Театр оперетты в условиях российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века

Рябцева, Ольга Викторовна

Полный текст автореферата диссертации по теме "Театр оперетты в условиях российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века"

На правах рукописи

РЯБЦЕВА Ольга Викторовна

ТЕАТР ОПЕРЕТТЫ В УСЛОВИЯХ РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА: культурно-исторический анализ

24.00.01 —теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Москва 2006

Диссертация выполнена на кафедре теории культуры, этики и эстетики Московского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель —

доктор философских наук, доцент Малыгина Ирина Викторовна

Официальные оппоненты -

доктор культурологии,

доктор педагогических наук, профессор

Аронов Аркадий Алексеевич

кандидат искусствоведения, профессор Сизова Людмила Вячеславовна

Ведущая организация -

Московский государственный университет им. М.В Ломоносова, кафедра культурологии ИППК

Защита состоится " _2006 г. в IО часов на заседа-

нии диссертационного совеТа Д 210.010.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Московском государственном университете культуры и искусств по адресу: 141406, Московская обл., г.Химки-6, ул.Библиотечная, д.7, корп.2, зал защиты диссертаций.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан " м. Ч-ШД-и/иЯ 2006г. Ученый секретарь диссертационного совета,

я /*/*

доктор философских наук, доцент ^¡^ Малыгина И.В.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Аюуальность исследования. Становится все более очевидным, что время сетований по поводу нарастающей глобализации культурного пространства истекло. Мировое научное сообщество все больше склоняется к идее, в соответствии с которой глобализация - объективный процесс, имеющий глубокие корни и разнообразные исторические формы. При этом акцент в научных исследованиях последних лет переносится с оценки данного явления, с поисков аргументов "pro et contra", - на поиск эффективных механизмов адаптации различных этнокультурных образований к глобализационным процессам и выявление адаптивного ресурса, обеспечивающих сохранение, с одной стороны, их культурной целостности, а, с другой — культурного многообразия в мировых масштабах.

Для российского общества подобные исследования имеют непреходящее значение в силу ряда причин. Высочайшая степень полиэтничности российского социума, а также его пространственная протяженность при сохраняющейся слабости системы экономических и информационных коммуникаций способствуют сохранению дифференциации провинциальной культуры и культуры мегаполисов (или столичной культуры). И если культура российских мегаполисов под влиянием процессов глобализации становится со временем основой транснациональной и поликультурной идентичности "столичного" населения, то провинциальные регионы в силу свойственных им консервативных, охранительных свойств по-прежнему во многом остаются маркерами этнокультурной самобытности.

Отмеченные особенности отечественной культуры актуализируют, прежде всего, выявление социокультурных механизмов формирования общегражданской идентичности при сохраняющихся культурных различиях образующих его народов. В этой связи в фокусе исследовательского внимания должны оказаться те культурные явления и процессы, которые способны стимулировать центростремительные тенденции в социуме, способствовать его интеграции и сплочению.

Наряду с этим актуальным становится обращение к позитивному отечественному опыту российской провинциальной культуры, пространство которой традиционно являлось местом "встречи" самобытных традиций и культурных инноваций: как столичных влияний, так и инокультурных заимствований. В этой связи весьма интересным и значимым оказывается опыт российской провинции конца XIX — начала XX века, периода, ознаменовавшегося бурным развитием в России индустриального общества, сопровождающимся активными межкультурными контактами. Показательно, что динамичность культурных инноваций и влияний на российскую провинцию в этот период значитель-

но корректировалась устойчивостью комплекса самобытных местных традиций. В силу этого обстоятельства успешными оказывались только такие ино-культурные влияния, и эффективно функционировали лишь те заимствованные культурные формы, которые не оказывались фатальными для этнокультурной самобытности, а, напротив, становились органичной чертой социокультурного и художественно-эстетического пространства российской провинции.

Ярким примером подобного рода может служить феномен распространения на отечественной периферии конца XIX — начала XX века западноевропейской (изначально французской) оперетты, которая, вобрав комплекс самобытных национальных российских черт, за короткий исторический период становится неотъемлемым явлением российской провинциальной культуры, ее своеобразным консолидирующим фактором.

Степень научной разработанности проблемы. Тема данного исследования затрагивает целый ряд смежных проблемных полей.

Проблема осмысления феномена российской провинциальной культуры изначально поднимается еще в работах Н.А.Бердяева и Н.К.Пиксанова, которые рассматривали ее в контексте взаимодействия столиц и провинций. В XX столетии особая роль в уточнении данного явления принадлежит Д.С.Лихачеву, который акцентировал в своих трудах самостоятельную, самобытную миссию провинциальной культуры в рамках общенациональной культуры; М.С.Кагану, который анализировал проблему взаимоотношений столиц и провинций сквозь призму взаимодействия мобилизующего и стабилизирующего социокультурных механизмов; Л.Н.Когану, осмыслившему роль провинциальной интеллигенции в исследуемую историческую эпоху.

В контексте современного гуманитарного знания провинциальная культура стала объектом исследований И.Л.Беленького, интерпретирующего российскую провинциальную культуру как культуру российских провинциальных городов; Е.А.Бурлиной, исследовавшей художественно-эстетические аспекты российской провинциальной культуры; Э.Я.Дмитриевой, выявляющей доминантные черты российской провинциальной ментальности.

Значительный вклад в изучение провинциальной культуры внесли исследования Т.С.Злотниковой и О.В.Ромах, где подробно выявлены историко-философские и нравственно-психологические аспекты данного явления, а также работы В.А.Бедренских, Ю.А.Веденина, Н.И.Ворониной, А.Д.Зайцева, Л.В.Ивановой, Н.В.Иванчук, Н.М.Инюшкина, А.М.Карпеева, Н.И.Киященко, Ж.Е.Левиной, В.А.Личковах, В.М.Петрова и др.

С точки зрения изучения доминантных характеристик субъекта российской провинции методологически важными представляются труды И.Ф.Петровской, посвященные теме взаимоотношений театра и зрителя провинциальной России в границах рассматриваемого периода, а также исследования Н.А.Хренова, раскрывшие социально-психологические аспекты взаимо-

действия произведений искусства и публики.

Отдельные эмпирические факты, характеризующие особенности российского провинциального менталитета отражены в произведениях A.M. Горького, П.Д.Боборыкина, Г.И.Успенского, А.П.Чехова, а также мемуарной литературе, в частности воспоминаниях Н.Н.Златоврацкого и П.К.Дьяконова и многих других.

Различные аспекты осмысления феномена этнокультурной самобытности и проблем ее сохранения получили разработку в исследованиях С.Н. Артанов-ского, С.А. Арутюнова, Ю.В. Арутюняна, О.Бауэра, Ю.В. Бромлея, Ж. Де Boca, Н.Я.Данилевского, Л.Н. Гумилева, М.В.Крюкова, К.Н.Леонтьева, С.Н.Лурье, И.В.Малыгиной, Э.С.Маркаряна, Э.А.Орловой, Г.Померанца, Э.Д. Смита, Ю.Ставропольского, АЛ.Флиера, М.Хроха, С.М.Широкогорова, Н.Н.Чебоксарова, И.А.Чебоксаровой и многих других.

Явление аккультурации получило теоретическую разработку в трудах таких антропологов, как Ф.Боас, Р.Билз, Б.Малиновский и др.

Основные закономерности и результаты изменений в изначальных культурных паттернах, происходящие под влиянием аккультурационных процессов, зафиксированы в исследованиях, которые проводились Р.Билзом, Ф.Боасом, Р.Линтоном, М.Мид, Э.КЛарсонс, Р.Редфилдом, Л.Спайером, М.Хантер, М.Д. Херсковицем и др.

Отдельно следует выделить труды и авторов, раскрывающих основные этапы развития оперетты в качестве одного из жанров музыкального театра, как в России, так и за рубежом. В данном случае, прежде всего, следует назвать фундаментальную работу М.О.Янковского "Оперетта. Возникновение и развитие жанра на Западе и в СССР", относящуюся к 1937 году, а также более поздние исследования Э.К.Кампуса, Т.И.Кудиновой, Е.Д.Уваровой, освещающие историю развития всей иерархии музыкально-драматических жанров. Кроме того, отдельные важные факты содержатся в воспоминаниях провинциального режиссера Н.Н.Синельникова, актрис А.Смолиной и А.Шуберт. Что же касается анализа развития музыкально-театральных форм в социокультурных условиях российской провинции, то в данной области каких-либо значительных исследований не проводилось, что придает исследуемой проблеме "открытый" характер.

Цель диссертационного исследования: выявить специфику адаптации жанра оперетты как привнесенной культурной формы к социально-историческому контексту российской провинции конца XIX - начала XX века. Данной целью обусловлены основные исследовательские задачи:

определить значение и специфику отечественной провинциальной культуры в рамках общенациональной культуры; раскрыть роль субъекта российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века в процессе формирования характеристик

последней;

рассмотреть механизмы адаптации театра оперетты как заимствованной культурной формы к традициям российской провинциальной культуры;

проанализировать социокультурные факторы и направленность ак-культурационных изменений оперетты в процессе ее внедрения в культурное пространство отечественной провинции исследуемого периода;

охарактеризовать социокультурную значимость театра оперетты в российском провинциальном социуме;

осмыслить основные социокультурные факторы стагнации исследуемой культурной формы в российской провинции конца XIX - начала XX века.

Объектом исследования является субкультура российской провинции.

Предметом исследования является театр оперетты как специфическое явление российской провинции конца XIX - начала XX века.

Методологическую основу исследования составили историзм как метод и методология, эволюционная теория культуры, акцентирующая адаптивную функцию культурных феноменов; в ходе осмысления генезиса оперетты как формы художественной культуры автором использованы идеи структурного функционализма; методологически значимыми для настоящего исследования стали также основные положения теории аккультурации.

В качестве методов исследования используются: анализ литературных источников, компаративный анализ, метод типологии, художественно-эстетический анализ сценических образцов жанра оперетты, провинциальной прессы, афиш и программ.

