автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Современный мордовский роман (1980 - 2000-е годы): типология, проблематика, поэтика

Полный текст автореферата диссертации по теме "Современный мордовский роман (1980 - 2000-е годы): типология, проблематика, поэтика"

На правах рукописи

Шсяиова Светлана Васильевна

СОВРЕМЕННЫЙ МОРДОВСКИЙ РОМАН (1980-2000-е гг.): ТИПОЛОГИЯ, ПРОБЛЕМАТИКА, ПОЭТИКА

Специальность 10.01.02-Литература народов Российской Федерации (финно-угорская)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискаиие ученой степени доктора филологических наук

1 5 \т 2014

Саранск 2014

005548084

005548084

Работа выполнена на кафедре финно-угорских литератур ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева»

Научный консультант: доктор филологических наук профессор

Демии Василий Иванович

Официальные оппоненты: Гарсева Гульфнра Нигаматовна,

доктор филологических наук, профессор кафедры башкирской литературы, фольклора и культуры ФГБОУ ВПО «Башкирский государственный университет»;

Мышкина Альбина Федоровна,

доктор филологических наук, заведующий кафедрой культурологии и межкультурной коммуникации ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И. Н. Ульянова»;

Налдеева Ольга Ивановна,

доктор филологических наук, доцент кафедры литературы и методики обучения литературе ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева»

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Сыктывкарский государственный

университет»

Защита состоится «06» июня 2014 года в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.117.09 по присуждению ученой степени доктора филологических наук при ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева» по адресу: 430005, г. Саранск, ул. Демократическая, 69.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке имени М. М. Бахтина ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева». Полный текст диссертации размещен на сайте университета: Ьир^Мшш/тгзи.ш/ги/^з/сиБа.Ып^ЕГЕМЕТ^Т Ш=27519

Автореферат разослан «_»_2014 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук

. В. Чинаева .

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В настоящее время особую остроту приобретают вопросы развития национальной культуры и литературы, все чаще высказывается мнение о необходимости привлечения «национального контекста» для решения сложных теоретических вопросов и характеристики динамики общероссийского историко-литературного процесса. Это подтверждается серьезными научными дискуссиями в рамках конференций различного уровня («Языки и литература в поликультурном пространстве» (г. Саранск, 2010), VIII Международный симпозиум «Языковые контакты Поволжья» (г. Йошкар-Ола, 2011), «Сравнительно-сопоставительное изучение языков, литературы и культуры народов РФ и актуальные проблемы их функционирования и трансформации» (г. Якутск, 2011), «Актуальные проблемы развития национальной литературы на рубеже XX - XXI веков» (г. Чебоксары, 2012), «Сохранение и развитие родных языков и литератур в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы» (г. Уфа, 2013) и др.), а также целым рядом докторских и кандидатских диссертаций, защищенных в последние годы.

В контексте общих историко-литературных проблем становится очевидной необходимость системного изучения литературных процессов Мордовии, не только демонстрирующих богатство национально-художественного пространства республики, но и вносящих значительный вклад в российскую словесность. Активизация внимания исследователей к проблемам эволюции современной мордовской литературы обусловлена тем, что социальные и культурно-исторические обстоятельства конца XX - начала XXI столетия требуют аксиологического переориентирования критической мысли, пересмотра научных подходов в изучении литературно-художественных фактов региона в соответствии с духом и потребностями современности.

В настоящий период литература Мордовии представляет собой оригинальную многоуровневую художественную систему, направленную на осмысление основ национального бытия - истории, этнопсихологии, мировосприятия, традиционной культуры - и отражение общечеловеческих ценностей, обогащенную разнообразными жанровыми структурами, значительное место среди которых занимает роман, концентрирующий в себе литературно-эстетические тенденции и стратегии художественного мышления Мордовии. Литературный жанр обладает способностью «откликаться на разнообразные сигналы, идущие как от действительности, так и от литературного окружения и художественного прошлого»1. Актуализированный в диссертационном исследовании жанровый подход2 продуктивен в плане

' Лейдермам Н. Л. Движение времени и законы жанра: Жанровые закономерности развития литературной прозы в 60-70-е годы. - Свердловск, 1982. - С. 11.

Жанровый подход разработан в работах: Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. -М., 1963, Лейдерман Н. Л. Движение времени и законы жанра. - Свердловск, 1982, Поспелов Г. Н. Типология литературных родов и жанров // Поспелов Г. Н. Вопросы методологии и поэтики. - М., 1983. - С. 204 - 212; Тамарченко Н. Д. Теория литературных жанров. - М., 2011 и др.

определения путей дальнейшего социокультурного развития нации, экспозиции общей картины эволюции историко-литературного пространства Мордовии, функционирования романного мышления, объективной оценки современного состояния и стратегии отдельных романных форм в их национально-художественном своеобразии.

Актуальность диссертационной работы обусловлена отсутствием в мордовском литературоведении монографического исследования, посвященного проблемам функционирования национальной романной прозы 1980-2000-х годов. Между тем обозначенный период в развитии литературной системы характеризуется проблемно-тематическим обогащением романной модели, ее интенсивными стилевыми исканиями, становлением разнообразных жанровых модификаций (роман-судьба, роман-сказание, роман-исповедь, историко-социальный, историко-биографический, панорамный роман, роман воспитания, роман нравов, эпистолярный роман и др.), в которых находят отражение существенные социально-политические, культурно-эстетические, нравственно-этические, национально-философские проблемы исторической и современной действительности. Произведения крупной эпической прозы, составившие объект нашего исследования, требуют разноаспектного изучения, так как они не только синтезируют опыт предшественников, но и закладывают критерии нового, в художественном отношении более совершенного видения современной действительности и исторического прошлого. Именно в романе современные мордовские писатели наиболее подробно и детально подвергают художественному осмыслению и анализу социокультурную реальность разных исторических эпох и современности.

Современное литературоведение Мордовии преимущественно сосредоточено на исследовании жанровой парадигмы литературы, творчества отдельных писателей в контексте национальных культурно-эстетических традиций. Проблемы типологии, проблематики и поэтики мордовского романа некоторое время находились на периферии интересов ученых. Необходимость и своевременность работы связана с недостаточной разработанностью представленных в ней положений.

В последние десятилетия в науке о литературе все чаще звучит мнение о дезактивизации крупных эпических форм, в частности романа. Настоящее диссертационное исследование демонстрирует художественную силу, эстетическую полноценность и многообразие жанровых форм современного мордовского романа, препятствует его отождествлению со сходящими с литературной арены формами, актуализирует его как эволюционирующий жанр.

Степень научной разработанности проблемы. История изучения романа богата и многообразна. У истоков теории данного жанра лежат достижения философской эстетики ХУШ-Х1Х веков - концепции И. Г. Гердера, Ф. В. И. Шеллинга и, в особенности, Г. В. Ф. Гегеля1. В

1 Гегель Г. В. Ф. Эстетика : в 4 т. Т. 1. - М„ 1968, Т. 3. - М„ 1971.

4

отечественном литературоведении проблемы эволюции романа, ейежанрово-тематичееких модификаций, вопросы типологии жанра стали объектом исследования в работах Л. П. Александровой, М. Л. Андреева, М. М. Бахтина, В. Г. Белинского, А. П. Герасименко, В. Д. Днепрова, Л. Ф. Ершова, Д. В. Затонского, В. В. Кожинова, Г. К. Косикова, М. М. Кузнецова, Е. М. Мелетинского, В. Д. Оскоцкого, С. М. Петрова, Н. Т. Рымаря, Н. Д. Тамарченко, В. Е. Хапизева, А. В. Чичерина, А. Я. Эсалнек1 и др.

Описать поэтику романа, определить общие законы его поэтической организации, обобщить уровни становления его художественной целостности как «незавершенного», «незатвердевшего», «единственного становящегося жанра», «вечно ищущего, исследующего себя самого и пересматривающего все свои сложившиеся формы»2, непрерывно развивающегося во множестве форм и проявлений, невозможно. О сложностях подведения характерных признаков романного жанра под «общий знаменатель», обозначения четких жанрово-классификационных рамок справедливо говорит П. М. Топер: «Любые определения романа неизбежно оставляют за своими пределами нечто существенное и оказываются не в состоянии охватить все его реальное многообразие»3.

' Александрова Л. П. Советский исторический роман (типология и поэтика). - Киев, 1987; Белинский В. Г. Взгляд па русскую литературу 1847 года // Взгляд на русскую литературу / вступ. ст. и коммепт. А. С. Курилова. - М., 1982. - С.; Белинский В. Г. Разделение поэзии па роды и виды и Поли. собр. соч. : в 13 т. Т. 5 : Статьи и рецензии 1841-1844 гг. - М., 1954. - С. 7-67; Белинский В. Г. Рецензии и заметки, январь - март 1839 г. // Полн. собр. соч. ; в 13 т. Т. 3 : Статьи и рецензии 1839-1840 гг. Пятидесятилетний дядюшка. - М., 1953. - С. 7-378; Бахтин М. М. Слово в романе // Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М., 1975. - С. 72-233; Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романс // Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М., 1975. - С. 234-407; Бахтин М. М. Эпос и роман. - СПб., 2000; Бахтин М. М. Из предыстории романного слова [Электронный ресурс]. - URL: littp://www.uumer.info/bibliotek-Buks/Literat/bahtin: Днепров В. Д. Черты романа XX века. - М.; Л., 1965; Дпепров В. Д. Идеи времени и формы времени. - Л., 1980; Ершов Л. Ф. Русский советский роман: национальные традиции и новаторство. - Л., 1967; Затопский Д. В. Искусство романа и XX век. - М., 1973; Комсинов В. В. Происхождение романа : теоретико-исторический очерк. -М., 1963; Косиков Г. К. К теории романа (роман средневековый и роман Нового времени) [Электронный ресурс]. - URL: httn://ww\v.r)hiloloav.ru/litcraturc3/kosikov-94.htiri; КузнецовМ.М. Советский роман. - М., 1986; Лейтес И. С. Роман как художественная система. - Пермь, 1985; Мелетинский Е. М. Средневековый роман. Происхождение и классические формы [Электронный ресурс]. - URL: http://www.gumer.info/bibliotek-Buks/Literat/melct: Оскоцкий В. Д. Богатство романа : Многообразие и единство. Проблемы. Наблюдения. Полемика. - М., 1976; Петров С. М. Русский советский исторический роман. - М., 1980; Рымарь Н. Т. Поэтика романа. - Куйбышев, 1990; Тамарченко И. Д. Русский классический роман XIX в. Проблемы поэтики и типологии. -М., 1997; Эсалнек А. Я. Типология романа : теоретический и историко-литературный аспекты. - М., 1991 и др.

2 Бахтин М. М. Эпос и роман. - СПб., 2000. - С. 194, 198.

' Топер П. М. Новое искусство рождается с новым человеком//Вопр. лит. -1978.-№ 12.-С. 6.

Таким образом, в настоящее время достаточно сложно представить строго очерченное канонизированное определение романа, однако исследователи сходятся в том, что роман полнее и шире всех других жанров может откликаться на самые злободневные вопросы жизни. Роман -пластичный жанр, открытый для принятия новых представлений о мире, новых систем мышления, новых сущностей. Он строится, с одной стороны, на эпическом развертывании целостности единства мира и человека, а с другой - сосредоточивается на всем частном, на отдельной детали, углубляясь во внутреннюю сущность людей и явлений. В интерпретации литературоведов роман - «определенная форма художественного мышления, творческого отношения субъекта к действительности; ее эстетическая концептуальность обусловлена заключенной в ней структурой художественной деятельности, ориентированной на свои этико-эстетические задачи, специфическое романное решение проблемы человека»1.

Эпическая монументальность романного изображения, богатство поэтики, острота проблематики, яркие образы, созвучность эпохе обусловили масштабный интерес к данному жанру, отразившийся в большом количестве специальных исследований, включая кандидатские и докторские диссертации.2

В мордовском литературоведении различные аспекты проблемы эволюции и функционирования романного слова рассмотрены в монографиях, сборниках, отдельных статьях, обзорах и рецензиях. Наиболее значимыми представляются работы Е. И. Азыркиной, А. В. Алешкина, О. И. Бирюковой, А. И. Брыжинского, Т. В. Гераськина, В. И. Демина, Е. А. Жиндеевой, Н. В. Зиновьева, Б. Е. Кирюшкина, М. И. Ломшина, М. И. Малькиной, В. М. Макушкина, Е. А. Федосеевой (Шароновой) и др.3,

1 Рьшарь Н. Т. Введение в теорию романа. - Воронеж, 1989. - С. 3.

2 Бигуаа В. А. Абхазский исторический роман: История. Типология. Поэтика. - М., 2003; Хасапов Р. Ф. Башкирский исторический роман: Вопросы типологии, жанра и стиля. -Уфа, 2005; Мыреева А. И. Многонациональный роман 1960-1980-х гг.: типологические аспекты. - Якутск, 1999; Козич О. И. Современный белорусский роман о Великой Отечественной войне (проблема характера). - Минск, 1984; Койчуев Б. Т. Особенности современного философско-психологического романа. - Бишкек, 1994; Шаляпина Л. В. Эволюция художественной концепции истории в современном историческом романе. -Барнаул, 2000; Малкипа В. Я. Поэтика исторического романа: Проблема инварианта и типология жанра; на материале русской литературы Х1Х-начала XX века. - М., 2001; Хуспутдипова Л. К. Современный татарский исторический роман: Проблемы поэтики. -Казань, 2003; Мурзагулова 3. Г. Истоки и развитие башкирского исторического романа. -Уфа, 2005: Гусепбекова Д. Г. Лезгинский роман: зарождение, становление и развитие. -Махачкала, 2006; Ахметьянова И. А. Жанровые особенности башкирских романов о современности. - Уфа, 2007; Татарова Р. X. Национально-эстетические особенности жанра романа в кабардинской прозе. - Нальчик, 2008 и др.

3 Азыркипа Е. И. Человек и природа в мордовской прозе. - Саранск, 2013; Алешкип А. В. Роман: обстоятельства и характеры // Современная мордовская литература. 60-80-е годы : в 2 ч. Ч. 1. - Саранск, 1991. - С. 120-133; Бирюкова О. И. Интеграция литературно-художественных и фольклорных традиций в поликультурное пространство мордовской словесности конца XIX - первой трети XX вв. - Саранск, 2010; Брыжинский А. И.

стремящихся сочетать историко-литературный анализ материала с постановкой имеющих теоретическое значение вопросов. Одним из первых к решению проблемы типологии национального романа приступил Б. Е. Кирюшкин в монографическом исследовании «Мордовский советский роман»', в котором актуализированы поиски подлинно мордовских, национально-неповторимых сторон литературно-эстетического процесса становления романного жанра в художественной словесности мордвы в контексте культур народов Поволжья и Приуралья. В работе Б. Е. Кирюшкина дана картина жанрового движения литературы 1930-1960-х годов, в которой уловимы новые для того времени тенденции становления крупных эпических форм, обобщены закономерности эволюции романного жанра указанного периода, прослежены культурно-философские и идейно-эстетические особенности развития национального словесного творчества в целом.

