Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков

Домашев, Анатолий Николаевич

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков

Год: 2005
Автор научной работы: Домашев, Анатолий Николаевич
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Барнаул
Код cпециальности ВАК: 09.00.11

Диссертация по философии на тему 'Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков"

На правах рукописи

ДОМАШЕВ АНАТОЛИИ НИКОЛАЕВИЧ

Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России

рубежа XX - XXI веков (опыт социально-философского анализа)

- Специальность 09. 00.11 -социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор

Григорьев Святослав Иванович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Филиппов Василий Никифорович;

доктор культурологии, профессор Бортников Сергей Дмитриевич.

Ведущая организация: Алтайский государственный аграрный

университет.

Защита состоится

Ж.

заседании диссертационного совета Д 212.005.02 при Алтайском государственном университете по адресу: 656049, г. Барнаул, пр. Ленина, 61

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Алтайского государственного университета.

Автореферат разослан «_ I _» апреля 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Дегтярев СИ.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования.

Среди актуальных феноменов современной российской общественной жизни несомненным является превращение пока еще аморфного патриотического движения в ведущую идеологическую силу. Рассуждения о «Русской идее» стали хорошим тоном среди различных слоев интеллигенции, а демонстрация радикальных взглядов превратилось в своеобразную моду среди немалой части молодежи. В настоящее время становится все более ясным, что утверждение гражданского общества, укрепление патриотизма, братства, дружбы народов, их согласия является главным условием развития России XXI века Политика государства станет в полной мере эффективной только тогда, когда управленческая элита обратится к подлинным и высоким ценностям патриотизма, реализуемым через самоуправление и политическую активность граждан.

Возникновение проблематики патриотизма в отечественной науке тесно связано с реальными социальными процессами и политическими событиями. Актуальность феномена патриотизма в современных условиях значительно повышается в связи с осмыслением ее роли в устойчивом развитии общества. Трансформация российского социума в условиях переходного периода требует выработки качественно новой стратегии его развития.

В начале XXI века крах западнической либеральной доктрины в общественном сознании граждан России стал очевидным. В связи с этим актуализируется задача наполнения конкретным смыслом национальной идеи, способной объединить различные социальные группы российского общества. Хотя идеология и организация современного патриотического движения находятся на стадии формирования, тот факт, что структурируются его идейные позиции и организационные формы, дает возможность определить комплекс мировоззренческих ориентаций, которые задают этому движению направленность.

Политика государственной власти также ориентирует научное сообщество на разработку программы духовно-нравственного обновления российского общества: в феврале 2001 года Правительство Российской Федерации утвердило государственную программу патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001-2005 гг.

В соответствии с обозначенными тенденциями в развитии научного знания актуализируется проблема изучения сущности патриотического движения.

Критическая ситуация в современном российском обществе обусловила подъем патриотического движения, всплески которого пришлись на периоды политических и экономических процессов, затрагивающих национальные интересы страны и жизнь рядовых граждан, что делает анализ сущности и социокультурного содержания патриотического движения социально значимым.

Философское осмысление идейных основ патриотического движения, его высокого созидательного потенциала необходимо для выработки оптимальной стратегии развития общества, направленной на возрождение могущества российского государства.

Степень научной разработанности проблемы.

Патриотическое движение как интегральная междисциплинарная проблема является объектом изучения ряда дисциплин: социальной философии, политологии, политической истории, геополитики, социологии, демографии, этнополитологии, культурологии.

Научную литературу по исследуемой теме можно разделить на несколько групп:

1. Труды классиков русской философской мысли, где рассматриваются понятия нации, национального сознания, патриотизма, вопросы об определении путей развития России (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А.Ильин, К.Н.Леонтьев, П.И. Новгородцев, К.П.Победоносцев, И.Л. Солоневич, B.C. Соловьев, ЕА Трубецкой и др.).

2. Исследования, касающиеся проблем общественного сознания, в том числе его политической и исторической формы (В.А. Артемов, А.П. Белик, Л.П. Буева, ВА. Ельчанинов, А.И. Ракитов, С.Г. Спиркин, С.С. Фролов, Н.И. Чинакова, Р.Г. Яновский и др.)

3. Работы, освещающие сущность социальных движений (П. Бергер, 3. Бжезинский, Э. Геллнер, О.М. Здравом ыслова, М. Кастельс, М.И. Либоракина, М.Л. Макальская, И.М. Модель, Б.С. Модель, Г. Рормозер, А.Ю. Сунгуров, В.Г. Хорос, Г.И. Шмелев и др.).

4. Работы, характеризующие условия развития патриотического движения в современной России, содержащие критику неолиберальной идеологии и теорий современной экономики свободного рынка (Э.А. Азроянц, Е.С. Баразгов, И.В. Бестужев-Лада, А.В. Бузгалин, И.Ю. Василенко, С.И.Григорьев, М.Г.Делягин, А.Г.Дугин, Э.Г. Кочетов, И.И.Лукашук,

A.В. Меренков, А.С. Панарин, Е.М. Русаков, Т.А. Семилет, О.Н. Смолин,

B.Н. Филиппов, Р.Г. Яновский и др.).

5. Справочная литература по современным российским партиям, организациям, социальным движениям и блокам, их программам, практической деятельности, участию в выборах (В.А. Олещук, В.Б. Павленко и др.).

6. Теоретические труды лидеров патриотического движения (С.Н. Бабурин, СЮ. Глазьев, ГА. Зюганов, В.В. Жириновский, Н.Н.Лысенко, А.И. Подберезкин, Д.О. Рогозин, Б.Г. Федоров и др.).

Вместе с тем, необходимо констатировать тот факт, что остается неизученным вопрос о месте патриотического движения в социокультурной сфере жизни общества, недостаточно глубоко исследованы особенности патриотического движения в России. Необходимо также обобщение многообразных точек зрения по вопросу о социокультурной сущности патриотического движения, о его целях и конкретно-исторических формах проявления.

Отсутствие цельной научной работы по осмыслению сущности и социокультурного содержания патриотического движения в современной России делают необходимым изучение данной проблемы.

Объект диссертационного исследования - патриотическое движение в современном российском обществе.

Предмет исследования - сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков.

Цель исследования — изучение патриотического движения в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков в диалектике его социокультурной сущности и культурно-исторических проявлений.

Для достижения этой цели решаются следующие задачи:

- определить теоретико-методологические основания анализа сущности и социокультурного содержания патриотического движения;

- исследовать роль патриотического движения в жизнедеятельности социума;

- выявить истоки и основные формы патриотического движения в России;

- охарактеризовать основные черты патриотического движения в современной России;

- выделить и охарактеризовать этапы идейной и социально-политической трансформации патриотического движения в России в 90-х гг. XX века;

- определить тенденции развития патриотического движения в постперестроечной России начала XXI века.

Гипотезы исследования:

1) Адекватными теоретико-методологическими основаниями анализа социокультурного содержания и сущности трансформации патриотического движения способны выступить неовиталистская концепция жизненных сил человека, системный и структурно-функциональный подходы, концепция культурвитализма.

3) Ведущей тенденцией развития патриотического движения в современной России выступает его актуализация в связи с угрозой утраты национально-культурной специфики, становление его как альтернативы господствующему либерально-демократическому движению и глобализму, а также партийно-организационная дифференциация.

Теоретико-методологические основания диссертационного

исследования.

1. Принципы культуроцентричности, детерминизма, историзма.

2. Системный подход (П.А. Сорокин, Н. Луман) и принципы структурно-функционального анализа (М.Я. Бобров, Т. Парсонс, Б. Малиновский).

3. Социологическая концепция жизненных сил, виталистская социология (СИ. Григорьев, Ю.Е. Растов, Л.Г. Гуслякова), концепция культурвитализма (Т.А. Семилет, О.Т. Коростелева, Л.М. Ануфриева, Е.А. Попов).

4. Социально-философские теории социальных процессов (В.А. Артемов, А.П. Белик, В.А. Ельчанинов, Н.И. Чинакова, Р.Г. Яновский).

Полипарадигмальный подход, комплексное применение социологической концепции жизненных сил, системного и структурно-функционального подхода в трактовке культурвитализма имеет существенную эвристическую значимость, поскольку позволяет изучать широкий спектр социальных явлений, логически объединять их в структурные ряды и способствует проведению эффективного

междисциплинарного исследования патриотического движения.

Методы исследования: исторический, системный, структурно-функциональный, сравнительного анализа и концептуального синтеза.

Информационную базу решения диссертационных задач составляет информация, полученная путем анализа данных государственной статистики, профсоюзов и правоохранительных органов, программных документов патриотических организаций, теоретические исследования современных российских философов и политиков.

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

1. Определена сущность и социокультурное содержание патриотического движения в современной России.

2. Рассмотрены основные формы патриотического движения в российском социокультурном контексте.

3. Выделены основные этапы идейной и социально-политической трансформации патриотического движения в России на рубеже XX - XXI веков.

4. Выявлены и проанализированы социально-экономические, политические и духовно-мировоззренческие факторы развития патриотического движения в России.

5. Проанализированы роль и значение патриотизма как сущностной черты русской культуры.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Адекватной теоретико-методологической базой для анализа сущности и социокультурного содержания патриотического движения в России на рубеже XX-XXI вв. являются неовиталистская концепция жизненных сил человека, системный и структурно-функциональный подходы к рассмотрению культуры, концепция культурвитализма.

2. Патриотическое движение является средством сохранения и воспроизводства российской социокультурной системы, национально-культурных основ государственности, выражает интересы социальных групп, организует активность индивидов для защиты этих интересов, способствует реализации данных принципов во внутригосударственной и международной политике.

3. Ведущей тенденцией развития патриотического движения является актуализация национального самосознания как ответ на угрозу утраты национально-культурной специфики и ущемления национальных интересов.

4. Историческими формами организации социокультурного содержания патриотического движения являются: национально-освободительное движение русского народа против иностранных интервентов в начале XVII века, анти норманнская идеология, патриотическое движение 1812 года, славянофильство, неославянофильство и русский религиозный ренессанс конца XIX - начала XX вв., патриотическое движение периода гражданской войны 1917-1922 гг., советский патриотизм, перестроечное и постперестроечное патриотическое движение по возрождению русской культуры и укреплению российской государственности.

5. Ведущими тенденциями развития патриотического движения в постперестроечной России начала XXI века являются: партийно-

организационная дифференциация, становление его как альтернативы господствующему либерально-демократическому движению и глобализму.

Теоретическая значимость исследования. Результаты проведенного исследования способствуют определению специфики патриотического движения и дальнейшим исследованиям в контексте неовитализма как социальной метатеории.

Практическая значимость исследования.

Выводы и обобщения диссертационной работы могут быть использованы: .

преподавателями социальной философии, социологии, политологии в преподавании учебных курсов по общественным движениям, а также студентами, изучающими данные курсы;

в работе органов власти при разработке и корректировке программ по снижению социальной напряженности в регионе;

в деятельности политических и общественных организаций. Апробация работы.

