автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Романы И.С. Тургенева в русской повествовательной литературе 1850-х-начала 1860-х годов

Полный текст автореферата диссертации по теме "Романы И.С. Тургенева в русской повествовательной литературе 1850-х-начала 1860-х годов"

На правах рукописи

Степанов Евгений Геннадьевич

РОМАНЫ И.С.ТУРГЕНЕВА В РУССКОЙ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1850-х - НАЧАЛА 1860-х ГОДОВ

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Специальность 10.01.01 - русская литература

Москва - 2006

Работа выполнена на кафедре русской классической литературы Московского государственного областного университета

Научный руководитель: Сохряков Юрий Иванович,

доктор филологических наук, профессор

Официальные оппоненты: Шевцова Лариса Ивановна,

доктор филологических наук, профессор

Величкина Ирина Ивановна, кандидат филологических наук, доцент

Ведущая организация: Елецкий государственный университет им. И.А.Бунина.

Защита состоится 5 октября 2006 года в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212. 155. 01 по литературоведению в Московском государственном областном университете по адресу: 105005, г. Москва, ул. Ф.Энгельса, д. 21-а.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского государственного областного университета по адресу: 105005, г. Москва, ул. Радио, 10-а.

Автореферат разослан 1 сентября 2006 года

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор филологических наук, профессор Т.К.Батурова

Общая характеристика работы

Романы Тургенева, бесспорно, - значимая часть того фундаментального вклада, который внесла русская литература XIX века в фонд мировой классики. Откликом на самые важные и злободневные вопросы современности XIX века стали его произведения второй половины 1850-х - начала 1860-х годов с их новыми темами, идеями и героями. Этот период времени был очень сложным для России: проигранная Крымская война, смена царствования, раскол между либералами и радикальными демократами из-за вопроса об освобождении крестьян и, наконец, манифест 19 февраля 1861 года. Все эти исторические перипетии не могли полновесно отразиться в таком жанре, как повесть. Нужной формой, решающей проблему содержания, стал роман. Один за другим выходят в свет романы таких прозаиков пятидесятых годов, как И.А.Гончаров, А.Ф.Писемский, М.В.Авдеев, В.Крестовский (Н.Д.Хвощинская) и Др. И.С.Тургенев и его собратья по перу создавали произведения, замысел которых был направлен на осмысление создавшейся социально-политической ситуации в России.

Для романов конца 1850-х годов характерно пристальное внимание к внутреннему миру человека, его противоречиям и драматическим порывам. Безусловно, проблемы, преподносимые в повествовательном поле романа, претерпевали многообразные видоизменения. Менялись общественные настроения, разрушались прежние стереотипы, создавались новые образы.

В диссертации обозначены основные проблемы, представленные в романах И.С.Тургенева 1850-х - начала 1860-х годов. Это, прежде всего, нигилистическое движение в России и его последствия, а также положение дворянства как социальной группы XIX века и динамика женской эмансипации. Данные вопросы были рассмотрены в литературном поле эпохи, что позволило определить тенденции развития мысли писателя, а также провести параллель с произведениями других авторов, как первого, так и.второго ряда. Эта аналогия дала нам объективные представления не только о творчестве Тургенева, но и о конкретном историческом периоде середины XIX века.

Предметом данного исследования являются романы И.С.Тургенева 1850-х - начала 1860-х годов в контексте идейно близких произведений аналогичного жанра как программных, общепризнанных, так и потерявших ныне свою значимость, но не утративших историко-культурную ценность. Рассмотрение наследия Тургенева в литературном поле эпохи позволяет проследить, как отражаются в современной ему литературе вопросы и проблемы, колебавшие умы русских людей середины XIX века.

Актуальность выбранной темы определяется незначительной ее проработкой в литературоведении последних лет, новыми подходами и разработкой перспективных проблем: нигилизма, трагедии детей «дворянских гнезд», динамики женских образов в русской классической литературе.

Цель исследования состоит в осмыслении романического наследия И.С.Тургенева 50-х - начала 60-х годов XIX века в повествовательной литературе той поры как ценнейшего исторического памятника, отражающего социально-политические и культурные изменения. Цель предполагает следующие задачи:

• изучить научную базу исследуемой проблемы;

• систематизировать литературоведческие и философские труды, обозначить основные теоретические понятия;

• выделить образы-символы в романах И.С.Тургенева как семантические элементы;

• рассмотреть типологию детей «дворянских гнезд» и установить их место в контексте русской литературы XIX века;

• выявить конкретные социально-политические черты нигилистического движения в России;

• проанализировать роман И.С.Тургенева «Отцы и дети» как ключевой элемент парадигмы антинигилистических произведений;

• конкретизировать основные предпосылки возникновения женского вопроса в творчестве Тургенева и его эволюции в произведениях других писателей;

• обобщить сделанные наблюдения и дать заключительный вывод о характере мастерства И.С.Тургенева и его значении в истории русской литературы.

Методологической основой диссертационного исследования послужили системно-типологический, историко-функциональный,

сравнительно-сопоставительный подходы, в рамках которых и осуществлялся анализ рассматриваемых романов. Решение поставленных задач обусловило обращение к смежным областям гуманитарного знания - философии, теологии, культурологи, социологии. В работе делалась опора на идеи, наиболее ярко представленные в трудах отечественных ученых по истории литературы, таких как В.Е.Евгеньев-Максимов, С.А.Венгеров, А.Г.Цейтлин, А.И.Батюто, Г.А.Бялый, Г.Б.Курляндская, Ю.В.Лебедев, А.П.Могилянский, В.А.Недзвецкий, В.И.Мельник, С.М.Аюпов, С.М.Петров, П.Г.Пустовойт, Ю.И.Сохряков, В.Ю.Троицкий, М.М.Дунаев и другие.

Научная новизна диссертации заключается в том, что в работе осуществлена попытка проанализировать романы И.С.Тургенева 1850-х -начала 1860-х годов в контексте эпохи с опорой на периодические издания и литературное поле того времени. В указанном ракурсе произведения писателя представлены незначительным количеством трудов, которые, как правило, тяготеют к рассмотрению достояния романиста в его собственном творчестве или же затрагивают классические общеизвестные романы. Кроме того, в литературоведении назрел вопрос о пересмотре основных проблем, осмысленных на страницах первых четырех романов писателя: дворяне как класс «лишних людей», женский вопрос и его эволюция, парадокс нигилизма как течения. В работе наметились неординарные подходы к ранее изученным аспектам, обозначились новые направления исследования. Впервые при рассмотрении поэтики романиста предпринят подробный анализ символики, выделена ее роль в произведениях. Осуществлен аксиологический подход к романистике изучаемого периода.

Научно-практическое значение работы состоит в том, что ее результаты могут найти дифференциальное применение в общих и специальных учебных

5

курсах по русской литературе второй половины XIX века в вузовской практике преподавания. Материалы и некоторые положения работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях романного творчества И.С.Тургенева 1850-х - начала 1860-х годов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Следование традициям, уважение старых порядков, почитание «отцов» - все это в душе поместных дворян неотъемлемые составляющие счастливой высоконравственной духовной жизни. Без этих компонентов невозможно нормальное существование человека, его гармоничное развитие. Писатели, возводя образы усадеб, прибегают к многогранной символике, отражающей богатство этого мира, его неисчерпаемость. Но, наряду с этим, символы обнаруживают кризис целого сословия, намечают его идеологический крах.

2. «Лишний человек» - это историческая категория, сложившаяся в связи с конкретными обстоятельствами, повлекшими за собой переход от одной хронологической субстанции к другой, что представляет собой ординарный цикличный процесс. Безусловно, не стоит низлагать термин, обозначенный И.С.Тургеневым и подхваченный литературой последующих лет. Тем не менее, он все же несет в себе определенную отрицательную составляющую, обозначившуюся благодаря воздействию радикальных концепций и учений. Наиболее целесообразно рассматривать указанный термин лишь в контексте эпохи его породившей, так как в современном мире он приобретает неоднозначное толкование.

3. Нигилизм - одно из сильнейших движений второй половины XIX века в России. Являясь синтезом западной философии с отечественной радикальной идеологией, он носил характер отрицания не только «устаревших» общественных норм патриархального уклада жизни и формировавшихся веками традиций, но и религии, что в основе своей губительно для всякого миропорядка, так как отвержение высшей ценности несет за собой низложение всех остальных опирающихся на нее и тесно связанных с ней. И.С.Тургенев в романе «Отцы и дети» впервые в русской литературе наиболее остро отразил проблему нигилизма, показал все подводные камни этого течения, представил

6

на наш суд одного из нигилистов и положил начало целому циклу антинигилистических романов.

4. В антинигилистических произведениях Н.С.Лескова, А.Ф.Писемского, ВЛ.Клюшникова 50-х - начала 60-х гг. XIX века четко прослеживается критическая линия, обозначенная И.С.Тургеневым. Писатели пытались в новом ракурсе осветить проблему нигилизма, более четко запечатлеть исторический тип, но тем не менее, в каждом романе можно уловить если не макет тургеневских «Отцов и детей», то какие-то определенные черты произведения.

5. Во второй половине XIX века происходит резкий социальный скачок. Общественность страны пересматривала свои позиции и социальную роль, именно тогда женщины начали обосабливаться от традиционного бытового уклада. В этот период сформировавшийся в сознании большинства мужского населения образ чуткой «тургеневской девушки» начинает противоречить новоявленным героиням. В литературе появляется тип эмансипированной женщины, в дальнейшем реализующийся в героинях-нигилистках, которые в силу иллюзорности идей зачастую представлены в сатирическом ракурсе.

Апробация работы:

Основные положения и результаты исследования излагались на VI и V международных конференциях «Русское литературоведение в третьем тысячелетии» (2005 и 2006 гг.), на семинарах аспирантов в МГОУ; работа обсуждалась на заседании кафедры русской классической литературы Московского государственного областного университета. По теме диссертации опубликованы три статьи.

Структура диссертации, состоящей из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы, определяется логикой исследования.

Основное содержание работы

Во введении обосновываются актуальность и научная новизна темы исследования, дается обзор научной литературы, определяются цели и задачи работы, ее объект и предмет, формулируются методологические и теоретические основы диссертации.

В первой главе «Дети «дворянских гнезд» в русской литературе 1850-х - начала 1860-х годов» центральное место занимает проблема дворянства в русской литературе. Здесь представлен комплексный анализ произведений И.С.Тургенева, А.Ф.Писемского, И.А.Гончарова, М.В.Авдеева, И.И.Панаева, не оставшихся равнодушными к указанной теме. В главе рассматриваются особенности поэтики, а именно символика усадебного мира. Связанный со своим родовым имением на протяжении всей жизни, в романах Тургенев не может обойти вниманием усадебный быт, предать забвению особенности патриархального уклада; знаток дворянской эстетики, он не мыслит существования того или иного миропорядка вне отдельных элементов столь близкой ему культуры. Писатель с особым мастерством создает картины поместно-дворянского быта, где зачастую выделяются черты Спасского-Лутовинова, присущие большей части «дворянских гнезд» той поры. Наиболее яркими образами-символами «дворянских гнезд» являются дом, сад, парк, картина, книга, выступающие частями единого целого — усадебного мира. Мир «дворянских гнезд» , изображается как некий замкнутый круг. Жизнь в усадебной среде течет по своим своеобразным канонам, но именно здесь герои живут по-настоящему.

Дворянские усадьбы рисувдтря, казалось бы, по некоему макету, заданному самой жизнью, каждое » «гнездо» - словно копия реального дворянского поместья. Значимыми составляющими усадебной жизни являются традиции, обряды, ритуалы во всем своем многообразии и изяществе. Различные будничные мелочи приобретают иной смысловой оттенок, к примеру, «совместная еда в этом мире не бытовая подробность, а мотив единения»1. Это в некотором смысле - «подтверждение чувств, не подверженных влиянию времени, свидетельство родства, которое нельзя отменить»2. Достоянием многих имений той поры являлись тишина и спокойствие. Время как будто приостанавливалось, принимало за эталон свой

1 Отрадин М. «Сон Обломова» как художественное целое // Русская литература. 1992. Xsl. СЛ.

1 Там же.

особенный ритм. Быть может, это во многом и предопределило судьбу «дворянских гнезд».

Несмотря на осознание Тургеневым несостоятельности дворянства как класса, утратившего свою жизненную силу, переживающего период декаданса, романист с сожалением воспринимает уход дворянских традиций, устоев, распад ранее незыблемых основ семей-поместий. Тургенев, постоянно находящийся в поисках новых героев, вершителей судеб России, по сути, остается приверженцем патриархального уклада жизни с некоторыми от него отступлениями, базирующимися на неприятии пассивности дворянского сословия. Писателю были необходимы «красивые и пленительные Рудины, Шубины, Станкевичи, понимавшие красоту, преклонявшиеся перед искусством. В среде «только полезных людей» барин Тургенев чувствовал себя не дома»3.

Также в первой главе ставится вопрос о правомерности употребления понятия «лишний человек», введенного , И.С.Тургеневым, дается сопоставительный анализ героев писателя с персонажами И.А.Гончарова, А.Ф.Писемского, И.И.Панаева, М.В.Авдеева.

Тургенев в романе «Рудин» (1856) познакомил современников с новой фигурой в литературе, обозначил ряд проблем дворянской интеллигенции, основными из которых являются апатия, смирение со своей участью, неспособность к активным действиям, которые могли бы повлечь за собой переустройство России, поставить развитие страны на новый, более совершенный уровень. Эти черты наиболее ярко запечатлены в образе главного героя Дмитрия Рудина. И тот противоречивый характер, который они носят, еще раз подчеркивает, что тип «развитого, но запутанного и слабого мужчины» есть, прежде всего, отражение особенностей натуры самого писателя»4.

Важный аспект романа 1850-х годов - идентичность героев социальной среде, что и в творчестве Тургенева занимает достойное место.

Соловьев В. Собрание критических материалов для изучения произведений Тургенева. - М., 1917. С.101.

4 Дунаев. М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в 17 - 20 вв. - М., 2002. С.224.