К сожалению, приходится говорить о том, что в последние десятилетия вопросы функционирования жанровых форм романа, своеобразие его проблематики, художественно-эстетическое обогащение поэтики осмысливаются преимущественно в контексте творчества определенного писателя (работы М. И. Ломшина, Н. В. Зиновьева, Т. В. Гераськина, С. Н. Маскаевой и др.) или же в рамках жанрового исследования прозы (В. М. Макушкин, В. И. Демин, А. И. Брыжинский, А. В. Алешкин, Е. А. Шаронова, Е. А. Жиндеева, О. И. Бирюкова, Е. И. Азыркина и др.). При всей отчетливости понимания значимости проблем типологии, проблематики, поэтики романного творчества 1980-2000-х годов они не являлись до настоящего времени предметом целостного научного осмысления.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые в отечественном литературоведении исследован процесс функционирования мордовской романной прозы 1980-2000-х годов в аспекте типологии, проблематики, поэтики. Диссертация представляет собой первое исследование национальной романистики указанного периода как целостной художественной системы, аккумулирующей традиционное и новаторское, отражающей широкое социокультурное пространство, эволюцию этносознания мордовского народа, репрезентующей судьбу отдельного человека и нации в целом, актуализирующей глубокие общественно-политические, нравственно-этические, национально-философские проблемы.

Современная мордовская проза. - Саранск, 1995; Гераськип Т. В. Творчество М. Т. Петрова и развитие традиций исторического романа в современной мордовской литературе : авторсф. дис. ... канд. филол. наук. - Саранск, 1996; Демин В. И. Комическое в мордовской литературе : Этапы эволюции. - Рузаевка, 2001; Демин В. И. Моран Россиясо эсепь эрзянь кельсэ... : эрзяпь писательде евтнема (Пою в России на своем эрзянском...). - Саранск, 2008; Макушкин В. М. Обретение зрелости. - Саранск, 1984; Федосеева Е. А. Исторический роман Мордовии. - Саранск, 2000 и др. 1 Кирюшкин Б. Е. Мордовский советский роман. - Саранск, 1965.

Новизна диссертации обеспечивается и самим литературно-художественным материалом: большая часть текстов впервые становится предметом литературоведческого анализа, другая часть произведений, хотя и исследовалась, но вне контекста обозначенных проблем. Работа предлагает новый уровень научного осмысления и обобщения художественно-литературного материала; ее концепция, не настаивая на бесспорности отдельных выводов и заключений, открывает новые направления в исследовании путей развития национального романа.

Объектом диссертационного исследования является современная мордовская романистика как самобытное явление в общем историко-литературном и национально-культурном контексте 1980-2000-х годов.

Предмет исследования - специфика функционирования в современной литературе Мордовии жанра романа, трансформация романного мышления, типология романных форм, проблематика и поэтика романа в его национальном художественно-эстетическом своеобразии.

Материалом исследования является мордовская романная проза 1980-2000-х годов. Из этого временного контекста выпадают романы М. Сайгина «Ураган» (1974) и П.Прохорова «Выстояли» (1975, 1978), их включение в структуру работы обусловлено высоким художественно-эстетическим уровнем произведений, сыгравших значительную роль в становлении жанровой формы романа о войне в мордовской литературе, а также необходимостью выявления сравнительно-типологических взаимосвязей с романной прозой последующих лет. В диссертации анализируются романы К. Абрамова, М. Сайгина, П. Прохорова, А. Доронина, А. Брыжинского, Е. Четвергова, актуализирующие общественные, нравственно-этические и национально-философские проблемы, воплощенные в оригинальные художественные формы. В качестве историко-литературного контекста используются отдельные произведения русских писателей и литераторов поволжско-приуральского региона.

Цель работы - изучить мордовскую романную прозу 1980-2000-х годов как целостное культурно-эстетическое явление, выполняющее важную функцию в формировании национального художественно-литературного сознания, в аспекте его типологии, проблематики и поэтики. В соответствии с целью исследования были определены следующие задачи:

- обосновать научную концепцию типологии, проблематики и поэтики романа в его национальном варианте;

- представить типологию романных форм в современной мордовской литературе; выявить основные тенденции развития и функционирования жанровых модификаций исторического, военного и романа о современности в контексте национальной прозы 1980-2000-х годов;

- проанализировать поэтику современного мордовского романа, сосредоточив внимание на национально-традиционной его составляющей и концептуально-авторских приоритетах;

- исследовать проблематику современного мордовского романа как на уровне идейно-эстетического (нравственно-этическая, онтологическая,

философская), так и тематического (историческая, военная, социальная) содержания;

- рассмотреть особенности изображения личности и принципы структурирования персонажной системы в крупных эпических формах;

- выявить специфику трансформации фольклорного и этнографического материала в нарративе современного мордовского романа как художественно-эстетического средства стилизации текста и конструктивного фактора в организации романного целого;

- установить характер взаимосвязи документального факта и художественного вымысла в сюжетно-композиционной структуре мордовского романа;

- представить авторские стратегии в раскрытии художественной концепции мира и человека, в решении нравственно-этических, национально-философских и онтологических проблем;

- определить ведущие художественные доминанты романного мира в творчестве современных мордовских писателей, позволяющие рассматривать их произведения как эстетически целостные, эпически зрелые литературные факты;

- обозначить перспективы развития романного жанра в литературе Мордовии.

Методологическая основа исследования. В диссертационной работе использована совокупность методов литературоведческого анализа, наиболее целесообразная при решении поставленных задач, представляющая собой синтез приемов сравнительно-типологического, историко-функционального, проблемно-тематического, структурно-поэтического, культурологического, герменевтического, контекстного методов исследования. Научно-теоретической основой диссертации послужили труды классиков отечественного литературоведения М. М. Бахтина, В. В. Кожинова, М. М. Кузнецова, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, Е. М. Мелетинского, Н. Д. Тамарченко, Ю. Н. Тынянова, В. Е. Хализева, А. Я. Эсалнек и др. Важную роль в формировании общей концепции работы сыграли теоретико-литературные исследования А. М. Адамовича, Л. П. Александровой, М. Л. Андреева, Г. А. Белой, А. Г. Бочарова, А. П. Герасименко, Л. Я. Гинзбург, У. Б. Далгат, В. Д. Днепрова, Л. Ф. Ершова, А. Б. Есина, Д. В. Затонского, В. В. Компанейца, Г. К. Косикова, В. Д. Оскоцкого, С. М. Петрова, Н. Т. Рымаря, Т. Ю. Хмельницкой, А. В. Чичерина, А. П. Эльяшевича и др.

Особую значимость в решении поставленных задач имели работы исследователей мордовской литературы А. В. Алешкина, О. И. Бирюковой, А. И. Брыжинского, В. И. Демина, Е. А. Жиндеевой, М. И. Ломшина, Б. Е. Кирюшкина, Т. И. Кубанцева, В. М. Макушкина, Е. А. Шароновой, а также труды ученых Поволжья и Приуралья: Р. Н. Баимова, К. К, Васина, А. А. Васинкина, Р. А. Кудрявцевой, Г. Н. Сандакова, Т. И. Зайцевой, А. С. Зуевой, А. Ф. Мышкиной, В. Г. Родионова, Г. И. Федорова, Г. Я. Хлебникова др.

Достоверность исследования определяется сочетанием традиционных методов академического литературоведения (сравнительно-типологический, структурно-поэтический, историко-функциональный) и современных подходов к изучению отдельных художественных фактов и литературного процесса в целом (культурологический, герменевтический, контекстный),а также выбором круга авторов и наиболее репрезентативных текстов.

Хронологические границы исследования определяются тем, что 1980-2000-е годы, период социально-политических и культурных преобразований, оказываются временем продуктивного развития мордовской романистики, характеризующейся заметным расширением тематического диапазона, активизацией жанрово-стилевых разновидностей и модификаций, актуализацией нравственно-этической, философской, онтологической проблематики, обогащением поэтики и становлением синтетической структуры романного слова, что в совокупности дало высокохудожественные образцы крупномасштабной прозы. Обозначенные хронологические рамки позволили определить основные тенденции современного романного дискурса во взаимосвязи с предшествующим литературным процессом.

Теоретическая значимость диссертационного исследования определяется разработкой одной из актуальных проблем современного национального литературоведения - типологии, проблематики и поэтики романной прозы. Разработанная и представленная в работе научная концепция расширяет картину литературно-культурного процесса Мордовии, дополняет современную теорию жанра романа в его национальном проявлении, формирует новые подходы к анализу и интерпретации художественно-эстетического целого, позволяет вписать романные образцы в контекст художественных открытий и экспериментов финно-угорской литературы.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее материал, результаты и обобщения способствуют осмыслению современного литературного процесса Мордовии в его национальном своеобразии и взаимосвязи с финно-угорскими литературными традициями. Применяемые в работе исследовательские подходы могут быть реализованы при разработке стоящей перед мордовскими литературоведами важной задачи создания академического труда «Мордовская литература рубежа ХХ-ХХ1 веков», обобщающего художественный опыт национальных литераторов, определяющего основные литературные тенденции и закономерности с точки зрения художественных и литературно-эстетических принципов, духовных потребностей современного читателя. Аналитический материал диссертации может быть использован при чтении вузовских дисциплин «История мордовской литературы», «Мордовский исторический роман», «Литература народов России» и др.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В настоящее время мордовская романистика представляет собой самобытное культурно-эстетическое явление, отражающее основные закономерности и тенденции эволюции художественно-литературного сознания Мордовии. Суть диалектики романной системы в мордовской литературе последних десятилетий можно определить как процесс формирования нового, объективного, неидеологизированного взгляда на действительность и ее нравственно-этическую оценку. Национальные писатели художественно решают основную задачу романного целого -«проблему человека», его взаимоотношений с миром, находят для ее воплощения самобытные содержательно-структурные формы и лексико-стилистические средства, что свидетельствует о творческой и эстетической индивидуальности мастеров эпического слова.

2. Современные романисты разрабатывают оригинальные модели романной прозы, обусловленные авторским мировосприятием событий, явлений действительности, интерпретацией картины мира и человека, принципами компоновки жизненного и образного материала в единое художественное полотно. Типологический ряд современного мордовского романа представлен синкретичными жанровыми формами и модификациями исторического, военного, лирического, философского, психологического, нравоописательного, панорамного, эпистолярного романов, романа о современности, романа-эпопеи, романа-судьбы, романа воспитания, романа-исповеди и т.д.

3. Романный жанр подвержен существенной трансформации, что проявляется в контаминации в романном слове разнородных начал (эпического, лирического, драматического, философского, дидактического, комического, документального), во взаимодействии черт различных романных форм в рамках одного текста, в интеграции в романное целое мифопоэтических мотивов, фольклорно-эпических традиций, этнографических реалий. Трансформация традиционной романной формы повышает образность романного полотна, определяет парадигму романной стратегии в целом.

4. В основе идейно-философской концепции современного мордовского романа проявляется нацеленность на постижение исторических закономерностей, соотнесенность человека и истории, судьбы личности и народа. Романная мысль направлена на осмысление роли индивида на определенном историческом фоне, на выявление сложнейшей взаимосвязи и взаимообусловленности человека и истории. Движение литературы по пути познания исторической действительности во всей ее многосложности приводит к расширению тематического диапазона и жанрово-стилевых границ романного дискурса, к углублению нравственно-философской проблематики, к внутриструктурным изменениям, тяготению к емкой художественной детали, обогащению арсенала изобразительно-выразительных средств, к усилению символической образности.

5. Современный мордовский роман о Великой Отечественной войне характеризуется предельной правдивостью в изображении военной действительности, осмыслением самого трагического события XX века как исторического, психологическим решением проблемы «человек и война», четкостью нравственно-этических критериев в оценке личности и его деятельности в суровых обстоятельствах войны, отказом от одностороннего (лишь героического) изображения персонажей в пользу многомерного постижения их интенций. В мордовском романе о войне, так же как и во всей отечественной прозе, очевидна философская направленность в отражении общих закономерностей войны и человеческого бытия.

6. Художественная концепция мордовского романа о современности акцентирована на отражении целостности бытия во всем многообразии, сложности и противоречивости, направлена на выявление нравственной сути, духовной содержательности человеческого мира. Из отдельных конкретных судеб индивидов организуется мир национальной действительности, повторяющий тенденции, процессы и связи всего общечеловеческого организма в целом. В лаборатории художественных поисков современных романистов одинаково важны связи, исходящие от большого мира к частному и, наоборот, от частного - к всеобщему. В основе художественного мироединства в романном мышлении лежит диалектика, отразившая как общечеловеческое, так и особенно-национальное, свойственное герою как полноценному представителю народа, и единичное, индивидуально-конкретное, присущее отдельной личности. Мордовский роман о современности рубежа ХХ-ХХ1 столетий демонстрирует новый уровень эстетического познания характера человека, манифестирует углубленное восприятие внутренней динамики личности, ее органических связей с миром, что в свою очередь ведет к пониманию жизненного процесса во всей сложности и многогранности.

7. Современный мордовский роман антропоцентричен. Он воспроизводит новый тип личности, знаменует рождение нового романного героя, репрезентируемого не только как социальное существо, но и как индивидуальность, содержащая в себе духовное начало. В крупных эпических проектах 1980-2000-х годов писатели составляют «картину экзистенции», в которой выявляется масштаб возможностей человека, определяются границы его существования, формы коммуникации с миром, способы самоидентификации и самореализации личности, что обусловливает выработку новых повествовательных стратегий, формирование нового романного дискурса и усложнение эстетики романа.

8. Мордовский роман глубоко национален. Одним из составляющих его эстетическое целое являются ценности материальной и духовной культуры, в трансформированной форме интегрирующие в романный нарратив. Они создают национально-эстетический колорит эпического пространства, раскрывают «философию» этноса, становятся художественным средством стилизации текста и конструктивным способом организации

сюжетно-композиционной системы, выражают национальное в тесной взаимосвязи с индивидуальным и общечеловеческим.

