автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Система мотивов в поэтическом мире А.А. Фета

Полный текст автореферата диссертации по теме "Система мотивов в поэтическом мире А.А. Фета"

На правах рукописи

ВЕРШИНИНА Надежда Владимировна

СИСТЕМА МОТИВОВ В ПОЭТИЧЕСКОМ МИРЕ А.А. ФЕТА

Специальность 10.01.01 - русская литература

00345482Э

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

О 5 ДЕ!; 2003

Улан-Удэ - 2008

003454829

Работа выполнена на кафедре русской литературы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Бурятский государственный университет»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Затеева Татьяна Владимировна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Собеаников Анатолий Самуилович, кандидат филологических наук, доцент Абрамова Вероника Игоревна

Ведущая организация - Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств»

Защита состоится « 26 » декабря 2008 г. в 11.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.022.04 при Бурятском государственном университете (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, ГОУ ВПО БГУ, конференц-зал).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Бурятского государственного университета (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, ГОУ ВГ10 БГУ).

Fax (301-2) 21-05-88

E-mail: dissovetbsu@bsu.ru

Автореферат разослан « и » ноября 2008 г.

Ученый секретарь — ~•

диссертационного совета Бадмаев Б.Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Настоящая диссертационная работа посвящена исследованию поэтического наследия Афанасия Афанасьевича Фета с точки зрения выявления и осмысления сложившейся в нем системы мотивов и создания более полного представления о лирическом творчестве поэта.

Проведенный в диссертации анализ работ, посвященных жизни и творчеству A.A. Фета, позволил убедиться, что в них исследовались, как правило, отдельные мотивы лирики A.A. Фета: в современном литературоведении'изучены мотивы золота, серебра и драгоценных камней, философские мотивы, мотивы мгновения и вечности, мотив красоты, мотив смерти, мотивы природы. Однако до сих пор отсутствуют работы, исследующие мотивы A.A. Фета в их взаимодействии и преемственности, точнее - систему мотивов поэта. В работах Б.В. Никольского, Д. Дарского, H.H. Страхова, Д.Д. Благого, Б.Я. Бухштаба, JI.A. Озерова, статьях И.А. Сухих и других исследователей рассматриваются различные аспекты творчества и поэтики A.A. Фета, но совокупность мотивов его поэзии в этих работах затрагивается лишь частично, проблема мотивного состава не является центральной. Поэтому подход к поэтическому миру писателя и в частности к поэзии A.A. Фета с точки зрения ее мотивной системы представляется актуальным.

Диссертационное исследование вытекает из стремления определить, каким образом функционирует система мотивов A.A. Фета и какие ее элементы выступают на первый план. Актуальность исследования обусловлена назревшей необходимостью составить полную картину мотивной системы A.A. Фета и обосновать ее обусловленность и связь с философскими воззрениями поэта, так как восприятие творчества A.A. Фета только в контексте традиций «чистого искусства» во многом упрощает сложность его творческих установок. Таким образом, актуальность исследования продиктована отсутствием работ, систематизирующих основные мотивы и образы поэтического мира A.A. Фета и недостаточной изученностью вопроса о философском характере его творчества и связи мотивной системы с философскими воззрениями поэта.

Объектом исследования является поэтическое творчество A.A. Фета. Выбор произведений обоснован тем, насколько яркое и полное выражение нашел в стихотворении исследуемый мотив и как тесно он связан с другими мотивами системы, иначе говоря, в

какой степени необходимым он является внутри системы мотивов, какое место в ней занимает и какие функции выполняет.

Предметом исследования является система мотивов A.A. Фета, ее единицы - мотивы и образы, их взаимосвязи и взаимодействие в поэтическом мире A.A. Фета, рассматриваемые в связи с философским характером творчества поэта.

Целью диссертационной работы является исследование системы лирических мотивов A.A. Фета, описание ее состава и основных особенностей в художественном мире поэта. Для достижения поставленной цели в исследовании решаются следующие задачи:

- описать современное состояние теории мотива и определить подход, в рамках которого будет рассматриваться система мотивов в поэтическом мире A.A. Фета;

- определить основные мотивы лирики A.A. Фета и их системный характер;

- обозначить основные особенности мотива в лирике A.A. Фета и принципы, на которых строится его система лирических мотивов;

- проанализировать поэзию A.A. Фета с точки зрения функционирования в ней системы мотивов, ядром которой является мотив Красоты;

- определить обусловленность системы лирических мотивов A.A. Фета его философским мировоззрением.

Научная новизна работы определяется тем, что, во-первых, дается описание системы лирических мотивов, не получившей еще достаточного освещения в литературоведении; во-вторых, впервые эстетическая и философская позиция A.A. Фета рассматривается сквозь призму его системы мотивов. Кроме того, впервые делается попытка целостного, системного анализа мотивики A.A. Фета.

Положения, выносимые на защиту:

1. Своеобразие лирического рода литературы обусловливает такие особенности мотива, как отсутствие ярко выраженной предикативности, его неявленность в лирическом произведении, тесная связь со смежными мотивами и образами, большая, чем в прозе, смысловая насыщенность мотива, его контекстуальная обусловленность.

2. Система мотивов предполагает наличие инвариантного мотива и ряда вариантов («мотивного ряда»1), тесно взаимодействующих друг с другом и взаимозависимых, раскрывающихся посредст-

'Термин Е.В. Волковой. См: Волкова, Е.В. Мотив в поэтическом мире автора (на материале поэзии В.Ф. Ходасевича): дис.... кавд. филол. наук / Е.В. Волкова. - М., 2001.

вом образов лирического произведения в контексте всего творчества или цикла произведений.

3. Рассмотрение мотивов в системе позволяет определить в каждом из .них дополнительные смыслы, актуализированные в контексте, и через совокупность таких смыслов выявить в произведении глубокую поэтическую мысль.

4. Философское содержание лирики A.A. Фета, проявившееся в полной мере в стихотворениях последних лет, подтверждается разветвленной системой мотивов его поэзии. В поэзии A.A. Фета интенсивно осмысливались философские проблемы сущности человека и вселенной, место человека в мировом пространстве, космосе. Отношения «я» и «мир», на первый взгляд, глубоко дисгармоничны, трагичны. Однако лирическое «я», находясь в неразрывном соотношении с образами природы, окружающего мира, Космоса, своей памяти и внутреннего мира, устремлено к Красоте и Гармонии - и находит их в мельчайших деталях мироздания, разрушая тем самым дисгармоничность.

5. Мотивы лирического творчества A.A. Фета взаимосвязаны и взаимозависимы, содержатся, как правило, в подтексте и могут быть выявлены благодаря контекстным связям с другими мотивами и образами. Это обусловливает необходимость изучения лирических мотивов A.A. Фета с учетом системных связей, иначе говоря - в системе.

6. В системе мотивов A.A. Фета выделяются две подсистемы, мотивы которых являются всеобъемлющими и наиболее разработанными поэтом. Они способствуют проникновению во внутренний мир системы мотивов A.A. Фета и выявлению глубоких философских мыслей поэта.

Методологическую основу работы составляют труды по теории мотива (А.Н. Веселовского, В.Я. Проппа, О.М. Фрейденберг, Б.В. Томашевского, Е.М. Мелетинского, А.К. Жолковского и Ю.К. Щеглова, И.В. Силантьева и др.), по теории лирического рода литературы (Л.Л. Гинзбург, В.Е. Хализева и др.), по творчеству A.A. Фета (Б.В. Никольского, Д.Дарского, Б.Я. Бухштаба, Д.Д. Благого, В.А. Шеншиной и др.).

Исследование велось с опорой на «дихотомическую теорию» мотива, согласно которой структура мотива дуалистична и раскрывается в двух началах: первое представляет собой совокупность вариантов мотива (то есть его конкретных воплощений в текстах), второе - инвариантное значение мотива, взятое в отвлечении от конкретных фабульных выражений. Набор вариантов, во главе с

инвариантом, мы назвали «мотивным рядом», используя термин, предложенный Е.В. Волковой.

Методы исследования: системный, историко-типологический.

Теоретическая и практическая значимость заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы для дальнейшей разработки системы лирических мотивов, изучения поэтического наследия A.A. Фета, а также при подготовке курсов лекций, спецсеминаров по истории русской литературы.

Апробация положений работы имела место на следующих научных конференциях: VII Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и образование» (Томск, 2003); VIII Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых (с международным участием) «Наука и образование» (Томск, 2004); Художественный текст: варианты интерпретации: X Межвузовская научно-практическая конференция (Бийск, 2005); Научный и инновационный потенциал Байкальского региона глазами молодежи: V Научно-практическая конференция (Улан-Удэ, 2005); Филологическое образование: проблемы и перспективы: всероссийская научно-практическая конференция (Улан-Удэ, 2007); Художественный текст: варианты интерпретации: ХП Межвузовская научно-практическая конференция (Бийск, 2007). Результаты исследования изложены в 7 научных статьях, тезисах докладов на конференциях.

Структура работы определяется целями и задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 190 наименований, приложения. Основная часть работы изложена на 147 страницах машинописного текста.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении аргументируются выбор темы, ее актуальность и научная новизна, определяются объект, цели и задачи исследования, структура работы, указываются методологическая основа и -метадьгиссдедования, сооЬщается об апробации работы и ее научно-практической значимости. Здесь же приводится обзор существующих работ о творчестве A.A. Фета.

Первая глава «Система лирических мотивов» носит общетеоретический характер и посвящена раскрытию понятий «мотив», «система мотивов», «лирический мотив».

В разделе 1.1. «Мотив в современном литературоведении»

описывается современное состояние отечественной теории мотива. Пристальное внимание русского литературоведения к проблеме мотива берет истоки в работах А.Н. Веселовского. Так, судьба теории мотива связана с именами А.Н. Веселовского, A.JI. Бема, О.М. Фрейденберг (семантическая трактовка мотива), Б.И. Ярхо, В.Я. Проппа (морфологический подход), Б.В. Томашевского, В.Б. Шкловского, А.П. Скафтымова (тематическая трактовка), Е.М. Мелетинского (развитие дихотомической теории мотива), Б.М. Гаспарова. В современном литературоведении основным направлением в изучении мотива является дихотомическая трактовка (при этом исследователи стремятся к синтезу всех подходов) - на такой основе построены работы Л. Парпуловой, Н.Г. Черняевой, Б.Н. Путилова, Н.Д. Тамарченко, Ю.В. Шатина, А.К. Жолковского и Ю.К. Щеглова, Э.А. Бальбурова, В.И. Тюпы. На основе дихотомических представлений о мотиве формируются новые подходы к изучению мотива - интертекстуальный и прагматический.

Общий взгляд на развитие теории мотива в ее отечественной традиции дает все основания говорить о том, что идеи и подходы классиков остаются актуальными для современной науки и получают глубокую и разностороннюю трактовку в работах целого ряда ученых. В последние годы в литературоведении идет активный поиск нового теоретического синтеза в понимании мотива.

В диссертации исследование ведется в рамках дихотомической теории мотива (что отвечает направлению современных исследований), так как она позволяет последовательно дифференцировать элементы системы мотивов и определить, какие мотивы в системе A.A. Фета являются инвариантными, первичными, а какие - производными, контекстуально обусловленными вариантами.

В конце раздела дается определение мотива, которое представляется наиболее полным и наиболее адекватным понятию «мотив».

В разделе 1.2. «Лирический мотив. Его функционирование в системе» выявляются основные особенности лирического мотива, а также принципы, на которых строится система литературных мотивов, для чего рассматриваются особенности лирического рода литературы и системы как таковой. Несомненно, в лирике первичен не объект, а субъект высказывания и его отношение к внешнему миру. Удивительным свойством лирики является стремление и способность через частное подойти к общему, через бытовое и обыденное

- к вечному и вселенскому. Другим парадоксальным свойством лирики является сочетание стремления к предельной краткости и лаконичности со стремлением к «известной описательности, коммуникативной оформленности, художественной выявленное™ и выраженности для всех»2. Кроме того, в центре лирического стихотворения находится лирический субъект, «аккумулирующий в своем внутреннем мире протекание лирического сюжета»3. Семантическая организация мира лирических текстов отражается и на единицах этого мира - мотивах. Постановка в центр семантической структуры лирического «я» переориентирует все в лирическом тексте (в том числе и мотивы) на отношение к этому лирическому субъекту. Мотивы так или иначе группируются вокруг этого центра и, не теряя в целом своей автономной значимости, неразрывно связаны с лирическим «я» текста.

Варианты мотива, повторяясь, создают его семантическую напряженность. Для лирики повторяемость как признак мотива также актуальна, но лирический мотив, выделенный в совокупности текстов, лексически выражен лишь в части из них, в остальных же к этому мотиву могут отсылать основная мысль стихотворения, смежные мотивы, основные и второстепенные образы, подтекст стихотворения. Иначе говоря, специфика поэтического текста позволяет не принимать во внимание принцип повторяемости и лексической выраженности как основной при выделении мотива в тексте. В этом и заключается суть функционирования системы мотивов, связь между элементами которой настолько значительна, что присутствие одного элемента часто означает и наличие другого.

Лирический мотив может быть выделен исключительно в рамках контекста - цикла стихотворений или совокупности всего творчества автора. Невозможно выделение мотива в том или ином стихотворении без учета проявленности вариантов того же мотива в других текстах. Это также обусловлено свойствами лирики как рода литературы - небольшим объемом лирического текста, отсутствием динамического сюжета. С этим связана необходимость изучения лирических мотивов в системе - именно в системе становится возможным учет контекстуальных связей, выявление инвариантного

2 Сильман, Т.И. Семантическая структура лирического стихотворения [Текст] / Т.И. Сильман//РЫ1о1о£ю& Исследования по языку и литературе.-Л, 1973.-С.417.

3 Сильман, Т.И. Заметки о лирике [Текст] / Т.И. Сильман. - Л, 1977. - С. 98-99.

начала мотива и его вариантов, описание функций того или иного мотива.

Итак, лирический мотив - это не всегда выраженный лексически, не обязательно предикативный, контекстуально обусловленный элемент структуры лирического произведения, тесно взаимосвязанный с такими составляющими произведения, как сюжет, тема, идея, лирический герой, совокупность образов. Признаками, характеризующими мотив, являются: повторяемость текстовых единиц, варьирование мотива, открытая сочетаемость, способность выступать в различных комбинациях с другими мотивами, лексическая невыраженность инварианта мотива в тексте при выраженности вариантов, контекстуальная обусловленность.

Далее рассматривается феномен «система» и формулируется понятие «система лирических мотивов». Система лирических мотивов - это внутренне упорядоченное, иерархическое, построенное по внутренним законам множество взаимосвязанных элементов лирического текста - мотивов, образов и связей между ними. Система мотивов может быть замкнутой и открытой. Замкнутая система предполагает самодостаточность и закрытость для влияний извне, в то время как открытая система постоянно взаимодействует с внешним миром. Система мотивов поэтического мира A.A. Фета, по мнению автора диссертации, является открытой (элементы свободно входят в систему или исключаются из нее), хотя характер связей внутри системы приближает ее к закрытой.

Система мотивов - будь то открытая или закрытая система - не может быть выявлена ни в пространстве одного стихотворения, ни даже в пространстве одного поэтического цикла. Для максимально полного описания системы необходима вся сумма творчества поэта (писателя).

