автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.04
диссертация на тему: Своеобразие китайской скульптуры эпохи Цинь

Полный текст автореферата диссертации по теме "Своеобразие китайской скульптуры эпохи Цинь"

На правах рукописи

ЛИ Фуцзюнь

СВОЕОБРАЗИЕ КИТАЙСКОЙ СКУЛЬПТУРЫ ЭПОХИ ЦИНЬ

Специальность: 17,00.04—изобразительное и декоративно-прикладное искусство

и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения

Санкт-Петербург 2006 г.

Диссертация выполнена на кафедре зарубежного искусства Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина Российской академии художеств

Научный руководитель: доктор искусствоведения, профессор

Блэк Вир ко Борисовна

Официальные оппоненты; доктор исторических наук

Мешкернс В ерониха Александровна

доктор искусствоведения Самосюк Кира Федоровна

Ведущая организация: Научно-исследовательский музей Российской академии художеств

Защита диссертации состоится "21" декабря 2006 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета К 210.003.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата искусствоведения при Федеральном Государственном учреждении культуры «Государственный Русский музей» по адресу: 191186, Санкт-Петербург, Инженерная ул., д. 4/2.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Государственного Русского музея (191186, Санкт-Петербург, Инженерная ул., д. 4/2).

Автореферат разослан "17" ноября 2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

доктор искусствоведения

Расцвет художественной культуры древнего Китая связан с объединением разрозненных царств в мощную империю. В короткий период правления династии Цинь (прыбл. 221 — 206 гг. до н.э.) была унифицирована письменность, проложены дороги, парадный торжественный облик обрела обнесенная стенами с мощными воротами и высокими дозорными башнями столица Сяиьян на северо-западе страны. В центре возвышался дворцовый ансамбль. На северной границе государства для защиты от кочевников выросла Великая китайская стена. Она представляла собой суровую глинобитную крепость с множеством сигнальных башен, поднятую к тому же на высоту до десяти метров, дорогу шириной восемь метров, протянувшуюся по непреступным и острым гребнями горных хребтов. Идея мощи государства и неограниченной власти императора воплотилась и в грандиозном погребальном комплексе Цинь Шихуана (259-210 гг. до н.э.), включавшем подземный могильный дворец и расположенные в полутора километрах от самого захоронения одиннадцать глубоких подземных туннелей, вместивших полчища (более восьми тысяч) воинов, боевых коней и колесниц, как бы преграждающих путь к могиле императора всем вравдебным силам. В выполненных в натуральную величину, плотно примыкающих друг к другу, раскрашенных керамических фигурах с удивительным пафосом выражена идея массовой покорности и преданности правителю. До сих пор лишь в Китае были обнаружены такие крупные, выразительно вылепленные терракотовые статуи. В истории мировой скульптуры названные находки уникальны.

Вслед за тем, когда в 70-е годы XX века было сделано это важное сенсационное открытие; с этого момента по настоящее время сформировалась новая научная «дисциплина» — наука о циньских терракотовых статуях.

Является уникальным то, что большая часть древних погребений сохранилась до наших дней в хорошем состоянии. Это позволяет представить не

только целую эпоху в истории Китая, но и открывает новый пласт в истории изобразительного искусства. Несомненно, потребуется много лет, чтобы дать полную и беспристрастную оценку каждому предмету этой археологической находки. Например, недостаточно глубоко изучены циньекие статуи как самостоятельные скульптурные - произведения, хотя на основе многих сохранившихся фигур можно выявить особенности пластики форм.

■ ., Актуальность темы. Диссертация посвящена исследованию одного из самых значительных в глобальном масштабе памятников древнего Китая, обнаруженных в последние десятилетия XX века. Грандиозный погребальный комплекс, включающий тысячи терракотовых фигур людей и животных, даёт обширный материал для изучения различных аспектов их происхождения, выявления генезиса формы и места, который занимает этот комплекс в истории развития реалистической скульптуры Китая.

В настоящее время наши знания о захоронениях Цинь Шихуана заметно расширились. Китайские и зарубежные ученые, занимающиеся этой проблемой сегодня, решают разные задачи в различных сферах деятельности: археологические и искусствоведческие. Каждый автор имеет свои эстетические позиции и особые взгляды. Но все они сходятся в одном — находка циньских статуй заполнила пустующее пространство в истории китайской скульптуры и является грандиозной скульптурной группой, выполненной в реалистической манере и технике - шедевр древнего китайского реализма.

И по сей день археологические и исследовательские работы ведутся одновременно. Однако, точки зрения ученых, которые однобоко изучают материал в евши со специализацией каждого, часто противоречат друг другу, не давая ясной картины состояния искусства циньской эпохи, представления о статуях с точки зрения изобразительного творчества. Весьма осложняется анализ литературы тем, что в отчетах о работе археологов почти не уделялось внимания

художественной оценке фигур: их исследование происходило с использованием сведений многих научных отраслей. Это комплексное изучение, в котором просматривается деление на два раздела. Один включает анализ литературы общественных, научных отраслей — археологии, истории, социологии, а также культуры и религии. Но это перечисление является очень приблизительным. В действительности, эта сухая классификация еще более дробная — изучение всех сторон жизни древнего общества — политики, экономики, идеологии, искусства, техники, связь между памятниками и современной им жизнью и культурой, например, литературой, стихами и прозой. Сюда же относится и исследование самих фигур: технологии их изготовления, размеров и сохранности. Другой раздел включает анализ литературы, касающейся проблем искусствоведческого характера и профессиональных сторон ваяния.

Если взглянуть на общие результаты исследований, то можно утверждать, что в настоящее время нет ни одной публикации, специально посвященной анализу художественных особенностей циньских терракотовых фигур.

В стаггьях по изучению литературы, во время работы, поисков материалов до истории раскопок, археологии, литературе, о способах изготовления терракотовых воинов императора Цинь Шихуана, автору диссертации не удалось найти опору для анализа скульптуры, её форм, пластики, ъе. скульптурного языка. Учитывая то обстоятельство, что эта область науки о циньских терракотовых статуях практически не исчерпана, и то, что интерес к различным сторонам древнекитайской культуры в последние десятилетия неуклонно растет, такое исследование представляется необходимым.

Что касается основных материалов по исследованию гробницы Цинь Шихуана и терракотовых статуй, то из прошедших тридцати лет наиболее успешными были, последние двадцать. В основном, все авторы в своих исследованиях оценивали эти фигуры объективно.

Наши знания о скульптуре эпохи Цинь постоянно расширяются. Китайские ученые, занимающиеся этой проблемой сегодня, касаются вопросов раскрытия художественных образов фигур, выявления различных школ, мастерских и даже работ отдельных местных мастеров.

Но до настоящего времени, несмотря на большое, количество публикаций, освещающих разные аспекты изучения фигур, нет ни одного труда, посвященного непосредственно образно-стилистическому анализу этих произведений. По существу углубленно не выявлены особенности пластической формы скульптуры Китая Ш века до н.э. Задача настоящей диссертации восполнить этот существенный пробел.

Цель и задачи исследования. Основная цель настоящей работы заключается в выявлении особенностей циньских терракотовых статуй воинов — их подробном стилистическом анализе с точки зрения их пластики. А также способствовать введению в научный оборот лучших образцов скульптуры из погребения императора Цинь Шихуана. В задачу входит проследить в скульптуре характер и технику лепки, пропорции тел, анатомические черты, специфику формы фигур как общей, так и отдельных их частей. Для достижения поставленной цели потребовалось проследить предысторию возникновения этих скульптур. Такое комплексное изучение начального этапа жизни эпохи Цинь дало возможность выявить особенности государственного устройства, политики, экономики, культуры, религии, оказавшие влияние, как на само возникновение терракотовых скульптур, так и на их форму. Важным представляется сделанные автором сравнения силы воздействия циньской монолитной скульптурной группы со с куль турой древней Греции, возникшей на совершенно иной основе поисков идеальных прекрасных форм в каждом изваянии. При этом автор стремился выявить источники влияний, проанализировать общий стиль терракотовых фигур и определить их достоинства и своеобразия, изучить методы

работы мастеров-скульпторов, выяснить возможности использования в наши дни стилистических особенностей этой грандиозной группы скульптур.

Итоги проведенного исследования позволяют обозначить характерные для рассматриваемого периода - в Китае художественные приемы воплощения образов. Аналитическое сопоставление изменений творческого стиля древних мастеров и технологических особенностей их работ позволяют выявить своеобразие реализма в творчестве китайских мастеров и понимание формы в их произведениях.

Важно то, какое воздействие оказала техника изготовления щшьских статуй на развитие китайской скульптуры в последующие века, вплоть до наших дней, какие выводы можно сделать о понимании циньцами человеческого тела, исходя из обобщенных форм их работ.

Это как раз те вопросы, на которые автор диссертации стремится ответить в своей работе.

Объектом анализа является непосредственно сама скульптура эпохи Цинь из гробницы Цинь Шихуана.

Сейчас над котлованами возведены перекрытая, так, что они превращены из погребальных в музейные, а согни фигур солдат в этих углубленных пространствах под землей, представлены как образцы пластики Ш века до н.э. в этой своеобразной музейной экспозиции, так как они оставлены на предназначенных им местах.

Источники исследования. Основными источниками исследования исторической ситуации стали книги: «Исторические записки» Сыма Цянь (Сыма Цзычжан), историка династии Хань, который жил в 145-87 годы до н.э., фундаментальные издания китайских исследователей Юаня Чжуньи, Хэ Сули, Хуан Таопэн, Ван Шао Юань, Вень Мейянь, а также журналы, издаваемые

археологической командой экспедиции по раскопкам гробницы Цинь Шихуана, где содержаться вывода археологов, на анализе которых будет сосредоточено внимание в настоящей работе..

В связи с тем, что ни одно из книгохранилищ разных стран не обладает полной коллекцией книг, посвященных изучению циньской скульптуры, автор обратился в России к собраниям Российской государственной библиотеки, Библиотеки Российской Академии Наук, Научной Библиотеки отдела востока Государственного Эрмитажа, Библиотеки археологии ИИМК РАН, а в Китае к собраниям Пекинской Научной Библиотеки, Китайской Государственной библиотеки города Пекина, СианьскоЙ библиотеки города Сиань, Архива Музея терракотовых воинов и лошадей погребального комплекса Цинь Шихуана в городе Линьтун; ряд источников был выявлен в частных собраниях.

В диссертации были использованы исследования, посвященные отдельным вопросам науки о циньских терракотовых статуях, и публикации, относящиеся к другим областям искусствоведческой науки.

Особую ценность - исследованию придает непосредственное изучение автором диссертации терракотовых скульптур. Посещение многих монастырей, выставок и собраний музеев, осмотр этих собраний позволил дать описание характера форм, а также понять специфику пластики более ранних вещей до циньского времени. Основными являются в Китае Музей воинов и лошадей Гробницы Цинь Шихуана, музей Гугун г. Пекин, Китайский исторический музей г, Пекин, Монастырь Линьян Сы г. Чаньчин провинции Шандун, пещерный монастырь Луншэнь провинции Хэнань, Музей Хэнань, монастырь Ян Тхэн г. Чинчжоу провинции Шандун, пещерный монастыре Майцзишань г. ТхеншвеЗ провинции Ганьсу, пещерный монастырь Тонхуань г. Тонхуань провинции Ганьсу, музей гробницы императора Ли.Шиминя провинции Шэнси, музей гробницы ипмератора Чианьлин г. Линьтун провинции Шэнси, Музей Шандун провинции Шандун, Музей Лоян г. Лоян провинции Хэнань, в России Российский

государственный Эрмитаж г. Санкт-Петербург, а также зарубежные Капитолийский музей, Рим, музей Ватикан, Лувр г. Париж.

Практическое значение. Результаты настоящего исследования могут быть использованы ара обработке музейных собраний. Введенные в научный оборот новые изобразительные материалы, литературные источники и архивные документы позволяют с большей точностью говорить о не освещенных до сих пор сторонах, чертах циньской скульптуры как с точки зрения характера ее пластики, так и о влиянии достижений циньской скульптуры на художников последующих веков. . - -

Сделанные наблюдения над формой скульптур могут служить источником для определения этапов формирования пластического искусства эпохи Цинь.

Представленные в диссертации материалы и основные выводы дополняют соответствующие разделы искусствознания а могут быть использованы в научно-исследовательской и педагогической практике, а также при составлении нового научного каталога «Музея Цдньских воинов».

Хронологические границы исследования. Группа скульптур создаваемая годами правления Цинь Шихуана (прибп. 221 — 206 гг. до н.э.). Широкий исторический фон изучения памятников охватывает период ряда тысячилетий (5000 г. до н.э. - 1279 г. н.э.).

Структура и объем исследования. Работа состоит из двух частей. Текста и альбома иллюстраций. Текст содержит — введение, анализ литературы в аспекте темы, трёх глав и заключения, на 123 страницах машинописного текста. К ним прилагается 31 лист оглавления, примечаний, приложения, библиографического списка использованной литературы и архивных документов, а также список иллюстраций. В приложении вынесена дополнительно хронологическая таблица

китайских династий, позволяющая конкретизировать датировки событий истории Китая и некоторых фактических данных. Альбом включает 72 иллюстрации.

Апробация работы. Доклад по теме диссертации был сделан автором на научной конференции «Влияние традиционной скульптуры Китая на современное искусство» в 2006 г. в городе Чжэнчжоу провинции Хэнаяь (Китай). Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры зарубежного искусства Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина.

Основное содержание работц

Вз.введении обоснованы актуальность и новизна работы, освещена история проблемы н определена степень её изученности, очерчены хронологические рамки . диссертации, определены ее цели и задачи, раскрыта практическая значимость предпринятого исследования.

Далее охарактеризована история вопроса, сделан обзор архивных материалов в использованной литературы.

Представлена картина огкрьпия н изучения фигур циньских терракотовых воинов, характер искусства, а также история науки и техники Ш века до н.э. У каждого автора есть своя эстетическая позиция, поэтому были опубликованы разные взгляды. Но все они сходятся в одном — находка циньских терракотовых скульптур представляет собой грандиозное скульптурное целое, выполненное в реалистической манере и особой технике и является шедевром древнего китайского реализма.