9. В романе 1980-2000-х годов прослеживается преемственность художественно-эстетических традиций романной прозы 1930-1970-х годов. Однако в отличие от произведений предшествующих эпох, направленных в основном на выявление лишь социальной роли личности, роман последних десятилетий полифоничен, его смысловая задача воплощается посредством диалога сознаний, в его художественной форме и сюжетно-фабульной составляющей реализуется концепция мира и человека, основанная на репрезентации нравственной сущности личности, глубоких взаимосвязей человека и природы, духовного состояния общества и каждого его члена. В романе рубежа веков находят новое воплощение традиционные социально-производственные и межличностные конфликты, проблемы идентичности личности, разрабатываются вопросы ценностных категорий человеческого бытия, поиска путей нового гуманистического сознания, с новых аксиологических позиций проводится исследование связей между историей и современностью, новаторски осваиваются мифо-фольклорные ресурсы и богатства этнокультуры. Обновление романной формы просматривается на разных уровнях художественного целого - от способов построения персонажной системы до сюжетно-композиционной организации текста.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждена на расширенном заседании кафедры финно-угорских литератур ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева». Основные положения, содержание и выводы диссертации отражены в более чем 50 публикациях автора, в том числе в монографии «Современный мордовский роман: проблематика, поэтика», в двух учебных пособиях, в 17 статьях и рецензиях, опубликованных в изданиях, входящих в перечень ВАК РФ. Материалы диссертационного исследования излагались в форме докладов на международных и всероссийских научно-практических конференциях: «Литературный процесс в зеркале рубежного сознания: философский, лингвистический, эстетический, культурологический аспекты» (VII Ручьевские чтения) (Москва - Магнитогорск, 2004), «Традиции и воспитание» (г. Саранск, 2007), «Третьи Флоровские чтения» (г. Глазов, 2009), «Лексика мордовских языков: проблемы и перспективы развития» (г.Саранск, 2010), «Инновационные проекты в сфере национального образования» (г.Сыктывкар, 2011); VIII Международный симпозиум «Языковые контакты Поволжья. Языки, литература и культура народов полиэтнического Урало-Поволжья (современное состояние и перспективы развития» (г. Йошкар-Ола, 2011), «Актуальные вопросы теории и практики филологических исследований» (Пенза - Москва - Решт, 2012), «Финно-угорские языки в современном мире: аспекты исследования и методика преподавания» (г. Саранск, 2012); «Сохранение и развитие родных языков и литератур в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы» (г.Уфа, 2013); «Литературно-культурное наследие С. Г. Чавайна» (Республика Марий Эл, 2013); «Актуальные проблемы развития национальных литератур на рубеже XX - XXI веков» (г. Чебоксары,

2012), «Полиэтническая культура народов Поволжья: методология и методика» (г.Ульяновск, 2011); «Актуальные проблемы современной отечественной науки о литературе: начало нового века (Вторые конкинские чтения)» (г. Саранск, 2011) и др.

Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении определяются актуальность и научная новизна представленной диссертационной работы, цель и задачи исследования, обозначаются материал и его хронологические рамки, методологические установки работы, теоретическая и практическая значимость, формулируются основные положения, выносимые на защиту, приводятся сведения об апробации результатов исследования.

В первой главе «Жанрово-стилевая специфика современного мордовского исторического романа», состоящей из шести параграфов, анализируется процесс функционирования национальной исторической романной прозы, представленной на современном этапе разнообразными синкретичными жанровыми модификациями.

В первом параграфе «Традиции исторической романной прозы в современной литературе Мордовии» осмысливаются жанрообразующие факторы исторического романа, рассматривается процесс освоения современными мордовскими литераторами художественно-эстетического опыта романной словесности. Вопрос о жанровой природе, жанроформирующих средствах, внешних «атрибутах», поэтической структуре, идейно-эстетических принципах исторического романа до настоящего времени не нашел однозначной трактовки. В XIX-XX вв. над решением концепции исторического романа трудились литературоведы, философы, культурологи, писатели - А. С. Пушкин, В. Г. Белинский, Н.А.Добролюбов, Л.Н.Толстой, А.Н.Толстой, М. Н. Серебрянский, Г. М. Ленобль, М. М. Бахтин, С. М. Петров, В. Д. Оскоцкий, Д. В. Затонский, Л. П. Александрова, А. И. Филатова и др. Большинство исследователей единодушны в признании больших эстетических возможностей исторического романа, эксплицируя, что «подлинно объективное изображение прошлого как прошлого возможно только в романе»1.

Мордовские литературоведы А. В. Алешкин, А. И. Брыжинский, Е. А. Жиндеева, Б. Е. Кирюшкин, В. М. Макушкин, Н. М. Сайгин, Е. А. Федосеева (Шаронова)2 и др. манифестируют исторический роман в

' Бахтин М. М. Эпос и роман. - СПб., 2000. С. 221.

1 Алешкин А. В. Роман: обстоятельства и характеры // Современная мордовская литература.

60-80-е годы : в 2 ч. Ч. 1. - Саранск, 1991. - С. 120-133; Брыэ/сипский А. И. Современная мордовская проза. - Саранск, 1995; Жиндеева Е. А. Проблема характера в мордовской исторической прозе 1970-1990-х годов : дне. ... канд. филол. наук. - Саранск, 1997; Кирюшкин Б. Е. Мордовский советский роман. - Саранск, 1965; Макушкин В. М. Обретение зрелости. - Саранск, 1984; Сайгин Н. М. Мордовский исторический роман : дис. ... канд. филол. наук. - Саранск, 1977; Федосеева Е. А. Исторический роман Мордовии. - Саранск, 2000.

качестве жанровой модели, имеющей специфическое содержание (историческое прошлое) и обусловленную этим эстетическую форму, цель которой заключается в постижении исторической действительности в художественных образах значительных личностей прошлых эпох, воспроизведении «национального характера, существенных сторон и закономерностей эпохи, борющихся социальных и политических сил»1.

Изучение жанрово-стилевой природы мордовского исторического романа выдвигает необходимость рассмотрения основных этапов его эволюции. Данный подход позволяет уловить динамику национальной эпической традиции, оценить новаторские поиски жанровой модели в осмыслении национально-общественных и философско-нравственных проблем прошлого.

Первые зачатки исторической тематики очевидны в народной песенной поэзии и несказочной прозе. У истоков реалистической мордовской литературы в целом и исторической прозы в частности находятся произведения полупрофессиональных литераторов конца XIX века -«рассказы-воспоминания» и «жизнеописания» Р. Учаева, В. Саюшкина, разнообразные «истории» И. Цыбина, Т. Завражнова, С. Ларионова, поэмы сказового типа И. Зорина и др. В формировании национально-исторических традиций большая заслуга принадлежит зачинателям письменной художественной культуры начала XX столетия - С. Аникину, 3. Дорофееву, М. Евсевьеву, А. Дорогойченко, А. Завалишину, В. Бажанову, Ф. Чеснокову, которые своими произведениями утвердили принципы национального художественного историзма. В их творчестве актуализируется воспроизведение исторических событий, обстоятельств, национального быта, обычаев, традиций, что обусловлено стремлением писателей восстановить и осмыслить целостность исторического процесса. Однако аналитическое восприятие мира, изображение социально-исторического конфликта, трансформация деревенской проблематики в размышления об исторической судьбе нации доступны для них лишь в малых жанровых формах.

■ В 1930-е годы историческая тематика разрабатывается в основном в жанре эпической поэмы («Сказка-быль» М. Безбородова, «Эрьмезь» Я. Кулдуркаева, «Утро на Суре» П. Кириллова, «Гале» и «Литува» А. Рогожина, «На реке Эряшке» Е. Пятаева, «Песня о Раторе» Н. Эркая, «Вместе» А. Куторкина) или стихотворной драмы («Литова» П. Кириллова), содержание которых составляют подлинные исторические события. В эпической поэзии данного периода обнаруживаются зачатки романного мышления - эпичность, монументальность, героический пафос, народность и т.д. Именно эпическая поэзия, по мнению ряда исследователей2, заложила основы художественного освоения прошлого народа в крупных формах прозы, способствовала становлению жанровой модели исторического романа

' Федосеева Е. А. Исторический роман Мордовии. - Саранск, 2000. - С. 10.

2 Алешкиы А. В. Единство традиций. - Саранск, 1978; Ломшин М. И. Творческая индивидуальность писателя А. Д. Куторкина и развитие эпических традиций мордовской литературы. - Саранск, 2005.

в его национальном своеобразии. Алгоритм ее зарождения нам представляется следующим: народная песенная поэзия + несказочная проза —»• рассказ —» эпическая поэзия —> роман в стихах —> роман прозаический.

Вплоть до конца 1980-х годов в мордовской литературе доминировал исторический роман, проблемно-тематический диапазон и хронотоп которого оставался узким, затрагивал лишь социальные конфликты революционного времени, эпохи Гражданской войны и коллективизации. Ведущими категориями художественного осмысления исторических процессов выступали такие понятия, как социальный конфликт, социальный тип, характер, в то время как другие компоненты исторического сознания -нравственно-этический, религиозный, философский - присутствовали в скрытом виде и зримо не актуализировались. В качестве положительного момента следует отметить творческое развитие писателями принципов описания событий революционной эпохи применительно к национальной почве, национальному менталитету и культуре.

Мордовский исторический роман конца 1980-Х-1990-х годов отходит от принципов политизированного изображения событий, обстоятельств и характеров, акцентируя внимание на выявлении в историческом бытии народа общечеловеческих, не подверженных пересмотру ценностей, незыблемых национально-духовных начал.

К рубежу ХХ-ХХ1 веков мордовский исторический роман проделал большой путь от художественной иллюстрации к поэтическому анализу, от фиксации событий к их философскому осмыслению. Антропоцентризм становится доминантой для структурирования авторского замысла, реализации социальных и нравственно-этических вопросов, утверждением перехода к новому типу романного мышления, свободного от идеологических догм, установок, обращенного к гуманистическим проблемам бытия, актуализирующего различные аспекты концепции личности и ее роли в истории.

Во втором параграфе «Историзм трилогии М. Сангина «Стака паваз» («Трудное счастье»)» исследовано формирование идейно-эстетических принципов историзма в романе М. Сангина «Трудное счастье» (1988, 1990, 1993) под влиянием традиций национальной исторической прозы и обусловленных новаторскими концептуально-авторскими поисками. Выбранный в работе подход к изучению проблемы историзма в аспекте традиций и новаторства представляется продуктивным и целесообразным, т.к. эти категории - «две стороны единого, связанного механизма, его синхронной структуры, и агрессивность одной из них не заглушает, а стимулирует развитие противоположной» .

Историческую основу трилогии «Трудное счастье» составляют драматические события революционных лет и период^ коллективизации.

1 Лотман Ю. М. Культура и взрыв // Лотмап Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров : статьи, исследования, заметки. - СПб., 2010. - С. 11-148.

М. Сангин продолжает национально-эстетические традиции А. Куторкина, Т. Кирдяшкина, К. Абрамова, А. Мартынова в воссоздании масштабной картины бурных общественно-политических, экономических изменений начала XX столетия, духовных поисков крестьянства в исключительных условиях переломного времени, в осмыслении национального менталитета и миропорядка. Художественная реконструкция пути героев из социальных низов к активному участию в исторических свершениях, слитность судьбы отдельного человека с судьбами революционного народа, драматические обстоятельства, в которые вовлечены герои, также типичны для мордовской исторической романистики.

Однако своеобразие авторской интерпретации исторического прошлого, общественно-культурные тенденции постперестроечной эпохи обусловили поиск новаторских эстетических приемов и средств. Эволюция эпической традиции в романе «Трудное счастье» наблюдается в дистанцировании от традиционного описательного повествования в сторону исследования диалектики психологии героев, создании убедительных разносторонних социально-психологических типов, в способах структурирования персонажной системы, отказе от «фотографических» вставок этнографического материала в пользу нравственно-философского осмысления национального менталитета, изображении духовно-культурного аспекта народной жизни, плавной трансформации традиций устного народного творчества, лиризации стиля повествования, концентрации нравственно-этической проблематики.

М. Сайгин выстраивает самобытную авторскую историко-философскую концепцию, обусловливающую различные элементы сюжетно-композиционной системы произведения, его проблематику, жанровую форму, стиль. Писатель реконструирует сложную эпоху революций, Гражданской войны и коллективизации, при этом его манере присуще пристальное внимание к тончайшим нюансам во взаимоотношениях людей, воссозданию динамики внутреннего состояния отдельной личности. Галерея образов, репрезентируемых на страницах романа «Трудное счастье», дает конкретно-историческое представление об определенном этапе национальной жизни, раскрывает тайны психологии, нравственного, социального бытия мордовского крестьянства начала XX века и зарождающейся интеллигенции.

Концептуалыюсть художественного мышления писателя, его историзм сказались не только в реалистичном воссоздании исторической судьбы народа, но и в стремлении выявить смысл противоречивых событий в контексте общероссийской истории, насыщении повествования философской проблематикой, углубленном изучении связей человека со временем, раскрытии нравственной сути событий, обращенности к современности и к будущему.

Философское ядро структуры трилогии «Трудное счастье» организует единство целостного художественного мира, в котором сопрягаются прошлое, настоящее и будущее. Современный читатель находит в нем ответы

на самые сложные вопросы прошлого, во многом определившие судьбу и нынешнее состояние всего Российского государства.

В третьем параграфе «Трансформация фольклорной традиции в художественной структуре романа-сказания К. Абрамова «Пургаз» указанное произведение анализируется в аспекте взаимосвязей устно-поэтического опыта и индивидуально-авторских принципов и приемов создания образов.

По утверждению мордовских литературоведов, субстратом для возникновения модификации романа-сказания в творчестве К. Абрамова явились народные произведения несказочной прозы, которые «интерпретируются автором в соответствии с его пониманием конкретного фольклорного материала, видением прошлого и перелагаются в романическое повествование, где переплетаются с летописными данными и подтвержденными исторической наукой фактами. Писатель вторгается в фольклорный источник, изменяя и домысливая его»1. Для воссоздания неповторимого своеобразия конкретного периода национально-исторической жизни и осмысления эстетического развития исторического характера, К. Абрамов опирается на научные источники («Очерки мордвы» П. И. Мелышкова-Печерского), обращается к Киевской летописи, основной ее части - «Повести временных лет» (XII век), к Патриаршей, или Никоновской, летописи (XVI век), к «Слову о погибели Русской земли» (XIII век). Цементирующим началом, соединяющим воедино незначительный документальный материал и фольклорные образцы, в «Пургазе» (1988) является авторский вымысел, обусловливающий художественную правду созданного творческим воображением писателя произведения.

К. Абрамов реанимирует национально-исторические реалии конца XII - начала XIII века, конкретную историческую личность - эрзянского князя Пургаза, главу сильного и независимого княжества, создателя дисциплинированного и боеспособного войска, талантливого полководца и общественного деятеля. Образы реальных людей (Пургаз, Обран, Пурейша, Святослав Игоревич, князь Мстислав, Гюрьга, князь Владимир) и вымышленные персонажи (Ушмай, Промза, Руша, Арис, Тюгай, Кижеват, Вежава и др.) выступают как самостоятельные реалистические характеры, воплощающие в индивидуальном облике типические черты времени, определенные течения и тенденции социально-исторического процесса. Автор сосредоточивается на историческом, культурологическом и психологическом аспектах повествования. Прошлое в романе предстает не только как момент времени, но и как оживший национальный мир с характерными чертами бытия. К. Абрамов подходит к созданию образов как одаренный психолог, умело оперирует средствами и приемами отображения внутреннего состояния персонажей, чем добивается эффекта цельности изображаемой натуры.