Таким образом, анализ мотивной системы заключается в выделении как мотивных вариантов и их взаимосвязей внутри мотивных рядов, так и инвариантных значений мотивов. Рассмотрение мотивной системы дает возможность целостного описания мотивной структуры поэтического мира, а через нее - всего художественного мира. Сопоставление различных элементов мотивной системы (вариантов мотивов, рядов, совокупностей мотивов и образов) позволяет выявить целостный инвариантный смысл художественного творчества и глубже проникнуть в мысль каждого стихотворения и поэтического мира в целом.

Принцип системности мотива был осознан уже в исследованиях, в которых был поставлен вопрос о мотиве (И.Э. Мандельштам, А.П. Скафтымов, О.М. Фрейденберг, В.Я. Пропп, Ю.К. Щеглов). Раскрытие и функционирование системы лирических мотивов невозможно без такого элемента системы, как образ. Именно через образ, который является конкретным элементом произведения, возможно постижение мотивики, которая часто является имманентным, неявленным, даже абстрактным элементом художественного произведения.

Понятие образа при описании мотива фигурирует уже в первых теоретических разработках мотива (А.Н. Веселовский, О.М. Фрейденберг, Е.М. Мелетинский, Б.И. Ярхо). Так, в работах Б.И. Ярхо основой выделения мотива послужили его связи с образом. В «Методологии точного литературоведения» Б.И. Ярхо определяет мотив как «образ в действии (или в состоянии)»4. Диссертант опирается на эту точку зрения о соотношении мотива и образа: мотив, который не всегда явлен в тексте, чаще всего раскрывается посредством проявленных в произведении образов, способствующих его раскрытию.

Вторая глава исследования «Мотивика лирики A.A. Фета» посвящена анализу системы мотивов A.A. Фета, в которой рассмотрено две группы: мотивы душевного мира героя стихотворений и мотивы семантического поля «пространство-время». Рассмотренные группы мотивов - наиболее масштабные части системы мотивов A.A. Фета. Проведенный анализ лирики поэта дает основание утверждать, что данные мотивы не только наиболее частотны, но являются главными проводниками философских размышлений поэта. Они проходят сквозной линией через все творчество поэта - не только поэтическое, но и прозаическое.

В разделе 2.1. «Мотивы душевной жизни» рассматриваются мотивы внутреннего мира героя, мотивы природы. В подразделе 2.1.1. «Мотивы внутреннего мира героя» речь идет о мотивах, связанных с душевной жизнью лирического субъекта стихотворений. В системе лирических мотивов A.A. Фета все остальные мотивы рас-крываготсясквозь призму.мотива души, --—

В стихотворении «Учись у них, у дуба, у березы» присутствуют «сердце», которое, однако, не воспринимается как физиологическая составляющая организма, и «душа», которая, напротив, восприни-

4 Ярхо, Б.И. Методология точного литературоведения (набросок плана) [Текст] / Б.И. Ярхо // Контекст - 1983. - М„ 1984. - С. 221.

мается как часть физической оболочки человека, способная испытывать боль. В данном случае его значение приближено к традиционному значению образа сердца, которое также способно испытывать боль при воздействии на него внешних раздражителей. Таким образом, в стихотворении наблюдается смещение ролей образов души и сердца. Последнее, наоборот, отдалено по значению от своей физиологической сущности и означает то, что неподвластно описанию. Также как «холод» в контексте стихотворения - это не только явление природы, но и результат жизненных невзгод, неудач и сложностей, так же и «хватает» он не только за «сердце» - орган тела, но затрагивает область чувств. Созданный здесь образ души-о'ргана в последней строфе сменяется образом души - нематериального явления: «скорбящая душа» - это уже из области чувств и духовной сущности человека.

Подобное смещение роли образа сердца и образа души встречается и в стихотворении «Еще одно забывчивое слово...». Здесь также чувство тоски связано не с душой, а с сердцем, и, наоборот, «дрожит» душа. Такое раскрытие образов души и сердца в фетов-ской лирике связано с тем, что оба они выступают неотъемлемыми атрибутами душевных переживаний героя и, более того, становятся единственными связующими нитями в общении героя с окружающим миром.

В подразделе 2.1.2. «Параллелизм природного и душевного» исследуются мотивы природы A.A. Фета и их связь с другими элементами системы мотивов. В лирических произведениях A.A. Фета оба параллельных образных ряда - природный и душевный - и самостоятельны, и в то же время несамостоятельны. Контекстуальная взаимосвязанность этих двух рядов приводит к тому, что образы из мира природы допускают двойное восприятие и толкование. Они осознаются и в прямом их значении, и в их возможной соотнесенности с человеком и человеческим. Слово воспринимается сразу в обоих своих возможных смыслах. Это делает поэтическое слово предельно заполненным, объемным, как бы с внутренней перспективой - образным в точном значении этого понятия. Такое образное слово оберегает читателя от поверхностного прочтения стихов поэта: именно благодаря слову становится возможным проникновение в мотивную систему через прием параллелизма. Иначе говоря, прием параллелизма конкретного стихотворения выводит нас к фетов-ской системе мотивов через обращение к мотивам внутреннего ми-

ра героя. В такого рода двухчастных композициях возможны случаи более или менее тесной связи обеих частей стихотворения, большей или меньшей их расчлененности, но при этом самый характер поэтической структуры остается неизменным. Это структура, основанная на том, что факт из мира человеческого сопоставляется и поверяется фактом из мира природы. Всему или почти всему, что есть в человеке, поэт находит подобное в природе. Поэтому вполне логично, что природа постоянно являет примеры поучительной для человека стойкости, как, например, в стихотворении «Георгины», рассказе «Кактус». Так, в параллели «человек - природа» выигрывает последняя: выигрывает и стойкостью, и способностью безропотно сносить все невзгоды, и тем, что дает пример ропщущему человеку. Такое онтологическое осмысление человека и окружающего его мира приводит к тому, что лирический герой A.A. Фета чувствует не равнодушие природы, а, напротив, - ощущает живую связь с ней. Он всегда гармонически воспринимает отношения с природой. Ее красота вливает в душу, при всех невзгодах, ощущение полноты и радости бытия.

Показательный пример параллелизма природного и душевного -стихотворения «Какая грусть!..», «Чуя внушенный другими ответ».

Через поэтический параллелизм двух начал автор онтологически решает проблему соотношения природы и человека, утверждает их единство, равенство, взаимообусловленность. Этому же способствует включение мотивов из разных мотивных рядов системы (здесь и мотив цветов, и мотив птичьего крика, и мотив другого мира через образ теней, и мотивы внутреннего мира человека).

Таким образом, создавая разного рода параллели, A.A. Фет получал возможность выхода от пейзажа и человека с его внутренним миром к онтологическим вопросам. Обращенность к бытийным вопросам позволяет отнести А. Фета не только к группе поэтов «искусства для искусства», певцов природы и красоты - как его предпочитали называть исследователи, но и к поэтам-философам. Именноттараллелюмтгриродногтгдушевнопгначалтсакнепремен^ ный атрибут поэта «чистого искусства», взаимообусловленность параллелизма и мотивов души, природы, прекрасного, безобразного, гармонического раскрывают нам не только систему мотивов Фета, но и самого поэта как философа и метафизика.

Раздел 2.2. «Мотивы семантического поля «пространство-время»» посвящен анализу поэтических текстов A.A. Фета с точки

зрения наличия в них мотивов пространства, времени, вечности, мотива стремления к трансцендентному, образов звезд, неба, ночи.

В подразделе 2.2.1. «Мотив вечности и его семантическое поле» отмечается, что в отличие от других поэтов XIX века A.A. Фет в своем творчестве не обращался к течению исторического времени, его не интересовали хронологические процессы. Лирический герой поэта способен перемещаться во времени и пространстве, он свободен от временных границ, для него не существует настоящего, прошлого и будущего в традиционном понимании, он вглядывается «из времени в вечность». Для фетовского героя реальное историческое время легко может сжиматься до мгновения или растягиваться в вечность.

Один из убедительных образцов модели времени и концепции вечности поэта - стихотворение «Теперь». Игра временными планами, наложение различных временных и модальных пластов текста способствует развитию в стихотворении не только мотивов времени и вечности, но поднимает вопрос о ценности творчества, о том, что творческий порыв делает человека бессмертным. Иначе говоря, на сложном переплетении различных мотивов рождается еще один - мотив бессмертия творческой личности. Рациональное взаимодействует с эмоциональным: жизнь сердца оказывается неразрывно слитой с жизнью ума.

Живая связь между душой и мирозданием, мгновением и вечностью, преодоление пространства и времени глубоко ощущаются в общении со звездным небом и морской стихией. Один из наиболее частых образов в творчестве A.A. Фета - это образ звезд. Этот образ - один из немногих, который является ключевым по отношению ко всем пространственно-временным мотивам. В поэзии A.A. Фета это совершенно особый символ - символ вечности (это неоднократно отмечается самим поэтом в его произведениях - ведь жизнь звезд длится тысячелетия, не зависит от потока времени, рядом с ними человеческая жизнь - лишь мгновение в существовании вселенной: «вы говорите: вечность мы, ты - миг»), символ бесконечности (это также неоднократно отмечается в стихах поэта - в сравнении с жизнью отдельного человека и даже человечества), символ «видения невидимого» (ведь даже тайники человеческой души открыты, по A.A. Фету, для звезд), символ гармонии. Звезды помогают разгадывать тайны и способны проникать глубоко в душу: «От людей утаиться возможно, / Но от звезд ничего не сокрыть». A.A. Фет в своем творчестве всегда отдавал предпочтение природному миру перед

человеческим. В стихотворениях о звездах такое мировосприятие приобретает космические масштабы. Вселенная, ее глаза - звезды, «пытливые очи», обладают способностью понимать самые глубокие переживания человека. Таково в лирике A.A. Фета соотношение макрокосма (зрячей Вселенной) и микрокосма (человека). Тема звездного неба логично вписывается в концепцию вечности Фета, ведь звезды сами символизируют вечность и являются вечным символом трансцендентного, всегда существующим, видимым воплощением человеческой мечты о бессмертии. Об этом поэт пишет, например, в стихотворении «Среди звезд». Здесь речь идет о физическом времени и пространстве и метафизическом времени - вечности. По сравнению со звездной вечностью земная жизнь - «непроглядный сумрак». В стихотворении подчеркивается превосходство звездной жизни, по сравнению с которой человеческая - всего лишь тень, иллюзия. С образом звезд неразрывно связан фетовский образ неба. Для поэта важен не образ неба сам по себе, а именно звездное (вспомним, звезды - «синего неба пытливые очи») небо. Последнее с наибольшей полнотой способно выразить авторскую мысль о глубине и бесконечности космоса. Именно через звездное небо герой стихотворения приобщается к вечности, трансцендентному, так как звезды становятся связующим звеном не только между небом и землей, но и между небом и тем, что находится за ним, - Космосом, Бесконечностью. Так, в системе мотивов поэта звезды символизируют недоступность космоса для человека, он сокрыт от любопытных глаз небесами (и более - тучами), и именно ночью (в фетовской системе) становятся возможными для человека это откровение, эта связь с Бесконечностью: звезды оказываются связующей нитью между землей и Космосом. Ведь в системе Фета именно ночью мгновение сливается с вечностью, а вечность приравнивается к мигу.

В существовании связи между отдельной человеческой жизнью и жизнью мировой A.A. Фет видел высшую реальность. Об этом поэт пишет в стихотворении «Добро и зло». Поэт создает в стихотворении определенную пространственно-временную и философскую модель. С самого начала постулируется наличие в космосе и во Вселенной двух миров - мира объективного, «объемлющего», человека и субъективного мира каждого отдельного человека. Можно сказать, что все пространство A.A. Фет делит на макрокосм и микрокосм, но при этом они не абсолютно разделены, но соприкасаются, и точкой соприкосновения является человек.

Параллелизм природного и душевного усиливает, глубже раскрывает поэтическую мысль стихотворения. Так, во второй строфе стихотворения звучит мысль, которая в первом четверостишии только угадывалась в подтексте: два мира - макромир и микромир -не просто соприкасаются, но и взаимовлияют, формируют друг друга. Внутри маленького душевного мира человека скрыта целая вселенная, а макрокосм делится на две составляющие: «мир святыни» и «толпы людские». Оказывается, что человеку с его пороками нет доступа в первый мир, в «незапятнанные высоты», он - невольник второго мира, уделом которого становится «добро и зло, как прах могильный». Эта мысль присутствовала и в образе звезд, теперь она получает дальнейшее развитие.

Мысль продолжается в стихотворении «Ласточки», где большой образностью наделено слово «сосуд», которое перекликается со стихотворением «Добро и зло»: «другой (мир. - Н.В.) - душа и мысль моя». Обе номинации в своем контексте отражают мьгсль о том, что внутреннее, духовное пространство безгранично и способно вбирать в себя частички многих других пространств. Этой способностью человека к безграничному познанию обусловливается в фетовской лирике и мотив стремления вверх, к трансцендентному. Это один из наиболее ярких мотивов творчества A.A. Фета. Мотив познания неизведанного связан со всеми темами и мотивами творчества поэта: с образом птиц и крыльев, с образами звезд и неба, мотивами пространства и времени, с мотивом смерти, сна, души, мотивом возвышения, стремления к трансцендентному.

Мотив преодоления времени и пространства получает необычную интерпретацию в стихотворении «Расстались мы...», в котором соединились образы и мотивы многих произведений поэта. Помимо собственно мотивов пространства и времени здесь присутствуют мотивы сна, встречи, мотив толпы, образы сада, эфира, появляются мифологические образы. Ключевым в произведении является мотив встречи, переплетающийся с мотивом преодоления пространства. Объединение мотивов приводит к возникновению синтетического мотива встречи вне пространства и времени. К концу стихотворения «сон» становится квинтэссенцией всех мотивов данного стихотворения. В финальном «я - этот сон» присутствуют семы встречи, полета, пространства, представляющие собой единое целое.

Одна из наиболее важных фетовских характеристик пространства - его заполненность. Только заполненное пространство может

восприниматься у Фета положительно. Именно такое пространство описано в стихотворении «О, этот сельский день и блеск его красивый...». Наступает ночь, но даже это не обрывает связи героя с миром, с окружающим его наполненным пространством. Так, по A.A. Фету, такие детали окружающего мира, как хлеба или ров, символизируют не только саму Жизнь, но и Гармонию. Последняя проявляется в неразрывной связи Вселенной и ее частички - человека (сравним, в стихотворении «Никогда» герой ничего не видит вокруг, пространство абсолютно пустое - связь человека и Космоса нарушена, а пустота пространства воспринимается глубоко трагично).

В подразделе 2.2.2. «Мотив смерти и его семантическое поле» рассматриваются мотив сна и мотив смерти. В поэзию A.A. Фета образы и мотивы сна пришли из романтизма. Но если внимание русских романтиков привлекала глубоко осмысленная эстетикой немецкого романтизма тема «жизнь - сон», пришедшая из искусства барокко, то в поэзии A.A. Фета данная тема звучит в зеркальном отражении: у него барочная метафора глубоко переосмыслена и предстает как сон - жизнь. Иначе говоря, фетовский сон - это та же реальность, но реальность более высокого рода, более идеальная. Кроме того, «для писателей-романтиков <...> сон оказывался предпочтительнее действительности»5. A.A. Фет же идеализировал не сон как таковой, а именно ту лучшую реальность, которую поэт находит за гранью рационального и к которой стремится. В его произведениях присутствуют сон-смерть, сон-видение, греза, болезненный сон-забытье. Другая характерная особенность данного мотива: это дневной, а не ночной сон.

