автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Служилые татары и их роль в формировании этнической общности сибирских татар

Полный текст автореферата диссертации по теме "Служилые татары и их роль в формировании этнической общности сибирских татар"

На правах рукописи

Тычинских Зайтуна Аптрашитовна

СЛУЖИЛЫЕ ТАТАРЫ И ИХ РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ СИБИРСКИХ ТАТАР (XVII - XIX вв )

Специальность 07. 00. 07 - этнография, этнология и антропология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Казань-2007

003159977

Работа выполнена в отделе этнологии Института истории им Ш Марджани Академии наук Республики Татарстан

Научный руководитель:

доктор исторических наук Дамир Мавлявеевич Исхаков

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук Фаиль Габдуллович Сафин кандидат исторических наук Наиль Альфредович Халиков Ведущая организация: Казанский государственный университет

Защита диссертации состоится октября 2007 г в часов

на заседании диссертационного совета Д 022 002 01 при Институте истории им Ш Марджани Академии наук Республики Татарстан по адресу 420014, г Казань, Кремль, подъезд 5

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Института истории им Ш Марджани Академии наук Республики Татарстан

Автореферат разослан сентября 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук

Р Р Хайрутдинов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Постановка проблемы, актуальность, цель и задачи исследования

Происхождение и сложение сибирских татар в единую этническую общность представляет сложный и малоизученный вопрос На их развитие в исторически обозримое время оказывали влияние группы угорского происхождения, народы Саяно-Алтайского нагорья, монголы, узбеки, таджики, каракалпаки, казахи, татары Поволжья, башкиры и другие народы, с которыми предки современных сибирских татар поддерживали этнические и этнокультурные связи

Сибирские татары расселены на обширной территории юга Западно-Сибирской равнины, включающей в себя часть современных Тюменской, Томской, Омской, Новосибирской и Кемеровской областей В составе коренных сибирских татар, по классификации Н А Томи-лова, выделяют три относительно самостоятельные этнотерриториальные группы - тоболо-иртышскую, томскую и барабинскую, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие подразделения Тоболо-иртышские татары состоят из тюменско-туринских, тобольских, ясколбин-ских (заболотных), курдакско-саргатских и тарских татар, томские татары - из калмаков, чатов и"" эуштинцев, барабинские - из барабинско-туражских, любейско-тунусских и теренинско-чойских1

В последние десятилетия (начиная с 80-х гг XX вв) произошло значительное накопление знаний этнографического плана по сибирским татарам2 В изучении истории и этнографии сибирских татар сложились два основных направления Первое представлено, прежде всего, сибирскими учеными3, второе - казанскими исследователями4 Позиции ученых расходятся по ключевому вопросу - о самостоятельности происхождения сибирских татар

Проблемным на сегодняшний день по-прежнему остается вопрос о степени консолидации сибирских татар в единую этническую общность и о характере данной общности Одни исследователи полагают, что сибирские тагары начали консолидироваться в «народность» в ХУ-ХУ1 вв , сформировавшись на рубеже Х1Х-ХХ вв в так называемую «буржуазную» народность5 По мнению же Н А Томилова, в конце XVIII - начале XX вв сибирские татары представляли собой метаэтническую общность, близкую к этносу6 В результате этнического взаимодействия их с поволжско-приуральскими татарами в конце XIX - начале XX вв сложилась общая для татар Поволжья, Приуралья и Сибири метаэтническая общность, но единого татар-

' Томилов Н А Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI- первой четверги XIX вв -Томск, 1981 - С 246-247

2 Валеев Ф Т Западносибирские татары во второй половине XIX - начале XX в Историко-этнографические очерки - Казань, 1980, Томилов Н А Указ раб, Валеев ФТ Сибирские татары Культура и быт - Казань, 1993, Файзрахманов Г Л История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в ) - Казань, 2002, Сибирские татары // Сб (научн статей под ред С В Сусловой -Казань, 2002

3Томипов Н А Указ раб , Валеев Ф Т Указ раб

4Исхаков Д М Этническое развитие волго-уральских татар в XV- начале XX вв / Научный доклад на соискание ученой степени д ист наук - М, 2000, Исхаков ДМ О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности // Сибирские татары /сб статей под ред Сусловой С В - Казань, 2002, Исхаков Д М Татары краткая этническая история - Казань Магариф, 2002, Исхаков ДМ Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // Сибирские татары /сб статей под ред Сусловой С В - Казань, 2002

5 Валеев ФТ Сибирские татары Культура и быт - Казань Татар кн изд-во, 1993 -С 42

6 Томилов НА Современные этнические процессы среди сибирских татар - Томск, 1978 - С 23-24, 149-151, Томилов Н А Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины в конце ХУ1-началеXX вв -Новосибирск, 1992 -С 212-213

ского народа в тот период не образовалось7

Существует еше одна точка зрения на данную проблему, представленная, прежде всего, исследованиями Д М Исхакова, который выражает мнение о значительной степени консолидации типа «феодальной народности между всеми группами татар Западной Сибири уже в XVI в »8 ДМ Исхаков предла1 ает учитывать при изучении этнической истории сибирских татар те кардинальные изменения, которые произошли за последние годы в общеметодологических подходах к изучению в целом истории татар Он предлагает разделить этническую историю сибирских татар на два больших периода - донациональный (ХУ-ХУН вв) и национальный (ХУШ-ХХ вв) Данный подход позволяет избежать традиционной ошибки, когда из круга этногенетических исследований полностью выпадал золотоордынский и постзолотоор-дынский периоды, а рамки исследования этнической истории сибирских татар ограничивались периодом начала русской колонизации, т е XVI в Этот подход также позволяет рассматривать этногенез сибирских татар в едином контексте общетатарской истории9 В этой связи необходимо отметить важную роль этносословной страты служилых татар, которая у всех групп татар играла ключевую роль в формировании татарских этнических общностей10

Объектом данного исследования стала этносословная страта сибирских служилых татар «йомышлы»

Предмет исследования - процессы этнокультурного и исторического развития служилого татарского сословия на протяжении ХУИ-Х1Х вв, отчасти и в XVI в

Целью настоящей работы является комплексное изучение этносословной страты служилых татар в ХУИ-Х!Х вв, определение их роли в формировании этнической общности сибирских татар Исходя из поставленной цели, в диссертации предполагается решение следующих задач- выделить этносословную стратификацию сибирских татар периода Сибирского ханства и последующих периодов,

- обосновать положение о золотоордынско-тюркских этнических корнях феодального служилого сословия сибирских татар,

- выявить основные этнические компоненты, участвовавшие в формировании служилых татар,

- выявить соотношение служилых и ясачных татар в разные исторические периоды,

- провести анализ демографических процессов у сибирских татар (прежде всего у служилых) в ХУП-Х1Х вв,

- рассмотреть историю формирования, развития и разложения татарского служилого сословия на протяжении ХУИ-Х1Х вв,

- определить этнокультурные особенности, сходство и различия ясачной и служилой групп сибирских татар,

- выявить хозяйственные и этнокультурные особенности сибирско-татарского служилого сословия в сравнении с русским и поволжско-татарским военно-служилыми сословиями в аналогичные периоды,

- рассмотреть систему управления служилыми татарами и определить роль в этой системе «татарских голов»

Хронологические рамки работы охватывают период ХУ11-Х1Х вв, в отдельных мо-

' Томилов Н А Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI - началеXX вв - Новосибирск, 1992 -С 212-213

8 Татары //ред УразмановаР К, ЧешкоС В -М Наука, 2001 -С 124

9 Исхаков ДМ О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-

татарской общности // Сибирские татары /сб статей под ред Сусловой С В -Казань, 2002 - С 7-15 ю Исхаков Д М От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар ХУ-ХУИ вв ) - Казань, 1998, Исхаков Д М , Измайлов И Л Этнополити-ческая история татар (III - середина XVI вв ) - Казань, 2007

ментах включая последние десятилетия XVI в Выбор нижней границы обусловлен началом русской колонизации Сибири, которая явилась главным фактором внешнего воздействия на этническую историю коренных жителей Западной Сибири Кроме того, наиболее ранние архивные и летописные источники по истории изучаемой этносословной группы относятся к XVII в Выбор верхней границы - второй половины - конца XIX в , определен временем официального роспуска Сибирского Татарского полка

Территориальные рамки исследования включают районы расселения тоболо-иртышской группы сибирских татар, проживавшей в центральной части бывшего Сибирского ханства в бассейне рек Иртыша и Тобола, а также томской группы татар, расселенной в бассейне р Томи В границах административного деления рассматриваемого периода они охватывают Тобольский, Тюменский, (Ялуторовский), Туринский, Тарский, Томский уезды Тобольского воеводства (XVII в), уезды Тобольской губернии (XVIII - XIX вв)

Методология исследования основывается на совокупности общенаучных методов, и, прежде всего, сравнительно-исторического и ретроспективного, которые позволяют реконструировать историю этносословной страты служилых татар и рассмотреть ее социальное, политическое, демографическое, хозяйственное, культурное развитие на протяжении указанного периода

В работе использована теория о социально-клановой структуре позднезолотоордын-ских татарских обществ, предложенная американским историком Ю Шамилоглы, в дальнейшем разработанная и примененная Д М Исхаковым при рассмотрении этнической истории волго-уральских татар" Источники

При подготовке настоящей работы был привлечен широкий круг неопубликованных архивных материалов, большая часть которых вводится в научный оборот впервые

Основу источниковой базы исследования составили материалы из фондов центральных и местных архивов Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Российского государственного исторического архива (РГИА), Государственного учреждения Тюменской области городской архив в Тобольске (ГУТО ГА в Тобольске), научного архива Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (НА ТГИАМЗ), рукописного отдела Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (РО ТГИАМЗ)

По содержанию архивные материалы могут быть разделены на три группы Первая группа включает документы, содержащие статистические сведения по сибирским татарам К ним относятся, прежде всего, переписи (ревизские сказки) 1783-1858 гг, содержащие сведения о численности, этническом и фамильном составе, естественном движении населения (рождение, брак, смерть), а также включающие сведения о территориально-административном размещении коренного населения (ГУТО ГА в г Тобольске Ф 154 (Тобольская казенная палата)) Ревизские сказки достаточно полно отражают демографическую ситуацию Кроме ревизских сказок и материалов переписей, к материалам статистического характера можно отнести документы, содержащие списочный состав служилых татар - «Ведомости и списки Сибирского татарского полка», послужные списки, списки казачьих детей и т д (ГУТО ГА в г Тобольске Ф 329 Тобольское губернское правление)

К разряду статистических источников относятся и опубликованные источники, использованные при работе, среди которых «Списки населенных мест Тобольской губернии» за 1868-1869, 1904 и 1912 гг, «Статистические обзоры Тобольской губернии», «Памятные книж-

" Schamiloglu U The qarachi beys of the Later Golden Horde Notes on the organization of the Mongol world empire // Archivum Eurasiae mediaevi - 1984 - P 283-291, Исхаков Д M От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв) - Казань, 1998

ки Тобольской губернии» и др

Вторую группу источников составляют сведения описательного характера документы делопроизводства, рукописные материалы, в т ч «Журналы Тобольского Губернского правления», ведомости, челобитные и прошения, переписка учреждений и должностных лиц, рапорты, доношения (ГУТО ГА в г Тобольске Ф 152 Тобольское общее губернское управление), Ф 156 (Тобольская духовная консистория), Ф 329 (Тобольское губернское правление), Ф 417 (Тобольский губернский статистический комитет) Наибольшее количество сохранившихся в Тобольском архиве документов, связанных с историей сибирского казачьего войска, относится к концу XVIII в - началу XIX в Документы, освещающие более ранний период, были утрачены во время пожара 1788 года, когда практически полностью был уничтожен городской архив Некоторые страницы ранней истории служилого сословия - XVII - первой половины XVIII в (функции татарского казачества, вопросы по землевладению) - позволяют восполнить документы из Российского государственного архива древних актов (Ф 199 Портфели Г Миллера)

В исследовании истории рода голов служилых татар мурз Кульмаметевых использованы документы из Российского государственного исторического архива (Ф 1263, 1286)

Третью группу архивных источников, помогающих уточнить границы волостей, расположение и названия селений, составляют картографические материалы ГУТО ГА и научного архива ТГИАМЗ

Важным источником, в котором содержатся уникальные материалы по обычному праву сибирских татар, хозяйственным, социальным отношениям, явился комплекс неопубликованных документов, хранящихся в рукописном отделе ТГИАМЗ (РО ТГИАМЗ) «Собрание сведений о быте, обычаях и верованиях татар, бухарцев и других народностей Тобольского наместничества в Сибири» (1785 г), «Собрание законов и обычаев магометан», «Собрание законов и обычаев магометан, населяющих Ялуторовский уезд» (1821 г) Для нашего исследования эти рукописи имеют особое значение и в связи с тем, что в их разработке непосредственное участие принимали представители верхушки служилого татарского сословия мурзы Сабанак и Рахматулла Кульмаметевы

Другой группой источников послужили полевые материалы, собранные автором среди сибирских татар Тобольского, Вагайского районов Тюменской области, Муромцевского, Большереченского и Тарского районов Омской области, в ходе самостоятельных экспедиций (в Тобольский и Вагайский районы Тюменской области), а также под руководством И В Бели-ча (по Муромцевскому, Большереченскому и Тарскому районам Омской области) в течение полевых сезонов 1987-90 гг и 2001-2003 гг В ходе полевых исследований применялись традиционные для этнографических исследований методы опроса и непосредственного наблюдения

Содержательный материал для исследования этнической истории дают исторические предания сибирских татар, собранные и опубликованные В В Радловым, Н Ф Катановым12 В начале XX в Н Ф Катановым были сделаны переводы рукописей, хранящихся в Тобольском

12Радлов В В Образцы народной литературы тюркских племен Ч IV Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар - СПб , 1872, Катанов Н Ф Предания Тобольских татар о Кучуме и Ермаке//ЕТГМ Вып V 1895-1896 - Тобольск, 1896, Катанов Н Ф Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г мухаммеданских проповедников в г Искер // ЕТГМ Вып VII Тобольск, 1897, Катанов Н Ф Известия Лоренца Лянге о Сибири и сибирских инородцах // ЕТГМ Вып XIV - Тобольск, 1905, Катанов НФ О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири (по рукописям Тобольского Губернского музея) // ЕТГМ Вып XIV - Тобольск 1905

музее, которые проливают свет на важные страницы истории сибирских татар13 Особое значение для нашей работы имеет «Предание тобольских татар о Кучуме и Ермаке», в котором рассказывается о делении войск хана Кучума на 4 отряда, которое, по мнению Д М Исхакова, напоминает систему юртов-княжеств во главе с карача-беками'

Из опубликованных в последние годы эпических произведений наиболее значимым является сибирско-татарский дастан «Ильдан и Гольдан»15, где описываются события, связанные с ранним периодом истории сибирских татар

Кроме этого, к работе привлечены опубликованные источники по законодательству, среди которых Полное собрание законов Российской империи, Устав об инородцах 1822 г, Устав о городовых казачьих командах и др (ПСЗТ 38)

Одним из важнейших источников для реконструкции раннего этапа истории служилого сословия - конца XVI - XVII вв , являются документы, собранные Г Ф Миллером16 Заметно расширяют временные границы исследования и уточняют вопросы этнической истории сибирских татар опубликованные архивные и летописные источники 7 Сведения, касающиеся ранней истории служилого сословия, содержатся в документах, изданных «Русской исторической библиотекой»18

При характеристике хозяйственной организации служилых татар во второй половине - конце XIX в базовыми источниками стали статистические данные, собранные и опубликованные С К Паткановым и И А Андрониковым19

Важным источником для культурологической характеристики этносословной страты служилых татар явились материалы этнографической коллекции ТГИАМЗ по сибирским татарам, анализ которых помогает воссоздать многие аспекты этнокультурной истории служилых татар Прежде всего, нами были рассмотрены коллекции серебряных украшений, оружия, одежды сибирско-татарской знати (Фонды ТМ «Оружие», ТМ «Драгметаллы», ТМ «Одежда и украшения»)

В качестве вспомогательных источников в работе используются данные фольклора, лингвистики, топонимии, археологии20 Важнейшим условием их применения является ком-

п Катанов Н Ф Предания Тобольских татар о Кучуме и Ермаке // ЕТГМ Вып V 1895-1896 - Тобольск, 1896, Катанов НФ Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г мухаммеданских проповедников в г Искер //ЕТГМ Вып VII - Тобольск 1897, Катанов Н Ф Известия Лоренца Лянге о Сибири и сибирских инородцах//ЕТГМ Вып XIV - Тобольск 1905, Катанов НФ О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири (по рукописям Тобольского Губернского музея) // ЕТГМ Вып XIV - Тобольск 1905

14 Исхаков Д М Введение в историю Сибирского ханства Очерки - Казань, 2006 - С 66

15Илдан белэн Гэлдэн (дастан) // Мирас - Казань, 2002 - С 17-31

,6МиллерГФ История Сибири Т 2 - М-Л изд-во Академии наук СССР, 1941 Приложение

17 Памятники Сибирской истории XVIII в Кн ( ¡700-i7i3rr - СПб, ¡882, Памятники Сибирской истории XVIII в Кн 2 1713-1724 гг - СПб Тип МВД, 1885 Полное собрание русских летописей Т 36 -М Hayка, 1987, Андреев А И Очерки по источниковедению Сибири XVII в - Л 1939,1960, Андреев А И Очерки по источниковедению Сибири (XVIII век) Вып II - М-Л Наука 1965, Алексеев М П Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей Т I, II - Иркутск Крайгиз i 932, 1936, Зиннер Э П Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XVIII в - Иркутск 1968

18 Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею Т 2 -СПб, 1875, Т 8 - СПб, 1884

19 Патканов С К Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири Вып 1 - СПб, 1888, Андроников И А Материалы по землевладению и экономическому быту оседлых инородцев Тобольской губернии - Тобольск, 1911

20 Алишина X Ч Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар - Казань, 1994, Алишина X Ч Ономастикон сибирских татар Т 1 - Тюмень изд-во ТГУ 1999, Дмитриева Л В Язык барабинских

плексность привлечения, хронологическая, территориальная и этническая определенность

Научная новизна исследования

Цель и задачи диссертационного исследования во многом определили его научную новизну Диссертация является первым в российской историографии специальным исследованием, в котором на основе использования различного рода источников всесторонне исследуется этносословная страта сибирских служилых татар на протяжении длительного исторического периода В работе выделена и освещена важная роль татарского служилого сословия в процессе присоединения Сибири к России Прослеживается процесс формирования и разложения сибирского татарского сословия «йомышлы», выявляются объективные и субъективные факторы, определявшие эти процессы, культурные и этногенетические особенности страты служилых татар На материале Западной Сибири рассмотрена теория о клановой структуре постзолотоордынских государств, что позволяет определить преемственность сибирского служилого сословия от «татарской» страты Сибирского ханства, а также определить общность протекавших в этих государствах процессов не только в «ханский», но и в последующие периоды

Практическая значимость

Результаты исследования окажутся полезными в научных исследованиях по истории Сибирского ханства, этнической истории сибирских татар, по истории колонизации Сибири, а также найдут применение при составлении учебных пособий, хрестоматий по истории сибирских татар и по истории Сибири в целом, при разработке спецкурсов по региональной истории для студентов гуманитарных факультетов

Решение национальных проблем предполагает осмысление закономерностей и особенностей этнических процессов, учет исторического опыта этнокультурного развития и взаимодействия различных народов и их территориальных групп Актуальность изучения этнической истории связана с ростом национального самосознания сибирских татар и возрастанием у них интереса к истории народа

Изученность темы

Круг исследований, привлеченных к работе, можно разделить на несколько направлений Прежде всего, это работы описательного характера, в которых содержатся исторические и этнографические сведения о сибирских татарах Второе направление представлено работами по истории татарского служилого сословия Еще одно направление составляют исследования по истории сибирского казачества

Наиболее ранние сведения о сибирских татарах, в т ч и служилых, можно найти в трудах путешественников ХУ1-ХУП вв С Герберштейна, Д Флетчера, А Бранда и И Идеса, Н Витзенаидр21

Начало планомерному исследованию этнической истории коренного населения Западной Сибири было положено участниками Академических экспедиций 1733-1743 гг и 17681774 гг, в работах которых выделяются два направления этнополитическое, содержащее в большей степени данные по политико-административной истории народов (Г Ф Миллер, И Е Фишер) и этнографическое, описывающие различные стороны жизни и быта туземцев

татар - Л Наука, 1981, Радлов В В Образцы народной литературы тюркских племен Ч IV Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар - СПб, 1872, Тумашева Д Г Язык сибирских (тоболо-иртышских) татар - Тюмень ТОГИРРО, 1997 и др

21 Замысловский Е Герберштейн и его историко-географические известия о России // Записки историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета Т 13 -СПб , 1884, Алексеев М П Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей Т I, II - Иркутск Крайгиз 1932, 1936, Идее И , Бранд А Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695) - М, 1967, Зиннер Э П Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XVIII в -Иркутск, 1968

(П С Паллас, И Г Георги) Для нас огромную ценность представляют работы Г Ф Миллера, и, прежде всего, его главный труд «История Сибири», базирующиеся на богатейшем материале сибирских архивов В «Истории Сибири» Миллером уделяется большое внимание вопросам истории и этнографии сибирских татар, которые называются им «главнейшим народом Сибири»2 Г Ф Миллер называет известные ему группы татар, территорию их расселения, подробно останавливается на истории Сибирского ханства Миллером был собран и введен в научный оборот огромный документальный материал по ранней истории «Сибирского взятия», в котором исключительную роль играло сибирские служилые люди, в том числе и служилые татары Труд Г Ф Миллера является для нас одним из основных источников при рассмотрении истории татарского служилого сословия периода ХУ1-ХУИ вв

Дальнейшее изучение Сибири было продолжено во второй половине XVIII в И Г Георги, П С Далласом и другими участниками академических экспедиций И Г Георги в этносословном составе татарского населения Сибири выделил, наряду с ясачным населением, и служилых татар, которые, как он замечает, «взамен» оклада «исправляют казацкую службу»23

Следующий круг исследований представляют работы П А Словцова, П И Небольсина, В К Андриевича, П Н Буцинского, К Голодникова, И Введенского, М Вешокова, А Оксенова24 Несмотря на то, что период написания данных работ охватывает широкий временной диапазон (XIX в ), эти труды объединяет общая тема - история Сибири и ее колонизации В связи с этим, в указанных исследованиях, кроме этнографического описания инородческого населения, в т ч и сибирских татар, мы находим и некоторые материалы по истории служилых татар, их функциям и положению в составе иррегулярного войска23

В 60-е гг XIX в в «Тобольских губернских ведомостях» (1861 г ) была опубликована статья И Н Юшкова «Сибирские татары», где им сделан краткий экскурс в историческое прошлое коренного народа, основанный на сведениях, приводимых в сибирских летописях, а также дано подробное этнографическое описание прииртышских татар Автором впервые было сделано цельное историко-этнографическое описание сибирских татар И Н Юшков отметил, что среди сибирских татар «есть и казаки» и оставил по казакам-татарам ряд интересных наблюдений26

К рубежу Х1Х-ХХ вв относятся первые фундаментальные исследования, в которых дается характеристика землепользования и подробное описание хозяйственной жизни сибирских татар Среди них выделяются работы И А Андроникова, С К Патканова, А А Кауфма-на27 С К Патканов в своем исследовании «Статистические данные, показывающие племенной

22 Миллер Г Ф История Сибири - М -Л , 1937 - С 169

23 Георги И Г Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер обыкновений, жилищ одежд и прочих достопримечательностей 4 2- СПб, 1776 -С 6 I