Историографичность, соединяясь с писательской объективностью, раскрывает подлинную картину века, рисует правдивые характеры людей того периода. В своем первом романе Тургенев обратился к изображению человека 1840-х годов, так как именно он приковывал внимание современников. Многочисленные споры, которые возникали вокруг главных героев тургеневских романов, понятны: изображая какой-либо тип, автор боялся навязать читателю свое мнение, привить определенное отношение к образу. Его герои настолько реалистичны, что либералы узнавали в них своих представителей, демократы - своих, и эта двоякость была объективна: автор выказывал как положительные, так и отрицательные элементы.

В работе предложены условные типы «лишних людей»: «онегинский», к которому мы относим Рудина, Калиновича, Эльчанинова, Тамарина, и «обломовский», представителями коего являются Лаврецкий, Обломов и Райскийп Становится очевидным, что уже перед публикацией «Рудина» тип главного героя этого произведения плотно укоренился в русской литературе, хотя именно Тургеневу удалось придать ему тот экспрессивный характер, те неподдельные черты, которые в дальнейшем будут преобладать во многих героях, представленных в схожем ракурсе. Тургенев в романе «Рудин» познакомил современников с новой фигурой в литературе, обозначил ряд проблем дворянской интеллигенции, основными из которых являются апатия, смирение со своей участью, неспособность к активным действиям, которые могли бы повлечь за собой переустройство России, поставить развитие страны на новый, более совершенный уровень. Писемский в романе «Тысяча душ» (1858) рисует главного героя Калиновича по шаблону «лишних людей», предопределившими определенную схему своего представления читателю. Высокомерие, бесплодное красноречие и сломанные судьбы близких людей -вот качества Рудина и Калиновича, но это отнюдь не ярлыки, которые их создатели прикрепили к ним как к эгоистам. Авторы симпатизировали своим героям, сочувствовали им, поэтому обоим был предоставлен шанс оправдаться. Разочарование в жизни, разбитые мечты и подавленная жажда живой деятельности сбили спесь с героев, и на последних страницах произведений они

10

предстают подавленными и удрученными. Отнюдь не время сгорбило героев и потушило жажду полезной деятельности в их глазах. Герои чувствуют, что они противопоставлены другим людям, их жажда живой деятельности не нужна окружающим. Общество не нуждалось в их преобразованиях и нововведениях; его заботы составляли светские приемы, выгодные браки, удачная карьера.

К «обломовскому» типу диссертант относит героя Гончарова, чья фамилия дала название типу, а также причисляет Райского и Лаврецкого. Несмотря на то, что «Дворянское гнездо» (1858) было написано двумя годами раньше «Обломова» (1859), «тип Лаврецкого» вряд ли можно считать стержневым для определения нового героя, так как образ недостаточно самобытный и угадывается синтез с героем первого романа Тургенева. Детальное сопоставление героев сподвигает к выводу о тождественности героев во многих отношениях, центральным из которых является всепоглощающая хандра.

В XIX веке отличительной чертой дворянства, находящегося на высшей ступеньке социальной иерархии, были честь, благородство, духовное богатство. Представители этого сословия наполняли страницы лучших произведений. Именно этих людей объединяет понятие «люди сороковых», и именно их уличали в инертности и апатии. «Но для них все «дело» сосредоточилось в «слове»: распространение гуманных идей, выработка философского миросозерцания, борьба с устарелыми дикими понятиями, огонь любви к истине - разве это не дело? Русская жизнь, пропитанная деспотизмом, пошлостью и подлостью, не давала им никакого пути для того, чтобы внести в нее свои идеалы какой-нибудь практической деятельностью»5. Выходцы из дворянской среды становятся здесь типичными представителями эпохи, которые со временем отходят на второй план; оставляя возможность для появления иного поколения.

Во второй главе «Проблема нигилизма в творчестве И.С.Тургенева» основное внимание сосредоточено на феномене нигилизма, который в России приобрел своеобразный оттенок и выступал в форме борьбы против исконных

3 Леткова Е. Иван Сергеевич Тургенев (жизнь и творчество). - СПб., 1918. С.24.

11

традиций. Диссертант подчеркивает, что такой серьезный социально-философский роман, как «Отцы и дети» (1862), не мог появиться без подоплеки: он освещал общественно-политическую ситуацию, сложившуюся в начале шестидесятых годов, которая была крайне нестабильна. В ожидании реформ дворяне, разночинцы выдвигали самые разные проекты переустройства страны. Жизнь становилась все сложнее, и постепенно вошло в моду критиковать русские порядки, что, впрочем, всегда было характерно для наших людей западнического направления мыслей. Разные слои русского общества переживали сложно усугубившийся кризис. Призывы к спасению России то через слом традиций, то через возврат к старым порядкам слышались все чаще.

К середине 60-х годов XIX века термин нигилизм прочно утвердился на страницах периодических изданий, а также на долгие годы вошел в русскую литературу, став общеупотребительным, благодаря Ивану Сергеевичу Тургеневу и его роману «Отцы и дети», увидевшему свет в феврале 1862 года в журнале «Русский вестник». Именно Тургенев представил тип человека, который до той поры, хотя и присутствовал в общественных кругах, но был неузнаваем.

В главе обращается внимание на то, что у Базарова было немало предшественников, которые в некоторой степени были сторонниками нигилистических идей. Таковыми являются Пигасов («Рудин» И.С.Тургенева), Пустовцев («Асмодей нашего времени» (1858) А.ИАскоченского), Комлев («Подводный камень» (1860) М.В.Авдеева). Сам Базаров считает себя представителем совершенно нового поколения людей, мечтающих в корне изменить русскую жизнь. Герой романа постоянно подчеркивает свою сопричастность духу времени, поколению «ниспровергателей», он восхищен новизной своего мировоззрения. Базаров верит, что для его поколения еще придет время действовать, а пока задача нигилизма - революция сознания, уничтожение устаревших «принсипов». Главный герой «Отцов и детей», бесспорно, - трагичная натура, на что указывал и сам Тургенев, и многие его современники. Трагизм Базарова не только в одиночестве, бездействие но,

самое главное, — «в его безбожии»6. Базаров на протяжении всего произведения как будто ищет чего-то, пытается на что-то опереться, но тут же проваливается в пропасть всепоглощающего отрицания. Гордыня и вера в собственную непоколебимость не дают ему признать высшую ценность. Базаров просто катится по дорожке, вымощенной невежеством, к своему трагическому концу.

Роман «Отцы и дети» И,С.Тургенева дал мощный толчок новому жанру в русской литературе - антинигилистическому, или как его еще называли, «реакционно-охранительному» роману. Начиная с 1863 года, выстраивается целая галерея произведений, которые пестрили изображениями нигилистов в том или ином нелицеприятном ракурсе.

В -критических этюдах второй половины XIX века творчество И.С.Тургенева не раз сопоставляли с трудами А.Ф.Писемского и порой в последнем угадывали больший талант, однако уже в конце столетия это мнение трансформировалось. Именно жесткие выпады против нигилизма ставят, ранее даровитого писателя в разряд обыденных, а роман «Взбаламученное море» (1863), по замечанию А.Г.Цейтлина, «окончательно поссорил Писемского с прогрессивным лагерем»7. Это объясняет пренебрежение читающего общества произведениями романиста, вскрывшего генезис и последствия модного общественного движения. Следовательно, столь незначительный интерес к его творчеству можно детерминировать сугубо политическими причинами.

Если у Тургенева мысли и образ жизни людей 1840-х годов противопоставлены идеологии шестидесятников, то деятельность героев Писемского показана на протяжении десятилетий. «Взбаламученное море» - это даже не роман, а эпопея, так как автором прослеживается жизнь «отцов», рождение «детей», развитие взаимоотношений и теорий, личные трагедии героев и делаются выводы. Автор «Взбаламученного моря» выступает против радикально-демократических настроений в обществе и изображает представителей новой идеологии сатирически. По мнению Писемского, они еще сами не осмыслили своего предназначения; идеи демократизма

' Дунаев. М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в 17 - 20 вв. - М., 2002.С.245,

' Цейтлин А.Г. Сюжетика антинигилистического романа // Литература и марксизм. 1929. №2. С.72.

13

действовали, как опиум, становясь популярными и заражая собою общество. Образы нигилистов Писемского неоднородны, как и у Тургенева: с Проскриптским и Собакеевым автор где-то согласен и уважает их, так же как Тургенев Базарова, но над Галкиным, Басардиным и mademoiselle Базелейн он зло смеется, аналогичным образом, как и его предшественник над Ситниковым и Кукшиной. Тургенев и Писемский, будучи антагонистами революционных порывов, в изображении нигилистов показали все противоречия «нового» течения, а «злоба, возбужденная обоими писателями в так называемых нигилистах, показывает, что и тот и другой попали в свою цель метко и представили новым героям нелицеприятное зеркало»8.

«Взбаламученное море» Писемского стало акселератором для других обличительных произведений, посыпавшихся на голову нигилистам. Один за другим выходят романы, основными темами которых стали женская эмансипация, терроризм, нравственное оскудение как нового, так и старого поколений. Наблюдаются градации понятия «нигилизм», который трактуется зачастую как разрушительная сила, сметающая все на своем пути. Писатели антинигилистических романов не стараются проанализировать новое течение, они его бичуют,-видя в нигилистах пошлых и вульгарных бунтарей.

Мотив1 разрушения пронизывает многие произведения, критикующие нигилистическое направление. Пожалуй, в первой половине 1860-х наиболее ярко он прослеживается в романе В.П.Клюшникова «Марево» (1864), который, без сомнения, имеет ряд художественных недоработок, отмеченных еще современниками, но в то же время несет в себе значительную смысловую нагрузку. Вслед за хладнокровным невежей Базаровым приходят уже не просто отрицатели, а явно выраженные мерзавцы, основным занятием которых становится профанация гуманистических идей, и плетение политических интриг.

Особняком можно поставить роман Н.С.Лескова «Некуда» (1864), где писатель не только критикует, но и осмысливает феномен нигилизма,

* Евгеньев-Максимов В.Е. Гончаров в его отношении к нигилизму (по неизданным рукописям его) // Книга и революция. 1921 .№ 1 (13). С. 17.

изображает в движении это направление. Писатель критикует повальное увлечение новыми радикальными идеями, указывает на их утопичность и безнравственность. Лесков, как и Тургенев, разделяет нигилизм на истинный и мнимый. Он утверждает, что истинная часть нигилистов «виновата своею нерешительностью, отречься от приставших к ней дурачков; она виновата недостатком самообличения. <. .> Но все-таки, нет никакого основания, видеть в этих людях виновников всей современной лжи»9. Но и взгляды «истинных» нигилистов не вполне удовлетворяют писателя: отказом от духовных начал не создать идеального государства. Герои заходят в тупик и уходят из жизни.

Довольно часто «Обрыв» (1869) Гончарова сравнивают с «Отцами и детьми» Тургенева и, как правило, предпочтение отдается тургеневскому роману. Изображая Марка Волохова как представителя этики позитивизма, И.А.Гончаров трансформировал мировоззрение радикалов. Он указал на то, что молодежь восприняла лишь отдельные, наиболее ветхие аспекты нового течения. В образе Марка Волохова Гончаров постарался изобразить типичные для нигилистов черты: отрицание авторитетов, Бога, резкость манер, которая граничит с бесцеремонностью и невоспитанностью.

Учение, которое проповедует Волохов, накладывает отпечатки и на самого героя, обнажая тем самым его эгоистическую сущность, которая прослеживается не только в поведении (манера занимать деньги без отдачи, привычка влезать в дом через окно, сон в телеге, покрытой циновкою, довольствие «любовью срочной» и тому подобные выходки), но и во внешности, фамилии. Марк Волохов - представитель молодого поколения, его идей, один из беспокойных умов, человек с огромными притязаниями на знание, но без какого-либо духовного опыта. В этом образе Гончаров стремился воплотить черты, характеризующие нового человека, мнимую новую силу. Гончаров не был противником преобразований и закоренелым консерватором, а выступал с критикой радикализма нигилистического толка.

В заключении второй главы делается вывод о том, что антинигилистический роман явился необратимой реакцией на нравственно-

' Н.СЛесков. Собр. соч.: В 11 т. Т.2. - М., 1956. С.137.

15

психологическую ситуацию, сложившуюся в России во второй половине XIX века, на это время приходится и расцвет нигилистического движения. Романисты подчеркивают разрушительную основу нового социального течения, делая акцент на его безнравственности.

В третьей главе «От «тургеневских девушек» до нигилисток А.Ф.Писемского и Н.СЛескова» рассмотрена эволюция женского миросозерцания второй половины XIX века. В это время статус женщины претерпел значительные изменения по сравнению с тем общественным положением, которое она занимала в начале столетия, когда на пьедестал совершенства были возведены карамзинская Лиза и пушкинская Татьяна. Трансформация женского сознания выражалась не только в видоизменении бытовых атрибутов, таких, как мода, литературные предпочтения, музыка, но и в переосмыслении нравственных критериев. На смену девичьей сентиментальности приходит прагматичный, по-мужски расчетливый, взгляд на жизнь; на смену мечтательности - расчет; появляется ранее немыслимое понятие - женская эмансипация. Женское миросозерцание развивалось прямо пропорционально литературным течениям: если в эпоху романтизма прекрасному полу были присущи мечтательность и чувствительность, то с приходом реализма поразительным фактом стала способность женщин мыслить рационалистически и даже радикально. Реалистку середины века не могли опьянить романтические баллады и сентиментальные повести.

Значительное место в главе отведено анализу женских образов, писательских идеалов. Антитезой тщеславию, наружному блеску и внутренней пустоте юных обывательских сердец стали женские образы И.С.Тургенева, получившие в литературоведение наименование «тургеневские девушки». Наталья Ласунская - первая такая героиня, начальный шаг автора к поиску идеала. В Ласунской нет светской фальши, она искренне любит деревню, природу, лошадей, близка к искусству. Обратившись к жанру романа, Тургенев пользуется успешными сюжетными приемами, которыми он овладел еще при написании повестей. Один из таких приемов - испытание любовью. У Рудина с Натальей было два свидания, совершенно противоположных по цели и

16

настроению. Символом первого является беседка - место, где в произведениях Тургенева звучат признания и зарождаются прекрасные отношения молодых людей. Совершенно диаметрально свидание у Авдюхина пруда - глухом и мрачном месте заброшенной усадьбы на краю оврага. Наталья приходит на него, полная решимости пойти на самопожертвование, о котором так искренне говорила Рудину несколько дней назад; но эта решимость выстрадана ею. Наталья, пораженная безответственностью Рудина, показана Тургеневым во всей гамме своих чувств: от состояния ошеломления через слезы до восторженного вывода — приговору своему чувству. Именно ей автор доверяет произнести слова, бичующие убеждения Рудина.