Стихотворение «Прежние звуки, с былым обаяньем...» открывается мотивом памяти, который реализуется в первой строфе через ряд слов, отсылающих к данному мотиву: «прежние», «былым», «пламенем пахнуло в крови». Во второй строфе раскрывается причина негативных воспоминаний. Всему виной «сон безотвязно больной». Разновидность сна - сон-бред, болезненный сон - естественным образом связана и с появляющимся образом призракор с бледными руками. Характерно, что эти призраки «нежные». Этот эпитет дает начало развитию противоположной тональности стихо-

5 Науменко, Е.В. Система мотивов «Таинственных повестей» И.С. Тургенева: дис. ... канд. филол. наук. [Электронный ресурс] / Е.В. Науменко. - Псков, 2006. - С. 74. - Режим доступа: http://www.rsl.ru.

творения. Возникает образ «доброй няни», песня. Наконец, лирический герой призывает «пусть время былое / яркой зарей расцветет!». Так, сон-болезнь превращается в невинный сон младенца. Таким образом, подтверждается мысль о том, что мотив сна в творчестве Фета соответствует положительному, идеальному миру.

В стихотворении «Сплю я. Тучки дружные...» присутствует образ неба, на котором появились «тучки». Если в ряде стихотворений поэта образ туч связан с грустью, пасмурной погодой и негативным настроением, то здесь появляются эпитеты с противоположным значением - «тучки дружные, вешние, жемчужные». Образ туч получает развитие (в том смысле, что все отрицательные эпитеты и характеристики отходят на второй план, уступая место светлому образу). Параллельно с ним изображен внутренний мир субъекта стихотворения. В третьей строфе болезненный сон героя оборачивается сном-грезой: «сплю я...тянутся мечты». Так же, как тучки эволюционируют из «жемчужных» в «прозрачные», то есть от светлых к еще более светлым, эволюционируют внутренний мир и мечтания героя. Несмотря на то, что стихотворение начинается словами «сплю я», мотив сна в нем реализуется, во-первых, в своей разновидности сна-бреда, становящегося постепенно сном-видением, грезой, и, во-вторых, мотив сна параллелен образам неба и туч, развитие которых позволяет раскрыть ведущий мотив и его эволюцию.

Таким образом, несмотря на то, что мотив сна содержит в себе элемент романтизма и даже отчасти романтического двоемирия, для A.A. Фета тема и мотив сна не были моделированием идеальной действительности. В его лирике сон - это не идеальная, а другая, более высокая реальность, нечто по-неземному прекрасное, то, к чему вполне возможно стремиться человеческому миру. Мотив сна у поэта никогда не связан с отторжением мира действительности и полным его осуждением. Наоборот, он всегда соприкасается с живым реальным человеком.

«Его (A.A. Фета. - Н.В.) лирика сновидений приобретает все более философско-психологическое наполнение». В лирике A.A. Фета мотив сна «обозначает его философский взгляд на мир и онтологические переживания, интуитивные и разумные»6. Эта мысль исследователя находит подтверждение в рассмотренных в диссертации примерах.

6 Касаткина В.Н. Лирика сновидений A.A. Фета [Текст] / В.Н. Касаткина // A.A. Фет. Поэт и мыслитель: сб. науч. тр. - М., 1999. - С. 69-72.

На границе со многими мотивами в поэзии A.A. Фета присутствует мотив творчества, раскрывающийся через многообразие связей в системе мотивов. В стихотворениях «Я потрясен, когда кругом», «Не тем, Господь, могуч, непостижим...» поэт постулирует не только бессмертие истинных творений искусства, но и их вневремен-ность, вообще безотносительность по отношению ко времени и пространству. Именно исчезновение творческого порыва осознается поэтом как самая большая трагедия при мысли о предстоящей смерти. Сама же смерть абсолютно не пугает.

Обращение к теме смерти характерно для многих других произведений А. Фета. Смерть в эстетической системе A.A. Фета не является концом и не воспринимается трагически. В его Вселенной Красоты и Гармонии нашла место и эта сторона жизни, что свидетельствует о всеох-ватности лирики поэта, метафизичности его творчества. Этот мотив варьируется в лирике A.A. Фета, переплетаясь с традиционными любовными мотивами, мотивом красоты и идеала, мотивами пространства, времени, сна, темой природы, религиозной тематикой.

Один из аспектов мотива смерти - это понимание последней как закономерного перехода из мира грешного и несовершенного, «торжища житейского бесцветного и душного» в отечество Божье, в «вечность правды». A.A. Фет противопоставляет эти два мира. Жизнь в земном мире, исполненная тревог и суеты, побуждает поэта ожидать облегчения за его пределами. Поэтому не случайно A.A. Фет призывает свои «сны и тени - сновиденья» в одноименном стихотворении помочь ему умчаться с ними к «свету отдаленному». Во многих стихотворениях A.A. Фета звучит мысль о свидании после смерти с близким человеком. Близко к мотивам смерти, пространства и времени стоят стихотворения, посвященные общению с далекой возлюбленной. Мотив метафизической, вечной любви постоянно присутствует в лирике A.A. Фета. Он общается со своей любимой вне физических границ жизни и смерти.

Квинтэссенцией всех вышеупомянутых мотивов может быть названо стихотворепие «Никогда». Всс стихотворение строится на тесном переплетении двух мотивов - мотива жизни и мотива смерти, на создании иллюзии, что нет жизни и смерти как двух противопоставленных, враждебных друг другу явлений, а есть единая жизнь-смерть. Жизнь как бытие в человеческом мире оборачивается гибелью лучших чувств и устремлений, смерть же как уход из жизни и пребывание там, «где в пространстве затерялось время», сме-

няется обновлением героя для новой «жизни». Так, в смерти открывается жизнь, а в жизни - смерть. С этими мотивами в стихотворении тесно переплетаются мотив пространства и мотив времени.

В стихотворении «Никогда» ярко выразилось стремление A.A. Фета к трансцендентному, вечному. Этот мотив преодоления времени и пространства звучит во многих произведениях поэта и развивается в рассматриваемом стихотворении.

Итак, размышления о предназначении человека, его судьбе, смысле жизни, о тайне загробного мира (в философско-религиозном аспекте) настойчиво обращают поэта к мотиву смерти. Смерть для A.A. Фета - не просто физическое явление, конец жизни, а философская категория. Понимание смерти как облегчения, неизбежности, встречи с более совершенным миром придает его поэзии онтологический характер.

Таким образом, анализ мотивного состава семантического поля «пространство-время» позволяет сделать вывод о том, что в нем представлены два основных мотива - мотив вечности и мотив смерти, образующие два семантических поля, включающих определенный набор мотивов. Пространственно-временные мотивы, переплетаясь и взаимодействуя между собой и с другими мотивами, формируют своеобразную фетовскую картину мира, имеющую характер философского обобщения: мир в поэзии A.A. Фета не имеет конкретных пространственных характеристик. Вселенная может поместиться в «росинке чуть заметной», а может выйти за пределы космоса, нарушив границы познанного. Характерно, что стремление ввысь, вверх, в запредельные дали присутствует в большинстве стихотворений поэта. Кроме того, пространство в картине мира A.A. Фета заполнено и может быть разделено как по горизонтали (в семантическом поле мотива смерти), так и по вертикали (в мотивах времени, полета). Понятие времени в этой картине мира тоже связано с двумя крайними точками; это и мгновение как отрезок времени, вместивший невместимое, и вечность как отсутствие времени как такового.

Раздел 2.3. «Философский характер поэзии A.A. Фета в свете мотпвики: опыт построения системы» посвящен рассмотрению причин, которые способствовали появлению в поэзии A.A. Фета философского содержания. Это и кризис онтологизма, повлекший за собой рост интереса к данному вопросу в смежных философии областях, и влияние русских поэтов - метафизиков, и стойкое увле-

чение идеями А. Шопенгауэра, с работами которого поэт был хорошо знаком. Под влиянием немецкого философа в творчестве A.A. Фета появляются такие мотивы, как мотив сна, смерти, мотивы искусства, мотив сопоставления микрокосма и макрокосма. Взаимодействие указанных обстоятельств привело к тому, что отрицавший всю жизнь возможность философской поэзии A.A. Фет с годами все более становился поэтом-философом. При этом философские взгляды A.A. Фета не лежат на поверхности и не представляют собой до конца сформированной философской системы, но могут быть выявлены путем рассмотрения мотивной системы поэта. Для системы мотивов поэтического творчества A.A. Фета характерна такая особенность, как раскрытие мотивов через отдельные детали, фрагменты. Такая конкретность и предельно детальное восприятие окружающей действительности - специфический фетовский способ обращения к вечным темам.

С одной стороны, современное фетоведение признает, что творчество A.A. Фета должно быть поставлено в один ряд с русскими поэтами-философами (A.C. Пушкиным, Ф.И. Тютчевым, поэтами-любомудрами). С другой - творчество A.A. Фета отличается неуловимостью, зыбкостью философских размышлений - они уходят в подтекст, скрыты за двузначностью слов, выражений, мотивов и образов. Анализ мотивной системы поэта, таким образом, играет важную роль в постижении глубинных смыслов его творчества. Опыт построения системы мотивов позволяет наглядно представить картину мира поэта, выявить всю полноту связей мотивов и образов его творчества (см. Приложение); определить мотивный состав лирики A.A. Фета (указать не только традиционные мотивы встречи, памяти, сна, творчества и другие, но и смежные, пограничные мотивы - мотив сна-видения, мотив сна-грезы, мотив бесконечности космоса, мотив приобщения к вечному через творчество и т.д.). Из всей фетовской системы мотивов в диссертации выделяются две репрезентативные группы, максимально наполненные смыслом: мотивы душевной жизни героя и мотивы семантического поля «пространство-время». Данные группы мотивов (являющиеся неотъемлемой частью творчества и других поэтов) в творчестве A.A. Фета охватывают наибольший пласт произведений и имеют наибольшее число связей внутри каждой из групп и между группами.

Проведенное исследование лирических текстов A.A. Фета также

убедительно доказывает, что каждый мотив его творчества непременно связан с его эстетической системой, центром которой является мотив прекрасного, гармонии, красоты. До конца жизни A.A. Фет оставался верен своему представлению о Красоте как о реально существующем элементе мира, окружающего человека. Он говорил, что у всякого предмета из этого мира - тысячи сторон, но Красота -самая дорогая из них для художника: «Целый мир от красоты / От велика и до мала...».

На этом основании считается обоснованной постановка данного мотива в центр исследуемой системы мотивов (наиболее наглядно мысль о центральном положении мотива красоты отражена в схеме, приводимой в Приложении). Лирическое «я», присутствующее во всех стихотворениях поэта, существующее в определенном пространстве и времени, становится связующей нитью между внутренним миром каждого конкретного произведения - миром гармонии -и окружающим этот внутренний мир бытием. Функционирование системы мотивов A.A. Фета постулирует связь отдельной человеческой жизни и жизни мировой, эта связь воспринимается как торжество гармонии, а, значит, Красоты. Система мотивов A.A. Фета имеет кольцевую композицию: от мотива гармонии через образ лирического героя, тесно взаимодействуя с другими многочисленными образами и мотивами, ее развитие вновь движется к мотиву прекрасного - и снова через образ лирического «я».

Опора на дихотомическую теорию позволила дифференцировать мотивы внутри системы и, выделив инварианты, определить, какие мотивы являются основными в системе (инвариантными), а какие производными (варианты мотивов), выполняющими функцию «проводника», «посредника», способствующими более тесному взаимодействию элементов системы. В соответствии с дихотомической теорией в системе мотивов A.A. Фета выделяются инварианты мотивов и их варианты, объединенные в мотивные ряды.

В диссертации отмечается повторяемость вариантов мотивов, что свидетельствует о глубокой связи не только каждого члена мо-тивного ряда с другими, но и инвариантов между собой, о прочной сцепленности мотивов в мотивной системе A.A. Фета. Все взаимосвязи мотивов A.A. Фета представлены в Приложении к диссертационному исследованию - в схеме «Фетовская вселенная красоты и идеала».

Итак, певец Красоты A.A. Фет, отказывавший поэзии в возмож-

ности выражать философские мысли, воплотил в своей собственной поэтической системе философские размышления, которые «тонко и едва заметно светят в бесконечной глубине»7 его лирики. При этом выявлению философской специфики картины мира поэта способствует рассмотрение его творчества в свете мотивной системы, так как поэтическая и философская мысль в его творчестве максимально завуалирована. Именно анализ каждого отдельного мотива, его связей с другими мотивами и образами данного стихотворения и творчества в целом позволяет ближе подойти к пониманию феномена поэтического мира A.A. Фета.

В заключении подчеркивается, что изучать каждый из мотивов поэзии A.A. Фета обособленно, изолированно от других мотивов нецелесообразно. Их связь в фетовской системе мотивов настолько сильна, что выделение отдельного мотива из этой системы значительно обедняет его семантику, основанную не только на собственном значении мотива, но и на контекстных и, главное, системных связях данной единицы. Именно рассмотрение мотивов в системе, а, следовательно, мотивов, обладающих обогащенной семантикой, позволило ближе подойти к определению философских взглядов поэта.

Изучив работы по истории становления и развития теории мотива, мы пришли к выводу о том, что понятие мотива в настоящее время не имеет единой трактовки и единого определения. Лирический мотив, как показывает проведенный анализ, во многих сущностных характеристиках своеобразен и отличается от повествовательного мотива. Дополнительные, новые характеристики лирический мотив получает, попадая в систему мотивов творчества поэта. Это обусловлено максимальной «сцепленностью» мотивов в системе и их взаимовлиянием. Выявление специфики лирического мотива, таким образом, привело к необходимости рассматривать его в системе, так как своеобразие лирики как рода литературы не позволяет рассматривать мотив в одном обособленном тексте. Кроме того, каждый мотив, благодаря контекстуальным связям и внутренней^ «сцепленности» элементов в стихотворении, неизбежно отсылает исследователя к группе смежных мотивов. С другой стороны, именно системное рассмотрение мотивов в лирике позволяет про-

7 Цит.по: Розенблюм, Л. А. Фет и эстетика «чистого искусства» [Текст] / Л. Ро-зенблюм // Вопросы литературы. - 2003. - №2. - С. 105-162.

никнуть в глубины поэтической мысли автора. От мотивов во многом зависит смысл всего лирического текста, часто они обусловливают наличие «подводных течений» смысла. Рассмотрение системы мотивов способствует более глубокому пониманию каждого конкретного стихотворения и всего контекста творчества автора.

Исследование текстовых вариантов мотивов показало, что их функционирование связано с двумя планами - бытовым и бытийным. Для фетовской лирики характерным является то, что переход от одного плана к другому совершается без резких «скачков». Такой эффект достигается благодаря системному функционированию каждого из мотивов. Более того, в подобных взаимопереходах, наложениях, в неразрывной связанности двух планов - прежде всего посредством мотивов - видится специфика фетовской системы мотивов. Именно в системных отношениях каждого конкретного мотива проявляется его философское содержание. Многие стихотворения А.А.Фета, если рассматривать их изолированно от всего поэтического и шире - художественного - мира поэта, выглядят на первый взгляд банальным любованием (природой, окружающим миром, своими мечтами и снами и т.д.). Но при соотнесении образов, мотивов, даже художественных приемов со всем творчеством A.A. Фета, при помещении отдельного произведения в контекст, в них (мотивах) начинают выявляться и проявляться скрытые связи.

