автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Современный терроризм как объект социально-философского анализа

Полный текст автореферата диссертации по теме "Современный терроризм как объект социально-философского анализа"

На правах рукописи

□□3483246

Пашкевич Игорь Леонидович

Современный терроризм как объект социально-философского анализа

09 00 11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Волгоград - 2009

003483246

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный технический университет»

Научны» руководитель- доктор философских наук, профессор

Виноградова Надежда Леонидовна

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

Новикова Ольга Сергеевна

кандидат философских наук, доцент Поцелуев Сергей Петрович

Ведущая организация

Саратовский государственный университет

им Н Г Чернышевского

Защита состоится 23 ноября 2009 г в 12 часов на заседании диссертационного совета Д212 245 04 при Северо-Кавказском государственном техническом университете по адресу 355028, г Ставрополь, пр Кулакова, 2, ауд 402А

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Северо-Кавказского государственного технического университета по адресу 355028, г Ставрополь, пр Кулакова, 2

Автореферат разослан «2-2.» Рл лп2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета

А А Лагунов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования связана прежде всего с тем, что процессы глобализации и нарастающая кризисная ситуация в мировом сообществе активизировали действия террористических группировок Данная ситуация заставляет исследователей вновь и вновь обращаться к переосмыслению феномена терроризма Несмотря на то, что явление терроризма в той или иной мере всегда присутствовало в социальной жизни, именно современный терроризм по масштабам и формам встал в ряд с такими глобальными проблемами нашего общества, как война, экология, демография и другие Террористические акты способны провоцировать крупномасштабные военные конфликты и служить катализатором глобальных катастроф Масштабы деструктивного потенциала современного терроризма настолько велики, что дают основания рассматривать это явление как угрозу всему человечеству в XXI веке Соответственно актуализируется потребность в теоретическом обосновании феномена современного терроризма

К исследованию различных аспектов феномена терроризма традиционно обращаются ученые различных специальностей и направлений В исторических науках имеется обширная документальная и хронологическая база, в социологии описаны частные ситуации террористической деятельности, в политологии приведены аспекты правового и политического характера террора Вместе с тем пет всестороннего анализа социальных основ и природы современного терроризма Философия с ее логико-интегративным аппаратом может и должна сформулировать концепцию, ответить па вопрос о сущности терроризма как неотъемлемого деструктивного явления социальности

Актуальность темы исследования обусловлена также тем, что современный терроризм, детерминируемый политической, культурной и экономической жизнью, в настоящее время предстает в качестве своеобразной и весьма сложной системы Тер-

рористическая деятельность всегда была направлена на решение проблем Н достижение целей без учета моральных и этических норм Терроризм в сегодняшнем обществе организуется на различных уровнях - от конкретного индивидуума и малой группы (объединенной общностью интересов и мировоззрения) до макросистем, которые «поглощают» государственные и ци-вилизационные образования Вышеобозначенное определяет необходимость новой рефлексии терроризма сквозь призму процессов глобализации, происходящих в современном мире

Еще один немаловажный аспект актуальности социально-философского анализа проблемы терроризма связан с тем, что в социальной практике многие исследователи не проводят различия между частными определениями терроризма, не выявляют сущности феномена терроризма как целостного явления, а пользуются операциональными (конкретными, ситуационными) определениями, чтобы идентифицировать объекты и осуществить специфический анализ через призму соответствующей научной позиции или изучаемого аспекта

Можно утверждать, что осмысление природы терроризма уже превратилось в объект пристального внимания аналитиков, однако в рамках социально-философских изысканий сохраняется недостаточная разработанность данной проблемы Актуальность концептуализации феномена современного терроризма определяется также потребностями прогнозирования, задачами социального управления в целях предотвращения негативных последствий развития нашей цивилизации

Степень разработанности темы исследования. Современный терроризм представляет собой достаточно многогранную проблему, малоисследованную в рамках социально-философского анализа Первые научные подходы при изучении терроризма были предложены в западных странах Наиболее известными западными исследователями данной проблемы являются И Александер, Б Дженкинсон, У Лакер, Р Рубинштейн, П Уилкинсон, С Хантингтон Интерес к изучению терроризма

в российской науке резко возрастает к середине 1990-х годов, когда объективировались многочисленные кризисные процессы, охватившие все сферы организации социума

Анализ сущностных оснований терроризма (насилие, страх) в российских исследованиях активно велся на рубеле XIX и XX веков, что явилось следствием революционных преобразований того времени Среди работ данного периода общей венного развития выделяются труды Н А Бердяева, И А Ильина, П А Кропоткина, В С Соловьева, Л Н Толстого, Л Д Троцкого, С Л Франка и др Зарубежные ученые также обращались к феноменам насилия и страха, в частности, это Г Гегель, К Маркс, Ф Ницше, 3 Фрейд, Э Фромм и др

Наиболее полно разобраться в механизмах теоретической деятельности человека (на индивидуальном уровне) при изучении терроризма нам помогают труды таких исследователей социального действия, как М Вебер, И Гофман, Д Мид, Т Пар-соис, А Шюц и др

Философское обоснование социальной самоидептификации терроризма рассматривается исследователями с позиции когнитивной универсалии «Я/Другой» и исходит из обобщенного анализа концепций М М Бахтина, Ж Бодрийяра, М Бубера, А Камю, Ж -П Сартра, М Хайдеггера

Необходимо отметить, что па данный момент исследователи предлагают несколько подходов к изучению и пониманию терроризма и его сущностных оснований Несмотря на широкий спектр мнений, мы считаем, что в качестве основных можно выделить четыре теории Первая теория характеризует терроризм как социально-политическое явление, в основе которого лежат конкретные цели в рамках взаимодействия субъектов политической деятельности В данном ключе рассматривали терроризм М А Бакунин, Н И Бухарин, Л Д Троцкий и др

Разработке темы терроризма как специфического явления общественной жизни мирового сообщества и России посвящены работы О В Будницкого, В В Витюка, А С Грачева,

А И Гушера, П А Кошеля, В Е Петрищева, Л Г Прайсмана и др При этом политический терроризм выступает в качестве нового способа ведения боевых действий, выполняя задачи четвертого измерения современной войны, - психологического подавления противника Данный аспект представлен в трудах отечественных и зарубежных теоретиков, таких как А К Белов, М Либиг, Е Э Месснер, В И Слипченко и др

В соответствии с социально-психологической концепцией исследуются личностные цели и мотивы террористов, выделяются и рассматриваются их социальные типы В данном аспекте к вопросам терроризма обращаются М Креншоу, Д В Ольшанский, Э Силке, Н Фридланд, Д Хоган

Следующая теория (Б Дженкинс, Г фон Грюнебаум, С Хантингтон) объясняет терроризм исходя из конфликта цивилизаций Согласно данной концепции именно в рамках существующего разрыва между Западом и Востоком терроризм приобрел статус международного

В социальной концепции терроризм исследуется как социальный феномен, порождаемый острыми социальными конфликтами, в основу которых зачастую положено разделение общества на «Своих» и «Чужих», это работы С И Илларионова, К X Ипполитова, А Ф Майдыкова, А И Уткина, О М Хло-бустова

Отдельные аспекты социально-философского осмысления проблемы терроризма представлены в трудах В А Авксентьева, Ю Ф Болдырева, Н Л Виноградовой, С А Кокоркина, А Ю Коркмазова, Е Ю Леонтьевой, О С Новиковой, В В Ос-троухова, С П Поцелуева, М П Требина, В Б Устьянцева, М Н Шахова, Н Б Шулевского и др

Несмотря на имеющийся научный задел, высокий уровень теоретических трудов и обширный эмпирический материал, следует отметить, что в отечественной философии исследования современного терроризма находятся в стадии формирования, теоретико-методологическая база разработок недостаточна

(главное внимание уделяется изучению локальных во времени и пространстве форм терроризма), что усиливает дефицит социально-философских разработок

Объектом исследования является современный терроризм как социально обусловленный феномен

Предметом исследования является специфика современного терроризма, его природа, причины возникновения и функционирования, а также различные формы проявления в условиях социальной реальности

Целью исследования - философский анализ особенностей формирования, развития и проявлений в социальной практике современности феномена терроризма

Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи:

- расширить социально-философскую интерпретацию феномена современного терроризма,

- показать трансформации основных характеристик и возможных условий возникновения терроризма в сегодняшнем обществе,

- выявить и обосновать структуру и классификацию современных форм терроризма,

- провести анализ феномена терроризма в рамках теории социального действия,

- выявить характерные черты терроризма и его социальные основания, исходя из культурных различий современных цивилизаций,

- исследовать знаково-интерпретационную форму современного терроризма и его возможности манипуляции общественным сознанием

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют приемы и принципы сравнительного анализа, сопоставления, обобщения, историко-типологические методы, принципы объективности, комплексности и систематизации, используются наработки диалектико-материалистической философии,

элементы структурно-функционального подхода; философские концепции насилия, страха, социального действия, знака и социальной коммуникации

При проведении исследования использовались такие базовые категории, как «террор», «насилие», «страх», «субкультура», «контркультура», «Я/Другой», на основе которых дается социально-философская расширенная интерпретация феномена современного терроризма как социального явления

В исследовании большое внимание уделено цивилизаци-онной, социокультурной и информационно-семиотической концепциям терроризма, выявляющим основные причины активизации данного явления в нашем обществе Феномены современного и традиционного терроризма рассмотрены в историческом и постсубстанциональном аспектах

Научная новизна исследования заключается в следующем

- предложена социально-философская интерпретация понятия современного терроризма и определена его содержательная природа, базирующаяся на интегративном подходе,

- раскрыты сущностные основания, основные характеристики и условия возникновения терроризма, доминирующими среди которых являются феномены насилия и страха,

- произведена социально-философская классификация форм терроризма в контексте классического и современного понимания его структуры и способов проявления;

- осуществлена авторская интерпретация террористического действия, исследованная в рамках теории социального действия;

- выявлены цивилизационные черты терроризма, предложено понятие «контрсубкультура» как способ отождествления и самоидентификации террористов («Я», «Свой») и объекта террористической деятельности («Другой», «Чужой») в условиях современного мирового кризиса,

- в контексте социально-философского анализа изучено раз-

витие знаковой составляющей современного терроризма и его активное влияние (через использование средств массовой информации, Интернет и пр.) на общество, проанализированы варианты ухода от влияния террористической идеологемы путем пропаганды ненасилия, преодоления экономического неравенства.