Все литературоведы однозначно сходятся на том, что Лиза - любимая героиня Тургенева. В ее образе писатель воплотил все добродетели, которые только могут быть в человеке, и удалил все изъяны и пороки, присущие женщинам. Первый раз в литературе появляется такой синтез светской образованности и духовной чистоты. Героиня «Дворянского гнезда» обаятельно набожна: она не понимает, как можно не посещать воскресную обедню и вообще жить, погрузившись в земную суету и лишая себя общения с Всевышним. В ее молитвах есть что-то патриархальное в самом положительном смысле, этого слова, что-то, без чего Россия стала бы циничной и фальшивой страной. В отличие от первого романа, в заглавие которого Тургенев выносит имя главного героя, название второго романа - не имя собственное. «Дворянское гнездо» - это произведение, в котором воплощен авторский идеал, поэтому можно считать, что Лиза Калитина - центральный персонаж романа.

Писемский представил в своих романах весьма разнообразные женские типы, и можно среди них найти героиню, похожую на «тургеневскую» девушку. Скромностью и , красотой поражает читателя героиня «Взбаламученного моря» Евпраксия, которая по некоторым критериям схожа с тургеневской Лизой. Несчастный брак Евпраксии - это гипотетически вариант той семейной жизни, которая ждала Лизу с нелюбимым Паншиным. Тургенев не мог позволить Лизе выйти замуж за светского франта, а уготовил ей будущее, которое ею самой было желанно. Для героини Писемского такое

17

решение было невозможно из-за материнских уз, однако в конце романа Бакланов опасается, что Евпраксия уйдет в монастырь. Он, привыкший ни в чем себе не отказывать и довольствоваться всеми радостями этой жизни, считает удаление от общества и стремление к Богу самоистязанием, но для таких натур, каковы Лиза и Евпраксия, монастырь - это место, укрывающее от земных страданий, врачующее чувствительную душу.

Таким образом, внутренняя чистота и набожность, а также разочарование В личном счастье и стремление к духовному отдохновению - это те критерии, по которым лучшие героини Тургенева и Писемского становятся воплощением авторского нравственно-психологического идеала.

В творчестве И.А.Гончарова женские образы представлены в большом разнообразии, тщательно выписаны внешне и внутренне. Среди них нет характера, близкого Наталье Ласунской и Лизе Калитиной, но по открытости души и очаровательной наивности тургеневским героиням близка Марфенька. Писатель выписал ее с большой отцовской нежностью. Милосердие - качество, объединяющее лучшие женские образы второй половины XIX века, все тургеневские героини душевны, однако Наталья и Лиза не показаны в общении с народом, и потому в своей деятельной доброте Марфенька более близка Елене Стаховой. Высокодуховный образ, созданный Тургеневым в «Дворянском гнезде», пожалуй, больше не удалось воссоздать ни одному писателю XIX века, хотя все они наделяли своих героинь религиозностью.

На рубеже 50-х - 60-х годов XIX века Россия находилась в состоянии кризиса как в социальной, экономической, так и политической сферах. Одна историческая платформа сменялась другой, привнося свои преобразования в уклад жизни населения страны. Наряду с этим, возникло широкое женское движение, участницы которого выступали за переосмысление их социального статуса, а также выражали протест против мужского деспотизма. Значительным подспорьем для феминизма в России являлись различные общественные деятельницы, писательницы и их литературное творчество. Многие современники также указывали на существенную роль Жорж Санд в формировании идеального образа женщины в сознании.

18

Главная героиня романа «Накануне» Елена Стахова является более деятельной, чем женские образы первых двух романов Тургенева. Ее интересует современность и конкретика, например, кто такие шеллингианцы, ей стыдно того, что она, славянка, совсем ничего не знает про Болгарию. Она считает себя недостаточно образованной и стремится расширить область своих познаний. Тургеневская героиня чиста и самоотверженна, она знает цену любви и предана избранному идеалу.

А.Ф.Писемский в романе «Тысяча душ» создает образ, близкий тургеневской Елене. Настенька Годнева такая же правдивая и смелая в детстве, такая же верная в любви, такая же самозабвенно преданная своему делу в жизненном итоге. Провинциальность здесь выступает как благоприятная среда для воспитания искренней души и противопоставляется шаблонности городского воспитания и образования, писатель совершенно очарован своей Настенькой. Ум и обаяние юной героини вступают в счастливый синтез с чувством собственного достоинства и решительностью. Удачной стороной ее воспитания явилось отсутствие консервативных рамок, ограничивающих свободу развития. Писемский приветствует отход патриархальных стереотипов; по мнению писателя, человек должен развиваться независимо от того, к какому полу он принадлежит, - главное, чтобы науки не были «ложными» и не способствовали деградации духовного мира человека. При своем иногда даже излишнем стремлении к саморазвитию Настенька остается человеком с богатым внутренним миром, а личная драма заставляет ее обратится к Господу. Образ Настеньки Годневой многогранен: динамичная натура юной уездной барышни, стремящейся шагать в ногу со временем, кардинально преображается в умудренную жизненным опытом женщину, нашедшую утешение в вере.

Женщины Гончарова также наделены замечательным умом и стремятся к активной деятельности. Это и Ольга Ильинская из романа «Обломов», и Вера из «Обрыва». Ольга проста и естественна, именно эти качества ценят в ней благородные люди. Героиня Гончарова категорически и последовательно отрицает обломовщину, она много сделала для того, чтобы перевоспитать доброго, но разочаровавшегося и впавшего в апатию человека. Для достижения

19

своей цели она продумано вела борьбу с закостенелой ленью, используя разные способы: от добродушной насмешки над ленью до вдохновенного пения. Пение - это отражение внутреннего мира человека через чувственную интерпретацию музыки, поэтому только люди с богатой духовностью могут облечь песню в красивые формы. Ольга не выставляла напоказ свой талант, но, желая пробудить в своем незадачливом госте лучшие чувства посредством искусства, она прибегла к пению. Ольга - романтичная натура; она постоянно мечтает: сначала о встрече с необыкновенным человеком, потом о перевоплощении Обломова, - но, не добившись последнего, болезненно рвет со своими грезами, и этот разрыв приводит главного героя к настоящей трагедии.

Пожалуй, более драматичным характером у Гончарова является Вера из романа «Обрыв», которая встает перед выбором: новые идеалы или старая мораль. В «бабушкином царстве» она не может удовлетворить своих интеллектуальных потребностей, полностью насладиться жизнью, ей необходимы перемены. Сталкиваясь с нигилистом Волоховым, героиня под дается «влечениям тела» и предает несокрушимые духовные основы, однако находит в себе силы, чтобы избавиться от тлетворного влияния нигилизма. Здесь писатель проводит одну из главных мыслей произведения, «что вера и христианская этика могут противостоять животным инстинктам в человеке»10.

Самоутверждение женщины было заметным явлением в середине XIX века. Тонкие и чуткие натуры, не обделенные здравым смыслом, скованные моралью, традициями и доминированием мужчины, они стремились упрочить свое положение в обществе. Откликаясь на сложившуюся ситуацию, писатели рисуют лучших женщин современности, достойных большей роли, нежели предлагала им эпоха. В России эмансипация была встречена с позиции максимализма, которая трансформировала борьбу за свои права в такую уродливую форму, как нигилизм.

В начале 1860-х годов женское движение вошло в рамки обыденного и начинало приобретать массовый характер. Это была уже не защитная реакция, а скорее дань моде, повальное увлечение новыми, «прогрессивными» идеями.

10 Старыгина П.Н. Роман Н.С.Лескова «На ножах». - М., 1993. С.65.

20

Следует различать благородный интеллект эмансипированных барышень от фанатизма нигилисток. Такие героини, как Елена Стахова, Настенька Годнева, Ольга Ильинская, религиозны и высоконравственны* а «передовые» дамы отвергали веру и идеалистическую философию. Требуя свободы личности, они проповедовали разумный эгоизм. Женский нигилизм проявляется практически в том же, что и мужской: ненависть к поколению отцов, непринятие этических устоев и вековых религиозных традиций, развязный образ, жизни. Выделяются специфические черты, характерные только для представительниц слабого пола: развенчание - брака как основы семейной жизни, стремление к паритету с мужчиной, выражающееся во внешнем виде, привычках, манере поведения. Нигилистки, пытаясь освободиться от гнета среды, вставали на ложный путь отрицания, превращаясь из девушки в мужеподобное существо с животными инстинктами.

В романе Тургенева «Отцы и дети» выведен образ нигилистки Евдоксии Кукшиной. Она и Ситников выполняют в романе двойственную функцию: в первую очередь, сатирическую - их юродивый образ жизни обличает всю нелепость нигилизма; во-вторых, автор прибегает к антитезе, противопоставляя этих клоунов с Базарову, вдохновленному своей, во многом ошибочной, но искренней теорией. Кукшина хочет казаться значимой, потому что слаба; она, например, хвастается «изобретением» нового вида мастики. Новоявленная нигилистка свободно чувствует себя в мужском обществе, перенимает манеру сильного пола называть собеседников по фамилии. Аркадию претит общество этой ветреной женщины и их компанию он называет «бедламом». Он стал нигилистом, в первую очередь потому, что проникся уважением к Базарову и его убеждениям, в лице же Ситникова и Кукшиной он увидел «грязных подонков старого времени, вынесших из новых идей только новый способ времяпрепровождения»!1 - пустословие, пьянство, разврат.

В романе. А.Ф.Писемского показан несколько иной образ нигилистки -mademoiselle Елены Базелейн. Она не стыдится грязных рукавов и воротничков,

'' Скабичевский A.M. Русское недомыслие // Отечественные записки. 1868. №9. Отд. II. С.22.

зато совестится своей матери и институтского образования, пытается говорить о науке и политике, читает «потаенные русские стихотворения», предпочитая всем поэтам царя Никиту, вольно рассуждает о взаимоотношениях мужчины и женщины. Здесь поднимается вопрос о ложных нигилистах, то есть тех молодых людях, которые, желая выделиться из однородности современного им общества или просто служить какой бы то ни было оригинальной идее, принимают теорию нигилизма и служат при этом ей самозабвенно. Таков Аркадий Кирсанов, любящий природу и поэзию, молящийся за покойную няню и способный на большое и чистое чувство. Таковы и герои Писемского, Собакеев и Елена Базелейн, которые предпочли гордое слово патриот туманному понятию нигилизм.

В новом ракурсе представлен женский нигилизм в романе В.П.Клюшникова «Марево» в образе Инны Николаевны Горобцовой. Здесь налицо все признаки эмансипированной личности: обременение домашним бытом, беспардонность в поведении, мужские манеры. Вместе с неоспоримой талантливостью в Инне сочетается бесстыдство и больное самолюбие. Рассуждая на философские темы, она в тоже время может охотиться на домашних уток, ощипывать ежей и вполне позволяет себе переодеваться при незнакомом мужчине. От эмансипации Инна идет дальше — развязность, пошлость, некоторые картины вызывают даже недоумение читателя. Невзирая на остатки человечности в ее душе, она тяготеет к типу ветреных, теряющих под ногами почву женщин. Попав в этот судьбоносный капкан, девушка не может уже ничего изменить.

Интересен с точки зрения женского вопроса роман Н.С.Лескова «Некуда». Здесь вниманию читателя предлагается целая галерея дифференцированных представительниц слабого пола, вкусивших плоды прогресса: маркиза де Бараль - прототип Евгении Тур, развязная девица Бертольди и, наконец, Лиза Бахарева. Образ последней наиболее занимателен, так писатель предлагает нам динамичную картину преображения сознания девушки. Уже в начале произведения ей не чужды мужские привычки, не тяготит мысль оказаться ночью дома у чужого мужчины. Патриархальные

22

устои, главенствующие у Бахаревых, неприемлемы для молодой девушки, они отравляют ей жизнь, ограничивают ее свободу. Лиза уходит из ненавистного ей мира лицемерия и фальши и начинает вести борьбу за социальные свободы, сходится с нигилистами, вступает в коммуну, но и здесь не находит должного понимания и гармонии. Не будучи сторонником революционного переворота, Лесков принадлежит к кругу «постепеновцев», но все-таки в его взглядах угадывается симпатия к образам Райнера и Лизы, которыми он «пытался выразить то чувство отчаяния, которое вызывается осознанием обреченности их подвижничества»12.

В заключении третьей главы диссертант делает вывод о том, что женские образы в литературе XIX века разнородны, они представлены в многогранных ракурсах: от авторской мечты до сарказма.

В заключении диссертации подводятся итоги и делаются выводы о том, что образ Базарова, являясь новаторским, в то же время перекликается с героями М.В.Авдеева и В.И.Аскоченского. Однако лишь создателю «Отцов и детей» удалось аккумулировать в одном образе практически все специфические особенности поведения и взглядов нигилистов и дать дорогу десяткам романов о новом течении.

Проанализировав романы Тургенева, мы пришли к парадоксальному заключению, что автор, создавший «лишнего человека», вложил в это понятие минимум негативной оценочности по сравнению с его коллегами по перу. Это обстоятельство обратило наше внимание на саму категорию «лишних людей» и позволило интерпретировать ее как чрезмерно отрицательно-направленную и приобретающую должную объективную трактовку лишь в контексте конкретной эпохи.

Возникновение феминистического движения и бурное его развитие свидетельствовало о действительно назревших проблемах, об ущемлении прав и свобод женщин в России. Но, увлекаясь отстаиванием своего положения в обществе, молодые дамы, отдавая дань моде, переходили границы

12Куранда Е.Л. Литературный тип нигилистов в романе Лескова «Некуда» / Творчество Н.С.Лескова в контексте русской и мировой литературы / Материалы международной научно-технической конференции, посвященной 100-летию со дня смерти писателя. - Орел, 1995. С.22.

