Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв.

Мусаев, Ислам Лечаевич

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв.

Год: 2011
Автор научной работы: Мусаев, Ислам Лечаевич
Ученая cтепень: кандидата исторических наук
Место защиты диссертации: Грозный
Код cпециальности ВАК: 07.00.02

Диссертация по истории на тему 'Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв.'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв."

МУСАЕВ Ислам Лечаевич

Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX- начале XX вв.

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Астрахань - 2011

4852605

Работа выполнена на кафедре истории России ГОУ ВПО «Чеченский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Гапуров Шахрудин Айдиевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор,

Заслуженный деятель науки РФ Убушаев Владимир Бадахаевич

кандидат исторических наук Пиценко Оксана Викторовна

Ведущая организация:

Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН

Защита состоится «9» июля 2011 г. в * ^^ часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.009.08 при ГОУ ВПО «Астраханский государственный университет» по адресу: 414056,' г. Астрахань, ул. Татищева, 20, ауд. 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Астраханский государственный университет» по адресу: 414056, г. Астрахань, ул. Татищева, д. 20а.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор исторических наук, доцент \ - Е.В.Савельева

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Предлагаемая тема актуальна, прежде всего, тем, что в свете все возрастающего интереса исторической науки к межнациональным отношениям на Северном Кавказе не нашла до сих пор должного и специального монографического освещения в отечественной историографии.

Изучение характера торгово-экономических и культурных связей народов Дагестана и Чечни позволяет вскрыть исторические корни, причины и условия их сближения, а также прогрессивные последствия включения этих народов в состав России.

Учитывая то, что северокавказский регион в последние два десятилетия в новейшей истории России занимает особое место, исторический взгляд на прошлое проживающих здесь народов позволит научной интеллигенции и вообще историкам и общественности лучше осознать ментальные особенности, чаяния и проблемы этого региона.

Так же, как и другие народы страны, современные поколения кавказских горцев сохранили на себе печать исторического прошлого, свои ментальные и иные особенности, что позволяет провести параллели между их историческим прошлым и настоящим. Такой анализ будет способствовать глубокому осмыслению особенностей их развития на современном этапе.

С учетом сказанного актуальность предлагаемого исследования обусловлена тем, что оно призвано внести определенную лепту в анализ экономических и культурных взаимоотношений чеченского и дагестанских народов во второй половине XIX - начале XX веков.

Степень изученности проблемы. Исследованию социально-экономических аспектов истории северокавказских народов во' второй половине XIX в. было посвящено несколько работ, в числе которых особого внимания заслуживает труд первого чеченского исследователя - историка и этнографа - У. Лаудаева, впервые опубликовавшего свой труд в «Сборнике сведений о кавказских горцах»1. В данной работе нашли отражение многие вопросы социально - экономической и культурной жизни чеченцев. Здесь также приводятся конкретные сведения о торгово-экономических и культурных взаимоотношениях чеченцев с соседними народами. Лаудаев дал развернутый очерк истории и этнографии чеченцев в XIX в. и тем самым внес значительный вклад в научное исследование истории этого народа.

Значительные сведения по теме исследования содержатся в трудах таких ученых, как А.П. Берже2, В.П. ГГожидаев3 и др. В этих и других работах хорошо представлен разносторонний материал по общественному быту

1 Лаудаев У. Чеченское племя. // ССКГ Тифлис, 1872. Вып. VI.

Берже А.П. Чечня и Чеченцы. (Тифлис, 1859); Берже А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе // Кавказский календарь на 1858. (Тифлис, .1857).

Пожндаев В.П. Горцы Северного Кавказа. Ингуши, чеченцы, хевсуры, осетины и кабардинцы. Краткий историко-этнографический очерк. M., JL, 1926; Пожидаев В.П. Деревообделочное производство в ауле Унцукуль. Историко-этнографический очерк. (Махачкала, 1931).

чеченцев, в том числе и о взаимоотношениях их с соседними народами Дагестана.

Аналогичные работы представлены также относительно народов Дагестана, которые способствуют пониманию проблемы экономических и культурных особенностей и связей дагестанских народов4.

Вышеназванными трудами далеко не исчерпывается литература XIX в. относительно темы нашего исследования. Здесь также заслуживают внимания исследования таких авторов XIX века, как Броневский С. «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе» в 2-х частях (М., 1823. 4.2); Руновский А. «Записки о Шамиле». (М., 1889); Семенов Н.С. «Туземцы Северо-Восточного Кавказа». (СПб., 1895); Смирнова Л.С. «Семья и семейный быт народов Северного Кавказа». (М., 1983.); Фадеев Р. «Шестьдесят лет Кавказской войны». (Тифлис, 1860); Кох К. «Путешествие через Россию на Кавказский перешеек в 1837-1838гг.». (Владикавказ, 1867) и другие.

Во второй половине XIX в. вышло капитальное исследование о народах Северного Кавказа известного российского юриста своего времени Ф.И. Леонтовича «Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа», вып. 2., Одесса, 1883. Наряду с названной работой большой интерес для нашего исследования представляет также капитальный труд Ковалевского М. М. «Закон и обычай на Кавказе», в 2-х томах, М., 1890.

Значительный вклад в изучении менталитета кумыков, их семейного и общественного быта в традиционном прошлом вносит работа Маная Алибека «Адаты кумыков» // Дагестанский сборник. Махачкала, 1927. Данная работа тем более представляет большой научный интерес, что кумыки традиционно граничат и даже проживают с чеченцами и соответственно имеют тесные многовековые торгово - экономические и культурные взаимоотношения.

В советский период развития исторической науки исследователями была проведена значительная работа по разработке вопросов, связанных с проблемами социально-экономического развития Чечни и взаимоотношений с соседними народами Северного Кавказа и, в частности, с народами Дагестана в XIX в5. Относительно лингвистических взаимовлияний чеченцев и дагестанцев большая и плодотворная работа проведена профессором И.Ю. Алироевым6.

'Воронов Н.И. Из путешествия по Дагестану. // ССКГ, Вып. 3 (Тифлис, 1870.); Норденстам И.И. Описание Антль-Ратля. // ИГЭД. М„ 1958; Омаров А. Как живут лаки. // ССКГ. Вып. 3, Тифлис, 1870; Розен Р.Ф. Описание Чечни и Дагестана. 1830 г. //ИГЭД, М„ 1958 и др.

5 Авторханов А. Революция и контрреволюция в Чечне. Грозный, 1933; Гриценко Н. П. Социально-экономическое развитие Притеречиых районов в XVIII - первой половине XIX в., (Грозный, 1961); Его же. Экономическое развитие Чечено-Ингушетии в пореформенный период (1861- 1900 гг.) Грозный, 1963.

6 Апироев И.Ю. Нахские языки и культура. Грозный 1978.

XIX - начале XX века и взаимоотношений его с соседней Чечней в области торгово-экономических и культурных факторов и т.д.

В 60-70-х годах XX века выходят работы известных кавказоведов7, в которых авторы прямо или косвенно касаются отдельных аспектов темы нашего исследования, однако в них отсутствует всесторонний анализ обозначенной нами проблемы исследования в соответствующих хронологических рамках.

В 70-80-х годах XX века в Дагестане и Чечне были изданы тематические сборники научных статей8, в которых также нашли отражение некоторые вопросы, касающиеся торгово-экономических и культурных взаимоотношений между народами Дагестана и Чечни в XVIII - XIX вв.

Из числа работ советского периода понять степень развития культурных взаимосвязей народов Дагестана и Чечни способствует исследование Волковой Н.Г. «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII- начале XIX века». (М., 1974).

В постсоветский период стали выходить публикации и отдельные работы монографического характера, в которых исследуются вопросы, касающиеся экономических и культурных взаимоотношений в традиционных обществах народов Северного Кавказа. В этой связи необходимо отметить, что в 2006г. в Махачкале состоялась научно-практическая конференция на тему: «Исторические связи народов Дагестана и Чечни», тезисы докладов которого опубликованы (Махачкала, 2006).

Уже в постсоветский период было издано ряд работ в основном мемуарного характера, которые в силу идеологических запретов не могли выйти ранее. Это были исследования российских и местных историков, изучающих события Кавказской войны XIX века и проливающих свет на освещение тех или иных аспектов взаимоотношений двух соседних народов и их участии событиях того времени. В этом отношении обращают на себя внимание такие работы, как «Записки о Шамиле» Руновского А. М, 1860, «Книга воспоминаний Абдурахмана из Газикамуха», которая долгое время хранилась в Рукописном фонде Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН и издана в Махачкале в 1997 году. Заслуживает внимания работа секретаря Шамиля Мухаммед Тахира аль

7 Фадеев АВ. Из истории русско-чеченских связей. Вестник Московского Университета (ВМУ). Историко-филологическая серия, № 1, М., 1959; Калоев Б.А Из истории русско-чеченских экономических и культурных связей. Жури. «Советская этнография», № 1, М., 1961; Тотоев М.С. Из истории дружбы осетинского народа с великим русским народом, Орджоникидзе, 1963; Саламов А.А. Из истории взаимоотношений чеченцев и ингушей с Россией и великим русским народом// Известия ЧИНИИИЯЛ, т.З, вып. 1, Грозный, 1963; Гаджиев В.Г. Роль России в истории Дагестана, М- 1965; Чекменов С.А. К истории дружественных взаимоотношений между русскими и северокавказскими народами в конце XVIII - пер. пол. XIX в. // Труды КЧНИИ, вып. 6, Ставрополь, 1970; Гриценко Н.П. истоки дружбы, Грозный, 1975; Ахмадов Я.З. Взаимоотношения Чечено-Ингушетии с Россией в XVIII в., Махачкала, 1977; Ахмадов Ш.Б. Экономические связи чеченцев и ингушей с Россией и народами Кавказа в XVIII вМ Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - нач. XX в, Грозный, 1981 и др.

8 Взаимоотношения Дагестана с народами Кавказа (дооктябр. период), Сб. статей, Махачкала, 1977; Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - начале XX в., Сборн. Статей, Грозный, 1981; Из истории взаимоотношений Дагестана с Россией и с народами Кавказа. Сборник статей, Махачкала, 1982. и др.

Карахи «Три имама». Махачкала, 1990, Хроника Мухаммед Тахира аль Карахи. «О дагестанских войнах в период Шамиля». Махачкала, 1998, а также работа пристава Шамиля в Калуге А. Руновского «Записки о Шамиле». М., 1989 и др. Все эти публикации способствуют воссозданию целостной картины событий периода Кавказской войны.