' Федосеева Е. А. Исторический роман Мордовии. - Саранск, 2000. - С. 18.

18

Литературное творчество как часть национальной культуры естественным образом впитывает национальное мироощущение, эстетические, нравственно-этические нормы, заложенные мифопоэтикой и традиционной обрядностью народа. Этнообрядовые компоненты, ассимилировавшие в нарратив «Пургаза», обусловливают стилистическую содержательность в отражении специфического и национального, становятся конструктивным фактором в сюжетно-композиционной и языковой структуре произведения, художественно обогащают его поэтику. Художественная интерпретация традиционной обрядовой сферы позволила К. Абрамову раскрыть сложную философию этноса, воссоздать этнически неповторимый портрет эрзянского народа, что позволяет оценивать произведение как факт этнического ренессанса.

Фольклорно-этнографические реалии в «Пургазе» следует рассматривать как своеобразные «этноэстетические микроединицы», содержащие концентрированную информацию о духовной и материальной культуре эрзянского народа. Фольклорные формы художественного мышления выступают в произведении в роли не только важной составляющей содержательной стороны романа, но и становятся стилеобразующим и жанрообразующим фактором.

Значительно обогащая повествовательную систему, фольклорно-этнографические единицы подвергаются художественной трансформации согласно авторской концепции мира и человека. С помощью арсенала авторских изобразительных средств романист осмысливает социально-политические и нравственно-философские проблемы истории, художественно реставрирует историческую эпоху и судьбу эрзянского народа, выявляет глубинные онтологические пласты бытия. Воспринимая образцы устно-поэтического творчества народа, трансформируя их в авторское слово, К. Абрамов представляет новаторскую форму фольклорно-литературного синтеза, основывает самобытную эпическую традицию, направленную на исследование национальной истории. «Пургаз» представляет собой новую для мордовской литературы модификацию романа-сказания, трансплантирующего в свою ткань фольклорную поэтику, синтезирующего несколько романных начал - романа-биографии, романа-судьбы, романа-хроники, социально-бытового и социально-психологического романов.

В четвертом параграфе «Принципы изображения исторического лица в романе К. Абрамова «Олячинть кисэ» («За волю»)» анализируется специфика структурирования и моделирования характеров как отражение самобытного художественного мышления писателя, реализация идейно-образного авторского замысла, воплощение нравственно-философской концепции произведения.

В реферируемой работе литературный герой интерпретируется как сложное единство, система со своими организующими элементами, среди которых актуализированы «упоминание о герое в речах других действующих лиц, повествование автора или рассказчика о связанных с персонажем

событиях, анализ его характера, изображение его переживаний, мыслей, речей, наружности, сцен, в которых он принимает участие словами, жестами, действиями и проч.»1. Благодаря взаимосвязи и взаимопроникновению данных проявлений персонаж становится многомерным, наделяется разнообразными характерологическими признаками.

В романе-сказании К. Абрамова «За волю» (1989), достоверно воспроизводящем события второй половины XVII века - Крестьянской войны в Поволжье под предводительством Степана Разина, исследование характера исторической личности приобретает концептуальное значение. Объективированное сюжетное повествование, быстро сменяющиеся события, социально-политический фон не заслоняют, а подчеркивают незаурядность главных героев - Акая Боляева и Алены Арзамасской («мордовской Жанны д'Арк»), проводивших национально-освободительную борьбу на территории Мордовии.

Наследуя традиции А. Чапыгина, Ст. Злобина, К. Абрамов в то же время нашел оригинальный путь воплощения образов исторических лиц. Писатель отказывается от создания эпической композиции, поражающей масштабностью и монументальностью событий и обстоятельств, его внимание акцентировано на философско-этической проблеме роли личности в историческом процессе. Народную жизнь К. Абрамов воссоздает не только в ее общественном проявлении, исторические события находят у него отражение в повседневном, «мирном», семейном, частном. Поэтому образы действующих лиц романа конкретны, индивидуализированы, » психологизированы.

Характер Алены предстает в динамике: от далекой от политики женщины до предводителя многотысячного войска повстанцев. Автор отмечает качества героини, достойные уважения и восхищения, проявляющиеся в поступке — во взаимоотношениях с повстанцами, во время допроса Долгоруковым, в момент казни. Мужественная и героическая гибель Алены дана в сгущенных формах драматизма, что не затмевает реализма повествования, дает возможность глубинно проанализировать социальную действительность и ощутить внутреннее состояние человека в напряженный момент исторического движения.

Образ Акая Боляева получил в критике противоречивую оценку. По утверждению Е. А. Федосеевой, «деятельность активной натуры Акая не находит в романе логического завершения»2. Однако нельзя отрицать, что, несмотря на ряд недочетов и документальную сухость, образ Мурзакайки получился весьма убедительным и интересным. Романный Акай Боляев -самостоятельный персонаж, наделенный исторически реальными чертами, действующий адекватно требованиям современной ему эпохи.

Характеры героев романа К. Абрамова «За волю» изображаются в реальных исторических условиях XVII века, во многом обусловлены ими.

' Гинзбург Л. Я. О литературном герое. - Л., 1979. - С. 89.

2 Федосеева Е. А. Исторический роман Мордовии. - Саранск, 2000. - С. 28.

Благодаря пониманию социально-политического, культурного развития народа, знанию фактов и событий его истории, умению вникать в духовную атмосферу минувшей эпохи, освоению поэтики фольклора писателю удалось создать цельные, полнокровные, жизненные, реалистичные характеры, воссоздать психологический портрет человека противоречивой исторической эпохи, определить его роль в объективном течении жизни.

В пятом параграфе «Поэтика сюжета романа А. Доронина «Баягань сулейть» («Тени колоколов»)» выявляются особенности сюжетосложения романа, имеющие важное значение как для определения стилевой специфики произведения, так и для осмысления индивидуальной художественной манеры писателя и понимания тенденций историко-литературного процесса в целом, т. к. «сюжет представляет мощное средство осмысления жизни»1.

«Тени колоколов» (1996) - повествование о России XVII века, трагедии церковного раскола, судьбе великого эрзянина, патриарха Никона. Сюжет романа продиктован историей, точнее, сама история стала сюжетом произведения. Исторические лица, события вошли в его художественную ткань, образуя многоплановое повествование с разветвленными сюжетными линиями, разнообразными композиционными решениями. Творческой задачей писателя стало целостное воссоздание общественно-политической, духовной атмосферы эпохи правления Алексея Михайловича, жизни русского и эрзянского народов в разных ее проявлениях. Объективированное сюжетное построение перемежается с субъективированным аналитизмом, что способствует всесторонней репрезентации незаурядной личности патриарха всея Руси Никона.

А. Доронин переосмысливает хрестоматийный образ Никона как реформатора и государственного деятеля, отказывается от заданное™, обращается к психологическому исследованию внутреннего мира человека, тесно связанного со своими национальными корнями. При этом автор не только «воссоздает национальный эрзянский быт и особенности национального миропонимания и мироощущения»2, художественное мышление писателя направлено на решение общечеловеческих вопросов и обусловлено стремлением понять взаимосвязи человека с окружающим миром, изменчивость и неисчерпаемость бытия, раскрыть «вечные» антиномии жизнь -смерть, добро - зло, бессмертие - гибель, проанализировать нравственно-этическую сферу личности.

Сложный процесс сюжетной организации художественного текста вовлекает в себя различные компоненты: образную систему, внесюжетные элементы, многообразие конфликтов и т.д. Специфика сюжетного построения романа «Тени колоколов» манифестируется системой контрастных образов, обусловливающих поликонфликтность повествования. Наиболее ярким является противостояние патриарха Никона и другого

Лотмап Ю. М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Лотман Ю. М. Избр. ст. : В 3 т. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. - Таллии, 1992. - С. 40. Демин В. И. Сумрачный отблеск колоколов // Изв. Мордовии. - 1996. - 27 июля. - С. 3.

эрзянина - протопопа Аввакума, выступившего против нововведений в русской православной церкви. Намеченный между великими личностями конфликт развивается на протяжении всего повествования и остается неразрешенным. Масштабы фигур Никона и Аввакума позволяют А. Доронину художественно исследовать проблемы общечеловеческого содержания, изобразить эпохальные социальные конфликты, противостояние личности и власти, раскрыть вечный конфликт между добром и злом, гуманизмом и деспотизмом, а также коллизии морально-этического, психологического плана.

К стилеобразующим и сюжетообразующим факторам романа «Тени колоколов» следует отнести национально-культурные образы-символы колоколов и коршуна, служащие центром художественного обобщения, акцентирующие смысловую доминанту произведения, эксплицирующие авторскую концепцию личности и ее нравственных приоритетов.

Очевидный в отечественном романе XX века процесс обогащения и усложнения формально-содержательной структуры, в том числе и сюжетной организации, привел к активизации авторского начала, проявляющегося в частности во «внесюжетных элементах», определяемых как «различные виды вмешательства автора в развитие действия, отступления от него, монологи повествователя, вставные новеллы, дневники, рассказы героев, документальный материал, различные виды лирических, публицистических, философских отступлений»1. Специфика сюжетосложения в романе А. Доронина «Тени колоколов» определяется тем, что основополагающим принципом становится нелинейное, усложненное композиционное построение, стилистическая неоднородность текста. В ткань повествования вплетены внесюжетные элементы: вставные эпизоды (документы, исторические справки, воспоминания, письма, дневники), описания (природы, портрета, быта), авторские философско-лирические отступления; полицентрическая система образов разрабатывается на приеме контраста, внешний конфликт (личность - общество) пересекается с внутренним (личность - внутреннее «я» личности), концептуальную роль играют национально-культурные образы-символы колоколов и коршуна.

Поэтическая форма художественной биографии обусловливает формирование сюжета романа «Тени колоколов» не по строгому хронологическому принципу, а согласно логике психолого-эстетического порядка. А. Доронину удалось пластически зримо воссоздать общественные события внешней и внутренней политики России второй половины XVII столетия, рельефно изобразить динамику художественных образов, представить психологическую мотивировку их поступков и действий, раскрыть детали частной жизни, что в совокупности дает ощущение движения жизни и истории. Оценивая роль личности в историко-культурном процессе, писатель манифестирует мысль о том, что исторические события

1 Курова К. «Внесюжетные элементы» и внутренний мир героя // Проблемы психологизма в советской литературе. - Л., 1970. - С. 374.

являются результатом синтеза объективной обстановки, исторической закономерности и субъективного фактора - деятельности самих людей, что подтверждается личностью выдающегося исторического деятеля - патриарха Никона.

В шестом параграфе «Документалнзм н художественный вымысел в романе А. Доронина «Кузьма Алексеев» осмысливается роль документального материала в воплощении индивидуально-авторского художественного замысла.

В романе «Кузьма Алексеев» (2001) А. Доронин впервые в мордовской романной прозе воплощает проблему религиозной самоидентификации эрзянского народа, актуализирует религиозный фактор как средство формирования системы жизненных ценностей, нравственно-этической опоры и психологии нации. В авторской интерпретации репрезентован образ национального бунтаря, правдоискателя, концентрирующий в себе этномировоззрение, индивидуально неповторимые интенции и формы самореализации. Историческая личность Кузьмы Алексеева, «крепостного крестьянина графини Сент-Приест, жившего в деревне Б. Сескино Терюшевской волости»1 не осталась без внимания исследователей2.

А. Доронин подробно изучил историко-научные источники, однако в процессе выстраивания эстетической структуры романного целого, реализации индивидуально-авторской концепции нередко отступает от прямой документальности, восполняя отсутствие достоверных источников многочисленными эпизодами и описаниями, являющимися плодом художественного вымысла. В «Кузьме Алексееве» документ-оригинал остается за рамками книги, а извлеченный из него факт становится элементом романного дискурса.

Концепция произведения проецируется на идею образа Кузьмы Алексеева, в языческой вере увидевшего утопический путь возвращения своему народу свободы. Автор не только констатирует его поступки, не просто декларирует его нравственную программу, но подчиняет их анализу психологического состояния героя, отражению его этнического сознания. Действия Алексеева продиктованы духовно-этическими принципами, желанием жить по законам предков. «Я одного хотел, - говорит Кузьма судье, - вместе с моими односельчанами продолжать традиции моего народа. А народ мой много веков поклонялся только своим богам»3. Кузьма Алексеев, в версии А. Доронина, не политик, манифестирующий социальную программу, в его речах и поступках невозможно найти идеологических штампов, в своих действиях он опирается на собственный жизненный опыт и мудрость предков. В образе Алексеева показан историко-культурный, этнопсихологический портрет эрзянина, сохранившего древнее

' Зевакин М. И. Кузьма Алексеев. - Саранск, 1936. - С. 12.

Васильев Т. В. Мордовия. - Саранск, 2007; Зевакин М. И. Кузьма Алексеев. - Саранск, 1936; Смирнов Н. И. Мордва : ист.-этмограф. очерк. - Саранск, 2002; Снежневский В. И. Кузьма - пророк мордвы-терюхан // Историч. вестн. - 1892. - № 10. 'Доронин А. Кузьма Алексеев. - Саранск, 2008. - С. 352.

мифологическое мировоззрение, которым руководствуется в сложном и противоречивом мире человеческих судеб и взаимоотношений.

А. Доронин представляет своего героя сложившейся личностью с утвердившимися убеждениями и мировидением. Автор не воспроизводит процесс формирования его характера, однако это не статичный образ, его динамика выражается в сложных взаимоотношениях с окружающими людьми и социальными обстоятельствами.

Исторический роман отражает не только «дух эпохи», политические и общественные коллизии, но не может обойтись и без создания этнокультурного облика времени. Национальное мироощущение, эстетические и нравственно-этические нормы, заложенные мифопоэтикой и традиционными религиозными верованиями, являются, в свою очередь, основой концепции мира и человека в любой национальной литературе. Н. А. Бердяев утверждает, что культура не может быть «отвлеченно-человеческой», она «всегда... национальная, индивидуально-народная и лишь в таком своем качестве восходящая до общечеловечности» . А. Доронин обращается к решению «вечных» тем и конфликтов, затрагивает общечеловеческие ценностные категории, осмысливая при этом специфику национального мышления, национальную систему ценностей и своеобразие мировоззрения народа, в совокупности составляющих национальную картину мира. Поэтическая система романа «Кузьма Алексеев» обогащена этнографическими описаниями (быта, фрагментов календарно-обрядовой и семейно-обрядовой традиционной культуры), воссоздающими национально-эстетический колорит эпохи, раскрывающими «философию» этноса, являющимися средством стилизации текста и конструктивным способом организации сюжетно-композиционной системы, выражающими национальное в тесной взаимосвязи с индивидуальным и общечеловеческим.

