автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.02
диссертация на тему: Советские праздники и обряды как фактор совершенствования духовных основ социалистического образа жизни

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Корецкий, Николай Семенович

ВВЕДШИЕ 3

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы исследования празднично-обрядовой сферы как фактора передачи прогрессивного социального опыта 19

§ I. Марксизм-ленинизм о революционных,боевых, трудовых и культурно-бытовых традициях советского народа как форме воспроизводства прогрессивногоциального опыта . 19

§ 2. Основные путиановления,щность,структураветских праздников и обрядов, как конкретных форм проявления традиций . 43

ГЛАВА П. исновные направления воздействия празднично-обрядовой сферы на формирование духовных основциалистического образа жизни . 90 -

§ I. Идейно-воспитательная роль праздничнообрядовойеры в формировании политичой зрели лични 90 - ИЗ

§ 2. Советские праздники и обряды как средство утверндения коммунистического отношения к труду 114

§ 3. Голь праздников и обрядовциалистического быта в развитии культурно-духовных потребностей личности .134

Введение диссертации1984 год, автореферат по философии, Корецкий, Николай Семенович

Актуальность темы исследования. Осуществление задач планомерного и всестороннего совершенствования развитого социализма требует дальнейшего улучшения уровня идеологической, массово-политической работы партии, повышения ее результативности.

В системе средств идейно-воспитательной работы все возрастающую роль играют советские праздники и обряды, которые отражают сложившиеся и зарождающиеся традиции Коммунистической партии и советского народа, фундаментальные ценности социализма. Воспроизводство и передача социального, опыта, воплощенного в социалистических традициях, имеет ванное значение для формирования политической зрелости, коммунистичеакого отношения к труду, культуры поведения и быта советских людей. Велика роль социалистических традиций, праздников и обрядов в утверждении преимуществ реального социализма, норм и ценностей социалистического образа жизни, что приобретает решающее значение в идеологическом противоборстве двух противоположных систем: социалистической и капиталистической. Существенное значение имеет и пропаганда научно-материалистических взглядов среди населения, поэтому партией поставлена задача "настойчивее внедрять советскую обрядность"^.

Это требует, в свою очередь, углубленного изучения сущности, содержания, механизма воздействия цразднично-обрядовой сферы на важнейшие стороны общественной и личной жизни советских людей, формирование их мировоззрения.

Социальной ценностью советских праздников и обрядов является то, что в процессе формирования личности они выступают своеобразным "эмоциональным мостом" в переходе от знаний к убеждениям Материалы Пленума Центрального Комитета КПОС, 14-15 июня 1983 г. М., 1983, с. 73. и социально значимым действиям, развивают эмоционально-чувственный уровень общественного сознания. Чувства связывают познавательную и волевую деятельность человека, выражают субъективное отношение к окружающему миру. Эта характерная особенность празднично-обрядовой сферы имеет важное значение в связи с тем, что решение кардинальных народнохозяйственных задач требует высокого уровня коммунистической сознательности, ибо, как подчеркивал В.И.Ленин, чем глубже преобразование, которое мы котим произвести, тем больше надо поднять к нему интерес и сознательное отношение, убедить в этой необходимости новые и новые миллионы и десятки миллионов

Существенное значение имеет празднично-обрядовая сфера в удовлетворении эстетических потребностей личности. Еще в конце 60-х годов исследователи отметили огромный удельный вес зрелищных форм культуры - праздников, обрядов, фестивалей, декад народного творчества, спортивно-художественные выступления и т.п. -в удовлетворении эстетических потребностей личности. Причем, для некоторых категорий публики эти формы являются основными^.

Выступая как сознательно управляемая система, руководимая Коммунистической партией, празднично-обрядовая сфера стала частью государственной социальной политики, что. вызвало необходимость создания специальных государственных и общественных институтов по разработке и внедрению новых советских праздников и обрядов. Созданные специальные органы - Комиссии по советским традициям, Ленин В.И. Доклад Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров о внешней и внутренней политике 22 декабря: УП Всероссийский съезд Советов, 22-29 декабря 1920 г. - Полн. собр. соч., т.42, с. 140. о

Грушин Б. Свободное время. М., 1967, с. 149. праздникам pi обрядам при Совете Министров УССР^ и соответствующие комиссии на местах призваны решать практические вопросы внедрения советской обрядности и нуждаются в научно-теоретическом обосновании разрабатываемых рекомендаций.

Вышеизложенные обстоятельства свидетельствуют об актуальности исследуемой проблемы, необходимости ее философеко-социологического, специально-научного анализа и разработки на его основе прикладных рекомендаций.

Степень разработанности проблемы. Учитывая многоаспектность исследуемого явления, состояние его разработки, существенное значение имеет, говоря словами К.Маркса, не только постижение истир ны, но и методология ее обнаружения . В современном научном исследовании одним из важнейших марксистско-ленинских принципов является системный подход к изучаемому явлению.

Системный подход к рассматриваемой проблеме побудил нас обратиться, прежде всего, к работам советских обществоведов, исследовавших различные стороны социалистического образа жизни. Проблема социалистического образа жизни в современном обществоведении исследуется в многообразных аспектах и взаимосвязях: марксистско-ленинское теоретико-методологическое обоснование социалистического образа жизни ; вопросы его сущности и содержания ; проблемы взаимосвязи социалистического образа жизни и формирования нового человека ; социально-экономические проблемы социалистического образа жизни ; проблемы образа жизни в современной идеологической борьбе и вопросы пропаганды социалистического образа жизни; взаимосвязь BiflOMOCTi Верховноi' Ради Укра1нсьно1 Радянсько! Соц1ал1СТИчно1 Республ1КИ, 1978, В 37, с. 566-569.

Маркс К. Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1, с. 7-8. с духовной культурой общества ; социалистический быт в структуре социалистического образа жизни ; семейно-бытовые отношения в его структуре и др.

С точки зрения рассматриваемой проблемы значительный научный интерес представляют труды руководящих деятелей Коммунистической партии по вопросам совершенствования социалистического образа жизни, идеологической работы"*", материалы Всесоюзных научно-прак2 тических конференций по этой проблеме , труды советских обществоведов, исследующих духовные основы социалистического образа киз-3 ни . Черненко К.У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма. М.: Политиздат, 1984; Щербицкий В.В. ХХУ съезд ШСС о совершенствовании социалистического образа жизни и формировании нового человека. М.: Политиздат, 1977; Русаков К.В. Обострение идеологической борьбы на мировой арене и политическое воспитание трудящихся. М.: Политиздат, 1982 и др. р

Социалистический образ жизни и вопросы идеологической работы. М.: Политиздат, 1977; Развитой социализм и социалистический образ жизни. И.: Знание, 1978; Непримиримость к буржуазной идеологии, пережиткам национализма. М.: Политиздат, 1982 и др. Q

Толстых В.И. Образ жизни. Понятие. Реальность. Проблемы. М.: Политиздат, 1975;Струков Э.В. Социалистический образ жизни: теоретические и идейно-воспитательные проблемы. М.: Мысль,1977; Харчев А.Г., Алексеева В.Г. Образ жизни, мораль, воспитание. И.г Политиздат, 1979; Ануфриев Е.А. Социалистический образ жизни /Методол. и метод, во пр./. М.:- Политиздат, 1980 ; Корольке В.Г. Образ жизни и НТР: проблемы идеологической борьбы. Киев: Политиздат Украины, 1980 ; НТР и формирование духовного

Объективная многозначность, многоаспектность социалистического образа жизни обуславливает многообразие его определений. Большинство авторов рассматривают образ жизни как категорию исторического материализма, отражающую сущность той или иной общее т-венно-экономической формации и присущих ей форм жизнедеятельности. Нам представляется наиболее приемлемым к исследуемой цроблеме подход, предложенный В.И.Толстых. Под образом жизни он понимает "устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей, которые характеризуют особенности их общения, поведения и склад мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга"^.

Потребности научного управления практикой внедрения праздников и обрядов, как составных элементов духовных основ социалистического образа жизни, постоянно привлекали внимание ученых к разработке этой проблемы. Значительное количество работ посвящено философско-социологическому и специально-научному анализу развития и становления празднично-обрядовой сферы, исследованию диалектики нового и старого, осмыслению духовного наследия прошлооблика советского рабочего. Киев: Политиздат Украины, 1982; Дипко А.С. Некоторые философские проблемы теории социализма. М.: Мысль, 1984; Развитие духовных основ социалистического образа жизни. Киев: Вища школа, 1984; Социалистический образ жизни. М.: Политиздат, 1984 и др. Толстых В.И. Образ жизни: Понятие. Реальность. Проблемы. -М., 1975, с. 27. го-'". Отдельные работы посвящены выявлению особенностей развития праздников и обрядов рабочего класса^, исследованию культуры и ч быта , использованию обрядности в атеистическом воспитании трудя Белоусов Я.П. Праздники старые и новые. Алма-Ата: Казахстан, 1965; Руднев В.А. Советские праздники, обряды, ритуалы. Л.: Лениздат, 1974; Угринович Д.М. Обряды. За и против. М.: Политиздат, 1975;Генкин Д.М. Массовые праздники. М.: Просвещение, 1975; Ельченко Ю.Н. Новому человеку - новые обряды. М.: Политиздат, 1976; Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: Политиздат, 1976; Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, 1978; Социалистическая обрядность и формирование нового человека. Киев: Политиздат Украины, 1979; Закович Н.М. Советская обрядность и духовная культура. Киев: Наукова думка, 1980 ; Традиционные и новые обряж ды в быту народов СССР. М., 1982; Свята та обряди трудящих Киева. Ки'1в: Наукова думка, 1982 ; Традиции, обряды, современность. Киев: Политиздат Украины, 1983 и др. о

Грищенко П.С., Каконин В.Н. Трудовые праздники и традиции. М.: Профиздат, 1974; Науменко Г.В. Молодекь социалистического города: быт, традиции, обычаи. Киев: Наукова думка, 1979; Пашкова Г.Т. Трудовi свята i традицП соц1ал1стичного Киева. -В кн.: Свята та обряди трудящих Киева. Khib: Наукова думка, 1982, с. 159-180 и др. о

Кувеньова О.Ф. Громадський побут украУнського селянства. Khib: Наукова думка, 1966 ; Курочкш О.В. Новор1ЧН1 свята укра'1НЦ1в: традшШ i сучасн1сть. Khib: Наукова думка, 1979 ; Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982; Келембетова В.Ю. Сусшльно-побутовi функцп радянсько'1 обрядовость Ки¥в: Наукова думка, 1984 и др. щихся*. Несомненный интерес представляют работы болгарских ученых, исследующие проблемы становления социалистической обрядности в НРБ2.