24Андриевич В К История Сибири 4 2- СПб, 1889, Буцинский П Н Заселение Сибири и быт первых ея насельников -Харьков Типография губернского правления, 1889, Голодников К Тобольская губерния накануне 300-летней годовщины завоевания Сибири - Тобольск, 1882, Венюков М Краткие статистические сведения о сибирских инородцах по отношению их к всеобщей воинской повинности // Приложение к № ! Известий И Р Г О на 1874 г - СПб, 1874, Небольсин П Покорение Сибири Историческое исследование - СПб , 1849, Оксенов А Сибирь до эпохи Ермака // Том губ вед №№2-4,6 -Томск, 1889

"Буцинский П Н Заселение Сибири и быт первых ея насельников - Харьков Типография губернского правления, 1889

26ЮшковИН Сибирские татары//Тобольские губернские ведомости №35-45 - Тобольск, 1861 "Андроников И А Материалы по землевладению и экономическому быту оседлых инородцев То-

больской губернии -Тобольск, 1911, Кауфман А А Экономический быт государственных крестьян и оседлых инородцев Туринского округа Тобольской губернии Ч 1 Отд 1 - СПб, 1890,

состав населения Сибири, язык и роды инородцев», первым представил этнодемографическую ситуацию в Сибири в конце XIX в и дал систематизированную картину расселения, численности и основных хозяйственно-культурных особенностей отдельных групп Эта работа не потеряла своего научного значения и в настоящее время Среди татар С К Патканов выделил сословие бывших татар-казаков, определил их особенности и сходства с другими группами татар Он также обратился к этимологии выражения «захребетные татары» Он считал, что «захребетные» татары «были не коренными жителями, как ясачные, а людьми, пришедшими из разных мест и поселившимся среди них Теперь те и другие уплачивают одинаковые подати»28

Сведения о судьбе высшей служилой знати Сибирского ханства - сибирских царевичах, потомкам которых суждено было стать последними правителями Касимовского ханства, мы находим в труде В В Вельяминова-Зернова «Исследование о касимовских царях и царевичах»29 В данной работе показана огромная роль служилого татарского сословия на протяжении всех этапов русской истории Московское государство практически во всех военных кампаниях XV в использовало служилое татарское сословие - казаков во главе с их сюзеренами Эти традиции сохранились и после колонизации татарских ханств

Среди ранних исследований <аатарского» направления, безусловно, заслуживает внимания труд татарского историка X Атласи «История Сибири», в которой рассматривается этнополитическая исгория Сибирского ханства, а также история завоевания Сибири Ермаком30

Значительное внимание теме сибирского казачества уделялось в дореволюционном сибиреведении О роли казаков в завоевании Сибири писали П А Словцов, П И Небольсин, Н М Ядринцев, Н Н Оглоблин, Ф Н Усов, П Золотов, Н Г Путинцев, Г Е Катанаев и другие историки31 Для историографии последующего периода важен вывод Г Е Катанаева о служилом, а не вольном характере сибирского казачества Однако в трудах названных выше исследователей сибирского казачества практически нет упоминания о служилом татарском сословии как разряде сибирского казачества В то же время эти работы позволяют определить общие процессы, характерные в целом для сибирского служилого сословия

Среди исследователей первой половины XX в особое место занимает С В Бахрушин Его работа «Сибирские служилые татары в XVII в » остается, пожалуй, единственным специальным историческим исследованием, посвященным изучению данной этносословной группы сибирских татар С В Бахрушин определил Сибирское ханство как феодальное государство, население которого делилось на ясачных «черных» людей и привилегированную верхушку - «тарханов» С В Бахрушин выявил преемственность категории служилых татар от «кучумовых беков и мурз», определил функции, численность, хозяйственные занятия, раз-

Патканов С К Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегаль-ской, Червишевской и Ярковской волостей Тюменского округа Тобольской губернии // С К Патканов Соч в 5-ти тт Т 1 - Тюмень, 2003

28Патканов С К Указ раб - С 18

29 Вельяминов-Зернов В В Исследование о касимовских царях и царевичах Ч 3 -СПб 1866

30 Атласи ХМ История Сибири - Казань 2005 -С 81-82

51 Словцов ПА Историческое обозрение Сибири (1585-1742) Кн 1 - М , 1838, Словцов П А Историческое обозрение Сибири (1742-1823) Кн 2 - СПб, 1844, Небольсин П Покорение Сибири Историческое исследование - СПб 1849, Оглоблин НН Заговор Томской «литвы» в 1634 г - Киев Тип ГТ Корчак-Новицкого, 1894, Ядринцев Н М Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении - СПб , 1892, Ядринцев Н М Сибирские инородцы, их быт и современное положение - СПб, 1891, Усов Ф Статистическое описание Сибирского казачьего войска - СПб, 1879, Золотов П Материалы для истории Сибирского казачьего войска - Омск, 1878, Путинцев Н Г Хронологический перечень событий из истории Сибирского казачьего войска -Омск, 1891

меры жалованья, характер землевладения служилых татар в XVII в Исследователем рассмотрен ранний период формирования служилого татарского сословия в рамках российской государственности По полноте материала, по яркости воссозданной исторической картины работы Бахрушина до сих пор остаются непревзойденными В то же время, следует заметить, что С В Бахрушин в работе «Сибирские служилые татары в XVII в » осветил только начальный период формирования служилого татарского сословия (хронологические рамки работы ограничиваются XVII в ) Кроме того, указанная работа носит сугубо исторический характер С этнографической позиции служилые татары С В Бахрушиным не рассматривались

60-е гг XX в отмечены появлением капитального труда Б О Долгих «Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в », сделавшего существенный вклад в развитие этноисторического направления российского сибиреведения Автором на основе анализа архивных и этнографических источников дана характеристика родоплеменного состава коренного населения Сибири ко времени прихода в край русских Б О Долгих определил территорию расселения и динамику численности юртовских служилых татар Тюменского, Тобольского, Тарского уездов на протяжении XVII в Он сделал важное предположение о том, что служилые татары со своими захребетниками обычно представляли этнографическое единство32

Новый подъем интереса к истории сибирского казачества относится к 80-м гг XX вв (В А Александров, Н Н Покровский, Н А Миненко, В В Рабцевич, Н И Никитин)33 В 90-е годы XX в к данной теме обращались А Т Шашков, Ю Г Недбай34, вышел фундаментальный коллективный труд екатеринбургских историков «История казачества Азиатской России»33 Однако история татарского казачества и его роль в колонизации Сибири остались за пределами внимания и современных исследователей сибирского казачества

Ко второй половине XX вв относится всплеск интереса к истории, языковедению и этнографии сибирских татар36 Большой вклад в этнографическое изучение сибирских татар внесли исследования Н А Томилова и Ф Т Валеева

Особую ценность для диссертационного исследования представляет работа извесгно-

12 Долгих Б О Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке // ТИЭ, н с Т 55 - М, 1960 - С 46

33 Миненко Н А Северо-Западная Сибирь в XVIII - первой половине XX в - Новосибирск Наука, 1975, Александров В А, Покровский Н Н Власть и общество Сибирь в XVII в - Новосибирск, 1991, Рабцевич В В Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверги XVIII- первой половины XIX в // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода -Новосибирск, 1982, Никитин Н И Служилые люди в Западной Сибири - Новосибирск, 1988, Никитин Н И Соратники Ермака после «Сибирского взятья» // Проблемы истории России Екатеринбург «Волот», 2001 Вып 4 Евразийское пограничье С 51-87

34 Недбай ЮГ История казачества Западной Сибири 1582-1808 гг Краткие очерки Ч I - Омск, 1996 I

35 История казачества Азиатской России ТТ 1,2,3 - Екатеринбург 1995

36 Валеев Ф Т Сибирские бухарцы во второй половине XIX - начале XX вв (Историко-этнографический очерк) - Автореф дис на соиск учен степени канд ист наук - Ташкент, 1955, Храмова В В Западносибирские татары - В кн Народы Сибири - М -Л , 1956, Ахатов Г X Диалект западносибирских татар - Уфа, 1963, Дульзон А П Диалекты татар - аборигенов Томи - УЗ ТГПИ Т 15 - Томск, 1956, Бояршинова 3 Я Население Западной Сибири до начала русской колонизации -Томск, 1960, Тумашева Д Г Язык сибирских татар - Казань изд-во Казанск ун-та, 1968, Еремин Г И Доисламские верования «заболотных татар» Западной Сибири (к вопросу об этногенезе) -Вопросы истории СССР Изд-во МГУ, 1972, Богомолов В Б , Томилов Н А К проблеме этногенеза и этнокультурных связей сибирских татар (по материалам орнаментов томских и барабинских татар) -В кн Проблемы этногенеза народов Сибири и Дальнего Востока - Новосибирск, 1973, Богомолов В Б О коврах тевризских татар - В кн Этнокультурная история населения Западной Сибири — Томск )978 и др

го сибирского этнографа-тюрколога Н А Томилова «Тюркоязычное население ЗападноСибирской равнины в конце XVI - первой четверти XIX вв », где на основе материалов ревизских сказок и переписей сделан этнодемографический анализ процессов, происходивших среди сибирских татар в конце ХУ1-Х1Х вв Исследователем произведена классификация этнических групп сибирских татар, внутри которых выявлены группы этнографического характера и выделены этнические компоненты в составе как территориально-этнических образований, так и локальных групп Кроме того, Н А Томиловым определены локальные этнотерриториальные группы сибирских татар Для нас особое значение имеют исследования Н А Томичова по XVII в , где приводится численность служилых татар, их захребетников, производится анализ демографической ситуации среди разных групп сибирских татар

В числе новых работ следует отметить монографию Г Л Файзрахманова «История сибирских татар», в которой сделана попытка освещения политической и этнической истории татар Зауралья с древнейших времен до начала XX в Г Л Файзрахманов обращает внимание на категорию служилых тагар как сословие татарского населения, сформированное московским правительством в период колонизации Сибирского ханства из сибирских «беков и мурз»37

Отдельные вопросы, соприкасающиеся с нашей темой, можно найти в работах других исследователей Казанский историк М А Усманов в монографии «Татарские исторические источники» пришел к выводу, что автор известного произведения «Сборник летописей» (1602 г) Кадыр-Али бек являлся карача-беем Сибирского ханства, происходившим из племени джапаир38 В В Рабцевич в работе «Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX вв », рассматривая рукописные документы, хранящиеся в фондах ТГИАМЗ, сделала заключение, что управление аборигенным населением Сибири, в том числе и сибирскими татарами, происходило через традиционно сложившуюся систему управления, умело использовавшуюся царским правительством По мнению исследователя, верхушка нерусского населения часто использовалась в качестве низового бесплатного звена управления 9 Для нашей работы важными представляются выводы С В Сусловой, сделанные на основе историко-этнографического анализа коллекции сибирско-татарских украшений о сохранении в культуре значительной часги татарской служилой верхушки пласта, восходящего к периоду Сибирского ханства и Золотой Орды40

Совершенно в новом ракурсе вопросы соотношения ясачной и служилой страт татар, генезиса служилого татарского сословия в системе российской государственности, были поставлены в работах талантливого казанского исследователя Р Н Степанова, который одним из первых обратил внимание на различия в этническом происхождении ясачного и служилого сословий поволжских татар Р Н Степановым была рассмотрена российская государственная политика по отношению к категории служилых татар на протяжении всего периода колонизации и отмечена направленность данной политики на постепенное нивелирование военно-служилой знати Казанского и Касимовского ханств с податным населением Российского государства Он отметил причины, по которым служилое сословие использовалось Московским государством, что определялось военно-стратегическими соображениями (в борьбе с кочевни-

37 Там же - С 238

38 Усманов М А Татарские исторические источники ХУП-ХУШ вв - Казань, 1972 - С 42-51

39 Рабцевич В В Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX в // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода - Новосибирск, 1982 - С 134

40 Суслова С В Сибирско-татарская коллекция ювелирных украшений Тобольского музея как исто-рико-этнографический источник//Татарская археология №1-2(10-11) - Казань Институт истории АН РТ, 2004 - С 210-229

ками), дипломатическими расчетами, слабой колонизацией Казанского края41 Рассматривая воп юсы татарского служилого землевладения, Р Н Степанов делает вывод о тесной связи системы землевладения с принадлежностью к военно-служилому сословию Особенно важными для нас представляются теоретические заключения исследователя относительно служилого сословия, данные на материале поволжских татар

В 1980-е годы появилась работа С X Алишева «Социальная эволюция служилых татар во второй половине ХУГ-ХУШ вв », в которой он рассмотрел процесс разложения военно-служилого сословия в ХУ1-ХУШ вв в бывшем Казанском ханстве, политику Российского 1 осударсгва по отношению к данному сословию, методы насильственной христианизации татар как один из эффективных способов размывания слоя татарской служилой знати Автором сделан вывод о том, что итогом этого процесса явилась унификация основной массы служилых татар, наряду с ясачными попавшими в сословие государственных крестьян, а также о слиянии небольшой группы христианизированной служилой татарской знати с российским помещичьим сословием 2

Дальнейшее развитие проблем, поставленных в работах Р Н Степанова, продолжено в трудах Д М Исхакова43 Они имеют особое значение для разработки важнейших методологических вопросов по этнической истории татар, в том числе и сибирских татар В последние десятилетия российскими и зарубежными учеными-тюркологами (Б Манз, X Инальчик, Ю Шамильоглы, Д М Исхаков) было определено существование четырехклановой структуры

41 Степанов Р Н Первый этап в политике царизма по переводу служилых татар из военного сословия в податное (конец XVII — первая четверть XVIII в ) // Итоговая научная аспирантская конференция за 1964 г Тезисы докладов - Казань изд-во КГУ, 1964 - С 129-130, Степанов Р Н К вопросу о служилых и ясачных татарах // Сборник аспирантских работ Право, история, филология - Казань изд-во КГУ, 1964 С 52 - 70, Степанов РНК вопросу о тарханах и о некоторых формах феодального землевладения // Сборник научных работ Общественные и гуманитарные наук Вторая научная конференция молодых ученых г Казани 27-28 марта 1964 г - Казань изд-во КГУ, 1966 С 94-110

42 Алишев С X Социальная эволюция служилых татар во второй половине XVI - XVIII веков // Ис-

следования по истории крестьянства Татарии дооктябрьского периода - Казань 1984 - С 64

44 Исхаков ДМ Сеиды в позднезолотоорды неких татарских государствах - Казань Татар кн изд-во, 1997, Исхаков Д М От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV - XVII вв ) - Казань, 1998, Исхаков Д М Этническое развитие волго-уральских татар в XV- начале XX вв / Научный доклад на соискание ученой степени д ист наук - М, 2000, Исхаков Д М К вопросу о клановой принадлежности Тайбугидов (по русским и тюркским источникам) // Русские старожилы Материалы III Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» - Тобольск-Омск 2000 - С 51-53, Исхаков ДМ, Измайлов И Л Этнополитическая история татар в VI - первой четвери XV в - Казань, 2000, Исхаков Д М О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности// Сибирские татары /сб статей под ред Сусловой С В - Казань, 2002 С 7-16, Исхаков Д М Татары краткая этническая история - Казань Магариф, 2002, Исхаков Д М Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоор-дынский периоды) // Сибирские татары /сб статей под ред Сусловой С В - Казань, 2002 С 24-58, Исхаков Д М Тюрко-татарские государства XV-XVI вв / Научно-методическое пособие - Казань, 2004, Исхаков ДМ Введение в этнополитическую историю сибирских татар // Сулеймановские чтения - 2004 Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции - Тюмень, 2004 С 25-28, Исхаков Д М Неисследованные аспекты истории Сибирского ханства конца XV-XVI вв // Сулеймановские чтения - 2005 Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции - Тюмень ИПЦ «Экспресс», 2005 С 83-86, Исхаков Д М Введение в историю Сибирского ханства Очерки - Казань 2006, Исхаков Д М О культуре государственной жизни в Сибирском юрте в XV-XVI вв // Сулеймановские чтения - 2006 Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции -Тюмень ИПЦ «Экспресс», 2006 С 38-41

административно-политического устройства (система карача-беев) в постзолотоордынских государствах, которое было рассмотрено ими применительно к Крымскому ханству (Ю Ша-милоглы), Казанскому и Касимовскому ханствам (Д М Исхаков) Важнейшими положениями данной теории являются население постзолотоордынского государства делилось на две страты - феодальную татарскую и ясачную, выявляются различия в этническом происхождении этих страт, во всех государствах политическое ядро образовывали татары, организованные по клановому принципу 4 Д М Исхаков ставит «по новому вопрос о суперстрате «татарских» народностей позднезолотоордынского периода»45 и считает, что важнейшим моментом в изучении этнической истории татар является раскрытие значения клановых структур позднезолотоор-дынских татарских государств в этнических процессах ХУ-ХУ1 вв

Д М Исхаков определил общие моменты этнополитической истории этих государственных образований ХУ-ХУ1 вв, для которых было характерно, прежде всего, правление в государствах представителей рода Чингисидов, а также общность ведущих феодальных кланов, которые могли достаточно свободно, в отличие от «черного» ясачного населения, перемещаться со своими дружинами из одного татарского юрта в другой Между разными ветвями высших мусульманских должностных лиц, возглавлявших духовенство этих государств, существовали родственные связи Из-за того, что правящий слой во всех этих государствах представляла феодальная золотоордынско-тюркская страта, сохранялась «этнокультурная близость между локальными тюрко-татарскими сообществами, в том числе и благодаря единству их правящей страты»46

Д М Исхаков определяет существование основных характерных черт данной системы и в Тюменском / Сибирском ханствах Обращаясь к этнополитической истории сибирских татар, он рассматривает этническое объединение сибирских татар в одном ряду с другими позднезолотоордынскими государствами и пытается выявить общность в административно-политическом устройстве этих государств и Сибирского ханства на основе клановой системы47

Д М Исхаковым предложена периодизация истории сибирских татар этап формирования основных этнических компонентов (VI - нач XIII вв), период сложения средневековой сибирско-татарской общности (XIII - конец XVI вв), этап распада этой общности (XVII -XVIII вв ) и период национальной консолидации (XIX - XX вв )48 Д М Исхаков считает, что после присоединения к Русскому государству сибирские татары пережили длительный период деконсолидации, так как «объединяющий их фактор в лице центрального государственного аппарата перестал существовать»49 Этап национальной консолидации он связывает с происходившими активными этническими и этнокультурными процессами второй половины XIX -XX вв и этническим сближением сибирских татар с татарами Волго-Уральского региона

Историографический обзор показывает, что, несмотря на значительный накопленный

44 Исхаков Д М Тюрко-татарские государства ХУ-ХУ1 вв - Казань Институт истории им Ш Марджани АНРТ,2004 -С 5

45 Исхаков ДМ От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-урапьских татар XV - XVII вв ) - Казань, 1998 - С 9

46 Исхаков Д М Тюрко-татарские государства XV-XVI вв / Научно-методическое пособие - Казань, 2004 - С 5

47 Исхаков Д М Введение в историю Сибирского ханства Очерки - Казань Институт истории АН РТ, 2006 - С 66-67

48 Исхаков Д М Введение в этнополитическую историю сибирских татар // Сулеймановские чтения -2004 Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции - Тюмень, 2004 -С 25-28

49 Исхаков ДМ Введение в историю Сибирского ханства Очерки - Казань Институт истории АН РТ, 2006 - С 67

материал по этнографии сибирских татар, наличие новых методологических подходов, на сегодняшний день отсутствуют специальные исследования, освещающие историю формирования и развития сибирско-татарского служилого сословия, в этих работах нет и комплексного рассмотрения эволюции этносословной страты служилых татар Сибири в XVII - XIX вв Апробация работы

Основные положения диссертации отражены в 25 публикациях, а также изложены в докладах на научных конференциях, симпозиумах и конгрессах I, II, III Сибирский симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири» (Тобольск, 1998, 1999, 2000), V Сибирские чтения (Санкт-Петербург, 2001), Сулеймановские чтения (Тюмень, 2000, 2001, 2004, 2006, 2007, Тобольск, 2005), Словцовские чтения (Тюмень, 2002), 3, 5, 6, 7 Конгрессы этнографов и антропологов России (Москва, 1999, Омск, 2003, Санкт-Петербург, 2005, Саранск, 2007) Материалы и разработки автора по этнической истории сибирских татар были использованы при создании музейных экспозиций и этнографических выставок (на основе коллекций ТГИАМЗ, Центра сибирско-татарской культуры г Тобольска), при разработке раздела по сибирским татарам концепции Музея этнографии народов Западной Сибири, разработке проекта экомузея «Сабанаки»

" Структура работы

Исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и источников, списка сокращений и приложений (карты, таблицы, копии документов, фотоматериал) В текст работы включены таблицы

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы, определены цели, задачи и научно-методологические принципы исследования, дан обзор историографии и источников, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы

В первой главе «Сибирские служилые татары в ХУП-Х1Х вв Исторический аспект», рассматривается историческое развитие этносословной страты служилых татар на протяжении ХУН-Х1Х вв Глава состоит из пяти параграфов, выстроенных по хронологическому принципу В первом параграфе «Формирование этносословной страты служилых татар» прослеживается преемственность этносословной страты служилых татар от военно-феодальной знати Сибирского ханства

Проведенный анализ показывает, что система государственной организации, существовавшая в Сибирском юрте, была в основных чертах схожа с политическими структурами других постзолотоордынских государств Население Сибирского ханства делилось на феодальную верхушку, имевшую «татарское» происхождение и ясачное «черное» население В правящую группу в ханстве входили хан, султаны, карачабеки, беки, мурзы, аталыки, есаулы, «служилые люди» (казаки) В Сибирском юрте существовала система карача-беев, которая была характерна для татарских ханств В составе ведущих феодальных кланов Сибирского ханства определены Мангыты, Салджигуты, Джалаиры, Буркуты, не исключается также существование клана Аргын Таким образом, несмотря на определенные различия в составе правящих кланов от Крымского, Казанского, Касимовского ханств, правящая страта в Сибирском ханстве также генетически восходила к военно-феодальному «татарскому» сословию периода Золотой Орды

После завоевания Московским государством в конце XVI в Сибири, татарская феодальная знать переходит на службу новому правительству в качестве служилого сословия Привлечение на свою сторону татарской военно-служилой знати для Московского государства имело огромное значение В ее лице Московское государство получило профессионально подготовленный военный контингент, который играл исключительно важную роль в процессе

дальнейшей колонизации Сибири Подобная же ситуация наблюдалась и в других покоренных Русским государством постзолотоордынских государствах - Астраханском, Казанском ханствах На протяжении длительного времени, вплоть до начала XX в сохраняются особенности этносословной группы служилых татар, обусловленные как внешними, так и внутренними факторами

Угроза отпадения Сибири от центра, существовавшая в течение всего XVII в, обязывала Российское правительство предпринимать меры по установлению прочных административных, политических и экономических связей с «дальней сибирской вотчиной» На первых порах для сибирской верхушки не происходит существенных изменений при смене сюзерена В конце XVI - начале XVII вв служилые татары по-прежнему считаются «лучшими людьми» за ними сохраняются их «вотчинные угодьи», им даются различные привилегии Кроме того, наряду с русскими служилыми людьми, за службу они получают денежное, хлебное и соляное жалованье Однако в дальнейшем положение служилых татар постепенно меняется

Во втором параграфе «Служилые татары в XVII в » рассмотрена история служилого сибирско-татарского сословия в начальный период, определены численность, состав, функции, а также размеры и виды жалованья слу>$илых татар Параграф состоит из двух разделов «Служба» и «Жалованье» В разделе 2 1 «Служба» определены функции, исполнявшиеся служилыми татарами в XVII в Показано, что в составе гарнизонов первых русских городов Сибири - Тобольска, Тюмени и Тары имелись формирования служилых татар Эти города в течение всего XVII в находились в постоянном контакте со степными народами, поэтому могли успешно функционировать как военно-административные центры лишь располагая значительным контингентом конницы Конная служба возлагалась, прежде всего, на юртовских служилых татар