Основные положения и результаты работы представлены автором на круглом столе Алтайского регионального центра СО РАО «Институт мониторинга качества региональных образовательных систем СО РАО» и Славянского общества Алтайского края по проблемам развития русской национальной школы (апрель. 2003 г., г. Барнаул); межрегиональной конференции «Проблемы сохранения исторической памяти» (июль. 2004 г., г. Барнаул); V Всероссийской научно-технической конференции «Интеллектуальный потенциал ученых России - 2005» (март. 2005 г., г. Барнаул); научно-практической конференции «Формирование патриотизма в условиях трансформации социокультурной реальности» (апрель. 2005 г., г. Барнаул); научно-практической конференции «Народ и армия в едином строю защитников Отечества» (апрель. 2005 г., г. Барнаул). Структура и объем диссертации

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы. Основное содержание изложено на 147 страницах машинописного текста. Список литературы содержит 224 наименования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается актуальность темы исследования, раскрывается степень ее научной разработанности, формулируются объект и предмет исследования, обозначаются цель, задачи, гипотезы, теоретико-методологическая основа, научная новизна, указываются теоретическая и практическая значимость диссертации, методы исследования, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические основы социально-философского анализа социокультурной сущности и содержания патриотического движения современной России» обосновывается адекватность теоретико-методологической базы исследования сущности и социокультурного содержания патриотического движения, определяются основные подходы и принципы изучения патриотического движения,

осуществляется анализ отдельных социально-философских подходов к рассмотрению явления патриотизма, а также дается определение понятий «патриотизм» и «патриотическое движение».

Первый параграф «Теоретико-методологические подходы к определению сущности и содержания патриотизма как социокультурного явления» посвящен рассмотрению различных подходов к определению сущности патриотизма, его компонентов и уровней.

Достаточно последовательно сущность патриотизма можно осмыслить на основе социологической концепции жизненных сил (СИ. Григорьев, Ю.Е. Растов, Л.Г. Гуслякова) и системного и структурно-функционального подхода в трактовке культурвитализма (Т.А. Семилет, О.Т. Коростелева, Л.М. Ануфриева, Е.А. Попов).

В понимании культурвитализма культура представляет собой особый тип реальности, существующий в виде самостоятельных органических систем, имеющих свой неповторимый строй, свои законы функционирования и развития, свои жизненные истоки, жизненные силы и жизненный путь (Т.А. Семилет). Эвристичность аналогии культуры с живым организмом позволяет подчеркнуть ее субъектную индивидуальность, немеханический характер, многомерность причинно-следственных зависимостей в структуре ее жизненных сил. Жизненные силы этнокультурного субъекта - это его способность к воспроизводству, совершенствованию, саморегуляции, трансформации, эффективному функционированию и социально-культурному творчеству в конкретно-историческом и социокультурном пространстве.

Автор обосновывает, что патриотизм в структуре жизненных сил культуры выполняет следующие функции: 1) объединяет индивидов, формирует социальную общность; 2) обеспечивает трансляцию национальных идей, ценностей, норм через их позитивное восприятие; 3) осуществляет воспроизводство социальной общности благодаря тому, что формирует идентичность ее членов, основанную на привязанности к ней, стремлении защищать ее интересы; 4) служит формой самовыражения членов социальной общности; 5) влияет на гармоничное, адекватное конкретным социальным и природным условиям жизнеосуществления социальной общности.

Анализ указанных функций патриотизма позволяет автору сделать вывод о том, что патриотизм относится к субстратно-формирующему комплексу жизненных сил культуры. Комплекс этих сил активно участвует в создании национально-культурного организма: объединяет людей общей внутренней связью, создает единый надындивидуальный организм - культурно-историческую целостность.

В определении сущности патриотизма как системно-комплексного явления в диссертации выделяются следующие подходы:

- идеологический, формулирующий в качестве основы патриотизма направленность государственной политики;

- социально-философский, определяющий патриотизм как явление общественного сознания, рассматриваемое в диалектике субъективного и объективного, проявляющееся на личностном уровне как следование патриотическим духовным установкам, как восприятие патриотических

ценностей, чувств, как готовность к патриотическим действиям, что обеспечивает удовлетворение базовых потребностей личности. - социологический подход, отличительной особенностью которого является рассмотрение патриотизма как социальной установки, лежащей в основе социального действия, и выделение в его структуре трех компонентов: когнитивного, аффективного, конатативного.

Авторский подход к осмыслению сущности патриотизма основан на синтезе идей, содержащихся в работах российских философов. В трудах И.А. Ильина, Е.Н. Трубецкого, С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, П.Б. Струве, С.Н. Булгакова наряду с понятием «патриотизм» употребляются «национализм» и «шовинизм». Поэтому диссертант считает необходимым их разграничение и делает вывод о том, что основной составляющей понятия «патриотизм» является чувство любви и привязанности к Отечеству.

Соискатель определяет патриотизм как явление духовной жизни общества, являющееся компонентом жизненных сил культуры, возникающее на основе эмоциональной и рациональной идентификации личности с данным конкретным социумом, проявляющееся в чувстве общности, единства, солидарности, готовности к практической деятельности для защиты общих интересов.

Патриотизм, являясь компонентом жизненных сил этнокультурной системы, неразрывно связан с другими ее составляющими. Патриотизм отражает элементы системы в «свернутом» виде и выступает по отношению к ним источником «жизненности». По мнению автора, внутренняя связь между компонентами жизненных сил этнокультурного организма определяет выделение в составе патриотизма четырех основных структур: чувственно-эмоциональной, включающей чувства (любовь к малой родине; вера в возможности своего народа; гордость за принадлежность к своей нации; осознания величия и роли Отечества в мире; любовь к национальной культуре и другие); духовно-ценностной, включающей систему ценностей личности (способность ставить интересы Отечества выше личных; уважение к духовно-нравственному наследию народа; преобладание в структуре ценностей национальных); идеологической, включающей систему теоретических положений (обоснование самобытности национально-культурной общности, особенности ее исторической судьбы, необходимости защиты ее интересов); деятельностной, включающей практические действия личности (готовность защищать интересы Отечества, конкретное выражение патриотической позиции, соответствие практических действий декларируемым мыслям, ценностям, чувствам, осознанность национально-государственных интересов).

Анализ сущности патриотизма как компонента жизненных сил этнокультурного субъекта позволяет сделать вывод о том, что субъектом патриотизма выступает личность, сформированная в конкретных социокультурных условиях, а объектом патриотических чувств, убеждений и действий - национально-общностные формы бытия. Таким образом, вопрос об источниках патриотизма необходимо рассматривать в контексте социокультурных особенностей нации. Применяя в качестве методологического подхода концепцию жизненных сил человека и общества и концепцию культурвитализма, можно утверждать, что патриотизм - национально-

культурный феномен. Каждая нация вырабатывает свой особый тип патриотизма, который соответствует конкретно-историческим условиям жизнеосуществления национально-культурного организма: уровню социально-экономического развития страны, форме управления государством, политике господствующих групп, внешнеполитической ситуации.

Второй параграф «Специфика социально-философского исследования патриотического движения в социокультурном контексте» раскрывает основные черты патриотического движения как социального движения.

Автор развивает мысль о том, что неотъемлемой составляющей патриотизма как социокультурного явления духовной жизни общества является готовность к реализации на практике его принципов и идей. Воплощение патриотических ценностей в реальной жизнедеятельности людей, превращение патриотизма из идеи в основу социального действия и делает его составной частью жизненных сил этнокультурного организма. Теоретическое освоение людьми феноменов общественного сознания, к которым относится патриотизм, означает превращение их в основу деятельности личности и переход из реальности субъективной в объективную. Прекращение восприятия (потребления) идеальных образований результативно в том смысле, что отсеивает невостребованные социумом ценности, не выражающие внутренних установок . этнокультурного организма. Патриотизм, являясь основой социального движения, воплощается в нем, реализует свои функции в социокультурной системе. Вне социального движения он остается декларацией, лозунгом, невостребованным в качестве актуального феномена общественного сознания Отличительными чертами социального движения в целом и патриотического, в частности, являются: высокодинамичность, неустойчивость институционального статуса, участие в них ограниченного числа представителей социума.

Патриотическое движение имеет особую логику своего развития, воплощающуюся в его жизненном цикле. Представляется возможным выделять четыре стадии развития движения: беспокойство, возбуждение, формализация и институционализация.

Автор считает, что социокультурные условия являются решающим фактором превращения патриотизма из комплекса настроений, чувств в реальную социальную силу в форме патриотического движения. Рассматривая жизнь культуры как органичный процесс, автор считает возможным интерпретировать социальное движение, основанное на патриотизме, как защитную реакцию, как актуализацию иммунного комплекса, призванного обеспечить сохранность других элементов социокультурной системы. В связи с этим необходимо говорить о ряде факторов, определяющих социокультурный контекст развития патриотического движения. Наиболее значимыми среди них являются: трансформации в системе жизненных сил культуры, социальная дезорганизация, невозможность в полной мере реализовать свои потребности членами социума в конкретных социокультурных условиях, личностная восприимчивость.

Трансформации в системе жизненных сил культуры, обусловливающие развитие патриотического движения, происходят в основном в трех направлениях: ослабление органического единства системы, рассогласование

между одной их жизненных сил и ядром этнокультурной системы, между центральными и периферийными элементами культурного организма.

Социальная дезорганизация проявляется в наличии в структуре общества социальных групп, интересы которых существенным образом расходятся с проводимой государственной политикой. В обществе возникает состояние аномии (Р. Мертон), характеризующееся отказом от ранее действовавших правил и норм, в то время как другие правила отсутствуют. Речь идет об утрате смысложизненных ориентации общества, его культурной доминанты и ответ на столь серьезную угрозу - движение сопротивления - патриотическое движение. Неопределенность норм и целей, разрушение национально-культурной идеи выступают важнейшими факторами развития патриотического движения.

Состояние социальной неудовлетворенности, характеризующееся общим недовольством людей условиями жизни и системой социальных отношений в данном обществе, является фактором возникновения патриотического движения. Существуют три основных компонента, из которых состоит социальная неудовлетворенность: относительная неудовлетворенность, ощущение несправедливости и статусная неопределенность. В целом, состояние социальной неудовлетворенности служит сигналом о попрании интересов культурно-национальной индивидуальности, ему соответствует стремление отстаивать и защищать как свои собственные интересы, так и интересы общества на основе патриотической идеологии.

Социальный интерес может быть отнесен к факторам патриотического движения. Его содержательная сторона состоит в осознании социальной потребности обеспечения безопасности национально-культурного организма, в признании прямой зависимости между интересами нации и интересами индивида.

Противоречия между жизненными силами культуры и жизненными силами человека, относимые автором к факторам развития патриотического движения, проявляются в состоянии культурного отчуждения, когда культура не обеспечивает сущностное бытие индивида, не является источником его жизненных сил и не служит сферой их реализации.

