автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социально-философские основания конструирования гендерной идентичности

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философские основания конструирования гендерной идентичности"

На правах рукописи

ЮСУПОВА Марина Валериевна

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНСТРУИРОВАНИЯ ТЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Специальность 09.00.11. - социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

2 3 (ШН 2011

Чебоксары - 2011

4850966

Работа выполнена на кафедре философии и истории ГОУ ВПО «Самарский государственный архитектурно-строительный университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Шеста ко в Александр Алексеевич

ГОУ ВПО «Самарский государственный архитектурно-строительный университет»

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Михайлова Рената Васильевна

ФГОУ ВПО «Чувашская государственная сельскохозяйственная академия»

кандидат философских наук, доцент Богатырева Елена Дмитриевна ГОУ ВПО «Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С.П. Королева» Ведущая организация: ГОУ ВПО «Казанский (Приволжский)

федеральный университет»

Защита диссертации состоится « / » ииш 2011 года в

_ часов на заседании диссертационного совета Д 212.301.04 в

ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова» по адресу: 428015 г. Чебоксары, Московский проспект, д. 15, ауд. Г-205, зал заседаний.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова».

Сведения о защите и автореферат диссертации размещены на официальном сайте ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н.Ульянова» http://vvww.chuvsu.ru.

Автореферат разослан » 2011 года.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат философских наук, доцент

Степанов А.Г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Появление тендерного измерения человека и социальной реальности является одной из самых значимых черт последних десятилетий в культуре. Тендерные исследования, заявившие о себе в конце XX века, предложили социальной философии пополнить свой понятийный аппарат категорией тендера, увеличивающей возможности социального анализа, позволяющей сделать его выводы более полными и всесторонними. Это обстоятельство привело к отказу от рассуждений о человеке в «общем виде», которыми оперировала классическая философия. Тендерный подход квалифицирует все различия как социально сконструированные, в том числе, и то, что в классической философии считалось атрибутивным признаком человеческого существования -пол.

Термин «тендер»' обозначает совокупность культурных и социальных норм, установок, требований и ожиданий, которые общество создает в отношении мужчин и женщин. Вполне закономерно, что такой подход в корне меняет понимание этой проблемы и способствует появлению принципиально новых концепций человеческой субъективности, способов ее презентации и определения. Проблематика тендера, таким образом, напрямую связана с современной философской постановкой вопросов о соотношении духовного и телесного, о субъективности, о власти и т.п.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что осмысление тендера с самых разных, подчас противоположных, точек зрения специалисты в этой сфере, как правило, «привязывают» к отдельным сегментам социальной, исторической, политической, экономической или правовой реальности. По поводу феномена тендерной идентичности до сих пор, по преимуществу, выстраиваются лишь прикладные теоретические модели, адекватные тем или иным конкретным проявлениям тендера. Состояние пауки сегодня таково, что между тендерными исследованиями в различных областях социально-гуманитарного знания существует глубокий разрыв. В результате, достижение целостного видения феномена тендерной идентичности оказывается весьма затруднительным. В этой связи, чрезвычайно важным представляется анализ конструирования тендерной идентичности

' Поскольку перевод английского gender понятиями «род», «мол» не отражает смысла, вкладываемого в этот термин западными теоретиками, и в русском языке отсутствует адекватное ему понятие, здесь и далее при переводе использованы русифицированное «гепдер», а также выражение «культурно конструированный пол», наиболее близко передающее смысл этого понятия.

именно с философской точки зрения, что позволило бы исследователю абстрагироваться от разного рода практических реализаций тендера и воссоздать целостную картину данного феномена, преодолев «разобранность» человеческого бытия по отдельным дисциплинам.

Поскольку в современной философии проблема субъективности и идентичности субъекта становится одной из центральных, вполне закономерно, что в цивилизованных обществах тендерная идентичность как предмет научного анализа в последние годы все чаще привлекает к себе внимание, поскольку концентрирует в своем смысловом поле наиболее значимые интересы современности. Традиционная альтернатива общего и единичного, индивида и общества, возможности и действительности, проекта и его реализации, нового и старого, интуиции и рациональности, веры и разума, экспрессии и экспрессивных средств, мужского и женского, наконец, становится в новейшей философии темой историко-философской критики, по отношению к которой формируется новый стиль философского мышления. В этом контексте, анализ социально-философских оснований конструирования тендерной идентичности в контексте социокультурной динамики современности, представляется актуальным как в теоретическом, гак и в практическом смысле.

Степень научной разработанности проблемы. Тема диссертационного исследования затрагивает различные области гуманитарного знания, а также многочисленные работы, посвященные изучению проблемы тендерной идентичности, и носит междисциплинарный характер. Необходимость осмысления эволюции проблематики идентичности потребовала обращения к истокам ее становления. В метафизической традиции классической «философии тождества» проблематика идентичности связана с разработкой проблемы персональное™ в трудах Аристотеля, Э. Гуссерля, Р. Декарта, Ф.В. Шеллинга, М. Хайдеггера. В дальнейшем она развивалась в русле «противостояния доминанте тождества» в работах М. Бахтина, В. Гумбольдта, Э. Ильенкова, С. Кьеркегора, Г. Лейбница, Д. Локка, Ф. Ницше, И.Д. Скотта, И. Фихте, Д. Юма. Именно в этой традиции впервые были артикулированы тезисы о конструируемости идентичности в пространстве социума и культуры, о ее развернутости в модусе символического, и в то же время, о ее связанности с психикой, телом и характером.

О смысле половых различий рассуждали мыслители античности (Платон, Аристотель), средневековья (Августин Блаженный, Фома Ак-винский), французские просветители (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Монтескье, Гельвеций, Кондорсе и др.), классики философии и политологии Но-

вого времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк, И. Кант, Г. Гегель, Б. Спиноза, Ф. Ницше и многие другие). Со времен античности практически во всех концепциях классической философии мужское и женское начала рассматриваются как противоположные, хотя и взаимодополняющие друг друга принципы. Логика бинарных оппозиций, в которой мужское выступает субъектом, а женское — объектом, является основой патриар-хатной метафизики в целом. Философия постмодернизма, в свою очередь, занимается «деконструкцией» двухтысячелетнего философского наследия, доказывая условность и искусственный, «насильственный» характер основных категорий западной рациональности, в том числе и установки на приоритет мужского начала над женским и вытеснение феноменов женского из реального многообразия культуры. Переосмыслением тендерной тематики в истории философии в XX веке занимались Р. Барт, Ж. Бодрийяр, Ф. Гваггари, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж.Ф. Лиотар, М. Фуко, и др.

Формирования тендерной идентичности в процессе социального взаимодействия было тщательно проанализировано в социологии, рассматривающей тендерные отношения как на макро-, так и на микро- социальном уровне. Уровень макроанализа представляет структурный функционализм 'Г.Парсонса и Р.Бейлза, теория конфликта Р.Коллинза и неомарксистская теория X. Хартман, где тендер анализируется в рамках крупных социальных явлений. Микросоциальные теории тендера, такие как символический интеракционизм И.Гофмана и Д. Мида, этнометодо-логия Г.Гарфинкеля, К.Уэста и Д. Зиммермана, раскрывают тендер на основе понимания общества как совокупности людей, взаимодействующих в конкретных условиях и ситуациях.

Огромная роль в исследованиях тендера и идентичности принадлежит философии феминизма, а именно, таким ее представительницам как: Дж. Батлер, Ш. Бенхабиб, С. Бовуар, Р. Брайдотти, К. Гиллиган, Э. Гросс, А. Дворкин, Л. Иригарэ, Т. Лауретис, К. Миллет, Ш. Муфф, Г.Рубин, Э. Сиксу, Дж. Скотт, Дж. Флекс, Н. Фрейжер, Б. Фридан, Дж. Хубер, Н. Чодороу и многим другим.

В нашей стране применение тендерной методологии в социальных и гуманитарных науках освоено недостаточно. Российский теоретический дискурс в настоящее время является открытым; он находится в состоянии усвоения, освоения, восприятия, впитывания, «переваривания» множества социальных теорий самого разнообразного происхождения. Подобная всеядность компенсирует дискурсивный дефицит советского периода, когда многие традиции были маргинализированы. И если в ми-

ровой науке можно говорить о некотором поступательном развитии социального знания, при котором одна теория заменяла другую, а последующая предыдущую, «снимая» противоречия и критику, то в современном российском дискурсе одновременно и параллельно возникают концепты и модели, относящиеся к различным хронотопам. В этом заключается особенность тендерного подхода в российской науке.

Стоит отметить концептуальные наработки отечественных учёных, которые адаптируют западную теорию к российской специфике и рассматривают различные аспекты тендерного взаимодействия в нашем обществе. Современное философское, историческое, культурологическое и социологическое осмысление тендерных вопросов в отечественных исследованиях нашло отражение в работах Г.А. Брандт, Т.А. Волковой, О.А.Ворониной, Н.М. Габриэлян, Е.И. Гаповой, C.B. Жеребкина, И.А.Жеребкиной, Т.Ю. Журженко, Е.А. Здравомысловой, О.В. Зиневич, Т.А.Клименковой, И.С. Кон, A.A. Костиковой, И.В. Костиковой, М.М. Малышевой, Т.А.Мельниковой, В.М. Поповой, Н.Л. Пушкаревой, В.А. Рамих, Н.М.Римашевской, Г. Г. Силласте, А.Б. Синельников, И.Н. Тарта-ковской, A.A. Темкиной, Н.Е. Тихоновой, А. Р. Усмановой, С. А. Уша-кин, З.А.Хоткиной, C.B. Хрипун, Ж.В.Черновой, О.Н. Шлычковой, Е.Р. Ярской-Смирновой.

Таким образом, в последние два десятилетия отечественными философами и учёными была проделана значительная работа по институ-ционализации тендерных исследований в российской науке. Однако, несмотря на достаточно обширный перечень исследований, философское осмысление тендерной идентичности явно недостаточно. Заявленный нами ракурс рассмотрения не представлен в литературе в системном виде, но лишь различными аспектами в отдельных работах, что, в свою очередь, требует интеграции отечественных исследований, адаптации исследований зарубежных и разработку собственных подходов к анализу тендера и идентичности.

Объектом диссертационного исследования является тендерная система общества; предметом - сущность и особенности конструирования тендерной идентичности.

Цель и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является комплексный анализ социально-философского дискурса по проблемам и источникам конструирования тендерной идентичности. В контексте реализации указанной цели в работе поставлен ряд научно-исследовательских задач:

1. Проследить эволюцию тендерной проблематики в истории философии;

2. Рассмотреть концептуальные подходы к анализу тендерной идентичности и уточнить теоретическое понимание данного феномена;

3. Проанализировать теорию перформативной тендерной идентичности и углубить понимание тендера как дискурсивной конструкции;

4. Раскрыть влияние властных структур и механизмов на специфику тендерных отношений в обществе.

Методологические основания исследования. Обоснованность результатов исследования обеспечивается за счет использования методологических принципов объективности, вытекающих из потребности экстраполяции научного решения вопросов социальной философии на обсуждаемую проблему. Диссертационное исследование реализует основные принципы научного познания: системности, историзма, причинности, восхождения от абстрактного к конкретному, единства эмпирического и теоретического, необходимое для организации накопленного материала и придания ему формы академических выводов. В качестве основания в диссертационном исследовании используется методологический ресурс, разработанный в структурно-семиотических теориях, теориях дискурса, а также в теориях тендерного конструктивизма.

Комплексный философский анализ осуществляется в опоре на базовые понятия и концептуальные положения, содержащиеся в трудах философов, культурологов, социологов, антропологов, таких как Р. Барт, Д. Батлер, Ж. Бодрийяр, И. Гофман, Ж. Делез, Ж. Деррида, Л. Иригарей, Ю. Кристева, Ж. Лакан, Т. Лауретис, Дж. Г. Мид, Дж. Скотт, М. Фуко и др. В диссертации применен и адаптирован к проблематике настоящего исследования методологический инструментарий социального конструктивизма, опирающегося на работы П. Бергера и Т. Лукмана, доказавших относительность и социальную сконструированность нормативных определений мужественности и женственности. Автор также опирается на структурно-конструктивистскую парадигму, представленную в работах П. Бурдье, Э. Гидденса и М. Фуко, применение которой в тендерных исследованиях связано с обоснованием взаимообусловленности институциональных структур и коммуникативных практик индивида, формирующих тендерный порядок в обществе.