23

дозволенного. Они теряли веру в Бога, разум, примыкали к нигилистам, что и было продемонстрировано А.Ф.Писемским и Н.С.Лесковым.

В ходе диссертационной работы была исследована эстетическая жизнь романов И.С.Тургенева в литературном процессе 1850-х - начала 1860-х годов. Это позволило наиболее точно определить характер проблем, поднятых в процессе анализа, и решить поставленные задачи, а также установить логическую связь между произведениями, выявить основные точки соприкосновения. В связи с этим удалось определить новаторство Тургенева в русской литературе, заключающееся как в области художественного мастерства, так и социальной направленности.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

1. Степанов Е.Г. Антинигилистические настроения И.С.Тургенева и И.А.Гончарова // Литература и история: Сборник научных трудов.

И.А.Гончарова «Обломов», «Обрыв» и романе И.С.Тургенева «Дворянское гнездо» И Русское литературоведение в новом тысячелетии. Материалы 1У-ой Международной конференции: В 2 т. Т.1. - М., «Таганка», 2005. С. 174-177 (0,3 п.л.). 3. Степанов Е.Г. Генезис нигилизма в русской литературе // Вестник Московского государственного областного университета / Серия русская филология. - М., 2006. №2. С. 282-284 (0,3 пл.).

Выпуск 4. - М.: МГОУ, 2005. С.142-146 (0,4 пл.). 2. Степанов Е.Г. Образы-символы дворянских усадеб в романах

Отпечатано в ООО «Компания Спутник+» ПД № 1-00007 от 25.09.2000 г. Подписано в печать 31.08.06 Тираж 100 экз. Усл. п.л. 1,5 Печать авторефератов (495) 730-47-74, 778-45-60

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Степанов, Евгений Геннадьевич

Введение

Оглавление

Глава I

Дети «дворянских гнезд» в русской литературе 1850-х - начала 1860-х годов

§1. Образы-символы «дворянских гнезд».

§2. Проблема «лишнего человека».

Глава II

Проблема нигилизма в творчестве И.С.Тургенева

§1. Сущность нигилизма.

§2. «Отцы и дети» И.С.Тургенева - роман о нигилизме.

§3. «Отцы и дети» И.С.Тургенева в контексте антинигилистических романов первой половины 60-х годов XIX века.

Глава III

От «тургеневских девушек» до нигилисток А. Ф.Писемского и Н. С.Лескова

§1. Смысл понятия «тургеневская девушка». Нравственная эстетика героинь И.С.Тургенева.

§2. Отражение эмансипации в романистике 1850-х годов.

§3. Генезис женского нигилизма.

Введение диссертации2006 год, автореферат по филологии, Степанов, Евгений Геннадьевич

Объектом настоящего исследования является романистика И.С.Тургенева, которая в рамках современного литературоведения требует определенного переосмысления, расширения фактического контекстного материала. Романы Тургенева, бесспорно, значимая часть того фундаментального вклада, который внесла русская литература XIX века в фонд мировой классики.

Д.И.Писарев в статье «Роман И.А.Гончарова «Обломов» писал: «В каждой литературе, достигшей известной степени зрелости, появляются такие произведения, которые соглашают общечеловеческий интерес с народным и современным и возводят на степень художественных созданий типы, взятые из среды того общества, к которому принадлежит писатель. Автор такого произведения не увлекается современными ему, часто мелкими вопросами жизни. Нет! Истинный поэт стоит выше житейских вопросов, но не уклоняется от их разрешения, встречаясь с ними на пути своего творчества. Такой поэт смотрит глубоко на жизнь и в каждом ее явлении видит общечеловеческую сторону, которая затронет за живое всякое сердце и будет приятна всякому времени»1. Таким художником слова, «истинным поэтом» своего времени был Иван Сергеевич Тургенев.

Откликом на самые важные и злободневные вопросы современности XIX века стали его романы второй половины 1850-х - начала 1860-х годов с их новыми темами, идеями и героями. Этот период времени был очень сложным для России: проигранная Крымская война, смена царствования, раскол между либералами и радикальными демократами из-за вопроса об освобождении крестьян и, наконец, манифест 19 февраля 1861 года. Все эти исторические перипетии не могли полновесно отразиться в таком жанре, как повесть. Нужной формой, решающей проблему содержания, стал роман. «Повесть пообносилась, но зато роман возвращается к нам снова. Роман начинает вытеснять повесть именно там, где она до сих пор господствовала.

1 Писарев Д.И, Роман И.А.Гончарова «Обломов» // Рассвет. 1859. Т.4. №10. Библиография. С.6. 3

Роман пробивается на самое видное место в литературе. <.> Одна форма, как бы она ни была любима, не удовлетворяет; постепенно зреющий вкус образованной публики необходимо вызывает потребность другой, более л обширной, более вместительной» .

Один за другим выходят в свет романы таких прозаиков пятидесятых годов как, И.А.Гончаров, А.Ф.Писемский, М.В.Авдеев, В.Крестовский (Н.Д.Хвощинская). И.С.Тургенев и его собратья по перу создавали произведения, замысел которых был направлен на осмысление создавшейся социально-политической ситуации в России.

В начале 50-х годов XIX века на страницы периодических изданий большим потоком хлынули романы, как зарекомендовавших себя, так и малоизвестных писателей. В 1851 году в «Современнике» появляется роман Н.Н.Станицкого и Н.А.Некрасова «Мертвое озеро», в этом же жанре пробует себя Евгения Тур (Е.В. Салиас де Турнемир), представляя свое второе после «Племянницы» (1850) значимое произведение «Разговор на большой дороге» (1851). «Госпожа Евгения Тур принадлежит к числу немногих наших писательниц, которые, сознательно вступив на литературное поприще, своим

•з талантом усвоили себе самостоятельную деятельность» .

В 1852 году журнал «Отечественные записки» печатает произведение Д.В.Григоровича «Проселочные дороги», жанр которого автор определяет как «роман без интриг». Редактор «Современника» И.И.Панаев издает в №1-9 1852 года свой роман «Львы в провинции». 1853 год ознаменовался романом В.Крестовского (Н.Д.Хвощинская) «Кто же остался доволен?», представленным в «Отечественных записках», и романом Д.В.Григоровича «Рыбаки», напечатанном в «Современнике». Далее эти писатели утверждались как романисты и представляли в печать свои новые произведения. Такое изобилие романов дало возможность читателю

2 Русская литература в 1851 году // Отечественные записки. 1852. №2. Отд. VI. Критика. С. 26.

3 Гаевский В.П. Обозрение русской литературы за 1850 год // Современник. 1851. №2. Отд. III. Критика. С.51. выбирать, поэтому о многих прозаиках мы говорим как о писателях второго ряда. Тургенев следующим образом оценивал творчество Евгении Тур: «Бывают таланты двоякого рода: таланты сами по себе, как бы отделенные от личности самого писателя, и таланты, более или менее тесно связанные с нею. <. .> Талант г-жи Тур принадлежит именно к талантам этого, положим, второго ряда, и мы очень этому рады»4. Для романов конца 50-х годов характерно пристальное внимание к внутреннему миру человека, его противоречиям и драматическим порывам. Однако такое требование читательской общественности удавалось выполнить не каждому писателю. В периодических изданиях печатаются критические заметки в адрес некоторых романистов. Так, в №13 журнала «Москвитянин» за 1852 год критика представила отзыв о романе И.И.Панаева «Львы в провинции»: «Роман этот, кроме того, что плох в эстетическом отношении, очень отзывается дурным тоном; вместо очерков нравов и анализа характеров, в нем поминутно говорится о головных проборах, брюках, шалях, ливреях и о других туалетных принадлежностях» [25].

Положительную оценку критиков и читательское предпочтение получили авторы наиболее успешных романов. Одним из них стал И.А.Гончаров: «Его первый роман «Обыкновенная история», опубликованный в 1847 г. в журнале «Современник», имел, по свидетельству Белинского, «успех неслыханный» и сразу же принес автору широкое творческое признание»5. Романы А.Ф. Писемского подверглись бурному обсуждению в начале 1850-х годов: «Не все были удовлетворены первым произведением (романом «Тюфяк») г.Писемского, но все признали в нем литературный талант»6.

Безусловно, проблемы, преподносимые в повествовательном поле романа, претерпевали многообразные видоизменения. Менялись

4 Тургенев И.С. «Племянница». Роман, соч. Евгении Тур // Современник 1852. №1. Отделение III. Критика. С.2.

5 Недзвецкий В.А. И.А.Гончаров / История русской литературы. 1840-60 годы. - М.: Издательство Московского Университета, 2001. С. 296.

6 Русская литература в 1851 году // Отечественные записки. 1852. №1. Отд.5. Критика. С. 15. общественные настроения, разрушались прежние стереотипы, создавались новые образы. В этой череде литературных модификаций можно усмотреть ряд характерных свойств, присущих значительным произведениям 1850-х -начала 1860-х годов, обозначенных редакцией «Отечественных записок»: «Романы наши изображают по преимуществу жизнь так называемого образованного слоя общества. Герои этих романов думают, спорят, резонерствуют от первой страницы до последней»7. Основным романическим приемом по-прежнему является испытание любовью, которому условно можно дать классификацию, дифференцирующую героев по их мироощущению: «Одни герои, например, любят по теории, много говорят в пользу любви и не замечают, что, в сущности, они не любят. Другие не любят тоже по теории, много говорят против любви и не замечают, что они любят. Третьи, призванные к иным, великим целям, гнушаются заниматься такими мелочами, как любовь. <.> Четвертыми же, наоборот, сами возлюбленные уже гнушаются, зачем их обожатели не призваны ни к каким великим целям, и предоставляют им, ничтожным, умирать сколько душе о угодно» . Таким образом современники интерпретируют ключевые элементы романов середины века, отмечают основные пути следования мыслей романистов.

Предметом данного исследования являются романы И.С.Тургенева 1850 - начала 1860-х годов в контексте идейно близких произведений аналогичного жанра как программных, общепризнанных, так и потерявших ныне свою значимость, но не утративших историко-культурную ценность. Рассмотрение наследия Тургенева в литературном поле эпохи позволяет проследить, как отражаются в современной ему литературе вопросы и проблемы, колебавшие умы русских людей середины XIX века.

К литературным параллелям обращались многие исследователи романов И.С.Тургенева. Первыми были авторитетные критики его

7 История нравственного положения женщин, соч. Эрнеста Легуве // Отечественные записки. 1862. № 9. Отд. Новости русской литературы, С. 105.

8 Там же. С. 105. современности: Д.И.Писарев, Н.А.Добролюбов, Н.Г.Чернышевский, П.В.Анненков, А.В.Дружинин, С.С.Дудышкин, М.А.Антонович и др.

В 1884 году выходит работа В.П.Буренина «Литературная деятельность Тургенева», в которой автор по-новому рассматривает категорию «лишнего человека»: «Тип, разумеемый мной - это тип интеллигентного человека сороковых годов, воспитавшегося под западническими влияниями, отторгнувшегося благодаря этим влияниям от родной почвы и не могущего установиться на ней»9. Настоящая книга - одна из немногих работ, где промахи героев тургеневских романов 50-х гг. обусловливаются не их никчемностью и тотальной бесполезностью, а социальными коллизиями общества. Здесь также не упущена тема нигилизма в «Отцах и детях», представленная в отрицательном ключе. Некоторая солидарность с позицией Буренина, касательно рудинского типа, наблюдается в монографии Н.Аверьянова «Рудин и затишье» (1889). Критик настаивает на целесообразности и позитивности фигуры Рудина, как в русской литературе, так и в общественной жизни, уверяет, что «огромную нравственную пользу принес Рудин нашему поколению, но за то и с огромными страданиями для него сопряжена была эта польза»10.

В книге К.Чернышова «Лишние люди и женские типы в романах и повестях И.С.Тургенева» (1896) наряду с проблемой «слабого человека» выведена цепочка лучших героинь романов. Соблюдая хронологический порядок, критик плавно переключается с одного образа на другой, отмечая в женщинах тонкий ум, гармонично вписывающийся в нравственно-религиозные стремления. Не обошли вниманием вопрос о слабом поле в произведениях Тургенева и такие мыслители, как Д.Н.Овсянико-Куликовский, Б.А.Майков, А.Н.Иванов. Ценно утверждение последнего, что у «Тургенева впервые женщины появились не в роли обаятельного, неотразимо-соблазнительного создания, а олицетворяющего неизбежно

9 Буренин В.П. Литературная деятельность Тургенева. - СПб., 1884. С.53.

10 Аверьянов Н. Рудин и затишье / Опыт художественной критики. - М.,1889. С.35. особенно ценные, на мужской взгляд, добродетели - красоту, грацию и невинность»".

Определенный интерес представляет работа Н.Д.Носкова

И.С.Тургенев» (1899), включающая в себя не только биографический очерк о жизни писателя, но и критические отзывы об его основных произведениях.

Здесь четко прослеживается мысль литературоведа о том, что «люди, подобные Рудину, вносили в затхлость атмосферы, среди которой жило русское общество, освежающее дыхание - они вносили в нее свет и движение <.>, их ум, дарования не могли развернуться во всей своей яркости, потому что при тогдашних условиях русской жизни Рудины вообще

12 не были ко двору» . С точки зрения критика, особое место в творчестве Тургенева занимает роман «Отцы и дети», выделяясь наиболее острым социально-нравственным конфликтом. Н.Д.Носков одним из первых замечает у Евгения Базарова скептическое отношение к излагаемой им теории, делает верный вывод, что «сознание собственного ничтожества мучит его, поселяет в нем скуку и злость»13.