Научная новизна диссертационного исследования:

отечественная провинциальная культура определена в качестве субкультуры с такими присущими ей чертами, как традиционность, обыденность, срединность, двойственность, значимость родственного начала, гипертрофированная роль эмоционального фактора; выявлена доминирующая роль провинциальной интеллигенции как носительницы основных черт ментальное™ российской провинции, среди которых следует особо выделить такие, как: стремление к оценке событий в присущей собственному социуму системе ценностей; специфическое представление о понятии времени (вне пространственного контекста); гипертрофированное житийское начало; высокая степень субъективности; страсть к преувеличениям и др., заметно влияющие на формирование социокультурного и художественно-эстетического пространства российской провинции;

обосновано, что интеграцию оперетты как заимствованной культурной формы в условия российской провинции можно представить как процесс аккультурации, осуществляющийся одновременно в двух системах культурного взаимодействия: Европа - Россия и столица -провинция;

специфика характерных черт, приобретенных театром оперетты в условиях российской провинции, охарактеризована как этнокультурная, поскольку определена такими чертами, как традиционность, двойственность, эмоциональность; обыденность, срединность в нормативной сфере;

впервые отечественная оперетта, существовавшая, в основном, в исследуемый период на периферии в виде детальных копий постановок московского Эрмитажа, а потому не дающая повода к театроведческому осмыслению, но обладающая яркими свойствами высокофункциональной культурной формы, рассматривается как явление провинциальной культуры;

в научную практику вводится ряд новых архивных материалов из фонда Государственного Центрального Театрального музея им. А.А.Бахрушина.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Провинциальная культура является одной из субкультур в рамках единой российской культуры со специфическим типологическим комплексом, своеобразие которого определено, с одной стороны, этнокультурной спецификой, специфическими свойствами провинциального менталитета, а с другой -привносимыми формами, обновляющими культуру.

2. Субъектом российской провинциальной культуры является многослойное и демократическое в своей основе население периферийных городов, и, прежде всего, городская интеллигенция, наиболее выраженно воплощающая доминирующие черты провинциального менталитета. Именно эта социальная страта оказывает определяющее влияние на формирование как социокультурной среды, так и художественно-эстетического пространства провинции.

3. Интенсивное внедрение и успех жанра оперетты в отечественной провинциальной культуре конца XIX - начала XX века обусловлены совпадением социокультурных ожиданий субъекта провинциальной культуры и художественно-эстетических, мировоззренческих особенностей предлагаемой культурной формы.

4. Процесс адаптации жанра оперетты к условиям российской провинции анализируемого периода обладает выраженной спецификой. Если внедрение опереточного жанра в столичных городах сводилось к гастролям западных

трупп или буквальному переносу репертуара западных театров на столичные подмостки, то в провинции оперетта становится значимым социокультурным явлением.

5. В процессе адаптации к реалиям провинциальной жизни культурная форма оперетты присваивала ряд доминантных черт культуры российской провинции, таких, как содержательная близость к искомым представлениям населения об идеальном, желаемом и оптимистическая тональность, которыми объясняется особая социокультурная и эстетическая значимость для российской периферии в исследуемый исторический период.

6. Распространение жанра оперетты в провинции является одним из ярких примеров явления аккультурации, в рамках которого последовательно проявляются все три возможные результата этого процесса: 1) "принятие" — буквальное и некритичное заимствование столичных и зарубежных образцов;

2) "синкретизм" — внедрение в оперетту традиционно российской техники актерского исполнительства, а позже и характерных актерских типов, привнесение дополнений в либретто в виде куплетов на местную тематику; и, наконец,

3) "реакция" - снижение интереса публики к жанру, приведшее к исчезновению последнего из репертуара провинциальных театров на данном историческом этапе.

7. Названная "реакция" объясняется утратой жанром оперетты приобретенной ранее этнокультурной специфики, прежней позитивной содержательности и яркого жизнеутверждающего элемента, составлявших основы ее популярности.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно вносит определенный вклад в систематизацию знаний о театре как феномене отечественной культуры не с позиций традиционного театроведения, а в контексте культурологического анализа, позволившего рассмотреть и проанализировать театр оперетты как фактор социокультурной динамики российской провинции выделенного исторического периода.

Кроме того, предпринятое исследование расширяет теоретическую и эмпирическую базу для комплексного анализа проблемы соотношения глобального и национально-специфического, а также способствует дальнейшей разработке теории аккультурации и проблем адаптации заимствованных культурных форм в рамках локальных субкультур.

Практическая значимость исследования заключена в том, что содержащиеся в ней положения внедрены в учебный процесс МГУКИ в рамках курсов "История хореографического искусства", "Теория и история театра", а также курса "История отечественной культуры" в Московском областном колледже искусств.

Апробация результатов исследования:

1. Основные положения и результаты проведенного исследования получили

апробацию на научной конференции, посвященной 35-летию хореографического факультета МГУКИ (апрель 2001 г.); XI международном социальном конгрессе "Россия в системе глобальных социальных координат" (ноябрь 2002 г.); на конференции МГУКИ "Россия и Европа: культурно-исторические параллели" (апрель 2006 г.); Международной конференции "Преображенские чтения" (май 2006 г.).

2. Материалы исследования были использованы в процессе подготовки курса лекций "История хореографического искусства", "История и теория театра" в Московском государственном университете культуры и искусств, а также курса "История отечественной культуры" в Московском областном колледже искусств.

3. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теории культуры, этики и эстетики Московского государственного университета культуры и искусств; прошла предварительную экспертизу и принята к рассмотрению диссертационным советом Д 210.010.04 при Московском государственном университете культуры и искусств.

4. Материалы и результаты исследования отражены в публикациях автора.

Структура диссертации обусловлена логикой исследования и включает в

себя введение, две главы, заключение и список литературы.

И. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее научной разработанности, определяются цель и задачи исследования, его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, формулируются основные концептуальные положения, выносимые на защиту.

Глава I "Субкультура российской провинции" состоит из двух параграфов, содержание которых формирует теоретико-методологическую базу изучения проблемы.

В первом параграфе "Национальная специфика российской провинциальной культуры" анализируется сущность и выявляются основные черты такого явления, как российская провинциальная культура, которая представлена здесь, во-первых, в качестве культуры территорий исконного проживания представителей русской национальности, свободной от влияния мента-литетов местного населения, что, в целом, характерно для европейской части и юга России. Культура обширных зауральских и сибирских районов в современной науке обозначена в качестве "региональной". Во-вторых, российская провинциальная культура обозначена как субкультура, понимаемая в качестве особой области целостной общенациональной культуры, которая отличается от последней по некоторым признакам: обычаям, нормам, ценностным ориентациям, стилю поведения, и вызвана к жизни общественной потребностью в дифференциации духовной жизни, в выработке более адекватных

форм поведения и деятельности.

Особое значение имеет рассмотрение названной субкультуры в качестве подсистемы в рамках целостной национальной культуры. В связи с этим важное место в структуре оценок занимает ее рассмотрение с позиции процессов аккультурации. В силу всех упомянутых выше характерных особенностей субкультура российской провинции представляет собой уникальное пространство для развития аккультурационных процессов, поскольку именно здесь наличествует поле пересечения различных социокультурных запросов — как иноземных, столичных, так и собственно провинциальных. И названная особенность позволяет проследить на провинциальной почве все три известных результата аккультурации: принятие, синкретизм и реакцию.

Среди характерных черт названной субкультуры наиболее значимыми автору представляются такие ее особенности, как двойственность, дублирующая и дополняющая данное свойство русской культуры в целом; традиционность, в силу которой нормы в провинции необыкновенно важны и являются цементирующим компонентом во всех областях жизни; напрямую связанная с традиционностью и существующая в ее рамках особая значимость родственной парадигмы, придающая названной субкультуре дополнительную стабильность; повышенная значимость эмоционального фактора.

Кроме того, совокупность идей, заключенная в недрах провинциального сознания, обладающая чрезвычайной устойчивостью и как бы просеянная через призму нескольких поколений, напрямую связана с повседневной жизнью людей, что позволяет классифицировать названную субкультуру в качестве культуры обыденной, срединной, а потому - отдающей предпочтение наиболее общим, универсальным и общепринятым ценностям.

Помимо указанных выше свойств, названной субкультуре присущ и специфический функциональный комплекс. В ряду универсальных функций культуры российской провинции особенно выделяется коммуникативная, как в ее межличностном, так и в межгрупповом аспектах, в силу которой провинциальное сообщество, собственно, и обретает свою самостоятельность; консолидирующая функция, особенно ярко проявляющаяся в переломные эпохи российской истории, к числу каковых относится и исследуемый в работе исторический период; а также нормативно-регулятивная и познавательная функции, в ходе реализации которых провинциальная культура всегда отдает предпочтение универсальным и общепринятым ценностям, ориентируясь на идеальное представление о человеке, связанное с нравственной категорией любви; функция психологической разрядки и компенсационная функция, особо значимые в извечно экономически напряженной ситуации отечественных провинций.

К числу специфических функций российской провинциальной культуры следует отнести функцию резонанса на явления и события культуры, проис-

ходящие в другом регионе или столице, названную в работах Т.С.Злотниковой функцией "эха"; а также функцию внутреннего саморазвития, в силу которой актуализируются местные традиции, и провинция формирует собственную картину мира, что в дальнейшем порождает возможность самоидентификации личности исследуемого локального социума. Среди специфических автором выделена также функция оппозиции центру, сведенная, правда, в рамках российской действительности к минимуму в силу постоянной ситуации экономического прессинга столиц.

Что же касается роли провинциальной культуры в русле единой национальной культуры, то в данном случае последняя определена как роль хранительницы традиции, что позволяет отечественной провинциальной культуре выступать в качестве зоны стабилизации и собирания явлений, артефактов культуры, возможно, востребуемых и используемых в ходе дальнейшего развития.

В втором параграфе "Субъект российской провинциальной культуры: структура и доминантные характеристики" в качестве субъекта российской провинциальной культуры выделено население российских провинциальных городов, которое оказывает доминантное воздействие на формирование социокультурной среды и художественно-эстетического пространства российской провинции.

Особое внимание в данном параграфе уделено анализу общих мировоззренческих установок провинциального горожанина конца XIX - начала XX века, среди которых следует отметить, с одной стороны, черты, присущие российской провинциальной культуре в целом, такие, как консерватизм, верность традициям и т.д., а с другой - те новые элементы, которые были порождены данной эпохой: повышение общего уровня образованности городского населения, а также стремление к некоторому осмыслению социальных тем.

Важное место в осмыслении сущности субъекта провинциальной культуры занимает анализ его социального состава, который включал представителей уездного и губернского дворянства, традиционно принадлежащих к числу наиболее просвещенных, но и наиболее консервативных его представителей, которым в данный период был присущ крайний пессимизм, предопределенный развитием капитализма. Вторым, наиболее значимым с социокультурной точки зрения, слоем населения являлась крупная и средняя буржуазия, находящаяся в данный исторический момент в стадии становления и представляющая по своему интеллектуальному уровню достаточно пеструю картину. Параллельно с буржуазией в провинции формируется российский рабочий класс, приобретающий характерные черты исконно городского жителя и осваивающий, в силу производственной необходимости, основы просвещения, а также с интересом приобщающийся к различным формам зрелищ, среди которых, пожалуй, не вы-

деляет приоритетных.

В качестве особо значимой в исследуемом контексте социальной прослойки автор выделяет мещанство, которое, с одной стороны, являлось наиболее многочисленным городским социальным слоем, а с другой - слоем, служащим в качестве одного из главных источников пополнения важной провинциальной общности — интеллигенции, которая в России обладала двумя специфическими, отличающими ее от европейской, чертами: озадаченностью проблемами общества в целом и способностью к сопереживанию. Именно провинциальная интеллигенция, по мнению автора, оказывает доминантное воздействие на формирование российского провинциального менталитета, свойства которого значительно влияют на выбор внедряемых в провинциальную социокультурную практику культурных форм.