Автор делает вывод, что охарактеризованные факторы служат основой для развития патриотического движения, они являются признаком возникновения угрозы целостности этнокультурного организма, его жизненным силам. В соответствии с положениями виталистской социологии и концепции культурвитализма, автор приходит к выводу, что патриотическое движение выступает как форма защиты интересов индивидуальных и социальных субъектов, выраженных в потребности обеспечения безопасности жизненного пространства.

Вторая глава «Патриотическое движение в социальном контексте русской культуры» посвящена рассмотрению патриотического движения как средства сохранения, воспроизводства и развития социокультурной системы российского общества, определению проявлений патриотизма в отдельных элементах системы жизненных сил культуры, выявлению истоков и ранних форм патриотического движения.

В первом параграфе «Национально-культурное своеобразие России»

определяются основные черты российской социокультурной системы.

В соответствии с положениями концепции культурвитализма автор рассматривает нацию и культуру в диалектическом единстве: нация выступает творцом культуры, источником ее жизненных сил, а культура является жизненной силой наций, обеспечивающей их существование, целостность, самореализацию и развитие.

Особенностью российского социокультурного организма является его многонациональный состав. В связи с этим автор обосновывает точку зрения, что его стержнем является русская нация, вокруг которой объединяются и другие этнокультурные организмы.

Для более глубокого понимания сущности патриотического движения в диссертации проведен анализ специфики российского этнокультурного организма По мнению автора, на его формирование существенное влияние оказали особенности исторического развития. Исторические задачи, стоявшие перед Россией, детерминировали содержание национальной идеи. По выражению Вяч. Иванова, энергию нации двигали задачи «вселенского самоопределения, упреждающие исторические осуществления». История России представляет собой не цепь случайных событий, а особый путь нации, его специфика обусловлена объективными факторами, среди которых особо выделяются географические условия, роль которых подчеркивали Г.Д. Гачев, НА Бердяев, ИА Ильин, В.О. Ключевский, НА Карамзин, П.А Сорокин и др. Особенности геополитического положения, развитие на территории «отовсюду открытой и лишь условно делимой равнине» (И.А. Ильин) определили необходимость постоянной обороны от воинственных соседей. Гигантские размеры страны обусловили возникновение своеобразной исторической инерции, которая сказывалась на ходе проведения реформ: этнокультурный организм не может воспринять и усвоить нововведения достаточно быстро, в результате чего неизбежными становятся контрреформы.

К чертам русского национального характера, сформированным всем ходом русской истории и развития русской нации, по мнению автора, может быть отнесен ряд характеристик: доброта и жестокость, свободолюбие И терпеливость, анархизм и державность, религиозность и атеизм. В качестве еще одной черты, важной для понимания особенностей российского социокультурного организма, необходимо отметить стремление к абсолюту во всем: в первую очередь, это проявляется в искании абсолютной правды, абсолютного добра. Вместе с тем, стремление русского человека к максимуму обусловило и «отсутствие срединности» (Н.А. Бердяев) в установках, характере, поступках.

В целом, особенности российского социокультурного организма выражаются в его жизнеспособности, укорененности черт национального характера, готовности его представителей идти на жертвы во имя выживания и самосохранения нации, в православии и соборности как основах российской цивилизации, а также в специфике его территориального, демографического, политического, социального и культурного развития в течение исторической жизни.

Учитывая взаимосвязь понятий «нация», «национализм», «государство», «соборность», «власть», «национально-культурное своеобразие», диссертант представляет определение основных понятий.

Аргументируется, что особенности русской нации могли быть сформированы, воспроизведены и реализованы только вследствие укоренения идей патриотизма - глубочайшей преданности, любви и готовности ее представителей пожертвовать своими жизнями во имя спасения Родины в критические периоды ее истории. В связи с этим дается характеристика патриотизма как общественного движения, способного принести этнокультурному организму спокойствие, стабильность и гармоничное развитие.

Диссертант, опираясь на русскую философскую традицию, обосновывает позицию, что особенности социокультурного бытия современной России, источником которого выступает своеобразие этнокультурного организма, являются предметом рефлексии патриотического сознания и основой патриотического движения.

Второй параграф главы «Социально-общностные формы патриотизма в российском обществе» посвящен рассмотрению проявлений патриотизма в отдельных элементах системы жизненных сил культуры. В контексте концепции культурвитализма патриотизм рассматривается как источник «жизненности» для таких элементов культурной системы, как язык, национальное самосознание, религия, особенности государственного устройства.

Патриотизм имеет несколько уровней своего проявления и форм реализации:

- государственный, на котором патриотизм является основой внутренней и внешней политики государства, стержнем идеологии;

- социальный, формирующий мировоззренческие установки человека как представителя определенной социальной группы, его готовность к конкретному набору социальных действий;

- личностный, где формами проявления патриотизма являются патриотические чувства, настроения, установки, определенное мировоззрение (приверженность патриотической идеологии и ценностям), выступающие основой поведения отдельного индивида.

Под социальными общностями, выступающими формами реализации патриотизма, понимаются национальная, культурная, религиозная, историческая и государственная общности. Автор аргументирует, что принадлежность к национальной общности оказывает решающее влияние на формирование патриотизма и связывает это с тем, что патриотизм как компонент жизненных сил культуры, воплощается, прежде всего, в национальной общности. Национально-этнические общности выступают творцами культур, источником их своеобразия.

Патриотизм воплощается также в религиозной общности. По мнению диссертанта, принадлежность к религиозной общности укрепляет патриотические чувства, что особенно ярко проявляется там, где она охватывает большую часть населения страны, отделенную государственными границами от общности иноверцев.

В качестве еще одной формы и источника патриотизма диссертантом

выделяется общность исторической судьбы. Это результат совместного переживания и осмысления побед и поражений, пройденного народом исторического пути на данной географической территории - его жизненном пространстве. Историческая память выступает совокупным прошлым опытом, который обеспечивает единство духовно-исторического процесса и его преемственность. Патриотическое движение возникает в условиях утраты исторической памяти, когда индивиды, оторванные от своих исторических, национально-культурных корней, становятся «беспочвенными», что угрожает целостности жизненных сил культуры.

Обосновывается, что формой и источником патриотизма выступает государство как жизненная форма конкретного этнокультурного сообщества, выражение его особенностей. Культурвиталистская позиция, разделяемая автором, заключается в том, что патриотизм граждан является основой могущества и жизнестойкости государства, утрата чувства священности Родины губительна для него. Государственная общность - объект патриотических чувств, взглядов и деятельности индивидов, входящих в эту общность, и в то же время главный субъект воспитания любви к Родине.

Разнообразие форм патриотизма обусловлено спецификой выражения интересов социально-культурных общностей, организации субъектной активности для защиты этих интересов, реализации данных принципов в государственной и международной политике.

• ,. В третьем параграфе «Истоки и ранние формы патриотического движения в России» исследуются основные формы и генезис патриотического движения в российском обществе, а также рассматриваются предпосылки возникновения современного патриотического движения в России.

- Автор обосновывает, что патриотическое движение возникает в ответ на рассогласования, возникающие между центральными элементами культурной системы и ее отдельными компонентами, между интересами этнокультурного организма и условиями его жизнедеятельности. Таким образом, к причинам развития патриотического движения в России автор относит внутренние и внешние факторы. В качестве внутренних факторов в диссертации рассматривается несоответствие государственной политики задачам сохранения целостности этнокультурного организма, диктат одной из жизненных сил культуры над другими, конфликт между культурной системой и ее субкультурами, неспособность культуры обеспечить потребности сущностного бытия индивида. К внешним факторам относятся экономическая и политическая экспансия, насаждение западных культурных образцов в основных сферах жизни общества.

В качестве основных форм патриотического движения в диссертации выделяются национально-освободительное движение русского народа против иностранных интервентов в начале XVII века, антинорманнская идеология, патриотическое движение 1812 года, славянофильство, неославянофильство и русский религиозный ренессанс конца XIX - начала XXX вв., патриотическое движение периода гражданской войны 1917-1922 гг., советский патриотизм, перестроечное и постперестроечное патриотическое движение по возрождению русской культуры и укреплению российской государственности.

Рассмотрение сущности и социокультурного содержания патриотического движения в России на рубеже XX-XXI вв. позволяет автору сделать вывод о том, что оно возникло как социальное движение, представляющее ответ на угрозу утраты национально-культурной специфики, что проявилось в противоречивости политики государства в отношении определения принципов жизнеустройства общества, насаждении инокультурных образцов социальной организации, ценностной переориентации системы образования и воспитания, трансформации картины мира.

Мировоззренческой основой патриотического движения в конце 80-х гг. XX века выступало стремление обеспечить наиболее полную реализацию жизненного потенциала государствообразующей русской нации в рамках союзного государства и желание познания исторического прошлого России.

В 90-е гг. XX века ведущими источниками идеологии патриотического движения стали антиглобалистские убеждения и неприятие прозападного политического курса руководства России.

Основными внешними факторами, обусловившими специфику современного патриотического движения, по мнению автора, являются угроза западной экспансии, стремление Запада подавить, принизить, обессилить Россию; а также внутренние факторы: отсутствие жизнеспособной в методологическом, правовом, законодательном, политическом аспектах национальной идеи; неразработанность организационной стратегии, собственной образовательной программы по подготовке специалистов.

Внешние обстоятельства являются основной причиной возникновения современного патриотического движения, внутренние - способствуют более мощному и глубинному его развертыванию.

Рассмотрение истоков и форм патриотического движения в России позволяет прийти к заключению о том, что его конкретные проявления определялись социокультурным контекстом и были направлены на решение задач, стоявших перед этнокультурным организмом. Патриотическое движение принимало такие формы, которые соответствовали целям сохранения своеобразия социальной индивидуальности, национально-культурного и государственного субъекта.

Третья глава «Основные тенденции развития патриотического движения в социокультурном пространстве современной России» посвящена рассмотрению основных тенденций развития патриотического движения в перестроечной и постперестроечной России и выявлению основных этапов его эволюции.

В первом параграфе «Этапы идейной и социально-политической эволюции патриотического движения в социокультурном пространстве России в 90-е гг. XX века» выделяются и характеризуются этапы развития патриотического движения в социокультурном пространстве России в 90-е годы XX в. Каждый из них отмечен определенным своеобразием.

В качестве основного критерия классификации, автор определяет ведущее направление деятельности патриотических организаций, связанное с трансформацией социокультурного контекста развития России в 90-е гг. XX века.

1 период (1987 г. - август 1991 г.) - этап просветительской деятельности, развивавшейся в условиях относительной стабильности национально-культурного организма и определения дальнейших путей его развития. Для патриотического движения принципиальным являлся вопрос о том, какая форма государственного устройства (союзное государство или независимая республика) наиболее соответствует задачам реализации сущностных начал этнокультурного организма. Задачи, стоявшие перед социокультурной системой, определили характер и направленность деятельности патриотических организаций: просветительско-агитационная работа с целью пересмотра догматов советской идеологии, реабилитации репрессированных деятелей, распространения в общественном сознании идеи об изменении места и роли России в федеративном государстве.

