Социально-политическое развитие королевства Рюкю в XVII-XIX вв.

Пустовойт, Евгений Валерьевич

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Социально-политическое развитие королевства Рюкю в XVII-XIX вв.

Год: 2011
Автор научной работы: Пустовойт, Евгений Валерьевич
Ученая cтепень: кандидата исторических наук
Место защиты диссертации: Владивосток
Код cпециальности ВАК: 07.00.03

450 руб.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-политическое развитие королевства Рюкю в XVII-XIX вв."

На

Пустовойт Евгений Валерьевич

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КОРОЛЕВСТВА РЮКЮ В XVII-XIX ВВ.

Специальность 07.00.03 - Всеобщая история

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук

9 ИЮН 2011

Владивосток 2011

4849739

Работа выполнена в отделе международных отношений и проблем безопасности Учреждения Российской академии наук Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Кожевников Владимир Васильевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Совастеев Виталий Владимирович

кандидат исторических наук, доцент Иванов Александр Юрьевич

Ведущая организация:

ГОУ ВПО «Сахалинский государственный университет»

Защита состоится 27 июня 2011 г. в 13 ч. 00 мин. на заседании диссертационного совета ДМ005.010.01 при Учреждении Российской академии наук Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН по адресу: 690950, г. Владивосток, ул. Пушкинская, 89.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Учреждения

е истории, археологии и этнографии

Объявление и текст автореферата размещены на официальном сайте ИИАЭ ДВО РАН http://www.ihaefe.org <3-~Н мая 2011 г.

Автореферат разослан мая 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат исторических наук

Сухачева Г. А.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность темы исследования. История возникновения

королевства Рюкю, его развитие, отношения с Китаем и Японией зачастую остаются за пределами внимания исследователей. Но эта территория до того, как вошла в состав Японии, прошла самобытный путь развития, не зная которого, трудно понять, почему до сих пор жители префектуры не ощущают себя в полной мере японцами. Они называют свою родину Утинаа себя утинантю в отличие от Ямато (собственно Японии) и яматонтю (жителей других префектур страны). Такое подчеркнутое дистанцирование становится понятным, когда знакомишься с историей Рюкю (Окинавы2), основным отличием которой от японской истории является то, что государство в основной части Японии формировалось на основе сельскохозяйственной общины, начиная с конца Яет (III до н.э. - III н.э.), в то время как на Окинаве протогосударственные институты возникли на базе торговли, в первую очередь, раковинами. Процессы формирования государства и общества на Рюкю шли намного медленнее, чем в Японии, что привело Окинаву на ее начальном периоде развития к большому отставанию от Японии. С образованием Рюкю как самостоятельного государства сложились вассальные отношения с Китаем (саппо), что дало мощный импульс к развитию королевства.

Тесные контакты Рюкю с Японией начались после вторжения клана Сацума в 1609 г., когда Окинава стала одним из объектов внешней и внутренней политики, влияние которой на королевство в последующем постоянно усиливалось. Одновременно рюкюское государство входило в

Здесь н далее - курсив автора, выделяющий японские, рююоские и китайские термины, относящиеся к работе.

2 Обычно под словом «Рюкю» подразумевается архипелаг Рюкю (который располагается в префеюурах Кагосима и Окинава на юге Японии) и королевство Рюкю. Под словом «Окинава» - ocipoe Окинава (самый крупный из островов архипелага Рюкю) и японская префектура Окинава. В данной работе понятия «Рюкю» и «Окинава» имеют равнозначные значения.

орбиту китайского «мирового порядка». История королевства Рюкю в XVII - XIX вв. является неотъемлемой частью истории Японии.

Актуальность данного исследования определяется многообразием и особенностью исторических путей развития Рюкю и связи их с современным положением префектуры Окинава. Выявление и изучение исторических предпосылок, специфических факторов и особенностей становления, развития и присоединения Окинавы к Японии позволяют глубже понять суть многих современных проблем в префектуре, определяют ее место в истории Японии и дают возможность понять социальные процессы, происходящие в ней на современном этапе и прогнозировать ситуацию в будущем.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественном японоведении практически отсутствуют обобщающие работы, освещающие историю королевства Рюкю в XVII - XIX вв. Имеется ряд общих и специальных работ, посвященных современным проблемам островов Рюкю, политике, экономике, культуре, языку, религии, современному положению в составе Японии, проблемам присутствия американских баз в префектуре Окинава.

К первым упоминаниям о Рюкю среди отечественных ученых можно отнести труд Н.Я. Бичурина «Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 г.»3, в котором он упоминал о рююосцах (по тексту - «лююосцы») при описании подворья для иностранцев в Пекине.

Представляет интерес антропологическое описание рюкюсцев, составленное русским японоведом М. Венюковым, предположившего, что жители Рюкю являются родственниками малазийцев.4

3 Бичурин Н.Я. Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 г. - СПб., 1829. С. 84.

4 Венюков М. Обозрение японского архипелага. - СПб., 1871.С. 67.

Отечественную историографию истории Рююо можно условно разделить на три периода: советский довоенный (1917-1941 гг.), советский послевоенный (60 - 80 гг. XX в.) и современный этап (90-е гг. XX в. -2000-е гг.).

Первым отечественным исследователем Рюкю является Н.А. Невский (1892 — 1937 гг.). Его научный интерес касался, в основном, исследований диалекта и быта жителей Мияко, одного из архипелагов префектуры Окинава. В ходе трех исследовательских командировок на Мияко (1922 г., 1926 г., 1928 г.) ученый записывал легенды и мифы островитян, интересовался их бытом, религиозными обычаями и повседневным укладом. При жизни Н.А. Невского не были опубликованы его работы по Мияко на русском языке. После его смерти единственной публикацией в нашей стране стал сборник «Фольклор островов Мияко» (составленный JI.JI. Громковской)5, в который вошли различные фольклорные жанры: сказки, загадки, пословицы и поверья островов Мияко. До настоящего времени его работы по исследованию и изучению Мияко широко используются среди японских этнографов, которые высоко оценивают его вклад в развитие этнографии Японии.

В 20-е гг. XX в. советский естествоиспытатель П.Ю. Шмидт посетил острова Рюкю и засвидетельствовал и описал различные обычаи его жителей, исчезавшие к тому времени6. Его работы представляют ценность для исследователей как в России, так в Японии.

5 Невский Н.А. Фольклор островов Мияко.-М.: Наука, 1978.- 192 с.

6 Шмидт П.Ю. На островах Лиу-Киу. - Л.: 1929. - 63 с.

войны и послевоенной американской оккупации Окинавы. С середины 60-х гг. XX в. в Японии широко обсуждалась проблема возврата Окинавы под ее юрисдикцию, которая дала новый толчок к изучению истории Рююо.

В 60-80-х гг. XX в. изучению культуры и литературы Окинавы посвящен ряд публикаций отечественных исследователей, среди которых можно выделить историко-этнографический очерк Ю.В. Ионовой «Рююосцы»7, где автор дает краткие сведения о культуре и обычаях жителей, а также ее рецензию на книгу американского ученого К. Глакена «Большое Лючю. Изучение жизни окинавской деревни»8. Истории Рююо на материалах песенно-танцевального искусства посвящена статья Р.Ш. Джарылгасиновой. На основе сохранившихся мифов автор приводит интересный материал о происхождении архипелага и его обитателей, согласно которому мужчина Синерикю и небожительница Амамиюо спустились на землю и родили первых рююосцев, что схоже с мифом о появлении Японских островов. Кроме того, автор касается и летописной истории Рююо от основания первых династий королей до образования «самостоятельной префектуры Окинава»9.

На современном этапе (90-е гг. XX в. - 2000-е гг.) исследования Рююо проводятся в нескольких направлениях. Так, А.Р. Садокова в своей статье10 рассматривает космогонические мифы рююосцев и дает краткий исторический очерк развития королевства. В других своих статьях она исследует рююоский фольклор11, сказки и легенды островов Рююо12.

7 Рююосцы // Народы Восточной Азии / ред. Чебоксаров Н.Н. - М,- JI.: Наука, 1965. С. 936.

8 Ионова, Ю.В. Народы зарубежной Азии. Рец. кн.: C.J. Glaken. The Great Loochoo.A study of Okinawan village life.// СоветскаяЭтнография. 1959. № 5 - С. 190 - 194.

9 Джарылгасинова Р.Ш. Таниы Окинавы и ... происхождение рююосцев // Советская Этнография.. 1971. № 5. -С.142.

10 Садокова А.Р. Космогонические и этногенетические мифы рююосцев // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении / отв. ред. Н.Р. Лидова, Н.И. Никулин. - М .: 1999. -С. 89-102.

" Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рююо//Знакомьтесь - Япония. 1997. №17. - С. 121 - 133.

Анализу рююоского языка посвящены две работы. Это очерк известного русского филолога Е.Д. Поливанова о сравнении японского и рюкюского языков13 и работа С.А. Быковой, которая предполагает, что рюкюский язык - это самостоятельный язык, но родственный японскому14. Однако, дискуссия о родственности и исторической принадлежности этих двух языков продолжается вплоть до настоящего времени.

Важным аспектом при изучении истории Рююо является исследование появления самих рюгаосцев и их этногенеза. Эти проблемы затрагивает В.В. Кожевников в монографии «Откуда пришли японцы?»15, в которой рассматриваются различные гипотезы появления рюкюсцев на островах с антропологической, этнографической и лингвистической точек зрения. Тем не менее, вопрос о появлении и происхождении рюкюсцев остается открытым.

В настоящее время всего несколько отечественных специалистов занимаются исследованиями по проблемам архипелага Рююо. Так, Ж.М. Баженова в своей монографии16 акцентирует внимание на появлении рюкюской общности, этногенезе рюкюсцев, этническом процессе на Окинаве после ее преобразования в префектуру, ассимилятивной политике Японии по отношению к рюиосцам и их самоидентификации, выделяя жителей островов Рююо в отдельную этническую группу внутри Японии. Среди опубликованных работ интерес представляет статья «Страницы истории рюкюского народа»17, в которой приводятся основные этапы истории Рююо. В статье «Религиозные культы Окинавы»18 Ж.М. Баженова

12 Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рююо//Знакомьтесь - Япония. 1998. №18. - С. 114- 125.

13 Поливанов Е.Д. Сравнительно-фонетический очерк японского и рюкюского языков. - СПб., 1914.- 18 с.

14 Быкова С.А. Окинаваго: диалект или язык? // Вест. Моск. ун-та. - Сер.13. — Востоковедение. - 2002, №3.-С. 56-60,

15 Кожевников В.В. Откуда пришли японцы? - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2001. - 180 с.

16 Баженова Ж. М. Этническая история рюкюсцев. - Владивосток: Дальнаука, 2009. - 220 с.

17 Баженова Ж.М. Страницы истории рюкюского народа // Вестник ДВО РАН. - 1998, №3. - С. 86 - 92.

18 Баженова Ж.М. Религиозные культы Окинавы // Религиоведение. -2008, №1. - С. 65-77.

подробно описывает жреческую систему, существовавшую в королевстве. Ценность представляют ее материалы по традиционным ремеслам Окинавы, подробно описывающие зарождение и технологию ткачества, окрашивания тканей и другим видам народного творчества19, а также данные о культуре питания рюкюсцев20.

Серьезный вклад в изучение культуры и этнографии Окинавы (Рюкю) внес Е.С. Бакшеев. В диссертационной работе «Двустадийная погребальная обрядность Японии и Окинавы как культурная модель»21 автор подробно анализирует структуру и содержание двустадийной погребальной обрядности на материале Японии и Окинавы, рассматривает эволюцию такой обрядности в истории культуры этих регионов и определяет ее роль в структуре жизненного цикла населения и место в социуме, выявляет специфику погребальной обрядности Японии и Окинавы и ее общность с подобной обрядностью Восточной и Юго-Восточной Азии. Другие работы Бакшеева посвящены религии Окинавы.

Резюмируя, отметим, что в отечественной историографии отсутствуют комплексные работы по Рюкю, а немногочисленные труды отечественных историков и специалистов посвящены вопросам этнографии, филологии и религии. Более широко вопросы истории королевства в XVII - XIX вв. освещаются в литературе на английском и японском языках.

Среди работ на английском языке следует выделить монографию Джорджа Керра «Окинава. История островного народа»22. Это одна из

19 Баженова Ж.М. Традиционные искусства и ремесла Окинавы // Культура Тихоокеанского побережья. Материалы IV Международной научно-практической конференции. - Владивосток: Дальнаука, 2007. - С. 251 -255.

20 Баженова Ж.М. Традиционная модель питания рюкюсцев // Восьмая Дальневосточная конференция молодых историков. Сборник материалов. - Владивосток: ДВО РАН, 2004. - С. 225 - 232.

21 Бакшеев Е. С. Двустадийная погребальная обрядность Японии и Окинавы как культурная модель : дис. канд. культур, наук. - М., 2005. - 224 с.

22 Kerr G. Н. Okinawa: The History of an Island People. - Boston, Rutland (Vermont), Tokyo: Tuttle Publishing, 2000. - 573 p.