Наряду с монографиями и научными статьями в последние годы вышло несколько работ обобщающего характера, в которых нашли отражение вопросы, касающиеся темы нашего исследования. В их числе имеются в виду обобщающие академические труды по истории народов Северного Кавказа: «История народов Северного Кавказа (конец XVIII в.- 1917г).» (Ответ, ред. А.Л. Нарочницкий) - М., «Наука» 1988; «История Дагестана с древнейших времен до наших дней», в 2-х томах. (Под ред. Османова А.И.) - Т.2. Махачкала, 2005.; Я.З. Ахмадова и Э.Х. Хасмагомадова «История Чечни в XIX - XX вв.». - М., 2005; «История Чечни с древнейших времен до наших дней» в 2-х томах. Т.1. (Отв. ред. Ахмадов Ш.Б.) - Грозный, 2008. и др.

Среди последних публикаций, материалы которых способствуют в большей мере раскрытию темы исследования, нужно отметить издание: «Чеченская республика и чеченцы. Традиции и современность».// Материалы Всероссийской научной конференции. (М., Наука. 2006). В материалах данной конференции большого внимания заслуживает доклад Ахмадова Ш.Б. «Взаимоотношения чеченцев с народами Кавказа и Россией в прошлом», который содержит значительный фактический материал по торгово-экономическим, культурным и другим взаимоотношениям народов Чечни и Дагестана в прошлом.

В последние годы число исследований в русле заявленной нами прблемы пополняется, и в этой связи следует отметить одну из последних монографий, авторами которых являются Айларова С.А. и Тебиева Л.Т. «Культура и хозяйство: взгляд северокавказских просветителей (кон. XVIII-XIX вв.)», Владикавказ, 2008.

Число исследований народов Северного Кавказа, в которых уделяется достаточное внимание, в том числе и вопросам торгово-экономических и культурных взаимоотношений исследуемых народов ежегодно увеличивается. В целом, эти и другие публикации в комплексе составили историографию по теме исследования.

Цель диссертационного исследования изучить торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй пол. XIX - начале XX вв.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

• исследовать общее и особенное в эволюции земледелия и землепользования в Дагестане и Чечне в исследуемый период;

• показать значение скотоводства в хозяйственной деятельности народов Чечни и Дагестана;

• раскрыть общие тенденции и отличительные черты в развитии кустарных промыслов Чечни и Дагестана;

• дать анализ развития торговли между Чечней и Дагестаном;

• выявить исторические традиции в культурных связях народов Чечни и Дагестана;

• показать роль такого феномена как куначество для развития экономических и культурных связей Чечни и Дагестана;

• рассмотреть роль языковых заимствований народов Чечни и Дагестана в исследуемый период.

Хронологические рамки исследования включают период со второй половины XIX до начала XX столетия. Их выбор обусловлен особенностями политического и социально-экономического развития страны. Выбор нижней грани исследования продиктован значительными переменами, произошедшими в хозяйственно-экономической жизни кавказских народов, после присоединения к Российской империи. Это в свою очередь привело к вовлечению народов Северного Кавказа в общероссийское рыночное и культурное пространство.

Верхняя граница определена февралем 1917 г., т.е. началом радикальных перемен, повлекших за собой трансформацию всех сфер жизни народов России.

Территориальные рамки исследования ограничиваются территориями Чечни и Дагестана.

Методологической основой исследования являются принципы объективности, историзма и научности в изучении документов и использовании фактов, исторического детерминизма, ключевой дефиниции, что означает взаимообусловленность, последовательность, причинно-следственную связь событий, их рассмотрение в становлении и развитии. При этом исторические события и явления рассмотрены в причинно-следственной связи и во взаимодействии с основными социально-политическими процессами того времени. В целях изучения связи между историей жизни одного человека и общественно политическими процессами и воссоздания биографий применялись персонально-биографический и социально-психологический методы.

Исгочниковая база исследования с учетом того, что подобное исследование, касающееся взаимоотношений народов Чечни и Дагестана, ранее не являлось предметом специального исследования, в ходе его проведения были привлечены разнообразные источники.

Прежде всего, по теме нашего исследования был привлечен материал из Государственных архивов Республики Дагестан, Республики Осетии -«Алания», и Чеченской Республики, а также Рукописного фонда Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Надо заметить, что после известных военных событий в предшествующие два десятилетия Государственный архив Чеченской Республики находился в разрушенном состоянии, однако сейчас идет процесс его восстановления и возрождения.

народов, которые нашли отражение в отчетах, докладах и официальных документах губернаторов и других чиновников за разные годы. В числе этих документов следует назвать следующие: «Всеподданнейший отчет наместника Кавказа (1863-1871)». (Тифлис, 1871); «Дагестанская область. Свод статистических данных, извлеченных из Посемейных списков населения Закавказья». (Тифлис, 1890); «Отчеты начальника Терской области за 19001906 гг.», изданные во Владикавказе в соответствующие годы. Разработке предлагаемой темы также способствовали обзоры Дагестанской области за 1892-1899 гг., «Кавказские календари», изданные в Тифлисе в 1860, 1866, 1891 и другие годы.

Помимо архивных документов важные сведения относительно разрабатываемой темы содержатся в материалах периодической печати соответствующего периода9.

В качестве важного источника по данной теме следует назвать «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (АКАК), изданные в Тифлисе в 1866-1904 гг. (T.I-XII). Материалы из Актов Кавказской археографической комиссии позволяют извлекать необходимые сведения и представлять их в сравнительно-сопоставительном плане анализа истории разных народов и областей Кавказа в исследуемый период.

Большим подспорьем при разработке данной темы служат публикации исследовательского характера по XIX веку, авторами которых являются представители российской интеллигенции .

Относительно некоторых публикаций XIX в. следует отметить, что в силу того, что подобного рода исследования наряду с анализом содержат значительную информацию относительно предлагаемой темы, подчас сложно бывает разграничить исследования от источников11.

Кроме того, в определенной мере источниковедческий материал по теме данного исследования был опубликован в советский период и, в частности, в сборнике документов: «Материалы по истории Дагестана и Чечни». (Сост. С.К. Бушуев, P.M. Магомедов), Махачкала, 1940 г. и т.д.

Значительный материал при разработке темы исследования был обнаружен в результате неоднократных экспедиционных поездок в пограничные районы Дагестана и Чечни, где в памяти народной непосредственно или опосредованно через прошлые поколения сохранилось

' Газеты «Кавказ», «Живописная Россия», «Терские ведомости» и др.

10 Анучин Д.Н. Отчет о поездке в Дагестан летом 1882 г. // ИРГО. СПб., 1884. Т. 20. Вып. 4. Ахвердов А.И. Описание Дагестана,-1804 // ИГЭД М„ 1956. Берже А.П. Очерк «Кавказ» // Живописная Россия. 1883. Т. 9. Буцковский А. М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних областей. // ИГЭД М., 1956. Воронов Н.И. Из путешествия по Дагестану. // ССКГ Тифлис, 1870. Вып. 3. Гаврилов П.А. Устройство поземельного быта горских племен Северного Кавказа // ССКГ. Вып. II. 1869. Гербер Г. Описание стран и народов вдоль Западного берега Каспийского моря - 1828. И ИГЭД М., 1956. Максимов Е. Чеченцы (историко-географический и статистико-экономический очерк). II «Терский сборник». Вып. 3. Владикавказ, 1893. и др.

" В числе таких статей следует назвать: Мочульский Н. Война на Кавказе и Дагестане. II Материалы по истории Дагестана и Чечни. (Сост. Бушуев С.К., P.M. Магомедов) Махачкала, 1940. Норденстам М.И. Описание Антль-Ратля. // ИГЭД М., 1958. Розен Р.Ф. Описание Чечни и Дагестана. 1830 г. //ИГЭДМ., 1958 и др.

достаточно сведений о торгово-экономическом и культурном сотрудничестве между чеченцами и дагестанцами в историческом прошлом.

На территории Чеченской республики основные экспедиционные поездки в разные годы (2004-2009 гг.) состоялись в Ножай-Юртовский, Шаройский, Итум-Калинский и Веденский районы. На территории Дагестана в качестве объектов исследования в первую очередь наш интерес представляли Гумбетовский, Ботлихский, Казбековский и Новолакский районы, которые исторически непосредственно граничили с Чечней.

Приведенные выше полевые экспедиционные материалы наряду с архивными и ранее опубликованными материалами составили также источниковедческую базу предлагаемого исследования.

Научная новизна диссертации состоит в том, что представленная работа является первым в современной исторической литературе комплексным исследованием эволюции экономических и культурных связей народов Чечни и Дагестана исследуемый период.

Опираясь на массив исторических документов, автор подробно рассматривает общее и особенное в развитии основных отраслей хозяйственной деятельности народов Северного Кавказа: земледелия и скотоводства. В изучаемый период в большинстве районов Дагестана наблюдался недостаток пахотных земель и, соответственно, недостаток зерна, который возмещался покупкой его в Чечне. Вместе с тем, в диссертационном исследовании подчеркивается, что нехватка в горной местности пригодной для сельскохозяйственных нужд земли была характерна и для Чечни, и для Дагестана. Такая земля имела для северокавказских народов особую ценность и покушение на земельную собственность, а также нарушение межевых границ являлось одним из чаешх источников конфликтов в горском обществе.

В диссертации показано, что широкое развитие в горных областях исследуемого региона получило животноводство и, прежде всего овцеводство, что было обусловлено наличием большого количества горных пастбищ, прежде всего в горном Дагестане, который торговал скотом, в том числе и с Чечней. Анализ документов, позволил автору сделать вывод о том, что в экономически благополучных районах Северного Кавказа, в том числе в Чечне, мигранты из Дагестана вынуждены были выполнять тяжелую физическую работу, нанимаясь батраками, пастухами и т.д., так как прокормить себя и свои семьи на родине они не могли.

В исследовании показано развитие ремесленного производства. Автор считает, что в каждом районе Чечни и Дагестана сложилась собственная специфика ремесленного производства. В Дагестане, с учетом ограниченности пригодных к обработке земель и избытком рабочей силы, ремесленное производство развивалось более быстрыми темпами, чем в соседней Чечне. В исследуемый период возникли, и успешно развивались такие центры металлообработки как Гоцатль, Кази-Кумух, Кубачи, Амузги, Харбук, Чиркей и т.д., которые во второй половине XIX в. работали .в основном на рынок. В это же время в Чечне широкое развитие получило

пчеловодство, сложилось войлочное и бурочное производство. В конце XIX в. значительное число выходцев из Дагестана в поисках работы уходили на грозненские нефтяные промыслы. По мнению диссертанта, ремесленное производство было той сферой, где наиболее ярко проявлялись экономические связи Чечни и Дагестана.

