автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.05
диссертация на тему: Роман А. Дёблина "Берлин. Александерплац" и литературная ситуация в Германии конца 20-х - начала 30-х гг.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Фурсенко, Анна Михайловна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. БОРЬБА ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ВДЕЙ В НЕМЕЦКСЙ ЛИТЕРАТУРЕ КСНЦА 20-х - НАЧАЛА 30-х ГОД®.

ГЛАВА П. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В РОМАНЕ А.ДЁБЛИНА "БЕРЛИН.

АЛЖСАЦЦЕРПЛАЦ"

ГЛАВА Ш. ПРОБЛЕМА. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В РОМАНЕ А.ДЁБЛИНА

БЕРЛИН. АЛЖСАЦЦЕРПЛАЦ"

Введение диссертации1984 год, автореферат по филологии, Фурсенко, Анна Михайловна

Знаменитый роман Альфреда Дёблина "Берлин.Александерплац" (1929) по выходе своем в свет вызвал дискуссию и в последующие годы неоднократно становился предметом споров. О нем высказано много часто противоречивых суждений и мнений.

Тема данной диссертации предполагает изучение романа "Берлин. Александерплац" в контексте литературных явлений эпохи.

Главным объектом исследования в работе является роман А.Дёблина "Берлин. Александерплац". Однако мы попытались представить роман не как отдельно взятое замкнутое художественное целое, но в его многочисленных связях с литературой Германии конца 20-х - начала 30-х годов, как наиболее яркое ее проявление и свидетельство.

При этом литературная ситуация в Германии конца 20-х - начала 30-х гг. вследствие сложности, разнородности составляющих ее явлений и малоизученности этого периода литературоведческой наукой в свою очередь становится объектом исследования в данной диссертации. Изучению подлежат прежде всего те ее аспекты, которые непосредственно выявляют, подчеркивают, с одной стороны, закономерность возникновения романа Дёблина "Берлин. Александерплац" в немецкой литературе именно в то время и в тех обстоятельствах, с другой -своеобразие этого романа.

Характерным и ярким проявлением литературной жизни Германии конца 20-х годов была складывавшаяся в то время литература "новой деловитости", представленная прежде всего романом А.Дёблина "Берлин. Александерплац", и не только им, а многими другими произведениями, например, романами Л.Франка "Оксенфуртский мужской квартет" (1927), "Из трех миллионов трое" (1931), романами Г.Кестена "Йозеф ищет свободу" (1927), "Развратник" (1929), романом Э.Кестнера "Фабиан" (1931) и его поэзией этих лет. К литературе "новой деловитости" можно отнести также роман Г.Фаллады "Маленький человек, что же дальше?" (1932), романы Б.Келлермана "Братья Шелленберг" (1925) и "Город Анатоль" (1932), драматургию М.-Л.Фляйсер, романы Э.М.Ремарка "На западном фронте без перемен" (1929), "Три товарища" (1937 )Х.

Писатель Г.Кестен издал в 1929 году антологию современной немецкой прозы, в которой среди писателей, принадлежавших, на его взгляд, к литературе "новой деловитости", он называет имена Э.Ке-стнера, Л.Ренна, Х.Липмана, А.Цайтлера, А.Бентцнера, М.-Л.Фляйсер, о

ГЛСестена . Многие из перечисленных Г.Кестеном молодых писателей не сказали в дальнейшем своего слова в литературе, их творчество не получило известности и было предано забвению. Однако несмотря на это попытка ГЛСестена наметить общие линии поисков в литерату В критике до сих пор нет единого мнения о том, каких писателей можно причислить к "новой деловитости". Некоторые ученые считают, что стиль "новой деловитости" в середине 20-х годов был цри-сущ творчеству большинства писателей. Западногерманский исследователь К.Петерсен, например, относит к "новой деловитости" наряду с А.Дёблином, Э.Кестнером, Г.Кестеном, Р.Леонгардом также И.р.Бехера и других цролетарских писателей в эти годы. (Ср.: Petersen К. Die Gruppe 1925» Geschichte und Soziologie einer Schriffstellervereinigung. Heidelberg, 1981, S.153 )• Советская исследовательница Н.С.Павлова в связи с литературой "новой деловитости" называет имена А.Дёблина, Г.Кестена, Э.Кестнера .(Ср.: Павлова Н.С. Типология немецкого романа 1900-1945. М., 1982, с.1X2).

Ср.: 24 neue deutsche Erzähler. Hrsg. V.H.Kesten. Berlin, 1929» S.8-9. ре, выявить черты сходства была плодотворной: он впервые в конце 20-х годов заявил о новой литературе - литературе "новой деловитости" .

Произведения названных писателей по-разному соотносятся с "новой деловитостью" - одни больше к ней тяготеют, другие меньше. Например, роман Э.М.Ремарка "На западном фронте без перемен" явно связан с экспрессионизмом, но и черты возникающего нового явления - "новой деловитости" - в нем также можно отметить.

В произведениях писателей, которых в целом трудно отнести к "новой деловитости", можно тоже увидеть особенности, характерные для этой литературы (Л.Фейхтвангер, Б*Брехт).

Важным стержнем'развития "новой деловитости" была полемика с экспрессионизмом и поиски реалистических путей в искусстве. В данной работе литературная ситуация рассматривается под определенным углом зрения: соотношение экспрессионизма и "новой деловитости", выявление точек их соцрикосновения и отталкивания.

Роман Дёблина представляет собой этап в развитии немецкой литературы, ибо в этом романе наиболее ярко воплотилось главное для немецкой литературы конца 20-х - начала 30-х годов стремление преодолеть высцренность, субъективность экспрессионизма, приблизиться к жизни, увидеть и понять закономерности, управляющие жизнью человека в современном мире.

Роман "Берлин.Александерплац" несет в себе как черты экспрессионизма, так и "новой деловитости". Это своеобразное сочетание цротивоположного, взаимоисключающего в рамках единого, неразрывного художественного целого дает возможность реконструщювать некоторые особенности литературного цроцесса конца 20-х годов, попытаться выявить важные моменты и пути становления нового движения в литературе Германии того времени.

Изучение этого периода литературной жизни заметно осложняется тем, что роль и место "новой деловитости" в немецкой литературе мало исследованы современным литературоведением. Некоторые отнюдь не второстепенные аспекты этой обширной, многогранной и сложной проблемы црактически не изучены совсем. Основное внимание критики сосредоточено на воцросах внешнего характера: структуре движения, его организации и хронологии, на самом термине "новая деловитость", границах распространения движения "новой деловитости" в других видах искусства и в самой действительности конца 20-х - начала 30-х годов. Гораздо реже делались попытки осмыслить содержание явления.

А между тем в немецкой литературе конца 20-х - начала 30-х годов цроисходят заметные изменения. В нее входят новые темы и новый материал. Первая мировая война отделила старое от нового и в жизни и в литературе. Изменения в мироощущении писателей повлекли за собой перемены в литературном цроцессе.

Эти изменения многообразны, связи их между собой сложны и разносторонне но они складываются в определенную систему, которую необходимо понять и изучить.

Центром этой системы являются проблемы изображения личности и изображения действительности в романе конца 20-х - начала 30-х гг., которые становятся средоточием литературной и философской полемики тех лет. От их разрешения зависит мировоззренческая и философская ориентация художников и характер создаваемых ими произведений.

Проблемы личности и действительности, ставшие центральными для литературы "новой деловитости", вбирают в себя многие другие вопросы, разрешение которых с ними непосредственно связано и часто прямо от них зависит. К таковым, например, относится проблема большого города, места жизни современного человека. Большой индустриальный город определенным образом повлиял на человека, изменил не только условия его жизни, но и в новом свете представил человеческую личность. Непосредственно с темой города в литературе "новой деловитости" связана проблема техники, ее роли и воздействия на жизнь человека и многое другое.

В первой главе диссертации объектом исследования становятся новые черты в литературной жизни и творчестве писателей, основные сдвиги в понимании человека и действительности, которые обнаружили себя в конце 20-х-начале 30-х гг. и позволили говорить о новом литературном движении, пришедшем на смену экспрессионизму» - о "новой деловитости". В этой главе на большом количестве литературных примеров сопоставляются экспрессионистское понимание человека, а также окружающей его жизни, и разрешение этих же проблем в прозе "новой деловитости".

Во второй и третьей главах объектом исследования становится роман А.Дёблина "Берлин. Александерплац", в котором наиболее ярко выявились черты и особенности эстетики "новой деловитости". При этом важной целью автора было исследовать роман как цельное художественное единство, не ограниченное рамками только "новой деловитости", а вобравшее в себя сложные философские, религиозные искания писателя, часто созвучные поискам его современников, но не всегда умещающиеся в пределы "новой деловитости". Как для всякого большого явления литературы, для романа А.Дёблина тесны границы одного литературного движения, в данном случае - "новой деловитости".

В соответствии с двумя основными проблемами, принципиально по-новому разрешая которые "новая деловитость" оформляется как самостоятельное явление литературного развития, вторая и третья главы работы посвящены вопросам изображения человека и действительности в романе "Берлин. Александерплац".

Концепция личности во второй главе работы рассматривается не только в связи с главным героем, но в связи с проблемой "других", довольно своеобразно решаемой Дёблиным, а также в связи с проблемой рассказчика.

В третьей главе помимо концепции действительности оказалось логичным рассмотреть и некоторые особенности структуры произведения, тяготеющие к основной проблематике, как то: принцип монтажа и использование приемов кино в романе.

Актуальность исследования определяется постановкой и попыткой разрешения некоторых спорных вопросов, касающихся литературного движения "новой деловитости" как движения, по-новому по сравнению с экспрессионизмом ставившего и разрешавшего проблемы человека и действительности в литературе и в то же время унаследовавшего некоторые идеи экспрессионизма. Значение экспрессионистской традиции для немецкой литературы 20-х-30-х годов очень мало изучено и советской,и зарубежной наукой.

До сих пор в советской и зарубежной критике вопрос о "новой деловитости" остается открытым. От внимания исследователей часто ускользает главный смысл литературы "новой деловитости" - новый подход к проблемам действительности и человека, позволяющий взглянуть на эту литературу по-новому, увидеть в ней наличие связей и единство. Хотя в советской критике и признается существование литературы "новой деловитости" в конце 20-х - начале 30-х годов, однако исследователи творчества отдельных писателей этого периода нередко понимают "новую деловитость" уцрощенно и узко, как нечто незначительное и несущественное, мелкое в литературе. Кажется, что уже близость к "новой деловитости" принижает и талант и масштабы писателя. Это утверждается в работах самых последних лет, нацример, о творчестве Л.Франка*, Г.Фаллады^.

Термин "новая деловитость" в критике чаще всего не конкретизируется, а нередко употребляется в негативном смысле. Поэтому актуальной представляется попытка конкретного изучения художественных явлений немецкой литературы конца 20-х - начала 30-х гг. и на этой основе попытка их систематизации.

Социальные, философские, художественные искания Дёблина в романе "Берлин. Александерплац" рассматриваются не изолированно от литературной обстановки и борьбы идей тех лет, как это часто о делалось в критике , а на фоне духовных искании и в связи с общественной ситуацией в Германии 20-х-30~х годов.

Цель и задачи исследования. Автор настоящей работы стремится увидеть существенные стороны литературной борьбы конца 20-х - начала 30-х годов более полно и основательно, чем это делалось в нашем литературоведении до сих пор, изучить сущность "новой деловитости", определить ее место и роль в постэкспрессионистской литературе, точки соцрикосновения и отталкивания "новой деловитости" и экспрессионизма, в особенности в связи с проблемами изображения действительности и человека. т

Ср. : Стеженский В. Леонгард Франк. Очерк жизни и творчества. M., 1983. р

Гвазава Г.Б. Ганс Фаллада и его время ("Литературное наследие в свете теории отчуждения"): Автореф. дис, . докт. филол. . наук, - Тбилиси, 1981.

См. например: Becker H, Untersuchungen zum epischen Werk A.DÖ-Tblins (Am Beispiel des Romans "Berlin. Alexanderplatz"). Diss.-Marburg, 1962; Eishorst J. Mensch und Umwelt im Werk A.Doblins. Diss.- München, 1966; Kreutzer L. Alfred Doblins. Sein Werk bis 1933. Stuttgart, 1970.

На основе такого исследования автор пытается оспорить и опровергнуть некоторые бытующие в литературоведении недостаточно обоснованные представления о "новой деловитости" как о явлении, лишенном содержания, или явлении незначительном, не имевшем влит яния на немецкую литературу , а также "расширительное" толкование новой деловитости", отказывающее ей в художественной специфике 2 и тем самым тоже сводящее ее на нет .

В задачи настоящей диссертации входит исследование проблем действительности и человека в романе А.Дёблина "Берлин. Алексан-дерплац", углубления социального начала в нем и в произведениях писателей, его современников, а также изучение способов изображения действительности и человека в литературе тех лет, таких,как техника монтажа, драматизация повествования, ассоциативная манера письма, использование приемов других видов искусства - живописи, театра, кино. В.Стеженский в своей монографии о Л.Франке называет единственный цризнак литературы "новой деловитости" - "смакование эротических сцен" и ссылается на творчество Г.Кестена. (См.: Стежен-ский В. Леонгард Франк ., с.86). Другой исследователь -Г.Б.Гвазава - считает даже, что только "реакционные писатели придерживались стиля "новой вещности". (См.: Гвазава Г.Б. Ганс Фаллада и его время ., с«5). о

Так, например, советский литературовед И.М.Фрадкин считает "новую деловитость" "не художественным течением, а жизнеощущением". (Ср.: История немецкой литературы, т.5. М., 1976, с.94).