Первая глава «Истоки возникновения погребального комплекса» посвщцена изучению н изложению основных этапов становления единого государства Китая

эпохи Цинь (прибл. 221 - 206 гг. до ил.) В ней упомянута степень изучено сти трудов по истории, религии, культуры, литературы я материалов архиологнческих раскопок этой эпохи, которая предстаёт как «верстовой столб» в исторических событиях Китая.

Циньская династия (прибл. 221-206 гг. до нз;) была основана Цинь Шихуаном (259-210 гг. до н.э.) — первым китайским императором. Он взошел на престол цнньсдого царства в возрасте тринадцати лет; в двадцать два года стал самостоятельно управлять государством, а в тридцать дёвятьлет объединил все китайские царства — центральные част Китая Джао, Чу, Еинь, Хан, Вей, Чин и Чи. Он установил единую систему административного управления, предусматривающую подчинение местных центров императорской власти, унифицировал письменность, систему мер и весов, даже длину осей колесниц и повозок, ввея единую денежную единицу. Он был великим императором, который объединил Китай и создал первую многонациональную феодальную империю, сыграв тем самым важную роль в развитии феодального общества.

О религии этого времени сообщают многие источники. Влияние ее прямое и косвенное на некоторую часть населения Китая не изжито до конца и сейчас. Это было время формирования государства и интеллигенции, идеологий и учений, время культурного и духовного подъема. Это время конфуцианства, расцвета учения даосов, это высшая точка идеологической борьбы в Китае, Шан Яна, JIao-цзы, Мо-цзы, астрономов, астрологов и магов.

Дао учит верить в бессмертие. Это великая вера Цинь Шихуана: в загробном мире он мечтал видеть себя вновь императором, далее иметь такую же большую армию и защищать свою богатую землю. Его погребальные терракотовые статуи это отражение веры в переселение души. Статуи натуралистичны: мастера стремились создать наиболее точные копии людей. Эш статуи точный повтор армии Цинь Шихуана.

Цинь Шихуан по меркам своего времени был весьма образованным и крайне

религиозным. Он был уверен в том, что ещё при жизни достигнет сверхъестественного, т.е. станет бессмертным небожителем. В этой уверенности его поддерживали многочисленные льстецы, которые в один голос уверяли императора о приближении его цели.

В источниках эпохи сообщается, что Цинь Шихуан придавал большое значение астрологии, приписывал себе особое покровительство со стороны наиболее важных звезд и созвездий, издавна почитавшихся в Китае - Сириуса (Лан) и Ориона (Шень). В честь Полярной звезды, главной на ночном небе, Цинь Шихуанди соорудил особый храм. При царском дворе было около 300 астрологов, чья задача была предупреждать владыку о грозящих неприятностях. При дворе были также и толкователи снов. Когда сны императора были зловещими, совершали особые обряды и приносили жертвы.

Древняя история искусства Китая предоставляет очень мало материалов об искусстве эпохи Цинь (дрибл. 221—206 гг. до н.э.), которая занимает лишь около пятнадцати лет в историческом календаре. В исторических книгах говорится, что строительство дворцов в столице Сяньяне в центральной части Китая началось, в период правления императора Цинь Шихуана (210 г. до н.э.). Что касается памятников других видов искусства (рисунки, живопись, прикладное искусство), то кроме находок обломков черепицы и кирпичей, ничего не обнаружено. Об эпохе Цинь писали мало. Только когда писали об эпохе Хань, вскользь упоминали и эту эпоху. Лишь после археологических раскопок 1971 года на западе Китая, где находится город Линьтун в провинции Шаньси, положение кардинально изменилось. Когда деревенские жители рыли «шурф» дня колодца, неожиданно они нашли удивительно большую сокровищницу - погребение императора Циьь Шихуана. В этой его могите обнаружено также и целое полчище керамических статуй: восемь тысяч фигур воинов и боевых коней, колесниц плотно стоящих друг к другу.

В этих керамических раскрашенных. фигурах с удивительным пафосом

выражена идея массовой покорности и преданности правителю. До сего дня были вскрыты три части этого захоронения: Одно из них, самое крупное, было открыто в ходе археологических раскопок в 1974 году, Этот погребальный котлован имеет в длину двести тридцать метров, а в ширину шестьдесят два метра. Фигуры высотой сто восемьдесят пять сантиметров, а керамические кони высотой приблизительно сто пятьдесят сантиметров: то есть эти фигуры выполнены в натуральную величину.

В древней истории Китая, в его рабовладельческом обществе погребальные статуи занимают очень важное место. Господин после смерти буквально забирал с собой в могилу своих рабов, свой скот; как и свои материальные богатства. Это была традиция только в начале рабовладельческий эпохи в Китае (XVI в. до н.э. -476 г. до н.э.). С развитием производства, для сохранения ценных работников живыми, стали делать их скульптурные изображения — погребальные статуи из шины, бронзы и дерева. В феодальную эпоху (конец V в. до н. э. — 1911 г.) государству требовалось еще больше рабочей силы и уже многие люди стали заказывать для своих захоронений фигуры из тины и дерева, что очень распространилось и было характерным для того времени. Первой феодальной страной н была империя, которую создал Цинь Шихуан. Он хотел показать свою значимость, свою деятельность, проделанную во время его правления, и поэтому не случайно заказал так много погребальных статуй.

Окидывая взглядом многовековую историк» китайской скульптуры от эпохи неолита (10000 — 1700 гг. до н.э.) до периода Восточного Чжсу (770 — 221 пп до из.), можно говорить о преобладании реалистической тенденции. Циньские статуи - это произведения реалистического искусства, которое, развиваясь до этого на протяжении нескольких тысячелетий, поднялось в эпоху Цинь на более высокий уровень. В этих фигурах воплотилась чувственность первобытной эпохи и рационализм эпохи Цинь, а также своеобразная красота в благородном, торжественном молчании.

Далее обратимся к истокам культуры народа государства Цинь, а именно рассмотрим оригинальное художественное своеобразие, образовавшееся в процессе слияния циньского и других народов, а также к общественным факторам, способствовавшим формированию этих особенностей.

Начиная с эпохи Чжаньго (475 — 221 гг. до нл.) китайская история вступила в эпоху войн и смут Война способствовала слиянию народов Китая, и царство Цинь, имея в качестве основы собственную культуру, глубоко впитало передовую культуру других народов. Потом народ Цинь воспринял благотворное влияние культуры Средней равнины (центральная часть Китая), чье своеобразие проявилось очень сильно. Синтез этих двух культур ■ и стал основой для формирования народа государства Цинь.

Поэтому реализм циньских статуй на базе, унаследованной от древней кушьтуры, воспринял художественный стиль всех районов и национальностей, но в то же время оЯ несет и печать своей эпохи, став продуктом идеологии правящего класса. Преемственность и синтез явились первоосновой для его появления; «ключом» же стал дух эпохи.

Эта часть исследования, которая дала автору настоящей диссертации фундаментальные знания, видение и представление об истории Китая в целом, а также помогло в работе и указало на причину появления погребальных статуй.

Вторая глава «Традиции и новаторство изображений воинов погребального комплекса» содержит образно-стилистический анализ работ. В ней рассматривается техника изготовления терракотовых фигур, которая оказала несомненное действие на пластику фигур: обобщенность, статичность. Имевшиеся формы (заготовки) использовались помногу раз. Это рождало многообразие вариантов фигур воинов.

Для изготовления огромного количества погребальных изваяний гробницы императора Цинь Шихуана, при стремлении получить наибольшее количество

высокохудожественных, образных произведений (при колоссальном их числе), скульпторы избрали, как наилучший прием, передачу всех фигур в состоянии статики, покоя. Благодаря этому собственно фигуры, те. торсы, тела, ноги и руки производят впечатление наивного однообразия и повтора. Наиболее многообразно и детально художники проработали головы в целом и их лица.

На этом этапе, проводим параллели и считаем значительным некоторые сравнения цнньскнх терракотовых фигур с древнегреческой скульптурой.

Полвека истории, начиная с того момента, как император Цииь Шихуая сея на циньский трон в 247 г. до н.э. и вплоть до 206 г. до н.э., когда государство Цинь погибло, совпали с периодом эллинизма (Ш в. до н.э. — I в; н.э.). Хотя в это время изобразительное искусство Греции не было единым по стилю во всей стране и его развитие почти что остановилось, оно продолжало следовать художественным традициям лучших образцов прошлого. Сохранилось очень много высокохудожественных произведений. Продолжали жить имена Мирона, Фидия, Поликлета и других мастеров. Их самые известные произведения, такие как «Дискобол», «Афина и Apec», «Афина Парфенос» и др., и сейчас оказывают на нас очень сильное воздействие, дарят возможность прикоснуться к прекрасным пластическим построениям. Что касается реализма этих произведений, то соблюдены все жизненные пропорции, изображения точны, композиции оригинальны, а техника совершенна. Мало, что может с ними сравниться. К Ш веку до н.э. язык скульптуры мог описывать духовный мир человека. В этом искусстве форма использовалась для передачи характеров персонажей, их духовного облика. Чувственное изображение стало более живым и тонким. Скульптура эллинизма была многообразна по сюжетам и носила светский характер.

В V веке до н.э. после того, как в греческой скульптуре окончательно исчезла декоративная условность стиля архаики, к ней пришла настоящая слава. В это время искусство достигло вершины классического реализма. Техника стала

совершенной, скульпторы обрели способность свободно передавать движения, гармонию и реалистичность предметов. Скульптуры выражали спокойствие и торжественность, великодушие и другие высокие душевные качества. В композициях были достигнуты . одновременно . изменчивость и гармония, сосредоточенность и единство. Очевидно, на сильно обобщенный и , экспрессивный характер искусства повлияли примеры, взятые из реальной жизни или из,природы, примеры как собирательные, так и придуманные. Но для истории искусства они роднли бессмертные образцы соединения реалистичности, совершенства и красоты формы. В общем, говоря, в V веке до н.э. отличительной особенностью греческой скульптуры стали высокие душевные качества, целостность, обобщенность форм,, спокойная торжественность композиций, а также исполненные благородства идеальные образы.

В то же самое время, в Китае как раз появляются циньские глиняные с культуры, отделившиеся от деревянных скульптур эпохи Чжаньго. Но не все они отличаются зрелостью. V многих фигур пропорции не гармоничны, движения не пластичны, характеры персонажей не детальны и не многообразны, обобщенность и обработанность форм не достаточны. Однако в них есть своя безыскусная красота.

Если рассматривать фигуры циньских воинов и греческие скульптуры с точки зрения изображений, сделанных из определенных материалов, то в этом они схожи. Но с точки зрения использования конкретных технических приемов между ними существуют большие различия. Главная причина этих различий, кроме всех остальных, в использовании различных материалов. Материалом дая циньских воинов была глина, основным техническим приемом - лепка, являющаяся традиционной скульптурной техникой. Для придания общего выражения использовалась штриховка.

■ Техника лепки и высекания не одинаковы. Но вот техника раскрашивания и у

двяьских воинов, и у греческих скульптур совпадает. В древней Греции было множество образцов раскрашенной скульптуры. Так, глубокие складки одежд некоторых скульптур из так называемого "персидского мусора" на афинском Акрополе до сих пор сохранили следы раскраска.

Различия существовали не только в технике изготовления, но и в общественных эстетических взглядах. Древнегреческая скульптура уделяла большое внимание изобразительным свойствам человеческого тела, через которые можно выразить силу н красоту, характер и мировоззрение эпохи. В то же время, в древнегреческой скульптуре сильно ощутимо именно "чувство скульптуры". Греки очень осторожно подходили к вопросу расположения скульптуры в пространстве с точки зрения эстетики.

В фигурах циньских воинов была продолжена традиция оформления бронзовых предметов, существовавшая в эпохи Шан (прибл. 1600-1050 гп до н.э.) и Чжоу (прибл. 1050-221 гг. до н.э.), косца основное внимание уделялось условности, трафаретности. Соединяя ваяние, резьбу, раскрашивание, лепку, формовку, склеивание и штриховку, передавали материальную и духовную сущность произведения. Цельный силуэт изваяния старались показать обобщенным, а небольшие части — реалистичными. На больших и гаадких объемах изображали изящные детали, чтобы обогатить общий вид скульптуры. Противоположные части изображали для передачи характера и мировоззрения персонажа. При работе над большими формами часто использовали способ вытачивания для выделения складок одежды, которая, как и доспехи (кроме мелких панцирных плиток и скрепляющих их заклепок), была очень массивной. Благодаря этому у зрителя создайся ощущение степенности и серьезности скульптуры.

Можно сказать, что циньскне глиняные фигуры имели корни, уходящие в древность, но кроме предшественников они имели и своих продолжателей.

В третьей шаве «Художественные особенности скульптуры эпохи Цинь» можно утверждать, что циньскде погребальные фигуры самые первые реалистические работы в истории китайской скульптуры и остаются таковыми до наших дней. Работы такого уровня в истории китайской пластики встречаются довольно редко. Скульптура до эпохи Цянь и даже первых этапов правления династии скромна, наивна, а порой даже нелепа (она рассматривается в лоне народного искусства).

- Для изготовления огромного количества погребальных изваяний гробницы императора Цинь Шихуана ври стремлении получить наибольшее количество высокохудожественных, образных произведений (при колоссальном их числе), воплощающих самобытные индивидуальные образы, скульпторы избрали, как наилучший прием; передачу всех фигур в состояния статики и покоя. В этих фигурах, несомненно, есть чувство формы. Благодаря этому собственно фигуры, т.е. торсы тела, ноги и руки производят впечатление наивного однообразия, повтора. Наиболее многообразно и детально художники проработали головы в цепом и их лица.

В целом композиция объема головы выглядит цельной, согласованной. Способствует этому внимание к напряжению-плоскостей и связи их между собой. Еще одной особенностью лиц циньских скульптур является то, что их детали — тубы, глаза, нос, надбровные дуги, усы; бородки равнозначны по выразительности, привлекая этим внимание, > наряду с крупными объемами, дополняя восприятие целого. > -

В процессе лепки головы мастер успешно решал соединение между главными частями формы и переходы отдельных объемов, например, лба и затылочной части, лба и щек, подбородка, челюстной части и шеи, шеи и затылка, связь их между собой. Благодаря этому скульптуры отражают пространственное виденье их авторов. Скульпторы хорошо и верно понимали, как нужно передать, выразить соотношение форм куба и шара, полноты и ее

недостатка, большей л меньшей тяжести формы по объему. Больше они использовали куб, а не шар, чтобы схематично делить и очерчивать формы. При этом общая конструкция становится полной и целостной, а искусство скульптуры получает расширенные возможности.