первых монографий по истории островов Рюкю на европейском языке. Она выдержала несколько изданий и получила положительные отзывы в таких научных журналах как «American Anthropologist» и «American Historical Review». Эта работа была написана во время американской оккупации Окинавы и является своеобразной попыткой напомнить о государстве, некогда существовавшим на островах Рюкю и имевшим свою историю и культуру. Проблемам идеологии и политики в новое время на Рюкю посвящены работы американского ученого Грегори Смитса 23.

В японской научной литературе тема истории королевства Рюкю в XVII-XIX вв. представлена достаточно подробно. Одним из первых японских и окинавской ученых, кто серьезно подошел к исследованию королевства Рюкю, был Иха Фую (1876-1947). Он обратился не только к истории, но и культуре, этнографии, филологии и религии островов Рюкю. Значительная часть его научных работ посвящена этнографическим и культурологическим исследованиям Рюкю. Несомненной заслугой Иха Фую является то, что он создал базу для последующего изучения истории Рюкю. В одной из своих основных работ24 он приводит фактический материал по истории архипелага с древнейших времен и до момента оккупации Окинавы американскими войсками. Однако Иха Фую уделил мало внимания анализу переломных моментов в истории королевства и в его работе прослеживается ярко выраженный «японский след». Так, процесс преобразования королевства Рюкю в префектуру Окинава (рюкю-сёбун) Иха Фую назвал «освобождение от рабства».

23 Smits G. Visions of Ryukyu: Identity and Ideology in Early-Modern Thought and Politics. - Honolulu: University of Hawai'i Press, 1999. - 213 p.; The Intersection of Politics and Thought in Ryukyuan Confucianism: SaiOn's Uses of Quan // Harvard Journal of Asiatic Studies/ Vol. 56, № 2, December 1996. - P. 443-477.

24 Иха Фую. Окинава рэкиси моногагари (Рассказы по истории Окинавы). - Токио: Хэйбонся, 2006. -

326 с.

Известным исследователем истории Рюкю является Хига Сюнтё 25, уделивший большое внимание периоду нового времени, подробно описывая экономические преобразования и социальные изменения в обществе на островах в XVIII в.

Другой исследователь Тогути Масакиё в работе «Кинсэй но Рюкю» («Рюкю в новое время») анализирует экономику, налоговую политику, торговлю и социальную структуру королевства в XVII-XIX вв. Автором впервые изучена модель социальной структуры общества и государственная иерархическая система26.

Комплексный подход к изучению истории королевства отличает работу Накахара Дзэнтю «Рюкю но рэкиси» («История Рюкю») 21, в которой он исследует не только начальные этапы становления государственности на архипелаге, его развитие до и после вторжения клана Сацума, но и процессы, протекавшие на Окинаве уже после ее присоединения к Японии.

Среди других японских ученых можно выделить Камия Нобуюки, занимавшегося проблемой вхождения Рюкю в систему феодальных кланов токугавской Японии 28 ; Уэхара Кэндзэн, который проанализировал принципы японского контроля над королевством после сацумского вторжения в период формирования клановой системы в Японии29; профессор Университета Рюкю Кисяба Кадзутака, которому принадлежит серьезное исследование истории отношений Рюкю с кланом Сацума в новое время 30.

15 Хига Сюнтё. Окинава но рэкиси (История Окинавы). - Наха: Окинава таймусу, 1959. - 484 с.

36 Тогути Масакиё. Кинсэй но Рюкю (Рюкю в новое время). - Токио: Хосэвдайгаку, 1975. С.231-234.

37 Накахара Дзэнтю. Рюкю но рэкиси (История Рюкю). - Наха: Бункётосё, 1978. - 284 с.

28 Камия Нобуюки. Бакухансэй кокка но Рюкю сихай (Контроль Рюкю государством системы бакухан). -Токио: Адзэкура Сёбо, 1990. - 340 с.

39 Уэхара Кэндзэн. Бакухансэй кэйсэйки но Рюкю сихай (Контроль Рюкю в период формирования системы бакухан). - Токио: Ёсикавакобункан, 2001. - 352 с.

50 Кисяба Кадзутака. Кинсэй сацурю канкэй си но кэнюо (Исследование отношений Сацума и Рюкю в новое время). - Токио: Кокусёканкокай, 1993 .-717 с.

Для исследовании истории королевства Рюкю в XIX в. большое значение имел фундаментальный труд профессора Нисидзато Кико31, в котором автор проанализировал международные отношения Рюкю с Китаем в 40-50 гг. XIX в., внутреннюю и внешнюю политику королевства в конце его существования, проблемы раздела островов Рюкю между Японией и Китаем.

Особенностям процесса преобразования королевства (княжества-клана) Рюкю в японскую префектуру Окинава посвятил свою работу Киндзё Сэйтоку32, в которой он поставил под сомнение тезис о том, что образование префектуры Окинава дало рюгаосцам «много свободы и освобождение от рабства».

Интересным исследованием по истории Рюкю является опубликованная диссертационная работа Мацуда Мицугу «Правительство королевства Рюкю, 1609-1872». В ней автор рассматривает преобразования политико-административного управления государством после вторжения клана Сацума и анализирует деятельность центрального правительства Рюкю в XVII - XIX вв. Мацуда Мицугу затрагивает историю «сацумского владения» островами Рюкю, когда по приказу первого сегуна Японии Минамото Ёритомо основатель дома Сацума Симадзу Тадахиса был назначен главой трех провинций (Сацума, Осуми и Хюга) и управляющим «двенадцатью островами»33. По одной из версий под этими «двенадцатью островами» подразумевался архипелаг Рюкю, с чего и берут начало притязания дома Сацума на южные острова, вылившиеся, в конечном итоге, во вторжение в королевство Рюкю и его

31 Нисидзато Кико. Синмацу тторюнити канкэй си но кэнио (Исследование отношений между Китаем, Рюкю и Японией в конце правления династии Цин). - Киото: Кётодайгаку гакудзюцу сюппанкай, 2005. -848 с.

32 Киндзе Сэйтоку . Рюкю сёбун рон (Теория рюкю-сёбун). - Наха: Окинава таймусу, 1980. - 350 с.

33 Matsuda Mitsugu. The Government of the Kingdom of Ryukyu, 1609 - 1872. - Gushikawa: YuiShuppan, 2001. P. 17.

подчинение.

Необходимо отметить, что многим работам японских ученых присущ описательный характер исследований. В них преобладает фактическое и подробное изложение конкретных периодов в истории Рююо и в меньшей степени присутствуют анализ и комментарии исторических процессов.

Несмотря на то, что зарубежная историография представлена гораздо большим количеством работ, нежели отечественная,можно констатировать, что большинство исследований японских, американских и европейских авторов носят эмпирический характер, в них отсутствуют глубокий анализ и осмысление важных событий, которые происходили в XVII - XIX вв. в королевстве Рююо. Отсюда вытекают цели и задачи настоящего исследования.

Цель исследования - комплексный анализ социально-политического развития королевства Рююо в XVII - XIX вв.

В соответствии с целью исследования решаются следующие задачи:

1. Рассмотреть процесс складывания королевства Рююо на раннем этапе при Первой (1406 - 1469) и Второй (1470 - 1879) династиях Сё.

2. Проанализировать причины и последствия для королевствавторжения японского клана Сацума в 1609 г.

3. Охарактеризовать социально-политические изменения на Рююо в середине XVII в. после вторжения клана Сацума.

4. Рассмотреть особенности подготовки административных и научных кадров в королевстве Рююо в XVII — XIX вв.

5. Проанализировать деятельность японского правительства по преобразованию королевства Рююо в префектуру Окинава.

6. Рассмотреть содержание переговорного процесса между Японией и Цинским Китаем по определению статуса Рююо.

Объектом исследования является история королевства Рюкю в XVII -XIX вв.

Предметом исследования являются политические и социально-культурные процессы в королевстве Рюкю в XVII - XIX вв.

Хронологические рамки охватывают период с начала XVII в. (вторжение клана Сацума и установление системы двойного вассалитета по отношению к Китаю и Японии) по 80-е гг. XIX в. (включение островов Рюкю в состав Японии).

Территориальные границы исследования ограничиваются островами Рюкю за исключением северной части (острова Амами Осима), которые вошли в княжество Сацума в начале XVII в.

Методологическую основу исследования составили традиционные принципы и методы научного познания. Ведущим является принцип историзма, в котором учитываются «исторические связи, где каждый вопрос рассматривается с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и чем данная вещь стала теперь»34. Данный принцип позволяет рассмотреть историю королевства Рюкю в XVII - XIX вв. в его развитии с учетом конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности. Он позволяет выявить процессы формирования государственности на Окинаве в период Гусуку, образования объединенного королевства в XV в., причины вторжения японского клана Сацума, проведения реформ в XVII-XVIII вв. и преобразования королевства в префектуру Окинава.

34 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 39. щд. 5-ое. - М.: Издательство Политической литературы, 1970. С. 67.

ее исторического развития, приблизившись, таким образом, к воссозданию реальной истории изучаемого объекта. Этот метод позволил рассмотреть социально-политическое процессы королевства Рюкю в их развитии в условиях изменяющейся обстановки.

Историко-сравнительный метод позволяет на основе имеющихся фактов раскрыть сущность явлений; выявить общее и повторяющееся, необходимое и закономерное, с одной стороны, и качественно отличное — с другой. Данный метод дает возможность выйти за пределы изучаемых явлений и на основе аналогии использовать широкие исторические обобщения и параллели между Японией и Рюкю, Китаем и Рюкю, выявить их взаимоотношения и отличия.

При анализе источников и историографического материала использовался принцип объективности, позволяющей достичь исторической достоверности. Использование целой совокупности принципов и методов научного познания в работе предопределило применение принципа системности, позволяющего проводить исследование исторического явления как динамической системы, обладающей соответствующей структурой и функциональной значимостью. Историческое событие рассматривалось как производное от взаимодействия целого комплекса различных факторов в совокупности конкретных причин и долговременных исторических процессов.

Источниковая база. Источниковую базу диссертационного исследования составляют опубликованные материалы на японском языке, которые можно разделить на четыре группы: официальные документы королевства Рюкю и правительства Японии; первые государственные хроники королевства Рюкю; официальные документы МИДа Японии и переписка рюкюской эмиграции в Китае; путевые заметки, записи и

судовые журналы европейских путешественников.

Первая группа источников представляет собой опубликованные сборники официальных документов центрального правительства королевства Рююо - «Рюкю ококу хёдзёсё мондзё»35 , в которых отражаются конкретные действия рююоского правительства в конкретных ситуациях. В работе был использован сборник приказов и указов36 правительства Мэйдзи относительно формирования префектуральной администрации во второй половине XIX в.

Ко второй группе относятся официальные хроники королевства Рюкю такие как первая официальная история Рюкю — «Тюдзан Сэйкан»37, изданная в 1650 г., и «Тюдзан Сэйфу»38, опубликованная в 1725 г. под редакцией министра сансикан Сай Он. В действительности существует два варианта «Тюдзан Сэйфу». Первый был составлен Сай Таку в 1701 г. Однако центральное правительство Рюкю поручило Сай Он, сыну Сай Таку, переработать первоначальную версию, т.к. в ней содержалось много ошибок и неточностей, а также включить во вторую версию историю отношений Рюкю и Сацума. Кроме того, Сай Он добавил специальное приложение, в котором отмечались все последующие события на Рюкю вплоть до 1876 г.39 «Тюдзан Сэйкан» и «Тюдзан Сэйфу» представляют собой изложение официальной истории королевства Рюкю.

Оба источника были изданы специальной серией «Рюкю сирё сосё»

35 Рюио ококу хёдзёсё мондзё. Дайнана юн (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю, Т. 7). - Урасоэ: Урасоэси кёикуиинкай, 1991. - 632 е.; Рюкю ококу хёдзёсё мондзё. Дайюо кэн (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю, Т. 9). - Урасоэ: Урасоэси кёикуиинкай, 1993.-690 с.

37 Рюкю коку Тюдзан Сэйкан (Хроники королевства Рюкю «Тюдзан Сэйкан») // Рюкю сирё сосё. Дайго (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 5). - Токио: Иноуэсёбо, 1962. — 306 с.

38 Тюдзан Сэйфу (Хроники «Тюдзан Сэйфу») // Рюкю сирё сосё. Дайён. (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 4). - Токио: Иноуэсёбо, 1962. - 299 с.

39 Дана Масаюки. Окинава кинсэйси но сосё (Сюжеты истории Окинавы в новое время). - Наха: Хиругися, 1992. С. 3 - 18.

(«Серия исторических материалов по Рюкю»). Однако до сих пор ни «Тюдзан Сэйкан», ни «Тюдзан Сэйфу» под редакцией Сай Он не были переведены и адаптированы под современный японский язык. Исключение составляет первый вариант «Тюдзан Сэйфу» под редакцией Сай Таку.