И период (август 1991 г. - конец 1993 г.) -этап активного идеологического и политического противостояния патриотического движения государственной власти. Внедрение правящей элитой России идей и элементов инородного, инокультурного, западнического либерализма, как в экономике, так и в духовной сфере жизни общества поставило под угрозу целостность культурной системы, угрожало ее жизнеспособности, возможности органического самовоспроизводства, разрушало гармонию и согласованность между личностью и обществом. Автором обосновывается, что государственная политика, направленная на внедрение принципов индивидуализма, состязательности, конфликтности, личностного противостояния социуму не отвечала задачам реализации народного духа, особенностям российской культурной системы. По мнению диссертанта, патриотическое движение в контексте угрозы жизненным силам культуры выступило в качестве защитного механизма, его формы (легитимная деятельность представителей патриотического движения, направленная на отстранение действующего президента от власти; организация массового протестного движения против существующего социально-экономического курса правительства России; участие в вооруженных конфликтах на «постсоветском» пространстве на стороне русскоязычного населения и в Югославии в поддержку сербов) определялись социокультурным контекстом.

III период (декабрь 1993 г. - март 2000 г.) - этап институализации и дифференциации патриотического движения, протекавший в условиях сохранения угрозы органическому развитию российской социокультурной системы. Автор аргументирует, что реализуемые государством принципы жизнеустройства российской социокультурной системы не соответствовали органичности культурного организма и выражали противоположные начала: либерализм в экономике, плюрализм в духовной сфере, авторитаризм в управленческой политике. В соответствии с этим, основное направление деятельности патриотических организаций связано с оформлением теоретических основ идеологии патриотизма и усилением идеологической работы с широкими общественными слоями. В качестве особенностей развития патриотического движения на данном этапе автор отмечает его дальнейшую идеологическую и организационную дифференциацию, поиск стратегических

союзников, корректировку рядом партий и организаций уставов и программ с целью распространения своих взглядов и повышения авторитета в обществе.

В целом, характеристика этапов идейной и социально-политической трансформации патриотического движения в современной России в 90-х гг. XX века позволяет определить в качестве ведущего направления его развития переход от неструктурированности и стихийности патриотического движения к институализации и партийно-огранизационной дифференциации. В контексте культурвитализма усложнение, многообразие, распространение патриотического движения свидетельствует о его жизнеспособности, энергичности и интенсивности. Патриотическое движение имеет высокий потенциал и способно развиваться как компонент жизненных сил культуры, обеспечивающий безопасность этнокультурной системы в целом.

Автор считает возможным выделять этапы идейной и социально-политической эволюции патриотического движения в современной России в 90гг. XX века на основе соответствия решаемых им задач социокультурному контексту, потребностям этнокультурного организма.

Во втором параграфе «Тенденции развития патриотического движения в социокультурном пространстве постперестроечной России начала XXI века» определяются основные тенденции развития патриотического движения в социокультурном контексте современной России.

Автор представляет содержательный анализ программ организаций патриотической направленности, характеризуя их взгляды в области политики, экономики и социальной сферы, и выделяет основные направления: демпатриоты; патриоты-традиционалисты; патриоты - монархисты; национал-радикалы; патриоты социалистической ориентации; патриоты-государственники некоммунистической направленности; неполитические патриотические организации. В диссертации обосновываются позиции, что в качестве основания для рассмотрения организаций как патриотических выступает общность таких идеологических установок как, почвенничество; русский национализм и российский (советский) патриотизм; стремление к установлению в России сильной власти, обладающей достаточными полномочиями для проведения в жизнь преобразований в национальных интересах; этатизм; традиционализм. Автор делает вывод, что в основе патриотического движения в современной России лежит стремление обеспечить безопасность центральных элементов культурной системы посредством синтеза традиционных русских ценностей и социалистической идеи. Это выражает сущностные потребности российского этнокультурного организма и способствует реализации функций патриотизма как элемента субстрато-формирующего комплекса жизненных сил культуры. В целом, патриотическое движение отстаивает и способствует практическому осуществлению в жизни российской социокультурной системы принципов самобытности, почвенности, органичности как основ жизненной мощи культурной индивидуальности.

Таким образом, в работе аргументируется, что расширение социальной базы патриотического движения современной России связано с нерешенностью задач национального возрождения и обеспечения национальной безопасности государства. Патриотическое движение во всех его многообразных формах

является фактом объективной социальной реальности, одной из жизненных сил национально-культурного организма, защищающего свою специфику в условиях экспансии западной либеральной идеологии. Диссертант приходит к заключению, что в условиях реализации правящей элитой существующего прозападного социально-экономического курса, патриотическое движение будет неуклонно возрастать и расширяться.

. В заключении обобщаются результаты диссертационного исследования, излагаются наиболее важные выводы, формулируются практические рекомендации и обосновывается необходимость дальнейшей разработки темы.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

1. Домашев, А.Н. Духовность как определяющее свойство культуры / А.Н. Домашев // Образование и социальное развитие региона. - 2002. - № 1 -2. - С. 92 -94;0,2п.л.

2. Домашев, А.Н. Идеологическое разнообразие национально-патриотических сил современной России / А.Н. Домашев // Муниципальный мир. -2003,-№5.-С. 150-155;03 п.л.

3. Домашев, А.Н. Национальная идея и образование / А.Н. Домашев // Русская национальная школа и социальные реформы в России на рубеже XX -XXI вв. - Барнаул, 2003. - С. 9 -11; 0,3 п.л.

4. Домашев, А.Н. Истоки возникновения и развертывания русского национально-патриотического движения / А.Н. Домашев // Образование и социальное развитие региона.-2003.-№3-4.-С. 101 -109;0,5п.л.

5. Домашев, А.Н. Идейные основания патриотизма / А.Н. Домашев // Сибирский социологический вестник.-2003.-№2.-С. 179-192; 0,8 п.л.

6. Домашев, А.Н. Основания и особенности русского патриотического движения / А.Н. Домашев // Сибирский социологический вестник. - 2004. - № 1. -С. 98-101; 0,2 п.л.

7. Домашев, А.Н. К вопросу об определении социокультурного содержания патриотизма / А.Н. Домашев // Сибирский социологический вестник. - 2004. - № 2.-С.206-208;0,2п.л.

8. Домашев, А.Н. Патриотическое движение в социальном контексте русской культуры / А.Н. Домашев // Труды Философского общества Алтая Российского философского общества Российской академии наук / Отв. ред. Е.В. Ушакова, М.В. Бирюкова. - Барнаул, 2005. - Вып. 2. - С. 282 - 287; 0,4 п.л.

Подписано в печать 15 04 2005

Объем 1 п л Тираж 100 экз Печать офсетная Бумага писчая Заказ №103

Изготовлено 000 «Полиграфист» г Барнаул, ул С Республик, 44

iv-n 1223

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Домашев, Анатолий Николаевич

09. 00.11 — социальная философия Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук

Научный руководитель: дн., проф. Григорьев С.И.

Барнаул

Содержание.

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы социально-философского анализа социокультурной сущности и содержания патриотического движения современной России

1.1. Теоретико-методологические подходы к определению сущности и содержания патриотизма как социокультурного явления

1.2. Специфика социально-философского исследования патриотического движения в социокультурном контексте

Глава 2. Патриотическое движение в социальном контексте русской культуры

2.1. Национально-культурное своеобразие России

2.2. Социально-общностные формы патриотизма в российском обществе

2.3. Истоки и ранние формы патриотического движения в России

Глава 3. Основные тенденции развития патриотического движения в социокультурном пространстве современной России

3.1. Этапы идейной и социально-политической эволюции патриотического движения в социокультурном пространстве России в 90-е гг. XX века

3.2. Тенденции развития патриотического движения в социокультурном пространстве постперестроечной России начала XXI века

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Домашев, Анатолий Николаевич

Актуальность темы исследования.

Среди актуальных феноменов современной российской общественной жизни несомненным является превращение пока еще аморфного патриотического движения в ведущую идеологическую силу. Рассуждения о «Русской идее» стали хорошим тоном среди различных слоев интеллигенции, а демонстрация радикальных взглядов превратилось в своеобразную моду среди немалой части молодежи. В настоящее время становится все более ясным, что утверждение гражданского общества, укрепление патриотизма, братства, дружбы народов, их согласия является главным условием развития России XXI века. Политика государства станет в полной мере эффективной только тогда, когда управленческая элита обратится к подлинным и высоким ценностям патриотизма, реализуемым через самоуправление и политическую активность граждан.

Степень научной разработанности проблемы.

Научную литературу по исследуемой теме можно разделить на несколько групп:

1. Труды классиков русской философской мысли, где рассматриваются понятия нации, национального сознания, патриотизма, вопросы об определении путей развития России (H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, К.Н. Леонтьев, П.И. Новгородцев, К.П. Победоносцев, И.Л. Солоневич, B.C. Соловьев, Е.А. Трубецкой и др.).

2. Исследования, касающиеся проблем общественного сознания, в том числе его политической и исторической формы (В.А. Артемов, А.П. Велик, Л.П. Буева, В.А. Ельчанинов, А.И. Ракитов, С.Г. Спиркин, С.С. Фролов, Н.И. Чинакова, Р.Г. Яновский и др.)

3. Работы, освещающие сущность социальных движений (П. Бергер, 3. Бжезинский, Э. Геллнер, О.М. Здравомыслова, М. Кастельс, М.И. Либоракина, М.Л, Макальская, И.М. Модель, Б.С. Модель, Г. Рормозер, А.Ю. Сунгуров, В.Г. Хорос, Г.И. Шмелев и др.).

4. Работы, характеризующие условия развития патриотического движения в современной России, содержащие критику неолиберальной идеологии и теорий современной экономики свободного рынка (Э.А. Азроянц, Е.С. Баразгов, И.В. Бестужев-Лада, A.B. Бузгалин, И.Ю. Василенко, С.И. Григорьев, М.Г. Делягин, А.Г. Дугин, Э.Г. Кочетов, И.И. Лукашук, A.B. Меренков, A.C. Панарин, Е.М. Русаков, Т.А. Семилет, О.Н. Смолин, В.Н. Филиппов, Р.Г. Яновский и др.).

6. Теоретические труды лидеров патриотического движения (С.Н. Бабурин, С.Ю. Глазьев, Г.А. Зюганов, В.В. Жириновский, H.H. Лысенко, А.И. Подберезкин, Д.О. Рогозин, Б.Г. Федоров и др.).

Объект диссертационного исследования — патриотическое движение в современном российском обществе.

Цель исследования - изучение патриотического движения в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков в диалектике его социокультурной сущности и культурно-исторических проявлений.