И, вместе с тем, уровень теоретической разработки празднично-обрядовой сферы сегодня еще отстает от требований практики. В специальной литературе существуют различные подходы к определению понятийного аппарата, социальных функций праздников и обрядов, выявлению их специфики, структуры, эстетической природы, взаимосвязи с другими общественными явлениями, роли и места в структуре социалистического образа жизни.

Отсутствие единых критериев при подходе к названным проблемам объясняется многими цричинами. Среди главных из них, по нашему мнению, можно выделить следующие:

- проблема обрядотворчества не получила еще должной разработки в качестве специального объекта исследования в категориально-понятийном аппарате современного марксистско-ленинского обществоведения, в частности, в теории научного коммунизма;

- празднично-обрядовая сфера, как относительно самостоятель Зуев Ю.П.-, Лопаткин Р.А., Фурсин И.И. Некоторые теоретические и практические проблемы социалистической обрядности. - В кн.:' Вопросы научного атеизма. Вып. 16. М.: Мысль, 1974, с. 43-59; Келембетова В.Ю. Побут i рел1Г1йН1 пережитки. Ки1в: Наукова думка, 1974; Закович Н.М., Зоц В.А. Праздники и обряды как элемент социалистической культуры. - Вопр. науч. атеизма, 1980, JS 26, с. 165-177.

Караманчев В. Пролетарская символика. М.:- Политиздат, 1978; Мизов Н.М. Праздници, обреди, ритуали. София, 1980; Сборник материали от научно-практически конференции. София, 1981 и др. ная область духовной культуры, еще не приобрела частнонаучной теории формирования, развития и функционирования ;

- как средство массового художественного воздействия празднично -обрядовая сфера сталкивается с неразработанностью общей теорией зрелища, выступающей по отношению к кино, театру, праздникам, обрядам, спортивно-художественным представлениям в качестве родового понятия. В значительной степени этим и объясняется тот факт, что некоторые из внедряемых праздников и обрядов не всегда удовлетворяют социальные запросы и художественные вкусы советских людей.

Цель диссертационьюга исследования состоит в философско-социологическом и художественном анализе сущности, специфики празднично-обрядовой сферы, ее места и роли в структуре социалистического образа жизни, в рассмотрении механизма эмоционально-психологического воздействия праздника и обряда на формирование социально значимых качеств личности.

Общая целевая установка обусловила и основные задачи, которые поставил и цредцринял попытку решить диссертант:

- рассмотреть в общетеоретическом плане понятия "традиция", "обычай" и раскрыть их как специфические формы функционирования и передачи социального опыта;

- раскрыть роль советских цраздников и обрядов как реальных носителей традиций советского народа, одного из механизмов приобщения человека к социальному опыту ;

- исследовать сущность, специфику, социально-культурное содержание праздников и обрядов как составной части духовных основ социалистического образа жизни и как фактора его совершенствования ;

- определить родовые признаки условно-символического действия как одного из главных средств эмоционально-психологического воздействия обряда;

- рассмотреть праздники и обряды как дифференцированный вид социально-культурной деятельности, осуществляемый в новой системе общественных отношений и направленный на совершенствование общественно-политической, трудовой и культурно-бытовой сфер жизнедеятельности социалистического общества ;

- наметить пути совершенствования праздников и обрядов, повышение их эффективности в деле формирования личности социалистического типа.

Методологической и теоретической основой диссертации явились фундаментальные положения классиков марксизма-ленинизма о тесной связи образа жизни с категорией "общественно-экономическая формация""**, органической связи и взаимообусловленности материальной и духовной культуры и относительной самостоятельности последней, требующей для своего развития и функционирования реальной самостоятельной деятельности^.

Особое значение имеют труды В.И.Ленина, в которых поднимаются вопросы формирования нового человека, его социальной активности во всех сферах жизнедеятельности. В.И.Ленин рассматривал социальную активность как состояние действия, революционную самодеятельность как самостоятельную и сознательную деятель См.: Маркс К. К критике политической экономии. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.13, с. 6-7; Ленин В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов. -Полн. собр. соч., т.1, с. 139.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. - Соч. 2-е изд., т. 3, с. 24. ность^. Тем самым он подчеркивал необходимость активного участия народных масс в воспитании, превращения личности из объекта в субъект воспитания.

В исследовании проблемы использовались труды А.В.Луначарского , Н.К.Крупской, М.И.Калинина, содержащие теоретическое обоснование формирования и становления новой советской культуры. А.В.Луначарский особое внимание уделял сознательному началу при внедрении новых советских праздников и требовал организационного и творческого руководства этим процессом, рассматривал празднич2 ную игровую деятельность как мощное начало объединения людей'. Остаются актуальными замечания Н.К.Крупской о значении организации коллективной эмоциональной жизни, в ходе которой интенсивнее и прочнее усваиваются коллективные нормы и ценности, возникает и закрепляется взаимопонимание, сближение людей . Не потеряли своей остроты указания М.И.Калинина о необходимости привлечения интеллигенции к проведению праздников и обрядов, особенно в сель-4 скои местности . Ленин В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов. - Полн. собр. соч., т.1, с. 156-159; От какого наследия мы отказываемся? - Полн. собр. соч., т.2, с.539-540; Что делать? - Полн. собр. соч., т.6, с. 69-74; Две тактики социал-демократии в демократической революции. - Полн.собр. соч., т.II, с. 103 и др. р

Луначарский А.В. О массовых празднествах, эстраде, цирке. -М., 1981, с. 84-105; Искусство и молодежь. М., 1929, с. 60. Q

Крупская Н.К. Пед. соч. в 10-ти т. II доп. М., 1959, т.З, с. 317; т.5, с. 94 , 203; т. 7, с. 85, 124. ^ Калинин М.И. Избр. произведения. В 4-х т. М., I960, т. I, с. 507-508, 510.

В теоретическом плане в решении проблем исследуемого явления интегрирующая роль принадлежит философской науке. Методологическая роль материалистической диалектики в данном случае определяется тем, что сформулированное В.И.Лениным в качестве одного из требований диалектической логики есть требование всестороннего охвата изучаемого предмета"1". Поэтому системный подход к разрабатываемой проблеме реализуется также на основе привлечения работ по педагогике /А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинекого/, социальной психологии /Е.С.Кузьмина, Д.Н.Узнадзе, В.А.Ядова, В.Е.Семенова, Б.Д.Парыгина, А.Г.Ковалева, Ю.А.Шерковина/, теории и истории культуры /М.Т.Иовчука, Г.Н.Волкова, С.Н.Иконниковой, М.С.Кагана, Л.П.Когана, Ю.А.Лукина, Э.В.Соколова, В.А.Пименова, В.М. Межуева, М.П.Кима и др./, теории народного искусства и фольклористике /П.Г.Богатырева, В.Е.Гусева, Л.М.Ивлевой, И.А.Волошина, А.И.Белецкого, В.Н.Всеволодского, В.Я.Проппа, С.А.Токарева и др./, по теории и практике режиссуры, искусствоведения /К.С.Станиславского, Б.Брехта, А.Н.Довженко, А.С.Выготского, И.В.Петрова, С.Радлова, А.И.Пиотровского, В.В.Вересаева, А.Я.Зися, Н.А.Хренова и др./.

В диссертации использованы материалы конкретно-социологических исследований Межреспубликанского филиала Института атеизма АОН при ЦК ШСС) Института искусствоведения, фольклора и этнографии им.М.Т.Рыльского АН УССР, Рекомендации к обрядам Комиссии по советским традициям, праздникам и обрядам при Совете Министров УССР, обобщен личный практический олыт автора. При написании работы использованы материалы научно-методических и научно-практических конференций, проводившихся в стране и республике, в кото См.: Ленин В.И. Конспект "Науки логики": Учение о сущности. -Полн. собр. соч., т. 29, с. 131. рых автор принимал участие.

Автором осуществлены обширные наблюдения особенностей поведения людей, объединенных коллективным эмоциональным переживанием в условиях праздника и обряда, оцросы, интервью участников в ходе практической работы. Материалы периодической печати, анализ многочисленных сценариев, рекомендаций по организации и проведению праздников и обрядов позволили сделать определенные выводы об идейно-тематической направленности, структуре, художественной форме исследуемого явления.