В истории искусства уже существовали произведения, в которых объединялись величественность и тщательность. Но в этом случае крайний «размах» и наоборот, крайняя «тонкость», с трудом объединяются в нечто единое. Величественность и размах, а также сильные лирические мотивы целого, строгая точность и конкретная реалистичность составляют две очевидные сущности.

Психологический эффект величественности и размаха, присутствующий во всей обширнейшей композиции, был достигнут путем использования больших по размеру фигур, а также при помощи ненавязчивых повторений. Этот размах, в конце концов, не относится полностью к каждой фигуре в отдельности.

Основной лейтмотив, который просачивается сквозь все детали комплекса фигур, выявляет строжайший реализм. Он проявляется не только в тех позициях, которые были описаны выше, но в определенной степени сказывается и в самих скульптурах.

Пытаться найти в циньскнх терракотовых воинах духовное своеобразие не стоит, там явно преобладает неопределенность. Но вот но форме (внешне) все очень конкретно и определенно (это касается всех скульптур).

В облике скульптур, когда их простота проявляется в какой-нибудь одной форме, чувство силы её, распространенной в окружающем пространстве по отношению к немонотонной массе или к чистой поверхности, проявляется еще сильнее. Чем больше масса, тем грубее поверхность, тем сильнее чувство монолитности. ■

Подобная пластика сразу становится образом некой духовной силы (содержит в себе силу духа), и производит еще большее впечатление. Скульпторы часто говорят об этом, как о чувстве объемносш.

Это и не копия объекта, и не полный отказ от него; это и не просто планы, разделяющие массы, существующие в каждой части фигуры, но проявление пластики этого объекта; это не пустой дух, но его содержание. Это удачный союз духа, формы и реального тела.

Циньской скульптуре принадлежит огромная неоценимая роль. Это первое новаторское явление, которое представляет собой создание скульптур в больших масштабах. В них реализовались достижения прошлых эпох. В их облике сделала большой шаг вперед творческая практика.

С точки зрения, как изобразительности, так и выразительности, ими были достигнуты гигантские успехи. В Китае нет второй такой масштабной скульптурной композиции, представляющей древнее искусство, и естественно эти фигуры считаются единственными в своем роде. В пластике нх голов была представлена квинтэссенция высочайшего мастерства. В истории мирового искусства это один из классических примеров.

В целом армию терракотовых фигур отличает широта размаха и величественность. Этот ансамбль превышает обычные представления и поражает рядовое восприятие произведений искусства. Оно «возвышенное», делает нашу силу сопротивления не идущей ни в кахое сравнение с его властью, с другой стороны, поднимает силу нашей души на уровень, превосходящий привычное.

В заключении подводятся итоги исследования и кратко излагаются основные выводы и особенности творческого наследия.

Таким образом, на основании проведенного анализа, путем сравнения особенностей формы скульптуры, можно сделать некоторые заключения.

Со времени открытия погребального комплекса императора Цинь Шихуана прошло немногим более тридцати лет. Усилиями археологов были извлечены из-под земли на площади более пяти гектаров несколько тысяч терракотовых фигур людей и животных. С первых известий об открытиях в гробнице, скульптуры приковывают к себе пристальное и живое внимание, как специалистов, так и самых широких кругов любителей Древностей. Каждый этап проведения археологических работ сопровождается публикациями в китайской и мировой прессе. На сегодняшний день гробница полностью еще не раскопана. Так, известно только местоположение гробницы самого императора, но его останки было решено не трогать, но н та часть погребенных скульптур, которая извлечена на свет, производит сильное впечатление и дает основание для исследования и обобщения. К сожалению, недостаточная степень изученности такого обширного материала не позволяет в настоящее время сделать конкретные выводы о происхождении этого комплекса, его назначении в более широком историческом и даже философском аспектах. Процесс реставрации и консервации памятников идет параллельно с изучением технологии изготовления глиняных скульптур, их места в русле китайской художественной традиции. Итоги этих исследований публикуются как в Китае, так и в других странах. Приведенные в списке использованной литературы публикации посвящены различным аспектам изучения комплекса. Исследования учёных разных специальностей—археологов, историков, культурологов, искусствоведов использованы в диссертации. На' возникновение, этих скульптур оказало воздействие сложение централизованного государства императора Цинь Шихуана в Ш веке до н.э., а также отличное экономическое положение страны, которое способствовало созданию этого погребального комплекса.

Настоящая диссертационная работа является первым, наиболее полным комплексным исследованием, основанным на непосредственном ознакомлении её автора с произведениями на месте их создания и анализе этих произведений с искусствоведческой точки зрения. Такой метод исследования дополнен тем, что автор диссертации, является профессиональным скульптором. Это дает возможность не только описывать произведения, но и выявлять специфику сугубо пластических свойств данной группы памятников.-

Преемственность и слияние различных региональных и индивидуальных особенностей мастеров составляют основу художественной выразительности циньских фигур и главной причиной их высокого профессионального уровня. Судя по художественной образности исследованных скульптур, можно сказать, что они отражают дух времени, военную мощь, которой обладала нильская армия. Поэтому реализм циньских терракотовых фигур, воспринявший художественный стиль всех районов и многих национальностей единого государства, в то же время: несет на себе печать эпохи. Таким образом, преемственность и синтез явились первоосновой для появления этого комплекса.

Фигуры выполнены профессиональными мастерами и несомненно реалистичны. Скульпторы, принимавшие участие в этой грандиозной работе, обладали прекрасным знанием натуры, а художественный стиль фигур включал традиции более древней китайской пластики. В то же время они являются новаторскими по своему содержанию и форме.

На обобщенность форм и статичность общей композиции несомненное воздействие оказал также и способ их трактовки. Имевшиеся заготовки (лекала), которые использовали помногу раз* и в различных комбинациях, были основой многообразия вариантов фигур воинов. Шеренга солдат во главе с генералами, офицерами, рядовыми различных родов войск, включающих арбалетчиков, колесничих, пехотинцев, вооруженных пиками, создают впечатление мощной,

дисциплинированной грозной силы и незыблемости государства, ими охраняемого.

В одной группе скульптур преобладает покой и величественность. В то время как для другой части терракотовой армии можно отметить переход к более динамичной композиции, а именно: если для первой группы характерна фронтальная постановка фигур с руками, опущенными вдоль туловища, то воины второй группы изображены в характерных для них позах, поворотами голов, торса, положением рук и ног как, например, прицеливающиеся лучники. Поразительное разнообразие типов лиц, включает этнические особенности народностей объединенного государства. Специально для групп воинов каждого типа, применялась декоративная разработка деталей, таких как разнообразные прически и элементы обмундирования. .

Помимо пластической обработки поверхности скульптур, они были раскрашены. Введение цвета в скульптуру придавало комплексу, в целом реалистически выполненному, большую конкретность. Красочный слой фигур в настоящее время почти не сохранился, но исследования специалистов археологов и наблюдения автора диссертации, дают основание предполагать, что одежды воинов были ярких, открытых тонов. Наконец, детальное рассмотрение характерных черт лиц, а также их выражений привело к следующему заключению: армию императора Цинь Шихуана составляли воины из разных районов страны. Кроме того, большинство лиц проанализированных скульптур, имеют особые выражения: решительности, готовности к борьбе, спокойствия, задумчивости, отрешенности и некоторой рассеянности взгляда. Таким образом, кажущаяся на первый взгляд единообразной армия являет многообразие человеческих типов не только благодаря специфике строения лиц, роста, телосложения, но и благодаря выражению лиц, отражающему то или иное состояние духа.

Предпринятое сравнение с древнегреческой скульптурой позволило выявить как общие закономерности в подходе к трактовке человеческого тела европейских и восточных скульпторов, так и подчеркнуть их особенности. В основе произведений как греческих, так и китайских мастеров лежит работа с натуры, реалистическое понимание трактовки формы. Если эллинистические мастера в своих произведениях, в первую очередь подчеркивали индивидуальность моделей и их телесную и духовную красоту, то китайские мастера должны были достичь определенного обобщения и единства типов воинов подземной армии. Здесь можно обнаружить сходство со сложившимся каноном в древнеегипетском искусстве. Сходны задани и цели погребальных комплексов — прославление правителя страны, охранительные функции скульптур, грандиозность замысла. Как в Египте, так и Китае к работам по сооружению погребальных комплексов были привлечены сотни мастеров различных специальностей, создавших произведения в соответствии с религиозными и идеологическими законами своих стран. В обоих случаях использовали какие-то стандартные шаблоны, значительно упрощавшие работу над такими масштабными сооружениями, что значительно отличает процесс создания произведений в этих странах от художественного метода античных скульпторов.

Существенное различие в социальном устройстве восточного и европейского государств диктовало место и роль художника в жизни общества. Если в Греции всеобщим уважением и признанием пользовались Фидий, Мирон, Поликлет и другие великие скульпторы, то в Поднебесной империи мастера искусства были приравнены к ремесленникам. Результатом был и различный подход к выполнению произведений. В греческом искусстве это единственная и уникальная авторская работа, а в Китае — коллективное массовое создание большого числа групп однотипных фигур почт полностью безымянными мастерами. Обнаруженные на некоторых скульптурах иероглифы с именами

мастеров, к сожалению, не лают оснований группировать фигуры по авторству их исполнения.

При анализе формы этих скульптур стало возможным сделать некоторые обобщения. Отразившихся в них авторское чувство общих объемов порой сочетается со схематично переданными деталями. При повторяющемся изображении торсов, рук, голов и лип, они носят следы более тщательной и детальной проработки. Автор диссертации условно разделил скульптуры на две большие труппы. Одна группа, выполненная профессиональными мастерами, отличается более естественными реальными пропорциями. Другая, менее совершенная по исполнению, тах как в работе над ней принимали участи местные мастера, приблизительна как по чувству формы, пропорциям, так и по качеству проработки деталей. Кроме того, на трактовку форм фигур воинов оказало влияние применение глины и её обработка. Техника обжига глиняных моделей неодинакова, что также отразилось на художественном качестве произведений.

Тем не менее, несмотря на отличия исполнения фигур разных групп, их единство достигнуто строго реалистическим методом» который использовали все мастера-скульпторы, принимавшие участие в этой грандиозной работе.

Необходимо подчеркнуть, что при всей уникальности погребального комплекса императора Цинь Шихуашш, он не является по своей суш единственным. В разных районах Китая обнаружены гробницы императоров, относящиеся к разным периодам истории государства. Но ни в одной из них нет столь обширных и совершенных по исполнению скульптур. Влияние, которое на них оказала пластика мастеров гробницы первого императора, несомненно. Кроме того, можно проследить и отдаленное воздействие скульптуры на культуру и искусство всего восточного региона, в частности, Японии. Японские статуи ханива имеют своим прототипом тех же воинов из гробницы Цинь Шихуанди.

, Важной особенностью китайского национального искусства с древнейших времен является так называемый принцип выразительности, в котором сочетается единство и изменчивость формы, обобщенность каждой фигуры и конкретность деталей. Даже незначительные элементы облика людей и животных в процессе создания произведений не были упущены. Простота и скрупулезность находятся в сложном диалектическом взаимодействии, притом, что такая простота достигнута не вследствие небрежности исполнителей, но является проявлением в какой-то степени новаторского характера в понимании формы. Целью творчества китайских скульпторов являлось стремление сделать каждый образ воина более выразительным и индивидуальным. Можно предположить, что эти фигуры в большой степени обладают портретным сходством, основанным на изучении натуры. Индивидуализация образов и декоративный эффект , фигур в значительной мере были достигнуты и их раскраской. Можно предположить, что яркие краски придавали всему комплексу грандиозный торжественный эффект. Тщательно скрытая под насыпным курганом, терракотовая армия становилась невидимым стражем не только самого императора, но и всего единого государства.

Необходимо отметить, что мимика некоторых воинов далека от так называемого «боевого духа», что привносит в общее подавляющее воинственное настроение лирические ноты.

Физиологические факторы в трактовке образов воинов выражены вполне определенно, но в то же время их внутреннее состояние передано не всегда конкретно, как и характеристика всех отдельных воинов. Такое решение образов солдат является несомненным выражением мировоззренческих позиций общего замысла, а также пристрастий и эстетических взглядов авторов скульптур. Четкость и определенность-художественных представлений самих мастеров привела, на наш взгляд, к тому, что безмолвие шеренг и рядов солдат рождает ощущение непостижимой силы, исходящей от огромного воинства и вводящие

каждую отдельную фигурув единое целое — могучую армию, чего, в сущности и добивались исполнители, отражая волю императора Поднебесной империи, преображенной им в единое мощное государство.

. Общность и разнообразие изображений воинов основано на глубоких и крепких древних традициях народного китайского искусства. Формы голов и лиц солдат могут быть условно разделены на восемь основных типов, повторяющих форму иероглифов, приведенных в труде Ван И.

Исследование технологической стороны изготовления статуй дает основание утверждать, что бесконечное разнообразие фигур, их движений, поз, причесок, а также голов и.лиц достигалось использованием определенного способа их изготовления, который позволял разнообразить и обогатить их форму, что приводило к отсутствию схематичности и штампованности. Внутренняя часть являлась своеобразным шаблоном, заготовкой, в подавляющем большинстве случаев общей основой для большинства фигур. Внешняя часть выполнялась более индивидуализировано, в соответствии с приведенными выше основными типами лиц. По некоторым сведениям, имеющимся в литературе, внешнюю часть голов изготовляли с натуры профессиональные скульпторы, а менее ответственные части формовали помощники.

