автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Социально-политический статус скифского общества Северного Причерноморья в контексте политогенеза кочевых социумов Евразии

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Орехова, Наталья Анатольевна

Введение.

Глава I. История изучения социально-политической структуры скифского общества.

1.1. Исследование социальной структуры.

1.2. Анализ концепций политической организации скифов.

Глава II. Подходы к изучению социальной организации номадов в общем кочевниковедении.

2.1. Общесоциологические подходы и понятия.

2.2.Стадиальный подход к изучению социальной организации кочевников.

2.3. Использование метода трудовых затрат в реконструкции социальной структуры номадов.

2.4. Возможности формализовано-статистических методов в изучении социальных структур.

2.5. Антропологический подход.

Глава III. Государство и управление у кочевников.

3.1. Социально-экономическая организация кочевых обществ.

3.2. Социально-политическая организация кочевых обществ.

3.3. Цари и царская власть у кочевников.

Глава IV. Социальная структура скифского общества Северного

Причерноморья.

4.1. Привилегированные социальные группы.

4.2. Жречество.

4.3. Рядовое и зависимое население.

Глава V. Политическая организация скифского общества Северного

Причерноморья в контексте политогенеза кочевых социумов Евразии.

Введение диссертации2003 год, автореферат по истории, Орехова, Наталья Анатольевна

Актуальность темы. История кочевого мира составляет важную часть мировой истории. В течение многих столетий номады играли весомую роль в прошлом различных народов и государств. В результате становления и последующего распространения кочевничества как хозяйственно-культурного типа были освоены огромные аридные пространства Евразии. Номадами было оказано существенное влияние на темпы, направленность эволюции и ход исторического развития различных этносов и государств.

Сегодня можно с уверенностью утверждать, что номады сыграли важную роль в формировании современной этнической картины мира, а мобильная система коммуникаций кочевников занимала одно из ключевых мест в передаче политической, технологической, культурной информации, в установлении транзитных связей между локальными земледельческими цивилизациями. Кочевники внесли огромный вклад в сокровищницу мировой культуры. Их достижения в военном деле, искусстве заимствовали оседло-земледельческие народы. Все это обуславливает важность и необходимость всестороннего изучения истории кочевых обществ.

Исследование социологических проблем истории древних обществ составляет одно из основных направлений развития отечественной науки. Развитие этой линии исследования имеет крупное теоретико-философское значение. Сегодня остаются дискуссионными такие вопросы как: механизмы и формы трансформации позднеархаических обществ в ранние государственные структуры; соотношение процессов классообразования и политогенеза; соотношение цикличных и поступательных процессов в социальной эволюции; проблематика многолинейности и тупиковых ветвей общественного развития; соотношение обществ, находящихся на различных уровнях стадиальной эволюции и т.д.

Настоящая работа посвящена проблеме, актуальность которой объясняется, прежде всего, ее дискуссионностью. Это — проблема социально-политического статуса скифского общества Северного Причерноморья VI -IV веков до н.э. в контексте политогенеза кочевых социумов Евразии. Эпоха раннего железного века, которая на юге Восточной Европы приблизительно охватывает период с IX века до н.э. по IV век н.э., стала своеобразным рубежом в древней истории этого региона. Впервые на смену многим и | многим населявшим Северное Причерноморье прежде народам, безвозвратно исчезнувшие имена, которых заменяют ныне условные наименования археологических культур, на историческую арену выходят могущественные кочевые племена самоназвания которых, отложившись в десятках письменных источников, дошли до наших дней. Это — киммерийцы, скифы, савроматы, сарматы.

Проблемы социальной структуры, социально-экономического и политического развития общества скифов Северного Причерноморья давно стали предметом пристального внимания исследователей. Интерес исследователей к этой проблеме можно объяснить рядом специфических обстоятельств. Во-первых, по истории скифов имеется значительное число письменных источников, из которых можно почерпнуть очень важную информацию о социальном устройстве кочевников-скотоводов. Скифы являются едва ли не единственным древним кочевым народом Европы, о котором сохранилось так много источников. В них история скифов Северного Причерноморья представлена множеством сюжетов, изученных очень неравномерно и скрывающих уникальные возможности для отыскания места Европейской Скифии среди одновременных ей цивилизаций и культур. Во-вторых, Скифия была крупным объединением кочевников Европы. Это позволяет в некоторой степени использовать выводы по социальной истории • скифов для реконструкции общественного строя других евразийских номадов в древности. Основные принципы скифской административно-политической системы прослеживаются в той или иной степени в иных кочевых империях Евразии. Было ли это случайностью или же это следствие передачи традиций?

Анализ довольно обширной литературы, посвященной данным проблемам, показывает, что взгляды на природу скифского общества эволюционировали по мере общего развития науки, вполне определенно отражая свойственные каждому этапу познавательные возможности. Тем не менее, единственной, наиболее полной работой, специально исследующей социальную историю скифов, до настоящего времени остается монография A.M. Хазанова «Социальная история скифов (основные проблемы развития древних кочевников евразийских степей)» (1975). Однако с момента ее опубликования в скифологии произошли изменения, подготовившие почву для возвращения к данной теме. Актуальность исследования интересующей нас проблемы определяется также значительными изменениями в методике исследования археологических источников, увеличением числа известных скифских памятников в степной части Северного Причерноморья. К настоящему времени разработаны новые программы и методы анализа погребального обряда в целях получения социологической информации. Ныне уже очевидно, что нуждаются в уточнении или же, более того критическом анализе утверждения о распространении в обществе скифов рабства и неразвитости политических отношений. Необходимо преодолеть схематизм и трафаретность в описании сущности скифской государственности, административно-управленческой системы, социальной стратификации и социальных отношений, форм и степени социально-экономической зависимости различных категорий населения, методов их эксплуатации, влияния на развитие скифского общества окружающего населения. Автор данного исследования будет считать свой труд не напрасным, если ей удастся внести посильную лепту в решение указанных задач.

Степень разработанности проблемы. История, социально-политический строй, хозяйство скифов Северного Причерноморья не остались без внимания исследователей. Научное изучение социальной организации скифов и их социальной истории началось во второй половине XIX века. Среди работ того времени заметно выделяются «Скифские древности» A.C. Лаппо-Данилевского (Лаппо-Данилевский A.C., 1887). Различая дикость, варварство и цивилизацию, он полагал, что скифы были народом варварским, но гораздо ближе при этом к цивилизации, чем к дикости. A.C. Лаппо-Данилевский сравнивал скифов со славянами и германцами времен Цезаря и Тацита. В начале XX века М.И. Ростовцев одним из первых стал рассматривать Скифию как классовое общество со сложившейся государственностью. Он же впервые наметил путь сопоставления скифов с другими кочевниками евразийских степей (Ростовцев, 1913, с. 23; 1925). К середине XX века Скифия на основании анализа свидетельств античных авторов и исследованных многочисленных археологических памятников степи и лесостепи Северного Причерноморья, стала приниматься в качестве своеобразного эталона экономического, социально-политического и культурного развития кочевых народов скифской эпохи. Исследователи, занимавшиеся изучением сарматской, сакской, пазырыкской культур, вынуждены были в той или иной степени учитывать северопричерноморские материалы.

Основные концепции, объясняющие уровень социально-экономического развития скифского общества, которые были сформированы в предыдущее время, продолжают существовать до сих пор. Исследователи обращались к рассмотрению не только социального строя в целом, решая вопросы соотнесения скифского общества с определенной формацией, но и различных сторон общественной структуры, определявших в той или иной мере в целом характер социального строя скифов. Большинство современных исследователей, например, таких как В.Ю. Мурзин, Ю.В. Павленко (Мурзин В.Ю., Павленко Ю.В. 1989.), З.А. Джиоева (Джиоева З.А., 1997) пришли к выводу, что скифское общество уже прошло стадию родового строя и эпоху разложения первобытнообщинных отношений, как это предполагали авторы 1930-х - 1940-х годов. Скифское общество рассматривается современными исследователями в большей мере как раннеклассовое. Однако в отношении уточнения характера этого строя - военная демократия, рабовладельческое, военно-феодальное или без четко выраженных тенденций принадлежности к той или иной формационной структуре - существующие точки зрения пока еще противоречивы. В оценке политического развития общества скифов Северного Причерноморья также не наблюдается единства взглядов. Диапазон политического развития скифского общества определяется исследователями от предгосударственной до раннегосу дарственной. Исследование проблем общественного строя скифов проводилось обычно с позиций рассмотрения различных сторон социально-экономической структуры общества. Значительное место заняли вопросы хозяйственного развития скифов. Специальные исследования посвящены вопросам развития скифского ремесла, системы торговых и обменных связей, развития денежных отношений. В целом уровень экономического развития скифского общества по результатам этих исследований вполне соответствовал ступени формирования раннеклассовых обществ. Рассматривались также вопросы семейных отношений, в частности малой семьи как носителя частнособственнической тенденции.

Часть исследователей указывала на преобладание индоиранских традиций в скифском обществе над общекочевническими. Наиболее последовательно эту точку зрения отстаивал Э.А. Грантовский. В свете теории индоиранских параллелей автор представлял скифское общество статичным, неизменным на протяжении с VII до начала III века до н.э. (Грантовский Э.А., 1960).

Следует отметить, что исследование социальной структуры скифов во многом стимулировало поиск ответа на вопрос об уровне развития социальной организации кочевых обществ. В период с начала 1970-х по 1990-е годы, для которого характерно формирование методов социальной реконструкции интерпретационного уровня, можно выделить основные направления, по которым велись исследования по проблеме реконструкции социальных отношений в древних обществах: а) стремление определить общесоциологические подходы и понятия. б) поиски четких формулировок для основных понятий в науке, таких как «археологическая культура», «тип», «археологический факт», имевших прямое отношение к разработке новых методологических обоснований социоархеологии. в) развитие формализованных методов обработки археологического материала для извлечения из него более достоверной исторической информации. г) поиск новых, более объективных методов исторической интерпретации археологических источников.

С конца 1980-х годов скифская социологическая проблематика, отходит на второй план. Думается, что объяснение этому нужно искать в достигнутом на предыдущем этапе достаточно высоком уровне разработки вопросов социального развития Скифии, когда имевшиеся информационные возможности источников были отчасти исчерпаны. Сказывалась смена поколений, требовалось продолжение полевых исследований и публикация материалов, накопленных в предшествующий период. В целом для периода 1970-х - 1990-х годов характерно стремление к анализу всей общественной системы, к построению моделей с использованием данных этнографии, к специфическим способам извлечения из материала социальной информации.

В настоящее время имеются хорошие возможности систематизации всех наработок об общественных отношениях у скифов для определения социально-политического и экономического статуса их общества в контексте общего кочевниковедения.

Цели и задачи исследования. Цель данного исследования заключается в установлении социально-политического статуса скифского общества Северного Причерноморья в контексте политогенеза кочевых социумов Евразии. Она конкретизируется постановкой и реализацией следующих задач:

Изучить историю развития социальных отношений в кочевых обществах.

Выяснить происхождение основных идей и положений о природе социального строя кочевых объединений.

С использованием письменных, археологических источников и этнографических параллелей исследовать социальную структуру скифского общества.

Изучить историю формирования политических отношений в кочевых обществах и уточнить критерии для выделения кочевого государства.

Проанализировать отношения власти в скифском обществе и охарактеризовать административно-политическую систему. - Определить особенности общественного строя Скифии Северного Причерноморья в сравнительно-историческом аспекте.

