформы церкви в Англии / Ю. М. Сапрыкин // Культура эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981.-С. 211-218.

492. Серёгина, А. Ю. Политическая мысль английских католиков второй половины XVI начала XVII вв. / А. Ю. Серёгина. - СПб.: Алетейя, 2006.-296 с.

493. Серёгина, А. Ю. Церковь и государство в политической мысли английской католической эмиграции конца XVI первой четверти

494. XVII вв. Дисс. . канд. ист. наук / А. Ю. Серёгина. -М.: МГУ, 1999. -296 с.

495. Смирнова, Н. А. Реформация в Англии и деятельность Томаса Кранмера в первой половине XVI в. Дисс. . канд. ист. наук / Н. А. Смирнова. М.: МГУ, 1990. - 222 с.

496. Смирнова, Н. А. Томас Кранмер и начало англиканской реформации в XVI веке / Н. А. Смирнова // Из истории древнего мира и средневековья. М., 1988. - С. 76-94.

497. Соколов, В. А. Реформация в Англии (Генрих VIII и Эдуард VI) / В. А. Соколов. М.: 1881 - IV, 53 7 с.

498. Соколов, В. Церковь и университеты Англии XVI в. по описанию современников / В. А. Соколов // Творения Св. отцов в русском переводе. Прибавления . -М., 1884. Ч. 33. - С. 482-541.

499. Фёдоров, С. Е. Пуританизм и общество в раннестюартовской Англии / С. Е. Фёдоров. СПб.:, 1993.

500. Фёдоров, С. Е. Раннестюартовская аристократия (1603-1629) / С. Е. Фёдоров. СПб.: Алетейя, 2005. - 525 с.

501. Фёдоров, С. Е. Кондратьев, С. В. Питулько, Г. Н. Англия XVII века: Социопрофессиональные группы и общество / С. Е. Фёдоров, С. В. Кондратьев, Г. Н. Питулько. СПб.:, 1997.

502. Хозиева, Т. X. Религиозно-политические идеи Томаса Картрайта и опыт определения авторства анонимных памфлетов. Дисс. . канд. ист. наук / Т. X. Хозиева. Владикавказ: Северо-Осетинский университет, 1995. - 152 с.

503. Челлини, К. Г. Проблема «истинной» и «ложной» веры в творчестве Джона Нокса / К. Г. Челлини // Общественное сознание в кризисные и переходные эпохи. М., 1996. - С. 40-45.

504. Штокмар, В. В. К истории английского пуританского движения в конце XVI века / В. В. Штокмар // Англия XIV-XVII вв. — Горький, 1974.-С. 27-36.

505. Штокмар, В. В. Очерки по истории Англии XVI в. / В. В. Штокмар. -JL: Изд-во Ленингр. ун-та, 1957. 160 с.

506. Штокмар, В. В. Социальная и экономическая политика английской абсолютной монархии второй половины XVI века. Автореф. дисс . докт. ист. наук / В. В. Штокмар. Л.: ЛГУ, 1963. - 35 с.

507. Штокмар, В. В. Экономическая политика английского абсолютизма в эпоху его расцвета / В. В. Штокмар. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1962.-155 с.

508. Шулякова, Н. Г. Архиепископ Лод. Английский Киприан / Н. Г. Шулякова // Человек XVII столетия / Под ред. А. А. Сванидзе и В. А. Ведюшкина. М.: ИВИ РАН, 2005. - Ч. 1. - С. 174-202.

509. VI. Историографические исследования отечественных историков

510. Барг, М. А. Вопросы метода в современной буржуазной историографии / М. А. Барг // Вопросы истории. М., 1972. - № 9. -С. 63-81.

511. Бацер, М. И. От Кальвина к Руссо. Историографические исследования / М. И. Бацер. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008. -240 с.

512. Будцын, И. В. Проблема исторических понятий в английской буржуазной историографии и философии истории 50-60-х годов XX в. Автореф. дисс. . канд. ист. наук / И. В. Будцын. Казань, 1988. -24 с.

