автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Специфика жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов

Полный текст автореферата диссертации по теме "Специфика жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов"

На правах рукописи

Савелова Лилия Владимировна

СПЕЦИФИКА ЖАНРОВОЙ СТРУКТУРЫ ПОВЕСТЕЙ Н.С. ЛЕСКОВА 1860 - 1890-х ГОДОВ

10.01.01 - Русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

*

Ставрополь - 2005

Работа выполнена в Ставропольском государственном университете

Научный руководитель: доктор филологических наук профессор

Головко Вячеслав Михайлович

Официальные оппоненты: доктор филологических наук профессор

Буланов Александр Матвеевич кандидат филологических наук доцент Копомийцева Елена Юрьевна

*

Ведущая организация: Орловский государственный

университет

Защита диссертации состоится 6 декабря 2005 года в 11 часов на заседании диссертационного совета Д 212.256.02 в Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, Ставрополь, ул. Пушкина, 1а, в ауд. 416.

С диссертацией можно ознакомится в библиотеке СГУ по адресу: 355009, Ставрополь, ул. Пушкина, 1.

Автореферат разослан_2005 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета \

кандидат филологических наук, доцент

Черная Т.К.

ioogzA

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В последние десятилетия интерес литературоведов к творческому наследию Н.С. Лескова значительно возрос, изменились ракурсы рассмотрения и оценки как отдельных произведений, так и творчества писателя в целом, по-новому осмысляется его место в литературном процессе и общекультурных процессах эпохи. Под пристальным вниманием ученых находятся проблемы внутренней сопряженности творчества писателя с предшествующими и последующими историко-литературными периодами (И.П. Видуэцкая, И.В. Столярова, В.Ю. Троицкий, В. А. Туниманов и др.). Одним из ведущих направлений в лескововедении выступает исследование с философских, социально-этических и религиозно-нравственных основ мировоззрения писателя (М.М. Дунаев, A.A. Кретова, Г.Б. Курляндская, A.A. Новикова, В.О. Пантин, H.H. Старыгина, В.Ю. Троицкий). Актуализированы разработки в области отражения этнокультурной проблематики в художественном мире Н.С. Лескова (Т.Д. Гачев, Ю.Н. Кольцова, В.А. Свигельский и др.). Все больше новых подходов имеет место в области изучения идио-стиля (М. Л. Левченко) и поэтики произведений писателя (Б.С. Дыханова, О.В. Евдокимова, Г.В. Мосалева и др.). Такое возрастание научного интереса обусловлено, с одной стороны, необходимостью глубокого выявления социально-философского и нравственно-эстетического потенциала творческого наследия данного писателя-классика, функциональная роль которого в культуре современности возрастает в связи с актуализацией проблем этнокультурной идентификации, с другой стороны, тем, что для Н.С. Лескова - одного из самых «мистификаторских» (О.В.Евдокимова) русских писателей - имманентно особое «герменевтическое» поле. Поэтому проблемы, касающиеся изучения творческого наследия Н.С. Лескова, далеко не исчерпаны.

На сегодняшний день в лескововедении немало неизученных вопросов. Так, в новейших исследованиях'все более актуализируется жанрологичес-кий подход к изучению творчества Н.С. Лескова. Уже затронуты многие аспекты философско-эстетических основ жанровых поисков (О.Е.Угдыжеко-ва), динамики жанров (И.В. Долинина) в творчестве писателя, особенности поэтики его рассказа (Т.А. Алексеева, И.П. Видуэцкая, П.Г. Жирунов,

A.A. Кретова, Ю.В. Шмелева) и очерка (Б.А. Леонова). Рассматривались в работах ученых и отдельные стороны поэтики повестей Н.С. Лескова (O.E. Майорова,

B.C. Пушкарева, И.В. Столярова, Е.В. Ъохова и мн. др.), в том числе поднимались вопросы жанровой дифференциации конкретных текстов, касающиеся

РОС. НАЦИОНАЛЬНАЯ t

ВИБЛИОТ1КА

также воплощения в них типологических структурных особенностей русской классической повести - архаики и жанроформирующих факторов (В.М. Головко). Повесть в художественной системе Н.С. Лескова всегда занимала особое положение: дело здесь не только в том, что писатель обращается к средней эпической форме на протяжении всего творчества, и даже не в количестве (четырнадцать произведений), а в значении, масштабности текстов, написанных в этом жанре. Между тем корпус повестей писателя в целом еще не рассматривался, и жанровая специфика, своеобразие повести Н.С. Лескова, органическая целостность ее структуры, рождающаяся в единстве жанроформирующих и жанрообразующих начал, до сих пор остается наименее изученной частью литературного наследия писателя. Отсутствие специальных исследований, посвященных данному предмету, и определяет актуальность данной работы.

Избранная тема подразумевает обращение к проблеме соотношения уровней «закона» и «внеканонической инициативы» в жанровой структуре лесковской повести. Поскольку типологическая структура русской классической повести, система жанра на сегодняшний день достаточно глубоко проанализирована (В.М. Головко, 1995), целесообразно сосредоточиться именно на определении специфических структурных особенностей произведений средней эпической формы Н.С. Лескова. Изучение жанровой структуры повести Н.С. Лескова в предлагаемом аспекте позволит выявить гносеологические, онтологические и художественно-антропологические принципы творчества писателя, вплотную приблизиться к типологии лесковской повести, без которой картина его жанровых приоритетов и художественного наследия в целом не может быть полной.

Целью предлагаемого исследования является изучение специфики жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860-1890-х годов, установление характера и содержания ее динамических изменений в связи с художественно-философскими закономерностями творчества писателя.

Для достижения поставленной цели необходимо решение ряда задач:

- проанализировать метапоэтику Н.С. Лескова и особенности авторской трактовки философско-эстетических аспектов жанровой проблематики как ведущего жанрообразующего фактора, обусловившего систему жанрообразующих средств подаести писателя;

- рассмотреть специфику конфликта, типологию героя и сюжета с целью определения внутреннего организующего закона жанровой структуры повести Н.С. Лескова;

- охарактеризовать «пограничность» художественного пространства и времени, описать эволюцию пространственных форм с целью выявления

изменений в жанровых принципах изображения человека в повестях Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов;

- исследовать жанрообразовательные процессы в области повествовательной перспективы и субъектной организации в системе корреляций с другими элементами жанровой структуры;

- рассмотреть процесс онтологизации в жанровой структуре повести Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов, воплощаемый динамикой жанровых разновидностей.

: Объектом диссертационного исследования является жанровая поэти-

ка повестей Н.С.Лескова 1860-1890-х годов: «Житие одной бабы» (1863), «Леди Макбет Мценского уезда» (1865), «Воительница» (1866), «Островитяне» (1865-1866), «Старые годы в селе Плодомасове» (1869), «Смех и горе» (1871), «Запечатленный ангел» (1872), «Очарованный странник» (1873-1874), «Захудалый род» (1873), «Детские годы» (1874), «На краю света» (1875), «Юдоль» (1892), «Загон» (1893).

Предмет исследования - жанровая структура повести Н.С. Лескова, понимаемая как органическая целостность, порождаемая единством типологического и индивидуального начал, выявляющая внутреннюю закономерность объединения частей, идейный центр, распространяющий свое влияние на состав и функцию каждого элемента.

Хронологические рамки исследуемого материала обусловлены тем, что 1860 - 1890-е годы - время становления и окончательного оформления повести в творчестве Н.С. Лескова, складывания типологической структуры данного жанра, характерной для лесковской прозы.

Методологической основой диссертации являются фундаментальные исследования отечественных ученых в области поэтики, метода и стиля М.М. Бахтина, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Б.О. Кормана, Д.С. Лихачева, Г.Н. Поспелова, Б.В. Томашевского, Б.А. Успенского и др., исследования по проблемам жанрологии В,М. Головко, В.Н. Захарова, Ф.З. Кануновой, Т.А. Касаткиной, А.И. Кузьмина, B.C. Синенко, Н.Д. Тамарченюо, В.И. Тюпы, Н.П. Утехина, Л.В. Чернец, АЛ. Эсалнек и др. Используются также работы европейских и американских ученых: Г. Башляра, Г.-Г. Гадамера, П. Рикера в области феноменологии и герменевтики, Р.Барта, Е.Фарино в области структурализма, В. Шмида в области нарратологии. Учитываются достижения современного лескововедения.

Методы исследования обусловливаются решением конкретных задач на различных этапах работы и определяются характером исследуемого материала. Работа базируется на структурно-семантическом, системном и феноменологическом подходах, сочетает историко-генетический, типо-' логический методы с элементами структурного анализа.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые предпринимается попытка целостного анализа жанровой структуры всего корпуса повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов. Хотя учеными неоднократно рассматривались различные аспекты поэтики лесковских произведений данного жанра, равно как и отражение в них типологических характеристик русской классической повести, проблемы специфики жанровой структуры повести писателя в целом не входили в сферу исследовательского внимания.

Научно-практическая значимость работы состоит в дальнейшей разработке проблем теоретической и исторической поэтики русской классической Повести, в том, что результаты диссертации могут быть учтены в историко-литературных и теоретических исследованиях по проблемам поэтики и типологии жанра повести. Материалы, выводы и обобщения исследования могут быть использованы при подготовке общих и специальных курсов по истории русской литературы XIX века, а также для дальнейшего освоения исследуемой темы и связанных с нею проблем.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Специфика структуры повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов обусловлена особой формой воплощения философско-эстетических аспектов жанровой проблематики. Определяющая для художественной философии Н.С. Лескова идея «жизни» - «длительности» порождает «пограничный» способ художественного мышления писателя, который является по своему существу философским и предполагает особую установку на изображение жизни и связей человека с миром, ориентированную на преимущественное обнаружение онтосущностей. «Пограничность» объединяет повесть Н.С. Лескова со всем массивом его художественного наследия, реализуется в трактовке корреляций «родового», «видового» и «индивидуального» начал в человеке, в постепенной онтологизации «архаики» жанровой структуры, детерминирует жанрообразующий принцип эстетического моделирования, объективируемый в содержательности и функциональной роли жанрообразующих средств, обусловливает тесный контакт с другими жанрами литературы и видами искусства.

2. Принцип «пограничности» порождает отличительные черты сюжет-но-композиционной системы повестей Н.С. Лескова: двунаправленность содержания конфликта и сюжета, ассимиляцию в их структуре различных жанровых и родовых начал. Онтология сюжетно-композиционной системы создается конфликтом экзистенциальной данности бытия человека и его социальной заданности, что определило драматизм «пограничного» героя, воплощаемый как в напряженности противоречий, так и самой

логикой взаимоотношений Я и Другого в характерологии персонажей «двойного» и «интегративного» сознания, эстетическим модусом персонажа. Типологические разновидности сюжета такого героя основаны на ситуации обнаружения пределов, которая имеет аксиологический статус и становится средством актуализации онтологической проблематики. Особенности трактовки человека и усложнение художественных задач обусловили складывание системы сюжетосложения повестей по пути романизации структуры сюжета.

3. Специфические установки на изображение жизни обусловили «по-граничность» художественного пространства повестей Н.С. Лескова. Драматизм героя и конфликта воплощается в двойственности пространства героя, «опредмечивающего» диалог различных уровней его сознания - Я и Другого, «онтологического» и «социально-исторического», общечеловеческого и «массового». Эволюция принципов изображения пространства связана с повышением роли онтологической проблематики, что ведет к усилению жанрообразующей роли элементов театрализации как средства создания «мнимого» пространства «косной ментальности» - иллюзорной формы «открытости», характерной для неподвижного героя, и пространства «перехода» как средства воплощения истинной «открытости», «интегративного» сознания героя, экзистенциального человеческого движения. Онтологизация художественного мира повестей осуществляется также на основе типологического хронотопа путем синхронизации различных временных планов (времени Вечности основного субъекта и времени «Кризиса», доминирующего в сюжете и фиксируемого в хронотопах героев).

4. Выступая специфической формой реализации «жанрового стиля», система «обратной» повествовательной перспективы в повестях Н.С. Лескова оказывается «предрасположена» к выявлению художественных законов символического обобщения, создает предпосылки онтологизации художественного мира. Повествовательная система повестей Н.С. Лескова обнаруживает «пограничные» свойства: функционирует на пересечении объективации и субъективации и имеет тенденцию к онтологизации субъектного сознания. Типы взаимоотношений с Другим и «чужим» «словом» в речи повествователя, рассказчика и персонажей становятся формой развертывания фштософско-антропологических воззрений писателя, актуализации интенциональности субъекта и онтологической событийности высказывания, выступают средством воплощения конфликта и драматизма персонажа, отражая сложные процессы, происходившие в сознании человека «переходной» кризисной эпохи.

5. Единство принципов организации сюжетно-композиционных, время-пространственных и нарративных компонентов структуры обнаруживает органическую целостность жанровой структуры повести Н.С. Лескова. Он-тологизация основных компонентов жанровой структуры обусловила эволюцию жанровых разновидностей: если в 1860-х годах в качестве жанровой доминанты выступают социально-бытовые аспекты, то начиная со второй половины 1870-х годов собственно онтологическая проблематика выходит на первый план, что находит свое выражение на уровне всех компонентов жанрового «целого», и повесть Н.С. Лескова окончательно принимает вид философской разновидности.

Апробация научных результатов исследования осуществлялась на Международных конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых по фундаментальным наукам «Ломоносов» (Москва, 2000,2002), Международной юбилейной конференции «Литература и христианство» (Белгород, 2000), региональных научно-практических конференциях (Ставрополь, 2004,2005; Пятигорск 2005). Материалы диссертации и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры истории русской и зарубежной литературы Ставропольского государственного университета. По теме диссертации опубликовано семь работ.

Структура диссертации включает «Введение», три главы, «Заключение» и «Библиографию», состоящую из 275 наименований. Общий объем диссертации 199 страниц.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается обоснование темы, содержится краткий обзор литературы по проблеме, определяются цели, задачи, объект и предмет исследования, методологическая основа работы диссертационной работы, ее новизна, научно-практическая значимость.

В первой главе - «Повесть Н.С. Лескова 1860-1890-х годов: структурообразующие факторы и специфика сюжетно-композиционной системы» - выявляются и анализируются особенности художественного моделирования и формообразующие доминанты поэтики лесковской повести, а также исследуется специфика их воплощения в сюжетно-композиционной организации повестей.

В параграфе 1.1. - «Онтологизация образа человека и действительности в повестях Н.С. Лескова как определяющий фактор специфики жанровой структуры» - характеризуются принципы воссоздания целостного индивидуального бытия в пределах жанровой «концепции человека» и

исследуются особенности их реализации в повести Лескова, обусловившие систему жанрообразующих средств.

Складывание специфики повести Лескова как структурно-семантической «целостности», функционирующей в творчестве писателя, происходит на основе общего конструктивного принципа жанра и связано со становлением особой, авторской формы воплощения жанровой «концепции человека» (В.М. Головко, 1995). Выступая «точкой схождения» лесковского понимания человека и жанровых возможностей его воплощения, эта особая форма воссоздания целостного индивидуального бытия героя определяется философскими, социально-этическими и религиозно-нравственными аспектами мировоззрения писателя и актуализируется в самой трактовке «общечеловеческих», «социально-исторических» и «индивидуальных» качеств изображаемого персонажа.