Территориальные и хронологические рамки работы. Хронологические рамки исследования подсказаны конкретностью самой скифской истории, которая, исключая позднескифский период, традиционно ограничивается двумя хронологическими рубежами. В 70-х гг. VII века до н.э. собственно скифы под именем а^иггиа/гёкигша впервые упомянуты в запросе ассирийского царя Асархаддона оракулу бога Шамаша, а на рубеже IV -начала III веков до н.э. Европейская Скифия в границах от Дона до Дуная внезапно прекратила свое существование. VI - начало III века до н.э. — временной отрезок, на протяжении которого существовала Северопричерноморская Скифия.

Источниковая база. В первую очередь в диссертационном исследовании используются сочинения античных авторов, в которых содержатся сведения о северопричерноморских скифах. Первые и наиболее полные данные, имеющие отношение к социальной структуре и политической организации скифов приведены в четвертой книге Геродота (Скифский логос), которые могут быть отнесены ко времени не позже V века до н.э. Отдельные фрагментарные данные по исследуемой теме, по ряду моментов дополняющие сведения Геродота, содержатся в сочинениях Страбона, Диодора Сицилийского, Эфора, Помпея Трога, Полиена и некоторых других. Тексты античных авторов использовались в переводах В.В. Латышева, Г.А. Стратановского.

Другую группу составляют археологические источники. Первые сведения о раскопках на территории бывшей Скифии относятся к XVIII веку (А.П. Мельгунов, 1763 год). К настоящему времени накоплен гигантский по своему объему археологический материал, большинство из которого принадлежит погребальным комплексам, другая его часть представлена бытовыми памятниками: поселениями, городищами, из последних наибольшей известностью пользуется Каменское городище (Граков Б.Н., 1954). К настоящему времени значительная часть археологического материала по Северопричерноморской Скифии опубликована в таких изданиях как «Материалы исследования по археологии СССР», «Своды археологических источников», подготовленных А.И. Мелюковой, H.A. Онайко, В.Г. Петренко, JI.K. Галаниной, а также в целом ряде других изданий, указанных в списке источников. Публикация археологических материалов в адаптированном для исторических исследований виде в значительной мере облегчила автору работу над этим видом источника.

Методологическая основа диссертации. В работе применяются основные методы исторического исследования: историко-генетический, историко-сравнительный, историко-системный. Большое значение для выработки методологических основ работы сыграли теоретические исследования зарубежных и отечественных этнологов-антропологов, востоковедов, археологов и историков.

Научная новизна исследования состоит в синтезе существующих в современном кочевниковедении концепций относительно социальной структуры обществ номадов, эволюции их политической организации и рассмотрении на этом широком фоне специфики сложения скифской государственности. Такой подход позволил сделать ряд новых выводов и уточнений относительно социальной и политической организации скифского общества Северного Причерноморья.

Установлено, что к IV веку до н.э. скифское общество представляло собой сложный социальный организм с многоуровневой дифференциацией. Определено порядка восьми иерархически соподчиненных прослоек скифского общества, отличающихся местом в системе производства и социальными функциями. За верхними прослойками были закреплены различного рода управленческие функции (административные; военные; культовые — верховный царь, цари составных частей царства, жрецы, начальники номов, ферапонты, дружинники). Нижние страты осуществляли производственные функции и были основной военной силой скифского объединения (пастухи, ремесленники, купцы, земледельцы, слуги, рабы). Все слои и прослойки были объединены сложной системой взаимоотношений, законов. Основная задача подобного общественного порядка -препятствовать децентрализации скифского объединения. На протяжении VI - IV веков до н.э. существовавшая политическая организация у скифов вполне справлялась с данной задачей.

Имеющиеся на сегодняшний день теоретические разработки в кочевниковедении дают основания считать, что институты государства появляются у скифов сначала их письменной истории. Однако государственная организация скифов, как кочевого народа, обладала рядом специфических черт. Во внутренних отношениях, в связи с неразвитостью форм эксплуатации зависимого населения, скифское общество ближе всего стояло к суперсложному вождеству. Во внешних же отношениях, часто связанных с данническими отношениями, скифская организация выглядела как вполне государственная с выраженным аппаратом принуждения и соответствующей иерархией.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использовать его содержание и выводы при написании обобщающих трудов по истории и археологии Северного Причерноморья и истории кочевых обществ, в лекционной и музейной работе. Обобщенные результаты исследования могут использоваться для дальнейшей разработки фундаментальных проблем кочевниковедения, в том числе для разработки спецкурсов и спецсеминаров по истории древней государственности.

Структура диссертации определена в соответствии с задачами исследования. Работа состоит из семи основных частей и имеет следующую структуру: введение, пять глав, заключение, список использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-политический статус скифского общества Северного Причерноморья в контексте политогенеза кочевых социумов Евразии"

Заключение.

Подводя итог проделанного исследования, следует еще раз обратить внимание на то, что целью данной работы было определить политический и социально-экономический статус общества скифов Северного Причерноморья VI - IV веков до н.э. в системе обществ кочевников Евразии. Достичь поставленной цели удалось, установив наглядную картину динамики социально-экономической структуры кочевого общества скифов на протяжении VI - IV веков до н.э. При этом учитывалось, что в погребальной обрядности ярко отражаются традиции военно-политической организации, иерархия которой отмечена специфическими наборами предметов вооружения, определявшими место человека в системе военной организации и политической структуры скифского общества.

Письменные источники в сочетании с материалами раннескифского погребального обряда VI - V вв. до н.э. фиксируют сложную этносоциальную структуру скифского общества. Формирование этносоциальной структуры скифского объединения, основанной на покорении протоскифами киммерийского населения, происходило в VII — начале VI вв. до н.э. Эксплуатация покоренного населения осуществлялась в рамках трехчленной раннеполитической структуры. Этот порядок укреплял этносоциальную стратификацию внутри скифской кочевой орды. Таким образом, в обществе, сложившемся в результате взаимодействия местных и пришлых кочевых племен, социальная стратификация основывалась на этнической разнородности, что затрудняло процесс консолидации скифского общества. Столь сложная его этносоциальная структура отразилась в раннескифском погребальном обряде, отличающемся многообразием форм. К IV веку до н.э. происходит изменение этносоциальной структуры, что может свидетельствовать, в частности, о сложении в основном к этому времени скифского этноса.

Исследование социальной истории скифов приводит к выводу, что социальной организации скифов, по крайней мере, до тех пор, пока кочевники в их обществе преобладали над земледельцами, были присущи три главные особенности. В ее основании лежали родоплеменные связи, базировавшиеся на фиктивных принципах генеалогического родства. Даже вошедшие в состав Скифского царства племена и племенные объединения, в этническом отношении не всегда близкие собственно скифам, рассматривались как связанные с ними общностью происхождения. Фиктивное родство, по-видимому, служило также средством идеологического освящения политических притязаний скифов на господство над теми этносами, которые никогда не входили в состав их царства. Кровнородственные связи должны были быть особенно сильными на низших уровнях скифской социальной организации, на высших же ступенях они дополнялись территориальными связями. Вплоть до массового оседания кочевников на землю развитие территориальных связей, по-видимому, определялось преимущественно административными потребностями управления большой территорией, в состав которой входили области, заселенные земледельцами. Разделение первым скифским царем, легендарным Колаксаем, территории своего царства на три части ввиду ее обширности представляется в этом отношении весьма показательным, так же как деление Скифии на провинции и номы.

Родоплеменная структура скифского общества также характеризовалась многоступенчатостью всех уровней, которые по имеющимся источникам удается проследить далеко не полностью. Только самые низшие звенья ее покоились на реальных кровнородственных связях, более высокие, вероятно, были связаны родством отдаленных степеней, а самые высшие - чисто фиктивным генеалогическим родством. Еще сильнее различались они в функциональном отношении. Низшие уровни - семейно-родственные группы - выглядят тесно спаянными в социально-экономическом отношении. Выше наблюдается ослабление родственных уз. Возможно, на уровне рода на первый план выступали общинные связи, камуфлировавшиеся покровом родства, но об этом источники ничего не говорят. Наконец, высшие звенья рассматриваемой структуры (племена, союзы племен) фактически выступают как разновидность административно-политической организации.

В скифском обществе родоплеменная структура одновременно являлась основой его войсковой организации. Основную массу скифского войска составляло ополчение, выступавшее по басилеям, племенам и, по-видимому, родам во главе с соответствующими предводителями.

В целом, общество скифов Северного Причерноморья было разделено на четыре основные страты-сословия: рядовое население, жречество, аристократия и царственная элита. Надлежит отметить, что это было независимое, свободное население Северопричерноморской Скифии.

Производительной основной силой и, вероятно, самой многочисленной прослойкой скифского общества являлось свободное рядовое население. Эта большая прослойка скифского населения, объединяемая общим названием «рядовые общинники», была неоднородной как по имущественному положению отдельных ее членов, так и по роду занятий. Низшая ступень этого сословия включает обедневших, не имеющих средств к существованию людей. Вероятно, можно согласиться с теми исследователями, которые трактуют их как батраков, вынужденных идти в услужение к богатым общинникам. Основная масса рядовых общинников состояла из скотоводов, у которых отсутствовал необходимый минимум скота для того, чтобы прокормить семью, поэтому они пасли стада зажиточной знати и царей, за что и получали вознаграждение. К этой же прослойке относились земледельцы (в IV веке до н.э. активно происходил седентаризационный процесс) и купцы. В скифском войске из среды рядового населения рекрутировалась наиболее многочисленная часть - пехота, вооружение которой составляли лук со стрелами, копья и дротики. Специального исследования о скифских купцах нет, но сообщения Геродота, а также интенсивная торговля с греческими городами Северного Причерноморья, посредническая роль степняков в торговле античных городов-государств с лесостепными племенами дают основания говорить о наличии таковых в Скифии.

Границы между прослойками рядового населения нечеткие, что свидетельствует об имущественной мобильности групп и семей, скорее всего, в пределах одного сословия. Возможность перехода из одной группы в другую обуславливалась чаще всего имущественным положением индивида. Такая мобильность вполне возможна, учитывая нестабильность кочевого хозяйства и специфику основного средства производства - скота.

Основной массе общинников противостояла родоплеменная и военная знать. Этот слой в имущественном и социальном отношениях тоже был неоднороден. Так, родоплеменная знать включала старейшин, вождей племен и племенных объединений (номархов), ферапонтов. Старейшины кочевых общин составляли тяжеловооруженную конницу, о чем могут свидетельствовать найденные в могилах доспехи, щиты, мечи. Высшую прослойку знати формировали номархи — военачальники высшего и низшего рангов, главы отдельных округов. Отличительной чертой их погребений являлись: захоронения коня, остатки каменной крепиды или кромлеха, многочисленные жертвоприношения на поминальной тризне. Социальное положение высшей знати резко подчеркивалось роскошью погребального инвентаря. К разряду служилой знати можно отнести дружинников, аппарат управления. Дружинники могли вербоваться как из ферапонтов, так и из среды простых скифов. Объединяющим началом в дружине было не происхождение, а безусловная преданность предводителю.

С аристократией смыкалось жречество. Наличие этого сословия подтверждается письменными источниками и признается большинством исследователей- Однако пока достаточно сложно выявить погребения, которые можно было бы с абсолютной уверенностью интерпретировать как жреческие, хотя попытки такого рода предпринимаются исследователями.

Здание социальной структуры венчали цари и царский род, которые управляли Скифией, и власть которых была наследственной. Идеологической основой претензий на господство царских скифов над всей Северопричерноморской Скифией служило представление о божественном происхождении данного рода. В настоящее время раскопан ряд скифских курганов, объединяемых общим названием «царские». Особое положение этого сословия подчеркивалось тем, что во время погребения приносились человеческие жертвоприношения, многочисленные жертвоприношения коней и богатейший набор сопровождающего инвентаря. На сегодняшний день можно говорить о существовании критериев для выделения царских погребений и их идентификации с историческими персонажами скифской истории.