513. Виноградов, К. Б. Очерки английской историографии нового и новейшего времени / К. Б. Виноградов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1975. - 224 с.

514. Ерохин, В. Н. Методологические подходы к изучению истории религиозной Реформации в Англии в современной британской историографии / В. Н. Ерохин. Нижневартовск.: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2008. - 227 с.

515. Ерохин, В. Н. Пуританское движение в Англии в XVI начале XVII вв. в освещении современной англо-американской историографии / В. Н. Ерохин. — Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2001. - 294 с.

516. Ерохин, В. Н. Становление англиканской церкви в XVI — первые десятилетия XVII века в освещении современной британской историографии / В. Н. Ерохин. — Нижневартовск.: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2009. 320 с.

517. Ерофеев, Н. А. Л. Нэмир и его место в буржуазной историографии / Н. А. Ерофеев // Вопросы истории. М., 1973. - № 4. - С. 76-89.

518. Могильницкий, Б. Г. История исторической мысли XX века: Курс лекций. Становление «новой исторической науки» / Б. Г. Могильницкий. — Томск.: Изд-во Том. ун-та, 2003. Вып. II. - 178 с.

519. Могильницкий, Б. Г. Мучник, В. М. Николаева, И. Ю. «Возрождение нарратива»: О новейшей тенденции в развитии буржуазной исторической мысли / Б. Г. Могильницкий, В. М. Мучник, И. Ю. Николаева // Новая и новейшая история. — М., 1987. № 3. - С. 87105.

520. Нейман, А. М. «Старые» и «новые» пути в истории (некоторые проблемы методологии в английской буржуазной историографии 30-60-х годов XX в.). Автореф. дисс. . канд ист. наук / А. М. Нейман. — Томск, 1977. — 22 с.

521. Николаев, Б. В. Проблемы методологии истории в творчестве М. Оукшотта. Автореферат дисс. . канд. ист. наук / Б. В. Николаев. — Казань, 1996.-22 с.

522. Репина, Л. П. Дискуссия о «методе Хилла» или новое наступление реакционной историографии / Л. П. Репина // Идейно-политические проблемы исторической науки. М., 1987. - С. 47-57.

523. Репина, JI. П. Локальная история и современная историография Английской революции / Л. П. Репина // Новая и новейшая история. -М., 1992.-№3.-С. 174-183.

524. Репина, Л. П. Локальные исследования и национальная история: проблема синтеза / Л. П. Репина // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. М., 1989. - Вып. 1. - С. 148-158.

525. Репина, Л. П. Новые подходы к Английской революции середины XVII в. в немарксистской историографии / Л. П. Репина // Средние века. -М., 1992. Вып. 54. - С. 202-216.

526. Репина, Л. П. На пути к новому синтезу: перспективные тенденции в современной британской историографии / Л. П. Репина // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Томск, 1994. - Вып. 21. - С. 3-18.

527. Репина, Л. П. Социальная история в историографии XX века: научные традиции и новые подходы. Дисс . докт. ист. наук, (в форме научного доклада) / Л. П. Репина. М.: ИВИ РАН, 1998. - 71 с.

528. Репина, Л. П. Зверева, Г. И. Социальная история и «новая историческая наука» / Л. П. Репина, Г. И. Зверева // Новая и новейшая история. -М., 1988. -№ 4. С. 159-174.

529. Ящук, А. Н. Идейно-методологические основы исторической концепции Р. Дж. Коллингвуда. Автореф. дисс. . канд. ист. наук / А. Н. Ящук. Томск, 1977. - 17 с.

530. VII. Труды зарубежных историков в русском переводе

531. Линдсей, К. Разведенные, обезглавленные, уцелевшие: Жены короля Генриха VIII / К. Линдсей. М.: Изд. дом «Крон-пресс», 1996. - 330 с.