Важным элементом диссертационного исследования являются теоретико-методологические идеи М. Фуко, согласно которым тендерный анализ властных структур с необходимостью предполагает изучение возможно более полной совокупности дискурсов, включающих понятия ген-

дер и пол. В соответствии с «методологией социо-гуманитарного познания» и концепцией «власти-знания» М. Фуко доминантным методом исследования структур власти является анализ конкретных разновидностей дискурсивных практик. В диссертации используются подходы к анализу конструирования тендерной идентичности и сексуальности, оформившиеся в рамках перформативной теории пола и квир-теории (Д. Батлер, Э. Гросс, Е. Кософски-Седжвик, Т. Лауретис), основывающихся на методологии постструктурализма.

Научная новизна проведенного исследования заключается в следующем:

1. Прослежена эволюция онтологических представлений о мужском и женском началах в основных философских концепциях от античности до наших дней; доказано, что современные тендерные идентичности не могут изучаться на основе принципов, сложившихся в сфере классического знания, поскольку они обладают новыми характеристиками и должны быть осмыслены в рамках, постмодернистской философской традиции;

2. Рассмотрены концептуальные подходы к анализу тендерной идентичности. Установлено, что основным определяющим фактором при понимании института тендера является доминирующая культурная парадигма. Диссертантом предложено следующее истолкование феномена тендерная идентичность - это совокупность идеальных представлений общества о факте полового диморфизма, транслирующих личностному сознанию систему норм поведения, предписаний, мышления, чувствования и образцов самовосприятия, и в качестве материального носителя опирающихся на совокупность половозрастных особенностей индивида.

3. Проанализирована теория перформативной тендерной идентичности; установлено, что тендерная идентичность поддерживается благодаря принципу «цитирования» концепций пола, тендера и сексуальности. Таким образом, тендер признается имитируемым явлением. Рассмотренный онтологически, он существует благодаря повторению и не имеет внесо-циальной сущности;

4. Продемонстрировано, что категория власти является ключевой для понимания тендерной системы общества, что позволяет диссертанту рассматривать тендерную идентичность как конструируемый продукт властных отношений, как следствие и эффект воздействия на общественное сознание системы дискурсивных и социальных регулятивных практик, явившихся результатом развития системы надзора и контроля над индивидом.

Положения, выносимые на защиту:

1. Европейская философская и общественно-политическая мысль в течение долгого периода от античности вплоть до эпохи Нового Времени, развивала представления о смысле половых различий в соответствии с ценностно-иерархическим мышлением и нормативным дуализмом. В рамках данной философской традиции возникает ведущая оппозиция разум/тело, где разум ассоциируется с рядом позитивных характеристик, носителем которых выступает мужское начало (духовность, сознание, рациональность, активность, внешнее), а тело — с серией негативных характеристик, которые репрезентированы женским началом (чувственность, бессознательное, нерациональность, пассивность, внутреннее). Логика бинарных оппозиций, в которой мужское является субъектом, а женское — объектом, стала основой патриархатной метафизики в целом. Философские концепции постструктурализма и постмодернизма кардинально переосмысливают тендерную проблематику, отрицая оппозицию мужского и женского в культуре. Основой современной методологии тендерных исследований стал вывод о том, что тендер не является неизменной биологической категорией, а социально сконструирован и производится определенными типами властных стратегий.

2. Под «тендером» следует понимать устоявшуюся в конкретном обществе взаимосвязь между анатомией индивида и предлагаемым ему набором социальных ролей, якобы связанных с этим строением. «Ген-дерная идентичность», в свою очередь, отражает способность самого индивида ограничивать себя рамками моделей, предложенных ему для самоидентификации и должна пониматься не столько как результат идентификации, сколько как процесс. Таким образом, тендерная идентичность не есть нечто раз и навсегда сформированное; - это постоянный процесс идентификации, напрямую зависящий от ожиданий, связываемых социальным окружением с данным индивидом и с той интерпретацией, которую окружающие дают его поведению.

3. Тендерная идентичность «перформативна» по своей сути и является дискурсивно конструируемым феноменом: тендер - это то, как ведет себя человек, и то, что он делает в определенной ситуации, а не то, чем он является. Тендер индивида не столько «проявляет себя» в ходе социального взаимодействия, но именно возникает как эффект этого взаимодействия. Это означает, что сами исходные понятия «мужчина» и «женщина» лишены стабильности, целостности и очевидной определенности, а стандарты поведения, предписываемые конкретному полу, — есть всего лишь дань традициям и ритуалам.

4. Тендерная дифференциация детерминирована соответствующим пониманием власти, поскольку власть именно тот социальный институт, который производит тендерные различия. Взаимосвязь власти и ее продукта - знания позволяет сделать вывод, что власть неизбежно носит дискурсивный характер и связана со стремлением установить тот или иной «режим истины». Посредством формирования и распространения базовых дискурсов об истине и знании происходит инфильтрация власти на уровень социальных микро-практик. Подобное пост-

структуралистское философское обоснование «капиллярного» характера власти позволяет раскрыть ее в качестве универсального фактора, воспроизводящего и конституирующего реальность посредством легитимации определенного «режима истины», являющегося основанием становления и развития различных форм социокультурного бытия, в том числе и тендерной дифференциации.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы имеют теоретическое и практическое значение для дальнейшего развития социально-философских исследований тендерной проблематики в России. Философская рефлексия, направленная на анализ методологии тендерных исследований в социально-гуманитарных науках, способствует переосмыслению места этих наук в перспективах современной культуры и стимулирует поиск философско-эпистемологических оснований постклассической рациональности в социально-гуманитарном измерении, способствуя обновлению методологических принципов и подходов в науках, изучающих общество и человека. Кроме того, понимание механизмов формирования тендерной идентичности и способов ее репрезентации в современной культуре может способствовать формированию культурной и тендерной толерантности, уменьшению сексуальной дискриминации и противостоянию сексизму.

Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы для разработки образовательных программ и лекционных курсов по социальной философии, тендерной философии и тендерной социологии. Содержательная часть исследования может быть оформлена как самостоятельный курс по тендерной теории. Ряд сюжетов исследования может привлекаться при подготовке учебных курсов по тендерной теории, социальной философии, истории философии, философии культуры, психологии, социологии, философской антропологии. Теоретический анализ и методические разработки, осуществленные в диссертации, позволяют создать методику и инструментарий для проведения эмпириче-

ских социологических исследований в сфере изучения тендерной идентичности.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования докладывались на ежегодных итоговых научно-технических конференциях ГОУ ВПО «Самарский государственный архитектурно-строительный университет» «Актуальные проблемы в строительстве и архитектуре: образование, наука, практика» (2008-2011 гг.); V Международной научно-практической конференции «Женщина в политике и обществе» (Пенза, 2008 г.); Международной научно-методической конференции «Технологии профессионального образования: традиции и инновации » (Самара, 2009 г.); Всероссийской научной школе для молодых ученых «Русская философия: истоки и современность» (Белгород, 2009 г.); XVII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (Москва, 2010 г.).

Структура диссертации подчинена целям и задачам исследования. Работа состоит из «Введения», двух глав «Основной части», включающих 4 раздела и 8 подразделов, «Заключения» и «Списка источников и использованной литературы». Общий объем диссертационного исследования составляет 156 страниц. Список использованной литературы включает 136 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность исследования, раскрывается степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, определяются объект и предмет исследования, его методологические основания, новизна, теоретическая и практическая значимость, дается общая характеристика структуры работы.

В главе I. - «Философское измерение тендерных исследований» -рассмотрена эволюция онтологических представлений о мужском и женском началах в основных философских концепциях от античности до наших дней.

В разделе 1.1 «Гендерная проблематика в классической философии» автор последовательно обращается к философии античности, средних веков, эпохи Возрождения и эпохи Нового времени для анализа развития представлений о смысле половых различий. Ставя исследовательскую задачу по систематизации имеющихся теоретических представлений, автор доказывает, что практически во всех классических философских концепциях и школах мужское и женское начала рассматриваются

как противоположные, хотя и взаимосвязанные онтологические и гносеологические принципы.

В подразделе 1.1.1 «Бинарные оппозиции мужского и женского в античной и средневековой философии» предметом специального рассмотрения становится возникновение и становление ведущей оппозиции западноевропейской философии - разум и тело, тесно связанной с половым символизмом в философии и культуре.

На ранних этапах развития философии (1У-У века до н.э.) тендерные характеристики - мужское и женское - являлись лишь двумя чередующими и дополняющими друг друга началами. Однако, как только проблематика человеческой субъективности выходит на первый план, в логике философского мышления возникает ведущая бинарная оппозиция разума и тела, в которой разум ассоциируется с рядом позитивных характеристик, носителем которых выступает мужское начало (духовность, сознание, рациональность, активность, внешнее), а тело — с серией негативных характеристик, которые репрезентированы женским началом (чувственность, бессознательное, нерациональность, пассивность, внутреннее). Логика бинарных оппозиций, в которой мужское является субъектом, а женское — объектом, становится основой патриархатной метафизики в целом.

Основополагающие принципы патриархатной философской традиции были сформулированы Сократом, Платоном и Аристотелем, в философии которых разум, ассоциирующийся с мужским началом, выступает как высшее совершенство системы мироздания в целом, а неоформленное тело, которое ассоциируется с женским началом, представляет абсолютное несовершенство, хаос и небытие.

В эпоху средневековья партиархатная философская традиция получает новый импульс в своем развитии - доминирующее положение разума еще более укрепляется благодаря строгим нормам и ограничениям по отношению к телу и чувственности в христианстве. В средневековой философии чувственность признается позитивной только в форме религиозного чувства, которое полностью очищено от мирских влечений и подчинено интересам высшего, божественного разума. Нерелигиозная чувственность осуждается в христианской философии как греховная. Христианские философы и теологи утверждали, что грехопадение человечества сделало невозможным духовное равенство, которое Бог изначально желал дать людям, и породило естественную социальную иерархию, в том числе и подчинение женщин мужчинам. Диссертант делает вывод, что философия средневековья не только остается в рамках традиции ми-

зогинии и фаллогоцентризма, но и усиливает ее, постулируя абсолютный и неограниченный характер патриархатной власти.

В подразделе 1.1.2 «Трансформация концепций мужской н женской субъективности в классической и неклассичсской философии»

утверждается, что начиная с эпохи Возрождения подавление природного, телесного и, по ассоциации, феминного становится системообразующим принципом западноевропейской мысли.

В XVII в. продолжает формироваться иная, отличная от античной и средневековой концепция познания, основанная на принципах рационализма. Для родоначальников науки Нового времени Ф. Бэкона и Р.Декарта, разум - это инструмент измерения, изучения и контроля над природой. Подобные воззрения явились предпосылкой для создания такой системы познания, которая не принимает во внимание и исключает из себя субъекта. Результатами покушения на субъективность явилось то, что научный дискурс стал претендовать на безличность, которая понимается как объективность, а также формирование картезианского дуализма, базировавшегося на утверждении, что существуют две определенные, взаимоисключающие и взаимоисчерпывающие субстанции - разум и тело, каждая из которых пребывает в своей автономной сфере. Таким образом, конструировался новый рациональный мир, в котором все созидательное и креативное относилось к Богу, мужественному, рациональному Духу и противопоставлялось женственной плоти мира.

Философия Канта и Гегеля замыкает собой эпоху философских теорий, основанных на культе разума. Сами предпосылки производства знания, его стандарты «объективности», «рациональности» и «универсальности», ассоциирующиеся с маскулинностью, в работах этих философов, исключают из познавательного канона то, что понимается как нерациональное, эмоциональное, природное, телесное, частное, то есть символически означаемое как феминное. Культ разума перерастал в уверенность в том, что все проблемы человечества могут быть решены с помощью рационального познания, а тендерный символизм стал одним из факторов формирования традиционной западной философии как системы производства знания о мире.

Итак, картезианская традиция явилась наиболее влиятельной в определении поля для дальнейшего развития концепций субъективности и познания. Были, однако, и некоторые «неправильные» философы, такие как Спиноза и Ницше, подвергавшие сомнению основополагающие принципы, на которых базировался и которыми определялся картезианский дуализм и его учения. Их философии принадлежит исключительная

роль в изменении традиционной конструкции метафизики и обосновании так называемой неклассической философии, базирующейся на принципах неиерархического мышления.