Четыре слоя, указанных выше, составляли свободное население Скифии, причем три из них (жречество, аристократия, царственная элита) не принимали непосредственного участия в производстве материальных благ.

Сильная имущественная дифференциация, как и довольно суровые условия кочевой жизни вели к обеднению части кочевников, зависимости их от богатых соплеменников. Хотя представители этой обедневшей части скифского общества и были формально свободны, все же их правовое положение значительно отличалось от положения общинников, ведущих самостоятельное хозяйство. Обнищание части населения усиливало процесс седентаризации. В Степной Скифии этот процесс, начавшись в V веке до н.э., интенсивно протекал в IV веке до н.э. Об этом свидетельствует возникновение ряда поселений и городищ по берегам Днепра. Существует предположение, что к категории лишенных гражданских прав или ограниченных в них принадлежали и ремесленники. Наличие их подтверждается мнением, что в Скифии IV века до н.э. в отдельную отрасль производства выделились металлургия и обработка металлов. Высокий уровень технологии металлургического производства предполагает выделение ремесленников. Есть основание считать, что другие виды ремесел (кожевенное, ткацкое, гончарное) оставались на домашнем уровне. Свидетельством того, что прядение и ткачество не выделились в отдельные отрасли, являются частые находки пряслиц в захоронениях женщин различных социальных групп. В целом, однако, исследователи кочевнических обществ отмечают неразвитость ремесленного производства у кочевников.

Нижнюю ступень социальной лестницы занимали рабы. Все исследователи признают наличие этой прослойки в скифском обществе, споры ведутся лишь о степени развитости рабства, об удельном весе рабского труда в производстве. Рабами у скифов становились, во-первых, военнопленные. Во-вторых, часть рабов скифы получали в виде дани с зависимого населения. Можно согласиться с мнением тех исследователей, которые отмечают, что в настоящее время в курганах Степи известно мало погребений, которые можно было бы интерпретировать как рабские.

Итак, к IV веку до н.э. скифское общество представляло собой сложный социальный организм с многоуровневой дифференциацией. Можно выделить порядка восьми иерархически соподчиненных прослоек скифского общества, отличающихся местом в системе производства и социальными функциями. За верхними прослойками были закреплены различного рода управленческие функции (административные; военные; культовые - верховный царь, цари составных частей царства, жрецы, начальники номов, ферапонты, дружинники). Нижние страты осуществляли производственные функции и были основной военной силой скифского объединения (пастухи, ремесленники, купцы, земледельцы, слуги, рабы). Все слои и прослойки были объединены сложной системой взаимоотношений, законов. Основная задача подобного общественного порядка - препятствовать децентрализации скифского объединения. Следует отметить, что на протяжении VI - IV веков до н.э. существовавшая политическая организация у скифов вполне справлялась с данной задачей.

В общетеоретическом плане, по отношению к евразийским кочевникам, в последнее время утверждается, что не представляется возможным говорить о сколько-нибудь устойчивой и узаконенной структуре политической власти в большинстве кочевых обществ и, следовательно, о государственности. Высказывалась также мысль, что при отсутствии деления общества на классы на основе собственности, существование государства не возможно. В связи с этим скифская государственность, да и государственность других кочевых народов Евразии, должна рассматриваться не с точки зрения того, соответствует ли она параметрам государственности земледельческих народов, - а с точки зрения того, справлялась ли она с функциями регулирования всего комплекса общественных отношений, присущих кочевым обществам на определенном этапе их развития. Государственность не является институтом, внутренне необходимым для номадов. Она, скорее всего, возникает как политическая реакция во взаимоотношениях с соседними земледельческими центрами. Кочевая государственность возникала исключительно для разрешения внешних задач. В этом ее принципиальное отличие от государственности оседло-земледельческих обществ.

Примитивная форма государственности возникла у скифов еще в VII веке до н.э. Политическая организация скифов Северного Причерноморья не знала непрерывного развития. Однако следует еще раз обратить внимание на тот факт, что государственность возникает у скифов как способ адаптации к соседним земледельческим цивилизациям. Государство как институт управления обществом не было необходимо скифам для решения внутренних проблем. Государственность у скифов возникала только лишь для решения внешнеполитических задач. Для окружающих его цивилизованных центров, скифское общество формально являлось государством, но в своей внутренней деятельности и структуре более соответствовало признакам суперсложного вождества.

В заключении представляется необходимым остановиться на дальнейших возможностях исследований по данной проблеме, кратко охарактеризовать наиболее приоритетные по нашему мнению направления. На наш взгляд перспективны дальнейшие изыскания в направлении определения статуса женщины в скифском обществе. Также не будет ошибочным утверждение, что дальнейшая детализация отдельных моментов скифской социально-политической истории будет играть важную роль для изучения кочевых народов древности, и наиболее продуктивны, будут исследования проблем социальной и политической структуры скифского общества в контексте новейших разработок общего кочевниковедения.

Письменные источники.

Алкман. Отрывки // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 1. С. 297.

Аппиан. Митридатовы войны // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 283.

Арриан. Объезд Эвксинского Понта // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 265-275.

Атхарваведа. 1976. Избранное. М.

Афиней. Обед софистов // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 2. С. 518-519.

Бичурин Н.Я. 1950. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.

Геродот. История в девяти книгах. Л. 1972.

Диодор Сицилийский. Библиотека II Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 4. С. 307-325.

Клавдий Птолемей. Географическое руководство // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 2. С. 231257.

Клеарх Солийский. Жизнеописания // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 3. С. 253-254.

Корпус боспорских надписей. 1965. М.

Ктесий Книдский. История Персии // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 2. С. 298.

Лукиан Самосатский. Токсарис, или дружба // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 431-440.

Лукиан Самосатский. Скиф, или гость // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 428-429.

Лукиан Самосатский. Анахарсис, или о гимнасиях // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 430.

Лукиан Самосатский. Долговечные // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 1. С. 430.

Пиндар. Отрывки // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 1. с. 308-314.

Полибий. Всеобщая история // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 3. С. 299-302.

Полиен. Военные хитрости // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1948. № 2. С. 444-445.

Помпеи Трог. Филипповские истории // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1949. № 1. С. 792-801.

Псевдо-Гиппократ. О воздухе, водах и местностях // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 2. С. 294298.

Свод аккадских текстов // Иванчик А.И. 1996. Киммерийцы. М.

Страбон. География в семнадцати книгах. 1964. М.

Эрасистрат. Хирургические операции // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 3. С. 172-173.

Эфор. Всемирная история // Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 2. С. 319-320.

Археологические источники.

Акишев К.А. 1978. Курган Иссык. М.

Алексеев А.Ю., Мурзин В.Ю., Ролле Р. 1991. Чертомлык. Скифский царский курган IV века до н.э. Киев.

Андросов A.B., Мухопад С.Е. 1987. Скифский аристократический курган «Каменская Близница» / Памятники бронзового и раннего железного веков Поднепровья. Днепропетровск.

Артамонов М.И. 1966. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага-Ленинград.

Бидзиля В.И., Болтрик Ю.В., Мозолевский Б.Н., Савовский И.П. 1977. Курганный могильник в урочище Носаки / Курганные могильники Рясные Могилы и Носаки. Киев.

Болтрик Ю.В., Савовский И.П. 1991. Курган Плоская Могила / Курганы Степной Скифии. Киев.

Галанина JI.K. 1977. Скифские древности Приднепровья (Эрмитажная коллекция Н.Е. Бранденбурга) // САИ. Вып. Д1-33. М.

Галанина Л.К. 1997. Келермесские курганы. «Царские» погребения раннескифской эпохи. Степные народы Евразии. Т.1. М.

Граков Б.Н. 1954. Каменское городище на Днепре. М.

Граков Б.Н. 1962. Скифские погребения на Никопольском курганном поле // МИА. № 115. М.

Гребенников Ю.С., Ребедайло Г.П. 1991. Скифское погребение V века до н.э. на Ингульце / Курганы Степной Скифии. Киев.

Ильинская В.А. 1975. Раннескифские курганы бассейна реки Тясмин (VII-VI веков до н.э.). Киев.

Кубышев А.И., Николова A.B., Полин C.B. 1982. Скифские курганы у села Львово на Херсонщине / Древности Степной Скифии. Киев.

Мелюкова А.И. 1958. Памятники скифского времени лесостепного Среднего Поднестровья // МИА. № 64. М.

Мелюкова А.И. 1964. Вооружение скифов // САИ. Вып. Д1-4. М.

Мелюкова А.И. 1962. Скифские курганы Тираспольщины // МИА. № 115.М.

Мозолевский Б.Н. 1973. Скифские погребения у села Нагорное близ города Орджоникидзе на Днепропетровщине // Скифские древности. Киев.

Мозолевский Б.Н. 1982. Скифский царский курган «Желтокаменка» // Древности степной Скифии. Киев.

Онайко H.A. 1967. Античный импорт в Приднепровье и Побужье в VII -V веках до н.э. // САИ. Вып. Д1-27. М.

Онайко H.A. 1970. Античный импорт в Приднепровье и Побужье в IV -II веках до н.э. // САИ. Вып. Д1-27. М.

Петренко В.Г. 1967. Правобережье Среднего Приднепровья в V - III веках до н.э. // САИ. Вып. Д1-4. М.

Погребальные памятники степей Северного Причерноморья. 1988. Киев.

Погребова H.H. 1961. Погребения в мавзолее Неаполя Скифского // МИА. № 96.

Привалова О.Я., Зарайская Н.П., Привалов А.И. 1982. Двугорбая Могила / Древности Степной Скифии. Киев.

Тереножкин А.И. Ильинская В.А., Мозолевский Б.Н. 1977. Скифский курганный могильник Гайманово поле (раскопки 1968 г.) // Скифы и сарматы. Киев.

Тереножкин А.И., Ильинская В.А., Черненко Е.В., Мозолевский Б.Н. 1973. Скифские курганы Никополыцины / Скифские древности. Киев

Тереножкин А.И., Мозолевский Б.Н. 1988. Мелитопольский курган. Киев.

Яковенко Э.В. 1970. Рядовые скифские погребения в курганах Восточного Крыма / Древности Восточного Крыма. Киев.

Список научной литературыОрехова, Наталья Анатольевна, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Абаев В.И. 1949. Осетинский язык и фольклор. М.-Л.

2. Абаев В.И. 1958. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. I. М.-Л.

3. Абаев В.И. 1979. Скифо-сарматские наречия / Основы иранского языкознания. Древнеиранские языки. М.

4. Абаев В.И. 1980. Некоторые аспекты состояния скифской проблемы // Народы Азии и Африки. № 5.

5. Абаев В.И. 1990. Геродотовские БкуЙга! Оеог§о1 / Избранные труды. Религия, фольклор, литература. Владикавказ.

6. Акишев К.А., Кушаев Г.А. 1963. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Алма-Ата.

7. Алексеев А.Ю. 1982. Чертомлыкский курган и его место среди погребений скифской знати IV начала III веков до н.э. // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Л.

8. Алексеев А.Ю. 1985. Курган Чмырева Могила и дата его сооружения // Сообщения Государственного Ордена Ленина Эрмитажа. Ь. Л.

9. Алексеев А.Ю. 1992. Скифская хроника (скифы в VII — IV веках до н.э., историко-археологический очерк). СПб.

10. Алексеев А.Ю. 1993. Великая Скифия или две Скифии // Скифия и Боспор (материалы конференции памяти академика М.И. Ростовцева). Новочеркасск.

11. Алексеев А.Ю. 1994. Большие «царские» курганы V IV веков до н.э. в Европейской Скифии, хронология и толкования // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

12. Алексеев А.Ю. 19946. К идентификации погребений кургана Солоха // Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 95-летию со днярождения профессора Б.Н. Гракова. Запорожье.