В связи с этим представляется важным выявить то новое, что привнес Дёблин в теорию и практику романа, соотнести его теорию "нового эпоса" с художественной практикой писателя в 20-е годы. Необходимо было изучить, каким образом в романе Дёблина сочетаются, преломляются черты экспрессионизма и "новой деловитости", во многом противоположные и часто даже взаимоисключающие друг друга.

В конечном итоге в исследовании ставится задача увидеть в романе "Берлин. Александерплац" те аспекты его проблематики и формы, которые делают роман ярчайшим проявлением идеологических, духовных и эстетических исканий эпохи.

Научная новизна диссертации.

Данная работа является первой в советском литературоведении попыткой осмыслить негаторые связанные между собой явления в развитии немецкой литературы конца 20-х - начала 30-х гг. как процесс и как целое.

Диссертант сосредоточил основное внимание на одной из линий этого развития - литературе "новой деловитости", наименее изученной в науке, стремился подойти к ее исследованию с нетрадиционной стороны, а именно: изучить близкие друг другу по типу и характеру цроизведения конца 20-х - начала 30-х годов с точки зрения принципиальных, сущностных для литературы проблем - человека и действительности, - постановка и разрешение которых в произведении позволяет судить о всей системе художественных взглядов писателя и об общности ряда писателей.

В работе, таким образом, предцринята попытка проникнуть вглубь литературного явления "новой деловитости". Вопрос о "новой деловитости" в критике подобным образом не ставился.

Исследование литературной ситуации в Германии конца 20-х -начала 30-х годов позволило автору работы выделить, обособить литературу "новой деловитости" в общей картине постэксцрессиони-стского развития, отделить это литературное движение от экспрессионизма и одновременно установить его связи с экспрессионизмом.

До сих пор цроблема личности и проблема действительности в романе А .Дёблина "Берлин. Александерплац" становились объектом исследовательского внимания только в рамках имманентного анализа

Т ? романа или исключительно в связи с творчеством самого Дёблина , что не давало возможности нащупать главные, магистральные пути становления литературы эпохи, потому что роман Дёблина "Берлин.

Александерплацодно из самых ярких ее проявлений.

При этом некоторые ученые переоценивают социальный аспект я взаимоотношений человека и мира в романе , другие упускают из виду вопрос о цреемственности в разрешении проблем человека и дей

4 т> ствительности, недооценивают связь с экспрессионизмом . В данной работе мы пытаемся учесть разные пути авторского подхода к проблеме действительности и человека в романе "Берлин. Александерплац" и связать их с философско-художественными исканиями в литературе конца 20-х - начала 30-х гг.

Это позволило в какой-то мере по-новому оценить замысел Дёблина и увидеть в герое его романа наряду со всеобщим, общечеловеческим социальное начало и таким образом объяснить стремление главного героя найти свое место среди людей в обществе. См., например: Becker H, Op,cit. о Eishorst JV Op.cit. См., например: Bayer M. Döblins avantgardistische Leistimg •als Erzähler. - In: Erzahlte Welt. Studien zur Epik des zwanzigsten Jahrhunderts. Berlin und Weimar, 1978, S,82-125. 4 Ср.: Prangel M. Alfred Döblin. Stuttgart, 1975.

Для доказательства выдвигаемых в работе гипотез роман "Берлин. Александерплац" сравнивается с другими произведениями конца 20-х - начала 30-х гг. Многие из них рассматриваются в их соотнесенности с основными проблемами и тенденциями развития литературы тех лет в целом, что также является новым. Например, в данной работе предпринимается попытка поставить в контекст идей и проблем литературы "новой деловитости" творчество Б.Брехта конца 20-х т начала 30-х годов . Такие его произведения, как пьесы "Что тот солдат, что этот" (1926), "Трехгрошовая опера" (1928), "Трехгрошовый роман" (1934) и другие, несомненно близки идеям "новой деловитости',' хотя в творчестве Б.Брехта "новая деловитость" - только этап, и в дальнейшем творческим методом писателя станет метод социалистического реализма. результаты предпринятого исследования могут найти применение в общих курсах и в учебных пособиях по истории зарубежных литератур XX века, а также в специальных курсах по немецкой литературе XX в. и творчеству Альфреда Дёблина.

Материал и методы исследования. Диссертация выполнена на материале как художественных, так и теоретических произведений немецких писателей первой трети XX века. В работе использована также критическая литература по всем проблемам, в ней затронутым. т

-1- В контексте некоторых советских исследований возникает имя Б.Брехта в связи с "новой деловитостью", но прямо об этом нигде не говорится. (Ср.: Павлова Н.С. Типология немецкого романа 1900-1945, с.112).

Методологической и теоретической основой диссертации являются положения марксистско-ленинской эстетики, советского и немецкого марксистского литературоведения.

В работе предпринимается попытка учесть новейшие достижения советского литературоведения и опереться, в частности, на сравнительно-типологический и системный методы анализа художественных явлений.

Апробация работы. Результаты исследования нашли отражение в двух статьях и двух докладах, прочитанных на семинаре аспирантов кафедры истории зарубежных литератур филологического факультета Ленинградского государственного университета (декабрь 1981 г.) и ХП научно-методической конференции преподавателей и аспирантов филологического факультета Ленинградского государственного университета "Марксизм и проблемы современной филологии" (март 1983 г.). ж х

Анализ романа А,Дёблина "Берлин.Александерплац" в системе литературных связей предполагает изучение большой, разнородной литературы вопроса, включающей в себя два больших раздела: исследования о литературе и духовных исканиях эпохи 10-х - начала 30-х годов, в том числе монографии и статьи о писателях, в чем-то близких Дёблину, и романах, соприкасающихся с романом "Берлин. Александерплац", и литературу, посвященную специально творчеству А.Дёблина и его роману "Берлин. Александерплац".

В советском литературоведении до сих пор нет работ, посвященных "новой деловитости", кроме статьи в "Истории немецкой литературы""'". Вопрос о "новой деловитости" возникает в исследованиях, посвященных другим проблемам. Так, например, в обобщающей о книге Н. С. Лейте с о немецком романе , в монографии Н.С.Павловой, э посвященной типологии немецкого романа этого периода . Многие литературоведы, авторы работ о писателях первой половины XX века, вообще не затрагивают проблем "новой деловитости"4.

В оценке содержания и хронологических границ "новой деловитости" мнения ученых расходятся. Советские литературоведы ограничивают "новую деловитость" 1923 годом, с одной стороны, и качаем лом 30-х годов - с другой . И.М.Фрадкин считает, что "новая делос витость" была "современным стилем жизни" . "Американизм, лишенный излишней чувствительности, деловая энергия - принцип рационализации во всем, практицизм, интерес к технике, спорту. Таковы были 7 характерные приметы этого стиля" .

Хотя в книге Н.С.Павловой проблема "новой деловитости" специально не рассматривается, исследовательница делает отдельные наблюдения о литературе "новой деловитости" в связи с анализом творчества каждого отдельного писателя. Н.С.Павлова рассматривает См.: Фрадкин И.М. Литература периода относительной стабилизации и экономического кризиса (1923-1933). - В кн.: История немецкой литературы, т.5, с.92-125.

2 Лейтес Н.С. Немецкий роман 1918-1945 гг. Пермь, 1975. о Павлова Н.С. Типология немецкого романа. 1900-1945.

4 Ср., например, Стеженский В. Леонгард Франк. с;

История немецкой литературы, т.5, с.94.

6 Там же.

7 Там же, с.94-95. новую деловитость" как стилистическое течение в немецкой литературе и относит к нему творчество А.Дёблина, Э.Кестнера, Г.Кесте-на*.

По мнению исследовательницы, "новая деловитость" как стилистическое течение затрагивает, обновляет лишь форму художественных произведений, не концепцию мира, но способы его изображения. Н.С.Павлова говорит о тяге писателей той поры к "предметности", об использовании документа, о монтаже как принципе, организующем 2 художественный мир романа .

В зарубежной германистике вопрос о "новой деловитости" поднио мается уже в конце 20-х годов . При этом роман А.Дёблина рассматривается как доказательство, свидетельство поисков новых путей

A R в литературе . В это время Б.Брехт серией своих статей положил начало полемике с эксцрессионизмом, которая цродолжалась в ЗО-е годы в журналах немецкой эмиграции. В ходе этой полемики часто упоминалось имя Дёблина. Его роман "Берлин.Алексавдреплац" оценивался как образец новой, постэксцрессионистской литературы. т х Павлова Н.С. Типология немецкого романа, с.112.

2 Там же, C.III-II3. о

Так, например, Э.Утиц пытается оценить те новые идеи, проблемы, которые были црисущи постэксцрессионистскому развитию литературы. (Cp.iUtitz Е. Über die geistigen Grundlagen der ¿jüngsten Kunsthewegung. Langelsalza, 1929 )•

4 Ср.: Benjamin W. Lesezeichen. Leipzig, 1970. ^ В качестве примера можно сослаться на его статью "Об эксцрессио-низме" (1920). (См.: Brecht В. Schriften zum Theater, Bd 2. Berlin und Weimar, 1964, S.9-12).

В начале 60-х годов в литературоведении ФРГ возникает дискуссия, предметом которой становится литература "новой деловитости"^". Однако, несмотря на столь явный интерес к проблеме "новой деловитости", многие ее аспекты до сих пор остаются невыясненными. Ученые сосредоточивают свое внимание на вопросах, хотя и важных, но не затрагивающих основных концепций мира и человека в произведениях писателей "новой деловитости". Так, например, много споров ведется о содержании понятия "новая деловитость", о хронологических границах этого периода в развитии немецкой литературы.

Чаще всего исследователи датируют "новую деловитость" 1924-1929 годами^, полагая, что эта литература развивалась лишь в годы, совпавшие с периодом экономической и политической стабилизации в истории Германии этого десятилетия.

Клаус Петерсен, автор одной из последних работ, называет 1918-1933 годы, считая, что экспрессионизм как направление перестает существовать сразу после поражения революции 1918 года, т

Дискуссия цроходила в рамках мюнхенского конгресса, посвященного двадцатым годам в истории Германии. На конгрессе обсуждались не только вопросы литературного свойства, но и социально-экономические проблемы. Доклады и прения по докладам были выпущены отдельной книгой. (Ср.: Die Zeit ohne Eigenschaften. Hrsg. von L.Reiiiisch.-Stuttgart, 1961). о

Ср., например: Prümm К. Neue Sachlichkeit. Anmerkungen zum Gebrauch des Begriffs in neueren literaturwissenschaftlichen Publikationen. - Zeitschrift für deutsche Philologie 91 (1972), H.4, S.606-616. сменяясь "новой деловитостью"*.

В десятом томе истории немецкой литературы, изданном в ГДР, "новая деловитость" рассматривается как стилистическое течение, оказавшее кратковременное влияние на творчество таких писателей, р как Б.Брехт, Л.Фейхтвангер, и хронологически не обозначается .

На наш взгляд, едва ли представляется возможным определить точную дату возникновения "новой деловитости", ее можно назвать лишь приблизительно - середина 20-х годов. Основная масса романов "новой деловитости" возникла к концу 20-х годов, хотя уже в середине 10-х годов, например, в романе Б.Келлермана "Туннель" (1914) можно отметить внутреннюю полемику с экспрессионизмом и тяготение к идеям "новой деловитости", тогда еще не сформировавшимся, но "витавшим в воздухе". Б.Келлерман во многом сумел предвосхитить эти вдеи.

После революции и в начале 20-х годов в немецкой литературе еще жив эксцрессионизм, продолжают создаваться эксцрессионистские произведения. Так, например, в 1920 году выходит в свет роман К.Штернхайма "Европа", в 1924 году - роман-утопия А.Дёблина Торы, моря, гиганты", в 1920 - роман Б.Келлермана "Девятое ноября", в котором очень сильно экспрессионистское начало.

Поэтому временем возникновения "новой деловитости" как литературного движения можно считать конец 20-х годов, когда влияние его идей на литературу становится заметным. "Новая делови Petersen К. Neue Sachlichkeit. Stilbegriff, Epochenbezeichnung oder Gruppenphänomen? - Deutsche Vierteljahrssehriff für Lite-ratinv'wissenschaft und Geistesgeschichte. 1982, H.3. S.4-77*

2 Geschichte der deutschen Literatur. Bd 10 (1918 bis 1945) Hrsg. v. H. Kaufmann u.a. Berlin, 1973, S.230. тость" жива вплоть до фашистского переворота в 1933 году, когда немецкие писатели в большинстве своем вынуждены были покинуть родину, и развитие литературы пошло по другому пути.

О содержании термина "новая деловитость", о сущности этого движения в критике также нет единого мнения. Западногерманский литературовед Альберт Зергель, например, считает употребление термина "новая деловитость" неправомерным по отношению к литературе. (Течение "новой деловитости" он отмечает лишь в живописи). А.Зер-гель не видит принщшиального различия между романом А.Дёблина "Берлин. Александерплац", который он уподобляет, например, романам И.Рота, с одной стороны, и реалистической прозой XIX в» - с другой. "Если их романы, - пишет он, - можно назвать деловыми, тогда это понятие применимо и к лучшим образцам немецкой црозы т

XIX века (Штифтера, Келлера, Раабе, Фонтане).