К этой же группе относится официальная хроника по истории Рюкю -«Кюё»40, изданная в 1743 г., в которую помимо официальной летописи жизни королей, двора и дипломатических отношений были добавлены факты из жизни населения Рюкю.

«Тюдзан Сэйкан», «ТюдзанСэйфу» и «Кюё» составлены на основе китайских и японских источников, в которых с различной степенью достоверности представлена историческая картина данного периода. Ценность «Тюдзан Сэйкан», «ТюдзанСэйфу» и «Кюё» состоит в том, что они содержат материалы практически по каждому году в истории королевства Рюкю, что немаловажно для настоящего исследования.

В третью группу источников входят сборник официальных документов, писем и петиций рюкюской эмиграции в Китае 41, документы официальной дипломатической переписки между Японией и Китаем по рюкюской проблеме на японском языке 42 , отражающие процесс переговоров между Китаем и Японией.

40 Кюё. Гэмбунхэн (Официальная история «Кюё», оригинал). - Токио: Кадокавасёбо, 1974 . -658 с.

41 Рюкю сукоку сэйгансё сюсэй (Сборник письменных ходатайств по спасению государства Рюкю / под ред. Нисидзато Кико). - Токио: Хосэйдайгаку Окинава бунка кэнюодзё, 1992. - 148 с.

42 Нихон гайко бунсё. Дай дзюсан кэн (Сборник дипломатических документов Японии, Т. 13 / под ред. МИДЯпонии). - Токио: Нихонкокусайрэнгокёкай, 1963. С. 374-375.

43 Ryukyu Studies to 1854: Western Encounter part 1 / edited in 5 volumes by P. Beillevaire. - Richmond,

каждой. В первой части приведены письменные упоминания, свидетельства, воспоминания, записи судовых журналов и отчеты путешественников, миссионеров и торговцев о Рюкю с 1512 г. по 1854 г. Во второй опубликованы официальные свидетельства визитов кораблей западных стран на Рюкю во второй половине XIX вв. Эта работа является ценным источником по изучению деятельности европейцев и американцев на Рюкю и их представлениях о рююоском народе.

Научная новизна. Настоящая диссертация является одним из первых в отечественной историографии комплексным исследованием истории Рюкю с начала XVII в. по 80-е гг. XIX в. В научный оборот вводятся новые материалы, в том числе японских, американских и европейских исследователей, труды которых практически не известны в нашей стране. Впервые в отечественной историографии подробно рассматривается процесс подчинения королевства Рюкю Японии, социально-политическое устройство королевства, преобразование Рюкю в префектуру Окинава и переговоры между Японией и Китаем по разделу островов Рюкю. Тем самым диссертация вносит определенный вклад в развитие отечественного востоковедения.

Научная и практическая значимость данного исследования состоит в том, что оно знакомит с малоизученным в отечественной науке регионом Восточной Азии. Полученные результаты вносят важный вклад в понимание и осмысление истории и культуры островов Рюкю, Китая и Японии. Основные положения диссертации могут быть использованы при проведении дальнейших научных исследований по историческому развитию региона, подготовке учебных пособий и лекционных курсов по истории Китая и Японии. Отдельные материалы и выводы работы могут

Tokyo: Curzon Press, Edition Synapse, 2000; Ryukyu studies since 1854: Western encounter part 2 / edited in 5 volumes by P. Beillevaire. - Richmond, Tokyo: Curzon Press, Edition Synapse, 2002.

также послужить базой для исследователей ряда других смежных научных дисциплин.

Апробация исследования. Основные положения диссертации нашли свое отражение в 7 публикациях в научных журналах, сборниках статей и одной монографии. По теме исследования автор выступал на XXXVIII годичной научной сессии Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН (Владивосток, 2009 г.) и XII Всероссийской конференции молодых ученых «История и культура дальневосточной России и стран АТР» (Владивосток, 2010 г.). Положения, выносимые на защиту:

- С древнейших времен Рюкю имело тесные торговые отношения с соседними странами за счет вассальных отношений с Китаем. Торговое посредничество Рюкю в Юго-Восточной Азии пришло в упадок с появлением в регионе европейцев. Торговый кризис ухудшил экономическое положение королевства.

- Большое значение в истории королевства Рюкю сыграло вторжение в 1609 г. японского клана Сацума, которое установило контроль над всеми сферами его деятельности. Главными целями вторжения явились установление контроля над рююоско-китайской торговлей и возобновление торговых отношений Японии с Китаем при посредничестве Рюкю. Это привело к т.н. «двойному вассалитету» королевства Рюкю.

- В XVII-XVIII вв. в условиях централизированного королевства происходит временное улучшение социально-экономической ситуации в стране, возрождается научно-образовательный и культурный центр Рюкю

- (деревня) Кумэ-мура, который играл большую роль в контактах с Китаем.

- В середине XIX в. Япония, стремясь обеспечить безопасность своих

южных границ в связи с активизацией внешней политики западных стран в этом регионе, окончательно присоединяет королевство Рюкю к своей территории и образует там префектуру Окинава. Часть рююоской элиты надеялась на поддержку Китая.

-После присоединения Рюкю к Японии Китай самоустранился от решения рююоской проблемы. На японо-китайских переговорах о статусе островов в 70-80 гг. XIX в. Китай занял пассивную позицию, что привело к окончательному закреплению архипелага Рюкю за Японией. Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении определяются актуальность проблемы, степень ее изученности, цель, задачи, хронологические и географические рамки, объект и предмет исследования, историографический обзор литературы и источников, методологическая основа диссертации, новизна постановки проблемы и ее практическая значимость, положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Формирование ргокюской государственности до начала XVII в.» рассмотрены особенности развития архипелага Рюкю на ранней стадии, приводятся основные археологические и палеонтологические этапы развития Рюкю в периоды Дзёмон, Яёй и Кайдзука. В главе рассматривается появление протогосударственных и государственных объединений на острове Окинава, процесс установления дипломатических и вассальных отношений рюкюских государств с Китаем, создание единого государства на острове Окинава, объединивший под своим началом весь архипелаг Рюкю, социально-экономическая

политика объединенного королевства и торговли островного государства со странами Юго-Восточной Азии.

Во второй главе «Социально-политические преобразования в королевстве Рюкю в XVII-XVIII вв. под контролем японского клана Сацума» проведен анализ причин вторжения японского клана Сацума и его последствия на политическую и социальную сферы в королевстве Рюкю, рассмотрены вопросы социально-политического развития Рюкю в XVII-XVIII вв. в условиях двойного вассалитета по отношению к Китаю и Японии, дан общий анализ образовательной и научной областей королевства.

Переломным периодом в истории королевства Рюкю явилось вторжение клана Сацума, который намеревался взять под свой контроль рюкюско-китайскую торговлю. Бакуфу также стремилось подчинить себе Рюкю для возобновления дипломатических отношений с Китаем, прерванных после Корейского похода Тоётоми Хидэёси в 90-х гг. XVIb. В 1609 г. королевство Рюкю было захвачено армией клана Сацума. Король и его окружение были взяты в плен и доставлены в Сацума. Позже японское правительство обложило королевство ежегодной данью, отторгло северную часть Рюкю - острова Амами-Осима, заставило его принять т.н. «Пятнадцать правил» и признать вассальную зависимость от Японии. С этого момента в истории Рюкю наступает период двойного вассалитета: по отношению к Китаю и по отношению к Японии. Позднее правительство сегуна (военный правитель Японии) предпринимало попытки установить дипломатические отношения с Китаем, но все они оказались безрезультатными. В этой ситуации сёгунат (ставка военного правителя Японии) решает не разрывать вассальные отношения Рюкю с Китаем для того, чтобы контролировать рюкюско-китайскую вассальную торговлю и

иметь возможность получать необходимую информацию и знания из Китая и стран региона в условиях политики изоляции от внешнего мира.

Вторжение клана Сацума внесло значительные изменения в политическую и экономическую жизнь Рюкю. Королевство должно было совершать эдонобори (букв, «подъем в Эдо»), т.е. посылать дипломатические миссии в Эдо, ставку сегуна. Для контроля за деятельностью королевства власти клана Сацума учредили на Рюкю специальное ведомство— дзайбан-бугё, в обязанности которого входили надзор за береговой охраной, наблюдение за иностранными кораблями, которые появлялись у берегов Рюкю, защита и укрепление береговой линии, контроль за соблюдением распоряжений и приказом Сацума (вплоть до вынесения и осуществления судебных приговоров), за ежегодным налогом и торговыми миссиями, направляющихся в Китай и возвращающихся из него. Вассальные отношения с Японией наложили свой отпечаток и на правовую систему королевства, которые обязывали его соблюдать законы, издаваемые бакуфу и князьями Симадзу (глава клана Сацума).

Вторая половина XVII-XVIII вв. в истории королевства Рюкю характеризуется значительными изменениями в жизни общества, политическом устройстве и культурном развитии. В этот период проводились реформы в государственном аппарате, экономике и сельском хозяйстве, изменения коснулись сословной системыи административно-территориального деления.

В середине XVII в. проводились реформы под руководством регента Ханэдзи Тёсю (1617-1675). Одним из его преобразований явилась реформа административной системы; преобразования в сельском хозяйстве и введение системы сиакэ (освоение земель, поднятие целины), которая

способствовала расширению пахотных земель за счет пустошей; введение сословной системы с разделением всего населения королевства на два сословия воины-аристократы (си) и крестьяне (но).

Другим реформатором, который продолжил работу Ханэдзи, был Сай Он (1682-1761). Он предпринимал меры по восстановлению финансов, сохранению лесных ресурсов, развитию сельского хозяйства.

Значительное влияние на историю, науку, образование и культуру королевства Рюкю в XVII-XIX вв. оказала деревня Кумэ, которая была уникальным научным и культурным центром. На протяжении более чем пятисот лет заметную роль в культурной и социальной жизни королевства Рюкю играли потомки китайских иммигрантов, которые обосновались в деревнеКумэ на о. Окинава.

После вторжения клана Сацума перед Кумэ-мура, переживавшей экономический кризис, возникла реальная угроза ее исчезновения как центра интеллектуальной, культурной и экономической основы королевства Рюкю, так как многие опытные специалисты, чья вся профессиональная деятельность была ориентирована на морскую торговлю и вассальные отношения с Китаем, лишились средств к существованию.

В середине XVII в. правительство Рюкю провело ряд реформ, которые способствовали экономическому возрождению китайской деревни Кумэ как профессионально ориентированного сообщества. Их проведение было связано с несколькими обстоятельствами.

В середине XVII в. королевское правительство разработало ряд мер по улучшению социально-экономического положения жителей деревни Кумэ. За ее жителями были закреплены обязанности по осуществлению дипломатической деятельности и вассальной торговли между

королевством Рюкю и Китаем, но под контролем японского клана Сацума. Потомки китайских иммигрантов, которые в течение нескольких столетий проживали в Кумэ-мура, приравнивались к дворянству и получали дворянские ранги, возобновилась программа отправки рюкюских студентов кансё на стажировку в Пекин за счет правительства Китая, прерванная внутренним положением последней в первой половине XVII в.

В XVII-XIX вв. Кумэ-мура являлась практически единственным научно-образовательным конгломератом в Японии и на Рюкю, которое финансировалось не отдельными кланами или научными школами (как это было в Японии), а непосредственно государством. Она была практически единственным местом в королевстве, через которое проникали философия, наука, литература из Китая.

В третьей главе «Проблемы включения Рюкю в состав Японии в XIX в.» показаны причины экономического спада в королевстве в первой половине XIX вв., его международное положение в регионе, дана общая ситуация королевства в первой половине XIX в., проанализирована деятельность японского правительства по преобразованию королевства Рюкю в префектуру Окинава и рассмотрены основные моменты переговорного процесса между Японией и Цинским Китаем по определению статуса Рюкю и его раздела.

В конце XVIII - начале XIX вв. на острова Рюкю обрушилась целая серия природных катаклизмов, которые повлекли за собой неурожаи, голод, эпидемии. Продуктивность сельского хозяйства резко снизилась. Частые ураганы и тайфуны уничтожали большую часть урожая. В связи с этим многие крестьяне не могли выплачивать налоги. Бремя выплаты долгов ложилось на общину, в которой жила семья должника. Когда крестьянин уже был не в состоянии расплатиться с налогами и

выплачивать долги, то должником становилась вся деревня.

Финансовое положение королевства подрывалось еще и тем, что правительству приходилось отправлять миссии в Китай и принимать у себя послов саппо. Все это требовало больших материальных затрат. Отказаться от принятия миссий королевское правительство в Сюри уже не могло - это стало частью государственной политики. Не имея достаточных средств для отправки послов, рююосцы занимали деньги у японских купцов. А расплачивались они тем, что по низкой цене продавали сахар и укон (лекарство из куркумы), что было крайне невыгодно королевству. Такая ситуация еще больше ухудшала финансовое положение страны. Кроме этого, королевство должно было платить ежегодный налог Сацума и совершать эдонобори.