Подводя итоги, диссертант отмечает, что именно философские воззрения Спинозы и Ницше легли в основу двух важнейших философских критических дискурсов современности, таких как 1) постструктурализм и постмодернизм (Лакан, Деррида, Делез, Фуко, Лиотар) и 2) философия феминизма (Батлер, Брайдотти, Иригарэ, Кристева, Гросс).

В разделе 1.2 «Проблематизация тендера и тендерных отношений в постмодернизме» предметом специального рассмотрения становятся философские концепции постструктурализма и постмодернизма, сыгравшие большую роль в становлении тендерной теории. Одно из главных стремлений постмодернистской философии показать, что гуманистические идеалы и убеждения эпохи Нового времени не только не реализуемы, но еще и продуцируют определенные формы подавления.

В подразделе 1.2.1 «Концептуализация тела и желания в философии М. Фуко, Ж. Делеза и Ф. Гваттари» раскрываются две постструктуралистские концепции тела и желания, оказавшие огромное влияние на развитие тендерной и феминистской методологии. Общим для обеих концепций, является выделение проблемы телесности, помогающей переструктурировать традиционную бинарную дихотомию классического мышления разум/тело в пользу телесности, традиционно считавшейся второстепенной и ассоциировавшейся с понятием женского.

В центре философии Мишеля Фуко находится проблематика тела, а также проблемы сексуальности, власти, безумия, желания, маргинальных практик и типов субъективности. Фуко интерпретирует тело как поверхность, на которой прописаны социальные нормы и регулятивы. Принцип тела в философии Фуко тесно связан с принципом власти и механизмом насилия, которые и формируют структуру субъективности. Суть философской концепции власти Фуко состоит в том, что политическая власть - не результат функционирования государственных институтов, а феномен гораздо более широкого порядка — это способность, независимо от локализации и предметной области применения, к успешному воздействию на индивидов. Взаимосвязь власти и ее продукта - знания позволяет сделать вывод о том, что власть неизбежно носит дискурсивный характер и связана со стремлением установить/дезавуировать господство того или иного «режима истины».

Автор распространяет данную трактовку власти на отношения между полами — то есть тендерные отношения. Тендерная дифференциация де-

терминирована соответствующим пониманием власти, потому что власть - именно то, что производит тендерные различия. Посредством формирования и распространения базовых дискурсов об истине, знании и вере происходит постепенная инфильтрация власти на уровень социальных микро-практик. Диссертант делает вывод, о том, что подобное постструктуралистское философское обоснование власти позволяет раскрыть ее в качестве универсального фактора, воспроизводящего и конституирующего реальность посредством легитимации определенного «режима истины», являющегося основанием становления и развития различных форм социокультурного бытия, в том числе и тендерной дифференциации.

Итак, если для Фуко главным предметом современной философии и философской антропологии является феномен тела как основной структурной характеристики субъективности, то для Делеза и Гватари — это феномен желания. Понятие желания Делез и Гваггари рассматривают не в биологическом или психологическом смысле, а как функцию трансцендентального в субъективном опыте (при этом субъективный опыт всегда коллективен). Желание в их концепции понимается как производство новых типов субъективности через механизм желания; желание, по их выражению, производит, «делает», а не просто «значит» или «репрезентирует», и таким образом действительно является трансформативным. Данный философский проект пытается возвратиться к той точке реальности, где потоку человеческого желания еще нет никаких внешних препятствий в виде закона культуры и законов языка. В их трактовке, желание лишь тогда имманентно себе, когда из него исключен Другой и его цензура: ведь именно Другой устанавливает границы желанию, структурирует и квалифицирует его.

Диссертант приходит к заключению, что значение философских концепций тела и желания для становления современной тендерной теории состоит в следующем - интерпретация тела как эффекта власти помогает осмыслить репрессивные механизмы патриархатной власти, а концепция желания как основной характеристики субъективности помогает понять ее трансформативную структуру, способную реализоваться вне традиционных (патриархатных) тендерных норм.

В подразделе 1.2.2 «Постструктуралистская философия Р. Барта и Ж. Деррида» автор обращается к концепциям текста Р. Барта и письма Ж. Деррида. Благодаря деконструкции Деррида, понятие текста не идентифицируется больше с понятием книги, а понятие письма — с алфавитом или письменным текстом: механизмы текстуализации переносятся на

сферы, традиционно находящиеся вне и по ту сторону этих понятий, а именно — на широкую культурную и социальную сферу нелингвистических феноменов реальности. Концепции текста и письма основывались на известном бартовском тезисе о «смерти автора», в его интерпретации означающем, что текст не может быть ни выражением авторских индивидуальных внутренних состояний, ни выражением социального контекста: текст — это акт письма, материальная манипуляция знаками, дискурсивными структурами и текстуальными элементами по собственным текстовым правилам взаимодействия и регуляции. Тезис о «смерти автора» одновременно означал «рождение читателя» — изменение традиционно пассивной функции читателя на функцию текстуального производителя.

В общей стратегии «смерти автора» Барт, кроме того, обращает специальное внимание на то, что в постклассическом дискурсе логика текста неотделима от чувственных механизмов его восприятия читателем. Отсюда появление у Барта специального определения текста как текста-удовольствия, легализующего тип телесного восприятия в культуре и постулирующего равноправность феноменов женского в философском дискурсе.

Еще одним методологическим источником философии феминизма и тендерной теории является деконструктивистская критика Ж. Деррида. Философ критикует традиционную метафизику за схему идентичности объекта и значения, предполагающую, что в акте означивания можно выразить истинную сущность предмета, и предлагает теорию репрезентации как структуру «различения», которую наиболее адекватно выражает понятие феминного. Структура фемининного указывает на отказ субъекта от однозначных понятий тотальной истины или сущности, на вечное ускользание от застывших утверждений и игру с различными значениями реальности. Внутри установок логоцентристского сознания Деррида предлагает использовать «бреши» и «разрывы» этого сознания, осуществляя практики децентрации (феминизации) любых стереотипов культуры.

Автор приходит к заключению, что постмодернистские теории субъективности сыграли немаловажную роль в смещении патриархатных порядков культуры в целом. Кроме того, постмодернистский подход к проблеме субъекта, логически обосновал переход от классической модели субъективности (просветительской, сведенной к единому и рациональному субъекту, из которой исключены параметры женского как телесного) к постклассической (множественной и децентрированной, включающей параметры телесности в качестве приоритетных в структуру субъек-

тивности). Этот переход позволил выделить новые (тендерные) характеристики в структуре субъекта, на основе которых в современной философии собственно и возникает тендерная теория субъекта.

В главе [[ «Теоретнзация тендерных исследований в социальных науках» тендер получает интерпретацию социокультурного конструкта, и популярного предмета исследования в различных социальных науках. Опираясь на рассмотренную во второй главе теоретическую платформу, автор доказывает, что не существует ни женской, ни мужской сущности. Современные философские концепции тендерной идентичности в целом характеризует стремление продемонстрировать, что сами исходные понятия «мужчина» и «женщина» лишены стабильности, целостности и очевидной определенности, а сам по себе факт биологических различий между полами не так важен, как важна его социокультурная оценка, интерпретация и построение властной системы на основе этих различий.

В разделе 2.1 «Тендерная теория и методология как междисциплинарная область знания» с целью уяснения природы и сущности феномена тендера автор анализирует многообразие его трактовок и определений в различных областях социального и гуманитарного знания; демонстрирует широкую вариативность тендерной стратификации в различных типах культур; рассматривает конкретные проявления тендера и его культурно-символические интерпретации. Все это, в свою очередь, позволяет подойти к осмыслению тендера в русле теории социального конструирования, доказавшей относительность и социальную сконструированное^ нормативных определений мужественности и женственности.

В подразделе 2.1.1 «Антропологическое измерение моделей тендерной стратификации» отмечается, что антропологические исследования тендерных идентичностей явились важнейшим фактором развития современной методологии социально-философского анализа и помогли обосновать необходимость рассматривать тендер как постоянно изменяемое текучее сосредоточение значений и способов поведения. Тендер является переменной категорией для разных культур, в разные исторические периоды, среди мужчин и женщин одной и той же культуры, в течение одной жизни. Мир эволюции и этнографии предлагает удивительное разнообразие способов культурного конструирования тендера. Исследования С. Колтрейн, К. Леви-Стросса, Э. Ликок, К. Маркса, М. Мид, Л. Тагейра, Р. Фокса, М. Харриса, Дж. Хубер, Ф. Энгельса и многих других демонстрируют огромное количество вариаций тендерной стратификации и тендерного разделения труда.

Антропологические исследования помогли подвергнуть критике сомнительную логику тех, кто утверждал, что универсальность тендерного различия и мужского доминирования так или иначе естественна и неизбежна. Исследования богатого разнообразия человеческих культурных установок продемонстрировали совершенно разные определения тендера и сексуальности в различных культурах и помогли преодолеть ограниченность очевидных биодетерминистских императивов.

Автор полагает, что важнейшими методологическими принципами в исследовании тендерной идентичности являются следующие: во-первых, определения мужественности и женственности изменяются от культуры к культуре; во-вторых, они изменчивы по мере исторического развития каждой культуры; в-третьих, определения тендера также изменяются в течение жизни человека; наконец, определения мужественности и женственности изменчивы в пределах любой культуры в любое время, в зависимости от расы, класса, национальности, возраста, сексуальности, образования, места проживания.

Итак, в свете вышеизложенного, диссертант предлагает: 1) для объяснения тендерных различий - анализировать множество определений тендера; 2) для объяснения власти (включая власть давать определения) -исследовать способы, благодаря которым некоторые определения тендера становятся нормативными; 3) для объяснения институциональных факторов - сместить фокус внимания с социализации гендерно сформированных индивидов, занимающих гендерно нейтральные позиции, к изучению взаимодействия между гендерно сформированными индивидами и гендерно сформированными институтами.

В подразделе 2.1.2 «Социальное конструирование тендера: основные положения и истоки» методологической базой исследования становится теория социального конструирования тендера и понимание тендера как стратификационной категории, взаимосвязанной с категориями расы, класса и возраста. Данная теория широко используется в социальных науках - социологии, психологии, философии, экономике и демографии и лежит в основе так называемого тендерного подхода.

Исследователи осознали необходимость прояснить основания существующих тендерных отношений, ответить на вопрос, как возможны тендерные отношения в данном обществе, каким образом они создаются, принимая вид естественных и имманентно присущих индивиду, группе, социуму. Введение тендера как аналитической категории создает теоретическую возможность деконструировать оппозицию между женщинами

и мужчинами и одновременно обозначить, что такая оппозиция является механизмом создания социальной, культурной и политической иерархии.

В диссертации отмечается, что социально-конструктивистская интерпретация тендерных отношений не является автономной, она вырастает из более широкого постклассического дискурса. Можно говорить о том, что теория социального конструирования тендера критически переосмыслила и инкорпорировала три выдающиеся теории - теорию социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана, теорию символического интеракционизма И. Гофмана и этнометодологическую теорию Г. Гарфинкеля. Основные положения и влияние этих теорий на формирование традиции социального конструирования тендера последовательно рассмотрены в данном подразделе.

Резюмируя, автор выделяет важнейший тезис теории социального конструирования тендера, подтвержденный в исследованиях И. Гофмана, Г. Гарфинкеля, П. Бергера, Т. Лукмана и других выдающихся социальных мыслителей - необходимость производства мужественности и женственности коренится в представлениях о социальной компетентности участников взаимодействия. Это производство непрерывно, однако, оно не сводится к ролевым исполнениям, а характеризует личность тотально и способствует воспроизводству социального порядка, основанного на представлении о мужском и женском в данной культуре. Однако, немаловажно упомянуть, что социальная реальность структурирована и другими социальными отношениями, значимыми для воспроизведения существующего социального порядка, такими как раса, этничность и класс. Исходя их этого, автор утверждает, что говорить отдельно о классе, тендере, этничности и расе неэвристично, потому что каждый контекст обусловлен синергетической связью этих категорий. Вот почему выделять тендерную идентичность в контексте идентичности социальной можно лишь условно.

Теория социального конструирования тендера позволила рассмотреть динамическое измерение тендерных отношений на микроуровне и дала представление о том, как происходит повседневное «созидание ген-дера». Однако она не способна объяснить существование и воспроизводство тендерной асимметрии на институциональном и мета-социальном уровнях. Что может быть достигнуто только в традиции социально-философской рефлексии.