В 1911 году внимание современников приковала работа С.А.Венгерова «Дружинин, Гончаров, Писемский». Несмотря на заявленные темы, литературовед не может обойти вниманием и произведения Тургенева, но анализирует их как исчерпавшие себя: «Глубокая меланхолия разлита по «Рудину», «Дворянскому гнезду», - этим двум отходным поколению сороковых годов, безысходная грусть, которая слышится в напутствии Лаврецкого грядущим молодым силам - имеют свой естественный источник в сознании, что и авторская жизнь прожита, что и ему самому «время тлеть»14. В книге незначительное внимание уделено художественным особенностям произведений писателей, но четко выстроены исторические

11 Иванов А.Н. Иван Сергеевич Тургенев. Его жизнь и сочинения / Сост. Покровский В.-М., 1915. С. 288.

12 Носков Н.Д. И.С.Тургенев. - Киев-Харьков, 1899. С.45.

13 Там же. С.51.

14 Венгеров С.А. Дружинин, Гончаров, Писемский. - СПб., 1911. С.89. параллели и метко обозначены нравственные критерии, объединяющие или размежевывающие героев Писемского, Тургенева и Гончарова.

В 1913 году выходит сборник статей, под редакцией А.Полинковского «Лишние люди» в творчестве Тургенева и его предшественников». Здесь представлены труды целой плеяды критиков: М.В.Авдеева, Д.Н.Овсяннико-Куликовского, С.А.Венгерова и многих других. Каждый автор предлагает свой исключительный подход к указанной проблеме, выделяет ключевые элементы, характеризующие того или иного героя. Общую концепцию книги, пожалуй, можно выразить словами Овсяннико-Куликовского: «В этой среде оказываются «лишними», не ко двору, те идеалистические настроения, те умственные интересы и гуманные идеи, которых адептом был Рудин»15.

Исходя из количественно-качественного состава публикаций, вышедших в дореволюционный период и посвященных творчеству И.С.Тургенева, напрашивается вывод о том, что превалирующая часть исследователей и литературных критиков выделяли в романах писателя два наиболее существенные объекта: нигилизм и «лишние люди». В советский период эти проблемы рассматривались скорее в идеологическом ключе: к примеру, нигилисты зачастую трактовались как революционеры, люди нового, более совершенного поколения, а герои из дворянской среды обвинялись практически во всех бедах России. Также исследователи выделяли в творчестве Тургенева исключительно новаторский подход к изображению женщин, чему отведено немало публикаций. Критические работы второй половины XIX и начала XX века касательно проблемы нигилизма в большей мере обладают отрицательной направленностью. Исследователи анализируют не только идейную ориентированность движения, но и выделяют нравственно-психологические особенности его сподвижников, трактуя их как неустойчивые и беспринципные. Послевоенные публикации, напротив, в героях-нигилистах обнаруживают

15 Овсяннико-Куликовский Д.Н. «Лишние люди» в творчестве Тургенева и его предшественников / Под ред. А.Полинковского. - Одесса, 1913. С.59. новую объективную революционную силу. Авторов обличительных романов критики обходят стороной или рассматривают их творчество поверхностно.

После революции 1917-го года литературоведение не изобиловало работами, затрагивающими романную сторону творчества И.С.Тургенева, хотя и не переживало глобального созидательного застоя. В труде М.Гершензона «Мечта и мысль И.С.Тургенева» (1919) поднимаются не только вопросы философии, нравственности, но и религиозности Тургенева, особенности ее реализации в творчестве. Критик выделяет основные элементы наследия писателя: «Религия, добро, любовь и красота - эти четыре ценности знал Тургенев в человеческой жизни, как наивысшее, и объединял их с точки зрения того исцеляющего действия, которое они производят в душе человека. Совершенство он видел в самозабвении: вот четыре дороги к самозабвению, т.е. к совершенству»16.

В 1929 году выходит работа А.Г.Цейтлина «Сюжетика антинигилистического романа», в которой автор ставит роман Тургенева «Отцы и дети» в разряд антинигилистических и рассматривает его в контексте других произведений этого направления 1860-х - 1870-х годов. Критике подвергаются романы А.Ф.Писемского, Н.С.Лескова, В.П.Клюшникова, В.В.Крестовского, Б.М.Маркевича и ряда других писателей, отмечаются как художественные особенности, так и социально-политические предпосылки, подготовившие почву для зарождения отрицательного течения. В 1934 году М.К.Клеман публикует «Летопись жизни и творчества И.С.Тургенева», представляющую собой подробное, хронологически последовательное изложение наиболее значимых событий в жизни писателя. В работе широко представлены выдержки из переписки Тургенева с друзьями и коллегами по цеху, приведены критические отзывы о творчестве писателя. Через два года свет увидел еще одну книгу ученого -«Иван Сергеевич Тургенев» (1936), в которой уже присутствует анализ произведений и формируется представление о мировоззрении романиста.

16 Гершензон М. Мечта и мысль И.С.Тургенева. - М., 1919. С.93.

10

Во второй половине прошлого столетия, откликаясь на запросы современного литературоведения, ученые целеустремленно работают над художественными особенностями романов Тургенева. Крупной исследовательницей является Г.Б.Курляндская - автор диссертации «Романы Тургенева 50-х - начала 1860-х годов» (1955), в которой значительное место отведено поэтике крупных произведений писателя. Свою работу литературовед продолжила в монографиях «Метод и стиль Тургенева -романиста» (1967), «Структура повести и романа Тургенева 1850-х годов» (1977), «Эстетический мир И.С. Тургенева» (1994). И по сей день Г.Б.Курляндская является авторитетным критиком, к ее работам обращаются все исследователи творчества Тургенева. Уже в 2001 году вышла в свет ее книга «И.С.Тургенев. Мировоззрение, метод, традиции», где изучается художественный метод писателя, делается акцент на его этико-философском мировоззрении. Литературовед проводит параллели между наследием И.С.Тургенева, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, И.А.Бунина, а также рассматривает проблему диалога, отмечая, что у автора «Дворянского гнезда» речь «строго индивидуализирована и социально типична»17.

Интересна представляет работа Г.А.Бялого «Тургенев и русскйй реализм» (1962). Здесь автор подвергает анализу реализм И.С.Тургенева, определяет роль писателя в развитии этого литературного течения, соотносит художественный метод романиста с произведениями других литераторов. Критик обуславливает творчество писателя историческим ходом развития.

Труды другого российского ученого П.Г.Пустовойта, благодаря объективности его взглядов, стали основой вузовского преподавания жизни и творчества И.С.Тургенева. Материалы, являющиеся значимой частью тургеневоведения, впервые изложенные в 1957 году в работе критика «И.С.Тургенев», нашли свое место и в учебнике «История русской литературы XIX века. 40-60-е гг.» под редакцией В.Н.Аношкиной и Л.Д.Громовой. Следует также выделить такие работы ученого, как

17 Курляндская Г.Б. И.С.Тургенев. Мировоззрение, метод, традиции. - Тула, 2001. С.56.

Творческий путь Тургенева» (1977) и «И.С.Тургенев - художник слова» (1987). В последней значительное внимание уделяется мастерству тургеневского портрета, приемам создания образов, жанровому своеобразию произведений, а также повествовательной манере писателя. В схожем ракурсе творчество писателя освещает С.Е.Шаталов в монографии «Художественный мир И.С.Тургенева» (1979), в которой он обращает внимание на изобразительные средства и на психологическое мастерство писателя.

Отметим еще одну работу прошлого века - «Тургенев - романист» (1972), представленную в свет А.И.Батюто. Ученый задумывается над философскими и эстетическими проблемами произведений писателя, замечает, что основными героями его романов являются «лишние» и «новые» люди, рассматривает взаимодействие с другими литературными деятелями -И.А.Гончаровым, И.И.Панаевым, Жорж Санд. Кроме этого автор работы указывает на наличие традиций А.С.Грибоедова и А.С.Пушкина у Тургенева. В 1990 году литературовед знакомит с монографией «Творчество Тургенева и критико-эстетическая мысль его времени», где анализирует литературное достояние романиста в историческом контексте, в окружении философских идей.

К концу XX века в литературоведении наблюдается некоторый интерес к проблеме нигилизма и антинигилистического романа, что отразилось в ряде научных трудов. В 1977 году выходит в свет работа А.И.Батюто «Тургенев и некоторые писатели антинигилистического направления», где автор предложил типологию произведений охранительного курса, а также выделил их общую концепцию: «Антинигилистический роман - это, прежде всего, роман, защищающий незыблемость государственных и семейных «устоев», роман, злобно отрицающий самую мысль о правомерности «форсированных маршей», то есть революционных методов решения центральных проблем русской действительности» . Следует также отметить работу Ю.М.Проскуриной «Жанровые разновидности антинигилистического романа 1860-х» (1994),

A.А.Кондюриной «Русский антинигилистический роман 60 - 70 -х годов XIX-го века» (1991), а также труды Ю.С.Сорокина, Н.Н.Старыгиной и

B.Л.Терехина, исследующих проблему нигилизма.

В последнее десятилетие прослеживается внимание именно к романному наследию И.С.Тургенева. Этот аспект творчества писателя изучается с различных сторон с применением разнообразных методик. В работе С.М.Аюпова «Проблемы поэтики Тургенева-романиста» (1998) осуществляется полноценный анализ двух романов И.С.Тургенева: «Отцы и дети» и «Накануне», выявляются особенности поэтики, раскрывается стилевое многообразие. Исследование Л.Н.Иссовой «Романы Тургенева.

Современные проблемы изучения» (1999) интересно с точки зрения представленных в ней новых взглядов и суждений. Автор вводит понятие душевная молодость»19 как неотъемлемый компонент творчества романиста, рассматривает художественное время в романах Тургенева в качестве категории поэтики, обращается к проблеме жанра и приходит к выводу, что «Все тургеневские романы образуют между собой циклическое единство, в котором, однако, следует выделить три группы: I. «Рудин» и

20

Дворянское гнездо»; II. «Накануне» и «Отцы и дети»; III. «Дым» и «Новь» . Все же наряду с уже зарекомендовавшими себя учеными появляются все новые лица, тяготеющие к крупному эпическому жанру. Так, в 2002 году защищается диссертационная работа Тао Ли «Принципы художественной характеристики и типология женских образов в романах И.С.Тургенева 1850-х гг.», а в 2004 И.А.Семухиной - «Диалогическая природа романов И.С.Тургенева второй половины 1860-х годов». Интересна, на наш взгляд,

18 Батюто А.И. Тургенев и некоторые писатели антинигилистического направления / Тургенев и его современники. - Л., 1977. С.72.

9Иссова Л.Н. Романы Тургенева. Современные проблемы изучения: учебное пособие / Калининградский государственный университет. - Калининград, 1999.

20 Там же. С.7. статья В.Этова, посвященная проблеме «лишнего человека» - «Их поколение миновало. Рудин и Лаврецкий» (2002).

Особняком стоит труд коллектива авторов О.Г.Егорова,

Т.А.Савоськиной, Н.И.Халфиной - «Романы И.С.Тургенева. Проблемы культуры» (2001), в котором уделено внимание широкому спектру проблем тургеневского творчества. Исследователи, изучая жанровое своеобразие писателя, справедливо замечают, что в 50-е годы Ивана Сергеевича начинают привлекать более широкие линии, эпичность, социальные конфликты современности, поиски новых возможностей в области жанра, способы отражения идейных исканий русской интеллигенции своего 21 времени» . Ученые обратились к символике, выявили культурологическую особенность романов писателя, определили их общую концепцию.

В книге М.М.Дунаева «Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в 17-20 вв.» (2002) существенное место отведено творчеству Тургенева, которое представлено в свете христианской традиции.

Автор предлагает новый, объективный взгляд на ранее, казалось бы, всецело изученные проблемы, делает очень важный вывод относительно общественного бытия и «героев времени»: «Идея бессмертия души - идея, бессомненно, религиозная. Вне Бога никакого бессмертия, именно бессмертия души, не просто бесконечного существования лопухов или каменных ледяных глыб, существовать не может. И всякое безбожие не

22 может не привести к унынию и отчаянию, особенно людей высшего типа» . Это, по мнению исследователя, во многом и явилось причиной пессимизма, а также несчастья писателя, которое он и сам не раз признавал.

В монографии И.А.Беляевой «Творчество И.С.Тургенева» (2002) изучаются произведения писателя, начиная с ранних лирических стихотворений, и заканчивая «Стихотворениями в прозе», но превалирующая

21 Егоров О.Г., Савоськина Т.А., Халфина Н.Н. Романы И.С.Тургенева. Проблемы культуры. - М.,

2001. С.81 М.М.Дунаев. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в 17 - 20 вв. - М.,

2002.-С.248

часть все же отведена романам. В этом ключе затрагиваются вопросы религии, философии, нравственности. «Религия, прогресс, человечность - это своеобразная формула пути России. Это не общие слова, в них заключен, и это докажет сам Лаврецкий, очень конкретный смысл»23, - пишет исследовательница о «Дворянском гнезде». Автор не обходит стороной и проблему нигилизма, замечая на этот счет, что Тургенев в романе «Отцы и дети» «сумел не только верно изобразить ситуацию мировоззренческого конфликта эпохи, но и показать всю сложность и противоречивость нового воззрения на мир, когда нигилистическая идея шла в массы и становилась

24 угрожающе опасной в руках ситниковых и кукшиных» .

Из зарубежной критики можно отметить работу американской исследовательницы Jane Tussey «Worlds within worlds» (1990), интересную с точки зрения направленности в область стилистики и поэтики романиста. Литературовед выступает новатором в интерпретации речевых характеристик героев, останавливается на мотивной структуре произведений.

Внимания также заслуживают книга австралийского ученого Robert Dessaix «Turgenev» (1980) и монография английского исследователя Glyn Turton «Turgenev and the context of English literature 1850-1900» (1992).

Актуальность выбранной темы определяется незначительной ее проработкой в литературоведении последних лет, новыми подходами и разработкой перспективных проблем: нигилизма, трагедии детей «дворянских гнезд», динамики женских образов в русской классической литературе.

Цель исследования состоит в осмыслении романического наследия И.С.Тургенева 50-х - начала 60-х годов XIX века в повествовательной литературе той поры как ценнейшего исторического памятника,

23 Беляева И.А. Творчество И.С.Тургенева. - М., 2002.С.53.