В довершение всех проблем прибавилась еще одна: корабли западных держав все чаще стали появляться у берегов Рюкю. Европейские страны и США вели конкурентную борьбу за рынки и опорные базы на Тихом океане. Япония и Рюкю интересовали их по ряду причин: их порты были удобны как перевалочные пункты для торговли с Китаем, что значительно удешевляло товары и, соответственно, повышало их конкурентоспособность. Королевство имело стратегическую значение в условиях активного освоения Дальнего Востока, представляя собой перспективный рынок для европейских товаров и являясь потенциальной базой для китобойного флота в северной части Тихого океана.

США и европейские страны поспешили заключить с королевством Рюкю договоры о мире и дружбе, рассчитывая закрепиться в этом регионе, исходя из своих внешнеполитических целей. Правительство Японии внимательно следило за действиями западных стран, опасаясь, что они

могут привести к попаданию архипелага Рюкю под их контроль, что вызывало беспокойство в японских правящих кругах.

После реставрации Мэйдзи в 1868 г. королевство Рюкю в 70-х гг. XIX в. было присоединено к Японии и вошло в административно-территориальную систему японского государства. Процесс преобразования королевства Рюкю в префектуру Окинава условно можно разделить на три этапа. Первый этап (1872 - 1874) характеризуется деятельностью Отделения МИД Японии на Рюкю. Второй включает открытие Отделения МВД Японии и передачи ему всех полномочий от Отделения МИДа после тайваньского инцидента в 1874 -1879 гг. На третьем, заключительном, этапе принимаются конкретные меры по образованию префектуры Окинава и ее администрации под руководством специального чиновника МВД Мацуда Митиюки.

После преобразования королевства (княжества) Рюкю в префектуру Окинава в 1879 г. японскому правительству в течение нескольких лет пришлось отстаивать и подтверждать «законность» присоединения архипелага к своей территории. В 80-х гг. XIX в. Япония провела ряд переговоров с Китаем, где на межправительственном уровне проходили переговоры по разделу Рюкю на несколько частей между двумя странами.

Переговоры между Китаем и Японией по рюкюской проблеме состоялись в августе - октябре 1880 г. в Пекине. С японской стороны в них принимали участие посланник Японии в Китае Сисидо Тамаки и представитель японского правительства Танабэ Тайти, а с китайской стороны - должностные лица Палаты внешних сношений Китая во главе с Чэнь Гуйфэнем.

Под давлением японцев Китай согласился с японским вариантом раздела Рюкю на две части, по которому северная часть Рюкю (о-ва Амами

и Окинава) переходила под юрисдикцию Японии, а южная (о-ва Сакисима) - Китаю, который намеревался восстановить на южных островах королевство Рюкю. Переговоры завершились договоренностью о будущем подписании договора высшими должностными лицами обоих государств.

Однако китайская сторона оттягивала процедуру, ссылаясь на то, что сам договор еще не утвержден цинской императрицей. В дальнейшем Сисидо три раза направлял запрос в Палату внешних сношений, но безрезультатно, а 17 января 1881 г. он уведомил китайскую сторону, что ответственность за срыв договора будет лежать на китайской стороне.

Окончательно рюиоская проблема была решена уже после японо-китайской войны в 1894 - 1895 гг., когда Япония юридически закрепила свое право владения этими островами.

В заключении представлены основные выводы исследования. На протяжении многих веков Окинава поддерживала тесные связии вела морскую торговлю с Китаем, Японией, Кореей и странами Юго-Восточной Азии. Однако в 1609 г. королевство Рюкю подверглось вторжению японского клана Сацума, основной целью которого было установление контроля над рюкюско-китайской торговлей и использование королевства как посредника в восстановлении дипломатических и торговых отношений Японии и Китая.

Однако после провала переговоров Японии с Китаем о восстановлении отношений бакуфу решило включить Рюкю в свою княжеско-клановую систему (бакухан), передав право управления и надзора над Рюкю клану Сацума.

эры» в истории Рюкю. Если период с 1372 г. по 1609 г. характеризовался сильным китайским воздействием, то после вторжения Сацума на островах наблюдается преобладание японского влияния. Уникальность этого явления состоит в том, что на протяжении многих веков маленькое островное государство было подвержено культурному влиянию двух великих азиатских держав - Китая и Японии. В результате ассимиляции китайской и японской культур на основе местных традиций была создана своеобразная рююоская культура.

Контроль Сацума над Рюкю в XVII - XIX вв. обернулся для последнего тяжелым экономическим бременем. Несмотря на проведение ряда реформ временные успехи не дали желаемого результата. В тоже время под надзором властей клана Сацума была упорядочена политическая система в центральном аппарате королевства Рюкю, приведена в порядок аграрная система.

С момента социально-политической стабилизации на Рюкю после вторжения клана Сацума и установлению вассальных отношений с династией Цин в Китае в XVII в. появилась необходимость в специализированных кадрах, чья подготовка и обучение были прерваны в начале XVII в. Основным центром по подготовки административных и научно-культурных кадров стала деревня Кумэ. Она была практически единственным местом в королевстве, через которое проникали философия, наука, литература из Китая. Кумэ-мура стала первым крупным просветительским и научным центром на Рюкю в XVII - XIX вв. Рююоское правительство предприняло ряд мер, которые значительным образом улучшили положение знати Кумэ-мура, возобновило систему отправки студентов кансё в Пекин и провинцию Фуцзянь. Выходцы из Кумэ-мура внесли огромный вклад в развитие философской, научной и

литературной жизни. Под японским влиянием представителями этой деревни были составлены первые официальные письменные источники по истории королевства, которые явились основополагающими при изучении Рюкю. Рост интереса к японской науке и культуре нашел свое отражение и в литературном творчестве островного королевства.

Тем не менее, это не означает, что политическая власть и аристократия Рюкю перенесла акцент с Китая на Японию. По-прежнему Китай оставался для Рюкю главным источником знаний и культуры. Система двойного вассалитета трансформировала королевство Рюкю в марионеточное и полунезависимое государство с фиктивными признаками государственной власти, но с определенной степенью автономии: власть Рюкю оставляла за собой право на внутреннее управление государством под контролем Сацума. Несмотря на существовавшие значительные ограничения во внешних сношениях и в принятии важных государственных решений только после согласования с кланом Сацума, подавляющая часть рюкюской аристократии и дворянства были ориентированы на Китай.

Прочные и давние вассальные отношения Рюкю с Китаем, как оказалось, не являлись приоритетными во внешней политике Поднебесной, находившейся в то время в сложных отношениях с другими державами. Действия японцев по образованию префектуры не вызвали резкой критики и протеста с ее стороны, что позволило Японии считать свои действия правомочными. С другой стороны, Китай пассивно относился к деятельности японцев на Рюкю. Об укреплении Японии на архипелаге регулярно докладывали рюкюские послы. Будучи не в состоянии или не имея желания помогать своему вассалу, Китай, вероятно, не шел на обострение отношений с Японией по рюкюской проблеме.

Кроме того, переговорный процесс по статусу Рюкю между Китаем и Японией, проходивший уже после образования префектуры Окинава, показал, что решение проблем бывшего островного королевства не входило в повестку дня политической элиты Китая, сконцентрировавшегося на политике «самоусиления», территориальных и внутренних проблемах (проблема Илийского края и другие).

Таким образом, в период с XVII - XIX вв. произошли значительные изменения в истории королевства Рюкю, которые существенным образом повлияли на дальнейший ход событий на Рюкю/Окинаве. За этот промежуток времени жители островов Рюкю пережили военное вторжение, социально-экономическую деградацию, бурный рост интереса к наукам и культуре, потерю своей независимости и присоединение к Японии. Однако можно утверждать, что именно в этот период происходит культурное становление жителей архипелага Рюкю, которое заложило и сформировало классический тип рюкюской государственности, образования, культуры и мировоззрения островитян, дошедших до наших дней.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ

Статьи в периодических изданиях перечня ВАК:

1. Пустовойт Е.В. Королевство Рюкю в XVII в. после вторжения клана Сацума // Россия и АТР. Владивосток, 2009. №3, С.74-79 (0,4 п.л.)

2. Пустовойт Е.В. Роль деревни Кумэ-мура как научно-культурного центра королевства Рюкю XVII-XIX вв. // Вестник ДВО РАН. Владивосток, 2009. №5, С. 140-148(0,6 п.л.)

Монографии:

3. Пустовойт Е.В. История королевства Рюкю (с древнейших времен и до его ликвидации). Владивосток: Русский Остров, 2008. — 147 с. (8,4 п.л.)

Статьи в научных сборниках и периодических изданиях:

4. Пустовойт Е.В. Первая династия Сё королевства Рюкю. // Известия Восточного института. Владивосток, 2006, № 13, С. 95-102 (0,4 п.л.)

5. Пустовойт Е.В. Деятельность японского правительства по преобразованию княжества Рюкю в префектуру Окинава в 70-х гт. XIX в. // Ойкумена. Владивосток, 2009, №4. С. 44-49.(0,3 п.л.)

6. Пустовойт Е.В. Переговорный процесс по статусу бывшего королевства Рюкю между Японией и Китаем в 70-80 гг. XIX в. // История и культура дальневосточной России и стран АТР: Программа и тезисы XII всероссийской научной конференции молодых ученых. Владивосток: ИИАЭ ДВО РАН, 2010. С. 11-13(0,11 п.л.)

Статьи на японском языке:

7. Пустовойт Е.В. Окинава дэ мицукэта росиа (Россия, которую я нашел на Окинаве) // Нихонго, Нихон бунка кэнсю рюгакусэй кэнкю рэпото сю 4 (4-ый сб. научных работ иностранных студентов по программе изучение японского языка и японской культуры). Нисихара: Рююодайгаку рюгакусэй сэнта, 2006. с. 90-114 (1,4 п.л.)

Отпечатано методом оперативной полиграфии в ИИАЭ ДВО РАН. 690950, г.Владивосток, ул.Пушкинская, 89 Подписано в печать 19.05.11. Заказ 23. Формат 60x84 1/16. Усл. печ. л. 1,5. Тираж 130 экз.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Пустовойт, Евгений Валерьевич

Введение.

Глава 1. Формирование рюкюской государственности до начала XVII в.

1.1 Проблемы формирования рюкюского общества с древнейших времен до XIV в.

1.2 Особенности развития Рююо при династиях Сё (1406-1609).

Глава 2. Социально-политические преобразования в королевстве Рюкю в XVII — XVIII вв. под контролем японского клана Сацума

2.1 Причины вторжения японского клана Сацума на Рюкю и его последствия.

2.2 Содержание реформ, проводимых в королевстве Рюкю в XVII-XVIII вв.

2.3 Особенности подготовки административных и научных кадров в королевстве Рюкю в XVII - XVIII вв.

Глава 3. Проблемы включения Рюкю в состав Японии в XIX в.

3.1 Королевство Рюкю в планах западных стран в Восточной Азии в первой половине XIX в.

3.2 Деятельность японского правительства по преобразованию королевства Рюкю в префектуру Окинава.

3.3 Проблемы переговоров по статусу бывшего королевства Рюкю между Японией и Китаем в 70-80 гг. XIX в.

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Пустовойт, Евгений Валерьевич

Актуальность темы исследования. История возникновения королевства Рююо, его развитие, отношения с Китаем и Японией зачастую остаются за пределами внимания исследователей. Но эта территория до того, как вошла в состав Японии, прошла самобытный путь развития, не зная которого, трудно понять, почему до сих пор жители префектуры не ощущают себя в полной мере японцами. Они называют свою родину Утина1, а себя утинантю в отличие от Ямато (собственно Японии) и яматонтю (жителей других префектур страны). Такое подчеркнутое дистанцирование становится понятным, когда знакомишься с историей Рюкю (Окинавы ), основным отличием которой от японской истории является то, что государство в основной части Японии формировалось на основе сельскохозяйственной общины, начиная с конца Яёй (III до н.э. - III н.э.), в то время как на Окинаве протогосударственные институты возникли на базе торговли, в первую очередь, раковинами. Процессы формирования государства и общества на Рюкю шли намного медленнее, чем в Японии, что привело Окинаву на ее начальном периоде развития к большому отставанию от Японии. С образованием Рюкю как самостоятельного государства сложились вассальные отношения с Китаем (саппо), что дало мощный импульс к развитию королевства.

Тесные контакты Рюкю с Японией начались после вторжения клана Сацума в 1609 г., когда Окинава стала одним из объектов внешней и

1 Здесь и далее — курсив автора, выделяющий японские, рююоские и китайские термины, относящиеся к работе.

2 Обычно под словом «Рюкю» подразумевается архипелаг Рюкю (который располагается в префектурах Кагосима и Окинава на юге Японии) и королевство Рюкю. Под словом «Окинава» — остров Окинава (самый крупный из островов архипелага Рюкю) и японская префектура Окинава. В данной работе понятия «Рюкю» и «Окинава» имеют равнозначные значения. внутренней политики, влияние которой на королевство в последующем постоянно усиливалось. Одновременно рююоское государство входило в орбиту китайского «мирового порядка». История королевства Рююо в XVII -XIX вв. является неотъемлемой частью истории Японии.