Рассматривая основные черты провинциального менталитета, диссертант предлагает воспринимать последний как многослойную, изменяющуюся почву, сочетающую в себе глубинные архетипическое корни с готовностью к новациям. Кроме того, следует выделить такие особенности российского провинциального сознания, как самозамкнутость провинции, ее стремление к оценке событий в собственной системе координат; специфическое представление о понятии времени, исключившемся из пространственных характеристик; гипертрофированное житийское начало; высокая степень субъективности, страсть к преувеличениям. В целом же, российский провинциальный менталитет есть явление, на базе которого происходил процесс внедрения в практику культурных форм, наиболее соответствовавших его основным оценочным критериям.

Глава II диссертации "Театр оперетты в культурно-историческом контексте российской провинции конца XIX - начала XX века" содержит три параграфа, в которых выявлены особенности адаптации театра оперетты в процессе его внедрения в российскую социокультурную практику.

Первый параграф второй главы "Особенности адаптации театра оперетты к провинциальной культурной практике" посвящен анализу основных этапов внедрения жанра оперетты в художественную практику российской провинции.

Обосновывается предположение, что активное распространение оперетты объясняется максимальным соответствием возможностей жанра культурным интересам субъекта российской провинции. В России, в отличие от Европы, заказчиком новой культурной формы были широкие массы провинциального зрителя самой разной социальной принадлежности, одинаково нуждающиеся в данный исторический период в легком музыкальном зрелище.

Период начала 1870-х годов можно расценивать, согласно классификации, предложенной АЛ.Флиером, как фазу конкурса вариантов заимствованной культурной формы, в котором в России участвуют, помимо оперетты, близкие к ней по содержанию и стилистике жанры русской сатирической комедии и водевиля, уже исчерпавшие в данную эпоху свою социокультурную актуальность. Входя в провинциальную социокультурную среду в качестве инородного явления, оперетта в течение первых лет существует в неизмененном варианте, пленяя зрителя зарубежным происхождением и оптимизмом. Кроме того, названный факт является ярким примером одного из возможных результатов процесса аккультурации, получившего название "принятие", в реальности означающее нетворческое, некритическое заимствование инокультурных паттернов.

Но вскоре провинциальная оперетта уникальным образом адаптируется к отечественным условиям, вбирая в рамки своих либретто местную тематику в форме вставных куплетов и принимая характерную российскую исполнительскую манеру, что обусловило близость жанра к традиционной русской сатирической комедии, комической опере, водевилю. И этот феномен может быть охарактеризован как последовательно возникший синкретизм явления в результате его аккультурационных метаморфоз. И обозначенный период - середина 1870-х годов, ознаменованный масштабным появлением в русской провинции чисто опереточных антреприз, автор предлагает считать фазой интеграции новой культурной формы в российскую социокультурную практику. Этот процесс имел свой логический художественный итог, подтверждающий представление о провинциальной культуре как подсистеме целостной национальной российской культуры. Весь накопленный провинцией опыт был окончательно реализован и обобщен в столице, в рамках деятельности М.В.Лентовского (1843-1906), создавшего в столице в 1876 году первую российскую самобытную опереточную антрепризу, в состав труппы которой входят многие выдающиеся актеры провинциальной оперетты. И именно в рамках канонизированной Лентовским русско-цыганской традиции оперетта обретает черты стандарта и активно внедряется в провинциальную социокультурную практику. В данном случае наблюдается редкий для видов сценического зрелища вариант тиражирования, поскольку с начала 1880-х годов начинается триумфальное шествие сценических версий московского Эрмитажа по всей театральной России.

В целом, к началу второй половины 1890-х годов в российской провинции существует значительное количество опереточных трупп, которые представляют собой нечто абсолютно одинаковое по своему стилю, репертуару, образности, актерской технике, что является фактом беспрецедентным. Такие коллективы существуют практически во всех крупных городах, таких, как Ярославль, Кострома, Царицын, Нижний Новгород, Тверь, Рязань, Смоленск, Воронеж.

Таким образом, в процессе генезиса жанра оперетты как культурной формы в русской провинции происходит ее трансформация, обусловленная этнокультурной и ментальной спецификой отечественного провинциального социума.

Второй параграф второй главы "Формирование этнокультурных черт жанра оперетты в условиях российской провинции 1870-х — первой половины 1890-х годов" посвящен выявлению и описанию специфической культурной формы, возникшей в результате аккультурационных метаморфоз оперетты в условиях российской провинции, культурной формы, которая "откликается" на широкий комплекс социокультурных ожиданий провинциального населения, благодаря чему масштабно входит в социокультурную практику периферии.

Во-первых, практически во всех образчиках жанра в качестве важнейшего воплощения нравственного идеала обязательно присутствовала или подразумевалась традиционная для российского провинциального сознания идея семьи и законного брака, понимаемого в качестве нормы. Во-вторых, предельная ясность, занимательность изложения, завершенность чисто литературной формы, их близость в этом смысле к фольклорной традиции позволяет отнести данные образцы оперетты к области обыденной, срединной культуры, культурному "ядру", что также является одной из характеристик субкультуры провинции. В-третьих же, что касается французских образцов жанра, ранее всего проникших в Россию, то по содержанию они близки к той части общенациональной театральной традиции, которая представлена сатирической комедией, комической оперой, водевилем.

Кроме того, еще одной важной чертой провинциальной оперетты является специфически российское "прочтение" ролей, за которым стояли два самобытных российских актерских типа, порожденных всей предшествующей отечественной сценической историей. Первый из них традиционно обладал углубленным психологизмом преподнесения образа и на данном этапе развития театра был склонен к трагикомическим прочтениям. Второй — характерный тип актера-личности, который обладает индивидуальным сценическим обаянием, являющимся главным средством его общения с залом.

Таким образом, оперетта, являясь для России вариантом интерпретации заимствованной культурной формы и оставаясь такой в литературно-музыкальном плане, приобретает обширный комплекс этнокультурных черт, которые делали возможным адаптацию жанра на провинциальной почве.

И, наконец, в третьем параграфе второй главы "Утрата национальной специфики как фактор упадка провинциального театра оперетты второй половины 1890-х — 1900-х годов", указывается, что возрастающая популярность оперетты, ее коммерческий успех повлекли за собой нивелировку на-

циональной специфики жанра, наряду со значительным развитием тех его компонентов, которые уже не соответствовали запросам провинциального зрителя. Представления оперетты все менее посещаются, что в отношении ак-культурационного подхода представляет собой последний третий, его результат — реакцию со стороны "аборигенного" населения, отторжение извне привнесенного явления.

С социально-экономической точки зрения, характерным признаком названного периода существования жанра, начавшегося примерно с середины 1890-х годов, является усиление коммерческого характера опереточных предприятий, ставшее возможным именно благодаря повышенному уровню интереса к ним, становление их как финансово-прибыльных структур, специфика которых диктовала режиссуре новые критерии успеха. Это в итоге приводит к деградации названного типа зрелищ.

Первыми признаками надвигающегося распада можно считать утрату опереттой зрелищной самостоятельности, вызванную, по-видимому, снижением притока публики. В этот период театр оказывается окруженным ассортиментом развлечений в виде аттракционов, буфетов, выступлений оркестров, цепко удерживающих внимание публики в антрактах, до и после представления.

Из актерского исполнительства в названную эпоху ушли наиважнейшие компоненты, традиционно присущие отечественной школе - заостренный психологизм, яркая эмоциональность образности, узнаваемость, личностность на сцене, которые обеспечивали оперетте ее исконно национальные свойства.

Значительные изменения происходят во внутренней сценической организации жанра, где наиболее важным становится путь развития его зрелищных компонентов, намеченный в творчестве такого видного режиссера названного периода, как А.Э.Блюменталь-Тамарин, что постепенно приводит к свертыванию его содержательной стороны и полной утрате самоценности актерской игры.

Примерно в этот же период оперетта постепенно начинает утрачивать и свою жанровую целостность. В 1910-х годах наиболее популярными представлениями, выполненными в опереточной стилистике, становятся так называемые мозаики, представляющие собой новый тип эстрадного представления-концерта, где могли сосуществовать самые различные вокальные и хореографические номера, а также обозрения, в рамках которых обычно особо важной оказывается специфика местного колорита.

С утратой важнейших социокультурных черт, приобретенных опереттой в процессе ее адаптации к специфике российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века, эта культурная форма, теряя функциональные свойства, выходит из употребления.

В Заключении содержатся выводы по предпринятому исследованию и подводятся его итоги.

Основные положения диссертации отражены в публикациях автора:

1. Тенденции развития мировой и отечественной музыкально-театральной культуры // Россия в системе глобальных социальных координат: Сб.материалов II международного социологического конгресса. - М.: МГСУ, 2002. - С.86-88.

2. Отражение в эстетике музыкально-пластических зрелищ начала XX века основных черт художественной культуры последнего столетия // Хореографическое образование: тенденции развития: Сб. материалов науч.-прак. конф. - М.: МГУКИ, 2001. - С.91-93.

3. Основные направления развития и функционирования отечественного провинциального музыкального театра на рубеже Х1Х-ХХ веков // Музыка: реф.-библиогр. указ. — №4 — Деп. НИО Информкультура Рос. Гос. Биб-ки. 02.07.2001 г. №3318. - 12 с.

4. однонациональная специфика театра оперетты в условиях российской провинции конца XIX - начала XX века // Сб. материалов междунар. на-уч.-практ. конф. "Преображенские чтения". — М.: МГУКИ, 2006. — С.87-93.

5. Субъект культуры российской провинции конца XIX - начала XX века: структурный анализ // Культура и общество: [Электронный ресурс]: Интернет-журнал МГУКИ / Моск. гос. ун-т культуры и ис-в. —Электрон. Журн.- М.: МГУКИ, 2006. № Гос. регистрации - 420600016. - Режим доступа: ИН:р:/\\г\у\у.е — сЫШге.ш./Агиккз/^ООбЛУаЬгеуа.гс!^ свободный. Загл.с экрана.

6. История хореографического искусства: Программа курса. — М.: МГУКИ, 2001.-68 с.

7. Эволюция западноевропейской оперетты в условиях русской провинции конца XIX — начала XX столетия // Россия и Европа: культурно-исторические параллели. Сб. докладов науч.- практ. конф. - М.: МГУКИ, 2006. - 0,75 п.л.( В печати.)