Другой исследователь творчества Дёблина Ф.Мартини обходит молчанием литературу "новой деловитости", полагая, что творчество Дёблина не имеет с ней ничего общего. Термин "новая деловитость" или "новый натурализм" он употребляет в уничижительном 2 смысле .

По мнению литературоведа ФРГ Хельмута Летена "новая деловитость" - категория не только и не столько литературная, сколько общественно-политическая. В конечном итоге X.Летен сводит "новую

1 3oergel A.-Hohoff C. Dichtung und Dichter der Zeit. Vom Naturalismus bis zur Gegenwart. Bd 2. Deisseldorf, 1963» S.425«

2 Martini Alfred Doblin - In: Deutsche Dichter der Moderne. Ihr leben und Werk. Hrsg. v. Benno v» Wiese, Berlin, 1965, S.325. деловитость" к "деловитости фашизма".

С Летеном полемизирует К.Прюмм, который цредостерегает против установления слишком прямолинейных связей между литературой о и политикой . Отрицая точку зрения Х.Летена, К.Прюмм пытается выработать собственный взгляд на литературу "новой деловитости". Плодотворный характер имеет его мысль о значении эксцрессионист-ского наследия, эксцрессионистских тем и идей для литературы "новой деловитости". Однако исследователь не развивает эту мысль в своей работе, он только высказывает ее в тезисной форме, В целом "новую деловитость" в литературе К.Прюмм рассматривает как стилистическое явление, то есть разделяет самую распространенную как в зарубежном, так и в советском литературоведении точку зрения.

Пожалуй, только Клаус Петерсен, единственный из современных исследователей этого литературного явления, попытался отвлечься от традиционного взгляда на "новую деловитость" как на явление стилистическое. "Новая деловитость", по Петерсену, не цросто стиль в литературе, но движение, которое пришло на смену экспрессионизму и принесло не только новые формы, новые способы изображения, но, и это главное, - новые проблемы, новые темы. К сожалению, концепция Клауса Петерсена носит в достаточной мере дискуссионный характер, хотя бы в силу ее тезисности. Исследователь высказывает лишь общие теоретические положения, не подкрепляя их лит м

Цит. по: Ргшттп К» Neue Sachlichkeit. Anmerkungen zum Gebrauch des Begriffs in neueren literaturwissenschaftlichen Publikationen. - Zeitschrift für deutsche Philologie. 91 0972), H.4, S.606-616. 2 Ibid., S.609-613. тературными фактами.

В данной работе мы попытаемся охарактеризовать те важные и значимые для литературного развития 20-х годов проблемы, которые, на наш взгляд, позволяют увидеть в идейно-художественных исканиях и находках писателей тех лет черты нового движения в литературе. Стилистическое новаторство "новой деловитости", новые способы изображения мира, выработанные этой литературой, мы также предполагаем осветить на страницах работы.

В дальнейшем под "новой деловитостью" мы станем подразумевать определенное направление идейно-художественных реалистических исканий в литературе, затронувшее, изменившее как проблематику, так и стиль художественного произведения.

Критическая литература, посвященная знаменитому роману А.Дёб-лина, этому ярчайшему образцу "новой деловитости", и творчеству писателя в целом, огромна. Так, например, одна из последних бибт лиографий насчитывает около трех тысяч наименований .

В данном обзоре литературы мы попытаемся выделить основные направления исследования романа. Особое внимание при этом уделяется различной трактовке критиками проблем действительности и человека в романе А.Дёблина "Берлин.Александерплац".

Интересно отметить тот факт, что сразу по выходе в свет роман "Берлин.Александерплац" вызвал широкий резонанс, однако не стал объектом серьезного литературоведческого изучения. Критика романа в те годы представлена журнальными и газетными статьями, рецензиями, заметками. Естественно, что после прихода фашистов к В1ЪИозгарМе А1Гге<1 БоЬИпб. ВеагЪезЛ^ уоп Ьош.з Ни£иеЪ. Вег11п шн! Шехшаг, 1972. власти и последовавшего за этим зацрещения и даже уничтожения произведений А.Дёблина, об исследовании его творчества в Германии не могло быть и речи. За рубежом его романы в те годы не получили известности.

Серьезное, глубокое исследование творчества Дёблина началось лишь в 50-е годы, после окончания второй мировой войны и ликвидации в духовной жизни Германии последствий, с нею непосредственно связанных.

После войны одним из первых к творчеству Дёблина обратился швейцарский литературовед ВЛДушг. Он выделяет в качестве главной, ведущей темы творчества Дёблина противоречие между отдельным человеком и массой^. Исследователь считает, что это противоречие так и осталось неразрешенным даже в романе "Берлин.Алек-саццерплац", достаточно зрелом, во многом итоговом цроизведении писателя.

На наш взгляд, В.%"шг в своих рассуждениях и выводах исходит из спорной посылки - он считает роман "Берлин.Александерплац" целиком и полностью экспрессионистским произведением, не замечая в нем черт постэкспрессионистского романа, отталкивавшегося от экспрессионизма и полемизировавшего с ним2. А меяду тем в романе сделана удачная попытка снять противоречие между человеком и массой, существовавшее еще в романах Дёблина 10-х годов. В 20-е годы по сравнению с ранним эксцрессионистским периодом творчества Дёблина изменяется восприятие массы как таковой.

Muschg W. Von CPrakl zu Brecht. Dichter des Expressionismus. München, 1961, S.124.

2 Ibid., S. 221-225. т

Р.Миндер в своем исследовании выделяет прежде всего религиозные компоненты романа. Исследователь своеобразно трактует и образ главного героя. Он считает, что все поступки Франца Биберкоп-фа объясняются его извращенной страстью к Рейнхольду. Социальный аспект действительности остается за пределами рассмотрения. В работе не делается попытки связать роман Дёблина с идеями, распространенными в немецкой литературе конца 20-х годов. Однако довольно веско звучат в работе рассуждения о форме романа, в частности, о технике монтажа.

В зарубежной и советской критике цроблема формы романа оказывается наиболее актуальной. Почти все исследователи сосредотоо чивают основное внимание на этой цроблеме . Новые идеи и проблемы романа, связанные с новым подходом к действительности и человеку, оказались на периферии исследовательского внимания. От критики ускользнуло то важное обстоятельство, что новаторская форма этого романа обусловлена его новым, в духе времени и эпохи, идейным содержанием.

Очевидно, 1фитика оценивает "новую деловитость" преимущественно как явление стилистического порядка еще и потому, что наиболее яркие проявления этой литературы, в данном случае роман

I Rinder К. A.D'oblin. - Inj Deutsche Literatur im 20. Jahrhundert. Hrsg. von H.Friedemann und O.Mann. Heidelberg, 1961, S.141-160. p

Ср., например: Павлова H.C. Типология немецкого романа.1900-1945, с. 100-135 | Durzak М. Zitat und Montage im Soman der Gegenwart. - In: Die deutsche Literatur der Gegenwart. Aspekte und Tendenzen. Hrsg. v. Durzak M. Stuttgart, 1971» Martini F. Alfred Doblin. Berlin. Alexanderplatz. - Ins Martini F.Das Wagnis der Sprache. Stuttgart, 1954, S.356-572.

Дёблина "Берлин. Александерплац", вызывают у ученых интерес только в плане формы, стиля.

Сосредоточенность интереса критики только на форме романа часто приводит к обеднению многостороннего творчества Дёблина, к его схематизации. Так, например, Х.Швиммер в своей работе "Вост цриятие и изображение действительности у А.Дёблина" высказывает мысль о том, что прием монтажа в романе - характерный и единственно возможный способ изображения раздробленной, атомизированной действительности. По мнению Х.Швиммера, изображаемая при помощи монтажа реальная жизнь приобретает черты бессвязности, хаотичности, так как монтаж - это принцип сочленения разновременных событий в единой временной и пространственной плоскости. То есть форма, в соответствии с рассуждениями исследователя, предопределяет идейное содержание романа. Ограничиваясь определением действительности, изображенной в романе, как хаоса, Швиммер не пытается разглядеть наличие связей внутри нее. Окружающий мир в романе "Берлин. Александерплац", по Швиммеру, изначально враждебен человеку и даже агрессивен по отношению к нему. Ученый говорит о "восстании 2 вещного мира цротив человека" .

Другой западногерманский исследователь В.Йене также подробно останавливается на технике монтажа и потока сознания в "Берлин. о

Александерплац" . Однако главный пафос его работы состоит в по Schwimmer H. Erlebnis und Gestaltung der Wirklichkeit bei A.Doblin. München, 1960, Diss.

2 Ibid., S.49.

3 Yens W. Statt einer Literaturgeschichte. Pfullingen, 1958. пытке установить общность, найти точки соприкосновения романа

Дёблина и "Улисса" Джойса (1922). Б.Йенс практически лишает роман

Дёблина права на художественное своеобразие и рассматривает его как следование образцам - "Улиссу" Джойса и "Манхэттену" Дос Паст coca . Устанавливая связи романа с вышеназванными произведениями Джойса и Дос Пассоса, критик не говорит о связи романа Дёблина с немецкой литературой конца 20-х - начала 30-х гг.

Вопрос о влиянии "Улисса" Джойса на роман А.Дёблина в исследовательской литературе решается неоднозначно. Точке зрения В.Пенса противостоит мнение таких исследователей, как Ф.Мартини,

Р.Линкс, Ц.Залубска, которые считают, что речь идет не о прямом 2 заимствовании, а о "параллельных поисках в области формы" . Ц.Залубска справедливо говорит о том, что такие принципы повествования, как монтаж, смена перспективы, Дёблин широко использует в своем творчестве еще в 10-е годы, например, в ранних рассказах, в романе "Борьба Вадцека с паровой турбиной" (1918)? Критик из 1ДР Р.Линкс также отрицает влияние Джойса на Дёблина. Свое утверждение он аргумент1фует достаточно подробным анализом различий в использовании принципа монтажа у Дёблина, Джойса и Дос Пассоса. Суть его рассуждений сводится к тому, что по принципу монтажа у Дёблина оформляется действительность, выходящая за пределы сознания героя. У Джойса, по мнению Линкса, монтаж используется исключительно для организации внутреннего мифа героя, равно как у Дос

Tens W. Statt einer Literaturgeschichte, S.50-52.

2 Martini F. Deutsche Dichter der Moderne, S.325. 1 > Zalubska G. DÖblins Reflexionen zur Epik im Spiegel ausgewählter Pomane. Poznan, 1980, S.137.

Пассоса - внешних впечатлений*.

Советская исследовательница Ы.С.Павлова полагает, что прием 2 монтажа имел "у разных писателей разное содержание и смысл. Р.Линкс и Н.С.Павлова отрицают влияние Джойса на Дёблина, однако и не пытаются выявить, обозначить возможную традицию в использовании Дёблиным принципа монтажа.

Ф.Мартини в отличие от вышеназванных исследователей настаивает на том, что истоки новаторской формы романа, в частности, принципа монтажа, кроются в эксцрессионистском периоде творчества Q писателя .

Б своих романах эксцрессионистского периода творчества "Три прыжка Ван-Луна" (1915) и "Борьба Вадцека с паровой турбиной" Дёблин использует прием монтажа, технику потока сознания намного раньше, чем Джойс. Сам Дёблин отрицал влияние Джойса на свое творчество и указывал на прозу экспрессионизма как на источник новшеств своей повествовательной техники^.

В конечном итоге вопрос о влиянии Джойса и Дос Пассоса на роман Дёблина "Берлин.Александерплац", столь активно обсуждаемый критикой, опять-таки касается формы романа. На наш взгляд, новаторство романа А.Дёблина "Берлин.Александерцдац" прежде всего связано с новым подходом к проблемам действительности и человека, попыткой их иного, чем у экспрессионистов, решения. Использование

1 ,Links Е. A.D'oblin. Berlin, 1968, S.137. о

Павлова Н.С. Типология немецкого романа, с.124.

3 Martini F. Op.cit., S.321-330. Doblin A. Epilog. - Ins Doblin A. Die Vertreibung der Gespenster. Berlin, 1968, S.133. принципа монтажа и других повествовательных новаций в романе "Берлин. Александерплац" указывает на стремление писателя найти изобразительные средства, соответствующие изменившейся концепции мира и личности. Проблемы действительности и человека объемлют весь художественный материал произведения. Их разрешение позволяет ответить на вопрос о художественном методе писателя, об особенностях поэтики романа "Берлин.Александерплац".

В ряде трудов зарубежных и отечественных ученых, посвященных роману "Берлин.Александерплац", объектом исследования являются обе вышеназванные проблемы - действительности и человека.