Раздел 2.2 «Тендерная идентичность и социальное взаимодействие» посвящен рассмотрению социальных процессов, с помощью которых тендер конструируется, поддерживается и оспаривается. Автор так-

же подробно останавливается на значениях, вкладываемых им в понятие «гендерная идентичность», понимаемую здесь не через категорию тождества, а через категорию различия, как идентификацию с чем-то иным, изначально чуждым. Идентичность не есть фиксируемая реальность, это скорее длящаяся проблема, и должна пониматься не как «субстрат», а как процесс. Кроме того, диссертант утверждает, что идентичность существует только благодаря процессам постоянного воспроизводства и носит «перформативный» характер.

Подраздел 2.2.! «Психоаналитические, структурно-функциональные и символические аспекты тендерной идентичности» представляет собой обзор трех основных подходов к интерпретации сущности тендера и специфики его формирования, каждый из которых является целостной теорией, пытающейся найти «корень» проблемы в той или иной области. Психоаналитическую трактовку тендера традиционно связывают с именами 3. Фрейда и его сторонников. Структурный функционализм, получил своё последовательное развитие в работах американского социолога Т. Парсонса и американского антрополога М. Мид. И, наконец, символический фундаментализм принято отождествлять с французским философом истории М. Фуко, психоаналитиком Ж. Лака-ном и многочисленной плеядой их последователей, составивших одно из направлений современного постструктурализма и постмодернизма.

Имя 3. Фрейда является знаковым как имя исследователя, впервые заявившего о том, что пол человека не есть нечто однозначное, недвусмысленное и данное от рождения. Пол человека есть производное от его анатомического строения. Однако, осознание этой взаимосвязи есть результат социальной практики индивида и его способности выбрать соответствующую его анатомии модель для подражания. Таким образом, в ходе поляризации индивида определяющую роль играет его идентификация с матерью или отцом, с одной стороны, и осознание им причины различия между матерью и отцом, с другой. Для понимания процесса половой идентификации в рамках традиционного фрейдизма ключевыми являются три основные концепции. Это концепция бисексуальности, концепция Эдипова комплекса и концепция комплекса кастрации.

В отличие от фрейдистской трактовки, с ее акцентом на «телесности» тендерной идентичности, структурный функционализм Парсонса понимает процесс идентификации иначе. Пол, в данном понимании увязывается не столько с принципом удовольствия (то есть с половыми практиками), сколько с принципом реальности (то есть с доступными половыми ролями). Согласно Парсонсу, воспроизведение той или иной ролевой мо-

дели понимается как стремление индивида «вписаться» в более широкий социальный контекст, в котором половые роли имеют «фундаментальное структурное значение» и выполняют, прежде всего, функцию различения. Иными словами, обретение пола есть процесс обучения традиционно сложившимся образцам поведения, каждое из которых трактуется либо как мужское, либо как женское.

Для раскрытия сущности пола в рамках символического фундаментализма автор проясняет две ключевые концепции - концепцию фрагмен-тированной, подвижной, множественной идентичности и концепцию дискурсивных практик, при помощи которых множественная идентичность реализует себя. Подводя итог анализу теории символического фундаментализма, диссертант заключает, что анатомия не в состоянии служить «общим знаменателем», способным уравнять все дроби возможного тендерного поведения индивида. Основным, определяющим фактором при понимании института тендера является доминирующая культурная парадигма, придающая тому или иному действию, части тела или форме одежды специфическое гендерно-окрашенное значение.

В подразделе 2.2.2 «Тендерный анализ властных структур» рассматривается один из самых противоречивых элементов во всех объяснениях тендера - власть. Как и тендер, власть не принадлежит непосредственно индивидам, точнее, индивид может обладать ей, однако, власть не является ни отношением, ни владением.

Властная концепция М. Фуко занимает особое место в современной философии, и не будет преувеличением сказать, что именно она оформила методологию современных тендерных исследований. С тех пор и пой сей день любые попытки говорить об отношениях между полами, о смысле и значении пола, о практиках пола вне связи этих явлений с механизмами и аппаратами власти, подчинения и господства невозможны. Согласно Фуко, современная власть, по большей части, принимает форму власти «дисциплинарной». Под этим термином философ-постмодернист понимает власть, трансформирующую людей в объекты при помощи различных «дисциплин», свойственных психиатрии, медицине, криминологии, социальным наукам и прочим областям человеческого знания. Посредством классификации физических и интеллектуальных норм и отклонений, подобные «дисциплины» сформировали не только разветвленную систему знаний, но и систему дисциплинарных механизмов, нацеленных не столько на борьбу с поступками, сколько на их коррекцию. Несоблюдение господствующих норм стало восприниматься не как ситуационно обусловленный поступок, а как проявление генетической или

социальной неполноценности и недоразвитости. Система оценки превратилась в систему ценностей, а система категорий - в социальную систему. Распространяя выводы Фуко на отношения между полами, диссертант указывает, что пол, таким образом, перешел из разряда категории, имеющей некий биологическую основу, в разряд категории дискурсивной, приобретающей свое значение в процессе коммуникативного, диалогического производства смыслов.

Для анализа инкорпорированности тендерных отношений во властные, автор рассматривает взгляды феминистского философа Дж. Батлер. Используя генеалогический метод Фуко, она постаралась показать, что конкретное господство конкретного «режима истины» (в данном случае дискурсивного производства тендера) строится на артикулированном различии между двумя терминами (мужское/женское), устойчивая взаимосвязь между которыми обеспечивается нормализацией определенной практики (гетеросексуальность). Таким образом, половые практики приобретают свою стабильность в дискурсивных категориях «мужское» и «женское». Затем обе категории парной оппозиции мужское/женское оказываются изолированными и «приобретают» собственную логику развития, начиная выступать в качестве нормативных, то есть предписывающих ту или иную модель поведения (мужские и женские половые роли). Эти категории и модели оказываются «переведенными» на язык повседневных «микро-практик», способность (не) участвовать в которых и определяет социальную судьбу индивида. Дальнейшее развитие этих практик приводит к тому, что и сами категории начинают восприниматься в качестве естественных, автономных и даже независимых друг от друга. Кроме того, Батлер в своих работах говорит о перформативном характере «пола» и «идентичности», чья естественность и очевидная необходимость существования достигается путем постоянного циркулярного воспроизводства. Таким образом, «сущность» - тендерная, национальная, возрастная и т.п. — определяется только постоянством поведения, систематическим воспроизводством усвоенных норм.

Резюмируя основные теории, представляющие тендерный анализ властных структур, диссертант заключает, что тендерная идентичность, утратившая свой сущностный характер, оказываясь лишь отражением символической грамотности индивида. С точки зрения автора, осознание перформативности тендера, может иметь глобальные для человеческого общества последствия - так как, используя «подрывные», альтернативные стратегии поведения и говорения мы, тем самым, можем способство-

вать пролиферации идентичностей и преодолению бинарной окостенелости нашей культуры.

В «Заключении» подводятся основные итоги исследования, резюмируются его основополагающие выводы и результаты.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и пауки РФ:

1. Юсупова, М.В. Постфеминистский этап тендерных исследований / М.В. Юсупова // Социология: журнал Российской социологической ассоциации. - 2010. - №3. - С. 237-247. (0,5 п.л.)

Публикации а других изданиях:

2. Юсупова, М.В. Семья и группа сверстников как основные факторы тендерной социализации / М.В. Юсупова // Философия в XXI веке: международный сборник научных трудов. - Выпуск 16. - Воронеж: ВГПУ, - 2008. - С. 144-152.(0,4 пл.)

3. Юсуповы, М.В. Женщина в политике / М.В. Юсупова // Женщина в политике и обществе: сборник статей V Международной научно-практической конференции. - Пенза: Приволжский дом знаний, 2008. -С. 79-80.(0,1 п. л.)

4. Юсупова, М.В. Формирование патриархатной философской традиции / М.В. Юсупова // Философия, наука, культура. Вып. 1: сборник статей, слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. - М.: Издательство МГУ, 2009. -С. 189-199. (0,3 пл.)

5. Юсупова, М.В. Тендерные различия коммуникативных особенностей поисковой тактики пользователей полнотекстовых информационных систем / М.В. Юсупова // Технологии профессионального образования: традиции и инновации. Материалы Международной научно-практической конференции. Т. 1. СГАСУ. - Самара, 2009. -С. 196-199. (0,2 пл.)

6. Юсупова, М.В. Становление тендерного подхода как инновационный процесс в образовании / М.В. Юсупова // Технологии профессионального образования: традиции и инновации. Материалы Международной научно-практической конференции. Т. 2. СГАСУ. - Самара, 2009. -С. 134-138.(0,2 п.л.)

7. Юсупова, М.В. Методология постмодернизма в анализе тендерных отношений / М.В. Юсупова // Философия, наука, культура. Выпуск

4: сборник статей, слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. -М.: Издательство МГУ, 2009. -С. 176-185. (0,4 пл.)

8. Юсупова, М.В. Тендерная проблематика в философской и общественно-политической мысли России середины XIX- середины XX в. / М.В. Юсупова// Материалы Всероссийской научной школы для молодых ученых: «Русская философия: истоки и современность». Сборник статей.-Белгород: ИПЦ «ПОЛИТЕРРА», 2009. -С. 222-225. (0,3 п.л.)

9. Юсупова, М.В. Методологические постулаты антропологических теорий тендерной дифференциации и мужского доминирования / М.В. Юсупова // Философия, наука, культура. Выпуск 5: сборник статей, слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. - М.: Издательство МГУ, 2009. -С. 11-22. (0,4 п.л.)

10.Юсупова, М.В. Теория социального конструирования тендера / М.В. Юсупова // Философия, наука, культура. Выпуск 1: сборник статей, слушателей, соискателей кафедры философии ИППК МГУ. - М.: Издательство МГУ, 2010. -С. 116-131. (0,4 п.л.)

11 .Юсупова, М.В. Образование в тендерном измерении / М.В. Юсупова // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. - Самара: Изд-во Самарского научного центра РАН. Том 12 №5 (37), 2010,-С. 90-93. (0,5 п.л.)

Подписано в печать 25.05.2011г. Формат 60*841/16 Бумага «Снегурочка». Печать оперативная. Усл. печл. 1,25 Уч. юдл. 1,25. Тираж 100 экз. Заказ 1255

Отпечатано с оригинала заказчика в типографии

ООО «Самарский Центр полиграфии-М» Адрес: гСамара, 443010, ул.Галакгаоиовская,79

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Юсупова, Марина Валериевна

Введение.

Глава I Философское измерение тендерных исследований.

1.1 Тендерная проблематика в классической философии.

1.1.1 Бинарные оппозиции мужского и женского в античной и средневековой философии.

1.1.2 Трансформация концепций мужской и женской субъективности в классической и неклассической философии.

1.2 Проблематизация тендера и тендерных отношений в постмодернизме

1.2.1 Концептуализация тела и желания в философии Мишеля Фуко,

Ж. Делеза и Ф. Гваттари.

1.2.2 Постструктуралистская философия Р. Барта и Ж. Деррида.

Глава II Теоретизация тендерных исследований в социальных науках.

2.1 Тендерная теория и методология как междисциплинарная область знания.

2.1.1 Антропологическое измерение феномена тендерной стратификации.

2.1.2 Теория социального конструирования тендера: основные положения и истоки.

2.2 Тендерная идентичность и социальное взаимодействие.

2.2.1 Тендерная идентичность: биологические, психоаналитические и социологические трактовки.

2.2.2 Тендерный анализ властных структур.

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Юсупова, Марина Валериевна

Актуальность исследования. Появление тендерного измерения человека и социальной реальности является одной из самых значимых черт последних десятилетий в культуре. Тендерные исследования, заявившие о себе в конце XX века, стали теоретическим откликом на эти изменения и предложили социальной философии пополнить свой понятийный аппарат категорией тендера, тем самым увеличивая возможности социально-философского анализа, позволяющей сделать его выводы более полными и всесторонними. Это обстоятельство привело к отказу от рассуждений о человеке в «общем виде», которыми оперировала классическая философия. Тендерный подход квалифицирует все различия как социально сконструированные, в том числе, и то, что в классической философии считалось атрибутивным признаком человеческого существования - пол.