В параграфе определен численный состав татарских команд в сибирских городах и динамика его изменений в течение века Так, в XVII в в Тобольске служилых татар числилось от 250 до 255 человек, в Тюмени - около 75 служилых татар, позднее - свыше 100 человек, в Таре, в первой четверти столетия, было 65 человек К концу XVII в общая численность военно-служилого контингента сибирских городов значительно выросла Если в 1633 г по трем главным сибирским городам она всего составляла - 1489 чел, то в 1699 г - 3885 чел То есть, в течение XVII в , общая численность военного сословия в Сибири увеличилась почти в 3 раза Состав же татарских команд Тобольска, Тюмени и Тары остался практически неизменным Если в 1630 г он составлял около 380 человек, то в конце XVII столетия служилых татар насчитывается 429 человек Таким образом, к концу XVII в наблюдается резкое изменение в соотношении татарского служилого населения к общей массе служилого военного сословия Доля его в течение столетия уменьшилась с одной третьей от общей численности до одной десятой ее части

Служилые татары обычно выполняли те поручения, которые были связаны с конной службой Наряду с другими категориями служилых людей, татары «содержали везде стражу, употреблялись при построении слобод, отправляли разные службы по городам при воеводах, чинили сбор ясака в казну от ясашных народов и удерживали их в надлежащем повиновении начальству »50 Они ходили в походы на хана Кучума, на его сыновей и внуков, участвовали в экспедициях, имевших целью постройку сибирских городов, использовались для охраны городков и волостей, подвергавшихся опасности калмыцких и ногайских набегов, а также для различных поручений, которые требовали знания местных условий и связи с населением Юртовских служилых татар постоянно использовали в ежегодных экспедициях за солью на «Ямыш-озеро»

Среди поручений, выполнявшихся сибирскими служилыми татарами в конце ХУ1-ХУН вв, особое место занимали различные дипломатические миссии В число таких по-

50 ГУТО ГА в Тобольске Ф 329 Оп 13 Д 7 Л 440 об

16

рулений входило ведение переговоров с Кучумовыми царевичами, с калмыцкими тайшами, посольства в азиатские страны, а также ведение торговых отношений с Китаем Перешедшая на службу к новому хозяину сибирская военно-служилая элита не только «верой и правдой» исполняла свои обязанности, но и принимала деятельное участие в пресечении «шатости и измен» как путем дипломатических переговоров, так и вооруженным путем В течение XVII в служилые татары постоянно использовались для подавления выступлений среди ясачного и служилого населения

Постепенно служилые татары утрачивают свое положение «лучших» людей и уже к концу XVII в представляют собой достаточно однородную массу Эти тенденции еще более усиливаются в XVIII в

Процесс превращения сибирских служилых людей в замкнутую сословную группу был характерен в целом для служилого сословия Аналогичные процессы происходят и среди служилых татар, которые все более воспринимаются лишь как часть служилого казачества Показательно, что уже с конца XVII - начала XVIII в по отношению к служилым татарам все чаще применяются термины «татарская казачья команда», «татары-казаки» и др , в то время как в предшествующий период обычно употреблялись термины «служилые (служивые) татары», «лучшие люди» и др

В разделе 2 2 «Жалованье» рассмотрена система выдачи жалованья за службу Все категории служилого населения Сибири в XVII в имели право на три вида жалованья - денежное, хлебное и соляное Служилые татары обычно не получали хлебного жалованья Размеры довольствия существенно различались не только между различными категориями служилого населения, но и внутри определенной категории в разных городах Оклады тобольских служилых, в том числе и служилых татар, были намного выше, чем у служилых других городов В 1629 г тарские служилые татары направили к царю челобитную о «придаче» к денежному жалованью «против» тобольских служилых татар В ответ на эту челобитную последовал царский приговор о том, что «государь слушал и указал отписать на Тару - велеть юртовским татарам сказать, чтоб они о том не били челом, быть им в тех своих окладах и впредь по-прежнему и в московских городах у государя городы не все ровны, а им с Тобольском не ров-нятся»3'

В начале XVII в в г Тобольске 4 человека получали по 12 руб , 4 - по 11, 2 - по 9, 10 - по 8, 18 - по 7, 18 - по 6, 36 - по 5, 68 - по 4, 1-3 руб 50 коп и 82 человека - по 3 рубля Кроме того, 12 человек, получавших старшие оклады, получали еще и по 2 чети ржи и 2 чети овса Тюменские татары получали приблизительно такое же жалованье - 1 человек - 12 рублей деньгами и хлебное жалованье, другой («ясаул») - 9 рублей и тоже хлеб, 3 человека - по 8 рублей, 8 - по 7, 1 - по 6 руб 50 коп , 7 человек - по 6, 15 - по 5, 5 - по 4 руб 50 коп, 17 человек -по 4 рубля, 1 - 3 руб 50 коп и 16 человек - по 3 рубля Размеры окладов тарских татар были значительно меньше 1 человек получал 7 руб ,1-6 руб ,1-5 руб, 12 - по 4 руб, 10 - по 3 рубля Только 2 человека пользовались хлебным жалованьем52

По окладным книгам 1696 г удалось установись, что самые большие оклады среди тобольских служилых татар были у головы служилых татар Авазбакея Кульмамегева - 23 рубля и его сына Сабанака Азбакеева - 16 рублей Среди рядовых служилых татар наибольшие оклады были у Кармышана Кочемаметева, Тахлыбая Копландина, Юзюпа Алышаева, Мамета [по другим источникам - Ишмамета - 3 Т ] Семенеева, Мамет Мурата Азбакеева, Ак-шаца Мамеделеева, Кутлумамета Исенеева, Аничко Аиткулова, Урмашко Надырова53 На про-

51 ОглоблинНН Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592-1768 гг) Ч 3 - М Университетская типография 1900 - С 118

52 Бахрушин С В Сибирские служилые татары в XVII в // С В Бахрушин Научные труды Т Ш Ч 2 - М изд-во Академии наук СССР, 1955 - С 171

53 Тобольск Материалы для истории города XVII и XVIII столетий - М , 1885 - С 59

тяжении XVII в русская администрация сохраняла традиционную иерархию среди «лучших людей» аборигенного населения, поэтому размеры окладов служитых татар отражали социальную значимость прежней ханской элиты

Параграф третий «Служилые татары в XVIII в » также состоит из двух разделов «Служба» и «Жалованье» В разделе 3 1 рассматриваются служебные функции татар-казаков в XVIII в В начале XVIII века из служилых татар были сформированы татарские казачьи команды - в гг Тобольске, Тюмени, Таре и Томске Во главе тобольских служилых татар в 1692 г был поставлен головой служилый татарин Авазбакей Кульмаметев

Во второй половине XVIII в по штату в Тобольской татарской команде состояли 376 человек 1 голова первого класса, 1 голова второго класса, 8 атаманов, 4 сотника, 1 писарь и 361 казак В Тюмени на службе состояло 97 казаков 1 сотник, 2 пятидесятника, 94 казака Томскую казачью команду составляли 79 человек (1 старшина, 1 есаул и 77 казаков) В г Таре к концу XVIII в служилые татары уже не фиксируются

В XVIII в были предприняты важные шаги по укреплению корпоративности татарского служилого сословия По высочайшим грамотам 1705 г и указу 1744 г было предписано определять на места выбывших из службы казаков их детей, братьев и племянников Таким образом, складывается и утверждается определенная внутрисословная замкнутость служилых татар

В четвертом параграфе «Служилые татары в XIX в » рассматривается история служилой страты в XIX веке, который стал последним, завершающим этапом в истории татарского служилого сословия Процесс по унификации служилых татар с сибирским казачеством завершается в результате реформ М М Сперанского Устав о городовых казаках и Устав об инородцах уравняли татар-казаков в правах и обязанностях с русским казачеством Была систематизирована выдача жалованья Тем не менее, полной интеграции служилых татар в казачье сословие не произошло На это повлияли как этнические, так и религиозные особенности татар-казаков, которые оставались мусульманами

В этот период наблюдается общая тенденция к нивелированию служилого сословия с крестьянством В этот процесс были включены и казаки-татары

В июне 1868 г выходит «Высочайше утвержденное» мнение Государственного Совета «об упразднении казачьих Тобольского конного полка, Тобольского пешего полубаталиона и Томского городового полка»34 В 1869 г Сибирский татарский конный казачий полк был распущен Казаки перешли в сословие крестьян Ликвидация Сибирского татарского полка, произошедшая во второй половине XIX в , была связана, с одной стороны с тем, что перестала существовать необходимость в содержании контингента конницы, с другой стороны, с появлением в Сибири регулярного войска

Для облегчения перехода к новому образу жизни бывшие татары-казаки при переводе в крестьянское сословие получали льготы по уплате податей и по рекрутской повинности, определенные распоряжением Государственного Совета Отставные казаки были освобождены от платежа податей и от отбывания воинской повинности навсегда А их сыновья, в зависимости от возраста, освобождались на период от 6 до 10 лет

В разделе 4 2 «Жалованье» показана система государственного обеспечения жалованьем, которая в XIX в носит уже регулярный характер Все казаки Сибирского Татарского полка, наряду с другими категориями, довольствовались денежным жалованьем из Тобольской комиссариатской комиссии

В пятом параграфе «Система управления служилыми татарами в XVII - XIX вв » рассматривается организация управления служилыми татарами Установлено, что общая система управления служилыми татарами в целом не отличалась от системы управления другими

54ПСЗ Собр 2 Т 43 Отд 1 -СПб, 1873 - С 822-824

18

подразделениями казачества До середины XVIII в всеми «иррегулярными войсками» ведал Сибирский приказ, который являлся центральным органом власти для казаков Ступенью ниже стояли губернатор и губернская канцелярия По указу Сената от 9 сентября 1744 г все регулярные и нерегулярные войска Сибири были переданы в ведение главного командира Сибирского корпуса, непосредственно подчинявшегося Военной коллегии С 1797 г городовые казаки переходят из ведения Военной коллегии в ведение гражданских губернаторов

Непосредственное управление служилыми татарами осуществляли головы и атаманы В их обязанности входило «ведать наборами на убылые места, судить подчиненных по небольшим искам, контролировать выдачу жалованья» Г оловы должны были «наряжать» своих подчиненных «на всякие службы и на городовые караулы», «а за огурничества и за караульное оплошество, и по челобитчиковым делам, и унимая от всякого дурна им чинить наказанье»55 Исключительной поддержкой Московского государства на протяжении длительного периода пользовался род казачьих голов Кульмаметевых, который, наряду со многими представителями сибирской аборигенной верхушки (Алычевы, Тайшины, Артанзеевы и др), использовался в качестве орудия для управления местным населением Известно, что русская администрация обычно на первых порах использовала потенциал и административную структуру завоеванного государства Поэтому не случайно и вполне логично было назначение на должность тобольских голов счужилых татар потомков беклярибека Сибирского ханства Кульмаметевых Функции татарского головы включали в себя многие из тех функций, которые были характерны для карача-беков Кульмаметевым была вручена огромная власть над аборигенным населением Они осуществляли руководство военным контингентом - служилыми татарами Кроме того, им принадлежали «суд и расправа» как над служилыми, так и над ясачными татарами Тобольского уезда

В целом в истории сибирского татарского служилого сословия нами выделены 3 основные периода

1 период - конец XVI - XVII вв - начальный период, этап формирования служилых татар как сословия В этот период феодальная знать Сибирского ханства, оставаясь на положении «лучших людей», трансформируется в категорию служилого сословия

2 период - XVIII век - определяется созданием особого Сибирского татарского полка, во главе которого были поставлены мурзы Кульмаметевы Служилые татары начинают рассматриваться как одно из формирований российского казачества

3 период - 1822 - 1869 гг - завершающий период, начало которого определилось реформами М Сперанского («Устав об инородцах» и «Устав о городовых казаках») - период унификации служилых татар и перевода их из военного в податное сословие

Во второй главе «Демография и география расселения служилых татар в ХУН-Х1Х вв » проводится анализ демографических процессов у служилых татар, рассматриваются особенности расселения и динамика численности служилых татар на протяжении XVII - конца XIX вв, выявляются основные этнические компрненты, входившие в состав служилого сословия, а также определяется этнический и племенной состав служилого и ясачного сословий, рассматривается динамика межсословных и внутрисословных браков

Глава состоит из 4 параграфов Параграф первый «Клановые структуры и административно-территориальное устройство в конце XVI - XVIII вв» Административно-территориальная система, существовавшая в Сибирском ханстве, была схожа с аналогичными системами других татарских государств Деление территории государства на улусы, которые в свою очередь, делились на тысячи, а те на сотни и десятки, имело происхождение от структуры Золотой Орды, которую унаследовали татарские ханства Татарские волости были связаны с традиционными локальными группировками аборигенов и первоначально представляли собой

55 История казачества Азиатской России Т 1 -Екатеринбург УрО РАН, 1995 - С 41

19

этническую и сословную общность36 Мы выяснили, что территория обитания тобольских, тюменских и тарских татар, вошедших в состав служилого сословия, в XVII в не входила в пределы существовавших первоначально волостных образований По всей видимости, здесь существовала улусная организация, аналогичная административно-территориальной системе, существовавшей в кочевнических обществах

Во втором параграфе «Численность и расселение служилых татар в XVII в » удалось установить, что первоначальная территория расселения тюменских служилых татар находилась по р Тоболу «от устья Исети до устья Иски» Тобольские служилые татары занимали территорию вокруг Искера, в основном выше по Иртышу Тарские служилые татары прожива-чи по Иртышу вверх и вниз от города Тары Томские служилые татары были расселены в селениях в низовьях Томи Подобное расселение служилых татар, за незначительными изменениями, сохраняется на протяжении всего последующего периода существования данной этно-сословной группы Таким образом, основным ареалом сосредоточения служилых татар в течение XVII-XIX вв оставались районы вокруг Тобольска (Искера), Тюмени (Чимги-Туры) и Тары (Ялы) На наш взгляд, вполне допустимо связывать существовавшие в период Сибирского ханства центры кланов, во главе с улурбеками или карачабеками, с территорией обитания этих трех основных, просматривающихся по нашим материалам, центров проживания служилых татар - Тюменского, Тобольского, Тарского

В начале XVII в число служилых татар Тобольского уезда составляло 261, а вместе с семьями - 1330 человек Тюменских служилых юртовских татар было 108, а вместе с родственниками - 430 человек" В конце XVII - начале XVIII вв тарских служилых татар было 64 чел, захребетных татар - 58 Общая численность их всех с детьми и с женщинами составляла 440 чел Í8

Параграф третий рассматривает численность, расселение и брачные связи служилых татар в XVIII веке В XVIII в татарские казачьи команды по-прежнему состояли в гг Тобольске, Тюмени, Таре и Томске, а служилые татары проживали в селениях Тобольского, Тюменского, Тарского, Ялуторовского, Томского уездов В большинстве случаев они проживали в селениях совместно с представителями других этносословных групп - ясачными татарами и бухарцами

По данным Н А Томилова, общая численность татар-казаков в Тобольском округе в 1782 г, включая родственников, составляла 844 чел м п 59

При рассмотрении брачных связей среди казаков Тобольской татарской казачьей команды в начале XIX в наблюдается следующая картина 49 % браков служилых казаков приходилось на ясачных татар, 24 % - на бухарцев, 25 % - на служилых, 2 % браков на чувалыци-ков Браки служилых татар тоболо-иртышской группы в 1782 г составляли казаков с казаками - 29,7%, с ясачными - 48,0%, с бухарцами - 20,2 %, с оброчными чувалыдиками - 1,6%60 Наблюдается, что диапазон брачных связей тобольских служилых татар был достаточно широк, но, в то же время, основная часть браков заключалась внутри ареала расселения служилых татар

36 Долгих Б О Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке // ТИЭ, н с Т 55 - М , 1960 - С 59, Бакиева Г Т Сельская община тоболо-иртышских татар (XVIII - начало XX вв ) - Тюмень-Москва 2003 - С 160

57 Долгих Б О Указ раб - С 43

38 Томилов Н А Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI - первой четверти XIX вв - Томск, 1981 -С 149

59 Там же - С 94

60 Томилов Н А Проблемы этнической истории (по материалам Западной Сибири) - Томск Изд-во Томского университета, 1993 - С 163

В четвертом параграфе «Численность и расселение служилых татар в XIX в » показано, что в середине XIX в тобольские служилые татары продолжали жить в тех же населенных пунктах, что и во второй половине XVIII в Однако, в связи с происшедшими в 1822 г реформами в системе казачьего войска, образовался Сибирско-татарский городовой полк, который был разделен на 5 сотен В составе полка числилось 1354 человека Селения, где проживали служилые татары определенной сотни, теперь стали строго соотноситься с уездами Первые 3 согни были сформированы из казаков, проживающих в селениях, расположенных в Тобольском уезде Четвертая сотня состояла из казаков Тюменского и Ялуторовского уездов, пятая сотня - из казаков Тюменского уезда

Во второй половине XIX в казаки в Тобольском уезде проживали в юртах Ишеев-скях, Кильмаметских, Епанчинских, Араповских Саусканских, Байсгаринских, Усть-Тамацких, Вагайских, Подбугорно-Абалацких, Старицких, Шамшинских, Супринских, Бегишевских, Кызылбаевских, Куларовских Вагайской волости В Надцинской волости в юртах Аремзян-ских, Карбинских В Тоболтуринской волости в юртах Иштаманских, Липовских, Ашлыкских, Сузгунских, Турбинских, Абызовских, Суклемских, Медянских

В Тюменском уезде служилые татары проживали в юртах Аманатских, Больших Акияровских, Андреевских, Березовских, Есауловских, Кыштырлинских, Казаровских, Больших Каскаринских, Малых Каскаринских, Муллашевских, Мутушевских, Верхних Тарман-ских, Средних Тарманских, Тураевских, Чичкинских, Якушевских Кашегальской волости В юртах Больше-Есаульских Калымской волости В Нердинской волости - в юртах Больше-Матмасовских

В Ялуторовском уезде казаки проживали в Авазбакеевской волости в юртах Осинов-ских, в юртах Асланинских, в юртах Озерных

Таким образом, материалы второй главы позволяют сделать следующие выводы Служилые и ясачные татары не были изолированы внутри своих сословий В исследуемый период между служилыми, ясачными татарами и бухарцами постоянно происходили интенсивные ассимиляционные процессы, что наблюдается при анализе брачных связей тобольских и тюменских татар в XVIII в Рост численности ясачного населения значительно превышал рост служилого сословия, который сдерживался внешним фактором была определенная фиксированная численность татарских казачьих команд В связи с тем, что слой служилых татар был немногочисленным, в этническом развитии этнополитической общности сибирских татар важную роль сыграло «черное» население Сибирского ханства

На территории расселения тоболо-иртышских татар просматриваются 3 центра, вокруг которых в течение ХУИ-Х1Х вв формируются этнотерриториальные группы «тоболлык», «туменнык», «тарлык» Как видим на рассмотренном материале, ядром этих групп становятся первичные центры локализации служилых татар Таким образом, вместо «вертикального» деления на страты внутри сибирско-татарской этнической общности, характерного для периода Сибирского ханства, происходит «горизонтальное» деление на территориальные группы Внутри групп идет активная консолидация Так, по материалам 4-й и 5-й ревизий, приводимых Н А Томиловым, в конце XIX в 93,4% браков тюменских татар, около 80 % браков тобольских татар, 93 % тарских татар приходится на внутригрупповые браки61

Несмотря на значительную трансформацию сословий, вплоть до начала XX в в исторической памяти сибирских татар сохранялись представления о принадлежности к определенным этносословным группам «ясаклы», «йомышлы», «сарты» Во второй половине XIX в формальные различия, выражавшиеся в уплате ясака, либо в несении казачьей службы, в характере поземельных отношений и др, были ликвидированы, в результате чего происходит нивелирование основной массы сибирско-татарского населения с крестьянством, однако пред-

61 Томилов Н А Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI - первой четверти XIX вв - Томск, 1981 -С 30,66,116

ставители каждой из этих групп продолжают на протяжении длительного времени обладать четко выраженным самосознанием, носившем, в значительной степени, этносословный характер

Глава третья «Этнокультурные особенности и особенности хозяйственной деятельности служилых татар» определяет этнокультурную специфику этносословной страты служилых татар относительно ясачной группы сибирско-татарской этнической общности Анализ производится в основных культурно-деятельностных сферах - хозяйственной, соционорма-тивной и духовной (конфессиональной) В соответствии с указанными сферами, глава состоит из 4 параграфов «Особенности хозяйственной деятельности служилых татар», «Особенности социальной организации служилых татар», «Особенности конфессиональной жизни служилого татарского сословия», «Отражение «татарских» традиций в материальной культуре служилых татар»

Первый параграф «Особенности хозяйственной деятельности», состоит из разделов «Земледелие», «Крупное служилое землевладение», «Животноводство», «Рыболовство, охота и промыслы», «Торговля» В параграфе рассматриваются предпосылки и особенности становления традиционного хозяйственного уклада служилых татар на протяжении исследуемого периода На наш взгляд, военно-служилая страта Сибирского юрга в XVI в вела полукочевой образ жизни, что сказалось на непрочности внутригосударственных отношений Сибирского юрта Если в других татарских государствах социальная мощь феодальной знати была основана на землевладении и связанной с ним военной службе хану, в Сибирском юрте «землевладение» больше подразумевало под собой владение промысловыми угодьями и занятие военными набегами с целью обложения данью соседние племена Поэтому в результате русской колонизации феодальная верхушка Сибирского ханства быстро утратила свою экономическую основу и превратилась в послушное орудие Московского государства С другой стороны, благодаря этому сибирские феодалы (в отличие от феодалов других завоеванных татарских ханств) избежали прямого экономического и конфессионального давления

В XVII в происходят кардинальные изменения в хозяйственном укладе сибирских татар, которые были связаны, прежде всего, с русской колонизацией Сибири и государственной ориентацией в целом хозяйства юга Сибири на земледелие Несмотря на то, что земледелие существовало у татар еще в дорусский период, оно не играло значительной роли в хозяйственной культуре сибирских татар даже в благоприятных для земледелия южных районах В XVII в начинает формироваться система инородческого земледержания, при которой верховным собственником земли выступает государство, дающее земли татарам либо «за службу», либо «за уплату ясака» Причем для государства особой разницы в категориях подвластного населения при закреплении земельных держаний у татар, не было

Для служилых татар владение землей осуществлялось на основании несения службы Во многих документах, закреплявших права на земли, подчеркивался условный характер владения землей Государство закрепляло за служилыми татарами их «вотчинные земли и угодья», но одновременно оговаривало, что основным условием владения этими вотчинными землями является служба

Как можно видеть по изученным материалам, в XVII в размеры пашенных угодий у служилых татар были незначительными У тарских татар - 1-2 десятины, у томских - 2-5 десятин и у тобольских, в среднем - 2-6 десятин Но, несмотря на то, что татарское хозяйство в XVII в продолжает оставаться многоукладным, «в экономике нерусского населения Сибири земледелие принимает все более устойчивый характер»62

В разделе 2 2 «Крупное служилое землевладение» на примере мурз Кульмаметевых и Кутумовых рассматривается такая особенность служилого хозяйства, как держание больших земельных угодий Обычно земельные угодья ясачных и служилых татар мало отличались по

62 Там же

размерам и в целом были небольшими Сибирским мурзам Кульмаметевым и Кутумовым принадлежали обширные земельные владения, пожалованные за службу, например, Кульмаметевым принадлежало около 35 тыс десятин земли Однако уже в первой половине XIX в земельная политика правительства в Сибири меняется, в том числе и по отношению к верхушке аборигенного населения Достаточно окрепнув на новых территориях, чтобы не поощрять татарскую знать земельными дачами, центральная власть проводит политику измельчения земельных наделов, стремясь не создавать в Сибири крупного землевладения

Земли служилых татар чаще всего находились в совместном владении с ясачными жителями селения, хотя в «данных» было указано, что владеют оИи обозначенными земельными наделами «за службу» Однако в этот период позиции служилых татар в отношении земледелия были более сложными, чем у ясачных, т к служилым было необходимо совмещать землепашество со службой В связи с чем, некоторые татары-казаки сдавали свои земли в аренду

В разделе 2 3 «Животноводство» прослеживаются традиции сохранения элементов скотоводческой культуры в ХКТ всех групп сибирских татар, а также важная роль животноводства в жизни сибирских татар, которое вплоть до XIX в остается одной из ведущих отраслей хозяйства Хотя в целом оно имело экстенсивный характер, сочетаясь с земледелием, рыболовством и охотой Самостоятельное значение скотоводство имело только в южных и юго-западных районах Тарского округа, где существовали более благоприятные условия (пастбища, сенокосные угодья) В основном в хозяйствах разводили лошадей и крупный рогатый скот Количество овец и коз в хозяйствах было незначительным

Существенной разницы в количестве содержавшегося в среднем хозяйстве ясачных татар и татар-казаков поголовья скота, не наблюдается Для жителей одного селения, как ясачных, так и служилых татар, была характерна примерно одинаковая степень занятости животноводством

Во второй половине XIX в служилые татары перешли в сословие государственных крестьян, и по образу жизни и способам хозяйственной деятельности перестали отличаться от ясачных татар, с которыми совместно проживали в селениях

Во втором параграфе рассматриваются особенности социальной организации служилых татар, которые, проживая совместно с другими этносословными группами - ясачными татарами и бухарцами, входили в состав общины-селения и обладали общими для членов общины правами и обязанностями

Социальная жизнь служилых татар, как и других категорий татарского населения, определялась нормами обычного права (адат), которые были едиными для всех и основывались, прежде всего, на нормах мусульманского права.