Х.Бекер в своей диссертации, посвященной роману Дёблина "Берт лин.Александерплац" , предпринял попытку дать всеохватывающий анализ романа, особенно подробно рассматривая проблему человека и большого города. Однако, по мнению Бекера, в трактовке человека Дёблин исходит только из экспрессионистского понимания индивида. Герой романа - люмпен, изгой, отверженный. Он противостоит всему миру и таким образом, по мнению ученого, возвышается над миром. В связи с экспрессионистским пониманием образа главного героя исследователь не придает значения социальному аспекту личности Биберкопфа. Он считает, что социальный пласт в романе незначителен, - отношения между человеком и миром предопределяются отношениями жертвы и жертвоприношения и полностью соответствуют концепции, изложенной писателем в философском эссе "Я над природой" (1927). Шилие фактического, реального материала в романе Х.Бекер объясняет не интересом к реальной жизни, пробудившимся в немецкой

I q^^ . pecker Н. Untersuchungen zum epischen Werk A.DÖhlins (Am Beispiel seines Romans Berlin.Alexanderplatz). Marburg 1962, Diss. литературе в 20-е годы, но теоретическими изысканиями самого Дёблина. Анализ романа в работе Бекера строится только на положениях теоретического эссе Дёблина "Построение эпического произведения" (1929). Таким образом, исследование оказывается замкнутым, остаются нереализованными, не включенными в систему многие ценные наблюдения ученого.

К аналогичным результатам приходит В.Корт, который также считает, что концепция человека и действительности у Дёблина определяется его натурфилософским сочинением "Я над природой" и связана с темой жертвы: "Путь познания и жертвы - суть концепции личт ности всех героев Дёблина," - утверждает он .

Противоположную точку зрения высказывает исследователь из ГДР Манфред Байер, который совершенно справедливо указывает на интерес писателя в 20-е годы к вопросам политики и именно в этой связи - к проблеме массы и общества, отдельного человека в его связях с миром. М.Байер пытается проследить отражение мировоззрения писателя, его политических взглядов в романе "Берлин.Алексан-дерплац". Ошибочность позиции героя, его отношения к миру заключается, по Байеру, в том, что герой старается следовать "правилам поведения и лозунгам, при помощи которых правящие классы пытаются о обмануть непросвещенную массу" .

М.Байер устанавливает взаимосвязь между изображением человека у А.Дёблина и у Б.Брехта. Однако подход М.Байера к исследова Kort Y/» Alfred Do'blin. Das Bild des Menschen in seinen Romanen.

Bonn, 1970, S»22. ^ Beyer M. Do'blins avantgardistische Leistung als Erzähler. - In: Erzählte Welt. Studien zur Epik des 20. Jahrhunderts, S.I02. ншо романа "Берлин. Алек сандерплац" часто излишне социологичен. Убедительно и полно исследуя социальный пласт романа, ученый упускает из виду его философский смысл, недооценивает значение аллегории в романе "Берлин. Алек сандерплац". В результате этого утрачивается связь романа с экспрессионистской традицией в немецкой литературе 20-х годов.

Намеченный нами подход к исследованию романа А.Дёблина "Берлин. Александерплац" предполагает, что главное внимание будет сосредоточено на проблеме действительности и человека в романе и способе их изображения. Однако прежде чем обратиться к самому роману, необходимо понять путь творческих исканий писателя, эволюцию его мировоззренческих, философско-эстетических и политических взглядов.

X 36 х

А.Дёблин родился 10 августа 1878 года в Штеттине в семье I коммерсанта .

За три года до первой мировой войны Дёблин начинает свою деятельность врача-психиатра и практикует в рабочих кварталах Берлина. В эти годы формируется социальный и политический опыт будущего писателя2. А.Дёблин вплотную сталкивается с жизнью "маленького человека", приглядывается к этой жизни и постепенно нат

О своей юности, годах учебы, увлечениях, а также об отношениях в семье А.Дёблин подробно пишет в 1928 г. в статье "Первый ВЗГЛЯД в прошлое" (Erster RÜckfceick). /Do'blin А* Dei Vertreibung der Gespenster. S.9-77 /.

2 .Ibid., S.9-II. чинает понимать всю ее тяжесть и беспросветность. Его симпатии с этого времени на стороне социально бесправных и угнетенных.

В 1900 году Дёблин познакомился в Гервартом Вальденом, а через него - с Эльзой Ласкер-Шюлер, Петером Хилле, Рихардом Демелем, Паулем Шнеебартом. С этими писателями Дёблин сотрудничал в экспрессионистском журнале "Штурм", который начал издаваться в 1910 г.^

Становление экспрессионизма как литературного направления происходило в обстановке горячих дискуссий двух ведущих литературных групп, издававших журналы "Штурм" и "Акцион". Если участники "Акциона" провозглашали новые революционные идеи, переворот в искусстве и литературе, то подавляющее большинство авторов "Штурма" были убежденными идеалистами, отрицавшими связи искусства с жизнью, проповедовавшими мистический дух и субъективизм^. Альфред Дёблин, дебютировавший на страницах "Штурма", уже с первых лет сотрудничества не полностью разделял взгляды лидеров этого журнала на литературу и искусство.

В I9I0-I9I3 гг. на страницах "Штурма" Дёблин публикует свои первые рассказы. Ранние опыты писателя сыграли существенную роль в его дальнейших художественных поисках. Проблематика сборника "Убийство одуванчика" (1913) нашла отражение в его более поздних эпических произведениях, не только в романах "Три прыжка Ван-Луна" (1915) и "Борьба Вадцека с паровой турбиной" (1918), но и в романе "Берлин.Александерплац".

В литературной критике ранним произведениям писателя, а именно его рассказам отводится совсем немного места. До сих пор См., например, .Links R. Op.cit., S.27-36. 2

Куликова И.С. Экспрессионизм в искусстве. M., 1978, с.37. зг споршм остается вопрос о своеобразии стиля и метода новеллистических произведений. Современники Альфреда Дёблина, его соратники по журналу "Штурм" единодушно называли рассказы экспрессионистскими, отразившими самую сущность нового литературного направления^. Однако, на наш взгляд, уже в ранних рассказах ощутима полемика Дёблина с экспрессионизмом, особенно, с идеями правого его крыла, стремление избавиться от субъективности во взгляде на жизнь.

Б своих рассказах он затронул проблемы, волновавшие и писателей левого, революционного крыла экспрессионизма: положение человека в мире, его отношение к миру, предощущение катастрофы накануне первой мировой войны, страх человека перед жизнью и его одиночество. Общая для всех экспрессионистов тема города как средоточия современной цивилизации, места обитания современного человека, чрезвычайно важна для раннего творчества Дёблина. Б рассказе "Убийство одуванчика" Дёблин высказывает идеи, касающиеся религии природы, ее "одушевления". Позднее эти идеи были развиты Дёблиным в философских эссе "Я над природой" и "Наше бытие"(1933).

Наряду со многими писателями-экспрессионистами, сотрудничавшими в "Штурме", Дёблин стремится выработать новые цринципы эпического искусства, новой экспрессионистской эстетики. На страницах "Штурма" было впервые опубликовано его раннее теоретическое сочинение "Беседы с Калипсо" (1906). Многие положения этого сочинения в дальнейшем были развиты и дополнены в "Берлинской программе" (1913). Дёблин требует отказа от "психологической манеры" изображения человека. Отказ от "психологизма", "психологической манеры", по Дёблину, означал как бы "невмешательство" писателя

1 Do'blin А. Epilog. - In: Do'blin А. Die Vertreibung der Gespenster, S»I33» во внутренний мир героя, показ человека не изнутри, через описание его душевных переживаний, а извне, посредством описания его поступков.

Главным вопросом, привлекавшим Дёблина на протяжении всего его творчества и прозвучавшим уже в ранних теоретических сочинениях, был вопрос об отношении искусства к действительности.

В 1913 г. Дёблин опубликовал в "Штурме" "Открытое письмо к т

Ф.Т.Маринетти, лидеру итальянского футуризма, в котором призывал уменьшить разрыв между искусством и действительностью, цриблизить художественное творчество к жизни. "Все то, что не пронико нуто "деловитостью", мы отвергаем , - писал он. Таким образом, уже в начале своего творческого пути Дёблин пытается определить собственную позицию в искусстве. Он не во всем согласен с писателями правого экспрессионистского крыла, в частности, упрекает их в излишнем эстетизме, уходе от насущных проблем современности. В том же году А.Дёблин изложил свои требования к новоь/у искусству о и полемику с Маринетти в "Берлинской программе.

Свои взгляды на литературу Дёблин попытался воплотить в романе "Три прыжка Ван-Луна". В этом романе писатель обращается к

В кругу писателей, принадлежавших к "Штурму", широкое расцро-странение в 10-е годы получают идеи итальянского футуризма. На страницах журнала неоднократно печатались произведения Маринетти, его манифесты, роман "Мафарка" (1909). "Штурм" устраивал выставки футуристической живописи. ^ Do'b lin A» Aufsätze zur Literatur. Oit en/Pre Iburg in Breisgau,

1968, S,9. 3 Ibid., S»15-19» событиям из жизни Китая 18 века - восстанию бедняков под руководством Ван-Луна. "На историческом материале Дёблин стремится выявить основные закономерности человеческого бытия""*".

Постановка и попытка разрешения в романе таких проблем, как действие и бездействие, пассивность созерцания и активность деяния, на материале китайской истории свидетельствуют об интересе писателя к проблемам Востока, пробудившемся в литературе в те годы.

В поисках утраченного идеала цельности, гармонии человека и мира многие писатели обращаются к духовной культуре Востока -китайской философии,таосизму, буддизму. Восточные мотивы можно обнаружить в творчестве писателей-экспрессионистов О.Лёрке, Кла-бунда и не только у них. В 20-е годы к теме Востока обращаются Г.Гессе, Л.Фейхтвангер, сам Дёблин в эпосе "Манас" (1927). "Казалось, что восточный человек по пути смирения, самоотречения и мистического экстаза ближе подошел к разгадке смысла жизни, чем вечно мятущийся, гордый, непримиримый, дерзкий европеец "фаустово ского типа", сделавший ставку на разум и возможности личности" .

В "Трех прыжках Ван-Луна" Дёблин пытается разрешить проблему, которая важна для всего его творчества и, в частности, для романа 'Ъерлин. Александерплац": проблем действия-бездействия. Человек, чтобы жить в мире, должен отказаться от действия, утверждается в романе, и положиться на волю судьбы: "Напрасно хотят завоевать мир действием. Мир - духовного свойства, к нему нельзя

1 E,lshorst J# Mensch und Umwelt im Werk A.Doblins, S»I5*

2 Березина А.Г. Германн Гессе. Л., 1976, с. 13. прикоснуться. Тот, кто действует, тот его теряет . Люди в романе, объединенные религиозным учением, в жизни руководствуются лозунгами "противопоставления слабости - силе" и непротивления злу насилием. Объединившись под лозунгом "непротивления", последователи Ван-Луна вдруг неожиданно для себя начинают влиять на умона2 строения людей и конкретные события в стране . Таким образом,бездействие в романе оборачивается действием, пусть не осознанным, действием в экспрессионистском духе. Масса случайно собравшихся вместе людей оказывается общественной силой. Философские проблемы в конечном итоге приобретают социальную окрашенность. В частности, Дёблин пытается разрешить проблему массы.

В романе "Берлин. Александерплац" писатель углубляет и развивает тему действия-бездействия: он пытается показать, каким образом человек может повлиять на свою судьбу, изменить ее, что он должен сделать, чтобы стать членом общества, прийти к другим людям. Масса в этом романе из нерасчлененной, стихийной силы превращается в общество, единство людей, управляемое определенными экономическими, этическими и социальными законами.

В "Трех прыжках Ван-Луна", используя исторический материал, Дёблин затрагивает актуальный, остро современный вопрос войны как насилия. Роман создавался в I9I3-I9I4 гг., накануне и в первые месяцы мировой войны.

Во время войны Дёблин работает военным врачом, он вплотную сталкивается с нуждами и лишениями простых людей, видит их страдания и смерть, начинает осознавать активную, действенную роль

1 Dob lin A» Die drei Sprünge des Wang-luns. Olten/Freiburg, I960, S.48.

2 Об ЭТОМ СМ. также: lElshorst J. Op.cit., s.14-22. массы. Писатель выступает против бессмысленности и жестокости войны. В статье 1919 года "Изгнание призраков", размышляя о причинах и последствиях войны, Дёблин писал: "Без сомнения, эта война была по своему характеру захватнической. Целью Германии в этой войне была экспансия при помощи силы"^. Писатель приходит к выводу,что война велась для обогащения капиталистов, а пострадали в ней трудящиеся^.

За войной в Германии последовала революция 1918 г. Симпатии писателя полностью на стороне рабочего класса, Дёблин надеется на победу революции, однако его надежны рушатся. Глубокое разочарование стало итогом всех надежд. О своем непосредственном восприятии революционных событий писатель говорит в статье "Изгнание Q призраков" . В дальнейшем Дёблин неоднократно будет обращаться к теме революции в своих произведениях, но так до конца и не сможет определить своего отношения к ней. Разделяя интересы угнетенных масс, сочувствуя их борьбе, Дёблин считал, что мир, общество нужно изменять не революционным путем, но путем усовершенствования каждого отдельного человека. Он мечтал о добровольном союзе всех интеллектуалов ("Geistigen "), что привело бы, по его мнению, к постепенному отмиранию государства как силы, стоящей над людьми.

Однако в политических фельетонах под общим названием "Немецкий маскарад" (1919) Дёблин разоблачает Веймарскую республику оружием политической сатиры, он выступает против ограничивающей

Doblin A. Die Vertreibung der Gespenster, S.154» 2 Ibid., S.157-160. Об этом см. также: links R. Op.cit., s.66-68. силы государства за свободное развитие народа1.