532. Макенни, P. XVI век. Европа. Экспансия и конфликт / Пер. с англ. / Р. Макенни. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 480 с.

533. Стрэчи, Дж. Л. Королева Елизавета и граф Эссекс / Дж. Стрэчи. М.: СП «Слово», 1992. - 251 с.

534. Райтсон, К. Разряды людей» в Англии при Тюдорах и Стюартах / К. Райтсон // Средние века. М., 1994. Вып. 57. - С. 46-61.

535. Хейг, К. Елизавета I Английская / К. Хейг. — Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997.-320 с.

536. Хилл, К. Английская Библия и революция XVII века / К. Хилл. — М.: ИВИ РАН, 1998.-490 с.

537. Эйлмер, Дж. Восстание или революция? Англия 1640-1660 гг. / Пер. с англ. А. А. Паламарчук и С. Е. Фёдорова / Дж. Эйлмер. СПб.: Алетейя, 2004. - 264 с.

538. VIII. Периодические и серийные издания на русском языке

539. Алексеева, Н. С. Тысячная петиция и конференция в Гэмптон-Корте / Н. С. Алексеева // Московский педагогический институт. Уч. записки. -№ 321.-М., 1969.-С. 254-279.

540. Ивонин, Ю. Е. Был ли Томас Кромвель протестантом? / Ю. Е. Ивонин // Античная древность и средние века. Свердловск, 1975. - Сб. 11.-С. 168-172.

541. Ивонин, Ю. Е. О влиянии Крестьянской войны и Реформации в Германии на политику монархий Англии и Франции / Ю. Е. Ивонин // Античная древность и средние века. Свердловск, 1976. - Сб. 12. -С. 132-140.

542. Ивонин, Ю. Е. Лондон и реформация Генриха VIII (об одном малоизвестном памфлете Генри Бринклоу) / Ю. Е. Ивонин // Средневековый город. Саратов, 1975. — Вып. 3. — С. 204-209.

543. Ивонин, Ю. Е. О характере Реформации Генриха VIII / Ю. Е. Ивонин // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. Л., 1980. - Вып. 3. - С. 83-93.

544. Ильин, В. Н. Общность имущества и равенство у анабаптистов (по материалам английской публицистики XVI в.) / В. Н. Ильин // История социалистических учений. М., 1990. - С. 185-194.

545. Мещерякова, Н. М. О промышленном развитии Англии накануне буржуазной революции XVII века / Н. М. Мещерякова // Средние века. -М., 1955.-Вып. 7.-С. 174-198.

546. Серёгина, А. Ю. «Истинная» Реформа церкви в представлении английской католической эмиграции конца XVI в. («Записка о реформации Англии» Роберта Парсонса) / А. Ю. Серёгина // Средние века. -М., 1997.-Вып. 60.-С. 107-117.

547. Серёгина, А. Ю. Проблема происхождения власти и государства в английской католической мысли на рубеже XVI и XVII веков / А. Ю. Серёгина // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. -М., 1999. № 3. - С. 201-213.

548. Ю.Серёгина, А. Ю. Роберт Парсонс и английская революция / А. Ю. Серёгина // Средние века. М.: Наука, 2001. - Вып. 62. - С. 26-42.

549. Штокмар, В. В. Пуританское движение 70-80-х годов XVI века в Англии. / В. В. Штокмар // Уч. зап. Ленингр. ун-та. № 192. Серия ист. наук.-Л,. 1956.-Вып. 21.-С. 138-168.1.. Справочные издания

550. Anstruther, G. The Seminary Priests. A Dictionary of the Secular Clergy of England and Wales, 1558-1850. Elizabeth I 1558-1603 / G. Anstruther. St. Edmunds College, Ware; Urshaw College, Durham, 1968. - Vol. I. -422 p.

551. Anstruther, G. The Seminary Priests. A Dictionary of the Secular Clergy of England and Wales, 1558-1850. Early Stuarts 1603-1659 / G. Anstruther Mayhew-McCrimmon, 1975. - Vol. II. - 423 p.