Положения, выносимые на защиту:

1. Современный терроризм - это деструктивный феномен общественного бытия, целью которого является манипуляция социальными субъектами в локальной или глобальной ситуации посредством создания и нагнетания атмосферы личного и социального страха путем использования явного и латентного элементов насилия, направленного против гражданских людей Терроризм носит ярко выраженный характер агрессивного социального действия, которое выходит за рамки традиционно этических и законодательно принятых норм поведения человека или социальной группы Вследствие разделения общества на «Своих» и «Чужих» в сознании субъекта терроризма происходит деструктивная трансформация понятия «должного» и «недопустимого»

2 Терроризм является одной из актуальных глобальных проблем, в основе которой лежит применение насилия как способа удержания или перераспределения ресурсов Использование насилия в качестве манипулятора и его оправдание, позиционируемое как борьба за свободу и справедливость, являются основными признаками, которые позволяют более точно определить терроризм и выделить его среди других форм насилия, носящих различные значения и смыслы При этом вездесущность современного терроризма провоцирует явление социального страха, при котором объект ощущает собственное бессилие перед абсолютом всеобъемлющего насилия

3 Если ранее терроризм носил ярко выраженную форму политической борьбы и использовался в качестве инструмента для достижения конкретных политических целей в локальном

масштабе, то сегодня его международная практика вышла далеко за пределы чисто инструментального характера Современный терроризм - это еще и явление, в основе которого лежат страх и насилие как способ манипуляции массовым сознанием, и знак, основной характеристикой которого является искусственная знаковая система террористической социальной среды Исходя из этого, социально-философская классификация, учитывающая исторический срез исследуемого феномена, представляется следующим образом терроризм как инструмент, как явление контрсубкультуры, и как знак

4 Инструментальная форма терроризма является исторически наиболее ранней В ней специфическим образом отражены принципы целерационального (или инструментального) действия или системы действий, при которых действующий субъект (террорист) считает возможным для достижения своих целей, во-первых, использовать насилие, во-вторых, рассматривать «Других» только как объект своего действия, в-третьих, игнорировать существующие установки морали и традиции В терроризме инструментальное действие выступает как ориентированное исключительно на сиюминутную эффективность и кажущуюся рациональность в достижении своих эгоистических целей Рациональность такого действия относительна и может рассматриваться как таковая только с позиций самого деятеля

5 В социокультурном и цивилизационном аспектах современный международный терроризм можно охарактеризовать как «контрсубкультурный» феномен Его целостность представлена неразрывным единством двух граней внутренней и внешней, «Чужих» и «Своих» Внешняя грань - публичные террористические действия, практика показных террористических актов, призванных демонстративно-насильственными акциями, моральным и физическим устрашением воздействовать на врага, который представлен в образе любого «Чужого» Внутреннюю грань представляют не всегда очевидные для «Чужих» мотивы, специфические идеологические доктрины оправдания террорис-

тических действий, т е ценностные ориентации «Своих» Таким образом, терроризм относится одновременно и к субкультурному феномену с позиций мировоззренческих установок «Своих», так как имеет идеологическое оправдание, не отрицающее принадлежность к определенной культуре, и к коптркультур-ному явлению с точки зрения «Чужих», правомерно полагающих полное отрицание собственного культурного наследия со стороны субъектов террористической деятельности

6 Вследствие повсеместного распространения современных средств массовой коммуникации, проблема терроризма в своем знаковом проявлении приобрела поистине мировой масштаб Террористические акции, многократно транслируясь и реп-родуцируясь, укореняются в социуме как знаки страха и насилия Непосредственно не являясь средством физического уничтожения, информация в то же время может являться средством, провоцирующим насилие (информация о возможном теракте провоцирует страх, страх приводит к необдуманным действиям и т д), которое может привести к достижению целей терроризма и укоренению его знаковой формы Терроризм приобретает бытие в форме знака через СМИ, Интернет и в итоге через сознание социальных субъектов Однако все усилия СМИ следует направить на тиражирование и доминирование доктрины антитеррора - ненасилия

Научно-практическая значимость работы определяется актуальностью социально-философского исследования феномена терроризма в современном обществе и так же насущной необходимостью философской интерпретации природы, видов, форм и особенностей данного явления

Значимость данного исследования в социально-философском аспекте состоит в том, что предложены новые варианты концептуализации феномена современного терроризма Развитие данных исследований терроризма может способствовать выработке новых форм анализа современных социальных отношений и позволит сформулировать концепцию ненасилия и

конфессионального сближения, доктрину стратегии взаимовыгодного развития глобализирующегося социума. Материалы и выводы исследования применимы при разработке учебных курсов по социальной и социально-политической философии и некоторых разделов социологии

Отдельные положения и выводы работы имеют значение для социальной практики и могут быть использованы в работе организаций и консультантов по вопросам предотвращения и урегулирования террористической деятельности и защиты населения.

Апробация основных идей исследования осуществлена в процессе обсуждения основных положений исследования на кафедре философии ВолгГТУ, конференциях ВолгГТУ, в выступлениях на Всероссийской научной конференции «Виртуальное пространство культуры, онтологический, аксиологический, антропологический и теоретико-познавательный аспекты» (Саратов, 27 марта 2008 г.), IV Международной научной конференции Россия и Восток «Проблема толерантности в диалоге цивилизаций» (Астрахань, 4-5 мая 2007 г.) Основное содержание диссертационного исследования отражено в 7 публикациях (в том числе, одна в журнале из списка рекомендованных ВАК). Общий объем публикаций составляет 2,27 печатных листа

Структура диссертационной работы. Работа состоит из введения, двух глав, объединяющих по три параграфа, и заключения. Общий объем работы - 145 страниц

В конце работы помещен список использованной литературы, включающей в себя 150 источников, в том числе 17 на иностранных языках

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении диссертационного исследования обосновывается актуальность темы, рассматривается степень ее научной разработанности, формулируются цели и задачи исследования.

Указываются элементы новизны, излагаются основные положения, выносимые на защиту, определяются теоретико-методологические основы исследования, освещается теоретическая и практическая значимость работы, ее апробация

Первая глава «Теоретико-методологические подходы и социально-философские основания исследования феномена терроризма» содержит анализ базовых подходов при изучении терроризма, в ней раскрываются понятие и особенности современного терроризма. Также выделяются сущностные основания явления и формы проявления терроризма в историко-философском контексте

В первом параграфе «Социально-философские концепции исследования современного терроризма» автор акцентирует внимание на концептуализации явления современного терроризма с позиций социально-философских теорий и подходов при его изучении.

Согласно предлагаемой дефиниции, современный терроризм можно рассматривать как феномен, масштабы которого вышли за рамки не только отдельных личностей и групп, но и за рамки государств и больших этнических, социокультурных, профессиональных и прочих сообществ Природе терроризма имманентно присуща цель - манипуляция социальными субъектами, достигается она путем устрашения общества или конкретных индивидов методами беззаконного насилия физического и морального Характерным для террористической деятельности является собственное оправдание применения насильственных методов против беззащитных людей, т е сознание террориста искажено, а действия подчинены достижению поставленной цели любыми путями, которые могут нарушать традиционно этические или законодательно принятые нормы поведения человека или социальной группы

В современном терроризме непосредственно выражается ци-вилизационный кризис социального бытия. Если обратиться к исследованиям О Шпенглера, который под цивилизацией по-

пимал последнюю, заключительную стадию развития любой культуры, то соответственно в рамках цивилизационного кризиса и противостояния терроризм выступает деструктивным явлением, неизменно сопровождающим подобные процессы Согласно П А Сорокину, сегодня происходит дезинтеграция общества потребления и его системы ценностей По мнению ученого, подобная дезинтеграция неизменно ведет к формированию нового специфического интегрального мирового сообщества и культуры, которые прежде неизбежно пройдут через стадии кризиса, катарсиса, харизмы и воскресения

Для целей исследования значительное место в параграфе уделяется исследованию первопричин возникновения, развития и активизации в некоторые моменты истории терроризма. Автор считает, что с точки зрения философской рефлексии социальная динамика переходного, кризисного периода проявляется сегодня в самых различных формах, одной из которых стал терроризм Основой для теоретического осмысления феномена современного терроризма является терроризм в цивилизацион-ном аспекте и социально детерминированный терроризм

Таким образом, теоретико-методологические основания явления современного терроризма базируются, во-первых, на теории конфликта цивилизаций (С Хантингтон, Г фон Грюнен-баум, В В Наумкин), согласно которой в рамках существующего разрыва между Западом и Востоком терроризм приобрел статус международного и глобального, во-вторых, на социальной теории (К Маркс, М Вебер, Т Парсонс и др), в основу которой положено разделение общества по различным критериям: экономическим, политическим, культурным и т п , что в итоге позволяет разделить все сообщество на «Своих» и «Чужих»

Философское обоснование причин возникновения деления «Свой/Чужой» так же возможно с позиций когнитивной универсалии «Я/Другой» (при опоре на обобщенный анализ концепций М М Бахтина, Ж -П Сартра, М Хайдеггера и др)

Ориентируясь па данные взгляды, диссертант отмечает, что современный терроризм с точки зрения социальной теории преследует двойственные цели С одной стороны, подавление, нивелирование вплоть до полного уничтожения любого «Другого», с тем чтобы осуществить свое «Я» С другой стороны, манипуляция массовым сознанием или внедрение, навязывание «Другому» своего «Я», растворение чужого «Я» в собственном, т е некое самоосуществлеиие посредством «Другого» Терроризм выступает при этом в виде агрессивного социального действия, направленного на «Другого» как па обобщенный образ врага

В заключение параграфа диссертант обосновывает стратегию дальнейшего исследования, предусматривающую необходимость всестороннего изучения сущностных оснований терроризма

Во втором параграфе «Сущностные основания терроризма в современном обществе» анализируются факторы, лежащие в фундаменте деструктивной деятельности терроризма Автор приходит к выводу, что насилие и страх выявляются как его характерные и отличительные черты, которые в то же время имеют особенности, свойственные современному терроризму

Отличительной чертой насилия при осуществлении террористических действий выступают его явный и латентный элементы. Явный элемент насилия связан с осуществлением непосредственных террористических актов Латентный элемент насилия направлен на создание в обществе атмосферы страха и безысходности, что способствует главной цели субъектов террористической деятельности - манипуляции социумом

На основе трудов Л Н Толстого, С Л Франка, И А Ильина, В С Соловьева, П А Кропоткина, Н А Бердяева, Ф Ницше, 3 Фрейда, Э Фромма и других страх представляет собой тягостное, мучительное душевное состояние, вызываемое грозящей человеку опасностью и чувством собственного бессилия перед ней Страх может быть вызван внешними обстоятельства-

ми, представляющими угрозу для жизни, что есть вполне конкретный страх, другой вид страха - метафизический страх, предмет которого не может быть явно определен Страх может быть субъективно-личностный, т е вызванный конкретной личностной ситуацией, переживаниями, или социальный, вызванный ситуацией в обществе или нагнетанием атмосферы массовой угрозы Насильственная форма действия со стороны террористической организации по отношению к мировому сообществу обусловлена, с одной стороны, страхом перед внешним воздействием «Других», с другой - желанием управлять этими «Другими»

Диссертант приходит к выводу, что акцентирование внимания на явном и латентном компоненте террористической деятельности позволяет зафиксировать следующее явный компонент террористических действий в большей степени позволяет выявить инструментальную функцию террористического акта как явления видового по отношению к насилию Латентный компонент позволяет показать генезис и динамику такого явления, как нарастание страха, безысходности в социуме, рост энтропийных процессов