Таким образом» изобразительный. метод, так называемый «свободный стиль», соединяющий типическое и индивидуальное, является одним из основных особенностей китайской реалистической скульптуры. Это принципиальное различие западной и восточной изобразительной систем. Если в реалистической системе Запада главную основу каждого произведения составляют индивидуальные анатомическое восприятие и передача скульптором строения и пропорций изображаемой модели, то в китайской системе индивидуальная манера автора сочетает типические формы в построении фигуры, а индивидуальные особенности творческого языка мастера обнаруживаются в портретных лицах. В результате их соединение рождало общность формы

конкретных воинов, составляющих погребальную армию. Спокойные и торжественные фигуры, сочетающие в себе как типические, так и персонифицированные черты, различны по степени психологизма. Некоторые фигуры менее индивидуальны, что приводит к мысли об увлечении в ряде случаев копированием.

. Общими же чертами западного и восточного реализма является умение через внешние формы передать внутреннее состояние моделей. Так называемые «реализм» и «свободный стиль» вполне сопоставимы' друг с другом. Такие понятия в теории китайского искусства, как дух, размах, сила, мелодичность не имеют четких границ. Эти категории говорят о стремлении мастеров к передаче психологизма создаваемых образов. Такие обобщенные, но устойчивые категории присущи всем видам и жанрам китайского искусства, как народного, так и профессионального. Они нашли свое отражение и в циньской терракотовой скульптуре.

Колоссальная погребальная армия имеет и свои противоречия, обнаруживающиеся именно в результате этого масштаба. Несомненно, более восьми тысяч терракотовых фигур не могли быть выполнены за короткий срок. Их исполняло большое количество мастеров разного профессионального уровня, на протяжении многих лет. Можно сделать вывод, •что в своих произведениях скульпторы, опираясь на многовековые национальные традиции, шли путем поисков новаторских решений, в некоторых случаях жертвуя выразительностью формы отдельных фигур, но сохраняя при этом единство выразительности духа всего воинства. В этом уникальность и неповторимость монументальной реалистичной скульптурной композиции.

Подписано в печать 07.11.06. Фермат 60x841/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. листов 1,63. Тираж 70 экз. Заказ№29

ЦОП типографии Издательства СПбГУ 199061, С-Петербург, Средний щз,, д.41.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Ли Фуцзюнь

Введение.

Анализ литературы в аспекте темы.

Глава I. Истоки возникновения погребального комплекса Цинь Шихуана

1. Исторические сведения об эпохе Цинь.

2. Условия возникновения реализма циньских терракотовых скульптур.

Глава II. Традиции и новаторство изображений воинов погребального комплекса

1. Техника изготовления терракотовых фигур.

2. Некоторые сравнения циньских терракотовых фигур с древнегреческой скульптурой.

3. Циньские терракотовые фигуры: наследуя и развивая.

Глава III. Художественные особенности скульптуры эпохи Цинь

1. Оттенки стиля фигур воинов.

2. Особенности циньских погребальных скульптур.

3. Своеобразие художественного стиля и уровень мастерства исполнения.

4. Характер пластики.

Введение диссертации2006 год, автореферат по искусствоведению, Ли Фуцзюнь

Расцвет художественной культуры древнего Китая связан с объединением разрозненных царств в мощную империю. В короткий период правления династии Цинь (прибл. 221 - 206 гг. до н.э.) была унифицирована письменность, проложены дороги, парадный торжественный облик обрела обнесенная стенами с мощными воротами и высокими дозорными башнями столица Сяньян на северо-западе страны. В центре возвышался дворцовый ансамбль. На северной границе государства для защиты от кочевников выросла Великая китайская стена. Она представляла собой суровую глинобитную крепость с множеством сигнальных башен, поднятую к тому же на высоту до десяти метров, дорогу шириной восемь метров, протянувшуюся по непреступным и острым гребнями горных хребтов. Идея мощи государства и неограниченной власти императора воплотилась и в грандиозном погребальном комплексе Цинь Шихуана (259 — 210 гг. до н.э.), включавшем подземный могильный дворец и расположенные в полутора километрах от самого захоронения одиннадцать глубоких подземных туннелей, вместивших полчища (более восьми тысяч) воинов, боевых коней и колесниц, как бы преграждающих путь к могиле императора всем враждебным силам. В выполненных в натуральную величину, плотно примыкающих друг к другу, раскрашенных керамических фигурах с удивительным пафосом выражена идея массовой покорности и преданности правителю.1 До сих пор лишь в Китае были обнаружены такие крупные, выразительно вылепленные терракотовые статуи. В истории мировой скульптуры названные находки уникальны, (ил. 1,2,

3)

I До этого в особой гробнице в том же месте, Цинь Шихуан приказал убить множество придворных слуг и служанок, заживо закопать десять тысяч ремесленников для их дальнейшего порабощения на том свете. Это жестокое погребение убитых вместе с умершим, конечно, нельзя было расширить также убийством опорной силы государства - его армии. Поэтому дворцовую стражу в загробном мире вынуждены были заменить керамическими погребальными статуями. Вероятно, поэтому созданные скульптуры были очень похожи на реальных людей.

Погребальные фигуры образуют огромное воинское соединение, строго организованное по построению и являются пластическим повторением строя дворцовой стражи Цинь Шихуана.

Подобные захоронения вместе с умершими высокого ранга вместо живых людей - погребальных статуэток, изображающих рабов и подчиненных людей, * практиковались в Китае с V тысячелетия до н.э. до времен феодального общества (V в. до н.э. - 1911 г. н.э.). Такие скульптуры «чулины» - сделанные из соломы, глины, вырезанные из дерева, а также отлитые из бронзы, были историческим явлением в процессе перехода древнего общества Китая от рабовладельческого строя к феодальному.

Самые ранние погребальные терракотовые статуи этого круга были обнаружены в Сяньяне и относятся к эпохе Шан (1600 - 1050гг. до н.э.). В период Чжаньго (Сражающихся царств, 475 - 221гг. до н.э.) среди аристократов захоронение вместе с умершим, деревянных или металлических погребальных статуй стало очень популярным обычаем. Во время правления династий Цинь (прибл. 221 - 206гг. до н.э.) и Хань (206 до н.э. - 220гг. н.э.) искусство изготовления погребальных статуэток стало развиваться стремительными темпами и они (статуэтки) стали в это время одним из важнейших видов скульптурного искусства, особенно в период династии Цинь. Статуи династий

Цинь и Хань отличаются ярко реалистичным обликом. Они соответствовали мечте господствующего класса о вечном наслаждении прижизненными богатством и почестями даже после смерти - в потустороннем мире. Реально, живо и конкретно создавали многообразные образы тех, которыми управляли, принуждали работать и даже делали посмешищем господина. Это тысячи фигур офицеров и солдат, слуг и служанок, гейш и артистов, а также всякого рода скота и домашней птицы, коней, быков, овец, собак. Эти образы многосторонне отражали состояние общественной жизни и духовный облик народа в то время. Они были показателями того, что неизвестные скульпторы достигли очень высокого уровня эстетического мастерства, развивая лучшие традиции скульптурного искусства Китая предшествующих эпох.

О скульптуре династии Цинь до 1970-х годов не было почти никакого представления, кроме мелких записей, а также считанных обнаруженных в погребениях предметов (таких, например, как глиняные рельефы и бронзовые талисманы в виде фигур тигров). Она стала известна лишь после того, как в марте 1974 года в городе Линьтуне провинции Шаньси в полутора километрах восточнее гробницы Цинь Шихуана была обнаружена большая яма с погребальными терракотовыми статуями - фигурами солдат и коней, сокровищница с предметами скульптурного искусства династии Цинь. Эта находка сильно расширила кругозор специалистов, дала им возможность впервые увидеть стремительное развитие и высокие достижения пластики в период династии Цинь, существовавшей малое время, но имевшей важное значение.

Три раскопанных за последние сорок лет погребения с фигурами солдат и коней, представляют собой подземные строения из земляных (глиняных) и деревянных конструкций. Все дно этих обширных подземных чертог выстлано сине-зелеными кирпичами. Общая их площадь имеет более двадцати тысяч квадратных метров. В этих ямах было похоронено, как сказано выше, около восьми тысяч погребальных статуй. По предположению в первой части комплекса было захоронено около шести тысяч фигур, которые представляли собой воинские отряды смешанного состава из пехотинцев и солдат при повозках с запряженными в них конями. Кругом в «галереях» погребения охрану несли арбалетчики, как передние, задние и боковые охранники. В средних проходах были поставлены рядами фигуры пехотинцев и боевые колесницы. Это составило колоссальный по количеству персонажей, строго организованный прямоугольный боевой строй, имеющий нападающих воинов и поддерживающих их сзади солдат - арьергард, как они названы в древних трактатах о военном искусстве.3 (ил. 4, 5, 6, 7)

Три основных погребения, разделенные находящейся между ними «ямой» без статуй, может быть, образовывали единый целостный могучий боевой порядок по военной системе: из войск левого крыла, серединных, правого крыла и задних - арьергарда. Хотя все эти воины были лишь дворцовой стражей при жизни Цинь Шихуана, а не являлись представителями полевых частей, они вполне убедительно показывают мощь циньской армии, которая имела миллион солдат и тысячи военных колесниц

Эти статуи - фигуры солдат и коней, небывалые и неповторимые и по количеству, и по размеру, несравнимы ни с какой другой скульптурой. Это фигуры дворцовых «гвардейцев» и керамические кони из числа тех же охранных частей.

Технология их изготовления была очень сложной. Её проводили поэтапно и в процессе исполнения фигур применяли одновременно формовку и лепку.

Статуи изображают представителей разных родов войск, исполняющих различные обязанности при дворе, отличающихся друг от друга жестами, костюмами и украшениями, вооружением, а также местоположением в могильных ямах. Все эти черты, вместе с высокими достижениями реалистического воспроизведения, имели подоплекой суеверия и требования Цинь Шихуана, который верил в бессмертие души и всеми силами создавал, аналогичное земному, царство в загробном мире. Обнаруженные до сих пор погребальные статуи последующих эпох несравнимы со статуями из гробницы Цинь Шихуана ни по количеству, ни по размерам, ни по степени реалистической трактовки. Может быть потому, что уже не существовало таких строгих требований, как у Цинь Шихуана. Пока это является лишь предположением, которое нуждается в дальнейших исследованиях и обсуждении. Строительные и скульптурные работы, в том числе и масштабные погребальные статуи солдат и коней, явились порождением целенаправленного жестокого правления Цинь Шихуана.

Династия Цинь привела саму себя к гибели в ходе крестьянских восстаний вскоре после его кончины.4 Вслед за тем, когда в 70-е годы XX века было сделано это важное сенсационное открытие, сформировалась и новая научная «дисциплина» - наука о циньских терракотовых статуях, в которых отражена суть армии циньской эпохи времени этого императора. Эта наука является смежной, комплексной отраслью исторической науки. Поэтому в ее теории существует множество разделов. Основу науки о циньских глиняных статуях составляют археология и история. При конкретном исследовании требуется помощь теории таких научных дисциплин, как археология, история, искусство, военное дело.

Является уникальным то, что большая часть древних погребений сохранилась до наших дней в хорошем состоянии. Это позволяет представить не только целую эпоху в истории Китая, но и открывает новый пласт в истории изобразительного искусства. Несомненно, потребуется много лет, чтобы дать полную и беспристрастную оценку каждому предмету этой археологической находки. Например, недостаточно глубоко изучены циньские статуи как самостоятельные скульптурные произведения, хотя на основе многих сохранившихся фигур можно выявить особенности пластики форм.

Основная цель настоящей работы заключается в подробном стилистическом анализе фигур воинов. Провести такой анализ стал возможным благодаря тщательному натурному исследованию скульптур в музее в Китае, на месте их находки. В задачу также входит изучение в скульптуре таких качеств как лепка, пластика, пропорции тела, анатомические черты, характер формы фигур как общей, так и отдельных их частей. Для достижения поставленной цели потребовалось решить ряд задач: проследить предысторию возникновения этих скульптур. Такое комплексное изучение начального этапа эпохи Цинь дало возможность проследить государственное устройство, политику, экономику, культуру, религию, оказавших влияние, как на возникновение терракотовых скульптур, так и на их форму. Так, важно сравнение силы воздействия циньской монолитной скульптурной группы, например, со скульптурой древней Греции. При этом требовалось выявить источники влияний, проанализировать общий стиль фигур и определить их достоинства и особенности, изучить методы работы мастеров-скульпторов, выяснить возможности использования в наши дни стилистических особенностей этой грандиозной группы скульптур.

Итоги проведенного исследования позволяют обозначить характерные для рассматриваемого периода в Китае художественные приемы воплощения образов. Аналитическое сопоставление изменений творческого стиля древних мастеров и технологических особенностей их работ позволяют выявить своеобразие реализма и понимание формы в их произведениях.

Существует очень мало изданий и о «наследственности», о дальнейшем развитии циньской скульптуры с точки зрения понимания китайскими скульпторами характера пространственных изображений. Важно то, какое воздействие оказала техника изготовления циньских статуй на развитие китайской скульптуры в последующие века, вплоть до наших дней, какие выводы можно сделать о понимании циньцами человеческого тела, исходя из обобщенных форм их работ.

Интересно также проследить ареал влияния пластики циньских статуй в других восточных странах, например, в древней Японии, где сохранились погребальные комплексы более позднего времени, включающие глиняные фигурки - ханива, играющие роль эскорта покойного. Сравнение архаичных по исполнению фигурок ханива со статуями китайских воинов, по нашему мнению, не только продемонстрирует достижения китайских мастеров в реалистическом искусстве, но и подчеркнет их своеобразие и уникальность.

Это как раз те вопросы, на которые автор диссертации стремится ответить в своей работе.

Анализ литературы в аспекте темы

В настоящее время наши знания о захоронениях Цинь Шихуана заметно расширились. Китайские и зарубежные ученые, занимающиеся этой проблемой сегодня, решают разные задачи в различных сферах деятельности: археологические и искусствоведческие. Каждый автор имеет свои эстетические позиции и особые взгляды. Но все они сходятся в одном - находка циньских статуй заполнила пустующее пространство в истории китайской скульптуры и являет собой грандиозную скульптурную группу, выполненную в реалистической манере и технике - шедевр древнего китайского реализма.