Художественно-образное осмысление А. Дорониным соотнесения понятий «человек - судьба народа - родовая память» подводит к глубоким размышлениям о культурно-историческом пути эрзянского народа, его духовных ценностях, особенностях уклада жизни и природного характера, что усиливает лирико-философскую направленность повествования. Сопрягая исторический факт с философией существования человека, автор соединяет прошлое с современностью, представляет нерасторжимое единство индивидуальной судьбы и национального бытия.

Вторая глава «Художественный мир и проблематика мордовского военного романа» посвящена исследованию особенностей функционирования военного романа в литературном дискурсе Мордовии, выявлению его эстетического богатства, контаминации в нем героики войны и вопросов нравственно-этического содержания.

В первом параграфе «Мордовский военный роман: векторы эволюции в историко-культурном пространстве Поволжья н

'Бердяев Н. А. Судьба России [Электронный ресурс]. URL : http://!ib.ru/HRISTI AN/DERDO EW/rossia.txt

Приуральн» выявляется типологическое и национально-идентичное в динамике жанровой формы военного романа, обусловленное тенденциями общероссийского литературного процесса и закономерностями имманентного развития национальных литератур.

В литературах Поволжья и Приуралья военная проза эволюционирует от констатации и обобщения героики факта до извлечения нравственных уроков при анализе обстоятельств и ситуаций и философского осмысления проблемы «человек и война». Художественными предшественниками романа о войне стали оперативные жанровые формы рассказа, очерка, зарисовки, подготовившие своеобразный литературный плацдарм для панорамного и одновременно углубленного раскрытия военной проблематики в романной форме. Таким образом, по отношению к региону справедливо говорить о типологической общности жанровой динамики от малых форм к крупным историко-эпическим полотнам о Великой Отечественной войне («В семье единой» И. Антонова, «Шла дивизия вперед» И. Пиняева, «Дым над землей» К. Абрамова, «Хмара» С. Фетисова, «Ищу свою звезду», «Моя звезда - небо» И. Кишнякова, «Выстояли», «Трудные победы» П. Прохорова, «Ураган» М. Сайгина, «Красный колосс» М. Петрова; «Мощь», «Великий путь» С. Аслана, «Герои без вести не пропадают» Д. Кибека, «Меч и серп» А. Алги, «Седели вместе с отцами» В. Садая, «Надежда» Л. Агакова, «Пчелка золотая», «Три сына, три невесты» В. Алендея, «Шеремет» Л. Таллерова; «Дорога Москвы» Д. Исламова, «Клекот беркута» А. Чанышева, «Солдаты без погон» X. Гиляжева и др.).

Однако анализ фактического материала о становлении военного романа с точки зрения хронологической последовательности позволяет заключить, что «история движения поволжских литератур к военному роману различна» . В марийской и чувашской литературах романное слово опирается на опыт рассказа и повести, его диалектика может быть отражена схемой: рассказ —> повесть —> роман, тогда как в мордовской прозе очевидна иная тенденция: рассказ —>• роман —>• повесть. Первый мордовский роман о войне - «В семье единой» (1948) И.Антонова - опередил героическую повесть (А. Щеглова «Настоящая любовь» (1959).

Мордовский военный роман на разных этапах внутреннего развития отмечается серьезными различиями в поэтической структуре, стилеобразующих факторах, идейно-эстетических приоритетах, что мотивировано эволюционными шагами литературы, диалектикой общественной жизни, обусловливающей «новый характер художественного обобщения».

В 1970-е годы одним из ведущих тенденций в военной прозе в целом и романе в частности становится аналитизм, значительно раздвинувший границы жанра, обусловивший активизацию модификаций романа-судьбы, романа-характера, романа-семейной хроники, романа-притчи, усиливший синкретизм эпического начала и психологизма. Со второй половины 1980-х

' Брыжипский А. И. В едином строю. - Саранск, 1984. - С. 17.

25

годов стремление романистов всесторонне раскрыть проблему «человек и война» побуждает их выйти за рамки «собственно батальных» коллизий, расширить пространственно-временной континуум, осмыслить крупные события Великой Отечественной и Второй мировой войн в широких исторических связях, гармонизировать документализм и художественность, отобразить судьбу индивидуальную и народную в романах панорамного типа.

Мордовский военный роман продуктивно осваивает опыт отечественной военно-патриотической прозы, прослеживающийся в постановке и решении масштабных проблем военного времени, организации обширного материала в остродраматическом сюжете, отображении логической связи исторических событий и судеб героев, приемах психологизации и т.д. Национальный роман о войне вобрал лучшие традиции художественно-эстетического освоения действительности, богатство арсенала изобразительно-выразительных средств при экспликации интернационального, национального и психологически индивидуального. Вместе с тем мордовская романная проза о войне глубоко национальна. В ней представлены картины самобытной национальной жизни и быта, посредством художественных средств и приемов изображен национальный характер с его вековыми нравственно-этическими традициями и принципами, образом мышления и мировосприятия, манерой поведения.

Эволюция мордовского романа о войне - сложный процесс, не представляющий собой плавного восхождения. Художественные искания национальных прозаиков развивались по разным жанровым направлениям (роман-очерк, художественно-документальный роман, роман-судьба, роман-событие, или панорамный роман, политический роман), охватывали разные пласты военной действительности (начальный период войны, оборона Сталинграда, боевой путь одной дивизии, танкового взвода и т.д.). Динамика мордовского военного романа отмечена обогащением художественной концепции героя, совершенствованием сюжетно-композиционных и стилистических способов представления личности, реалистичным отображением процессов сознания и самопознания человека на войне, его моральных принципов и глубинных интенций.

Во втором параграфе «Проблема характера и ее реализация в романе М. Сайгина «Давол» («Ураган»)» утверждается, что писатель идет главным образом по пути устойчивого, традиционного в отечественной литературе 1970 - начала 1980-х годов реалистически-аналитического направления, характеризующегося точностью и правдивостью в объективированном показе конкретно-исторических социальных явлений, эмоциональностью в постижении характеров. Основное внимание писателя сконцентрировано не на внешнем, социально-политическом конфликте (борьба с фашистской армадой), а на внутреннем, этико-психологическом. Достаточно узкий пространственно-временной контекст нарратива, прием «концентрации» действий, ситуаций, обстоятельств создают особую

атмосферу, позволяющую раскрыть моральную и гражданскую сущность персонажей.

Концептуальность романа М. Сангина основывается на исследовании проблемы характера в аспекте выявления его нравственной природы, экспликации формирующих личность духовных ценностей. Моральные искания героев становятся сюжетооргаиизующим центром произведения. Каждый из персонажей «Урагана» является носителем определенного нравственного «голоса», посредством которого осмысливает и воспринимает окружающий мир, каждый наделен индивидуальным характерологическими признаками и ценностными установками. Если Михаил Родькин подкупает открытостью, осознанием своей ответственности и долга, то Федор Савкин -эгоцентричный, жестокий, мстительный, со звериным инстинктом самосохранения. Прием антитезы, как правило, сужающий образы, в данном случае не привел к их односторонности и схематичности. Конфликт героев-антагонистов, «драматическую» стычку характеров следует интерпретировать как борьбу двух психологии, двух представлений о нравственности, как классическое противостояние добра и зла.

Глубина психологической мотивировки поступков и действий, убедительность воспроизведения эмоционального состояния персонажей, достоверность обстоятельств и критических ситуаций, конкретность описаний атмосферы военного времени позволили представить удивительно живые, художественно полнокровные образы, являющиеся носителями разных нравственно-этических ценностей и философских идеологий. Образы Родькина и Савкина иллюстрируют сложный процесс формирования моральной позиции личности, складывающейся «из определенных этических компонентов: в ней есть то, что идет от натуры; то, что идет от воспитания и среды; то, что составляет уровень нравственных принципов, определяющих действия человека, его поведение в разных обстоятельствах»1.

Исследуя социально-нравственные истоки героического, М. Сайгин внес определенный вклад в философско-эстетическое осмысление проблемы «человек и война», представленной в художественном дискурсе «Урагана» разными гранями: война и свобода, война и любовь, чувство страха и долг, человек и внешние детерминанты и т.д.

Третий параграф «Художественное осмысление событий войны в романс П. Прохорова «Цидярдома» («Выстояли»)» актуализирует философские рассуждения о цене Победы в Великой Отечественной войне, многочисленных человеческих жертвах, антигуманной идеологии фашизма. Авторские размышления над вопросами, имеющими общечеловеческий смысл, фиксируются в пространстве романа в форме художественной реконструкции конкретных социально-политических событий начала войны, реалистических ситуаций и обстоятельств, осмысления трагичности перехода от мира к войне, путем создания глубоких психологических портретов героев и выявления внутреннего их состояния. События начального периода войны

' Белая Г А. Литература в зеркале критики. Современные проблемы. - М., 1986. - С. 308.

27

оцениваются с нескольких позиций: непосредственных участников, автора, оглядывающегося на историю тридцатилетней давности, современного читателя, знающего реальные причины поражений и отступлений в июне 1941 года. Художественно воссоздавая атмосферу военного времени, П. Прохоров сохраняет диалектический подход в отображении фактов и явлений.

Структура романа «Выстояли» (1975, 1978) строится по принципу расширяющихся кругов: вторжение немецких войск в приграничный город Владимир-Волынский, отступление разрозненных советских дивизий, прорыв отдельных групп из окружения, деятельность партизанских отрядов. Оригинальность пространственно-временного континуума произведения заключается в возможности соединения двух реалий действительности: военные события на западной границе страны и жизнь мордовского села Низовка.

Наряду с общественно-политическими катаклизмами писатель акцентирует внимание на вопросе о роли и месте индивидуума как субъекта истории, его психологических и физических возможностях и вытекающих из новых обстоятельств обязанностях. Автор фиксирует, что бытие, поведение, сознание и интенции людей подчинены законам и нормам войны, вызвавшей обостренное чувство долга и ответственности человека за окружающих. В созданных П. Прохоровым характерах привлекает их доброта и человечность, безграничная отвага и душевная щедрость. Образы Владимира и Татьяны Тимофеевых, генерала Атласова, Кирпоноса, Кузьмы Петровича, деда Кире не являются результатом механического конструирования, а выхвачены автором-фронтовиком из огромной панорамы войны, воссозданной во всей конкретности ее деталей. Исследование нравственно-психологического состояния оказавшегося в неестественных боевых условиях человека, его внутреннего содержания, мироощущения, меры сознательности, осмысления им своего места и роли становится в произведении продуктивным методом художественного изучения военной действительности и решения таких проблем военной прозы, как «человек и обстоятельства», «личность и судьба народа», «история и память».

Концепция личности в романе «Выстояли» напрямую связана с концепцией реалистического изображения войны. Произведение не только характеризуется достоверными «сводками» социально-политической обстановки первых месяцев войны, но и содержит философское осмысление этого периода.

В четвертом параграфе «Психологизм и традиции панорамного эпоса в романе П. Прохорова «Стака изнямот» («Трудные победы»)» анализируется творческий метод писателя, представляющий гармоничный синтез монументального воссоздания военных картин и углубленного осмысления психологии человека на войне.

В «Трудных победах» (1985) впервые в мордовской романной прозе реставрируется продолжавшаяся семьдесят дней и ночей героическая оборона Сталинграда и один из самых острых моментов Сталинградской битвы - разгром армии Манштейна и группировки Паулюса, предстающих

как составная часть великой военной кампании. В диалектической взаимосвязи отображены события всего Донского фронта: расположение и род войск, стратегический замысел врага, действия советского командования, передовая, бои на улицах города, армейские штабы, поведение солдат в бою, действия командиров. Стремление П. Прохорова к событийности, ланорамлости, динамике фактов, охвату значительного периода времени, раскрытию социальной роли героев позволяют определить «Трудные победы» как «панорамный роман»1.

Исторически реалистично представляя перипетии битвы, оценивая картину фронтовой обстановки, писатель остается чуток к психологии человека на войне. По утверждению исследователей военной прозы, «панорамная широта не только не исключает психологической глубины, напротив, последняя становится непременным творческим условием при создании эпического произведения»2. Благодаря синтетическому обобщению конкретного и индивидуального достигается эпическая мощь романа «Трудные победы».

Используемая П. Прохоровым организация персонажной системы по принципу «семейных гнезд» позволяет не только воссоздать атмосферу эпохи, по и всесторонне раскрыть интенции героев, представителей старшего и младшего поколения семьи Тимофеевых, в духовно-подсознательной взаимосвязи. Психологическая точность в раскрытии образов Владимира, Лины и Михаила в немалой степени определяется пристальным вниманием к детали, трансформации характера, передачей происходящего через восприятие персонажа, оценкой его нравственного содержания.

В романе «Выстояли» П. Прохоров положил начало художественному воплощению образов советского высшего командования и представителей высшего и среднего командного состава гитлеровской армии. В «Трудных победах» писатель углубляется в психологию немца-захватчика, отходит от принципа ироничной типизации образа врага, реалистично воссоздает индивидуальные, психологически емкие характеры Паулюса, Мюллера, Зейдлица, Клауса и др.

Следуя логике истории, П. Прохоров реставрирует ход битвы под Сталинградом, монументальные батальные картины, исследует особенности психологического склада действующих лиц, анализирует нравственное состояние, поведение, движущие механизмы поступков персонажей. Психологически убедительная, индивидуализированная галерея образов романа способствует постижению художественной полноты в отображении событий, диалектически цельному восприятию хода истории.

Третья глава «Концепция мира н человека в мордовском романе о современности» посвящена исследованию специфики художественного

Г"расименко А. П. Русский советский роман 60-80-х годов (некоторые аспекты концепции человека). - М., 1989.

2 Иванова Л. В. Современная советская проза о Великой Отечественной войне - М 1979 -С. 47.

мировосприятия и мироосмысления в романной прозе о настоящем, характеризующейся постижением человеческой индивидуальности в соотнесенности с миром национальным (традиционная культура, образ жизни, своеобразие ментального сознания и т.д.) и общечеловеческими нравственно-этическими критериями.

В первом параграфе «Мордовский роман о современности: национально-художественный традиционализм и новаторство» рассматривается эволюция данной жанровой модели, оценивается ее место в художественно-эстетическом дискурсе Мордовии, определяются перспективы и стратегии ее развития.