Подписано в печать 08.11.2006 г. Объем 1 пл. Тираж 100 экз. Заказ ^<? Типография ООО "Эверест"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Рябцева, Ольга Викторовна

Введение

ГЛАВА Т. СУБКУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ

1.1. Национальная специфика российской провинциальной культуры

1.2. Субъект российской провинциальной культуры: структура и доминантные характеристики

ГЛАВА 11. ТЕАТР ОПЕРЕТТЫ В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ РОССИЙСКОЙ ПРОВИНЦИИ КОНЦА Х1Х-НАЧАЛА XX ВЕКА

2.1. Особенности адаптации театра оперетты к провинциальной культурной практике

2.2. Формирование этнокультурных черт жанра оперетты в условиях российской провинции 1870-х - первой половины 1890-х годов

2.3. Утрата национальной специфики как фактор упадка провинциального театра оперетты второй половины

1890-х 1900-х годов

Введение диссертации2006 год, автореферат по культурологии, Рябцева, Ольга Викторовна

Актуальность исследования. Становится все более очевидным, что время сетований по поводу нарастающей глобализации культурного пространства истекло. Мировое научное сообщество все больше склоняется к идее, в соответствии с которой глобализация - объективный процесс, имеющий глубокие корни и разнообразные исторические формы. При этом акцент в научных исследованиях последних лет переносится с оценки данного явления, с поисков аргументов "pro et contra", - на поиск эффективных механизмов адаптации различных этнокультурных образований к глобализационным процессам и выявление адаптивного ресурса, обеспечивающих сохранение, с одной стороны, их культурной целостности, с другой - культурного многообразия в мировых масштабах.

Для российского общества подобные исследования имеют непреходящее значение в силу ряда причин. Высочайшая степень полиэтничности российского социума, а также его пространственная протяженность при сохраняющейся слабости системы экономических и информационных коммуникаций способствуют сохранению дифференциации провинциальной культуры и культуры мегаполисов (или столичной культуры). И если культура российских мегаполисов под влиянием процессов глобализации становится со временем основой транснациональной и поликультурной идентичности "столичного" населения, то провинциальные регионы в силу свойственных им консервативных, охранительных свойств по-прежнему во многом остаются маркерами этнокультурной самобытности.

Отмеченные особенности отечественной культуры актуализируют, прежде всего, выявление социокультурных механизмов формирования общегражданской идентичности при сохраняющихся культурных различиях образующих его народов. В этой связи в фокусе исследовательского внимания должны оказаться те культурные явления и процессы, которые способны стимулировать центростремительные тенденции в социуме, способствовать его интеграции и сплочению.

Наряду с этим актуальным становится обращение к позитивному отечественному опыту российской провинциальной культуры, пространство которой традиционно являлось местом "встречи" самобытных традиций и культурных инноваций: как столичных влияний, так и инокультурных заимствований. В этой связи весьма интересным и значимым оказывается опыт российской провинции конца XIX - начала XX века, периода, ознаменовавшегося бурным развитием в России индустриального общества, сопровождающимся активными межкультурными контактами. Показательно, что динамичность культурных инноваций и влияний на российскую провинцию в этот период значительно корректировалась устойчивостью комплекса самобытных местных традиций. В силу этого обстоятельства успешными оказывались только такие инокультурные влияния, и эффективно функционировали лишь те заимствованные культурные формы, которые не оказывались фатальными для этнокультурной самобытности, а, напротив, становились органичной чертой социокультурного и художественно-эстетического пространства российской провинции.

Ярким примером подобного рода может служить феномен распространения на отечественной периферии конца XIX - начала XX века западноевропейской (изначально французской) оперетты, которая, вобрав комплекс самобытных национальных российских черт, за короткий исторический период становится неотъемлемым явлением российской провинциальной культуры, ее своеобразным консолидирующим фактором.

Степень научной разработанности проблемы. Тема данного исследования затрагивает целый ряд смежных проблемных полей.

Проблема осмысления феномена российской провинциальной культуры изначально поднимается еще в работах Н.А.Бердяева и Н.К.Пиксанова, которые рассматривали ее в контексте взаимодействия столиц и провинций. В XX столетии особая роль в уточнении данного явления принадлежит Д.С.Лихачеву, который акцентировал в своих трудах самостоятельную, самобытную миссию провинциальной культуры в рамках общенациональной культуры; М.С.Кагану, который анализировал проблему взаимоотношений столиц и провинций сквозь призму взаимодействия мобилизующего и стабилизирующего социокультурных механизмов; Л.Н.Когану, осмыслившему роль провинциальной интеллигенции в исследуемую историческую эпоху.

В контексте современного гуманитарного знания провинциальная культура стала объектом исследований И.Л.Беленького, интерпретирующего российскую провинциальную культуру как культуру российских провинциальных городов; Е.А.Бурлиной, исследовавшей художественно-эстетические аспекты российской провинциальной культуры; Э.Я.Дмитриевой, выявляющей доминантные черты российской провинциальной ментальности.

Значительный вклад в изучение провинциальной культуры внесли исследования Т.С.Злотниковой и О.В.Ромах, где подробно выявлены историко-философские и нравственно-психологические аспекты данного явления, а также работы В.А.Бедренских, Ю.А.Веденина, Н.И.Ворониной, А.Д.Зайцева, Л.В.Ивановой, Н.В.Иванчук, Н.М.Инюшкина, А.М.Карпеева, Н.И.Киященко, Ж.Е.Левиной, В.А.Личковах, В.М.Петрова и др.

С точки зрения изучения доминантных характеристик субъекта российской провинции методологически важными представляются труды И.Ф.Петровской, посвященные теме взаимоотношений театра и зрителя провинциальной России в границах рассматриваемого периода, а также исследования Н.А.Хренова, раскрывшие социально-психологические аспекты взаимодействия произведений искусства и публики.

Отдельные эмпирические факты, характеризующие особенности российского провинциального менталитета отражены в произведениях

A.M. Горького, П.Д.Боборыкина, Г.И.Успенского, А.П.Чехова, а также мемуарной литературе, в частности воспоминаниях Н.Н.Златоврацкого и П.К.Дьяконова и многих других.

Различные аспекты осмысления феномена этнокультурной самобытности и проблем ее сохранения получили разработку в исследованиях С.Н. Артановского, С.А. Арутюнова, Ю.В. Арутюняна, О.Бауэра, Ю.В. Бромлея, Ж. Де Boca, Н.Я.Данилевского, J1.H. Гумилева, М.В.Крюкова, К.Н.Леонтьева, С.Н.Лурье, И.В.Малыгиной, Э.С.Маркаряна, Э.А.Орловой, Г.Померанца, Э.Д. Смита, Ю.Ставропольского, А.Я.Флиера, М.Хроха, С.М.Широкогорова, Н.Н.Чебоксарова, И.А.Чебоксаровой и многих других.

Явление аккультурации получило теоретическую разработку в трудах таких антропологов, как Ф.Боас, Р.Билз, Б.Малиновский и др.

Основные закономерности и результаты изменений в изначальных культурных паттернах, происходящие под влиянием аккультурационных процессов, зафиксированы в исследованиях, которые проводились Р.Билзом, Ф.Боасом, Р.Линтоном, М.Мид, Э.К.Парсонс, Р.Редфилдом, Л.Спайером, М.Хантер, М.Д. Херсковицем и др.

Отдельно следует выделить труды и авторов, раскрывающих основные этапы развития оперетты в качестве одного из жанров музыкального театра, как в России, так и за рубежом. В данном случае, прежде всего, следует назвать фундаментальную работу М.О.Янковского "Оперетта. Возникновение и развитие жанра на Западе и в СССР", относящуюся к 1937 году, а также более поздние исследования Э.К.Кампуса, Т.И.Кудиновой, Е.Д.Уваровой, освещающие историю развития всей иерархии музыкально-драматических жанров. Кроме того, отдельные важные факты содержатся в воспоминаниях провинциального режиссера Н.Н.Синельникова, актрис А.Смолиной и А.Шуберт. Что же касается анализа развития музыкально-театральных форм в социокультурных условиях российской провинции, то в данной области каких-либо значительных исследований не проводилось, что придает исследуемой проблеме "открытый" характер.

Цель диссертационного исследования: выявить специфику адаптации жанра оперетты как привнесенной культурной формы к социально-историческому контексту российской провинции конца XIX - начала XX века. Данной целью обусловлены основные исследовательские задачи: определить значение и специфику отечественной провинциальной культуры в рамках общенациональной культуры; раскрыть роль субъекта российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века в процессе формирования характеристик последней; рассмотреть механизмы адаптации театра оперетты как заимствованной культурной формы к традициям российской провинциальной культуры; проанализировать социокультурные факторы и направленность аккультурационных изменений оперетты в процессе ее внедрения в культурное пространство отечественной провинции исследуемого периода; охарактеризовать социокультурную значимость театра оперетты в российском провинциальном социуме; осмыслить основные социокультурные факторы стагнации исследуемой культурной формы в российской провинции конца XIX - начала XX века.

Объектом исследования является субкультура российской провинции.

Предметом исследования является театр оперетты как специфическое явление российской провинции конца XIX - начала XX века.

Методологическую основу исследования составили историзм как метод и методология, эволюционная теория культуры, акцентирующая адаптивную функцию культурных феноменов; в ходе осмысления генезиса оперетты как формы художественной культуры автором использованы идеи структурного функционализма; методологически значимыми для настоящего исследования стали также основные положения теории аккультурации.

В качестве методов исследования используются: анализ литературных источников, компаративный анализ, метод типологии, художественно-эстетический анализ сценических образцов жанра оперетты, провинциальной прессы, афиш и программ.

Научная новизна диссертационного исследования: отечественная провинциальная культура определена в качестве субкультуры с такими присущими ей чертами, как традиционность, обыденность, срединность, двойственность, значимость родственного начала, гипертрофированная роль эмоционального фактора; выявлена доминирующая роль провинциальной интеллигенции в качестве носительницы основных черт ментальности российской провинции, среди которых следует особо выделить такие, как: стремление к оценке событий в присущей собственному социуму системе ценностей; специфическое представление о понятии времени (вне пространственного контекста); гипертрофированное житийское начало; высокая степень субъективности; страсть к преувеличениям и др., заметно влияющие на формирование социокультурного и художественно-эстетического пространства российской провинции; обосновано, что интеграцию оперетты как заимствованной культурной формы в условия российской провинции можно представить как процесс аккультурации, осуществляющийся одновременно в двух системах культурного взаимодействия:

Европа - Россия и столица - провинция; специфика характерных черт, приобретенных театром оперетты в условиях российской провинции, охарактеризована как этнокультурная, поскольку определена такими чертами, как традиционность, двойственность, эмоциональность; обыденность, срединность в нормативной сфере; впервые отечественная оперетта, существовавшая, в основном, в исследуемый период на периферии в виде детальных копий постановок московского Эрмитажа, а потому не дающая повода к театроведческому осмыслению, но обладающая яркими свойствами высокофункциональной культурной формы, рассматривается как явление провинциальной культуры; в научную практику вводится ряд новых архивных материалов из фонда Государственного Центрального Театрального музея им. А.А.Бахрушина. На защиту выносятся следующие положения:

1. Провинциальная культура является одной из субкультур в рамках единой российской культуры со специфическим типологическим комплексом, своеобразие которого определено, с одной стороны, этнокультурной спецификой, специфическими свойствами провинциального менталитета, а с другой - привносимыми формами, обновляющими культуру.