Для достижения этой цели решаются следующие задачи:

- исследовать роль патриотического движения в жизнедеятельности социума;

- выявить истоки и основные формы патриотического движения в России;

- охарактеризовать основные черты патриотического движения в современной России;

- определить тенденции развития патриотического движения в постперестроечной России начала XXI века.

Гипотезы исследования:

2) Социокультурная роль патриотического движения в России состоит в выражении интересов социально-культурных общностей, организации субъектной активности для защиты этих интересов, реализации данных принципов в государственной и международной политике. 3) Ведущей тенденцией развития патриотического движения в современной России выступает его актуализация в связи с угрозой утраты национально-культурной специфики, становление его как альтернативы господствующему либерально-демократическому движению и глобализму, а также партийно-организационная дифференциация.

Теоретико-методологические основания диссертационного исследования.

1. Принципы культуроцентричности, детерминизма, историзма.

3. Социологическая концепция жизненных сил, виталистская социология (С.И. Григорьев, Ю.Е. Растов, Л.Г. Гуслякова), концепция культурвитализма (Т.А. Семилет, О.Т. Коростелева, Л.М. Ануфриева, Е.А. Попов).

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

1. Определена сущность и социокультурное содержание патриотического движения в современной России.

2. Рассмотрены основные формы патриотического движения в российском социокультурном контексте.

5. Проанализированы роль и значение патриотизма как сущностной черты русской культуры.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Адекватной теоретико-методологической базой для анализа сущности и социокультурного содержания патриотического движения в России на рубеже ХХ-ХХ1 вв. являются неовиталистская концепция жизненных сил человека, системный и структурно-функциональный подходы к рассмотрению культуры, концепция культурвитализма.

4. Историческими формами организации социокультурного содержания патриотического движения являются: национально-освободительное движение русского народа против иностранных интервентов в начале XVII века, антинорманнская идеология, патриотическое движение 1812 года, славянофильство, неославянофильство и русский религиозный ренессанс конца XIX - начала XX вв., патриотическое движение периода гражданской войны 1917-1922 гг., советский патриотизм, перестроечное и постперестроечное патриотическое движение по возрождению русской культуры и укреплению российской государственности.

5. Ведущими тенденциями развития патриотического движения в постперестроечной России начала XXI века являются: партийно-организационная дифференциация, становление его как альтернативы господствующему либерально-демократическому движению и глобализму.

Выводы и обобщения диссертационной работы могут быть использованы: преподавателями социальной философии, социологии, политологии в преподавании учебных курсов по общественным движениям, а также студентами, изучающими данные курсы; в работе органов власти при разработке и корректировке программ по снижению социальной напряженности в регионе; в деятельности политических и общественных организаций.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

1. Духовность как определяющее свойство культуры // Образование и социальное развитие региона. - 2002. - № 1-2. - С. 92 - 94; 0,2 п.л.

2. Идеологическое разнообразие национально-патриотических сил современной России // Муниципальный мир. - 2003. - № 5. - С. 150-155; 0,3 п.л.

3. Национальная идея и образование // Русская национальная школа и социальные реформы в России на рубеже XX - XXI вв. — Барнаул, 2003. - С. 9-11; 0,3 п.л.

4. Истоки возникновения и развертывания русского национально-патриотического движения // Образование и социальное развитие региона. -2003. - № 3-4. - С. 101 - 109; 0,5 п.л.

5. Идейные основания патриотизма // Сибирский социологический вестник. - 2003. -№ 2. - С. 179-192; 0,8 п.л.

6. Основания и особенности русского патриотического движения // Сибирский социологический вестник. - 2004. - № 1. — С. 98-101; 0,2 п.л.

7. К вопросу об определении социокультурного содержания патриотизма // Сибирский социологический вестник. - 2004. - № 2. - С.206-208; 0,2 п.л.

8. Патриотическое движение в социальном контексте русской культуры // Труды Философского общества Алтая Российского философского общества Российской академии наук. — Барнаул, 2005. - Вып. 2. - С. 282 - 287; 0,4 п.л.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков"

Заключение.

Проведенное исследование позволяет сделать ряд выводов в отношении исследуемой проблемы.

В исследовании сущности и социокультурного содержания патриотического движения адекватным теоретико-методологическим основанием выступает неовиталистская концепция жизненных сил человека, системный и структурно-функциональный подходы, концепция культурвитализма. Эвристичность аналогии культуры с живым организмом позволяет подчеркнуть ее субъектную индивидуальность, немеханический характер, многомерность причинно-следственных зависимостей в структуре ее жизненных сил. Культура рассматривается как система, а патриотизм как компонент ее жизненных сил. По тем функциям, которые патриотизм выполняет в социальной жизни, он относится к субстратно-формирующему комплексу жизненных сил культуры. Комплекс этих сил активно участвует в создании национально-культурного организма: объединяет людей общей внутренней связью, создает надындивидуальный организм - культурно-историческую целостность.

Патриотизм понимается как компонент жизненных сил культуры, возникающий на основе эмоциональной и рациональной идентификации личности с данным конкретным социумом, проявляющийся в чувстве общности, единства, солидарности, готовности к практической деятельности для защиты общих интересов.

Анализ принципов и уровней патриотизма позволяют сделать вывод о том, что субъектом патриотизма выступает личность, сформированная в конкретных социокультурных условиях, а объектом патриотических чувств, убеждений и действий - национально-общностные формы бытия. Таким образом, вопрос об источниках патриотизма необходимо рассматривать в контексте социокультурных особенностей нации.

Роль патриотического движения в жизнедеятельности социума определяется на основе анализа его социокультурной сущности.

Проведенное исследование позволяет сделать вывод, что неотъемлемой составляющей патриотизма как социокультурного явления духовной жизни общества является готовность к реализации на практике его принципов и идей. Воплощение патриотических ценностей в реальной жизнедеятельности людей, превращение патриотизма из идеи в основу социального действия и делает его составной частью жизненных сил этнокультурного организма. Теоретическое освоение людьми феноменов общественного сознания, к которым относится патриотизм, означает превращение их в основу деятельности личности и переход из субъективной реальности в объективную. Прекращение восприятия (потребления) идеальных образований результативно в том смысле, что отсеивает невостребованные социумом ценности, не выражающие внутренних установок этнокультурного организма. Патриотизм, являясь основой социального движения, воплощается в нем, реализует свои функции в социокультурной системе. Вне социального движения он остается декларацией, лозунгом, невостребованным в качестве актуального феномена общественного сознания. Отличительными чертами патриотического движения являются высокодинамичность, неустойчивость институционального статуса, участие в них ограниченного числа представителей социума.

Исследование показало, что социокультурные условия являются решающим фактором превращения патриотизма из комплекса настроений и чувств в реальную социальную силу в форме патриотического движения. Рассматривая жизнь культуры как органичный процесс, автор считает возможным интерпретировать социальное движение, основанное на патриотизме, как защитную реакцию, как. актуализацию иммунного комплекса, призванного обеспечить сохранность других элементов социокультурной системы.

В качестве факторов, определяющих социокультурный контекст развития патриотического движения, определены следующие: трансформации в системе жизненных сил культуры, социальная дезорганизация, невозможность в полной мере реализовать свои потребности членами социума в конкретных социокультурных условиях, личностная восприимчивость. Кроме того, в развитии патриотического движения выявлена значимость культурных трансформаций, таких как ослабление органического единства системы, рассогласование между одной их жизненных сил и ядром этнокультурной системы, между центральными и периферийными элементами культурного организма. Данные факторы служат основой для развития патриотического движения, они являются признаком возникновения угрозы целостности этнокультурного организма, его жизненным силам. В соответствии с положениями виталистской социологии и концепции культурвитализма, автор приходит к выводу, что патриотическое движение выступает как форма защиты интересов индивидуальных и социальных субъектов, выраженных в потребности обеспечения безопасности жизненного пространства.

Решение поставленной задачи по выявлению истоков патриотического движения в России обусловило необходимость проведения социально-философского анализа специфики российского этнокультурного организма. Были выявлены следующие его черты: жизнеспособность, укорененность черт национального характера, готовность его представителей идти на жертвы во имя выживания и самосохранения нации, православие и соборность как основы российской цивилизации, а также специфика его территориального, демографического, политического, социального и культурного развития в течение исторической жизни. Показанные особенности этнокультурного организма являются предметом рефлексии патриотического сознания и основой патриотического движения.

Рассмотрение развития патриотического движения в социокультурном контексте российской социокультурной системы позволило выделить его основные формы: национально-освободительное движение русского народа против иностранных интервентов в начале XVII века, антинорманнская идеология, патриотическое движение 1812 года, славянофильство, неославянофильство и русский религиозный ренессанс конца XIX - начала XX вв., патриотическое движение периода гражданской войны 1917-1922 гг., советский патриотизм, перестроечное и постперестроечное патриотическое движение по возрождению русской культуры и укреплению российской государственности.

Проведенное исследование истоков и форм патриотического движения в России позволяет прийти к заключению о том, что его конкретные проявления определялись социокультурным контекстом и были направлены на решение задач, стоявших перед этнокультурным организмом. Патриотическое движение принимало такие формы, которые соответствовали задачам сохранения своеобразия социальной индивидуальности, национально-культурного и государственного субъекта. Анализ сущности и социокультурного содержания патриотического движения в России на рубеже ХХ-ХХ1 вв. позволяет автору сделать вывод о том, что оно возникло как социальное движение, представляющее ответ на угрозу утраты национально-культурной специфики, что проявилось в противоречивости политики государства в отношении определения принципов жизнеустройства общества, насаждении инокультурных образцов социальной организации, ценностной переориентации системы образования и воспитания, трансформации картины мира.

Основой классификации этапов развития патриотического движения в России в 90-е гг. XX века в ходе исследования определено ведущее направление деятельности патриотических организаций, связанное с трансформацией социокультурного контекста развития России. В соответствии с этим выявлены три этапа развития патриотического движения и определены в качестве основной тенденции переход от неструктурированности и стихийности патриотического движения к институализации и партийно-огранизационной дифференциации, что в контексте культурвитализма свидетельствует о его жизнеспособности, энергичности и интенсивности. В основе патриотического движения в современной России лежит стремление обеспечить безопасность центральных элементов культурной системы посредством синтеза традиционных русских ценностей и социалистической идеи. Это выражает сущностные потребности российского этнокультурного организма и способствует реализации функций патриотизма как элемента субстрато-формирующего комплекса жизненных сил культуры. В целом, патриотическое движение отстаивает и способствует практическому осуществлению в жизни российской социокультурной системы принципов самобытности, почвенности, органичности как основ жизненной мощи культурной индивидуальности.

Таким образом, исследование показало, что расширение социальной базы патриотического движения современной России связано с нерешенностью задач национального возрождения и обеспечения национальной безопасности государства. Патриотическое движение во всех его многообразных формах является фактом объективной социальной реальности, одной из жизненных сил национально-культурного организма, защищающего свою специфику в условиях экспансии западной либеральной идеологии.