Таким образом, насилие есть действенный способ, средство, цель которого - возможность манипуляции и управления социальными общностями посредством страха. Террористическая деятельность - это социальный феномен, целью которой является манипуляция социальными субъектами в локальной или глобальной ситуации посредством создания и нагнетания атмосферы личного и социального страха, через использование насилия или угрозы насилия Сущностью терроризма является насилие физическое и психологическое

Особенностью насилия, порождаемого терроризмом, является безоговорочное игнорирование всех социальных, этических, культурных и прочих норм поведения со стороны террористов, безмерное, часто фанатичное желание путем насильственных манипуляций добиться некой цели

Анализ сущностных оснований терроризма, основных концепций и базовых подходов при его изучении приводит диссертанта к необходимости выявления форм и способов осуществления терроризма, исходя из теоретического и эмпирического опыта его существования в историческом ракурсе

В третьем параграфе «Особенности и виды терроризма в социуме» рассматриваются основания для различения типов и видов терроризма, форм его существования и способов функционирования, предлагается авторская классификация современного терроризма

Опираясь на работы современных исследователей (С И Грачев, Л Маджорян, М П Требин и др ), автор приходит к заключению, что с точки зрения отношения субъектов террористической деятельности к государственной власти терроризм подразделяется на государственный террор и негосударственный терроризм, с позиций конфессионально-национальной идентичности субъектов террористической деятельности терроризм может быть религиозным и этническим, при социально-политическом анализе различают левый и правый терроризм, по способам воздействия на объект терроризм разделяется на демонстративный и инструментальный и т д

Выделив и обобщив основные составляющие существующих подходов, диссертант предлагает классификацию, которая позволяет выделить в современном феномене терроризма три взаимозависимые составляющие, это терроризм - инструмент (средство), явление контрсубкультуры в социальном пространстве и знак в информационно-коммуникативной сфере общества При данной классификации в первую очередь учитывается социально-философский подход, а также исторический, культурный, социальный и мировоззренческий срез данного феномена

Наиболее ранней формой выступает инструментальный терроризм с присущей ему формой политической борьбы как способа достижения конкретных политических целей Современное явление терроризма вышло далеко за пределы исключительно

инструментально-политического характера Механизмы, запущенные в свое время политическим противостоянием, приобрели статус самобытных явлений, не зависящих от политических решений отдельных субъектов власти, а схемы их реализации отчасти встроились в структуру глобальных социальных преобразований Сегодня это еще и явление в рамках цивилизаци-онного противостояния, когда на первый план выходят различия в культуре, социокультурных установках, в формировании типа мышления и принадлежности к определенной субкультуре или контркультуре Также современный терроризм это знак, основным фактором существования которого является постоянно продуцируемая средствами массовой информации искусственная знаковая система (многочисленные трансляции убийств, насилия и пр ), невольно поддерживающая атмосферу страха, а соответственно и террористическую среду

Согласно логике диссертационного исследования, предпринятый анализ нуждается как в дальнейшем развитии его теоретико-методологического аспекта, так и в расширении области изучения социальной практики в соответствии с предложенной классификацией терроризма

Вторая глава «Терроризм в пространстве социальной практики современности», состоящая из трех параграфов, посвящена рассмотрению трех заявленных форм существования современного терроризма в виде инструмента, явления контрсубкультуры и знака, а также выявлению их специфики с социально-философских позиций

В первом параграфе «Специфика функционирования инструментального терроризма в глобализирующемся обществе» анализируется инструментальная форма терроризма в рамках теории социального действия

При философской интерпретации инструментального терроризма диссертант предлагает в качестве методологической основы придерживаться теории социального действия вообще и инструментального или целерациопального действия в частности При

этом выводы исследования показывают, что выделенная форма терроризма является исторически первой формой организации террористической деятельности, наиболее полно исследованной с позиций субъект-объектных отношений в рамках политического взаимодействия

Диссертант предлагает анализ социально-политически детерминированного терроризма инструментального характера вести через понятие социального действия (независимо от того, является ли оно скрытым и находится на личном, субъективном уровне или направлено наружу и выражается, например, в форме агрессии), выступающего в виде поведения, наделенного субъективным смыслом, предполагаемым действующим индивидом или индивидами При этом осознанность, осмысленность выступают ключевыми понятиями при анализе террористического инструментального действия

В рамках взаимосвязи социального действия и его смысла достаточно точно прогнозируются действия субъектов террористической деятельности и ответная реакция со стороны объектов социума, на которых они направлены Диссертант приходит к выводу, что здесь можно говорить о механизме социального взаимодействия, причинно-следственные связи которого неизменно приводят к конкретным результатам целерациональ-ного характера при достижении поставленной цели терроризма - манипулирование общественным сознанием

Диссертант полагает, что превращение социального субъекта в террориста проходит через ряд факторов как субъективного, так и объективного характера, которыми могут быть экономическая, политическая, социальная неудовлетворенность, что является следствием проблем общества, социальной системы Становление личности террориста выражается в насаждении различных форм агрессии, насилия и собственной неуверенности Субъекты террористической деятельности изначально подвержены влиянию той социальной среды, которая позволяет сформировать соответствующее мировоззрение Таким обра-

зом, не только личность формирует в себе террористическое мировоззрение в противовес «Чужому» социуму, но и социальная действительность создает терроросреду, выступающую явным признаком деструктивных перекосов в развитии общества

Проанализировав ситуацию в рамках ценностного ориентирования террориста, диссертант приходит к выводу, что ценность для представителей инструментального терроризма может быть объяснена с позиций эгоцентризма и сводится к желанию безапелляционного утверждения собственных целей вне зависимости от легитимности данного процесса В основу смыслов жизненного мира, которые вкладывают в свою деятельность террористы, положено деление общества по признаку «Свой/Чужой», рассмотрение «Чужих» только в качестве объекта своего действия и борьба с последними

Иначе говоря, для современного терроризма характерна тенденция снижения терактов, носящих инструментальный, по сути - политический характер. Наиболее ярко сегодня представлен терроризм в виде контрсубкультурного феномена, одной из причин которого являются цивилизационные и социальные изменения в социокультурном пространстве мирового сообщества

Во втором параграфе «Трансформации терроризма в современном социокультурном пространстве» содержится компаративистский анализ социокультурных сходств и различий субъектов и объектов террористической деятельности в рамках концепции цивилизационного противостояния и социальной теории терроризма

Одной из основополагающих черт современного терроризма многие исследователи (С Хантингтон, М П Требин, М М Решетников и др) называют культурные, цивилизационные различия, а также социальную составляющую Согласно последней, переживаемая обществом волна терроризма вызвана процессами модернизации, глобализации и нарастающего мирового кризиса

Учет социокультурного фактора позволяет обратить внимание не на черты сходства между отдельными ситуациями, а на уникальные особенности каждой из них, которые в рамках изучаемого явления проходят через отождествление терроризма с понятиями субкультуры и контркультуры западной и восточной цивилизаций. Рассматривая эту ситуацию в цивилизационном контексте, диссертант приходит к выводу, что с позиции субъекта террористической деятельности - представителя международной террористической организации, например, исламского толка, западный мир с его ценностно-смысловыми ориентирами является «Чужим» и противопоставляется «Своему» - восточному миру Естественно, что ситуация может быть и взаимообратной - Свои и Чужие, Восток и Запад меняются местами, также как террористы и гражданское население Соответственно основной целью становится противостояние «Чужому» миру, опираясь на свои традиционные культурные ценности С этой позиции террористические организации и объединения можно рассматривать как субкультурную среду, радикально выделяющуюся на фоне своей социально-культурной общности, но не отрицающей ее С позиции же объекта террористического воздействия террористы являются воплощением контркультурного сообщества, не имеющего ничего общего с теми нормами и ценностями, которые присущи цивилизованному миру В зависимости от субъект-объектных отношений для двух противостоящих сторон могут быть характерны как субкультурные, так и контркультурные черты. Иначе говоря, феномен современного терроризма характеризуется диссертантом как контрсубкультурное явление

Когнитивная универсалия «Я/Другой», осуществленная применительно к исследуемому явлению в рамках социальной теории «Свой/Чужой», в глобальном масштабе привела к тому, что культурные установки мирового сообщества противопоставлены установкам террористической контрсубкультуры, пытающейся искусственно усилить существующий разрыв между странами Запада и исламским миром

Говоря о террористической контрсубкультуре, необходимо отметить явное использование религиозной составляющей по усмотрению террористических акторов В своем исследовании диссертант четко разграничивает понятия Ислама и «террористической организации исламского толка», которая провоцирует объединение этих понятий Осуществленный в параграфе анализ данного аспекта террористической контрсубкультуры показал несостоятельность отождествления исламской культуры и террористической деятельности Именно террористическая организация, а не наоборот, провоцирует ту религиозную и социокультурную идеологию, которая является наиболее подходящей для ее структуры и целей

Таким образом, можно прийти к выводу, что современный терроризм предстает перед нами в виде сообщества, в состав которого входят субъекты террористической деятельности, представляющие собой самостоятельную субкультуру с позиции культурно-ценностных критериев представителей «Своих» или контркультуру в контексте «Чужих» Характерной чертой этого сообщества является насилие как инструмент взаимодействия, с сопутствующим ему своеобразным языком в виде терактов Что для одних можно назвать разрушительной и бескомпромиссной контркультурой, для других является субкультурой и наоборот При этом подобное взаимодействие продуцирует знаковую разновидность терроризма, основанную на латентном элементе насилия и трансляции метафизической сущности исследуемого явления посредством современных коммуникаций

В третьем параграфе «Экспансия терроризма в информа-ционно-коммуиикативную сферу общества» рассматривается, как через средства массовой информации происходит формирование в сознании социальных субъектов и закрепление в общественном бытии знаковой формы терроризма

С активным участием современных информационных средств, происходит трансляция различных актов насилия и устрашения, что способствует насаждению и закреплению знако-

вой формы терроризма Современный терроризм в форме знака создает возможность не переходить к фазе уничтожения, а остановиться на этапе нанесения морального ущерба, создании атмосферы психологического давления на объект

При исследовании проблемы знака в террористической деятельности и знаковости социального бытия автор использовал труды зарубежных (Ч Пирса, У Эко, Э Гуссерля) и отечественных философов (А Ф Лосева, Ю М Лотмана и др ), что позволило сделать следующие выводы знак есть сущее, которое доступно интерпретации субъектов в их социальном бытии, знак доступен субъектам физически в качестве некой социальной реальности, знак, не будучи социально проинтерпретирован, еще не выполняет роль знака, свойство социального субъекта - замечать, помечать, опредмечивать явления Таким образом, знак в социальном действии (террористическом действии) есть сущее, несущее смысл новое знание, потенциально побуждающее к дальнейшей цепочке действий Очевидным является тот факт, что ни один знак не приобретет бытие в форме знака если не получит укоренения в сознании достаточно большого числа социальных субъектов Соответственно возникает вопрос о необходимости укоренения в массовом социальном сознании тех явлений или действий, которые претендуют на знаковое осуществление