Форма реализации жанрового принципа изображения человека в мире, характерная для повести Лескова, специфически обусловлена философс-ко-эстетической концепцией «жизни» - «длительности» (О.В. Евдокимова, 2001) писателя и вытекающими из нее особенностями трактовки корреляций «длительности)) и «момента» как форм осмысления бесконечного и конечного, всеобщего и единичного, конкретно-исторического и онтологического. Понимание человеческой жизни как «длительности» развертывается в лесковских повестях через определяющую для всей его художественной философии идею единственности, неповторимости места субъекта в бытии, реализуется в форме «апокрифического» (В.О. Пантин) подхода к факту, обусловившего установки на воспроизведение жизни, принцип отбора и оценки явлений, когда системный характер изображаемой действительности выявляется через индивидуальное чувство бытия. Концептуальный характер идеи слитности «длительности» и субъективности определил содержательность самосознающей деятельности героев повестей как процесса обретения себя и своего места в бытии, осуществляющегося через причастность Другому, личное обретение Абсолюта. Именно по пути углубления в мир «видового» и «индивидуального» в сознании героя осуществляется в лесков-ской повести выявление высшего смысла человеческого существования, обретение «живого Бога» (Н.С. Лесков, Собр. Соч.: В 11 т., - T.XI. - С. 515), который в художественной философии писателя, как и в русской культуре в целом традиционно связывался с утверждением идеи человечности.

Анализ произведений показывает, что уже в первых повестях складывается особый принцип изображения человека в рамках жанрового задания. Композиция повести «Леди Макбет Мценского уезда» организуется таким образом, чтобы показать онтологический аспект социально-бытовой

коллизии «родового» и «видового», отношений человека и детерминант. В повестях 1870-1890-х годов указанные особенности моделирования Я в мире уже выступают определяющим началом, становятся специфическим выражением основного конструктивного принципа жанра, активно влияя на формирование жанровой разновидности конкретных произведений.

Делая бытовой факт явлением онтологическим, Лесков воочию дает понять «мистическую», а не бытовую суть своего реализма. Эта поэтика просветления конкретно-исторического факта обнаруживает основные черты «пограничного» (Б.А, Леонова) творческого сознания писателя, которое является в широком смысле философским и реализуется в особой установке на изображение жизни и связей человека с миром, когда конструируемые стороны действительности ориентированы на преимущественное обнаружение сущностей бытия. Становление специфической «концепции человека» как жанрообразующего фактора структуры лесков-ской повести осуществляется в процессе выявления собственного идейно-конструктивного потенциала жанра, в обращении к жанровым и повествовательным традициям древнерусской литературы, в творческой полемике с современной литературой. Уникальность художественной формы лесков-ской повести мотивирована авторской концепцией Я в мире, которая обусловила формирование определенного типа героя и конфликта, специфический подход к изображению событий, близких опыту, имевшемуся в других жанрах и видах искусства.

«Пограничность» объединяет повесть Лескова со всем массивом художественного наследия писателя, реализуется в трактовке «родового», «видового» и «индивидуального» начал в человеке («онтологический человек»), детерминирует жанрообразующий принцип эстетического моделирования (принцип «пограничности») и в конечном итоге, структурирует тип лесковской повести, особенности которого проявляются во всей совокупности формирующих и образующих компонентов.

В параграфе 1.2. - «Сюжетно-композиционное воплощение онтологической проблематики в повестях Н.С. Лескова» - рассматривается структурно-семантическое «ядро» сюжетно-композиционной организации повестей Лескова в свете его обусловленности особенностями трактовки человека в мире. Параграф Состоит из трех разделов, освещающих соответственно: драматическую природу героя и конфликта лесковских повестей как форму эстетической реализации авторской концепции Я в мире, специфику художественных ситуаций и тапы сюжетных схем, процессы романизации в системе сюжетосложения.

В центре внутренних духовных исканий центральных персонажей лес-ковских повестей оказывается проблема поиска границ личностного самоопределения по отношению к ролевой границе присутствия Я в мире и путей активной самореализации. Герои повестей Лескова всегда «чужие» в «чужой» среде, они всегда «между»: «между двумя крайними точками бытия» (V, 280), «между небом и землею» (V, 283), старым и новым укладом жизни, верой и неверием и т.д. «Чужесть», «странность» предопределяет отношения человека и среды в повестях, носящие, как правило, конфликтный характер, сущность которого - в противопоставлении онтологического и социального, подаляющего человека как экзистенцию и в столкновении экзистенциального человека с социальным в одной судьбе и в одном сознании. Однако в повестях 1860-х годов этот конфликт еще выступает в «подтексте» социально-нравственного, так как собственно онтологическая проблематика в художественной философии Лескова еще не занимает того места, которое обнаруживается в повестях 1870-1890-х годов.

Поиски положительной стратегии жизнедеятельности, возможностей противостояния «развоплощающим» началам жизни, путей обретения «духа жизни» в человеке определили углубление трактовки сложившегося в лесковской повести 1860-х годов содержания конфликта. В 1870-1890-х годах в центре внимания повестей Лескова оказывается духовный «поворот» (IX, 377), переживаемый героем в процессе объективации и самоосуществления в мире. Анализ повести «Островитяне» показывает, что рассматриваемая первоначально в социально-историческом и социально-нравственном аспекте, основная коллизия постепенно расширяется зй счет дробления частных проблем в ряде второстепенных сюжетных линий до столкновения онтологического предназначения человека и сложившихся социальных ролей. Перенос значительной части конфликта во внутренний план обусловлен драматическим «способом бытия» (В.И. Тюпа, 2001) лесюовских персонажей как формой воплощения авторского понимания человека.

Специфика героя предопределила драматизм коллизий повестей. Человек оказывается средоточием конфликта: в его сознании происходит борьба, неразрывно слиты «истина Христова» (X, 412), и онтологическая ложь, насущные проблемы, бытовые мелочи, и «вечные» вопросы, коллективное и индивидуальное. Персонажей повестей Лескова можно разделить на два типа: герои «двойного сознания» (В.Ф. Кормер) и героев «интеграггив-ного сознания» (Г. Лейтц). В обоих случаях можно говорить о драматизме персонажа, что обусловливает специфику внутреннего противоречия, воплощается в способе существования (одиночество), в организации хронотопа и субъектной сферы, «опредмечивающих» диалог различных уровней его

сознания - Я и Другого, «онтологического» и «конкретно-исторического», общечеловеческого и «массового».

Особенностями разрешения конфликта обусловлен эстетический модус персонажа в повестях. Воплощенность - недовоплощенность внутренней данности бытия героя относительно его внешней заданности определяет доминантную роль конкретных эстетических начал: трагического (парадоксальная самореализация) в повестях 1860-х годов «Житие одной бабы» и «Леди Макбет Мценского уезда»; героико-драматического (самореализация в Другом) в повестях 1870-1890-х годов «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Захудалый род», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль»; сатирического (фиктивная самореализация) в повестях «Воительница», «Смех и горе» и «Загон». Драматизм героев обусловливает диалогизацию в целом монологического жанра и порождает важное качество повестей Лескова - широту типизации, дает возможность воплощения всеохватывающей силы социально-исторических коллизий, напряженно протекающих внутренних процессов, драматичности судеб героев «кризисного», «переходного» времени.

Особенности конфликта и героя обусловили специфику сюжета, где главным сюжетообразующим элементом выступает ситуация обнаружения пределов, «перехода границы», которая, как и сюжет в целом имеет двойное содержание: в традиционном смысле - переход границы дозволенного-недозволенного, жизни и смерти, здешнего и потустороннего мира, и в онтологическом - переход границы человеческого и Божеского, преодоление границ внутри индивидуальности и преодоление границ между индивидуальностями на основе единства бытия, равно объемлющего Я и Другого. Так, в повести «Смех и горе» повторяющаяся ситуация «на грани поступка» становится средством передачи онтологической событийности действий персонажа, формой раскрытия замкнутого на себя сознания, создающего собственное «мнимое» пространство «мнимых» действий, «мнимой» борьбы, в конечном итоге, - мнимого бытия. Обреченность такого типа сознания опредмечивается во всей структуре сюжета, где многократно повторяющиеся однонаправленные ситуации не предполагают логического финала, обращены «вникуда» и могут быть остановлены только смертью. Онто-логизация злободневного сюжета осуществляется как изнутри путем введения сквозного образа-символа («Вербный хервим» - «Голубой Купидон»), скрепляющего «сюжеты» героев, так и с помощью использования приема «рамы», которая выступает композиционной точкой зрения автора. Только с этой точки зрения может быть понят финал повести, поэтому он и фиксируется в «раме». На онтологическом уровне физическая смерть - лишь последняя и формальная точка в процессе перехода живой материи в неживую,

которая начинается у Ватажкова с утраты воли и индивидуальности, поэтому такой финал становится своеобразной формой подведения «итога», выходом в «сюжет» авторского сознания.

На основании единой сюжетообразующей ситуации обнаружения пределов, «перехода границы» в повестях Лескова можно выделить два типа структурной организации сюжета. Герой обнаруживает отсутствие границы в обоих случаях, но в двух направлениях сюжетного действия - «к проникновению» за границу и «к принятию на себя чужой роли», каждый из которых имеет аксиологическое значение и становится средством актуализации онтологической проблематики.

Трактовка «концепции человека» предопределила выраженность внешних противоречий с детерминантами, обусловила тенденцию к онтологизации сюжетного содержания, расширению сюжета, дифференциации образной системы и романизации повести. Изображение многосложности жизни через «апокрифический» подход приводит к разрушению цельности, однородности «микросреды», к структурированию явлений по принципу вертикали на основе единого закона бытия. Тенденция к расширению сюжета сочетается в повестях с одновременной концентрацией его вокруг сознания героя. Анализ повестей показывает, что возникающее в результате дифференциации «микросреды» взаимодействие точек зрения и позиций героев, рассредоточение сюжета, нацелено на главную задачу изображения - раскрытие «души», онтостатуса сознания. Таким образом, стремление к преодолению «зазора» между конкретно-историческими и универсальными гранями образа современности вело Лескова по пути расширения границ изображаемого мира, усилению роли общефилософской проблематики в его повестях.

Во второй главе - ««Пограничность» в хронотопе героя и мира повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов» - характеризуются общие принципы пространственно-временной организации повестей Лескова как «часть» жанрообразующего «целого», в которой специфически через время-пространственные эквиваленты раскрываются тип конфликта и героя, а также прослеживается эволюция типов пространства с целью выявления изменений в жанровых принципах изображения человека, свидетельствующих о направлении динамики жанровой структуры.

Структурообразующая коллизия обусловливает специфику пространственных композиций повестей Лескова, связанную с сознательным обнаружением «границы», когда изображаемое в сюжете пространство всегда актуально или потенциально включает иную пространственную сферу. Как герой Лескова вырисовывается из различных планов восприятия и сознания, так и пространство этого героя рождается из сочетания пространственных планов. «Пограничность» пространства в повестях Лескова представляет совокуп-

ность его сущностных характеристик, среди которых основополагающими будут двойственность, децентрированность и амбивалентность.

В параграфе 2.1. -««Двойное сознание» героя и эволюция пространственных форм в повестях «Леди Макбет Мценского уезда», «Воительница», «Смех и горе», «Загон»» - рассматривается жанрообразующая роль «закрытого» типа художественного пространства, организующегося в образах «остановки». Глава включает два раздела, посвященные, соответственно, анализу форм организации «закрытого» тала пространства в указанных повестях Лескова 1860 -1890-х годов, а также раскрытию социально-философского содержания художественной антропологии писателя, воплощенной в пространственном образе мира итоговой с точки зрения эволюции авторской жанровой модели повести «Загон».

Специфика форм пространственного воплощения идеи нравственной неподвижности героя в повестях Лескова связана противопоставлением конкретно-исторического и бытийного аспектов человеческой жизни. В рассмотренных нами повестях онтологическое содержание пространственного образа мира предстает с позиции аксиологических проблем: действительность, создаваемая «двойным сознанием» героев, косным менталитетом, раскрывается в качестве «мнимой» путем ее театрализации. С другой стороны, обнаруживая миражность существования человека, Лесков «пробивается» к метафизическим основам бытия.

Обнаружение «мнимости» пространства развертывается в рассматриваемых повестях через его последовательное «ограничение», сведение к внешнему, телесному существованию, аннигиляцию смыслового плана, и в конечном итоге, театрализацию, что становится выражением жизни, замкнутой в пределах «этого бытия». Такая замкнутость выражается в отсутствии пространственных образов, воплощающих «открытый» тип художественного пространства. Ложная самоидентификация, игра элементами «двойного сознания», «опредмечивается» вхождением героя сразу в два типа пространственных отношений, что усиливает «миражность» мира, изображаемого в рамках «микросреды», но не является свидетельством «перехода» в иной пространственный план. Так, в повести «Воительница» единственный раз в хронотопе героини появляется ощущение «простора», что связано с пребыванием ее в поле. Однако на самом деле такая форма «открытости» выступает как бы космическим продолжением «мнимого» пространства «петербургских обстоятельств» (I, 155). «Маленький» человек, выходящий из озерца, частью принадлежит «театрализованному» пространству (он «будто как куколка хорошая» (I, 210)), частью - миру космического зла («бес»). Поэтому Петербург в «Воительнице», русская «глубинка» в «Житии одной бабы», Россия в целом в «Смехе и горе» и «Загоне»,

обладают всеми свойствами антимира, то есть пространства небытия. В «театрализованном» пространстве главные герои повестей и сами в конечном итоге становятся «автоматами», «масками», бесчувственными или неживыми, переходят в небытие. Но если большинство других персонажей - куклы изначально, то для главных героев эта потеря оказывается катастрофой, обусловливает конфликт. В таком контексте попытка Насти («Житие одной бабы») и Катерины Львовны («Леди Макбет Мценского уезда») выйти из «мнимого» «закрытого» пространства в «открытое» «реальное» становится формой выражения нежелания «играть» и стремлением вернуть свой исконный внутренний план. Однако в силу того, что пространство изоморфно герою, выход из него ведет к смерти.

Усиление жанрообразующей роли онтологической проблематики и театрализации пространства, связанное с эволюцией принципов художественного изображения, вело к тому, что повести Лескова 1870-х - 1890-х годов все более приобретали черты философской разновидности.