Научная новизна диссертации. Решение поставленных задач, которые рассматриваются как философско-социальная проблема, определяют новизну диссертации, которая состоит:

- в разработке и уточнении понятий "традиция", "обычай", "праздник", "обряд" как категорий, отражающих специфические уровни социальных связей и отношений, возникающих в процессе социалистического строительства и не получивших еще полного освещения в качестве специального объекта исследования в теории научного коммунизма ;

- в исследовании содержания, специфики, структуры, социально-культурной црироды праздников и обрядов как конкретно-чувственного уровня общественного сознания;

- в предпринятой попытке определить природу условно-символического действия обряда, его стимулирующую функцию, направленную на формирование политической зрелости, коммунистического отношения к труду, культурно-эстетических качеств личности ;

- в обосновании ведущей роли государственной символики как основного выразительного средства советских праздников и обрядов, способствующего формированию эмоционального стереотипа, закрепляющего основные категории коммунистического сознания ;

- в рассмотрении цразднично-обрядовой деятельности по месту жительства в условиях современного города как одного из механизмов регулирования неформального общения, способствующего социализации групп населения из других мест, укреплению межнациональных связей, повышению активности населения в управлении социальными процессами;

- в определении путей повышения эффективности воздействия праздников и обрядов на формирование нового человека как важнейшего субъекта совершенствования социалистического образа жизни. При этом рассматривается механизм воздействия праздников и обрядов с учетом возрастных и социально-психологических особенностей различных социальных групп населения.

В результате проведенного исследования автор приходит к следующим выводам, которые выносит на защиту:

- важнейшей функцией празднично-обрядовой сферы в системе социалистического образа жизни является функция стимулирования преобразующей революционной практики человека, формирования социальной активности и развития социалистической самодеятельности советских людей;

- празднично-обрядовая деятельность, возбуждая чувства,мысли и волю, является важным звеном в переходе от знаний к убеждениям и социально-значимым действиям, развивает эмоционально-чувственный уровень общественного сознания;

- имея конкретное содержание, празднично-обрядовая сфера оказывает социально-значимое влияние на формирование политической зрелости, коммунистического отношения к труду, культуры быта и поведения ;

- выступая как сознательно управляемая система в структуре свободного времени, празднично-обрядовая сфера направлена на наращивание духовно-нравственного и художественно-эстетического потенциала личности.

Теоретическая и практическая значимость результатов исследования, его основных выводов, рекомендаций состоит в том, что они могут быть использованы в идеологической, массово-политической работе по мобилизации трудящихся на осуществление конкретных задач совершенствования развитого социализма, приобщении молодежи к социальному опыту. Они позволят улучшить теоретико-практическую подготовку работников обрядовых служб, могут быть использованы в дальнейшей разработке обобщающих работ по теории празднично-обрядовой сферы.

Выводы исследования могут быть использованы при чтении спецкурсов, факультативов по советским традициям, праздникам и обрядам в вузах республики, лекционной цропаганде. Они могут быть использованы в процессе раскрытия отдельных тем научного коммунизма: "Духовные основы социалистического образа жизни", "Коммунистическое воспитание и всестороннее развитие личности" и др.

Существенное значение исследование может иметь при подготовке программы и определении основных направлений содержания обучения новой специализации в институтах культуры - "организатор и режиссер массовых праздников".

Полученные в результате исследования выводы нашли применение в учебных пособиях для системы комсомольского просвещения "Наш оо1Цал1СТичний cnoci6 життя" /Ки1в: Молодь, 1980/ и "Программе курса подготовки исполнителей обрядов" /Киев, 1979/, в разработанных рекомендациях Комиссии по советским традициям, праздникам и обрядам при Совете Министров УССР, подготовке планов и программ учебы различных категорий работников обрядовых служб г.Киева. Автором разработан и читается спецкурс в институте культуры:

Советские традиции, праздники и обряды в коммунистическом воспитании трудящихся".

Основные результаты исследования представлены автором в докладах на республиканском семинаре старших референтов областных Комиссий по советским традициям, праздникам и обрядам /июнь 1978 г./ и работников обрядовых служб республики /июнь 1976 г./, Всесоюзных творческих конференциях молодых режиссеров театрализованных представлений и праздников /Ленинград, 1978, 1982 гг./, областной научно-практической конференции "Великий Октябрь и расцвет социалистической культуры" /Одесса, 1979 г./, областном семинаре-совещании по пропаганде и внедрению в быт новых советских традиций, праздников и обрядов /Керчь, 1979 г./, республиканской научно-практической конференции преподавателей культурно-просветительных училищ по специализации "Методист гражданских обрядов" /Херсон, 1981 г./, научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава и аспирантов Киевского государственного института культуры им.А.Е.Корнейчука /1976-1984 гг./, а также районных научно-практических конференциях и семинарах по социалистической обрядности г.Киева /1979-1983 гг./.

Результаты исследования использованы при разработке массовых праздников и театрализованных представлений в г.Киеве и республике, в которых автор принимал участие: празднование 1500-летия основания г.Киева, торжественного открытия мемориального комплекса в с.Кортелисы Волынской области, республиканского слета победителей походов по местам революционной, боевой и трудовой славы советского народа /г.Сумы, 1982 г./, проведения фестиваля Дружбы советско-немецкой молодежи /г.Киев, 1983 г./ и др.

Диссертация обсуждалась на совместном заседании кафедр марксистско-ленинской философии, истории и теории культуры, теории и практики культурно-цросветительной работы и организации и режиссуры массовых праздников Киевского государственного института культуры им.Л.Е.Корнейчука, а также на заседании кафедры научного коммунизма Киевского государственного университета им.Т.Г.Шевченко .

Диссертация состоит из введения, двух глав /пяти параграфов/ и заключения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Советские праздники и обряды как фактор совершенствования духовных основ социалистического образа жизни"

- 159 -ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социальная политика КПСС, получившая концентрированное выражение в документах ХХУ, ХХУ1 СЪездов, последующих Пленумов партии, исходит из необходимости дальнейшего развития и укрепления материальных и духовных основ социалистического образа жизни. Важное место в совершенствовании социалистического образа жизни отводится средствам и методам идеологической, массово-политической работы партии.

В системе средств и методов идейно-воспитательной работы все возрастающую роль играют советские праздники и обряды, отражающие и воспроизводящие социальный опыт, воплощенный в советских традициях и способствующие, таким образом, формированию системы ценностей развитого социализма.

Проведенный анализ празднично-обрядовой сферы, как средства отражения и фактора развития социалистического образа жизни, позволяет сформулировать выводы, имеющие значение для теоретических и практических вопросов совершенствования его духовных основ.

За годы социалистического строительства в сфере общественных отношений, с точки зрения распространения и усвоения ценностей, принципов социалистического образа жизни сформировались всеобщие, устойчивые идеи, взгляды, нормы, эстетические ценности, имеющие непреходящее значение. К всеобщим ценностям социалистического образа жизни относятся коммунистические идеалы, политические и моральные качества, которые в виде социального опыта воплощены в революционных, боевых, трудовых и культурно-бытовых традициях советского народа. В работе традиции рассматриваются как специфические формы функционирования социального опыта и как механизмы регуляции поведения человека в ситуациях неформального контроля. Эта функция традиций и обычаев по мере отмирания правовых и административных предписаний будет возрастать и, следовательно, будут возрастать их воспитательные возможности.

Социальная ценность праздников и обрядов определяется тем, что они объединяют в себе одновременно два уровня воспроизводства действительности: реально-логический и конкретно-чувственный. В эпоху научно-технической революции чувства, эмоции все активнее включаются в сферу духовной жизни, связывая познавательную и волевую деятельность, являясь своеобразным "эмоциональным мостом" в переходе от знаний ; к убеждениям и социально-значимым действиям.

Используя достигнутый уровень теоретической разработки и практики внедрения советских праздников и обрядов, автор рассматривает их как единую воспитательную систему, выделяя однако, особенности праздника и обряда, как явлений, отражающих различные уровни социальных связей между различными социальными образованиями и характеризующихся различной степенью активности коллектива в их проведении.

Это позволило проанализировать сущность, структуру, социально-культурную природу праздников и обрядов как механизмов формирования эмоционально-чувственного уровня общественного сознания. В связи с этим в работе предпринята попытка определить природу условно-символического действия в обряде, как одного из механизмов, стимулирующих интенсивное и прочное усвоение всеобщих, устойчивых и нарождающихся норм и ценностей социалистического образа жизни. иа основе анализа празднично-обрядовой деятельности автор рассматривает как в процессе коллективной эмоциональной жизни рождается оценочное отношение к событию, ставшему объектом празднично-обрядового оформления, чувство сопричастности к важнейшим явлениям общественной жизни, убежденности в высокой согласованности индивидуальных и общественных интересов, потребность в социально направленных действиях в общественно-политической, трудовой и культурно-бытовой сферах жизнедеятельности.

Таким образом, праздники и обряды исследуются как одно из действенных средств стимулирования социальной активности и социалистической самодеятельности советских людей.

В социалистическом обществе ведущим направлением развития содержания празднично-обрядовой сферы является воспитание коммунистической сознательности, политической зрелости, формирование социальной активности в основных сферах жизнедеятельности личности: общественно-политической, трудовой и культурно-бытовой.