Отображая действительность в проблемно-тематическом многообразии, национальные писатели в последние десятилетия обращаются к активному исследованию социально-духовных, нравственно-этических, политико-экономических проблем современности в их органическом сопряжении, воссозданию «диалектики души» индивида, его взаимоотношений с окружающим миром, философскому осмыслению ценности человеческого бытия. Разгадывая «тайну» человека, романное слово освещает «состав» и «структуру» современника, соотношение в нем разумной и эмоциональной стихии, общечеловеческих черт и индивидуальных особенностей, природу его поступка, нравственную полноценность. Акцентируя внимание на духовных ценностях отдельной личности, на человеческих взаимоотношениях, на отражении традиционно-бытовой сферы, авторы национальных романов формируют художественную концепцию человека во многом исходя из социально-исторического опыта народа, из его нравственно-этических представлений, общечеловеческих ценностей и философских воззрений.

Развитие романа о современности в настоящее время происходит не в замкнутой, обособленной сфере, а в условиях усвоения им эпического опыта 1960 - начала 1980-х годов, во взаимосвязях и взаимодействиях с разножанровыми формами. Национальный традиционализм в романе о современности проявляется, прежде всего, в приверженности писателей «деревенской тематике», традиционной в мордовской литературной системе. Исследование народной жизни, духовно-нравственных начал многовекового уклада деревни, этических ценностей крестьянской культуры ложится в основу художественной концепции романа рубежа ХХ-ХХ1 веков, идейно-эстетическое содержание которого убеждает в том, что действительная область его «пристрастий» - не только день сегодняшний, но и его внутренняя связь с минувшим и поиски нового в будущем.

Вместе с тем правомерно утверждать, что в эстетической системе романа о современности последних десятилетий очевидны новаторские тенденции, обусловленные внешними социальными изменениями, внутренними процессами духовной жизни общества, нравственно-этическими потребностями человека, проявляющиеся в экспликации экзистенциальных вневременных проблем, в структуре противопоставлений, природе конфликта, принципах типизации персонажей, обращении к

традиционной сфере народной жизни, субъективизации повествования, во внимании к исследованию бытовой конкретики и интимно-психологической жизни личности, актуализации экологической проблематики. Творческие поиски авторов сопровождаются становлением синтетических форм социально-бытового, нравоописательного, психологического, философского, эпистолярного романа, романа воспитания, романа-судьбы, романа-мифа, трансплантирующих в свою художественную плоть лирико-философское, нравственно-психологическое начало, контаминиру ющее с

публицистической, фольклорно-мифологической, сатирической

тенденциями. Расширение границ традиционного эпического жанра, углубление психологизма и философичности, обогащение арсенала изобразительных средств призвано выразить эпическую емкость человеческого бытия, отразить единство мира и личности во всех проявлениях.

Во втором параграфе «Философское начало в романс А. Доронина «Кочкодыкесь - пакси нармунь» («Перепелка - птица полевая»)»

рассматривается преломление авторских духовно-этических представлений сквозь призму философского осмысления роли субъекта в обществе, взаимосвязи человека и природы.

В романе «Перепелка - птица полевая» (1993), определяемом как лирический, сюжетообразующим становятся события рубежа 1980-1990-х годов с характерными для этого периода неустоявшимися тенденциями, сложно переплетающимися проблемами, коллизиями, отразившимися в противоречивых человеческих характерах. Очевидно стремление автора не только к эпическому исследованию законов общественного развития, но и к выявлению нравственно-этической сущности персонажей, что позволяет вывести их из плоскости исключительно социальных типов, усложнить их сознание, оттенить детали динамики внутреннего состояния, определить национально-философские основы народного бытия.

В процессе проникновения во внутренний мир персонажей А. Доронин умело сочетает «объективированные и субъективированные формы психологического анализа»1. Их реализацию мы прослеживаем на примере образов Павла Комзолова, Дмитрия Вечканова, Розы Рузавиной, Трофима Рузавина, Николая Нарваткина, Герасима Атякшева, Захара Киргизова, Эмеля Тумова и др. Аналитический материал подводит к обобщению: эпический дискурс отличается субъективностью, «материализацией» интимно-личностного начала, пристальным вниманием к трансформации характера, дисгармонии человеческого естества, процессу формирования мировоззренческих установок и позиций.

Одним из определяющих в изображении характеров в «Перепелке...» является природный аспект. А. Доронин отводит взаимосвязи «человек -природа» концептуальную роль. Она не только структурообразующая

1 Компанеец В. В. Художественный психологизм в советской литературе П920-е годы1 -Л., 1980.-С. 60.

поэтическая единица эпического целого, но и связующее ядро всего формально-содержательного слоя произведения, реализующего онтологическую проблему человеческого бытия. Метафорический образ природы, выступающий художественной философемой, соотносится с мироощущениями и характером персонажей, становится критерием оценки их нравственного состояния, формирует философское начало романа.

Впервые в мордовской литературе А. Доронин репрезентирует функционально значимый символический образ наделенной интеллектом старой волчицы, воплощающий авторское сознание и интенции, позволяющий заглянуть в «душу» природы «изнутри». Зооморфный образ-символ перепелки автор выносит в название романа, что определяет не только целостность и философичность повествования, но и идейную концептуалыюсть романа.

А. Доронин в романе «Перепелка - птица полевая» создает по-своему уникальную философскую концепцию мира и человека. Отражая индивидуально-конкретные связи личности с миром действительности, писатель художественно осмысливает глобальные общечеловеческие проблемы нравственно-этического характера и экологии окружающей среды.

В третьем параграфе «Личность в художественном мире романа А. Брыжинского «Вечкеманть тюсонзо эсензэ» («У любви краски свои»)» рассматриваются продуктивные формы и средства реализации авторской концепции личности, осмысливаемой в системе ее морально-эстетических ценностей, духовно-нравственных исканий, в процессе самореализации, во взаимосвязях и коллизиях с окружающей действительностью.

Тенденция к напряженному осмыслению духовной атмосферы современной реальности четко воплощается в романе А. Брыжинского «У любви краски свои» (2004), в котором автор, «опираясь на социальные факты, отразил самые разные перипетии человеческих судеб, личностные и общественные столкновения»1. В авторской художественной концепции значимость личности определяется не только ее социальным статусом, но и нравственностью деяний и эмоционально-психологическим зарядом. Этим обусловлено сочетание объективированного повествования и форм субъективации авторского «слова» при раскрытии характеров Петра Паксяськина, Бориса Кечаева, Виктора Пряхина, Наташи, Фаины, Лизы Сарайкиной и др.

А. Брыжинский обращается к реализации традиционной в отечественной литературе проблеме становления характера, оказывающейся оправданной при построении концепции личности в произведении, т.к. благодаря этому «утверждается развивающийся, а не статичный, изначально „закодированный" - биологически или социально - характер; становится более наглядной социально-нравственная сущность личности» . В процессе

'Демин В. И. Воспитание землей// Нар. образование РМ.-2004.-№ 5-6. - С. 119.

2 Бочаров А. Г. Требовательная любовь. Концепция личности в современной советской прозе. -М., 1977.-С. 168.

воссоздания социальной роли, семейно-интимной сферы и нравственного содержания персонажей автор активно использует возможности психологического параллелизма, портрета, ситуации выбора, в драматическом ключе решает проблему взаимоотношений между мужчиной и женщиной, обращается к временной инверсии, психологизированному диалогу, внутреннему монологу, самонаблюдению, эпистолярной форме, художественной интерпретации связи «имя - характер - судьба», что в совокупности способствует реконструкции целостной индивидуально-авторской картины мира и человека.

Судьбы героев А. Брыжинского определены бытийными координатами -землей, трудом, природной средой. Основу полнокровной жизни персонажей писатель усматривает в физической и духовной слитности с ними. В этом заключена суть авторской философии, его осмысление триады «человек -труд - природа». В романном дискурсе проявляется активное, преобразующее окружающий мир трудовое начало, однако живая среда не исчерпывается потребительским подходом к ней. В нарративе наблюдаются описанные в мифопоэтических традициях лирические отступления, фиксирующие природу как одухотворенное существо, отражающие особенности национального анимистического мировосприятия.

Художественная концепция мира воссоздается А. Брыжинским через исследование внутреннего мира персонажей, их «личностность», истории формирования характеров во взаимосвязи с национальными философско-этическими установками и общечеловеческими ценностями.

В четвертом параграфе «Отражение нравственно-этической концепции в романной прозе Е. Четвергова («Ванине» («Ванечка»)» утверждается, что авторская концептуальность проявляется в особенностях поэтического мышления, отражается в эстетической системе произведения, реализуется в движении сюжета, формировании композиционной структуры, в динамике характеров.

В романе «Ванечка» (2011) сказалась тенденция современной литературы к осмыслению общественно-экономических, социально-культурных изменений в тесной взаимосвязи духовно-этнических, нравственно-философских, национально-психологических традиций, осознанию единства частного и общечеловеческого, индивидуального и национального. Автор выстраивает оригинальную эстетическую систему, направленную на воспроизведение реалистичных характеров, отражение общечеловеческих духовных ценностей, познание национального феномена, реализацию онтологических и гносеологических проблем. Важнейшим объектом художественно-философского исследования в романном дискурсе становятся категории морали и нравственности как субстанциальные базисы человеческого бытия.

Художественный конфликт в романе Е. Четвергова решается не в плоскости классового или возрастного противостояния, а под углом анализа нравственно-этической сущности личности, что позволяет манифестировать доминирующие позиции внутреннего конфликта, разрешаемого в

драматических традициях. В психологически напряженном ритме нарратива сталкиваются две жизненные философии, два взгляда на мир реальных человеческих ценностей: главных героев - Кули и ее сына Ванечки. Факт за фактом читатель убеждается в противоположности жизненных устоев, психологии, мироощущения двух близких людей - матери и сына. В народном сознании утвержден своеобразный кодекс этических ценностей: «человек должен построить дом, вырастить сына, посадить дерево». Куля, воспитанная в традициях народной морали, имеет свою «программу» выполнения этического кодекса и в одиночку, без поддержки со стороны, претворяет нравственные «требования» в жизнь. Сын же не смог достичь успеха в воплощении ни одной из этих этических заповедей. Ванечке не удалось «самомоделироваться», сформировать «личностную систему», наметить путь индивидуальной реализации общезначимых ценностей. Е. Четвергов психологически скрупулезно исследует причины (воспитание в семье, социальная неопределенность, природная безответственность), которые привели Ванечку к нравственной деградации. Для разрешения сложившейся этической ситуации автор обращается к мифопоэтическому приему. Гибель Ванечки в огне символична: он очищается огнем от аморального поведения и безнравственности. В мордовской литературе мифологический образ огня крайне редко становится функциональным художественным объектом. Е. Четвергов первым из мордовских прозаиков обращается к символической функции огня в крупном эпическом повествовании, тем оригинальнее и значимее художественно-эстетическое содержание его романа.

В «Ванечке» судьба героев раскрывается в контексте авторских философских размышлений о субстанциальных вопросах: смысле и цели человеческого бытия, скоротечности времени, невозвратности людских жизней, стремлении всего живого к вечности и т.д. Авторская мысль связывает различные пласты сознания и подсознания в едином информационном центре, формирует два плана повествования: собственно-событийный и философско-смысловой. Рассуждения ведутся в отвлеченных категориях, в форме риторических вопросов, условных обращений к каким-либо лицам, диалогизированного монолога и др.

Е. Четвергов художественно осмысливает концепцию мира и человека на глубоко национальном материале, о чем свидетельствуют участвующие в создании поэтики романа описания этнографических реалий и элементов традиционной культуры эрзян. Писатель осваивает традицию крупной прозы Мордовии в воспроизведении целостной этнокультурной картины, существенно ее обогащает, извлекая из материально-бытовых, обрядовых реалий их знаковую, метафорическую сущность и содержательность, переосмысливая и превращая деталь в символический образ.

Писатель внес в мордовскую романную словесность свежее философско-этическое начало, расширил ее жанровый состав своеобразным симбиозом социально-бытового, философского, психологического, нравоописательного романов и романа воспитания, вывел крупные эпические формы на новый уровень осмысления мира и человека.

В пятом параграфе «Роман в письмах Е. Четвсргова «Тесэ ды Toco» («Здесь и Там»): специфика эпистолярного дискурса» рассматриваются логика трансформации традиционных канонов эпистолярной формы, трансплантация в ее художественную ткань признаков психологического, философского романов, романа-мифа.

В контексте мордовской романистики роман Е. Четвергова «Здесь и Там» (2013) становится новаторским образцом в решении «центральной проблемы романного жанра - проблемы личности» , разрабатываемой как проблема сознания человека, поиска им внутренней гармонии и форм самореализации, противоречивого сочетания оппозиционирующих эмоций, материализации мыслей в поступки. Традиционная для классического западноевропейского эпистолярного романа XVIII века история любви в анализируемом произведении не становится монопольной базой переписки героев. Отсутствие прямой любовной фабулы значительно расширяет тематический диапазон романа, предметом общения героев становятся события не только интимной, но и социальной жизни. Справедливости ради следует отметить, что писатель не допускает экстенсивного наращивания событийного ряда в нарративе произведения, что выглядело бы искусственным при ограниченном количестве персонажей эпистолярного диалога.

Е. Четвергов изображает беспрецедентную для романа в письмах коммуникативную ситуацию: переписываются умершая Лемаева Вияна и живой герой - Учаев Валдай. Виртуальный (мистический) характер эпистолярной деятельности, центральная антиномия произведения - жизнь на земле и существование после смерти - могут ошибочно подвести к его восприятию как утопии, утверждающей иррационализм в познании бытия. В романе действительно манифестируются мифопоэтические характеристики художественной картины мира. В восприятии героини моделируются основные мифологические представления об устройстве вселенной, в ее письмах отсутствует временная и модальная дискретность. Характерный для поэтики мифа мотив неизбежности, фатальности в анализируемом романе является постоянным, он четко прослеживается в письмах героев. Таким образом, правомерно говорить об освоении Е. Четверговым традиций мифопоэтики и рассматривать его роман как результат синтеза реалистического романного мышления и романа-мифа.

Трансформация традиционного любовного сюжета, обрастающего поисками героями своего «я», взглядом на себя со стороны, логико-философскими рассуждениями о самоценности человека, его нравственно-этической сущности, наполняет повествование онтологически значимым содержанием, что является, по мысли К. А. Баршта, «фундаментальным основанием эпистолярного дискурса»2. В художественной форме письма

' Рымарь И. Т. Поэтика романа.-Куйбышев, [990.-С. 149.

г Баршт К. А. Эпистолярная форма и двойная наррация в повествовательной модели Ф. М. Достоевского // Достоевский : Философское мышление, взгляд писателя. - СПб.,

реализуются «голоса» героев, представляющих онтологическую концепцию судьбы. Эмоциональные размышления Валдая о фатализме, любви, негативных явлениях современности лишают повествование субъективности, камерности, характерных для традиционной формы романа в письмах, возводят обсуждаемые вопросы до уровня общечеловеческих.