С опорой на большой комплекс исторических документов исследователь утверждает: культурные связи между народами Дагестана и Чечни в исследуемый период достаточно активно развивались. Этому способствовали схожие природно-географические условия и близкая хозяйственная деятельность, и торговля. Также культурный обмен происходил и в духовной сфере. В частности, многие чеченцы получали религиозное образование в Дагестане.

Подробно в диссертации освещаются такие феномены, способствующие укреплению экономических и культурных связей горских народов как куначество и гостеприимство, которые имели древние, веками выверенные традиции, обусловленные социально-экономическими, торговыми, морально-этическими, религиозными и другими факторами. Диссертант также утверждает, что гостеприимство способствовало унификации культурного, в том числе языкового обмена среди народов Чечни и Дагестана, а также содействовало терминологическому заимствованию в процессе межэтнической коммуникации.

Научная и практическая значимость Разработка предлагаемой темы будет иметь большую научно-практическую значимость в том плане, что изучение торгово-экономических и культурных связей в историческом прошлом будет во многом способствовать экономической и политической стабильности не только между народами Чечни и Дагестана, но и на всём Северном Кавказе в настоящее время.

Добрососедские отношения между народами, тем более исторически проживающих на сопредельной территории, являются залогом успешных экономических и культурных взаимоотношений на современном этапе. Для этого необходимо научно воссоздать подобные отношения в историческом прошлом. К тому же в настоящее время велик риск лишиться исторических документов относительно межнациональных взаимоотношений и свидетелей в лице представителей старших поколений, которые непосредственно или опосредствованно через другие поколения могут помочь восстановить исторические реалии, в том числе и по данной теме.

Результаты данного исследования могут быть использованы при написании истории народов Дагестана и Чечни и составлении спецкурсов на гуманитарных факультетах ВУЗов Чечни и Дагестана. Отдельные положения исследования могут быть использованы при составлении школьных учебников и методических пособий с учетом национальных компонентов Чечни и Дагестана.

Апробация работы. Диссертация получила положительную оценку и рекомендована к защите на заседании кафедры истории России Чеченского государственного университета. Основные положения диссертации

изложены в 6 научных статьях, в том числе три статьи в журналах из перечня периодических научных изданий, рекомендованных ВАК министерства образования и науки РФ, а также в материалах Всероссийских и республиканских научных конференций.

Структура диссертации соответствует цели и задачам работы и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается актуальность диссертации, ее научная новизна, определены цели и задачи, хронологические и территориальные рамки, практическая значимость работы, даны историографический обзор и характеристика источников.

Глава I. «Экономические связи и торговые взаимоотношения между народами Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв.» состоит из четырех параграфов.

Первый параграф: «Общее и особенное в развитии земледелия» посвящен историческим параллелям в развитии земледелия населения Чечни и Дагестана во второй половине XIX - нач. XX вв.

Земледелием в исследуемом регионе издавна занимались как в горной местности, так и на равнине. Хозяйство народов региона зависело от естественно-географических и климатических особенностей зон их проживания и наличия приспособленных для пахоты участков земли. Крайне ограниченное количество земель пригодных для хлебопашества в горной зоне Чечни и Дагестана привело к развитию здесь наиболее интенсивных форм земледелия.

В исследуемый период широко применялись удобрения, террасирование горных склонов, укрепление их каменными стенами: Следует отметить, что в горах, вследствие малоземелья, больше внимания уделялось улучшению природных условий не только пахотных, но и сенокосных участков.

Почвенно-климатические условия Терско-Сулакского междуречья и Прикаспийской низменности Дагестана и равнинной части Чечни благоприятствовали широкому развитию земледелия. Поэтому на равнине и в предгорной части Северо-Восточного Кавказа земледелие было ведущим занятием населения. Следует отметить, что по производству зерновых культур Чечня являлась одним из ведущих регионов на Северном Кавказе и поэтому в середине XIX века, в период Кавказской войны ее называли житницей Шамиля.12

Наличие в этой части региона значительных земельных угодий давало жителям возможность засевать большие участки и получать хороший урожай зерновых культур: пшеницы, ячменя, овса, кукурузы, ржи, проса, хлопка, риса, который шел не только на удовлетворение внутренних потребностей, но и на продажу в нагорную часть Чечни и Дагестана.

12 Народы Кавказа. М„ 1960. С. 348.

На равнине возделывалась преимущественно кукуруза, которая занимала площадь в три - четыре раза большую, чем пшеница, стоявшая на втором месте в ряду зерновых культур. Кроме того, в равнинной части региона возделывали«, озимая пшеница, ячмень и просо; в горах же основным хлебным злаком являлся ячмень, реже сеяли пшеницу. Широко было развито садоводство. В горах, где скотоводство было более развито, землю удобряли навозом. На равнине имелось несколько небольших оросительных каналов.

Пахотные орудия чеченцев имели много общего с пахотными орудиями народов Дагестана. На равнине вплоть до конца XIX в. использовался тяжелый деревянный плуг, в который запрягали три - четыре пары быков. В горах использовали также горскую деревянную соху.

С полевыми работами связаны были обычаи взаимопомощи родственников и односельчан. Так, во время вспашки, бедные и средние хозяева, объединив рабочий скот и сельскохозяйственные орудия, производили совместную обработку земли. Помощь друг другу оказывали также во время прополки, уборки и перевозки хлеба, молотьбы и т.д.

В Дагестане развитие земледелия отличались от развития такового в соседней Чечне. В Дагестане, наряду с районами самодостаточными в обеспечении продовольствия, имелись а также зависимые от соседних регионов, в том числе и от Чечни. Для горной части Дагестана^ был характерен дефицит земли пригодной для ведения сельского хозяйства. Отсюда бедность проживавших в этих районах племен, большое количество трудовых мигрантов, в том числе в соседнюю Чечню и многочисленные внугриплеменные и межплеменные конфликты из-за передела земли.

Несколько иная картина складывалась в Чечне, где проблема земельного дефицита в изучаемый период стояла не так остро; как в Дагестане. Здесь сыграло то обстоятельство, что чеченцы из труднодоступных горных мест спустились в равнину в XVIII в. Следует отметить, что земельные конфликты для чеченского общества в XVIII - нач. XIX в. стояли так же остро, хотя дефицит земельных угодий в Чечне наблюдался в гораздо меньшей степени, чем в Дагестане. В конце XIX в. конфликтов на поземельной основе у чеченцев почти не наблюдался.

Резюмируя вышесказанное, необходимо отметить, что в исследуемый период в горах Дагестана и Чечни наблюдался земельный дефицит, однако в Дагестане он ощущался гораздо острее, причиной чему был сильно

пересеченный рельеф местности.

Второй параграф: «Роль скотоводства в хозяйственной деятельности народов Чечни и Дагестана» посвящен анализу развития скотоводства народов Чечни и Дагестана. Относительно горной части Чечни следует отметить, что здесь скотоводство занимало ведущее место, среди которого выделялся рабочий скот, а также коневодство. Нужно отметить, что коневодство в Чечне получило развитие после 70-х гг. XIX в. Это объяснялось последствиями Кавказской войны. Отдельные представители из числа зажиточных чеченцев имели в своих хозяйствах сотни лошадей. Так, в

1886 г. М. Мурзабеков и И. Эльмурзаев из села Старый - Юрт владели 630 лошадьми13.

В качестве рабочего скота в хозяйстве населения Чечни и Дагестана использовались быки, буйволы, лошади, которых запрягали в упряжки, а также использовали при пахоте. Наряду с лошадьми в Дагестане развитие получило разведение ослов и мулов, которые были достаточно выносливы в горных условиях и к тому же неприхотливы в содержании корма. По всему Дагестану на конец XIX в. количество ослов составляло более 35,5 тыс.

голов.

В Чечне и Дагестане также в достаточном количестве получило развитие разведения молочного скота (коровы, буйволицы).

В горной части региона преобладало также развитие овцеводства. Население применяло отгонную систему скотоводства. Летние пастбища в горах располагались на альпийских лугах. У горцев преобладали курдючные и грубошерстные породы овец. В конце XIX в. появляются тонкорунные мериносы и другие улучшенные породы овец. Одной из особенностей в развитии мелкого рогатого скота в Чечне является разведение большого числа коз в конце XIX в.

Следует отметить, что овцеводство в нагорном Дагестане, в отличие от горной Чечни, было развито в гораздо большей степени. Наибольшее развитие овцеводство получило в западных дагестанских обществах Аварии, в Южном Дагестане (Ахтыпара, Алты-пара, горный Табасаран), в Акуша-Дарго.

Различие в развитии овцеводства у чеченцев и дагестанских народов выражалось в том, что во многих горских обществах Дагестана овцеводство было основной отраслью хозяйства, тогда как в Чечне оно тесно переплеталось с разведением крупного рогатого скота и земледелием.

Андийцы, которые исторически непосредственно граничили с Чечней, пасли там своих овец, гумбетовцы и салатавцы - на Терско-Сулакской низменности. В процессе экономического сотрудничества происходили культурные контакты между сопредельными народами и происходил взаимообмен производственными навыками, тем более, что примерно одинаковые условия жизни обеспечивали соответствующие трудовые процессы, как в земледелии, так и скотоводстве.

В третьем параграфе: «Кустарные промыслы» рассматриваются традиции и навыки в развитии кустарных промыслов и ремесел народов Северо-Восточного Кавказа. В Чечне широкое развитие получило шерстяное производство. Здесь сложилась традиция изготовления сукна, ковров, бурок, войлоков (истанг), паласов и др. не только для домашнего обихода, но и на продажу. Чеченские и андийские бурки имели большой спрос в городах и

13 Максимов Е. Чеченцы (историко-географический и статистико-экономический очерк). // «Терский сборник». Вып. 3. Владикавказ, 1893. С.35.

" Калоев Б.А. Из истории русско-чеченских экономических и культурных связей, Журн. «Советская этнография», № 1, М„ 1961. С.15.

соседних казачьих станицах. Бурочное производство было специфично для равнинной Чечни, а горная часть служила сырьевой базой и местом сбыта.