13. Алексеев А.Ю. 1996. Гребень из кургана Солоха в контексте династической истории Скифии // Эрмитажные чтения. Тезисы докладов. СПб.

14. Алексеев А.Ю. 1996. Скифские цари и «царские» курганы V IV веков до н. э. // ВДИ. № 3.

15. Алексеев А.Ю. 2000. Хронография Европейской Скифии (рукопись).

16. Алексеев В.П., Першиц А.И. 1990. История первобытного общества. М.

17. Алекшин В.А. 1975. К изучению социальной структуры кочевников Средней Азии (по материалам могильников) / Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. М.

18. Алекшин В.А. 1981. Погребальный обряд как археологический источник // КСИА. № 167.

19. Андрух С.И. 1988. Погребение раннескифского воина в Присивашье // С А. № 1.

20. Андрух С.И. 1994. Малая Скифия в Добрудже / Древности скифов. Киев.

21. Андрух С.И. 1995. Нижнедунайская Скифия в VI начале I века до н.э. Запорожье.

22. Андрух С.И., Синичук Е.Ф. 1987. Захоронения зажиточных скифов в низовьях Дуная / Новые исследования по археологии Северного Причерноморья. Киев.

23. Анохин В.А. 1973. Монеты Атея / Скифские древности. Киев.

24. Анохин В.А. 1989. Монеты античных городов Северо-Западного Причерноморья. Киев.

25. Антонова Е.В., Раевский Д.С. 1984. Богатство древних захоронений (к вопросу о роли идеологического фактора в формировании облика погребального комплекса) / Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев.

26. Аристов Н.А. 1896. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина. Вып. 3-4. СПб.

27. Арский Ф.Н. 1974. Страбон. М.

28. Артамонов М.И. 1947. Вопросы истории скифов в советской науке // ВДИ. № 3.

29. Артамонов М.И. 1947а. Общественный строй скифов // ВЛУ. № 9.

30. Артамонов М.И. 1948. Скифское общество в Крыму // ВЛУ. № 8.

31. Артамонов М.И. 1949. Этногеография Скифии // Ученые записки ЛГУ. №85.

32. Артамонов М.И. 1968. Куль-обский олень / Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. Л.

33. Артамонов М.И. 1971. Роль климатических изменений VIII VII веков до н.э. в переселении киммерийцев и скифов в Азию и возвращение их в степи Восточной Европы в начале VI века до н.э. / Этногеография народов СССР. Л.

34. Артамонов М.И. 1972. Скифское царство // С А. № 3.

35. Артамонов М.И. 1974. Киммерийцы и скифы (от появления на исторической арене до конца IV века до н.э.). Л.

36. Артамонов М.И. 1975. Киммерийцы и скифы в Азии / Первобытная археология Сибири. Л.

37. Археология СССР. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. 1989. М.

38. Археология Украинской ССР. 1986. Киев.

39. Археология УССР. 1971. Том II. Киев.

40. Афанасьев Г.Е. 1993. Донские аланы / Археология эпохи Великого переселения народов и раннего средневековья. Вып. 1. М.

41. Ахмедов Б.А. 1965. Государство кочевых узбеков. М.

42. Ашрафян К.З. 1985. Всесоюзная конференция «Государство в докапиталистических обществах Азии» // Народы Азии и Африки. № 3.

43. Багалей Д.И. 1909. Русская история. Харьков.

44. Багалей Д.И. 1914. Русская история. М.

45. Балакин С.А. 1984. Социальная интерпретация погребальных памятников каменного века Европейской части СССР (критический анализ) / Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев.

46. Балонов Ф.Р. 1996. Культ коня и колесницы в скифо-сарматскую эпоху у народов евразийских степей и предгорий / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.

47. Балонов Ю.В. 1998. Святилище скифской эпохи в Адыгее (интерпретация курганов на реке Уль) / Скифо-сибирский мир. Новосибирск.

48. Бартольд В.В. 1968. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии / Сочинения. Том 5. М.

49. Бартольд В.В. 1968. Связь общественного быта с хозяйственным укладом у тюрок и монголов / Сочинения. Том 5. М.

50. Бартольд В.В. 1973. Сочинения. Том 8. М.

51. Барцева Т.Б. 1981. Цветная металлообработка скифского времени, Лесостепное Днепровское Левобережье. М.

52. Батмаев М.М. 2002. Социально-политический строй и хозяйство калмыков в ХУИ-ХУШ веках. Элиста.

53. Белков П.Л. 1993. Социальная стратификация и средства управления в доклассовом обществе / Ранние формы социальной стратификации. М.

54. Белозор В.П. 1987. О сущности скифского Герроса // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Всесоюзного семинара, посвященного памяти А.И. Тереножкина. Часть 1. Кировоград.

55. Бернштам А.Н. 1946. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок. Л.

56. Бессонова С.С. 1983. Религиозные представления скифов. Киев.

57. Бессонова С.С. 1990. Скифские погребальные комплексы как источник для реконструкции идеологических представлений / Обряды и верования древнего населения Украины. Киев.

58. Бессонова С.С. 1992. Жертвоприношения подростков в скифских курганах // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов международной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

59. Бессонова С.С., Скорый С.А. 1986. Погребение скифского воина из Акташского могильника // СА. № 4.

60. Бибикова В.И. 1973. К интерпретации остеологического материала из скифского кургана Толстая могила // С А. № 4.

61. Бидзиля В.И. 1975. Скифский курган «Казенная Могила» / Новейшие открытия советских археологов. Тезисы докладов конференции. Часть 2. Киев.

62. Блаватская Т.В. 1952. Западно-понтийские города в VII I веках до н.э.1. М.

63. Блаватский В.Д. 1950. О стратегии и тактике скифов // КСИИМК. Вып. 34. М.-Л.

64. Блаватский В.Д. 1954. Очерки военного дела в античных государствах Северного Причерноморья. М.

65. Блаватский В.Д. 1964. Пантикапей. Очерки истории столицы Боспора.1. М.

66. Богаченко Т.В. 1998. Амазонки женщины-воительницы // Донская археология. № 1.

67. Бокий Н.М. 1992. Мельгуновский курган доследование и версии // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов международной научной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

68. Болтрик Ю.В. 1998. Попытка социальной стратификации Скифии второй половины IV века до н.э. // Проблемы археологии Юго-Восточной

69. Европы. Тезисы докладов конференции (22 26 ноября 1998 г.). Ростов-на-Дону.

70. Болтрик Ю.В. 1987. К вопросу о наиболее позднем хронологическом пласте курганов скифской знати // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Тезисы докладов областной научной конференции. Омск.

71. Болтрик Ю.В. 1990. Исследование скифского кургана Тащенак // Вестник краеведа. Тезисы научных докладов и сообщений (апрель 1990). Часть 1. Запорожье.

72. Болтрик Ю.В. 1996. Большие золотые «ворварки» у скифов // Мир Ольвии. Памятник исследователю и исследование памятника. К 90-летию профессора JI.M. Славина. Киев.

73. Болтрик Ю.В. 1997. Про мюце жшочих поховань в курганах ск1фсько'1 ел1ти // Археолопя. № 1. Кшв.

74. Болтрик Ю.В. 2000. Скифский курган как единый ансамбль / Скифы и сарматы в VII III веках до н. э. М.

75. Болтрик Ю.В., Ф1алко O.E. 1995. Могили сюфських цар1в другоТ половини IV ст. до н.е. (пошук ¡сторичних реалш) // Археолопя. № 2.

76. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е. 1992. Скифские уздечки с пластинчатыми налобниками // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов международной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

77. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е. 1994. Курганы царей Скифии второй половины IV века до н. э. Поиск исторических реалий // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

78. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е. Курганы царей Скифии IV века до н. э. 1989. // Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья. Часть 2. Запорожье.

79. Болтрик Ю.В., Фиалко Е.Е., Чередниченко H.H. 1994. Бердянский курган //РА. №4.

80. Бочаров В.В. 1983. Трансформация традиционной власти и управления в колониальных обществах Восточной Африки / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Л.

81. Брюсов А.Я. 1926. Жилище. История жилища с социально-экономической точки зрения. Л.

82. Брюсов А.Я. 1957. О характере и влиянии на общественный строй обмена и торговли в доклассовом обществе // CA. № 2.

83. Бужилова А.П. 1992. Изучение физиологического стресса у древнего населения по данным палеопатологии // Экологические аспекты палеоантропологических и археологических реконструкций. М.

84. Бужилова А.П. 1993. Опыт социально-экологических реконструкций с привлечением данных палеопатологии (на примере средневекового населения Хрепле) // Экологические проблемы в исследованиях средневекового населения Восточной Европы. М.

85. Бужилова А.П. 1995. Древнее население (палеопатологические аспекты исследования). М.

86. Бужилова А.П. 1998. Программа фиксации индикаторов механического стресса, связанного с верховой ездой / Историческая экология человека. Методика биологических исследований. М.

87. Бунятян Е.П. 1981. Рядовое население Степной Скифии IV III веков до н.э. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Киев.

88. Бунятян Е.П. 1982. Методика социальной реконструкции по данным рядовых скифских могильников / Теория и методы археологических исследований. Киев.

89. Бунятян Е.П. 1985. Методика социальных реконструкций (на материале скифских рядовых могильников IV III веков до н.э.). Киев.

90. Бунятян Е.П. 1985а. О формах собственности у кочевников / Археология и методы исторических реконструкций. Киев.

91. Буровский A.M. 1995. Степная скотоводческая цивилизация: критерии описания, анализа и сопоставления // Цивилизации. Вып. 3. М.

92. Былкова В.П. 1991. Об одном из городов Скифии / Древнейшие общности земледельцев и скотоводов Северного Причерноморья (V тыс. до н. э. V век до н. э.). Киев.

93. Вайнштейн С.И., Семенов Ю.И. 1977. Рецензия на: Марков Г.Е. Кочевники Азии. Структура хозяйства и общественные организации // Советская этнография. № 5.

94. Ван Геннеп А. 1999. Обряды перехода (систематическое изучение обрядов). М.

95. Васильев JI.C. 1981. Протогосударство-чифдом как политическая структура // Народы Азии и Африки. № 6.

96. Васильев JI.C. 1982. Феномен власти-собственности / Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М.

97. Васильев JI.C. 1983. Проблемы генезиса китайского государства. М.

98. Васильев JI.C. 1993. История Востока. Том 1 — 2. М.

99. Викторова Л.Л. 1980. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. М.

100. Виноградов Ю.А., Марченко К.К. 1990. К проблеме ранней истории Скифии // Древнее Причерноморье. Материалы I Всесоюзных чтений памяти профессора П.О. Карышковского. Одесса.

101. Виноградов Ю.А., Марченко К.К. 1991. Северное Причерноморье вскифскую эпоху: опыт периодизации истории // CA. № 1.

102. Виноградов Ю.А., Марченко К.К. 1995. Греки и скифы в СевероЗападном Причерноморье в V веке до н.э. // ВДИ. № 1.

103. Виноградов Ю.Г. 1989. Политическая история Ольвийского полиса VII -1 веков до н.э. Историко-эпиграфическое исследование. М.

104. Виноградов Ю.Г., Доманский Я. В., Марченко К.К. 1990. Сопоставительный анализ письменных и археологических источников по проблеме ранней истории Северо-Западного Причерноморья / Причерноморье в VII V веках до н.э. Тбилиси.

105. Владимирцов Б .Я. 1934. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. JI.

106. Власова Е.В. 1995. Ритоны из курганов Северного Причерноморья скифского периода // Эрмитажные чтения памяти Б.Б. Пиотровского. СПб.