Пространственные параметры романа «Здесь и Там» определить достаточно сложно, проблема сводится к оригинальности художественной картины мира, представляющей собой сочетание разных миров, разных сознаний и миропорядков. С одной стороны, пространство сводится к «микросреде» - в романе лишь два главных героя, уже не молодые мужчина и женщина, которые даже в своих ретроспективных монологах не перемещаются на большие расстояния, поэтому пространство реального бытия героев не отмечается масштабностью и динамикой. С другой стороны, перед читателем - два мира: в письмах Валдая - реальный (Земной мир), (лишь последнее письмо сопровождается пометой «Мир Иной»), и условно-мистический, непознанный, неизведанный (Загробный мир) - в посланиях Вияны. Пространство романа, таким образом, двупланово: картины реальной действительности чередуются со сценами мистического загробного мира. Подобная пространственная архитектоника романа усиливает психологизм эпистолярного повествования, заостряет онтологические проблемы, усугубляет оппозицию понятий жизнь / смерть, усиливает мотив обреченности человеческого бытия. Художественное время в произведении сложное, предстает как переплетение основного (настоящего) времени (времени переписки - с января 1999 по январь 2003 года), прошедшего, реанимируемого с помощью воспоминаний героев, и вневременного.

Эпистолярные размышления героев романа «Здесь и Там» поднимаются на уровень философских обобщений, вписывающихся в общечеловеческий, вневременной контекст. Е. Четвергов строит концепцию личности и ценностей человеческого существования исходя из сложившихся завоеваний мировой культуры, однако вырабатывает оригинальные формы художественной репрезентации бытия и интересные способы эпического осмысления личности во всех ее проявлениях.

В заключении обобщаются результаты исследования, формулируются выводы, намечаются перспективы дальнейшего изучения поставленной проблемы. Отмечается, что мордовский роман 1980-2000-х гг. обнаруживает внутреннюю системность, связанную с другими парадигмами в контексте современной литературы, однако обладает особым выразительно-образным аппаратом для решения центральной проблемы - «проблемы человека», для полноценной реализации художественных стратегий, воплощения жанровых канонов, создания оригинальных форм и модификаций, что в совокупности позволяет говорить о романном стиле и мышлении.

Стремление к многомерному эстетическому исследованию бытия приводит национальных писателей к поиску новых форм романного дискурса. Жанровые модели исторического, военного и романа о современности в ряде случаев трансформируются в роман-нравов

(«Перепелка - птица полевая»), роман воспитания («Ванечка»), роман-событие («За волю»), роман-миф («Здесь и Там») с ярко обозначенной философской проблематикой, в историко-социальный («Кузьма Алексеев»), роман-характер («У любви краски свои»), роман-судьбу («Ураган») с глубокой психологической направленностью. Синкретизм романного мышления и поэтики, симбиоз разнородных художественных начал в романном слове отражают диалог культур - от древнемордовской до современной.

Важнейшим качеством современной мордовской романной прозы является гармоничное «прорастание» в ней философских идей и актуальных конфликтов конкретной социально-исторической действительности, активизация философско-эстетических исканий, сопряженных с воплощением в единой художественной концепции субстанциальных проблем мироздания: взаимоотношений личности и мира, взаимосвязи индивидуального и общечеловеческого, традиционного и современного. Глубина осмысления данных вопросов обусловлена индивидуально-творческими особенностями дарования того или иного писателя, однако философичность становится определяющей стилевой чертой романа в целом, что проявляется в существенных изменениях в поэтике романных форм (особая роль условности, метафоричность, символика, своеобразие пространственно-временного континуума, реанимирование мифологического сознания, реставрация традиционной культуры в авторском слове, многообразие речевых форм - несобственно-прямая речь, внутренний монолог, диалогизированный монолог и т.д.).

В современной мордовской романистике наблюдается процесс рождения нового романного героя, выступающего за пределы своего «заключения» в рамках социальной роли, стремящегося вступить в активный диалог с миром, разобраться в его противоречиях и коллизиях, осмыслить первоосновы человеческого бытия. Писатели выстраивают новые модели идентичности личности, характеризующейся внутренней ценностной установкой, устремленностью к нравственному совершенству, позиционирующего себя частью мира.

Современный исторический роман Мордовии - многогранное художественно-эстетическое явление с широким тематическим диапазоном, оригинальными стилевыми находками. Его художественная цельность достигается воссозданием неповторимых характеров (князя Пургаза, Алены Арзамасской, патриарха Никона, Кузьмы Алексеева), национального социально-бытового колорита, реконструкцией исторических фактов, раскрытием философии этноса. Стиль современного исторического романа отмечен значительными художественными достижениями, обогащающими его структуру: вторжение в эстетику антропоцентристкой концепции, насыщение повествовательной ткани мифо-фольклорными элементами, поэтическая символика, усиление философско-психологического начала, продуцированная разработка различных жанровых модификаций (историко-

биографический, историко-социальный, социально-психологический, роман-сказание).

Художественная целостность мордовского романа о Великой Отечественной войне достигается реалистичным воссозданием монументальных картин войны в их реальной сложности и драматичности, анализом диалектики характеров, интенсивным решением нравственно-философских проблем. Писатели актуализируют не констатацию факта как такового, а философское его обобщение, универсальность, типичность, благодаря чему достигаются подлинная романная глубина, образность, эпическая масштабность в осмыслении военной действительности, драматизм коллизий, психологизм в решении проблемы «человек и война».

Оригинальность концепции мира и человека в мордовском романе о современности обусловлена спецификой авторского мировосприятия, этнокультурного мышления, эмоционально-психологической ориентацией и выражается в способах типизации характеров и обстоятельств, сюжетно-композиционной сфере, в пространственно-временной организации - во всем художественном мире романного целого.

Разноаспектное изучение мордовской романистики конца XX - начала XXI вв. является важным этапом в отражении национального художественного сознания, в осмыслении жанровой парадигмы литературы Мордовии. Оно открывает новые перспективы для типологического исследования закономерностей развития финно-угорской романной прозы в целом.

Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях автора:

Монография

1. Шеянова С. В. Современный мордовский роман: проблематика, поэтика : монография / С. В. Шеянова. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2013.-284 с. (16,5 п.л.).

Учебные пособия

2. Шеянова С. В. Современная мордовская проза (на материале творчества М. Сайгина) / С. В. Шеянова. - Саранск : [б.и.], 2007. - 76 с. (4,4 п.л.).

3. Шеянова С. В. История мордовской литературы : учебное пособие / С. В. Шеянова. - Саранск, 2012. - 164 с. (10,7 п.л.) (в соавторстве).

Статьи, опубликованные в реферируемых научных журналах, входящих в перечень ВАК РФ

4. Шеянова С. В. Мордовский исторический роман: вопросы жанра, истории и поэтики // Вестник Челябинского государственного педагогического университета, 2010. -№ 11. - С. 280-288.

5. Шеянова С. В. Своеобразие психологизма в романе А. Доронина «Перепелка - птица полевая» // Вестник Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета, 2010, - № 4 (22). - С. 241-246.

6. Шеянова С. В. Сюжетные и внесюжетные элементы в романе А. Доронина «Тени колоколов» // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Филологические науки», 2011 - N° 2 (56).-С. 128-131.

7. Шеянова С. В. Структурообразующие и стилеобразующие функции документа в романе А. Доронина «Тени колоколов» // Вестник Челябинского государственного педагогического университета, 2011. - № 3. - С. 318 - 326.

8. Шеянова С. В. Обновление эпической традиции в историческом романе М. Сангина «Трудное счастье» // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета, 2011. -№ 1 (2). - С. 119-122.

9. Шеянова С. В. Мордовский военный роман в культурно-литературном пространстве Поволжья и Приуралья: к вопросу генезиса и национальной самобытности // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета, 2011. - № 4 (2). - С. 102-107.

10. Шеянова С. В. Символика в современном мордовском романе // Вестник Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета 2011. - № 4 (26). - С. 269-272.

11. Шеянова С. В. Этнокультурное пространство современного мордовского романа: обрядовый аспект // Вестник научно-исследовательского института Гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2012.-№ 4. - С. 180-187.

12. Шеянова С. В. Мордовский роман о современности: национально-художественный традиционализм и признаки обновления эпической формы // Финно-угорский мир, 2012. -№ 3/4. - С. 78-83.

13. Шеянова С. В. Экологическая проблематика и философия природы в современном мордовском романе // Гуманитарные науки и образование

2013,- №2 (14).-С. 107-109.

14. Шеянова С. В. Условность как стилевая специфика современного мордовского романа // Финно-угорский мир, 2013. - № 3. - С. 21-25.

15. Шеянова С. В. Рецензия на роман Е. Четвергова «Тесэ ды Toco» («Здесь и Там»)// Финно-угорский мир, 2013. -№4. - С. 123-125.

16. Шеянова С. В. Роман в письмах Е. Четвергова «Тесэ ды Toco» («Здесь и Там»): трансформация эпистолярного жанра // Вестник научно-исследовательского института Гуманитарных наук при Правительстве РМ

2014.-№ 1 (29). -С. 131-138.

17. Шеянова С. В. Современный мордовский роман: национальная идентичность и пути ее реализации // Вестник Челябинского

государственного университета. Серия: Филология. Искусствоведение, 2014. Вып. 87.-С. 130-134.

18. Шеянова С. В. Историко-биографический жанр в национально-художественном дискурсе Мордовии // Вестник Чувашского государственного педагогического университета имени И. Я. Яковлева, 2014. -№ 1 (81).-С. 18-23.

19. Шеянова С. В. Концептуально-авторское отражение мира и человека в романе А. Брыжинского «Вечкеманть тюсонзо эсензэ» («У любви краски свои») // Вестник Чувашского университета, 2014. - № 1. - С. 57-62.

20. Шеянова С. В. Поэтика имени в современном мордовском романе // Финно-угорский мир, 2014. - № 1. - С. 43-48.

Научные публикации в других изданиях

21. Шеянова С. В. Мордовский исторический роман: к проблеме жанровой эволюции // Творчество И. А. Куратова и развитие литератур финно-угорских народов: материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Сыктывкар, 3-5 июля 2009 г.). - Сыктывкар, 2009. - С. 149-154.

22. Шеянова С. В. Сюжетно-композиционная организация романа А. Доронина «Тени колоколов» // Финно-угристика 9: межвуз. сб. науч. тр. / редкол.: М. В. Мосин и др. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2010. -С. 193-197.

23. Шеянова С. В. Структурная поэтика романа А. Доронина «Кузьма Алексеев» // Лексика мордовских языков: проблемы и перспективы развития: материалы Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. юбилею X. Паасонена, г. Саранск, 17-19 дек. 2009 г. / редкол.: М. В. Мосин (отв. ред.) [и др.]. -Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2010. - С. 245-249.

24. Шеянова С. В. Роман в литературах Поволжья: к вопросу типологии жанра // Полиэтническая культура народов Поволжья: методология и методика: материалы Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием (15 янв. 2011 г., г. Ульяновск) / Отв. ред. Е. А. Гринева. - Ульяновск : УлГПУ, 2011.-С. 211-215.

25. Шеянова С. В. Мордовский военный роман в историко-литературном пространстве Поволжья и Приуралья // Языки, литература и культура народов полиэтнического Урало-Поволжья (современное состояние и перспективы развития): материалы VIII Междунар. симпозиума «Языковые контакты Поволжья» (18-20 августа 2011 г.) / Мар. гос. ун-т. - Йошкар-Ола, 2011.-С. 392-396.

26. Шеянова С. В.. Принципы и средства структурирования персонажной сферы в романе П. Прохорова «Трудные победы» // Актуальные вопросы теории и практики филологических исследований: материалы II Междунар. науч.-практ. конф. (25-26 марта 2012 года). - Пенза - Москва - Решт : Научно-издательский центр «Социосфера», 2012. - С. 256-260.

27. Шеянова С. В. К вопросу о документальной основе романа А. Доронина «Кузьма Алексеев» // Сравнительно-сопоставительное изучение языков, литературы и культуры народов РФ и актуальные проблемы их

функционирования и трансформации : материалы Всерос. науч.-практ. конф. (24-25 ноября 2011 г.) / Отв. ред. Г. Г. Филиппов. - Якутск : Издат. дом СВФУ, 2012.-С. 175-179.

28. Шеянова С. В. Мордовский военный роман: нравственно-философский аспект // Вторые Конкинские чтения : сб. материалов Всерос. науч. конф. с междунар. участием (29-30 сент. 2011 г., Саранск) / редкол.: Е. А. Казеева, М. В. Мосин (отв. ред.), Е. А. Николаева, А. Б. Танасейчук. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2012. - С. 259-264.

29. Шеянова С. В. Язык и стиль романа К. Абрамова «Пургаз» // Индивидуальный стиль в лингвистическом и риторическом аспекте : межвуз. сб. науч. тр. / науч. ред. О. В. Филиппова. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2013.-С. 36-41.

30. Шеянова С. В. Этнообрядность как художественно-эстетическое средство отражения национального сознания в мордовском историческом романе // В тесном содружестве: мордовский народ в истории и культуре многонационального Российского государства : материалы Междунар. науч. конф., г. Саранск, 31 мая - 2 июня 2012 г. / Отв. ред. чл.-корр. РАН Н. М. Арсентьев. - Саранск : Изд. центр Ист.-социол. ин-та, 2013. -С. 814-820.

31. Шеянова С. В. Композиционно-речевые структуры в современном мордовском романе // Н. П. Огарев: историко-культурное измерение творческой личности : сб. материалов Всерос. науч. конф. с междунар. участием, 14-1бнояб. 2013 г., г. Саранск / редкол.: Е. А. Николаева (отв. ред.) [и др.]. - Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2013. - С. 333-336.

32. Шеянова С. В. Мифопоэтическая традиция как отражение этносознания в современном мордовском романе // Сохранение и развитие родных языков и литератур в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы : материалы Междунар. науч.-практ. конф., г. Уфа, 18 апреля 2013 г. - Уфа, 2013. - С. 457-463.