В Дагестане, в частности аварцы, кумыки, ногайцы занимались производством войлока. Бурочное производство особенно было развито в Анди. Во всем Дагестане были известны центры по обработке шерсти: Карата, Акуша, Цудахар, Мекеги, Муги и др. Ковроткачество было очень

развито в Южном Дагестане.

Наличие значительных лесных массивов способствовало распространению деревообработки в чеченских селах в рассматриваемое время. С присоединением Чечни к России, а также по мере развития виноделия, увеличивается спрос на строевой лес и деревянные изделия. В Дагестане широкую популярность получила художественная обработка дерева и особого успеха в этом деле достигли унцукульские мастера.

Чеченские и дагестанские умельцы-мастера знали секреты изготовления высококачественной стали, из которой выделывали кинжалы, сабли и другое холодное оружие.

В горах Дагестана, с учетом ограниченности земельных ресурсов и, соответственно, избытка рабочей силы, ремесленное производство было более популярным, чем в соседней Чечне. Так, возникли такие традиционные центры металлообработки, как Гоцатль, Казикумух, Кубачи, Амузги, Харбук и др., которые со второй пол. XIX в. работали исключительно на рынок.

Со второй пол. XIX в. значительное число дагестанцев в поисках работы уходили на Грозненские нефтяные промыслы, посредством которого также происходили культурные контакты между народами Чечни и Дагестана.

Четвертый параграф: «Развитие торговых связей» освещает торгово-экономические связи между народами Дагестана и Чечни. Тесные добрососедские отношения имели прочную экономическую основу: жители Дагестана постоянно ездили в Чечню по торговым делам и наоборот -чеченцы прибывали в такие торгово-экономические центры, как Эндиреи, Аксай, Тарки и др. Следует отметить, что серьезное влияние в середине XIX в. на развитие торгово-экономических отношений народов Чечни и Дагестана оказывали политические события, связанные с Кавказской войной. В этой связи военная обстановка обусловила развитие торговли преимущественно в тех местах, которые обеспечивали купцам-торговцам преимущественную безопасность. Поэтому торговыми пунктами военного времени являлись крепости и города, которые находились в относительной безопасности, с военными гарнизонами и гражданским населением: Кизляр, Моздок,

Грозный, Хасавюрт и др.

Кизляр в рассматриваемый период являлся важным экономическим и торговым центром на Северном Кавказе, который, к тому же, имел стратегическое значение в политике России на Кавказе, что было связано с выгодным его географическим расположением. Сюда по торговым делам стекались представители самых разных народов со всего северокавказского региона, а чаще всего из Чечни, Дагестана и представители казачества. Так, чеченцы возили на продажу лес, ремесленные изделия, обручи, бочарные

доски. От кизлярской ярмарки посредством торговцев товар расходился по чеченским и дагестанским локальным базарам. Так, из Кизляра торговые караваны на повозках и вьюках направлялись в Эндирей, Аксай, Старый-Юрт, Ведено, Шали, Итумкале, Шатой и др. В 70-х гг. XIX в. число местных базаров и торговые обороты ярмарок увеличиваются. В 1876 г. на грозненские ярмарки было привезено разных товаров на 720 тыс.руб., а продано на 360 тыс.руб.15 В 1890 г. обороты грозненской осенней ярмарки достигали до 1,5 млн.руб.16

К началу XX в. ежедневные базары действовали в следующих селениях Дагестана: Нижний Дженгутай, Чир-юрт, Губден, Цудахар, Балхар, Урахи, Кубачи, Хунзах, Курах, а также в городах Петровск, Темир-Хан-Шура, Дербент, Хасавюрт.17

Для внутреннего сообщения, как в Дагестане, так и в Чечне, имелись пути и средства коммуникации. Учитывая важность дорог, как средства коммуникации, в том числе и в торговых целях, горцы уделяли большое внимание дорожному строительству. Для социально-экономического развития региона во второй пол. XIX в. значительные мероприятия проводило российское правительство, в числе которых было строительство железной дороги. В 1897 г. Владикавказская железная дорога протянулась до Дербента. Следует отметить, что с проведением железных дорог в регионе обороты ярмарок и базаров увеличиваются. Так, в 1897 г. из Терской области по железной дороге было вывезено 7 млн. 400 тыс. пудов хлеба, а в 1904 г. -около 23,5 млн. пудов.18

Вторая глава «Развитие культурных связей народов Чечни и Дагестана во второй пол. XIX - начале XX в.» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе: «Культурные связи» показаны исторические предпосылки развития культурных связей между народами Дагестана и Чечни. Народы региона веками поддерживали между собой тесные дружеские взаимоотношения. Этому способствовало то, что между ними не было никаких искусственно созданных территориальных границ, и традиционно развивались тесные торгово-экономические и культурные отношения.

Не только на пограничной территории проживания народов Чечни и Дагестана, но и на многих внутренних территориях существовали поселения со смешанным населением, где компактно проживали представители разных народов. В Засулакской Кумыкии (селения Эндирей, Аксай, Костек, Бота-юрт и др.) компактно проживали как представители народов Дагестана, так и чеченцы. Кроме того, на Кумыкском плоскогорье в верховьях рек Акташ, Ярыксу, Ямансу, Аксай, чеченцы основали свои села. В Салатавии и Гумбете также проживали вместе с аварцами и чеченцы.

15 Анучин Д.Н. Отчет о поездке в Дагестан летом 1882 г. // ИРГО. СПб., 1884. Т. 20. Вып. 4. С.54

Максимов Е. Чеченцы (историко-географический и статистико-экономический очерк). // «Терский сборник». Вып. 3. Владикавказ, 1893. С.23.

Калоев Б.А. Из истории русско-чеченских экономических и культурных связей, Жури. «Советская этнография», № 1, М„ 1961. С. 12.

18 Там же. С.31.

Схожесть в хозяйственной деятельности чеченского и дагестанского народов определялась идентичностью природно-географических условий и способствовала постоянному обмену трудового опыта. Это находило отражение в общих приемах земледелия и использовании одинаковых сельскохозяйственных орудий. Вплоть до конца XIX в. в горах землю обрабатывали деревянной сохой, зерновые жали серпами и обмолачивали молотильными досками на гумне. На территории Дагестана, пограничной с Чечней, производили те же зерновые культуры, что и на соседней территории: кукурузу, пшеницу (озимую, яровую), ячмень, просо, бобы, фасоль и др. Постоянный обмен хозяйственным опытом не ограничивался только полеводческой и садоводческой деятельностью; он, естественно, распространялся и на животноводство.

Хозяйственные связи и обмен трудовым опытом между соседними народами распространялся на кустарное производство и изделия народных промыслов. Так, из шерстяных изделий наряду с домоткаными коврами наибольшей популярностью у народов Дагестана и Чечни пользовался войлочный узорчатый ковер - истанг (у чеченцев), арбабаш (у дагестанцев). ^

Наряду с другими сферами жизни в общественной и семейно-бытовой этике поведения этих народов также происходило взаимовлияние и

взаимопроникновение.

Общие мотивы и сюжеты прослеживаются в устном народном творчестве, танцах, музыке соседних народов. Так, танцы народов Чечни и Дагестана одинаково темпераментны и выражают национальный дух его носителей. Безусловно, становление как танцев, так и музыки, а также фольклора произошло благодаря тесному культурному взаимовлиянию народов края.

Как известно, во второй пол. XIX в. Дагестан становится центром книгоиздательства на Северном Кавказе, где в типографии М. Мавраева на арабской графике публиковались книги на многих языках народов Дагестана. В этой же типографии выходили книги, написанные на чеченском языке. Из дагестанских просветителей большой вклад в изучение духовной культуры вайнахов внес даргинец Башир Далгат.

Во втором параграфе: «Традиции гостеприимства и куначества» освещаются традиции гостеприимства и куначества между народами Чечни и Дагестана в исследуемый период. Самое широкое распространение у всех народов региона имело гостеприимство. Любой мужчина из числа соседних народов мог быть кунаком. Кунак был другом семьи и мог вести себя как ее член. Как известно, обычай гостеприимства у горцев своими корнями уходит в глубокую древность и имеет свою историю: между соседними племенами и народами, ведущими торгово-экономический обмен, нужно было обеспечить безопасность человека. Обидевший гостя подвергался суровому наказанию односельчан.

Обычай гостеприимства у народов Дагестана и Чечни распространялся не только на близких хозяина, но и на всякого путника, ищущего приют.

Этот обычай был залогом взаимоуважения и взаимопомощи между народами Чечни и Дагестана.

Гостеприимство, как правило, переходило в куначеские отношения, которые почитались наравне с родственными, а в некоторых случаях ставились выше родственных. В отдельных селениях существовали даже сложившиеся порядок и очередность принятия гостя. Согласно принятому у народов Чечни и Дагестана этикету и культуре гостеприимства, приезжая в селение, гость останавливался только у своего кунака, иначе последнему была бы нанесена непростительная обида. Следует подчеркнул,, что правила гостеприимства также распространялись на представителей других религий.

Часто между кунаками устанавливались такие же тесные отношения, как и между близкими родственниками; кунаки становились побратимами или же их отношения скреплялись брачными узами.

О том, что у народов Чечни, так же как и у всех народов Кавказа побратимство носило распространенный характер, указывают многие исследователи. Для этого достаточно было, чтобы желающие породниться устроили угощение, после которого выполнялись некоторые обряды. Наряду с гостеприимством и куначеством, побратимство прибавляло в общество морально - психологический комфорт и благополучие.

Позитивный смысл этого института состоит в том, что гостеприимство и куначеские отношения не давали замыкаться джамаатам внутри себя, и статус члена джамаата во многом определялся наличием большего числа гостей и кунаков. Соблюдение всеми этикета и культуры гостеприимства и куначества в обществе, в совокупности создавало благоприятный психологический фон, значительно снижающий возникновение необоснованных и нежелательных с позиций горской этики инцидентов и конфликтных ситуаций. '

Как выше указывалось, законы гостеприимства и куначества ставились выше законов кровной мести и тем самым они способствовали отводу мест и хотя бы временно, а в последующем можно было прийти к достижению примирения. Но в то же время кровник, который скрывался в другом джамаате, был ограничен в предоставляемых услугах; он не был обычным гостем, хотя джамаат должен был обеспечить его безопасность.

Следует отметить, что этикет и культура народов Чечни и Дагестана в результате многовековых взаимных контактов унифицировались, что делало их общепринятыми и популярными в народе. Гостеприимство распространялось на всех одинаково. Любой хозяин обязан был принять гостя, оказать ему высокие почести, чтобы не навлечь на себя недобрую славу. Скрыть же от общества, на каком уровне был принят гость, было невозможно, ибо весть о прибытии гостя становилась известной всем.