107. Гаврилюк H.A. 1990. Два вида кочевого скотоводства у скифов // Проблемы археологии Северного Причерноморья (к 100-летию основания Херсонского музея древностей). Тезисы докладов юбилейной конференции (октябрь 1990). Часть 2. Херсон.

108. Гаврилюк H.A. 1994. Каменское городище и его округа / Древности скифов. Киев.

109. Гаврилюк H.A. 1995. Скотоводство степной Скифии (препринт). Серия «СКИФЫ, Экономика и история». Киев.

110. Гаврилюк H.A., Тимченко Н.П. 1994. Динамика численности и воспроизводства населения Степной Скифии // Палеодемография скифского населения Северного Причерноморья. Киев.

111. Гаврилюк H.A., Черненко Е.В. 1991. «Скифский поход» Зопириона //

112. Проблемы археологии Северного Причерноморья. Херсон.

113. Гайдукевич В.Ф. 1949. Боспорское царство. М.-Л.

114. Галанина Л.К. 1985. Шлемы кубанского типа (вопросы хронологии и происхождения) / Культурное наследие Востока. Л.

115. Галанина Л.К. 1991. Контакты скифов с ближневосточным миром (по материалам Келермесских курганов) // АСГЭ. Вып.31. Л.

116. Галанина Л.К. 1994. К проблеме хронологии Келермесских курганов // РА. № 1.

117. Галанина Л.К. 1994. О критериях выделения «царских» курганов раннескифской эпохи // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

118. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. 1981. Миграция племен носителей индоевропейских диалектов - с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места обитания в Евразии // ВДИ. № 2.

119. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. 1984. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси.

120. Гей А.Н. 1990. Опыт палеодемографического анализа общества степных скотоводов эпохи бронзы: по погребальным памятникам Прикубанья // КСИА. Вып. 201.

121. Генинг В.Ф. 1982. Очерки по истории советской археологии. Киев.

122. Генинг В.Ф. 1983. Объект и предмет археологии. Киев.

123. Генинг В.Ф. 1984. Проблема социальной структуры общества кочевых скифов IV III веков до н.э. по археологическим данным / Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев.

124. Генинг В.Ф. 1986. Фридрих Энгельс и проблемы доклассовых обществ.1. М.

125. Генинг В.Ф. 1989. Структура археологического познания (проблемы социально-исторического исследования). Киев.

126. Генинг В.Ф., Бунятян Е.П., Пустовалов С.Ж., Рынков H.A. 1990. Формализованно-статистические методы в археологии (анализ погребальных памятников). Киев.

127. Генинг В.Ф., Павленко Ю.В. 1984. Институт племени как орган зарождающейся политической надстройки / Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев.

128. Годинер Э.С. 1991. Политическая антропология о происхождении государства / Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М.

129. Голден П.Б. 1993. Государство и государственность у хазар: власть хазарских каганов / Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти. М.

130. Готье Ю.В. 1925. Очерки по истории материальной культуры Восточной Европы (до основания первого русского государства). Л.

131. Граков Б.Н. 1947. Скифы. Киев.

132. Граков Б.Н. 1950. Скифский Геракл // КСИИМК. Вып. 34.

133. Граков Б.Н. 1964. Погребальные сооружения и ритуал рядовых общинников степной Скифии // АСГЭ. Вып. 6.

134. Граков Б.Н. 1968. Легенда о скифском царе Арианте / История, археология и этнография Средней Азии. М.

135. Граков Б.Н. 1971. Скифы. М.

136. Граков Б.Н. 1977. Ранний железный век. Культуры Западной и Юго-Восточной Европы. М.

137. Граков Б.Н., Мелюкова А.И. 1954. Об этнических и культурных различиях в степных и лесостепных областях европейской части СССР в скифское время // ВССА.

138. Грантовский Э.А. 1960. Индоиранские касты у скифов // XXV Международный конгресс востоковедов. Доклады делегации СССР. М.

139. Грантовский Э.А. 1970. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М.

140. Грантовский Э.А. 1980. Индоиранские касты у скифов. М.

141. Грантовский Э.А. 1980а. Проблемы изучения общественного строя скифов // ВДИ. № 4.

142. Грантовский Э.А. 1994. О хронологии пребывания киммерийцев и скифов в Передней Азии // ВДИ. № 4.

143. Грантовский Э.А. 1998. Иран и иранцы до ахеменидов. Основные проблемы. Вопросы хронологии. М.

144. Грантовский Э.А., Иванчик А.И. 1995. Вестники при дворах иранских царей // ВДИ. № 2.

145. Грантовский Э.А., Раевский Д.С. 1984. Об ираноязычном и индоарийском населении Северного Причерноморья в античную эпоху / Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М.

146. Грач А.Д. 1980. Древние кочевники в центре Азии. М.

147. Грач А. Д. 1983. Историко-культурная общность раннескифского времени в Центральной Азии // АСГЭ. 23.

148. Гребенников Ю.С. 1987. Курганы скифской знати в Поингулье / Древнейшие скотоводы степей юга Украины. Сборник научных трудов. Киев.

149. Григорьев В.П. 1994. Захоронение тяжеловооруженного скифского воина у села Гладковщина // Древности скифов. Киев.

150. Грушин С.П. 1996. Типы кенотафов и причины их сооружения / Курган: историко-культурные исследования и реконструкции. Тезисы докладов тематической научной конференции. СПб.

151. Грязнов М.П. 1947. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. Вып. 18.

152. Грязнов М.П. 1980. Аржан. Царский курган раннескифского времени. JI. Гуляев В.И. 1999. Об этнокультурной принадлежности населения Среднего Дона / Скифы Северного Причерноморья в VII IV веках до н. э. Тезисы докладов конференции. М

153. Гуляев В.И., Савченко Е.И. 1999. К вопросу о роли золота в погребальном ритуале скифов / Евразийские древности. М.

154. Гумилев JLH. 1959. Удельно-лествичная система у тюрок в VI VII веках. К вопросу о ранней государственности // СЭ. № 3.

155. Гутнов Ф.Х. 1994. Скифы и Кавказ // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

156. Гутнов Ф.Х. 1998. Социальная история скифов Северного Кавказа // РА.1.

157. Дандамаев М.А. 1985. Политическая история Ахеменидской державы.1. М.

158. Даньшин A.B. 1985. Государство и право киданей / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. JI.

159. Демкин В.А., Демкина Т.С. 1999. О чем могут поведать степные курганы? // Донская археология. №1.

160. Денисова Р.Я. 1985. Этнические процессы и социальная структура общества / Кивуткалнский могильник эпохи бронзы. Рига.

161. Джиоева З.А. 1997. Проблемы скифской государственности / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.

162. Джиоева З.А. 1997а. Проблемы скифской государственности / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.

163. Джонсон Г. 1986. Соотношение между размерами общества и системой принятия решений в нем (приложение к этнологии и археологии) / Древние цивилизации Востока. Ташкент.

164. Дискуссионные проблемы отечественной истории. «Круглый стол» журнала. 1980 // Народы Азии и Африки. № 5, № 6.

165. Доватур А.И. 1957. Повествовательный и научный стиль Геродота. М.

166. Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. 1982. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М.

167. Древности Евразии в скифо-сарматское время. 1984. М.

168. Дьяконов И.М. 1956. История Мидии с древнейших времен до конца IV века до н.э. М.-Л.

169. Дьяконова В.П. 1975. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л.

170. Дюмезиль Ж. 1976. Осетинский эпос и мифология. М.

171. Дюмезиль Ж. 1990. Скифы и нарты. М.

172. Евдокимов Г.Л., Данилко Н.М. 1996. Погребения скифской знати на Херсонщине / Музейт читання. Матер1али науковог конференцп, присвячено1 памяти видатного украшського археолога I поета Б.Н. Мозолевського (1936- 1993 рр). Кшв.

173. Елагина Н.Г. 1962. Письменные источники о социальных категориях в Скифии VI V веков до н.э. // Историко-археологический сборник. М.

174. Елагина Н.Г. 1963. О родоплеменной структуре скифского общества по материалам четвертой книги Геродота // СЭ. № 3.

175. Ельницкий Л.А. 1948. Некоторые проблемы истории скифской культуры (О книге Б.Н. Гракова «Скифы», Киев. 1947) // ВДИ. № 2.

176. Ельницкий Л.А. 1949. Киммерийцы и киммерийская культура // ВДИ.3.

177. Ельницкий Л.А. 1960. Из истории древнескифских культов Н СА. № 4.

178. Ельницкий Л.А. 1977. Скифия евразийских степей. Историко-археологический очерк. Новосибирск.

179. Еремеев Д.Е. 1971. Этногенез турок. М.

180. Еренов З.А. 1953. К вопросам права феодальной собственности в дореволюционном Казахстане // ВАН Каз. ССР. № 5.

181. Ермолова И.Е. 1984. Общественный строй гуннов последней четверти IV начала V века // Древнейшие государства на территории СССР. М.

182. Ефимова С.Г. 1991. Палеоантропология Поволжья и Приуралья. М.

183. Жебелев С.А. 1953. Северное Причерноморье. М.-Л.

184. Железчиков Б.Ф., Сергацков И.В., Скрипкин А.С. 1995. Древняя история Нижнего Поволжья по письменным и археологическим источникам. Волгоград.

185. Загинайло А.Г. 1989. Литые монеты царя Скила из Никония // Древнее Причерноморье. Чтения памяти профессора П.О. Карышковского. Тезисы докладов. Одесса.

186. Загинайло А.Г., Карышковский П.О. 1990. Монеты скифского царя Скила // Нумизматические исследования по истории Юго-Восточной Европы. Кишинев.

187. Зайцев Ю.П. 1994. Верховная знать Неаполя Скифского (новое исследование захоронения в каменной гробнице мавзолея) // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

188. Захарук Ю.Н. 1969. О методологии археологической науки и ее проблемах // СА. № 3.

189. Зиманов С.З. 1955. О патриархально-феодальных отношениях у кочевников-скотоводов // Вопросы истории. № 12.

190. Златкин И.Я. 1971. Концепция истории кочевых народов А. Тойнби и историческая действительность / Современная историография стран зарубежного Востока. М.

191. Златкин И.Я. 1973. Некоторые проблемы социально-экономической истории кочевых народов // Народы Азии и Африки. № 1.

192. Иванов Ю.М. 1998. От первобытности к цивилизации. М.

193. Ильинская В.А. 1953. К вопросу о развитии общественных отношений в Скифии // КСИА АН УССР. Вып. 2. Киев.

194. Ильинская В.А. 1965. Культовые жезлы скифского и предскифского времени // МИА. № 130.

195. Ильинская В.А. 1966. Скифские курганы около города Борисполя // СА.3.

196. Ильинская В.И. 1968. Скифы Днепровского Левобережья (курганы Посулья). Киев.

197. Ильинская В.А. 1973. Скифская узда IV века до н.э. / Скифские древности. М.

198. Ильинская В.А. 1980. Дискуссионные проблемы отечественной скифологии // Народы Азии и Африки. № 5.

199. Ильинская В.А., Тереножкин А.И. 1983. Скифия VII IV веков до н.э. Киев.

200. Ильинская В.А., Тереножкин А.И. 1986. Скифия // Археология Украинской ССР. Т. 2. Киев.

201. Исмагил Р. 2001. Кто наследовал Октамасаду? // Международные отношения в бассейне Черного моря в древности и в средние века. Материалы IX международной научной конференции. Ростов-на-Дону.

202. История УССР. 1977. Том I. Книга I. Киев.

203. Калиновская К.П., Марков Г.Е. 2000. Общественные отношения и социальная организация номадов / Ранние формы социальной организации: генезис, функционирование, историческая динамика. СПб.