После обнаружения этих статуй археологи начали долгую, упорную, кропотливую работу по их изучению, а также продолжили археологические поиски.5 И по сей день археологические и исследовательские работы ведутся одновременно.6 Однако, точки зрения ученых, которые однобоко изучают материал в связи со специализацией каждого, часто противоречат друг другу, не давая ясной картины состояния искусства циньской эпохи, представления о статуях с точки зрения изобразительного творчества. Эти обстоятельства весьма осложняют анализ литературы, т.к. в отчетах о работе археологов почти не уделялось внимания художественной оценке фигур: их исследование происходило с использованием сведений многих научных отраслей.7 Это комплексное изучение, в котором просматривается деление на два раздела. Один включает анализ литературы общественных, научных отраслей - археологии, истории, социологии, а также культуры и религии. Но это перечисление является очень приблизительным. В действительности, эта сухая классификация еще более дробная: изучение всех сторон жизни древнего общества - политики, экономики, идеологии, культуры, искусства, техники, связь между памятниками и современной им жизнью и культурой, например, литературой, стихами и прозой. Сюда же относится и исследование самих фигур: технологии их изготовления, размеров и сохранности. Другой раздел включает анализ литературы, касающейся проблем искусствоведческого характера и профессиональных сторон ваяния.

В общем, это изучение макроскопическое и микроскопическое, теоретическое и практическое, гуманитарное и техническое. Ученые и специалисты, принимающие участие в процессе исследования гробницы, пользовались различными знаниями: археологическими, историческими, искусствоведческими, знаниями военного дела, культурологическими, географическими, химическими, знаниями о механике, металлургии и биологии. Но каждый автор из этого извлекает те материалы, которые нужны ему для изучения его проблем. И если взглянуть на общие результаты исследований, то можно утверждать, что в настоящее время нет ни одной публикации, специально посвященной анализу художественных особенностей циньских терракотовых фигур.

Упоминания об этих статуях в современной китайской и зарубежной литературе встречаются довольно часто. Как правило, авторы касаются этой проблемы весьма поверхностно, пересказывая содержание других сочинений, ссылаясь, в основном, на фундаментальные издания китайских исследователей Юаня Чжуньи, Хэ Сули, Хуан Таопэн, Ван Шао Юань, Вень Мейянь, а также на первые выводы археологов, на анализе которых и будет сосредоточено внимание в настоящей работе. В своих сочинениях названные авторы касаются многих вопросов изучения терракотовых фигур.

Изучению этих статуй как художественных произведений посвящены научные труды ещё одной группы ученых, в основном, китайских. Большая

часть этих работ была издана с 1975 по 1996 год, то есть, во время проведения раскопок гробницы Цинь Шихуана, когда интерес к находкам был наиболее велик, что послужило большим стимулом для изучения истории развития культуры эпохи Цинь, искусства в том числе. Ученые стали развивать новые многочисленные аспекты исследования, которые по их сюжетам, широте охвата материала и методам изучения получили большое развитие, что постепенно расширяло науку о циньской терракотовой скульптуре.8

Уже первые публикации о находке статуй выявили противоречивость мнений по некоторым положениям. Причина этого, как кажется, заключается в большом разнообразии стилистических и технологических особенностей фигур, голов и лиц воинов, что, по-видимому, связано с различным уровнем мастерства авторов.

Китайскими учеными и искусствоведами Юанем Чжуньи, Хэ Сули, Хуаном Таопэном, Ван Шао Юанем, Вень Мейянем, была проведена сложнейшая исследовательская работа, получившая отражение в ряде китайских изданий. Ознакомиться с ними будет особенно полезно, так как многое из написанного имеет непосредственное отношение к интересующим нас художественным проблемам. Именно поэтому мы более подробно останавливаемся на анализе китайской литературы, конечно, в пределах обозначенной темы.

Ученый Юань Чжуньи, является одним из основоположников науки «о циньских терракотовых статуях». Его труды об этих фигурах, вышедшие в печати на китайском языке, по праву можно назвать фундаментальными. Несмотря на то, что он, в основном, изучает археологические аспекты, его книги охватывают довольно обширный круг вопросов как общих, так и узко профессиональных - о технике скульптуры, материале, мастерах эпохи Цинь, начиная с истории возникновения этих памятников. В частности, Юань Чжуньи пытается объяснить причину различия стилистических особенностей фигур, аргументируя свою точку зрения. В книге «Искусство циньских статуй» вышедшей в 1979 году, в её последней главе «Авторы циньских воинов» автор остановился на подробном анализе стилистических особенностей скульптуры, в том числе и интересующих нас фигур воинов.9 В процессе анализа Юань Чжуньи выявил авторов, имена которых вырезаны на разных частях фигур: «они настолько различны, что совпадение их было огромной редкостью». В этом он нашел кардинальное отличие, разделил мастеров на две группы - придворных и местных, обосновывая эту систематизацию. Местные мастера были представителями разных культурных центров, школ и мастерских. Благодаря этому обстоятельству художественная характеристика изображений получилась «разнообразной», «многогранной». Путем сравнения автор выявил особенности пропорций: «фигуры статуй придворных мастеров обычно здоровые, могучие, серьезные», а «фигуры местных мастеров имеют худощавые вытянутые формы». Головы у первых «имеют круглую или квадратную форму, а части лица грубые, конкретные», форма усов, прическа более «декоративны». У других, головы «различны по форме» а части лица, усы и прически тоже разнообразны.10 Автор также сравнивает технику изготовления, качество и цвет керамики, находя значительные и явные отличия. В этой же главе он рассматривает условия возникновения статуй, что не является развернутым исследованием. Юань Чжуньи, считает, что причиной появления фигур, является возросшее материальное состояние государства, которое позволило создать такой грандиозный комплекс и привлечь к работе опытных мастеров керамики. В качестве примеров автор приводит фрагменты черепиц с большим разнообразием рельефных композиций на них, делая вывод, что такой опыт работ был основой для появления собственно искусства лепки. В конце книги Юань Чжуньи приходит к заключению, что гиперболизация и стилизация делают «форму яркой и живой»: «обычно, усы лепят не совсем с натуры, придавая им различную форму», например, «кончики усов, приподняты вверх, либо закручены», «такая гиперболизация декоративна и в то же время более точно подчеркивает яркий характер изображений».11 С нашей точки зрения гиперболизация выражена в фигурах не очень явно и является отнюдь не самым главным образным признаком стилистики скульптур. Автор характеризует скульптуру как «. яркую и живую». Исследуя статуи многосторонне, он, несомненно, вносит большой вклад в искусствознание, но некоторые проблемы, затронутые им, лишь обозначены. Вместе с тем, главы, посвященные непосредственно мастерам-скульпторам, насыщены ценными сведениями и благодаря этому очень полезны для дальнейшего искусствоведческого изучения комплекса. Практика и опыт Юаня Чжуньи дают большой и разнообразный материал для анализа художественной формы произведений.

Юань Чжунъи является редактором «Словаря по терракотовым скульптурам гробницы Цинь Шихуана», вышедшего в 1994 году.12 Этот словарь дает нам полное представление о циньских захоронениях, скульптурах и базируется на новых материалах и результатах исследований. Избранных статей разных авторов в этом словаре около двух тысяч. Они раскрывают главные аспекты изучения гробницы Цинь Шихуана: терракотовые воины и лошади, бронзовые колесницы, персонажи, режим общества, география, исторические события, научное изучение и основные направления в науке. Последние результаты исследований отражены здесь очень полно и с разных сторон.

К сожалению, научная методика Юаня Чжуньи не получила должного развития в работах его последователей, в плане искусства пластики, её форм и анализа с точки зрения искусствоведения.

Дальнейшая разработка темы была проведена искусствоведом Лю Сяочунем в книге «Кратко о глиняных фигурах циньских воинов, рассуждения об истории изобразительного искусства», опубликованной в 1982 году.13 Автор не ограничился только анализом формы скульптур, но сопоставил её с процессом изготовления, опираясь на исторические сведения в древних книгах. Он изучал вопросы психологии творчества, характер отношения императора Цинь Шихуана к народу и к мастерам, как к исполнителям его воли. В книге также подробно анализируется существовавший закон о проведении работ. Лю Сяочунь считает, что «мастера работали под гнетом», и их «.творческая психология не была свободной».

Помимо фундаментальных трудов и монографий, непосредственно освещающих интересующие нас вопросы, встречаются также статьи, в которых авторы обобщают исследования предшественников и дают их краткие характеристики.

В книге «Исследование циньских статуй», 1994 года издания, Ван Сюели, описывает фигуры воинов, придерживаясь мнения, что «.каждая статуя выражает индивидуальную мимику, а только целая армия дает представление о могущественной силе».14 В том, что, армия в целом передает устрашающий дух, считает и Лю Сяочунь: «.Искусство циньских статуй, через грубую форму и многие повторения, получает могучий психологический эффект силы и мощи». Лю Сяочунь, еще рассматривал особенности деталей фигур и смело утверждает, что «мастера лепили с натуры, так каждая волосинка и деталь доспеха - как в те времена», «поэтому статуи являют реалистический стиль».15

Другой автор, Чжан Вэньли, считает иначе, выражая свою точку зрения: «Способ изготовления не совсем совпадал с технологией, распространенной в эпоху Цинь. На каждой детали статуй ясно видно влияние предшествовавшей эпохи, о чем можно судить по бытовым керамическим предметам, которые более декоративны».16

В научной работе У Байлуня и Чжана Вэньли «Гробница императора Цинь Шихуана», которая вышла в 1990 году, собраны результаты и достижения современных китайских ученых в изучении построек в гробнице, расположения терракотовых статуй и медных колесниц, а также рассматривается эстетическая ценность этих памятников культуры. В настоящее время это одна из самых

17 систематизированных работ в аспекте искусствознания.

В марте 2006 года в журнале «Китай», выходящем на русском языке, появилась статья китайского журналиста Чжао Цзюнь, посвященная комплексу гробницы императора Цинь Шихуана.18 Публикация знакомит широкий круг русских читателей с достижениями китайских археологов. Кроме подробного описания погребального комплекса, автор, на основе новейших данных ученых исследователей приходит к выводу, что «скульптуры воинов поразительно колоритны и реалистичны.», а «.скульптурное искусство Китая уже достигло высокого уровня еще в эпоху Цинь».

Помимо китайских ученых, занимавшихся различными аспектами изучения погребального комплекса Цинь Шихуана, имеется ряд публикаций зарубежных авторов, в разной степени затрагивающих интересующие нас вопросы.

Потребовалось также изучение публикаций, не только непосредственно касающихся проблем данной работы, но и освещающих методику сравнения западного и восточного искусства. Так, не имея прямого отношения к нашей теме, помощь в разработке этой проблематики оказала монография Б. Роуленда «Искусство Запада и Востока», 1958 г.19 Сравнивая отдельные произведения, автор показывает эстетические особенности и общие закономерности в развитии западного и восточного искусства. Несмотря на субъективный подход при анализе, исследование ценно многими оригинальными суждениями.

Изучение зарубежной литературы, в основном, носит познавательный характер, связанный с интересующей нас темой. Так, фактологический и странами континента - Китаем и Кореей. И далее Н.А.Виноградова приходит к выводу, что образы «ханива» - воинов, сопровождающих покойного, «в значительной степени навеяны образами китайской погребальной пластики». Это научное положение, безусловно, важное, указывает направление дальнейпшх исследований в области распространения и воздействия достижения китайских мастеров-скульпторов в восточном регионе.24

Совсем недавно в 2005 году на русском языке вышел в свет новый сборник научных статей «Грани творчества», посвященный юбилею и более чем пятидесятилетней научной деятельности Н. А. Виноградовой.ъ В сборнике опубликованы некоторые статьи Н. А. Виноградовой, посвященные Китаю, а также статья, посвященная музеям Китая. В этой статье автор упоминает и дает описание музея циньского терракотового войска Цинь Шихуана.

В 1998 году на русский язык была переведена с английского энциклопедия «Погребенные царства Китая». 26 Наряду с другими захоронениями, обнаруженными археологами на территории страны, авторы подробно описывают историю обнаружения терракотовой армии императора Цинь Шихуана, дают краткую политическую и экономическую характеристику китайского государства. Авторы констатируют, что «фигуры людей и лошадей в натуральную величину изготавливали по шаблонам, выполненным профессиональными скульпторами. Чтобы компенсировать отсутствие навыков у основной массы работников, которые были осужденными и отрабатывали свою повинность, производственный процесс был разбит на серию операций». В статье «Галерея лиц воинов терракотовой армии» ученые полагают, что воинов заставляли позировать перед скульпторами, что привело к тому, что облику скульптур придавалась неповторимая индивидуальность и своеобразие.27

В 2004 году вышла в свет на русском языке книга исследователя древних цивилизаций Мориса Котрелла «Хранители гробницы. Секретный код иллюстративный материал содержит работа «Древний Китай», 2002 года археолога и синолога Корин Дебен-Франкфор, специализирующейся на

20 протоистории» Китая.

В американском журнале «Национальная география» в 1978 году вышла большая статья под названием «Армия императора Цинь Шихуана археологическая находка в Китае, в которую трудно поверить», написанная

21

Одри Топпингом. К тексту приложено более десяти познавательных чертежей захоронения, а также цветные фотографии. В ней описаны терракотовые статуи, изложены история династии Цинь и развитие государства Цинь в целом, включая диктатуру Цинь Шихуана, его политику, экономику, культурные реформы. Это самая ранняя информация о циньских терракотовых скульптурах мирового масштаба.