24 Там же. С.74. отражающего социально-политические и культурные изменения. Цель предполагает следующие задачи:

• изучить научную базу исследуемой проблемы;

• систематизировать литературоведческие и философские труды, обозначить основные теоретические понятия;

• выделить образы-символы в романах И.С.Тургенева как семантические элементы;

• рассмотреть типологию «детей дворянских гнезд» и установить их место в контексте русской литературы XIX века;

• выявить конкретные социально-политические черты нигилистического движения в России;

• проанализировать роман И.С.Тургенева «Отцы и дети» как ключевой элемент парадигмы антинигилистических произведений;

• конкретизировать основные предпосылки возникновения женского вопроса в творчестве Тургенева и его эволюции в произведениях других писателей

• выявить авторскую концепцию действительности;

• обобщить сделанные наблюдения и дать заключительный вывод о характере мастерства И.С.Тургенева и его значении в истории русской литературы.

Методологической основой диссертационного исследования послужили системно-типологический, историко-функциональный, сравнительно-сопоставительный подходы, в рамках которых и осуществлялся анализ рассматриваемых романов. Решение поставленных задач обусловило обращение к смежным областям гуманитарного знания -философии, теологии, культурологи, социологии.

Научная новизна диссертации заключается в том, что в работе осуществлена попытка проанализировать романы И.С.Тургенева 1850-х -начала 1860-х годов в контексте эпохи с опорой на периодические издания и литературное поле того времени. В указанном ракурсе произведения писателя представлены незначительным количеством трудов, которые, как правило, тяготеют к рассмотрению достояния романиста в его собственном творчестве, или же затрагивают классические общеизвестные романы. Кроме того, в литературоведении назрел вопрос о пересмотре основных проблем, осмысленных на страницах первых четырех романов писателя: дворяне как класс «лишних людей», женский вопрос и его эволюция, парадокс нигилизма как течения. В работе наметились неординарные подходы к ранее изученным аспектам, обозначились новые направления исследования. Впервые при рассмотрении поэтики романиста предпринят подробный анализ символики, выделена ее роль в произведениях. Осуществлен аксиологический подход к романистике изучаемого периода.

Научно-практическое значение работы состоит в том, что ее результаты могут найти дифференциальное применение в общих и специальных учебных курсах по русской литературе второй половины XIX века в вузовской практике преподавания. Материалы и некоторые положения работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях романного творчества И.С.Тургенева 1850-х - начала 1860-х годов.

Структура диссертации, состоящей из введения, трех глав заключения и списка использованной литературы, определяется логикой исследования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Романы И.С. Тургенева в русской повествовательной литературе 1850-х-начала 1860-х годов"

Заключение

В диссертации обозначены основные проблемы, представленные в романах И.С.Тургенева 1850-х - начала 1860-х годов. Это, прежде всего, нигилистическое движение в России и его последствия, а также положение дворянства как социальной группы XIX века и динамика женской эмансипации. Данные вопросы были рассмотрены в литературном поле эпохи, что позволило определить тенденции развития мысли писателя, а также провести параллель с произведениями других авторов, как первого, так и второго ряда. Эта аналогия дала нам объективные представления не только о творчестве Тургенева, но и о конкретном историческом периоде. В ходе исследования был произведен скрупулезный анализ нигилизма как философского мировоззрения и общественного движения в России. Именно в нашей стране это течение приобрело магистральное значение, захватило передовые умы. Изучение литературы второго ряда позволяет сделать вывод, что образ Базарова, являясь новаторским, в то же время перекликается с героями М.В.Авдеева и В.И.Аскоченского. Однако лишь создателю «Отцов и детей» удалось аккумулировать в одном образе практически все специфические особенности поведения и взглядов нигилистов и дать дорогу десяткам романов о новом течении.

Роман И.С.Тургенева «Отцы и дети» недаром причислен многими критиками к антинигилистическим, так как он, несмотря на утверждение автора о симпатии к главному герою и его концепции, выявляет все негативное и низкое в отрицательном учении. Писатель, возможно, сам того не желая, указал обществу на новый опасный недуг, который начинал принимать массовый характер. Тем не менее, со стороны Тургенева прослеживается некая лояльность к Базарову, чувство, в дальнейшем отметенное последователями антинигилистической коалиции.

Антинигилистические произведения, впитав наследие обличительной литературы, с большим негодованием обрушиваются на тех представителей молодого поколения, кто вступил в ряды отрицательного движения. Нами был установлен характер нигилизма, являющимся, безусловно, превратным и губительным направлением для основ государственного строя и социального уклада, но ложноистолкованное идеологами радикальных организаций оно воспринималось как нечто положительно-прогрессивное, непременно влекущее за собой преобразования, которые позволят в дальнейшем гуманизировать общество. На поверку идеи оказываются ложными, не выходящими за рамки банального словопрения.

Из проделанной работы можно сделать вывод о неоднозначности определения «новые люди», которое прочно вошло в литературоведение XX века. Нигилисты не могли являться предвестниками чего-то нового, так как их методы и образ жизни были свойственны радикально настроенной молодежи и в начале XIX и даже в XVIII веках. К концу XIX столетия эта категория людей упрочивает свое положение и принимается за более «решительные действия», повлекшие затем государственный переворот. Но главный изъян человека нигилистического толка заключается в его моральном оскудении, порожденном духовным кризисом личности, который можно детерминировать не иначе как отступлением от христианской религии и Бога. В романах начала 1860-х годов нигилизм представляет собой хаотическое движение, отдельными элементами переплетающееся с утопическими идеями коммунизма. «Писатели-охранители», к коим можно причислить В.П.Клюшникова, А.Ф.Писемского и Н.С.Лескова, бичуют новое веяние, обнажают его реальные аспекты, вычленяют те противоречия, которые могут прозвучать печальным аккордом в судьбе всей нации. Тенденция, обозначенная авторами, печальным образом отразилась как на восприятии самих консерваторов со стороны радикально настроенных современников, так и на их творчестве в указанном направлении, которое в послереволюционное время подвергалось жесткой критике и предавалось забвению в связи с существующей идеологией. Несмотря на прорехи, которые были отмечены современниками, «реакционные романы» обладают несомненной художественной и исторической ценностью.

В XIX веке передовым сословием остается дворянство, которое к концу столетия начинает терять свою значимость, утрачивает былую привилегированность. Этот процесс берет начало еще в первой половине века, именно тогда А.С.Пушкин и М.Ю.Лермонтов представляют публике Онегина и Ленского. В 1850-е годы этот вопрос становится наиболее острым, что обусловлено возникновением нестабильной политической ситуации в стране, появлением различных течений и заметным расслоением общества. Эти события не могла игнорировать литературная элита, по-разному трактовавшая сложившиеся обстоятельства. Большая часть романов начала 1850-х годов развенчивает «печоринщину», невзирая на целое сословие. К таковым можно причислить романы М.В.Авдеева «Тамарин» и И.И.Панаева «Львы в провинции», в которых дается зарисовка фразеров сороковых годов в дальнейшем получивших обозначение «лишние люди». Определение, впервые введенное в литературный обиход Тургеневым, стало термином, указывающим на людей с повышенной чувствительностью, но неспособных самореализоваться в деятельности. Однако классик, воспитанный в лоне патриархальности, с некоторым сожалением говорит об уходящих временах. Создавая Рудина и Лаврецкого, писатель наделяет их не только отрицательными качествами, присущими «надутым» героям времени, но и благородными чертами, характерными для истинных представителей дворянства. Тургенев показывает героев в обстоятельствах, превозмочь которые способна лишь сильная натура, но, увы, они не обладают этими возможностями, так как среда оказывает на них определяющее судьбоносное влияние, ставшее камнем преткновения на всем их жизненном пути. Проанализировав романы писателя, мы пришли к парадоксальному выводу, что автор, создавший «лишнего человека», вложил в это понятие минимум негативной оценочности по сравнению с его коллегами по перу. Это обстоятельство обратило наше внимание на саму категорию «лишних людей» и позволило интерпретировать ее как чрезмерно отрицательно-направленную и приобретающую должную объективную трактовку лишь в контексте конкретной эпохи.

Вырисовывая русских чайльд-гарольдов, авторы большинства романов указывают в качестве причин, их породивших, дворянскую сентиментальность и систему патриархального воспитания. Именно они, по мнению писателей, предопределили появление «слабых людей». Эта линия особенно наглядно представлена в романе И.А.Гончарова «Обломов», познакомившим нас с новым типом дворян - «обломовцами».

Изучив литературные памятники, можно полагать, что дворянство как класс не получает в романах той негативной оценки, которую мы привыкли видеть на страницах многих критических работ. Об этом свидетельствует не только комплекс положительных характеристик героев, но и многогранная символика, наполняющая произведения А.Ф.Писемского, И.А.Гончарова и И.С.Тургенева. Наиболее значимым образом-символом становятся усадьба и неразрывно связанные с ней образы дома, сада, книги, идентифицированные с источником тепла, добра, благополучия, культуры и искусства.

В XIX веке, наряду с другими, активизируется женское движение, давшее плоды для размышлений многим известным деятелям искусства. Отношение к слабому полу в России не всегда было однозначно, оно складывалось из определенных ритуалов и традиций, которые в исследуемую нами эпоху стали изживать себя. Молодые девушки пересматривают свое мировоззрение, а также отношение к консервативному обществу, которое зачастую выражалось в пренебрежении им. Русская литература наглядно запечатлела описанные выше факты, что позволяет оценить динамику прогрессивного явления.

Собственно в XIX веке на пьедестал женского совершенства возведены добродетельные и невинные образы, творцом которых был И.С.Тургенев, отсюда еще один термин, обязанный ему своим появлением - «тургеневские девушки». Следуя за общественным прогрессом, наша литература в пределах одного десятилетия от чутких, целомудренных созданий плавно переходит к воссозданию нового типа развязнных и беспардонных особ, которыми пестрил не только Петербург, но и провинциальная Россия.

Рассмотрев таким образом романы Тургенева в контексте идейно близких им произведений, можно условно разделить женские образы в литературе 1850-х - начала 1860-х годов на три семантические категории. К первой следует отнести нравственно чистых девушек с острым чувством справедливости и духовно развитых, находящихся в системе патриархальных отношений: это, прежде всего, Лиза Калитина, Наталья Ласунская И.С.Тургенева, Евпраксия Собакеева А.Ф.Писемского и Марфенька И.А.Гончарова. Ко второй надлежит причислить натуры добродетельные, способные абстрактно мыслить, самостоятельно действовать вопреки традиции, принимать неожиданные решения - таковы Елена Стахова, Настенька Годнева, Ольга Ильинская, Вера из романа «Обрыв». И, наконец, последняя, самая «прогрессивная» группа эмансипированных, своенравных сторонниц нигилистического направления, переступающих через многие моральные принципы. Бесспорно, родоначальницей этого типа можно считать Евдоксию Кукшину, поведенческие особенности которой присущи почти всем нигилисткам. В этот тип гармонично вписываются Елена Базелейн А.Ф.Писемского, Лиза Бахарева Н.С.Лескова, Инна Горобцова В.П.Клюшникова.

Возникновение феминистического движения и бурное его развитие свидетельствовало о действительно назревших проблемах, об ущемлении прав и свобод женщин в России. Но, увлекаясь отстаиванием своего положения в обществе, молодые дамы, отдавая дань моде, переходили границы дозволенного. Они теряли веру в Бога, разум, примыкали к нигилистам, что и было продемонстрировано А.Ф.Писемским и Н.С.Лесковым.

В ходе диссертационной работы была исследована эстетическая жизнь романов И.С.Тургенева в литературном процессе 1850-х - начала 1860-х годов. Это позволило наиболее точно определить характер проблем, поднятых в процессе анализа, и решить поставленные задачи, а также установить логическую связь между произведениями, выявить основные точки соприкосновения. В связи с этим удалось определить новаторство Тургенева в русской литературе, заключающееся как в области художественного мастерства, так и социальной направленности.

Список научной литературыСтепанов, Евгений Геннадьевич, диссертация по теме "Русская литература"

1. Авдеев М.В. Подводный камень // Современник. 1860. №11-12.

2. Авдеев М.В. Полное собр. соч.: В 1 т. СПб., 1907.

3. Аскоченский В.И. Асмодей нашего времени. СПб., 1858.

4. Гончаров И.А. Собр. соч.: В 5 т. -М., 1996.5. «Как слово наше отзовется.» / Избранная лирика (А.А.Фет, Ф.И.Тютчев, П.А.Вяземский). -М., 1986.

5. Клюшников В.П. «Марево». М., 1865.

6. Лесков Н.С. Собр. соч.: В 11 т. М., 1956.

7. Некрасов Н.А. Полн. собр. соч. и писем: В 12 т. Т.10. М., 1952.

8. Панаев И.И. Сочинения Ивана Панаева: В 4 т. СПб., 1860.

9. Писемский А.Ф. Полное собр. соч.: В 11 т. СПб., 1910.

10. Пушкин А.С. Соч.: В 3 т. Т.2. М. 1986.

11. Толстой А.К. Собр. соч.: В 4 т. М., 1964. Тургенев И.С. Собр. соч.: В 30-ти томах. -М., 1980.

12. ФетА.А. Соч.: В 2-х томах. Т.2. М., 1982.

13. Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч.: В 16 т. М., 1950.

14. Абрамович Н.Я. «И.С.Тургенев. Жизнь личность и творчество».1. М.,1913.

15. Авдеев М.В. Женщины русских писателей. СПб., 1879.

16. Аверьянов Н. «Рудин и затишье». Опыт художественной критики.1. М.,1889.

17. Авсеенко В.Г. «Практический нигилизм» // Русский вестник. 1873. №7.

18. Азбукин В. И.А.Гончаров в русской критике. Орел, 1916.

19. Аксаков К.С. Обозрение современной литературы // Русская беседа. 1857.1. Кн. 5.

20. Алексеев М.И. К истории слова «нигилизм» / Сборник статей в честьакадемика А.И.Соболевского. Л., 1928.

21. Андре Моруа. Тургенев. М., 2001.

22. Андреева Г.Т. Творчество Н.С.Лескова: Пособие по спецкурсу.1. Иркутск, 1992.