Особую роль в социальной жизни сибирских татар выполнял институт татарских голов Татарскими головами осуществлялось регулирование конфликтных ситуаций внутри служилого татарского сословия, а также между служилыми и ясачными татарами Эти полномочия ограничивались лишь «великими судными делами», которые должны были разрешать представители русской администрации С конца XVII в 'на должности голов тобольских служилых татар находились мурзы Кульмаметевы В их ведение с начала XVIII века входило служилые, захребетные и ясачные татары 77 селений

В третьем параграфе рассматриваются особенности конфессиональной жизни служилого сословия Мы можем наблюдать, что активных насильственных мер по христианизации служилых татар в далекой Сибири, в отличие от бывшего Казанского ханства, не предпринималось Перед Московским правительством стояла важная стратегическая задача - привлечь на свою сторону татарскую феодальную знать, в связи с чем центральная власть предписывала сибирским воеводам проявлять «береженье к ним и ласку» и не ущемлять религиозные чувства татар Благодаря политической дальновидности московской власти, служилые татары на протяжении всего периода существования данного сословия оставались мусульманами

С другой стороны, именно конфессиональный фактор стал одним из важнейших, оп-

ределивших сохранение на протяжении длительного периода этносословной страты служилых татар Благодаря тому, что сибирские служилые татары оставались мусульманами, они смогли избежать слияния с русским казачеством, как эю произошло с новокрещеными татарами, «литвой» и другими категориями служилых людей Служилые татары всегда играли лидирующую роль в отстаивании экономических, политических, духовных интересов татарского населения Сибири Именно служилые татары возглавили борьбу против насильственной христианизации В целом, уже к XVIII в можно говорить о конфессиональной однородности сибирских татар, которая определялась единым конфессионимом «моселман»

И, наконец, в четвертом параграфе рассматривается «татарский» пласт культуры, который сохранился и отразился в некоторых элементах традиционной культуры, присущей небольшой верхушке служилого сословия К этим элементам мы отнесли одежду служилой знати, ювелирные украшения, а также эпиграфические памятники Анализ такого важного источника по материальной культуре, как ювелирные украшения, позволяет определить присутствие в культуре части служимой верхушки пласта, генетически восходящего не только к периоду Сибирского ханства, но и к более раннему - золотоордынскому периоду

В целом, несмотря на сохранение вплоть до конца XIX в у высшей татарской служилой знати некоторых черт традиционной культуры, присущих общетатарской золотоордынской верхушке, основная масса служилых татар в этнокультурном плане нивелировалась с ясачными татарами, не различаясь особо ни в хозяйственном укладе, ни в образе жизни

Таким образом, материалы третьей главы позволяют сделать вывод, что для ясачных и служилых татар была характерна общность хозяйственного уклада, доминирующие направления которой определялась не сословной принадлежностью, а, в первую очередь, естественно-географическими условиями бытования

Постепенная утрата служилыми татарами своих сословных привилегий привела к тому, что реальные социальные различия между служилыми и ясачными татарами оказались к XIX в несущественными Данное обстоятельство способствовало дальнейшей внутриэтниче-ской консолидации сибирско-татарской общности

В Заключении подведены итоги исследования, сделаны основные выводы и обобщения

Материалы по сибирским татарам дают основания говорить о том, что сибирско-татарская народность, формировавшаяся в рамках Сибирского ханства, состояла из двух этно-состовных страт, представлявших феодальное сословие «татар» и сословие ясачных людей Как и в других татарских ханствах, состав ясачной и служилой страт сибирских татар был разноэтничным

Несмотря на вливание в служилое сословие различных компонентов, ядро служилой страты составили представители феодально-служилой знати Сибирского ханства, которых можно определить как собственно «татарский» (золотоордынско-тюркский) слой сибирско-татарской этнической общности Эта основа оставалась практически неизменной благодаря относительной корпоративной замкнутости казачьего сословия (связанной с прибором в казаки «от отцов детей»), а также стабильной, фиксированной численности татарских казачьих команд Несмотря на сравнительную малочисленность военно-служилого слоя, именно господствующая страта определила существование этнонима и политонима «сибирские татары» уже в период Сибирского ханства

Татарское служилое сословие сыграло исключительно важную роль в процессе колонизации Сибири В качестве привилегированной группы местного населения оно поддержало Московское правительство и способствовало удержанию его позиций на этой территории Русская администрация умело использовала наиболее сильную, действенную и авторитетную часть подвластного населения, наделив ее в период колонизации большими привилегиями и полномочиями, и тем самым обезопасила себя от возможности внутренних антирусских выступлений Прежняя элита Сибирского ханства была превращена в служилых татар, ставших

надежным оплотом российской власти Татарское служилое сословие явилось одним из компонентов многонационального и пестрого по своему происхождению и составу сибирского казачества Несмотря на свое достаточно обособленное положение в системе сибирского служилого сословия, оно переживало в развитии и формировании те же этапы, что и в целом сибирское казачество

Процесс по переводу бывших сибирских беков и мурз из военного в податное сословие в Сибири занял более длительный временной отрезок, чем в Поволжье, и номинально завершился упразднением в конце 60-х годов XIX в Сибирского татарского полка Фактически же, несмотря на то, что бывшие сибирские мурзы долгое время оставались в военном сословии, они уже с начала XVIII в по своим правам и положению мало отличались как от рядовых русских казаков, так и от ясачных татар Единственным отличием от ясачных татар было то, что вместо уплаты ясака они несли военную службу

В целом, несмотря на ряд особенностей, можно определить, что схема развития си-бирско-татарской этнической общности в общих чертах была схожа с аналогичными процессами этнических общностей других постзоотоордынских государств Причем, не только в «ханский» период, но и в период российской колонизации Московское государство явилось своеобразным катализатором этнических процессов Как и в Поволжье, оно стало для сибир-ско-татарской общности «формообразующим» началом

После потери государственной самостоятельности феодальное сословие перестало быть объединяющей политической силой Ясачное население стало подчиняться непосредственно Русскому государству Структура сибирско-татарской этнической общности, вместо вертикальной, основанной на этносословных стратах, стала горизонтальной, базирующейся на территориальных этнокультурных подразделениях Разрушение вертикальной социальной структуры татарских этносов положило начало процессу стирания граней между этими стратами

В силу объективных факторов, уже в конце XVII - начале XVIII в происходиг «размывание» имущественных и сословных различий Постепенная утрата служилыми татарами своих сословных привилегий привела к тому, что реальные социальные различия между группами со служилым и ясачным статусом оказались, за некоторыми исключениями, несущественными Это способствовало этническому сближению татар Несмотря на сословные различия, служилые и ясачные татары переживали достаточно бурный процесс консолидации (в который в определенной мере были включены и бухарцы) Это мы могли наблюдать при анализе брачных связей Кроме «открытости» сословий, на это влияли и экономические факторы

Исторический, демографический и этнокультурный анализ этносословной страты служилых татар в ХУП-Х1Х вв позволяет говорить о важной роли сибирского татарского служилого сословия в формировании этнической общности сибирских татар Служилые татары сыграли интегрирующую роль, именно вокруг центров расселения данной страты формируются впоследствии центры территориальных групп <4тоболлык», «туменнек», «тарлык» Н А Томилов определяет довольно высокую степень взаимосвязанности различных групп сибирских татар друг с другом, которая создавала возможность для развития консолидации этих групп Однако значительная территориальная разобщенность сибирских татар не дала возможности для завершения процесса консолидации сибирско-татарской этнической общности

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ

1 Тычинских 3 А Татарские казачьи головы Кульмаметевы (XVII-XIX вв ) / 3 А Ты-чинских//Вестник НГУ Серия история, филология Т 6 Новосибирск СО РАН, 2007 Вып 1 история С 135-140

2 Гафурова 3 А (Тычинских 3 А ) Из истории хозяйства тоболо-иртышских татар /ЗА Гафу-рова (3 А Тычинских) // Сибирские татары история и современность Материалы научно-практической конференции Тобольск, 1990 С 23-31

3 Гафурова 3 А (Тычинских ЗА) Представления о душе у заболотных татар /ЗА Гафурова (3 А Тычинских) // Этническая история и культура народов Советской страны Тезисы докладов всесоюзной научной конференции молодых ученых Омск, 1991 С 149-150

4 Гафурова 3 А (Тычинских ЗА) Типы хозяйства сибирских татар Нижнего Прииртышья / ЗА Гафурова (ЗА Тычинских) // Экспериментальная археология Тобольск, 1991 Вып 1 С 108-117

5 Тычинских 3 А Исламские традиции в образовании татар Сибири /ЗА Тычинских // Образование и культура Тюменского края в XVIII - XX вв Материалы VII Тюменской областной научно-практической конференции, посвященной памяти П П Чукомина Тобольск, 1998 С 63-67

6 Тычинских 3 А Служилые казаки Кульмаметевы в XVIII в / 3 А Тычинских // Сибирские татары Материалы I Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» Тобольск-Омск, 1998 С 117-119

7 Тычинских 3 А Феномен тугума сибирских татар /ЗА Тычинских // Тезисы докладов III Конгресса этнографов и антропологов России М , 1999 С 204-205

8 Тычинских 3 А Аю-тугум и Пупи сир (параллели в традиционных культурах сибирских татар и обских угров) /ЗА Тычинских // Обские Угры Материалы II Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» Тобольск-Омск, 1999 С 118-119

9 Тычинских 3 А Об особенностях татарского казачества /ЗА Тычинских // Русские старожилы Материалы III Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» Тобольск-Омск, 2000 С 113-115

10 Тычинских 3 А К вопросу о землевладении и землепользовании татар (на примере татар-казаков Тобольского и Тюменского уездов) / 3 \ Тычинских // Сулеймановские чтения - 2001 Материалы научно-практической конференции Тюмень, 2002 С 120-123

11 Тычинских 3 А Из истории Сибирского татарского казачьего полка /ЗА Тычинских // Культурное наследие народов Сибири и Севера Материалы Пятых Сибирских чтений Часть 1 СПб МАЭ РАН, 2004 С 176-181

12 Тычинских 3 А Потомки касимовских татар в Сибири /ЗА Тычинских // Сулеймановские чтения - 2002 Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции Тюмень, 2003 С 122-125

13 Тычинских 3 А Формирование этнографической коллекции ТГИАМЗ по сибирским татарам /ЗА Тычинских // Тезисы докладов V Конгресса этнографов и антропологов России Омск, 2003

14 Тычинских 3 А Из истории Татарской слободы г Тобольска /ЗА Тычинских // Ремезов-ские чтения Материалы II международной научной конференции (2004 г) Тобольск-Новосибирск (в печати)

15 Тычинских 3 А Сибирские татары в системе тюрко-мусульманского образования (XVIII -начало XX вв) / 3 А Тычинских // Сулеймановские чтения - 2004 Материалы научно-практической конференции Тюмень 2004 С 65-68

16 Тычинских 3 А Численность и расселение служилых татар в XVII - XIX вв / 3 А Тычинских // Тезисы докладов VI Конгресса этнографов и антропологов России СПб, 2005 С 128

17 1 ычинских 3 А Памяти Софии Мунзировны Исхаковой /ЗА Тычинских // Сулейманов-ские чтения - 2005 Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции Тюмень Издательеко-полиграфический центр «Экспресс», 2005 С 154-155

18 Тычинских ЗА Мотивы сибирско-татарского фольклора в творчестве П П Ершова / 3 А Тычинских // Ершовский сборник Ишим-Тобочьск, 2005 Вып 2 С 49-54

19 Тычинских 3 А , Юнина Е А Роль и место Музея этнографии народов Западной Сибири в Тюменском регионе /ЗА Тычинских // Современный музей как важный ресурс развития города и региона Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 1000-летию Казани и 110-легию Национального музея Республики Татарстан Казань, 2005 С 244-248 (в соавт с Юниной Е А )

20 Тычинских 3 А Возможности и перспективы использования исторического наследия сибирских татар в туристическом потенциале г Тобольска /ЗА Тычинских // Межкультурные коммуникации в сфере международного и регионального туризма в историческом городе Материалы II международной научно-практической конференции Тобольск, 2006 С 191-192

21 Тычинских 3 А Памятник сибирско-татарской эпиграфики как источник по истории служилого сословия /ЗА Тычинских // Сулеймановские чтения - 2006 Материалы IX межрегиональной научно-практической конференции Тюмень Издательско-полиграфический центр «Экспресс», 2006 С 117-120

22 Тычинских 3 А Роль и функции татарского головы в Сибирском казачьем войске (XVII-XIX вв ) / 3 А Тычинских // Ежегодник Тобольского музея-заповедника № 3-4 (32-33) Тюмень Изд-во «Вектор Бук», 2006 С 88-97

23 Тычинских 3 А Источники по истории татарского служилого сословия (по материалам коллекции ТГИАМЗ) /ЗА Тычинских // Интеграция археологических и этнографических исследований Сб научных трудов Красноярск, Омск «Изд Дом «Наука», 2006 С 87-90

24 Тычинских 3 А К вопросу о конфессиональной политике Российского государства в XVII-XVIII вв в отношении служилых татар Сибири /ЗА Тычинских // Занкиевские чтения Материалы Всероссийской научно-практической конференции Тобольск ТГПИ, 2007 С 222-226

25 Тычинских 3 А Ювелирные украшения как источники по истории татарского служилого сословия (по материалам коллекции ТГИАМЗ) /ЗА Тычинских // Сулеймановские чтения -2007 Материалы X Всероссийской научно-практической конференции Тюмень СИТИ ПРЕСС, 2007 С 103-104

26 Тычинских 3 А История и этнография сибирских татар в трудах С У Ремезова /ЗА Тычинских // Ремезовские чтения Материалы III международной научной конференции (2007 г) Тобольск-Новосибирск (в печати)

А

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 040287 от 25 июля 1997 года

Отпечатано с оригинал-макета Подписано в печать {$.09 Формат 60x80 1/16 Уел печ 1,9 л Тираж 100 экз Заказ Печать, брошюровка и переплет минитипографии ГОУ ВПО «Тобольского государственного педагогического института

им Д И Менделеева» 626150, г Тобольск, ул Знаменского, 58

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Тычинских, Зайтуна Аптрашитовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Сибирские служилые татары в XVII -XIX вв. Исторический аспект.

§ 1. Формирование этносословной страты служилых татар

§ 2. Служилые татары в XVII в.

2.1. Служба

2.2. Жалованье

§1 § 3. Служилые татары в XVIII в.

3.1. Служба

3.2. Жалованье

§ 4. Служилые татары в XIX в.

4.1. Служба

4.2. Жалованье

§ 5. Система управления служилыми татарами в XVII - XIX вв.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Демография и география расселения служилых татар

§ 1. Клановые структуры и административно-территориальное устройство в конце XVI - XVIII вв.

§ 2. Численность и расселение служилых татар в XVII в.

§ 3. Численность, расселение и брачные связи служилых татар в XVIII в.

3.1. Численность и расселение

3.2. Брачные связи служилых татар в XVIII в.

§ 4. Численность и расселение служилых татар в XIX в.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Этнокультурные особенности и особенности хозяйственной деятельности служилых татар

§ 1. Особенности хозяйственной деятельности служилых татар

1.1. Земледелие

1.2. Крупное служилое землевладение

1.3. Животноводство

1.4. Рыболовство, охота и промыслы

1.5. Торговля

§ 2. Особенности социальной организации служилых татар

§ 3. Особенности конфессиональной жизни служилого татарского сословия

§ 4. Отражение «татарских» традиций в материальной культуре служилых татар

4.1. Одеада и вооружение служилых татар

4.2. Одеада и ювелирные украшения татарской служилой знати

4.3. Намогильные плиты

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Тычинских, Зайтуна Аптрашитовна

Происхождение и сложение сибирских татар в этническую общность представляет сложный и малоизученный вопрос. На их развитие в исторически обозримое время оказывали влияние группы угорского происхождения, народы Саяно-Алтайского нагорья, монголы, узбеки, таджики, каракалпаки, казахи, татары Поволжья, башкиры и другие народы, с которыми предки современных сибирских татар поддерживали этнические и этнокультурные связи.

Сибирские татары расселены на обширной территории юга ЗападноСибирской равнины, включающей в себя часть современных Тюменской, Томской, Омской, Новосибирской и Кемеровской областей. В составе коренных сибирских татар, по классификации Н.А. Томилова, выделяют три относительно самостоятельные этнотерриториальные группы - тоболо-иртышскую, томскую и барабинскую, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие подразделения. Тоболо-иртышские татары состоят из тюменско-туринских, тобольских, ясколбинских (заболотных), курдакско-саргатских и тарских татар; томские татары - из калмаков, чатов и эуштинцев; барабинские - из барабинско-туражских, любейско-тунусских и теренинско-чойских'.

В последние десятилетия (начиная с 80-х гг. XX вв.) произошло значительное накопление знаний этнографического плана по сибирским татарам . В изучении истории и этнографии сибирских татар сложились два основных направления. Первое представлено, прежде всего, сибирскими учеными3, второе - казанскими исследователями4. Позиции ученых расходятся по ключевому вопросу - о самостоятельности происхождения

1 Томилов Н.А. Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI -первой четверти XIX вв. - Томск, 1981. - С. 246-247.

2 Валеев Ф.Т. Западносибирские татары во второй половине XIX - начале XX в. Историко-этнографические очерки. - Казань, 1980; Томилов Н.А. Тюркоязычное население ЗападноСибирской равнины в конце XVI - первой четверти XIX в. - Томск, 1981; Валеев Ф.Т. Сибирские татары. Культура и быт. - Казань, 1993; Файзрахманов Г.Л. История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в.). - Казань, 2002; Сибирские татары / Сб. научн. статей под ред. С.В. Сусловой. - Казань, 2002.

3Томилов Н.А. Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI -первой четверти XIX вв. - Томск, 1981; Валеев Ф.Т. Западносибирские татары во второй половине XIX - начале XX в. Историко-этнографические очерки. - Казань, 1980.

4Исхаков Д.М. Этническое развитие волго-уральских татар в XV - начале XX вв. / Научный доклад на соискание ученой степени д. ист. наук. - М., 2000; Исхаков Д.М. О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. - Казань, 2002; Исхаков Д.М. Татары: краткая этническая история. - Казань: Магариф, 2002; Исхаков Д.М. Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. - Казань, 2002. сибирских татар.

Проблемным на сегодняшний день по-прежнему остается вопрос о степени консолидации сибирских татар в единую этническую общность и о характере данной общности. Одни исследователи полагают, что сибирские татары начали консолидироваться в «народность» в XV-XVI вв., сформировавшись на рубеже XIX-XX вв. в так называемую «буржуазную» народность5. По мнению Н.А. Томилова, в конце XVIII - начале XX вв. сибирские татары представляли собой метаэтническую общность, близкую к этносу6. В результате этнического взаимодействия их с поволжско-приуральскими татарами в конце XIX - начале XX вв. сложилась общая для татар Поволжья, Приуралья и Сибири метаэтническая общность, но единого п татарского народа в тот период не образовалось,.

Существует еще одна точка зрения на данную проблему, представленная, прежде всего, исследованиями Д.М. Исхакова, который выражает мнение о значительной степени консолидации типа «феодальной л народности между всеми группами татар Западной Сибири уже в XVI в.» . Д.М Исхаков предлагает учитывать при изучении этнической истории сибирских татар те кардинальные изменения, которые произошли за последние годы в общеметодологических подходах к изучению в целом истории татар. Для чего он предлагает разделить этническую историю сибирских татар на два больших периода - донациональный (XV-XVII вв.) и национальный (XVIII-XX вв.). Данный подход позволяет избежать традиционной ошибки, когда из круга этногенетических исследований полностью опускались золотоордынский и постзолотоордынский периоды, а рамки исследования этнической истории сибирских татар ограничивались периодом начала русской колонизации, т. е. XVI в. Этот подход также позволяет рассматривать этногенез сибирских татар в едином контексте общетатарской истории9.

В этой связи необходимо отметить важную роль этносословной страты служилых татар, которая у всех групп татар играла ключевую роль в формировании татарских этнических общностей.

Объектом данного исследования стала этносословная страта сибирских служилых татар - «йомышлы».

Предмет исследования - процессы этнокультурного и исторического развития служилого татарского сословия на протяжении XVII-XIX вв.

5 Валеев Ф.Т. Сибирские татары. Культура и быт. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1993. - С. 42.

6 Томилов Н.А. Современные этнические процессы среди сибирских татар. - Томск, 1978. - С. 23-24,149-151; Томилов Н.А. Этническая история тюркоязычного населения ЗападноСибирской равнины в конце XVI - начале XX вв. - Новосибирск, 1992. - С. 212-213.

7 Томилов Н.А. Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI - начале XX вв. - Новосибирск, 1992. - С. 212-213.

8 Татары / Ред. Уразманова Р.К., Чешко С.В. - М.: Наука, 2001. - С. 124.

9 Исхаков Д.М. О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. -Казань,2002.-С. 7-15.

Целью настоящей работы является комплексное изучение этносословной страты служилых татар в XVII-XIX вв., определение роли служилых татар в формировании этнической общности сибирских татар. Исходя из поставленной цели, в диссертации предполагается решение следующих задач:

- определить этносословную стратификацию сибирских татар периода Сибирского ханства и последующих периодов;

- обосновать положение о золотоордынско-тюркских этнических корнях феодального служилого сословия сибирских татар и дозолотоордынских этнических истоках ясачного населения;

- выявить соотношение служилых и ясачных татар в разные исторические периоды;

- провести анализ демографических процессов у сибирских татар (прежде всего у служилых) в XVII-XIX вв.;

- рассмотреть историю формирования, развития и разложения татарского служилого сословия на протяжении XVII-XIX вв.;

- определить этнокультурные особенности, сходство и различия ясачной и служилой групп сибирских татар;

- выявить основные этнические компоненты, участвовавшие в формировании служилых татар;

- выявить хозяйственные и этнокультурные особенности сибирско-татарского служилого сословия в сравнении с русским и поволжско-татарским военно-служилыми сословиями в аналогичные периоды;

- рассмотреть систему управления служилыми татарами и определить роль в этой системе «татарских голов».

Хронологические рамки работы охватывают период XVII-XIX вв., в отдельных моментах включая последние десятилетия XVI в. Выбор нижней границы обусловлен началом русской колонизации Сибири, которая явилась главным фактором внешнего воздействия на этническую историю коренных жителей Западной Сибири. Кроме того, наиболее ранние архивные и летописные источники по истории изучаемой этносословной группы относятся к XVII в. Выбор верхней границы - вторая половина - конец XIX в., определен временем официального роспуска Сибирского Татарского полка.