Подписано в печать 03.03.14. Объем 2,5 п. л. Тираж 130 экз. Заказ № 245. Типография Издательства Мордовского университета 430005. Саранск, ул. Советская, 24

Текст диссертации на тему "Современный мордовский роман (1980 - 2000-е годы): типология, проблематика, поэтика"

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени Н. П. ОГАРЁВА»

На правах рукописи

05201450971

ШЕЯНОВА СВЕТЛАНА ВАСИЛЬЕВНА

СОВРЕМЕННЫЙ МОРДОВСКИЙ РОМАН (1980-2000-е гг.): ТИПОЛОГИЯ, ПРОБЛЕМАТИКА,

ПОЭТИКА

Специальность 10.01.02 - Литература народов Российской Федерации

(финно-угорская)

ДИССЕРТАЦИЯ

на соискание ученой степени доктора филологических наук

Научный консультант: доктор филологических наук профессор В. И. Демин

Саранск - 2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение....................................................................................4

Глава 1. Жанрово-стилевая специфика современного мордовского исторического романа

1.1. Традиции исторической романной прозы в современной литературе Мордовии..................................................................................25

1.2. Историзм трилогии М. Сайгина «Стака паваз» («Трудное счастье»).. 42

1.3. Трансформация фольклорной традиции в художественной структуре романа-сказания К. Абрамова «Пургаз».............................................63

1.4. Принципы изображения исторического лица в романе К.Абрамова «Олячинть кисэ» («За волю»)......................................................... 91

1.5. Поэтика сюжета романа А.Доронина «Баягань сулейть» («Тени колоколов»)...............................................................................111

1.6. Документализм и художественный вымысел в романе А.Доронина «Кузьма Алексеев»......................................................................135

Глава 2. Художественный мир и проблематика мордовского военного романа

2.1. Мордовский военный роман: векторы эволюции в историко-культурном пространстве Поволжья и Приуралья.............................................. 161

2.2. Проблема характера и ее реализация в романе М. Сайгина «Давол» («Ураган»).............................................................................. 178

2.3. Художественное осмысление событий войны в романе П. Прохорова «Цидярдома» («Выстояли»)...........................................................202

2.4. Психологизм и традиции панорамного эпоса в романе П. Прохорова «Стака изнямот» («Трудные победы»).............................................225

Глава 3. Концепция мира и человека в мордовском романе о современности

3.1. Мордовский роман о современности: национально-художественный

традиционализм и новаторство.......................................................262

3.2. Философское начало в романе А. Доронина «Кочкодыкесь - пакся нармунь» («Перепелка - птица полевая»).........................................281

3.3. Личность в художественном мире романа А. Брыжинского «Вечкеманть тюсонзо эсензэ» («У любви краски свои»).........................................313

3.4. Отражение нравственно-этической концепции в романной прозе Е. Четвергова («Ванине» («Ванечка»)..............................................336

3.5. Роман в письмах Е. Четвергова «Тесэ ды Toco» («Здесь и Там»): специфика эпистолярного дискурса............................................. 363

Заключение..............................................................................393

Библиографический список........................................................ 405

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В настоящее время особую остроту приобретают вопросы развития национальной культуры и литературы, все чаще высказывается мнение о необходимости привлечения «национального контекста» для решения сложных теоретических вопросов и характеристики динамики общероссийского историко-литературного процесса. Это подтверждается серьезными научными дискуссиями в рамках конференций различного уровня («Языки и литература в поликультурном пространстве» (г. Саранск, 2010), VIII Международный симпозиум «Языковые контакты Поволжья» (г. Йошкар-Ола, 2011), «Сравнительно-сопоставительное изучение языков, литературы и культуры народов РФ и актуальные проблемы их функционирования и трансформации» (г. Якутск, 2011), «Актуальные проблемы развития национальной литературы на рубеже XX -XXI веков» (г. Чебоксары, 2012), «Сохранение и развитие родных языков и литератур в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы» (г. Уфа, 2013) и др.), а также целым рядом докторских и кандидатских диссертаций, защищенных в последние десятилетия.

В контексте общих историко-литературных проблем становится очевидной необходимость системного изучения литературных процессов Мордовии, не только демонстрирующих богатство национально-художественного пространства республики, но и вносящих определенный вклад в российскую словесность. Активизация внимания исследователей к проблемам эволюции современной мордовской литературы обусловлена тем, что социальные и культурно-исторические обстоятельства конца XX - начала XXI столетия требуют аксиологического переориентирования критической мысли, пересмотра научных подходов в изучении литературно-художественных фактов региона в соответствии с духом и потребностями современной эпохи.

В современный период литература Мордовии представляет собой самобытную многоуровневую художественную систему, направленную на осмысление основ национального бытия - истории, этнопсихологии, мировосприятия, традиционной культуры - и отражение общечеловеческих ценностей, обогащенную разнообразными жанровыми структурами, значительное место среди которых занимает роман, концентрирующий в себе литературно-художественные тенденции и стратегии художественного мышления Мордовии. Литературный жанр обладает способностью «откликаться на разнообразные сигналы, идущие как от действительности, так и от литературного окружения и художественного прошлого» [253, с. 11]. Актуализированный в диссертационном исследовании жанровый подход (инициируемый в работах М. М. Бахтина, Н. Л. Лейдермана, Г. Н. Поспелова, Н. Д. Тамарченко и др.) продуктивен в плане определения путей дальнейшего социокультурного развития нации, экспозиции общей картины эволюции историко-литературного пространства Мордовии, функционирования романного мышления, объективной оценки современного состояния и стратегии отдельных романных форм в их национально-художественном своеобразии.

Актуальность диссертационной работы обусловлена отсутствием в мордовском литературоведении монографического исследования, посвященного проблемам функционирования национальной романной прозы 1980-2000-х годов. Между тем обозначенный период в развитии литературной системы характеризуется проблемно-тематическим обогащением романной формы, ее интенсивными стилевыми исканиями, становлением разнообразных жанровых модификаций (роман-судьба, роман-сказание, роман-исповедь, историко-социальный, историко-биографический, панорамный роман, роман воспитания, роман нравов, эпистолярный роман и др.), в которых находят отражение существенные социально-политические, культурно-эстетические, нравственно-этические, национально-философские проблемы исторической и современной действительности. Произведения

крупной эпической прозы, составившие объект нашего исследования, требуют разноаспектного изучения, так как они не только синтезируют опыт предшественников, но и закладывают критерии нового, в художественном отношении более совершенного видения современной действительности и исторического прошлого. Именно в романном слове современные мордовские писатели наиболее подробно и детально подвергают художественному осмыслению и анализу социокультурную реальность разных исторических эпох - от эпохи князя Пургаза до кризисных 1990-х и сегодняшних 2010-х.

Современное литературоведение Мордовии преимущественно сосредоточено на исследовании жанровой парадигмы литературы, творчества отдельных писателей в контексте национальных культурно-эстетических традиций. Проблемы типологии, проблематики и поэтики мордовского романа некоторое время находились на периферии интересов ученых. Необходимость и своевременность работы связана с недостаточной разработанностью представленных в ней положений.

В последние десятилетия в литературной критике Мордовии все чаще звучит мнение о дезактивизации крупных эпических форм, в частности романа. Данное диссертационное исследование демонстрирует художественную силу, эстетическую полноценность и многообразие жанровых форм современного мордовского романа, препятствует его отождествлению со сходящими с литературной арены формами, актуализирует как эволюционирующий жанр. Всем этим аргументируется актуальность диссертационной работы.

Степень научной разработанности проблемы. История изучения романа богата и многообразна. У истоков теории романа лежат достижения философской эстетики ХУ111-Х1Х веков - концепции И. Г. Гердера, Ф. В. Й. Шеллинга и, в особенности, Г. В. Ф. Гегеля [125,127]. В отечественном литературоведении проблемы эволюции романа, его жанрово-тематических модификаций, вопросы типологии жанра стали объектом

исследования в работах Л.П.Александровой [20,21], М.Л.Андреева [32], М.М.Бахтина [51,53,54,56], В.Г.Белинского [62,63,64], А. П. Герасименко [129], В. Д. Днепрова [155, 156], Л.Ф.Ершова [170], Д. В. Затонского [187,189], В. В. Кожинова [223], Г. К. Косикова [236], M. М. Кузнецова [242], Н. С. Лейтеса [255, 256], Е. М. Мелетинского [286,287], В. Д. Оскоцкого [321, 322], С. М. Петрова [332, 333], Н. Т. Рымаря [362, 363, 364, 365, 366], Н. Д. Тамарченко [404,405], В. Е. Хализева [434],

A. В. Чичерина [453], А. Я. Эсалнек [478,479] и других.

В своей «Эстетике» Гегель наметил две основные жанровые разновидности эпоса: героический эпос и роман. Мыслитель видит в романе эквивалент античной эпопеи. Он сближает жанры по аналогии их функций: воссоздание многостороннего предметного и духовного мира, представление «целостности мира, в котором совершается индивидуальное действие», «целостности миросозерцания и взгляда на жизнь», что позволяет назвать роман «эпосом нового времени». И в то же время Гегель устанавливает радикальные различия между этими жанрами, связанными с исторически различными и даже противоположными мирами. Кроме этого, в романе «отсутствует изначально поэтическое состояние мира, из которого вырастает настоящий эпос» [127, с. 474]. Для него характерен, по Гегелю, «конфликт между поэзией сердца и противостоящей ей прозой житейских отношений, а также случайностью внешних обстоятельств» [127, с. 475]. «Современный» роман, в концепции Гегеля, - не прямое продолжение эпопеи, но ее возрождение на новой основе; художественная форма, призванная восстановить утраченную целостность внутреннего и внешнего, человека и мира.

Следуя гегелевской традиции, хрестоматийное определение романа дал

B. Г. Белинский: «Эпопея нашего времени есть роман» [63, с. 39]. Роман, по убеждению русского критика, занимает центральное место в литературной системе поэтических жанров: «Это самый широкий, всеобъемлющий род поэзии; в нем талант чувствует себя безгранично свободным. В нем

соединяются все другие роды поэзии - и лирика как изменение чувств автора по поводу описываемого им события, и драматизм как более яркий и рельефный способ заставлять высказываться характеры. Отступления, рассуждения, дидактика, нетерпимые в других родах поэзии, в романе могут иметь законное место» [62, с. 555]. В. Г. Белинский признает роман самостоятельным родом поэзии, синтезирующим стихии лирики, эпоса и драмы.

Большое значение становлению романной прозы придавал А. С. Пушкин, видя в ней источник для духовного роста общества, развития русской культуры, потенциал для воплощения основной цели искусства слова. По мнению Пушкина-критика, роман являлся одной из наиболее доступных, демократичных и востребованных читателем художественных форм. Он дает афористичное определение романа своего времени: «В наше время под словом роман разумеем историческую эпоху, развитую в вымышленном произведении» [352, с. 72]. Существенную особенность романного жанра А. С. Пушкин видел в реалистичном изображении действительности в ее развитии, конкретно-историческом воссоздании прошлого, в раскрытии внутреннего мира человека в связи с социальной жизнью и общественными отношениями.

Глубокая мысль о проникновении драматического элемента в роман, благодаря чему он способен выполнять главную свою задачу -художественное воспроизведение действительности, принадлежит Н. В. Гоголю: «Роман... можно назвать драмой... Все, что ни является, является потому только, что связано слишком с судьбой самого героя. Здесь, как в драме, допускается одно только слишком тесное соединение между собою лиц <...> Он летит, как драма, соединенный живым интересом самих лиц главного происшествия, в которое запутались действующие лица и которое кипящим ходом заставляет самые действующие лица развивать и обнаруживать сильней и быстрей свои характеры...» [137, с. 481-482].

«Художественный анализ общества», «воспроизведение действительности во всей ее нагой истине», «историческая эпоха, развернутая в вымышленном повествовании», «проникновение до животворной идеи», «изображение самых тонких оттенков страсти», «соединение жизненной правды и поэзии» - таковы содержание и главные задачи романа в понимании известными литературными деятелями России XIX столетия.

Особо актуализировались дискуссии по поводу жанровых признаков романного слова в XX веке. Так, М. М. Бахтин, говоря о методологии исследования романа, выделяет три основные структурные особенности, принципиально отличающие его от остальных жанров, - «стилистическую трехмерность», отнесенность мира персонажей и сюжетного события к «настоящему в его незавершенной современности», построение образа героя в «зоне максимально близкого контакта с незавершенной современностью», -определяющие «направление собственной изменчивости» жанра [54, с. 202]. Данные критерии, по утверждению ученого, обусловлены определенным моментом в историческом развитии. Человеческое сознание находится в постоянном движении, изменении к новому, совершенному, романное мышление отражает эту «становящуюся действительность» посредством художественных образов. Исходя из этого эволюция романа обусловливается не только имманентными законами жанрового развития, но и особенностями протекающих в действительности социально-исторических, духовно-культурных процессов.

Теория жанра романа, разработанная М. М. Бахтиным, представляет его как жанр неканонический, чей «жанровый костяк... ещё далеко не затвердел», как «единственный становящийся жанр», «вечно ищущий, вечно исследующий себя самого и пересматривающий все свои сложившиеся формы» [54, с. 194, 198]. В основе теоретической концепции ученого лежит тезис о том, что множество произведений, относимых к романному жанру, не позволяет выделить ни тематических, ни композиционных, ни

стилистических, ни жанрообразующих констант. Незавершенность романной структуры, по мысли ученого, становится принципиальным признаком романного жанра.

Представление М. М. Бахтина о романе как «единственном становящемся жанре» находит развитие в научной концепции Н. Д. Тамарченко, который выделяет жанры «канонические», ориентирующиеся на собственный канон и строящиеся по определенным «вечным» образцам, и «неканонические», «не воспроизводящие готовые и утвержденные традицией образцы художественного целого, а обновляющиеся благодаря авторскому выбору» [405, с. 48]. Самым «неканоническим» жанром Н. Д. Тамарченко признает роман. Внутренним механизмом, не позволяющим ему при всей изменчивости не утрачивать собственную идентичность, является, по мнению ученого, «устойчивая ситуация авторского творческого выбора» [405, с. 62].

Исследователь советской эпохи М. М. Кузнецов к общим признакам романного повествования относит «широту охвата жизненного материала, многоплановость и многотемность, подробность и детальность, универсальность применяемых изобразительных средств, возможность изображения характеров и событий в процессе их развития, максимальную «приближенность» романа к жизни, типические обстоятельства и характеры, включение смежных литературных форм - новеллы, очерка, памфлета, публицистики, лирических отступлений» [242, с. 18]. Очевидно, художественное воплощение всего вышеназванного становится возможным только в большой эпической форме. Таким образом, определение «большая эпическая форма», по мысли М. М. Кузнецова, выявляет сущность романного жанра. При рассмотрении жанровых форм мордовского романа мы также апеллируем понятиями «большая эпическая форма», «крупная эпическая форма», достаточно часто употребляемыми в литературоведении.

Основными жанровыми критериями романа отечественные литературоведы считают изображение личности во взаимосвязи с миром

действительности в полноте, сложности и противоречивости. Так, А. Я. Эсалнек говорит о среде и микросреде, наличие которых является необходимым условием существования романного жанра. Микросреда, включающая «героев, обладающих тем или иным уровнем личностного сознания, стремящихся к обмену духовными ценностями», вписывается в среду - «окружение, с которым герои связаны социальным положением или социальным происхождением. <...> Личность, микросреда, среда - вот составляющи