2. Субъектом российской провинциальной культуры является многослойное и демократическое в своей основе население периферийных городов, и, прежде всего, городская интеллигенция, наиболее выраженно воплощающая доминирующие черты провинциального менталитета. Именно эта социальная страта оказывает определяющее влияние на формирование как социокультурной среды, так и художественно-эстетического пространства провинции.

3. Интенсивное внедрение и успех жанра оперетты в отечественной провинциальной культуре конца XIX - начала XX века обусловлены совпадением социокультурных ожиданий субъекта провинциальной культуры и художественно-эстетических, мировоззренческих особенностей предлагаемой культурной формы.

4. Процесс адаптации жанра оперетты к условиям российской провинции анализируемого периода обладает выраженной спецификой. Если внедрение опереточного жанра в столичных городах сводилось к гастролям западных трупп или буквальному переносу репертуара западных театров на столичные подмостки, то в провинции оперетта становится значимым социокультурным явлением.

5. В процессе адаптации к реалиям провинциальной жизни культурная форма оперетты присваивала ряд доминантных черт культуры российской провинции, таких, как содержательная близость к искомым представлениям населения об идеальном, желаемом и оптимистическая тональность, которыми объясняется особая социокультурная и эстетическая значимость для российской периферии в исследуемый исторический период.

6. Распространение жанра оперетты в провинции является одним из ярких примеров явления аккультурации, в рамках которого последовательно проявляются все три возможные результата этого процесса: 1) "принятие" -буквальное и некритичное заимствование столичных и зарубежных образцов; 2) "синкретизм" - внедрение в оперетту традиционно российской техники актерского исполнительства, а позже и характерных актерских типов, привнесение дополнений в либретто в виде куплетов на местную тематику; и, наконец, 3) "реакция" - снижение интереса публики к жанру, приведшее к исчезновению последнего из репертуара провинциальных театров на данном историческом этапе.

7. Названная "реакция" объясняется утратой жанром оперетты приобретенной ранее этнокультурной специфики, прежней позитивной содержательности и яркого жизнеутверждающего элемента, составлявших основы ее популярности.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что оно вносит определенный вклад в систематизацию знаний о театре как феномене отечественной культуры не с позиций традиционного театроведения, а в контексте культурологического анализа, позволившего рассмотреть и проанализировать театр оперетты как фактор социокультурной динамики российской провинции выделенного исторического периода.

Кроме того, предпринятое исследование расширяет теоретическую и эмпирическую базу для комплексного анализа проблемы соотношения глобального и национально-специфического, а также способствует дальнейшей разработке теории аккультурации и проблем адаптации заимствованных культурных форм в рамках локальных субкультур.

Практическая значимость исследования заключена в том, что содержащиеся в ней положения внедрены в учебный процесс МГУКИ в рамках курсов "История хореографического искусства", "Теория и история театра", а также курса "История отечественной культуры" в Московском областном колледже искусств.

Апробация результатов исследования:

1. Основные положения и результаты проведенного исследования получили апробацию на научной конференции, посвященной 35-летию хореографического факультета МГУКИ (апрель 2001 г.); XI международном социальном конгрессе "Россия в системе глобальных социальных координат" (ноябрь 2002 г.); на конференции МГУКИ "Россия и Европа: культурно-исторические параллели" (апрель 2006 г.); Международной конференции "Преображенские чтения" (май 2006 г.).

2. Материалы исследования были использованы в процессе подготовки курса лекций "История хореографического искусства", "История и теория театра" в Московском государственном университете культуры и искусств, а также курса "История отечественной культуры" в Московском областном колледже искусств.

3. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теории культуры, этики и эстетики Московского государственного университета культуры и искусств; прошла предварительную экспертизу и принята к рассмотрению диссертационным советом Д 210.010.04 при Московском государственном университете культуры и искусств.

4. Материалы и результаты исследования отражены в публикациях автора. Структура диссертации обусловлена логикой исследования и включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Театр оперетты в условиях российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века"

Заключение

Таким образом, в соответствии с поставленными задачами, в исследовании был сделан ряд выводов.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее научной разработанности, определяются цель и задачи исследования, его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, формулируются основные концептуальные положения, выносимые на защиту.

Глава I. "Субкультура российской провинции" состоит из двух параграфов, содержание которых формирует теоретико-методологическую базу изучения проблемы.

В Параграфе 1 "Национальная специфика российской провинциальной культуры" анализируется сущность и выявляется основные черты такого явления, как российской провинциальная культура, которая представлена здесь, во-первых, в качестве культуры территорий исконного проживания представителей русской национальности, свободной от влияния менталитетов местного населения, что, в целом, характерно для европейской части и юга России. Культура обширных зауральских и сибирских районов в современной науке обозначена в качестве "региональной". Во-вторых, российская провинциальная культура обозначена как субкультура, понимаемая в качестве особой области целостной общенациональной культуры, которая отличается от последней по некоторым признакам: обычаям, нормам, ценностным ориентациям, стилю поведения, и вызвано к жизни общественной потребностью в дифференциации духовной жизни, в выработке более адекватных форм поведения и деятельности.

Особое значение имеет рассмотрение названной субкультуры в качестве подсистемы в рамках целостной национальной культуры. В связи с этим важное место в структуре оценок занимает ее рассмотрение с позиции процессов аккультурации. В силу всех упомянутых выше характерных особенностей субкультура российской провинции представляет собой уникальное пространство для развития аккультурационных процессов, поскольку именно здесь наличествует поле пересечения различных социокультурных запросов - как иноземных, столичных, так и, собственно, провинциальных. И названная особенность позволяет проследить на провинциальной почве все три известных результата аккультурации: принятие, синкретизм и реакцию.

Среди характерных черт названной субкультуры наиболее значимыми автору представляются такие ее особенности, как двойственность, дублирующая и дополняющая данное свойство русской культуры в целом; традиционность, в силу которой нормы в провинции необыкновенно важны и являются цементирующим компонентом во всех областях жизни; напрямую связанная с традиционностью и существующая в ее рамках особая значимость родственной парадигмы, придающая названной субкультуре дополнительную стабильность; повышенная значимость эмоционального фактора.

Кроме того, совокупность идей, заключенная в недрах провинциального сознания, обладающая чрезвычайной устойчивостью и как бы просеянная через призму нескольких поколений, напрямую связана с повседневной жизнью людей, что позволяет классифицировать названную субкультуру в качестве культуры обыденной, срединной, а потому - отдающей предпочтение наиболее общим, универсальным и общепринятым ценностям.

Помимо указанных выше свойств, названной субкультуре присущ и специфический функциональный комплекс. В ряду универсальных функций культуры российской провинции особенно выделяется коммуникативная, как в ее межличностном, так и в межгрупповом аспектах, в силу которой провинциальное сообщество, собственно, и обретает свою самостоятельность; консолидирующая функция, особенно ярко проявляющаяся в переломные эпохи российской истории, к числу каковых относится и исследуемый в работе исторический период; а также нормативно-регулятивная и познавательная функции, в ходе реализации которых провинциальная культура всегда отдает предпочтение универсальным и общепринятым ценностям, ориентируясь на идеальное представление о человеке, связанное с нравственной категорией любви; функция психологической разрядки и компенсационная функция, особо значимые в извечно экономически напряженной ситуации отечественных провинций.

К числу специфических функций российской провинциальной культуры следует отнести функцию резонанса на явления и события культуры, происходящие в другом регионе или столице, названная в работах Т.С.Злотниковой функцией "эха"; а также функцию внутреннего саморазвития, в силу которой актуализируются местные традиции и провинция формирует собственную картину мира, что в дальнейшем порождает возможность самоидентификации личности исследуемого локального социума. Среди специфических автором выделена также функция оппозиции центру, сведенная, правда, в рамках российской действительности к минимуму в силу постоянной ситуации экономического прессинга столиц.

Что же касается роли провинциальной культуры в русле единой национальной культуры, то в данном случае последняя определена как роль хранительницы традиции, что позволяет отечественной провинциальной культуре выступать в качестве зоны стабилизации и собирания явлений, артефактов культуры, возможно, востребуемых и используемых в ходе дальнейшего развития.

В Параграфе 2 "Субъект российской провинциальной культуры: структура и доминантные характеристики" в качестве субъекта российской провинциальной культуры выделено население российских провинциальных городов, которое оказывает доминантное воздействие на формирование социокультурной среды и художественноэстетического пространства российской провинции.

Особое внимание в данном параграфе уделено анализу общих мировоззренческих установок провинциального горожанина конца XIX - начала XX века, среди которых следует отметить, с одной стороны, черты, присущие российской провинциальной культуре в целом, такие как консерватизм, верность традициям и т.д., а с другой - те новые элементы, которые были порождены данной эпохой: повышение общего уровня образованности городского населения, а также стремление к некоторому осмыслению социальных тем.

Важное место в осмыслении сущности субъекта провинциальной культуры занимает анализ его социального состава, который включал представителей уездного и губернского дворянства, традиционно принадлежащие к числу наиболее просвещенных, но и наиболее консервативных его представителей, которым в данный период был присущ крайний пессимизм, предопределенный развитием капитализма. Вторым, наиболее значимым с социокультурной точки зрения, слоем населения являлась крупная и средняя буржуазия, находящаяся в данный исторический момент в стадии становления и представляющая по своему интеллектуальному уровню достаточно пеструю картину. Параллельно с буржуазией в провинции формирующийся российский рабочий класс, приобретающий характерные черты исконно городского жителя и осваивающий, в силу производственной необходимости, основы просвещения, а также с интересом приобщающийся к различным формам зрелищ, среди которых, пожалуй, не выделяет приоритетных.

В качестве особо значимой в исследуемом контексте социальной прослойки автор выделяет мещанство, которое, с одной стороны, являлось наиболее многочисленным городским социальным слоем, а с другой - слоем, служащим в качестве одного из главных источников пополнения важной провинциальной общности - интеллигенции, которая в России обладала двумя специфическими, отличающими ее от европейкой, чертами: озадаченностью проблемами общества в целом и способностью к сопереживанию. Именно провинциальная интеллигенция, по мнению автора, оказывает доминантное воздействие на формирование российского провинциального менталитета, свойства которого значительно влияют на выбор внедряемых в провинциальную социокультурную практику культурных форм.