С 1918 г. Дёблин - член независимой социал-демократической партии Германии. После партийного съезда 1921 г. в Галле, когда партия распалась, Дёблин становится членом социалистической партии Германии. Его наблюдения над жизнью беднейших слоев населения в восточном Берлине, а также во время поездки в Польшу в 1924 г. позволили ему сделать вывод о неравноправии людей в обществе, о социальном, политическом угнетении, осуществляемом власть имущими^. Перед лицом социальной нужды наслаждение искусством, уход в эстетические проблемы представляется Дёблину кощунством. В 20-е годы в его мировоззрении наступает перелом. Писатель окончательно отвергает эстетствующее искусство, в его представлении связанное прежде всего с идеями прозаиков-экспрессионистов, принадлежавших к кружку "Штурма". "Люди живут в таких домах, что вряд ли кто-ниQ будь отважится заговорить о красоте арки, - рассуждает писатель. В этот период творческой переориентации писатель стремится ощутить свою связь с миром, людьми, свою причастность к миру. "Этот мир умирает или он обновляется, я не знаю этого, но я ощущаю себя крепко с ним спаянным. И я знаю, мой внутренний компас верен. Он никогда не указывает на эстетическое, но всегда на живое, рвущееся к жизни . Ср.: .Do'blin A» Die Vertreibung der Gespenster, S.163-250.

2 Do'blin A. Reise in Polen. Olten/Freiburg, 1968, S.47, S.I55* I

3 Ibid., S.47.

4 Ibid., S.284.

Б 1929 году Дёблин создает свой самый яркий роман "Берлин. Александерплацу в котором пытается представить современную ему жизнь, по-новому решить проблему, волновавшую многих прогрессивных писателей того времени,- взаимоотношения личности и общества. Эту цроблему Дёблин стремится разрешить и в последующих своих произведениях - на мифологическом материале в романе "Вавилонское странствие" (1934) и на социальном, конкретном материале в романе "Пощады нет" (1935). Оба эти романа были написаны уже в годы эмиграции. Однако по своим идейным и художественным особенностям эти произведения примыкают к доэмиграционног^у периоду творчества писателя. Роман "Пощады нет" так же, как и роман "Берлин.Александер-плац", тяготеет к идеям "новой деловитости". Главной темой этого романа является тема влияния общества на человека.

Герой романа Карл - человек "между классами". В романе исследуется его поведение в зависимости от жизненных перипетий. Сам Дёблин в какой-то мере ощущает себя также человеком "между классами". В "Путешествии в Польшу" он писал: "Я не отношусь ни к пророкам, ни к массе народа. Просто прохожий"^.

В 20-е-30-е годы проблема человека в мире, человека и общества интересует писателя не только в социально-этическом, но и в философском аспекте. Основная идея философских сочинений "Я над природой" и "Наше бытие" состоит в том, что в природе, как в органической, так и в неорганической, существуют только одушевленные существа. По мнению Дёблина, деревья, камни, цветы также имеют душу.

Таким образом, человек включается Дёблином в общий ряд живых существ и не возвышается над ними. В книге "Наше бытие" Дёблин

1 Д)оЬИп А. Кехве 1п Ро1еп, Б.251*

Т „ рассматривает человека наряду с животными, птицами, вещами . Человек, считает Дёблин, тесно связан, спаян со всем сущим, он -неотъемлемая часть окружающего мира. Только в тесной связи со всей живой и неживой природой, со всеми реалиями окружающего мира мыслимо и возможно бытие человека. "Связь с миром, - утверждао ет Дёблин, - основа нашего бытия" .

Несомненна важность этого философского положения для художественного творчества писателя, особенно для его романа "Берлин. Александерплац". Однако в романе прежде всего подчеркивается социальный аспект взаимоотношений человека и мира. Идея биологической включенности человека в единую систему всего сущего не занимает в романе центрального места, но без нее невозможно до конца понять смысл образа главного героя романа Франца Биберкопфа, уяснить суть концепции личности в романе.

Картина мира, которую Дёблин пытается выстроить в книге "Наше бытие", в большей степени основывается не на умозрительных, философских рассуждениях, но на конкретных наблюдениях над реальностью. "Его профессия врача, - как справедливо отмечает обусловила тягу к конкретным наблюдениям, а также стремление определить свое отношение к научным изысканиям, на основе которых о создавались научно обоснованные теории мироздания" . Дёблина живо интересовали новейшие достижения в химии, биологии, психологии, он изучал теорию относительности Эйнштейна. Оцнако весь тот огром

Uo'blin A. Unser Dasein. Olten/Freiburg in Breisgau, 1964, S.29» 2 Ibid., S.3I» Q Muschg W. Uachwort des Herausgebers. - In: Doblin A. Unser Dasein, S»482. ный научный материал часто истолковывался им достаточно субъективно. Поэтому, например, его концепция человека в книге "Наше бытие" носит подчеркнуто биологический характер. И вместе с тем натурфилософская теория для художественного творчества писателя, несомненно, представляла ценную методологическую основу. Именно в ней, на наш взгляд, можно обнаружить истоки принципа научности, интереса к конкретному факту, определивших подход к действительности в романе "Берлин.Александерплац". Натурфилософская концепция Дёбли-на является своего рода ключом к разрешению им этических, психологических, социальных проблем современности в художественных произведениях.

Однако в художественных произведениях, в частности, в романе "Берлин. Александерплац" писатель, создавая концепцию человека и концепцию мира, не ограничивается только собственной натурфилософской теорией. Роман включает в себя массу новых впечатлений, нового опыта, который уже не укладывается в рамки этой теории.

Б книге "Наше бытие" Дёблин провозглашает идею необходимости активного действия для каждого человека. Одна из глав книги названа "Бытие как действие"*. "Реальность и конкретность мира как многомерного единства утверждается и проверяется жизнью человека, о протекающей в действии", - считает писатель. Идея действия, очевидно, возникает в книге "Наше бытие" также в связи с угрозой перешедшего в наступление фашизма (книга создавалась в начале ЗО-х годов). Писатель-антифашист своей книгой призывал каждого человека активизировать свои чувства, переживания, мышление, волю в

1 РоЫлл А. ипвег Базе1п, Б.84.

2 1Ы<1., Б.85. действии^-. В этом заключается общественный, социальный пафос книги.

Одним их важных законов, по которому организована жизнь человека и его деятельность, Дёблин считает закон резонанса. "Действие одного человека по закону резонанса вызывает действия других людей" . Этот закон, по мнению писателя, распространяется как на область социальной, общественной жизни человека, так и на сферу его чувств, переживаний. "Резонанс", по Дёблину, имеет огромное значение в формировании человеческих коллективов, в распространении идей, в воспитании молодого поколения. В романе "Берлин. Александерплац" по "закону резонанса" складывается жизненный опыт героя, формируется читательское мнение: судьба героя, его жизненный опыт оценивается на фоне историй других людей.

Натурфилософская концепция, изложенная в книге "Наше бытие", во многом перекликается с идеями "новой деловитости" и, очевидно, восходит к идеям натурализма: жизнь человека и мир объясняются преимущественно законами, действующими в естествознании - физике, биологии, химии.

Пцнако в своей теории писатель стремится учесть также духовный аспект человеческой личности. Мир в целом, - утверждает он, -представляет собой многомерное выражение "пра-я" или "пра-сшсла , то есть некоей изначальной духовной сущности. "Познавать в этом мире означает переживать, чувствовать, вмешиваться, изменять, всеми органами участвовать в реализации "духовной сущности" мира'4

Doblin А. Unser Dasein, S.85«

2 Ibid., S.171.

3 Döblin A. Das Ich über der Natur. Berlin, 1928, S.93.

4 Ibid.

В центре мира - человек", - утверждает Дёблин в книге "Наше бытие", - при этом мир не распадается на отдельные индивидуальности. Человек существует в мире, не только соприкасаясь, сталкиваясь в постоянном общении с другими людьми, но и с предметами внешнего материального окружения, с живой природой.

Однако отношение человека к природе в натурфилософских сочинениях Дёблин рассматривает вне отношений человека и общества. Впечатления, переживания человека при его столкновении с предметным окружением формируются как результат зрительного восприятия. т

Поэтому "только через ворота "Я" можно войти в мир" . В ранних своих работах - "Берлинская программа", "Реформа романа" (1918), а также в художественных произведениях - "Три прыжка Ван-Луна", "Валленштейн"(1920) Дёблин цридавал индивидууму слишком мало значения, выдвигая на первый план массу. В натурфилософских сочинениях, в стихотворном эпосе "Манас", в книге-репортаже "Путешествие в Польшу", в романе "Берлин.Александерплац" Дёблин задумывается над феноменом человеческого "Я" в современном обществе. Писатель объясняет свое повышенное внимание к отдельное человеку следующим образом: "Люди становятся личностями, народы стремятся к самоопределению, старое государство-чудовище не может больше о существовать" .

В.Цушг ■ считает, что обращение к индивидууму в творчестве Дёблина в эти годы было связано также с тем, что "перед лицом поднимавшего голову тоталитарного режима Дёблин хотел q призвать каждого человека к ответственности за свои поступки" . ДоЪИп А. Unser Dasein, S.14.

2 Döblin А. Heise in Polen, S.312.

3 Muschg W« Nachwort. - In: Döblin A, Reise in Polen, S.363.

В годы эмиграции с 1933 по 1946 гг. Дёблин активно выступает как антифашист. В 1940 г. в Париже он пишет брошюры и листовки, которые должны были распространяться в Германии, сочиняет сатирические пародии на фашистских главарей, используя сюжеты популярных песен"^. 0 своем протестующем, гневном отношении к войне, фашизму Дёблин пишет в эссе "Дороги судьбы" (1946).

В годы эмиграции Дёблина по-прежнему интересует проблема революции, хотя отношение к ней остается неоднозначным. В I938-I94I годах он пишет роман-трилогию "Ноябрь 1918. Немецкая революция". Главный герой трилогии Бекер противник революционной борьбы, он считает, что главное зло исходит не от мира, но заключено внутри каждого человека. Однако, несмотря на свои взгляды, Бекер принимает участие в революции, борется на стороне рабочих. Революция в романе показана не как движение масс, но как дело рук отдельных людей - ее вождей^.

В годы написания этого романа наступает кризис в мировоззрении писателя. Он неожиданно для всех своих друзей заявляет в 1940 году о принятии католичества. До этого времени Дёблин был атеистом. Обращение к религии не могло не повлиять на его отношение к проблеме революции.

В романе "Ноябрь 1918.Немецкая революция" и в статье "Христианство и революция" (1946) Дёблин высказывает мысль о том, что мир нельзя изменить действием, что человек должен подавить

1 ~

См. : Minder H. Erinnerungen an A.Doblin. - Text und. Kritik,

1966, H. 1^/1% S.31-55. 2

Об этом см. также: Links R. Op. cit., S.181-189 ; Гальперина

JI.H. Ноябрь 1918-го в творчестве А.Дёблина.-Уч.зап. МГПИ им.

В.И.Ленина, 1967, № 28 0, с.204-211. себя, свое "я", смириться. Однако художественные произведения писателя последующих лет свидетельствуют о другом: "смирение", утверждается, например, в антифашистском романе "Гамлет, или Долгая ночь подходит к концу" (1956) не может определять позицию человека в современном социальном мире.

Проблема взаимоотношений человека и мира не исчерпывается в романе "Гамлет, или Долгая ночь подходит к концу" христианским смирением. Герои романа мучительно ищут ответ на вопрос о значении отдельного человека в мире, о взаимоотношениях человека и мира. Важное место занимает в романе вставная новелла "Мать на Монмартре". Ее героиня - мать, потерявшая сына на войне, но не перестающая ждать его. Много лет изо дня в день она приходит на площадь, где они с сыном условились встретиться, и ждет его. В конце концов она обращается со словами гнева и отчаяния к богу.

Таким образом, в своем последнем романе "Гамлет, или Долгая ночь подходит к концу" важную для него проблему действия и созерцания Дёблин разрешает в пользу действия.

До последних дней своей жизни (писатель умер в 1956 году) Дёблин оставался активным, деятельным борцом за изменение, совершенствование человека и человеческого общества.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Роман А. Дёблина "Берлин. Александерплац" и литературная ситуация в Германии конца 20-х - начала 30-х гг."

188 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основной задачей работы было рассмотрение романа А.Дёблина "Берлин. Александерплац" в его связях с эпохой, в которой он возник, с художественной, философской, идейной полемикой тех лет. Это предоцределило два основных смысловых центра работы - сам роман Дёблина "Берлин. Алексаццерплац" и литература его времени, идейная и художественная борьба тех лет, главным образом, проблема "новой деловитости".

20-е годы в немецкой литературе - период, когда на смену экс-црессионистским идеям, цроблемам и способам изображения приходят новые, полемичные по отношению к ним.

Поворот, сдвиг в литературе происходит под влиянием изменений в общественной жизни страны, в идеологических, эстетических и нравственных цредставлениях людей, изменений, вызванных историческими событиями.

Первая мировая война и революция 1918 года способствовали выработке новой системы ценностей. Война провела резкую границу между старым и новым, вызвала перемены в жизни, свидетельствующие о наступлении новой эпохи.

Возникновение новых идей в середине и в конце 20-х годов связано с изменением концепции действительности и человека. В целом в литературе 20-х гг. усиливается, как мы выяснили, тяга к рациональному осмыслению мира и человека в противоположность эксцресси-онистскому эмоциональному видению.