23. Аникин А. Что им в нем нравится? // Российский писатель. 2002. №12.

24. Анненков П.В. Критические очерки / Под ред. И.Н.Сухих. СПб., 2000.

25. Аннинский Л.А. Три Еретика. -М., 1988.

26. Антонович М.А. Асмодей нашего времени («Отцы и дети». Роман

27. Тургенева)//Современник. 1862. №3.

28. Антонович М.А. Литературно-критические статьи. М. - Л., 1961.

29. Антропов Л.Н. Обрыв роман Гончарова // Заря. 1869. №11.

30. Анциферов Н.П. И.С.Тургенев. М., 1947.

31. Арустамова А.А. Ритм прозы И.С.Тургенева: Автореферат дисс. к.ф.н.1. Екатеринбург, 1998.

32. Афанасьев В.В. Тропа к Тургеневу. М., 1983.

33. Аюпов С.М. Тургенев-романист и русская литературная традиция.1. Сыктывкар, 1996.

34. Аюпов С.М. Проблемы поэтики Тургенева-романиста. Уфа, 1998.

35. Базанов В.Г. Тургенев и антинигилистический роман / Карелия. Альманах союза советских писателей Карелии. Кн.4. Петрозаводск, 1939.

36. Балакин А.Ю. О проблеме выбора основного источника текста

37. И.А.Гончарова «Обрыв» // Русская литература. 2002. - №3.

38. Батюто А.И. Тургенев романист. - Л., 1972.

39. Батюто А.И. Тургенев и некоторые писатели антинигилистическогонаправления / Тургенев и его современники. Л., 1977.

40. Батюто А.И. Антинигилистический роман 60-70-х годов / Историярусской литературы в 4 т. Л., 1982.

41. Батюто А.И. Творчество Тургенева и критико-эстетическая мысль еговремени. Л., 1990.

42. Белинский Г.В. Герой нашего времени // Отечественные записки. 1840.7.

43. Вельская А.А. Тургенев и Гончаров: принципы изображения человека /

44. Автореферат дисс. к.ф.н. -М., 1993.

45. Беляева И.А. Творчество И.С.Тургенева. -М., 2002.

46. Бердников Г.П. Иван Сергеевич Тургенев. -M.-JL, 1951.

47. Бернштейн Н.Д. И.С.Тургенев и музыка. Л., 1933.

48. Билинкис Я.С. «Дворянское гнездо» И.С. Тургенева и 60-е годы XIX векав России // Философские науки. 1985. - №2.

49. Биография И.С.Тургенева, последовательный ход развития его таланта и общая оценка его литературной деятельности / Собрание критических материалов для изучения произведений Тургенева. Собр. В.Зелинский. -М., 1910.

50. Богословский Н.В. Тургенев. М., 1961.

51. Боровицкая В.Н. Эпилог. -М., 1990.

52. Бродский Н.Л. Замыслы И.С.Тургенева. -М., 1917.

53. Бродский Н.Л. И.С.Тургенев. -М., 1950.

54. Буренин В.П. Литературная деятельность Тургенева. СПб., 1884.

55. Бялый Г.А. И.С.Тургенев и русский реализм. М., 1962.

56. Васильева С.А. Человек и мир в творчестве И.А.Гончарова. Тверь, 2000.

57. Венгеров С.А. Дружинин, Гончаров, Писемский. СПб., 1911.

58. Видуэцкая И.П. Николай Семенович Лесков. М., 2000.

59. Винникова И.А. И.С. Тургенев и Россия. М., 1986.

60. Виноградов Н.Н. Алексей Феофелактович Писемский. СПб., 1917.

61. Виноградова Г.А. Творчество русских писателей. Л., 1974.

62. Вишневская И.Л. Театр Тургенева. М., 1989.

63. Вогюэ Э.М. Современные русские писатели. -М., 1887.

64. Волынский А.Л. Н.С.Лесков / Критический очерк. СПб., 1898.

65. Гаевский В.П. Обозрение русской литературы за 1850 год // Современник.1851. №2.

66. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. М., 1981.

67. Гершензон М.О. Мечта и мысль Тургенева. М., 1919.

68. Гозенпуд А.А. И.С. Тургенев. СПб., 1994.

69. Голубков В.В. Художественное мастерство И.С.Тургенева. -М., 1955.

70. Гражис П.И. Тургенев и романтизм. Казань, 1966.

71. Гревс И.М. Тургенев и Италия. JL, 1925.

72. Григорьев А.А. И.С.Тургенев и его деятельность по поводу романа:

73. Дворянское гнездо» // Русское слово. 1859. №6.

74. Григорьев А.А. «И.С.Тургенев и его деятельность по поводу романа

75. Дворянское гнездо» // Русское слово. 1859. №4.

76. Громов В. Под сенью Пушкина. // Литературные очерки. Орел, 1999.

77. Грузинский А.Е. Иван Сергеевич Тургенев. -М., 1910.

78. Гулый А.С. Проблемы духовности и нигилизма в трилогии

79. И.А.Гончарова/Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. -М, 2005.

80. Гулянова В.А. Образ русской женщины в творчестве Тургенева / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Ереван, 1973.

81. Даниленко И. Проблемы мастерства Писарева-критика в его статьях о

82. Тургеневе / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Куйбышев, 1970.

83. Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина? // Современник. 1859. №5.

84. Доценко И.И. Творчество Тургенева в оценке демократической критики70.80-х годов 19-го века. / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. М.: Институат литературы имени Т.Шевченко, 1978.

85. Другов Б. Н.С.Лесков. М., 1961.

86. Дружинин А.В. Повести и рассказы И.С.Тургенева // Библиотека длячтения 1857. №3.

87. Дудышкин С.С. Повести и рассказы И.С.Тургенева с 1844 по 1856 г. //

88. Отечественные записки. 1857. №2.

89. Дудышкин С.С. Тысяча душ. Роман в 4-х частях А.Ф.Писемского //

90. Отечественные записки 1859. №1.

91. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русскаялитература в 17 20 вв. - М., 2002.

92. Дунаев М.М. Иван Тургенев. М., 1983.

93. Дюнькин Н.И. И.С.Тургенев. Биография и разбор его главныхпроизведений. СПб., 1908.

94. Евгеньев-Максимов В.Е. И.А.Гончаров. Жизнь. Личность. Творчество.1. М., 1925.

95. Евгеньев-Максимов В.Е. Гончаров в его отношении к нигилизму (понеизданным рукописям его) // Книга и революция. 1921. №1(13).

96. Евдокимова О.В. Мнемонические элементы поэтики Н.С.Лескова. СПб.:1. Алетейя, 2001.

97. Евнин Ф. А.Ф.Писемский. -М., 1945.

98. Евстратов Н.Г. Гончаров на путях к роману. Уральск, 1955.

99. Егоров О.Г., Савоськина Т.А., Халфина Н.Н. Романы И.С.Тургенева.

100. Проблемы культуры. М.,2001.

101. Еремин Н.П. А.Ф.Писемский. -М., 1956.

102. Жданов В.А. Великий русский реалист И.А.Гончаров. М., 1940.

103. Желвакова И.А. И.С.Тургенев. Жизнь и творчество. М., 1968.

104. Житова В.Н. Воспоминания о семье И.С.Тургенева. Красноярск, 1986.

105. Заборова Р.Б. Рукописи Тургенева Описания. Л., 1953.

106. Зайцев Б.К. Жизнь Тургенева // Юность. 1991. - №4.

107. Зайцев Б.К. Жуковский. Жизнь Тургенева. Чехов. -М., 1999.

108. Застрожнова Е.М. «Маленький человек» в свете христианской традиции (от Гоголя к Достоевскому). М., 2004.

109. Захаркин А.Ф. Роман И.А.Гончарова «Обломов». М., 1963.

110. Зелинский В.А. Биография Тургенева, последовательный ход развития его таланта и общая оценка его литературной деятельности. М., 1910

111. Зелинский В.А. Собрание критических материалов для изучения произведений Тургенева. М., 1917.

112. Иванов И.И. Иван Сергеевич Тургенев. Нежин, 1912.

113. Иванова Л.Н. Деревня, которой нет: По следам героев И.С.Тургенева. -Тула, 1991.

114. Иностранная критика о Тургеневе. СПб., 1884.

115. Юб.Иссова JI.H. Романы Тургенева. Современные проблемы изучения: учебное пособие / Калининградский государственный университет. -Калининград, 1999.

116. Кавелина Е.П. И.С.Тургенев в оценке своих ближайших современников. -СПб., 1887.

117. Капитанова Л.А. Н.С.Лесков в жизни и творчестве. -М., 2002.

118. Карой Лика. Рафаэль. Будапешт, 1962.

119. Карпов И.П. Автор как субъект высказывания. Йошкар-Ола, 2001. Ш.Катков М.Н. Роман Тургенева и его критики // Русский вестник.1862г.№5.

120. Клеман М.К. Летопись жизни и творчества И.С.Тургенева. М.-Л., 1934.

121. Клеман М.К. И.С.Тургенев. СПб, 1936.

122. Кондюрина А.А. Русский антинигилистический роман 60 70 -х годов XIX-го века. / Автореферат дисс. к.ф.н. - М, 1991.

123. Кононов Н.К. Наш современник Иван Тургенев. Орел, 1998.

124. Краснов Г.В. Викторович В.А. Нигилист на рубеже 60-х гг. как социальный и литературный тип // Революционная ситуация в России в середине XIX века: деятели истории. М, 1986.

125. Краснова Е.А. Фломандский стиль «Обломова»: мотив «еды» и его функция в романе И.А. Гончарова // Литература/Приложение к «ПС». -2000. №2.

126. И8.Краснощекова Е.А. «Обрыв» И. А. Гончарова в контексте антинигилистического романа 60-х годов. // Русская литература. 2000. №2.

127. Краснощекова Е.А. «Обломов» И.А. Гончарова. М, 1970.

128. Краус В. «Нигилизм и идеалы». М,1994.

129. Кропоткин П.А. Записки революционера. М, 1958.

130. Крюков А.Н. Тургенев и музыка. Л, 1963.

131. Куранда Е.Л. Литературный тип нигилистов в романе Лескова «Некуда» / Творчество Н.С.Лескова в контексте русской и мировой литературы /

132. Материалы международной научно-технической конференции, посвященной 100-летию со дня смерти писателя. Орел, 1995.

133. Курляндская Г.Б Романы Тургенева 50-х начала 1860-х годов / Дисс. на соиск. уч. степ, д.ф.н. -М., 1955.

134. Курляндская Г.Б Метод и стиль Тургенева романиста. - Тула, 1967.

135. Курляндская Г.Б. Художественный метод Тургенева романиста. -Тула, 1972.

136. Курляндская Г.Б. Структура повести и романа Тургенева 1850-х годов. -Тула, 1977.

137. Курляндская Г.Б Тургенев и русская литература. М., 1980.

138. Курляндская Г.Б. Эстетический мир И.С. Тургенева. Орел, 1994.

139. Курляндская Г.Б. И.С.Тургенев. Мировоззрение, метод, традиции. -Тула, 2001.

140. Ладария М.Г. И.С.Тургенев и писатели Франции XIX-го века. Тбилиси, 1987.

141. Лебедев Ю.В. Иван Сергеевич Тургенев. М., 1989.

142. Лебедев Ю.В. И.С. Тургенев. М., 1991.

143. Лебедев Ю.В. Над страницами романа И.А. Гончарова «Обрыв». // Литература в школе. 1995. №5.

144. Либрович С.Ф. На книжном посту. Пг.-М., 1916.

145. Леденева В.В. Особенности идиолекта Н.С.Лескова. М., 2000.

146. Леткова Е. Иван Сергеевич Тургенев. Жизнь и творчество. СПб., 1918

147. Лимонова Е.А. И.С.Тургенев Мемуарист: Автореферат дисс. к.ф.н. -М., 1987.

148. Липеровская С.И. На родине И.С.Тургенева. М., 1961.

149. Ли Хи Су. Типология женских характеров в романах и повестях Тургенева. / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. М., 1999.

150. Лотман Л.М. Писемский романист / История русского романа в 2-х т. -М.-Л., 1964.

151. Лощиц Ю.М. И.А. Гончаров.-М., 1986.

152. Львов-Рогачевский. И.С.Тургенев. Жизнь и творчество. М.-Л., 1926

153. Ляпушкина Е.И. Русская идиллия XIX в. и роман И.А.Гончарова «Обломов». СПб., 1996.

154. Майков Б.А. Иван Сергеевич Тургенев. СПб., 1909.

155. Маркевич А.И. О значении Писемского в истории русской литературы. -Одесса, 1881.

156. Маркович В.М. Человек в романах И.С. Тургенева. Л., 1975.

157. Маркович В.М. И.С.Тургенев и русский реалистический роман XIX века. -Л, 1982.

158. Мельник В.И. Реализм И.А.Гончарова. Владивосток, 1985.

159. Мельник В.И. И.А.Гончаров и русская литература. Ульяновск, 1999.

160. Мельник В.И. А.С.Пушкин и И.А.Гончаров. Ульяновск, 2000.

161. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Саратов, 1995.

162. Могилянский А.П. Писемский. Жизнь и творчество. Л., 1991.

163. Мосалеева Г.В. Поэтика Н.С.Лескова. Ижевск, 1993.

164. Мосиенко Л.И. Нигилизм как фактор социокультурного развития. / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Омск, 2003.

165. Мостовская Н.Н. Тургенев в «Вестнике Европы» 1870-80 годов. / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Л., 1974.

166. Мостовская Н.Н. И.С.Тургенев и русская журналистика 70-х годов XIX-го века. Л., 1983.

167. Муратов А.Б. Тургенев-новеллист. Л., 1985.

168. Надеждин Н.И. Сонмище нигилистов // Вестник Европы. 1829. №1.

169. Недзвецкий В.А. И.А.Гончаров романист и художник. М., 1992.

170. Недзвецкий В.А. И.А. Гончаров и И.С. Тургенев: «печальная летопись» конфликта // Литература / Приложение к «ПС». 1997. - №7.

171. Недзвецкий В.А. Романы И.А.Гончарова. М., 2000.