«Мнимый» мир как мир «закрытый» и претендующий на роль единственного, обретает в самом себе новый центр. Этот центр исследуется Лесковым на протяжении всего творческого пути, просматривается через последовательную онтологизацию проблемы среды и человека, обнаруживая в ней новый ракурс. Наиболее законченную форму осмысление данной проблемы получило в «Загоне». Анализ пространственной организации данной повести показывает, что мыслимые как противоположности, пространства «загона» и Меррекюля оказываются тождественны: перед нами не просто иллюзорная форма «открытости», искусственно созданная и онтологически непричастная, но создаваемая для искусственной онтологизации материального мира. Разрозненный и разобщенный по всем другим признакам, мир Меррекюля един в одном отношении - своей причастностью к сплетням, слухам, суевериям, лжи как формам проявления косного обыденного сознания. В этом смысле он непрерывен и образует специфического типа «закрыто-открытое» пространство, существенной чертой которого выступает последовательное отчуждение (децен-трация) первоначально синкретически связанных составляющих. «Свое заграничное место» становится для генеральш и «провинциальных аборигенов» пространством воплощения их нравов, собственного миропорядка, где последний претендует на новое основание Сущего. Изображая «двойное сознание» героя как форму децентрированного косного менталитета, воцарившегося в русской действительности конца XIX века, Лесков намечает черты кризиса национального самосознания, искажение в

течение веков складывавшегося способа мышления. С другой стороны, последовательная «театрализация» изоморфного такому сознанию пространства ведет к раздвижению рамок изображаемого топоса до любого другого, онтологизации проблематики, становится важнейшим жанрооб-разующим средством, организуя структуру пространства данной повести по типу философской разновидности.

В параграфе 2.2. - «Идея нравственного движения героя и эволюция пространственных форм в повестях «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль»» - рассматривается противоположное уже рассмотренному «мнимому» «закрытому» типу художественного пространства «истинное» «открытое» пространство. Параграф включает два раздела, в которых на материале указанных повестей последовательно анализируется гносеологическое и аксиологическое содержание «разомкнутого» топоса героя как средства воплощения лесковской художественно-философской концепции Я в мире, а также трансформация семантики пространства «перехода» как жанрообразующего средства.

Желание воплотить в своих произведениях лучшие начала русской жизни диктовало Лескову необходимость определения такой жизненной позиции героя, которая бы противостояла как иллюзорным формам деятельности персонажей «двойного сознания», так и любым конфликтным формам взаимотношений человека и общества. Поиск возможностей и путей претворения гармоничного типа отношений человека с миром, как с природной, так и общественной его составляющими, получает своеобразное решение в рамках жанровых принципов изображения Я в мире, складывающихся в лесковской повести. «Пограничная» установка на изображение жизни определила специфику форм воплощения «открытого» пространства в повестях Лескова, когда в конкретно-историческом, социальном свидетельствуется вечное, бытийное. Это обусловило художественное своеобразие трактовки традиционных (в рамках сложившейся жанровой парадигмы второй половины XIX века) пространственных форм изображения «движущегося» героя в повестях Лескова. Анализ повестей показывает, что "уже к началу 1870-х годов «движение» героя в пространстве «пути» становится все менее связанным со сменой локуса, вследствие чего изменения в «ближайшем окружении» перестают выступать главным показателем способности персонажа к изменению «микросреды» и своего положения в ней. Однако значение-данного критерия для выявления «движущегося» героя сохраняется и находит свое образную реализацию в обретении им «нового видения» и «измерения» того же самого простран-

ства, экспансии «внутреннего» пространства героя во «внешнее» - действительность. Взаимообусловленность пространственно-временной и сюжетной организации повестей проявляется в том, что именно переживание нового измерения пространства - «беспредельного мира» (III, 164), опыт вхождения в границы Другого как форма выражения нравственного движения неподвижного в физическом отношении персонажа становится кульминационным моментом сюжета и исходной точкой «пути» героев повестей. Такой тип отношений становится формой фиксации «интегра-тивного» сознания героя, позволяет существенно расширить возможности жанра. С другой стороны, экспансия «внутреннего» пространства героя во «внешнее» (Г. Башляр) (действительность) является выражением экзистенциального человеческого движения. В парадигме литературы классического реализма ведущей формой его развертывания становятся мистические моменты, появление которых необходимо рассматривать как знаменование «пограничного» положения героя в пространстве или «перехода» из одного измерения пространства в другое. Изменение пространства в этом случае представляет собой, по сути, форму движения неподвижного человека, коша чувственно воспринимаемый мир поглощается ощущением внутренней бескрайности и интенсивности бытия. Состояние «перехода» становится для лесковских персонажей философией жизни, когда пространственному перемещению из одного «локуса» в другой и непониманию, царящим в разрозненном социальном мире, противопоставляется экзистенциальное преодоление и другая жизнь, связанная со способностью героя формировать собственное пространственно-этическое поле в рамках наличной действительности.

Анализ эволюции семантики пространства «перехода» («двери» и «окна») в рассматриваемых повестях показывает усиление к 1870-м -1890-м годам их жанрообразующей роли, благодаря чему весь социально и исторически конкретный пространственный мир начинает восприниматься в ином художественном измерении - измерении жизни как бытия, что «опредмечивает» движение жанра в творчестве Лескова, осуществляющееся по пути усиления звучания метафизической проблематики.

В параграфе 2.3. - «Время «Кризиса» и время Бытия: жанровые основы синхронизации время-пространственных планов в повестях Н.С. Лескова» - исследуются процессы онтологизации в структуре моделирующего хронотопа повести Лескова.

Онтологизация художественного мира повестей осуществляется также путем синхронизации время-пространственных планов автора-повествователя,

повествователя, рассказчика и героев. Доминирующее время сюжета повестей - конкретно-историческое - вследствие сопоставления со временем Вечности основного субъекта речи принимает черты времени «Кризиса» (П. Рикер), симулякра «Вечно Сущего» (такое время выступает коррелятом «мнимому» пространству). Оно имеет циклический характер. Отрицание настоящего ради будущего или прошлого, доминантное для «микросреды», ведет к его нивелировке, но за худшим наступает еще худшее, и герои, неспособные вырваться за рамки детерминант, вынуждены блуждать по этому лабиринту никак не заканчивающегося и не принимаемого ими «сегодня». Время Вечности - точка зрения автора-повествователя, устанавливается «рамой» и имеет свои точки локализации в сюжете.

Синхронизация время-пространственных планов осуществляется в повестях Лескова не только путем использования приема ретроспекции, характерного типологически для «концептуального» хронотопа реалистической повести, но и через выявление сходства мировоззренческой Позиции героев и сюжетных ситуаций с культурным контекстом, что свидетельствует об усилении значения внетекстовой сферы как жанрообразующего средства повести Лескова. Поэтому эффект вневременности и внепростран-ственности, характерный для повестей писателя, создается как двойственностью очертаний пространственного мира (следствие нахождения героя в двух пространствах одновременно или противопоставления хронотопа героя и повествователя, близкого автору), так и постоянным расширением его по различным временным перспективам. Благодаря такому отношению философско-эстетическое «значенйе» времени, фиксируемого в синхронных точках зрения героев, создается где-то между ними и точкой зрения автора-повествателя, словно «опредмечивая» в структуре повестей «пограничное» время-пространство.

В третьей главе —««Пограиичиость» в аспекте поэтики нарративя повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов» - рассматривается жанрооб-разующий механизм системы повествовательной перспективы и субъектной организации повестей Лескова в их взаимообусловленности уже рассмотренными элементами жанровой структуры.

В параграфе 3.1. - ««Обратная» повествовательная перспектива в повестях Н.С. Лескова как средство онтологизации «жанрового стиля»» - анализируются принципы организации повествовательной стратегии повестей. В повестях Лескова система событий в целом обусловлена последовательностью жизненного материала: начав свою литературную деятельность с очерков и корреспонденций, Лесков в дальнейшем сохранял

связь с этими свободными жанрами, предпочитая форму мемуарного или хроникального сюжета, но часто дискретное течение собвггий «приостанавливается» введением всякого рода «отступлений» в прошлое или в будущее, актуализацией внутренней точки зрения персоналка путем использования избыточно характерной речи, привлечением нескольких описаний одного и того же события, интертекстуальным «просвечиванием» или заменой события сюжета эпизодом из «вечной истории». Особенно активны указанные процессы в повестях 1870 - 1890-х годов, где в авторской речи переход от одной точки зрения к другой, от одной Интерпретации события к другой создает одновременность й неоднородность событий, когда одно и то же событие может быть не просто по-разному воспринято, но реапизовываться в нескольких сюжетных планах, а различные события могут интертекстуально «просвечивать» друг друга, сливаясь в одно. Чередование «внутренней» и «внешней» точки зрения позволяет строить повествование, существенной чертой которого становится отсутствие закрепленности за конкретным фактом. Поэтому принципом организации повествовательной стратегии средней эпической формы Лескова оказывается система «обратной перспективы» (А.Ф. Жегин, О В. Евдокимова). Этот принцип играет жанрообразующую роль и выступает специфической реализацией жанрового типа повествования в произведениях писателя, когда «далевой образ» и единство сюжета организуются элипси-сом художественной мысли, равно объемлющем все трактовки сюжетных ситуаций. Система «обратной перспективы» позволяет стлать взаимопроницаемыми различные трактовки ситуаций и различные ситуации, оказывается «предрасположена» к выявлению художественных законов символического обобщения.

Указанные качества выявляют внутреннюю взаимообусловленность принципов организации повествовательной перспективы средней эпической формы Лескова такими элементами жанровой структуры, как сюжет-но-композиционная система и хронотоп. Именно это единство внутренне обусловливает изменение семантики жанрового типа повествования: предрасположенный к передаче хронологического бытового порядка событий, в повестях Лескова он создает предпосылки к структурированию явлений по принципу вертикали и онтологизации художественного мира.

В параграфе 3.2. - ««Чужое» «слово» в повести Н.С. Лескова как средство онтологизации субъектного сознания» - исследуются типы взаимоотношения «голосов» (М.М. Бахтин) в речи нарратора и персонажа лесковс-ких повестей как средство воплощения организующего «закона» структуры

лесковской повести, бытийной концепции и фюгософско-антропологичес-ких воззрений писателя, а также способ развертывания процессов внутренней жизни героя.

Взаимообусловленность системы повествования повестей Лескова спецификой сюжетно-композиционной организации и «пограничным» хронотопом реализуется как в самой субъектной неоднородности повествовательных форм, так и в ее функциональной нагрузке. Тип отношений «своего» и «чужого» «слова» в речи персонажа и нарратора повестей становится средством выявления онтологической событийности высказывания и формой воплощения в нарративе типа сознания героя.

Противопоставление в речи «сказового» рассказчика выраженных в языке черт русской ментальности и ментальности обывателя воплощает два в корне различных понимания человеческой личности («массовый человек» и «индивид из народа»), ее места и роли в мире, а тип взаимоотношений с Другим и «чужим» «словом» становится формой развертывания собственной интенциональности. Сопоставление «слова» сказового рассказчика, персонажей и «слова», вводящего элементы чужих текстов и стилистики становится средством создания «кругозора» (М.М. Бахтин) повествователя, близкого автору, его «слова», то есть играет жанрообразую-щую роль. При относительной самобытности каждого «голоса» в повести Лескова сохраняется и поддерживается единство произведения: различные «голоса» оказываются взаимопроницаемыми, что способствуют выявлению авторской интенции. Таким образом, в «слове» повествователя происходит важнейшее с точки зрения познания событие - временный переход на позицию Другого при сохранении (и утверждении таким способом) своего уникального места в бытии, событие познания как единства эмоционального переживания.

Тенденция к «многослойности» речи героев, характерная для литературы классического реализма, выступает в повестях Лескова средством воплощения специфической установки на изображение жизни и формой развертывания сущностных характеристик сознания персонажей, находящихся в метафизической «пограничной» ситуации. «Слово» каждого из героев повестей Лескова ориентировано по отношению к «чужому» «слову» другого персонажа и к «слову»-носителю авторитетной точки зрения. Онтологическая событийность высказывания персонажа повестей Лескова проявляется в использовании привилегии своего единственного места вне других людей как типе отношений с Другим и его «словом». Принципиальная вненаходимость позиции «я-для-себя» в слове героя, связанная с полаганием истины не в объекте, а в своем отношении к нему, приводит к

замещению собственного «слова» героя «словом» «массы». «Чужое» «слово» в этом случае играет роль «авторитарного слова» (М.М. Бахтин), которое завладевает субъектом после неосмысленного, некритического, прямого усвоения Так, в речи героев повестей «Леди Макбет Мценского уезда», «Воительница», «Смех и горе» утрата связи сознания и онтологических сфер бытия как границы «человеческого» воплощается в самой речевой стихии. Под воздействием «слова» «массы» в акте высказывания не остается субъективного начала говорящего: происходит подмена, и на месте Я появляется Другой, Я утрачивает свою определенность, обезличивается, размываются моральные категории.

Анализ повестей «Детские годы», «На краю света», «Юдоль» свидетельствует, что функционирование нового героя в 1870-1890-х годах обусловило формирование иного типа отношений с Другим и его словом в речи героя. В указанных повестях соотношение «своего» и «чужого» слова в речи персонажа формируется исходя из принципа максимальной и активной реализации своего единственного места в бытии, то есть из напряженной вненаходимости и неслиянности с Другим - как «ответственный поступок» (М.М. Бахтин). Собственное «слово» героя здесь возникает степенями явленности из «чужих» слов как точек локализации культурной памяти, что и позволяет выявлять себя в Другом, утверждая саму жизнь как в большей или меньшей степени просветленную реальность бытия.

Два ведущих типа взаимоотношений «своего» и «чужого» «слова» в речи героев - некритическое усвоение и отношения дополнительности - соотносятся в повестях Лескова с двумя общефилософскими типами мироотноше-ния (в терминах Л. Гумилева - «негативным» и «позитивным»), которые можно отнести персонажам-носителям «двойного сознания» и «интегративного».

Драматические отношения «своего» и «чужого» слова в речи героя повестей Лескова, Я и внеличных аспектов индивидуального сознания отражали сложные процессы, происходившие в сознании человека «переходной» кризисной эпохи. В этом плане художественно-антропологические искания Лескова, осуществлявшиеся в сфере произведений, написанных в жанре повести, находились в русле движения общефилософской и художественно-философской мысли конца XIX - начала XX века, отражали возникающее представление о «двойной природе» личности.

В Заключении подводятся итоги исследования, делается вывод о том, что «внутренние связи» основных компонентов жанровой структуры указывают на структурообразующий центр повести Лескова. Этот центр обусловлен авторской формой воплощения жанровой «концепции человека», связанной с «пограничной» установкой на изображение жизни в рамках типологического

жанрового принципа изображения. Динамика основных компонентов структуры свидетельствует о постепенном увеличении роли онтологической проблематики в лесковской повести, что обусловило эволюцию жанровых разновидностей: если в 1860-х годах в качестве жанровой доминанты изображения выступают социально-бытовые аспекты, то 1870-х годах, особенно со второй половины этого десятилетия, собственно онтологическая проблематика вьгходит на первый план, что находит свое выражение на уровне всех компонентов жанрового «целого», и повесть Лескова окончательно принимает вид социально-философской.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Савелова Л.В. Поэтика фантастического в повести Н.С. Лескова «Смех и горе»// Материалы международной конференции студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов». Выпуск 4. - М., 2000. - С. 393 - 394.

2. Савелова Л.В. Евангельский фон в структуре повести Н.С. Лескова «Юдоль»// Литература и христианство: Материалы юбилейной международной конференции. - Белгород, 2000. - С. 66 - 68.

3. Савелова Л.В. Принцип децентрации в концепции «человек-мир» повести Н.С. Лескова // Материалы международной конференции студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов». Выпуск 8. - М., 2002-С.405-406.