Итак, на сегодняшний день патриотическое движение при всей своей организационной раздробленности представляет собой значительную и все более растущую идейно-политическую силу, имеющую своих сторонников во всех социальных слоях общества. Поэтому необходимо дальнейшее исследование патриотического движения как социокультурного феномена, изучение его идеологических основ с целью осмысления путей развития российского общества. Попытки деидеологизации российского общества, недостаточное внимание к проблеме выработки национально-культурной идеологии со стороны научной мысли могут привести к дезинтеграции социально-культурной общности, падению значимости духовной элиты, неопределенности идеала будущего как цели и направленности социальных усилий, снижению уровня жизненных сил культуры в целом и каждого человека в отдельности. Востребованность социально-философского анализа сущности и социокультурного содержания патриотического движения связана также с угрожающим характером мегатенденций социокультурного развития для национально-государственных культурных организмов, переходом от социально-субъектной органики общественной жизни к механике социально атомизированных индивидов. Гармоническое, естественное, здоровое развитие и личности, и общества способно обеспечить лишь органическое развитие самобытных культурных индивидуальностей, одним из оснований которого является патриотизм.

Список научной литературыДомашев, Анатолий Николаевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абульханова-Славская, К.А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. М.: Мысль, 1991. - 299 с.

2. Аграрная партия России. Программа Аграрной партии России. М.: Новь, 1997.- 12 с.

3. Азроянц, Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию: Современные тенденции мирового развития и политические амбиции / Э.А. Азроянц. М.: Новый век, 2002. - 414 с.

4. Андреев, А.П. Русская традиция / А.П. Андреев, А.И. Селиванов. М.: Алгоритм, 2004. - 320 с.

5. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. М.: Аспект-Пресс, 1997.-375 с.

6. Артемов, В.А. Социальное время. Проблемы изучения и использования / В.А. Артемов. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние., 1987.-237 с.

7. Асмолов, А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А.Г. Асмолов. М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. - 218 с.

8. Бабурин, С.Н. Территория государства: правовые и геополитические проблемы / С.н. Бабурин. М.: Изд-во МГУ, 1997. - 480 с.

9. Баталов, Э.Я. Единство в многообразии принцип живого мира / Э.Я. Баталов // Вопросы философии. - 1990. - № 8. - С. 34 - 47.

10. Ю.Белик, А.П. Социальная форма движения. Явления и сущность / А.П. Белик. М.: Наука, 1982. - 269 с.

11. П.Белинский, В.Г. Избранные сочинения / В.Г. Белинский. М.: Госполитиздат, 1947.-671 с.

12. Бергер, П. Капиталистическая революция: 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе / П. Бергер. М.: Прогресс: Универс, 1994. - 316 с.

13. Бердяев, H.A. Избранные произведения / H.A. Бердяев. Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. - 154 с.

14. Н.Бердяев, H.A. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века; Судьба России / H.A. Бердяев. М.: Сварог и К, 1997. — 541 с.

15. Бердяев, H.A. Самопознание / H.A. Бердяев. М.: СП «Дэм»:

16. Международные отношения, 1990. 336 с.

17. Бобров, М.Я. Гомология как наука о материальной и духовной жизни человека в третьем тысячелетии / М.Я. Бобров. Барнаул: Изд-во АТУ, 1999.-217 с.

18. Бобров, М.Я. Причины, пути и перспективы антропного движения в социологии и философии XX века / М.Я. Бобров, П.В. Ушаков, Е.В. Ушакова. Барнаул: Изд-во АТУ, 1996. - 59 с.

19. Бузгалин, A.B. Переходная экономика: Курс лекций по политической экономии / A.B. Бузгалин. М.: Таурус: Просперус, 1994. - 471 с.

20. Булгаков, С.Н. Православие / С.Н. Булгаков. М.: Харьков, ACT: Фолио, 2001.-472 с.

21. Булгаков, С.Н. Христианский социализм: сб. / С.Н. Булгаков; под ред.

22. B.Н. Акулина. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1991. - 349 с.

23. Василенко, И.Ю. Диалы цивилизации: социокультурные проблемы политического партнерства / И.Ю. Василенко. М.: Эдиториал УРСС, 1999.-269 с.

24. Василенко, И.Ю. Политология / И.Ю. Василенко. М.: Святозар, 2004. -340 с.

25. Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. М.: Юрист, 1994. -782 с.

26. Вернадский, В.И. Избранные сочинения: в 3 т. / В.И. Вернадский. М.: Наука, 1954.-345 с. - 1 т.

27. Виноградов, В.Д. Какая приватизация нам нужна / В.Д. Виноградов,

28. C.Я. Веселовский. М.: Знание, 1991. - 60 с.

29. Волкогонов, Д.А. Семь вождей: Галерея лидеров СССР: в 2 кн. / Д.А. Волкогонов М.: Новости, 1996.-495 с. - 1 кн.

30. Выступление В.В. Путина при представлении ежегодного Послания Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации 2003 года И Российская газета. 2003. - 5 мая. - С. 2• ЗО.Вышеславцев, Б.П. Кризис индустриальной культуры /

31. Б.П. Вышеславцев. М.: Республика, 1994. - 368 с.

32. Вышеславцев, Б.П. Марксизм. Неосоциализм. Неолиберализм. / Б.П. Вышеславцев. Нью-Йорк: Liberty Publishing House, 1982. - 350 с.

33. Гаврилин, В.К. О «человеческом измерении» экономических реформ в России / В.К. Гаврилин, В.В. Шаронов // Социально-политический журнал. № 4. - 1996. - С. 65 - 71

34. Ганди, М. Избранные труды / М. Ганди; сост. и авт. предисл.Ф

35. В.А. Василенко. М.: Издательский Дом Ш. Амонишвили, 1998. - 220 с.

36. Гачев, Г.Д. Ментальность или национальный космопсихологос / Г.Д. Гачев // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С.76-78

37. Гдлян, Т.Х. Свобода и порядок / Т.Х. Гдлян. М.: ИНФРА - М., 1998. - 76 с.

38. Гегель, Г.В.Ф. Философия духа / Г.В.Ф. Гегель // Энциклопедия философских наук: в 14 т. М.: Мысль, 1977. - 471 с. - 3 ч. - 3 т.

39. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер; пер. с англ.; ред. и & послесл. И.И. Крупника. М.: Прогресс, 1991. - 320 с.

40. Герцен, А.И. Былое и думы / А.И. Герцен // Собрание сочинений в 30 т. -М.: Наука, 1956. 340 с. - 2 т.

41. Гончаров, В.Н. Философия образования в условиях духовного обновления России / В.Н. Гончаров. Барнаул: Изд-во БГПУ, 1994. - 376 с.

42. Гончаров, В.Н. Россия, Ленин и современный мир / В.Н. Гончаров, В.Н. Филиппов. Барнаул: Изд-во БГПУ, 1996. - 463 с.

43. Григорьев, С.И. Социологическая концепция жизненные силы человека: контекст развития социальной культуры на пороге XXI века /

44. С.И. Григорьев // Социология на пороге XXI века: основные направленияисследований. М.: Издательский дом «Магистр-пресс», 1999. - 243 с.

45. Григорьев, С.И. Жизненные силы человека / С.И. Григорьев, Л.Д. Демина, Ю.Е. Растов. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1993. - 187 с.

46. Гусейнов, А.Н. Этика: учеб. пособие для вузов / А.Н. Гусейнов, Р.Г. Апресян. М.: Гордарики, 2002. - 470 с.

47. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. — М.: Наука, 1975.-745 с.

48. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. М.: Книга, 1991.-574 с.

49. Делягин, М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации: курс лекций / М.Г. Делягин. М.: ИНФРА - М, 2003. - 787 с.

50. Дугин, А.Г. Абсолютная Родина: Пути Абсолюта. Метафизика Благой Вести. Мистерии Евразии. / А.Г. Дугин. М.: Арктогея - центр, 1999. -751 с.

51. Дугин, А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить пространством / А.Г. Дугин. М.: Арктогея - центр, 1999. - 925 с.

52. Ельчанинов, В.А. Актуальные проблемы теории исторического сознания / В.А. Ельчанинов. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2004. - 116 с.

53. Ельчанинов, В.А. Историческое сознание: учеб. пособие для вузов / В.А. Ельчанинов. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2002. - 110 с.

54. Желтов, В.В. Социально-политическое взаимодействие: прошлое и современность (социологические этюды) / В.В. Желтов, JI.JI. Шпак. -Кемерово, 1997.-324 с.

55. Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала XXI века / под ред. С.И. Григорьева и др. М.: Издательский дом «Магистр-пресс», 2003. - 389 с.

56. Жириновский, В.В. Мы не позволим разрушать наш дом / В.В. Жириновский // Советская Россия. 1993. - 30 июля. - С. 2

57. Жириновский, В.В. Последний бросок на Юг / В.В. Жириновский. М.: Гардарики, 2001. - 370 с.

58. Зюганов, Г.А. Держава / Г.А. Зюганов. М.: Информпечать, 1994. - 191 с.

59. Зюганов, Г.А. На рубеже тысячелетий: судьба России в современном мире / Г.А. Зюганов. М.: Мысль, 2001. - 574 с.

60. Зюганов, Г.А. Не хочу, чтобы на Россию смотрели, как на побежденную страну / Г.А. Зюганов // Правда. 1994. - 10 августа. - С. 1

61. Иванов, A.B. Уровни русского самосознания / A.B. Иванов // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. -1993.-№6.-с. 89-93

62. Иванов, В.А. Русская партия национального возрождения партия для России / В.А. Иванов. - Владимир: Русич, 1998. - 31 с.

63. Иванов, Вяч. О русской идее / Вяч. Иванов // Русская идея: сборник; сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. -М.: Республика, 1992. 496 с.

64. Ильин, И.А. Наши задачи / И.А. Ильин. М.: Рарог, 1992. - 346 с.

65. Ильин, И.А. О грядущей России: сборник / И.А. Ильин; под ред. Н.П. Полторацкого. Нью - Йорк: Изд-во Свято-Троицкого монастыря: Телекс, 1991.-367 с.

66. Ильин, И.А. Основы христианской культуры / И.А. Ильин // И.А. Ильин. Одинокий художник: сборник; сост., предислов. и примеч. В.И. Белов. -М.: Искусство, 1993. С. 219 - 336

67. Ильин, И.А. Путь духовного обновления / И.А. Ильин // И.А. Ильин. Собрание сочинений в 10 т. М.: Прогресс, 1998. - 345 с. - 1. - С. 39-248

68. Ильин, И.А. Россия есть живой организм / И.А. Ильин // Русская идея: сборник; сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. — М.: Республика, 1992. -496 с.

69. Каган, М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997.-205 с.

70. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. -Тула: Приокское. кн. изд-во, 1990. 590 с. - 6 т.

71. Кареев, Н.И. О духе русской науки / Н.И. Кареев // Русская идея: сборник; сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. - 496 с.