Новый взгляд на мир и человека формируется в эти годы в зарождающейся "цролетарской литературе", в произведениях Г.Гессе, Т.Манна, Г.Манна, Л.Фейхтвангера, а также в литературе "новой деловитости", которая является объектом исследования в первой главе диссертации.

В ней мы стремились обнаружить то новое, что привнесла в понимание действительности и личности "новая деловитость", а также указать на те ее стороны, которые можно считать унаследованными от экспрессионизма.

На основе изучения критики, в значительной мере отталкиваясь от нее, мы предпринимаем анализ с новой точки зрения и устанавливаем, что литература "новой деловитости" формировалась и крепла в полемике с экспрессионистскими идеями и проблемами, которым она противопоставила реалистический, основанный на рациональном познании действительности и человека подход.

Как показал сравнительный анализ, действительность воспринимается писателями "новой деловитости" не как хаос, грозящий ежеминутной катастрофой, взрывом, но как каждодневная реальность во всех ее конкретных, материальных проявлениях, подчиненная своей логике и порядку.

Экспрессионистское "видение" действительности в произведениях писателей "новой деловитости" сменяется анализом закономерностей.

Происходит это, как удалось выяснить, путем конкретизации картины мира и большего внимания к его социальному началу. Использование факта, документа, мнимого или подлинного, становится для писателей "новой деловитости" способом осуществления новой задачи.

Рациональный, аналитический подход к действительности обусловливает в литературе "новой деловитости", конечно, и формирование новой концепции личности. Человек в произведениях писателей "новой деловитости" утрачивает экспрессионистский ореол "мессии", "героя". Внимание писателей привлекают обычные, ничем не примечательные люди. В романах А.Дёблина, Г.Кестена, ЭЛСестнера, Г.Фаллады подробно исследуются условия их бытия, изучаются связи с миром,

Б силу того, что проблема "маленького человека" становится главной в литературе "новой деловитости',1 изменяется и взгляд на массу. Если в произведениях эксцрессионистов масса - стихийная, иррациональная сила, то в произведениях Л.Франка, А.Дёблина, Г.Фаллады, Б.Брехта масса людей превращается в общество, коллектив, частью которого является "маленький человек".

Наиболее ярким образцом литературы "новой деловитости" является роман А.Дёблина "Берлин. Александерплац". Исследуя этот роман, мы пытались увидеть главные закономерности той эпохи на живом художественном материале, но также и роман в целом как произведение, подчиняющееся внутренним законам собственного единства, логике мировоззрения автора.

Живая жизнь художественного цроизведения, как выявляет его анализ, далеко не во всем подчиняется тому или иному художественному канону данной эпохи. Роман Дёблина "Берлин. Александерплац" обладает значительной степенью свободы по отношению к нему.

Это роман как феномен духовной жизни Германии 20-х годов, с одной стороны, усваивал философские, политические, эстетические идеи своей эпохи, в том числе и в значительной мере идеи "новой деловитости", с другой стороны, он и формировал эти идеи. Эти сложные взаимосвязи являются объектом исследования во второй и третьей главах диссертации.

Подход к действительности и человеку, свойственный литературе "новой деловитости" в целом, закономерно проявляется в романе "Берлин. Александерплац". Однако в этом романе сильно и экспрессионистское начало, которое является предметом для полемики на протяжении всего романа. Проблеме личности в романе, личности в широком аспекте ее социальных связей, посвящена вторая глава работы.

Франц Биберкопф - это, с одной стороны, образ человека "вообще", равный библейским и мифологическим героям, с другой - "маленький" человек, житель Берлина конца 20-х гг., песчинка в бурлящем море жизни большого современного города. Его судьба подобна тысячам других судеб. Вокруг него живет, работает, думает множество людей.

В романе Дёблина "Берлин. Александерплац" общество - это и есть те, другие люди, которые окружают героя романа Франца Бибер-копфа. Истории и судьбы этих других людей, по замыслу автора, должны формировать социальный опыт героя. На примере судеб героя и "других людей" читатель романа имеет возможность делать выводы о жизни. Социальный аспект личности становится объектом пристального внимания также и в творчестве Б.Брехта.

Для понимания концепции личности в романе "Берлин. Александерплац" чрезвычайно важна, как нам кажется, проблема рассказчика. Рассказчик в романе - это обыкновенный "средний" берлинец. Он рассказывает многочисленные истории "других людей" с тем, чтобы обозначить для читателя романа главные вехи, существенные моменты в понимании, современной жизни и современного человека. РасI сказчик - "один из многих", "средний берлинец" - символизирует в романе новый взгляд на массу как на общество, состоящее из вполне конкретных индивидуальностей, имеющих влияние на судьбу героя.

Однако масса людей, увиденная в романе Дёблина как коллектив, главный герой романа, "маленький человек", представитель массы,-это только одна сторона проблемы действительности. Действительность в романе - это большой современный город Берлин. Проблема изображения большого современного города наиболее ярко, специфически решается именно в романе Дёблина "Берлин. Александерплац", что мы и попытались показать в третьей главе.

Черты "новой деловитости" в изображении города сочетаются у Дёблина с эксцрессионистскими чертами. С одной стороны, город в романе - обобщенный образ, олицетворение мирового зла, библейский Вавилон, с другой - конкретный Берлин конца 20-х годов. Единоборство, столкновение двух начал в изображении города так же, как и в изображении личности, представляет собой одну из характернейших черт живого литературного процесса, знаменует становление новых идей и их развитие.

Картины города (действительности) в романе Дёблина "Берлин. Александерплац", а также внутреннего мира героя оформляются при помощи принципа монтажа, который является не только формообразующим приемом, но несет и важную смысловую нагрузку, дополняет картину действительности новыми нюансами.

Посредством монтажа субъективный взгляд героя на мир включается в объективную картину действительности, изображенную в романе.

Принцип монтажа позволяет усилить черты конкретного, объективного в изображении действительности, показать мир в движении, подчеркнуть черты его стремительного развития. Поэтому мы сочли возможным рассмотреть цринцип монтажа в третьей главе работы.

Роман Альфреда Дёблина "Берлин. Александерплац, таким образом, представляется нам живым явлением литературы XX века, внесшим свой значительный вклад в позднейшее развитие немецкого реалистического романа.

Список научной литературыФурсенко, Анна Михайловна, диссертация по теме "Литература народов Европы, Америки и Австралии"

1. Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве: в 2-х т., £~е изд., доп.-М.: Искусство, 1983. - Т.1-2.х х

2. Бехер И. Люизит, или Единственно справедливая война ( CHL-СН)3 As . М.-Л.: Гос.изд-во, 1927. - 313 с.

3. Бредель В. Машиностроительный завод Н. и К: Роман о пролетарских буднях. М.-Л.: Худож. лит-ра, 1932. - 189 с.

4. Брехт Б. Дела господина Юлия Цезаря: Фрагмент романа. М.: Иностр. лит-ра, i960. - 310 с.

5. Брехт Б. О литературе: Переводы. М.: Худож.лит-ра, 1977. -430 с.

6. Брехт Б. 0 писателях и книгах. Вопросы литературы, 1976, В 8, с.180-224.

7. Брехт Б. Театр. Пьесы. Статьи. Высказывания: В 5-ти т. М.: Искусство, 1965.

8. Брехт Б. Трехгрошовый роман. М.-Л.: Гослитиздат, Ленингр. отд-ние, 1962. - 400 с.

9. Вольф Ф. Искусство оружие: Статьи. Очерки. Письма. - М.: Прогресс, 1967. - 431 с.

10. Гессе Г. Избранное. М.: Худож« лит-ра, 1977, - 413 с.

11. Дёблин А, Берлин-Александерплац: Повесть о Франце Биберкопфе.-М.:. Худож. лит-ра, 1961. 534 с.

12. Дёблин А. Гамлет, или Долгая ночь подходит к конпу: Роман. -М.: Худож. лит-ра, 1983. 574 с.

13. Дёблин А. Пощады нет: Роман. М.: Гослитиздат, 1937. - 464 с.

14. Зегерс А. Восстание рыбаков в Санкт-Барбаре: Повесть. Транзит: Роман. - Через океан: Повесть. - М.: Прогресс, 1974. -430 с.

15. Кайзер Г. Драмы. М.-ПГ.: Гос. изд-во, 1923. - 298 с.

16. Кайзер Г. Кинороман: Комедия в 3-х действиях с прологом. Л.: Время, 1925. - 96 с.

17. Келлерман Б. Братья Шелленберг: Роман. Петрозаводск: Госиздат. Карел.АССР, 1957. - 314 с.

18. Келлерман Б. Город Анатоль: Роман. М.: Правда, 1979. - 344 с.

19. Келлерман Б. Девятое ноября. Пляска смерти. М.: Гослитиздат, 1959. - 7СВ с.

20. Келлерман Б. Туннель. Пляска смерти. Л.: Худож.лит-ра,1978, -606 с.

21. Кестнер Э. Фабиан. История одного моралиста. М.: Худож. лит-ра, 196I. - 188 с.

22. Манн Г. Большое дело. Серьезная жизнь: Романы. Собр.соч.: В 8-ми 1., т.5. - М.: Гослитиздат, 1958. - 539 с.

23. Манн Г, Верноподданный. Бедные. Собр.соч.: в 8-ми т., т.З.-М.: Гослитиздат, 1957. - 657 с.

24. Манн Г» Голова. Собр.соч.: В 8-ми т., т.4. - М.: Гослитиздат, 1957. - 600 с.

25. Манн Т. Волшебная гора. Собр.соч.: В 10-ти т., т.З, т.4. -М.: Гослитиздат, 1959. - 500 с. - 543 с.

26. Манн Т. 0 себе и собственном творчестве 1906-1954: Статьи 1908-1929. Собр.соч.: В 10-ти т. - М.: Гослитиздат, I960, т.9. - 686 с.

27. Манн Т. Статьи 1929-1955. Собр.соч.: В 10-ти т., т.10. - М.: Гослитиздат, 1961. - 696 с.

28. Молодая Германия: Антология современной немецкой поэзии. -Харьков: Гос.изд-во Украины, 1926. 438 с.

29. Ремарк Э.М. Избранные цроизведения: В 2-х т. Кишинев: Лит. артистикэ, 1979. Т.1: На западном фронте без перемен; Возвращение; Время жить и время умирать: Романы, 1979. - 728 с.

30. Ремарк Э.М. Три товарища: Роман. Минск: Вышэйш. школа, 1980. - 411 с.

31. Тухолъский К. Человек что надо: /Рассказы/. М.: С^онек, 1931. - 46 с.

32. Фаллада Г. Что же дальше, маленький человек?: Роман. М»: Худож.лит-ра, 1964. - 359 с.

33. Фейхтвангер Л. Еврей Зюсс. Собр.соч.: В 12-ти т., т.2. -М.: Худож.лит-ра, 1964. - 530 с.

34. Фейхтвангер Л. Мир 1918 год; Безобразная герцогиня: Маргарита Маульташ. - Собр.соч.: В 12-ти т., т.1. - М.: Худож. лит-ра, 1963. - 510 с.

35. Фейхтвангер Л. Опыт автобиографии. С обр. соч.: В 12-ти т., т.1. - М.: Худож.лит-ра, 1963, с.547-549.

36. Фейхтвангер Л. Успех: Три года из истории одной цровинции. -Собр.соч.: В 12-ти т., т.З, т.4. М.: Худож.лит-ра, 19631968.

37. Франк Л. Бюргер. М.-Л.: Молодая Гвардия, 1924. - 168 с.

38. Франк Л. Избранное. М.: Гослитиздат, 1958. - 655 с.

39. Цвейг А. Спор об унтере Грише. М.: Гослитиздат, 1961. - 455 с.

40. Эдшмид К. Тицур: Новеллы. М.: Гос.изд-во, 1923. - 166 с,

41. Эдшмид К. Шесть цритоков: Новеллы. Пб.-М.: Гос.изд-во, 1922. - 176 с.

42. Ahnung und Aufbruchs Expressionistische Prosa, Hrsg. v. K.Otten. Darmstadts Luchterhand, 1957« - 567 S.

43. Brecht B. Dreigroschenbuch: Texte, Materialien. Dokumente. -Frankfurt/M.: Suhrkamp. 483 S.

44. Brecht B. Dreigroschenroman. Berlin: Neues Leben, 1978. -368 S.

45. Brecht B. Ein Lesebuch für unsere Zeit. Weimar: Volksverlag, 1938. - 522 S.

46. Brecht B. Schriften zum Theater: In 7 Banden. Berlin u. Weimar: Aufbau, 1964.

47. Brecht B. Schriften zur Literatur und Kunst: In 2 Banden. -Berlin u. Weimar: Aufbau, 1966.

48. Brecht B. Tagebücher 1920-1922: Autobiographische AufZeichnungen 1920-1954. Berlin und Weimar: Aufbau, 1976. - 257 S.

49. Brecht B. Vorwärts und nicht vergessen: Ausgewählte Werke.

50. M.: Progress, 1976. 571 S.

51. Brecht B; Werke: In 5 Banden. Berlin u. Weimar: Aufbau,1975.- Bd.1: Stücke. 694 S.- Bd.2: Stücke. 695 S.- Bd.3: Gedichte. 478 S.- Bd*4: Geschichten. 502 S.- Bd.5: Schriften. 582 S.