Территориальные рамки исследования включают районы расселения тоболо-иртышской группы сибирских татар, проживавшей в центральной части бывшего Сибирского ханства в бассейне рек Иртыша и Тобола, а также томской группы татар, расселенной в бассейне р. Томи. В границах административного деления рассматриваемого периода они охватывают Тобольский, Тюменский, (Ялуторовский), Туринский, Тарский, Томский уезды Тобольского воеводства (XVII в.) Тобольской губернии (XVIII— XIX вв.).

Методология исследования основывается на совокупности общенаучных методов, и, прежде всего, сравнительно-исторического и ретроспективного, которые позволяют реконструировать историю этносословной страты служилых татар и рассмотреть ее социальное, политическое, демографическое, хозяйственное, культурное развитие на протяжении указанного периода.

В работе использована теория о социально-клановой структуре позднезолотоордынских татарских обществ, предложенная американским историком Ю. Шамилоглы, в дальнейшем разработанная и примененная Д.М. Исхаковым при рассмотрении этнической истории волго-уральских татар10.

ИСТОЧНИКИ

При подготовке настоящей работы был привлечен широкий круг неопубликованных архивных материалов, большая часть которых вводится в научный оборот впервые.

Основу источниковой базы исследования составили материалы из фондов центральных и местных архивов: Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Российского государственного исторического архива (РГИА), Государственного учреждения Тюменской области государственный архив в г. Тобольске (ГУТО ГА в г. Тобольске), научного архива Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (НА ТГИАМЗ), рукописного отдела Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника

РО ТГИАМЗ).

Одним из важнейших источников исследования послужили архивные материалы Тобольского филиала государственного архива Тюменской области (ГУТО ГА в г. Тобольске) и научного архива Тобольского музея-заповедника (НА ТГИАМЗ). По содержанию архивные материалы могут быть разделены на три группы. Первая группа включает документы, содержащие статистические сведения по сибирским татарам. К ним относятся, прежде всего, переписи (ревизские сказки) 1783-1858 гг., содержащие сведения о численности, этническом и фамильном составе, естественном движении населения (рождение, брак, смерть), а также включающие сведения о территориально-административном размещении коренного населения (ГУТО ГА в г. Тобольске.Ф. 154 (Тобольская казенная палата)). Ревизские сказки достаточно полно отражают демографическую ситуацию. Материалы ревизских сказок позволяют выявить динамику численности населения, определить специфику брачных связей. Кроме ревизских сказок и материалов переписей, к материалам статистического характера можно отнести документы, содержащие списочный состав служилых татар - «Ведомости и списки Сибирского татарского полка»,

10 Schamiloglu U. The qarachi beys of the Later Golden Horde: Notes on the organization of the Mongol world empire // Archivum Eurasiae mediaevi. - 1984. - P. 283-291; Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв.). - Казань, 1998. послужные списки, списки казачьих детей и т.д. (ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 329 (Тобольское губернское правление)).

К разряду статистических источников относятся и опубликованные источники, использованные при работе, среди которых «Списки населенных мест Тобольской губернии» за 1868-1869 гг., 1904 и 1912 гг., «Статистические обзоры Тобольской губернии», «Памятные книжки Тобольской губернии» и др.

Вторую группу источников составляют сведения описательного характера: документы делопроизводства, рукописные материалы, в т. ч. «Журналы Тобольского Губернского правления», ведомости, челобитные и прошения, переписка учреждений и должностных лиц, рапорты, доношения (ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 152 (Тобольское общее губернское управление), Ф. 156 (Тобольская духовная консистория), Ф. 329 (Тобольское губернское правление), Ф. 417 (Тобольский губернский статистический комитет)). Наибольшее количество сохранившихся в Тобольском архиве документов, связанных с историей сибирского казачьего войска, относится к концу XVIII — началу XIX вв. Документы, освещающие более ранний период, были утрачены во время пожара 1788 года, когда был уничтожен архив. В связи с этим по указу Екатерины II и по распоряжению тобольского генерал-губернатора, в чьем ведении состояло нерегулярное казацкое войско, в 1795 г. было велено «на сколко могли собрать от разных команд о том войске бумаг». Некоторые страницы ранней истории служилого сословия в XVII -первой половине XVIII в. (функции татарского казачества, вопросы по землевладению) позволяют восполнить документы из Российского государственного архива древних актов (Ф. 199. Портфели Г. Миллера).

В исследовании истории рода голов служилых татар мурз Кульмаметевых использованы документы из Российского государственного исторического архива (Ф. 1263,1286).

Третью группу архивных источников, помогающих уточнить границы волостей, расположение и названия селений, составляют картографические материалы ГУТО ГА и научного архива ТГИАМЗ.

Важным источником, в котором содержатся уникальные материалы по обычному праву сибирских татар, хозяйственным, социальным отношениям, явился комплекс неопубликованных документов, хранящихся в рукописном отделе ТГИАМЗ (РО ТГИАМЗ): «Собрание сведений о быте, обычаях и верованиях татар, бухарцев и других народностей Тобольского наместничества в Сибири» (1785 г.), «Собрание законов и обычаев магометан», «Собрание законов и обычаев магометан, населяющих Ялуторовский уезд» (1821 г.). Для нашего исследования эти рукописи имеют особое значение и в связи с тем, что в их разработке принимали непосредственное участие представители верхушки служилого татарского сословия мурзы Кульмаметевы, а именно Сабанак Кульмаметев и его сын капитан Рахматулла Кульмаметев. Рукопись «Собрание сведений об обычаях татар, бухарцев.» под № ТМ КП 12864 начинается документом «1785 года ноября от 25 дня в силу из Тобольского наместнического правления с прописанием именного Е. И. В. повеления указу о начале происхождения, также достопамятных происшествиях, ровно о законе и обряде Тобольскому нижнему земскому суду тобольских нерегулярного легкого казачьего войска и ясашных магометан голов мурз Сабанака и Исматуллы Кульмаметевых объяснение.». В конце другого документа «Собрание сведений о законах и обычаях магометан» под № 12887 стоит подпись мурзы Рахматуллы Кульмаметева. Место, где составлялись эти документы, как считает В.В. Рабцевич, юрты Носовские (Сабанаковы) Тобольского уезда, где проживали Кульмаметевы11.

Другим важным источником послужили полевые материалы, собранные автором среди сибирских татар Тобольского, Вагайского районов Тюменской области, Муромцевского, Болыпереченского и Тарского районов Омской области, в ходе самостоятельных экспедиций (в Тобольский и Вагайский районы Тюменской области), а также под руководством И.В. Белича (по Муромцевскому, Болыпереченскому и Тарскому районам Омской области) в течение полевых сезонов Г987-90 гг. и 2001-2003 гг. В ходе полевых исследований применялись традиционные для этнографических исследований методы опроса и непосредственного наблюдения.

Важный материал для исследования этнической истории дают исторические предания сибирских татар, собранные и опубликованные В.В. Радловым, Н.Ф. Катановым12. Из опубликованных в последние годы эпических произведений наиболее значимым является сибирско-татарский дастан «Ильдан и Гольдан»13, где описываются события, связанные с ранней историей сибирских татар.

Кроме этого, к работе привлечены опубликованные источники по законодательству, среди которых Полное собрание законов Российской империи, Устав об инородцах 1822 г., Устав о городовых казачьих командах и др. (ПСЗ Т. 38).

Одним из важнейших источников для реконструкции раннего этапа истории служилого сословия - конец XVI - XVII вв. являются документы,

Рабцевич В.В. Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. - Новосибирск, 1982. - С. 127.

12Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Ч. IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. - СПб., 1872; Катанов Н.Ф. Предания Тобольских татар о Кучуме и Ермаке // ЕТГМ. Вып. V. 1895-1896. - Тобольск, 1896; Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г. мухаммеданских проповедников в г. Искер. // ЕТГМ. Вып. VII. 1897, Тобольск; Катанов Н.Ф. Известия Лоренца Лянге о Сибири и сибирских инородцах // ЕТГМ. Вып. XIV. - Тобольск, 1905; Катанов Н.Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багаудцина против инородцев Западной Сибири (по рукописям Тобольского Губернского музея) // ЕТГМ. Вып. XIV. -Тобольск, 1905.

3Илдан белэн Гэлдэн (дастан) // Мирас. - Казань, 2002. - С. 17-31. собранные Г.Ф. Миллером14. Заметно расширяют временные границы исследования и уточняют вопросы этнической истории сибирских татар опубликованные архивные и летописные источники15. Сведения, касающиеся ранней истории служилого сословия содержатся в документах, изданных «Русской исторической библиотекой»16.

При характеристике хозяйственной организации служилых татар во второй половине - конце XIX в. одними из главных источников стали статистические данные, собранные и опубликованные С.К. Паткановым и И.А. Андрониковым17.

Важным источником для культурологической характеристики этносословной страты служилых татар явились материалы этнографической коллекции ТГИАМЗ по сибирским татарам, анализ которых помогает воссоздать многие аспекты этнокультурной истории служилых татар. Прежде всего, нами были рассмотрены коллекции серебряных украшений, оружия, одежды сибирско-татарской знати (Фонды ТМ «Оружие», «Серебро», «Одежда и украшения»).

В качестве вспомогательных источников в работе используются данные фольклора, лингвистики, топонимии, археологии18. Важнейшим условием их применения является комплексность привлечения, хронологическая, территориальная и этническая определенность.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА, ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ И АКТУАЛЬНОСТЬ

Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 2. - M.-JL: изд-во Академии наук СССР, 1941. Приложение.

15 Памятники Сибирской истории XVIII в. Кн. 1. 1700-1713 гг. - СПб., 1882; Памятники Сибирской истории XVIII в. Кн. 2. 1713-1724 гг. - СПб.: Тип. МВД, 1885. Полное собрание русских летописей. Т. 36. - М.: Наука, 1987; Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. XVII в. - JI. 1939, 1960; Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири (XVIII век). Вып. II. - M.-JI.: Наука. 1965; Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т. I, II. -Иркутск: Крайгиз. 1932, 1936; Зиннер Э.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XVIII в. - Иркутск. 1968.

16 Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. Т. 2. -СПб. 1875; Т. 8.-СПб, 1884.

17 Патканов С.К. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири. Вып. 1. - СПб, 1888; Андроников И.А. Материалы по землевладению и экономическому быту оседлых инородцев Тобольской губернии. -Тобольск, 1911.

18 Алишина Х.Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар. - Казань, 1994; Алишина Х.Ч. Ономастикон сибирских татар. Т. 1. - Тюмень: изд-во ТГУ. 1999; Дмитриева JI.B. Язык барабинских татар. - JI.: Наука, 1981; Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Ч. IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. - СПб., 1872 и др.

Цель и задачи диссертационного исследования во многом определили его научную новизну. Диссертация является первым в российской историографии специальным исследованием, в котором на основе использования различного рода источников всесторонне исследуется этносословная страта сибирских служилых татар на протяжении длительного исторического периода. Выделена и освещена важная роль татарского служилого сословия в процессе присоединения Сибири к России. Прослеживается процесс формирования и разложения сибирского татарского сословия «йомышлы», выявляются объективные и субъективные факторы, определявшие эти процессы, культурные и этногенетические особенности страты служилых татар. На материале Западной Сибири рассмотрена теория о клановой структуре постзолотоордынских • государств, что позволило определить преемственность сибирского служилого сословия от «татарской» страты Сибирского ханства, а также определить общность протекавших в этих государствах процессов не только в «ханский», но и в последующие периоды.

Практическая значимость: результаты исследования окажутся полезными в научных исследованиях по истории Сибирского ханства, этнической истории сибирских татар, по истории колонизации Сибири, а также найдут применение при составлении учебных пособий, хрестоматий по истории сибирских татар и по истории Сибири в целом, при разработке спецкурсов по региональной истории для студентов гуманитарных факультетов.

Решение национальных . проблем предполагает осмысление закономерностей и особенностей этнических процессов, учет исторического опыта этнокультурного развития и взаимодействия различных народов и их территориальных групп. Актуальность изучения этнической истории связана с ростом национального самосознания сибирских татар и возрастанием у них интереса к истории народа.

ИЗУЧЕННОСТЬ ТЕМЫ

Круг исследований, привлеченных к работе, можно разделить на несколько направлений. Прежде всего, это работы описательного характера, в которых содержатся исторические и этнографические сведения о сибирских татарах. Второе направление представлено работами по истории татарского служилого сословия. Еще одно направление составляют исследования по истории сибирского казачества.

Наиболее ранние сведения о сибирских татарах, в т.ч. и служилых, можно найти в трудах путешественников XVT-XVII вв. С. Герберштейна, Д. Флетчера, А. Бранда и И. Идеса, Н. Витзена и др19.

9 Замысловский Е. Герберштейн и его историко-географические известия о России // Записки историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета. Т. 13. - СПб., 1884; Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т. I, II. - Иркутск: Крайгиз. 1932, 1936; Идее И., Бранд А.

Так, по сведениям С. Герберштейна, «в стране, лежащей за Волгою, к востоку от нее, обитали, кроме Ногаев, и многие другие татарские племена, а именно: татары тюменские «число которых, как говорят, не превышает

10 000» жили в лесах, шейбанские, кайсацкие, калмыки»20. Опираясь на русские летописи, он сообщает, что когда царь Ивак Шибанский в

1480-1481 гг. услышал, что царь Ахмат идет с Руси., тогда «приде царь

Ивак в Ногаи, а с ним силы 1000 казаков, и взял с собою шурью свою из

11

Ногаи. а с ними силы 15000 казаков.» .

Избрант Идее в «Записках о русском посольстве в Китай (1692-1695)», сообщает о том, что в Тобольске было сосредоточено значительное войско, включавшее в свой состав, наряду с русскими, и татар. «По приказу его царского величества город может выставить в поле более 9 тыс. человек, кроме того, еще несколько тысяч конных татар, которые, когда им велят, служат их царским величествам.»22.

Начало планомерному исследованию этнической истории коренного населения Западной Сибири было положено участниками Академических экспедиций 1733-1743 гг. и 1768-1774 гг., в работах которых выделяются два направления: этноисторическое, содержащее, в большей степени, данные по политико-административной истории народов (Г.Ф. Миллер, И.Е. Фишер) и этнографическое, описывающее различные стороны жизни и быта туземцев (П.С. Паллас, И.Г. Георги). Для нас огромную ценность представляют работы Г.Ф. Миллера, и, прежде всего, его главный труд «История Сибири», базирующиеся на богатейшем материале сибирских архивов. Г.Ф. Миллер был одним из участников Второй Камчатской экспедиции, организованной Сенатом и Академией наук под началом В. Беринга в 1733 г. Одной из главных целей этой экспедиции было «подробное разностороннее обследование Сибири». За чисто научными целями экспедиции стояли практические, которые были связаны с необходимостью использования разнообразнейших ресурсов новых российских колоний. На Миллера, вызвавшегося участвовать в данной экспедиции, было возложено изучение «географии земли, древностей, обыкновений, обрядов различных народов.»23. Миллер первым приступает к систематическому обследованию архивных фондов. Он просмотрел в Сибири более 20 архивов в городах и острогах «для извлечения из них того, что пригодно для истории»24. Кроме того, Г.Ф. Миллером были использованы материалы частных архивов, а

Записки о русском посольстве в Китай. (1692-1695). - М, 1967; Зиннер Э.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XVIII в. - Иркутск, 1968.

203амысловский Е. Указ. соч. - С. 402.

2|Там же.-С. 387-388.

22 Идее И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай. (1692-1695). - М., 1967. -С. 82.

23 Бахрушин С.В. Г.Ф. Миллер как историк Сибири // Г.Ф. Миллер. История Сибири. - М.-Л., 1937.-С. 9.

24 Там же. - С. 3. также приобретенные им Ремезовская летопись и книга Абулгази. Итогом десятилетних сибирских изысканий Миллера явился обширный труд по истории края, который он успел довести до 60-х годов XVII в. В «Истории Сибири» Миллер уделяет большое внимание вопросам истории и этнографии сибирских татар, которые называются им «главнейшим народом Сибири»25. Г.Ф. Миллер называет известные ему группы татар, территорию их расселения, подробно останавливается на истории Сибирского ханства. Историю колонизации Сибири Г.Ф. Миллер показал как исключительно мирную, стремясь оправдать политику Российского государства за Уралом, и считал, что легкое завоевание ханства Ермаком стало возможным вследствие слабости политической власти в Сибирском ханстве. Миллер обращается к этимологии слова «тархан», которые наряду с мурзами и беками составляли родовую знать, стоящую во главе улусов. Он считал, что скопление аристократии, которая постоянно пополнялась пришельцами из Казанского ханства, Ногайской Орды, происходило в центре Сибирского ханства, где и была наиболее сильной политическая власть. Миллером был собран и введен в научный оборот огромный документальный материал по ранней истории «Сибирского взятия», в котором исключительную роль играли сибирские служилые люди, в том числе и служилые татары. Труд Г.Ф. Миллера является для нас одним из основных источников при рассмотрении истории татарского служилого сословия периода XVI-XVII вв.

В 1739 г. в Сибирь сменить заболевшего Миллера был послан Иоганн Фишер (1697-1771 гг.), который вернулся оттуда в 1747 г. В 1768 г. он издал на немецком языке «Историю Сибири», вышедшую в 1774 г. на русском языке и представлявшую фактически сокращенный вариант «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера. По свидетельству Миллера, И. Фишер уклонялся от большой самостоятельной работы по сбору материалов и не отличался добросовестностью в литературных делах. Для нас представляются любопытными рассуждения Фишера об этимологии слова «казак». «Имя казак не так значит какой-нибудь народ, как наипаче некоторый род жития. Сие слово татарское, и значит собственно человека, у которого нет семьи, или который не имеет постоянного жилища. В России именуются также козаками одинокие вольные люди, которые у дворян и у других людей служат за деньги. В Сибири ландмилиция, которая в нужном случае хотя выходит против неприятеля, но в протчем обыкновенно употребляется и в разных других делах и рассылках, получила также или наипаче удержала название казаков. Ибо положившие начало к завоеванию Сибири. были донские козаки. А понеже и татара, состоящие в Сибири в военной службе, носят сие же имя, то те начали его стыдиться. И как они по справедливости не могли называться солдатами, которое имя дается порядочному только войску, то найдено третье название служивых, и оное употребляется и в публичных письменных делах, хотя предводители их называются еще и по

25 Миллер Г.Ф. История Сибири. - М.-Л., 1937. - С. 169.

Oft сих пор козачьими головами» .

Дальнейшее изучение Сибири было продолжено во второй половине

XVIII в. И.Г. Георги, П.С. Палласом и др. участниками академических экспедиций. В «Описании всех в Российском государстве обитающих народов», И.Г. Георги в этносословном составе татарского населения Сибири выделил, наряду с ясачным населением, и служилых татар, которые, как он

97 замечает, «взамен» оклада «исправляют казацкую службу» . И.Г. Георги указал на то, что татары «начальников избирают из своих единоплеменников, и обыкновенно из дворян, которых составляют отчасти князьки, выводящие породу свою обыкновенно в прямом колене от Чингиса, Батыя и других славных татарских владельцов». При этом интересно замечание автора по поводу преемственности системы ясачных сборов: «прежде платили они Российской державе столько же подати, сколько взыскивали с них старинные их ханы»28.

Следующий круг исследований представляют работы П.А. Словцова, П.И. Небольсина, В.К. Андриевича, П.Н. Буцинского, К. Голодникова,

29

И. Введенского, М. Венюкова, А. Оксенова . Несмотря на то, что период написания данных работ охватывает широкий временной диапазон (весь

XIX в.), эти труды объединяет обращение к истории Сибири, проблемам завоевания Сибирского ханства, истории колонизации Сибири. В связи с чем, в указанных исследованиях, кроме этнографического описания инородческого населения, в т.ч. и сибирских татар, мы находим и некоторые материалы по истории служилых татар, их функциям и положению в составе иррегулярного войска. Много важных конкретно-исторических сведений о численности, положении и деятельности сибирских служилых людей, в т. ч. и служилых татар в первой половине XVII в., привел в своих работах П.Н. Буцинский30.

В 60-е гг. XIX в. в «Тобольских губернских ведомостях» (1861 г.) была опубликована статья И.Н. Юшкова «Сибирские татары», где им дается краткий экскурс в историческое прошлое коренного народа, основанный на

26 Фишер Н.Э. Сибирская история. - СПб., 1774. - С. 59-60.

27 Георги И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопримечательностей. Ч. 2.-СПб., 1776.-С. 6.

28 Там же.

29Андриевич В.К. История Сибири. Ч. 2. - СПб, 1889; Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ея насельников. - Харьков: Типография губернского правления, 1889; Голодников К. Тобольская губерния накануне 300-летнёй годовщины завоевания Сибири. - Тобольск, 1882; Венюков М. Краткие статистические сведения о сибирских инородцах по отношению их к всеобщей воинской повинности // Приложение к № 1 Известий И.Р.Г.О. на 1874 г. - СПб., 1874; Небольсин П. Покорение Сибири. Историческое исследование. - СПб., 1849; Оксенов А. Сибирь до эпохи Ермака // Том. губ. вед. №№ 2-4, 6.-Томск, 1889.

30Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ея насельников. - Харьков: Типография губернского правления, 1889. сведениях, приводимых в сибирских летописях, а также подробное этнографическое описание прииртышских татар. Автором впервые было сделано цельное историко-этнографическое описание сибирских татар. И.Н. Юшков отметил, что среди сибирских татар «есть и казаки» и составил по казакам-татарам ряд интересных наблюдений31.

Во второй половине XIX в. появляется ряд работ, содержащих ценные материалы по этнической истории сибирских татар. К ним относятся труды академика В.В. Радлова, труды сибирских областников Н.М. Ядринцева, А.П. Щапова, Г.Н. Потанина, которые сделали существенный вклад в формирование новых взглядов на сибирскую историографию.

В ряду исследователей сибирских татар важное место занимает известный востоковед и путешественник Василий Васильевич Радлов. Главный труд В.В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в южной Сибири и Джунгарской степи» 32 (1866-1896 гг.) состоит из 7 томов. Этот сборник имеет важное значение, как в лингвистическом, так и в этнографическом й историческом отношении: собранные В.В. Радловым сказки, предания, поверья раскрывают картину жизни тюркских народов Сибири. Четвертый том «Образцов» посвящен наречиям тобольских, томских и барабинских татар.

Особое место занимают работы лингвиста, этнографа, археолога и историка народов Туркестана и Сибири, профессора Казанского университета Николая Федоровича Катанова (1862-1922). В начале XX в. Н.Ф. Катановым были сделаны переводы рукописей, хранящихся в Тобольском музее, а также некоторых из преданий, изданных в четвертом томе «Образцов» В.В. Радлова. Эти переводы, опубликованные в «Ежегоднике Тобольского Губернского музея», проливают свет на важные страницы истории сибирских татар. Среди них «Предания тобольских татар о Кучуме и Ермаке», «О религиозных войнах учеников шейха Багауддина.», «Известия Лоренца Ланге о Сибири и сибирских народах», «Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г. мухаммеданских проповедников в г. Искер»33. Особое значение для нашей работы имеет «Предание тобольских татар о Кучуме и Ермаке», в котором рассказывается о делении войск хана Кучума на 4 отряда, которое, по мнению Д.М. Исхакова, напоминает систему юртов-княжеств во главе с карача-беками. Активно сотрудничая с

31Юшков И.Н. Сибирские татары // Тобольские губернские ведомости. № 35-45. -Тобольск, 1861.

32Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Ч. IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. - СПб., 1872.