Актуальность данного исследования определяется многообразием и особенностью исторических путей развития Рююо и связи их с современным положением префектуры Окинава. Выявление и изучение исторических предпосылок, специфических факторов и особенностей становления, развития и присоединения Окинавы к Японии позволяют глубже понять суть многих современных проблем в префектуре, определяют ее место в истории Японии и дают возможность понять социальные процессы, происходящие в ней на современном этапе и прогнозировать ситуацию в будущем.

К первым упоминаниям о Рюкю среди отечественных ученых можно отнести труд Н.Я. Бичурина «Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 г.» , в котором он упоминал о рюкюсцах (по тексту -«люкюсцы») при описании подворья для иностранцев в Пекине.

3 Бичурин Н.Я. Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 г. — СПб., 1829. С. 84.

Представляет интерес антропологическое описание рююосцев, составленное русским японоведом М. Венюковым, предположившего, что жители Рюкю являются родственниками малазийцев.4

Отечественную историографию истории Рюкю можно условно разделить на три периода: советский довоенный (1917-1941 гг.), советский послевоенный (60 - 80 гг. XX в.) и современный этап (90-е гг. XX в. - 2000-е гг.).

Первым отечественным исследователем Рюкю является H.A. Невский (1892 - 1937 гг.). Его научный интерес касался, в основном, исследований диалекта и быта жителей о-вов Мияко, одного из архипелагов префектуры Окинава. В ходе трех исследовательских командировок на Мияко (1922 г., 1926 г., 1928 г.) ученый записывал легенды й мифы островитян, интересовался их бытом, религиозными обычаями и повседневным укладом. При жизни H.A. Невского не были опубликованы его работы по Мияко на русском языке. После его смерти единственной публикацией в нашей стране стал сборник «Фольклор островов Мияко» (составленный JI.JI. Громковской)5, в который вошли различные фольклорные жанры: сказки, загадки, пословицы и поверья островов Мияко. До настоящего времени его работы по исследованию и изучению Мияко широко используются среди японских этнографов, которые высоко оценивают его вклад в развитие этнографии Японии.

В 20-е гг. XX в. советский естествоиспытатель П.Ю. Шмидт посетил острова Рюкю и засвидетельствовал и описал различные обычаи его жителей,

4 Венюков М. Обозрение японского архипелага. — СПб., 1871.С. 67.

5 Невский H.A. Фольклор островов Мияко. - М.: Наука, 1978. - 192 с. исчезавшие к тому времени6. Его работы представляют ценность для исследователей как в России, так в Японии.

В середине 60-х гг. XX в. советские историки и специалисты вновь обратили свое внимание на Рюкю и Окинаву. Временной разрыв был связан с недоступностью материалов по истории Рюкю из-за напряженных советско-японских отношений накануне и во время Второй мировой войны и послевоенной американской оккупации Окинавы. С середины 60-х гг. XX в. в Японии широко обсуждалась проблема возврата Окинавы под ее юрисдикцию, которая дала новый толчок к изучению истории Рюкю.

Изучение жизни окинавской деревни» . Истории Рюкю на материалах -песенно-танцевального искусства посвящена статья Р.Ш. Джарылгасиновой. На основе сохранившихся мифов автор приводит интересный материал о происхождении архипелага и его обитателей, согласно которому мужчина Синериюо и небожительница Амамикю спустились на землю и родили первых рюкюсцев, что схоже с мифом о появлении Японских островов. Кроме того, автор касается и летописной истории Рюкю от основания первых династий королей до образования «самостоятельной префектуры Окинава»9.

6 Шмидт П.Ю. На островах Лиу-Киу. - Л.: 1929. - 63 с.

7 Рюкюсцы // Народы Восточной Азии / ред. Чебоксаров H.H. - М - Л.: Наука, 1965. С. 936.

8 Ионова, Ю.В. Народы зарубежной Азии. Рец. кн.: C.J. Glaken. The Great Loochoo. A study of Okinawan village life.// СоветскаяЭтнография.1959. № 5- C.l90 - 194.

9 Джарылгасинова Р.Ш. Танцы Окинавы и . происхождение рюкюсцев // Советская Этнография. 1971. № 5. - С.142.

На современном этапе (90-е гг. XX в. - 2000-е гг.) исследования Рюкю проводятся в нескольких направлениях. Так, А.Р. Садокова в своей статье10 рассматривает космогонические мифы рюкюсцев и дает краткий исторический очерк развития королевства. В других своих статьях она исследует рююоский фольклор11, сказки и легенды островов Рюкю12.

Анализу рюкюского языка посвящены две работы. Это очерк известного русского филолога Е.Д. Поливанова о сравнении японского и рюкюского 11 языков и работа С.А. Быковой, которая предполагает, что рюкюский язык -это самостоятельный язык, но родственный японскому14. Однако, дискуссия о родственности и исторической принадлежности этих двух языков продолжается вплоть до настоящего времени.

Важным аспектом при изучении истории Рюкю является исследование появления самих рюкюсцев и их этногенеза. Эти проблемы затрагивает В.В. Кожевников в монографии «Откуда пришли японцы?» 15 , в которой рассматриваются различные гипотезы появления рюкюсцев на островах с антропологической, этнографической и лингвистической точек зрения. Тем не менее, вопрос о появлении и происхождении рюкюсцев остается открытым.

В настоящее время всего несколько отечественных специалистов занимаются исследованиями по проблемам архипелага Рюкю. Так, Ж.М.

10 Садокова А.Р. Космогонические и этногенетические мифы рюкюсцев // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении / отв. ред. Н.Р. Лядова, Н.И. Никулин. - М .: 1999. - С. 89-102.

11 Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рюкю // Знакомьтесь - Япония. 1997. №17.

С.121 - 133.

Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рюкю // Знакомьтесь — Япония. 1998. №18. — С.114-125.

13 Поливанов Е.Д. Сравнительно-фонетический очерк японского и рюкюского языков. -СПб., 1914.-18 с.

14 Быкова С.А. Окинаваго: диалект или язык? // Вест. Моск. ун-та. - Сер.13. -Востоковедение. - 2002, №3. - С .56- 60.

15 Кожевников В.В. Откуда пришли японцы? - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2001.-180 с.

Баженова в своей монографии16 акцентирует внимание на появлении рюкюской общности, этногенезе рюкюсцев, этническом процессе на Окинаве после ее преобразования в префектуру, ассимилятивной политике Японии по отношению к рююосцам и их самоидентификации, выделяя жителей островов Рююо в отдельную этническую группу внутри Японии. Среди опубликованных работ интерес представляет статья «Страницы истории

1 »у рюкюского народа» , в которой приводятся основные этапы истории Рююо. В статье «Религиозные культы Окинавы» 18 Ж.М. Баженова подробно описывает жреческую систему, существовавшую в королевстве. Ценность представляют ее материалы по традиционным ремеслам Окинавы, подробно описывающие зарождение и технологию ткачества, окрашивания тканей и другим видам народного творчества19, а также данные о культуре питания рююосцев20.

Серьезный вклад в изучение культуры и этнографии Окинавы (Рюкю) внес Е.С. Бакшеев. В диссертационной работе «Двустадийная погребальная

01 обрядность Японии и Окинавы как культурная модель» автор подробно анализирует структуру и содержание двустадийной погребальной обрядности на материале Японии и Окинавы, рассматривает эволюцию такой обрядности в истории культуры этих регионов и определяет ее роль в структуре жизненного цикла населения и место в социуме, выявляет

16 Баженова Ж. М. Этническая история рюкюсцев. - Владивосток: Дальнаука, 2009. - 220 с.

Баженова Ж.М. Страницы истории рюкюского народа // Вестник ДВО РАН. - 1998, №3. - С. 86-92.

18 Баженова Ж.М. Религиозные культы Окинавы // Религиоведение. - 2008, №1. - С. 65 -77.

У 1

Бакшеев Е. С. Двустадийная погребальная обрядность Японии и Окинавы как культурная модель : дис. канд. культур, наук. - М., 2005. - 224 с. специфику погребальной обрядности Японии и Окинавы и ее общность с подобной обрядностью Восточной и Юго-Восточной Азии. Другие работы Бакшеева посвящены религии Окинавы.

Среди работ на английском языке следует выделить монографию Джорджа Керра «Окинава. История островного народа»22. Это одна из первых монографий по истории островов Рюкю на европейском языке. Она выдержала несколько изданий и получила положительные отзывы в таких научных журналах как «American Anthropologist» и «American Historical Review». Эта работа была написана во время американской оккупации Окинавы и является своеобразной попыткой напомнить о государстве, некогда существовавшим на островах Рюкю и имевшим свою историю и культуру. Проблемам идеологии и политики в новое время на Рюкю посвящены работы американского ученого Грегори Смитса 23.

22 Kerr G. Н. Okinawa: The History of an Island People. - Boston, Rutland (Vermont), Tokyo: Tuttle Publishing, 2000. - 573 p.

23 Smits G. Visions of Ryukyu: Identity and Ideology in Early-Modern Thought and Politics. -Honolulu: University of Hawai'i Press, 1999. - 213 p.; The Intersection of Politics and Thought in Ryukyuan Confucianism: Sai On's Uses of Quan // Harvard Journal of Asiatic Studies/ Vol. 56, № 2, December 1996. - P. 443 - 477.

часть его научных работ посвящена этнографическим и культурологическим исследованиям Рюкю. Несомненной заслугой Иха Фую является то, что он создал базу для последующего изучения истории Рюкю. В одной из своих основных работ24 он приводит фактический материал по истории архипелага с древнейших времен и до момента оккупации Окинавы американскими войсками. Однако Иха Фую уделил мало внимания анализу переломных моментов в истории королевства и в его работе прослеживается ярко выраженный «японский след». Так, процесс преобразования королевства Рюкю в префектуру Окинава (рюкю-сёбун) Иха Фую назвал «освобождение от рабства».

Известным исследователем истории Рюкю является Хига Сюнтё , уделивший большое внимание периоду нового времени, подробно описывая экономические преобразования и социальные изменения в обществе на островах в XVIII в.

Другой исследователь Тогути Масакиё в работе «Кинсэй но Рюкю» («Рюкю в новое время») анализирует экономику, налоговую политику, торговлю и социальную структуру королевства в ХУП-Х1Х вв. Автором впервые изучена модель социальной структуры общества и государственная иерархическая система26.

Комплексный подход к изучению истории королевства отличает работу Накахара Дзэнтю «Рюкю но рэкиси» («История Рюкю») , в которой он исследует не только начальные этапы становления государственности на архипелаге, его развитие до и после вторжения клана Сацума, но и процессы,

24 Иха Фую. Окинава рэкиси моногатари (Рассказы по истории Окинавы). - Токио: Хэйбонся, 2006. - 326 с.

Хига Сюнтё. Окинава но рэкиси (История Окинавы). - Наха: Окинава таймусу, 1959. — 484 с.

26 Тогути Масакиё. Кинсэй но Рюкю (Рюкю в новое время). - Токио: Хосэйдайгаку, 1975. С.231-234.

27 Накахара Дзэнтю. Рюкю но рэкиси (История Рюкю). - Наха: Бункётосё, 1978. - 284 с. протекавшие на Окинаве уже после ее присоединения к Японии.

00 формирования клановой системы в Японии ; профессор Университета Рюкю Кисяба Кадзутака, которому принадлежит серьезное исследование истории отношений Рюкю с кланом Сацума в новое время 30.

Для исследовании истории королевства Рюкю в XIX в. большое значение

71 имел фундаментальный труд профессора Нисидзато Кико , в котором автор проанализировал международные отношения Рюкю с Китаем в 40-50 гг. XIX в., внутреннюю и внешнюю политику королевства в конце его существования, проблемы раздела островов Рюкю между Японией и Китаем.

Особенностям процесса преобразования королевства (княжества-клана) Рюкю в японскую префектуру Окинава посвятил свою работу Киндзё Сэйтоку , в которой он поставил под сомнение тезис о том, что образование префектуры Окинава дало рюкюсцам «много свободы и освобождение от рабства».

9 8

Камия Нобуюки. Бакухансэй кокка но Рюкю сихай (Контроль Рюкю государством системы бакухан). - Токио: Адзэкура Сёбо, 1990. - 340 с.

29 Уэхара Кэндзэн. Бакухансэй кэйсэйки но Рюкю сихай (Контроль Рюкю в период Формирования системы бакухан). - Токио: Ёсикавакобункан, 2001. - 352 с.

Кисяба Кадзутака. Кинсэй сацурю канкэй си но кэнкю (Исследование отношений Сацума и Рюкю в новое время). - Токио: Кокусёканкокай, 1993. - 717 с.

31 Нисидзато Кико. Синмацу тюрюнити канкэй си но кэнкю (Исследование отношений между Китаем, Рюкю и Японией в конце правления династии Цин). - Киото: Кётодайгаку гакудзюцу сюппанкай, 2005. - 848 с.