В сфере общественно-политической жизни детские, юношеские праздники и обряды выступают одним из средств включения индивида в социальную практику, формируют стереотип чувств, мыслей, связанных с государственной символикой, морально-волевые и морально-политические качества. Раопредмечивая на эмоциональном уровне такие понятия, как советский патриотизм, пролетарская солидарность, коммунистическая убежденность, общественно-политические праздники и обряды являются средством их перевода из сферы чувств в сферу твердых марксистско-ленинских убеждений, направляют формирование сознания личности от уровня социальной психологии до уровня социалистической идеологии.

В сфере трудовых отношений празднично-обрядовая деятельность является одним из факторов социальной адаптации молодого рабочего и средством формирования эмоционального отношения индивида к своей профессиональной деятельности. Празднично-обрядовое оформление общественно значимых событий в сфере труда: подведения итогов социалистического соревнования, трудовых свершений, посвященных выдающимся событиям в жизни страны, досрочной сдачи пусковых объектов, чествование трудовых династий, победителей конкурсов профессионального мастерства и т.п. выражает оценочное отношение к трудовой деятельности и выступает как активная побудительная сила, вызывающая потребность действовать и утверждать себя в значимых для общества делах. Таким образом, в диалектическом единстве общего /социальная практика общества/ и особенного /социальная практика личности/ заложены воспитательные возможности трудовых праздников и обрядов.

В сфере социалистического быта праздничная художественно-игровая деятельность является не только средством объединения людей, формой обмена духовными ценностями, но и полем самоутверждения, выражения творческих способностей и дарований личности. В условиях художественно-игровой деятельности наиболее эффективно реализуется так называемый "эмоциональный дефицит", свойственный современному человеку. Практика внедрения праздников и обрядов показывает, что они занимают определенное место в управлении социальными процессами по месту жительства, которые являются составной частью социальной политики партии и советского государства.

В целом рассматривая с позиций научного коммунизма празднично-обрядовую сферу, основные тенденции ее развития как процесса, диалектически взаимосвязанного с социально-политическими, социально-классовыми, национальными, семейно-бытовыми и культурно-воспитательными процессами развитого социализма, в работе дано научное обоснование сущности, специфики, социально-культурного содержания праздников и обрядов, их места и роли в совершенствовании общественно-политической, трудовой и культурно-бытовой сфер жизнедеятельности общества развитого социализма.

Воспитательные возможности празднично-обрядовой сферы в обществе зрелого социализма неизмеримо возрастают. Именно поэтому развитие новых советских празднинвв и обрядов становится составной частью государственной культурной политики, для реализации которой созданы специальные государственные и общественные институты, призванные решать актуальные вопросы повышения уровня теоретической разработки и эффективности практики внедрения. Первостепенными задачами повышения эффективности воспитательного воздействия празднично-обрядовой сферы мы считаем следующие:

- необходимо выработать частнонаучную теорию формирования, развития и функционирования празднично-обрядовой сферы как относительно самостоятельной области социальной действительности ;

- вести дальнейшую разработку теории зрелищных форм культуры, которая определила бы многие художественные и нехудожественные элементы формы, разрешила бы многие внутрихудожественные проблемы /выразительные средства, стиль, меру условности, приемы реализации/, что будет способствовать совершенствованию содержания и формы праздников и обрядов ;

- с целью повышения воздействия государственной символики необходимо определить ее соподчиненность с другими выразительными средствами праздников и обрядов;

- определить основные направления содержания обучения организаторов-режиссеров массовых праздников и исполнителей обрядов ;

- в связи с тем, что при проектировании и строительстве специальных церемониальных помещений и сооружений не учитывается эстетическая природа церемониальных действий, необходимо пересмотреть существующие проекты с учетом особенностей воздействия условно-символического действия обряда.

Все это будет способствовать повышению эффективности празднично-обрядовой деятельности, направленной на стимулирование творческого развития личности, формирование ее активной жизненной позиции.

Список научной литературыКорецкий, Николай Семенович, диссертация по теме "Теория научного социализма и коммунизма"

1. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч. 2-е изд., т.З, с. 7-544.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. -Соч. 2-е изд., т.4, с. 419-459.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Введение к работе К.Маркса "Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.". Соч. 2-е изд., т.22, с. 529- 548.

4. Маркс К. Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1, с. 3-27.

5. Маркс К. Проект закона о разводе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1, с. I6I-I64.

6. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.З, с. 1-4.

7. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 8, с. II5-2I7.

8. Маркс К. К щзитике политической экономии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 13, с. I-I67.

9. Маркс К. Учредительный манифест международного товарищества рабочих. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.16, с.З-П.

10. Маркс К. Инструкция делегатам временного центрального совета по отдельным вопросам. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 16, с. 194-203.

11. Маркс К. Капитал. Кн. I. Процесс производства капитала. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23.

12. Гл. 8. Рабочий день, с. 242-311.

13. Маркс К. Размышления юноши при выборе профессии. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 3-7.

14. Энгельс Ф. Празднество наций в Лондоне. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.2, с. 587-599.

15. Энгельс Ф. Армии Европы. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.II, с. 433-5UY.

16. Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. -марке it., Энгельс Ф. Соч. d-e изд., т. 19, с. 185-230.

17. Энгельс Ф. Рейнские празднества. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.^0, с. 336-338.

18. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21,с.23-178.

19. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.21, с.269-317.

20. Энгельс Ф. Герману Шлютеру. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.36, с. 258-270.

21. Ленин В.И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.Струве. Полн. собр. соч., т.1, с.347-534.

22. Ленин В.и. К характеристике экономического романтизма. -Полн. собр. соч., т. 2, с. 119-262.

23. Ленин В.И. Новый фабричный закон. Полн. собр. соч., т. 2, с. 263-314.

24. Ленин В.И. От какого наследства мы отказываемся? Полн. собр. соч., т.2, с. 30 5-550.

25. Ленин В.И. По поводу "Pwfeisioh cfe fot Полн. собр. соч., т. 4, с. 310-321.

26. Ленин В.И. Предисловие к брошюре "Майские дни в Харькове". Полн. собр. соч., т. 4, с. 363-370.

27. Ленин В.И. Каторжные правила и каторжный приговор. -Полн. собр. соч., т. 5, с. 289-294.

28. Ленин В.И. Что делать? Полн. собр. соч., т.6, с.1-192.

29. Ленин В.И. Материалы к выработке Программы РСДРП. -Полн. собр. соч., т. 6, с. 193-256.

30. Ленин В.И. Первое мая. Полн.собр. соч., т.8, с.181-184.

31. Ленин В.И. Первое мая. Полн.собр.соч., т.10, с.81-84.

32. Ленин В.И. Две тактики социал-демократии в демократической революции. Полн. собр. соч., т.II, с. I-I3I.

33. Ленин В.И. Против бойкота. Полн. собр. соч., т. 16, с. 1-36.

34. Ленин В.И. Юбилейному номеру " %-thncL Полн.собр. соч., т. 19, с. 305-309.

35. Ленин В.И. Памяти Коммуны. Полн. собр. соч., т. 20, с. 217-222.

36. Ленин В.И. Революционный подъем. Полн. собр. соч., т. 21, с. 339-346.

37. Ленин В.И. Маевка революционного пролетариата. Полн. собр. соч., т. 23, с. 296-305.

38. Ленин В.И. Тезисы по национальному вопросу. Полн.собр. соч., т. 23, с. 314-322.

39. Ленин В.И. Критические заметки по национальному вопросу. Полн. собр. соч., т.24, с. II3-I50.

40. Ленин В.И. Рецензия. Н.А.Рубакин. Среди книг, том II.

41. Изд-во "Наука"/ М., 1913 г. Полн. собр. соч., т. 25, с. III-114.

42. Ленин В.И. О национальной гордости великороссов. Полн. собр. соч., т. 26, с. I06-II0.

43. Ленин В.И. Империализм как высшая стадия капитализма. -Полн. собр. соч., т. 27, с. 299-426.

44. Ленин В.И. Конспект книги Л.Фейербаха "Лекции о сущности религии". Полн. собр. соч., т. 29, с. 41-64.

45. Ленин В.И. Конспект книги Гегеля "Наука логики". Полн. собр. соч., т. 29, с. 77-218.

46. Ленин В.И. Государство и революция. Полн. собр. соч., т. 33, с. I-I20.

47. Ленин В.И. Как организовать соревнование? Полн. собр. соч., т.35, с. 195-205.

48. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти. Полн. собр. соч., т. 36, с. 165-208.

49. Ленин В.И. Доклад об очередных задачах Советской власти. Полн. собр. соч., т. 36, с. 241-267.

50. Ленин В.И. Ценные признания Питирима Сорокина. Полн. собр. соч., т. 37, с. 188-197.

51. Ленин В.И. Речь на П Совещании заведующих внешкольными подотделами губернских отделов народного образования 24 января 1919 года. Полн. собр. соч., т. 37, с. 463-464.

52. Ленин В.И. I Всероссийский съезд по внешкольному образованию 6-19 мая 1919 г. Полн. собр. соч., т. 38, с. 327-372.

53. Ленин В.И. Великий почин. Полн. собр. соч., т. 39, с. 1-29.

54. Ленин В.И. О государстве. Полн. собр. соч., т.39, с. 64-84.