172. Недзвецкий В.А. П.Г.Пуставойт, Е.Ю.Полтавец. «Записки охотника», «Ася» и другие повести 50-х годов, «Отцы и дети». М., 1998.

173. Незеленов А. Тургенев в его произведениях. СПб. - 1885.

174. Нелюбов JI. Новый роман Гончарова // Русский вестник. 1869 т.82. №7.

175. Никольский Ю. Тургенев и Достоевский. София, 1921.

176. Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Л., 1972.

177. Новые аспекты изучения личности и хрестоматийных произведений И.С.Тургенева.-Якутск, 1994.

178. Носков Н.Д. И.С.Тургенев. Киев - Харьков, 1899.

179. Овсяннико-Куликовский Д.Н. Статьи о Базарове и его времени. -М.,1924.

180. Островский А.Г. Тургенев в записях современников. М., 1999.

181. Отрадин М. «Сон Обломова» как художественное целое // Русская литература. 1992. №1.

182. Петров С.М. И.С. Тургенев. Жизнь и творчество. М., 1968.

183. Петров С.М. И.С. Тургенев. Творческий путь. -М., 1979.

184. Петрова Н.К. Творчество И.А. Гончарова. М., 1979.

185. Печенина Ю.А. Природа глазами рассказчика // Русская речь. 1987. №5.

186. Пиксанов Н.К. Роман Гончарова «Обрыв» в свете социальной истории. -Л., 1968.

187. Писемский А.Ф. Подводный камень (роман г.Авдеева) // Библиотека для чтения. 1861. №2.

188. Писарев Д.И. Роман И.А.Гончарова «Обломов» // Рассвет. 1859. №10.

189. Писарев Д.И. Писемский, Тургенев и Гончаров // Русское слово. 1861. №11.

190. Плеханов С. Писемский. М.: Молодая гвардия, 1987.

191. Плиский Н.Н. Иван Сергеевич Тургенев. СПб., 1883.

192. Покровский В.И. Иван Сергеевич Тургенев. Его жизнь и сочинения. -М., 1915.

193. Покровский В.И. Иван Александрович Гончаров. Его жизнь и сочинения. М., 1907.

194. Полинковский А. «Лишние люди» в творчестве Тургенева и его предшественников. Одесса, 1913.

195. Политынко Д.А. Роман И. А. Гончарова «Обрыв». Минск, 1962.

196. Попов А.Г. К проблеме национального характера у И.С. Тургенева // Проблема автора и авторской позиции в литературе: Сб. научн. трудов. -Харьков, 1990.

197. Проскурина Ю.М. Жанровые разновидности антинигилистического романа 1860-х. Екатеринбург, 1994.

198. Пруцков Н.И. Мастерство Тургенева-романиста. М., 1962.

199. Пруцков Н.И. Мастерство Гончарова-романиста. М., 1962.

200. Пустовойт П.Г. Тургенев из курса лекций по истории русской литературы 19-го века. -М., 1957.

201. Пустовойт П.Г. И.С.Тургенев. М.: Издательство Московского Университета, 1957.

202. Пустовойт П.Г. А.Ф.Писемский в истории русского романа. -М., 1969.

203. Пустовойт П.Г. Творческий путь Тургенева. М., 1977.

204. Пустовойт П.Г. И.С.Тургенев художник слова. - М.,1987.

205. Репин А. Сон Обломова (И.А. Гончаров) // Литература / Приложение к «ПС». 2002. №29.

206. Роман И.С.Тургенева «Отцы и дети» в русской критике. Л., 1986.

207. Рошаль А.А. «Писемский и революционная демократия». Баку. 1971.

208. Румянцева М.О. Приемы построения образов в романах И.С. Тургенева. -Рига, 1963.

209. Рыбасов А.П. И.А.Гончаров. -М., 1962.

210. Рында Н.Ф. Черты из жизни Ивана Сергеевича Тургенева. СПб., 1903.

211. Саккулин П.Н. На грани двух культур. М., 1918.

212. Салим Аднан. Тургенев художник, мыслитель. - М., 1983.

213. Салтыков-Щедрин М.Е. Литературная критика. М., 1982.

214. Салтыков-Щедрин М.Е. Напрасные опасения (По поводу современной беллетристики) // Отечественные записки 1868. №10

215. Сарбаш Л.Н. Изучение поэтики романов И.С.Тургенева 50-60-х годов: Учебное пособие по спецкурсу. Чебоксары, 1988.

216. Сарбаш JI.H. Типология повествования в прозе И.С.Тургенева. -Чебоксары, 1992.

217. Семенов B.C. Николай Лесков: Время и книги. -М, 1981.

218. Семухина И.А. Диалогическая природа романов И.С.Тургенева второй половины 1860-х годов / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Екатеринбург, 2004.

219. Скабичевский A.M. А.Ф.Писемский. Его жизнь и литературная деятельность. СПб., 1894.

220. Скабичевский A.M. Русское недомыслие // Отечественные записки. 1868. №9.

221. Смирнова О.В. Судьба женщины-писательницы в России XIX века / Дисс. на соиск. уч. степ, к.ф.н. Тверь, 2005.

222. Соколов Н.В. Отщепенцы. СПб., 1866.

223. Соловьев В. Собрание критических материалов для изучения произведений Тургенева.-М., 1917.

224. Сорокин Ю.С. Антинигилистический роман / История русского романа в 2 т. -М.-Л., 1964.

225. Сорокина В. Творчество И.А. Гончарова в западногерманской критике// Вопросы литературы. 1990. №9.

226. Сохряков Ю.И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX -нач. XX вв.-М., 2000.

227. Сраросельская Н.Д. Роман И.А.Гончарова «Обрыв». М., 1990.

228. Старыгина Н.Н. Роман И.А. Гончарова как воплощение его философско-эстетических взглядов// Марий Эл учитель. 1993. №2.

229. Старыгина Н.Н. Роман Н.С.Лескова «На ножах». М., 1995.

230. Старыгина Н.Н. Тема красоты в романе И.А. Гончарова «Обрыв» // Русская литература XIX XX веков: Материалы для поступающих в вузы. - Йошкар-Ола, 1995.

231. Старыгина Н.Н. Малые литературные формы в структуре антинигилистического романа // Жизнь и судьба малых литературных жанров: Материалы межвуз. научн. конференции. Иваново, 1996.

232. Степняк-Кравчинский С.М. Соч., Т.1. М, 1958.

233. Страхов Н.И. Из истории литературного нигилизма 1861 1865. - СПб, 1890.

234. Тао Ли. Принципы художественной характеристики и типология женских образов в романах И.С.Тургенева 1850-х гг. / Автореферат дисс. к.ф.н. Волгоград, 2002.

235. Творчество Н.С.Лескова в контексте русской и мировой литературы. / Материалы международной научно-технической конференции, посвященной 100-летию со дня смерти писателя. Орел, 1995.

236. Творчество Н.С. Лескова / Межвузовский сборник научных трудов. -Курск, 1988.

237. Творчество И.С. Тургенева: Проблемы метода и мировоззрения. Орел, 1991.

238. Телегин С.М. Жизнь мифа в художественном мире Достоевского и Лескова.-М, 1995.

239. Терехин В.Л. Типология антинигилистического романа и социалдарвинизм в русской литературе 60-70 гг. XIX-го века / Автореферат дис. канд. ф.н. М, 1994.

240. Тихомиров В.Н. И.А. Гончаров: Литературный портрет. Киев, 1991.

241. Тостов О.Г. Эстетика Гончарова. Новосибирск, 1997.

242. Троицкий В.Ю. «Книга поколений». О романе И.С.Тургенева «Отцы и дети».-М, 1979.

243. Троицкий В.Ю. Пути русской школы. М, 1994.

244. Тургенев И.С. Предисловие к собранию романов. СПб, 1880.

245. Тургенев И.С. «Племянница». Роман, соч. Евгении Тур // Современник. 1852. №1.

246. Тургенев и русские писатели. Курск, 1975.

247. Тургеневский сборник. Выпуск 2 / Сост. Сергеев В.А. М., 2004.

248. И.С.Тургенев и русская литература. Курск, 1982.

249. И.С.Тургенев: мировоззрение и творчество, проблемы изучения: Межвуз. сб. научн. трудов. Орел, 1991.

250. И.С. Тургенев: Вопросы биографии и творчества. JL, 1982.

251. И.С.Тургенев в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1983.

252. Туниманов В.А. «Вольное слово» А.И.Герцена и русская литературная мысль XIX века // Русская литература. 1987. №1.

253. Тур Е. Несколько слов по поводу статьи «Русской женщины» «Елена Николаевна Стахова» // Московские ведомости. 1860. №85. 17 апреля. С.665.

254. Тюхова Е.В. О психологизме Н.С.Лескова. Саратов, 1993.

255. Утевский Л.С. Жизнь Гончарова. М., 2000.

256. Феоктистов Е.М. За кулисами политики и литературы (1848 1896). Воспоминания.-М., 1991.

257. Филин Н. Сколько умных мыслей в голове у лодыря!: Обломов и «узор его жизни» // Учительская газета. 2002. - №4.

258. Холкин В. Русский человек Обломов // Русская литература. 2000. №2.

259. Хуан Эдуардо Суньига. Загадка Тургенева. Орел, 1998.

260. Цейтлин А.Г. И.А. Гончаров. М., 1950.

261. Цион П. Нигилисты и нигилизм // Русский вестник. 1886 №6. 253.ЧалмаевВ.А. Иван Тургенев. -М.1986.

262. Чалмаев В.А. И.С.Тургенев: Жизнь и творчество. Тула, 1989.

263. Чемен О.Н. Создание двух романов. М., 1950.

264. Чернов Н. Спасско-Лутовиновская хроника 1813 1883. - Тула, 1999.

265. Чернышев К.В. «Лишние люди» и женские типы в романах и повестях И.С.Тургенева. СПб., 1896.

266. Чернышевский Н.Г. Роман и повести М.Авдеева // Современник. 1854. №2.

267. Чешихин-Ветринский В.Е. Иван Сергеевич Тургенев. М., 1894.

268. Чичерин А. Тургеневское слово // Октябрь. 1983. №10.

269. Чмшкян К.Г. И.С.Тургенев литературный критик. - Ереван, 1957.

270. Шаблиовский П.В. Мировоззрение Тургенева. М., 1914.

271. Шаталов С.Е. Проблемы поэтики И.С. Тургенева. М., 1969.

272. Шаталов С.Е. Художественный мир И.С. Тургенева. М., 1979.

273. Шелгунов П.В. Избранные литературно-критические статьи. М., 1935.

274. Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7-ми томах. -М., 1955.

275. Штакеншнейдер Е.А. Дневники и записки (1854 1886). - М., JL, 1937.

276. Щеблыкина Л.И. Не три романа, а один. Пенза, 1997.

277. Щепкина Е.М. Из истории женской личности в России: Лекции и статьи. -СПб., 1914.

278. Щербаков Б.В. Спасское-Лутовиново. -М., 1969.

279. Шоре Э. Елена Ганн русская Жорж Санд? // Пол. Тендер. Культура: Немецкие и русские исследования / Под ред. Э.Шоре и К.Хайдер. - М., 2000. Вып. 2.

280. Щукина В.Г. Миф «дворянского гнезда». Геокультурологическое исследование по русской классической литературе. Кроков, 1997.

281. Этов В. Их поколение миновало. Рудин и Лаврецкий // Русская словесность. 2002. №1.

282. Якушкин П. Почему в «Обрыве» обруган нигилист, а не нигилистка // Искра. 1870.№16.

283. Costlow Jane Tussey. Worlds within worlds. Cop, 1990.

284. Dessaix Robert. Turgenev. Canberra, 1980.

285. Glyn Turton. Turgenev and the context of English literature 1850-1900. -London, 1992.

286. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учебное пособие / Л.В.Чернец, В.Е.Хализев, С.П.Бройтман и др. / Под ред. Л.В.Чернец. М.: Высшая школа; Издательский центр "Академия", 1999. - 556.

287. Введение в литературоведение: учебник для филологических спец. университетов/ Г.Н.Поспелов, П.А.Николаев, И.Ф.Волков и др.; Под ред. Поспелова. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Высшая школа, 1988. 528 с.

288. Волков И.Ф. Теория литературы: Учебное пособие для студентов и преподавателей. -М.: Просвещение; Владос, 1995. 256 с.

289. Гуляев Н.А. Теория литературы; Учебное пособие для филологических спец. университетов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Высшая школа, 1985. -271 с.

290. Жирмунский В.М. Вопросы теории литературы. Статьи 1916 1926 гг. -Л., 1928.

291. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций/ Под ред. З.И.Плавскина, В.В.Жирмунской. СПб., 1996. - 440 с.

292. История русской литературы XIX века. 40-60-е гг.: Учебное пособие под ред. В.Н.Аношкиной, Л.Д.Громовой. 2-е издание. - М.: Изд-во МГУ, 2001.

293. Краткая литературная энциклопедия. Гл. ред. А.А.Сурков. М., «Советская энциклопедия», 1975

294. Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. СПб.: «НОРИНТ», 2003.

295. Литературная энциклопедия терминов и понятий. / Под ред. А.Н.Николюкина. Институт научной информации по общественным наукам РАН. М.: НПК «Интелвак», 2001.

296. Муратова К.Д., ред. История русской литературы 19 начала 20 века. Библиографический указатель. Общ. часть. / Под ред. К.Д.Муратовой. РосАН: Институт русской литературы. - СПб.: Наука. 1993. - 495 с.

297. Русская литература 19 века. 1840-1860 годы. Воспоминания, литературно-критические статьи, письма: Учеб. пособие / под ред. В.Н.Аношкиной, В.П.Зверева, Р.Т.Певцовой. -М.:Высш. шк., 2005.

298. Словарь литературоведческих терминов. Ред.-сост.: Л.И.Тимофеев. С.В.Тураев. -М. Просвещение, 1974.

299. Шайтанов И.О. Жанровая поэтика. // Вопросы литературы. 1996. №3. С.17 - 21.

300. Энциклопедический словарь юного литературоведа. / Составитель В.И.Новиков. -М.: Педагогика, 1988.-416 с.