32 Киндзё Сэйтоку . Рюкю сёбун рон (Теория рююо-сёбун). - Наха: Окинава таймусу, 1980.-350 с. политико-административного управления государством после вторжения клана Сацума и анализирует деятельность центрального правительства Рююо в XVII - XIX вв. Мацуда Мицугу затрагивает историю «сацумского владения» островами Рююо, когда по приказу первого сёгуна Японии Минамото Ёритомо основатель дома Сацума Симадзу Тадахиса был назначен главой трех провинций (Сацума, Осуми и Хюга) и управляющим «двенадцатью островами»33. По одной из версий под этими «двенадцатью островами» подразумевался архипелаг Рюкю, с чего и берут начало притязания дома Сацума на южные острова, вылившиеся, в конечном итоге, во вторжение в королевство Рюкю и его подчинение.

Необходимо отметить, что многим работам японских ученых присущ описательный характер исследований. В них преобладает фактическое и подробное изложение конкретных периодов в истории Рюкю и в меньшей степени присутствуют анализ и комментарии исторических процессов.

Несмотря на то, что зарубежная историография представлена гораздо большим количеством работ, нежели отечественная, можно констатировать, что большинство исследований японских, американских и европейских авторов носят эмпирический характер, в них отсутствуют глубокий анализ и осмысление важных событий, которые происходили в XVII - XIX вв. в королевстве Рюкю. Отсюда вытекают цели и задачи настоящего исследования.

Цель исследования - комплексный анализ социально-политического развития королевства Рюкю в XVII - XIX вв.

В соответствии с целью исследования решаются следующие задачи:

1. Рассмотреть процесс складывания королевства Рюкю на раннем этапе

33 Matsuda Mitsugu. The Government of the Kingdom of Ryukyu, 1609 - 1872. - Gushikawa: Yui Shuppan, 2001. P. 17. при Первой (1406 - 1469) и Второй (1470 - 1879) династиях Сё.

2. Проанализировать причины и последствия для королевства вторжения японского клана Сацума в 1609 г.

3. Охарактеризовать социально-политические изменения на Рюкю в середине XVII в. после вторжения клана Сацума.

4. Рассмотреть особенности подготовки административных и научных кадров в королевстве Рюкю в XVII — XIX вв.

5. Проанализировать деятельность японского правительства по преобразованию королевства Рюкю в префектуру Окинава.

6. Рассмотреть содержание переговорного процесса между Японией и Цинским Китаем по определению статуса Рюкю.

Объектом исследования является история королевства Рюкю в XVII -XIX вв.

Предметом исследования являются политические и социально-культурные процессы в королевстве Рюкю в XVII - XIX вв.

О ( чем данная вещь стала теперь» . Данный принцип позволяет рассмотреть историю королевства Рюкю в XVII - XIX вв. в его развитии с учетом конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности. Он позволяет выявить процессы формирования государственности на Окинаве в период Гусуку, образования объединенного королевства в XV в., причины вторжения японского клана Сацума, проведения реформ в XVII-XVIII вв. и преобразования королевства в префектуру Окинава.

В ходе исследования применялись историко-генетический и историко-сравнительный методы. Историко-генетический метод позволил выявить свойства, функции, изменения изучаемой реальности в процессе ее исторического развития, приблизившись, таким образом, к воссозданию реальной истории изучаемого объекта. Этот метод позволил рассмотреть социально-политическое процессы королевства Рюкю в их развитии в условиях изменяющейся обстановки.

Историко-сравнительный метод позволяет на основе имеющихся фактов раскрыть сущность явлений; выявить общее и повторяющееся, необходимое и закономерное, с одной стороны, и качественно отличное - с другой. Данный метод дает возможность выйти за пределы изучаемых явлений и на основе аналогии использовать широкие исторические обобщения и параллели между Японией и Рюкю, Китаем и Рюкю, выявить их взаимоотношения и отличия.

34 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 39. изд. 5-ое. — М.: Издательство Политической литературы, 1970. С. 67. в работе предопределило применение принципа системности, позволяющего проводить исследование исторического явления как динамической системы, обладающей соответствующей структурой и функциональной значимостью. Историческое событие рассматривалось как производное от взаимодействия целого комплекса различных факторов в совокупности конкретных причин и долговременных исторических процессов.

Первая группа источников представляет собой опубликованные сборники официальных документов центрального правительства королевства Рюкю -«Рюкю ококу хёдзёсё мондзё»35, в которых отражаются конкретные действия рюкюского правительства в конкретных ситуациях. В работе был использован сборник приказов и указов правительства Мэйдзи относительно формирования префектуральной администрации во второй половине XIX в.

Ко второй группе относятся официальные хроники королевства Рюкю такие как первая официальная история Рюкю - «Тюдзан Сэйкан» («Зерцало

35 Рюкю ококу хёдзёсё мондзё. Дайнана кэн (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю, Т. 7). - Урасоэ: Урасоэси кёикуиннкай, 1991. - 632 е.; Рюкю ококу хёдзёсё мондзё. Дайкю кэн (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю, Т. 9). - Урасоэ: Урасоэси кёикуиннкай, 1993. - 690 с.

36 Кимура Рикуитиро. Гунсэй хиккэй: дзэнкоку гунгу якусё но ити (Необходимые сведения по территориально-административной политики: местоположение государственных учреждений в районах и уездах по всей стране). — Токио: Корэйся, 1879. -144 с. королевства Тюдзан»)37, изданная в 1650 г., и «Тюдзан Сэйфу» («Хроники королевства Тюдзан»)38, опубликованная в 1725 г. под редакцией министра сансикан Сай Он. В действительности существует два варианта «Тюдзан Сэйфу». Первый был составлен Сай Таку в 1701 г. Однако центральное правительство Рюкю поручило Сай Он, сыну Сай Таку, переработать первоначальную версию, т.к. в ней содержалось много ошибок и неточностей, а также включить во вторую версию историю отношений Рюкю и Сацума. Кроме того, Сай Он добавил специальное приложение, в котором отмечались все последующие события на Рюкю вплоть до 1876 г. «.Тюдзан Сэйкан» и «Тюдзан Сэйфу» представляют собой изложение официальной истории королевства Рюкю.

Оба источника были изданы специальной серией «Рюкю сирё сосё» («Серия исторических материалов по Рюкю»). Однако до сих пор ни «Тюдзан Сэйкан», ни «Тюдзан Сэйфу» под редакцией Сай Он не были переведены и адаптированы под современный японский язык. Исключение составляет первый вариант «Тюдзан Сэйфу» под редакцией Сай Таку.

К этой же группе относится официальная хроника по истории Рюкю — «Кюё» («Солнечный шар»)40, изданная в 1743 г., в которую помимо официальной летописи жизни королей, двора и дипломатических отношений были добавлены факты из жизни населения Рюкю.

Тюдзан Сэйкан», «Тюдзан Сэйфу» и «Кюё» составлены на основе китайских и японских источников, в которых с различной степенью

Рюкю коку Тюдзан Сэйкан (Хроники королевства Рюкю «Тюдзан Сэйкан») // Рюкю сирё сосё. Дайго (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 5). - Токио: Иноуэсёбо, 1962.-306 с.

Тюдзан Сэйфу (Хроники «Тюдзан Сэйфу») // Рюкю сирё сосё. Дайён. (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 4). - Токио: Иноуэсёбо, 1962. - 299 с.

Дана Масаюки. Окинава кинсэйси но сосё (Сюжеты истории Окинавы в новое время). — Наха: Хиругися, 1992. С. 3 - 18.

Кюё. Гэмбун хэн (Официальная история «Кюё», оригинал). - Токио: Кадокавасёбо, 1974 .-658 с. достоверности представлена историческая картина данного периода. Ценность «Тюдзан Сэйкан», «Тюдзан Сэйфу» и «Кюё» состоит в том, что они содержат материалы практически по каждому году в истории королевства Рюкю, что немаловажно для настоящего исследования.

В третью группу источников входят сборник официальных документов, писем и петиций рюкюской эмиграции в Китае 41, документы официальной дипломатической переписки между Японией и Китаем по рюкюской проблеме на японском языке42, отражающие процесс переговоров между Китаем и Японией.

К европейским источникам необходимо отнести работу французского исследователя Патрика Бэйлевайра, который собрал и опубликовал воспоминания и записи представителей западных стран во время их посещений Рюкю или встреч с рюкюсцами в Японии, Китае, странах Юго-Восточной Азии43. Работа состоит из двух частей по пять томов в каждой. В первой части приведены письменные упоминания, свидетельства, воспоминания, записи судовых журналов и отчеты путешественников, миссионеров и торговцев о Рюкю с 1512 г. по 1854 г. Во второй опубликованы официальные свидетельства визитов кораблей западных стран на Рюкю во второй половине XIX вв. Эта работа является ценным источником по изучению деятельности европейцев и американцев на Рюкю и их представлениях о рюкюском народе.

Научная новизна. Настоящая диссертация является одним из первых в

Нихон гайко бунсё. Дай дзюсан кэн (Сборник дипломатических документов Японии, Т. 13 / под ред. МИД Японии).— Токио: Нихонкокусайрэнгокёкай, 1963. С. 374-375.

43 Ryukyu Studies to 1854: Western Encounter part 1 / edited in 5 volumes by P. Beillevaire. -Richmond, Tokyo: Curzon Press, Edition Synapse, 2000; Ryukyu studies since 1854: Western encounter part 2 / edited in 5 volumes by P. Beillevaire. - Richmond, Tokyo: Curzon Press, Edition Synapse, 2002. отечественной историографии комплексным исследованием истории Рююо с начала XVII в. по 80-е гг. XIX в. В научный оборот вводятся новые материалы, в том числе японских, американских и европейских исследователей, труды которых практически не известны в нашей стране. Впервые в отечественной историографии подробно рассматривается процесс подчинения королевства Рюкю Японии, социально-политическое устройство королевства, преобразование Рюкю в префектуру Окинава и переговоры между Японией и Китаем по разделу островов Рюкю. Тем самым диссертация вносит определенный вклад в развитие отечественного востоковедения.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений. Деление основного текста на главы и параграфы подчинено проблемно-хронологическому принципу.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-политическое развитие королевства Рюкю в XVII-XIX вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На протяжении многих веков Окинава поддерживала тесные связи и контакты со странами Юго-Восточной Азии. В 1372 г. Рюкю добровольно установило дипломатические и вассальные отношения с Китаем. После объединения острова Окинава в первой половине XV в., централизация власти во главе королевских династий Сё (Первая династия Сё и Вторая династия Сё) способствовало развитию бурному росту посреднической торговли. Своего наивысшего экономического могущества Рюкю достигло в первой половине правления Второй династии Сё (1469 — 1609), которая сконцентрировалась на развитии внешнеторговой деятельности с Китаем и странами Юго-Восточной Азии. Однако вопросам создания и укрепления военно-оборонительного комплекса внимание практически не уделялось. В конечном итоге, это привело к потере экономических привилегий и контроля над морской торговле: Рюкю утратило абсолютное право основного торгового посредника между Китаем и странами региона, уступив его европейским купцам во второй половине XVI в. Слабость оборонительной системы и отсутствие должного военного опыта на Рюкю явились, на наш взгляд, основными причинами поражения рюкюской армии во время вторжения южного японского клана Сацума в 1609 г.

К основным мотивам вторжения на Рюкю клана Сацума можно отнести стремление японского клана контролировать рюкюско-китайскую торговлю и возможность использовать королевство как вероятного посредника в восстановлении дипломатических и торговых отношений Японии и Китая, разорванных после Корейского похода под руководством Тоётоми Хидэёси в 1592 - 1598 гг. Однако после провала переговоров Японии с Китаем о восстановлении отношений бакуфу решило включить Рюкю в свою княжеско-клановую систему (бакухан), передав право управления и надзора над Рююо клану Сацума, князь Симадзу который заставил короля Рюкю Сё Нэй подписать т.н. «Пятнадцать правил», тем самым значительно ограничив государственную власть короля, и обязал ежегодно платить определенное количество налогов рисом и посылать специальные миссии в столицу Японии (Эдо) по случаю восхождения на престол нового короля Рюкю и назначения нового сегуна (военного правителя) в Японии. При этом клан Сацума сохранил вассальные отношения Рюкю с Китаем, получив тем самым контроль над рюкюско-китайской даннической торговлей.

Вторжение клана Сацума на Рюкю в 1609 г. ознаменовало новый этап в истории королевства Рюкю - систему двойного вассалитета Рюкю с Китаем и Японией. С этого момента можно говорить о начале «японской эры» в истории Рюкю. Если период с 1372 г. по 1609 г. характеризовался сильным китайским воздействием, то после вторжения Сацума на островах наблюдается преобладание японского влияния. Уникальность этого явления состоит в том, что на протяжении многих веков маленькое островное государство было подвержено культурному влиянию двух великих азиатских держав - Китая и Японии. В результате ассимиляции китайской и японской культур на основе местных традиций была создана своеобразная рююоская культура.