Как вся поэтическая система A.A. Фета, несмотря на то, что она содержит в себе значительное число пессимистических и трагических мотивов, направлена на позитивное восприятие окружающего мира, так и система мотивов стремится к центральному и любимому мотиву поэта - мотиву красоты и гармонии.

Вычленение и анализ системы поэтических мотивов важны как способ постижения художественного мышления и сознания поэта -той сферы, которая не может быть полностью раскрыта при изучении жанрового своеобразия его лирики, специфики образных форм воплощения поэтической индивидуальности или выяснения общей позиции лирического героя.

Проведенный в диссертации анализ системы мотивов A.A. Фета свидетельствует о его поэтической настроенности на «вечные темы», философичность и глубокий психологизм, При этом творчество A.A. Фета не является незыблемой и до конца сложившейся философской системой, а поэзией, проникнутой глубокими размышлениями. Никогда прямо не говоривший о философской поэзии, бо-

лее того, отрицавший в поэзии мысль в ее философском понимании, A.A. Фет обращается к ней в своем творчестве. Он шел к поэзии философских раздумий своим собственным, независимым путем - и на этом пути сделал неизмеримо много. В современном фетоведе-нии одним из путей, ведущих к открытию Фета-философа, становится системный анализ мотивов его творчества.

В Приложении приводится схема, отражающая опыт построения системы мотивов A.A. Фета.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

1. Портнягина (Вершинина), Н.В. Мотив смерти в лирике A.A. Фета [Текст] / Н.В. Портнягина // VII Всеросс. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и образование»: материалы конф.: в 5 т. - Томск: Изд-во Томск, гос. пед. ун-та, 2003. - Т. 2. - С.279-282.

2. Вершинина, Н.В. Параллелизм природного и душевного в лирике A.A. Фета [Текст] / Н.В. Вершинина // VIII Всерос. конф, студентов, аспирантов и молодых ученых (с международным участием) «Наука и образование»: материалы конф.: в 6 т. - Томск: Центр учеб.-метод.лит. Томск, гос. пед. ун-та, 2004. - Т. 2. - 4.1.: Филология. - С. 117-123.

3. Вершинина, Н.В. Концепция вечности в творчестве A.A. Фета [Текст] / Н.В. Вершинина // Художественный текст: варианты интерпретации: труды X Межвузовской науч.-практ. конф.: в 2 ч. - Бийск: РИО БПГУ им. В.М. Шукшина, 2005. - 4.1. - С. 83-86.

4. Вершинина, Н.В. Мотив красоты в художественной прозе A.A. Фета («Кактус») [Текст] / Н.В. Вершинина // Научный и инновационный потенциал Байкальского региона глазами молодежи: материалы V Науч.-практ. конф. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2005. - С.196 - 198.

5. Вершинина, Н.В. Мотивы времени и пространства в стихотворении A.A. Фета «Никогда» [Текст] / Н.В. Вершинина И Вестник Бурятского государственного университета. Серия: Филология. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2007. -Вып.7. - С. 144-149.

6. Вершинина, Н.В. Функционирование мотива встречи/разлуки в лирическом творчестве A.A. Фета [Текст] / Н.В. Вершинина // Филологическое образование: проблемы и перспективы: материалы всерос. науч.-

практ. конф. - Улан-Удэ: Изд-во Бурят, гос. ун-та, 2007. - С.93-95,_

-7. Вершинина, Н.В. Мотивы внутреннего мира героя в лирике A.A.

Фета [Текст] / Н.В. Вершинина // Художественный текст: варианты интерпретации: XII Всерос. науч.-практ. конф.: в 2 ч. - Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2007. - С.114-121.

Подписано в печать 18.11.08 Формат 60 х 84 1/16. Усл. печ. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № 255.

Издательство Бурятского госуниверситета 670000, г. Улан-Удэ, ул.Смолина, 24а

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Вершинина, Надежда Владимировна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СИСТЕМА ЛИРИЧЕСКИХ МОТИВОВ

1.1. Мотив в современном литературоведении.

1.2. Лирический мотив. Его функционирование в системе.

ГЛАВА 2. МОТИВИКА ЛИРИКИ А.А. ФЕТА.

2.1. Мотивы душевной жизни.

2.1.1. Мотивы внутреннего мира героя.

2.1.2. Параллелизм природного и душевного.

2.2. Мотивы семантического поля «пространство-время».

2.2.1. Мотив вечности и его семантическое поле.

2.2.2. Мотив смерти и его семантическое поле.

2.3. Философский характер поэзии А.А. Фета в свете мотивики: опыт построения системы.

Введение диссертации2008 год, автореферат по филологии, Вершинина, Надежда Владимировна

В настоящее время принято говорить о целом «поэтическом мире»1 Афанасия Фета, в котором функционируют разнообразные темы, мотивы и образы, составляющие цельную, сложившуюся систему. Для детальной разработки системы лирических мотивов мы проводим в данной работе системный анализ конкретных реализаций ряда мотивов поэтического творчества А.А. Фета, объединенных ключевым мотивом — мотивом Красоты.

Теория мотива в современном литературоведении развивается достаточно интенсивно и является одним из приоритетных направлений исследований. В настоящее время она представляет собой весьма обширную сеть разнонаправленных концепций, далеко не одинаково трактующих сам этот термин, признаки выделения мотива, его особенности в лирических и нарративных текстах. Мотив как феномен поэтики повествования все чаще становится объектом специальных исследований. Только за прошедшее десятилетие вышел ряд сборников, посвященных мотивике русской литературы . Проблемам повествовательного мотива в фольклоре и литературе посвящены серии статей в сборниках и журналах3 и разделы в монографиях (Мелетинского Е.М., Путилова Б.М., Краснова Г.В., Тюпы В.И., Ветловской В.Е.). По вопросам фольклорной и литературной мотивики проводятся семинары и конференции, защищаются диссертации; растет интерес к мотиву в системе литературной тематики за рубежом.

1 Корман Б.О. Поэтический мир [Текст] 11 Б.О. Корман. Изучение текста художественного произведения. -М.: Просвещение, 1972.-С.61-67.

2 Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995; «Вечные» сюжеты русской литературы: «блудный сын» и другие. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996; Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Вып.1. От сюжета к мотиву. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996; Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Вып.2. Сюжет и мотив в контексте традиции. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998; Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Вып.З. Литературное произведение: Сюжет и мотив. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1999; Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. — Вып.4. Сюжеты и мотивы русской литературы. - Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002.

3 От мифа к литературе: сб. в честь семидесятнпятилетия Е.М. Мелетинского. - М.: РГГУ, 1993; Алфавит: Филологический сборник. - Смоленск: СГПУ, 2002.

В наиболее простом понимании мотив определяют как повторяющийся элемент литературного повествования. В рамках подобной трактовки можно говорить, например, о мотиве преступления, мотиве встречи в том или ином произведении, в творчестве того или иного писателя, в той или иной повествовательной традиции.

A.А. Блок писал: «Всякое стихотворение - покрывало, растянутое на остриях нескольких слов. Эти слова светятся как звезды. Из-за них существует произведение»4. То же самое, на наш взгляд, правомерно сказать о некоторых словах и обозначенных ими предметах в лирическом произведении. Они и являются мотивами.

B.Е. Хализев считает, что «исходное, ведущее, главное значение данного литературоведческого термина поддается определению с трудом. Мотив - это компонент произведений, обладающий повышенной значимостью (семантической насыщенностью)»5.

Мотивы тесно связаны с темой и концепцией (идеей) произведения, но их не исчерпывают. Являя собой, по словам Б.Н. Путилова, «устойчивые семантические единицы», они «характеризуются повышенной, можно сказать, исключительной степенью семиотичности. Каждый мотив обладает устойчивым набором значений»6. «Мотив так или иначе локализован в произведении, но при этом присутствует в формах самых разных. Он может являть собой отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое, или представать как нечто обозначаемое посредством различных лексических единиц, или выступать в виде заглавия либо эпиграфа, или оставаться лишь угадываемым, ушедшим в подтекст. Прибегнув к иносказанию, скажем, что сферу мотивов составляют звенья произведения, отмеченные внутренним, невидимым курсивом, который подобает ощутить и распознать чуткому читателю и литературоведу

4 Блок А.А. Записные книжки. 1901-1920 [Текст] / А.А. Блок. - М.: Художественная литература, 1965. -С.84.

5 Хализев В.Е. Теория литературы [Текст] / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 2004. - С. 280.

6 Путилов Б.Н. Веселовский и проблемы фольклорного мотива [Текст] / Б.Н. Путилов // Наследие Александра Веселовского: исследования и материалы. - СПб.: Наука, 1992. - С. 84. аналитику. Важнейшая черта мотива — его способность оказываться полуреализованным в тексте, явленным в нем неполно и порой оставаться загадочным»7.

Мотивы могут выступать либо как аспект отдельных произведений и их циклов, в качестве звена их построения, либо как достояние всего творчества писателя и даже целых жанров, направлений, литературных эпох, всемирной литературы как таковой.

Мотивы, по А.Н. Веселовскому, исторически стабильны и безгранично повторяемы. Он даже предполагал, что поэтическое творчество ограничено «известными формулами, устойчивыми мотивами, которые одно поколение приняло от предыдущего, а это от третьего.»8.

Внимание к мотивам, таящимся в литературных произведениях, позволяет понять их (произведения) полнее и глубже. В то же время сами мотивы становятся часто некими «пиковыми моментами»9 произведения и воплощают авторскую концепцию. Отметим, что это достигается не столько использованием мотивов как таковых, сколько возможностью через определенный мотив подойти к тем или иным образам, сочетанием эффекта от использования ключевых мотивов в их взаимосвязи с настолько же «пиковыми» образами. Такая глубинная взаимосвязь мотивов и образов оказывается едва ли не важнейшими композиционными «скрепами» текста и одновременно — выражением философического представления писателя о бытии и участи человека (хотя последнее встречается не во всех произведениях).

Характерной тенденцией, развивающейся в отечественной филологической науке последних лет, является исследование мотивики в системе художественной литературы XIX - XX вв. и в составе конкретных литературных произведений. Мотивы стали активно соотноситься с индивидуальным творческим опытом, рассматриваться в качестве достояния

7 Хализев В.Е. Теория литературы [Текст] / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 2004. - С. 280.

8 Веселовский А.Н. Историческая поэтика [Текст] / А.Н. Веселовский. - Л.: Художественная литература, 1940.-С. 40.

9 Хализев В.Е. Теория литературы [Текст] / В.Е. Хализев. - М.: Высшая школа, 2004. - С. 281. отдельных писателей и произведений10. Такая постановка вопроса в общем методологическом плане отвечает фундаментальному направлению исторической поэтики, обозначенному А.Н Веселовским в рамках задачи изучения «роли и границ предания в процессе личного творчества»11. Именно мотив как носитель устойчивых значений и образов литературной традиции и одновременно как элемент, участвующий в сложении фабул конкретных произведений, обеспечивает связь «предания» и сферы «личного творчества».

Классическое определение мотива как «простейшей повествовательной единицы», «формулы, закрепившей особенно яркие, казавшиеся важными или повторявшиеся впечатления действительности», данное в «Поэтике сюжетов» (1897-1906) А.Н. Веселовского, создало предпосылки для развития двух концептуальных подходов - «структурного» и «смыслового». В современных концепциях превалирует первый подход. «Структурный» подход, реализованный в работах A.JI. Бема, В.Я. Проппа, А.И. Белецкого, В.Б. Шкловского, В.М. Жирмунского, Б.В. Томашевского, Ю.М. Лотмана, А.К. Жолковского, Ю.И. Щеглова, И.В. Силантьева, в своем стремлении к максимальной «объективности» интерпретации оставляет практически без внимания вопросы построения смысла в процессе духовной деятельности чувствующего, мыслящего, понимающего «субъекта». Более продуктивный с

10 Об этом свидетельствует как обилие статен в периодической печати, посвященных проблеме мотива в произведениях того или иного писателя, так и большое количество диссертаций, представленных к защите в последние годы, например: Габдуллина В.И. Мотив блудного сына в произведениях Ф.М. Достоевского и И.С. Тургенева: учеб. пос. [Текст] / В.И. Габдуллина. - Барнаул: Изд-во Барнаульского гос. пед. ун-та, 2006; Куляпин А.И. Мотив погони в творчестве В.М. Шукшина [Текст] / А.И. Куляпнн // «Вечные» сюжеты русской литературы: «блудный сын» и другие. - Новосибирск: Институт филологии СО PAH, 1996. -С. 145-149; Меднис H.E. Мотив воды в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» [Текст] / Н.Е. Меднис // Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы. — Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995. - С.79-89; Меднис Н,Е. Мотив пустыни в лирике Пушкина [Текст] / Н.Е. Меднис // Материалы к словарю сюжетов и мотивов. — Вып. 2. Сюжет и мотив в контексте традиции. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998. - С. 163-172; Никулина Н.А. Мотивная структура романа-эссе Д.С. Мережковского «Иисус Неизвестный»: автореф. дис. . канд. филол. наук [Текст] / Н.А. Никулина. -Тюмень, 2002; Рыбальченко Т.Л. Мотив костра в современной прозе [Текст] / Т.Л. Рыбальченко // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Вып.4. Сюжеты и мотивы русской литературы. - Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. - С.235-261; Тамарченко Н.Д. Мотив [Текст] / Н.Д. Тамарченко // Тамарченко Н.Д., Стрельцова Л.Е. Литература путешествии и приключений. Путешествие в «чужую» страну. - М., 1994. - С.229-231 и др.

11 Веселовский А.Н. Историческая поэтика [Текст] / А.Н. Веселовский. - Л.: Художественная литература, 1940.-С.493. этой точки зрения «смысловой» подход, учитывающий выражаемое в мотиве

12 искреннее вмешательство души автора» (А.П. Скафтымов)» , реализован в работах Г.А. Шенгели, А.П. Скафтымова, Л.Я. Гинзбург, Т.И. Сильман, Б.О. Кормана, В.А. Грехнева, Л.М. Щемелевой. Лирический мотив рассматривается как «идеологически акцентированное слово», часть внутреннего мира поэта. Соединяя предметное представление с духовной устремленностью, лирический мотив служит выражению художественной идеи. Диалектика развития мотива предполагает его повторяемость в произведениях различных эпох при одновременном развитии комплекса художественных идей, выражаемых с его помощью. «Вечных» смыслов, выражаемых через лирический мотив, не существует. Не существует и алгоритма интерпретаций мотива. «Адекватная тексту интерпретация предполагает свободу духовного действования, а не следование некой процедуре повторения кем-то «открытых» «истин». Смысл не «отражается», не привносится в интерпретацию лирического мотива извне, а строится на основании рассмотрения существующих между текстовыми средствами отношений»13.

Последнее тем более актуально при рассмотрении мотивов внутри поэтического мира автора. Понятие «поэтический мир» входит в современное литературоведение с 60-х годов XX века, но до сих пор не имеет четкого определения. Оно использовалось нетерминологически, часто являясь синонимом «творчества писателя». В настоящее время в литературоведении наличествуют две тенденции рассмотрения поэтического мира — как внутреннего мира одного произведения и как «поэтической системы» — воплощения в совокупности текстов писателя его мироотношения (именно в этом, втором, смысле мы употребляет этот термин).