33 Катанов Н.Ф. Предания Тобольских татар о Кучуме и Ермаке // ЕТГМ. Вып. V. 1895-1896. - Тобольск, 1896; Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г. мухаммеданских проповедников в г. Искер. // ЕТГМ. Вып. VII. - Тобольск. 1897; Катанов Н.Ф. Известия Лоренца Лянге о Сибири и сибирских инородцах // ЕТГМ. Вып. XIV. - Тобольск. 1905; Катанов Н.Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири (по рукописям Тобольского Губернского музея) // ЕТГМ. Вып. XIV. - Тобольск, 1905.

Тобольским Губернским музеем, Н.Ф. Катанов по просьбе консерватора музея В.Н. Пигнатти, в 1915 г. сделал перевод надписи на надгробной плите с Ханского кладбища, экспонирующейся в музее.

К рубежу XIX-XX вв. относятся первые фундаментальные исследования, в которых дается характеристика землепользования и описание хозяйственной жизни сибирских татар. Среди них выделяются работы И.А. Андроникова, С.К. Патканова, А.А. Кауфмана34. На основе большого комплекса архивных материалов И.А. Андроников провел анализ земельных отношений, хозяйственного уклада татар разных уездов, выделяя при этом локальные особенности. С.К. Патканов первым представил в своем исследовании «Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев», этнодемографическую ситуацию в Сибири в конце XIX в., и дал систематизированную картину расселения, численности и основных хозяйственно-культурных особенностей отдельных групп. Эта работа не потеряла своего научного значения и в настоящее время. Разносторонние и детальные сведения о хозяйстве татар Нижнего Прииртышья содержатся в его работе «Экономический быт государственных крестьян и инородцев Тобольского округа Тобольской губернии» (1891 г.). «Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегальской, Черевишевской и Яровской волостей Тюменского округа Тобольской губернии». Среди татар С.К. Патканов выделил сословие бывших татар-казаков, определил их особенности и сходства с другими группами татар. С.К. Патканов также обратился к этимологии выражения «захребетные татары». Он считал, что «захребетные» татары «были не коренными жителями, как ясачные, а людьми, пришедшими из разных мест и поселившимся среди них. Теперь те

35 и другие уплачивают одинаковые подати» .

Сведения о судьбе высшей служилой знати Сибирского ханства -сибирских царевичах, потомкам которых суждено было стать последними правителями Касимовского ханства, мы находим в труде В.В. Вельяминова-Зернова «Исследование о касимовских царях и царевичах»36. Кроме того, на основе данного исследования выявляется огромная роль служилого татарского сословия на протяжении всех этапов русской истории. Служилое

Андроников И.А. Материалы по землевладению и экономическому быту оседлых инородцев Тобольской губернии. - Тобольск, 1911; Кауфман А.А. Экономический быт государственных крестьян и оседлых инородцев Туринского округа Тобольской губернии. Ч. 1. Отд. 1. - СПб., 1890; Патканов С.К. Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегальской, Червишевской и Ярковской волостей Тюменского округа Тобольской губернии // С.К. Патканов. Соч. в 5-ти тт. Т. 1. - Тюмень, 2003.

Патканов С.К. Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегальской, Червишевской и Ярковской волостей Тюменского округа Тобольской губернии // С.К. Патканов. Соч. в 5-ти тт. Т. 1. - Тюмень, 2003. - С. 18. 36 Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 3. - СПб.,

1866. татарское сословие - казаки во главе с их сюзеренами - использовались Московским государством, наряду с другими категориями войск, практически во всех военных кампаниях XV в. Причем, эти традиции сохранились и после колонизации татарских ханств.

Среди ранних исследований «татарского» направления, безусловно, особое место занимает труд татарского историка X. Атласи «История Сибири», в которой рассматривается этнополитическая история Сибирского ханства, а также история завоевания Сибири Ермаком. X. Атласи приводит интересные сведения относительно строительства первых русских сибирских городов, в частности г. Тары, в постройке которого, наряду с большим числом служилых сибирских татар, принимали -участие служилые татары из Поволжья37.

Значительное внимание теме сибирского казачества уделялось в дореволюционном сибиреведении. О роли казаков в завоевании Сибири писали П.А. Словцов, П.И. Небольсин, Н.М. Ядринцев, Н.Н. Оглоблин и

•JQ другие историки . На основе архивных материалов XVII в. Н.Н. Оглоблин описал выступления служилых людей против воеводской администрации. Во второй половине XIX - начале XX в. появляются труды и публикации, подготовленные представителями т. н. «казачьей историографии». Один из них - видный общественный деятель и историк Г.Н. Потанин. В «Материалах для истории Сибири» он приводит сведения о численности находившихся в разных местах нерегулярных войск, в том числе он отмечает, что «в Томске по расписанию Сибирского приказа 1737 г. .Чацких мурз 52, яуштинских татар 9. в Кузнецке Абинских служилых татар 20, в Тюмени служилых татар 97. в Тобольске по штату 725 г. .служилых татар 228» .

Большой статистический материал о службе линейных казаков был введен в научный оборот Ф.Н. Усовым, П. Золотовым, Н.Г. Путинцевым40. В начале XX в. к истории сибирского казачества обратился Георгий Ефремович Катанаев (1848-1922 гг.). В течение 42 лет он служил в Сибирском казачьем войске, занимая ряд крупных административных постов. При выходе в 1907 г. в отставку в чине генерала он занялся исследовательской работой, сотрудничая в Западно-Сибирском отделении Географического общества, в

37 Атласи Х.М. История Сибири. - Казань, 2005. - С. 81-82.

38 Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири (1585-1742). Кн. 1. - М., 1838; Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири (1742-1823). Кн. 2. - СПб., 1844; Небольсин П. Покорение Сибири. Историческое исследование. - СПб. 1849; Оглоблин Н.Н. Заговор Томской «литвы» в 1634 г. - Киев: Тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1894; Ядринцев Н.М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. -СПб., 1892; Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. -СПб., 1891.

39 Потанин Г.Н. Материалы для истории Сибири. - М., 1867. С. 8-11.

40 Усов Ф. Статистическое описание Сибирского казачьего войска. - СПб., 1879; Золотов П. Материалы для истории Сибирского казачьего войска. - Омск, 1878; Путинцев Н.Г. Хронологический перечень событий из истории Сибирского казачьего войска. - Омск, 1891.

Записках» которого поместил ряд исторических очерков. Отдельными изданиями выходят его основные работы «Краткий исторический обзор службы сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 гг.» (Пб., 1908 г.), «Западно-Сибирское служилое казачество» (Пб., 1908 г.). Для историографии последующего периода важен вывод Г.Е. Катанаева о служилом, а не вольном характере сибирского казачества. Однако в трудах названных выше исследователей сибирского казачества практически нет упоминания о служилом татарском сословии, как разряде сибирского казачества. В то же время эти работы позволяют определить общие процессы, характерные в целом для сибирского служилого сословия.

Среди исследователей первой половины XX в. особое место занимает Сергей Владимирович Бахрушин, который принадлежал к исторической школе Московского университета с его устойчивой традицией, шедшей еще от С. Соловьева и В. Ключевского. История Сибири и ее народов была одной из важнейших тем его исследований. Она была связана с другими его историческими интересами реальным значением Сибири в распространении экономических связей московского центра в XVII в. «Очерки по истории колонизации Сибири» стали итогом многочисленных исследований С.В. Бахрушина в области сибиреведения. Для нас особое значение имеет работа С.В. Бахрушина «Сибирские служилые татары в XVII в.», которая до сих пор остается, пожалуй, единственным специальным историческим исследованием, посвященным изучению данной этносословной группы сибирских татар. В указанной работе С.В. Бахрушин определил Сибирское ханство как феодальное государство, население которого делилось на ясачных «черных» людей и привилегированную верхушку - «тарханов». С.В. Бахрушиным сделан важный вывод о том, что для обложения ясаком татарского населения московские власти воспользовались административными единицами бывшего Сибирского ханства, а в основу деления на ясачные волости легли уделы, владения вассалов Кучума41. Им впервые была дана подробная характеристика социального строя и хозяйственного уклада сибирских татар до присоединения Сибирского ханства. С.В. Бахрушин выявляет преемственность категории служилых татар от «кучумовых беков и мурз», определяет функции, численность, хозяйственные занятия, размеры жалованья, характер землевладения служилых татар в XVII в. Исследователем рассмотрен ранний период формирования служилого татарского сословия в рамках российской государственности. По полноте материала, по яркости воссозданной исторической картины работы Бахрушина до сих пор остаются непревзойденными. В то же время, следует заметить, что С.В. Бахрушин в работе «Сибирские служилые татары в XVII в.» осветил только начальный период формирования служилого татарского сословия, т. к. хронологические

41 Бахрушин С.В. Ясак в Сибири в XVII в. // С.В. Бахрушин. Научные труды. Т. 3. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 2. - М: Изд-во Академии наук СССР, 1955.-С. 52-53. рамки его работы ограничиваются XVII в. Кроме того, указанная работа является сугубо исторической. С этнографической позиции служилые татары С.В. Бахрушиным не рассматривались.

60-е гг. XX в. отмечены появлением капитального труда Б.О. Долгих «Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в.», сделавшего существенный вклад в развитие этноисторического направления российского сибиреведения. Автором на основе анализа архивных и этнографических источников дана характеристика родоплеменного состава коренного населения Сибири ко времени прихода в край русских. Б.О. Долгих проследил характер количественных и качественных изменений в составе плательщиков ясака по волостям, определил территорию расселения и динамику численности юртовских служилых татар Тюменского, Тобольского, Тарского уездов на протяжении периода XVII в. Б.О. Долгих делает предположение, что служилые татары со своими захребетниками обычно представляли этнографическое единство, а также определяет, что тюменские служилые татары в прошлом представляли одну этнотерриториальную группу «под названием андреевских»42.

Еще в середине XX в. В.И. Шунков отмечал, что «потомки татарской аристократии, сложившейся еще во времена самостоятельного существования Сибирского юрта, и при власти московских царей заняли особое положение», став служилыми татарами. Он также указывает на то, что категорию служилых татар составляли около четверти татар Тобольского уезда и более трети Тюменского уезда. Остальная часть татар, а также вогулы, остяки и составили ясачное население43.

Новый подъем интереса к истории сибирского казачества относится к 80-м гг. XX вв. Исследование сибирских служилых людей дальнейшее развитие получает в работах историков В.А. Александрова, Н.Н. Покровского, Н.А. Миненко, В.В. Рабцевич, Н.И. Никитина44, которые многое сделали в последние десятилетия XX в. для воссоздания истории сибирского служилого сословия (казачества). В данных работах сделаны важнейшие теоретические выводы по вопросам формирования категории сибирских служилых людей. Их исследования мы используем для сопоставления тенденций развития татарского и русского казачьих сословий

42 Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке // ТИЭ, н. с. Т. 55. - М., 1960. - С. 46.

43 Шунков В.И. Очерки по истории колонизации Сибири в XVII- начале XVIII вв. - M.-JL, 1946.-С. 60.

44 Миненко Н.А. Северо-Западная Сибирь в XVIII - первой половине XX в. - Новосибирск: Наука, 1975; Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. -Новосибирск, 1991; Рабцевич В.В. Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. - Новосибирск, 1982; Никитин Н.И. Служилые люди в Западной Сибири. - Новосибирск, 1988; Никитин Н.И. Соратники Ермака после «Сибирского взятья» // Проблемы истории России. Екатеринбург: «Волот», 2001. Вып. 4: Евразийское пограничье. - С. 51-87. в Сибири.

В 90-е гг. выходит коллективный труд екатеринбургских историков «История казачества Азиатской России», в котором рассматривается образование и развитие организационной структуры восточно-российских казачьих формирований, охарактеризованы их служебные функции, социальный статус казачества Урала, Сибири и Дальнего Востока, его военная организация, а также взаимоотношения казачества и государства, роль казаков в военно-политическом и хозяйственно-экономическом освоении и развитии Зауралья. В работе прослеживается история сибирского казачества за обширный временной отрезок - с XVI в. по современность, масштабны и территориальные рамки работы - они охватывают Урал, Сибирь и Дальний Восток. Однако, несмотря на фундаментальность данного исследования, обобщившего предшествовавшие исследования по истории зауральского казачества, история татарского казачества и его роль в колонизации Сибири остались за пределами внимания авторов монографии.

Кроме того, в 90-е гг. XX в. к теме сибирского казачества обращались А.Т. Шашков, Ю.Г. Недбай45, осветив в своих статьях некоторые аспекты истории сибирского казачества.

В монографии Н.И. Никитина «Служилые люди в Западной Сибири XVII в.» на основе малоизученных архивных материалов рассматривается такая категория западносибирского населения XVII в., как служилые люди. Рассматривается процесс формирования служилого населения Западной Сибири, их численность, государственное обеспечение, хозяйственные занятия, внутренняя организация и порядок комплектования гарнизонов. Автором дается принципиально новая оценка роли служилых людей в системе классово-сословной структуры Русского государства. «Противопоставлению правительственного и вольнонародного начал в освоении Сибири пришел на смену взгляд об их органической связи»46. Однако, к сожалению, и в работе Н.И. Никитина роль служилых татар в общей системе служилого сословия XVII в. осталась практически не затронутой, за исключением отдельных моментов. Н.И. Никитин, например, упоминает о том, что на царскую службу привлекались представители местного населения, в т. ч. татарская военная знать47. Для нашего исследования ценными являются сведения статистического плана, подготовленные автором на основе окладных книг: динамика численности категорий военно-служилого населения Тобольска, Тюмени и Тары в XVII в., размеры жалованья служилых людей, среди которых приводятся и данные по юртовским служилым татарам.

Малоизученную тему о судьбе сибирских царевичей - потомков хана Кучума, в конце 90-х гг. XX в. пытался затронуть Е.В. Вершинин в

45 Недбай Ю.Г. История казачества Западной Сибири. 1582-1808 гг. Краткие очерки. Ч. 1. -Омск, 1996.

46 Никитин Н.И. Служилые люди в Западной Сибири. - Новосибирск, 1988. - С. 9-10.

47 Там же. - С. 27. небольшой статье «Неверность бродячих царевичей». Вслед за С.В. Бахрушиным, Е.В. Вершинин говорит о делении населения Сибирского ханства на две группы: «первую - меньшую числом - составили «юртовские служилые татары», не платившие дань, а вторую категорию - татары ясачные, дань платившие. Под «юртовскими служилыми татарами» скрывались «мурзы, мурзичи и князцы», татарская племенная и военная знать, довольно легко перешедшая на службу московскому государю при

48 первых поражениях Кучума» . Как считает Е.В. Вершинин, вассальная «неверность» татарской знати объяснялась тем, что «сам хан Кучум был пришельцем и лишь в результате длительной борьбы захватил власть в Сибирском юрте»49.

Ко второй половине XX вв. (50-70 гг.) относится всплеск интереса к истории, языковедению и этнографии сибирских татар50.

На фоне этих исследований особое место занимают исследования Н.А. Томилова и Ф.Т. Валеева, которые • внесли большой вклад в этнографическое изучение сибирских татар. Их взгляды основаны на позиции самостоятельности происхождения этноса сибирских татар.

В 1980 г. выходит работа Ф.Т. Валеева «Западно-сибирские татары во второй половине XIX - начале XX в.», а в 1993 г. - «Сибирские татары. Культура и быт», в которых в очерковой форме рассматривается история и этнография сибирских татар. Раскрывая структуру административного управления сибирскими татарами, среди волостных старшин Ф.Т. Валеев выделил «жалованного старшину» Авазбакея Кульмаметева. Автор обратился в своем исследовании к некоторым моментам истории этого известного рода.

Особую ценность для настоящего исследования представляет работа известного сибирского тюрколога Н.А. Томилова «Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI - первой четверти XIX вв.», в которой автором на основе комплексного использования историко-архивных, этнографических, статистических и других видов источников рассмотрена

48 Вершинин Е.В. Неверность бродячих царевичей // Родина. 1998. № 1. - С. 61.

49 Там же.

50 Валеев Ф.Т. Сибирские бухарцы во второй половине XIX - начале XX вв. (Историко-этнографический очерк). - Автореф. дис. на соиск. учен, степени канд. ист. наук. -Ташкент, 1955; Храмова В.В. Западносибирские татары // Народы Сибири. - M.-JL, 1956; Ахатов Г.Х. Диалект западносибирских татар. - Уфа, 1963; Дульзон А.П. Диалекты татар -аборигенов Томи // УЗ ТГПИ. Т. 15. - Томск, 1956; Бояршинова З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. - Томск, 1960; Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар. - Казань: изд-во Казанск. ун-та, 1968; Еремин Г.И. Доисламские верования «заболотных татар» Западной Сибири (к вопросу об этногенезе) // Вопросы истории СССР. Изд-во МГУ, 1972; Богомолов В.Б., Томилов Н.А. К проблеме этногенеза и этнокультурных связей сибирских татар (по материалам орнаментов томских и барабинских татар) // Проблемы этногенеза народов Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск, 1973; Богомолов В.Б. О коврах тевризских татар // Этнокультурная история населения Западной Сибири. - Томск, 1978 и др. этническая история и этногенез тюркских групп Тоболо-Иртышского, Обско-Томского бассейнов и Барабинской степи. На основе материалов ревизских сказок и переписей Н.А. Томиловым был сделан этнодемографический анализ процессов, происходивших среди сибирских татар в конце XVI-XIX вв. Исследователем произведена классификация этнических групп татар, внутри которых выявлены группы этнографического характера и выделены этнические компоненты в составе как территориально-этнических образований, так и локальных групп. Кроме того, Н.А. Томиловым определены локальные этнотерриториальные группы сибирских татар. Для нас особое значение имеют данные по XVII в., где приводится численность служилых татар, их захребетников, производится анализ демографической ситуации среди разных групп сибирских татар.

В то же время, несмотря на огромный научный вклад этих исследователей в изучение сибирских татар, они стоят на позициях, характерных в целом для сибиреведческой школы, где этногенетические и этноисторические проблемы рассматриваются не выходя особо за рамки этнографических и этноархеологических методов. Основной акцент в их трудах сделан на изучении ясачной группы сибирских татар.

В последние годы, кроме отдельных работ современных казанских исследователей, используемых нами по некоторым смежным для настоящей работы вопросам, по отдельным группам поволжских татар (труды Ф.Л. Шарифуллиной, Д.М. Исхакова и др.), появляются и специальные исследования, посвященные отдельным вопросам этнической истории сибирских татар (Д.М. Исхаков, Г.Л. Файзрахманов, С.В. Суслова, Р.К. Уразманова, Ф.Л. Шарифуллина, Ф.З. Яхин). В числе новых работ следует отметить монографию казанского историка Г.Л. Файзрахманова «История сибирских татар», в которой сделана попытка освещения политической и этнической истории татар Зауралья с древнейших времен до начала XX в. Г.Л. Файзрахманов обращает внимание на категорию служилых татар, как сословие татарского населения, сформированное московским правительством в период колонизации Сибирского ханства из сибирских «беков и мурз». Исследователем приводятся сведения о функциях и привилегиях служилых татар, а также об их численности в течение XVII в. Г.Л. Файзрахманов считает, что после отпадения необходимости в служилых татарах «правительство начинает проводить политику ликвидации сословия служилых татар»51. Однако автор, по нашему мнению, ошибочно, по аналогии с ситуацией со служилыми татарами в Казанском ханстве, относит эти события к XVIII веку, в то время как в Сибири, в силу ряда причин, этот процесс приходится на более поздний период. Следует заметить также, что Г.Л. Файзрахманов, вслед за З.Я. Бояршиновой, дает неверную трактовку происхождения названия категории «захребетных татар» или

51 Файзрахманов Г.Л. История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в.). -Казань, 2002.-С. 240. захребетников», как «татар, пришедших из-за Урала»52.

Отдельные вопросы, соприкасающиеся с нашей темой, можно найти в работах других исследователей. Казанский историк М.А. Усманов в монографии «Татарские исторические источники» пришел к выводу, что автор известного произведения «Сборник летописей» (1602 г.) Кадыр-Али бек являлся карача-беем Сибирского ханства, происходившим из племени джалаир53.

В.В. Рабцевич в работе «Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX вв.», рассматривает рукописные документы, хранящиеся в фондах ТГИАМЗ, в которых обнаруживаются любопытные сведения по нормам обычного права сибирских татар, относящиеся к этому периоду. Ею был сделан анализ данных источников, выявлены их информационные возможности. В составлении этих документов, отмечает В.В. Рабцевич, участвовали и представители местных народов, в том числе головы служилых и ясачных татар Сабанак и Рахматулла Кульмаметевы; ею также датируется время создания этих документов. Она приходит к выводу о том, что записи обычного права кодифицировали не реальную систему обычаев, а ту, которая избирательно выражала конкретные запросы правительства54. В.В. Рабцевич отметила, что управление аборигенным населением Сибири, в том числе и сибирскими татарами, происходило через традиционно сложившуюся систему управления, умело использовавшуюся царским правительством. По мнению исследователя, верхушка нерусского населения часто использовалась в качестве низового бесплатного звена управления.

В 80-е годы появилась работа С.Х. Алишева «Социальная эволюция служилых татар во второй половине XVI-XVIII вв.», в которой он рассмотрел процесс разложения военно-служилого сословия в XVI-XVIII вв. в бывшем Казанском ханстве, политику Российского государства по отношению к данному сословию, методы насильственной христианизации татар как один из эффективных способов размывания слоя татарской служилой знати. Автором сделан вывод о том, что итогом этого процесса явилась унификация основной массы служилых татар, наряду с ясачными, в сословие государственных крестьян, а также слияние небольшой группы христианизированной служилой татарской знати с российским помещичьим сословием55.

52Там же.-С. 238.

53 Усманов М.А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. - Казань, 1972. - С. 42-51.

54 Рабцевич В.В. Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII - первой половины XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. - Новосибирск, 1982. - С. 134.

55 Алишев С.Х. Социальная эволюция служилых татар во второй половине XVI - XVIII веков // Исследования по истории крестьянства Татарии дооктябрьского периода. -Казань, 1984.-С. 64.

Совершенно в новом ракурсе вопросы соотношения ясачной и служилой страт татар, генезиса служилого татарского сословия в системе российской государственности были поставлены в работах талантливого казанского исследователя Р.Н. Степанова «Первый этап в политике царизма по переводу служилых татар из военного сословия в податное (конец XVII -первая четверть XVIII вв.)», «К вопросу о служилых и ясачных татарах», «К вопросу о тарханах и о некоторых формах феодального землевладения», написанные еще в середине 60-х годов XX века. Р.Н. Степанов одним из первых обратил внимание на различия в этническом происхождении ясачного и служилого сословий поволжских татар. Также им была рассмотрена российская государственная политика по отношению к категории служилых татар на протяжении всего периода колонизации и отмечена направленность данной политики на постепенное нивелирование военно-служилой знати Казанского и Касимовского ханств с податным населением Российского государства. Им были выделены основные этапы данного процесса, длившегося более столетия (с середины XVII в. по середину XVIII в.). Автор показал преемственность категории служилых татар от военно-служилого сословия Казанского ханства. Отметил причины, по которым использовалось служилое сословие московским государством, что определялось военно-стратегическими соображениями (в борьбе с кочевниками), дипломатическими расчетами, слабой колонизацией Казанского края56. Рассматривая вопросы татарского служилого землевладения, он делает вывод о тесной связи системы землевладения с принадлежностью к военно-служилому сословию. Особенно важными для нас представляются теоретические заключения исследователя относительно служилого сословия, данные на материале поволжских татар.

Дальнейшее развитие проблем, поставленных в работах Р.Н. Степанова, мы находим в трудах Д.М. Исхакова57. Они имеют особое

56 Степанов Р.Н. Первый этап в политике царизма по переводу служилых татар из военного сословия в податное (конец XVII - первая четверть XVIII в.) // Итоговая научная аспирантская конференция за 1964 г. Тезисы докладов. - Казань: изд-во КГУ, 1964. -С. 129-130; Степанов Р.Н. К вопросу о служилых и ясачных татарах // Сборник аспирантских работ. Право, история, филология. - Казань: изд-во КГУ, 1964. С. 52-70; Степанов Р.Н. К вопросу о тарханах и о некоторых формах феодального землевладения // Сборник научных работ. Общественные и гуманитарные наук. Вторая научная конференция молодых ученых г. Казани. 27-28 марта 1964 г. - Казань: изд-во КГУ, 1966. С. 94-110.