55. Ленин В.И. Речь на I Всероссийском съезде работниковпросвещения и социалистической культуры 31 июля 1919 года. -Полн. собр. соч., т. 39, с. I3I-I38.

56. Ленин В.И. Речь на П Всероссийском совещании заведующих внешкольными подотделами губернских отделов народного образования 25 февр. 1920 г. Полн. собр. соч., т. 40, с. 160-165.

57. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме. -Полн. собр. соч., т.41, с. I-I04.

58. Ленин В.И. От первого субботника на Московско-Казанской железной дороге ко Всероссийскому субботнику-маевке. Полн.собр. соч., т. 41, с. 107-109.

59. Ленин В.И. Речь на широкой рабоче-красноармейской конференции в Рогожско-Симоновском районе, 13 мая 1920 г. Полн.собр. соч., т. 41, с. I20-I2I.

60. Ленин В.И. Тезисы ко П Конгрессу Коммунистического Интернационала. Полн. собр. соч., т. 41, с. 159-212.

61. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи: Речь на Ш Всерос. съезде Рос. Ком. Союза молодежи, 2 окт. 1920 г. Полн. собр.соч., т. 41, с. 298-318.

62. Ленин В.И. Речь на Всероссийском совещании политпросветов губернских и уездных отделов народного образования 3 ноября1920 г. Полн. собр. соч., т. 41, с. 398-408.

63. Ленин В.И. Доклад Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров о внешней и внутренней политике, 22 декабря: УШ Всероссийский съезд Советов, 22-29 дек.1920 г. Полн. собр. соч., т. 42, с. I28-I6I.

64. Ленин В.И. Заседание Коммунистической фракции ВЦСПС. -Полн. собр. соч., т. 43, с. 163-196.

65. Ленин В.И. Новая экономическая политика и задачи политпросветов: Доклад на П Всерос. съезде политпросветов, 17 окт.1921 г. Полн. собр. соч., т. 44, с. 155-175.

66. Ленин В.И. IX Всероссийский съезд Советов, 23-28 дек. 1921 г. Полн. собр. соч., т.44., с. 289-338.

67. Ленин В.И. М.А.Ульяновой, 20 февраля 1901 г. Полн. собр. соч., т. 55, с. 203-204.

68. Ленин В.И. О культурной революции. М.: Политиздат, 1967. - 272 с.

69. Ленин В.И. Об идеологической работе. 2-е изд., доп. -М.: Политиздат, 1969. - 446 с.

70. Ленин и культурная революция: Хроника событий, 19171923. М.: Мысль, 1972. - 496 с.

71. Литературное наследство. Т.80. В.И.Ленин и А.В.Луначарский: Переписка, доклады, документы. М.: Наука, 1971. - 766 с.П

72. Программа Коммунистической партии Советского Союза: Принята ХХП съездом КПСС. М.: Политиздат, 1978. - 144 с.

73. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М.: Политиздат, 1981. -223 с.

74. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня1983 года. М.: Политиздат, 1983. - 80 с.

75. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 26-27 декабря 1983 года. М.: Политиздат, 1983. - 31 с.

76. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 13 февраля1984 года. М.: Политиздат, 1984. - 32 с.

77. Материалы Пленума ЦК КПСС, 10 апреля 1984 года. М.: Политиздат, 1984. - 31 с.

78. О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик: Постановление ЦК КПСС от 19 февр. 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 31 с.

79. О 40-летии Победы советского народа в Великой Отечест -венной войне I94I-I945 годов: /Излож. постановления ЦК КПСС/. -Правда, 1984, 17 июня.

80. О дальнейшем улучшении партийного руководства комсомолом и повышении его роли в коммунистическом воспитании молодежи: /Излож. постановления ЦК КПСС /. Правда, 1984, 7 июля.

81. КПСС о формировании нового человека: Сб. документов и материалов, I965-I98I. 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1982. -687 с.

82. Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК /1898-1986/ /Ин-т марксизма-ленинизма цри ЦК КПСС. 9-е изд., доп. и испр. - М.: Политиздат, 1983

83. T.I. 1898 1917. 1983. 638 с.

84. Т.2. 1917 1922. 1983. 606 с.

85. О реформе общеобразовательной и профессиональной школы: Сб. документов и материалов. М.: Политиздат, 1984. - 112 с.

86. Об идеологической работе КПСС: Сб. документов. 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1983. - 544 с.

87. Черненко К.У. По-ленински жить, работать, бороться: Речь на Всеарм. совещании секретарей коме. орг. 28 мая 1984 г. М.: Политиздат, 1984. - 16 с.

88. Черненко К.У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма: Речь на юбилейном пленуме правления Союза писателей

89. СССР 25 сент. 1984 г. М.: Политиздат, 1984. - 15 с.

90. Черненко К.У. Народ и партия едины: Избр. речи и статьи. М.: Политиздат, 1984. - 496 с.

91. Конституция /Основной Закон/ Союза Советских Социалистических Республик: Принята на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва, 7 окт. 1977 г. М.: Политиздат, 1978. - 127 с.

92. Материалы ХХУ1 съезда Коммунистической партии Украины. -Киев: Политиздат Украины, 1981. 142 с.

93. Андропов Ю.В. Шестьдесят лет СССР: Докл. на совмест. торжеств. заседании ЦК КПСС, Верхов. Совета СССР и Верхов. Совета РСФСР в Кремлев. Дворце съездов, 21 дек. 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 30 с.

94. Калинин М.И. О воспитании коммунистической сознательности. М.: Политиздат, 1974. - 287 с.

95. Крупская Н.К. Проблемы коммунистического воспитания. -Пед. соч.: В 10-ти т. М., 1959, т. 2, с. II5-I20.

96. Крупская Н.К. Общественное воспитание. Пед. соч.: В 10-ти т. М., 1959, т. 2, с. I33-I4I.

97. Крупская Н.К. О социальном воспитании. Пед. соч.: В 10-ти т. М., 1959, т. 2, с. 454-458.

98. Крупская Н.К. Об очередных задачах массовой работы. -Пед. соч.: В 10-ти т. М., 1959, т. 7, с. 402-417.

99. Луначарский А.В. Агитация и искусство. Собр. соч.: В 8-ми т. М., 1964, т. 7, с. 215-217.

100. Луначарский А.В. Революция и искусство. Собтэ. соч.: В 8-ми т. М., 1964, т. 7, с. 294-299.

101. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения: В 5-ти т. М., 1956, т.2. 824 с.

102. Русаков 1С. В. Обострение идеологической борьбы на мировой арене и политическое воспитание трудящихся: Доклад на Всесо-юз. науч.-практ. конф. 12 окт. 1982 г. М.: Политиздат, 1982. -47 с.

103. Щербицкий В.В. ХХУ съезд КПСС о совершенствовании социалистического образа жизни и формировании нового человека. -М.: Политиздат, 1977. 199 с.1.l

104. Алексеева В.Г. Молодой рабочий: Формирование ценностных ориентаций. М.: Мысль, I98S. - 222 с.

105. Ануфриев Е.А. Социалистический образ жизни /Методолог, и метод, вопр. М.: Высш. школа, 1980. - 183 с.

106. Арнольдов А.И. Социалистический образ жизни и культура. М.: Мысль, 1976. - 156 с.

107. Артановский С.Н. Общественно-воспитательные функции памятников истории и культуры. В кн.: Роль духовной культуры в развитии личности. Л., 1979, с. 26-31.

108. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М.: Политиздат, 1983. - 224 с.

109. Биккенин Н.Б. Социалистическая идеология. 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1983. - 414 с.

110. Битенева Н.М. Образ жизни и быт. Алма-Ата: Казахстан, 1982. - 231 с.

111. Битинас Б. Структура процесса воспитания: Методол. аспект. Каунас: Швиеса, 1984. - 190 с.

112. Буева Л.П. Социальная среда и познание личности. М.: йзд-во МГУ, 1968. - 268 с.

113. Буева Л.Л. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978. - 216 с.

114. Бутенко А.П. Социалистический образ жизни: проблемы и суждения. М.: Наука, 1978. - 365 с.

115. Волков С.Е. и Лошкарев Ю.С. Трудовое воспитание молодежи. М.: Политиздат, 1976. - 127 с.

116. Вопросы теории и методики идеологической работы: Социально-психологические аспекты идеологической деятельности. Вып. 7. -М.: Мысль, 1977. 279 с.

117. Вопросы теории и практики идеологической работы: Вып.15 /Отв. ред. 11.Т.Тощенко. М.: Мысль, 1983. - 286 с.

118. Гордон JI.A., Клопов Э.В., Оников JI.A. Черты социалистического образа жизни: быт городских рабочих вчера, сегодня, завтра. М.: Знание, 1977. - 159 с.

119. Готт B.C. О понятийном аппарате современной науки. -Вопр. философии, 1982, Js 8, с. 79-87.

120. Грушин Б.А. Свободное время: Величина. Структура. Проблемы. Перспективы. М.: Правда, 1966. - 48 с.

121. Дарвин Ч. Воспоминание о развитии моего ума и характера /Автобиография/: Дневник работы и жизни. М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 251 с.

122. Джинджихашвили Н.К. К вопросу о психологической необходимости искусства. В кн.: Бессознательное. -The ипсопconscious : Природа, функции, методы исслед. /В 4-х т./ /АН ГССР. Ин-т психологии им.Д.Н.Узнадзе. - Тбилиси, 1978, т. 3, с. 498.