12 Цит. по: Шакиров С.М. Мотив дороги как парадигма русской лирики XIX-XX вв.: дис. . канд. филол. наук / С.М. Шакиров. - Магнитогорск, 2001. — С.2.

13 Там же.

Перспективным в этой связи представляется подход к поэтическому миру автора сквозь призму мотивной системы, особенно плодотворный при рассмотрении лирических текстов.

Исследование мотивной системы поэтического мира в настоящей диссертации осуществляется на материале творчества А.А. Фета. При анализе работ, посвященных жизни и творчеству Фета, мы убедились, что в них внимание уделялось, как правило, отдельным мотивам. Однако до сих пор отсутствуют работы, исследующие мотивы Фета в их взаимодействии и преемственности, точнее — систему мотивов поэта. Между тем, одним из главных свойств мотива является свойство системности14. В работах Б.В. Никольского, Д. Дарского, Н.Н. Страхова, Д.Д. Благого, Б.Я. Бухштаба, JI.A. Озерова, статьях И.А. Сухих и др. рассматриваются различные аспекты творчества и поэтики Фета, но совокупность мотивов его поэзии в этих работах затрагивается лишь частично, проблема мотивного состава не является центральной. Поэтому подход к поэтическому миру писателя и в частности к поэзии Фета с точки зрения ее мотивной системы представляется актуальным.

Интерес литературных критиков к творчеству поэта возник в 1850-е годы, когда имя А.А. Фета стало известно широкой публике. В этот период Фет активно публиковал свои стихи в ведущих периодических изданиях (сборник 1856 года явился самым «продаваемым» среди других сборников поэта), им была написана программная статья «О стихотворениях Ф. Тютчева», созданы первые стихотворные обращения к музе («Муза» 1854, «Музе» 1857). Именно тогда стали появляться и первые разборы его поэзии (заметим, не всегда положительные). По словам Е.П. Дерябиной, «в популярной тогда критике «эстетического» направления (Дружинин, Боткин и др.) сформировалась литературная репутация Фета как поэта, чье

14 Шакиров С.М. Мотив дороги как парадигма русской лирики XIX-XX веков: дне. . канд. филол. наук / С.М. Шакиров. - Магнитогорск, 2001. - С. 3. творчество реализует идеи «чистого искусства», - репутация, продолжающая определять восприятие творчества Фета в массовом сознании до сих пор»15.

Одним из первых исследователей творчества Фета был Б.В. Никольский, редактор Полного собрания стихотворений поэта, вышедшего в 1901 году (и переизданного в 1910 и 1912 годах). В статье «Основные элементы лирики Фета»16 исследователь акцентировал внимание на выявлении особенностей Музы Фета, которая, по Б.В. Никольскому, есть

I ^ что-то эфирное, легкое и воздушное» . Творчество поэта Никольский осмысливал в философском аспекте и в целом воспринимал как «золотой

1 Я мост между философией и поэзией» : «Этот философ-поэт до такой степени поэт философов, что его произведения неизбежно станут со временем настольною книгою каждого мыслителя, каждого ученого, наконец, каждого философски мыслящего человека, если только он не безусловно лишен чувства изящного. Самая содержательность его поэзии сделала ее столь непопулярною, какой она отчасти остается и до настоящего времени»19. Другой известный литератор и «литературный советчик» Фета Н.Н. Страхов в своих работах о творчестве поэта (рецензия на «Вечерние огни» 1883 года, статьи «Юбилей поэзии Фета» и «Несколько слов памяти Фета») подчеркивал мысль о том, что его лирика является «пробным камнем» «для способности понимать поэзию20. Исконным и важнейшим качеством поэзии Фета Н.Н. Страхов назвал «совершенную свежесть», «незаношенность» ее поэтического мира.

Основу традиции осмысления творчества Фета в духе символизма заложил B.C. Соловьев в статье «О лирической поэзии. По поводу последних

15 Дерябина Е.П. Литературное окружение и эстетическая позиция А.А. Фета в 1850-е годы: дис. . канд. филол. наук [Электронный ресурс] / Е.П. Дерябина. - Великий Новгород, 2004. - С.4. - Режим доступа: http:/www.rsl.ru.

16 Никольский Б.В. Основные элементы лирики Фета [Текст] / Б.В. Никольский // А. А. Фет. Полное собрание стихотворений: в Зт. — СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1901. - Т. 1. - C.LVII-XCVIII.

17 Там же, C.LXVI

18 Там же, C.LX.

19 Там же, C.LIX.

20 Страхов H.H. Юбилей поэзия Фета [Текст] / Н.Н. Страхов // А. А. Фет. Полное собрание стихотворений. В Зтг.-СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1912. - Т. I,-С. 14. стихотворений Фета и Полонского»21. Анализируя стихотворения из сборника А.А. Фета «Вечерние огни», Соловьев определяет черты, присущие лирической поэзии в целом. Родственным философу в поэтическом мире Фета оказалось понятие Красоты. Соловьев, как и Фет, верил в ее «объективную реальность и самостоятельное значение в мире» . Критик пришел к мысли, что «корни лирического творчества», которые, по его определению, «темны, бледны и бесформенны»23, открываются лучше всего в «беспредметных» стихотворениях Фета, фиксирующих душевные состояния и порывы, оттенки человеческих отношений. В символической переоценке творчества Фета немаловажную роль сыграл В.Я. Брюсов. В лекции, посвященной десятилетию со дня смерти Фета, прочитанной седьмого января 1901 года в Московском литературно-художественном кружке, а затем включенной автором в книгу «Далекие и близкие» (1912), Брюсов осмысливал избранные стихотворения поэта как «смелые славословия искусству». В целом творчество Фета было воспринято им как «экстатическое прозрение», «сверхчувственная интуиция». В конце своей речи Брюсов сформулировал общий смысл поэзии Фета, осуществляющей, по его мнению, переход в вечность, являющейся призывом «к настоящей жизни, к великому опьянению мгновением»24.

Среди исследований о творчестве Фета первых десятилетий XX века отметим статью Б. Садовского «А.А. Фет» в книге историко-литературных очерков «Русская Камена»25. Рассматривая основные упреки, предъявляемые поэту его современниками (излишняя погруженность в хозяйские заботы, служба в армии, самостоятельность взглядов и суждений), исследователь анализирует такие свойства личности Фета, как «спокойный и мудрый голос человеческого самолюбия», «ясную примиренность с жизнью, умение

21 Соловьев B.C. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика [Текст] / B.C. Соловьев. - М.: Книга, 1990.

22 Там же, С. 212.

23 Там же, С. 217.

24 Брюсов В.Я. А. А. Фет. Искусство или жизнь // В.Я. Брюсов. Собр. соч.: в 7 т. — Т. 6. - М.: Художественная литература, 1975. - С. 216.

25 Садовской Б. А.А. Фет //Б. Садовской. Русская Камена. - М.: Мусагет, 1910.-С. 141-151.

О/С владеть ею» . На биографическом, мемуарном, документальном материалах Б. Садовской основывает свое следующее исследование жизни и творчества поэта, помещенное в книге «Ледоход»27.

Еще один исследователь начала XX века Ю. Айхенвальд, рассмотрев литературный портрет Фета в книге «Силуэты русских писателей»28 и проанализировав основные мотивы творчества Фета, особенно уделил внимание ощущению эмоционального подъема фетовских стихотворений и так выразил свои впечатления от фетовской поэзии: «Отдельные разнородные ощущения сливаются в один восторг, в одно биение трепещущего сердца.»29.

Первым монографическим исследованием творчества А.А. Фета является работа Д.С. Дарского «Радость земли». Исследование лирики Фета»30. В обширном труде Дарского поэзия Фета осмысливается как высшее откровение, прозревающее сущность вещей: «.когда иссякли темные родники вдохновения, когда Фет обратился к философской мысли и стал теоретизировать, он построил связную систему эстетических воззрений, в

Ч I которой поэзия являлась преобразующей и откровенной силой» . Дарский в своем анализе обратился ко многим темам и мотивам фетовской поэзии и пришел к выводу о том, что в стихотворениях А.А. Фета скрыта глубокая «метафизическая сущность»: «Не менее убежденно, не менее упорно, чем Лермонтов, утверждает Фет свое метафизическое первородство»32.

Из исследователей XX века, обратившихся к изучению конкретного периода творческого пути А.А. Фета, первым был Г.П. Блок. В книге «Рождение поэта. Повесть о молодости Фета»33 он на основе ранее неопубликованных материалов (писем Фета к И. И. Введенскому 183 8-1841-х

26 Там же, С. 131.

27 Садовской Б. А. Фет //Б. Садовской. Ледоход. Статьи и заметки. - Пг.: Аврора, 1916. - С. 57-104.

28 Айхенвальд Ю. Фет [Текст] // Ю. Айхенвальд. Силуэты русских писателей. - Вып. 2. - M., 1908. - С. 74-92.

29 Айхенвальд Ю. Фет [Текст] // Ю. Айхенвальд. Силуэты русских писателей. - M.: Республика, 1994. - С.167.

30 Дарский Д.С. ((Радость земли»: Исследование лирики Фета [Текст] / Д. Дарский. - M.: Изд-во К.Ф.Некрасова, 1916.

31 Там же, С. 48.

32 Там же, С. 61.

33 Блок Г.П. Рождение поэта. Повесть о молодости Фета [Текст] / Г.П. Блок. - M.: Изд-во Время, 1924. гг.) проследил зарождение и становление творческого самоопределения поэта.

Общепризнанными работами, посвященными творчеству поэта, по сей день остаются монографии Д.Д. Благого «Мир как красота. О «Вечерних огнях» А. Фета»34 и Б.Я. Бухштаба «А.А. Фет. Очерк жизни и творчества»35. Д.Д. Благой работу «Мир как красота. О «Вечерних огнях» А. Фета» посвятил изучению заключительного периода творческого пути поэта. На основе анализа стихотворений, помещенных в сборники «Вечерние огни», рассматривая творческие влияния, испытанные поэтом в 1880-е годы, Благой выявил особенности его поэтического миросозерцания.

В книге «А.А. Фет. Очерк жизни и творчества» Б.Я. Бухштаб систематизировал материалы о жизненном пути поэта, а также рассмотрел вопросы формирования и развития его эстетических взглядов. В данном исследовании также достаточно подробно разработаны вопросы о творческих связях поэта с современниками, а также о его взаимоотношениях с критиками-демократами, рассмотрены основные темы и мотивы творчества поэта, исследованы философские основы лирических образов Фета.

Назовем также работу Е.А. Маймина «А.А. Фет: Книга для

О S учащихся» , где также представлена биография поэта и рассмотрены основные мотивы его творчества.

В последние годы научно-исследовательская литература о творчестве А.А. Фета продолжает пополняться различными исследованиями - как локальными, рассматривающими тот или иной аспект творчества, так и большими монографическими37 и диссертационными исследованиями38. Так,

34 Благой Д.Д. Мир как красота (О «Вечерних огнях» А. Фета) [Текст] / Д.Д. Благой // Фет А.А. Вечерние огни. Изд. 2-е. - М.: Наука, 1979. - С. 495-635.

35 Бухштаб Б.Я. А.А Фет. Очерк жизни и творчества [Текст] / Б.Я. Бухштаб. - Д.: Наука, 1974.

36 Маимин Е.А. А.А. Фет: Книга для учащихся [Текст] / Е.А. Маймин. - М.: Просвещение, 1989.

37 Например: Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание [Текст] / В.А. Шеншина. - М.: Изд-во Добросвет, 2003.

38 Аторина О.Г. А.А. Фет и русский символизм: К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов, А.А. Блок, А. Белый: дис. . канд. филол. наук [Электронный ресурс] / О.Г. Аторина. - Смоленск, 2005. - Режим доступа: http://vvww.rsl.ru; Дерябина Е.П. Литературное окружение и эстетическая позиция А.А. Фета в 1850-е годы: дис. . канд. филол. наук [Электронный ресурс] / Е.П. Дерябина. - Великий Новгород, 2004. - Режим доступа: http://www.rsl. ru. в монографии, написанной на основе докторской диссертации («Метафизический и поэтический мир А.А. Фета»), В. А. Шеншина

•5Q обращается к вопросу о «сущностных проблемах его миросозерцания». Исследователь отходит от наметившейся в прежней литературной критике традиции рассмотрения Фета «как поэта ощущений, неосознанных поэтических созерцаний, бездумного певца и апологета красоты»40, а, напротив, доказывает, что Фет в своих стихах выступает как оригинальный философ, поэт-метафизик, следующий традициям русской и западноевропейской метафизической лирики.

Большой вклад в осмысление наследия А.А. Фета вносят сборники, посвященные его творчеству. Это сборник статей «А.А. Фет. Поэт и мыслитель»41, авторы статей которого исследуют лирику Фета не только как таковой, но и взаимодействие творчества поэта с мировой литературой; сборники докладов по материалам Фетовских чтений, проходящих с 1985 года в Курском Государственном Университете42. Среди работ, посвященных мотивике Фета, необходимо отметить следующие: статьи И.С. Жемчужного «Об одном устойчивом романтическом альянсе в образно-поэтической системе А.А. Фета» (Курск, 1994); «Мотивы лирики А.А. Фета в прозе JI.H. Толстого» (Курск, 2000); «О двух «космических» мотивах в лирике А.А. Фета (Курск, 2002); Т.Н. Косолаповой «Мотивы золота, серебра и драгоценных камней в лирике А. Фета и А. Белого» (Курск, 2002);

39 Аношкина В.Н. Предисловие [Текст] / В.Н. Аношкина // Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание. - М.: Изд-во Добросвет, 2003. - С.3-5.

40 Там же.

41 А.А. Фет. Поэт и мыслитель: сб. науч. тр. [Текст]. - М.: Наследие, 1999.

42 А.А. Фет: Традиции и проблемы изучения: межвузовский сб. науч. тр. - Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1985; Проблемы изучения жизни и творчества А.А. Фета: межвузовский сб. науч. тр. - Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1990; А.А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 1994; 175 лет со дня рождения Афанасия Фета: сб. науч. тр. - Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1996; А.А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества: межвузовский сб. науч. тр. - Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1998; А.А. Фет и русская литература: XV Фетовскне чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2000; А.А. Фет и русская литература: XVI Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2002; А.А. Фет и русская литература: XVII Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2003; А.А. Фет и русская литература: XVIII Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. унта, 2004; А.А. Фет и русская литература: XIX Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2005; А.А. Фет и русская литература: XX Фетовские чтения: материалы Международной науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2006.

Г.В. Петровой «Фетовские мотивы в стихотворении Б.Л. Пастернака «Опять Шопен не ищет выгод.» (опыт анализа)» (Курск, 2000); Т.Г. Куприяновой «Мотив змеи в лирике А.А. Фета» (Курск, 2003); Т.В. Сафоновой «О смерти в лирике А. А. Фета» (Курск, 2006) и др.

В результате знакомства с литературой, посвященной изучаемому вопросу, складывается следующая картина: во-первых, исследования мотивики Фета проводятся на материале отдельных стихотворений поэта, без учета взаимосвязей того или иного мотива с другими мотивами и образами, а также соотнесенности каждого конкретного мотива с главным в эстетической системе поэта — мотивом Красоты; во-вторых, исследования в большинстве своем несут на себе печать традиции рассматривать творческое наследие Фета исключительно в контексте идей «чистого искусства» без обращения к его (наследия) философской стороне.