204. Каллистов Д.П. 1945. Античная литературная традиция о Северном Причерноморье // Исторические записки. Вып. 6.

205. Каллистов Д.П. 1949. Очерки по истории Северного Причерноморья античной эпохи. JI.

206. Каллистов Д.П. 1952. Северное Причерноморье в античную эпоху. Л.

207. Каллистов Д.П. 1968. Рабство в Северном Причерноморье в V III веках до н.э. / Рабство на периферии античного мира. JI.

208. Каллистов Д.П. 1969. Свидетельство Страбона о скифском царе Атее // ВДИ. № 1.

209. Калоев Б.А. 1971. Осетины (историко-этнографическое исследование).1. М.

210. Каменецкий И.С. 1983. Код для описания погребального обряда // Древности Дона. М.

211. Каменецкий И.С. 1986. Код для описания погребального обряда // Древности Дона. М.

212. Каменецкий И.С. 1995. О бальзамировании умерших царей у скифов // Историко-археологический альманах. Вып. 1. Армавир М.

213. Карышковский П.О. 1987. Монеты скифского царя Скила // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Всесоюзного семинара, посвященного памяти А.И. Тереножкина. Ч. 1. Кировоград.

214. Киселев Г.С. 1981. Хауса. Очерки этнической, социальной и политической истории (до XIX столетия). М.

215. Киселев Г.С. 1985. Доколониальная Африка. Формирование классового общества. М.

216. Кислый А.Е. 1989. Реконструкция демографической структуры населения степей Северного Причерноморья III II тыс. до н.э. / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М.

217. Клейн JI.C. 1993. Феномен советской археологии. СПб.

218. Клочко JI.C. 1992. Комплексы украшений скифского женского костюма / Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов международной научной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

219. Ковпаненко Г.Т., Бунятян Е.П. 1978. Скифские курганы у села Ковалевка Николаевской области / Курганы на Южном Буге. Киев.

220. Ковпаненко Г.Т., Бунятян Е.П., Гаврилюк H.A. 1978. Раскопки курганов у села Ковалевка / Курганы на Южном Буге. Киев.

221. Козинцев А.Г. 1988. Этническая краниоскопия. JI.

222. Копейкина JI.B. 1986. Золотые бляшки из кургана Куль-Оба // Античная торевтика. Л.

223. Копылов В.П. 2000. Население дельты Дона в V IV веках до н. э. / Скифы и сарматы. М.

224. Копылов В.П. 2000. Население Северо-Восточного Приазовья в конце VII VI веках до н. э. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.

225. Копылов В.П., Янгулов С.Ю. 1992. Доспех в погребениях Елизаветовского могильника на Дону // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Международной научной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

226. Кореняко В.А. 1977. Погребальная обрядность как система / Археология и вопросы атеизма. Грозный.

227. Королькова Е.Ф. 1999. Ритуальные чаши с зооморфным декором в культуре ранних кочевников / Скифы Северного Причерноморья в VII IVвеков до н.э. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Б.Н. Гракова. М.

228. Коротаев A.B. 1991. Некоторые экономические предпосылки классообразования и политогенеза / Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Часть 2. М.

229. Косвен М.О. 1963. Семейная община и патронимия. М.

230. Кочакова Н.Б. 1995. Размышления по поводу раннего государства / Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М.

231. Кочакова Н.Б. 1999. Раннее государство и Африка. М.

232. Кравченко А.И. 1997. Социология. М.

233. Крадин H.H. 1991. Политогенез / Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Часть 2. М.

234. Крадин H.H. 1992. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики). Владивосток.

235. Крадин H.H. 1993. Структура власти в государственных образованиях кочевников / Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти. М.

236. Крадин H.H. 1994. Кочевые государства (проблемы формационной характеристики) / Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. М.

237. Крадин H.H. 1995. Вождество: современное состояние и проблемы изучения / Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М.

238. Крадин H.H. 1996. Империя хунну. Владивосток.

239. Круц С.И. 1979. Короткая характеристика палеоантропологических материалов из Толстой Могилы / Мозолевский Б.Н. 1979. Толста Могила. Киев.

240. Круц С.И. 1982. Палеоантропологические материалы из кургана Желтокаменка / Древности Степной Скифии. Киев.

241. Крюков М.В. 1967. О соотношении родовой и патрономической организации // СЭ. № 6.

242. Куббель JI.E. 1988. Очерки потестарно-политической этнографии. М.

243. Кузнецов C.B. 2001. Античные шлемы в курганах скифской военной элиты // Боспорский феномен: колонизация региона, формирование полисов, образование государства. Материалы международной научной конференции. Часть 2. СПб.

244. Кузнецова Т.М. 1984. Анахарсис и Скил // КСИА. Вып. 178.

245. Кузнецова Т.М. 1986. О сюжете изображения на перстне царя Скила // КСИА. Вып. 186.

246. Кузнецова Т.М. 1988. Историко-культурные связи Скифии VI III веков до н.э. (зеркала как исторический источник) / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М.

247. Кузнецова Т.М. 1991. Этюды по скифской истории. М.

248. Кузнецова Т.М. 1992. Памятники бассейна Кубани в контексте скифской архаики // XVII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. Майкоп.

249. Кузнецова Т.М. 2001. Исторические персонажи и скифские курганы / Боспорский феномен: колонизация региона, формирование полисов, образование государства. Материалы международной научной конференции. Часть 2. СПб.

250. Кузьмин Н.Ю. 1994. Курганы элиты тагарского общества / Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы «Круглого стола». СПб.

251. Кузьмина Е.Е. 1977. Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого Света / Средняя Азия в древности и средневековье: история и культура. М.

252. Кузьмина Е.Е. 1977а. Конь в религии и искусстве саков и скифов / Скифы и сарматы. Киев.

253. Кузьмина Е.Е. 1994. Откуда пришли индоарии? М.

254. Куклина И.В. 1971. Анахарсис // ВДИ. № 3.

255. Куклина И.В. 1971а. Античная литературная традиция о древнейших племенах на территории СССР. JL

256. Куклина И.В. 1985. Этногеография Скифии по античным источникам. JI.

257. Курочкин Г.Н. 1980. Гипотетическая реконструкция погребального обряда скифских царей VIII VII веков до н. э. и курган Аржан (к проблеме происхождения скифов) / Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово.

258. Курочкин Г.Н. 1991. Царские курганы Европейской и Азиатской Скифии (сравнительный анализ и возможности исторических реконструкций) / Социогенез и культурогенез в историческом аспекте. Материалы методологического семинара ИИМК АН СССР. СПб.

259. Курочкин Г.Н. 1994. «Эра кентавра» в евразийской степной зоне и ее историческое содержание / Взаимодействие древних культур и цивилизаций и ритмы культурогенеза. СПб.

260. Курочкин Г.Н. 1994. Хронология переднеазиатских походов скифов по письменным и археологическим данным // РА. № 1.

261. Кушнер П. 1924. Очерк развития общественных форм. М.

262. Кушнер П. 1929. Горная Киргизия (социологическая разведка). М.

263. Кшибеков Д.И. 1984. Кочевое общество: генезис, расцвет, упадок. Алма1. Ата.

264. Кычанов Е.И. 1997. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. М.

265. Лаппо-Данилевский A.C. 1887. Скифские древности. СПб.

266. Латышев В.В. 1947-1949. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. № 1-4.

267. Латышев В.В. 1952. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. № 2.

268. Латышев В.В. 1992. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1. СПб.

269. Лашук Л.П. 1967. Историческая структура социальных организмов средневековых кочевников // СЭ. № 4.

270. Лашук Л.П. 1967. О характере классообразования в обществе ранних кочевников // Вопросы истории. № 7.

271. Леви-Стросс К. 1983. Структурная антропология. М.

272. Лелеков Л.А. 1987. О символизме погребальных облачений («золотые люди» скифо-сакского мира) / Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск.

273. Лесков A.M. 1985. Сокровища курганов Адыгеи. М.

274. Либеров П.Д. 1969. Проблема будинов и гелонов в свете новых археологических данных / Население Среднего Дона в скифское время. М.

275. Либеров П.Д. 1975. Этническая принадлежность населения Среднего Дона в скифское время // МИА. № 177. М.

276. Литвинский Б.А. 1975. «Золотые люди» в древних погребениях Центральной Азии // СЭ. № 3.

277. Лурье С.Я. 1947. Геродот. М.-Л.

278. Максименко В.Е. 1983. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. Ростов-на-Дону.

279. Максименко В.Е. 1986. К вопросу о времени установления политического господства сарматов в Северном Причерноморье // Международные отношения в бассейне Черного моря в древности и средние века. Ростов-на-Дону.

280. Максимова М.И. 1956. Античные города юго-восточного Причерноморья. М.-Л.

281. Маллер Ж.К. 1981. «Священная царская власть» в вождествах и государствах. Единая идеологическая модель. М.

282. Маннай-Оол М.Х. 1970. Тува в скифское время. М.

283. Маннай-Оол М.Х. 1986.Тува в эпоху феодализма: (к вопросу о генезисе й развитии феодальных отношений). Кызыл.

284. Манцевич А.П. 1987. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. JI.

285. Маретин А.Ю. 1994. К проблеме изучения курганов знати скифского времени // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб.

286. Маретина С.А. 1995. К проблеме универсальности вождеств: о природе вождей у нага (Индия) / Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М.

287. Марков Г.Е. 1967. Кочевники Азии / Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. М.

288. Марков Г.Е. 1970. Некоторые проблемы общественной организации кочевников Азии // СЭ. № 6.

289. Марков Г.Э. 1973. Проблемы развития общественной структуры кочевников Азии // IX МКАЭН. Доклады советской делегации. М.

290. Марков Г.Е. 1979. История хозяйства и материальной культуры (в первобытном и раннеклассовом обществе). М.

291. Марков Г.Е. 1989. История хозяйства и материальной культуры. М.

292. Мартынов А.И. 1987. О степной цивилизации I тысячелетия до н. э. / Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата.

293. Марченко К.К., Вахтина М.Ю. 1997. «Древняя Скифия» и СевероЗападное Причерноморье // Hyperboreus. Studia classica. Vol. 3. Fase. 1. Petropoli, 1997 (Bibliotheca Classica Petropolitana).

294. Масанов Н.Э. 1986. Элементы структуры социальной организации кочевников Евразии / Этнические культуры Сибири: проблемы эволюции и контактов. Новосибирск.

295. Массон В.M. 1976. Экономический и социальный строй древних обществ (в свете данных археологии). JI.

296. Массон В.М. 1989. Первые цивилизации. Л.

297. Массон В.М. 1994. Развитие элитарных структур как прогрессивный феномен скифской эпохи // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. Материалы заседаний «круглого стола». 22-24 декабря 1994 г. Санкт-Петербург.

298. Массон В.М. 1996. Исторические реконструкции в археологии. Самара.

299. Махортых C.B. 1991. Скифы на Северном Кавказе. Киев.

300. Медведев А.П. 1990. Сарматы и лесостепь (по материалам Подонья). Воронеж.

301. Медведев А.П. 1997. Об атрибуции «жреческих» погребений у ираноязычных номадов II — I тысячелетия до н.э. // Исторические записки. Вып. 2.

302. Медведев А.П. 1999. Ранний железный век лесостепного Подонья. Археология и этнокультурная история I тысячелетия до н.э. М.

303. Медведев А.П. 2000. О некоторых источниковедческих проблемах этногеографии Подонья в скифское время / Скифы и сарматы в VII III веках до н. э. М.

304. Медведев А.П. 2001. Номадизм или «степная цивилизация» (к исторической оценке древних скотоводческих обществ Юга Восточной Европы) // Третья кубанская археологическая конференция. Тезисы докладов международной конференции. Краснодар Анапа (2001).