123. Диалектика становления коммунистического труда /Отв.ред. В.А.Буслинский. Киев: Наук, думка, 1978. - 304 с.

124. Дубровский Д.И. Проблема идеального. М.: Мысль, 1983. - 228 с.

125. Духовная культура социалистического общества. М.: Прогресс, 1979. - 339 с.

126. Журавлев В.В. Художественная культура в системе духовной жизни развитого социализма. Науч. докл. высш. школы. Науч. коммунизм, 1982, Js 4, с. 54-62.

127. Зоц В.А. Духовная культура и атеистическое воспитание. -М.: Политиздат, 1978. 119 с.

128. Идейно-нравственное воспитание в трудовом.коллективе /Сост. М.Е.Бабий. Киев: Политиздат Украины, 1983. - 182 с.

129. Идеологическая работа: опыт, проблемы /Редкол.: JJ.M. Кравчук, Б.В.Иваненко, А.В.Меркулов и др. Вып. I. Вопросы идейно-политического, трудового и нравственного воспитания молодежи. -Киев: Политиздат Украины, 1982. 359 с.

130. Идеологическая работа: опыт, проблемы /Редкол.: Л.М. Кравчук, Б.В.Иваненко, А.В.Меркулов и др. Вып. 2. Единство идеологической и организационной работы /Сост. Ю.П.Дяченко, И.П.Ста-фийчук. Киев: Политиздат Украины, 1983. - 422 с.

131. Изменение образа жизни колхозного крестьянства в условиях развитого социализма /Науч. ред. В.И.Бовш. Минск: Наука и техника, 1983. - 128 с.

132. Каган М.С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

133. Касьяненко В.И. Советский образ жизни: Проблемы исследования. М.: Мысль, 1982. - 215 с.

134. Кейзеров Н.М. Политическая культура социалистического общества. М.: Мысль, 1982. - 79 с.

135. Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л. Искусство и духовный мир человека. М.г Знание, 1983. - 63 с.

136. Клещева Р.А. Социальные проблемы духовной культуры рабочего класса. Алма-Ата: Казахстан, 1983. - 171 с.

137. Коваленко В.Н., Артемова Т.Г. Диалектика национального и интернационального в социалистическом образе жизни /советско-монгольский симпозиум/. Науч. докл. высш. шк. Науч. коммунизм, 1983, J 5, с. 142-146.

138. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. -383 с.

139. T. Королько В.Г. Образ жизни и НТР: проблемы идеологической борьбы. Киев: Политиздат Украины, 1980. - 222 с.

140. Красин А.Н. Социально-философские проблемы становления коммунистического типа личности. М.: Высш. школа, 1981. - 176 с.

141. Куликов В. Теоретические и прикладные проблемы психологического воздействия. В кн.: Проблемы психологического воздействия. - Иваново, 1978, с. 5-30.

142. Культура и социальная жизнь общества: Сб. науч. трудов /Ленингр. ин-т культуры. Л., 1984. - 150 с.

143. Лашина М.В. Взаимосвязь основных сфер развитого социалистического общества. М.: Знание, 1983. - 64 с.

144. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1977. - 304 с.

145. Лукин Ю.А. Художественная культура зрелого социализма. М.: Искусство, 1977. - 271 с.

146. Мальковская Т.Н. Воспитание социальной активности старших школьников: Учеб. пособие. Л.: Изд-во ЛПИ им.Герцена, 1973. - 180 с.

147. Методы социальной психологии /Под ред. проф. Е.С.Кузьмина. Л.: Изд-во ЛГУ, 1977. - 175 с.

148. Надольный И.Ф., Лазаренко Е.В. Социализм и личность. -Киев: Вища школа, 1976. 206 с.

149. Научно-техническая революция: личность, деятельность, коллектив: /Соц.-психол. аспект/ /Отв. ред. Л.В.Сохань, В.А.Тихонович. Киев: Наук, думка, 1975. - 344 с.

150. НТР и формирование духовного облика советского рабочего.- Киев: Политиздат Украины, 1982. 327 с.

151. Наш соц1ал1стичний cnoci6 життя: На допомогу слухачам Mepesi комсомольського полгтнавчання /За заг. ред. 1.Ф.Надольно-го. 2-е вид., доп., перероб. - Ки¥в: Молодь, 1980. - 367 с.

152. Ничков П. Социалистическая культурная среда и творческое развитие личности. В кн.: Идеологический процесс и воспитание личности. М., 1980, с. 210-231.

153. Нугаев М.А. Трудовая активность рабочего класса развитого социалистического общества. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1975. - 293 с.

154. Y. Обострение идеологической борьбы на мировой арене и политическое воспитание трудящихся: По материалам Всесоюз. науч.-практ. конф. в Таллине /12-14 окт. 1982 г./. М.: Политиздат, 1983. - 128 с.

155. Осичнюк Е.В. Идеал и деятельность. Киев: Вища школа, 1981. - 184 с.

156. Общественное сознание и духовная культура: Тезисы докладов научной конференции /Отв. ред. А.И.Горячева. Таллин, 1978.- 100 с.

157. Парыгин Б.Д. Научно-техническая революция и личность: Социально-психологические проблемы. М.: Политиздат, 1978. -240 с.

158. Психологические механизмы регуляции социального поведения /АН СССР. Ин-т психологии. М.: Наука, 1979. - 336 с.

159. Рабочая книга социолога /Отв. ред. Г.В.Осипов. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Наука, 1983. - 262 с.

160. Развитие духовных основ социалистического образа жизни. Киев: Вища школа, 1984. - 287 с.

161. Развитой социализм и личность: Вопр. формирования всесторонне развитой личности /В.С.Пазенок, Л.И.Ларченко, Е.В.Лаза-ренко и др./. Киев: Вища школа, 1983. - 238 с.

162. Развитой социализм и социалистический образ жизни: Материалы сов.-болт, науч.-теорет. конф., Тбилиси. -М.: Знание, 1978. 62 с.

163. Рациональное и эмоциональное в морали /Под ред. Тита-ренко, Е.Л.Дубко. М.: Изд-во МГУ, 1983. - 156 с.

164. Свободное время и нравственное воспитание: По материалам Всесоюз. науч.-практ. конф. в Баку в апр. 1979 г. "Формирование активной жизненной позиции: Опыт и актуальные проблемы нравственного воспитания". М.: Знание, 1979. - 272 с.

165. Сергеев С. Братское сотрудничество народов СССР на этапе зрелого социализма: /Информ. о всесоюз. науч.-конф. Ташкент, 16-17 февр. 1983 г./. Обществ, науки, 1983, & 4, с. 195-198.

166. Смирнов Г.Л. Советский человек: Формирование социалистического типа личности. 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1973. - 415 с.

167. Современные этнические процессы в СССР /Ю.В.Бромлей, В.И.Козлов, Т.АДданко и др. 2-е изд. - М.: Наука, 1977. -562 с.

168. Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. Л.: Лениздат, 1977. - 207 с.

169. Сокоренко В.В. Диалектика интернационального и национального в развитии духовной культуры зрелого социализма. Вопр. науч. коммунизма, 1982, вып. 52, с. 35-41.

170. Социализм и личность: Совместное изд. /Под ред. Л.М.Архангельского. М.: Мысль, 1979. - 3 57 с. /Социализм: Опыт. Птэоб-лемы. Перспективы/.

171. Социалистический образ жизни. М.: Политиздат, 1984. -318 с.

172. Социалистический образ жизни, его сущность и проблемы: Сб. статей /АН СССР. Ин-т экономики мировой соц. системы; Редкол.: А.П.Бутенко и др. М., 1976. - 200 с.

173. Социалистический образ жизни и вопросы идеологической работы: По материалам всесоюз. науч.-практ. конф. в Киеве Д8-20 мая 1977 г./. М.: Политиздат, 1977. - 383 с.

174. Социалистический образ жизни и всестороннее развитие личности /Отв. ред. В.И.Шинкарук. Киев: Наук, думка, 1979. - 332 с.

175. Социалистический образ жизни и новый человек /А.И.Арнольдов, А.П.Бутенко, Г.О.Зиманас и др. М.: Политиздат, 1978.207 с.

176. Социальная психология: Крат, очерк /Г.Г.Дилигенский,И.С. Кон, И.Т.Левыкин. М.: Политиздат, 1975. - 319 с.

177. Стогний В.И. Социалистическое соревнование: социально-психологический аспект. Киев: Политиздат Украины, 1983. -134 с.

178. Стогний И.П. Труд и нравственное развитие личности: Фи-лософско-социол. аспект. Киев: Вища шкрла, 1982. - 246 с.

179. Строительство социализма и формирование личности /В.Г. Антоненко, В.В.Колобков, А.Е.Бандровская и др. Киев: Политиздат Украины, 1976. - 295 с.

180. Струков Э.В. Социалистический образ жизни: Теоретические и идейно-воспитательные проблемы. М.: Мысль, 1977. - 263 с.

181. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. М.: Мол.гвар-дия, 1971. - 336 с.

182. Сухомлинский В.А. Мудрая власть коллектива: /Методика воспитания коллектива. М.: Мол. гвардия, 1975. - 240 с.

183. Толстых В.И. Образ жизни: Понятие. Реальность. Проблемы. М.: Политиздат, 1975. - 184 с.

184. Труд как основная форма жизнедеятельности социалистического общества /Под общ. ред. В.А.Буслинского. Киев: Наук, думка, 1981. - 358 с.