Контроль Сацума над Рюкю в XVII - XIX вв. обернулся для последнего тяжелым экономическим бременем. Несмотря на проведение реформ Ханэдзи и Сай Он, которые были направлены на улучшение жизни людей, выход из тяжелого экономического кризиса, развитие сельского хозяйства, преодоление депрессивного состояния общества после вторжения Сацума, временные успехи не дали желаемого результата. В тоже время под надзором властей клана Сацума была упорядочена политическая система в центральном аппарате королевства Рюкю, приведена в порядок аграрная система, законодательство.

С момента социально-политической стабилизации на Рюкю после вторжения клана Сацума и установлению вассальных отношений с династией Цин в Китае в XVII в. появилась необходимость в специализированных кадрах, чья подготовка и обучение были прерваны в начале XVII в. Основным центром по подготовки административных и научно-культурных кадров стала деревня Кумэ. Она была практически единственным местом в королевстве, через которое проникали философия, наука, литература из Китая. Кумэ-мура стала первым крупным просветительским и научным центром на Рюкю в XVII — XIX вв. Рюкюское правительство предприняло ряд мер, которые значительным образом улучшили положение знати Кумэ-мура, возобновило систему отправки студентов кансё в Пекин и провинцию Фуцзянь. Выходцы из Кумэ-мура внесли огромный вклад в развитие философской, научной и литературной жизни. Под японским влиянием представителями этой деревни были составлены первые официальные письменные источники по истории королевства, которые являются основополагающими при изучении Рюкю. Рост интереса к японской науке и культуре нашел свое отражение в литературном творчестве островного королевства.

Тем не менее, это не означает, что политическая власть и аристократия Рюкю перенесла акцент с Китая на Японию. По-прежнему Китай оставался для Рюкю главным источником знаний и культуры. Система двойного вассалитета трансформировала королевство Рюкю в марионеточное и полунезависимое государство с фиктивными признаками государственной власти, но с определенной степенью автономии: власть Рюкю оставляла за собой право на внутреннее управление государством под контролем Сацума. Несмотря на существовавшие значительные ограничения во внешних сношениях и в принятии важных государственных решений только после согласования с кланом Сацума, подавляющая часть рююоской аристократии и дворянства были ориентированы на Китай.

Такая «китайская ориентация» элиты рюкюского общества продемонстрировала свою несостоятельность во время преобразования королевства (с 1872 г. - княжество Рюкю) в новую японскую префектуру Окинава в 1872 - 1879 гг. и в период проведения японо-китайских переговоров по статуту бывшего королевства Рюкю и принадлежности его отдельных островов в 1879 - 1881 гг.

Прочные и давние вассальные отношения Рюкю с Китаем, как оказалось, не являлись приоритетными во внешней политике Поднебесной, находившейся в то время в сложных отношениях с другими державами. Действия японцев по образованию префектуры (учреждение Отделения МИД и МВД Японии, установление государственных флагов Японии на госучреждениях Рюкю) не вызвали резкой критики и протеста с ее стороны, что позволило Японии считать свои действия правомочными. Вообще, Китай пассивно относился к деятельности японцев на Рюкю. Об укреплении Японии на архипелаге регулярно докладывали рюкюские послы. Будучи не в состоянии или не имея желания помогать своему вассалу, Китай, вероятно, не шел на обострение отношений с Японией по рюкюской проблеме. Кроме того, переговорный процесс по статусу Рюкю между Китаем и Японией, проходивший уже после образования префектуры Окинава, показал, что решение проблем бывшего островного королевства не входило в повестку дня политической элиты Китая, сконцентрировавшегося на политике «самоусиления», территориальных и внутренних проблемах (проблема Илийского края и другие).

Однако для рюкюсцев вассальные отношения и многовековые связи с Китаем стали традицией, обычаем, от которых они не могли отказаться. Они рассматривали их не просто как символическое подношение дани и получение инвеституры для нового короля, в Китае они видели своего защитника, покровителя и учителя. Их ожидания не оправдались во время переговоров по рююоской проблеме между Китаем и Японии, которые проходили в начале 80-х гг. XIX в.

Китай и Япония, достигнув конкретного решения по рюкюской проблеме на официальных переговорах, не смогли продвинуться дальше устных договоренностей. Для китайской элиты второй половины XIX в. острова Рююо не представляли значимого интереса, они были лишь инструментом дипломатии в японо-китайских отношениях.

Список научной литературыПустовойт, Евгений Валерьевич, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Источникина русском языке

2. Бичурин, Н.Я. (Иакинф). Описание Пекина. СПб., 1829. - 132 с.

3. Венюков М.И. Обозрение японского архипелага. СПб., 1871. - 178 с.

4. Гончаров И. А. Фрегат "Паллада". Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1986 г. - 880 с.

5. Невский Н.А. Фольклор островов Мияко. М.: Наука, 1978. - 192" с.

6. Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рюьоо // Знакомьтесь Япония.1997. № 17. С.121 — 133.

7. Садокова А.Р. Сказки и легенды островов Рююо // Знакомьтесь Япония.1998. № 18. С.114 - 125.

8. Шмидт П.Ю. На островах Лиу-Киу. Ленинград: П.П. Сойкин, 1929. -63 с.на английском языке

9. Farrington A. The English Factory in Japan // Ryukyu Studies to 1854: Western Encounter part 1 / vol.lby P. Beillevaire. Richmond; Tokyo: Curzon Press; Edition Synapse, 2000. - P. 1048 - 1065.

10. Кагосима кэнси. Дайни кэн (История префектуры Кагосима. Т. 2). -Кагосима: Кагосимакэн, 1940. 946 с.

11. Кимура Рикуитиро. Гунсэй хиккэй: дзэнкоку гунгу якусё но ити (Необходимые сведения по территориально-административной политики: местоположение государственных учреждений в районах и уездах по всей стране). Токио: Корэйся, 1879. - 144 с.

12. Кюё. Гэмбун хэн (Официальная история «Кюё». Оригинал). Токио: Кадокавасёбо, 1974. - 658 с.

13. Нихон гайко бунсё. Дай дзюсан кэн (Сборник дипломатических документов Японии, Т. 13 / под ред. МИД Японии). Токио: Нихон кокусай рэнго кёкай, 1963. - 621 с.

14. Росиа кокусэн райтяку наха нитэ но никки (Дневник пребывания русских кораблей в Наха) // Рюкю ококу хёдзёсё мондзё. Дайкю кэн (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю. Т. 9). Урасоэ: Урасоэ кёикуиинкай, 1993. - 690 с.

15. Рюкю ихо тэнсэки то сирё (Свидетельства и описания западных путешественников о Рюкю). Наха: Гэкканъокинавася, 1977. - 178 с.

16. Рюкю коку Тюдзан Сэйкан (Хроники королевства Рюкю «Тюдзан Сэйкан») // Рюкю сирё сосё. Дайго (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 5). Токио: Иноуэсёбо, 1962. - 306 с.

17. Рюкю ококу хёдзёсё мондзё. Дайнана кэн. (Документы государственного органа Хёдзёсё королевства Рюкю. Т. 7). -Урасоэ: Урасоэсикёикуиинкай, 1991.-632 с.

18. Рюкю сукоку сэйгансё сюсэй (Сборник письменных ходатайств по спасению государства Рюкю / под ред. Нисидзато Кико). Токио: Хосэйдайгаку Окинава бунка кэнкюдзё, 1992. - 148 с.

19. Тюдзан Сэйфу (Хроники «Тюдзан Сэйфу») // Рюкю сирё сосё. Дайён. (Серия исторических материалов по Рюкю. Т. 4). Токио: Иноуэсёбо,1962.-299 с.

20. Сакихама Сюмэй, Хига Сюнтё. Окинава но ханкатё (Уголовный кодекс ханкатё на Окинаве). Токио: Хэйбонся, 1965. - 262 с.1.. Литературана русском языке

21. Баженова Ж.М. Религиозные культы Окинавы // Религиоведение. 2008, № 1. - С. 65-77.

22. Баженова Ж.М. Страницы истории рюкюского народа // Вестник ДВО РАН. 1998, № 3. - С.86 - 92.

23. Баженова Ж.М. Традиционная модель питания рюкюсцев // Восьмая Дальневосточная конференция молодых историков. Сборник материалов. Владивосток: ДВО РАН, 2004. - С. 225 - 232.

24. Баженова Ж.М. Традиционные искусства и ремесла Окинавы // Культура Тихоокеанского побережья. Материалы IV Международной научно-практической конференции. Владивосток: Дальнаука, 2007. - С. 251 -255.

25. Баженова Ж. М. Этническая история рюкюсцев. Владивосток: Дальнаука, 2009. - 220 с.

26. Берзин Э.О. История Таиланда. М.: Гл. ред. вост. лит., 1973. - 317с.

27. Быкова С.А. Окинаваго: диалект или язык? // Вестн. Моск. ун-та. -Сер. 13. Востоковедение. - 2002, № 3. - С. 56-60.

28. Джарылгасинова Р.Ш. Танцы Окинавы и . происхождение рюкюсцев // Советская Этнография. 1971.№5-С.136-149.

29. Долин A.A., Попов Г.В. Кэмпо. Традиция воинских искусств. М.: Рипол, 1995.-476 с.

30. Забровская Л.В. Политика Цинской империи в Корее. — М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1987. 138 с.

31. Ионова Ю.В. Народы зарубежной Азии. Рец. На кн.: C.J. Glaken. The Great Loochoo. A study of Okinawan village life. // Советская Этнография.1959. № 5. С.190 - 194.

32. Новая история Китая. М.: Наука, 1972. - 636 с.

33. История Японии (с древнейших времен до 1868 года) / под ред. А.И. Жукова. Т. 1.-М.: Наука, 1998. 663 с.

34. История Японии. 1868-1998 гг. / под ред. А. Жукова. Т. 2. М.: Наука, 1999. - 703 с.

35. Кожевников В.В. Откуда пришли японцы? Владивосток: Изд-во Дальневост. Ун-та, 2001. - 180 с.

36. Рюкюсцы // Народы Восточной Азии / ред. Чебоксарова Н.Н. M.-JL: Наука, 1965.-С. 936-941.

37. Садокова А.Р. Космогонические и этногенетические мифы рюкюсцев // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении / отв. ред. Н.Р. Лидова, Н.И. Никулин. -М.: 1999. С. 89 - 102.

38. Фань Вэнь-лань. Новая история Китая. Т. 1 1840 1901. - М.: Иностранная литература, 1955. - 600 с.на английском языке

39. Chang Т. Richard/ General Grant's 1879 Visit to Japan // Monumenta Nipponica. Vol. 24, № 4. 1969. - P. 373 - 395.

40. Kerr G. H. Okinawa: The History of an Island People. Boston; Rutland (Vermont); Tokyo: Tuttle Publishing, 2000. - 573 p.

41. Matsuda Mitsugu. The Government of the Kingdom of Ryukyu, 1609 1872. - Gushikawa: Yui Shuppan, 2001. - 283 p.

42. Matsuda M. The Ryukyuan government scholarship students to China 1392-1868: based on a short essay by Nakahara Zenchu, 1962 // Monumenta Nipponica, 1966, Vol. 21, N 3/4. P. 273 - 304.

43. Pearson Richard J. Archaeology of the Ryukyu Islands. Honolulu, Hawaii: The University of Hawaii press, 1969. - 210 p.

44. Smits G. The Intersection of Politics and Thought in Ryukyuan Confucianism:

45. Sai On's Uses of Quan // Harvard Journal of Asiatic Studies/ Vol. 56, № 2, December 1996. P. 443-477.

46. Smits G. Visions of Ryukyu: Identity and Ideology in Early-Modern Thought and

47. Politics. Honolulu: University of Hawai'i Press. 1999. - 213 p.на японском языке

48. Аой мэ га мита дайркжю (Открытие великого Рюкю). Наха: Нирайся, 1987.-240 с.

49. Араки Токую. Окинава но дзёсэки (Замки Окинавы). Наха: Нахасюппанся, 1977. - 512 с.

50. Дана Масаюки. Кинсэй кумэмура но сэйрицу то хаттэн (Становление деревни Кумэ-мура и ее развитие в новое время) // Синрюкю си. Кинсэй хэн. Дзё (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 1). Наха: Рюкюсимпося, 1989.-С. 207-230.

51. Дана Масаюки. Кинсэй окинава но сугао (Настоящий облик Окинавы в новое время). Наха: Хиругися, 1998. - 233 с.

52. Дана Масаюки. Мибунсэй: си то но (Сословная система: воины и крестьяне) // Синрюкю си. Кинсэй хэн. Гэ (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 2). Наха: Рюкюсимпося, 1990. - С. 39 - 62.

53. Дана Масаюки. Окинава кинсэйси но сосё (Различные эпизоды из истории Окинавы в новое время). Наха: Хиругися, 1992. - 272 с.

54. Дана Масаюки. Сай удзи (Родословная фамилии Сай). Наха: Кумэсосэйкай, 2008. - 197 с.

55. Дана Масаюки, Такара Кураёси. Рюкю ококу (Королевство Рюкю). -Токио: Фукуронохон, 1993. 127 с.