57 Исхаков Д.М. Сеиды в позднезолотоордынских татарских государствах. - Казань: Татар, кн. изд-во, 1997; Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв.). - Казань, 1998; Исхаков Д.М. Этническое развитие волго-уральских татар в XV - начале XX вв. / Научный доклад на соискание ученой степени д. ист. наук. - М., 2000; Исхаков Д.М. К вопросу о клановой принадлежности Тайбугидов (по русским и тюркским источникам) // Русские старожилы. Материалы III Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». - Тобольск-Омск, 2000. - С. 51-53; Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар в VI - первой четвери XV в. - Казань, 2000; Исхаков значение для разработки важнейших методологических вопросов по этнической истории татар, в том числе и сибирских татар. В последние десятилетия российскими и зарубежными учеными-тюркологами (Д. Исхаков, Ю. Шамильоглы, X. Инальчик, Б. Менз) было определено существование четырехклановой структуры административно-политического устройства постзолотоордынских государств (система карача-беев), которое было рассмотрено ими применительно к Крымскому ханству (Ю. Шамильоглы) и Казанскому ханству (Д. Исхаков). Исследователи приходят к выводу, что в Крымском и Казанском ханствах существовали четыре княжества, возглавляемые представителями кланов Ширин, Барын, Аргын, Кыпчак. Такая же система карача-беев, с теми же основными княжескими «домами», была и в Касимовском ханстве. В работах «Тюрко-татарские государства», «Введение в историю Сибирского ханства», Д.М. Исхаков определяет существование основных характерных черт данной системы и в других государствах (Астраханском, Шибанидском (Узбекском), Тюменском (Сибирском) ханствах, Большой и Ногайской Ордах).

Одними из важнейших положений в теории о «системе карача-беев», как отмечают исследователи, явились следующие: население постзолотоордынского государства делилось на две страты - феодальную татарскую и ясачную, в этническом происхождении этих страт выявляются различия, во всех государствах политическое ядро образовывали татары, организованные по клановому принципу58.

Ряд работ Д.М. Исхакова посвящен этнической истории сибирских татар: «Сеиды в позднезолотоордынских татарских государствах» (1997 г.), «К вопросу о клановой принадлежности Тайбугидов (по русским и тюркским источникам)» (2000 г.), «Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды)» (2002 г.), «О методологических аспектах исследования проблемы

Д.М. О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. - Казань, 2002. - С. 7-16; Исхаков Д.М. Татары: краткая этническая история. - Казань: Магариф, 2002; Исхаков Д.М. Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. - Казань, 2002. - С. 24-58; Исхаков Д.М. Тюрко-татарские государства XV-XVI вв. / Научно-методическое пособие. - Казань, 2004; Исхаков Д.М. Введение в этнополитическую историю сибирских татар // Сулеймановские чтения - 2004: Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции. -Тюмень, 2004. - С. 25-28; Исхаков Д.М. Неисследованные аспекты истории Сибирского ханства конца XV-XVI вв. // Сулеймановские чтения - 2005: Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2005. С. 83-86; Исхаков Д.М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. - Казань. 2006; Исхаков Д.М. О культуре государственной жизни в Сибирском юрте в XV-XVI вв. // Сулеймановские чтения - 2006: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2006. - С.38-41.

58 Исхаков Д.М. Тюрко-татарские государства XV-XVI вв. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2004. - С. 5. становления сибирско-татарской этнической общности» (2002 г.) и др. Обращаясь к этнополитической истории сибирских татар, Д.М. Исхаков рассматривает этническое объединение сибирских татар в одном ряду с другими позднезолотоордынскими государствами: Казанским, Астраханским, Касимовским, Крымским ханствами. Он пытается выявить общность в административно-политическом устройстве этих государств и Сибирского ханства на основе клановой системы и определяет, что у части сибирских татар в XVI в. существовали «клановые деления» и их надо рассматривать. как «территориальные дома»59. Далее Д.М. Исхаков приходит к выводу, что «единообразность этнонима, подчеркивание исповедания всеми сибирскими татарами ислама. свидетельствует о достаточной консолидированности сибирско-татарского этноса в XVI в.»60. Автор показывает существование деления сибирских татар на ясачных и служилых. Проводя аналогии с ситуацией в других ханствах, автор делает предположение о том, что эти группы вели разный образ жизни (служилые -кочевой, ясачные - оседлый). Далее, исследователь приходит к выводу, что именно кочевой или полукочевой образ жизни части татар помешал окончательной консолидации сибирско-татарского этноса в XVI в. Д.М. Исхаков ставит «по новому вопрос о суперстрате «татарских» народностей позднезолотоордынского периода»61 и считает, что важнейшим моментом является раскрытие значения клановых структур позднезолотоордынских татарских государств в этнических процессах XV-XVI вв.

Д.М. Исхаков определил общие моменты для этих государственных образований XV-XVI вв., для которых было характерно, прежде всего, правление в государствах представителей рода Чингисидов, а также общность ведущих феодальных кланов, которые могли достаточно свободно, в отличие от «черного» ясачного населения, перемещаться со своими дружинами из одного татарского юрта в другой. Между разными ветвями высших мусульманских должностных лиц, возглавлявших духовенство этих государств, существовали родственные связи. Благодаря тому, что правящий слой во всех этих государствах представляла феодальная золотоордынско-тюркская страта, сохранялась «этнокультурная близость между локальными тюрко-татарскими сообществами, в том числе и благодаря единству их правящей страты»62.

Д.М. Исхаков предлагает периодизацию истории сибирских татар. По мнению исследователя, в этнической истории сибирских татар можно

59 Исхаков Д.М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. - Казань: Институт истории АН РТ, 2006.-С. 66-67.

60 Татары / Ред. Уразманова Р.К., Четко С.В. - М.: Наука, 2001. - С. 124.

61 Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв.). — Казань, 1998. - С. 9.

62 Исхаков Д.М. Тюрко-татарские государства XV-XVI вв. / Научно-методическое пособие. — Казань, 2004. — С. 5. выделить следующие основные этапы: этап формирования основных этнических компонентов (VI - нач. XIII вв.), период сложения средневековой сибирско-татарской общности (XIII - конец XVI вв.), этап распада этой общности (XVII—XVIII вв.) и период национальной консолидации (XIX-XX вв.)63. Д.М. Исхаков считает, что после присоединения к Русскому государству сибирские татары пережили длительный период деконсолидации, так как «объединяющий их фактор в лице центрального государственного аппарата перестал существовать»64. Этап национальной консолидации он связывает с происходившими активными этническими и этнокультурными процессами второй половины XIX - XX вв. и этническим сближением сибирских татар с татарами Волго-Уральского региона.

Историографический обзор показывает, что, несмотря на значительный накопленный материал по этнографии сибирских татар, наличие новых методологических подходов, на сегодняшний день отсутствуют специальные исследования, освещающие историю формирования и развития сибирско-татарского служилого сословия, в этих работах нет комплексного рассмотрения эволюции этносословной страты служилых татар Сибири в XVII-XIX вв.

АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ

Основные положения диссертации отражены в 25 публикациях, а также изложены в докладах на научных конференциях, симпозиумах и конгрессах: I, II, III Сибирский симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири» (Тобольск, 1998, 1999, 2000), V Сибирские чтения (Санкт-Петербург, 2001), Сулеймановские чтения (Тюмень, 2000, 2001, 2004, 2006, 2007; Тобольск, 2005), Словцовские чтения (Тюмень, 2002), 3, 5, 6, 7 Конгрессы этнографов и антропологов России (Москва, 1999; Омск, 2003; Санкт-Петербург, 2005; Саранск, 2007). Материалы и разработки автора по этнической истории сибирских татар были использованы при создании музейных экспозиций и этнографических выставок (на основе коллекций ТГИАМЗ, Центра сибирско-татарской культуры г. Тобольска), при разработке раздела по сибирским татарам концепции Музея этнографии народов Западной Сибири, разработке проекта экомузея «Сабанаки».

63 Исхаков Д.М. Введение в этнополитическую историю сибирских татар // Сулеймановские чтения - 2004: Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции. - Тюмень, 2004. — С. 25-28.

64 Исхаков Д.М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. - Казань: Институт истории АН РТ, 2006. - С. 67.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Служилые татары и их роль в формировании этнической общности сибирских татар"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исторический, демографический и этнокультурный анализ этносословной страты служилых татар в XVII-XIX вв. позволяет говорить о важной роли сибирского татарского служилого сословия в формировании этнической общности сибирских татар.

Основу татарского служилого сословия составила военно-служилая знать Сибирского ханства, население которого делилось на феодальную верхушку, имевшую «татарское» происхождение и ясачное «черное» население. В правящую группу ханства входили хан, султаны, карачабеки, беки, мурзы, аталыки, есаулы, «служилые' люди» (казаки). Система государственной организации, существовавшая в Сибирском юрте, в основных чертах была схожа с политическими структурами других постзолотоордынских государств - Казанского, Крымского ханств, Государства Шибанидов, Ногайской Ордой. Как в Тюменском ханстве, так и в Сибирском юрте власть принадлежала Чингисидам. В Сибирском юрте существовала система карача-беев, которая была характерна для татарских ханств. В результате проведенных исследований в составе ведущих феодальных кланов Сибирского ханства выявлены Мангыты, Салджигуты, Джалаиры, Буркуты, не исключается также существование клана Аргын. Таким образом, мы наблюдаем, что, несмотря на определенные отличия в составе правящих кланов Крымского, Казанского, Касимовского ханств, правящая страта в Сибирском ханстве также генетически восходила к военно-феодальному «татарскому» сословию времен Золотой Орды.

После завоевания в конце XVI в. Московским государством Сибири, татарская феодальная знать переходит на службу новому правительству в качестве служилого сословия. При этом с одной стороны, она не сливается с русским феодальным сословием, с другой стороны, не переходит в ясачное аборигенное сословие. На протяжении длительного времени, вплоть до начала XX в. сохраняются особенности этой этносословной группы, обусловленные как внешними, так и внутренними факторами.

В истории сибирского татарского служилого сословия можно выделить 3 основных периода:

I период - конец XVI - XVII вв. - начальный этап. Период формирования служилых татар как сословия. Когда мощь татарской знати была сломлена, ей пришлось всецело ориентироваться на политику Московского правительства. Феодальная знать Сибирского ханства, оставаясь при новой власти на положении «лучших людей», трансформируется в категорию служилых людей. В лице татарской военно-служилой знати Московское государство получило профессионально подготовленный военный контингент. Подобная же ситуация наблюдалась и в других покоренных Русским государством постзолотоордынских государствах - Астраханском, Казанском ханствах.

II период - XVIII век - определяется созданием в начале XVIII в. особого Сибирского татарского полка. Служилые татары начинают рассматриваться как одно из формирований российского казачества. Тем не менее, они сохраняют свою конфессиональную принадлежность, оставаясь мусульманами. Во главе служилых и ясачных татар в должности татарских голов были поставлены представители высшей татарской аристократии -мурзы Кульмаметевы.

III период - 1822-1869 гг. - завершающий этап, начало которого определилось реформами М.М. Сперанского (Устав об инородцах и Устав о городовых казаках), а конец - роспуском Татарского полка - период унификации служилых татар и перевод их из военного сословия в податное.

Татарское служилое сословие сыграло исключительно важную роль в процессе колонизации Сибири. В качестве привилегированной группы местного населения оно поддержало Московское правительство и способствовало удержанию его позиций на этой территории. Московская администрация умело использовала наиболее сильную, действенную и авторитетную часть подвластного населения, наделив ее в период колонизации большими привилегиями и полномочиями, и тем самым обезопасила себя от возможности внутренних антирусских выступлений. В начале XVIII в. из служилых татар был сформирован Татарский казачий конный полк. Прежняя элита Сибирского ханства была превращена в служилых татар, ставших надежным оплотом российской власти. Татарское служилое сословие явилось одним из компонентов многонационального и пестрого по своему происхождению и составу сибирского казачества. Несмотря на свое достаточно обособленное положение в системе сибирского служилого сословия, оно переживало в развитии и формировании те же этапы, что и в целом сибирское казачество.

Исключительной поддержкой Московского государства на протяжении длительного периода пользовался род казачьих голов Кульмаметевых, который наряду со многими представителями сибирской аборигенной верхушки (Тайшины, Артанзеевы и др.), использовался в качестве орудия для управления местным населением. Известно, что русская администрация обычно на первых порах использовала потенциал и административную структуру завоеванного государства. Поэтому не случайно и вполне логично было назначение на должность тобольских голов служилых татар потомков беклярибека Сибирского ханства Кульмаметевых. Функции татарского головы включали в себя многие из тех функций, которые были характерны для карача-беков. Им была вручена огромная власть над аборигенным населением. Они осуществляли руководство военным контингентом -служилыми татарами. Кроме того, им принадлежали «суд и расправа» как над служилыми, так и над ясачными татарами Тобольского уезда.

Военно-служилая страта Сибирского юрта вела полукочевой образ жизни. Безусловно, это сказалось на непрочности внутригосударственных отношений Сибирского юрта. Если в других татарских государствах социальная мощь феодальной знати была основана на землевладении и связанной с ним военной службе хану, в Сибирском юрте «землевладение» больше подразумевало под собой владение промысловыми угодьями и занятие военными набегами с целью обложения данью соседние племена. Поэтому в результате русской колонизации феодальная верхушка Сибирского ханства быстро утратила свою экономическую основу и превратилась в послушное орудие Московского государства. С другой стороны, благодаря этому, сибирские феодалы (в отличие от феодалов других завоеванных татарских ханств) избежали прямого экономического и конфессионального давления.

После потери государственной самостоятельности феодальное сословие перестало быть объединяющей политической силой. Ясачное население стало подчиняться непосредственно Русскому государству. Структура сибирско-татарской этнической общности вместо вертикальной, основанной на этносословных стратах, стала горизонтальной, базирующейся на территориальных этнокультурных подразделениях. Разрушение вертикальной социальной структуры сибирско-татарского этноса положило начало процессу стирания граней между этими стратами.

Служилые татары сыграли интегрирующую роль в формировании сибирско-татарской этнической общности, • именно вокруг центров расселения данной страты формируются впоследствии центры территориальных групп «тоболык», «туманнек», «тарлык». Н.А. Томилов определяет довольно высокую степень взаимосвязанности различных групп сибирских татар друг с другом, которая создавала возможность для развития консолидации этих групп. Однако значительная территориальная разобщенность сибирских татар не дала возможности для завершения процесса консолидации. Осложнялся процесс этнической консолидации и интеграцией в сибирско-татарскую общность на различных этапах значительного потока бухарского и поволжско-татарского компонента.

Процесс по переводу бывших сибирских беков и мурз из военного в податное сословие в Сибири занял более длительный временной отрезок, чем в Поволжье, и номинально завершился упразднением в конце 60-х годов XIX в. Сибирского татарского полка. Фактически же, несмотря на то, что бывшие сибирские мурзы долгое время оставались в военном сословии, они уже с начала XVIII в. по своим правам и положению мало отличались как от рядовых русских казаков, так и от ясачных татар. Единственным отличием от последних было то, что вместо уплаты ясака они несли военную службу.

Постепенная утрата служилыми татарами своих сословных привилегий привела к тому, что реальные социальные различия между служилыми и ясачными татарами оказались несущественными. Данное обстоятельство способствовало дальнейшей внутриэтнической консолидации сибирско-татарской общности.

Несмотря на сохранение вплоть до конца XIX в. у высшей татарской служилой знати некоторых черт традиционной культуры, присущих общетатарской золотоордынской верхушке, основная масса служилых татар в этнокультурном плане нивелировалась с ясачными татарами, не различаясь особо ни в хозяйственном укладе, ни в образе жизни. Для ясачных и служилых татар была характерна общность хозяйственного уклада, доминирующие направления которой определялась не сословной принадлежностью, а в первую очередь, естественно-географическими условиями бытования.

Анализ брачных связей тобольских и тюменских татар в XVIII в. показывает, что служилые и ясачные татары не были изолированы внутри сословий, происходили интенсивные этнические или «интеграционные» процессы между служилыми, ясачными татарами и бухарцами. Довольно высокой была степень взаимосвязей между сословиями. При этом, если внешние границы сословий были фиксированы, то внутренние размыты. В связи с тем, что слой служилых татар был относительно немногочисленным, в этническом развитии этнической общности сибирских татар важную роль сыграло «черное» население Сибирского юрта. В дальнейшем рост численности ясачного населения значительно превышал рост служилого сословия, который сдерживался внешними факторами: существовала определенная фиксированная численность татарских казачьих команд.

Одним из важнейших факторов, определивших сохранение на протяжении длительного периода этносословной страты служилых татар, являлся конфессиональный фактор. Благодаря тому, что сибирские служилые татары оставались мусульманами, они смогли избежать слияния с русским казачеством, как это произошло с новокрещеными татарами, «литвой» и другими категориями служилых людей. Служилые татары всегда играли лидирующую роль в отстаивании экономических, политических, духовных интересов татарского населения Сибири. Именно служилые татары возглавили и борьбу против насильственной христианизации. В целом, уже к XVIII в. можно говорить о конфессиональной однородности сибирских татар, которая определялась единым конфессионимом «моселман».

В целом, несмотря на ряд особенностей, можно определить, что схема развития сибирско-татарской этнической общности в общих чертах была схожа с аналогичными процессами этнических общностей других постзоотоордынских тюркских государств и этнических общностей татар. Причем, не только в «ханский» период, но и в период российской колонизации. Московское государство явилось своеобразным катализатором этнических процессов. Как и в Поволжье, оно, в определенном смысле, стало для сибирско-татарской общности «формообразующим» началом.

Список научной литературыТычинских, Зайтуна Аптрашитовна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

2. Российский государственный архив древних актов (РГАДА):

3. Ф. 126. On. 1, 2. Д. 77. Дело о русских посольствах к северомонгольскимханам С. Кульмаметьева. 1676 г.1. Ф. 214. Д. 1455.1. Ф. 214.0п. 1.Д. 1182.1. Ф. 199. Д. 481. 4.6.

4. Российский государственный исторический архив (РГИА): Ф. 1286. Оп. 2. Д. 347. Л. 15об.; Ф. 1263.0п. 1. Д. 52.

5. Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА): Ф. 1. On. 1.Т. 7. Д. 21142.

6. Государственное учреждение Тюменской области государственный архив в г. Тобольске (ГУТО ГА в г. Тобольске):

7. Ф. 329. Оп. 13. Д. 24. Дело по прошению атамана Кутумова о принадлежащих ясашным рыболовных местах.

8. Ф. Оп. 13. Д. 34. Послужные списки и ведомости о службе и состоянии казачьих команд.

9. Ф. 329. Оп. 12. Д. 11. Дело по рапорту Тобольского уездного суда об оставшихся после смерти предков майора Сабанака Кульмаметева имения пашенных и сенокосных землях.

10. Ф. 329. Оп. 13. Д. 256. Дело об отводе в Тобольской губернии землемером казакам сенных покосов.

11. Ф. 329. Оп. 10. Д. 171. Журналы Тобольского губернского правления за февраль-март 1817г.

12. Ф. 329. Оп. Д. 170. Журналы Тобольского губернского правления за январь 1817 г.

13. Ф. 329. Оп. 10. Д. 68. Журналы Тобольского губернского правления за март 1808 г.

14. Ф. 329. Оп. 10. Д. 159. Журналы Тобольского губернского правления за февраль 1808 г.

15. Ф. 152. Оп. 31. Д. 125. Списки Сибирского татарского казачьего полка,состоящих в нем малолетних казачьих детях с местом жительства.

16. Ф. 152. Оп. 41. Д. 84. Дело по прошению хорунжего 14 класса Таштимира

17. Кульмаметева о ходатайствовании ему следующего чина.

18. Ф. 152. Оп. 31. Д. 124. Переписка и ведомости о Сибирском татарскомказачьем полке.

19. Ф. 154. Оп. 21. Д. 1679. План Худяковской волости дачи состоящей во владении казаков Сибирского татарского полка. Ф. 154. Оп. 8. Д. 559. Ревизская сказка 1850 г.

20. Ф. 154. Оп. 8. Д. 347. Ревизская сказка Тобольской губернии Тобольского уезда 1816 г.

21. Ф. 154. Оп. 8. Д. 31. Ревизские сказки 4 ревизии Тарского округа. Ф. 154. Оп. 8. Д. 26. Ф. 417. Оп. 1.Д. 401.

22. Карта волостей Тобольской губернии ТМ КП 21693/17 Карты Тобольского округа - ТМ КП 21693/48; 21693/41 Карта Омского военного округа - ТМ КП 21693/25 Генеральная карта киргизских степей 1848 г. - ТМ КП 21693/381. ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

23. Полное собрание русских летописей. Т. 36. М.: Наука, 1987.

24. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 2. Т. 43. Отд. 1. СПб,1873.

25. Список населенных мест по сведениям 1868-1869 годов. СПб., 1871. Тобольские губернские ведомости. - Тобольск, 1859; 1861. № 35-45.1. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

26. Абрамов Н.А. Курганы и городища в Тюменском, Ялуторовском и Курганском округах Тобольской губернии // Известия императорского археологического сообщества. Т. 1. СПб, 1859. - С. 220-228.

27. Абуль-Гази. Родословное древо тюрков. Казань, 1914.

28. Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т. I, II. Иркутск: Крайгиз, 1932,1936.

29. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. XVII в. JI., 1939.

30. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири (XVII век). М.-Л.: Наука. Вып. 1,1960. 261 с.

31. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири (XVIII век). Вып. II. М.-Л.: Наука, 1965. 350 с.

32. Анучин Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до Ермака // Древности. Труды Московского археологического общества. Т. XIV. -М., 1890.

33. Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991.

34. Алишев С.Х. Социальная эволюция служилых татар во второй половине XVI XVIII веков // Исследования по истории крестьянства Татарии дооктябрьского периода. - Казань, 1984. С. 52-69.

35. Алишев С.Х. Казань и Москва: межгосударственные отношения в XV-XVI вв. Казань. Тат. книжн. изд-во, 1995. 160 с.

36. Алишина Х.Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар. -Казань, 1994.

37. Алишина Х.Ч. Ономастикон сибирских татар. Т. 1. Тюмень: изд-во ТГУ, 1999. 240 с.

38. Андриевич В.К. История Сибири. Ч. 2. СПб, 1889. 487 с.

39. М.Андроников И.А. Материалы по землевладению и экономическомубыту оседлых инородцев Тобольской губернии. Тобольск, 1911. 396 с. Приложения. I-CLXXII.

40. Арапов Д.Ю. Правила устройства духовной жизни татар-мусульман в Тобольском конном полку (1853 г.) // Материалы V Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири: Тюркские народы». Тобольск-Омск, 2002. - С. 126-127.

41. Атласи Х.М. История Сибири. Казань. 2005. 96 с.

42. Ажигали С.Е. Крупнейший мемориально-культовый комплекс степной Евразии: некрополь Шопан-Ата // Интеграция археологических и этнографических исследований: Сб. научн. Трудов. Омск, 2003. -С. 129-133.

43. Ахмедов Б.А. Государство кочевых узбеков. М., 1965.

44. Ахметова-Урманче Ф.В. Звучание дастанов В. Радлова // Тюркские народы. Материалы 5 Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск-Омск, 2002. - С. 340-345.

45. Бакиева Г.Т. Расселение и численность татар Тюменского региона в XVII начале XX вв. // Тобольский исторический сборник. Вып. II. Часть 1./ Отв. ред. А.Ю. Конев, И.В. Цыганова. - Тобольск: Изд-во Тобольского гос. пед. ин-та, 1997. - С. 104-111.