185. Уледов А.К. Методологические принципы и методы исследования общественно-психологических явлений. В кн.: Социальная психология и педагогика в партийной работе: Курс лекций. М., 1983, с. 30-49.

186. Угринович Д.М. Роль искусства в формировании атеистического мировоззрения. М.: Знание, 1983. - 63 с.

187. Формирование активной жизненной позиции людей развитого социализма /АН СССР. Филос. о-во СССР. Эст. отд-ние. Таллин, 1982. - 184 с.

188. Харчев А.Г., Алексеева В.Г. Образ жизни, мораль, воспитание. М.: Политиздат, 1977. - 143 с.

189. Ципко А.С. Некоторые философские аспекты теории социализма. М.: Наука, 1983. - 216 с.

190. Ципко А.С. Образ жизни в условиях социализма: Теорет.методол. исслед. М.: Наука, 1984. - 265 с.

191. Человек и мир человека: /Категории "человек" и "мир" в системе научного мировоззрения /Отв. ред. В.И.Шинкарук. Киев: Наук, думка, 1977. - 342 с.

192. Человек как комплексная проблема: /Материалы Всесоюз. конф. Москва, март 1983 г./. Вопр. философии, 1983, £ 10,с. 37-48.

193. Шахназаров Г.Х. Социализм и будущее. М.: Наука, 1983.- 768 с.

194. Ядов В.А. Идеология как форма духовной деятельности общества. JI.: Изд-во ЛГУ, 1961. - 122 с.1У

195. Абрамян Л.А. Первобытный праздник и мифология. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. - 231 с.

196. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. -М.: Наука, 1978. 320 с.

197. Агитационно-массовое искусство первых лет Октября: Материалы и исследования. М.: Искусство, 1971. - 233 с.

198. Агитационно-пропагандистская деятельность клубов: Сб. науч. трудов /Ленинградский гос. инг-т культуры/ Л.: ЛГИКД979.- 169 с.

199. Актуальные вопросы методологии современного исвусство-знания. М.: Наука, 1983. - 367 с.

200. Апполонов В.А. Социально-психологическое заражение как способ общения. В кн.: Социальная психология и философия: Сб. науч. трудов. Л., 1973, вып. 2, с. I20-I3I.

201. Банфи А. Избранное. Пер. с итал. М.: Прогресс, 1965.- 291 с.

202. Батурин И.Э. Эмоционально-психологическая функция семейно-бытовой обрядности. В кн.: Проблемы духовной культуры и задачи идеологической и воспитательной работы кафедр общественных наук: Тезисы докл. науч. конф. - Таллин, 1981, с. 79-80.

203. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1965. - 527 с.

204. Белецкий А.И. Старинный театр в России. М.: Изд-во т-ва "В.В.Думнов, наел. бр. Салаевых", 1923. - 103 с.

205. Белоусов Я.П. Праздники старые и новые. Алма-Ата: Казахстан, 1977. - 200 с.

206. Борев Ю. Комическое или 0 том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. М.: Искусство, 1975. - 269 с.

207. Борисенко В.К. Иова весхльна обрядов1Сггь у сучасному сел1: /На матер1алах П1вденно-сх1дних район1в Украши/. Ки*'в: наук, думка, 1979. - 133 с.

208. Брехт Б. Театр: Еизнерадостная критика. Собр. соч.: В 6-ти т. М., 1965, т. 5 /полутом 2/, с. 424-431.

209. Велехова Н.А. Охлопков и театр улиц. М.: Искусство, 1970. - 360 с.

210. Вересаев В.В. Об обрядах старых и новых: /К художественному оформлению быта/. М.: Новая Москва, 1926. - 30 с. /Лит.-худож. б-ка "Недра"/.

211. Вершковский Э.В. Режиссура массовых клубных представлений: Учеб. пособие. Л.: Изд-во ЛГИК, 1977. - 88 с.

212. Взаимодействие и синтез искусств. Л.: Наука, 1978. -267 с.

213. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Игры народов СССР: Сб. материалов. М.-Л.: АСАДША, 1933. - 563 с.

214. Всеволодский-Гернгросс В.Н. История русского театра: В 2-х т. М.:Л.: Искусство, 1929.

215. Войнаренко Б. Вовлекая зрительный зал. Культ.-просвет, работа, 1980, & 3, с. 50.

216. Выготский А.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1968. - 576 с.

217. Гагин В. Выразительные средства клубной работы. М.: Сов. Россия, 1983. - 125 с.

218. Генкин Д.М. Массовые праздники: Учеб. пособие для студентов институтов культуры. М.: Просвещение, 1975. - 140 с.

219. Генкин Д.М., Соломоник А.Г. Художественная пропаганда в клубе. М.: Сов. Россия, 1977. - 128 с.

220. Гершуни Е.П. Массовые праздники и народные представления. Л.: Знание, 1962. - 32 с.

221. Горд1енко М.С. Православн1 свята: хто вони? Ки¥в: Поджидав УкраУни, 1983. - 291 с.

222. Грищенко П.С., Каконин В.И. Трудовые праздники и традиции. М.: Профиздат, 1974. - 72 с.

223. Гуревич П.С. Социальная мифология. М.: Мысль, 1983. -175 с.

224. Гусев В.Е. Истоки русского народного театра: Учеб. пособие /Ленингр. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии. Л., 1977. - 86 с.

225. Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. -14.:. Наука, 1968. 285 с.

226. Дарманський П.Ф. Обряд у житт1 людини. Khib: Пол1тви-дав Украши, 1974. - 198 с.

227. Джангужин Р. Новаторство как традиция: Проблемы преемственности в развитии худож. культуры. Алма-Ата: Казахстан, 1982. - 175 с.

228. Джикиев А. Традиционные туркменские праздники, развлечения и игры: На материалах Южного и Вост. Туркменистана.

229. Ашхабад: Ылым, 1983. 119 с.

230. Ельченко Ю.Н. Новому человеку новые обряды. - М.: Политиздат, 1976. - 78 с.

231. Ершов П.М. Режиссура как практическая психология. М.: Искусство, 1972. - 352 с.

232. Закович Н.М. Советская обрядность и духовная культура.- К.: Наук, думка, 1980. 220 с.

233. Здоровега H.I. Нариси народно? вес1льно1 обрядовост1 на Укра'1Н1. 1СиIB: Наук, думка, 1974. - 158 с.

234. Зеленчук В. Национальное и интернациональное в новой.советской обрядности. Общественные науки, 1981, I 4, с. 84-92.

235. Знаменательные даты. М.: Политиздат, I960. - Iti9 с.

236. Зуев Ю.П., Лопаткин Р.а., Фурсин И.и. Некоторые теоретические и практические проблемы социалистической обрядности. В кн.: Вопросы научного атеизма. Вып. 16. М., 1974, с. 43-59.

237. Искусство и идеологическая работа партии. М.: Мысль, 19- 349 с.

238. Каменский А. Праздник театр идеала. - Декоративное искусство, 1978, !Ы1, с. 29-34.

239. Керженцев В.* Творческий театр: Пути социалистического театра. Пг.: Книга, 1919. - 89 с.

240. Кравцов Н.И. Славянский фольклор. М.: Изд-во МГУ, 1976. - 195 с.1. Псевдоним П.М.Керженцева.

241. Культурно-просветительная работа и коммунистическое воспитание трудящихся: Сб. науч. трудов /Ленингр. гос. ин-т культуры. Л.: ЛГИК, 1977. - 166 с.

242. Лейзеров Н.Л. Образность и искусство. М.: Наука, 1974. - 207 с.

243. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, 1978. - 391 с.

244. Макаренко А.С. Коллектив и воспитание личности. М.: Педагогика, 1972. - 336 с.

245. Макаренко А.С. Методика организации воспитательного процесса: Перспектива. Пед. соч.: В 7-ми т. М., 1951, т.5, с.179-186.

246. Массовые цразднества: Сб. ком. социол. изучения искусства. Л.: , 1926. - 206 с.

247. Массовые праздники и зрелища /Сост. Б.Н.Глан. М.: Искусство, 1961. - 327 с.

248. Массовые театрализованные представления и праздники. -М.: ВТО, 1963. 106 с.

249. Место массового праздника в духовной жизни социалистического общества: Сб. науч. трудов /Ленингр. гос. ин-т культуры им.Н.К.Крупской. Л.: ЛГИК, 1981. - 165 с.

250. Миронова В.М. Трам /агитационный молодежный театр 19201930-х годов/. М.: Искусство, 1977. - 128 с.

251. Михайлова Е.П. Институты духовной культуры и их роль в функционировании общественного сознания. В кн.: Проблемы структуры и функционирования общественного сознания. Челябинск, 1980, с. I05-II5.

252. Народный театр: Сб. статей /Ленингр. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии; Отв. ред. В.Е.Гусев. Л., 1974. -183 с.

253. Наши праздники /советские общегосударственные, трудовые, воинские, молодежные и семейно-бытовые праздники, обряды, ритуалы/. М.: Политиздат, 1977. - 168 с.

254. Немиро О.В, В город пришел праздник: /Из истории художественного оформления советских массовых праздников/. Л.: Аврора, 1973. - НО с.

255. Петров Б.Н. Основы режиссуры спортивно-массовых представлений: Учеб. пособие /Ленингр. гос. ин-т культуры им.Н.К.Крупской. Л.: ЛГИК, 1982. - 86 с.