72. Кастельс, М. Информационная эпоха: Экономика, общество и культура / М. Кастельс. М.: Гос.университет - Высшая школа экономики, 2000.607 с.

73. Кобелев, В.В. Возрождение державы / В.В. Кобелев. М.: Сокол, 1999.98 с.

74. Ковалев, A.M. Диалектика способа производства общественной жизни / A.M. Ковалев. М.: Мысль, 1982. - 255 с.

75. Ковалев, A.M. Философия природы и общества. Промышленная цивилизация и судьба России: Идеи, размышления, гипотезы /

76. A.M. Ковалев. М.: ЧеРо, 2003. - 395 с.

77. Коган, JI.H. Цель и смысл жизни человека / JI.H. Коган. М.: Мысль, 1984.-252 с.

78. Коковцов, В.Н. Из моего прошлого: Воспоминания 1903-1919 гг. /

79. B.Н. Коковцев. М.:Наука,1992. - 456 с. - 2 кн.

80. Коммунистическая Партия Российской Федерации. Программа. М.: Московская правда, 1999. - 37 с.

81. Кон, И. С. Социология личности / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1967. - 384 с.

82. Конституционные идеи Андрея Сахарова; сост. JIM. Баткин. Москва: Новелла, 1990.-95 с.

83. Красильщиков, В.А. Вдогонку за прошедшим веком: Развитие России в XX веке с точки зрения мировых модернизаций / В.А. Красильщиков. -М.: РОСПЭН, 1998.-263 с.

84. Кузмич, A.B. Планы Мирового Правительства по закабалению России / A.B. Кузмич И Воскресение. 1990. - № 4. - С. 45-67

85. Кукушкина, Е.И. Русская социология XIX начала XX вв. / Е.И. Кукушкина. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 181 с.

86. Кульпин, Э.С. Генезис кризисов природы и общества в России / Э.С. Кульпин. М.: Московский лицей, 1995. - 200 с.

87. Лаппо-Данилевский, A.C. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. / A.C. Лаппо-Данилевский М.: Наука, 1990. -290 с.

88. Ленин, В.И. Критические заметки по национальному вопросу; о правенаций на самоопределение: о национальной гордости великороссов / В.И. Ленин. М.: Политиздат, 1985. - 93 с.

89. Ленин, В.И. Очередные задачи Советской власти / В.И. Ленин. М.: Политиздат, 1989. - 128 с.

90. Леонтьев, К.Н. Записки отшельника / К.Н. Леонтьев. М.: Русская книга,1992.-540 с.

91. Леонтьев, К.Н. Избранное / К.Н. Леонтьев. М.: «PARORb»: Московский рабочий, 1993.-399 с.

92. Леонтьев, К.Н. Поздняя осень России / К.Н. Леонтьев. -М.: Аграф, 2000. -335 с.

93. Либоракина, М.И. Проблемы и перспективы местного самоуправления: Независимая экспертиза реформы / М.И. Либоракина. М.: Фонд «Либер миссия»: Фонд «Институт экономики города», 2003. - 223 с.

94. Лимонов, Э.В. Имперский инстинкт / Э.В. Лимонов // Советская Россия.1993.-3 июня.-С. 4

95. Лихачев, Д.С. Русская культура. Сборник / Д.С. Лихачев. — М.:Искусство,2000. 479 с.

96. Ломоносов, М.В. Избранные труды. / М.В. Ломоносов; сост.и авт. предисл. С.Ф. Егоров. М.: Издательский Дом Ш. Амонишвили, 1996. -222 с.

97. Лопуха, А.Д. Жизненные силы патриотизма в современной России: Опыт социологического анализа / А.Д. Лопуха. М.: РУСАКИ, 2000. - 144 с.

98. Лосский, Н.О. Мир как органическое целое. Избранное / Н.О. Лосский. -М.: Русская книга, 1991. 234 с.

99. Лукашук, И.И. Глобализация, государство, право, XXI век: То, что касается всех, всеми должно поддерживаться / И.И. Лукащук. М.: Спарк, 2000.-262 с.

100. Лукьянов, В.Н. Вернем России статус великой державы / В.Н. Лукьянов. -Ярославль: Старина, 2000. 174 с.

101. Лысенко, H.H. Наша цель великая империя / Н.И. Лысенко // Голос России. - 1992. - № 2. - С. 3.

102. Макальская, М.Л. Общественные объединения / М.Л. Макальская. -М.: Дело и сервис, 2002. — 223 с.

103. Маркс, К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд.- М.: Политиздат, 1968. - 559 с. - 46 т., 1 ч.

104. Маркс, К. Немецкая идеология. // Маркс К. Избранные сочинения: в 9 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс М.: Политиздат, 1985. - 574 с. - 2 т.

105. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1956. -689 с.

106. Маркс, К. К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия: сборник / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1967. - 810 с.

107. Мертон, Р.К. Социальная структура и аномия / Р.К. Мертон // Социологические исследования. 1992. - № 3. - С. 104-114; № 4. - С.91-96

108. Методологические проблемы социального познания: сб. науч. тр. — Киев: Наук. Думка, 1987. 124 с.

109. Мизес, Л. Либерализм / Л. Мизес. М.: Экономика: Социум, 2001. -239 с.

110. Милов, Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса / Л.В. Милов. М.: РОСПЭН, 2003. - 572 с.

111. Милов, Л.В. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства / Л.В. Милов // Общественные науки и современность. -1999. № 1. - С.86-87.

112. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры: в 3 т. М.: Издательская группа «Прогресс»: Культура: Редакция газеты «Труд», 1995.-480 с.-Зт.

113. Мирский, Р.Я. Патриотизм советского человека: интернационализм, гражданственность, труд / Р.Я. Мирский. М.: Просвещение, 1988. -215 с.

114. Митрополит Иоанн. Творением добра и правды / митр. Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн // Советская правда. 1993. - 13 мая. -С.З

115. Модель, И.М. Правовая культура лидеров некоммерческих общественных объединений / И.М. Модель // Общественные науки и современность. 2003. - № 3. - С. 45 - 52

116. Моисеев, H.H. Как далеко до завтрашнего дня: Свободные• размышления, 1917 1993 / H.H. Моисеев. - М.: Аспект Пресс, 1994. - 304 с.

117. Мостовая, И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры / И.В. Мостовая. М.: Механик, 1997. - 207 с.

118. Мочалов, И.И. Владимир Иванович Вернадский и религия: Ч. I: XIX век. На пути к неконфессиональной религиозности / И.И. Мочалов. М.: Знание, 1991.-64 с.

119. Научное предвидение общественных процессов: (методол. анализ). -Киев: Наук, думка, 1990. 318 с.

120. Несбитт, Д. Что нас ждет в 90-е годы: Мегатенденции: Год 2000: Десять новых направлений на 90-е годы / Д. Несбитт, П. Эбурдин. М.: Республика, 1992. - 415 с.

121. Новгородцев, П.И. Об общественном идеале / П.И. Новгородцев. М.: Пресса, 1991.-638 с.

122. Новгородцев, П.И. Сочинения / П.И. Новгородцев; сост., вступит, статья и прим. М.А. Колерова, И.С. Плотникова. М.: Раритет, 1995. -447 с.

123. Общественное сознание и его формы. М.: Политиздат, 1986. —367 с.

124. Общество и сознание: сборник / общ. ред. и всуп. ст. Уледова А.К. -М.:. Прогресс, 1984. 239 с.

125. Олещук, В.А. Политическая Россия: Партии. Блоки. Лидеры. Год 1997: справочник / В.А. Олещук, В.Б. Павленко. М.: Весь мир, 1997. - 231 с.

126. Павленко, В.К. Особенности современной расстановки партийно-политических сил / В.К. Павленко // Обозреватель. Информационно-аналитический журнал. 1997. - № 3-4. - С. 15-16

127. Панарин, A.C. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности / A.C. Панарин. М.: Эдиториал УРСС, 1999.-271 с.

128. Панарин, A.C. Искушение глобализмом / A.C. Панарин. М.: Русский Национальный. Фонд, 2000. - 381 с.

129. Панарин, A.C. Православная цивилизация в глобальном мире / A.C. Панарин. -М.: Алгоритм, 2002.-494 с.

130. Панарин, A.C. Процессы модернизации и менталитет / A.C. Панарин // Вопросы философии. 1994. - № 1 - С. 123 - 134

131. Пантин, И.К. Национальный менталитет и история России / И.К. Пантин // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 78-83

132. Пантин, И.К. Революционная традиция в России, 1783 1883 гг. / И.К. Пантин, Е.Г. Плимак, В.Г. Хорос. - М.: Мысль, 1986. - 343 с.

133. Плетников, Ю.К. О природе социальной формы движения / Ю.К. Плетников. М.: Изд-во МГУ, 1971.-247 с.

134. Победоносцев, К.П. Тайный правитель России: Письма и записки, 1866 1895 гг. Статьи. Очерки. Воспоминания / К.П. Победоносцев; сост., авт. примеч., церковных слов, аннот. указатель имен Т.Ф. Прокопов. - М.: Русская книга, 2001. - 618 с.

135. Подберезкин, А.И. Русский путь / А.И. Подберезкин. М.: Аграф, 1999.- 179с.

136. Политические партии и движения на выборах 99. - М.: Независимый институт выборов, 2000. - 305 с.

137. Политические партии и движения России. М.: Агентство «Бизнес-пресс», 1999.-437 с.

138. Политические партии России в контексте ее истории: учеб. пособие для вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - 512 с.

139. Приватизация в Алтайском крае: состояние и социально-экономические последствия / под ред. А.Я. Троцковского, H.A. Чертова. — Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1997. 210 с.

140. Принцип историзма в познании социальных явлений. М.: Наука, 1972.-291 с.

141. Проблемы культуры и общественного сознания. Барнаул: Изд-во АГУ, 1992.-110 с.141. 50/50. Опыт словаря нового мышления / под ред. Г.Г. Гусейнова. М.: Политиздат, 1989.- 167 с.

142. Рашковский, Е.Б. Проблема «Запад-Россия-Восток» в философском наследии П.Я. Чаадаева / Е.Б. Рашковский, В.Г. Хорос //Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации / редкол. Л.Б. Алаев и др. М.: Наука, 1988.-289 с.

143. Региональная социальная политика реформируемой России: особенности трансформации и направления развития / под ред.

144. С.И. Григорьева, A.M. Сергиенко. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2002. - 284 с.

145. Резвицкий, И.И. Личность. Индивидуальность. Общество: проблема индивидуализации и ее социально-философский смысл / И.И. Резвицкий. М.: Политиздат, 1984. - 141 с.

146. Реформирование России: мифы и реальность. М.: Политика плюс, 1994. - 125 с.

147. Рормозер, Г. Кризис либерализма / Г. Рормозер. М.: Изд-во ИФ РАН, 1996.-292 с.

148. Российский статистический ежегодник. 1999: стат.сб. / Госкомстат России.-М., 1999.-621 с.