В 1988 году на русском языке появилась книга Н. А. Виноградовой,

22 посвященная искусству Китая. В ней впервые в российской литературе была освещена история искусства страны с древних времен. В этой монографии автор впервые делает описание обнаруженных к концу 80-х годов фигур воинов. Н. А. Виноградова считает, что в трактовке статуй «проявились характерные для циньского периода тенденции к максимально правдоподобному изображению личности и одновременно к типологическому разделению и унификации всех персонажей». Автор так же, как и большинство китайских ученых, таких как Ван Сюели и Лю Сяочунь, считает, что армия воинов только в целом выражает устрашающий дух: «фактически монументальные задачи циньского искусства воплотились не в отдельных произведениях скульптуры, а в их количественном накоплении».23

В исследовании Н. А. Виноградовой, посвященном скульптуре Японии HI-IV вв., автор пишет, что на формирование системы правил изображения в древнем искусстве Японии большую роль сыграло усиление контактов со терракотовой армии».28 Автор подробно анализирует погребальный комплекс императора Цинь Шихуана, в основном, с количественной точки зрения, пытаясь найти цифровой код, заключенный в построении шеренг воинов, распределении их по чинам (генералы, офицеры, рядовые) и армейским специальностям (лучники, арбалетчики, конники, пехотинцы). Исследована технология изготовления фигур, их раскраски. Приведенные в книге материалы, повторяя более ранние публикации других ученых, дополнены подробным анализом сходства и различий фигур и определением в деталях некого сакрального смысла, заложенного в общей идее всего погребального комплекса. Представляет определенный интерес выдвигаемая автором гипотеза о том, что и в количестве терракотовых воинов, их расположении, фигурах, жестах, выражении лиц, оружии, одеяниях зашифровано послание к человечеству, предостерегающее от грядущих катаклизмов. М. Котрелл не анализирует скульптуры с искусствоведческой точки зрения, но обширный материал, приведенный в книге, и особенно рассмотрение деталей фигур, представляет определенный интерес и носит скорее познавательный характер.

Что касается основных материалов по исследованию гробницы Цинь Шихуана и терракотовых статуй, то из прошедших тридцати лет наиболее успешными были последние двадцать. В основном, все авторы в своих исследованиях оценивали терракотовые фигуры объективно и положительно.

Наши знания о скульптуре эпохи Цинь постоянно расширяются. Китайские ученые, занимающиеся этой проблемой сегодня, касаются вопросов раскрытия художественных образов терракотовых фигур, выявления различных школ, мастерских и даже работ отдельных местных мастеров.

Но до настоящего времени, несмотря на большое количество публикаций, освещающих разные аспекты изучения этих фигур, нет ни одного труда, посвященного непосредственно образно-стилистическому анализу этих произведений. Существенно и углубленно не выявлены особенности пластической формы скульптуры Китая III века до н.э. Задача настоящей диссертации восполнить этот существенный пробел. Цель работы способствовать введению в научный оборот лучших образцов скульптуры из погребения императора Цинь Шихуана.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Своеобразие китайской скульптуры эпохи Цинь"

Заключение

Таким образом, на основании проведенного анализа, путем сравнения особенностей формы скульптуры, можно сделать некоторые заключения. Со времени открытия погребального комплекса императора Цинь Шихуана прошло немногим более тридцати лет. Усилиями археологов были извлечены из-под земли на площади более пяти гектаров несколько тысяч терракотовых фигур людей и животных. С первых известий об открытиях в гробнице, скульптуры приковывают к себе пристальное и живое внимание, как специалистов, так и самых широких кругов любителей древностей. Каждый этап проведения археологических работ сопровождается публикациями в китайской и мировой прессе. На сегодняшний день гробница полностью еще не раскопана. Так, известно только местоположение гробницы самого императора, но его останки было решено не трогать, но и та часть погребенных скульптур, которая извлечена на свет, производит сильное впечатление и дает основание для исследования и обобщения. К сожалению, недостаточная степень изученности такого обширного материала не позволяет в настоящее время сделать конкретные выводы о происхождении этого комплекса, его назначении в более широком историческом и даже философском аспектах. Процесс реставрации и консервации памятников идет параллельно с изучением технологии изготовления глиняных скульптур, их места в русле китайской художественной традиции. Итоги этих исследований публикуются как в Китае, так и в других странах. Приведенные в списке использованной литературы публикации посвящены различным аспектам изучения комплекса. Исследования учёных разных специальностей - археологов, историков, культурологов, искусствоведов использованы в диссертации. На возникновение этих скульптур оказало воздействие сложение централизованного государства императора Цинь Шихуана в III веке до н.э., а также отличное экономическое положение страны, которое способствовало созданию этого погребального комплекса.

Настоящая диссертационная работа является первым, наиболее полным комплексным исследованием, основанном на непосредственном ознакомлении её автора с произведениями на месте их создания и анализе этих произведений с искусствоведческой точки зрения. Такой комплексный метод исследования дополнен тем, что автор диссертации, является профессиональным скульптором. Это дает возможность не только описывать произведения, но и выявлять специфику сугубо пластических свойств данной группы памятников.

Преемственность и слияние различных региональных и индивидуальных особенностей мастеров составляют основу художественной выразительности циньских фигур и главной причиной их высокого профессионального уровня. Судя по художественной образности исследованных скульптур, можно сказать, что они отражают дух времени, военную мощь, которой обладала циньская армия. Поэтому реализм циньских терракотовых фигур, воспринявший художественный стиль всех районов и многих национальностей единого государства, в то же время несет на себе печать эпохи. Таким образом, преемственность и синтез явились первоосновой для появления этого комплекса.

Фигуры выполнены профессиональными мастерами и несомненно реалистичны. Скульпторы, принимавшие участие в этой грандиозной работе, обладали прекрасным знанием натуры, а художественный стиль фигур включал традиции более древней китайской пластики. В то же время они являются новаторскими по своему содержанию и форме.

На обобщенность форм и статичность общей композиции несомненное воздействие оказал также и способ их трактовки. Имевшиеся заготовки (лекала), которые использовали помногу раз и в различных комбинациях, были основой многообразия вариантов фигур воинов. Шеренги солдат во главе с генералами, офицерами, рядовыми различных родов войск, включающих арбалетчиков, колесничих, пехотинцев, вооруженных пиками, создают впечатление мощной, дисциплинированной грозной силы и незыблемости государства, ими охраняемого.

В одной группе скульптур преобладает покой и величественность. В то время как для другой части терракотовой армии можно отметить переход к более динамичной композиции, а именно: если для первой группы характерна фронтальная постановка фигур с руками, опущенными вдоль туловища, то воины второй группы изображены в характерных для них позах, поворотами голов, торса, положением рук и ног как, например, прицеливающиеся лучники. Поразительное разнообразие типов лиц, включает этнические особенности народностей объединенного государства. Специально для групп воинов каждого типа, применялась декоративная разработка деталей, таких как разнообразные прически и элементы обмундирования.

Помимо пластической обработки поверхности скульптур, они были раскрашены. Введение цвета в скульптуру придавало комплексу, в целом реалистически выполненному, большую конкретность. Красочный слой фигур в настоящее время почти не сохранился, но исследования специалистов археологов и наблюдения автора диссертации, дают основание предполагать, что одежды воинов были ярких, открытых тонов. Наконец, детальное рассмотрение характерных черт лиц, а также их выражений привело к следующему заключению: армию императора Цинь Шихуана составляли воины из разных районов страны. Кроме того, большинство лиц проанализированных скульптур, имеют особые выражения: решительности, готовности к борьбе, спокойствия, задумчивости, отрешенности и некоторой рассеянности взгляда. Таким образом, кажущаяся на первый взгляд единообразной армия являет многообразие человеческих типов не только благодаря специфике строения лиц, роста, телосложения, но и благодаря выражению лиц, отражающему то или иное состояние духа.

Предпринятое сравнение с древнегреческой скульптурой позволило выявить как общие закономерности в подходе к трактовке человеческого тела европейских и восточных скульпторов, так и подчеркнуть их особенности. В основе произведений как греческих, так и китайских мастеров лежит работа с натуры, реалистическое понимание трактовки формы. Если эллинистические мастера в своих произведениях, в первую очередь подчеркивали индивидуальность моделей и их телесную и духовную красоту, то китайские мастера должны были достичь определенного обобщения и единства типов воинов подземной армии. Здесь можно обнаружить сходство со сложившимся каноном в древнеегипетском искусстве. Сходны задачи и цели погребальных ^ комплексов - прославление правителя страны, охранительные функции скульптур, грандиозность замысла. Как в Египте, так и Китае к работам по сооружению погребальных комплексов были привлечены сотни мастеров различных специальностей, создавших произведения в соответствии с религиозными и идеологическими законами своих стран. В обоих случаях использовали какие-то стандартные шаблоны, значительно упрощавшие работу над такими масштабными сооружениями, что значительно отличает процесс создания произведений в этих странах от художественного метода античных скульпторов.

Необходимо подчеркнуть, что при всей уникальности погребального комплекса императора Цинь Шихуанди, он не является по своей сути единственным. В разных районах Китая обнаружены гробницы императоров, относящиеся к разным периодам истории государства. Но ни в одной из них нет столь обширных и совершенных по исполнению скульптур. Влияние, которое на них оказала пластика мастеров гробницы первого императора, несомненно. Кроме того, можно проследить и отдаленное воздействие скульптуры на культуру и искусство всего восточного региона, в частности, Японии. Японские статуи ханива имеют своим прототипом тех же воинов из гробницы Цинь Шихуанди.

Существенное различие в социальном устройстве восточного и европейского государств диктовало место и роль художника в жизни общества. Если в Греции всеобщим уважением и признанием пользовались Фидий, Мирон, Поликлет и другие великие скульпторы, то в Поднебесной империи мастера искусства были приравнены к ремесленникам. Результатом был и различный подход к выполнению произведений. В греческом искусстве это единственная и уникальная авторская работа, а в Китае - коллективное массовое создание большого числа групп однотипных фигур почти полностью безымянными мастерами. Обнаруженные на некоторых скульптурах иероглифы с именами мастеров, к сожалению, не дают оснований группировать фигуры по авторству их исполнения.

При анализе формы этих скульптур стало возможным сделать некоторые обобщения. Отразившихся в них авторское чувство общих объемов порой сочетается со схематично переданными деталями. При повторяющемся изображении торсов, рук, голов и лиц, они носят следы более тщательной и детальной проработки. Автор диссертации условно разделил скульптуры на две большие группы. Одна группа, выполненная профессиональными мастерами, отличается более естественными реальными пропорциями. Другая, менее совершенная по исполнению, так как в работе над ней принимали участи местные мастера, приблизительна как по чувству формы, пропорциям, так и по качеству проработки деталей. Кроме того, на трактовку форм фигур воинов оказало влияние применение глины и её обработка. Техника обжига глиняных моделей неодинакова, что также отразилось на художественном качестве произведений.

Тем не менее, несмотря на отличия исполнения фигур разных групп, их единство достигнуто строго реалистическим методом, который использовали все мастера-скульпторы, принимавшие участие в этой грандиозной работе.

Важной особенностью китайского национального искусства с древнейших времен является так называемый принцип выразительности, в котором сочетается единство и изменчивость формы, обобщенность каждой фигуры и конкретность деталей. Даже незначительные элементы облика людей и животных в процессе создания произведений не были упущены. Простота и ^ скрупулезность находятся в сложном диалектическом взаимодействии, притом, что такая простота достигнута не вследствие небрежности исполнителей, но является проявлением в какой-то степени новаторского характера в понимании формы. Целью творчества китайских скульпторов являлось стремление сделать каждый образ воина более выразительным и индивидуальным. Можно предположить, что эти фигуры в большой степени обладают портретным сходством, основанным на изучении натуры. Индивидуализация образов и декоративный эффект фигур в значительной мере были достигнуты и их раскраской. Можно предположить, что яркие краски придавали всему комплексу грандиозный торжественный эффект. Тщательно скрытая под насыпным курганом, терракотовая армия становилась невидимым стражем не только самого императора, но и всего единого государства.

Необходимо отметить, что мимика некоторых воинов далека от так называемого «боевого духа», что привносит в общее подавляющее воинственное настроение лирические ноты.

Физиологические факторы в трактовке образов воинов выражены вполне определенно, но в то же время их внутреннее состояние передано не всегда конкретно, как и характеристика всех отдельных воинов. Такое решение образов солдат является несомненным выражением мировоззренческих позиций общего замысла, а также пристрастий и эстетических взглядов авторов скульптур. Четкость и определенность художественных представлений самих мастеров привела, на наш взгляд, к тому, что безмолвие шеренг и рядов солдат рождает ощущение непостижимой силы, исходящей от огромного воинства и вводящие каждую отдельную фигуру в единое целое - могучую армию, чего, в сущности и добивались исполнители, отражая волю императора Поднебесной империи, преображенной им в единое мощное государство.

Общность и разнообразие изображений воинов основано на глубоких и крепких древних традициях народного китайского искусства. Формы голов и лиц солдат могут быть условно разделены на восемь основных типов, повторяющих форму иероглифов, приведенных в труде Ван И.

Исследование технологической стороны изготовления статуй дает основание утверждать, что бесконечное разнообразие фигур, их движений, поз, причесок, а также голов и лиц достигалось использованием определенного способа их изготовления, который позволял разнообразить и обогатить их форму, что приводило к отсутствию схематичности и штампованности. Внутренняя часть являлась своеобразным шаблоном, заготовкой, в подавляющем большинстве случаев общей основой для большинства фигур. Внешняя часть выполнялась более индивидуализировано, в соответствии с приведенными выше основными типами лиц. По некоторым сведениям, имеющимся в литературе, внешнюю часть голов изготовляли с натуры профессиональные скульпторы, а : У менее ответственные части формовали помощники.

Таким образом, изобразительный метод, так называемый «свободный стиль», соединяющий типическое и индивидуальное, является одним из основных особенностей китайской реалистической скульптуры. Это принципиальное различие западной и восточной изобразительной систем. Если в реалистической системе Запада главную основу каждого произведения составляют индивидуальные анатомическое восприятие и передача скульптором строения и пропорций изображаемой модели, то в китайской системе индивидуальная манера автора сочетает типические формы в построении ; л фигуры, а индивидуальные особенности творческого языка мастера обнаруживаются в портретных лицах. В результате их соединение рождало общность формы конкретных воинов, составляющих погребальную армию. Спокойные и торжественные фигуры, сочетающие в себе как типические, так и персонифицированные черты, различны по степени психологизма. Некоторые фигуры менее индивидуальны, что приводит к мысли об увлечении в ряде случаев копированием.

Общими же чертами западного и восточного реализма является умение через внешние формы передать внутреннее состояние моделей. Так называемые «реализм» и «свободный стиль» вполне сопоставимы друг с другом. Такие 7 понятия в теории китайского искусства, как дух, размах, сила, мелодичность не имеют четких границ. Эти категории говорят о стремлении мастеров к передаче психологизма создаваемых образов. Такие обобщенные, но устойчивые категории присущи всем видам и жанрам китайского искусства, как народного, так и профессионального. Они нашли свое отражение и в циньской терракотовой скульптуре.