4. Савелова Л.В. Проблема повествовательной перспективы повести Н.С. Лескова и общие принципы организации пространства русской иконописи // Творческая индивидуальность писателя: традиции и новаторство. Межвузовский сборник научных статей. - Элиста, 2003. - С.94 - 103.

5. Савелова Л.В. Принципы организации художественного пространства и времени в повестях Н.С. Лескова // Актуальные проблемы социогума-нитарного знания. Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Выпуск VIII. - М., 2004 - С. 276 - 281.

6. Савелова Л.В. «Чужое слово» в речи героя повести Н.С. Лескова как средство онтологизации субъектного сознания // Молодая наука - 2005. Материалы региональной межвузовской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Часть II. - Пятигорск: ППЩ 2005. - С. 93 - 94.

7. Савелова Л.В. Модус художественности как жанроообразующий фактор в драматизированных повестях Н.С. Лескова // Филология, журналистика, культурология в парадигме современного научного знания: Материалы 50-й научно-методической конференции преподавателей и студентов «Университетская наука - региону». Ч. III. - Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 2005. - С. 113-117.

Изд. лиц.серия ИД № 05975 от 03.10.2001 Подписано в печать 02.11.2005 Формат 60x84 1/16 Усл.печ.л. 1,28 Уч.-изд.л. 1,25 Бумага офсетная_Тираж 100 экз._Заказ 449

Отпечатано в Издательско-полиграфическом комплексе Ставропольского государственного университета. 355009, Ставрополь, ул.Пушкина, 1.

$22223

РНБ Русский фонд

2006-4 18344

i

i

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Савелова, Лилия Владимировна

4 Введение

Глава 1. Повесть H.G. Лескова 1860 - 1890-х годов: структурообразующие факторы и специфика сюжетно-композиционной системы.

1.1. Онтологизация образа человека и действительности в повестях Н.С. Лескова как определяющий фактор специфики жанровой структуры.

1.2. Сюжетно-композиционное воплощение онтологической проблематики в повестях Н.С. Лескова.

- Герой в ситуации «перехода границы»: драматизм героя и конфликта повестей Н.С. Лескова.

- Динамика типов сюжетного строения в повестях Н.С. Лескова

I860 - 1890-х годов.

- Романическое начало в структуре сюжета повести Н.С. Лескова.

Глава 2. «Пограничность» в хронотопе героя и мира повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов.

2.1. «Двойное сознание» героя и эволюция пространственных ф форм в повестях «Леди Макбет Мценского уезда», «Воительница»,

Смех и горе», «Загон».

- «Театрализация» пространства в аспекте «двойного сознания» героя.

- «Мнимый» мир как форма ментальности.

2.2. Идея нравственного движения героя и эволюция , пространственных форм в повестях «Островитяне»,

Запечатленный ангел», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль».

- Экспансия «внутреннего» пространства героя во «внешнее» как воплощение идеи движения.

- Эволюция пространства «границы» в повестях Н.С. Лескова.

2.3. Время «Кризиса» и время Бытия: жанровые основы синхронизации время-пространственных планов в повестях Н.С.

Лескова.

Глава 3. «Пограничность» в аспекте поэтики нарратива повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов.

3.1. «Обратная» повествовательная перспектива в повестях Н.С. Лескова как средство онтологизации «жанрового стиля».

3.2. «Чужое» «слово» в повести Н.С. Лескова как средство онтологизации субъектного сознания.

Введение диссертации2005 год, автореферат по филологии, Савелова, Лилия Владимировна

В последние десятилетия интерес литературоведов к творческому наследию Н.С. Лескова значительно возрос, изменились аспекты рассмотрения и оценки как отдельных произведений, так и творчества писателя в целом, по-новому осмысляется его место в литературном процессе и общекультурных процессах эпохи. Под пристальным вниманием ученых находятся проблемы идейно-художественной эволюции художника, внутренней сопряженности его творчества с предшествующими и последующими историко-литературными периодами (И.П. Видуэцкая, И.В. Столярова, В.Ю. Троицкий, В.А. Туниманов и др.). Одним из ведущих направлений в лескововедении выступает исследование философских, социально-этических и религиозно-нравственных основ мировоззрения писателя (М.М. Дунаев, Г.Б. Курляндская, А.А. Новикова, В.О. Пантин, Н.Н. Старыгина, В.Ю. Троицкий). Актуализированы разработки в области отражения этнокультурной проблематики в художественном мире Н.С. Лескова (Г.Д. Гачев, Ю.Н. Кольцова, В.А. Свительский и др.). Все больше новых подходов имеет место в области изучения идиостиля (М.Л. Левченко) и поэтики произведений писателя (Б.С. Дыханова, О.В. Евдокимова, Г.В. Мосалева и др.). Такое возрастание научного интереса обусловлено, с одной стороны, необходимостью глубокого выявления социально-философского и нравственно-эстетического потенциала творческого наследия данного писателя-классика, функциональная роль которого в культуре современности возрастает в связи с актуализацией проблем этнокультурной идентификации, с другой стороны, тем, что для Н.С. Лескова - одного из самых «мистификаторских» (О.В.Евдокимова) русских писателей - имманентно особое «герменевтическое» поле. Поэтому проблемы, касающиеся изучения творческого наследия Н.С. Лескова, далеко не исчерпаны.

На сегодняшний день в лескововедении немало неизученных вопросов. Так, в новейших исследованиях все более актуализируется жанрологический подход к изучению творчества Н.С. Лескова. Уже затронуты многие аспекты философско-эстетических основ жанровых поисков (О.Е.Угдыжекова), динамики жанров (И.В. Долинина) в творчестве писателя, особенности поэтики его рассказа (Т.А. Алексеева, И.П. Видуэцкая, П.Г. Жирунов, А.А. Кретова, Ю.В. Шмелева) и очерка (Б.А. Леонова). Рассматривались в работах ученых и отдельные стороны поэтики повестей Н.С. Лескова (О.Е. Майорова, B.C. Пушкарева, И.В. Столярова, Е.В. Тюхова и мн. др.), в том числе поднимались вопросы жанровой дифференциации конкретных текстов, касающиеся также воплощения в них типологических структурных особенностей русской классической повести - архаики и жанроформирующих факторов (В.М. Головко). Повесть в художественной системе Н.С. Лескова всегда занимала особое положение: дело здесь не только в том, что писатель обращается к средней эпической форме на протяжении всего творчества, и даже не в количестве (тринадцать произведений), а в значении, масштабности текстов, написанных в этом жанре. Между тем корпус повестей писателя в целом еще не рассматривался, и жанровая специфика, своеобразие повести Н.С. Лескова, органическая целостность ее структуры, рождающаяся в единстве жанроформирующих и жанрообразующих начал, до сих пор остается наименее изученной частью литературного наследия классика. Отсутствие специальных исследований, посвященных данному предмету, и определяет актуальность работы.

Избранная тема подразумевает обращение к проблеме соотношения типологического уровня и «внеканонической инициативы» автора в жанровой структуре лесковской повести. Поскольку архаика и жанровый тип русской классической повести на сегодняшний день достаточно глубоко проанализированы (В.М. Головко, 1995; 2001), целесообразно сосредоточиться именно на определении специфических структурных особенностей произведений средней эпической формы Н.С. Лескова.

Изучение жанровой структуры повести Н.С. Лескова в предлагаемом аспекте позволит выявить гносеологические, онтологические и художественно-антропологические принципы творчества писателя, вплотную приблизиться к типологии лесковской повести, без которой картина его жанровых приоритетов и художественного наследия в целом не может быть полной.

Целью предлагаемого исследования является изучение специфики жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860-1890-х годов, установление характера и содержания ее динамических изменений в связи с художественно-философскими закономерностями творчества писателя.

Для достижения поставленной цели необходимо решение ряда задач:

- проанализировать метапоэтику Н.С. Лескова и особенности авторской трактовки философско-эстетических аспектов жанровой проблематики как ведущего жанрообразующего фактора, обусловившего систему жанрообразующих средств повести писателя;

- рассмотреть специфику конфликта, типологию героя и сюжета с целью определения внутреннего организующего закона жанровой структуры повести Н.С. Лескова;

- охарактеризовать «пограничность» художественного пространства и времени, описать эволюцию пространственных форм с целью выявления изменений в жанровых принципах изображения человека в повестях Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов; исследовать жанрообразовательные процессы в области повествовательной перспективы и субъектной организации в системе корреляций с другими элементами жанровой структуры;

- рассмотреть процесс онтологизации компонентов жанровой структуры повести Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов, воплощаемый в динамике жанровых разновидностей.

Объектом диссертационного исследования является жанровая поэтика повестей Н.С. Лескова 1860-1890-х годов, анализируемая на материале произведений: «Житие одной бабы» (1863), «Леди Макбет Мценского уезда»

1865), «Воительница» (1866), «Островитяне» (1865-1866), «Старые годы в селе Плодомасове» (1869), «Смех и горе» (1871), «Запечатленный ангел» (1872), «Очарованный странник» (1873-1874), «Захудалый род» (1873), «Детские годы» (1874), «На краю света» (1875), «Юдоль» (1892), «Загон» (1893).

Предмет исследования - жанровая структура повести Н.С. Лескова, понимаемая как органическая целостность, порождаемая единством типологического и индивидуального начал, выявляющая внутреннюю закономерность объединения частей, логику смыслообразования, распространяющую свое влияние на состав и функцию каждого элемента.

Хронологические рамки исследуемого материала обусловлены тем, что 1860 - 1890-е годы - время развития повести в творчестве Н.С. Лескова, формирования типологической структуры данного жанра, характерной для лесковской прозы.

Методологической основой диссертации являются фундаментальные исследования отечественных ученых в области поэтики, метода и стиля М.М. Бахтина, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Б.О. Кормана, Д.С. Лихачева, Г.Н. Поспелова, Б.В. Томашевского, Б. А. Успенского и др., исследования по проблемам жанрологии В.М. Головко, В.Н. Захарова, Ф.З. Кануновой, Т.А. Касаткиной, А.И. Кузьмина, B.C. Синенко, Н.Д. Тамарченко, В.И. Тюпы, Н.П. Утехина, Л.В. Чернец, А.Я. Эсалнек и др. Используются также работы европейских и американских ученых: Г. Башляра, Г.-Г. Гадамера, П. Рикера в области феноменологии и герменевтики, Р.Барта, Е.Фарино в области структурализма, В. Шмида в области нарратологии. Учитываются достижения современного лескововедения.

Методы исследования обусловливаются решением конкретных задач на различных этапах работы и определяются характером исследуемого материала. Работа базируется на структурно-семантическом, системном и феноменолого-герменевтическом подходах, сочетает историко-генетический, типологический, сравнительно-сопоставительный методы с элементами структурного анализа.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые предпринимается попытка анализа специфики жанровой структуры повести Н.С. Лескова на материале всего корпуса произведений данного вида в творчестве писателя. Хотя учеными неоднократно рассматривались различные стороны поэтики лесковских повестей, проблемы специфики жанровой структуры повести писателя в целом не входили в сферу исследовательского внимания.

Научно-практическая значимость работы состоит в дальнейшей разработке проблем теоретической и исторической поэтики русской классической повести, в том, что результаты диссертации могут быть учтены в историко-литературных и теоретических исследованиях по проблемам поэтики и типологии жанра повести. Материалы, выводы и обобщения исследования могут быть использованы при подготовке общих и специальных курсов по истории русской литературы XIX века, а также для дальнейшего освоения исследуемой темы и связанных с нею проблем.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Специфика структуры, повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов обусловлена особой формой воплощения философско-эстетических аспектов жанровой проблематики. Определяющая для художественной философии Н.С. Лескова идея «жизни» - «длительности» порождает «пограничный» способ художественного мышления писателя, который является по своему существу философским и предполагает особую установку на изображение жизни и связей человека с миром, ориентированную на преимущественное обнаружение онтосущностей. «Пограничность» объединяет повесть Н.С. Лескова со всем массивом его художественного наследия, реализуется в трактовке корреляций «родового», «видового» и «индивидуального» начал в человеке, в постепенной онтологизации «архаики» жанровой структуры, детерминирует жанрообразующий принцип эстетического моделирования, объективируемый в содержательности и функциональной роли жанрообразующих средств, обусловливает тесный контакт с другими жанрами литературы и видами искусства.

2. Принцип «пограничности» порождает отличительные черты сюжетно-композиционной системы повестей Н.С. Лескова: двунаправленность содержания конфликта и сюжета, ассимиляцию в их структуре различных жанровых и родовых начал. Онтология сюжетно-композиционной системы создается конфликтом экзистенциальной данности бытия человека и его социальной заданности, что определило драматизм «пограничного» героя, воплощаемый как в напряженности противоречий, так и самой логикой взаимоотношений Я и Другого в характерологии персонажей «двойного» и «интегративного» сознания, эстетическим модусом персонажа. Типологические разновидности сюжета такого героя основаны на ситуации обнаружения «пределов», которая имеет аксиологический статус и становится средством актуализации онтологической проблематики. Особенности трактовки человека и усложнение художественных задач обусловили формирование системы сюжетосложения повестей по пути романизации структуры сюжета.

3. Специфические установки на изображение жизни обусловили «пограничность» художественного пространства повестей Н.С. Лескова. Драматизм героя и конфликта воплощается в двойственности пространства героя, «опредмечивающего» диалог различных уровней его сознания - Я и Другого, «онтологического» и «социально-исторического», общечеловеческого и «массового». Эволюция принципов изображения пространства связана с повышением роли онтологической проблематики, что ведет к усилению жанрообразующей роли элементов театрализации как средства создания «мнимого» пространства «косной ментальности» -иллюзорной формы «открытости», характерной для неподвижного героя, и пространства «перехода» как средства воплощения истинной «открытости», «интегративного» сознания героя, экзистенциального человеческого движения. Онтологизация художественного мира повестей осуществляется также на основе типологического хронотопа путем синхронизации различных временных планов (времени Вечности основного субъекта речи и времени «Кризиса», доминирующего в сюжете и фиксируемого в хронотопах героев).

4. Выступая специфической формой реализации «жанрового стиля», система «обратной» повествовательной перспективы в повестях Н.С. Лескова оказывается «предрасположенной» к выявлению художественных законов символического обобщения, создает предпосылки онтологизации художественного мира. Повествовательная система повестей Н.С. Лескова обнаруживает «пограничные» свойства: функционирует на пересечении объективации и субъективации и имеет тенденцию к онтологизации субъектного сознания. Типы взаимоотношений с Другим и «чужим» «словом» в речи повествователя, рассказчика и персонажей становятся формой развертывания философско-антропологических воззрений писателя, актуализации интенциональности субъекта и онтологической событийности высказывания, выступают средством воплощения конфликта и драматизма персонажа, отражая сложные процессы, происходившие в сознании человека «переходной», кризисной эпохи.

5. Единство принципов организации сюжетно-композиционных, время-пространственных и нарративных компонентов структуры обнаруживает органическую целостность жанровой структуры повести Н.С. Лескова. Онтологизация основных компонентов жанровой структуры обусловила эволюцию жанровых разновидностей: если в 1860-х годах в качестве жанровой доминанты выступают социально-бытовые аспекты, то со второй половины 1870-х годов собственно онтологическая проблематика выходит на первый план, что находит свое выражение на уровне всех компонентов жанрового «целого», и повесть Н.С. Лескова окончательно принимает вид социально-философской.