Ввиду обозначенного выше контекста, диссертант проводит анализ современных средств массовых коммуникаций, способов их воздействия на социум, а также путей ухода от воздействия террористической идеологемы, продуцируемой его знаковой формой

Цивилизационный кризис, разделяющий сообщество на «Своих» и «Чужих», в основе которого лежит перераспределение или защита экономических интересов, позиционирует себя как конфликт идеологических догматов различных властных структур При этом терроризм предстает в виде четвертого - психологического измерения современной войны

Таким образом, современная социокультурная ситуация такова, что средства массовой информации и Интернет в своем функционировании сегодня должны исходить из принципа доминирования единственно важной для общества идеологической доктрины - доктрины ненасилия

Устранение негативных факторов воздействия знаковой формы терроризма на социум (страх, истерия, чувство безысходности) возможно путем устранения или создания альтернативного знака - знака антитеррора Латентный элемент насилия должен подвергнуться искоренению посредством нарушения коммуникационного воздействия террористической контрсубкультуры на мировое сообщество Иными словами, убрав фактор многократного оглашения и тиражирования актов террористической деятельности, становится возможной отмена манипуляций сознанием гражданского населения через знаковую форму терроризма

В заключение диссертации подводятся основные итоги проведенного исследования, предлагаются варианты социальных доктрин антитеррора, определяются перспективы дальнейшего социально-философского изучения феномена современного терроризма, в основу которого предлагается положить концепции ненасилия, культурной интеграции с обязательным сохранением национальной идентичности, а также принцип конфессиональной толерантности

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ВЫВОДЫ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ РАБОТАХ:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1 Пашкевич, И.Л. Терроризм как инструмент борьбы и контркультура сущность и структурный анализ /ИЛ Пашкевич // Гуманитарные и социально-экономические науки/ Ростов-на-Дону Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» 2007 № 5 С 68-71 (0 34 п л )

Статьи и публикации в прочих изданиях:

2 Пашкевич, И.Л. Виртуальное измерение терроризма /ИЛ Пашкевич//Виртуальное пространство культуры сб пауч Ст / Саратовский госуниверситет им H Г Чернышевского -Саратов, 2008 - С 68-73 (0 37 п л )

3 Пашкевич, И.Л. К проблеме онтологических оснований терроризма /ИЛ Пашкевич // Россия и Восток проблема толерантности в диалоге цивилизаций матер IV Междунар научи конф , 3-6 мая 2007 г / Астраханский гос ун-т - Астрахань, 2007 - Ч I - С 22-27 (0 3 п л )

4 Виноградова, Н.Л. Современный терроризм как социокультурный знак / H Л Виноградова, И Л Пашкевич// Философское осмысление социально-экономических проблем меж-вуз сб науч тр / ВолгГТУ - Волгоград, 2009 - Вып 13 -С 35-41 (0 36 пл)

5 Пашкевич, И.Л. Терроризм как результат противостояния в условиях глобализации общества /ИЛ Пашкевич // Философское осмысление социально-экономических проблем междунар сб науч тр / ВолгГТУ, Каф философии - Волгоград, 2006 - Вып 10 - С 422-425 (0 18 п л )

6 Пашкевич, И.Л. Терроризм как социальный феномен формирование и характерные черты в условиях глобализации /ИЛ Пашкевич // Философское осмысление социально-экономических проблем межвуз сб науч тр / ВолгГТУ - Волгоград, 2007 - Вып 11 -С 91-97 (036 пл)

7 Пашкевич, И.Л. Терроризм субкультура или контр-культура^ /ИЛ Пашкевич // Философское осмысление социально-экономических проблем межвуз сб науч тр / ВолгГТУ - Волгоград, 2008 - Вып 12 - С 90-96 (0 36 п л )

Подписано в печать 16 10 2009 г Формат 60x84 1/16 Уст печ л - 1,5 Бумага офсетная Печать офсетная Заказ № 3127 Тираж 100 экз

Отпечатано ОАО «Атьянс «Югпочиграфпздат», Волжский полиграфкочбннат г Волжский, ул Пушкина, 79 2009 г

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Пашкевич, Игорь Леонидович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ И СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

ФЕНОМЕНА ТЕРРОРИЗМА.

I.I. Социально-философские концепции исследования современного терроризма.

I.II. Сущностные основания терроризма в современном обществе.

I.III. Особенности и виды терроризма в социуме.

ГЛАВА II. ТЕРРОРИЗМ В ПРОСТРАНСТВЕ СОЦИАЛЬНОЙ

ПРАКТИКИ СОВРЕМЕННОСТИ.

II.I. Специфика функционирования инструментального терроризма в глобализирующемся обществе.

II.IL Трансформации терроризма в современном социокультурном пространстве.

II.IIL Экспансия терроризма в информационно-коммуникативную сферу общества.

Введение диссертации2009 год, автореферат по философии, Пашкевич, Игорь Леонидович

Актуальность темы исследования связана прежде всего с тем, что нарастающая кризисная ситуация в мировом сообществе способствует активизации деятельности террористических группировок. Данная ситуация заставляет исследователей вновь и вновь обращаться к переосмыслению феномена терроризма. Несмотря на то, что явление терроризма в той или иной мере всегда присутствовало в социальной жизни, именно современный терроризм по масштабам и формам встал в ряд с такими глобальными проблемами нашего общества, как экономика, экология, политика, демография и др. Террористические акты способны провоцировать крупномасштабные военные конфликты и служить катализатором глобальных катастроф. Деструктивный потенциал современного терроризма настолько велик, что дает основания рассматривать это явление как угрозу всему человечеству в XXI веке. Соответственно актуализируется потребность в теоретическом исследовании феномена современного терроризма.

К рассмотрению различных аспектов феномена терроризма традиционно обращаются ученые многих специальностей и направлений. В исторических науках имеется обширная документальная и хронологическая база, в социологии описаны частные ситуации террористической деятельности, в политологии приведены аспекты правового и политического характера террора. Вместе с тем нет всестороннего анализа социальных основ и природы современного терроризма. Философия с ее логико-интегративным аппаратом может и должна сформулировать концепцию, ответить на вопрос о сущности терроризма как неотъемлемого деструктивного явления социальности.

Актуальность темы исследования обусловлена также тем, что' современный терроризм, детерминируемый политической, культурной и экономической жизнью, в настоящее время предстает в качестве 3 своеобразной и весьма сложной системы. Террористическая деятельность всегда была направлена на решение проблем и достижение целей, без учета моральных и этических норм. Терроризм в- сегодняшнем обществе организуется на различных уровнях — от конкретного индивидуума: и малой группы (объединенной общностью интересов- и мировоззрения) до макросистем, которые «поглощают» государственные т цивилизационные образования. Вышеобозначенное определяет необходимость новой рефлексии терроризма; сквозь призму процессов глобализации-происходящих В; современном мире.

Еще один немаловажный аспект актуальности' социально-философского^ анализа: проблемы- терроризма связан с тем,, что в социальной! практике многие: исследователи не: проводят различия между частными; определениями терроризма, не выявляют сущности феномена*терроризма как целостного явления, а., пользуются; операциональными! (конкретными, ситуационными) определениями; чтобы идентифицировать объекты^ и, осуществить специфический анализ в рамках соответствующей; научной позиции или изучаемого аспекта.,

Можно утверждать, что; осмысление: природы;, терроризма уже: превратилось в объект пристального внимания аналитиков; однако в рамках социально-философских изысканий: сохраняется; недостаточная^ разработанность, данной проблемы. Актуальность концептуализации; феномена современного терроризма; определяется также: потребностями прогнозирования, задачами: социального управления в целях предотвращения негативных последствий развития нашей.цивилизации.

Степень разработанности темы, исследования. Современный терроризм представляет собой достаточно многогранную проблему, малоисследованную в рамках социально-философского анализа; Первые научные подходы при изучении терроризма: были предложены в западных странах. Наиболее известными западными исследователями данной проблемы являются Б. Дженкинс, У. Лакер, П. Уилкинсон, С.Хантингтон. 4

Интерес к изучению терроризма в российской науке резко возрастает к середине 1990-х годов, когда объективировались многочисленные кризисные процессы, охватившие все сферы организации социума.

Анализ сущностных оснований терроризма (насилие, страх) в российских исследованиях активно велся на рубеже XIX и XX веков, что явилось следствием революционных преобразований того времени. Среди работ данного периода общественного развития выделяются труды H.A. Бердяева, И.А. Ильина, B.C. Соловьева; JI.H. Толстого; Л.Д. Троцкого и др. Зарубежные ученые1 также обращались к феноменам насилия и страха, в частности, это Г. Гегель, К. Маркс, Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм и др.

Наиболее полно разобраться в .механизмах теоретической деятельности-человека (на индивидуальном уровне) при< изучении терроризма- нам помогают труды таких исследователей социального действия, как М. Вебер, И. Гофман, Д. Мид, Т. Иарсонс, А. Шюц и др.

Философское обоснование социальной'самоидентификации .терроризма рассматривается исследователями с позиции когнитивной универсалии «Я/Другой» и исходит из обобщенного анализа концепций. М.М. Бахтина, Ж. Бодрийяра, А. Камю, Ж.-И. Сартра, М. Хайдеггера.

Необходимо отметить, что на данный момент исследователи предлагают несколько подходов-к изучению» и пониманию ^ терроризма и его сущностных оснований. Несмотря на широкий спектр-мнений, мы считаем, что в качестве основных можно выделить четыре теории. Первая' теория характеризует терроризм как социально-политическое явление, в основе которого лежат конкретные цели в рамках взаимодействия субъектов политической деятельности. В данном, ключе рассматривали терроризм М.А. Бакунин, Н.И. Бухарин, Л.Д. Троцкий и др.

Разработке темы терроризма как специфического явления общественной жизни мирового сообщества и России посвящены^ работы О.В. Будницкого, В.В. Витюка, A.C. Грачева, В.Е. Петрищева и др. При-этом политический терроризм выступает в качестве нового способа ведения 5 боевых действий, выполняя задачи четвертого измерения современной войны, - психологического подавления противника. Данный аспект представлен в трудах отечественных и зарубежных теоретиков, таких как М. Либиг, Е.Э. Месснер, В.И. Слипченко и др.

В1 соответствии с социально-психологической концепцией исследуются личностные цели и мотивы террористов, выделяются и рассматриваются их социальные типы. В" данном аспекте к вопросам терроризма обращаются Д.В. Ольшанский, Э. Силке, Н. Фридланд, Д. Хоган.

Следующая теория (Б. Дженкинс, Г.фон- Грюнебаум, С. Хантингтон) объясняет терроризм исходя из конфликта цивилизаций. Согласно- данной концепции именно в рамках существующего разрыва между Западом и Востоком терроризм приобрел статус международного.

В социальной концепции терроризм исследуется как социальный феномен, порождаемый острыми социальными конфликтами; в основу которых зачастую положено разделение общества на «Своих» и «Чужих», это работы С.И. Илларионова, А.Ф. Майдыкова, А.И. Уткина; О.М. Хлобустова.