Термин «гендер»1 обозначает совокупность культурных и социальных норм, установок, требований и ожиданий, которые общество создает в отношении мужчин и женщин. Вполне закономерно, что такой подход в корне меняет понимание этой проблемы и способствует появлению принципиально новых концепций человеческой субъективности, способов ее презентации и определения. Проблематика тендера, таким образом, напрямую связана с современной философской постановкой вопросов о соотношении духовного и телесного, о субъективности, о власти и т.п.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что осмысление тендера с самых разных, подчас противоположных, точек зрения специалисты в этой сфере, как правило, «привязывают» к отдельным сегментам социальной, исторической, политической, экономической или правовой реальности. По поводу феномена тендерной идентичности до сих пор, по преимуществу, выстраиваются лишь прикладные теоретические

1 Поскольку перевод английского gender понятиями «род», «пол» не отражает смысла, вкладываемого в этот термин западными теоретиками, и в русском языке отсутствует адекватное ему понятие, здесь и далее при переводе использованы русифицированное «гендер», а также выражение «культурно конструированный пол», наиболее близко передающее смысл этого понятия. модели, адекватные тем или иным конкретным проявлениям тендера. Состояние науки сегодня таково, что между тендерными исследованиями в различных областях социально-гуманитарного знания существует глубокий разрыв. В результате, достижение целостного видения феномена тендерной идентичности оказывается весьма затруднительным. В этой связи, чрезвычайно важным представляется анализ конструирования тендерной идентичности именно с философской точки зрения, что позволило бы исследователю абстрагироваться от разного рода практических реализаций тендера и воссоздать целостную картину данного феномена, преодолев «разобранность» человеческого бытия по отдельным дисциплинам.

Поскольку в современной философии проблема субъективности и идентичности субъекта становится одной из центральных, вполне закономерно, что в цивилизованных обществах тендерная идентичность как предмет научного анализа в последние годы все чаще привлекает к себе внимание, поскольку концентрирует в своем смысловом поле наиболее значимые интересы современности. Традиционная альтернатива общего и единичного, индивида и общества, возможности и действительности, проекта и его реализации, нового и старого, интуиции и рациональности, веры и разума, экспрессии и экспрессивных средств, мужского и женского, наконец, становится в новейшей философии темой историко-философской критики, по отношению к которой формируется новый стиль философского мышления. В этом контексте, анализ социально-философских оснований конструирования тендерной идентичности в контексте социокультурной динамики современности, представляется актуальным как в теоретическом, так и в практическом смысле.

Степень научной разработанности проблемы. Тема диссертационного исследования затрагивает различные области гуманитарного знания, а также многочисленные работы, посвященные изучению проблемы тендерной идентичности, и носит междисциплинарный характер. Необходимость осмысления эволюции проблематики идентичности потребовала обращения к истокам ее становления. В метафизической традиции классической «философии тождества» проблематика идентичности связана с разработкой проблемы персональности в трудах Аристотеля, Э. Гуссерля, Р. Декарта, Ф.В. Шеллинга, М. Хайдеггера. В дальнейшем она развивалась в русле «противостояния доминанте тождества» в работах М. Бахтина, В. Гумбольдта, Э. Ильенкова, С. Кьеркегора, Г. Лейбница, Д. Локка, Ф. Ницше, И.Д. Скотта, И. Фихте, Д. Юма. Именно в этой традиции впервые были артикулированы тезисы о конструируемости идентичности в пространстве социума и культуры, о ее развернутости в модусе символического, и в то же время, о ее связанности с психикой, телом и характером.

К проблеме о смысле половых различий обращались мыслители античности (Платон, Аристотель), средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский), французские просветители (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Монтескье, Гельвеций, Кондорсе и др.), классики философии и политологии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк, И. Кант, Г. Гегель, Б. Спиноза, Ф. Ницше и многие другие). Со времен античности практически во всех концепциях классической философии мужское и женское начала рассматриваются как противоположные, хотя и взаимодополняющие друг друга принципы. Логика бинарных оппозиций, в которой мужское выступает субъектом, а женское — объектом, является основой патриархатной метафизики в целом. В современной философии ее также называют фаллогоцентризмом. Философия постмодернизма, в свою очередь, занимается «деконструкцией» двухтысячелетнего философского наследия, доказывая условность и искусственный, «насильственный» характер основных категорий западной рациональности, в том числе и фаллогоцентризма — установки на приоритет мужского начала над женским и вытеснение феноменов женского из реального многообразия культуры, свойственной модернистской традиции в философии. Переосмыслением тендерной тематики в истории философии в XX веке занимались Р. Барт, Ж. Бодрийяр, Ф. Гваттари, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж.Ф. Лиотар, М. Фуко, и др.

В вопросах формирования тендерной идентичности в процессе социального взаимодействия значительное место принадлежит представителям социологического подхода, рассматривающим тендерные отношения как на макро-, так и на микросоциальном уровне. Уровень макроанализа представляет структурный функционализм Т.Парсонса и Р.Бейлза, теория конфликта Р.Коллинза и неомарксистская теория X. Хартман, где тендер анализируется в рамках крупных социальных явлений, которые определяются как взаимосвязанные и взаимодействующие системы. Микросоциальные теории тендера, такие как символический интеракционизм И.Гофмана и Д. Мида, этнометодология Г.Гарфинкеля, К.Уэста и Д. Зиммермана, раскрывают тендер на основе понимания общества как совокупности людей, взаимодействующих в конкретных условиях и ситуациях.

Решающую роль в появлении новой парадигмы в исследованиях тендерной идентичности сыграли феминизм и тендерные исследования. Наиболее аргументированные подходы содержатся в работах таких западных теоретиков феминизма как Дж. Батлер, Ш. Бенхабиб, С. Бовуар, Р. Брайдотти, К. Гиллиган, Э. Гросс, А. Дворкин, Л. Иригарэ, Т. Лауретис, К. Миллет, Ш. Муфф, Г.Рубин, Э. Сиксу, Дж. Скотт, Дж. Флекс, Н. Фрейжер, Б. Фридан, Дж. Хубер, белл хуке (написание с маленькой буквы имени автора продиктовано ее собственной позицией как одной из «исключенных» на определенном этапе развития феминизма представительниц его «черного» направления), Н. Чодороу и многих других, доказавших, что тендер является одним из центральных организующих принципов в формировании социальной жизни и сыгравших важную роль в создании новой академической социальной дисциплины «тендерные исследования» в системе западного социального знания.

В нашей стране применение тендерной методологии в социальных и гуманитарных науках освоено недостаточно. Российский теоретический дискурс в настоящее время является открытым; он находится в состоянии усвоения, освоения, восприятия, впитывания, «переваривания» множества социальных теорий самого разнообразного происхождения. Среди них - и классические подходы, и те, которые выросли как их критика. Подобная всеядность компенсирует дискурсивный дефицит советского периода, когда многие традиции были маргинализированы. И если в мировой науке можно говорить о некотором поступательном развитии социального знания, при котором одна теория заменяла другую, а последующая предыдущую, «снимая» противоречия и критику, то в современном российском дискурсе одновременно и параллельно возникают концепты и модели, относящиеся к различным хронотопам. В этом заключается особенность тендерного подхода в российской науке.

Стоит отметить концептуальные наработки отечественных учёных, которые адаптируют западную теорию к российской специфике и рассматривают различные аспекты тендерного взаимодействия в нашем обществе. Современное философское, историческое, культурологическое и социологическое осмысление тендерных вопросов в отечественных исследованиях нашло отражение в работах Г.А. Брандт, Т.А. Волковой, О.А.Ворониной, Н.М. Габриэлян, Е.И. Гаповой, C.B. Жеребкина, И.А.Жеребкиной, Т.Ю. Журженко, Е.А. Здравомысловой, О.В. Зиневич, Т.А.Клименковой, И.С. Кон, A.A. Костиковой, И.В. Костиковой, М.М. Малышевой, Т.А.Мельниковой, В.М. Поповой, H.JL Пушкаревой, В.А. Рамих, Н.М.Римашевской, Г. Г. Силласте, А.Б. Синельников, И.Н. Тартаковской, A.A. Темкиной, Н.Е. Тихоновой, А. Р. Усмановой, С. А. Ушакин, З.А.Хоткиной, C.B. Хрипун, Ж.В.Черновой, О.Н. Шлычковой, Е.Р. Ярской-Смирновой.

Таким образом, в последние два десятилетия отечественными философами и учёными была проделана значительная работа по институционализации тендерных исследований в российской науке. Однако, несмотря на достаточно обширный перечень исследований, философское осмысление тендерной идентичности явно недостаточно. Заявленный нами ракурс рассмотрения не представлен в литературе в системном виде, но лишь различными аспектами в отдельных работах, что, в свою очередь, требует интеграции отечественных исследований, адаптации исследований зарубежных и разработку собственных подходов к анализу тендера и идентичности.

Объектом диссертационного исследования является тендерная система общества; предметом - сущность и особенности конструирования тендерной идентичности.

Цель и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является комплексный анализ социально-философского дискурса по проблемам и источникам конструирования тендерной идентичности. В контексте реализации указанной цели в работе поставлен ряд научно-исследовательских задач:

1. Проследить эволюцию тендерной проблематики в истории философии;

2. Рассмотреть концептуальные подходы к анализу тендерной идентичности и уточнить теоретическое понимание данного феномена;

3. Проанализировать теорию перформативной тендерной идентичности и углубить понимание тендера как дискурсивной конструкции;

4. Раскрыть влияние властных структур и механизмов на специфику тендерных отношений в обществе.

Методологические основания исследования. Обоснованность результатов исследования обеспечивается за счет использования методологических принципов объективности, вытекающих из потребности экстраполяции научного решения вопросов социальной философии на обсуждаемую проблему. Диссертационное исследование реализует основные принципы научного познания: системности, историзма, причинности, восхождения от абстрактного к конкретному, единства эмпирического и теоретического, необходимое для организации накопленного материала и придания ему формы академических выводов. В качестве основания в диссертационном исследовании используется методологический ресурс, разработанный в структурно-семиотических теориях, теориях дискурса, а также в теориях тендерного конструктивизма.

Комплексный философский анализ осуществляется в опоре на базовые понятия и концептуальные положения, содержащиеся в трудах философов, культурологов, социологов, антропологов, таких как Р. Барт, Д. Батлер, Ж. Бодрийяр, И. Гофман, Ж. Делез, Ж. Деррида, Л. Иригарей, Ю. Кристева, Ж. Лакан, Т. Лауретис, Дж. Г. Мид, Дж. Скотт, М. Фуко и др. В диссертации применен и адаптирован к проблематике настоящего исследования методологический инструментарий социального конструктивизма, опирающегося на работы П. Бергера и Т. Лукмана, доказавших относительность и социальную сконструированность нормативных определений мужественности и женственности. Автор также опирается на структурно-конструктивистскую парадигму, представленную в работах П. Бурдье, Э. Гидденса и М. Фуко, применение которой в тендерных исследованиях связано с обоснованием взаимообусловленности институциональных структур и коммуникативных практик индивида, формирующих тендерный порядок в обществе.

Важным элементом диссертационного исследования являются теоретико-методологические идеи М. Фуко, согласно которым тендерный анализ властных структур с необходимостью предполагает изучение возможно более полной совокупности дискурсов, включающих понятия тендер и пол. В соответствии с «методологией социо-гуманитарного познания» и концепцией «власти-знания» М. Фуко доминантным методом исследования структур власти является анализ конкретных разновидностей дискурсивных практик. В диссертации используются подходы к анализу конструирования тендерной идентичности и сексуальности, оформившиеся в рамках перформативной теории пола и квир-теории (Д. Батлер, Э. Гросс, Е. Кософски-Седжвик, Т. Лауретис), основывающихся на методологии постструктурализма.

Научная новизна проведенного исследования заключается в следующем:

1. Прослежена эволюция онтологических представлений о мужском и женском началах в основных философских концепциях от античности до наших дней; доказано, что современные тендерные идентичности не могут изучаться на основе принципов, сложившихся в сфере классического знания, поскольку они обладают новыми характеристиками и должны быть осмыслены в рамках постмодернистской философской традиции;

2. Рассмотрены концептуальные подходы к анализу тендерной идентичности. Установлено, что основным определяющим фактором при понимании института тендера является доминирующая культурная парадигма. Диссертантом предложено следующее истолкование феномена тендерная идентичность - это совокупность идеальных представлений общества о факте полового диморфизма, транслирующих личностному сознанию систему норм поведения, предписаний, мышления, чувствования и образцов самовосприятия, и в качестве материального носителя опирающихся на совокупность половозрастных особенностей индивида.