Колоссальная погребальная армия имеет и свои противоречия, обнаруживающиеся именно в результате этого масштаба. Несомненно, более восьми тысяч терракотовых фигур не могли быть выполнены за короткий срок. Их исполняло большое количество мастеров разного профессионального уровня, на протяжении многих лет. Можно сделать вывод, что в своих произведениях скульпторы, опираясь на многовековые национальные традиции, шли путем поисков новаторских решений, в некоторых случаях жертвуя выразительностью формы отдельных фигур, но сохраняя при этом единство выразительности духа всего воинства. В этом уникальность и неповторимость монументальной реалистичной скульптурной композиции.

Список научной литературыЛи Фуцзюнь, диссертация по теме "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура"

1. Академия Наук СССР Институт востоковедения. Народы Азии и Африки, №6. М.: 1988. С.125-135.

2. Археологическая экспедиция по ведению раскопок захоронения циньских глиняных воинов. Систематизированный бюллетень о работе по бурению конюшен в восточной части гробницы Цинь Шихуана. Археология и памятники, вып. 4. Пекин: 1980. С.53-72. На кит. яз.

3. Археологическая команда по раскопкам гробницы Цинь Шихуана. Раскопки гробницы Цинь Шихуана в уезде Линтун. Бюллетень №1, вып. 11. Пекин: Памятники, 1975. С.59-83. На кит. яз.

4. Археологическая экспедиция по ведению раскопок захоронения циньских глиняных воинов. Технология изготовления глиняных воинов и лошадей из гробницы Цинь Шихуана, вып. 3. Пекин: Археология и памятники, 1980. С.39-57. На кит. яз.

5. Б.а. Античная скульптура. Греция. М.: Государственное издательство изобразительного искусства, 1961.

6. Б.а. Дешифровка текстов на циньских планках из Юньмэна, № 6-7. Пекин: Памятники, 1976 .

7. Б.а. История Цинь и Хан. Шанхай: Народ Шанхая, 1989. На кит. яз.

8. Б.а. История Цинь и Хань. Пекин: Пекинский университет, 1983. На кит. яз.

9. Б.а. Исчезнувшие цивилизации. Погребенные царства Китая. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. Пер. с англ. А. Чекмарева.

10. Ю.Б.а. Исчезнувшие цивилизации. Греция: храмы, надгробия и сокровища. М.: ТЕРРА, 1997.

11. Б.а. Китайские трактаты о портрете. Ленинград: Аврора, 1971. Перевод икомментарии К. И. Разумовского.

12. Б.а. Собранная история Цинь. Пекин: Чжунхуа шу цзю, 1982. На кит. яз.

13. Б.а. Собрание китайских древних мифов. Пекин: б.и., 1943. На кит. яз.

14. Б.а. Труды Государственного Эрмитажа. Т.2. M.-JL: Искусство, 1958. С.36-54.

15. Б.а. От древнего искусства до кинетического, №147. Париж: ЮНЕСКО, 1985. С.14-19.

16. Б.а. Указатель к «Избранным статьям музея глиняных воинов и лошадей императора Цинь Шихуана». Сиань: Северо-западный университет, 1989. На кит. яз.

17. Б.а. Художественная теория Родена. Пекин: Народное искусство, 1987. На кит.яз.

18. Б.а. Исторические записи конца эпохи Хань. Сиань: б.и., б.г. На кит. яз.

19. Б.а. Император Цинь Шихуан. Доклад о раскопке захоронения глиняных воинов и лошадей в могиле Цинь Шихуана. Раскопки захоронения №1. (1974-1984), 4.1-Пекин: Памятники культуры, 1989. С.35-55. На кит. яз.

20. Б.а. Традиционное искусство востока. Терминологический словарь. М.: б.и., 1997.

21. Б.а. Черновик истории династии Цинь. Шанхай: Народ Шанхая, 1981. На кит. яз.

22. Березин Э.О. Конфуций, Шан Ян и другие. Атеистические чтения, страницы истории, М.: Политическая литература, 1987. С.46-64.

23. Бонгард-Левин Г.М. Древние цивилизации. М.: Мысль, 1989. С.6-17.

24. Б.а. Биография императора Цинь Шихуана. Наньцзин: Старая книга, 1985. На кит. яз.

25. Б.а. Лаокоон. Пекин: Народная литература, 1982.

26. Б.а. Памятники искусства Китая в Музеях СССР. М.: Государственноеиздательство изобразительного искусства, 1959.

27. Ван Цы Юинь. История Искусства Китайской скульптуры. Пекин: Народное творчество, 1988. С.231-236. На кит. яз.

28. Ван Жувей, Сюи Вей Хонг. Циньские статуэтки. Древнекитайская техника бронзы. Пекин: Народ Шанси, 1983. На кит. яз.

29. Ван Сюели. Времена Саньцинь. Сиань: Сиань, 1994. На кит. яз.

30. Ван Сюэли. Заметки о культуре воинов и оружие эпохи Цинь. Сиань: Памятники, 1974. С.17-25. На кит. яз.

31. Ван Сюэли. Собрание статей по китайской археологии. Сиань: Сиань, 1987. С.34-42. На кит. яз.

32. Ван Шао Юнь. Искусство погребальных статуэток эпохи Цинь. Пекин: Культурные ценности, №11, 1975. С.55-68. На кит. яз.

33. Вэнь Мэйянь. Циньские глиняные воины, №11. Пекин: Памятники, 1975. На кит. яз.

34. Ван Сюэли. Собрание статей по китайской археологии. Сиань: Саньцинь, 1994. На кит. яз.

35. Винкельман И. История античного искусства. Перевод цитирован по книге Шао Дачжень «О древнем обществе». Пекин: Китайский народный университет, 1989.

36. Виппер Б.Р. Искусство древней Греции. М.: Наука, 1972.

37. Виноградова Н.А. Искусство Китая. М.: Изобразительное искусство, 1988.

38. Виноградова Н.А. Искусство средневекового Китая. М.: Издательство Академии Художеств СССР, 1962.

39. Виноградова Н. А. Скульптура Японии. Ш-XIY вв. М.: Изобразительное искусство, 1981.

40. Виноградова Н. А. Китайские музеи. Грани творчества. Сборник научныхстатей, вып.2. М.: Прогресс-Традиция, 2005. С.98-121.

41. Виноградова Е.В. Современное прикладное искусство Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1959.

42. Глухарева О., Денике Б. Краткая история искусства Китая. М.; JL: б.и., 1948.

43. Евсюкова В.В., Комиссарова С.А. Гигантское строительство. Атеистические чтения, №16. М.: Политическая литература, 1987. С.86-103.

44. Евсюкова В.В., Комиссарова С.А. Цинь Шихуан и его гробница. Атеистические чтения. М.: Политическая литература, 1987.

45. Иэнага Сабуро. История японской культуры. М.: Прогресс, 1972. Перевод с японского Поспелова Б. В.

46. Каптерева Т.П., Виноградова Н.А., Стародуб Т.Х. Традиционное искусство Востока. Терминологический словарь. М.: б.и., 1997. С. 47.

47. КолпинскийЮ.Д. Скульптура древней Эллады. М.: АХ СССР, 1963.

48. Кононов В.Н. Технологический характер тканей. Т.8. М.: б.и., 1946.

49. Конрад Н. И. Очерк истории культуры средневековой Японии. М.: Искусство, 1980.

50. Корин Дебен-Франкфор. Древний Китай. М.: Астрель. ACT, 2002.

51. Крюков М.В. Источниковедение истории Древнего Востока. М.: б.и., 1984.

52. Котрелл М. Хранители гробницы. Секретный код терракотовой армии. М.: ЭКСМО, 2004.

53. Лантери Э. Лепка. Перевод с английского А.Е. Кроль. М.: Академия Художеств СССР, 1963.

54. Лей Юй Пин, Чжан Вен Ли, Юан By. Восьмое чудо света. Пекин: Большая китайская энциклопедия, 1998. С.45-56. На кит. яз.

55. ЛиШи Цюань. Основы. Шанхай: Народ Шанхая, 1954. На кит. яз.

56. Ли Юй. Основы истории изобразительного искусства Запада. Пекин:

57. Китайское искусство, 1985. С.40-56. На кит. яз.

58. Лю Сяочунь. Кратко о глиняных фигурах циньских воинов. Рассуждения об истории изобразительного искусства, вып. 2. Шанхай: Старая книга, 1982. С.66-80. На кит. яз.

59. Маурицио Скарпарио. Древний китай. Китайская цивилизация от неолита до эпохи Тан. М.: ACT Астрель, 2003.

60. Переломов JI.C. Конфуцианство в политической истории Китая. М.: б.и., 1981.

61. Переломов JI.C. Империя Цинь первое централизованное государство в истории Китая. М.: б.и., 1962.

62. Писатели при дворце императора. Беглое описание мира. Ройян: Ройян, б.г. На кит. яз.

63. Плеханов В.Г. Письмо без адреса. Сиань: Народ Шанси, 1996. С.145. На кит.яз.

64. Пон Вей. Полвека археологии. Пекин: б.и., 1997. На кит. яз.

65. Роуленд Б. Искусство Запада и Востока. Перевод с английского А.М.Членова. М.: Издательство инностранной литературы, 1958.

66. Сыма Цянь. Исторические записки. Биография Цинь Шихуана. Пекин: б.и., 1967. На кит. яз.

67. У Болунь, Чжан Вэньли. Империя Цинь. Шанхай: Народ Шанхая, 1991. На кит. яз.

68. Хэ Сули. Первоначальное изучение циньских глиняных воинов. Сиань: Туризм, 1979. С.97-108. На кит. яз.

69. Хайдэгер. Эстетика (перевод Чжу Ганцянь). Пекин: книжный дом «Шанъу», 1979. На кит. яз.

70. Хуан Таопэн. Новое появление на свет войска, которому больше 2200 лет,вып. 7. Пекин: Народный журнал, 1980. С.109-135. На кит. яз.

71. Хаиь Фэйцзы. Рассуждения о JIao-цзы. Сиань: б.и., б.г. На кит. яз.

72. Хэ Силинь. Циньские терракотовые статуи, вып. 1. Пекин: Эрудит, 1987. С.49-57. На кит. яз.

73. Цзо Чжуань. Древнекитайский дворец «И-гун». Шанхай: Культурные исследования, 1981. С.66. На кит. яз.

74. Чэнь Цзао. Разное о китайской живописи. Пекин: Китайское классическоеискусство, 1956 . На кит. яз. 78.Чень Вань Ли. Терракотовые статуи. Пекин: б.и., 1957. На кит. яз. 79.Чень Джен Ю. Искусство лакированных изделий эпох Цинь и Хань. Вухань:

75. Хубэйское искусство, 1996. На кит. яз. 80.Чжу Гуанцянь. История западной эстетики, Т.2. Пекин: Историческиепамятники, 1963 . На кит. яз. 81.Чжу Цзе Цинь. История искусства периода Цинь и Хань. Шанхай: б.и., 1957. На кит. яз.

76. Юан Джоу Й, Чан Сюе Хуа. Каллиграфия керамики из центральной керамической дворцовой мастерской, №3. Пекин: Археологические раскопки, 1980, С.55-132. На кит. яз.

77. Юан Джоу Й. Научное исследование гробницы Цинь Шихуана. Пекин: Раскопки, 1990. С. 103-111. Накиг. яз.

78. Юан Джоу Ий. Искусственная трибуна. Пекин: Народное искусство, №3, 1984. С.34-39. На кит. яз.

79. Юань Чжун. Первоначальное изучение циньских глиняных воинов. Вып. 2. Сиань: Газета северо-западного университета, 1980. С.42-56. На кит. яз.

80. Юань Чжуньи. Искусство циньских статуй. Энциклопедия искусства, №3. Пекин: б.и, 1984. С.56-73. На кит. яз.

81. Юань Чжунъи. Искусство циньских воинов. Избранные статьи музея терракотовых воинов и лошадей императора Цинь Шихуана. Сиань: Северо-западный университет, 1989. С.205-340. На кит. яз.

82. Юань Чжунъи. Первоначальное изучение циньских глиняных воинов. Сиань: Газета северо-западного университета, вып. 2,1980. С.35-59. На кит. яз.

83. Юань Чжунъи. Циньские воины. Пекин: Памятники, 1990. На кит. яз.

84. Юань Чжунъи. Циньские воины. Сиань: Сиань, 1987. На кит. яз.

85. Юань Чжунъи, Лю Юй. Циньские воины. Сиань: Научные исследования, 1993. Накит. яз.

86. Ян Хоун. Археология искусства половины века. Пекин: Культурные ценности, 1997. На кит. яз.

87. Ян Хоун. Сборник статей о древнекитайском вооружении. Пекин: б.и., 1980. Накит. яз.

88. Литература на иностранных языках

89. Anciend Chinese Sculptural Work, Terra-cotta Figures from Qin Shindi-angs Tomb. Shaanxi, 1983.

90. Ba Shu Bronze Ware. Compiled by the Provincial Museum of Sichuan. Sichuan, China: Chengdu Publishing House and Macan Sinobrothers, n.d.

91. Blunden, Carolin, and Mark Elvin. The Cultural Atlas of the World: China. Alexandria, V.a.: Stonehehge Press, 1991.

92. Cappon, Edmund. Qin Shihuang: Terra-cotta Warriors and Horses. Melbourn: Art Callery of New South Wales and International Cultural Corporations of Australia Limited, 1982.

93. Cotterell, Arthur. The First Emperor of China. London: Macmillan, 1981.

94. Egyptian treasures from the Egyptian Museums in Cairo. Vercelli: white Star, PUBLISHERS, 1998.

95. Elisseeff, Danielle, and Vadime Elisseeff. New Discoveries in China: Encountering History through Archeologi. Translated by larry lockwood. Secaucus, N.J.: Chartwell Books, 1983.