Отдельные аспекты социально-философского осмысления проблемы терроризма представлены в трудах В.А. Авксентьева, Н.Л. Виноградовой, С.А. Кокорина, А.Ю. Коркмазова, Е.Ю. Леонтьевой, О.С. Новиковой, С.П. Поцелуева, М.П. Требина, В.Б. Устьянцева и др.

Несмотря на имеющийся- научный- задел, высокий > уровень теоретических трудов и обширный эмпирический материал,, следует отметить, что в отечественной философии исследования* современного терроризма находятся в стадии- формирования, теоретико-методологическая база разработок недостаточна (главное внимание уделяется изучению локальных во времени и пространстве форм терроризма), что усиливает дефицит социально-философских разработок.

Объектом исследования является современный терроризм как социально обусловленный феномен.

Предметом исследования является- специфика современного терроризма, его природа, причины возникновения и функционирования, а также различные формы проявления в условиях социальной реальности.

Целью исследования - философский анализ особенностей формирования, развития и проявлений в социальной практике современности феномена терроризма.

Для достижения поставленной' цели в работе ставятся следующие задачи:

- расширить социально-философскую интерпретацию феномена современного терроризма;

- показать трансформации основных характеристик и. возможных условий возникновения терроризма в сегодняшнем обществе;

- выявить и обосновать структуру и классификацию.современных форм терроризма;

- провести анализ феномена терроризма в рамках теории социального действия;

- выявить характерные черты терроризма и его социальные основания, исходя из культурных различий современных цивилизаций;

- исследовать знаково-интерпретационную форму современного терроризма и его возможности манипуляции общественным сознанием.

Теоретическую и методологическую, основу исследования составляют приемы и принципы сравнительного анализа, сопоставления, обобщения; историко-типологические методы, принципы объективности, комплексности и систематизации; используются наработки диалектико-материалистической философии, элементы структурно-функционального подхода; философские концепции насилия, страха, социального* действия, знака и социальной коммуникации.

При проведении исследования использовались такие базовые категории, как «террор», «насилие», «страх», «субкультура», «контркультура», «Я/Другой», на основе которых дается социальнофилософская расширенная интерпретация феномена современного терроризма как.социального явления.

В исследовании большое внимание уделено цивилизационной, социокультурнойш информационно-семиотинескошконцепциям терроризма,, выявляющим основные причины активизации данного явления' в нашем обществе. Феномены современного- ш традиционного; терроризма: рассмотрены в историческом и: постсубстанциональном;аспектах.

Научная новизна исследования^заключатся в следующем:

- предложена* социально-философская£ интерпретация; понятия« современного терроризма и определена его; содержательная; природа, базирующаяся на интегративном подходе;

- раскрыты сущностные: основания, основные характеристики« т условия? возникновения; терроризма; ■ доминирующими; среди? которых являются феномены насилия и страха; произведена социально-философская; классификация- форм терроризма в, контексте; классического? и современного« понимания его структуры и способов проявления;

- осуществлена авторская; интерпретация террористического»действия, исследованная?вфамках теории социального действия;

- выявлены цивилизационные черты, терроризма, предложено понятие «контрсубкультура» как; способ отождествления; т самоидентификации, террористов («Я», «Свой»); и? объекта; террористической? деятельности («Другой», «Чужой») в условиях современного-мирового кризиса;

- в контексте социально-философского* анализа; изучено развитие знаковой составляющей; современного терроризма ш его? активное: влияние (через использование средств- массовой информации, Интернет, и пр.) на общество, проанализированы« варианты ухода- от влияния террористической^ идеологемы путем пропаганды ненасилия:, преодоления? экономического? неравенства.

Положения, выносимые на защиту:

1. Современный терроризм - это деструктивный феномен общественного бытия, целью которого является манипуляция социальными субъектами в локальной или глобальной ситуации посредством создания и нагнетания атмосферы личного и социального страха путем использования явного и латентного элементов насилия, направленного против гражданских людей. Терроризм носит ярко выраженный характер агрессивного социального действия, которое выходит за рамки традиционно этических и законодательно принятых норм поведения человека или социальной группы. Вследствие разделения общества на «Своих» и «Чужих» в сознании субъекта терроризма происходит деструктивная трансформация понятия «должного» и «недопустимого».

2. Терроризм является одной из актуальных глобальных проблем, в основе которой лежит применение насилия как способа удержания или перераспределения ресурсов. Использование насилия в качестве манипулятора и его оправдание, позиционируемое как борьба за свободу и справедливость, являются основными признаками, которые позволяют более точно определить терроризм и выделить его среди других форм насилия, носящих различные значения и смыслы. При этом вездесущность современного терроризма провоцирует явление социального страха, при котором объект ощущает собственное бессилие перед абсолютом всеобъемлющего насилия.

3. Если ранее терроризм носил ярко выраженную форму политической борьбы и использовался в качестве инструмента для достижения конкретных политических целей в локальном масштабе, то сегодня его международная практика вышла далеко за пределы чисто инструментального характера. Современный терроризм — это еще и явление, в основе которого лежат страх и насилие как способ манипуляции массовым сознанием, и знак, основной характеристикой которого является искусственная знаковая система террористической социальной среды. Исходя из этого, социально9 философская классификация, учитывающая- исторический срез исследуемого феномена, представляется следующим образом: терроризм как инструмент, как явление контрсубкультуры и как знак.

4. Инструментальная форма терроризма является.исторически наиболее ранней. В ней специфическим образом отражены принципы целерационального (или инструментального) действия или системы-действий, при которых действующий субъект (террорист) считает возможным для достижения своих целей, во-первых, использовать насилие, во-вторых, рассматривать «Других» только как объект своего действия, в-третьих, игнорировать существующие установки морали и традиции. В терроризме инструментальное действие выступает как ориентированное исключительно на сиюминутную эффективность и- кажущуюся рациональность в достижении своих эгоистических целей; Рациональность такого действия относительна и может рассматриваться как таковая только с позиций самого деятеля.

5. В социокультурном и- цивилизационном аспектах современный международный терроризм можно- охарактеризовать как «контрсубкультурный» феномен1. Его целостность представлена неразрывным единством двух граней: внутренней и> внешней, «Чужих» и «Своих». Внешняя грань - публичные террористические' действия, практика показных террористических актов; призванных демонстративно-насильственными акциями, моральным и физическим устрашением воздействовать на врага, который представлен? в образе любого «Чужого». Внутреннюю грань представляют не всегда очевидные для «Чужих» мотивы, специфические идеологические доктрины оправдания террористических действий, т.е. ценностные ориентации «Своих». Таким образом, терроризм относится одновременно и к субкультурному феномену с позиций мировоззренческих установок «Своих», так как имеет идеологическое оправдание, не отрицающее принадлежность к определенной культуре, и к контркультурному явлению с точки зрения «Чужих», правомерно

10 полагающих полное отрицание собственного культурного наследия со стороны субъектов террористической деятельности.

6. Вследствие повсеместного распространения современных средств массовой коммуникации, проблема терроризма в своем знаковом проявлении приобрела мировой масштаб. Террористические акции, многократно транслируясь и репродуцируясь, укореняются в социуме как знаки страха и насилия. Непосредственно не являясь средством физического уничтожения; информация в то же время может являться средством, провоцирующим насилие (информация о возможном теракте провоцирует страх, страх приводит к необдуманным действиям и т.д.), которое может привести к достижению целей терроризма и укоренению его знаковой формы. Терроризм приобретает бытие в форме знака через СМИ, Интернет и в итоге через сознание социальных субъектов. Однако все усилия СМИ следует направить на тиражирование и доминирование доктрины, антитеррора — ненасилия.

Научно-практическая значимость работы определяется актуальностью социально-философского исследования, феномена терроризма в современном обществе, а также насущной необходимостью-философской интерпретации природы, видов, форм и особенностей данного явления.

Значимость данного исследования в» социально-философском аспекте состоит в том, что предложены новые варианты^ концептуализации феномена современного терроризма. Развитие данных исследований терроризма может способствовать выработке новых форм анализа современных социальных отношений и позволит сформулировать концепцию ненасилия и конфессионального сближения, доктрину взаимовыгодного развития глобализирующегося социума. Материалы и выводы исследования* применимы при разработке учебных курсов по социальной, политической философии, некоторых разделов социологии, политологии, антропологии.

Отдельные положения и выводы работы имеют значение для социальной практики и могут быть использованы в работе

11 правоохранительных организаций и экспертов по вопросам предотвращения террористической деятельности и защиты населения.

Апробация основных идей исследования осуществлена в процессе обсуждения основных положений исследования на кафедре философии ВолгГТУ, конференциях ВолгГТУ, в выступлениях на Всероссийской научной конференции «Виртуальное пространство культуры: онтологический, аксиологический, антропологический и теоретико-познавательный аспекты» (Саратов, 27 марта 2008 г.), IV Международной научной конференции Россия и Восток «Проблема толерантности в диалоге цивилизаций» (Астрахань, 4-5 мая 2007 г.). Основное содержание диссертационного исследования отражено в 7 публикациях (в том числе, одна в журнале из списка рекомендованных ВАК). Общий объем публикаций составляет 2,27 печатных листов.

Структура диссертационной работы. Работа состоит из введения, двух глав, объединяющих по три параграфа и заключения. Общий объем работы - 145 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Современный терроризм как объект социально-философского анализа"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В работе было сформулировано авторское определение современного терроризма как социального феномена контрсубкультуры. Действия террористов направлены на достижение политических, экономических или социокультурных целей. Имея непосредственным адресатом правительственные и административно-управленческие субъекты, теракты чаще осуществляются против гражданского населения. Такое воздействие имеет цель нагнетания атмосферы личного и социального страха, через использование насилия или-угрозы насилия и тем самым манипулирование обществом и социальными группами, принимающими решения. Терроризм, как один из частных примеров, отражает существующий порядок взаимодействия социума в современном мире, в котором насилие, манипуляция, страх, агрессия стали его характерными чертами.

Сегодня динамика социальной действительности характеризуется этапом культурного, экономического, политического кризиса современного общества, что дает возможность для существования крайних форм деструктивного поведения индивидов и социальных групп, в том числе и террористических. Подразумевая под цивилизацией последний заключительный этап жизни любой культуры, мы можем констатировать тот факт, что современное общество находится на стадии весьма- сложного переходного периода становления нового социокультурного порядка. Сегодня в информационном пространстве понятие культуры уже давно подменено понятием «цивилизованного мира», отделенного от стран «третьего мира». В такой ситуации современный международный терроризм, так называемого исламского толка; подобно маяку указывает своим существованием па проблемные точки современного культурного кризиса и цивилизационного противостояния.

Основным проблемными моментами общественной жизни современности выступают насилие и страх, которые приобрели всеобщее

126 значение, они в той или иной мере воплощаются в социуме, начиная от индивидуального уровня и заканчивая межгосударственным. Во многом такому положению дел способствует непосредственно терроризм, который является для объектов террористического воздействия тем абсолютом всеобъемлющего зла, который провоцирует социальный страх в глобальном масштабе и вызывает ответную защитную реакцию, в том числе и в форме насилия.