Этикет гостеприимства соблюдали все представители общества, в противном случае их ожидало моральное осуждение, вплоть до остракизма. В ^ сравнительно-сопоставительном плане между дагестанскими и вайнахскими народами в этикете гостеприимства заметных различий не наблюдается, напротив, они взаимно дополняют друг друга.

В третьем параграфе: «Языковые и терминологические заимствования» показано языковое разнообразие и терминологические заимствования у соседних народов Дагестана и Чечни. Как известно, изучение лексики любого из языков способствует познанию не только их словарного фонда, но и помогает решить проблему культурных и социально-экономических связей их носителей, так как заимствованная лексика является самым наглядным критерием исторических контактов языков, отражающих эпохи культурного влияния того или иного народа.

Как указывают исследователи, в чеченский язык проникло несколько сот тюркских, персидских и арабских слов. Главный процесс проникновения арабизмов в чеченский язык связан с распространением ислама в Чечне. Особенно высока была роль арабского языка в период Кавказской войны.

Наряду с арабским, большое влияние на чеченский и дагестанские языки оказал тюркский язык (кумыкский, ногайский, азербайджанский).

Что касается персидских заимствований, то они пришли в чеченский и дагестанские языки через арабские и тюркские языки, уже в них претерпев, в основном, фонетические изменения.

Двуязычие как социальное явление было известно издавна. Представители народов Северо-Восточного Кавказа, удивительно интересного полиэтнического региона, нередко владели вторыми языками соседей, которыми почти до конца XIX в. являлись сначала тюркский, а затем русский. Русский же язык, вытеснив тюркский, становится главным межнациональным языком в регионе со второй половины XIX в. Основные факторы, способствовавшие распространению двуязычия, - экономический (торговля, отгонное животноводство), а также культурный - своеобразие расселения горцев на равнине, а также время проживания этнической общности среди различных национальностей и т.д.

В заключении диссертации подводятся итоги и суммируются выводы, полученные в процессе исследования проблемы.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях автора:

I. Работы, опубликованные в журналах из перечня

периодических научных изданий, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ: Статья:

1. Мусаев И.Л. Торгово-экономические связи народов Чечни и Дагестана в XIX - начале XX века [Текст] / Мусаев И.Л. // Научные проблемы гуманитарных исследований Научно-теоретический журнал Института региональных проблем Российской государственности на Северном Кавказе. - Пятигорск, 2010. - Вып. 8 - С. 100-108. (0,5 пл.);

2. Мусаев И.Л.. Исторические традиции взаимоотношений в развитии кустарных промыслов и ремесел народов Чечни и Дагестана в

XIX - начале XX в. [Текст] / Мусаев И.Л. И Вестник РУДН. - Москва, 2010№2-С. 54-63;

3. Мусаев И.Л. Из истории развития культурных взаимоотношений между Чечней и Дагестаном в XIX - начале XX века. [Текст] / Мусаев И.Л. // Научные проблемы гуманитарных исследований Научно-теоретический журнал Института региональных проблем Российской государственности на Северном Кавказе. - Пятигорск, 2010. - Вып. 10

- С. 43-50. (0,4 п.л.);

II. Работы, опубликованные в других научных изданиях: Статьи;

4. Мусаев И.Л. Традиции мирных взаимоотношений дагестанских и вайнахских народов. [Текст] / Мусаев И.Л. // Вестник Академии наук Чеченской республики. - Грозный, 2009. - №2 (10) - С. 105-106. (0,2 п.л.);

5. Мусаев И.Л. Некоторые аспекты традиций гостеприимства горцев Чечни и Дагестана в историческом прошлом. [Текст] / Мусаев И.Л. // Проблемы и перспективы развития Российской государственности. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Хасавюрт, 2009. - С. 321-326. (0,3 п.л.);

6. Мусаев И.Л. Заселение низовьев Терека: к истории вопроса. [Текст] / Мусаев И.Л. // Материалы Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов.

- Нальчик, 2008. - С. 259-262. (0,2 п.л.).

Подписано в печать 06.06.11 г. Тираж 100 экз. Заказ № 433 Типография ФГОУ ВПО «АГТУ», тел. 61-45-23 г. Астрахань, Татищева 16ж.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Мусаев, Ислам Лечаевич

Введение

Глава I. Экономические связи и торговые взаимоотношения 21 между народами Чечни и Дагестана в XIX — начале XX вв.

§ 1. Общее и особенное в развитии земледелия

§2. Роль скотоводства в хозяйственной деятельности народов

Чечни и Дагестана

§3. Кустарные промыслы

§4. Торгово-экономические связи

Глава II. Культурные взаимоотношения и взаимовлияния народов

Чечни и Дагестана в XIX - начале XX вв.

§ 1. Культурные связи

§2. Традиции гостеприимства и куначества

§3. Языковое разнообразие и терминологические заимствования

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Мусаев, Ислам Лечаевич

Предлагаемая тема актуальна, прежде всего, тем, что в свете все возрастающего интереса исторической науки к межнациональным отношениям, тем более к северокавказскому региону, не нашла до сих пор должного и специального монографического освещения в отечественной историографии.

В историческом прошлом Чечня и Дагестан не представляли собой единой политически и экономически целостной территории, если не считать единое государственной образование — имамат, который объединял названные народы в период антиколониальной борьбы в 20— 50-х гг. XIX в. Однако добрососедские отношения между смежными народами имели место на протяжении всей истории, что обусловило ряд общих черт. Такие отношения были основаны на множестве взаимосвязанных экономических, торговых, культурных взаимовлияниях.

Кроме совместной антиколониальной борьбы в XIX в. у народов Чечни и Дагестана единая религия, что еще теснее сплачивала и объединяла эти народы в историческом прошлом.

Будучи экономически взаимосвязаны, народы СевероВосточного Кавказа поддерживали между собой тесные связи. Так, жители высокогорной зоны Дагестана приобретали зерно у жителей равнины. Высоко ценились у всех народов Северного Кавказа изделия кубачинских, кумухских и других мастеров Дагестана.

Аварцы и чеченцы, кумыки, кабардинцы и балкарцы, западные адыги, осетины отдавали своим кунакам на выпас скот. Жители ряда северокавказских аулов вместе трудились на полях и в горах, заготавливали сено, занимались рыбной ловлей в протоках Терека и на Каспийском море, особенно на острове Чечень. В процессе длительных общений горцы Северо-Восточного Кавказа перенимали друг у друга трудовые навыки ведения хозяйства.

На основе укрепляющихся торгово-экономических, политических, культурных и других связей между народами

Северо-Восточного Кавказа усиливалось и развивалось сотрудничество. В результате сложилось много общих черт в материальной и духовной культуре, развитию которой способствовали сравнительно одинаковые географические, экономические и социально-политические условия. В то же время достижения материальной и духовной культуры строго учитывали местные локальные особенности того или иного региона или местности. Это четко прослеживается в предметах хозяйственного и домашнего обихода, в национальной одежде и пище, в семейном быту.

Наряду с материальной культурой взаимовлияние народов Чечни и Дагестана заметно отразилось на их духовной культуре, что хорошо прослеживается в устном народном творчестве, в танцах, музыке.

О длительных и тесных контактах между народами Северного Кавказа свидетельствует также и лексикон кавказских народов. В каждом из них встречается очень много слов, заимствованных у близких и далеких соседей. К тому же народы Северо-Восточного Кавказа, как правило, владели языками своих соседей. Но особенно распространенными в описываемое время стали тюркские языки, и в частности кумыкский, на котором целый ряд правителей Дагестана и Чечни вели дипломатическую переписку.

Между Чечней и Дагестаном в течение длительного времени не существовало резко очерченных границ. С древнейших времен чеченцы жили в тесном единстве с аварцами и кумыками, что, естественно, привело к смешению пограничного населения. Все это благотворно сказывалось на взаимоотношения исследуемых народов, что подлежит научному анализу и чему посвящено предлагаемое исследование.

Степень изученности проблемы. Исследованию социально-экономических аспектов истории чеченского общества во второй половине XIX в. было посвящено несколько работ, в числе которых особого внимания заслуживает труд первого чеченского исследователя — историка и этнографа — У. Лаудаева, впервые опубликовавшего свой труд в «Сборнике сведений о кавказских горцах»1. В данной работе нашли отражение многие вопросы социально - экономической и культурной жизни чеченцев. Здесь также приводятся конкретные сведения

0 торгово-экономических и культурных взаимоотношениях чеченцев с соседними народами. Исследователь У. Лаудаев дал развернутый очерк истории и этнографии чеченцев в XIX в. и тем самым внес значительный вклад в научное исследование истории вайнахского народа.

Значительные сведения по теме нашего исследования относительно Чечни и Дагестана в XIX веке содержатся в трудах таких ученых, как А.П. Берже2, В.П. Пожидаев3 и др. В этих и других работах хорошо представлен разносторонний материал по общественному быту чеченцев, в том числе и о взаимоотношениях их с соседними народами Дагестана.

Аналогичные работы представлены также относительно народов Дагестана, которые способствуют пониманию

1 Лаудаев У. Чеченское племя. // ССКГ Тифлис, 1872. Вып. VI.

2 Берже А.П. Чечня и Чеченцы. (Тифлис, 1859); Берже А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе // Кавказский календарь на 1858. (Тифлис, 1857).

3 Пожидаев В.П. Горцы Северного Кавказа. Ингуши, чеченцы, хевсуры, осетины и кабардинцы. Краткий историко-этнографический очерк. М., Л., 1926; Пожидаев В.П. Деревообделочное производство в ауле Унцукуль. Историко-этнографический очерк. (Махачкала, 1931). проблемы экономических и культурных особенностей и связей дагестанских народов4.

Вышеназванными трудами далеко не исчерпывается литература XIX в. относительно темы нашего исследования. Здесь также заслуживают внимания исследования таких авторов XIX века, как Броневский С. «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе» в 2-х частях (М., 1823. 4.2); Руновский А. «Записки о Шамиле». (М., 1889); Семенов Н.С. «Туземцы Северо-Восточного Кавказа». (СПб., 1895); Смирнова U.C. «Семья и семейный быт народов Северного Кавказа». (М., 1983.); Фадеев Р. «Шестьдесят лет Кавказской войны». (Тифлис, 1860); Кох К. «Путешествие через Россию на Кавказский перешеек в 1837—1838гг.». (Владикавказ, 1967) и другие.