Рассматривая основные черты провинциального менталитета, диссертант предлагает воспринимать последний как многослойную, изменяющуюся почву, сочетающую в себе глубинные архетипические корни с готовностью к новациям. Кроме того, следует выделить такие особенности российского провинциального сознания как самозамкнутость провинции, ее стремление к оценке событий в собственной системе координат; специфическое представление о понятии времени, исключившемся из пространственных характеристик; гипертрофированное житийское начало; высокая степень субъективности, страсть к преувеличениям. В целом же, российский провинциальный менталитет есть явление, на базе которого происходил процесс внедрения в практику культурных форм, наиболее соответствовавших его основным оценочным критериям.

Глава II. диссертации "Театр оперетты в культурно-историческом контексте российской провинции конца XIX - начала XX века" содержит три параграфа, в которых выявлены особенности адаптации театра оперетты в процессе его внедрения в российскую социокультурную практику.

Параграф 1 "Особенности адаптации театра оперетты к провинциальной культурной практике" посвящен анализу основных этапов внедрения жанра оперетты в художественную практику российской провинции.

Обосновывается предположение, что активное распространение оперетты объясняется максимальным соответствием возможностей жанра культурным интересам субъекта российской провинции. В России, в отличие от Европы, заказчиком новой культурной формы, были широкие массы провинциального зрителя самой разной социальной принадлежности, одинаково нуждающиеся в данный исторический период в легком музыкальном зрелище.

Период начала 1870-х годов можно расценивать, согласно классификации, предложенной А.Я.Флиером, как фазу конкурса вариантов заимствованной культурной формы, в котором в России участвует, помимо оперетты, близкие к ней по содержанию и стилистике жанры русской сатирической комедии и водевиля, уже исчерпавшие в данную эпоху свою социокультурную актуальность. Входя в провинциальную социокультурную среду в качестве инородного явления, оперетта в течение первых лет существует в неизмененном варианте, пленяя зрителя зарубежным происхождением и оптимизмом. Кроме того, названный факт является ярким примером одного из возможных результатов процесса аккультурации, получившего название "принятие", в реальности означающее нетворческое, некритическое заимствование инокультурных паттернов.

Но вскоре провинциальная оперетта уникальным образом адаптируется к отечественным условиям, вбирая в рамки своих либретто местную тематику в форме вставных куплетов и принимая характерную российскую исполнительскую манеру, что обусловило близость жанра к традиционной русской сатирической комедии, комической опере, водевилю. И этот феномен может быть охарактеризован как последовательно возникший синкретизм явления в результате его аккультурационных метаморфоз. А обозначенный период - середина 1870-х годов, ознаменованный масштабным появлением в русской провинции чисто опереточных антреприз, автор предлагает считать фазой интеграции новой культурной формы в российскую социокультурную практику. Этот процесс имел свой логический художественный итог, подтверждающий представление о провинциальной культуре как подсистеме целостной национальной российской культуры. Весь накопленный провинцией опыт был окончательно реализован и обобщен в столице, в рамках деятельности М.В.Лентовского (1843-1906), создавшего в столице в 1876 году первую российскую самобытную опереточную антрепризу, в состав труппы которой входят многие выдающиеся актеры провинциальной оперетты. И именно в рамках канонизированной Лентовским русско-цыганской традиции оперетта обретает черты стандарта и активно внедряется в провинциальную социокультурную практику. В данном случае наблюдается редкий для видов сценического зрелища вариант тиражирования, поскольку с начала 1880-х годов начинается триумфальное шествие сценических версий московского Эрмитажа по всей театральной России.

В целом, к началу второй половины 1890-х годов в российской провинции существует значительное количество опереточных трупп, которые представляют собой нечто абсолютно одинаковое по своему стилю, репертуару, образности, актерской технике, что является фактом беспрецедентным. Такие коллективы существуют практически во всех крупных городах, таких как Ярославль, Кострома, Царицын, Нижний Новгород, Тверь, Рязань, Смоленск, Воронеж.

Таким образом, в процессе генезиса жанра оперетты как культурной формы в русской провинции происходит ее трансформация, обусловленная этнокультурной и ментальной спецификой отечественного провинциального социума.

Параграф 2 "Формирование этнокультурных черт жанра оперетты в условиях российской провинции 1870-х - первой половины 1890-х годов" посвящен выявлению и описанию специфической культурной формы, возникшей в результате аккультурационных метаморфоз оперетты в условиях российской провинции, культурной формы, которая "откликается" на широкий комплекс идейно-художественных ожиданий провинциального населения, благодаря чему масштабно входит в социокультурную практику периферии.

Во-первых, практически во всех образчиках жанра в качестве важнейшего воплощения нравственного идеала обязательно присутствовала или подразумевалась традиционная для российского провинциального сознания идея семьи и законного брака, понимаемого в качестве нормы. Во-вторых, предельная ясность, занимательность изложения, завершенность чисто литературной формы, их близость в этом смысле к фольклорной традиции позволяет отнести данные образцы оперетты к области обыденной, срединной культуры, культурному "ядру", что также является одной из характеристик субкультуры провинции. В-третьих же, что касается французских образцов жанра, ранее всего проникших в Россию, то по содержанию они близки к той части общенациональной театральной традиции, которая представлена сатирической комедией, комической оперой, водевилем.

Кроме того, еще одной важной чертой провинциальной оперетты является специфически российское "прочтение" ролей, за которым стояли два самобытных российских актерских типа, порожденных всей предшествующей отечественной сценической историей. Первый из них традиционно обладал углубленным психологизмом преподнесения образа и на данном этапе развития театра был склонен к трагикомическим прочтениям. Второй - характерный тип актера-личности, который обладает индивидуальным сценическим обаянием, являющимся главным средством его общения с залом.

Таким образом, оперетта, являясь для России вариантом интерпретации заимствованной культурной формы и оставаясь такой в литературно-музыкальном плане, приобретает обширный комплекс этнокультурных черт, которые делали возможным адаптацию жанра на провинциальной почве.

И, наконец, в Параграфе 3 "Утрата национальной специфики как фактор упадка провинциального театра оперетты второй половины 1890-х - 1900-х годов", указывается, что возрастающая популярность оперетты, ее коммерческий успех повлекли за собой нивелировку национальной специфики жанра, наряду со значительным развитием тех его компонентов, которые уже не соответствовали запросам провинциального зрителя. Представления оперетты все менее посещаются, что в отношении аккультурационного подхода представляет собой последний третий его результат - реакцию со стороны "аборигенного" населения, отторжение извне привнесенного явления.

С социально-экономической точки зрения, характерным признаком названного периода существования жанра, начавшегося примерно с середины 1890-х годов, является усиление коммерческого характера опереточных предприятий, ставшее возможным именно благодаря повышенному уровню интереса к ним, становление их как финансово-прибыльных структур, специфика которых диктовала режиссуре новые критерии успеха. Это в итоге приводит к деградации названного типа зрелищ.

Первыми признаками надвигающегося распада можно считать утрату опереттой зрелищной самостоятельности, вызванную, по-видимому, снижением притока публики. В этот период театр оказывается окруженным ассортиментом развлечений в виде аттракционов, буфетов, выступлений оркестров, цепко удерживающих внимание публики в антрактах, до и после представления.

Из актерского исполнительства в названную эпоху ушли наиважнейшие компоненты, традиционно присущие отечественной школе - заостренный психологизм, яркая эмоциональность образности, узнаваемость, личностность на сцене, которые обеспечивали оперетте ее исконно национальные свойства.

Значительные изменения происходят во внутренней сценической организации жанра, где наиболее важным становится путь развития его зрелищных компонентов, намеченный в творчестве такого видного режиссера названного периода, как А.Э.Блюменталь-Тамарин, что постепенно приводит к свертыванию его содержательного стороны и полной утрате самоценности актерской игры.

Примерно в этот же период оперетта постепенно начинает утрачивать и свою жанровую целостность. В 1910-х годах наиболее популярными представлениями, выполненными в опереточной стилистике, становятся так называемые мозаики, представляющие собой новый тип эстрадного представления-концерта, где могли сосуществовать самые различные вокальные и хореографические номера, а также обозрения, в рамках которых обычно особо важной оказывается специфика местного колорита.

С утратой важнейших социокультурных черт, приобретенных опереттой в процессе ее адаптации к специфике российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века эта культурная форма, теряя функциональные свойства, выходит из употребления.

Список научной литературыРябцева, Ольга Викторовна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аванесова, Г.А. Взаимодействие культур / Г.А.Аванесова //Культурология. XX век : словарь. - СПб.: Университетская книга, 1997. - С.70-71.

2. Аверинцев, С.С. Глубокие корни общности / С.С. Аверинцев // Лики культуры: альманах. М.: Юрист, 1995.- Т.1. - С.431 -444.

3. Артановский, С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций / С.Н. Артановский.» СПб.: Из-во Академии Культуры., 1994.- 266 с.

4. Артановский, С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур / С.Н. Артановский. JL, 1967. - 268 с.

5. Арутюнов, С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов.- М., 1989. 243 с.

6. Афиани, В.Ю. Провинция как пространство культурного взаимодействия /

7. B.Ю. Афиани // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст. -Пенза, 1996.- С. 9-12.

8. Баллер, Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие / Э.А. Баллер -М.: Наука, 1987.-160 с.

9. Батищев, Т.С. Социальные связи человека в культуре / Т.С. Батищев // Культура, человек и картина мира: сб.науч.тр. М.: Наука, 1987.1. C. 90-135.

10. Батищев, Т.С. Универсалии культуры глубинного общения / Т.С. Батищев //Лики культуры.: сб.ст-М.: АСК, 1996. С. 167-172.

11. Баткин, Л.М. Два способа изучать историю культуры / Л.М. Баткин // Вопросы философии. 1986,-№ 12.-С. 104-115.

12. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин.- 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990.- 543 с.

13. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. 2-е изд. -М.: Искусство, 1986. - 444 с.

14. Бедринских, В.А. Неподвижное время в российской провинции какисторико-культурный феномен / В.А. Бедринских // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст. Пенза, 1996.-С.13-15.

15. Беленький, И.Л. Провинция как проблема знания и переживания: возможна ли провинциология? / И.Л. Беленький // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст.-Пенза, 1996.- С.16-18

16. Белик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур / А.А. Белик.- М.: Российский гос. Гуманит. ун-т., 1999.- 241 с.

17. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев -М.:1994 — 213 с.

18. Бердяев, Н. А. Ортодоксия и человечность / Н.А. Бердяев // Путь.- 1937.- № 53.- С. 156.

19. Бердяев, Н.А. Русская идея / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1992. - 214 с.

20. Бердяев, Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев М.: Мысль, 1993.-202 с.

21. Библер, B.C. Культура. Диалог культур (опыт определения) / B.C. Библер // Вопросы философии. 1989. - № 6. - С. 31-42.

22. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер - М.: Политиздат, 1990. -413 с.

23. Билз, Р.Л. Аккультурация / Р.Л. Билз // Антология исследований культуры.Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997.-С.348- 370.