В концептуальную основу применения насилия нами положена теория, согласно которой суть насилия в удержании или перераспределении ресурсов. Относительно терроризма можно отметить, что насильственные* методы воздействия являются способом нарастания атмосферы страха и безысходности в социуме с целью манипуляции массовым сознанием.

Способы воздействия на социум и манипуляции над ним являются определяющими при классификации терроризма в его социально-философской ретроспективе. Здесь можно выделить деятельностную составляющую терроризма в виде инструмента социально-политической борьбы, сущность терроризма как явления' контрсубкультуры и знака. Причем все три разновидности характеризуют эволюцию терроризма от его начальной стадии до современного способа существования.

Терроризм как инструмент представляет собой такое целерациональное действие или систему- действий, при которых действующий субъект (террорист) считает возможным для достижения своих целей, во-первых, игнорировать существующие установки морали и традиции, во-вторых1, рассматривает «Других» только как объект своего действия. Инструментальное действие, характеризующее данную разновидность терроризма, выступает в виде действия, ориентированного исключительно на кажущуюся сиюминутную эффективность и рациональность в достижении целей без учета моральных соображений и последствий.

В основе подобного-социального действия лежит целерациональность, претендующая на роль безапелляционного утверждения идеологических

127 догматов субъектов террористической деятельности без учета моральных норм и аксиологической нагруженности. Отличительной чертой террористического насилия выступает его оправдание как самоутверждение свободы, борьбы с несправедливостью и неравенством. Однако такая постановка вопроса в корне не верна и здесь однозначна позиция, что насилие недопустимо и неправомерно и ни в каких вариантах его применение в человеческом обществе'не может быть оправдано, а акторов террористической деятельности должна восприниматься однозначно и не может быть оправдана никакими целями.

Инструментальной форма терроризма показывает, что» причиной террористических действий становится желание достижения цели наиболее коротким и понятным способом. Цель определяет действия любого социального субъекта и террориста- в том числе, однако субъект террористического действия не соотносит понятия «для того, чтобы» и «потому, что» при ориентации в способах достижения своих целей. При этом «концепция опережающего отражения», в полной мере характеризует как инструментальный терроризм в частности, так и является составной частью его прочих разновидностей. По существу, лишь благодаря тому факту, что модель предполагаемого результата способна реализоваться в полной мере посредством определенных действий субъектов террористической деятельности и существует терроризм как таковой. Прародитель, основатель всех современных форм терроризма - инструментальный терроризм, на наш взгляд, отражает формы социального взаимодействия, которые свойственны ценностно-смысловым ориентирам окружающей социальной действительности. Последняя в свою очередь предполагает достижение наибольших результатов посредством насильственных методов-действия и ориентирована па однозначные, деспотичные поведенческие модели субъект-объектных взаимоотношений.

Подобный сценарий взаимоотношений характерен для социальных групп как мпкро, так и макроуровня, в том числе и на цивилизационном

128 срезе, что не замедлило отразиться в контрсубкультурном воплощении террористического существования. В основе контрсубкультурного терроризма лежит страх и насилие как способ манипуляции массовым сознанием в условиях кризиса цивилизаций. Насильственное насаждение западной культуры на, Востоке, особенно в странах исламского мира, получило ответную реакцию в виде распространения террористической-контрсубкультуры.

Современный терроризм предстает перед нами в виде-сообщества, в которое входят субъекты, террористической деятельности, представляющие собой самостоятельную субкультуру с позиции культурно-ценностных критериев представителей Востока («Своих») или контркультуру в контексте Запада («Чужие»). Характерной чертой этого сообщества является терроризм как инструмент взаимодействия, с сопутствующим ему своеобразным языком в виде терактов. Взаимодействия Востока и Запада, можно охарактеризовать, как монолог - говорят две стороны, но слышать не хочет ни одна-.из. них. С одной стороны, язык унификации, вестернизация (в т. ч. через, военные действия), насаждение западных образцов культуры, поведения, мировоззренческих идеалов и пр. С другой стороны идея возрождения всемирной миссии ислама, а также различные по масштабам и способам воздействия террористические акты под видом священной войны. Что для одних можно назвать разрушительной и бескомпромиссной контркультурой, для других является субкультурой и наоборот. К какому гибриду мировой культуры приведет такая ситуация, покажет время и чем больше его понадобится, тем более гуманной она (культура) предстанет перед человеком будущего-: В данном случае; терроризм-предстает перед современниками как явление контрсубкультуры', и требует дополнительного пристального внимания.

Акторы современного терроризма стремятсяг к манипуляции массовым сознанием посредством запугивания, устрашения социума и может быть использован и используется как инструмент, оружие или способ при

129 достижении различных политических, экономических, религиозных и прочих целей, в основе которых лежит удержание или перераспределение ресурсов. В данном случае контрсубкультурный терроризм рассматривается как одна из форм проявления насилия, причем в глобальном масштабе. При этом глобальный латентный элемент насилия немыслим без использования-современных средств коммуникаций, ориентированных на массовое вещание, что заставляет говорить о знаковости терроризма.

Субъект-объектные отношения в* рамках современного терроризма, имеют место быть не только в виде непосредственного направленного применения насилия, но и в первую очередь проявляются сегодня, через массовое распространение реальной и потенциальной угрозы среди объектов насилия. В этой связи нельзя не учитывать возможности, способы взаимодействия и воздействия на такие средства коммуникаций, как СМИ, интернет, современные компьютерные технологии и т. д., которые в свою очередь способствовали формированию знаковой формы современного терроризма. Данная разновидность явления приобрела настолько значимые масштабы, что традиционные представления о терроризме не в полной мере способны отразить теоретико-методологическую базу данного феномена. Терроризм как знак заслуживает, на наш взгляд, особо пристального внимания в рамках социально-философского исследования.

Современный терроризм в форме знака создает возможность не переходить к фазе уничтожения, а создавать и поддерживать атмосферу страха, неопределенности, остановиться на фазе психологического давления на объект. Эту методику успешно реализуют террористы и террористические организации. Трансляция, насаждение и закрепление знаковой формы терроризма наиболее эффективно происходит посредством современных информационных средств. Знаковость терроризма определяется в рамках исследования его инструментальной и^ контрсубкультурной составляющей. Развитие знаковой формы терроризма подводит к тому, чтобы рассматривать терроризм как «сценичную» или «телегеничную» формы насилия.

130

Манипуляция субъектами террористической деятельности объектами массового сознания невозможна без телевидения, радио и других средств массового вещания и тиражирования. Если ранее латентный элемент насилия являлся лишь дополнением при инструментальной реализации терроризма, то современные реалии говорят в пользу полностью автономного бытия знакового терроризма. Человеку, погруженному в виртуальную социальную действительность достаточно трудно определить границу между иллюзией и реальностью, истиной и ложью, нормой и отклонением, а в конечном счете перед выбором в пользу добра или зла.

Единственным способом избежать влияния страха является осознание безопасности как индивидуальной, так и коллективной, а она в свою очередь невозможна без знаний. Подобно первобытному человеку, преодолевшему свои страхи через повседневный многовековой опыт, современный человек должен быть во всеоружии понимания окружающего и внутреннего мира. Сегодня исключительная ценность и значимость человеческой индивидуальности неизменно уменьшается. Мировому сообществу легче управлять не творческими, думающими личностями, а средней массой. Усреднению человеческой индивидуальности способствуют средства массовой информации, транслирующие третьесортные передачи, рекламу товаров массового спроса, пропагандирующие потребительский образ жизни. Усредненный толпой легче управлять, но ее и легче напугать, держать в страхе — не боится человек обладающий знаниями. По прогнозам футурологов процент людей обладающих основными фундаментальными знаниями непрерывно уменьшается, и будет падать до одного-двух процентов. Соответственно число людей, которыми можно легко манипулировать будет увеличиваться, а управлять посредством страха проще всего. Техногенная цивилизация, в свою очередь, провоцирует нарастание новых страхов, вызываемых возможными техническими катастрофами.

Возвращаясь к причинам страха, порожденного насилием, ставшим характерной чертой современного мира, хотелось бы обратить внимание на

131 повседневный опыт. Социальным субъектам насилия, будь то террорист или солдат, одинаково свойственно определенное отношение к объекту насилия. Если допустить возможность использования насилия для достижения какой-либо цели, то нужно всего лишь приучить субъекты социума преодолевать» естественное отрицание насилия для последующего их использования как средства при достижении определенной цели.

В- сложившейся ситуации предлагается найти способы безнасильственного разрешения проблем несправедливости, бедности- и притеснений — проблем, которые обычно и лежат в основании таких явлений, как терроризм. Иначе говоря, в первую очередь, необходимо бороться не с* террористами, как отдельными людьми, а с несовершенством экономической, политической систем, которые создают возможности расслоения общества, провоцируют на преступления из-за призрачных ценностей «общества потребления».

Пропагандируемая в современном обществе доктрина ненасилия I должна быть активной, а не пассивной. Пассивной стороной является как раз насилие, за видимыми решительными действиями кроется крайне инертная позиция, в которой скрыто нежелание искать пути мирного решения назревших проблем и вопросов. При ответе на вопрос насколько ненасилие способно решить проблемы несправедливости или подавления, безусловным является лишь тот факт, что на протяжении всего исторического процесса применение войн и насилия не способно на преодоление обозначенных проблем, а значит, подобные меры должны быть сведены до нуля. Феномен «ненасилие» не типичен для человека как существа биологического, поскольку человечество рождалось в борьбе за физическое выживание, соответственно физическое уничтожение наиболее простой и понятный способ выживания. Человек давно уже перерос свою физическую сущность и является существом социальным, а для социального человека должны быть и другие методы разрешения проблем. Вопрос об эффективности применения принципов ненасилия в мировом масштабе остается открытым, но нам

132 данная доктрина представляется наиболее перспективной. Мировое сообщество должно быть готовым к тому, чтобы культивировать и практиковать поиск конструктивного социального взаимодействия, при котором человек выступает в виде цели, а не средства при ее достижении.

Дальнейшие разработки по изучению терроризма, террористических действий и субъектов террористической деятельности в контексте социально-философского анализа, необходимо рассматривать как органичную часть концепции социальных отношений. Продолжения требует поиск вариантов социальных доктрин антитеррора (концепция ненасилия, социальной справедливости и свободы, идея помощи в просвещении, науке и культуре с обязательным сохранением национальной идентичности, принцип конфессиональной толерантности), который будет способствовать прогрессивному противодействию терроризму как в отдельных регионах и стран, так и мирового сообщества в целом.

Список научной литературыПашкевич, Игорь Леонидович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Авксентьев, В. А. Этническая конфликтология: в поисках научной парадигмы / В. А. Авксентьев. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - 268 с.