Настоящее диссертационное исследование вытекает из стремления определить, каким образом функционирует система мотивов А.А. Фета и какие ее элементы выступают на первый план. Актуальность исследования обусловлена назревшей необходимостью составить полную картину мотивной системы Фета и обосновать ее обусловленность и связь с философскими воззрениями поэта, так как восприятие творчества Фета только в контексте традиций «чистого искусства» во многом упрощает сложность его творческих установок. Таким образом, актуальность исследования продиктована отсутствием работ, систематизирующих основные мотивы и образы поэтического мира А.А. Фета и недостаточной изученностью вопроса о философском характере его творчества и связи мотивной системы с философскими воззрениями поэта.

Объектом исследования является поэтическое творчество А.А. Фета. Выбор произведений обоснован тем, насколько яркое и полное выражение нашел в стихотворении исследуемый мотив и как тесно он связан с другими мотивами системы, иначе говоря, в какой степени необходимым он является внутри системы мотивов, какое место в ней занимает и какие функции выполняет.

Предметом исследования является система мотивов А.А. Фета, ее единицы - мотивы и образы, их взаимосвязи и взаимодействие в поэтическом мире А.А. Фета, рассматриваемые в связи с философским характером творчества поэта.

Целью диссертационной работы является исследование системы лирических мотивов А.А. Фета, описание ее состава и основных особенностей в художественном мире поэта.

Для достижения поставленной цели в исследовании решаются следующие задачи: описать современное состояние теории мотива и определить подход, в рамках которого будет рассматриваться система мотивов в поэтическом мире А.А. Фета; определить основные мотивы лирики А.А. Фета и их системный характер; обозначить основные особенности мотива в лирике А.А. Фета и принципы, на которых строится его система лирических мотивов; проанализировать поэзию А.А. Фета с точки зрения функционирования в ней системы мотивов, ядром которой является мотив Красоты; определить обусловленность системы лирических мотивов А.А. Фета его философским мировоззрением.

Научная новизна работы определяется тем, что, во-первых, дается описание системы лирических мотивов, не получившей еще достаточного освещения в литературоведении; во-вторых, впервые эстетическая и философская позиция А.А. Фета рассматривается сквозь призму его мотивной системы. Кроме того, впервые делается попытка целостного, системного анализа творчества Фета.

Положения, выносимые на защиту:

1. Своеобразие лирического рода литературы обусловливает такие особенности лирического мотива, как отсутствие ярко выраженной предикативности, его неявленность в лирическом произведении, тесная связь со смежными мотивами и образами, большая, чем в прозе, смысловая насыщенность мотива, его контекстуальная обусловленность.

2. Система мотивов предполагает наличие инвариантного мотива и ряда вариантов («мотивного ряда»43), тесно взаимодействующих друг с другом и взаимозависимых, раскрывающихся посредством образов лирического произведения в контексте всего творчества или цикла произведений.

3. Рассмотрение мотивов в системе позволяет определить в каждом из них дополнительные смыслы, актуализированные в контексте, и через совокупность таких смыслов выявить в произведении глубокую поэтическую мысль.

4. Философское содержание лирики А.А. Фета, проявившееся в полной мере в стихотворениях последних лет, подтверждается разветвленной системой мотивов его поэзии. В творчестве А.А. Фета интенсивно осмысливались философские проблемы сущности человека и вселенной, место человека в мировом пространстве, космосе. Отношения «я» и «мир», на первый взгляд, глубоко дисгармоничны, трагичны. Однако «лирическое я», находясь в неразрывном соотношении с образами природы, окружающего мира, Космоса, своей памяти и внутреннего мира, устремлено к Красоте и Гармонии - и находит их в мельчайших деталях мироздания, разрушая тем самым дисгармоничность.

5. Мотивы лирического творчества А.А. Фета взаимосвязаны и взаимозависимы, содержатся, как правило, в подтексте и могут быть выявлены благодаря контекстным связям с другими мотивами и образами.

43Термин E.B. Волковой. См: Волкова E.B. Мотив в поэтическом мире автора (на материале поэзии В.Ф. Ходасевича): дис. канд. филол. наук / E.B. Волкова. - М., 2001.

Это обусловливает необходимость изучения лирических мотивов А.А. Фета с учетом системных связей, иначе говоря - в системе.

6. В системе мотивов А.А. Фета выделяются две подсистемы, мотивы которых являются всеобъемлющими и наиболее разработанными поэтом. Они способствуют проникновению во внутренний мир всей фетовской мотивной системы и выявлению глубоких философских мыслей поэта.

Методологическую основу работы составляют труды по теории мотива (А.Н. Весел овского, В.Я. Проппа, О.М. Фрейденберг, Б.В. Томашевского, Е.М. Мелетинского, А.К. Жолковского и Ю.К. Щеглова, И.В. Силантьева), по теории лирического рода литературы (Л.Я. Гинзбург, В.Е. Хализева), по творчеству А.А. Фета (Б.В. Никольского, Д.С. Дарского, Б.Я. Бухштаба, Д.Д. Благого, В.А. Шеншиной).

Исследование велось с опорой на «дихотомическую теорию» мотива, согласно которой структура мотива дуалистична и раскрывается в двух началах: первое представляет собой совокупность вариантов мотива (то есть его конкретных воплощений в текстах), второе — инвариантное значение мотива, взятое в отвлечении от конкретных фабульных выражений. Набор вариантов, во главе с инвариантом, мы назвали «мотивным рядом», используя термин, предложенный Е.В. Волковой.

Методы исследования: системный, историко-типологический.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Содержащиеся в диссертации материалы могут быть использованы для дальнейшей разработки системы лирических мотивов в творчестве других поэтов, изучения поэтического наследия А.А. Фета, а также при подготовке курсов лекций, спецсеминаров по истории русской литературы.

Апробация положений работы имела место на следующих научных конференциях: VII Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и образование» (Томск, 2003); VIII Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых (с международным участием) «Наука и образование» (Томск, 2004); Художественный текст: варианты интерпретации: X Межвузовская научно-практическая конференция (Бийск, 2005); Научный и инновационный потенциал Байкальского региона глазами молодежи: V Научно-практическая конференция (Улан-Удэ, 2005); «Филологическое образование: проблемы и перспективы»: всероссийская научно-практическая конференция (Улан-Удэ, 2007); Художественный текст: варианты интерпретации: XII Межвузовская научно-практическая конференция (Бийск, 2007).

Результаты исследования изложены в семи научных статьях и тезисах докладов на конференциях.

Структура работы определяется целью и задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Система мотивов в поэтическом мире А.А. Фета"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенный нами анализ системы мотивов в поэтическом наследии А.А. Фета убеждает, что изучать каждый из мотивов его поэзии обособленно, изолированно от других мотивов нецелесообразно. Их связь в фетовской системе мотивов настолько сильна, что выделение отдельного мотива из этой системы значительно обедняет его семантику, основанную не только на собственном значении мотива, но и на контекстных и, главное, системных связях данной единицы. Именно рассмотрение мотивов в системе, а, следовательно, мотивов, обладающих обогащенной семантикой, позволило нам ближе подойти к определению философских взглядов поэта (наличие которых он отрицал, но которые, бесспорно, имели место в его творчестве).

Изучив работы по истории становления и развития теории мотива, мы пришли к выводу о том, что понятие мотива в настоящее время не имеет единой трактовки и единого определения. При этом история изучения данного феномена в истории литературоведения проводилось на материале фольклорных и повествовательных текстов, своеобразие же мотивов в драме и в лирике не принималось во внимание.

Лирический мотив, как показывает проведенный анализ, во многих сущностных характеристиках своеобразен и отличается от повествовательного мотива. Во многом это обусловлено свойствами лирики как рода литературы, во многом - особенностями функционирования мотива именно в лирическом тексте. При этом сохраняются и признаки, общие у лирического и повествовательного мотива. Дополнительные, новые характеристики лирический мотив получает, попадая в систему мотивов творчества поэта. Это обусловлено, на наш взгляд, максимальной «сцепленностью» мотивов в системе и их взаимовлиянием.

Выявление специфики лирического мотива, таким образом, привело нас к необходимости рассматривать его в системе, так как своеобразие лирики как рода литературы не позволяет рассматривать мотив в одном обособленном тексте. Кроме того, в лирике оказалось невозможным выявление того или иного мотива — каждый мотив, благодаря контекстуальным связям и внутренней «сцепленности» элементов в стихотворении, неизбежно отсылает исследователя к группе смежных мотивов. С другой стороны, именно системное рассмотрение мотивов в лирике позволяет проникнуть в глубины поэтической мысли автора. От мотивов во многом зависит смысл всего лирического текста, часто они обусловливают наличие «подводных течений» смысла. Рассмотрение системы мотивов способствует более глубокому пониманию каждого конкретного стихотворения и всего контекста творчества автора.

При анализе системы мотивов в поэтическом мире А.А. Фета нами как наиболее репрезентативные были выявлены две группы мотивов: мотивы семантического поля «пространство-время» и мотивы внутреннего мира героя. Несомненно, анализ всего творчества поэта может привести к выделению еще нескольких групп мотивов (садово-парковые мотивы, мотивы, связанные с растительным миром, мотивы, связанные с животным миром, «усадебные мотивы»). Однако, выделенные нами группы мотивов -наиболее масштабные, на наш взгляд, части системы мотивов А.А. Фета, так ,, • как проведенный анализ лирики поэта дает основание утверждать, что данные мотивы не только наиболее частотны, но являются главными проводниками философских размышлений поэта. Они проходят сквозной линией через все творчество поэта - не только поэтическое, но и прозаическое.

Каждая из выделенных частей мотивной системы состоит из элементов, ее составляющих - в нее входит несколько мотивных рядов и раскрывающих их образов. Группа мотивов, объединенных семой «время», включает в себя мотивы времени, вечности, пространства, смерти, сна, встречи, воспоминания/памяти, образы неба, звезд. Группа мотивов внутреннего мира лирического героя состоит из мотивов природы, душевных переживаний, образов мечты, грезы, мотива сна, воспоминаний, встречи. Благодаря тому, что некоторые мотивы являются элементами сразу обеих групп, мы можем говорить о том, что эти группы являются элементами одной большой системы мотивов, а не самостоятельными и обособленными системами. Исследование текстовых вариантов мотивов показывает, что их функционирование связано с двумя планами — бытовым и бытийным. Для фетовской лирики характерным является то, что переход от одного плана к другому совершается без резких «скачков». Такой эффект достигается благодаря системному функционированию каждого из мотивов. Более того, в подобных взаимопереходах, наложениях, в неразрывной связанности двух планов — прежде всего посредством мотивов — видится специфика фетовской системы мотивов. Именно в системных отношениях каждого конкретного мотива проявляется его философское содержание. Многие стихотворения А.А. Фета, если рассматривать их изолированно от всего поэтического и шире - художественного - мира поэта, выглядят на первый взгляд банальным любованием (природой, окружающим миром, своими мечтами и снами и т.д.). Но при соотнесении образов, мотивов, даже художественных приемов со всем творчеством Фета, при помещении отдельного произведения в контекст, в них (мотивах) начинают выявляться и проявляться скрытые связи.

Для Фета были характерны многократное возвращение к одним и тем же темам и мотивам; они «кочуют» из одного стихотворения в другое, преодолевая отрезки времени продолжительностью в десятилетия. Поэт стремится переосмыслить, углубить понимание мотива, к которому возвращается. Это, в свою очередь связано с тем, что каждый мотив как инвариант включает в себя ряд текстовых реализаций - вариантов. Представляет значительную трудность рассматривать тот или иной элемент творчества Фета отдельно, сам по себе, так как каждое стихотворение отсылает нас к другим.

Как вся поэтическая система Фета, несмотря на то, что она содержит в себе много пессимистичных и трагических мотивов, направлена на позитивное восприятие окружающего мира, так и система мотивов стремится к центральному и любимому мотиву поэта — мотиву красоты и гармонии.

Вычленение и анализ системы поэтических мотивов важны как способ постижения художественного мышления и сознания поэта — той сферы, которая не может быть полностью раскрыта при изучении жанрового своеобразия его лирики, специфики образных форм воплощения поэтической индивидуальности или выяснения общей позиции лирического героя.

Будучи основными, мотивы группы «пространство-время» и мотивы внутреннего мира героя становятся центром, объединяющим все остальные (условно назовем их второстепенными) мотивы, присутствующие в произведениях. Мотивы группы «пространство-время» и мотивы внутреннего мира героя оказываются сопряженными с каждым из них (второстепенных мотивов), что позволяет, с одной стороны, влиять на семантику и определять путь развития второстепенных мотивов, нередко наделяя последние присущей им самим семантикой; с другой — растворяться в таких второстепенных мотивах, вбирая в собственное семантическое поле образы их семантических полей, и, тем самым, получать новое звучание и возможность собственного дальнейшего развития. у

Таким образом, подводя итоги анализа мотивов семантического поля «пространство-время» и мотивов внутреннего мира, отметим следующее: в фетовском творчестве прослеживается четкая система мотивов, которую условно можно разделить на несколько ^. подсистем по принадлежности к той или иной семантической группе, а также на несколько мотивных рядов, объединенных инвариантной единицей;

- мы говорим о системе, в которой присутствуют не только собственно мотивы, но также ряд образов, способствующих раскрытию мотивов. В пределах системы, при ее функционировании могут наблюдаться пропуски, и, наоборот, появления тех или иных мотивов, что позволяет говорить о том, что данная система является открытой и подвижной. Иначе говоря, фетовский поэтический мир открыт влиянию извне, в него легко входят новые мотивы и так же легко они исключаются из системы;

- характерной особенностью системы мотивов Фета является не только взаимодействие в пределах одного текста двух и более мотивов, но и движение мотивов из одного произведения в другое на протяжении всего творческого пути поэта. Другими словами, он постоянно возвращался к исследованию мотивов и образов, дополняя и развивая их. При этом практически нет стихов, где бы присутствовал тот или иной мотив в чистом виде. Всегда это несколько взаимосвязанных и взаимораскрывающих мотивов;

- несмотря на то, что современники говорили о пустоте и непонятности стихов Фета, которые казались им темными и неясными, а большинство исследователей творчества поэта сходятся во мнении, что философская тема появилась лишь в позднем творчестве поэта, мы настаиваем на том, что ее истоки были заложены уже в раннем творчестве. Об этом свидетельствует уже тогда сложившаяся разветвленная система мотивов, которая получила дальнейшее развитие в позднем творчестве поэта и позволила проявиться философской теме его творчества более интенсивно;

- в функционировании системы наблюдается закономерность: какой бы мотив или образ не затрагивался в том или ином стихотворении, он, во-первых, переплетается с мотивом прекрасного; во-вторых, неизбежно связан сюжет стихотворения с образом человека и человеческого мира. Так формируется картина фетовского понимания человеческой жизни, своеобразная картина мира поэта;

- в большинстве стихотворений поэта в большей или меньшей степени присутствует хронотоп — в виде мотивов времени, пространства, вневременного, связанных с ними образами, а также в форме «подводных» течений, подтекста. И это также одна из особенностей поэта. Хронотопическое начало в лирическом произведении (да и в литературном произведении вообще) способно придавать ему философический характер, выводить» словесную ткань на образ бытия как целого, на картину мира, даже если герои и повествователи не склонны к философствованию. Так, подтверждается высказанная нами мысль о том, что фетовская система лирических мотивов (и, в частности, группа мотивов семантического поля «время-пространство») несет в себе глубокую смысловую нагрузку, открывая читателю в А.А. Фете не просто поэта «искусства для искусства», чистого лирика, но поэта-философа с вполне сформировавшимся в его творчестве (не только поэтическом, но и в прозе) философским взглядом на человека, его внутренний мир и мир, который его окружает;

- проведенный анализ системы мотивов А.А. Фета свидетельствует о его поэтической настроенности на «вечные темы», философичность и глубокий психологизм. При этом творчество Фета не является незыблемой и до конца сложившейся философской системой, а поэзией, проникнутой глубокими размышлениями.