305. Меликишвили Г.А. 1972. Характер социально-экономического строя на Древнем Востоке // Народы Азии и Африки. № 4.

306. Мелюкова А.И. 1950. Войско и военное искусство скифов // КСИИМК. Вып. 34.

307. Мелюкова А.И. 1975. Поселение и могильник скифского времени у села Николаевка. М.

308. Мелюкова А.И. 1976. К вопросу о взаимосвязях скифского и фракийского искусства / Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М.

309. Мелюкова А.И. 1979. Скифия и фракийский мир. М.

310. Мелюкова А.И. 1981. Краснокутский курган. М.

311. Мелюкова А.И. 1989. Краткий очерк истории изучения скифов / Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. М.

312. Мелюкова А.И. 1991. Новое в изучении актуальных проблем скифологии // КСИА. Вып. 204 (Античный мир и варвары Евразии).

313. Мелюкова А.И. 1995. Новые данные о скифо-фракийских взаимоотношениях в IV III веках до н.э. // РА. № 1.

314. Мерперт Н.Я., Шелов Д.Б. 1961. Древности нашей земли. М.

315. Миллер Всеволод. Осетинские этюды. Владикавказ, 1992 (репринтное издание с «Ученых записок Императорского Московского университета»), вып. первый (1881), второй (1882), третий (1887).

316. Мишулин A.B. 1947. Источники о скифах и изучение культуры дославянского населения в истории СССР // ВДИ. № 1.

317. Мовсесян A.A. 1990. К вопросу о генетических предпосылках формирования древнерусской народности // Вопросы антропологии. Вып. 84.

318. Мозолевский Б.Н. 1975. Фракийская узда из Фоминой Могилы // Studia Thracica. I. София.

319. Мозолевський Б.Н. 1979. Товста Могила. Кшв.

320. Мозолевский Б.Н. 1980. Скифские курганы в окрестностях г. Орджоникидзе на Днепропетровщине (раскопки 1972-1975 гг.) // Скифия и Кавказ. Киев.

321. Мозолевский Б.Н. 1986. К вопросу о скифском Герросе // CA. № 2.

322. Мозолевский Б.Н. 1987. Вопросы этносословной структуры населения Скифии // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Всесоюзного семинара. Часть 2. Кировоград.

323. Мозолевський Б.М. 1990. Кургани вищоУ скшфскоТ знатш i проблема пол!тичного устрою Скифн // Археолопя. № 1.

324. Мозолевський Б.М. 1990а. Щодо започаткування у СкифП династП сюф1в-царських // Археолопя. № 4.

325. Мозолевский Б.Н. 1992. Отражение космогонических представлений скифов в погребальной обрядности знати // Киммерийцы и скифы. Мелитополь.

326. Мозолевский Б.Н. 1992а. Пщ сюфським небом // Кшвська старовина.4.

327. Монахов С.Ю. 1999. Греческие амфоры в Причерноморье. Комплексы керамической тары VII — II веков до н.э. Саратов.

328. Муккуев Н.Ц. 1977. Новые материалы о положении монгольских аратов в XIII XIV веках / Татаро-монголы в Азии и Европе. М.

329. Муравьев-Карский H.H. 1819. Записки: Путешествие в Хиву. СПб. Мурзин В.Ю. 1984. Скифская архаика Северного Причерноморья. Киев. Мурзин В.Ю. 1990. Происхождение скифов: основные этапы формирования скифского этноса. Киев.

330. Мурзин В.Ю. 2000. Гибель Великой Скифии и царь Атей / Скифы и сарматы в VII III веках до н.э. М.

331. Мурзин В.Ю., Павленко Ю.В. 1989. Формирование раннеклассового общества на территории Украины. Препринт. Киев.

332. Мурзин В.Ю., Ролле Р. 1998. Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Тезисы докладов международной конференции. СПб.

333. Мурзин В.Ю., Ролле Р. 1999. Гибель Великой Скифии и царь Атей // Скифы Северного Причерноморья (проблемы палеоэкологии, антропологии и археологии). Тезисы докладов международной конференции, посвященной100.летию со дня рождения Б.Н. Гракова. М.

334. Ожегов С.И. 1991. Словарь русского языка. М.

335. Ольговский С.Я. 1987. Социально-экономическая роль Каменского городища / Скифы Северного Причерноморья. Киев.

336. Ольховский B.C. 1986. Погребально-поминальная обрядность в системе взаимосвязанных понятий // Советская археология. № 1.

337. Ольховский B.C. 1991. Погребально-поминальная обрядность населения Степной Скифии VII III веков до н.э. М.

338. Ольховский B.C. 1992. Про дискусшш питания сощально-полппчно! icTopii ГОзньосюфського царства // Археолопя. № 2.

339. Ольховский B.C. 1995. Погребальная обрядность и социологические реконструкции // РА. № 2.

340. Онайко H.A. 1962. Античный импорт на территории Среднего Приднепровья (IV II века до н.э.) // CA. № 1.

341. Павленко Ю.В. 1989. Раннеклассовые общества. Киев

342. Павленков В.И. 1999. Царь Атей и свидетельство Страбона // Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья (К 100-летию Б.Н. Гракова). III Граковские чтения. Запорожье.

343. Перевозчиков И.В. 1974. Определение групп крови А, В, О у населения Евразийских степей I тыс. до н.э. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук. М.

344. Першиц А.И. 1961. Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в XIX первой трети XX века // Труды Института этнографии. Новая серия. Том 69. М.

345. Першиц А.И., Хазанов A.M. 1979. Община у кочевых скотоводов // Народы Азии и Африки. № 2.

346. Петренко В.Г. 1989. Скифы на Северном Кавказе / Археология СССР. Степи европейской части СССР в скифо-сарматскую эпоху. М.

347. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. 1980. Социальная реальность идеология - погребальный комплекс (к проблеме соотношения) / Идеологические представления древнейших обществ. Тезисы докладов. М.

348. Плетнева С.А. 1981. Закономерности развития кочевнических обществ в эпоху средневековья // ВИ. № 6.

349. Плетнева С.А. 1982. Кочевники Средневековья. Поиск исторических закономерностей. М.

350. Плетнева С.А. 1986. Хазары. М.

351. Плетнева С.А. 1993. Возможности выявления социально-экономических категорий по материалам погребальной обрядности // РА. № 4.

352. Погребова М.Н., Раевский Д.С. 1993. Ранние скифы в свете письменной традиции и археологических данных // ВДИ. № 4.

353. Погребова H.H. 1954. Состояние проблем скифо-сарматской археологии к конференции ИИМК АН СССР // ВСАА.

354. Полин C.B. 1989. Население северопричерноморских степей в III II веках до н.э. (Этнополитический аспект) / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Киев.

355. Полин C.B. 1980. Скифский курган у села Красный Подол на Херсонщине // Тезисы докладов XVIII конференции. ИА АН УССР. Днепропетровск.

356. Полин C.B. 1984. Захоронение скифского воина-дружинника у села Красный Подол на Херсонщине / Вооружение скифов и сарматов. Киев.

357. Попов В.А. 1990. Этносоциальная история аканов в XVI XIX веках. Проблемы генезиса и стадиально-формационного развития этнополитических организмов. М.

358. Потапов Л.П. 1954. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана // Вопросы истории. № 6.

359. Потапов Л.П. 1955. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана // Вопросы истории. № 6.

360. Прохорова Т.А. 1998. Обряд отсечения правой руки специфическая черта культа грозового божества скифов и сарматов // Донская археология. №1.

361. Пузикова А.И. 1995. Скифы Среднего Дона (Белгородская и Воронежская области). М.

362. Пустовалов С.Ж. 1999. Сословно-кастовая система как модель для реконструкции древних обществ / Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья (к 100-летию Б.Н. Гракова). Запорожье.

363. Равдоникас И. 1932. Пещерные города Крыма и готская проблема в связи со стадиальным развитием Северного Причерноморья // ИГАИМК. Том 12. Вып. 1-8.

364. Радлов В.В. 1889. Из Сибири. Страницы дневника. М.

365. Радлов В.В. 1893. К вопросу об уйгурах. СПб.

366. Раевский Д.С. 1970. Скифский мифологический сюжет в искусстве и идеологии царства Атея // СА. № 3.

367. Раевский Д.С. 1973. К истории греко-скифских отношений // ВДИ. № 2.

368. Раевский Д.С. 1977. Очерки идеологии скифо-сакских племен. Опыт реконструкции скифской мифологии. М.

369. Раевский Д.С. 1985. Модель мира скифской культуры. М.

370. Романова Г.П. 1986. Демографический анализ палеоантропологических материалов могильника Лебеди-3 // Археологические открытия на новостройках: Древности Северного Кавказа. Вып. 1. М.

371. Романова Г.П. 1989. Опыт палеодемографического анализа условий жизни населения степных районов Ставрополья в эпоху ранней бронзы // Вопросы антропологии. Вып. 82.

372. Ростовцев М.И. 1913. Представление о монархической власти в Скифии и на Боспоре. СПб.

373. Ростовцев М.И. 1918. Эллинство и иранство на юге России.

374. Ростовцев М.И. 1925. Скифия и Боспор. Прага.

375. Руденко С.И. 1952. Горноалтайские находки и скифы. M.-J1.

376. Руденко С.И. 1953. Культура населения Горного Алтая в скифское время. M.-JI.

377. Рыбаков Б.А. 1979. Геродотова Скифия. Историко-географический анализ. М.

378. Сабо И. 1974. Основы теории права. М.

379. Савенко С.Н. 1989. Характеристика социального развития аланского общества по материалам катакомбных могильников X XII веков до н.э. М.

380. Семенов B.C. 1976. Социальная стратификация // Большая Советская Энциклопедия. Том 24. Книга I. С. 244. М.

381. Семенов Ю.И. 1966. Категория «социальный организм» и ее значение для исторической науки // ВИ. № 8.

382. Семенов Ю.И. 1992. О «социологии племени», теоретическом мышлении и многом другом // Этнографическое обозрение. № 5.

383. Семенов-Зусер С.А. 1931. Родовая организация у скифов Геродота // ИГАИМК. Том. 9. Вып. 1. Л.

384. Семенов-Зусер С.А. 1939. Скифы-кочевники на территории Северного Причерноморья // Научные записки Харьк. Пед. Ун-та. Харьков.

385. Семенов-Зусер С.А. 1947. Скифская проблема в отечественной науке (1692-1947). Харьков.

386. Скальник П. 1991. Понятие «политическая система» в западной социальной антропологии // Советская этнография. № 3.

387. Скифские погребальные памятники степей Северного Причерноморья. 1986. Киев.

388. Скорий С.А. 1990. Курган Переп'ятиха. Кшв.

389. Скорий С.А., Хохоровсью Я., Григор'ев В.П., Ридзевсью Я. 1999. Центральна могила Великого Рижашвського кургану // Археолопя. № 1.

390. Скорый С.А. 1998. Основы археологического датирования Большого Рыжановского кургана // Materialy i sprawozdania. Rzeszowskiego Osrodka Archeologicznego. Т. XIX. Rzeszöw.

391. Скржинская M.B. 1990. Скиф Анахарсис // Вопросы истории. № 7.

392. Словарь античности. 1989. М.

393. Смирнов А.П. 1934. Рабовладельческий строй у скифов-кочевников. М.

394. Смирнов А.П. 1966. Скифы. М.

395. Соловьева O.A. 1996. Символы, символические знаки и знаки власти (на среднеазиатском материале) / Символы и атрибуты власти: генезис, семантика, функции. СПб.

396. Соломоник Э.И. 1952. О скифском государстве и его взаимоотношениях с греческими городами Северного Причерноморья // Археология и история Боспора. Симферополь.