Апробация научных результатов исследования осуществлялась на Международных конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых по фундаментальным наукам «Ломоносов» (Москва, 2000, 2002), Международной юбилейной конференции «Литература и христианство» (Белгород, 2000), региональных научно-практических конференциях (Ставрополь, 2004, 2005; Пятигорск, 2005). Материалы диссертации и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры истории русской и зарубежной литературы Ставропольского государственного университета. По теме диссертации опубликовано семь работ.

Структура диссертации включает «Введение», три главы, «Заключение» и «Библиографию», состоящую из 279 наименований. Общий объем диссертации 199 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Специфика жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование поэтики произведений Н.С. Лескова позволило сделать ряд важных новых выводов, аргументирующих положения, вынесенные на защиту.

Целостность жанровой структуры повести Н.С. Лескова складывалась не просто в результате освоения опыта других литературных форм (романа и драмы), а в процессе выявления собственного идейно-конструктивного потенциала жанра, которое осуществлялось по пути онтологизации художественной структуры. Складывание специфики повести Н.С. Лескова как структурно-семантической «целостности», функционирующей в творчестве писателя, связано со становлением особой, авторской формы воплощения жанровой «концепции человека». Выступая «точкой схождения» лесковского понимания человека и жанровых возможностей его воплощения, эта особая форма воссоздания целостного индивидуального бытия героя определяется философскими, социально-этическими и религиозно-нравственными аспектами мировоззрения писателя и актуализируется в самой трактовке «общечеловеческих», «социально-исторических» и «индивидуальных» качеств изображаемого персонажа.

Мировоззрение Н.С. Лескова формировалось на основе христианской антропологии, в ситуации общеевропейского кризиса традиционной религии, что уже во многом способствовало онтологическому «развороту» интерпретации «общечеловеческого», «социально-исторического» и «индивидуального» в человеке. Форма реализации жанрового принципа изображения человека в мире, характерная для повести Н.С. Лескова, специфически обусловлена философско-эстетической концепцией «жизни» -«длительности» писателя и вытекающими из нее особенностями трактовки корреляций «длительности» и «момента» как форм осмысления бесконечного и конечного, всеобщего и единичного, конкретно-исторического и онтологического. Понимание человеческой жизни как «длительности» развертывается в лесковских повестях через определяющую для всей его художественной философии идею единственности, неповторимости места субъекта в бытии, реализуется в форме «апокрифического» (В.О. Пантин) подхода к факту, обусловившего установки на воспроизведение жизни, принцип отбора и оценки явлений, когда системный характер изображаемой действительности выявляется через индивидуальное чувство бытия.

Концептуальный характер идеи слитности «длительности» и субъективности определил содержательность самосознающей деятельности героев повестей как процесса обретения себя и своего места в бытии, осуществляющегося через причастность Другому, личное обретение Абсолюта. Основой ценностной содержательности личности персонажа в повестях Н.С. Лескова выступает требование ответственной и активной причастности Другому и бытию. Онтологическая событийность конкретного момента индивидуальной жизни рассматривается с позиции активного утверждения-укоренения человека в бытии. В том случае, если герой отказывается от активного становления, его субъективное бытие становится случайным и неукорененным.

Онтологическая событийность действий героев играет значительную роль в создании «смыслового целого» произведений, выводя злободневную проблематику в план общефилософских проблем.

Уже в первых повестях Н.С. Лескова складывается особый принцип изображения человека в рамках жанрового задания. Композиция повестей 1860-х годов организуется таким образом, чтобы показать онтологический аспект социально-бытовой коллизии «родового» и «видового», отношений человека и детерминант. В повестях 1870 - 1890-х годов («Смех и горе», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Захудалый род», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль», «Загон») указанные особенности моделирования Я в мире уже выступают определяющим началом, становятся специфическим выражением основного конструктивного принципа жанра, активно влияя на формирование жанровой разновидности конкретных произведений.

Делая бытовой факт явлением онтологическим, Н.С. Лесков воочию дает понять «мистическую», а не бытовую суть своего реализма. Эта поэтика просветления конкретно-исторического факта обнаруживает основные черты «пограничного» творческого сознания писателя, которое является в широком смысле философским и предполагает особую установку на изображение жизни и связей человека с миром, когда конструируемые стороны действительности ориентированы на преимущественное обнаружение сущностей бытия.

Пограничность» объединяет повесть Н.С. Лескова со всем массивом художественного наследия писателя, реализуется в трактовке «родового», «видового» и «индивидуального» начал в человеке, детерминирует жанрообразующий принцип эстетического моделирования и в конечном итоге, структурирует тип лесковской повести, особенности которого проявляются во всей совокупности формирующих и образующих компонентов. «Пограничная» установка обусловила жанровый синтетизм повестей Н.С. Лескова. Становление специфической «концепции человека» как жанрообразующего фактора структуры лесковской повести осуществляется в процессе выявления собственного идейно-конструктивного потенциала жанра, в обращении к жанровым и повествовательным традициям древнерусской литературы, в творческой полемике с современной литературой.

Особенности трактовки человека в мире определили структурно-семантическое «ядро» сюжетно-композиционной организации повестей как жанрообразующего средства. В центре внутренних духовных исканий центральных персонажей лесковских повестей оказывается проблема границ личностного самоопределения по отношению к ролевой границе присутствия Я в мире и путей активной самореализации. «Чужесть», «странность» предопределяет отношения человека и среды в повестях, носящие, как правило, конфликтный характер, сущность которого - в противопоставлении онтологического и социального, подавляющего человека как экзистенцию, и в столкновении экзистенциального человека с социальным в одной судьбе и в одном сознании. Однако в повестях 1860-х годов этот конфликт еще выступает в «подтексте» социально-нравственного, так как собственно онтологическая проблематика в художественной философии Н.С. Лескова еще не занимает того места, которое обнаруживается в повестях 1870 -1890-х годов.

Перенос значительной части конфликта во внутренний план обусловлен драматическим способом бытия лесковских персонажей как формой воплощения авторского понимания человека. Человек оказывается средоточием конфликта: в его сознании происходит борьба, неразрывно слиты «истина Христова» (X, 412), и онтологическая ложь, насущные проблемы, бытовые мелочи, и «вечные» вопросы, коллективное и индивидуальное.

Персонажей повестей Н.С. Лескова можно разделить на два типа: герои «двойного сознания» и героев «интегративного сознания». В обоих случаях можно говорить о драматизме персонажа, что обусловливает специфику внутреннего противоречия, воплощается в способе существования (одиночество), в организации хронотопа и субъектной сферы, «опредмечивающих» диалог различных уровней его сознания - Я и Другого, «онтологического» и «конкретно-исторического», общечеловеческого и «массового». В повестях «Воительница», «Смех и горе», «Загон» постоянная игра элементами в системе «двойного сознания» создает внутреннюю раздвоенность в оценках себя героями, символизирует распадение сознания под воздействием Другого. В повестях «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль», где развитие действия связано с изображением изменения среды героя, обращения его к странничеству, существенной характеристикой сознания персонажа выступает обретение себя в Другом - «интегративное» начало.

Особенностями разрешения конфликта обусловлен эстетический модус персонажа в повестях. Воплощенность - недовоплощенность внутренней данности бытия героя относительно его внешней заданности определяет доминантную роль конкретных эстетических начал: трагического (парадоксальная самореализация) в повестях 1860-х годов «Житие одной бабы» и «Леди Макбет Мценского уезда»; героико-драматического (самореализация в Другом) в повестях 1870-1890-х годов «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Детские годы», «На краю света», «Юдоль»; сатирического (фиктивная самореализация) в повестях «Воительница», «Смех и горе» и «Загон». Драматизм героев обусловливает диалогизацию в целом монологического жанра и порождает важное качество повестей Н.С. Лескова - широту типизации, дает возможность воплощения всеохватывающей силы социально-исторических коллизий, напряженно протекающих внутренних процессов, драматичности; судеб героев «кризисного», «переходного» времени.

Особенности конфликта и героя обусловили специфику сюжета, где главным сюжетообразующим: элементом выступает ситуация обнаружения пределов, «перехода границы», которая, как и сюжет в целом имеет двойное содержание: в традиционном (конкретно-историческом) смысле - переход границы дозволенного-недозволенного, жизни и смерти, здешнего и потустороннего мира, и в онтологическом - переход границы человеческого и Божеского, преодоление границ внутри индивидуальности и преодоление границ между индивидуальностями на основе единства бытия, равно объемлющего Я и Другого. Повторяющиеся ситуации становится средством передачи онтологической событийности действий персонажа, формой раскрытия его сознания, и в конечном итоге его бытия, что «опредмечивается» во всей структуре сюжета. Онтологизация злободневного сюжета в повестях Н.С. Лескова осуществляется как изнутри (путем введения сквозных образов-символов, скрепляющих «сюжеты» героев), так и с помощью использования приема «рамы», которая выступает композиционной точкой зрения автора.

На основании единой сюжетообразующей ситуации обнаружения пределов, «перехода границы» в повестях Н.С. Лескова можно выделить два типа структурной организации сюжета. Герой обнаруживает отсутствие границы в обоих случаях, но в двух направлениях сюжетного действия - «к проникновению» за границу и «к принятию на себя чужой роли», каждый из которых имеет аксиологическое значение и становится средством актуализации онтологической проблематики.

Поэтика сюжета повести Н.С. Лескова рождается на границе с построениями романного типа. Изображение многосложности жизни через «апокрифический» подход приводит к разрушению цельности, однородности «микросреды», ведет к умножению сюжета, к структурированию явлений по принципу вертикали на основе единого закона бытия. Тенденция к расширению сюжета сочетается в повестях с одновременной концентрацией его вокруг сознания героя.

Структурообразующая коллизия обусловливает специфику пространственных композиций повестей Н.С. Лескова, связанную с сознательным обнаружением «границы», когда изображаемое в сюжете пространство всегда актуально или потенциально включает иную пространственную сферу. Поэтому главное качество художественного пространства всех повестей Н.С. Лескова - его «пограничность». «Пограничность» пространства в повестях Н.С. Лескова представляет совокупность его сущностных характеристик, среди которых основополагающими будут двойственность, децентрированность и амбивалентность.

Стремление передать негативные процессы, происходящие в российской действительности, «разорванность» социально-исторического и онтологического начал в человеке и мире, обусловили специфику форм пространственного воплощения идеи нравственной неподвижности героя в повестях писателя, связанную в «пограничном» хронотопе с противопоставлением конкретно-исторического и бытийного аспектов человеческой жизни. В рассмотренных нами повестях онтологическое содержание пространственного образа мира предстает с позиции аксиологических проблем: действительность, создаваемая «двойным сознанием» героев, косным менталитетом, раскрывается в качестве «мнимой» путем ее театрализации. С другой стороны, обнаруживая миражность существования человека, Н.С. Лесков «пробивается» к метафизическим основам бытия.

Изображая «двойное сознание» героя как форму децентрированного косного менталитета, воцарившегося в русской действительности конца XIX века, Н.С. Лесков намечает черты кризиса национального самосознания, искажение в течение веков складывавшегося способа мышления. С другой стороны, последовательная «театрализация» изоморфного такому сознанию пространства ведет к раздвижению рамок изображаемого топоса до любого-другого, онтологизации проблематики, становится важнейшим жанрообразующим средством, организуя структуру повестей по типу философской разновидности.

Поиск возможностей и путей претворения гармоничного типа отношений человека с миром, как с природной, так и общественной его составляющими, получает своеобразное решение в рамках жанровых принципов изображения Я в мире, складывающихся в лесковской повести. «Пограничная» установка на изображение жизни определила специфику форм воплощения «открытого» пространства в повестях Н.С. Лескова, когда в конкретно-историческом, социальном свидетельствуется вечное, бытийное. Это обусловило художественное своеобразие трактовки традиционных (в рамках сложившейся жанровой парадигмы второй половины XIX века) пространственных форм изображения «движущегося» героя в повестях Н.С. Лескова, которые находят свою образную реализацию в обретении героем нового видения» и «измерения» того же самого пространства, экспансии внутреннего пространства героя во «внешнее» - действительность. Взаимообусловленность пространственно-временной и сюжетной организации повестей проявляется в том, что именно переживание нового измерения пространства - «беспредельного мира», опыт вхождения в границы Другого как форма выражения нравственного движения неподвижного в физическом отношении персонажа становится кульминационным моментом сюжета и исходной точкой «пути» героев повестей «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «На краю света», «Юдоль». Такой тип отношений становится формой фиксации «интегративного» сознания героя, позволяет существенно расширить возможности жанра. Экспансия «внутреннего» пространства героя во «внешнее» (действительность) является выражением экзистенциального человеческого движения.

Экзистенциальными полюсами мира в повестях Н.С. Лескова выступают «свет» и «тень». «Голод ума» и «души» как форма блуждания «во тьме» или «слепоты» в повестях «Островитяне», «Запечатленный ангел», «Юдоль» становится способом выражения ограниченности сознания рамками чувственной действительности, тогда как нравственное движение персонажа выражается в обретении им «нового видения», «света», влечет за собой трансформацию форм и качеств предметов. Изменение пространства в этом случае представляет собой, по сути, форму «движения неподвижного человека», когда чувственно воспринимаемый мир поглощается ощущением внутренней бескрайности и интенсивности бытия. Перемещение точки зрения, когда в житейски-практическом, обыденном свидетельствуется нравственно-философское, бытийное и есть внутреннее ощущение, чувство бытия. Состояние «перехода» становится для лесковских персонажей философией жизни, когда пространственному перемещению из одного «локуса» в другой и непониманию, царящим в разрозненном социальном мире, противопоставляется экзистенциальное преодоление и другая жизнь, связанная со способностью героя формировать собственное пространственно-этическое поле в рамках пространства наличной действительности.

Анализ эволюции семантики пространства «перехода» - «двери» и «окна» - в рассматриваемых повестях показывает онтологизацию их семантики к 1870-м - 1890-м годам, благодаря чему весь социально и исторически конкретный пространственный мир начинает восприниматься в ином художественном измерении, измерении жизни как бытия, что «опредмечивает» движение жанра в творчестве Н.С. Лескова, осуществляющееся по пути философской разновидности.

Онтологизация художественного мира повестей осуществляется также благодаря синхронизации время-пространственных планов автора-повествователя, повествователя, рассказчика и героев. Доминирующее время сюжета повестей - конкретно-историческое (ему соответствует «закрытое» пространство «микросреды») - вследствие сопоставления со временем Вечности основного субъекта речи принимает черты циклического времени «Кризиса», симулякра «Вечно Сущего». Время Вечности - точка зрения автора-повествователя, устанавливается «рамой» и имеет свои точки локализации в сюжете.