46. Бакиева Г.Т. Сельская община тоболо-иртышских татар (XVII начало XX вв.). - Тюмень-Москва, 2003. 258 с.

47. Балюк Н.А. Тобольская деревня в конце XVI-XIX вв. Тобольск, 1997. 224 с.

48. Балюк Н.А. Развитие земледельческого хозяйства Западной Сибири (конец XVI начало XX вв.). - Тюмень, 2002. 180 с.

49. Бахрушин С.В. Пути в Сибирь в XVI-XVII вв. // С.В. Бахрушин. Научные труды. Т. 3. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 1. М: Изд-во Академии наук СССР, 1955. - С. 72-136.

50. Бахрушин С.В. Воеводы Тобольского разряда в XVII в. // С.В. Бахрушин. Научные труды. Т. 3. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 1. М: Изд-во Академии наук СССР, 1955. -С. 252-296.

51. Бахрушин С.В. Ясак в Сибири в XVII в. // С.В. Бахрушин. Научные труды. Т. 3. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Ч. 2. -М: Изд-во Академии наук СССР, 1955. С. 49-85.

52. Бахрушин С.В. Сибирские служилые татары в XVII в. // С.В. Бахрушин. Научные труды. Т. III. Ч. 2. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1955.-С.153-175.

53. Бахрушин С.В. Остяцкие и вогульские княжества в XVI-XVII вв. // Бахрушин С.В. Научные труды. Т. III. Ч. 2. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1955а.- С. 86-152.

54. Белич И.В. Ханское кладбище // Сибирская столица. № 1. Тобольск, 1997.-С. 55-73.

55. ЗЬБромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М.: Наука, 1981. 387 с.

56. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ея насельников. -Харьков: Типография губернского правления, 1889. 340 с.

57. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников // П.Н. Буцинский. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. 328 с.

58. Бояршинова З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. Томск. 1960.

59. Валеева Д.К. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды (XIII-XV вв.). Казань, 2003. 240 с.

60. Валеев Ф.Т. Сибирские татары. Культура и быт. Казань: Татар, кн. изд-во, 1993. 208 с.

61. Валеев Ф.Т., Томилов Н.А. Татары Западной Сибири. История и культура. Новосибирск, 1996.

62. Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 3.- СПб., 1866.

63. Венюков М. Путешествия по окраинам Русской Азии и записки о них. СПб., 1868.

64. Венюков М. Краткие статистические сведения о сибирских инородцах по отношению их к всеобщей воинской повинности // Приложение к № 1 Известий И.Р.Г.О. на 1874 г. СПб., 1874.

65. Вершинин Е.В. Воеводское управление в Сибири (XVII век). -Екатеринбург, 1998. 204 с.

66. Вершинин Е.В. Неверность бродячих царёвичей // Родина. 1998. № 1. -С. 60-63.

67. Гафурова З.А. Из истории хозяйства тоболо-иртышских татар // Сибирские татары: история и современность (материалы научно-практической конференции 17-18 июня 1990 г.) / под ред. А.В. Головнева. Тобольск, 1990. С. 23-31.

68. Гафурова З.А. Типы хозяйства сибирских татар Нижнего Прииртышья // Экспериментальная археология. Вып. 1. Тобольск, 1991.-С. 108-117.

69. Гарифуллин И.Б. Из истории хозяйственной жизни татарского населения Тюменской области. Тюмень, 1996. 66 с.

70. Георги И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопримечательностей. Ч. 2. СПб., 1776.

71. Головнев А.В. Историческая типология хозяйства народов СевероЗападной Сибири. Новосибирск: НГУ, 1993. 204 с.

72. Головнев А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. -Екатеринбург: УрО РАН, 1995. 607 с.

73. Гольденберг JI.A. Семен Ульянович Ремезов. Сибирский картограф и географ. М.: Наука, 1965. 260 с.

74. Зыков А.П. Искер забытая столица Сибири // Родина. Спец. выпуск «Тобольск - живая былина». - 2004. - С. 12-16.

75. Ислам в истории и культуре Тюменского края (в документах и материалах) // автор-составитель Гарифуллин И.Б., ред. Ярков А.П. -Тюмень, 2004. 173 с.

76. История казачества Азиатской России. Т. 1. Екатеринбург, 1995. 318 с.

77. История казачества Азиатской России. Т. 2. Екатеринбург, 1995. 254 с.

78. История казачества Азиатской России. Т. 3. Екатеринбург, 1995. 270 с.

79. Исхаков Д.М. Сеиды в позднезолотоордынских татарских государствах. Казань: Татар, кн. изд-во, 1997.

80. Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв.). Казань, 1998. 276 с.

81. Исхаков Д.М. Этническое развитие волго-уральских татар в XV-начале XX вв. / Научный доклад на соискание ученой степени д. ист. наук. М., 2000. 112 с.

82. Исхаков Д.М. К вопросу о клановой принадлежности Тайбугидов (по русским и тюркским источникам) // Русские старожилы. Материалы III Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск-Омск, 2000. - С. 51-53.

83. Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар в VI -первой четвери XV в. Казань, 2000. 136 с.

84. Исхаков Д.М. О методологических аспектах исследования проблемы становления сибирско-татарской общности // Сибирские татары /сб. статей под ред. Сусловой С.В. Казань, 2002. - С. 7-16.

85. Исхаков Д.М. Татары: краткая этническая история. Казань: Магариф,2002. 79 с.

86. Исхаков Д.М. Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. Казань, 2002. - С. 24-58.

87. Исхаков Д.М. Тюрко-татарские государства XV-XVI вв. / Научно-методическое пособие. Казань, 2004. 132 с.

88. Исхаков Д.М. Введение в этнополитическую историю сибирских татар // Сулеймановские чтения 2004: Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции. - Тюмень, 2004. - С. 25-28.

89. Исхаков Д.М. Неисследованные аспекты истории Сибирского ханства конца XV-XVI вв. // Сулеймановские чтения 2005: Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2005. - С. 83-86.

90. Исхаков Д.М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. -Казань, 2006.196 с.

91. Исхаков Д.М. О культуре государственной жизни в Сибирском юрте в XV-XVI вв. // Сулеймановские чтения 2006: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2006. - С. 38-41.

92. Исхаков Д.М. Проблема клановых основ административно-политического устройства Сибирского юрта в XV-XVI вв. // Занкиевские чтения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тобольск: ТГПИ, 2007. - С. 215-218.

93. Исхаков Д.М. О титуле «Сибирский князь» // Сулеймановские чтения -2007: Материалы X Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень: СИТИ ПРЕСС, 2007. - С. 46-47.

94. Исхаков Д.М., Измайлов И.JI. Этнополитическая история татар (III -середина XVI вв.). Казань: РИЦ «Школа», 2007. 356 с.

95. Кабдулвахитов К. По следам тюменских шейхов. Тюмень, 2005.

96. Кабдулвахитов К. «Жами ат-тауарих» думчего Карачи Кадргали бека Жалаири // Сулеймановские чтения 2006: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2006. - С. 41-44.

97. Кабдулвахитов К. Контакты сибирских Шибанидов с ногайцами // Сулеймановские чтения 2006: Материалы IX Всероссийской научно-практической конференции. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2006. -С. 44-49.

98. Казачьи войска (Хроники гвардейских казачьих частей) / Сост. В.Х. Казин, ред. В.К. Шенк. 1992. (Репринт, изд.). 480 с.

99. Катанаев Г.Е. Краткий исторический обзор службы Сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 г. СПб, 1908. 67 с.

100. Катанаев Г.Е. Западно-Сибирское служилое казачество и ее роль в обследовании и занятии русскими Сибири и Средней Азии. Вып. 1.

101. Конец XVI и начало XVII вв. СПб., 1908. 115 с.

102. Катанов Н.Ф. Предания Тобольских татар о Кучуме и Ермаке // ЕТГМ. Вып. V. 1895-1896.- Тобольск, 1896.-С. 1-12.

103. Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г. мухаммеданских проповедников в г. Искер // ЕТГМ. Вып. VII. -Тобольск. С. 51-75.

104. Катанов Н.Ф. Известия Лоренца Лянге о Сибири и сибирских инородцах // ЕТГМ. Вып. XIV. Тобольск, 1905. - С. 1-10.

105. Катанов Н.Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири (по рукописям Тобольского Губернского музея) // ЕТГМ. Вып. XIV. Тобольск, 1905. - С. 11-28.

106. Кауфман А.А. Экономический быт государственных крестьян и оседлых инородцев Туринского округа Тобольской губернии. Ч. 1. Отд. 1.-СП6., 1890.

107. Керейтов Р., Червонная С. Эпиграфика Ногайской степи // Татарская археология. № 1-2 (10-11). Казань, 2004. - С. 168-209.

108. Кодан С.В. Устав о сибирских городовых казаках 1822 г. // Казаки Урала и Сибири в XVII-XX вв. Екатеринбург, 1993.

109. Конев А.Ю. Коренные народы Северо-Западной Сибири в административной системе Российской империи (XVIII начало XX вв.). - М: Серия БРЭ, 1995.212 с.

110. Коньков H.JI. Тобольские воеводы конца XVI начала XVIII века. -М.-Тобольск: Изд-во ОФ «Возрождение Тобольска», 2001. - 118 с.

111. Краткая сибирская летопись (Кунгурская). СПб.: Тип. Ф. Елеонского и К, 1880. 48 с.

112. Лотфуллин И.М., Ислаев Ф.Г. Джихад татарского народа. Казань, 1998. 156 с.

113. Люцидарская А.А. Старожилы Сибири: Историко-этнографические очерки. XVII начало XVIII в. - Новосибирск, 1992.197 с.

114. Мартынова Е.П. Волостная организация хантов // Экспериментальная археология. Вып. 1. Тобольск, 1991.

115. Мартынова Е.П. Очерки истории и культуры хантов. М., 1998. -235 с.

116. Миддендорф А.Ф. Путешествие на север и восток Сибири. Ч. II. Отд. VI.- СПб., 1878. 833 с.

117. Миненко Н.А. Северо-Западная Сибирь в XVIII первой половине XX в. - Новосибирск: Наука, 1975. 308 с.

118. Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 1. М.-Л.: изд-во Академии наук СССР, 1937.

119. Миллер Г.Ф. Описание Сибирского царства. М.: «Либерия», 1998. 416 с.

120. Миллер Г.Ф. Сибирь XVIII в. в путевых описаниях // История Сибири. Первоисточники. Новосибирск: Сиб. хронограф, 1996. Вып. 6. 192 с.

121. Ю9.Мухаметшин Ю.Г. Этнографическое своеобразие традиционных сельских жилищ татар Западной Сибири // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. Казань, 2002. - С. 86-113.

122. Нагайбаки / Сб. статей под ред. Д.М. Исхакова. Казань, 1995. 146 с.

123. Небольсин П. Покорение Сибири. Историческое исследование. -СПб., 1849.

124. Недбай Ю.Г. История казачества Западной Сибири. 1582-1808 гг. Краткие очерки. Ч. 1. Омск, 1996.

125. Никитин Н.И. Служилые люди в Западной Сибири. Новосибирск, 1988. 256 с.

126. Никитин Н.И. Соратники Ермака после «Сибирского взятья» // Проблемы истории России. Екатеринбург: «Волот», 2001. Вып. 4: Евразийское пограничье. С. 51-87.

127. Оглоблин Н.Н. Заговор Томской «литвы» в 1634 г. Киев: Тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1894.12 с.

128. Оглоблин Н.Н. Источники «Чертежной книги Сибири» Семена Ремезова / Библиограф. № 1. 1891. 12 с. (Оттиск)

129. Оглоблин Н.Н. «Знамена» сибирских инородцев XVII века // Записки Уральского общества любителей естествознания. 8 с.

130. Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592-1768 гг.). Ч. 3. -М: Университетская типография, 1900.

131. Огрызко И.И. Христианизация народов Тобольского Севера в XVIII в. -Л., 1941.

132. Огурцов А.Ю. Штатная реформа 1736-1737 гг. и служилые казаки Западной Сибири // Казаки Урала и Сибири в XVII-XX вв. -Екатеринбург, 1993.

133. Оксенов А. Сибирь до эпохи Ермака // Том. губ. вед. №№ 2-4, 6,1889.

134. Очерки истории Тюменской области. Тюмень, 1994.

135. Памятники Сибирской истории XVIII в.'Кн. 1. 1700-1713 гг. СПб., 1882. 551 с.

136. Памятники Сибирской истории XVIII в. Кн. 2. 1713-1724 гг. СПб.: Тип. МВД, 1885.542 с.

137. Патканов С.К. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири. Вып. 1. -СПб, 1888.

138. Патканов С.К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев. Т. II // Зап. РГО поотделению статистики. Т. XI. Вып. 2. СПб., 1911. 432 с.

139. Патканов С.К. Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегальской, Червишевской и Ярковской волостей Тюменского округа Тобольской губернии // С.К. Патканов. Соч. в 5-ти тт.Т. 1. Тюмень, 2003. 304 с.

140. Патканов С.К. Экономический быт государственных крестьян Богандинской, Бухарской, Кашегальской, Червишевской и Ярковской волостей Тюменского округа Тобольской губернии // С.К. Патканов. Соч. в 5-ти тт.Т. 2. Тюмень, 2003. 320 с.

141. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. Ч. 3. Кн. 1. СПб. 1788. 624 с.

142. Перевалова Е.В. Обдорские князья Тайшины (историко-этнографический очерк) // Древности Ямала. Вып. 1. Екатеринбург-Салехард: УрО РАН, 2000. - С. 152-190.

143. Перевалова Е.В. Северные ханты: этническая история. -Екатеринбург: УрО РАН, 2004. 414 с.

144. Первое столетие сибирских городов. XVII век // История Сибири. Первоисточники. Новосибирск: Сиб. хронограф, 1996. Вып. 7. 192 с.

145. Пигнатти В.Н. Искер (Кучумово. городище) // ЕТГМ. Вып. 125. -Тобольск, 1915.

146. Потанин Г.Н. Материалы для истории Сибири. М., 1867. 328 с.

147. Потапов Л.П. Краткие очерки истории и этнографии хакасов (XVII-XIX вв.). Абакан, 1952. С. 40.

148. Пузанов В.Д. Служба годовалыциков в Западной Сибири XVII в. // Славянский ход 2005: Материалы и исследования. Альманах. Вып. 2. Ханты-Мансийск Сургут. - СПб., 2005. т С. 106-117.

149. Пузанов В.Д. Донские, яицкие казаки и башкиры на военных линиях Сибири // Югра. 2006. № 9. С. 75-79.

150. Путинцев Н.Г. Хронологический перечень событий из истории Сибирского казачьего войска. Омск, 1891.

151. Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Ч. IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар. СПб., 1872.

152. Радлов В.В. Из Сибири (страницы дневника). М. 1989.

153. Рабцевич В.В. Генезис дворянского землевладения на землях местных народов Сибири (по материалам тобольских татар) // Земледельческое и промысловое освоение Сибири (XVIII начало XX века). -Новосибирск, 1985. - С. 33-44.

154. Рабцевич В.В. Неопубликованные записи обычного права сибирских народов последней четверти XVIII первой половины XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. -Новосибирск, 1982.-С. 115-134.

155. МЗ.Рафиенко Л.С. Проблемы истории управления и культуры Сибири XVIII-XIX вв.: Избранное. Новосибирск: ИД «Сова», 2006. 304 с.

156. Ремезов С.У. История Сибирская // Памятники литературы Древней Руси XVII в. Ч. 2. М., 1989. - С. 567-568.

157. Ремезов С.У. Чертежная книга Сибири (составленная тобольским сыном боярским Семеном Ремезовым в 1701 году). СПб.: Типография А. М. Котомина и К., 1882. 46 с.

158. Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. Т. 2. СПб. 1875.

159. Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. Т. 8. СПб, 1884.

160. Татары/Ред. Уразманова Р.К., Четко С.В.-М.: Наука, 2001. 583 с.

161. Татарский энциклопедический словарь / Гл. ред. М.Х. Хасанов. -Казань: Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1999.

162. Тобольск. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. -М., 1885. 164 с.

163. Томилов Н.А. Вопросы этнического развития сибирских татар в дореволюционной и советской литературе // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Сб. научных статей. Томск. Изд-во Томского унта, 1978.-С. 131-149.

164. Томилов Н.А. Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI первой четверти XIX вв. - Томск, 1981. 276 с.

165. Томилов Н.А. О соотношении понятий «этногенез» и «этническая история» // Проблемы этногенеза и этнической истории самодийских народов. Омск: ОмГУ, 1983.-С. 10-13.

166. Томилов Н.А. Проблемы реконструкции этнической истории населения юга Западной Сибири. Омск, 1987. 60 с.

167. Томилов Н.А. Проблемы этнической истории (по материалам Западной Сибири).- Томск.: Изд-во Томского университета, 1993. 219 с.

168. Томилов Н.А. Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI начале XX вв. -Новосибирск, 1992.

169. Тычинских З.А. Служилые казаки Кульмаметевы в XVIII в. // Сибирские татары: Материалы I Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск-Омск. 1998. - С. 117119.

170. Тычинских З.А. Потомки касимовских татар в Сибири // Сулеймановские чтения 2002: Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции. - Тюмень, 2003. - С. 122-125.

171. Тычинских З.А. Об особенностях татарского казачества // Русские старожилы. Материалы III Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск-Омск, 2000.1. С. 113-115.

172. Тычинских З.А. К вопросу о землевладении и землепользовании татар (на примере татар-казаков Тобольского и Тюменского уездов) // Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции «Сулеймановские чтения 2001». - Тюмень, 2002. - С. 120-122.

173. Тычинских З.А. Из истории Сибирского татарского казачьего полка// Материалы Пятых Сибирских чтений. СПб, 2001. - С. 176-181.

174. Тычинских З.А. Численность и расселение служилых татар в XVII -XIX вв. // Тезисы докладов VI Конгресса этнографов и антропологов России.-СПб, 2005.-С. 128.

175. Тычинских З.А. Роль и функции татарского головы // Ежегодник Тобольского музея.

176. Тычинских З.А. Источники по истории татарского служилого сословия (по материалам коллекции ТГИАМЗ) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Сб. научных трудов. - Красноярск; Омск: «Изд. Дом «Наука», 2006. - С. 87-90.

177. Тычинских З.А. Татарские казачьи головы Кульмаметевы (XVII-XIX вв.) // Вестник НГУ. Серия: история, филология. Т. 6. Вып. 1: история. -Новосибирск: СО РАН, 2007. С. 135-140.

178. Тычинских З.А. К вопросу о конфессиональной политике Российского государства в XVII-XVIII вв. в отношении служилых татар Сибири // Занкиевские чтения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тобольск: ТГГГИ, 2007. - С. 222226.

179. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций. (из опыта образования и распада империй X-XVI вв.) / сост. Муслимов И.Б. М.: Инсан, 1996. - С. 280-526.

180. Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири (1585-1742). Кн. 1. -М., 1838.583 с.

181. Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири (1742-1823). Кн. 2. -СПб., 1844.522 с.

182. Словцов П.А. Прогулки вокруг Тобольска в 1830 г. М.: Типография С. Селиванского, 1834.

183. Смирнова Е.Ю. Традиционная одежда тоболо-иртышских татар конца

184. XIX первой трети XX в. // Народы Сибири и сопредельных территорий. Межведомственный сборник научных статей. - Томск: Изд-во Томского ун-та, 1995. - С. 201-218.

185. Селезнев А.Г., Селезнева И.А. Сибирский ислам: региональный вариант религиозного синкретизма. Новосибирск: издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2004. 72 с.

186. Селезнев А.Г., Селезнева И.А., Бельгибаев Е.А. Мир таежных культур юга Сибири (традиционное хозяйство и сопутствующие компоненты жизнедеятельности). Омск. 2006. 260 с.

187. Сибирские и тобольские губернаторы: исторические портреты, документы. Тюмень, 2000.-С. 156-157.

188. Сословно-правовое и административное устройство коренных народов Северо-Западной Сибири (конец XVI начало XX века) // сборник правовых актов и документов / Редактор-составитель А.Ю. Конев. - Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 1999. 238 с.

189. Степанов Р.Н. К вопросу о служилых и ясачных татарах // Сборник аспирантских работ. Право, история, филология. Казань: изд-во КГУ, 1964. - С. 52-70.

190. Суслова С.В. Западносибирские «сарауцы» как историко-этнографический источник // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. Казань, 2002. - С. 114-125.

191. Суслова С.В. Сибирско-татарская коллекция ювелирных украшений Тобольского музея как исторический источник // Татарская археология. № 1-2 (10-11). Казань, 2004. - С. 210-229.

192. Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX нач. XX вв.) / Историко-этнографический атлас татарского народа. - Казань, 2001. 196 с.

193. Уразманова Р.К. Годовой цикл традиционных обрядов и праздников сибирских татар // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В.-Казань,2002.- С. 126-143.

194. Усманов М.А. Татарские исторические'источники XVII-XVIII вв. -Казань, 1972.

195. Усов Ф. Статистическое описание Сибирского казачьего войска. -СПб., 1879. 284 с.

196. Файзрахманов Г.Л. История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в.). Казань, 2002. 488 с.

197. Шарифуллина Ф.Л. Касимовские татары. Казань, 1991. 127 с.

198. Шерстова Л.И. Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII начала XX века. -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. 312 с.

199. Шунков В.И. Очерки по истории колонизации Сибири в XVII -начале XVIII вв. -М.-Л., 1946.

200. Шунков В.И. Очерки по истории земледелия Сибири (XVIII век). -М, 1956.

201. Щеглов И.В. Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири (1032-1882 гг.). Иркутск: Восточно-Сибирский отдел ИРГО, 1883. 778 с.

202. Халиков Н.А. Хозяйство татар Поволжья и Урала (середина XIX -начало XX вв.) / Историко-этнографический атлас татарского народа. -Казань, 1995. 196 с.

203. Халиков Н.А. Этнокультурные особенности хозяйства западносибирских татар // Сибирские татары / Сб. статей под ред. Сусловой С.В. Казань, 2002. - С. 59-85.

204. Хозяйство и средства передвижения сибирских татар в коллекциях музея археологии и этнографии Омского государственного университета // под ред. Томилова Н.А., Селезнева А.Г. Новосибирск, 1999. 262 с.

205. Хоруженко О.И. Дворянские дипломы XVIII века в России. М.: Наука, 1999.419 с.

206. Худяков Ю.С. Комплекс вооружения воинов Сибирского татарского ханства в эпоху позднего средневековья // Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции «Сулеймановские чтения-2001».-Тюмень, 2002.- С. 130-131.

207. Худяков Ю.С., Бобров Л.В. Реконструкция комплекса вооружения позднесредневекового сибирского татарского воина // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. Сб. научных трудов. Омск, 1998. - С. 99-102.

208. Этнография татарского народа // ред. Д.М. Исхаков. Казань: Изд-во «Магариф», 2004. 287 с.

209. Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Историко-этнографический атлас татарского народа // под. ред. Уразмановой Р.К., Халикова Н.А. Казань, 2002. 248 с.

210. Юшков И.Н. Сибирские татары // Тобольские губернские ведомости. -Тобольск, 1861. №35-45.

211. Ядринцев Н.М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. СПб., 1892.

212. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное

213. Яхин Ф.З. Тобольский татарский поэт Амдами и его произведение «Насихатнамэ» («Книга наставлений») // Материалы V Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири: Тюркские народы». Тобольск, 2002. - С. 601-602.

214. Яхин Ф.З. Отражение истории древнего Тобольска в «Генеалогическом древе Саидов .Сибирского ханства» // Сулеймановские чтения. Тюмень, 2005. - С. 191-197.

215. Илдан белэн Гэлдэн (дастан) // Мирас, 2002. С. 17-31.

216. Татар адабияте тарихы. Казань, 1984.

217. Frank A. Siberian chronicles and the Taybughid biys of Sibir // Papers on Inner Asia. Bloominton (Ind.), 1994. № 27. P. 23.