4Воронов II.И. Из путешествия по Дагестану. // ССКГ, Вып. 3 (Тифлис, 1870.); Норденстам И.И. Описание Антль-Ратля. // ИГЭД. М., 1958; Омаров А. Как живут лаки. // ССКГ. Вып. 3, Тифлис, 1870; Розен Р.Ф. Описание Чечни и Дагестана. 1830 г. //ИГЭД, М., 1958 и др.

5 Авторханов А. Революция и контрреволюция в Чечне. Грозный, 1933; Гриценко Н. П. Социально-экономическое развитие Притеречных районов в XVIII — первой половине XIX в., (Грозный, 1961); Его же. Экономическое развитие Чечено-Ингушетии в пореформенный период (1861- 1900 гг.) Грозный, 1963:

6 Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. Грозный 1978.

Соответственно, дагестанскими исследователями также была проведена большая и плодотворная работа по исследованию социально-экономических и политических аспектов развития дагестанского общества в XIX — начале XX века и взаимоотношений его с соседней Чечней в области торгово-экономических и культурных факторов и т.д.

Исследования российских и местных историков, изучающих события Кавказской войны XIX века проливают свет на освещение тех или иных аспектов взаимоотношений двух соседних народов и их участии событиях того времени. В этом отношении обращают на себя внимание такие работы, как «Записки о Шамиле» Руновского А. М, 1860, «Книга воспоминаний Абдурахмана из Газикамуха», которая долгое время хранилась в РФ ИИАЭ ДНЦ РАН и издана в Махачкале в 1997 году. Заслуживает внимания работа секретаря Шамиля Мухаммед Тахира аль Карахи «Три имама». Махачкала, 1990, Хроника Мухаммед Тахира аль Карахи. О дагестанских войнах в период Шамиля. Махачкала, 1998, а также работа пристава Шамиля в Калуге А. Руновского «Записки о Шамиле». М., 1989 и др. Все эти публикации способствуют воссозданию целостной картины событий того периода Кавказской войны, как внутри обществ, так и относительно взаимоотношений народов Чечни и Дагестана в первой половине XIX в.

Значительный вклад в изучении менталитета кумыков, их семейного и общественного быта в традиционном прошлом вносит работа Маная Алибека «Адаты кумыков» // Дагестанский сборник. Махачкала, 1927. Данная работа тем более представляет большой научный интерес, что кумыки традиционно граничат и даже проживают с чеченцами и соответственно имеют тесные многовековые торгово экономические и культурные взаимоотношения.

В 60-70-х годах XX столетия выходят работы известных кавказоведов7, в которых авторы прямо или косвенно касаются отдельных аспектов темы нашего исследования, однако в них отсутствует всесторонний анализ обозначенной нами проблемы исследования в соответствующих хронологических рамках.

В 70-80-х годах XX. столетия в Дагестане и Чечне были изданы тематические сборники научных статей8, в которых

Фадеев A.B. Из истории русско-чеченских связей. Вестник Московского Университета (ВМУ). Историко-филологическая серия, № 1, М., 1959; Калоев Б.А. Из истории русско-чеченских экономических и культурных связей, Журн. «Советская этнография», № 1, М., 1961; Тотоев М.С. Из истории дружбы осетинского народа с великим русским народом, Орджоникидзе, 1963; Саламов A.A. Из истории взаимоотношений чеченцев и ингушей с Россией и великим русским народом// Известия ЧИНИИИЯЛ, т.З, вып. 1, Грозный, 1963; Гаджиев В.Г. Роль России в истории Дагестана, М. 1965; Чекменов С.А. К истории дружественных взаимоотношений между русскими и северокавказскими народами в конце XVIII — пер. пол. XIX в. // Труды КЧНИИ, вып. 6, Ставрополь, 1970; Гриценко Н.П. истоки дружбы,. Грозный, 1975; Ахмадов Я.З. Взаимоотношения Чечено-Ингушетии с Россией в XVIII в., Махачкала, 1977; Ахмадов Ш.Б. Экономические связи чеченцев и ингушей с Россией и народами Кавказа в XVIII в.// Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - нач. XX в, Грозный, 1981 и др.

8 Взаимоотношения Дагестана с народами Кавказа (дооктябр. период), Сб. статей, Махачкала, 1977; Взаимоотношения- народов Чечено, Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI - начале XX в., Сборн. также нашли отражение некоторые вопросы, касающиеся торгово-экономических и культурных взаимоотношений между народами Дагестана и Чечни в XVIII — XIX вв.

Из числа работ советского периода понять степень развития культурных взаимосвязей и взаимовлияний народов Дагестана и Чечни способствует исследование Волковой Н.Г. «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XIX века». (М., 1974).

Наряду с монографиями и научными статьями в последние годы вышло несколько работ обобщающего характера, в которых нашли отражение вопросы, касающиеся темы нашего исследования. В их числе имеются в виду обобщающие академические труды по истории народов Северного Кавказа: «История народов Северного Кавказа (конец XVIIIв.- 191 7г).» (Ответ, ред. А.Л. Нарочницкий) — М., «Наука» 1988; «История Дагестана с древнейших времен до наших дней», в 2-х томах. (Под ред. Османова А.И.) — Т.2. Махачкала, 2005.; Я.З. Ахмадова и Э.Х. Хасмагомадова «История Чечни в XIX - XX вв.». - М., 2005; «История Чечни

Статей, Грозный, 1981; Из истории взаимоотношений Дагестана с Россией и с народами Кавказа. Сборник статей, Махачкала, 1982. и др. с древнейших времен до наших дней» в 2-х томах. Т.1. (Отв. ред. Ахмадов Ш.Б.) — Грозный, 2008. и др.

Среди последних публикаций, материалы которых способствуют в большей мере раскрытию темы исследования, нужно отметить, издание: «Чеченская республика и чеченцы. Традиции и современность».// Материалы Всероссийской научной конференции. (М., Наука. 2006). В материалах данной конференции большого внимания заслуживает доклад Ахмадова Ш.Б. «Взаимоотношения чеченцев с народами Кавказа и Россией в прошлом», который содержит значительный фактический материал по торгово-экономическим, культурным и другим взаимоотношениям народов Чечни и Дагестана в прошлом.

Цель диссертационного исследования проведение комплексного анализа торгово-экономические и культурные связей народов Чечни и Дагестана в XIX — начале XX в.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

• показать роль скотоводства в хозяйственной деятельности народов Чечни и Дагестана;

• раскрыть общие тенденции и отличительные черты в развитии кустарных промыслов Чечни и Дагестана;

• проанализировать роль торговых связей и их роль в экономической жизни Чечни и Дагестана;

• выявить исторические традиции в культурных связях Чечни и Дагестана;

• рассмотреть роль языковых заимствований народов Чечни и Дагестана в исследуемый период. Хронологические рамки исследования включают период со второй половины XIX до начала XX столетия. Их выбор обусловлен особенностями политического и социально-экономического развития страны. Выбор нижней грани исследования продиктован значительными переменами, произошедшими в хозяйственно-экономической жизни кавказских народов, после присоединения к Российской империи. Это в свою очередь повлекло за собой вовлечение народов Чечни и Дагестана в общероссийское рыночное пространство.

Верхняя граница определена февралем 1917 г., т.е. началом радикальных перемен, повлекших за собой трансформацию социально-экономических отношений.

Территориальные рамки исследования ограничиваются территориями Чечни и Дагестана.

Методологической основой исследования являются принципы объективности, историзма и научности в изучении документов и использовании фактов, исторического детерминизма, ключевой дефиниции, что означает взаимообз'словленность, последовательность, причинно-следственную связь событий, их рассмотрение в становлении и развитии. При этом исторические события и явления рассмотрены в причинно-следственной связи и во взаимодействии с основными социально-политическими процессами того времени. В целях изучения связи между историей жизни одного человека и общественно политическими процессами и воссоздания биографий применялись персонально-биографический и социально-психологический методы.

Источниковая база исследования с учетом того, что подобное исследование касающееся взаимоотношений народов Чечни и Дагестана, ранее не являлось предметом специального исследования, в ходе ее проведения были привлечены разнохарактерные источники.

Прежде всего по теме нашего исследования был привлечен материал из Государственных архивов Республики Дагестан, Республики Осетии — «Алания», частично и опосредованно Госархива Чеченской Республики, а также Рукописного фонда ИИАЭ ДНЦ РАН. Надо заметить, что после известных военных событий в предшествующие два десятилетия Государственный архив Чеченской Республики находился в разрушенном состоянии, однако сейчас идет процесс его восстановления и возрождения.

В фондах названных госархивов республик особый интерес для данного исследования представляют материалы, касающиеся уровня общественного развития, торгово-экономических и культурных взаимосвязей исследуемых народов, которые нашли отражение в отчетах, докладах и официальных документах губернаторов и других чиновников за разные годы. В числе этих документов следует назвать следующие: «Всеподданнейший отчет наместника Кавказа (1863—1871)». (Тифлис, 1871); «Дагестанская область. Свод статистических данных, извлеченных из Посемейных списков населения Закавказья». (Тифлис, 1890); «Отчеты начальника Терской области за 1900- 1906 гг.», изданные во Владикавказе в соответствующие годы. Разработке предлагаемой темы также способствовали обзоры Дагестанской области за 1892— 1899 гг., «Кавказские календари», изданные в Тифлисе в 1860, 1866, 1891 и другие годы.

Помимо архивного материалов важные сведения относительно разрабатываемой темы содержатся в материалах периодической печати соответствующего периода9.

В качестве важного источника по данной теме следует назвать «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (АКАК), изданные в Тифлисе в 1866—1904 гг. (Т.1— XII). Материалы из Актов Кавказской археографической комиссии позволяют извлекать необходимые сведения и представлять их в сравнительно-сопоставительном плане анализа истории разных народов и областей Кавказа в исследуемый период.

Большим подспорьем при разработке данной темы служат публикации исследовательского характера по XIX

9 Газеты «Кавказ», «Живописная Россия», «Терские ведомости» и др. веку, авторами которых являются представители российской интеллигенции|().