397. Соломоник Э.И. 1964. Новые эпиграфические памятники Херсонеса. Киев.

398. Сорокин П.А. 1992. Человек. Цивилизация. Общество. М.

399. Социальная дифференциация общества (поиски археологических критериев). 1993. М.

400. Социальная история народов Азии. 1975. М.

401. Социология: основы общей теории. 1996. М.

402. Ставиский Б.Я. 1966. Между Памиром и Каспием. М.

403. Стратанович Г.Г., Эрдниев У.Э. 1964. Опыт анализа социальной терминологии. Доклад на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. М.

404. Струве В.В. 1946. Поход Дария I на саков и массагетов // Изв. АН СССР. Т. III. Вып. 3. М.

405. Сулимирский Т. 1970. Сарматы. Нью-Йорк-Вашингтон.

406. Таскин B.C. 1973. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). Вып. 2. М.

407. Тереножкин А.И. 1952. Поселения и городища в бассейне реки Тясмина // КСИИМК. Вып. XLIII.

408. Тереножкин А.И. 1966. Об общественном строе скифов // СА. № 2.

409. Тереножкин А.И. 1976. Киммерийцы. Киев.

410. Тереножкин А.И. 1977. Общественный строй скифов // Скифы и сарматы. Киев.

411. Техов Б.В. 1980. Скифы и Центральный Кавказ в VII VI веках до н.э.1. М.

412. Тизенгаузен В. 1884. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Том 2. СПб.

413. Тишкин А.А. 1996. Сооружение курганов на могильнике Бийке в Горном Алтае / Курган: историко-культурные исследования и реконструкции. Тезисы докладов тематической научной конференции. 23-25 апреля 1996. СПб.

414. Тойнби А. Исследование истории.

415. Токарев С.А. 1964. Ранние формы религии. М.

416. Толль Н.П. 1928. Скифы и гунны. Прага.

417. Толстов С.П. 1934. Генезис феодализма в кочевых обществах // ИГАИМК. Вып. 103.

418. Толстов С.П. 1935. Военная демократия и проблема «генетической революции» / Проблемы истории докапиталистических обществ. № 7-8. М.

419. Толыбеков С.Е. 1955. О феодально-патриархальных отношениях у кочевых народов // Вопросы истории. № 1.

420. Толыбеков С.Е. 1971. Кочевое общество казахов в XVII начале XX века. Политико-экономический анализ. Алма-Ата.

421. Топоров В.H. 1973. О космологических источниках раннеисторических описаний // Труды по знаковым системам, 6. Ученые записки Тартуского университета. Вып. 308.

422. Топоров В.Н. 1982. Первобытные представления о мире (общий взгляд). / Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М.

423. Тохтасьев С.Р. 1999. Источниковедческие проблемы истории киммерийцев / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб.

424. Трепавлов B.B. 1989. Алтайский героический эпос как источник по истории ранней государственности / Фольклорное наследие Горного Алтая. Горно-Алтайск.

425. Трепавлов В.В. 1993. Государственный строй Монгольской империи XIII века / Проблема исторической преемственности. М.

426. Федоров-Давыдов Г.А. 1966. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. Археологические памятники. М.

427. Федосова В.Н. 1995. О возможности использования антропологических данных для палеосоциальных реконструкций // РА. № 2.

428. Фиалко Е.Е. 1994. Погребальный комплекс кургана Огуз / Древности скифов. Сборник научных трудов. Киев.

429. Фиалко Е.Е. 1996. Конь-оберег в погребальном обряде скифов // Животные и растения в мифоритуальных системах. Материалы научной конференции (октябрь, 1996). СПб.

430. Фиалко Е.Е. 1997. Античные вещи-маркеры из скифских могил (по поводу одного из пассажей «Истории» Геродота) // Новые страницы древнейистории Южной Украины. Тезисы международной конференции (3-8 ноября, 1997). Николаев.

431. Фиалко Е.Е. 1999, Знаковость вещи в погребальной практике скифов / Скифы Северного Причерноморья в VII — IV веков до н.э. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Б.Н. Гракова. М.

432. Фиалко Е.Е., Болтрик Ю.В. 1997. Эллинские золотые миниатюры из Северного Причерноморья // Ювелирное искусство и материальная культура. Тезисы докладов семинара. СПб.

433. Фингарет С.И. 1970. Искусство Древнего Египта в собрании Эрмитажа.1. Л.

434. Фирштейн Б.В. 1966. Черепа из Александропольского скифского кургана // Вопросы антропологии. Вып. 22.

435. Ф1алко O.E. 2001. Червоноф1гурш кратери Í3 сюфських памяток // Археолопя. № 1.

436. Фрай Р. 1972. Наследие Ирана. М.

437. Хазанов A.M. 1968. Военная демократия и эпоха классообразования // Вопросы истории. № 12.

438. Хазанов A.M. 1972. О характере рабовладения у скифов // ВДИ. № 1. Хазанов A.M. 1975. Социальная история скифов (основные проблемы развития древних кочевников евразийских степей). М.

439. Хазанов A.M. 1979. Классообразование: факторы и механизмы // Исследования по общей этнографии. М.

440. Чередниченко H.H., Фиалко Е.Е. 1988. Погребение жрицы из Бердянского кургана // CA. № 2.

441. Черненко Е.В. 1968. Скифский доспех. Киев.

442. Черненко Е.В. 1987. Легенда о царе Атее // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов всесоюзного семинара, посвященного памяти А.И. Тереножкина. Часть 2. Кировоград.

443. Черненко Е.В. 1992. Курганы воинов-дружинников Скифии // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов международной научной конференции, посвященной памяти А.И. Тереножкина. Мелитополь.

444. Черненко Е.В. 1998. Сюжети «троянського циклу» на сюфських горитах // Музейш читання. Матер1али науково'1 конференцн Музею кторичних коштовностей Украши финалу Нацюнального музею icTopiï Украши 17-18 грудня 1996 р. Кшв.

445. Черненко Е.В., Бессонова С.С., Болтрик Ю.В., Полин C.B., Скорый С.А., Бокий Н.М., Гребенников Б.С. 1986. Скифские погребальные памятники степей Северного Причерноморья. Киев.

446. Чеснис Г. 1990. Фенетические взаимоотношения восточных средневековых славян по дискретным признакам черепа // Вопросы антропологии. Вып. 84.

447. Членова Н.А. 1967. Происхождение и ранняя история племен татарской культуры. М.

448. Чочиев А.Р. 1996. Нарты арии и арийская идеология. Книга 1. М.

449. Чулошников А.П. 1936. К истории феодальных отношений в Казахстане в XVII XVIII веках // Известия АН СССР. Сер. Общ. Наук. № 3.

450. Шахматов В.Ф. 1951. К вопросу о сложении и специфике патриархально-феодальных отношений в Казахстане // ВАН Каз. ССР. № 7.

451. Шелов Д.Б. 1956. Античный мир в Северном Причерноморье. М.

452. Шелов Д.Б. 1956а. Монетное дело Боспора в VI II веках до н.э. М.

453. Шелов Д.Б. 1965. Царь Атей // Нумизматика и сфрагистика. 2.

454. Шелов Д.Б. 1971. Скифо-македонский конфликт в истории античного мира // Проблемы скифской археологии. М. (МИА № 177).

455. Шелов Д.Б. 1972. Социальное развитие скифского общества // ВИ. № 3.

456. Шилов В.П. 1961. Раскопки Елизаветовского могильника в 1959 г. // С А.

457. Шилов В.П. 1973. К проблеме взаимоотношений кочевых племен и античных городов Северного Причерноморья в сарматскую эпоху // КСИА. Вып.138.

458. Шнирельман В.А. 1985. Классообразование и дифференциация культуры (по океанийским этнографическим материалам) // Этнографические исследования развития культуры. М.

459. Шрамко Б.А. 1962. Древности Северского Донца. Харьков.

460. Шрамко Б.А. 1971. К вопросу о значении культурно-хозяйственных особенностей степной и лесостепной Скифии. М.

461. Шрамко Б.А. 1984. Фридрих Энгельс и проблема возникновения городов / Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев.

462. Шрамко Б.А., Фомин Л.Д., Солнцев Л.В. 1971. Новые исследования техники обработки железа в Скифии // СА. № 4.

463. Шульц П.Н. 1953. Мавзолей Неаполя Скифского. М.

464. Юшков С.В. 1947. История государства и права СССР. М.

465. Юшков С.В. 1961. История государства и права СССР. М.

466. Яковенко Э.В. 1977. Погребение богатой скифянки на Темир-Горе / Скифы и сарматы. Киев.

467. Яценко И.В. 1959. Скифия VII V веков до н.э. М.

468. Яценко И.В., Раевский Д.С. 1980. Некоторые аспекты состояния скифской проблемы // Народы Азии и Африки. № 5.

469. Arnold С. 1980. Wealth and social structure: a matter of life and death / Ratz P., Dickinson Т., Watts L. Anglo-Saxon cemeteries 1979. The fourth Anglo-Saxon symposium at Oxford // BAR. 82 / Oxford.

470. Barfild T. 1981. The Hsiung-nu Imperial Confederacy. Organization and Foreign Policy // Journal of Studies. Vol. XLI. № 1. November.

471. Childe G. 1950. The urban revolution.

472. Claessen H.J.M., Skalnik P. 1978. The Early State. The Hague Paris - New York.

473. Ciaessen H.J.M., Skalnik P. 1981. The Early State. The Hague, etc. Dennison J. 1979. Cilrate estimation as a mean of determining the sex of human skeletal material // Archaeol. And Phys. Antropol. Oceania. V. 14. P. 136143.

474. Dumézil G. 1962. La société scythique avait-elle des classes fonctionnelles? // Indo-Iranian Journal. Vol. 5. № 3.

475. Dumézil G. 1968. Mythe et Epopée. Vol.I. Paris.

476. Earle T. 1989. The Evolution of Chiefdoms // Current Anthropology. Vol. 30.1.

477. Ebert M. 1921. Südrußland im Altertum. Bonn-Leipzig. Freid M. 1967. The evolution of Political Society. N.Y. Ghirshman R. 1979. Tombe princière de Ziwiyé et le début de l'Art animalier Scythe. Paris.

478. Gibson J.L. 1974. Poverty Point: The First North American Chiefdom // Archaeology. Vol. 27. № 2.

479. Jonson A.W., Earle T. 1987. The Evolution of Human Society From Foraging Group to Agrarian State. Stanford.

480. Sahlins M.D. 1968. Tribesmen, Englewood Cliffs.

481. Saxe A.A. 1970. Social dimensions of mortuary practices. Unpublished Ph. D. Thesis. Ann. Arbor.

482. Schoeninger M.J. 1979. Diet and status at Chalcatzingo: Some empirical and technical aspects of strontium analysis // Amer. J. Phys. Antropol. V. 51. P. 295310.

483. Service E. 1962. Primitive Social Organization. New York.

484. Service E. 1978. Classical and Modern Theories of the Origins of Government. / Origin of the State. Philadelphia.

485. Shephard J. 1979. The social identity of the individual in isolated barrows and barrows cemeteries in Anglo-Saxon England // Burnham B., Kingsbury J. Space, hierarchy and society II BAR. International Series. 59. Oxford.

486. Spuler B. 1961. Les Mongols dans Thistoire. Paris.

487. Sulimirski T. The Ziwiye find and the background of its significance in the development of Scythian art // Bulletin Institute of archaeology. London.

488. Vernardsky G. 1943. Ancient Russia. New Haven.

489. Vernardsky G. 1959. The Origins of Russia. Oxford.

490. Walker P.L. 1989. Cranial injuries as evidence of violence in prehistoric California // Am. J. Phys. Anthrop. № 80.