56. Идзити Садака Записи об Окинаве. Том I. Токио: Исикава Дзихээ, 1877. -34 с.

57. Иха Фую. Окинава рэкиси моногатари (Очерки по истории Окинавы). -Токио: Хэйбонся, 2006. 326 с.

58. Кайдзё но мити: Окинава но рэкиси то бунка (Морской путь: история и культура Окинавы). Токио: Ёмиури симбунся, 1992. - 163 с.

59. Камия Нобуюки. Бакухансэй кокка но Рюкю сихай. (Контроль Рююо государством системы бакухан). Токио: Адзэкура Сёбо, 1990. - 340 с.

60. Камия Нобуюки. Сацума но рюкю синню (Вторжение Сацума на Рюкю) // Синрюкю си. Кинсэй хэн. Дзё (Новая история Рюкю, новое время. Т. 1). Наха: Рюкюсимпося, 1989. - С. 35 - 72.

61. Камия Нобуюки. Сацума то Рюкю (Сацума и Рюкю). Токио: Васэдадайгаку дзигёбу, 2002. - 106 с.

62. Камия Нобуюки. Тайкун гайко то хигаси адзиа (Дипломатия Великого правителя и Восточная Азия). Токио: Ёсикавакобункан, 1997. - 309 с.

63. Кикуяма Масааки. Окинава тоти Кико но сосэцу (Образование органов власти Окинавы) // Синрюкю си. Киндай, гэндай хэн (Новая история Рюкю. Новейшее время и современность). Наха: Рюкюсимпося, 1993. -С. 65-88.

64. Киндзё Сэйтоку. Рюкю сёбун рон (Преобразование Рюкю). Наха: Окинава таймусу, 1980. - 350 с.

65. Киндзё Тёэй дзэнсю. Миндзоку, рэкиси хэн. Гэкэн (Полное собрание сочинений Киндзё Тёэй. Т. 2. Этнография и история). Наха: Окинаватаймусуся, 1974. - 559 с.

66. Кисаки Рёхэй. Рюкю то росиа (Рюкю и Россия) // Рюдайсигаку, № 7. -Наха: Рюдайсигакугаккай, 1975. — С. 2 14.

67. Кисяба Кадзутака. Кинсэй сацурю канкэй си но кэнкю (Исследование отношений Сацума и Рюкю в новое время). Токио: Кокусёканкокай, 1993.-717 с.

68. Кисяба Кадзутака. Рюкю: Сё си но субэтэ (Рюкю: все короли династий Сё). Токио: Синдзинбуцуорай, 2000. - 234 с.

69. Кагисума (бито) но ками то мори (миякодзима) (Леса и боги Кагисумаостров Мияко остров красоты). Токио: Момосэ Наоя, 2004. - 38 с.

70. Кодама Масато. Рюкю то Окинава но мэйсё но хэнко (Изменения в названиях Рюкю и Окинавы). Наха: Рююосимпося, 2007. - 303 с.

71. Мадзикина Анко. Окинава иссэн нэн си (Тысячелетняя история Окинавы). Наха: Рююосимпося, 1974. - 648 с.

72. Маэхира Фусааки. Дзайбансэй но сэйрицу (Становление системы дзайбан) // Синрююо си. Кинсэй хэн. Дзё (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 1). Наха: Рюкюсимпося, 1989. - С. 99 - 118.

73. Нака Сёхатиро. Окинава но гусуку (Замки гусуку на Окинаве). Наха: Нахасюппанся, 1997. - 293 с.

74. Накахара Дзэнтю. Рюкю но рэкиси (История Рюкю). Наха: Бункётосё, 1978.-284 с.

75. Нисидзато Кико. Рюкю бункацу косё то соно сюхэн (Переговоры по разделу Рюкю и их подробности) // Синрююо си. Киндай, гэндай хэн (Новая история Рюкю. Новейшее время и современность). Наха: Рюкюсимпося, 1993. - С. 25 - 62.

76. Нисидзато Кико. Синмацу тюрюнити канкэй си но кэнюо (Исследование отношений между Китаем, Рюкю и Японией в конце правления династии Цин). Киото: Кётодайгаку гакудзюцу сюппанкай, 2005. - 848 с.

77. Нихон но рэкиси. Буси но тодзё 6 (История Японии. Появление воинского сословия. Т. 6). Токио: Тюокоронся, 1966. — 490 с.

78. Окинава кэн но рэкиси (История префектуры Окинава). Токио: Ямакава сюппанся, 2004. - 322 с.

79. Окинава кэн но хякунэн: кэнмин хякунэн си (Сто лет префектуре Окинава: столетняя история жителей префектуры). Токио: Ямакава сюппанся, 2005. - 278 с.

80. Окинава кэн си. Какурон хэн. Дайён кэн. Кинсэй (История префектуры Окинава. Т.4. Новое время). Хаэбару: Окинавакэн бунка синкокай, 2005. - 672 с.

81. Окума Рёити. Икокусэн рюкю райко си но кэнкю (Исследования поистории прибытия иностранных кораблей на Рюкю). Токио: Кадзимасюппанкай, 1971. - 270 с.

82. Рюкю камон кэйдзу, хокан (Генеалогические таблицы и записи Рюкю). -Наха: Рюкэн, 1992. 194 с.

83. Рюкю ококу: дайбоэки дзидай то гусуку (Королевство Рюкю: великая эра мореплавания и гусуку). Наха: Окинава кэнрицу хакубуцукан юнокай, 1992.-202 с.

84. Рюкю офу. Сюридзё (Правительство Рюкю. Замок Сюри). Токио: Гёсэй, 1997.-239 с.

85. Сюрэй но куни Окинава. Гэ (Окинава страна приличий. Т.2.). - Токио: Коданся, 1974. - 362 с.

86. Сюридзё: Рюкю офу (Замок Сюри: правительство королевства Рюкю). -Токио: Гёсэй, 1993. 250 с.

87. Такамия Хироэ. Окинава но сэнси исэки то бунка (Доисторические памятники и культура на Окинаве). Токио: Дайитисёбо, 1994. - 414 с.

88. Такара Кураёси. Окинава но рэкиси моногатари (Очерки по истории Окинавы). Наха: Хируги, 1984. - 164 с.

89. Такара Кураёси. Рюкю ококу (Королевство Рюкю). Токио: Иванамисётэн, 1993. - 194 с.

90. Такара Кураёси. Рюкю ококу но кодзо (Устройство королевства Рюкю). — Токио: Ёсикавакобункан, 1997.-267 с.

91. Тогути Масакиё. Кинсэй но Рюкю (Рюкю в новое время). Токио: Хосэйдайгаку, 1975.-481с.

92. Тома Сиити. Коко исэки ва катару (Говорят археологические памятники) // Синрююо си. Корююо хэн (Новая история Рюкю, Древнее Рюкю ). — Наха: Рюгаосимпося, 1998.-С. 25 — 61.

93. Томияма Кадзуюки. Каннин сэйдо но итигава Мэн (Одна сторона чиновничьей системы) // Синрююо си. Кинсэй хэн. Гэ (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 2). Наха: Рюкюсимпося, 1993. - С. 65-83.

94. Томияма Кадзуюки. Хандзай то кэйбацу (Преступления и наказания) //

95. Синрююо си. Кинсэй хэн. Дзё (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 1). -Наха: Рюкюсимпося, 1989. С. 261 - 280.

96. Умэки Тэцуто. Кинсэй ни окэру сацухан рюкю сихай но кэйсэй (Создание контроля над Рюкю кланом Сацума в новое время) // Сисё, № 112, 1973.-С. 59-87.

97. Умэки Тэцуто. Кинсэй носон но сэйрицу (Становление деревень в новое время) // Синрюкю си. Кинсэй хэн. Дзё (Новая история Рюкю. Новое время. Т. 1). Наха: Рюкюсимпося, 1989. - С. 183 - 204.

98. Уэхара Дзэнтэцу. Кансё хакэн но соси (Начало отправки студентов кансё) // Окинава кэнси кэнюо киё (Известия исследований истории префектуры Окинава). 1997, № 3. С. 1 - 10.

99. Уэхара Кэндзэн. Бакухансэй кэйсэйки но Рюкю сихай (Контроль Рюкю в период формирования системы бакухан). Токио: Ёсикавакобункан, 2001. -352 с.

100. Хига Сюнтё. Окинава но рэкиси (История Окинавы). Наха: Окинаватаймусу, 1959. - 484 с.

101. Хига Сюнтё, Симота Сэйдзи, Синдзато Кэйдзи. Окинава. Токио: Иванамисётэн, 1963. - 220 с.

102. Хэнтона Тёю. Рюкю но тёко боэки (Вассальная торговля Рюкю) — Токио: Адзэкурасёбо, 1998.-436 с.1.I. Диссертации

103. Баженова Ж. М. Этногенез и этническая история рюкюсцев : дис. канд. ист. наук. Владивосток, 2006. 248 с.

104. Бакшеев Е. С. Двустадийная погребальная обрядность Японии и Окинавы как культурная модель : дис. канд. культурол. Наук. М., 2005. -224 с.1.. Справочная литературана японском языке

105. Матаёси Синдзо. Рюкю рэкиси coro нэмпё (Общие хронологические таблицы по истории Рюкю). -Наха: Нахасюппанся, 1988.-313 с.

106. Накаяма Морисигэ. Рюкю си но дзитэн (Словарь по истории Рюкю). — Наха: Рюкюбункёкёдзусё, 1969. 1042 с.

107. Нанто. Эдо дзидай дзуси 24 (Южные острова. Иллюстрации событий периода Эдо. Т. 24). Токио: Тикума Сёбо, 1977. - 177 с.

108. Окинава бункадзай хякка. Дай 1 кэн. Кэндзобуцу, бидзюцукогэй (Энциклопедия культурный ценностей Окинавы. Т.1. Архитектурные сооружения, предметы изобразительное искусство). Хаэбару: Нахасюппанся, 1988.- 198 с.

109. Окинава дайхякка дзитэн. Дзёкан (Большая энциклопедия по Окинаве, Т. 1). Наха: Окинаватаймусуся, 1983. - 1014 с.

110. Окинава дайхякка дзитэн. Тюкан (Большая энциклопедия по Окинаве. Т. 2). Наха: Окинаватаймусуся, 1983. - 978 с.

111. Окинава дайхякка дзитэн. Гэкэн (Большая энциклопедия по Окинаве, Т. 3). Наха: Окинаватаймусуся, 1983. - 1010 с.

112. Окинава рэкиси тидзу. Коко хэн (Исторический атлас по Окинаве, археология). Токио: Касивасёбо, 1982. - 161с.

113. Окинава рэкиси тидзу. Рэкиси хэн (Карты по истории Окинавы. История). Токио: Касивасёбо, 1982. - 219 с.

114. Окинава сирё сюсэй: сидзэн, рэкиси, бунка, фудо (Сборник материалов по Окинаве: природа, история, культура, традиции). Наха: Грин-лайф, 1975. - 994 с.

115. Окинава фудзоку эдзу (Иллюстрации нравов и обычаев на Окинаве). -Наха: Гэккан окинавася, 1976. 107 с.1. V. Ресурсы Интернетна русском языке

116. Баженова Ж. М. История японизации Окинавы электронный ресурс. URL: http://russia-iapan.nm.ru/bazhenova04.htm (дата обращения: 06.04.2006).

117. Бакшеев Е.С. Острова в великом океане. Вып. 1 электронный ресурс. URL: http ://rus sia-j apan.nm.ru/baksheevO 1 .htm (дата обращения: 24.11.2005).

118. Бакшеев Е.С. Священные рощи Окинавы. : святилища утаки островов Мияко электронный ресурс. URL: http://russia-apan.nm.ru/baksheev03.htm (дата обращения: 18.09.2006).на английском языке

119. Gregory Smits. Money in the Kingdom of Ryukyu электронный ресурс.

120. URL: http://www.east-asian-history.net/Ryukyu/Presentaitons/index.htm (дата обращения: 18.02.2008).на японском языке

121. Гусуку то ва нани ка (Что такое гусуку?) электронный ресурс. URL: http://rca.open.ed.ip/history/story/epoch2/toitu 3.html (дата обращения:2208.2005).

122. Кай но Мити (Путь раковин) электронный ресурс. URL: http://rca.open.ed.ip/history/story/epochl/sakishima 2.html (дата обращения:1609.2006).

123. Рюкю рэтто но кюсэкки дзин то кюсэкки бунка (Люди и культура периода палеолита на островах Рюкю) электронный ресурс. URL: http://rca.open.ed.ip/history/story/epochl/kyusekki 2.html (дата обращения: 24.04.2006).

124. Рюкю э но обэйсэн но райко (Прибытие иностранных судов на Рюкю) электронный ресурс. URL:http://rca.open.ed.ip/history/storY/epoch3/syobuii 2.html (дата обращения: 07.02.2006).

125. Синсэкки дзидай но бункакэн (Культурные области в период неолита) электронный ресурс. URL:http://rca.open.ed.ip/history/story/openl/shinsekki 1 .html (дата обращения: 17.05.2006).