10 Анучин Д.Н. Отчет о поездке в Дагестан летом 1882 г. // ИРГО. СПб., 1884. Т. 20. Вып. 4. Ахвердов А.И. Описание Дагестана,-1804 // ИГЭД М., 1956. Берже А.П. Очерк «Кавказ» // Живописная Россия. 1883. Т. 9. Буцковский А. М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних областей. // ИГЭД М., 1956. Воронов Н.И. Из путешествия по Дагестану. // ССКГ Тифлис, 1870. Вып. 3. Гаврилов П.А. Устройство поземельного быта горских племен Северного Кавказа // ССКГ. Вып. И. 1869. Гербер Г. Описание стран и народов вдоль Западного берега Каспийского моря — 1828. // ИГЭД М., 1956. Максимов Е. Чеченцы (историко-географический и статистико-экономический очерк). // «Терский сборник». Вып. 3. Владикавказ, 1893. и др.

11 В числе таких статей следует назвать: Мочульский Н. Война на Кавказе и Дагестане. // Материалы по истории Дагестана и Чечни. (Сост. Бушуев С.К., P.M. Магомедов) Махачкала, 1940. Норденстам М.И. Описание Антль-Ратля. // ИГЭД М., 1958. Розен Р.Ф. Описание Чечни И.Дагестана. 1830 г. // ИГЭД М., 1958 и др. историческом прошлом, традиции которого сохранились вплоть до 30-х годов XX века.

На территории Чеченской республики основные экспедиционные поездки в разные годы (2004—2009гг.) состоялись в Ножай-Юртовский, Шаройский, Итум-Калинский и Веденский районы. На территории Дагестана в качестве объектов исследования в первую очередь наш интерес представляли Гумбетовский, Ботлихский, Казбековский и Новолакский районы, которые исторически непосредственно граничили с Чечней. Кроме того, в ходе полевых исследований были задействованы информаторы — выходцы из вышеназванных районов, но в силу определенных обстоятельств, проживавшие в городах.

Научная новизна состоит в том, что представленная диссертация является первым в современной исторической литературе комплексным исследованием эволюции экономических и культурных связей народов Чечни и Дагестана в XIX — нач. XX вв.

Опираясь на массив исторических документов, автор подробно рассматривает общее и особенное в развитии основных отраслей хозяйственной деятельности региона: земледелия и скотоводства. В исследуемый период, в большинстве районов Дагестана наблюдался острый недостаток пахотных земель, и соответственно недостаток зерна, который возмещался покупкой их в Чечне. Вместе с тем, в диссертационном исследовании подчеркивается, что нехватка в горной местности пригодной для сельскохозяйственных нужд земли было характерно и для Чечни, и для Дагестана. Она имела для горцев особую ценность и, соответственно, покушение на земельную собственность, а также нарушение межевых границ являлось одним из важных источников конфликтов в горском обществе.

В диссертации показано, что широкое развитие в горных областях региона получило животноводство и, прежде всего овцеводство, что было обусловлено наличием большого количества горных пастбищ, прежде всего в Нагорном Дагестане, который торговал скотом, в том числе и с Чечней. Анализ документов, позволил автору сделать вывод о том, что в экономически более благополучных районах Северного Кавказа, в том числе в Чечне, уроженцы Дагестана, выполняли тяжелую физическую работу, нанимаясь батраками, пастухами и т.д. так как прокормить себя и свои земли на родине они не могли.

В исследовании подробно показано развитие ремесленного производства. Автор считает, что в каждом районе Чечни и Дагестана сложилась собственная специфика ремесленного производства. В Дагестане, с учетом ограниченности земельных ресурсов и, соответственно избытком рабочей силы, ремесленное производство развивалось более быстрыми темпами, чем в Чечне. В исследуемый период возникли и успешно развивались такие центры металлообработки как Гоцатль, Кази-Кумух, Кубачи, Амузги, Харбук, Чиркей и т.д., которые во второй половине XIX в. работали исключительно на рынок. В это же время в Чечне широкое развитие получило пчеловодство, сложилось войлочное и бурочное производство. Со второй половины XIX в значительное число дагестанцев в поисках работы уходили на Грозненские нефтяные промыслы. По мнению диссертанта ремесленное производство было той сферой, где наиболее ярко проявлялись экономические связи Чечни и Дагестана.

С опорой на большой комплекс исторических документов исследователь утверждает: культурные связи между народами Чечни и Дагестана находились на достаточно высоком уровне. Этому способствовали схожие природно-географические условия и близкая хозяйственная деятельность и торговля. Также культурный обмен происходил и в духовной сфере. В частности многие чеченцы получали мусульманское образование в Дагестане.

Подробно в диссертации освещается такие феномены, способствующие укреплению экономических и культурных связей горских народов, как куначество и гостеприимство, которые имели древние, веками выверенные опыт и-традиции, обусловленные социально-экономическими, торговыми, ментальными, морально-этическими, религиозными и другими факторами в жизни кавказских народов. Диссертант также утверждает, что гостеприимство способствовало унификации культурного, в том числе языкового обмена среди народов Чечни и Дагестана, а также содействовало терминологическому заимствованию в процессе межэтнической коммуникации.

Научная и практическая значимость Разработка предлагаемой темы будет иметь большую научно-практическую значимость в том плане, что изучение торгово-экономических и культурных взаимоотношений в историческом прошлом будет во многом способствовать экономической и политической стабильности не только между народами Чечни и Дагестана, но и на всем Северном Кавказе в настоящее время.

Добрососедские отношения между народами, тем более исторически проживающими на сопредельной территории, являются залогом успешных экономических и культурных взаимоотношений на современном этапе. Для этого необходимо научно воссоздать подобные отношения в историческом прошлом. К тому же в настоящее время велик риск лишиться исторических документов относительно межнациональных взаимоотношений и свидетелей в лице представителей старших поколений, которые непосредственно или опосредствованно через другие поколения могут помочь восстановить исторические реалии, в том числе и по данной теме.

В научном плане изучение экономических и культурных связей исследуемых народов будет существенным вкладом в исследование проблемы межнациональных отношений на Северном Кавказе, который может быть использован научной интеллигенцией других республик при разработке аналогичных проблем. Результаты данного исследования могут быть использованы при написании истории народов Дагестана и Чечни и составлении спецкурсов на гуманитарных факультетах ВУЗов Чечни и Дагестана. Отдельные положения исследования могут быть использованы при составлении школьных учебников и методических пособий с учетом национальных компонентов Чечни и Дагестана.

Апробация работы. Диссертация получила положительную оценку и рекомендована к защите на заседании кафедры истории Чеченского государственного университета. Основные положения диссертации изложены в 6 научных статьях, в том числе три статьи в реферативных ваковских журналах, а также в материалах Всероссийской научной конференции.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв."

Эти выводы также подтверждаются исследованиями, проведенными Волковой Н.Г., когда из 62 обследованных чеченских селений в 58 зафиксированы потомки дагестанских переселенцев и эти процессы происходили не только на плоскости, но и в горных областях.

По разным оценкам, на территории современной Чечни проживало около двадцати процентов представителей ассимилировавшихся народов и национальностей, сросшихся своими корнями в структуру этноса, приняв все характерные для первого атрибуты: язык, веру, культуру, обычаи, традиции, нравы и т.д.

Известно, также, что распространение ислама в Чечне происходило из Дагестана, в процессе которого еще теснее и глубже становились культурные связи между народами Чечни и Дагестана.

Главнейшими сельскохозяйственными культурами народов Дагестана и Чечни являлись просо, которое составляло почти единственную пищу горцев, а также рожь и ячмень, дающие небольшой урожай: рожь сам 3—4, ячмень — сам 6—8. В более умеренных полосах Дагестана сеяли овёс, горох и кукурузу в небольшом количестве. Пшеницу сеяли только в восточной половине Дагестана, но хорошие урожаи она давала редко. Большая часть дагестанцев получала от своих полей хлеба только на три месяца или на полгода, для остального времени они обменивали его в соседней Чечне. Местное население нуждалось в сырьевых сельскохозяйственных ресурсах, и особенно в зерновых Чечни. Как заметил русский офицер XIX в. Н. Мочульский «Гористая и скалистая природа дагестанских племён не изобиловала хлебом, а потому они меняли на чеченский хлеб свои произведения: фрукты, ковры, шёлк и прочее»306. Об этом же утверждал М. Н. Покровский, который писал, что

306 Материалы по истории Дагестана и Чечни. (Сост. Бушуев С.К., Магомедов P.M.) Махачкала, 1940. С.22.

Дагестан никогда не в состоянии был прокормиться своим хлебом», и считал Чечню «житницей Дагестана»^'07.

С учетом дефицита земли под пашни в некоторых обществах высокогорного Дагестана преобладающим занятием населения было скотоводство. Сравнительно-сопоставительный анализ развития этой отрасли показывает, что развитие скотоводства у исследуемых народов непосредственно зависело от природно-географических условий.

В плоскостных районах смежных народов Чечни и Дагестана преимущественную популярность получило разведение крупного рогатого скота и меньше - овцеводство. В результате производственной деятельности, связанной со скотоводством, происходил культурный взаимообмен между сопредельными народами Чечни и Дагестана. Этим же способом обеспечивался обмен трудовыми навыками, тем более что овечьи отары андийцев на летний период спускались на пастбищные угодья Ичкерии (Чечни).

Скотоводство, наряду с другими сферами деятельности, обеспечивало соответствующий товар для развития торгово-экономических взаимоотношений исследуемых народов.

Относительно экономических взаимосвязей также следует отметить, что между народами Северного Кавказа, в том числе и у исследуемых народов, исторически существовали разные формы связей, и не только в форме торговых, но и в предоставлении во временное пользование на определенных условиях пастбищных угодий или же отдавали скот на откорм.

307 Там же.

С учетом вхождения Чечни и Дагестана в состав России во второй половине XIX в., а также вступления во всероссийские рыночные экономические условия трансформируются характер экономического сотрудничества у исследуемых народов. Во второй половине XIX в. многие горцы спускались на равнину в поисках заработка, и работа на грозненских нефтяных промыслах было выгодным занятием для дагестанцев. В процессе такого взаимодействия также наблюдались взаимовлияния культур двух народов уже в новых исторических условиях.

Неравномерность развития сельскохозяйственной деятельности у двух соседних народов создавало условия для торгово-экономических и культурных взаимосвязей на почве не только торговых, но и взаимных производственных обменов, в технике и технологии сельскохозяйственного производства. Так, у народов Дагестана и Чечни достаточно, много общего в обычаях взаимопомощи, которые сложились на самобытной основе и трансформировались в связи с производственной необходимостью.