256. Петров Н.В. 50 и 500. М.: ВТО, I960. - 555 с.

257. Пиотровский А.И. Театр. Кино. 1изнь. Л.: Искусство, 1969. - 511 с.

258. Пискатор Э. Политический театр. М.: ОГИЗ-ГИХЛ, 1934.- 230 с.

259. Праздники, обряды, традиции. -М.: Мол. гвардия, 1979.- 157 с.

260. Проблемы психологического воздействия: Межвузовский сб. науч. трудов /Ивановский гос. ун-т. Иваново, 1978. - 161 с.

261. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: /Опыт историко-этнографического исследования/. Ji.: Изд-во ЛГУ, 1963. - 143 с.

262. Радионова Е.А. Формирование представлений о личности и социальных механизмах регуляции поведения: культурно-исторический аспект. В кн.: Психологические механизмы регуляции социального поведения. - М., 1976, с. 128-150.

263. Радянськ1 свята i обряди в комун1стичному вихованнь -Khib: Пол1твидав Украх'ни, 1978. 253 с.

264. РекомендаЦ11 до обряду "Проводи в Збройн1 Сили Союзу РСР". Khib, 1979. - 58 с. - В надзаг.: Ком1С1Я по радянських традшпях, святах i обрядах при Рад! Mihictpib УкраУнсько*1 РСР.

265. РекомендацП до обряду "Урочисте вручения паспорта громадянина Союзу РСР". Khib, 1978. - 24 с. - В надзаг.: KoMicin по радянських традиц1ях, святах та обрядах при Рад1 MiHicTpiB Укра1Нсько1 РСР.

266. Рождественская Н.В. Проблемы сценического перевоплощения /Ленингр. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии. Л., 1978.- 62 с.

267. Руднев В.А. Обряды народные и обряды церковные. Л. : Лениздат, 1982. - 158 с.

268. Руднев В.А. Советские праздники, обряды, ритуалы. Л.: Лениздат, 1979. - 208 с.

269. Русский драматический театр /Под ред. Б.Н.Асеева и А.Г. Образцовой. М.: Просвещение, 1976. - 379 с.

270. Сабурова Л.М. Отражение этнических процессов в развитии обрядности. В кн.: Этнографические аспекты изучения современности. Л., 1980, с. 29-47.

271. Сарсенбаев Н.С. Обычаи, традиции и общественная жизнь.-Алма-Ата: Казахстан, 1974. 22 7 с.

272. Свята та обряди радянсько'1 Укра'1'ни. Khib: Наук.думка, 1971. - 270 с.

273. Свята та обряди трудящих Киева. К.: Наук, думка,1982.- 226 с.

274. Селиванов В.В. Проблемы происхождения искусства и теория "учебно-тренировочных действий". В кн.: Проблемы философии и социологии. Л., 1968, с. 71-75.

275. Социалистическая обрядность и формирование нового человека. К.: Политиздат Украины, 1979. - 351 с.

276. Соц1ал1стична обрядов1сть на Укра1н1: 1ст. досвад та су-часн1 проблеми. Khib: Наук, думка, 1983. - 222 с.

277. Становления i фушии? радянських обрядib та свят. -Khib: Наук, думка, 1983. 151 с.

278. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: Политиздат, 1976. - 216 с.

279. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР. М.: Наука, 1981. - 182 с.

280. Туманов И.М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта: Учеб. пособие для институтов культуры. М.: Просвещение, 1976. - 87 с.

281. Угринович Д.М. Обряды: за и против. М.: Политиздат, 1975. - 130 с.

282. Фурсин И.И. Обрядность и ее место в социалистическом образе жизни. М.: Знание, 1977. - 48 с.

283. Чернышев B.C. Социалистическая обрядность в системе формирования коммунистических идеалов: Патриотич. традиции, советские праздники и обряды в жизни студенчества. Киев: Вища шк., 1983. - 79 с.

284. Шкловский В. Тетива: 0 несходстве сходного. М.: Сов. писатель, 1970. - 375 с.

285. Шрейдер Ю.А. Логика знаковых систем: /Элементы семиотики/. М.: Знание, 1974. - 64 с.

286. Юфит А.З. Революция и театр. Л.: Искусство, 1977. -270 с.У

287. Аксенов B.C. Место пролетарских массовых праздников в идейно-политическом воспитании трудящихся /1918-1920/: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Ji., 1975. - 28 с.

288. Андреева Т.И. Клубный самодеятельный театр 1920-х годов: Автореф. дис. . канд. искусств. Л., 1977. - 25 с.

289. Бирюкова Т.П. Педагогические основы деятельности клубных учреждений по формированию духовных потребностей сельскоймолодежи: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Минск, 1982. -20 с.

290. Блинова Г.П. Советская гражданская обрядность и ее роль в коммунистическом воспитании трудящихся: Автореф. дис.канд. философ, наук. М., 1970. - 22 с.

291. Боруцкий С.Т. Становление и развитие советских праздников и обрядов в западных областях Украинской ССР: Автореф. дис. . канд. ист. наук. Львов, JL98I. - 25 с.

292. Василенко Е.С. Политическое сознание, его структура и формирование в условиях развитого социалистического общества: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1980. - 21 с.

293. Генкин Д.М. Социально-педагогические основы массового праздника: Автореф. дис. . д-ра пед.наук. Л., 1979. - 36 с.

294. Дончева М.И. Роль положительного примера в коммунистическом воспитании трудящихся: Автореф. дис. . канд. философ, наук. М., 1981. - 24 с.

295. Калинин В.В. Совершенствование деятельности клубных учреждений по пропаганде социалистического образа жизни: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1981.- 16 с.

296. Кляшторный л.Д. Место и роль духовной культуры в развитии и совершенствовании социалистического образа жизни: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1981. - 24 с.

297. Кукса Л.П. Взаимодействие объекта и субъекта идеологической деятельности в социалистическом обществе: Автореф. дис. . канд. философ, наук. М., 1982. - 21 с.

298. Лазоренко Е.В. Проблема формирования нового социального типа личности в наследии п.К.Крупской: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1973. - 22 с.

299. Лаптева Л.С. Социально-эстетическая природа и функции массовых праздников: Автореф. дис. . канд. философ, наук.1. М., 1976. 22 с.

300. Лехмус К.А. Утверждение социалистического образа жизни средствами и методами массовой культурно-просветительной работы: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Ji., 1978. - 16 с.

301. Марков О.И. Совершенствование сценария как идейно-драматической основы театрализованных форм клубной работы: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1979. - 15 с.

302. Назарова B.C. Деятельность клубных учреждений по повышению трудовой активности трудящихся промышленных предприятий: Автореф. дис. . канд. пед. наук. М., 1981. - 16 с.

303. Обертинская А.П. Пути повышения эффективности воспитательного воздействия массового праздника как формы культурно-просветительной работы: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -л., 1976. 14. с.

304. Оницкий A.M. Преемственность политического сознания при смене поколений: Автореф. дис. . канд. философ, наук. М., 1981. - 24 с.

305. Орлов 0.J1. Массовый праздник как форма удовлетворения социальных потребностей городского населения: Автореф. дис. канд. пед. наук. Л., 1982. - 16 с.

306. Острожинский В.Е. Социалистическая обрядность в системе атеистического воспитания: Автореф. дис. . канд. философ.наук. М., 1983. - 21 с.

307. Плечко С. 11. Советский образ жизни и становление коммунистической морали: Автореф. дис. . канд. философ, наук. -Киев, 1982. 23 с.

308. Попов А.Х. Место театрализованных форм массовой культурно-просветительной работы в идейно-политическом воспитании трудящихся НРБ: Автореф. дис. . канд. пед. наук. София, 1977. -31 с.

309. Прокопенко П.й. Роль традиций боевого братства народов стран социалистического содружества в интернациональном воспитании советских воинов: Автореф. дис. . канд. философ, наук. -ларьков, 1983. 20 с.

310. Пуртов В.И. Диалектика взаимосвязи условий и форм жизнедеятельности в системе социалистического образа жизни: Автореф. дис. . канд. философ, наук. М., 1982. - 24. с.

311. Романова И.С. Мировоззренческая функция социалистической обрядности: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1963. - 23 с.

312. Саблин Т.В. Межличностное общение в структуре социалистического образа жизни: Автореф. дис. . канд. философ, наук. -М., 1980. 22 с.

313. Семенова Н.В. Праздник труда в социальном развитии производственного коллектива: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -Л., 1977. 18 с.

314. Смолин О.Н. Культурная революция как фактор формирования социалистического образа жизни: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Свердловск, 1982. - 20 с.

315. Струнина Э.И. Социально-бытовая среда и ее роль в развитии личности: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Свердловск, 1972. - 26 с.

316. Сургенене Л. А. Массовый праздник как фактор идейно-политического воспитания: Автореф. дис. . канд. пед. наук. JI., 1977. - 16 с.

317. Шапикина С.М. Формирование политической культуры масс в условиях развитого социализма: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1982. - 25 с.

318. Янелайтис В.В. Праздники песни в Литве: Расш. автореф. дис. . канд. пед. наук. Л., 1971. - 42 с.

319. Яроцкий J1.В. Становление и развитие социалистических традиций и их роль в формировании научно-атеистического мировоззрения: Автореф. дис. . канд. философ, наук. Киев, 1978. -23 с.