96. Lau, Aileen. Shirit of Han. Singapore: Southeast Asian Ceramic Society and Sun Tree, 1991.

97. Li Xuengin. Eastern Zhou end Qin Civilizations. New Haven: Yale University, press, 1985. Translated by К. C. Chang.

98. Pirazzoli-f Serstevens, Michele. The Han Dynasty. Translated by Janet Seligman. New York: Rizzoli, 1982.

99. Общий вид терракотовой армии Цинь Шихуана. Котлован №1. Обнаружена в1974 г. в Линьтун (провинция Шэньси). В настоящее время является Музеем статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, провинции Шэньси.

100. Схема расположения воинов котлована №1. Обнаружен в 1974 г. в Линьтуне (Шэньси).

101. Схема расположения воинов котлована №2. Обнаружен в 1976 г. в Линьтуне (Шэньси).

102. Схема расположения воинов котлована №3. Обнаружен в 1977 г. в Линьтуне (Шэньси).

103. Схема поперечного разреза тоннелей (также называемых галереями или коридорами).

104. Схема бамбуковых планок. Обнаружены в 1975 г. в Шуйхуди (провинция Хубэй).

105. Портрет Цинь Шихуана. Гравюра на дереве, сделана в 1609 г.

106. И. Офицер. Котлован №2. Высота статуи прибл. 185 см., керамика. Обнаружена в 1976 г. в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

107. Статуя воина. Котлован №2. Высота статуи прибл. 185 см., керамика. Обнаружена в 1978 г. в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

108. Коленопреклоненный лучник. Котлован №2. Высота статуи 130 см., керамика. Обнаружен в 1978 г. в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

109. Стоящий лучник. Котлован №2. Высота статуи прибл. 180 см., керамика. Обнаружен в 1978 г. в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

110. Колесница с кучером. Изготовлена в половину натуральной величины, бронза. Обнаружена в 1980 г. в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

111. Фрагмент фигуры генерала. Котлован №1. Высота статуи 197 см., керамика. Обнаружена в 1974 г. в Линьтуне (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

112. Терракотовый сосуд в форме животного. Неолитическая культура Давенькоу (прибл. 4500 2500 гг.до н.э.) Размер 21,6x22x14 см., керамика. Найдена в 1925 г. в провинции Шаньдун. Музей провинции Шаньдун.

113. Терракотовый слон. Неолитическая культура Хубэй Луншань (прибл. 2500 -1700 гг.до н.э.) Размер 7x9,5 см., керамика. Найдена в 1978 г. в провинции Хубэй. Музей Тинчжоу.

114. Терракотовая маска. Неолитическая культура Яншао (прибл. 5000 3000 гг.до н.э.) Размер 25,5x16 см., керамика. Найдена в 1967 г. в Тяныпуе (провинция Ганьсу). Музей провинции Ганьсу.

115. Цветной терракотовый сосуд с горлышком человеческой головы. Неолитическая культура Яншао (прибл. 5000 3000 гг.до н.э.) Размер 31,8x4,5x6,8 см., керамика. Найдена в 1973 г. в Циньане (провинция Ганьсу). Музей провинции Ганьсу.

116. Цветная статуэтка женщины. Высота 66,7 см., дерево. Чжаньго (эпоха сражающихся царств, 475 221 гг.до н.э.). Найдена в 1995 г. в гробнице Тичан в г.Дианьлин провинции Хубэй. Археологическая студия провинции Хубэй.

117. Цветная статуэтка мужчины. Высота 66,7 см., дерево. Чжаньго (эпоха сражающихся царств, 475-221 гг.до н.э.). Найдена в 1995 г. в гробнице Тичан в г.Дианьлин провинции Хубэй. Археологическая студия провинции Хубэй.

118. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Высота статуи прибл. 180 см., керамика. Обнаружена в 1974 г. в Линьтуне (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

119. Фрагменты черепицы. Керамика. Найдены во время раскопок дворца Цинь Шихуана в провинции Шэньси.

120. Дискобол. Римская копия с оригинала Мирона (V в. до н.э.). Мрамор. Капитолийский музей, Рим.

121. Фидий и его ученики. Три богини с восточного Фронтона Парфенона. Традиционно отождествлялись с мойрами. Вероятно: Пейго или Лето и Афродита, лежащая на коленях у Дионы. Мрамор. Лондон, Британский музей.

122. Поликлет. Дорифор (копьеносец). Римская мраморная копия с греческого бронзового оригинала третьей четверти V века до н.э. Афины, Национальный музей.

123. Бронзовый сосуд с мотивом тигра, обхватившего человека. Эпоха Шан (прибл. 1600 1050 гг.до н.э.) Высота 35,7 см., бронза. Найден в провинци Хунань. Музей Чуан У, Япония.

124. Бронзовый сосуд в виде носорога. Чжаньго (эпоха сражающихся царств, 475 -221 гг. до н.э.) Размер 24,5 см., бронза. Найден в провинции Шаньси.

125. Цветные деревянные статуэтки. Чжаньго (эпоха сражающихся царств, 475 -221 гг. до н.э.). Найдены в провинции Хунань в г.Чанша в захоронении царства Чу.

126. Миниатюрные статуи воинов пехотинцев императора Цзин-ди. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 58 - 62 см, керамика. Найдены в 1990 г. в провинции Шэньси в гробнице «Хань Ян» императора Цзин-ди. Археологический музей гробницы «Хань Ян».

127. Танцующая женщина с длинными рукавами. Западная Хань (206 до н.э. — 9 г. н.э.). Высота 49 см, цветная терракотовая статуя. Найдена в 1954 г. в провинции Шэньси. Китайский исторический музей, г.Пекин.

128. Прыгающая лошадь. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 150 см. длина 240 см, гранит. Принадлежала погребению генерала Хо Цюйбина (140 - 117 гг. до н.э.). Музей гробницы «Мао», провинция Шэнси.

129. Лошадь, наступающая на врага. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 168 см. длина 190 см, гранит. Принадлежала погребению генерала Хо Цюйбина (140 - 117 гг. до н.э.). Музей гробницы «Мао», провинция Шэнси.

130. Притаившийся тигр. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 84 см. длина 200 см, гранит. Принадлежала погребению генерала Хо Цюйбина (140 -117 гг. до н.э.). Музей гробницы «Мао», провинция Шэнси.

131. Скачущая лошадь. Восточная Хань (25 -220 гг. н.э.). Размер 34,5*45* 10,1см., бронза. Найдена в 1969 г. в г. Увэе в провинции Ганьсу. Музей провинции Ганьсу, г.Ланьчжоу.

132. Фрагмент барельефа «Шестерки лошадей». Династия Тан (618 907 гг. н.э.). Размер 172x204 см, камень. Принадлежал погребению императора Ли Шиминя провинции Шэньси. Музей провинции Шэньси, г.Сиань.

133. Ханива воин. VI в. Керамика. Найдена при раскопках в префектуре Сайтамана. Национальный музей, Токио.

134. Ханива воин. VI в. Высота 87,5 см., керамика. Найдена при раскопках в префектуре Сайтамана. Национальный музей, Токио.

135. Фрагменты фигур воинов. Котлован №1. Керамика. Обнаружены в 1976 г. в Линьтуне (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

136. Фигура воина. Котлован №1. Высота статуи прибл. 180 см., керамика. Обнаружена в 1976 г. в Линьтуне (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

137. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Керамика. Находка 1976 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

138. Схема причесок воинов. Эти разные конструкции почти не повторяются при грандиозном количестве фигур.

139. Фрагменты фигур воинов. Котлован №1. Керамика. Находка 1976 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

140. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Керамика. Находка 1976 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

141. Сосуд с ажурным орнаментом. Неолитическая культура Давенькоу (прибл. 4500 2500 гг.до н.э.). Керамика. Обнаружен в 1959г. в Шаньдуне.

142. Терракотовые статуи династии Тан. Династия Тан (618 907 гг. н.э.). Керамика. Обнаружены в г.Дючуань (Шэньси). Музей Шэньси.

143. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Керамика. Находка 1976 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

144. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

145. Группа пехотинцев в стеганых халатах, сопровождаемых пехотинцами в доспехах. Котлован №1. Керамика. Находка 1974 г., Линьтунь (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

146. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1. Керамика. Находка 1976 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

147. Фрагменты фигур воинов. Котлован №1. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

148. Схема причесок воинов гробницы Цинь Шихуана.

149. Фрагмент фигуры воина. Первоначальная раскраска. Котлован №2. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

150. Лошадь в сбруе. Изготовлена в половину натуральной величины, полихромная бронза. Обнаружена в 1980 г. на западе от кургана гробницы Цинь Шихуана в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

151. Арбалетные стрелы. Бронза.

152. Доспех эпохи Цинь. Равен натуральной величине, камень. Найденный на юго-востоке от кургана Цинь Шихуана в Линьтуне (Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

153. Фигуры воинов. Котлован №1. Керамика. Находка 1974 г., Линьтунь (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

154. Фрагмент фигуры воина из северной части войска. Котлован №1. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

155. Фигура офицера центральной части войска. Котлован №1. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

156. Фрагмент фигуры коленопреклоненного лучника, съемная голова показана отдельно от тела. Котлован №2. Керамика. Находка 1978 г., Линьтун (провинция Шэньси). Музей статуй воинов и лошадей Цинь Шихуана, Линьтун (провинция Шэньси).

157. Восемь форм лиц, согласно «ба гэ» «восемь стандартов», автора Ван И, а также «ба цзы» «восемь иероглифов», автора Чэнь Цяня.

158. Статуя Августа из Прима Порта. Мрамор. Рим, Ватикан.

159. Фигура стоящей женщины. Высота 158 см., глина, покрытая цветной глазурью. 1087 г. (династия Сун, 960 1279 гг. н.э.). Находится в цзиньской кумирне в провинции Шаньси г.Тхэюань.

160. Схема поперечного разреза тоннелей (также называемых галереями или коридорами).1. Портрет Цинь Шихуана.

161. Фигура генерала. Котлован №1. Высота статуи 197 см. Статуя является одной из самых высоких терракотовых фигур, найденной в захоронениях.

162. Стоящий лучник. Котлован №2. Высота статуи прибл. 180 см.

163. Колесница с кучером. Изготовлена в половину натуральной величины, бронза.

164. Терракотовый сосуд в форме животного. Неолитическая культура Давенькоу (прибл.4500 2500 гг.до н.э.) Размер 21,6x22x14 см., керамика. *

165. Терракотовый слон. Неолитическая культура Хубэй Луншань (прибл. 2500 1700 гг.до н.э.) Размер 7x9,5 см., керамика.

166. Терракотовая маска. Неолитическая культура Яншао (прибл. 5000 3000 гг.до н.э.) Размер 25,5x16 см., керамика.

167. Цветной терракотовый сосуд с горлышком человеческой головы. Неолитическая культура Яншао (прибл. 5000 3000 гг.до н.э.) Размер 31,8x4,5x6,8 см, керамика.

168. Нефритовая фигурка коленопреклоненного человека. Эпоха Шан (прибл. 1600 1050 гг.до н.э.) Высота 7 см., нефрит.22. а) Набор из 65 бронзовых колоколов. Чжаньго (эпоха сражающихся царств, 475 221 гг.до н.э.) Размер 273x748x335 см., бронза, б) Фрагмент.

169. Цветная статуэтка женщины. 24. Цветная статуэтка мужчины.

170. Высота 66,7 см., дерево. Высота 66,7 см., дерево.

171. Чжаньго (475 221 гг. до н.э.). Чжаньго (475 - 221 гг. до н.э.).

172. Фрагменты черепицы. Керамика. Эпоха Цинь (прибл. 221 206 гг. до н.э.)

173. Фидий и его ученики. Три богини с восточного Фронтона Парфенона. Мрамор31. а) Коленопреклоненный лучник гробницы Цинь Шихуана. б) Аполлон с западного фронтона храма Зевса в Олимпии.

174. Коленопреклоненный лучник.

175. Бронзовый сосуд с мотивом тигра, обхватившего человека. Эпоха Шан (прибл. 1600 -1050 гг.до н.э.) Высота 35,7 см., бронза.

176. Бронзовый сосуд в виде носорога. Чжаньго (475 221 гг. до н.э.). Размер 24,5 см., бронза.

177. Цветные деревянные статуэтки. Чжаньго (475 221 гг. до н.э.).

178. Миниатюрные статуи воинов пехотинцев императора Цзин-ди. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 58 - 62 см., керамика.

179. Танцующая женщина с длинными рукавами. Западная Хань (206 до н.э. -Высота 49 см., цветная терракотовая статуя.9 г. н.э.).

180. Прыгающая лошадь. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 150 см. длина 240 см., гранит.

181. Лошадь, наступающая на врага. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 168 см. длина 190 см., гранит.

182. Притаившийся тигр. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Высота 84 см. длина 200 см, гранит.

183. Скачущая лошадь. Западная Хань (206 до н.э. 9 г. н.э.). Размер 34,5x45^10,1см., бронза.

184. Фрагмент барельефа «Шестерки лошадей». Династия Тан (618 907 гг. н.э.). Размер 172x204 см., камень.

185. Схема причесок воинов. Эти разные конструкции почти не повторяются при грандиозном количестве фигур.

186. Сосуд с ажурным орнаментом.

187. Неолитическая культура Давенькоу (прибл. 4500 2500 гг.до н.э.). Керамика.

188. Фрагмент фигуры воина. Котлован №1.55. а) Всадник. Котлован №2. Керамика, б) Пеший воин. Котлован №2. Керамика.

189. Группа пехотинцев в стеганых халатах, сопровождаемых пехотинцами в доспехах. Котлован №1.

190. Схема причесок воинов гробницы Цинь Шихуана.ч

191. Лошадь в сбруе. Изготовлена в половину натуральной величины, полихромная бронза.чЧ

192. Фрагмент фигуры коленопреклоненного лучника, съемная голова показана отдельно от тела. Котлован №2.

193. Восемь форм лиц, согласно «ба гэ» «восемь стандартов», автора Ван И, а также «ба цзы» «восемь иероглифов», автора Чэнь Цяня.

194. Фигура стоящей женщины. Высота 158 см., глина, покрытая цветной глазурью.

195. Группа статуй сидящих будд алоханей, на первом плане (справа) статуя думающего будды алоханя. Высота 152 см., глина, покрытая цветной глазурью.