2. Аристотель. Политика / Аристотель // Соч. В 4 т. Т. 4. М., 1983. — С. 375-644

3. Андрусенко, В. Н. Социальный страх (опыт философского анализа) / В. Н. Андрусенко. Свердловск, 1991. - 172 с.

4. Анохин, П. К. Философские аспекты теории функциональной системы / П. К. Анохин // Избранные труды: (Философские аспекты теории функциональной системы). М.: Наука, 1978. - 400 с.

5. Арон, Р. Мир и война между народами / Р. Арон; под ред. В. И. Даниленко. М., 2000. - 879 с.

6. Бакунин, М.А. Анархия и порядок / М. А. Бакунин // Сочинения. М., 2000. - 703 с.

7. Барышников, Д. Н. Международный терроризм в условиях глобализации / Д. Н. Барышников. М., 2005. - 237 с.

8. Бахтин, M. М. Работы 1940-х начала 1960-х годов / M. М. Бахтин // Собрание сочинений. В 7 т. Т. 5. - М., 1997. - 732 с.

9. Бек, У. Что такое глобализация: ошибки глобализма — ответы на глобализацию / У. Бек. М., 2001. - 293 с.

10. Бердяев, H.A. Философия неравенства / H.A. Бердяев. — М., 1990. 288 с.

11. Бокачев, И. А. Духовность и общество / И.А. Бокачев. Ставрополь, 2003.- 103 с.

12. Будницкий, О. В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX начало XX в.) / О. В. Будницкий. -М.: Рос. полит, энцикл., 2000. - 399 с.

13. Будницкий, О. В. Терроризм глазами историка. Идеология терроризма / О. В. Будницкий // Вопросы философии. 2004. - № 5. - С. 12-17134

14. Бухарин, Н. И. Путь к социализму / И. Н. Бухарин. Новосибирск, 1990.-494 с.

15. Варданянц, Г. К.' Терроризм: диагностика и социальный контроль / Г. К. Варданянц // Социологические исследования. 2005. - № 7. - С. 7883.

16. Вебер, М. Основные социологические понятия / М. Вебер; пер. с нем. М. И. Левиной // Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990. — С. 128-604

17. Вебер, М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания / М-. Вебер; пер. с нем. М. И. Левиной // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - С. 312-398

18. Вебер, М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер; пер. с нем. М.И.Левиной // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. -С. 210-311

19. Виноградова, Н. Л. Диалектическое взаимодействие и социальное пространство: монография / Н. Л. Виноградова; под ред. Е. Ю. Леонтьевой. Волгоград, 2006. — 216 с.

20. Витюк, В. В. «Левый» терроризм на Западе: история и современность / В. В. Витюк, С. А. Эфиров. М.: 1987 - 326 с.

21. Витюк, В. В. Некоторые аспекты-терроризма в контексте современных конфликтных ситуаций / В. Витюк // Социальные конфликты: экспертиза; прогнозирование, технологии разрешения. М., 1993. - С. 58-63

22. Гайденко, П. П. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс / П. П. Гайденко, Ю. Н. Давыдов. М.: Политиздат, 1991. - 189 с.

23. Гегель, Г. Философия истории / Г. Гегель. СПб., 1993. - 248 с.

24. Гоббс, Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1991. - 231 с.

25. Грачев, А. С. Политический экстремизм / А. С. Грачев. М., 1986. -345 с.

26. Грачев, С. И. Контртерроризм: базовые концепты, механизмы, технологии: автореф. дисс. канд. ист. н. / С. И. Грачев. Н. Новгород, 1996.-48 с.

27. Гуссерль, Э. Картезианские размышления / Э. Гусерль. СПб., 1998. -312 с.

28. Гуссерль, Э. Логические исследования / Э. Гуссерль // Собрание сочинений. В 3 т. Т.З; пер. с нем. В. И. Молчанова. М.: Дом интеллект, книги, 2001.-471 с.

29. Давыдов, В. II. Военно-политические черты международного терроризма / В. Н. Давыдов, Су Минь // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Политология. -2006. -№ 1.- С. 21-39.

30. Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни / Э. Дюркгейм // Социология религии: классические подходы. М., 1994. - С. 12-17

31. Дятлов, С. А. Принципы информационного общества / С. А. Дятлов // Информационное общество. 2000. - № 2. — С. 77-85.

32. Жданов, И.А. Террор значит страх / И.А. Жданов // Зеркало-недели. -2001. - № 30.

33. Жуков, В.А. Взгляды военного руководства США на ведение информационной войны // Зарубежное военное обозрение. 2001. - № 1. -С. 8.

34. Зимбули, А. Е. Агрессия: человеческая природа или смертный грех? /

35. A. Е. Зимбули // Образование и насилие: сборник статей / СПбГУ; под ред. К. С. Пигрова. СПб., 2004. - С. 116-122.

36. Знак: краткая философская энциклопедия. — М.: Прогресс.; Энциклопедия, 1994. 576 с.

37. Змеевский, А. В. Терроризм. Нужны скоординированные усилия мирового сообщества / А. В. Змеевский, В. Е. Тарабрин // Международная жизнь. 1996. - № 4 - С. 14.

38. Иванов, В. Н. Феномен терроризма (экспертные суждения и оценки) /

39. B. Н. Иванов // Социально-гуманитарные знания. 2005. - № 3. - С.13621.41.

40. Йорданов, М. Дело № 666. Террор / М. Йорданов. Махачкала: Юпитер, 2002. - 55 с.

41. Илларионов, С. И. Глобальная террористическая война / С. И. Илларионов. М., 2006. - 192с.

42. Ильин, И. А. О сопротивлению злу силою / И. А. Ильин // Собрание сочинений. В 10 т. Т. 5. -М., 1996. С. 31-222.

43. Ирмияева, Т. Ю. История мусульманского мира / Т. Ю. Ирмияева. — Пермь, 2000. 428 с.

44. Камю, А. Бунтующий человек / А. Камю. М., 1990. - 512 с.

45. Кант, И. К вечному миру / И. Кант // Сочинения. В 6 т. Т. 6. М., 1966. -418 с.

46. Кожушко, Е. П. Современный терроризм: анализ основных направлений / Е. П. Кожушко; под общ. ред. А. Е. Тараса. Минск, 2000. - 247 с.

47. Кокорин, С. А. Мировое сообщество и борьба с терроризмом: история и современность: монография / С. А. Кокорин, Ю. Ф. Болдырев. -Волгоград: Панорама, 2007. 500 с.

48. Коран / пер. Э. Р. Кулиева. М., 2003.

49. Коркмазов, А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа / А.Ю. Коркмазов. М., 2002. 208 с.

50. Косов, Ю. В. Международный терроризм как глобальная проблема / Ю. В. Косов. М., 2004. 233 с.

51. Кравченко, Е. И. Теория социального действия: от М. Вебера к феноменологам / Е. И . Кравченко. М., 2004. — 56 с.

52. Крайнев, А. С. Терроризм глобальная проблема современности А. С. Крайнев // Зарубежное военное обозрение. - 1997. - № 6.

53. Крапивенский, С. Э. Социальная философия / С. Э. Крапивенский. — 3-е изд. Волгоград: 1996 - 352 с.

54. Краснухина, Е. К. Философия насилия / Е. К. Краснухина // Образование и насилие: сборник статей / СПбГУ; под ред. К.С. Пигрова. СПб., 2004.137-С. 101-109

55. Ланцов, С. А. Проблема терроризма в международных отношениях: правовые и политические аспекты / С. А. Ланцов. М., 2001. - 205 с.

56. Левашов, В. К. Безопасность и терроризм / В. К. Левашов // Социологические исследования. 2005. - № 7. - С. 72-77.

57. Леонтьева, Е. Ю. Мир рациональности в мире человека: монография / Е. Ю. Леонтьева. — Волгоград, 2006. — 161 с.

58. Леонтьева, Е. Ю. Феномен виртуальности / Е. Ю. Леонтьева // Виртуальное пространство культуры. Саратов, 2008. - С. 3-7.

59. Ленин, В. И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения /

60. B. И. Ленин /¡ПСС. В 55 т. Т. 6.-М.,1978. С. 126

61. Листвина, Е. В. Виртуальный аспект социокультурной ситуации / Е. В. Листвина // Виртуальное пространство культуры. Саратов, 2008. —1. C. 86-92

62. Лоренц, К. Агрессия / К. Лоренц. М., 1994. - 323 с.

63. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа. / А. Ф. Лосев. М., 2008. - 303 с.

64. Лысенко Е. М. Молодежная субкультура: сенергетическое осмысление феноменов / Е. М. Лысенко; под ред. В. Б. Самсонова. Саратов, 2006. -230 с.

65. Майдыков, А. Ф. О некоторых направлениях совершенствования деятельности органов внутренних дел в борьбе с преступностью (управленческий аспект) / А. Ф. Майдыков // Совершенствование управления органами внутренних дел: Сборник статей. М., 1999. - С. 56.

66. Маркс, К. Дебаты о свободе печати и об опубликовании протоколов сословного собрания / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 1. -М., 1955.-С. 30-84.

67. Маркс, К. Политическая экономия / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 1.-М., 1961.-С. 150-266.

68. Маркс, К. Диалектика природы (Биология) / К. Маркс, Ф. Энгельс //138

69. Сочинения. В 50 т. Т. 20. -М., 1961. С. 610-625.

70. Маркс, К. Из подготовительных работ к «Анти-Дюрингу» / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 20. М., 1961. - С. 629-654.

71. Маркс, К. Процесс труда и процесс увеличения стоимости / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 23. -М., 1960. С. 188-209.

72. Маркс, К. Процесс накопления капитала / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 23. М., 1960. - С. 576-784.

73. Маркс, К. Письмо Карлу Каутскому / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 37. М., 1965. - С. 125-130.

74. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 50 т. Т. 42. М., 1974. - С. 41-174.

75. Мамардашвили, М. К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. М.: Школа; Языки русской культуры, 1997. - 236 с.

76. Месснер, Е.Э. Всемирная мятежевойна / Е. Э. Меснер. М., 2004. - 512 с.

77. Мид, Д. Интернализированные другие и самость / Д. Мид // Американская социологическая мысль — М., 1996. — С. 222-225

78. Мирский, Г. И. Дракон встаёт на дыбы: (О международном!терроризме) / Г. И. Мирский // Мировая экономика и международные отношения. М., 2002.-С. 39.

79. Мирский, Г. И! «Политический ислам» и западное общество / Г. И. Мирский //Полис.- 2001. -№ 1.-С. 12-18

80. Моджорян, Л. А. Терроризм: правда и вымысел / Л. А. Моджорян. 2-е изд. — М.: 1986-412 с.

81. Морозов, Г. И. Терроризм преступление против человечества: международный терроризм и международные отношения / Г. И. Морозов. -М., 2001 -343 с.

82. Московичи, С. Век толп / С. Московичи. М., 1993. - 500 с.

83. Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. М., 1998. - 488 с.

84. Новак, С. Е. Жестокость в формате современного терроризма /139

85. С. Е. Новак // Социально-гуманитарные знания. — 2005. № 5. - С. 332336.