Синхронизация время-пространственных планов осуществляется в повестях Н.С. Лескова не только путем использования приема ретроспекции, характерного типологически для «концептуального» хронотопа реалистической повести, но и через выявление сходства мировоззренческой позиции героев и сюжетных ситуаций с культурным контекстом, что свидетельствует об усилении значения внетекстовой сферы как жанрообразующего средства повести Н.С. Лескова. Поэтому эффект вневременности и внепространственности создается как двойственностью очертаний пространственного мира, так и постоянным расширением его по различным временным перспективам. Благодаря такому отношению философско-эстетическое «значение» времени, фиксируемого в синхронных точках зрения героев, создается где-то между ними и точкой зрения автора-повествателя, словно «опредмечивая» в структуре повестей «пограничное» время-пространство.

В повестях Н.С. Лескова система событий в целом обусловлена последовательностью жизненного материала: начав свою литературную деятельность с очерков и корреспонденций, Н.С. Лесков в дальнейшем сохранял связь с этими свободными жанрами, предпочитая форму мемуарного или хроникального сюжета, но часто дискретное течение событий «приостанавливается» введением всякого рода «отступлений» в прошлое или в будущее, актуализацией внутренней точки зрения персонажа путем использования избыточно характерной речи, привлечением нескольких описаний одного и того же события, интертекстуальным «просвечиванием» или заменой события сюжета эпизодом из «вечной истории». Особенно активны указанные процессы в повестях 1870 - 1890-х годов, где в авторской речи переход от одной точки зрения к другой, от одной интерпретации события к другой создает одновременность и неоднородность событий, когда одно и то же событие может быть не просто по-разному воспринято, но реализовываться в нескольких сюжетных планах, а различные события могут интертекстуально «просвечивать» друг друга, сливаясь в одно. Чередование «внутренней» и «внешней» точки зрения позволяет строить «саморазвертывающееся» повествование, существенной чертой которого становится отсутствие закрепленности за конкретным фактом.

Принципом организации повествовательной стратегии средней эпической формы Н.С. Лескова оказывается система «обратной перспективы». Этот принцип играет жанрообразующую роль и выступает специфической реализацией жанрового типа повествования в произведениях писателя, когда «далевой образ» и единство сюжета организуются эллипсисом художественной мысли, равно объемлющем все трактовки сюжетных ситуаций. Система «обратной перспективы» позволяет сделать взаимопроницаемыми различные трактовки ситуаций и различные ситуации, оказывается «предрасположена» к выявлению художественных законов символического обобщения. Единство всех элементов жанровой структуры обусловливает изменение семантики жанрового типа повествования это внутренне: предрасположенный к передаче хронологического бытового порядка событий, в повестях Н.С. Лескова он создает предпосылки к структурированию явлений по принципу вертикали и онтологизации художественного мира.

Взаимообусловленность системы повествования повестей Н.С. Лескова спецификой сюжетно-композиционной организации и «пограничным» хронотопом реализуется как в самой субъектной неоднородности повествовательных форм, так и в ее функциональной нагрузке. Тип отношений «своего» и «чужого» «слова» в речи персонажа и нарратора повестей становится средством выявления онтологической событийности высказывания и формой воплощения в нарративе типа сознания героя. Противопоставление в речи «сказового» рассказчика выраженных в языке черт русской ментальности и ментальности обывателя воплощает два в корне различных понимания человеческой личности («массовый человек» и «индивид из народа»), ее места и роли в мире, а тип взаимоотношений с Другим и «чужим» «словом» становится формой развертывания собственной интенциональности и онтологической событийности высказывания. Сопоставление «слова» сказового рассказчика, персонажей и «слова», вводящего элементы чужих текстов и стилистики становится средством создания «кругозора» (М.М. Бахтин) повествователя, близкого автору, его «слова», то есть играет жанрообразующую роль. При относительной самобытности каждого «голоса» в повести Н.С. Лескова сохраняется и поддерживается единство произведения: различные «голоса» оказываются взаимопроницаемыми, что способствуют выявлению авторской интенции, которая утверждает первенство самой по себе жизни. Таким образом, в «слове» повествователя происходит важнейшее с точки зрения познания событие - временный переход на позицию Другого при сохранении (и утверждении таким способом) своего уникального места в бытии, событие познания как единства эмоционального переживания.

Тенденция к «многослойности» речи героев, характерная для литературы русского классического реализма, выступает в повестях Н.С. Лескова средством воплощения специфической установки на изображение жизни и формой развертывания сущностных характеристик сознания персонажей, находящихся в метафизической «пограничной» ситуации. «Слово» каждого из героев повестей Н.С. Лескова ориентировано по отношению к «чужому» «слову» другого персонажа и к «слову»-носителю авторитетной точки зрения. Онтологическая событийность высказывания персонажа повестей Н.С. Лескова проявляется в использовании привилегии своего единственного места вне других людей как типе отношений с Другим и его «словом». Принципиальная вненаходимость позиции «я-для-себя» в слове героя, связанная с полаганием истины не в объекте, а в своем отношении к нему, приводит к замещению собственного «слова» героя «словом» «массы».

Функционирование нового героя в 1870-1890-х годах обусловило формирование иного типа отношений с Другим и его словом в речи героя. В указанных повестях соотношение «своего» и «чужого» слова в речи персонажа формируется, исходя из принципа максимальной и активной реализации своего единственного места в бытии, то есть из напряженной вненаходимости и неслиянности с Другим - как «ответственный поступок» (М.М. Бахтин). Собственное «слово» героя здесь возникает степенями явленности из «чужих» слов как точек локализации культурной памяти, что и позволяет выявлять себя в Другом, утверждая саму жизнь как в большей или меньшей степени просветленную реальность бытия.

Два ведущих типа взаимоотношений «своего» и «чужого» «слова» в речи героев - некритическое усвоение и отношения дополнительности -соотносятся в повестях Н.С. Лескова с двумя общефилософскими типами мироотношения (в терминах Л.Гумилева - «негативным» и «позитивным»), которые можно отнести персонажам-носителям «двойного сознания» и «интегративного».

Двойная ориентация «слова» героя в повестях Н.С. Лескова была связана с задачей передать многосложность его внутренней жизни не только средствами описания, сколько в формах самораскрытия - с одной стороны; с другой, позволяла писателю ввести конфликт в саму структуру высказывания, показать процессы внутреннего столкновения различных образов себя внутри сознания персонажа, внести в повествование драматизм и психологическую напряженность, а также становится средством онтологизации художественного мира и аксиологической характеристики персонажа (выявления «своего» «слова» как «ответственного поступка»).

Особая роль «чужого» «слова» в речи рассказчика, повествователя и героев выявляет единство принципов структурной организации повестей писателя. В этой связи показательно, что повествовательная система повести Н.С. Лескова имеет тенденцию к онтологизации субъектного сознания и функционирует на пересечении объективации и субъективации. Гармоническая целостность лесковских повестей достигается таким взаимоотношением «голосов», когда при относительной самобытности каждого «голоса» сохраняется единство произведения, образующееся как внешними рамками, так и самим жанровым принципом «монологизма».

Внутренние связи» основных компонентов жанровой структуры указывают на структурообразующий центр повести Н.С. Лескова. Этот центр обусловлен спецификой трактовки человека и действительности. Динамика основных компонентов структуры свидетельствует о постепенном увеличении роли онтологической проблематики в лесковской повести, что обусловило эволюцию жанровых разновидностей: если в 1860-х годах в качестве жанровой доминанты изображения выступают социально-бытовые аспекты, то 1870-х годах, особенно со второй половины этого десятилетия, собственно онтологическая проблематика выходит на первый план, что находит свое выражение на уровне всех компонентов жанрового «целого», и повесть Н.С. Лескова окончательно принимает вид социально-философской.

Список научной литературыСавелова, Лилия Владимировна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11 т. - М.: Художественная литература, 1956- 1958.

2. Лесков Н.С. Полное собрание сочинений: В 30 Т. Т. 1 - 7. - М.: TERRA, 1996-2000.

3. Лесков Н.С. Из неизданной переписки: Вступ. Заметка, публикация и примечания К. Богаевской // В мире отечественной классики. М.: Наука, 1984.-С. 367-392.

4. Лесков о литературе и искусстве. Л.: ЛГУ, 1984. - 285 с.

5. Литературное наследство. Т. 101: Неизданный Лесков: В 2-х кн. - Кн. I, II. - М.: Наследие, 1997.

6. Аверинцев С.С. Историческая подвижность категории жанра: опыт периодизации // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. -М.: Наука, 1986.-С. 106-116.

7. Аверинцев С.С. Притча // Литературный энциклопедический словарь. -М.: Наука, 1987.-С. 305.

8. Анненский И. Книга отражений. М.: Наука, 1979. - 679 с.

9. Аннинский Л.А. Лесковское ожерелье. М.: Книга, 1986. - 304 с.

10. Аннинский Л.А. Три еретика. Повести о А.Ф. Писемском, П.И. Мельникове-Печерском, Н.С. Лескове. М.: Книга, 1988. - 352 с.

11. Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М.: Наука, 1972. - 643 с.

12. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996.-767 с.

13. Афонин Л.Н. Книги из библиотеки Н.С. Лескова в Государственном музее И.С. Тургенева // Литературное наследство. Т. 87: Из историирусской литературы и общественной мысли 1860 1890 гг. - М.: Наука, 1977.-С. 130-158.

14. Ахматова Е.Н. Мое знакомство с Н.С. Лесковым // В мире Лескова: Сб. статей. М.: Советский писатель, 1983. - С.322-337.

15. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, Цивилизация, 1994. - 616 с.

16. Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. - 332 с.

17. Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. М.: РОССПЭН, 2004. -376 с.

18. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советский писатель, 1963. - 364 с.

19. М.М. Бахтин. Работы 1920-х годов. Киев: NEXT, 1994. - 384с.

20. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -424 с.

21. Бердяев Н.А. Русская идея // Русская литература. 1990. - №3. - С. 67103.

22. Бельчиков Ю.А. «Человек живет словами» // Русский язык в школе. -1990.-№6.-С. 48-55.

23. Бергсон А. Творческая эволюция // Бергсон А. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. - М.: Московский Клуб, 1992. - 336 с.

24. Богатырева Е.А. М.М. Бахтин: этическая онтология и философия языка // Вопросы философии. 1993. - №1. - С. 51-59.

25. Браун С., Самуйлова А. Жанр святочного рассказа в творчестве Н.С. Лескова // Литература. 2002. - № 46. - С. 2-3.

26. Бройтман С.Н. Историческая поэтика: Учебное пособие. М.: Изд-во РГГУ, 2001.-320 с.

27. Бухштаб Б.Я. Сказы о народных праведниках («Очарованный странник», «Левша», «Тупейный художник» Н.С. Лескова) // Вершины: Книга о выдающихся произведениях русской литературы. М.: Детская литература, 1983. - 430 с.

28. Васильев А.З. Из истории категории «жанр» // Проблемы исторической поэтики. Исследования и материалы. Петрозаводск: Изд-во ПТУ, 1990.-С. 11-21.

29. Вердеревская H.A. Русский роман 40 60-х годов XIX века: (Типология жанровых форм). - Казань: Изд-во КГУ, 1980. - 136 с.

30. Видуэцкая И.П. Гоголь и Лесков (К вопросу о творческой преемственности) // Гоголь и литература народов Советского Союза. -Ереван, 1986.-С. 128-147.

31. Видуэцкая И.П. Жанр рассказа в творчестве Н.С. Лескова // Научный доклад высшей школы. Филологические науки. - 1961. - №2. - С. 8092.

32. Видуэцкая И.П. Об атмосфере художественного мира Н.С. Лескова // Русская словесность. 1995. - № 6. - С. 25-28.

33. Видуэцкая И.П. Николай Семенович Лесков. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. М.: Изд-во МГУ, 2000. - 96 с.

34. Виноградов В.В. Поэтика русской литературы. М.: Наука, 1976. -511 с.

35. Виноградов В.В. О языке художественной прозы. М.: Наука, 1980. -360 с.

36. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. М: Искусство, 1989. - 250 с.

37. Волынский A.JI. <Флексер Х.Л.> Н.С. Лесков. Пб.: Эпоха, 1923.

38. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

39. Гачев Г.Д. Германский мир и ум глазами русского (по рассказу Н.С. Лескова «Железная воля») // Вопросы литературы. 1997. - ноябрь, декабрь. — С. 66-86.

40. Гачев Г.Д., Кожинов В.В. Содержательность литературных форм // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры. М.: Наука, 1964. - С.45-68.

41. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М.: Мысль, 1972. - 668 с.

42. Головко В.М. Антропоцентрическая парадигма в филологии: концепция системной стратификации // Антропоцентрическая парадигма в филологии Ч. 1. Литературоведение. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003.-410 с.

43. Головко В.М. Жанровая системность в аспекте эволюции «идеи человека» (на материале русского классического реализма) // Филологические науки. • Актуальные проблемы филологии и журналистики. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003. - С. 52-56.

44. Головко- В.М. Жанрообусловливание как модус художественного познания (теоретико-методологическая перспектива) // Вестник Ставропольского государственного университета. 2002. - № 29. - С. 91-99.

45. Головко В.М. Историческая поэтика русской классической повести: Учебное пособие для вузов. М.; Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - 205 с.

46. Головко В.М. Н.С. Лесков в полемике о генезисе и сущности раскола (забытая статья-рецензия писателя «О картине «Никита Пустосвят» (Письмо в редакцию)») // Вестник Ставропольского государственного университета. 1999. - № 22. - С. 37-55.

47. Головко В.М. Повесть как жанр эпической прозы: Учебное пособие. -М.; Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997. 118 с.

48. Головко В.М. Поэтика русской повести. Саратов: Изд-во СГУ, 1992. -192 с.

49. Головко В.М. Русская реалистическая повесть: герменевтика и типология жанра. М.; Ставрополь: Изд-во МПГУ; СГПУ, 1995. - 439 с.

50. Головко В.М. Сюжетно композиционное воплощение социально-нравственной проблематики в хронике Н.С. Лескова «Захудалый род» // Нравственно-эстетические проблемы художественной литературы: Сборник научных трудов. - Элиста: Изд-во КГУ, 1983. - С. 24-45.

51. Головко В.М. Философская повесть Н.С. Лескова: онтологический потенциал жанровой поэтики // Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Вып. X. - М.: Век книги 3, 2001. - С. 61-64.

52. Голосова Т.М. Отношения одновременности и последовательности в структуре художественного текста // Русский язык в школе. 2001. - № 5.-С. 62-65.

53. Гончаров Б.Н. «Структурализм, постструктурализм и системный анализ» (к проблеме иерархий художественных связей в поэтическом произведении) // Русская литература. 1985. -№1. - С. 73-95.

54. Горелов А.А. Н.С. Лесков и народная культура. Л.: Наука, 1988. -296 с.

55. Горелов А.А. Патриотическая легенда Н. С. Лескова: поэтика «преобразований» и стилизация в повести «Запечатленный ангел» // Русская литература. 1986. -№ 4. -С. 153-165.

56. Горелов А. А. «Праведники» и «праведнический» цикл в творческой эволюции Н.С. Лескова // Лесков и русская литература. М.: Наука, 1988. - С.39-61.

57. Горький М.М. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 24. - М.: Художественная литература, 1953. - 237 с.

58. Горячкина М. Сатира Лескова. М.: Просвещение, 1963. - 232 с.