3. Проанализирована теория перформативной тендерной идентичности; установлено, что тендерная идентичность поддерживается благодаря принципу «цитирования» концепций пола, тендера и сексуальности. Таким образом, тендер признается имитируемым явлением. Рассмотренный онтологически, он существует благодаря повторению и не имеет внесоциальной сущности;

4. Продемонстрировано, что категория власти является ключевой для понимания тендерной системы общества, что позволяет диссертанту рассматривать тендерную идентичность как конструируемый продукт властных отношений, как следствие и эффект воздействия на общественное сознание системы дискурсивных и социальных регулятивных практик, явившихся результатом развития системы надзора и контроля над индивидом.

Положения, выносимые на защиту:

1. Европейская философская и общественно-политическая мысль в течение долгого периода от античности вплоть до эпохи Нового Времени, развивала представления о смысле половых различий в соответствии с ценностно-иерархическим мышлением и нормативным дуализмом. В рамках данной философской традиции возникает ведущая оппозиция разум/тело, где разум ассоциируется с рядом позитивных характеристик, носителем которых выступает мужское начало (духовность, сознание, рациональность, активность, внешнее), а тело — с серией негативных характеристик, которые репрезентированы женским началом (чувственность, бессознательное, нерациональность, пассивность, внутреннее). Логика бинарных оппозиций, в которой мужское является субъектом, а женское — объектом, стала основой патриархатной метафизики в целом. Философские концепции постструктурализма и постмодернизма кардинально переосмысливают тендерную проблематику, отрицая оппозицию мужского и женского в культуре. Основой современной методологии тендерных исследований стал вывод о том, что тендер не является неизменной биологической категорией, а социально сконструирован и производится определенными типами властных стратегий.

2. Под «тендером» следует понимать устоявшуюся в конкретном обществе взаимосвязь между анатомией индивида и предлагаемым ему набором социальных ролей, якобы связанных с этим строением. «Гендерная идентичность», в свою очередь, отражает способность самого индивида ограничивать себя рамками моделей, предложенных ему для самоидентификации и должна пониматься не столько как результат идентификации, сколько как процесс. Таким образом, гендерная идентичность не есть нечто раз и навсегда сформированное; - это постоянный процесс идентификации, напрямую зависящий от ожиданий, связываемых социальным окружением с данным индивидом и с той интерпретацией, которую окружающие дают его поведению.

3. Тендерная идентичность «перформативна» по своей сути и является дискурсивно конструируемым феноменом: тендер - это то, как ведет себя человек, и то, что он делает в определенной ситуации, а не то, чем он является. Гендер индивида не столько «проявляет себя» в ходе социального взаимодействия, но именно возникает как эффект этого взаимодействия. Это означает, что сами исходные понятия «мужчина» и «женщина» лишены стабильности, целостности и очевидной определенности, а стандарты поведения, предписываемые конкретному полу, — есть всего лишь дань традициям и ритуалам.

4. Тендерная ■ дифференциация детерминирована соответствующим пониманием власти, поскольку власть именно тот социальный институт, который производит тендерные различия. Взаимосвязь власти и ее продукта -знания позволяет сделать вывод, что власть неизбежно носит дискурсивный характер и связана со стремлением установить тот или иной «режим истины». Посредством формирования и распространения базовых дискурсов об истине и знании происходит инфильтрация власти на уровень социальных микропрактик. Подобное пост-структуралистское философское обоснование «капиллярного» характера власти позволяет раскрыть ее в качестве универсального фактора, воспроизводящего и конституирующего реальность посредством легитимации определенного «режима истины», являющегося основанием становления и развития различных форм социокультурного бытия, в том числе и тендерной дифференциации.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы имеют теоретическое и практическое значение для дальнейшего развития социально-философских исследований тендерной проблематики в России. Философская рефлексия, направленная на анализ методологии тендерных исследований в социально-гуманитарных науках, способствует переосмыслению места этих наук в перспективах современной культуры и стимулирует поиск философско-эпистемологических оснований постклассической рациональности в социально-гуманитарном измерении, способствуя обновлению методологических принципов и подходов в науках, изучающих общество и человека. Кроме того, понимание механизмов формирования тендерной идентичности и способов ее репрезентации в современной культуре может способствовать формированию культурной и тендерной толерантности, уменьшению сексуальной дискриминации и противостоянию сексизму.

Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы для разработки образовательных программ и лекционных курсов по социальной философии, тендерной философии и тендерной социологии. Содержательная часть исследования может быть оформлена как самостоятельный курс по тендерной теории. Ряд сюжетов исследования может привлекаться при подготовке учебных курсов по тендерной теории, социальной философии, истории философии, философии культуры, психологии, социологии, философской антропологии. Теоретический анализ и методические разработки, осуществленные в диссертации, позволяют создать методику и инструментарий для проведения эмпирических социологических исследований в сфере изучения тендерной идентичности.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования докладывались на ежегодных итоговых научно-технических конференциях ГОУ ВПО «Самарский государственный архитектурно-строительный университет» «Актуальные проблемы в строительстве и архитектуре: образование, наука, практика» (2008-2011 гг.); V Международной научно-практической конференции «Женщина в политике и обществе» (Пенза, 2008 г.); Международной научно-методической конференции «Технологии профессионального образования: традиции и инновации» (Самара, 2009 г.); Всероссийской научной школе для молодых ученых «Русская философия: истоки и современность» (Белгород, 2009 г.); XVII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (Москва, 2010 г.).

Структура диссертации подчинена целям и задачам исследования. Работа состоит из «Введения», двух глав «Основной части», включающих 4 раздела и 8 подразделов, «Заключения» и «Списка источников и использованной литературы». Общий объем диссертационного исследования составляет 156 страниц. Список использованной литературы включает 136 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философские основания конструирования гендерной идентичности"

Заключение

Тендерные исследования, пришедшие в Россию из-за рубежа, и явившиеся результатом развития западного феминистского движения и практик, послужили толчком для более полного рассмотрения сущности и смысла половых различий, актуализировав понимание сложности как женских, так и мужских тендерных конструктов в современном нам обществе. Половое многообразие, открывшееся ученым в последние годы, вызвало к жизни новые социальные практики и явления. Все это потребовало переосмысления ряда устоявшихся категорий, связанных с тендерной идентичностью, и в первую очередь, переосмысления классического понимания «биологического пола», что стало задачей исследовательских подходов и методологий, основанных на постмодернистской парадигме.

Рассмотрение теоретико-методологических оснований проблематики идентичности и, прежде всего, места и роли категории тендера и тендерной методологии в системе социально-философского знания, показало нам следующее. Во-первых, введение категории тендера дополняет и существенно обогащает социально-философский категориальный аппарат, использование тендерного подхода в социальной философии открывает новые возможности для анализа все более усложняющегося современного общества и культуры. Во-вторых, с введением категории тендера оппозиция мужского и женского перестает восприниматься как некая биологическая заданность, теперь акцент переносится на раскрытие внутренних механизмов формирования общества и культуры, позволяющих исключать натурализм, биологический редукционизм и фатализм в объяснении сути общественных норм и явлений. Таким образом, разработка тендерной теории в социальной философии является в настоящее время актуальной и жизненно необходимой, введение понятия тендер в категориальный аппарат философии, и в целом в систему социально философского знания как обусловливающей будущие позитивные изменения в обществе.

В данном диссертационном исследовании мы продемонстрировали, что история европейской культуры это история патриархата. Под патриархатной культурой мы понимаем такую культуру, в которой биологическая принадлежность индивида к тому или другому полу оказывается решающим фактором в определении ее/его социальной судьбы, а параметры тендерной идентичности рассматриваются как выражающие «сущностную природу» личности. Под патриархатной культурой мы понимаем такую культуру, в которой женщины отчуждаются от позиций активного деятеля в публичной сфере и, соответственно, от возможности объективировать свой опыт и продуцировать определения реальности. В результате этого мужчина присваивает себе позицию «универсального субъекта», то есть начинает выступать в качестве «человека как такового», а женщина определяется как специфический человек», или же как «спутница, помощница мужчины (человека)». Сами дефиниции «мужчина» и «женщина» представляют собой сложные семиотические комплексы, связанные друг с другом таким образом, что первый выступает в качестве нормы, а последняя определяется через свое отношение к первому как Другая. Концепт «женщина» выстроен так, что любые попытки женщин универсализировать свой опыт (под этим мы понимаем элиминирование смысловой дистанции между концептами «женщина» и «человек») встречают сильное символическое сопротивление.

Для европейской культуры Нового были характерны представления о том, что: человек рационален; субъект является стабильным, целостным, познаваемым и универсальным; человек осознает себя и познает мир посредством разума, рассматриваемого как высшая форма умственной деятельности, а рациональное использование научного знания нейтрально и общественно полезно. Этот, идущий еще из античности интеллектуальный канон, был своего рода набором средств и способов, позволяющих «ухватить» с помощью рациональной мысли некую первоначальную реальность и постичь истину.

Философы постмодернисты и постструктуралисты предлагают свою картину мира. Они полагают, что человеческая личность противоречива и социально сконструирована, а знания не обладают характеристиками объективности. Постмодернизм подвергает критическому анализу теоретико-познавательные, этические, политические и другие представления модерна. Повышается интерес к иррациональному и субъективному, признается возможность бесконечного числа картин мироздания, ни одна из которых не может претендовать на истинность, так как не существует методов и способов постижения действительности, которые были бы свободны от воздействия человеческих желаний, потребностей, мотиваций. Основное значение философии постмодернизма для тендерной теории в целом заключается в критике традиционной метафизики как установки на приоритет мужского начала над женским и вытеснение феноменов женского из реального многообразия культуры.

Несмотря на то, что тендерная концепция была во многом подготовлена движением феминизма, тендерные исследования оформились в самостоятельное научное направление лишь под влиянием теории постструктурализма. Причиной этого стал отказ от постулата о существовании некоей трансцендентной по отношению к человеческому познанию Истины. Признание постструктуралистами множества истин, их субъективности, способствовало усилению внимания социальных исследователей к различным параметрам человеческой личности, признававшихся ранее естественными, и «внедискурсивными». Одним из таких параметром и был признан пол, представляющий собой не только биологическую сущность, но и социокультурный конструкт. Это стало основой для нового типа социального взаимодействия и обусловило возможность включения женщины в многомерный диалог, который рассматривается как универсальный, всеохватывающий способ существования культуры и человека в ней.

В данном диссертационном исследовании мы обратились к теоретико-методологическим предпосылкам формирования понятия «гендер», к социально-историческому и философскому контексту, а также рассмотрели новейшие концепции тендера и тендерной идентичности в условиях современности. Переосмысление тендерной идентичности в антиэссенциалистском контексте позволяет осмыслить ее как продукт власти, как следствие и эффект воздействия на общественное сознание системы дискурсивных и социальных регулятивных практик, а также выявить скрытые властные механизмы и стратегии в формировании тендерной идентичности. Мы также обнаружили дискурсивный характер идентичности, конструирующий представление о норме и необходимости соответствовать ей еще до того, как субъект способен осознать свой гендер, что, по сути, лишает его возможности выбора. Таким образом, становится очевидным, что всякий субъект познает тендер как репрессию, нормализуясь в нем посредством «принципа цитатности».

Далее мы представили теоретические обоснования выводов, предлагаемых в концепции перформативности, аргументацию критики традиционного понимания пола, выявляющую его теоретическую исчерпанность, а также прояснили эвристичность предлагаемых идей. Основным положением перформативной теории пола является отрицание наличия «предискурсивного я» в структуре идентичности. Новизна перформативного видения тендерной идентичности заключается в том, что она понимается как следствие дискурсивных практик, предстает культурно сконструированной и может быть истолкована как отношение пола, тендера, сексуальных практик и желания, являющихся также следствием регулятивной практики. Идентичность, таким образом, понимается как феномен, не имеющий ни предискурсивной сущности, ни предискурсивной структуры. Таким образом, вслед за теоретиками постструктурализма, мы можем говорить лишь об 1 «эффекте сущности тендерной идентичности», которая производится перформативно и подчиняется регулятивным практикам тендерной связности, то есть идентичность «перформативно конструируется именно теми ее проявлениями, которые считаются результатом ее существования, производя впечатление «естественной данности».