Никогда прямо не говоривший о философской поэзии, более того, отрицавший в поэзии мысль в ее философском понимании, Фет обращается к ней в своем творчестве. Он шел к поэзии философских раздумий своим собственным, независимым путем - и на этом пути сделал неизмеримо много: хотя современники не видели в его поэзии никакого смысла, а только любование окружающим миром, сегодня наследие Фета переосмысливается, в нем открываются новые горизонты; одним из путей, ведущих к открытию Фета-философа становится системный анализ мотивов его творчества.

Список научной литературыВершинина, Надежда Владимировна, диссертация по теме "Русская литература"

1. А.А. Фет и русская литература: XV Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. - Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2000. - 366с.

2. А.А. Фет и русская литература: XVI Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2002. - 207с.

3. А.А. Фет и русская литература: XVII Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2003. - 263с.

4. А.А. Фет и русская литература: XVIII Фетовские чтения: материалы Международной науч. конф. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2004. — 291с.

5. А.А. Фет и русская литература: XIX Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2005. - 182с.,

6. А.А. Фет и русская литература: XX Фетовские чтения: материалы Международной науч. конф. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2006. -166с.

7. А.А. Фет. Поэт и мыслитель: сб. науч. тр. М.: Наследие, 1999. - 312с.

8. А.А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества. Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 1994. - 352с.

9. А.А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества: сб. науч. ст. — Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 1998. 212с.

10. А.А. Фет: Традиции и проблемы изучения: межвузовский сб. науч. тр. -Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 1985. 184с.

11. Айхенвальд Ю. Фет Текст. // Ю. Айхенвальд. Силуэты русских писателей. М.: Республика, 1994. — 591с.

12. Алфавит: Филологический сборник. Смоленск: СГПУ, 2002. - 288с.

13. Аношкина В.Н. Предисловие Текст. / В.Н. Аношкина // Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание. М.: Изд-во Добросвет, 2003. - 256с. - С.3-5.

14. Аторина О.Г. А.А. Фет и русский символизм: К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов, А.А. Блок, А. Белый: дис. . канд. филол. наук Электронный ресурс. / О.Г. Аторина. Смоленск, 2005. - 225с. — Режим доступа: http://www.rsl. ru.

15. Бальбуров Э.А. Мотив и канон Текст. / Э.А. Бальбуров // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Вып.2. Сюжет и мотив в контексте традиции. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998. -268с.-С. 6-20.

16. Бахтин М.М. Работы 1920-х годов Текст. / М.М. Бахтин. Киев, 1994. -384с.

17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества Текст. / М.М. Бахтин. -М.: Художественная литература, 1979. 412с. — С. 237-280.

18. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе Текст. / М.М. Бахтин // Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. - 504с. - С. 234-407.

19. Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы Текст. / А.И. Белецкий. М.: Просвещение, 1964. - 119с.

20. Бем A.J1. К уяснению историко-литературных понятий Текст. /

21. A.JI. Бем // Известия Отделения русского языка и литературы Академии наук. 1918.-Т.23. кн.1.- СПб., 1919. С.225-245.

22. Благой Д.Д. Мир как красота (О «Вечерних огнях» А. Фета) Текст. / Д.Д. Благой // Фет А.А. Вечерние огни. Изд. 2-е. М.: Наука, 1979. - 762с. -С. 495-635.

23. Блок А.А. Записные книжки. 1901-1920 Текст. / А.А. Блок. М.: Художественная литература, 1965. - 663с.

24. Блок Г.П. Рождение поэта. Повесть о молодости Фета Текст. / Г.П. Блок. -М.: Изд-во Время, 1924. 124с.

25. Боткин В.П. Литературная критика. Публицистика. Письма Текст. /

26. B.П. Боткин. М.: Советская Россия, 1984. - 320с.

27. Бройтман С.Н. Комментарий Текст. / С.Н. Бройтман // Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект-Пресс, 1996. -334с.

28. Бройтман С.Н. Лирический субъект Текст. / С.Н. Бройтман // Ведение в литературоведение. Литературное произведение: основные понятия и термины. М.: Высшая школа, 1999. — 556с. - С. 141-152.

29. Бройтман С.Н. Проблема инвариантной ситуации в лирике Пушкина Текст. / С.Н. Бройтман // Литературный текст: Проблемы и методы исследования. Аспекты теоретической поэтики. — М.-Тверь: Твер. гос. ун-т, 2000.- 244с. -С.165-170.

30. Бройтман С.Н. Русская лирика XIX начала XX века в свете исторической поэтики. Субъектно-образная структура Текст. / С.Н. Бройтман. - М.: РГГУ, 1997. - 306с.

31. Бройтман С.Н. Субъектная структура русской лирики XIX начала XX вв. в историческом освещении Текст. / С.Н. Бройтман // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - М., 1988. - Т.46. - №6.

32. Брюсов В.Я. А.А. Фет. Искусство или жизнь // Брюсов В.Я. Собр. соч.: в 7 т. Т. 6. - М.: Художественная литература, 1975. - 652с.

33. Брюсов В.Я. Стихотворения Текст. / В.Я. Брюсов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.-576с.

34. Бухштаб Б.Я. А.А. Фет. Очерк жизни и творчества Текст. / Б .Я. Бухштаб. Л.: Наука, 1990. - 139с.

35. Вальцель О. Сущность поэтического произведения Текст. / О. Вальцель // Проблемы литературной формы. — Л.: Academia, 1928. — 240с. С. 34.

36. Вахрос И.Ф. Поэзия Тютчева. Природа в лирике Тютчева // Ежегодник Института по изучению СССР в Финляндии. Хельсинки, 1966.

37. Ведерникова Н.М. Мотив и сюжет волшебной сказки Текст. / Н.М. Ведерникова // Филологические науки, 1970. №2 - С.57-65.

38. Веселовский А.Н. Историческая поэтика Текст. / А.Н. Веселовский. — Л.: Художественная литература, 1940. — 648с.

39. Ветловская В.Е. Анализ эпического произведения. Проблемы поэтики Текст. / В.Е. Ветловская. СПб.: Наука, 2002. - 216с.39. «Вечные сюжеты» русской литературы: «блудный сын» и другие. — Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. 180с.

40. Волкова Е.В. Мотив в поэтическом мире автора (на материале поэзии

41. B.Ф. Ходасевича): дис. . канд. филол. наук / Е.В. Волкова. М., 2001. — 192с.

42. Воронова О.Е. Человек и время в философской лирике А.А. Фета Текст. / О.Е. Воронова // Метод, мировоззрение и стиль в русской литературе XIX века: межвузовский сб. науч. тр. — М.: МГЗПИ, 1988. —1. C.82-90. 132с.

43. Габдуллина В.И. Мотив блудного сына в произведениях Ф.М. Достоевского и И.С. Тургенева: учеб. пос. Текст. / В.И. Габдуллина. -Барнаул: Изд-во Барнаульского гос. пед. ун-та, 2006. 132с.

44. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы Текст. / Б.М. Гаспаров. М.: Наука, 1994.-304с.

45. Гаспаров Б.М., Паперно И. К описанию мотивной структуры лирики Пушкина Текст. / Б.М. Гаспаров, И. Паперно // Russian Romanticism. Studies in the Poetic Codes. Stockholm, 1979.

46. Гаспаров М.Л. Художественный мир M. Кузмина: тезаурус формальный и тезаурус функциональный Текст. // М.Л. Гаспаров. Избранные статьи. — М.: Новое литературное обозрение, 1995. — 477с.

47. Гете И.-В. О эпической и драматической поэзии Текст. // И.-В. Гете. Собрание сочинений: в 13 т. М.: Художественная литература, 1937. — т. 10. - 490с.

48. Гинзбург Л.Я. О лирике Текст. / Л.Я. Гинзбург. М.: Интрада, 1997. -414с.

49. Гуревич П.С. Артур Шопенгауэр Текст. / П.С. Гуревич // Философские науки. 1997.- №1.-С. 109-111.

50. Дандес А. Структурная типология индейских сказок Северной Америки // Зарубежные исследования по семиотике фольклора: сб. ст. — М.: Наука, 1985. 316с. - С. 184-193.

51. Дарский Д.С. «Радость земли». Исследование лирики А.А. Фета Текст. / Д.С. Дарский. М.: Изд-во К.Ф. Некрасова, 1916. - 208с.

52. Дерябина Е.П. Литературное окружение и эстетическая позиция

53. A.А. Фета в 1850-е годы: дис. . канд. филол. наук Электронный ресурс. / Е.П.Дерябина. — Великий Новгород, 2004. 171с. - Режим доступа: http://www.rsl.ru.

54. Дибелиус В. Лейтмотивы у Диккенса Текст. / В. Дибелиус // Проблемы литературной формы. Л.: Academia, 1928. - 240с. - С.105-134.

55. Жемчужный И.С. О двух «космических» мотивах в лирике А.А. Фета Текст. / И.С. Жемчужный // А.А. Фет и русская литература: XVI Фетовские чтения: материалы Всерос. науч. конф. — Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2002. 207с. - С.43-50.

56. Жемчужный И.С. Время как предмет изображения в лирике А.А. Фета Текст. / И.С. Жемчужный // А.А. Фет и русская литература: XVIII Фетовские чтения: материалы конф. — Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 2004.-291с.-С. 78-87.

57. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение Текст. /

58. B.М. Жирмунский. СПб.: Санкт-Петерб. гос. ун-т, 1996. - 440с.

59. Жирмунский В.М. Композиция лирических стихотворений Текст. // В.М. Жирмунский. Теория стиха. Л.: Советский писатель, 1975. - 664с.

60. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика Текст. / В.М. Жирмунский. JI.: Наука, 1977. - 408с.

61. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К понятиям «тема» и «поэтический мир» Текст. / А.К. Жолковский, Ю.К. Щеглов // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып.365. — Тарту, 1975.

62. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности. Текст. / А.К. Жолковский, Ю.К. Щеглов. М.: Прогресс, 1996. - 344с.

63. Касаткина В.Н. Лирика сновидений А.А. Фета Текст. / В.Н. Касаткина // А.А. Фет. Поэт и мыслитель: сб. науч. тр. М.: Изд-во Наследие, 1999. -312с.-С. 69-72.

64. Кожевникова Н.А. О роли лейтмотивов в организации художественного текста Текст. / Н.А. Кожевникова // Стилистика художественной речи. Саранск, 1979. - 154с.

65. Колядко В.И. Философская лирика А.Фета Текст. / В.И. Колядко // Проблемы изучения жизни и творчества А.А. Фета: межвузовский сб. науч. тр. Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1990. - 177с. - С. 106-107.

66. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения Текст. / Б.О. Корман. М.: Просвещение, 1972. - 1 Юс. >

67. Корман Б.О. Поэтический мир Текст. // Б.О. Корман. Изучение текста художественного произведения. — М.: Просвещение, 1972. 110с. - С.61-67.

68. Корман Б.О. Практикум по изучению художественного произведения. Лирическая система Текст. / Б.О. Корман. Ижевск: ИГУ, 1978. - 104с.

69. Кошемчук Т.А. Религиозно-философские мотивы в поэзии А.А. Фета Текст. // Т.А. Кошемчук. Русская поэзия в контексте православной культуры. СПб.: Наука, 2006. - 639с. - С.412-544.

70. Краснов Г.В. Мотив в структуре прозаического произведения. К постановке вопроса Текст. / Г.В. Краснов // Вопросы сюжета и композиции. Горький: ГГУ, 1980. - 127с. - С.69-81.

71. Краснов Г.В. Сюжет, сюжетная ситуация Текст. / Г.В. Краснов // Литературоведческие термины (материалы к словарю). — Коломна, 1997. — С. 47-49.

72. Краснов Г.В. Сюжеты русской классической литературы Текст. / Г.В. Краснов. Коломна, 2001. - 141с.

73. Криничная Н.А. Указатель типов, мотивов и элементов преданий Текст. / Н.А. Криничная. Петрозаводск, 1990. - 229с.

74. Куляпин А.И. Мотив погони в творчестве В.М. Шукшина Текст. / А.И. Куляпин // «Вечные» сюжеты русской литературы: «блудный сын» и другие. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. - 179с. — С.145-149.

75. Курляндская Г.Б. Философские мотивы в поздней лирике Фета Текст. / Г.Б. Курляндская // Контекст-1988. Литературно-теоретические исследования: сб. / АН СССР. Институт мировой литературы им. A.M. Горького. -М.: Наука, 1989. 352с. - С. 103-127.

76. Ларин Б.А. О лирике как разновидности художественной речи Текст. // Ларин Б.А. Эстетика слова и язык писателя. — Л.: Художественная литература, 1974. 285с.

77. Левин Ю.И. Заметки о лирике Текст. / Ю.И. Левин // Новое литературное обозрение. 1994. - №8. - С. 62-72.

78. Лермонтовская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981. — 746с.-С. 290-312.

79. Лессинг Г.Э. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии Текст. / Г.Э. Лессинг-М.: Гослитиздат, 1957. 520с.

80. Лермонтов М.Ю. Избранное Текст. / М.Ю. Лермонтов. М.: Просвещение, 1984. - С. 29. - 400с.

81. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы Текст. / Д.С. Лихачев. -М.: Наука, 1979. 372с.

82. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста Текст. / Ю.М. Лотман. Л.: Просвещение, 1972. — 272с.

83. Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. Текст. / Ю.М. Лотман. -Таллин: Александра, 1992. — Т.1: Статьи по семиотике и типологии культуры. 480с.

84. Лотман Ю.М. Тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века Текст. / Ю.М. Лотман // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып.365.-Тарту, 1975.-С. 120-142.

85. Лотман Л.М. А.А. Фет Текст. / Л.М. Лотман // История русской литературы: в 4 т. Л.: Наука, 1982. - Т.З: Расцвет реализма. - 876с. -С. 427-445.

86. Лучников М.Ю. Литературное произведение как высказывание Текст. / М.Ю. Лучников. Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1989. - 83с.

87. Магина Р.Г. Русский философско-психологический романтизм (Лирика

88. B.А. Жуковского, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета): уч. пос. по спецкурсу Текст. / Р.Г. Магина. Челябинск: ЧГПИ, 1982. - 91с.

89. Маймин Е.А. А.А. Фет: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1989. - 159с.

90. Маймин Е.А. Русская философская поэзия Текст. / Е.А. Маймин. М.: Наука, 1976.-192с.

91. Маркелова О. Поэтичность мгновения в лирике А. Фета Текст. / О. Маркелова// Русский язык и литература для школьников. 2004.- №3.1. C.2-7.

92. Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. — Вып.1: От сюжета к мотиву. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. - 192с.

93. Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. — Вып.2: Сюжет и мотив в контексте традиции. — Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998. 266с.

94. Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. — Вып.З: Литературное произведение: Сюжет и мотив. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1999. - 239с.

95. Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. — Вып.5: Сюжеты и мотивы русской литературы. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. - 263с.

96. Медведев П.Н. Формальный метод в литературоведении. (Бахтин под маской. Маска вторая) Текст. / П.Н. Медведев. М.: Лабиринт, 1993. — 192с.

97. Меднис НЕ. Мотив воды в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Текст. / Н.Е. Меднис II Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы: сб. науч. тр. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995. - 190с. - С.79-88.

98. Меднис Н.Е. Мотив пустыни в лирике Пушкина Текст. / Н.Е. Меднис // Материалы к словарю сюжетов и мотивов. Вып. 2: Сюжет и мотив в контексте традиции. — Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998. -266с.-С. 163-172.

99. Мееровский Б.В. Шопенгауэр: человек и мир Текст. / Б.В. Мееровский // Свободная мысль. 1995. - №7. - С.44 - 56

100. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. Текст. / Е.М. Мелетинский.- М.: Наука, 1976.-407с.

101. Мелетинский Е. М. Семантическая организация мифологического повествования и проблема создания семиотического указателя мотивов исюжетов Текст. / Е.М. Мелетинский // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. -Вып. 635.-Тарту, 1983.

102. Мелетинский Е.М. «Историческая поэтика» А.Н. Веселовского и проблема происхождения повествовательной литературы Текст. / Е.М. Мелетинский // Историческая поэтика: Итоги и перспективы изучения. — М.: Наука, 1986. 335с. - С. 25-52.

103. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах Текст. / Е.М. Мелетинский. М.: РГГУ, 1994. - 136с.

104. Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Проблемы структурного описания волшебной сказки Текст. / Е.М. Мелетинский, С.Ю. Неклюдов, Е.С. Новик, Д.М. Сегал // Учен. зап. Тартуского гос. унта. Вып.236. - Тарту, 1969.

105. Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. Текст. / Я. Мукаржовский. -М.: Языки русской культуры, 1996. 480с.

106. Науменко Е.В. Система мотивов «Таинственных повестей» И.С. Тургенева: дис. . канд. филол. наук Электронный ресурс. / Е.В. Науменко. Псков, 2006. - 238с. - С. 14. - Режим доступа: http://www.rsl. ru. . 4

107. Николина Н.А. «Прямо смотрю я из времени в вечность.» (О стихотворении А.Фета «Теперь») Текст. / Н.А. Николина // Русский язык в школе. 2002. - №6. - С.60-66.

108. Никольский Б.В. Основные элементы лирики Фета Текст. / Б.В. Никольский // Фет А.А. Полное собрание стихотворений: в 3 т. — СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1901. т. 1. - 496с. - С. LYI - XCVIII.

109. Никулина Н.А. Мотивная структура романа-эссе Д.С. Мережковского «Иисус Неизвестный»: автореф. дис. . канд. филол. наук Текст. / Н.А. Никулина. Тюмень, 2002. - 24с.

110. Озеров JI.A. А.А. Фет (О мастерстве поэта) Текст. / JI.A. Озеров. М.: Знание, 1970. -32с.

111. Озеров JI.А. Мастерство и волшебство. Книга статей Текст. / Л.А. Озеров. -М.: Советский писатель, 1972. 392с.

112. От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Е.М. Мелетинского. М.: РГТУ, 1993. - 351с.

113. Паустовский К.Г. Старая рукопись Текст. / К.Г. Паустовский // Известия, 1961, 1мая.

114. Постнов О.Г. Мотив смерти в стихотворении А.С. Пушкина «Череп» Текст. / О.Г. Постнов // Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы: сб. науч. тр. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995. - 190с. - С.69-78.

115. Проблемы изучения жизни и творчества А.А. Фета: Межвузовский сб. науч. трудов. Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1990. — 177с.

116. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки ' Текст. / В.Я. Пропп. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986. - 368с.

117. Пропп В.Я. Морфология сказки Текст. / В.Я. Пропп. Л.: Academia, 1928.-152с.

118. Путилов Б.Н. Мотив как сюжетообразующий элемент Текст. / Б.Н. Путилов // Типологические исследования по фольклору: Сборник статей памяти В.Я. Проппа. М.: Наука, 1975. - 320с. - С. 141—155.

119. Путилов Б.Н. Веселовский и проблема фольклорного мотива Текст. / Б.Н. Путилов // Наследие Александра Веселовского. Исследования и материалы. СПб.: Наука, 1992. - 392с. - С.74-85.

120. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура Текст. / Б.Н. Путилов. — СПб., 1994. 239с.

121. Пушкин А.С. Стихотворения Александра Пушкина Текст. / А.С. Пушкин. М.: Детская литература, 1987. - 192с. - С.25.

122. Рафаева А.В. Исследование семантичеких структур традиционных сюжетов и мотивов: автореф. дис. . канд. филол. наук / А.В. Рафаева. — М., 1998.-26с.

123. Реформатский А.А. Опыт анализа новеллистической композиции Текст. / А.А. Реформатский // Семиотика. М.: Радуга, 1983. - 636с.

124. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве: сб. статей. — JL: Наука, 1974.-300с.

125. Розенблюм J1. А. Фет и эстетика чистого искусства Текст. / J1. Розенблюм // Вопросы литературы. 2003.- №2. - С. 105-162.

126. Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы: сб. науч. тр. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995. - 190с.

127. Руднев В. Структурная поэтика и мотивный анализ Текст. / В. Руднев //Даугава, 1990. -№1.

128. Рыбальченко T.JI. Мотив костра в современной прозе Текст. / Т.Л. Рыбальченко // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Вып. 5: Сюжеты и мотивы русской литературы. -Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. — 263с. — С. 235 - 261.

129. Садовской Б. А. Фет // Б. Садовской. Ледоход. Статьи и заметки. — Пг.: Аврора, 1916. С. 57-104.

130. Садовской Б. А.А. Фет// Б. Садовской. Русская Камена. М.: Мусагет, 1910.-160с.-С. 141-151.

131. Сафонова Т.Ф. О смерти в лирике А.А. Фета Текст. / Т.Ф. Сафонова // Афанасий Фет и русская литература: XX Фетовские чтения: материалы международной конф. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2006. - 166с. -С.48-53.

132. Силантьев И.В. Дихотомическая теория мотива Текст. / И.В. Силантьев // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск, 1998. - №4. - С.46-54.

133. Силантьев И.В. Мотив в системе художественного повествования Текст. / И.В. Силантьев. Новосибирск, 2001. — 368с.

134. Силантьев И.В. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике. Очерк историографии Текст. / И.В. Силантьев. — Новосибирск: Изд-во ИДМИ, 1999. 104с.

135. Силантьев И.В. Поэтика мотива Текст. / И.В. Силантьев. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 296с.

136. Сильман Т.И. Заметки о лирике Текст. / Т.И. Сильман. — JL: Советский писатель, 1977. 224с.

137. Сильман Т.И. Семантическая структура лирического стихотворения Текст. / Т.И. Сильман // Philoiogica. Исследования по языку и литературе. -Л.: Наука, 1973.-436с.

138. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей Текст. / А.П. Скафтымов. -М.: Художественная литература, 1972. — 544с.

139. Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки Текст. / А.П. Скафтымов. -М.-Саратов: Изд-во В.З. Яксанова, 1924. -226с.

140. Сквозников В.Д. Лирика Текст. / В.Д. Сквозников // Теория литературы: в 3 т. Т.2: Роды и жанры литературы. - М.: Наука, 1964. — 486с.

141. Соловьев B.C. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика Текст. / B.C. Соловьев. М.: Книга, 1990. - 576с.141. 175 лет со дня рождения Афанасия Фета: сб. науч. тр. Курск: Изд-во Курск, гос. пед. ун-та, 1996. - 274с.

142. Страхов Н.Н. Юбилей поэзия Фета Текст. / Н.Н. Страхов // А.А. Фет. Полное собрание стихотворений: в 3 т. Т.1. - СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1912. -492с.

143. Строганов М.В. Эволюция поэзии А.А. Фета Текст. // М.В. Строганов. Человек в русской литературе первой половины XIX века. Тверь: Твер. гос. ун-т. - 2001. - 192с. - С. 174-177.

144. Суханек JI. Мотив измены в творчестве Лимонова Текст. / Л. Суханек // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Вып.2: Сюжет и мотив в контексте традиции. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998. - С.208-222. - 266с.

145. Сухих И.Н. Мир Фета: мгновение и вечность Текст. / И.Н. Сухих // Звезда.- 1995.-№11.- С.123-133.

146. Сюжетосложение в русской литературе. — Даугавпилс, 1980.

147. Тамарченко Н.Д. Мотив Текст. / Н.Д. Тамарченко // Тамарченко Н.Д., Стрельцова Л.Е. Литература путешествий и приключений. Путешествие в «чужую» страну. М.: Аспект Пресс, 1994. - 23 9с. - С. 229 -231.

148. Титова Л.В. Мотив похищения соломоновой жены в древнерусской литературе Текст. / Л.В. Титова // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. От сюжета к мотиву. — Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. 192с. - С. 97-102.

149. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика Текст. / Б.В. Томашевский. М.: Госиздат, 1930. - 320с.

150. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика Текст. / Б.В. Томашевский. -М.: Аспект-Пресс, 1996. 334с.

151. Тураева З.Я. Категория времени. Время грамматическое и время художественное Текст. / З.Я. Тураева. М.: Высшая школа, 1979. - 220с.

152. Тюпа В.И. Архитектоника эстетического дискурса Текст. / В.И. Тюпа // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. — СПб.: Алетейя, 1995.-376с.-С.206-216.

153. Тюпа В.И. Мотив пути на раздорожье русской поэзии XX века Текст. /

154. B.И. Тюпа // Вечные сюжеты русской литературы: «блудный сын» и другие. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1996. - 180с.1. C.97-113.

155. Тюпа В.И. Тезисы к проекту словаря мотивов Текст. / В.И. Тюпа // Дискурс. 2'96. - Новосибирск, 1996. - С. 52-55.

156. Тютчев Ф.И. «О как убийственно мы любим.» Текст. / Ф.И. Тютчев // Путешествие в страну поэзия: в 2 кн. Кн.1. - Л.: Лениздат, 1970. - 416с. - С.149-150.

157. Фет А.А. Избранное Текст. / А.А. Фет. Смоленск: Русич, 2003. - 608с.

158. Фет А.А. Сочинения: в 2 т. / А.А. Фет. М.: Художественная литература, 1982. -Т.1: Стихотворения. Поэмы. Переводы. - 576с.

159. Фет А.А. Сочинения: в 2 т. / А.А. Фет. М.: Художественная литература, 1982. - Т.2: Проза. - 464с.

160. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра Текст. / О.М. Фрейденберг. М.: Изд-во «Лабиринт», 1997. - 448с. *

161. Фрейденберг О.М. Система литературного сюжета Текст. / О.М. Фрейденберг // Монтаж: Литература. Искусство. Театр. Кино: сб. ст. -М.: Наука, 1988.-238с.

162. Хазанов Б. Черное солнце философии Текст. / Б. Хазанов // Вопросы философии. -2002. -№3. С. 173-178.

163. Хализев В.Е. Время и пространство. Текст. // В.Е. Хализев. Теория литературы. М.: Высшая школа, 2004. - 405с.

164. Ханзен-Леве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм Текст. / А. Ханзен-Леве. СПб.: Академический проект, 1999.-512с.

165. Ходанен Л.А. Мотивы и образы «сна» в поэзии русского романтизма Текст. / Л.А. Ходанен // Русская словесность. 1997. - №1.

166. Ходанен JI.A. Мотивы и образы «сна» в поэзии русского романтизма Текст. / JI.A. Ходанен // Русская словесность. — 1997. №2.

167. Чередниченко В.И. Типология временных отношений в лирике Текст. /В.И. Чередниченко. — Тбилиси, 1986.- 140с.

168. Черняева Н.Г. Опыт изучения эпической памяти (на материале былин) / Н.Г. Черняева // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР: Поэтика и стилистика. М.: Наука, 1980. - 343с.

169. Чудаков А.П. Мотив Текст. / А.П. Чудаков // Краткая литературная энциклопедия. Т.4. — М.: Советская энциклопедия, 1967. — 1024с.

170. Шакиров С.М. Мотив дороги как парадигма русской лирики XIX-XX веков: дис. . канд. филол. наук / С.М. Шакиров. — Магнитогорск, 2001. -196с.

171. Шатин Ю.В. Мотив и контекст Текст. /Ю.В. Шатин // Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы: сб. науч. тр. -Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995. 190с. - С. 5-16.

172. Шеншина В.А. А.А. Фет как метафизический поэт Текст. / В.А. Шеншина // А.А. Фет. Поэт и мыслитель: сб. науч. тр. / ИМЛИ РАН. -М.: Наследие, 1999. 312с.

173. Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин. Поэтическое миросозерцание Текст. / В.А. Шеншина М.: Изд-во «Добросвет», 2003. - 256с.

174. Шкловский В.Б. Теория прозы Текст. / В.Б. Шкловский. М.-Л., 1929. -383с.

175. Штерн М.С. Философская лирика А. Фета («Элегии и думы») Текст. / М.С. Штерн // Проблемы изучения жизни и творчества А.А. Фета: межвузовский сб. науч. тр. — Курск: Изд-во Курск, пед. ун-та, 1990. 177с. -С. 4-13.

176. Щеглов Ю.К. О горячих точках литературного сюжета Текст. / Ю.К. Щеглов // Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Мир автора и структура текста. Tenafly, 1986. — 277с.

177. Щемелева JI.M. Мотивы поэзии Лермонтова Текст. / Л.М. Щемелева // Лермонтовская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — 746с.

178. Якимова Л.П. Мотив чуда в романе Л. Леонова «Пирамида» Текст. / Л.П. Якимова // Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Вып.2. Сюжет и мотив в контексте традиции. — Новосибирск, 1998. - 266с. - С. 223-239.

179. Янушкевич А.С. Мотив луны и его русская традиция в литературе XIX века Текст. / А.С. Янушкевич // Роль традиции в литературной жизни эпохи: сюжеты и мотивы. Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1995.- 190с.-С. 53-61. г

180. Ярхо Б.И. Методология точного литературоведения (набросок плана) Текст. /Б.И. Ярхо // Контекст-1983: сб. -М.: Наука, 1984. -234с. ;

181. Парпулова Л. За съдържанието термина мотив във фолклористика / Л. Парпулова // Български фолклор. -1976. № 3-4. - С. 61-70.

182. Парпулова Л. Наблюдения върху отношенията между мотива и морфологическата функция в повествователния фолклор Текст. / Л. Парпулова // Български фолклор. 1978. - № 2. - С. 21—29.

183. Dundes A. From Etic to Emic Units in the Structural Study of Folktales / A. Dundes // Journal of American Folklore. Vol.75, 1962. - P.95-105.

184. Korg J. An Introduction to Poetiy / J. Korg. Washington, 1964.

185. Tompson S. Narrative Motif-analisis as a Folklore Method / S. Tompson // Folklore Fellows Communications. № 161. — Helsinki, 1955.

186. Tompson S. The Folk-tale / S. Tompson. New York, 1951.

187. Tompson S. Motif-Index of Folk Literature.Vol.1-6 / S. Tompson. -Copenhahen. -1955-1958.