86. Новейший философский словарь. Минск, 1999. - 730 с.

87. Новикова, О. С. Генезис терроризма как политического явления в России / О. С. Новикова, Полянский Д.С. // Вестник Центра исследований проблем терроризма. 2006 , №1. С. 26-37.

88. Новикова, О. С. Терроризм как следствие процессов глобализации / О. С. Новикова // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Выпуск XVII. Часть 2. Ставрополь: «Кавказский край», 2008. - С. 135137.

89. Ольшанский, Д. В. Психология террора / Д. В. Ольшанский. — Екатеринбург: Деловая книга, 2002. 412 с.

90. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет. М., 1989. -324 с.

91. Осика, Ю. Л. Насилие: опыт тематизации за пределами микрофизики власти / Ю. Л. Осика // Революция и современность: сборн., посвящ. памяти доц. каф. соц. философ, и философ, истории В. А. Почепко. — СПб.: СПб философ, общество, 2001. С. 149-153.

92. Оскольский, А. А. По ту сторону био-власти / А. А. Оскольский. -М.,2003. — 231 с.

93. Панарин, А. С. Онтология террора / А. С. Панарин // Философия хозяйства: альманах центра обществ, наук и эконом, фак-та МГУ. 2001. -№6(18).-С. 27-33.

94. Парсонс, Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем. / Т. Парсонс // Американская социологическая мысль М., 1996. - С. 462-478

95. Петрищев, В. Е. Заметки о терроризме / В. Е. Петрищев. М., 2001. -421 с.

96. Пирс, Ч. С. Логические основания теории знаков / Пер. с англ. В. В. Кирющенко, М. В. Колопотина, послесл. Сухачева В. Ю. //140

97. Лаборатория Метафизических Исследований философского факультета СПбГУ. СПб. - 2000. - 352 с.

98. Платон. Государство /Платон // Сочинения. В 6 т. Т. 2. М., 1994. — С. 342-450

99. Поцелуев, С. П. Ритуализация конфликта (По материалам «рельсовой войны» 1998 г.). / С. П. Поцелуев // Политические исследования. М., -2004.-№3.- С .83-94

100. Поцелуев, С. П. Террористический акт как «театр насилия» и моральная ответственность СМИ / С. П. Поцелуев // Актуальные проблемы борьбы стерроризмом в Южном регионе России. Ростов-на-Дону, - 2000 г.

101. Поцелуев, С. П. Double binds, или двойные ловушки политической <коммуникации / С. П. Поцелуев // Политические исследования. — 2008. — № 1.-С. 8-32.

102. Решетников, М. М. Глобализация самый общий взгляд / М. М. Решетников. — СПб., Вост.-Европ. ин-т психоанализа, 2002. — 4.1. -412 с.

103. Решетников, М. М. Наброски к психологическому портрету террориста / М. М. Решетников. М., 2003. - 400 с.

104. Решетников, М. М. Исламское противостояние и проблема терроризма / М. М. Решетников // Аргументы и факты 2005. - № 42. - С. 3.

105. Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: (гл. Существование Другого) / Ж.-П. Сартр // От Я к Другому: сб. переводов по проблемам интерсубъективности, коммуникации, диалога. Минск, 1997.-С. 129-170.

106. Сельцовский, П. А. Разновидности и формы терроризма в современных условиях / П. А. Сельцовский // Социально-гуманитарные знания. 2003. - № 4. - С. 301-307.

107. Слипчешсо, В. И. Бесконтактные войны / В. И. Слипченко. М., 2001. -300 с.

108. Смагин, М. А. Ядерная смерть: философия стратегии уходящего века / М. А. Смагин // Фигуры Танатоса: искусство умирания: сб. статей / под ред.141

109. A.B. Демичева, M.C. Уварова. СПб., 1998. - С. 195-202.

110. Современный словарь иностранных слов: ок. 20000 слов. М.: Рус. яз., 1992. - 742 с.

111. Соловьев, В. С. Духовные основы жизни / В. С. Соловьев // Собрание сочинений. В 10 т. Т. 3. СПб., 1970. - С. 299-416.

112. Сорокин, П. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / П. Сорокин; пер. с англ., комм, и ст.

113. B. В. Сапова. СПб., Ж РХГИ, 2000. - 1056 с.

114. Спиноза, Б. Собрание сочинений. В 2 т. / Б. Спиноза. М., 1957.

115. Сухачев, В. Ю. Этническое и национальное в кавказском конфликте: пришествие «Чужого» / В. Ю. Сухачев. СПб.: АОЗТ «Журнал «Звезда», 2001.-С. 171-189.

116. Титов, В. Т. Оппозиция «Я/Другой» как условие и средство воспитания толерантности в полиэтническом обществе / В.Т. Титов, М.К. Попова — М., 2003.- 137 с.

117. Толстой, JI. Н. Закон насилия и закон любви / JI. Н. Толстой liU.CC. В 90 т. Т. 37.-М., 1956.-С. 149-221

118. Требин, М. П. Терроризм в XXI веке / М. П. Требин. Мн.: Харвест, 2004 -816 с.

119. Устьянцев, В. Б. Пространство цивилизаций в контексте смены типов рациональности / В. Б. Устьянцев // Философия и общество. 2007. -№ 3. - С. 81-98.

120. Уткин, Л. И. Удар американских богов / А. И. Уткин // Серия: Тайны современной политики. М., 2006. - 416 с.142

121. Фейербах, Л. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2 / Л. Фейербах. М., 1995. - 524 с.

122. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. — М., 1994.-601 с.

123. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. -М., 1993. -358 с.

124. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура / 3. Фрейд. М., 1992 — 293 с.

125. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. М., 1997.

126. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон // Полис. -1994,-№2. -С. 12-17.

127. Хлобустов, О. М. Госбезопасность от Александра I до Путина / О. М. Хлобустов // Лубянка. Открытые архивы. М., 2005. - 480 с.

128. Хофмайстер, X. Теория террористической войны. Homo philosophans: сб. к 60-летию проф. К. А. Сергеева / X. Хофмайстер // СПб философ, общ-во. СПб:, 2002. - Вып. 12. - С. 439-452.

129. Швырков, В. Б. Цель, как системообразующий фактор поведения и обучения / В. Б. Швырков // Нейрофизиологические механизмы поведения. -М.: Наука, 1982. С. 10-14

130. Шюц, А. Структура повседневного мышления / А. Шюц; пер. с анг. Е. Д. Руткевич // Социологические исследования. — 1988. — № 2. — С. 134.

131. Эко, У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию / У. Эко; пер. с. итал. А. Г. Погоняйло, А. Г. Резник. СПб.: Петрополис, 1998. - 431 с.

132. Эко, У. Несколько сценариев глобальной войны / У. Эко // На Невском. -2001.-№ 11 (58). С. 14-21.

133. Яхлов, А. В. Терроризм и международные отношения в первой половине XX века / А. В. Яхлов. М., 2006. - 324 с.

134. Carpentier, N. Community Media: Muting the Democratic Media Discourse /143

135. N. Carpentier, J. Servaes, R. Lie I I Continuum. 2003. - Vol. 17, № 1. -P. 64.

136. Fowler, R. Language in the News: Discourse and Ideology in the Press / R. Fowler. -L.; N.Y.: Routledge, 1991. 184 p.

137. Goffman, E. Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience / E. Goffman. New York: Harper and Row, 1974. - P. 575.

138. Grunebaum, von G. E. The Search for Cultural Identity / von G. E. Grunebaum. N. Y., 1962. - P. 40.

139. Heit, G. Neural Encoding of Individual Words and, Faces by the Human Hippocampus and Amygdala / G. Heit, M. Smith, E. Halgren // Nature. -1988. Vol. 333, no. 6175. - P: 773-775.

140. Laqueur, Walter. Interpretations of Terrorism Fact, Fiction and Political Science / W. Laqueur // Journal of Contemporary History. January 1977. — P.3.

141. Lewis, P. Alternative media in a'contemporary social and theoretical context / P. Lewis // Alternative Media: Linking Global and Local / Unesco Paris, 1993.-P. 12.

142. Mackay, R. Words, Utterances and Activities / R. Mackay // Ethnomethodology: Selected Readings / ed. by R. Turner. Harmondsworth, Eng.: Penguin 1974.-P. 197-215.

143. Morris, M. Excursion into Creative Sociology / M. Morris; Columbia University Press. New York, 1977. - P. 13-15

144. Klopf, A. PL The Hedonistic Neuron. A Theory of Memory, Learning and Intelligence / Klopf A. H. // Hemisphere Publ. Corporation. Washington, 1982.-P. 12-22

145. Patterns of Global Terrorism: 1988. Wash., 1989. - P. 5

146. Schutz, A. Phenomenology and the Social Sciences / A. Schutz // Collected Papers I: The Problem of Social Reality. The Hague: Martinus Nijhoff, 1962

147. Sconce J. Haunted Media: Electronic Presence from Telegraphy to Television / J. Sconce L.: Durham, 2000. - P. 13-16144

148. Spivak G. С. Discussion: Subaltern Studies: Deconstructing Historiography / G. C. Spivak // Subaltern Studies. 1985. - Vol. 4. - P. 342.

149. Talbott, Strobe. The Other Evil: The war on terrorism won't succeed without a war on poverty / Strobe Talbott // Foreign Policy. 2001. - November-December. — P. 75.

150. Jenkins, B. The Studdy of Terrorism: Definitional Problem / B. Jenkins. -Santa Monica (Call.), 1980. P. 2-3.

151. Wilkinson, P. Terrorism and the Liberal Srare / P. Wilkinson. 2 ed. — Basingstoke and London, 1986. - P. 14-17

152. Карпентер, Зейн. Терроризм: определение. «Лалкар» Электронный ресурс. / Зейн Карпентер. [2009]. Режим доступа: http://left.ru/2002/3/terrorizm53.html

153. Гушер, А. И., Проблема терроризма на рубеже третьего тысячелетия новой эры человечества Электронный ресурс. / А. И. Гушер. [2009]. -Режим доступа: http://www.e-journal.ru/peuro-st3-3.html

154. Культурология Электронный ресурс.: учебник для студ. техн. вузов / под ред. Н. Г. Багдасарьян. М.: Высш. школа, 1999. — Режим доступа: http ://ww w. countries .ru/library/typo I ogy/index.htm

155. Кудрявцев, А. Исламский терроризм: история болезни Электронный ресурс. / А. Кудрявцев // Независимая газета. 2002 — 19 июня. — Режим доступа: http://religion.ng.ru/problems/2002-06-19/8terrorism.html

156. Либиг, М. Стратегический контекст современного иррегулярного ведения войн Электронный ресурс. / М. Либиг // Военно-исторический форум. Режим доступа: http://vif2ne.ru/nvk/forum/archive/69/69153

157. Троцкий, Л. Д. Терроризм и коммунизм Электронный ресурс. / Л. Д. Троцкий // Электронные издания произведений и биографических и критических материалов Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/library/trotslcy/trotl033.htm