Перформативное понимание тендера раскрывает политическое измерение пола и сексуальности. То, что скрывается под определениями «пол» и «сексуальность», представляет собой не естественную реальность, а продукт воздействия на общественное сознание системы постепенно формировавшихся дискурсивнык и социальных практик. Ведь если «естественный пол» и «естественная сексуальность» рассматриваются как эффекты власти, то становится возможным поставить под сомнение нормативное разделение на два пола. А это означает, что не только нормальная сексуальность является продуктом власти, но и сексуальные меньшинства - ничуть не в меньшей степени продукты регулятивной власти. Этот вывод сторонников перформативной теории пола позволяет нам проблематизировать понимание «гендерной идентичности», существующее в научном дискурсе, основанном на легитимных конструкциях, а понимание гендерной идентичности как культурной и перформативной конструкции дает возможность по новому понять проблему человеческой субъективности.

Женственность и мужественность воспринимаются как нечто, определяющее сам базис индивидуальной конфигурации личности, то есть как «матрица субъективности». Однако это отнюдь не означает, что «гендерная идентичность» в действительности является базовой характеристикой любой личности, поскольку тендер не столько «проявляет себя» в ходе социального взаимодействия, но именно возникает как эффект этого взаимодействия. Иными словами, никогда нельзя сказать, что «гендерная идентичность» есть нечто раз и навсегда сформированное; это постоянный процесс идентификации, напрямую зависящий от ожиданий, связываемых социальным окружением с данным индивидом и с той интерпретацией, которую окружающие дают нашему поведению. Этим объясняется, почему одни и те же действия могут получить различную интерпретацию и оценку, в зависимости от того, производятся они женщинами, или же мужчинами. Можно сказать, что тендер — это эффект взгляда культуры на индивида. Процесс социального взаимодействия включает в себя достаточно средств, «обслуживающих» и поддерживающих асимметричные отношения между мужчинами и женщинами, средств, использование которых «гендеризирует» индивида. Подобный ракурс в анализе тендерных отношений привносит большую толерантность, фокусируя внимание на мужском и женском как взаимосвязанных и взаимозависимых понятиях.

Итак, проведенный анализ теоретических подходов позволяет рассматривать тендерную идентичность как совокупность устойчивых, социально и личностно обусловленных моделей тендерного сознания и поведения в конкретных социальных ситуациях. Тендерная идентичность направлена на удовлетворение личностных потребностей и интересов, отраженных в жизненных ценностях и ценностных ориентациях, и определяет способы их удовлетворения, закрепленные в виде системы тендерных стереотипов. Наряду с устойчивостью, важным свойством тендерной идентичности является изменчивость, которая обусловливается как влиянием на индивида социальной реальности, так и его личностной активностью. С одной стороны, историческое развитие экономической, политической, культурной и семейно-бытовой жизни общества определяет возможности и приемлемые способы удовлетворения личностных интересов, что закрепляется в тендерных ценностях, нормах и правилах. С другой стороны личность не просто приспосабливается к существующим условиям, усваивает диктуемые обществом ценности и нормы, но, исходя из собственных ценностей, жизненного опыта, формирует свои собственные модели поведения. Этот двусторонний процесс выражается в изменении уже существующих или в 1 создании новых тендерных установок личности. Данные модели регулируют тендерное взаимодействие индивида с другими индивидами и группами и, таким образом, конструируют текущее состояние тендерной системы: воспроизводят или изменяют тендерные роли, статусы, тендерную структуру и стратификацию.

Как отмечают многие исследователи, трансформация содержания гендерных паттернов и формирование сбалансированной модели тендерных отношений выступает важнейшим индикатором демократизации общественной жизни. Поэтому отслеживание глубины происходящих изменений и прогнозирование общего вектора социальной динамики предполагает изучение характера реконструкции гендерных моделей в современном обществе. Другими словами, изучение социальных трансформаций в российском обществе, и, в частности, анализ трансформаций гендерных идентичностей, является актуальной проблемой, как с теоретической, так и с практической точки зрения.

Данное диссертационное исследование и анализ его результатов, в свою очередь, позволяют выявить перспективы изучения обозначенной проблематики в рамках социальной философии.

Список научной литературыЮсупова, Марина Валериевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Барт, Р. Ролан Барт о Ролане Барте Текст. / Р. Барт // сост., пер. с фр. и послесл. С. Н. Зенкина. — M.: Ad Marginem; Сталкер, 2002. — 288 с.

2. Батлер, Д. Тендерное беспокойство Текст. / Дж. Батлер // Антология тендерной теории: сб. пер. / сост. и комментарии Е.И. Гаповой и А.Р. Усмановой. -Мн.: Пропилеи, 2000. -С. 297-346.

3. Воронина, O.A. Оппозиция духа и материи: тендерный аспект Текст./ O.A. Воронина // Вопросы философии. — 2007. № 2. - С. 56-65.

4. Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии Текст. / Г. Гарфинкель // — СПб.: Питер, 2007. — 335 с.

5. Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа Текст. / Г.В.Ф. Гегель // пер. Г.Г. Шпета. М.: Наука, 2000. -495 с.

6. Гофман, И. Анализ фреймов. Эссе об организации повседневного опыта Текст. / И. Гофман // пер. с англ. P.E. Бумагина, Ю.А. Данилова, А.Д. Ковалева, O.A. Оберемко под ред Г.С. Батыгина и Л.А. Козловой. -М.: Институт социологии РАН; ФОМ, 2004. -752 с.

7. Гофман, И. Тендерный дисплей Текст. / И. Гофман // Введение в тендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия / под ред. C.B. Жеребкина. -Харьков: ХЦГИ.- СПб.: Алетейя, 2001. -С. 306-335.

8. Гросс, Э. Изменяя очертания тела Текст. / Э. Гросс // Введение в тендерные исследования. Ч. II: хрестоматия/ под ред. C.B. Жеребкина.-Харьков: ХЦГИ, 2001. -С. 599-625.

9. Делез, Ж. Фуко Текст. / Ж. Делез. -М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. 171 с.

10. Делез, Ж. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения Текст. / Ж. Делез, Ф. Гваттари // пер. с фр. и послесл. Я. И. Свирского, науч. ред. В. Ю. Кузнецов. — Екатеринбург: У-Фактория.- М.: Астрель, 2010. — 895 с.

11. Деррида, Ж. Диссеминация (La Dissemination) Текст. / Ж. Деррида // пер. с фр. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. — Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 608 с.

12. Дианова, В. М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность Текст. / В. М. Дианова. СПб.: Петрополис, 1999. - 238 с.

13. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда Текст. / Э. Дюркгейм // Западно-европейская социология XIX-начала XX веков. М., 1996. - С. 256-309.

14. Жеребкин, С. В. Тендерная проблематика в философии Текст. / С. В. Жеребкин // Введение в тендерные исследования. Ч. I: учебное пособие/под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001.-СПб.: Алетейя, 2001.- С. 390-426.

15. Жеребкина, И. А. Субъективность и тендер: тендерная теория субъекта в современной философской антропологии Текст. / И. Жеребкина. -СПб.: Алетейя, 2007. -312 с.

16. Ильин, И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм Текст. / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1996. - 256 с.

17. Ильин, И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа Текст. / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 255 с.

18. Иригарэ, JI. Пол, который не единичен Текст. / Л. Иригарэ // Введение в тендерные исследования. Ч. II: хрестоматия/ под ред. C.B. Жеребкина.-Харьков: ХЦГИ, 2001.- С.127-135.

19. История философии: Запад-Россия-Восток Текст. / под ред. Н. В. Мотрошиловой. -М.: Греко-латинский кабинет, 1998. -Кн. 2. — 560 с.

20. Каган, М. С. Философия культуры Текст. / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996. — 414 с.

21. Кампанелла, Т. Город солнца Текст. / Кампанелла Т. // Зарубежная фантастическая проза прошлых веков: социалистические утопии. -М: Правда, 1989.-С. 133-188.

22. Кант, И. Антропология с прагматической точки зрения Текст. / И. Кант // Соч.: в 6 т. Т. 6. -М.: Мысль, 1966.- 743 с.

23. Кант, И. Наблюдения над чувствами прекрасного и возвышенного Текст. / И. Кант // Соч.: в 6 т. Т. 2. -М.: Мысль, 1964.

24. Кант, И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? Текст. / И. Кант // Соч.: в 6 т. Т. 6. -М.: Мысль, 1966. 743 с. -С.25-36.

25. Киммел, М. Тендерное общество Текст. / М. Киммел. -М.: Российская политическая энциклопедия, 2006. 464 с.

26. Коннелл, Р. Современные подходы Текст. / Р. Коннелл // Хрестоматия феминистских текстов: переводы / под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб: «Дмитрий Буланин», 2000. — 304 с. -С. 251-279.

27. Лиотар, Ж.-Ф. Заметки о смыслах «пост» Текст. / Ж.-Ф. Лиотар // Иностранная литература. 1994. - № 1. - С. 54-66.

28. Лиотар, Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн Текст. / Ж.-Ф. Лиотар // Ежегодник лаборатории постклассических исследований Института философии РАН. Под ред. Е.В. Петровской. М.: Ас1 Ма^пет, 1994. -С. 303-323.

29. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна Текст./ Ж.-Ф. Лиотар // пер. с франц. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998. - 160 с.

30. Маньковская, Н. Б. Париж со змеями. Введение в эстетику постмодернизма Текст. / Н. Б. Маньковская. М., 1994. -220 с.

31. Мор, Т. Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии Текст. / Т. Мор //

32. Зарубежная фантастическая проза прошлых веков: социалистические утопии. -М: Правда, 1989. 608 с. -С. 19-130.

33. Ницше, Ф. Веселая Наука Текс. / Ф. Ницше // Сочинения в 2 т. Т. 1. Литературные памятники.-М.: Мысль, 1990.- 829с.- С.491-719.

34. Платон и феминизм (научно-аналитический обзор) Текст. // Феминизм: перспективы социального знания / отв. ред. О. А. Воронина. -М.: ИФ РАН-ИНИОН, 1992. С.56-76.

35. Сиксу, Э. Хохот Медузы Текст. / Э. Сиксу // Введение в тендерные исследования. Ч. 2: Хрестоматия. — Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. -991 с. -С.799-821.

36. Смит, С. Постмодернизм и социальная история на Западе: проблемы и перспективы Текст. / С. Смит // Вопросы истории. 1997. —N 8. -С.154-161.

37. Спиноза, Б. Избранные произведения / Б. Спиноза // В 2 томах. Т. 1. / — Изд. 2-е. — СПб.: Наука, 1999. — 489 е.; Т. 2. / — Изд. 2-е. — СПб.: Наука, 1999. — 629 с.

38. Тартаковская, И.Н. Тендерная социология Текст. / И.Н. Тартаковская. -М.: ООО «Вариант» при участии ООО «Невский Простор», 2005. 368 с.

39. Ушакин, С.А. Поле пола Текст. / С.А. Ушакин.- Вильнюс: ЕГУ.- М.: ООО «Вариант», 2007. -320 с.

40. Уэст, К. Создание тендера Текст. / К. Уэст, Д. Зиммерман // Хрестоматия феминистских текстов: переводы / под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб: «Дмитрий Буланин», 2000. - 304 с. -С. 193-219.

41. Философский энциклопедический словарь Текст. / С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. М.: Сов. энцикл., 1989. -2-е изд. -816с.

42. Фуко, М. Рождение клиники Текст. / М. Фуко. -М.: Смысл, 1998. 310 с.

43. Хубер, Д. Теория тендерной стратификации Текст. / Джоан Хубер // Антология тендерной теории: сб. пер. / сост. и комментарии Е.И. Гаповой и А.Р. Усмановой. -Мн.: Пропилеи, 2000. -384 с. -С. 77-98.

44. Шкловский, В. Повести о прозе: Размышления и разборы Текст. / В. Шкловский. -М: Художественная литература, 1983. 672 с.

45. Эпштейн, М. От модернизма к постмодернизму: диалектика «гипер» в культуре XX века Текст. / М. Эпштейн // Новое Литературное Обозрение. 1995. -№ 16. - С. 32-47.

46. Эпштейн, М. Постмодерн в России. Литература и теория Текст. / М. Эпштейн. -М.: Изд-е Р, Элинина, 2000. 368 с.

47. Якимович, А. Культурная парадигма авангарда и постмодерна Текст. / А. Якимович // Иностранная литература. — 1994. № 1.- С.241-248.