149. Российский статистический ежегодник. 2002: стат.сб. / Госкомстат России. М., 2002. - 690 с.

150. Россия в цифрах. 2004: крат. стат. сб. / Федеральная служба госуд. статистики. М., 2004. - 431 с.

151. Русаков, Е.М. Америка без стереотипов / Е.М. Русаков. М.: Мысль,1989.-254 с.

152. Русская идея: сборник / сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. - 496 с.

153. Савицкий, П.Н. Геополитические заметки по русской истории / П.Н. Савицкий // Вопросы истории. 1993. - № 11-12. - С. 127 - 140.

154. Семилет, Т.А. Культурвитализм концепция жизненных сил культуры / Т.А. Семилет. - Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2004. - 144 с.

155. Семина, Л. По законам гражданского времени / Л. Семина // Диалог.1990. № 1.-С. 85-86

156. Сергиенко, A.M. Социально-территориальная структура региона: диагностика и регулирование развития / A.M. Сергиенко, А.Я. Троцковский. Барнаул: Изд-во АлтГУ, 1996. - 120 с.

157. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф. Сержантов. Л.: Изд-во ЛГУ. 1990. - 359 с.

158. Скрынников, Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XV вв. / Р.Г. Скрынников // Подвижники русской церкви. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1991. - 393 с.

159. Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. М.: Феникс, 1994. - 687 с.

160. Советский энциклопедический словарь / под ред. М.В. Прохорова 4-е изд. -М.: Советская энциклопедия, 1990. - 1630 с.

161. Соловьев, B.C. Три разговора / B.C. Соловьев. М.: Захаров, 2000. -191 с.

162. Соловьев, B.C. Философский словарь Владимира Соловьева /

163. B.C. Соловьев. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - 463 с.

164. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен: в 15 кн. /

165. C.М. Соловьев. М.: Изд-во соц.-экон. лит., 1962. - 674 с. - 7 кн. - 13 т.

166. Соловьев, С.М. Об истории новой России / С.М. Соловьев. М.: Просвещение, 1993. - 559 с.

167. Солоневич, И.Л. Белая империя; Статьи 1936 1946 гг. / И.Л. Солоневич - М.: Издательство журнала «Москва», 1997. - 357 с.

168. Солоневич, И.Л. Народная монархия / И.Л. Солоневич. М.: Издательская фирма «Феникс», 1991. - 511 с.

169. Сорокин, П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии / П.А. Сорокин // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - 528 е., с. 463 -490

170. Сорос, Дж. Кризис мирового капитализма: Открытое общество в опасности / Дж. Сорос. М.: ИНФРА - М, 1999. - 261 с.

171. Социальная философия в конце XX века: Сб. науч. ст. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. - 200 с.

172. Социальные технологии: Толковый словарь. М: Наука, 1995. - 309 с.

173. Социология: учеб пособие для вузов / под ред. А.Н. Елсукова. Мн.: ТетраСистем, 2002. - 544 с.

174. Сталин, И.В. Анархизм или социализм / И.В. Сталин. М.: Госполитиздат, 1950.- 169 с.•t 173. Сталин, И.В. Вопросы ленинизма / И.В. Сталин. М.: Госполитиздат,1947.-611 с.

175. Сталин, И.В. Марксизм и вопросы языкознания / И.В. Сталин. М.: Госполитиздат, 1950. — 114 с.

176. Стечкин, О. Я. Цель и целеустремленность / О.Я. Стечкин. М.: Политиздат, 1981. - 96 с.

177. Струве, П.Б. Patriótica: Политика, культура, религия, социализм / П.Б. Струве; сост. В.Н. Жукова и А.П. Полякова; вступ. ст. и примеч.к

178. В.Н. Жукова. М.: Республика, 1997. - 527 с. - (Мыслители XX века).

179. Субетто, А.И. Идея коммунизма в XXI веке / А.И. Субетто // Жизненные силы славянства на рубеже веков и мировоззрений. — Барнаул, 2001.-319 с.-ч. I.

180. Тихомиров, JI.A. Критика демократии; Статьи из журнала «Русское обозрение» 1892 1897 гг. / J1.A. Тихомиров. - М.: Редакция журнала «Москва», 1992. - 667 с.

181. Тихомиров, JI.A. Христианство и политика / JI.A. Тихомиров. М.: Алир: ГУП «Облиздат», 1999. - 615 с.

182. Тойнби, А. Постижение истории: сборник / А. Тойнби. М.: Прогресс, 1991. - 731 с.

183. Троицкий, Е.С. Русская нация: социалистическое преобразование иобновление: Социал.-филос. очерки / Е.С. Троицкий. М.: Советская Россия, 1989.-269 с.

184. Троицкий, Е.С. Русская этнополитология. В 3 т. / Е.С. Троицкий М.: Граница, 2001 - 2003. - 350 с.

185. Трубецкой, Н.С. Наследие Чингисхана / Н.С. Трубецкой. М.: Аграф, 1999.-554 с.

186. Туманов, C.B. Современная Россия: массовое сознание и массовое поведение. (Опыт иностранного анализа) / C.B. Туманов. М.: Изд-во МГУ, 2000.- 156 с.

187. Устав социал-патриотического движения «Держава». М.: Держава, 1998.-24 с.

188. Ушакова, Е.В. Общая теория материи (основы построения) / Е.В. Ушакова. Барнаул. Часть 3: Раздел 1. - 1993. - 286 с; Часть 3: Раздел 2.- 1999.-294 с.

189. Федоров, Б.Г. Патриотизм и демократия / Б.Г. Федотов. М.: Свобода, 1997.- 154 с.

190. Федотов, Г.П. Будет ли существовать Россия? / Т.П. Федотов // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья: сб.; сост. М.А. Маслин. М.: Наука, 1990. - 528 е., с. 450-463

191. Федотов, Г.П. Национальное и вселенское / Г.П. Федотов // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья: сб.; сост. М.А. Маслин. М.: Наука, 1990. - 528 с.

192. Федотов, Г.П. О святости, интеллигенции и большевизме / Г.П. Федотов. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1994. - 151 с.

193. Федотов, Г.П. Судьба и грехи России: Избр. ст. по философии рус. истории и культуры: в 2 т. / Г.П. Федотов сост., вступит, ст., примеч. В.Ф. Бойкова. СПб.: София, 1992.- 348 с. - 2 т.

194. Филиппов, В.Н. Россия и русская нация: трудный путь к самопознанию / В.Н. Филиппов. Барнаул: ГИПП «Алтай», 1999. - 438 с.

195. Флиер, А. Цивилизация и субцивилизация России / А. Флиер // Общественные науки и современность. 1993. - №6. - С. 78 - 91.

196. Флоровский, Г.П. Из прошлого русской мысли / Г.П. Флоровский. М.: Наследие, 1998.-115 с.

197. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл; под общ. ред.

198. JI.Я. Гозмана, Д.А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. - 366 с.

199. Фролов, A.C. Социологические проблемы русской культуры / A.C. Фролов. Барнаул: Изд-во АГУ, 1992. - 76 с.

200. Фролов, С.С. Социология: учеб. пособие для вузов / С.С. Фролов. М.: Издательская корпорация «Логос», 1998. - 360 с.

201. Хан, В. На пути к целостности / В. Хан // Aima mater. 1992. - № 2. -С. 38-45

202. Хен, Л.Й. Влияние этнических процессов на патриотическое сознание / Л.Й. Хен // Социально-политический журнал. 1996. -№ 2. - с. 210 - 215

203. Холмская, М.Р. Многопартийность в России / М.Р. Холмская. М.: Кентавр, 1998.-231 с.

204. Чаадаев, П.Я. Статьи и письма / П.Я. Чаадаев. М.: Современник, 1989. - 623 с.

205. Черныш, М.Ф. Социальная мобильность в 1986 1993 годах / М.Ф. Чинакова // Социологический журнал. - 1994. - № 2. - С. 128-131

206. Чинакова, Н.И. Социальный детерминизм: проблемы движущих сил развития общества / Н.И. Чинакова. М.: Политиздат, 1985. - 159 с.

207. Шаповалов, В.Ф. Неустранимость наследия / В.Ф. Шаповалов // Общественные науки и современность. 1995. — № 1.-С. 107—115.

208. Шафаревич, И.Р. Есть ли у России будущее?: Публицистика / И.Р. Шафаревич. М.: Советский писатель, 1991. - 556 с.

209. Шафаревич, И.Р. Русофобия. Две дороги к одному обрыву / И.Р. Шафаревич. - М.: Товарищество русских художников, 1991. - 142 с.

210. Шафаревич, И.Р. Русский народ в битве цивилизаций / И.Р. Шафаревич. М.: Эксмо, 2003. - 448 с.

211. Шмелев, Г.И. Аграрная политика и аграрные отношения в России в XX веке / Г.И. Шмелев. М.: Наука, 2000. - 255 с.

212. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. Новосибирск: ВО1. Наука», 1993.-591 с.

213. Шубарт, В. Европа и душа Востока / В. Шубарт // Общественные науки и современность. 1993. - № 3. - С. 111-116.

214. Эрн, В.Ф. Время славянофильствует / В.Ф. Эрн // Эрн В.Ф. Сочинения. / Сост.и подготовка текста Н.В. Котрелева, Е. В. Антоновой М.: Правда, 1991.-575 с.

215. Яновский, Р.Г. Патриотизм: О смысле созидающего служения

216. Человеку, Народам России и Отечеству / Р.Г. Яновский / Ин-т соц.-полит. Исследований РАН. М.: Книга и бизнес, 2004. - 528 с. (Сер. Науч. и уч. лит. «За нашу и Вашу безопасность». Прил. к журн. «Безопасность Евразии»)

217. Яновский, Р.Г. Идеология патриотизма / Р.Г. Яновский, В.А. Патрушев // Безопасность Евразии. 2004. № 2. с. 38 43

218. Яркин, П.А. История России: эпохи и личности / П.А. Яркин. -Воронеж: Русь, 2001.-348 с.р 220. Andreani, Gilles Europe's military revolution London: Center for Europe1. Reform,-2001.-86 p.

219. Carlson, Ingvar What is Social Democracy? A book about Social Democracy / Carlson I., Lindgren An. Stockholm: Socialdemocraterna, 1998. -106 p.

220. Kennedy P. Preparing for the Twenty-First Century. New York, 1993. -230 p.

221. Moss N. Klaus Fuchs. The Man, Who Stogie the Atom Bomb. London. 1978.-136 p.

222. Ф 224. Philosophy: Paradox and discovery / Minton A; Spirka T. New York: MCGRAW - Hill Book company, 1982. - 457 p.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Домашев, Анатолий Николаевич

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Домашев, Анатолий Николаевич

Заключение научной работыдиссертация на тему "Сущность и социокультурное содержание патриотического движения в России рубежа XX - XXI веков"

Список научной литературыДомашев, Анатолий Николаевич, диссертация по теме "Социальная философия"

Похожие темы диссертаций