59. Гроссман Л. Н.С. Лесков: Жизнь, творчество, поэтика. М.: Художественная литература, 1945. - 320 с.

60. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. -495 с.

61. Гуревич A.M. Динамика реализма (в русской литературе XIX века): Пособие для учителя. М.: Изд-во ГИТИС, 1994. - 88 с.

62. Гуревич А .Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.: Индрис, 1993.-328 с.

63. Гуревич П.С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. 1995. - № 8. - С. 92-102.

64. Данилина Т.М. Повесть Н.С. Лескова «Очарованный странник»: 10 кл. // Литература в школе. 2001. - № 6. - С. 31 -34.

65. Дергачев И.А. Динамика повествовательных жанров русской прозы 70 90-х годов XIX века. // Русская литература 1870 — 1890-х г.г. -Свердловск: Изд-во СГПИ, 1979. - С. 3-17.

66. Долженков П.Н. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н.С. Лескова: «очеловеченное евангелие» // Научный доклад высшей школы. Филологические науки. - 2002. - № 6. - С. 31-35.

67. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: В 15 Т. Л.: Наука, 1994. - Т. 12.-380 с.

68. Дымарский М.Я. Сюжетное событие как категория повествовательного текста // Принципы и методы исследования в филологии: Конец XX века. Сборник статей научно-методического семинара «TEXTUS». -Вып. 6 СПб.; Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - С. 267-274.

69. Дыханова Б.С. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н.С. Лескова. М.: Художественная литература, 1980. - 174 с.

70. Дыханова Б.С. Поэтика лесковской стилизации. Сказка «Час воли божией» // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н.С. Лескова. Орел: Изд-во ОГУ, 1991.-с. 25-26.

71. Евдокимова О.В. Мнемонические элементы поэтики Н.С. Лескова. -СПб: Алетейя, 2001. 317 с.

72. Евдокимова О.В. Принцип живописности в структуре произведений Н.С. Лескова: (повесть «Запечатленный ангел») // Вопросы художественной структуры произведений русской классики: Сб. науч. трудов. Владимир: Изд-во ВГПИ, 1983. - С. 37-44.

73. Жанр и творческая индивидуальность: Межвузовский сборник научных трудов. Вологда: Изд-во ВГПИ, 1990. - 164 с.

74. Жегин Л.Ф. Язык живописного произведения (Условность древнего искусства). -М.: Искусство, 1970. 125 с.

75. Жеребков В.А., Балаганина Л.Н. Понятие мнимости как средство объяснения языковых фактов // Научный доклад высшей школы. -Филологические науки. 1984. - № 1. - С. 54-58.

76. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. М.: Наука, 1977.-407 с.

77. Жирунов П.Г. Жанр рассказа в творчестве Н.С. Лескова 80 90-х гг. XIX века: Проблемы поэтики: Дисс. .канд. филолог, наук. - Пенза, 2004.- 154 с.

78. Журавлев О.В. О понятии пограничной этнической идеологии // Русская литература. 1995. - № 3. - С. 73-80.ф182

79. Жэри К. Чувственность и преступление в «Леди Макбет Мценского уезда» Н.С. Лескова // Русская литература. 2004. - № 5. - С. 102 - 110.

80. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. М.: Флинта; Наука, 2002. - 304 с.

81. Захаров В.Н. Историческая поэтика и ее категории // Проблемы исторической поэтики: Художественные и научные категории. Вып. 2. - Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1992. - С. 3-9.

82. Захаров В.Н. Типология жанров Ф.М. Достоевского // Жанр и композиция литературного произведения. Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1983.-С. 17-27.

83. Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Методы изучения литературы. Системный подход. М.: Флинта: Наука, 2002. — 200 с.

84. Золотникова Т.С. Скука в парадигме провинциального бытия (на материале русской классической культуры) // Регионология. 1997. -№2.-С. 258-267.

85. Зотов С.Н. Художественное пространство мир Лермонтова: Диссдокт. филол. наук. Таганрог, 2001. - 399 с.

86. Зудилина М. Ю. Особенности повествования в раннем творчестве Н.С. Лескова // Научный доклад высшей школы. Филологические науки. -1987.- №4. -С. 16-21.

87. Иванов Д. Логика смысла и обыденный язык // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. - 2000. -№ 1. - С. 101-105.

88. Ильин И.П. Нарратор // Постмодернизм. Словарь терминов. М.: Изд-во HHHOHPAH-INTRADA, 2001.-С. 168-169.

89. Ильин И.П. Фокализация // Постмодернизм. Словарь терминов. М.: Изд-во ИНИОН РАН INTRADA, 2001. - С. 317-320.

90. Ильин И.П. Другой // Постмодернизм. Словарь терминов. М.: Изд-во ИНИОН РАН INTRADA, 2001.-С. 83-85.

91. История русской литературы / Под ред. Д.Н. Овсянико-Куликовского. --Т. 4.-М., 1910.-654 с.

92. Исупов К.Г. Смерть «Другого» // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. К столетию со дня рождения М.М. Бахтина (1895 1995). - СПб.: Аллетейя, 1995. - С. 103-116.

93. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. - 416 с.

94. Канунова Ф.З. Проблема личности и жанр: (Русская сентиментальная и романтическая повесть) // Проблемы литературных жанров: Материалы межвузовской конференции. Томск: Изд-во ТГУ, 1978. - С. 3-5.

95. Канунова Ф.З. Повесть как литературный жанр (К формированию теории жанра в русской литературе перв. трети XIX века) // Проблемы метода и жанра. Вып. 3. - Томск: ТГУ, 1976 - С. 3-17.

96. Касаткина Т.А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: Изд-во ИМЛИ РАН, 2004. - 480 с.

97. Катаев В.Б. Лесков в литературных полемиках // Русская словесность. -1995.- №6. -С. 22-25.

98. Клишина О.С. Языковая компонента в этническом самосознании российского общества XIX века: По произведениям Н.С. Лескова // Вестник Московского университета. Серия 8. История. - 2002. - № 4. -С. 105-111.

99. Коваленко А.Г. Время частное и время бытийное в русской литературе // Филологические науки. 2000. - № 6. - С. 3-11.

100. Кольцова Ю.Н. Концепт «пути» в мировоззрении Н.С. Лескова: Дисс. канд. филол. наук. Москва, 2001. - 195 с.

101. Кольцова Ю.Н. Духовные искания Н.С. Лескова. Кризис христиансткой идеи в творчестве Н.С. Лескова 70-х годов // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. -2000.-№4.-С. 87-95.

102. Колесов В.В. «Жизнь происходит от слова.» СПб.: Златоуст, 1999. -438 с.

103. Колобаева JI.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX вв. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 336 с.

104. Колотаев В.А. Проблема видимого в учении П.А. Флоренского // Принципы и методы исследований в филологии: Конец XX в. Сборник статей научно-методического семинара «TEXSTUS». Вып.6. - СПб.; Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - С. 115-122.

105. Комков О.А. Образ иконописца в русской художественной традиции («Запечатленный ангел» Лескова и «Неупиваемая Чаша» Шмелева) // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2001. - №1. - С. 118-134.

106. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения. М.: Просвещение, 1972. - 110 с.

107. Корман Б.О. Избранные труды по истории и теории литературы. -Ижевск: Изд-во ИГУ, 1992. 236 с.

108. Кормер В.Ф. О карнавализации как генезисе двойного сознания // Вопросы философии. 1989. -№ 10. - С.73-95.

109. ПЗ.Кормер В.Ф. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // Вопросы философии. 1989. -№ 9. - С. 65 - 75.

110. Кретова А.А. «Будьте совершенны.» (Религиозно-нравственные искания в святочном творчестве Н.С. Лескова и его современников). -М.; Орел: Изд-во ОГУ, 1999. 303 с.

111. Кретова А.А. История открытия Н.С. Лесковым характера «праведника»: Павел Якушкин и Василий Богословский // Литература. 2000. -№ 38. -С. 8-11.

112. Кузьмин А.И. Повесть как жанр литературы. М.: Знание, 1984. - 112 с.

113. Кузнецов И. Проблема жанра и теория коммуникативных стратегий нарратива // Критика и семиотика. Вып. 5 - НСб.: Изд-во НИПКРО, 2002.-С. 61-70.

114. Куличкина Г.В. Развитие представлений о правде и факте в русской литературе (1750-1840-е гг.): Автореф. дисс. канд. филолог, наук. -Пермь, 2005.-20 с.

115. Курляндская Г.Б. Лесковские праведники. К проблеме положительного героя в русской литературе // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н.С. Лескова. -Орел: Изд-во ОГУ, 1991. С.4-6.

116. Курляндская Г.Б. Толстовские мотивы в «Захудалом роде» Н.С. Лескова // Проблемы изучения культурного наследия. М.: Наука, 1985. - С. 273-279.

117. Левченко М.Л. Концептуальная картина мира Н.С.Лескова и ее отражение в идиостиле писателя: Дисс. канд. филол. наук. Барнаул, 2000.-147 с.

118. Лейдерман Н.Л. Движение времени и законы жанра: Жанровые закономерности развития советской прозы в 60-70-е годы. Свердловск: Средне-Уральское книжное изд-во, 1982. - 254 с.

119. Лейдерман Н.Л. К определению сущности категории «жанр» // Жанр и композиция литературного произведения. Вып. 2. - Калининград: Изд-во КГУ, 1976. —С. 3-13.

120. Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова по его личным, семейным и несемейным записям и памятям: В 2 Т. Т. 1, 2. - М.: Художественная литература, 1984.

121. Лейтц Г. Классическая психодрама Я.Л. Морено // Психодрама: теория и практика. М.: Прогресс: Универс, 1994. - 352 с.

122. Леонова Б.А. Жанр мемуарного очерка в творчестве Н.С. Лескова 1880-х годов: Автореф. дис.кандидата филол. наук. Орел, 2003. - 22 с.

123. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей: Сад как текст. М.: Согласие, 1998. - 470 с.

124. Лихачев Д.С. Слово о Лескове // Литературное наследство. Т. 101: Неизданный Лесков: В 2-х Кн. - Кн I. - М.: Наука, 1997. - С. 9-18.

125. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. - 524 с.

126. Лосев А.Ф. Проблема художественного стиля. Киев: COLLECTUM, 1994.-286 с.

127. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. М.: Изд-во МГУ, 1982.-477 с.

128. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек Текст - Семиосфера - История. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 448 с.

129. Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов, Гоголь: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1988. - 352 с.

130. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. — Т.1.: Статьи по семиотике и* типологии культуры. Таллинн: Александра, 1992. - С. 224-242.

131. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. -384 с.

132. Лотман Ю.М. Театр и театральность // Театр. 1989. - № 3. - С. 102-114.

133. Лужановский А.В. Рассказ в русской литературе 1820 1850-х годов: Становление жанра. - Иваново: Изд-во ИГУ, 1996. - 214 с.

134. Лужановский А.В. Документальность повествования жанровый признак рассказов Н.С. Лескова // Русская литература. - 1980. - № 4. -С. 144-150.

135. Лукин В.А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа: Учеб. для филол. спец. вузов. М.: Ось - 89, 1999. -192 с.

136. Ляпон М.В. Оценочная ситуация и словесное самомоделирование // Язык и личность. М.: Наука, 1989. - С. 24-34.

137. Майорова О.Е. Божедомы. Повесть временных лет. Рукописная редакция хроники «Соборяне» // Литературное наследство. Т. 101: Неизданный Лесков: В 2-х Кн. - Кн I. - М.: Наследие, 1997 - С. 21-52.

138. Майорова О.Е. Игра слов у Н.С. Лескова: Чудо в рассказе «На краю света» // Русская речь. 1986. - № 1. - С. 27-32.

139. Майорова О.Е. Литературная традиция в творчестве писателя (на материале произведений Н.С. Лескова): Автореферат дисс. .канд. филол. наук. Москва, 1985. - 22 с.

140. Майорова О.Е. «Непонятое» у Лескова: (О функции мистифицированных цитат) // Новое литературное обозрение. 1994. -№6. - С. 59-66.

141. Майорова О.Е. Особенности стиля рассказов-воспоминаний Н.С. Лескова // Русская речь. 1981. - № 1. - С. 51-54.

142. Майорова О.Е. Рассказ Н.С. Лескова «Несмертельный Голован» и житийные традиции // Русская литература. 1987. - № 3. - С. 170-173.

143. Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути: М. Пруст «В поисках утраченного времени». СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. - 569 с.

144. Манн Ю.В. Автор и повествование // Известия АН СССР. Серия лит. и яз. - 1991. - Т.50 - №1, - С. 3-19.

145. Манн Ю.В. Карнавал и его окрестности // Вопросы литературы. 1995. -№1. - С. 154-182.

146. Маслова М.И. Любовь созидающая и любовь разрушающая в ранних произведениях Н.С. Лескова // Русская литература. 2002. - № 4. - С. 148-151.

147. Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. М.: Наука, 1990. -279 с.

148. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М.: Изд-во МГУ, 1994. -136 с.

149. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе: Курс лекций «Теория мифа и историческая поэтика». М.: Изд-во РГГУ, 2000. - 170 с.

150. Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. -М.: Советский писатель, 1991.-415с.

151. Мосалева Г. Образ автора и тип революционера-демократа в очерке Н.С. Лескова «Загадочный человек» // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н.С. Лескова. Орел: Изд-во ОГУ, 1991. - С. 14-17.

152. Мосалева Г.В. Поэтика Н.С. Лескова. (Системно-субъектный анализ): Учебное пособие. Ижевск: Изд-во УГУ, 1993. - 109 с.

153. Москвина P.P., Мокроносов Г.В. Человек как объект философии и литературы. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1987. - 200 с.

154. Мущенко В.П., Кройчик Л.Е., Скобелев В.П. Поэтика сказа. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1978.-287 с.

155. В.А. Недзвецкий. Гончаров-романист и художник. М.: Искусство, 1992. -175 с.

156. Недзвецкий В.А. Русский социально-универсальный роман XIX века:t

157. Становление и жанровая эволюция. М.: Изд-во МГУ, 1997. - 173 с.

158. Нестик Т.А. Свобода выбора как связь субъективного и социального времен // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. -2000. -№1. С. 92-96.

159. Неупокоева ИГ. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа. М.: Наука, 1976. - 360 с.

160. Николина Н.А. Филологический анализ текста: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2003. - 256 с.

161. Николина Н. А. «Чужое» слово в прозе Н. С. Лескова // Русский язык в школе. 2001. - №1. - С. 47-53.

162. Никитина С.Е. Языковое сознание и самосознание личности // Язык и личность. М.: Прогресс, 1989. - С. 34-40.

163. Новикова А.А. «Монастырь в квартире» статья Н.С. Лескова: (К истории атрибуции) // Вопросы литературы. - 2003. - № 5. - С. 371-375.

164. Новикова А.А. Религиозно-нравственные искания в творчестве Н.С. Лескова 1880 1890-х годов: Дисс. .докт. филолог, наук. - Москва, 2003.-493 с.

165. Одиноков В.Г. Художественно-исторический опыт в поэтике русских писателей. Новосибирск: Наука, 1990. - 209 с.

166. Озерова Н.И. Хроника Н.С. Лескова «Захудалый род». Творческая история. Реальные и литературные концепции хроники: Автореф. дисс. . канд. филол. наук. Санкт-Петербург, 2000. - 20 с.