52. Doblin A. Amazonas: Roman. Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1963. - 654 S.

53. D'oblin A. Aufsätze zur Literatur. Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1963. - 414 S.

54. Doblin AV Babylonische Wanderung oder Hochmut kommt vor dem Fall, Amsterdam: Querido, 1934. - 694 S.55* Doblin A. Berge, Meere und Giganten: Roman. Berlin: Fischer, 1924. - 589 S.

55. Doblin Berlin Alezanderplatz: Die Geschichte vom Franz Biberkopf» Leipzig: Recl. jun., 1971» - 530 S.57» Doblin A. Briefe. Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1970. -686 S.

56. Doblin A. Das Jch über der Natur. Berlin: Fischer, 1928. -211 S.

57. Doblin A; Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord. Berlin: Schmiede, 1924. - 119 S.60.' Doblin A. Die drei Sprunge des Wang-lun: Chinesischer Roman.-München: Deut. Taschenbuchverlag, 1970. 531 S.

58. Doblin A. Die Ermordung einer Butterblume: Ausgewählte Erzählungen 1910-1950. Leipzig: Recl.' jun., 1967» - 320 S.

59. Doblin A. Die Stucke.' Berlin: Henschelverlag, 1981. - 257 S.

60. Doblin A. Die Vertreibung der Gespenster: Autobiographische Schriften. Betrachtungen zur Zeit. Aufsätze zur Kunst und Literatur. Berlin: Hutten u. Loening, 1968. - 551 S»

61. Doblin A. Die Zeitlupe: Kleine Prosa.' Aus dem Nachlass. -Olten/Freiburg in. Br.: Walter, 1962. 266 S.65» Doblin A. Ein Kerl muss eine Meinung haben: Berichte und Kritiken 1921-1924. 2. Aufl. - Olten/Freiburg in. Br.: Walter, 1977. - 286 S.

62. Doblin A. Griffe ins Leben: Berliner Theaterberichte 19211924. Berlin: Henschelverlag, 1974. - 286 S.67« Doblin A. Hamlet oder Die lange Nacht nimmt ein Ende: Roman Berlin: Hutten u. Loening, 1956. 494 S.

63. Doblin A. Im Buch-Zu Hause auf der Strasse. Vorgest. v. A.Doblin u. O.Loerke. - Berlin: Fischer, 1928. - 421 S.

64. Doblin A. Manas: Epische Dichtung. Berlin: Fischer, 1927* -421 S.

65. Doblin A. November 1918. Eine deutsche Revolution: Erzähl werk. -Munchen/Freiburg: Alber, 1948-1950. Bd. 1. - 482 S. - Bd.2.-497 S. - Bd.3. - 471 S.

66. Doblin A. Pardon wird nicht gegeben: Roman. Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1960." - 383 S.

67. Doblin A. Reise in Polen. Olten/Freiburg in Br.": Walter, 1968. - 397 S.

68. Doblin A. Schicksalreise: Bericht und Bekenntnis. Frankfurt/M : Khechtverlag, 1949. - 479 S.

69. Doblin A. Unser Dasein. Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1964. - 490 S.75» Doblin A. Wadzeks Kampf mit der Dampfturbine. Berlin: Fischer, 1918. - 414 S.

70. Doblin A. Wallenstein: Roman. Berlin: Rutten und Loening, 1970. - 858 S.

71. Doblin A. Wissen und verandern. Olten/Freiburg in Br.:1. Walter, 1972. 320 S.i

72. Edschmid K. Die sechs Mundungen; Das rasende Leben; Timur:4 *

73. Die frühen Erzählungen. Zum 75« Geburtstag des Dichters. -Neuwied/Berlin: Luchterhand, 1965. 372 S.

74. Edschmid K. Frühe Manifeste. Hamburg: Wegner, 1957. - 138 S.

75. Edschmid K. Lebendiger Expressionismus: Auseinandersetzungen, Gestalten, Erinnerungen. Wien/München/Basel: Kurt Desch, 1961. - 408 S.4 4

76. Pallada H. Kleiner Mann was nun? - Berlins Aufbau, 1961. -311 S.

77. Feuchtwanger I». Centum opuscula: Aufsatze und Kritiken. -Rudolstadt: Greifenverl., 1956. 634 S.4 4 4 ■

78. Feuchtwanger L. Erfolg: Drei Jahre Geschichte einer Provinz.-Berlin: Aufbau, 1948. 848 S.

79. Fleisser M.Gesammelte Werke: In 3 Banden. Frankfurt/M:41. Suhrkamp, 1972.85» Kastner E. Gesammelte Werke: In 7 Banden. Köln; Kiepenheuer u. Witsch, 1959.4 a 4

80. Kastner E. Fabian: Geschichte eines Moralisten. Berlin und Weimar: Aufbau, 1979« - 243 S.4 487» Kellermann B. Die Stadt Anatol: Boman. Berlin: Volk und Welt, 1959. - 567 S.

81. Kellermann B. Reisen in Asien. Berlin: Volk und Welt ,1961.-357 S.

82. Kesten H. Der Scharlatan: Roman. Berlin: Kiepenheuer. -583 S.4 4 '4

83. Kesten H.' Ein ausschweifender Mensch: Das Leben eines Tölpels.4 *

84. Berlin: Kiepenheuer, 1929- 225 S.

85. Kesten H. Josef sucht die Freiheit. Potsdam: Kiepenheuer,» . #1927. 199 S.t * * *.

86. Kesten H. Lauter Literaten: Portrets. Erinnerungen. Wien: Desch, 1963. - 457 S.

87. Klabund. Bracke: Ein Eulenspiegelroman. Berlin: Rutten u. Loening, 1964. - 222 S.0 4 « t 4

88. Mann T. Alfred Doblin. Zum 70. Geburtstag. Gesammete Werke,4 . . . 4 . t

89. Bd.11: Altes und Neues. Kleine Prosa aus fünf Jahrzehnten.j * '

90. Berlin: Aufbau, 1955, S.778-779

91. Menschheitsdämmerung: Ein Dokument des Expressionismus. 2. * t * » . »

92. Aufl. Hrsg. v. K. üntus. - Hamburg: Rowohlt, 1959. - 574 S.» *

93. Александров Г.В. Эпоха и кино. ГЛ.: Искусство, 1976. - 302 с.

94. Бергельсон Г. Бернгард Келлерман. М.-Л.: Худож. лит-ра, 1965. - 258 с.

95. Березина А.Г. Герман Гессе. Л.: Изд-во ЖУ, 1976. - 128 с.

96. Биркан П. Оружием слова: Эстетические взгляды и творчество И. Бехера. Л.: Сов.писатель, 1959. - 286 с.

97. Гальперина Л.Н. Ноябрь 1918-го в творчестве А.Дёблина. -Учен.зап. Моск. гос. пед. ин-та им. В.И.Ленина, 1967, & 280, с.204-219.

98. Гвазава Г.Б. Ганс Фаллада и его время: ("Литературное наследие в свете теории отчуждения"): Автореф. дис. д-ра филол. наук. Тбилиси, 1981. - 51 с.

99. Девекин В.Н. Фридрих Вольф и цроблемы развития немецкой литературы: Автореф. дис. д-ра филол.наук. M., 1974. - 57 с.

100. Днепров В, Идеи времени и формы времени. Л.: Сов.писатель, Ленингр.отд-ние, 1980. - 598 с.

101. Ддан В. Эстетика фильма. М.: Искусство, 1982. - 374 с.

102. Зингерман Б. Жан Вилар и другие. М.: Искусство, 1964. - ' 244 с.

103. НО. История немецкой литературы: В 5-ти т., т.5: 1918-1945. -М.: Наука, 1976. 695 с.

104. Кауфман Л.С. Социальные романы Г.Фаллады: Автореф. дис. канд.филол.наук. М., 1963. - 20 с. )

105. Кауфман Л.С. Фальсификация правды (Тамлет или Темная ночь подходит к концу"). Учен. зап. Моск.гос.пед. ин-та им. В.Й.Ленина: Зарубежная литература, 1969, $ 218, с.33-48.

106. Кен Л.Н. Авторская позиция в романе "Берлин-Александерплац". /К воцросу о своеобразии творческого метода Альфреда Дёбли-; на). Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе: Сб. науч.тр./Моск. гос.пед. ин-т . - М., 1979, вып.З, с.135-136.

107. Кендлер К. Драма и классовая борьба: Проблемы эпохи и конфликт в социальной драме Веймарской республики. М.: Прогресс, 1974. - 351 с. (

108. Клер Р. Размышления о киноискусстве: Заметки к истории киноискусства с 1920 по 1950 гг. М.: Искусство. - 230 с.

109. Клюев В.Г. Театрально-эстетические взгляды Брехта: Опыт эстетики Брехта. М.: Наука, 1966. - 183 с.

110. Кобзарева Л.В. Сатирические романы Генриха Манна: Автореф.дис. д-ра филол.наук. М., 1982. - 32 с.

111. Ковригина Н.В. Проза И.Бехера 20-х годов. (К воцросу об эволюции художественного мётода художника). -'Труды Иркутского ун-та. Серия литературовед, и критики, 1964, вып.4, т.ЗЗ,с.29-66.

112. Кузнецов Ю. Брехт и эпический кинематограф. Искусство кино, 1971, £ I, C.T29-I42.

113. Куликова И.О. Экспрессионизм в искусстве. М.: Наука, 1978. - 183 с.

114. Кулъбакин В.Д. Очерки новейшей истории Германии. М.: Соцэк-гиз. - 671 с.

115. Лейтес Н.С. Немецкий роман I9I8-I945 годов: (Эволюция жанра). Учебное пособие по спецкурсу. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1975. - 324 с.

116. Лейтес Н.С, Романы Анны Зегерс, Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1966. - 104 с.

117. Лембрикова Б.С. Журнал "Вельтбюне" в годы Веймарской республики (I9I9-I933): Автореф. дис. канд» филол.наук. Л., 1964. - 17 с.

118. Лукач Г. Ганс Фаллада. Литературный критик, 1936, кн.5, с.135-147.

119. Лукач Г. Исторический роман и историческая драма. Литературный критик, 1937, $ 12, с.118-148.

120. Макарова Т.М. Романы Б.Келлермана "Туннель" и "Девятое ноября". Прогрессивная зарубежная литература XIX и XX веков. -М.: МСШ, 1959, с.117-169.

121. Мотылева Т. Зарубежный роман сегодня. М,: Советский писатель, 1966. - 270 с.

122. Павлова Н.С, Типология немецкого романа: 1900-1945. М. : Наука, 1982. - 279 с.

123. Райх Б. Бертольт Брехт: Очерк творчества. М. : Всероссийское театральное общество, i960. - 416 с.

124. Рожновский C.B. Социалистический реализм в немецкой литературе: Пролетарско-революционное движение в Германии 19241934 годов и его роль в формировании социалистического реализма. М.: Изд-во МГУ, 1973. - 259 с.

125. Рубин В.А. Маленькие люди. (О героях романов Г.Фаллады, А.Дёблина). Иностранная литература, 1956, té 10, с.183-189.

126. Русакова A.B. Томас Манн. Л. : Изд-во ЛГУ, 1975. - 182 с.

127. Сильман Т. Романы Ганса Фаллады. Литературный современник, 1936, JÊ 7, с.170-182.

128. Сорокина Л.Н. Альфред Дёблин в критике. В кн.: Филологический сборник. - Алма-Ата, 1975, вып.15-16, с.92-97.

129. Сорокина Л.Н. Своеобразие жанра романа "Валленштейн" А.Дёблина. -В кн.: Проблемы поэтики. Алма~^та, 1980, с.167-185.

130. Стеженский В. Леонгард Франк: Очерк жизни и творчества. -М. : Худож. лит-ра, 1983. 159 с.

131. Сурков Е.Д. Путь к Брехту. В кн.: Сурков Е.Д. Проблемы века - проблемы художника. - М. : Советский писатель, 1973,с.345-419.

132. Сучков Б. Лики времени: Ф.Кафка, С.Цвейг, Г.Фаллада, Л.Фейхтвангер, Г.Манн. М. : Худож.лит-ра, 1969. - 445 с.

133. Топер П. Овладение реальностью: Статьи. М. : Советский писатель, 1980. - 471 с.

134. Турова В.В. Революционно-политическое искусство в Германии 20-х 30-х годов. - В кн.: Современное западное искусство:

135. XX век. Проблемы и тенденции. М»: Наука, 1982, с.84-113.

136. Туровская М* Брехт и кино. Искусство кино, 1976, & 4, с.82-97.

137. Фадеев В.В. Георг Кайзер и драма немецкого экспрессионизма: Автореф. дис. канд. филол. наук. Л., 1979. - 21 с.

138. Фрадкин И.М. Бертольт Брехт: Путь и метод. М.: Наука, 1965,- 374 с.

139. Фрадкин И.М. О жанрово-структурных особенностях немецкого интеллектуального романа. В кн.: Художественная форма в литературе социалистических стран. - М.: Наука, 1969, с.239-- 259.

140. Шеломова Х.Н. Немецкий антифашистский роман-памфлет 30-х -40-х гг. (К проблеме сатиры и гротеска): Автореф, дис. канд. филол* наук. М., 1982. - 26 с.

141. Albrecht F. Deutsche Schriftsteller in der Entscheidung:

142. Wege zur Arbeiterklasse 1918-1933. Berlin/Weimar: Aufbau, 1970. - 699 S.155* Alfred Doblin im Spiegel der zeitgenössischen Kritik. Hrsg. v. J.Schuster. Bern/Münchens Francke,. 1973• - 485 S.