48. Аврелий, Августин. Исповедь Электронный ресурс. / Аврелий Августин. http://www.philosophy.rU/library/august/01/0.html

49. Аквинский, Фома. Сумма теологии Электронный ресурс. / Фома Аквинский. http://library-institute.ru/books/foma-akvinskiy-summa-teologii-fragmenty.doc

50. Аристотель, О возникновении животных Электронный ресурс. / Аристотель, http://www.evolbiol.ru/aristotl. htm

51. Аристотель, Политика Электронный ресурс. / Аристотель. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/54572

52. Барт, Р. S/Z Электронный ресурс. / Р. Барт. http://yanko.lib.ru/books/cultur/bart-sz-18.pdf

53. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика Электронный ресурс. / Р. Барт, http://readr.ru/rolan-bart-semiotika-poetika-izbrannie-raboti.html

54. Барт, Р. Смерть автора Электронный ресурс. / Р. Барт. http://www.philology.ru/literature 1 /barthes-94e.htm

55. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания Электронный ресурс. / П. Бергер, Т. Лукман. http://www.fidel-kastro.ru/sociologia/berger lukman.htm

56. Бовуар, С. Второй пол Электронный ресурс. / http:/ / www, gumer. info/bibliotekBuks/Psihol/B ovuar/

57. Бэкон, Ф. Великое восстановление наук, Новый органон Электронный ресурс. / Ф. Бэкон, http://lib.rus.ec/b/261057/read

58. Делез, Ж. Логика смысла Электронный ресурс. / Ж. Делез. http://www.i-u.ru/biblio/archive/dilez logsmsl/

59. Делез, Ж., Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения Электронный ресурс. / Ж. Делез, Ф. Гаватари. http://museum.philosophy.pu.ru/ old site/content/students/science/library/books/deleuse capitalisme.pdf

60. Деррида, Ж. Шпоры: Стили Ницше Электронный ресурс. / Ж. Деррида. philomsk.3dn.ru/addforum 2/der s.doc

61. Деррида, Ж. О грамматологии Электронный ресурс. / Ж. Деррида. http://www.koob.ru/derrida/ogrammatologii

62. Исповедник, Св. Максим. Главы о любви, перевод из дореволюционного «Добротолюбия», т. 3. Электронный ресурс. / Св. Максим Исповедник. http://krotov.info/acts/07/2/ispde amor.html

63. Локк, Д. Два трактата о правлении Электронный ресурс. / Дж. Локк. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/43657

64. Маркс, К., Энгельс, Ф. Немецкая идеология Электронный документ. // К. Маркс, Ф. Энгельс. http://marxism-leninism.narod.ru/Library/Marx /Ideologia.html

65. Медиоланский, Амвросий. Творения по вопросу о девстве и браке Электронный ресурс. / Медиоланский Амвросий; пер. А. Вознесенского // http://www.bogoslov.ru/librarv/text/273 83/index.html

66. Нисский, Св. Григорий. Об устроении человека Электронный ресурс. / Св. Григорий Нисский. http ://mystudies .narod.ru/1 ibrary/g/gregny ss/ ustroen/content.htm

67. Пизанская, Кристина. Из «Книги о Граде Женском» Электронный ресурс./ Кристина Пизанская. http://www.newlibrary.ru/book/ pizanskaiakristina/izknigi о grade zhenskom.html

68. Платон, Государство Электронный ресурс. / Платон. http://lib.ru/P OEEAST/PL ATO/gosudarstvo .txt

69. Платон, Законы Электронный ресурс. / Платон. http://www.philos ophy.ru /library/pl ato/02/0 .html

70. Платон, Пир Электронный ресурс. / Платон. http://www.philo sophy.ru/library/plato/ pir.html

71. Платон, Тимей Электронный ресурс. / Платон, http://psylib.org.ua/ books/platoOl/27timei.htm

72. Руссо, Ж.Ж. Эмиль или о воспитании Электронный ресурс. / Ж.Ж. Руссо, http://www.marsexx.ru/tolstoy/russo-emil.html

73. Руссо, Ж.Ж. Юлия, или Новая Элоиза Электронный ресурс. / Ж.Ж. Руссо, http://lib.rus.ec/b/210348/read

74. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху Электронный ресурс. / М. Фуко, http://lib.rus.ec/b/139322

75. Фуко, М. История сексуальности Электронный ресурс. / М. Фуко. http://politzone.in.ua/index.php?id=319

76. Фуко, М. Надзирать и наказывать Электронный ресурс. / М. Фуко. http://www.philosophy.ru/library/foucault/03/fuko oglavlenie.html

77. Фуко, М. Это не трубка Электронный ресурс. / М. Фуко. http://www.gumer.info/bogoslovBuks/Philos/fuko/trubka.php

78. Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства Электронный ресурс. / Ф.Энгельс, http://lib.rus.ec/b/l 66346/read

79. Эуригена, Иоанн Скот. О разделении природы Электронный ресурс. / Иоанн Скот Эуригена. http://anthropology.rchgi.spb.ru/eriugena/eriugenas2.htm

80. Arendt, Н. On Violence. San Diego; New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1970.

81. Best, S. and Kellner, D. Postmodern Theory: Critical Interrogations. Guilford Press. 1991.

82. Boyne, R. and Rattansi, A. eds. Postmodernism and Society, London: MacMillan, Ch. 1. 1990.

83. Butler J. Excitable Speech: a Politics of Performativity. New York: Routledge.1997.

84. Butler, J. Gender trouble: Feminism and subversion of identity. New York: Routledge, 1990.

85. Butler, J. Revising Bodies and Pleasure // Theory, Culture and Society. 1999. Vol. 16 (2).

86. Butler, J. Sexual Inversions // Caputo, J., Yount, M. (eds.) Foucault and the Critique of Institutions. University Park: The Pennsylvania University Press. 1993.

87. Butler, J. Subjects of Desire : Hegelian Reflections in Twentieth-Century France. New York: Columbia University Press, 1999.

88. Butler, J. The Psychic Life of Power: Theories in Subjection. Stanford: Stanford University Press, 1997.

89. Collier J., Rosaldo M. Politics and Gender in Simple Societies // Sexual Meanings: The Cultural Construction of Gender and Sexuality/ Ed. S.B. Ortner, H. Whitehead. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.

90. Epstein, C.F. Deceptive Distinctions. New Haven: Yale University Press, 1988.

91. Farrell, W. The Myth of Male Power. New York: Berkley Books, 1994. -382 p.

92. Farrell, W. Women Can't Hear What Men Don't Say. New York: Penguin Putnam Inc. 1999. -372 p.

93. Foucault, M. Truth and power // Gordon et al. (eds.) Power/Knowledge: Selected interviews and other writings, 1971-1977. New York: Pantheon, 1980.

94. Fraser, N. Unruly practices: power, discourse, and gender in contemporary social theory. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989.

95. Freud, S. Female Sexuality // E. Young-Bruehl (ed.) Freud on Women: A Reader. New York, London: W. W. Norton & Company, 1990.

96. Freud, S. The Dissolution of the Oedipus Complex //P. Gay (ed.). The Freud Reader. New York, London: W. W. Norton & Company, 1995.

97. Freud, S. The Ego and the Id //P. Gay (ed.). The Freud Reader. New York, London: W. W. Norton & Company, 1995.

98. Freud, S. Three Essays on the Theory of Sexuality //P. Gay (ed.). The Freud Reader. New York, London: W. W. Norton & Company, 1995.

99. Garber, M. The Chic of Araby: Transvestism, Transsexualism and the Erotic of Cultural Appropriation //L. Epstein and K. Straub (eds.) Body Guards: The Cultural Politics of Gender Ambiguity. London, New York: Routledge, 1991.

100. Gatens, M. Towards a Feminist Philosophy of the Body, in Barbara Caine, E.A. Grosz, and Marie de Lepervanche, eds. // Crossing Boundaries: Feminist and the Critique of Knowledge. Sydney: Allen and Unwin, 1988 -P. 59-70.

101. Grassie, W. Postmodernism: What One Needs to Know. Journal of Religion and Science. March 1997. Vol. 35 (1-2). P. 83-94.

102. Grosz, E. Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1994. -257 p.

103. Harris M. Cannibals and Kings. New York; Random house, 1978. -351 p.

104. Harris M. Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddle of Culture. New York: Random house, 1975. -238 p.

105. Hartsock N. Foucault on Power: a Theory for Women //Feminism / Postmodernism / Ed. By L. Nicholson. New York and London: Routledge, 1990. P. 24-46.

106. Harvey, D. The Condition of Postmodenity. Blackwell Publishing Ltd, 2004. -378 p.

107. Heckman S. Feminist Interpretation of Michel Foucault. Pennsylvania: Pennsylvania State University, 1996.

108. Komarovsky M. Functional Analysis of Sex Roles/ / American Sociological Review. -№ 15. -1950. P. 508-516.

109. Lacan, J. Ecrits: A Selection. Trans, by A. Sheridan. New York, London: W. W. Norton & Company. 1977.

110. Lacan, J. The Mirror Stage as Formative of the Function of the I as Revealed in Psychoanalytic Experience // J. Lacan. Ecrits: A Selection. Trans, by A. Sheridan. New York, London: W. W. Norton & Company, 1977.

111. Lauretis, T. Alice Doesn't: Feminism, Semiotics, Cinema. — Bloomington: Indiana University Press, 1984. -232 p.

112. Lauretis, T. Technologies of Gender: Essays on Theory, Film and Fiction. Bloomington: Indiana University Press, 1987.

113. Leacock, E. Montagnais Women and the Jesuit Program for Colonization// Women and Colonization/ Ed. M. Etienne, E. Leacock. New York: Praeger, 1980.

114. Leacock, E. Women's Status in Egalitarian Society: Implications for Social Evolution// Current Anthropology. 1978. Vol. 19. № 2. P. 247-273.

115. Levi-Strauss C. The Elementary Structures of Kinship. Oxford: Alden Press, 1969. -545 p.

116. Macey, D. The Lives of Michael Foucault: A Biography. New York: Pantheon Books, 1993.

117. Martin, M.K., Voorhies B. Female of the Species. New York: Columbia University Press, 1975.

118. Mead M. Male and Female: a Study of Sexes in Changing World. New York, 1975.-477 p.

119. Mead M. Sex and Temperament in Three Primitive Societies. New York: William Morrow, 1935.

120. Mitchell, J. Psychoanalysis and Feminism: A Radical Reassessment of Freudian Psychoanalysis. Penguin Books, 2000. -288 p.

121. Moore, H. The problem of explaining violence in the social science. // P. Harvey and P. Gow (eds.) Sex and Violence: Issues in Representation and Experience. London and New York: Routledge, 1994.

122. Norris, C. Spinoza and the Origins of Modern Critical Theory/ Oxford: Blackwell, 1991. -322 p.

123. Olien, M. The Human Myth. New York: Harper and Row, 1978.

124. Parsons, T. Age and Sex in the Social Structure, in Talcott Parsons, Essays in Sociological Theory. Glencoe, Illinois: The Free Press, 1954. -461 p. P. 89103.

125. Parsons, T., Bales, R. Family, Socialization and Interaction Process. London. Routledge, 2003. -423 p.

126. Parsons, T. Social Structure and Personality. London: The Free Press, 1970.

127. Parsons, T. The Father Symbol: an Appraisal in the Light of Psychoanalytic and Sociological Theory //Parsons, T. Social Structure and Personality. London; The Free Press, 1970.

128. Parsons, T. The Incest Taboo in Relation to Social Structure and the Socialization of the Child // Parsons, T. Social Structure and Personality. London; The Free Press, 1970.

129. Shapiro, J. Transsexualism: Reflection on the Persistence of Gender and the Mutability of Sex // L. Epstein and K. Straub (eds.) Body Guards: The Cultural Politics of Gender Ambiguity. London, New York: Routledge, 1991.

130. Smart, B. Postmodenity. Routledge, 1993.-169 p.

131. Sokal, A., Bricmond, J. Fashionable Nonsense, Postmodern Intellectuals' Abuse of Science. Picador. 1999. -320 p.

132. Tavris, C. Wade C. The Longest War. New York: Harcourt, Brace, 1984. -416 P

133. Tiger, L. Fox. R. The Imperial Animal. New York: Transaction Publishers, 1997. -308 p.

134. Tuttle, L. Encyclopedia of Feminism. London: Arrow Books, 1986. P. 305.

135. Vasterling, V. Butler's sophisticated constructivism: a critical assessment. // Hypatia, 1999, 14 (3).

136. Whelehan, I. Modern Feminist Thought: From the Second Wave to «Post-feminism». Edinburgh University Press. 1995. -271 p.