167. Озеров Л. Поэзия лесковской прозы // В мире Лескова. М.: Советский писатель, 1983. С. 261-289.

168. Орлов А.С. Язык русских писателей. М.-Л.: Наука, 1948. - 192 с.

169. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры: Сборник. М.: Искусство, 1991. - 586 с.

170. Пантин В.О. Биографические «апокрифы» Н.С. Лескова // Русская литература. 1992. - №3. - С. 130-140.

171. Пантин В.О. Легенды и «апокрифы» в художественной системе Лескова:: Автореф. дисс. канд. филол. наук. Санкт-Петербург, 1994. -24 с.

172. Перинбаньягам Р.С. Диалогическая личность // Знаковые системы в, социальных и когнитивных процессах. Новосибирск: Наука, 1990. -157 с.

173. Петрова Л.М. О формах сказа и психологизма в рассказах Лескова «Фигура» и «Человек на часах» // Творчество Н.С. Лескова: межвузовский сборник научных трудов. Курск: Изд-во ЮТИ, 1986. -С. 9-15.

174. Петровская Е.В. Фигуры времени // Вопросы философии. 2000. - № 10. -С. 58-67.

175. Пешков И.В. М.М. Бахтин: от философии поступка к риторике поступка. М.: Лабиринт, 1996. - 175 с.

176. Психология самосознания: Хрестоматия. Самара: Бахра Х-М, 2000. -672 с.

177. Подгаецкая И.Ю. Границы индивидуального стиля // Теория литературных стилей: Современные аспекты изучения. М.: Высшая школа, 1982.-С. 32-59.

178. Погребная Я.В. Переживание предметности в аспекте метапрозы В.В. Набокова7/ Принципы и методы исследования в филологии: Конец 20 века. Сборник статей научно-методического семинара «TEXTUS». -Вып. 6. СПб; Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - С. 218-225.

179. Погребная Я.В. Синестэзия в романах В.В. Набокова // История русской литературы XX века. Первая половина: Учебник: В 2 кн. Кн. 2. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004. - С. 58-59.

180. Поддубная Р.Н. О фантастическом в рассказе Н.С. Лескова «Белый орел» // Творчество Н.С. Лескова: Межвузовский сборник научных трудов. Курск: Изд-во КПИ, 1986. - С. 29-49.

181. Поддубная Р.Н. «На ножах» Н.С. Лескова в творческой истории «Бесов» Ф.М. Достоевского // Тезисы докладов межвузовской научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения Н.С. Лескова. -Орел: Изд-во ОГУ, 1991. С.34-37.

182. Поляков М.Я. В мире идей и образов: Историческая поэтика и теория жанров. М.: Советский писатель, 1983. - 367 с.

183. Поляков М.Я. Вопросы поэтики и художественной семантики. М.: Советский писатель, 1986. - 450 с.

184. Понцо А. «Другость» у Бахтина, Бланшо и Левинаса // Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. К столетию со дня рождения М.М. Бахтина (1895 1995). - СПб.: Аллетейя, 1995. - С. 61-78.

185. Попова Е.А. От первого лица: Сказ у Н.С. Лескова // Русская речь. -2002.-№5.-С. 9-15.

186. Поспелов Г.Н. Вопросы методологии и поэтики: Сборник статей. М.: Изд-во МГУ, 1983.-336 с.

187. Потебня А.А. Мысль и язык. Киев: СИНТО, 1993.- 192 с.

188. Прокофьев Н.И. Традиции древнерусской литературы в творчестве Н.С. Лескова // Лесков и русская литература: Сборник статей. М.: Наука, 1988. - С. 118-136.

189. Прокофьева Т.А. О способах формирования художественного целого в рассказе Н.С. Лескова «На краю света» // Вестник Московского университета. Серия 9.Филология. - 1989. - № 4. - С. 50-53.

190. Пульхритудова Е. Творчество Н.С. Лескова и русская массовая беллетристика // В мире Лескова: Сборник статей. М.: Советский писатель, 1983.-С. 149-185.

191. Пушкарева B.C. Анализ литературного произведения: Учеб. пособие для студентов педагогических вузов. Белгород: Изд-во БелГУ, 2000. - 94 с.

192. Пушкарева B.C. Христианская символика имени героя в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» // Литература и христианство: материалы юбилейной международной конференции. Белгород: Изд-во БелГУ, 2000.-С. 59-61.

193. Пятигорский A.M. «Другой» и «свое» как понятия литературной^ философии // Пятигорский А. Избранные труды. М.: Языки русской культуры, 1996. - С. 264-270.

194. Рикер П. Время и рассказ: В 2 т. Т. 2: Конфигурация в вымышленном рассказе. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 224 с.

195. Руднев В.П. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М.: Аграф, 2000. - 284 с.

196. Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра. Л.: Наука, 1973.-565 с.

197. Рымарь Н.Т. Поэтика романа. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1990. - 252 с.

198. Рымарь Н.Т., Скобелев В.П. Теория автора и проблема художественной деятельности. Воронеж: ЛОГОС-ТРАСТ, 1994. - 268 с.

199. Савельева В.В. Сказочно-мифологические мотивы «Островитян» Н.С. Лескова // Русская речь. 2001. - № 4. с. 79-88.

200. Секацкий А.К. Онтология лжи. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. - 120 с.

201. Сакулин П.Н. Теория литературных стилей // Сакулин П.Н. Филология и культурология. М.: Высшая школа, 1990. - 239 с.

202. Селезнев Ю. Лесков и Достоевский // В мире Лескова. М.: Советский писатель, 1983.-С. 95-123.

203. Семенов B.C. Николай Лесков: Время и книги. М.: Современник, 1981. -302 с.

204. Синенко B.C. Внутренняя организация художественного произведения. Уфа: БГУ, 1984. - 77 с.

205. Снегирева И.С. Типология характеров праведников в романе-хронике Н.С. Лескова 1870-х годов («Соборяне», «Захудалый род»): Автореф. дисс. . канд. филол. наук. Орел, 2002. - 22 с.

206. Соколова Л.А. Несобственно-авторская речь как стилистическая категория: Пособие для учителя. Томск: Изд-во ТГУ, 1968. - 278 с.

207. Стародубцева Л.В. Лотова жена или невозможность возвращения // Логос. 2004. - № 4. - С.23-37.

208. Старыгина Н.Н. Демонические знаки в антинигилистическом романе как выражение авторской ценностно-мировоззренческой позиции // Проблемы исторической поэтики. Вып.5. - Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1998.-С. 203-221.

209. Старыгина Н.Н. «Живой дух веры»: Рассказы Н.С. Лескова о праведниках // Литература. 1996. - № 2. - С. 10-11.

210. Столярова И.В. В поисках идеала: Творчество Н.С. Лескова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978.-230 с.

211. Столярова И.В. Н.С. Лесков и литературно-общественное движение 1880 1890-х годов. - СПб., 1992. - 175 с.

212. Столярова И.В. Повесть Н.С. Лескова «Очарованный странник» и роман Фенелона «Приключения Телемака» // Творчество Н.С. Лескова: Межвузовский сборник научных трудов. Курск: Изд-во КПИ, 1986. -С. 61-85.

213. Столярова И.В. Трагическое в повести Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» // Русская литература. 1981. - № 4. - С. 83-84.

214. Сухачев Н.Л., Туниманов В.А. Развитие легенды у Лескова // Миф. Фольклор. Литература. Л.: Наука, 1978. - С. 114-186.

215. Тамарченко Н.Д. Точка зрения // Чернец Л.В., Хализев В.Е., Бройтман С.М. и др. Введение в литературоведение: Основные понятия и термины: Учебное пособие. М.: РГГУ, 1999. - С. 425-432.

216. Тамарченко Н.Д. Литература как род деятельности: теоретическая поэтика // Теория литературы: Учеб. пособие: В 2 Т. Т. 1. - М.: Academia, 2004.-368 с.

217. Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века: Проблемы поэтики и типологии жанра. М.: РГГУ, 1997. - 203 с.

218. Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу. М.: Дом интеллектуальной книги, 1997. - 144 с.

219. Толмачев В.М. Точка зрения // Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. М.: Наука, 1996. -С. 154-157.

220. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 334 с.

221. Троицкий В:Ю. Духовный и зримый идеал женщины у Н.С. Лескова: (Доклад на конференции «Беатриче. Женский идеал в европейской литературе», Москва, июнь 1990) // Литература в школе. 1991. - № 2. -С. 8-13.

222. Троицкий В.Ю. Лесков художник. - М.: Наука, 1974. - 216 с.

223. Троицкий В.Ю. Творчество Лескова и русский романтизм // Лесков и русская литература: Сборник статей. М.: Наука, 1988. - С. 149-165.

224. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. М.: Инфо Арт, 1991. - 112 с.

225. Туниманов В.А. Лесков и Толстой // Лесков и русская литература: Сборник статей М.: Наука, 1988. - С. 181-201.

226. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. -573 с.

227. Тюпа В.И. Аналитика художественного: Введение в литературоведческий анализ. М.: Лабиринт, 2001. - 192 с.

228. Тюпа В.И. Литература как род деятельности: теория художественного дискурса // Теория литературы: Учеб. пособие: В 2 т. Т.1. - М.: Academia, 2004 - 368 с.

229. Тюхова Е.В. О психологизме Н.С. Лескова. Саратов: Изд-во СГУ, 1993. - 108 с.

230. Тюхова Е.В. Психологизм в сказе Лескова («Тупейный художник») // Нравственно-эстетическая позиция писателя: Межвузовский сборник научных трудов. Ставрополь: Изд-во СГПИ, 1990. - С. 72-82.

231. Тюхова Е.В. Принципы психологизма в раннем творчестве Н.С. Лескова // Творчество Н.С. Лескова: Межвузовский сборник научных трудов. -Курск: Изд-во КПИ, 1986.- С.23.

232. Успенский Б.А. Поэтика композиции. СПб.: Азбука, 2000. - 352 с.

233. Утехин Н.П. Жанры эпической прозы. Л.: Наука, 1982. - 183 с.

234. Фадеева Н.И. Драматический герой и его модификации в комедии и трагедии // Научный доклад высшей школы. Филологические науки. -1984.-№4.-С. 10-17.

235. Фатеева Н.А. Интертекстуальность и ее функции в художественном дискурсе // Известия Рос.АН. Серия литература и язык. - 1997. - Т. 56. -№ 5.-С. 12-21.

236. Фарино Е. Введение в литературоведение: Учебное пособие. СПб.: Изд-во РГГГУ им. А.И. Герцена, 2004. - 639 с.

237. Федоров А.В. К вопросу об образе автора (повествователя) как факторе смысловой многоплановости художественной речи // Филологические исследования. М; Л.: Наука, 1990. - С. 447-453.

238. Федь Н.М. Жанры в меняющемся мире: Искусство комедии или мир сквозь смех. М.: Советская Россия, 1989. - 544 с.

239. Федь Н.М. Художественные открытия Лескова // Лесков и русская литература: Сборник статей.- М.: Наука, 1988.- С. 21-38.

240. Флоренский П.А. Иконостас. М.: ACT, 2001. - 208 с.

241. Флоренский П.А. У водоразделов мысли: В 2 т. М.: Правда, 1990. -Т.2.-448 с.

242. Фохт У.Р. Пути русского реализма. Л: Советский писатель, 1963. - 264 с.

243. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. - 448 с.

244. Фриндлендер Г.М. Поэтика русского реализма. Очерки о русской литературе XIX века. Л.: Наука, 1971. - 293 с.

245. Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX веков: Трактаты, статьи, эссе. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 512 с.

246. Хализев В., Майорова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова: Сборник статей. М.: Советский писатель, 1983. - С. 196233.

247. Хализев В.Е. Драма как род литературы: Поэтика, генезис, функционирование. М.: Изд-во МГУ, 1986. - 262 с.

248. Хализев В.Е. Теория литературы: Учебник. М.: Высшая школа, 2002. -437 с.

249. Хализев В.Е. Художественный мир писателя и бытовая культура (на материале произведений Н.С. Лескова) // Контекст. 1981. М.: МГПИ, 1982.-С. 110-145.

250. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. М.: Советский писатель, 1982. - 416 с.

251. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. М.: Советский писатель, 1972. - 404 с.

252. Чередникова М.П. О сюжетных мотивировках в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» // Русская литература. 1971. - № 3. - С. 113127.

253. Черная Т.К. Поэтика художественно-индивидуальных систем в литературном процессе второй половины XIX века (Пушкин, Лермонтов, Гоголь): Дисс. . докт. филолог, наук. Ставрополь, 2005. — 429 с.

254. Чернец Л.В. "Как слово наше отзовется.". Судьбы литературных произведений. М.: Высшая школа, 1995. - 239 с.

255. Чернец Л.В. Литературные жанры: проблемы типологии и поэтики. М.: Изд-во МГУ, 1982.-191 с.

256. Чернец Л.В. Об отечественных словарях по литературоведческой терминологии (размышления о специфике жанра) // Научный доклад высшей школы. Филологические науки. - 1998. - № 3. - С. 60-72.

257. Шаталов С.Е. Время метод - характер. - М.: Просвещение, 1976. -159с.

258. Шелковникова Л.Ф. Социально-философские воззрения Н.С. Лескова: Диссканд. филол. наук. Москва, 2000. - 166 с.

259. Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М.: Мысль, 1966. - 495 с.

260. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1983. - 380 с.

261. Шмид В. Нарратология. М.: Языки славянск. культуры, 2003. - 312 с.

262. Шорохов А. Великорусский Гоголь: (о творчестве Н.С. Лескова) // Москва. 2002. - № 1. - 185-196.

263. Штайи К.Э. Децентрация языка и маргинальные элементы в поэтическом тексте // Текст как объект многоаспектного исследования: Сборник статей научно-методического семинара «TEXTUS». Вып.З. -4.2. - СПб.; Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998. - С. 3-17.

264. Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения. М.: Изд-во МГУ, 1985.- 183 с.

265. Эсалнек А.Я. Основы литературоведения. Анализ художественного произведения: Практикум. М.: Флинта; Наука, 2003. - 216 с.

266. Эсалнек А.Я. Типология романа (теоретический и историко-литературный аспекты). М.: Изд-во МГУ, 1991. - 159 с.

267. Эйхенбаум Б.М. О литературе: работы разных лет. М.: Советский писатель, 1987. - 544 с.

268. Эльзон М.Д. Существовала ли рукопись повести Н.С. Лескова «Амур в лапоточках» // Русская литература. 1988. - № 2. - С. 163-165.

269. Яблонская М. Театр и театральность // Театр. 1989. - № 4. - С. 102-106.

270. Яхненко Е.В. Древнерусские традиции в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» // Литература в школе. 2003. - № 2. - С. 189212.

271. Яхненко Е.В. «Путь паломника» Джона Беньяна в творчестве Н.С. Лескова // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. -2003.-№2.-С. 141-147.

272. Muller de Morogues Ines. LAoeuvre journalistigue et litteraire de N.S.1.skov; Bibliographie. Berne. - Franfort-s. Main. - N.-Y; Lang, 1984/ - 170 P.