143. Alfred Doblin: Zum 70. Geburtstag. Festschriff. Hrsg. v. P.Luth. Wiesbaden: Limesverlag, 1948. - 175 S.157* Armin A. Prosa des Expressionismus: Herkunft, Analyse, Inventar. Stuttgart: Kohlhammer, 1972. - 210 S.

144. Baacke D. Erzähltes Engagement: Antike Mithologie in Döblins Romanen. Text u. Kritik, 1966, H.13/14, S.22-31. (Alfred Doblin).

145. Bayerdörfer H.P. A.DÖblins Theorie des epischen Werkes -und der Schluss von "Berlin Alexanderplatz". Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 1970, H.2, S.318-353.

146. Becker H. Untersuchungen zum epischen Werk A.DÖblins: (Am Beispiel des Romans Berlin Alexanderplatz). Marburg, 1962. - 236 S.' Diss.

147. Benjamin W. Lesezeichen: Schriften zur deutschsprachigen Literatur. Leipzig: Recl.jun., 1970. - 498 S.

148. Beyer M. D'oblins avantgardistische Leistung als Erzähler. -In: Erzählte Welt: Studien zur Epik des zwanzigsten Jahrhunderts. Berlin u. Weimar: Aufbau, 1978, S.82-123.

149. Bloch E. Literarische Aufsätze. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1965. - 581 S.166.: Brandt H. Zur Erneuerung des Erzählens in den Geschichten B.Brechts. In: Erzählte Welt: Studien zur Epik des 20. Jahrhunderts. - Berlin u. Weimar: Aufbau, 1978, S.169-210.

150. Clason Synnove. Die Welt erklären: Geschichte und Fiktion in Lion Feuchtwangers Roman "Erfolg". Stockholm: Almgwist und Wirkseil, 1975. - 188 S.

151. Dahlke H. Geschichtsroman und Literaturkritik im Exil. -Berlin u. Weimar: Aufbau, 1976. 452 S.

152. Decker H. Der innere Monolog: Zur Analyse des Ulysses. -Akzente: Zeitschrift für Dichtung, 1961, H.2, S.99-125.

153. Der deutsche Expressionismus: Formen und Gestalten. Hrsg. v. H.Steffen. Göttingen: Ruprecht, 1965. - 268 S.

154. Die Zeit ohne Eigenschaften: Eine Bilanz der 20-er Jahre. Hrsg. v. L.Reinisch.' Stuttgart: Kohlhammer, 1961. - 245 S.

155. Deutsche Literatur im 20. Jahrhundert: Gestalten und Strukturen. Zwanzig Darstellungen. Hrsg. v. H.Friedemann u. O.Mann.-Zw. verändert. Aufl. Heidelberg: Rothe, 1961. - 482 S.175» Durzak M. Zitat und Montage im Roman der Gegenwart. Ini

156. Die deutsche Literatur der Gegenwart: Aspekte und Tendenzen. Hrsg. v.' M.Durzak. Stuttgart: Recl. jun., 1971« - 479 S.

157. Emrich W. Protest und Verheissung: Studien zur klassischenund modernen Dichtung. Frankfurt/M. - Bonn: Athenäumverlag, 1968. - 265 S.177» Eishorst J. Mensch und Umwelt im Werk A.Doblins. München, 1966. - 152 S. Diss.'

158. Expressionismus: Der Kampf um eine litararische Bewegung. Hrsg. v. P.Raabe. München: DTV, 1965. - 319 S.

159. Expressionismus: Gestalten einer literarischen Bewegung. Hrsg. v. H.Triedemann u. O.Mann. Heidelberg: Rothe, 1956.375 S.

160. Expressionismus und Dadaismus. Hrsg. v. O.F.Best. Stuttgart: Philipp Reclam dun., 1975. - 336 S.

161. Eykman Chr. Zur Sozialphilosophie des Expressionismus. -Zeitschrift für deutsche Philologie, 1972, H.4, S.481-498.г

162. Falk W. Бег erste moderne deutsche Roman: "Die drei Sprunge des Wang-lun"von A.Doblin. Zeitschrift für deutsche Philologie, 1970, н.з, s.510-531.185« Miebach J. Brechts "Strassenszene". Weimarer Beiträge, 1978, H.2, S.123-148.

163. Geschichte der deutschen Literatur! In 10 Banden. Von einem Autorenkollektiv unter Leitung v. H.Kaufmann. Berlin: Volk und Wissen, 1979* - Bd.10: 1917 bis 194-5. - 754- S.

164. Gessler A. Hans Fallada: Sein Leben und Werk. Berlin: Volk u. Wissen, 1972. - 175 S.

165. Graber H. Alfred Doblins Epos "Manas". Bern: Francke,1967.-144 S.189.' Grimm R.' Bertolt Brecht und die Weltliteratur. Nürnberg: H.Carl, 1961. - 96 S.

166. Grothe H. KLabund: Leben und Werk eines Dichters. Berlin: Goldstein, 1935. - 213 S.

167. Grothe W. Die Theorie des Erzählers bei Alfred Doblin. -Text u. Kritik, 1966, H.13/14: Alfred DÖblin, S.5-21.

168. Hahn/Schlenstedt/Wagner. Thesen zum deutschen Roman im 20. Jahrhundert. Weimarer Beiträge, 1968, H.1, S.31-103.

169. Hamann R.,Hermand J. Expressionismus: Epochen der deutschen Hiltur von 1870 bis zur Gegenwart: Bd.5. München: Nymphen-burgerverlagshandlung, 1976. - 243 S.

170. Hauck W. Das Bildwelt bei JV Göll. München, 1965. - 232 S. Diss.

171. Hecht W. Brecht: Vielseitige Betrachtungen. Berlin: Henschelverlag, 1978. - 367 S.

172. Heimsdorf K. Brechts Prosa im Exil. Weimarer Beiträge, 1978, H.2, S.30-43.197» Hermsdorf K• Nachwort. In: Döblin A. Berlin Alezanderplatz. - Leipzigs Philipp Reclam ;jun., 1971, S.519-530.

173. Horst K.A. Das Abenteuer der deutschen Literatur im 20. Jahrhundert. Münchens Nymphenburger, 1964. - 160 S.199« Horst K. Die deutsche Literatrur der Gegenwart. Münchens Nymphenburger, 1957« - 279 S.

174. Jens W. Statt einer Literaturgeschichte. Pfullingens Neske, 1958. - 218 S.

175. Kaufmann H. Krisen und Wandlungen der deutschen Literatur von Wedekind bis Feuchtwangers 15 Vorlesungen. Berlin u. Weimars Aufbau, 1976/ - 564 S.

176. Kamnitzer H. Das Testament des lezten Burgerss Essays und Polemiken. 2 Aufl. - Berlin und Weimars Aufbau, 1975.-262 S.

177. Kandier K. Der Weg zur Masse. InsLiteratur im Klassenkampfs Beitrage zur sozialistischen Literatur der Weimarer Republik.-Dortmunds Weltkreis - Gmb H, 1973, S.133-136.

178. Kantorowicz A. Lion Feuchtwangers dramatischer Roman Thomas Wendt. Neue deutsche Literatur, 1954, H.4, S.112-122.

179. Kasack H. Mosaiksteines Beiträge zur Literatur und Kunst. -Frankfurt/M.s Suhrkamp, 1956. 413 S.

180. Kino-Debatte: Texte zum Verhältnis von Literatur und Film 1909-1929. Hrsg. v.' A.Kaes. Tübingens Max Niemeyer,1978.-200 S.

181. KLabund. Literaturgeschichte: Die deutsche und die fremde Dichtung von den Anfangen bis zur Gegenwart. Wiens Phaidon,1929. 413 S.

182. Kort Alfred Doblin: Das Bild des Menschen in seinen Romanen. Bonns Bouvier, 1970. - 149 S.

183. Kreutzer L. Alfred Döblins Sein Werk bis 1933. Stuttgart: Kohlhammer, 1970. - 194 S.

184. Leschnitzer F. Drei Expressionisten. In: Leschnitzer F. Von Börne zu Leongard oder Erbubel-Erdgut?: Aufsätze aus dreissig Jahren zur Literaturgeschichte. - Rudolstadt: Neuwied, 1957, S.11-32.

185. Links R. Alfred Doblin: Leben und Werk. Berlin: Volk u. Wissen, 1965. - 200 S.

186. Lion F. (Thomas Mann und Alfred Doblin. Europäische Revue,1930, S.835-847.

187. Lukacs G. Die Theorie des Romans: Ein geschichtsphilosophi-scher Versuch über die Formen der grossen Epik. Berlin: Paul Cassirer, 1920. - 170 S.

188. Martini F. Alfred Doblin. In: Deutsche Dichter der Moderne: Jhr Leben und Werk. Hrsg. v. Benno v. Wiese. - Berlin: Erich Schmidt, 1965, S.321-361.

189. Martini F. Das Wagnis der Sprache: Interpretation der deutschen Prosa von Nietzsche bis Benn. Stuttgart: Ernst Klett, 1954. - 529 S.

190. Middell E. Thomas Mann: Versuch einer Einführung in Leben und Werk. Leipzig: Recl. jun., 1975. - 377 S.

191. Minder R. Alfred Doblin zwischen Osten und Westen. In: Minder R. Dichter in der Gesellschaft: Erfahrungen mitdeutscher und französischer Literatur.- Frankfurt/M.': Inselverlag, 1966, S.155-190.

192. Minder R. Begegnungen mit A.DÖblin in Frankreich. Text u. Kritik, 1972, H.15/14, S.57-67« (Alfred Doblin).

193. Mittenzwei W. Brechts Verhältnis zur Tradition. München: Damnitz, 1974. - 298 S.

194. Mittemzwei Ui. Die Brecht-Lucacs-Debatte. Sinn und Form,1967, h.1, s.235-270.

195. Morold K. Der psychologische Roman: Notizen zum Werk A.DÖb-lins. Der Bund: Beilage "Kleiner Bund". - Bern, 1924, H.41, S.326.

196. Muschg W. Döblin heute.' Text u. Kritik, 1972, H.13/14, S.1-7. (Alfred Döblin).225« Muschg W; Nachwort. In: Döblin A. Berlin Alexanderplatz.-Olten/Freiburg in Br.: Walter, 1961, S.509-528.

197. Muschg W.' Die Zerstörung der deutschen Literatur. Bern: Francke, 1956. - 197 S.

198. Muschg W. Von Trakl zu Brecht: Dichter des Expressionismus.-München: R.Pipper u. Co, 1961. 380 S.

199. Petersen K. Die "Gruppe 1925": Geschichte und Sozioloqie einer Schriftstellervereinigung. Heidelberg: Winter,1981.279 s.

200. Petersen K. Neue Sachlichkeit: Stilbegriff, Epochenbezeichnung oder Gruppenphänomen? Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 1982* H.'3» S.46 3-487.

201. Pischel J. Lion Feuchtwanger: Versuch über Leben und Werk. -Leipzig: Recl. jun., 1980. 283 S.

202. Prangel M. Alfred Döblin. Stuttgart: 1973. - 130 S.

203. Schlenstedt D. Egon Erwin Kisch: Leben und Werk. Berlins Volk u. Wissen, 1970. - 102 S.235» Schlenstedt D. Satirisches Modell im Dreigroschenroman. -Weimarer Beiträge, 1968, H.1, S.74-98.

204. Schwimmer H. Erlebnis und Gestaltung der Wirklichkeit bei A.Doblin. München, 1960. - 102 S. Diss.

205. Seidel G. Fabian als Erzieher: Ein Nachwort. In: Kasther E. Fabian. Geschichte eines Moralisten. - Berlin u. Weimar, 1979, S.225-239

206. Thiele D. Proletarier und Intellektuelle. Weimarer Beitrage, 1973, H.2, S.43-69.

207. Thomann Tewarson H. A-Doblin: Grundlagen seiner Ästhetik und ihre Entwicklung I9OO-I933. Bern: Lang, cop., 1979. - 133 S. (Europäische Hochschulschriften. B.1. Dt. Sprache u. Lit., Bd.286).

208. Tycholsky K. Gesammelte Werke: In 10 Bd. Beinbeck bei Hamburg: Bohwolt, 1976.- Bd.3i 1921-1924. 534 S.- Bd.4: 1925-1926. 572 S.- Bd.5: 1927. 440 S.

209. Utitz E. Die Über^windung des Expressionismus. Charakterolo-gische Studien zur Kultur und Gegenwart. Stuttgart: F.Enke,1927. 192 S.

210. Utitz E. Über die geistigen Grundlagen der jüngsten Kunstbewegung. Langelsalza: Beyer U. Sohne, 1929. - 24 S.

211. Viessrock H. James Joyce: Mensch und Werk. Akzente: Zeitschrift für Dichtung, 1961, H.2, S.137-145.

212. Weisbach B. Wir und der Expressionismus: Studien zur Auseinandersetzung der marxistisch-leninistischen Literaturwissenschaft mit dem Expressionismus. Berlin: Akademie, 1972. 251 S.

213. Zalubska C. Döblins Reflexionen zur Epik im Spiegel ausgewählter Romane. Poznan: naukowe uniwersytetu im A.Micke-wicza, 1980. - 151 S.