552. Bibliography of the Reform, 1450-1648. Related to the United Kingdom and Ireland for Years 1955-1970. Oxford: Basil Blackwell, 1975. - 242 P

553. Early Nonconformity, 1566-1800. A Catalogue of Books in Dr. Williams's Library, Published in 12 Volumes. London, 1968.

554. Fasti Ecclesiae Anglicanae 1547-1857. Vol. I-XI. - London, 1969-2004.

555. Gillow, J. A Literary and Biographical History, or Bibliographical Dictionary of the English Catholics from the Breach with Rome to the Present Time / J. Gillow. London: Burns & Oates, 1885. - Vol. I - V.

556. The History of Parliament: The House of Commons, 1558-1603. Ed. by P. W. Hasler- London: Her Majesty's Stationary Office, 1981. Vol. I. -XXI, 695 p.

557. The History of Parliament: The House of Commons, 1558-1603. Ed. by P. W. Hasler London: Her Majesty's Stationary Office, 1981. - Vol. II. -IX, 509 p.

558. The History of Parliament: The House of Commons, 1558-1603. Ed. by P. W. Hasler London: Her Majesty's Stationary Office, 1981. - Vol. III. -IX, 688 p.

559. O.Hoffman, A. Lives of the Tudor Age, 1485-1603 / A. Hoffman. New York: Barnes and Noble Books, 1977. - XI, 500 p.

560. The House of Commons 1509-1558. Ed. by S. T. Bindoff.- London: Seeker & Warburg, 1982. Vol. I. - XV, 745 p.

561. The House of Commons 1509-1558. Ed. by S. T. Bindoff.- London: Seeker & Warburg, 1982. Vol. II. - X, 656 p.

562. The House of Commons 1509-1558. Ed. by S. T. Bindoff. London: Seeker & Warburg, 1982. - Vol. III. - X, 687 p.

563. Kinney, A. F. Titled Elizabethans. A Directory of Elizabethan State and Church Officers and Knights with Peers of England, Scotland and Ireland, 1558-1603 / A. F. Kinney. Hamden (Conn.): Archon Books, 1973. - X, 89 p.

564. McCoog, Т. M. (Ed.). English and Welsh Jesuits 1555-1650 / Т. M. McCoog // Catholic Record Society. — London: Catholic Record Society Publications, 1994. Vol. LXXIV. - Part I. - V, 184 p.

565. McCoog, Т. M. (Ed.). English and Welsh Jesuits 1555-1650 / Т. M. McCoog // Catholic Record Society. London: Catholic Record Society Publications, 1995. - Vol. LXXV. - Part II. - 185-354 p.

566. Miller, H. Newman, A. Early Modern British History, 1485-1760. A Select Bibliography / H. Miller, A. Newman. London: Historical Association, 1970. - 42 p.

567. The Oxford Encyclopedia of the Reformation. Edited by Hans J. Hillerbrand. New York: Oxford University Press, 1996. - Vol. I - IV.

568. Routh, C. R. N. (Revised by Peter Holmes). Who's Who in Tudor England / C. R. N. Routh. Mechanicsburg (Pa): Stackpole Books, 2001 (Originally published in Great Britain in 1990 by Shepheard-Walwyn Publishers Limited). - XVII, 445 p.

569. Shorney, D. Protestant Nonconformity and Roman Catholicism: A Guide to Sources in the Public Record Office. PRO Readers' Guide 13 / D. Shorney. London: PRO Publications, 1996. - X, 126 p.

570. Smeaton, D. D. English Religion. A Bibliography / D. D. Smeaton. -Macon (Georgia): Mercer University Press, 1988. 114 p.

571. Tudor England: An Encyclopedia. Gen. editor Arthur F. Kinney and David W. Swain. New York-London: Garland, 2001. - XXXVII, 837 p.