24. Биллингтон, Дж.Х., Икона и топор. Опыт истолкования русской культуры / Дж.Х. Биллингтон. -М.,2001 -С. 178.

25. Бирюков, С.Е. Релятивная провинция / С.Е. Бирюков // Век XX и мир.1994.-№3-4.- С.26-29.

26. Боас, Ф. Границы сравнительного метода в антропологии / Ф.Боас // Антология исследований культуры. Т. 1.Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С.509-518.

27. Боас, Ф. Методы этнологии / Ф.Боас // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. -С.519-527.

28. Боас, Ф. Некоторые проблемы методологии общественных наук / Ф.Боас // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С.499 - 508.

29. Боас, Ф. Эволюция или диффузия? / Ф.Боас // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997.-С.343 -347.

30. Боборыкин, П.Д. Перед чем- то / П.Д. Боборыкин. М.: Из-во П.и К,1907.- 87 с.

31. Бондарева, Т.Н. История культуры провинции на страницах журнала "Отечественные архивы" / Т.Н. Бондарева // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст. Пенза, 1996.- С.50-53.

32. Бурлина, Е.А. Миф о провинциальной культуре как теоретическая проблема и как модель культурного взаимодействия / Е.А. Бурлина // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: Сб. ст.-Пенза, 1996.- С.19-23.

33. Бурлина, Е.А. Мифы о провинциальной культуре / Е.А. Бурлина // Русская провинция. 1994.-№ 1.- С.49-50.

34. Бураковский, А.З. Воспоминания артиста / А.З. Бураковский. Спб., 1906306 с.

35. Ванслов, В.В. О традициях и новаторстве в искусстве / В.В. Ванслов // Проблемы наследия в теории искусства: сб.науч.ст. М.: Искусство, 1984. -С.45-71.

36. Василенко, И.К. Диалог культур, диалог цивилизаций / И.К. Василенко // Вестник Российской академии наук. 1996. - Т.66. - № 5 - С. 394 - 402.

37. Веденин, Ю.А. Роль наследия в культурном ландшафте русской провинции. Определение исходных понятий / Ю.А. Веденин // Российскаяпровинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст. Пенза, 1996.-С.24-26.

38. Воронина, Н.И. Провинциальная культура как исследовательская проблема / Н.И. Воронина // Регионология. 1993. - № 2.- С. 23-25.

39. Всеволодский-Генгросс, В.Н. История русского театра / В.Н. Всеволо-дский- Генгросс. -J1.-M.: Искусство, 1929.- 386 с.

40. Гефтер, М.Я. Мир миров: российский зачин. Иное: хрестоматия российского самосознания / М.Я. Гефтер М.: Мысль, 1990.- 196 с.

41. Горький, A.M. Собрание сочинений: в 6 т. / A.M. Горький. М.: Просвещение, 1971.-Т.З: повести. - 378 с.

42. Грекова-Дашковская, О.П. Старые мастера оперетты / О.П. Грекова-Дашковская. М.: Искусство, 1990.-314 с.

43. Гринин, В.В., Ладыгина, А.Б. О преемственности в искусстве / В.В.Гринин, А.Б.Ладыгина. М.: Знание, 1982. - 64 с.

44. Гриненко, Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры / Г.В. Гриненко М.: Юрайт, 1998. - 669 с.

45. Гуревич, П.С. Субкультура / П.С.Гуревич // Культурология. XX век: словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.- С.451.

46. Гуревич П.С., Шульман О.И. Ментальность, менталитет / П.С.Гуревич, О.И.Шульман // Культурология.ХХ век: словарь. Спб.: Университетская книга, 1997.- С.271

47. Давыдов, В.Н. Воспоминания о прошлом / В.Н. Давыдов. М.: Искусство,1954.-296 С.-С.124.

48. Дмитриева, Э.Я. Провинциальная ментальность и культурная самобытность / Э.Я. Дмитриева // Провинциальная ментальность России в прошлом и настоящем: сб.ст. Самара, 1994 -С.38-39.

49. Дорошевич, В.М Старая театральная Москва / В.М. Дорошевич.-Петроград, Прометей, 1923. 245 с.

50. Драч, Г.В. Культурология: учеб.для вузов / Г.В. Драч. Ростов н/Д.:1. Феникс, 1996.-576 с.

51. Дьяконов, П.К. На провинциальной сцене / П.К. Дьяков. M.-JI: Искусство, 1937.- 136 с.

52. Егоров, Б.Ф. Русская культура XX века / Б.Ф. Егоров // Очерки по истории русской культуры.- М., 2000 .- 674 с.

53. Елпатьевский, С.Я. Воспоминания за 50 лет / С.Я. Елпатьевский.- Л., 1929.326 с.

54. Ерасов, Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов- М.: Аспект Пресс, 2000.- 591с.

55. Жигульский, К.И. Праздник и культура / К.И. Жигульский- М., Прогресс,1985.-186 с.

56. Зайцев, А.Д. Культура российской провинции в отечественной исторической энциклопедистике: постановка вопроса / А.Д. Зайцев // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст.-Пенза, 1996.- С.27-29.

57. Златовратский, Н.Н. Воспоминания / Н.Н. Златовратский,- М.: Книга,1956.- 192 с.

58. Злотникова, Т.С. Человек. Хронотоп. Культура / Т.С. Злотникова .Ярославль: Из- во Александр Рутман, 2003- 172 с.

59. Иванова, J1.B. Усадьба и изучение историко-культурного наследия российской провинции / JI.B. Иванова // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996,-С.30-32.

60. Иванов, А.Е. Высшая школа в российской провинции. География размещения (правительственная политика, общественная инициатива) / А.Е. Иванов // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.-С.33-35.

61. Иванчук, Н.В. Провинциальная культура как миф и потребность / Н.В. Иванчук // Социемы.-1994.-№ 3.- С. 14-16.

62. Игнатов, И.Н. Театр и зрители / И.Н. Игнатов- М., 1916-186 с.

63. Идеи в культурологии XX века: сб. обзоров / РАН. ИНИОН. М., 2000.180 с.

64. Инюшкин, Н.М. Провинциальная культура: специфика и проблема востребования / Н.М. Инюшкин // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.39-41.

65. Кабытов, П.С. Земство и развитие культуры российской провинции / П.С.Кабытов // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.42-44.

66. Каган, М.С. К проблеме переходного типа культуры / М.С.Каган // Античная культура и современная наука: сб.ст М.: Наука, 1978. - С. 317319.

67. Каган, М.С. Москва-Петербург -провинции: "двухстоличность" России -ее историческая судьба и уникальный шанс / М.С. Каган // Российская провинция.-1993.- № 1.- С. 15 -21.

68. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган СПб.: Петрополис, 1996.-416с.

69. Каганский, B.JI. Культурный ландшафт и советское обетованное пространство: сб. ст. / B.JI. Каганский. М.: Новое литературное обозрение, 2001.- 576 с.

70. Кайдалова, О.Н. Традиции и современность / О.Н. Кайдалова М.: Искусство, 1977. - 296 с.

71. Каменский, А.А. О смысле художественной традиции / А.А. Каменский //Советское искусствознание '82. Вып. 1/16. - М., 1983. - С. 202-243.

72. Камнев, Б.М. Театральные воспоминания. Из ростовской старины / Б.М.

73. Камнев.- Ростов- на-Д. 1895. - 180 с.

74. Кандаурова, Т.Н. Администратор и правитель: роль российских губернаторов в формировании культурного потенциала провинции / Т.Н. Кандаурова // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб. ст.- Пенза, 1996.- С.45-47.

75. Кантор, К.М. Философия и культура в историческом развитии человечества / К.М. Кантор // Вопросы философии. 1983. - № 7. -С.86-99.

76. Карамзин, Н.М. Избранные произведения : в 2 т. / Н.М. Карамзин. М: Просвещение, 1981.-Т.2.-1981.- 294 с.

77. Карпеев, A.M. Провинциальный образ столицы / A.M. Карпеев // Век XX и мир.-1994.-№3-4.- С.23-25.

78. Касимов, А.С. Культурный уровень рабочих Центрального Черноземного района в конце XIX нач. XX вв. / А.С. Касимов // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни.: сб.ст.- Пенза, 1996.-С.48-49.

79. Киселева, М.С. Историческая типология культуры / М.С. Киселева // Культурология: уч. пособие М.: 1993. - 168 с.

80. Киященко, Н.И. Культурная провинция и провинциализм культуры / Н.И. Киященко // Русская провинция и мировая культура: тез.докл. Ярославль, 1993.- С.23.

81. Княжицкий, А.И. Провинция в русской классике / А.И. Княжицкий // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.-Пенза, 1996.- С.50-52.

82. Коган, JI.H. Провинциальная интеллигенция: итоги и пути Электронный ресурс. : Электрон, дан. и прогр. -1999. - 1 дискета. - Систем, требования: IBM PC, Windows 2000, Word 6.O.- Загл. с экрана.

83. Кошман, JI.B. Почта в России в XIX в.: к вопросу о системе трансляции культуры / J1.B. Кошман // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.53-55.

84. Кравченко, А.И. Культурология / А.И. Кравченко. уч. пос. для ВУЗов.; 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.-387 с.

85. Культурология: краткий тематический словарь / Ростов- н-Д.: Феникс, 2001.- 192 с.

86. Культурология: новые подходы: альманах-ежегодник // Отв. ред. А.И. Арнольдов. М.: МГУКИ, 1999. - № 5-6. - 240 с.

87. Ласунский, О.Г. Инонациональный элемент в структуре великорусского провинциального общества (историко-культурный аспект) / О.Г. Ласунский // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.56-59.

88. Лебедев, В.И. Роль научно-просветительских учреждений Среднего Поволжья XIX нач. XX вв. в изучении провинциальной культуры / В.И. Лебедев // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996,- С.60-62.

89. Левин, Ш.М. Общественное движение в России в 1860-1870-х гг. XIX века / Ш.М. Левин. М.: Политиздат. - 1958.- 168 с.

90. Левина, Ж.Е. Столичная и провинциальная культура в представлениях художественной интеллигенции Сибири (20-60-е годы XX века) / Ж.Е. Левина // Известия Уральского государственного университета. 2005. -№34.-С. 90-98.

91. Литовская, М.А. Понятия "региональный" и "провинциальный" в бытовании идей единой провинции / М.А. Литовская // Век XX и мир.-1994. -№ 3-4. -С.34-36.

92. Лихачев, Д.С. Нельзя уйти от самих себя. Историческое самосознание и культура России / Д.С. Лихачев // Новый мир. -1994 № 6 - С.28-41.

93. Лихачев, Д.С. Провинция и великие "малые" города России / Д.С. Лихачев //Русская культура: сб.ст.-М.,1998.- С.25-42

94. Личковах, В.А. Эксцентризм и маскарадность в столичной и провинциальной культурах / В.А. Личковах // Век XX и мир.- 1994.-№3-4.- С.23-26.94. .Лотман, Ю.М. Заметки о художественном пространстве / Ю.М. Лотман: избр. ст.- Таллинн, 1993 С.442-468.

95. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман // Семиосфера: сб.ст СПб.: Искусство, 2001. С. 12-14.

96. Малиновский, Б.К. Научные принципы и методы исследования культурного изменения / Б.К. Малиновский // Антология исследования исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - С.371-384.

97. Малиновский, Б.К. Функциональный анализ / Б.К. Малиновский // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. -СПб.: Университетская книга, 1997. С.681-702.

98. Малыгина, И.В. В лабиринтах самоопределения: опыт рефлексии на тему этнокультурной идентификации / И.В. Малыгина. -М.: Из-во МГУКИ, 2005.-284 с.

99. Малыгина, И.В. Межкультурный диалог и национальная самобытность (по взглядам отечественных мыслителей) / И.В. Малыгина // Современные проблемы исследования культуры. Выпуск 2. М.: МГУКИ, 2001.-С.108-116.

100. ЮО.Маркарян, Э.С. Теории культуры и современная наука (логико-методологический анализ) / Э.С. Маркарян М.: Мысль, 1983.284 с.

101. Мамин-Сибиряк, Д.И. Город Екатеринбург / Д.И. Мамин-Сибиряк. -Свердловск. Свердловский рабочий, 1943.- 190 с.

102. Мейерхольд, Вс.Э. Статьи, письма, речи, беседы / Вс.Э. Мейерхольд. М.: Искусство, 1968. - 294 с.

103. Михайловский, Н.К. Искусство и жизнь / Н.К. Михайловский // Отечественные записки, 1871.- №3.- С.14.

104. Ю4.Михельсон, М.А. Русская мысль: свое и чужое. Опыт русскойфразеологии : в 2 т. / М.А. Михельсон. М.: Просвещение, 1994.-T.2.-1994.- 286 с.

105. Ю5.Мурзина, И.Я. Феномен региональной культуры: бытие и самосознание: автореф. на соиск. уч.ст. д-ра культурологии: 24.00.01,-Екатеринбург, 2003,- 47 с.

106. Юб.Николаев, В.Г. Аккультурация / В.Г. Николаев // Культурология. XX век: словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.-С.19.

107. Николаев, Н.И. Драматический театр в Киеве (1803-1893 гг.) / Н.И. Николаев.- Киев, Из-во И.-Н.,1898.- 294 с.

108. Ю8.0ганов, А.А., Хангельдиева, И.Т. Теория культуры / А.А. Оганов, И.Т. Хангельдиева М.: Фаир-Пресс, 2001. - 384 с.

109. Ю9.Пелипенко, А.А., Яковенко, И.Г. Культура как система / А.А. Пелипенко, И.Г. Якивенко // Языки русской культуры: сб.ст. М.:1998. - С.243-268.

110. ПО.Пиксатов, Н.К. Областные культурные гнезда / Н.К. Пиксатов // JI: Балтиец, 1928.-128 с.

111. Ш.Петров, В.М. Региональное своеобразие культур: системная целесообразность и индивидуальная осмысленность / В.М. Петров // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.-Пенза, 1996.- С.63-66.

112. Петровская, И.Ф. Театр и зритель российских столиц / И.Ф. Петровская. -JI.: Искусство, 1990.- 272 с.

113. З.Петровская, И.Ф. Театр и зритель провинциальной России / И.Ф. Петровская. JI.: Искусство, 1979.- 282 с.

114. Пихоя, Р.Г. Архивы и культура российской провинции / Р.Г. Пихоя // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст. Пенза, 1996.- С.66-69.

115. Праздников, Г.А. Традиции как диалог культур / Г.А. Праздников // Советская этнография. 1981. - № 3. - С.54-56.

116. Пб.Примаченко, П. А. Русский торгово-промышленный мир / П. А.

117. Примаченко. М.-Планета,-1993- 386 с.

118. Рубакин, Н.А. Этюды о русской читающей публике / Н.А. Рубакин.-СПб, 1895.- 166 с.

119. Руднев, В.П. Словарь культуры XX века / В.П. Руднев. М.: Аграф.-1997.-146 с.

120. Успенский, Г.И. Собрание сочинений: в 5 т. / Г.И. Успенский. М.: Просвещение- 1949.- т.4: рассказы.- 268 с.

121. Савина, М.Г. Горести и скитания / М.Г. Савина. М.: ВТО, 1989.- 274 с.

122. Севастьянова, А.А. "Заблокированная культура" русской провинции второй половины XIX века / А.А. Севастьянова // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.70-72.

123. Селиванов, В.К. Провинция в истории мировой культуры / В.К. Селиванов // Русская провинция и мировая культура.: тез.докл. -Ярославль, 1993.-С.35.

124. Синельников, Н.Н Из театрального прошлого / Н.Н. Синельников.-М.:Искусство,1937. 166 с.

125. Синельников, Н.Н. Шестьдесят лет на сцене / Н.Н. Синельников.-Харьков, 1935.-168 с.

126. Сипорский, В.В. Очерки из истории русского романа / В.В. Сипорский. -Спб, 1908- 168 с.

127. Скальковскнй, К. А. В театральном мире. Наблюдения, воспоминания, рассуждения /К.А. Скальковский. Спб.: 1899.- 380 с.

128. Скоробогатский, В.В. Россия на рубеже времен: новые пути и старые вехи / В.В. Скоробогатский. Екатеринбург, 1997. - 120 с.

129. Слюсаревский, Н.К. Субкультура как объект исследования /Н.К. Слюсаревский // Вестник Киевского государственного университета. 2003.- С.103-104.

130. Смирнов, К.Н. Духовное возрождение России через возрождениепровинции миф или реальность? / К.Н. Смирнов // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст- Пенза, 1996.- С.73-76.

131. Смолина, А.В. Из театральной старины / А.В.Смолина // Исторический вестник- 1909.- №12- С.80-96.

132. Соколов, К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации / К.Б. Соколов // Вестник Российского гуманитарного научного фонда.-1997.- №1.-С.134-143.

133. Социология: кратк. тем. Словарь / А.В. Лубский, В.И. Немчина, М.Б. Маринов, Н.И. Чернобровкин. Ростов-на/Д., Феникс,2001.- 320 с.

134. Станиславский, К.С. Моя жизнь в искусстве / К.С. Станиславский.-М.: Искусство, 1962.-354 с.

135. Сундиева, Н.К. Провинция в жизни столичного интеллигента пауза? уход? способ возврата? (19 век) / Н.К. Сундиева// Русская провинция и мировая культура.: тез. докл.- Ярославль, 1993.- С.56.

136. Тагильцева, Н.Н. Культурные гнезда Урала: к постановке проблемы / Н.Н. Тагильцева // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.59-61

137. Тихонов, В.Н. Театральные воспоминания / В.Н.Тихонов.- М.:1900. -214 с.

138. Троицкий, Ю.Л. Российская провинция: от топоса к хронотопу / Ю.Л. Троицкий // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996. С.77-79.

139. Тюстин, А.В. Подвижники художественной культуры российской провинции / А.В. Тюстин // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.-Пенза, 1996.-С.82-84.

140. Уварова, Е.Д. Как развлекались в российских столицах / Е.Д. Уварова.-СПб.:Алетейя, 2004.- 286 с.

141. МО.Умбрашко, А.Б. Духовное наследие Н.М. Карамзина в столице ипровинции / А.Б. Умбрашко // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.87-90.

142. Флиер, А.Я. Культурология для культурологов / А.Я. Флиер. М.: Академический проект, 2000. - 496 с.

143. Флоренский, Г.В. Пути русского богословия / Г.В. Флоренский.-Вильнюс, 1991.- 166 с.

144. Фохт-Бабушкин Ю.У. Столица и провинция (по материалам социолого-искусствоведческого исследования) / Ю.У. Фохт- Бабушкин // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.-С.93-96.

145. Фрумкина, В.М. Культурно-историческая психология / В.М. Фрумкина // Человек.-1999. № 3.- С.57

146. Хижняков, А.С. "Деловой мир" России и развитие культурной российской провинции (по материалам ежемесячника "Былое") / А.С. Хижняков // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.-Пенза, 1996.-С.99-101.

147. Мб.Цирпонс, И.С. Актеры, роли, зрители. Из театральной жизни губернского Пскова / И.С. Цирпонс. Псков, Прометей, 1997.- 360 с.

148. Чванов, И.В. Провинциализм и провинциальность как два проявления российской ментальности / И.В. Чвалин // Регионология.,1995.- №3.-С. 174-180.

149. Чичканова, Т.А. Развитие российской провинции: культурологический подход / Т.А. Чичканова Самара, 1997. -122 с.

150. Чичканова, Т.А. Этимология и история понятия провинции / Т.А. Чичканова // Регионология. -1999. №6. - С.201-212.

151. Шеваров, Д.Г. XIX век как скрытое время сегодняшней провинции / Д.Г.Шеваров // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.81-84.

152. Шелгунов, Н. В. Очерки русской жизни / Н.В.Шелгунов -СПб.: Издание

153. О.Н.Поповой, 1895.- 198 с.

154. Шишова, Н.В. Возрождение русской провинции как фактор перемен в современном историческом сознании / Н.В.Шишова.- Ростов на /Д.,1995.-54 с.

155. Шишова, Н.В. Диалог столичной и провинциальной культуры как возможность развития / Н.В. Шишова. Ростов-на / Д., Феникс., 1995.52 с.

156. Шишова, Н.В. Социокультурная динамика приазовских городов в XVIII

157. XIX вв. / Н.В.Шишова // Регионология, 1996.- №2.- С.42-44.

158. Шмидт, С.О. "История государства Российского" Н.М. Карамзина и провинциальный читатель / С.О. Шмидт // Российская провинция XVIII

159. XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.87-90.

160. Шулепова, Э.А. Региональная культура как проблема исследования / Э.А. Шулепова // Российская провинция XVIII-XX вв.: реалии культурной жизни: сб.ст.- Пенза, 1996.- С.93-96.

161. Щепкин, М.С. Материалы, письма, статьи / М.С. Щепкин. М.: Искусство, 1952.- 466 с.

162. Янковский, М.О. Оперетта. Возникновение и развитие жанра на Западе и в СССР / М.О. Янковский.- M.-JI.: Искусство, 1937. 468 с.

163. Ярон, Г.М. О любимом жанре / Г.М. Ярон. М.: Искуство, I960.- 255 с.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Театр оперетты в условиях российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Рябцева, Ольга Викторовна

Введение диссертации2006 год, автореферат по культурологии, Рябцева, Ольга Викторовна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Театр оперетты в условиях российской провинциальной культуры конца XIX - начала XX века"

Список научной литературыРябцева, Ольга Викторовна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

Похожие темы диссертаций