В горах Дагестана с учетом ограниченности земельных ресурсов и соответственно избытка рабочей силы ремесленное производство стало более популярным, чем в соседней Чечне. Так, возникли традиционные центры металлообработки, как Гоцатль, Кази-Кумух, Кубачи, Амузги, Харбук, Чиркей и др., которые во второй половине XIX века работали исключительно на рынок. И напротив, с учетом благоприятных природно-климатических условий в Чечне наряду с другими отраслями популярным стало пчеловодство. В Чечне сложилось также свое войлочное и бурочное производство; здесь производились арбабаши - истанги. В конце XIX в. чеченцы вообще перестали вывозить шерсть за пределы, предпочитая перерабатывать ее у себя. Мало того, из других областей закупали шерсть и использовали в коммерческих целях.

Развитию деревообработки и торговли деревом в Чечне способствовало наличие здесь лесных массивов в достаточном количестве. В соседнем Дагестане деревообработка пошла в своем развитии несколько в другом направлении, а именно в художественном, когда деревянные изделия стали инкрустировать благородными металлами. Такое производство наряду с металлообработкой, войлочным производством и другими видами кустарного производства со второй половины XIX в. носило товарный характер.

Ремесленное производство было той областью, где наиболее выражено проявлялись экономические и культурные взаимовлияния и связи между народами Чечни и Дагестана в историческом прошлом.

Взаимовлияние наблюдалось также в передаче умений и навыков в изготовлении изделий народного промысла (бурочное производство, арбабаши-истанги и т.д.), в семейно брачных отношениях (во взаимоотношениях между супругами или с близкими родственниками и супругами). Весь имеющийся материал позволяет делать вывод о глубоких корнях и широкой сфере культурного взаимовлияния чеченского и дагестанских народов.

Тесные связи между чеченцами и дагестанцами в период антиколониальной борьбы 20-50-х годов XIX века были обусловлены общими целями и интересами, а также задачами отстоять свою независимость и национальную идентичность.

Будучи экономически взаимосвязаны, народы Северного Кавказа поддерживали между собой тесные связи через торговлю, что также способствовало взаимопроникновению культур. Относительно торгово-экономических связей народов Чечни и Дагестана, надо заметить, что прилегающие районы Северного и Среднего Дагестана с экономическим и социальным строем Чечни имели ряд сходных черт. Но в силу сложившихся ириродно-географических условий горцы Дагестана в сравнении с горцами Чечни были менее зажиточны, что было связано с низком уровнем развития техники и слабой экономической базой. Горцы Дагестана испытывали нужду в сырьевых сельскохозяйственных ресурсах Чечни.

Разница в экономических возможностях сопредельных территорий Чечни и Дагестана способствовала углубленному развитию торгово-экономических взаимосвязей между двумя народами. Традиционно сложились торговые центры как в Дагестане, так и Чечне. Так, возникли рынки в Анди, Кизляре, Эндери, а на территории Чечни такие центры находились в селениях: Чечен - аул, Старый Юрт, Брагуны, Гудермес и др.

Торговля до 70-х гг. XIX в. носила в основном меновый характер, которая к концу века превратилась в денежную, что стало результатом развития рыночных отношений в регионе.

Дефицитным продуктом в меновой торговле чеченцев была соль, которую они получали из владений Шамхала Тарковского. Из Дагестана в чеченские аулы, кроме соли, поступали ювелирные изделия, металлическая посуда и т.д. Через Дагестан в Чечню шли восточные товары: шелковые ткани, пряности и т.д. Торгово-экономические и культурные связи способствовали взаимопроникновению и взаимообогащению культур народов Дагестана и Чечни в исследуемый период, чему в немалой степени способствовали рыночные процессы, происходившие в России и в орбиту которых в конце XIX в. втягивались народы Чечни и Дагестана.

Культурное взаимовлияние между народами Дагестана и Чечни в XIX- начале XX в. находилось на достаточно высоком уровне и проявлялось в разных областях: материальном и духовном. Культурному взаимовлиянию способствовали не только схожие природно-географические условия проживания, но и близкая друг другу хозяйственно-экономическая деятельность, которая способствовала передаче трудовых навыков, обмену навыков по совершенствованию техники производства и т.д. Наряду с торговым обменом в культурной жизни происходило также взаимовлияние, которое в том числе. выражалось и в духовной сфере. В частности, многие представители из Чечни получали мусульманское образование в Дагестане.

Значительный прогресс произошел в культурном обмене между дагестанскими и чеченским народами в период существования в 20-50-х годах XIX века военно-теократического государства — Имамат. Административные порядки, введенные имамом Шамилем в своем государстве, способствовали оттеснению адатных норм в регламентации общественных отношений и усилению роли шариата в обществе. Шариатские законы стояли гораздо выше адатных и соответственно введение их в обществе способствовало поднятию правосознания горцев Дагестана и Чечни на более высокий уровень.

Гостеприимство и куначество у вайнахских и дагестанских народов имеют древние, веками выверенные опыт и традиции, обусловленные социально-экономическими, торговыми, ментальными, морально-этическими, религиозными и другими факторами и условиями.

Гостеприимство способствовало унификации культурного разнообразия среди народов Чечни и Дагестана, а также содействовало терминологическому заимствованию в процессе межэтнической коммуникации. При этом жители на пограничной территории свободно общались друг с другом, чему также способствовали традиции гостеприимства.

Этикет и культура гостеприимства и куначества ставились выше законов кровной мести и тем самым они способствовали отводу мести хотя бы временно, после которого могло быть достигнуто примирение. Правила гостеприимства также распространялись на представителей других религий и верований.

Многовековые торгово-экономические связи и взаимоотношения не могли не сказаться на лингвистических заимствованиях и были обусловлены, в том числе культурными, ментальными, религиозными, географическими рамками дислокации и иными особенностями. В историческом прошлом заимствования наблюдались со стороны арабских, персидских и тюркских народов, которые наиболее часто обозначали свое присутствие в северокавказском регионе. Арабское присутствие при этом было наиболее последовательным, что имело религиозную подоплеку и соответственно заимствования от них были более выраженными.

Заимствования в терминах в значительной степени коснулись торгово-экономических отношений народов Чечни и Дагестана, посредством которых новые термины становились доступными и популярными среди широких слоев населения. Достижению этих же целей способствовали куначеские традиции между народами Чечни и Дагестана, посредством которых унифицировались не только культурные достижения смежных народов, но также происходили терминологические заимствования.

Значительное большинство собственных имен у чеченцев и дагестанцев имеют арабско-персидско-тюркское происхождение, что также было следствием культурного взаимовлияния у исследуемых народов.

175

Заключение

Подводя итоги из вышеизложенного, можно отметить, что торгово-экономические, политические, культурные и иные взаимоотношения народов Чечни и Дагестана в XIX — начале XX в. были обусловлены всем предшествующим ходом развития и сотрудничества между этими народами.

Между исследуемыми народами, так же как и другими народами Северного Кавказа, традиционно не было четко обозначенных территориальных границ и многие из них жили чересполосно и .вперемежку. Этим было обусловлено много общего в их экономическом и культурном развитии, в частности, в материальной и духовной культур.

Многие поселения на пограничной зоне между Чечней и Кумыкской плоскостью Дагестана были образованы выходцами из сопредельных народов. Так, переселенцы с горной Чечни в XVIII - XX вв. обосновывались в верховьях рек Акташ, Ярыксу, Аксай, Ямансу, у устья Сунжи. В плоскостной части Чечни на правобережье располагалась группа чеченских селений Кошкельды, Курчалой, Науруз-аул, Ноинберды, Ойсунгур, Истису, которые раньше представляли собой отселки от больших соседних кумыкских аулов. Естественными при таком тесном сотрудничестве были межнациональные браки и взаимовлияние культур, как в материальной, так и духовной областях.

Список научной литературыМусаев, Ислам Лечаевич, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Ф. 2. Оп. 1 Д. 14; Ф. 21. Оп. 5. Д. 87; Ф. 71. Оп. 2. Д. 10; Ф. 72. Оп.2. Д. 1а; Оп.З. Д. 18; Ф.147. Оп. 3. Д. 65; Оп.5. Д.147; Ф. 379. Огі. 1. Д. 154; Д. 159а; Ф. 149. Оп. 1. Д. 30; Д. 217; Оп. 2. Д. 1; Д. 14; Д. 38.

2. Материалы Рукописного фонда Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра

3. Российской академии наук. Ф. 5. Оп.1. Д. 1658. Ф.І.Оп. 1. Д. 368. Ф. 3. Оп. 1.

4. Ф. 4. Оп. 3; Оп. 5; Ф. 5. Оп. 6; Ф. 6. Оп.7.1. Полевой материал

5. Полевой материал автора за 2004-2005 годы в Гумбетовский и Казбековский районы РД.

6. Материалы из ежегодных отчетов

7. Акты, собранные Кавказскою археографическою комиссией)

8. АКАК Т. 1. Тифлис, 1866 г.;

9. АКАК Т. П. Тифлис, 1868 г.;

10. АКАК. Т. III. Тифлис, 1869 г.;

11. АКАК. Т. IV. Тифлис, 1870 г.;

12. АКАК. Т. V. Тифлис, 1873 г.;

13. АКАК. Т. VI. Тифлис, 1875 г.;

14. АКАК. Т. VII. Тифлис, 1878 г.;

15. АКАК. Т. VIII. Тифлис, 1881 г.;

16. АКАК. Т. IX. Тифлис, 1883 г.;

17. АКАК. Т. X. Тифлис, 1885 г.;

18. АКАК. Т. XI. Тифлис, 1888 г.;

19. Джахиев Г. А. Из истории освободительной борьбы дагестанцев и чеченцевв 20-х гг. XIX в. // Исторические связи народов Дагестана и Чечни. Махачкала, 2006.

20. Дмитриев В.А. Способы преодоления насилия в традиционном обществе горских народов Северного Кавказа. //Адат. Традиции и современность. (Главный редактор и составитель Дмитриев В.А.) Тбилиси-Москва, 2003.

21. Загорский И. Восемь месяцев в плену у горцев // КС. Вып. 19. Тифлис, 1876.

22. Комаров A.B. Адаты и судопроизводство по ним. // ССКГ Вып. 1. Тифлис, 1868.

23. Фадеев A.B. О некоторых социально-экономических последствиях присоединения Чечено-Ингушетии к России // Известия ЧИНИИИЯЛ. Вып. I. Т. I. Грозный, 1959.

24. Хасбулатов А.И. Дагестанские отходники в становлении грозненского нефтепромышленного района (конец XIX — начало XX в.) // Исторические связи народов Дагестана и Чечни. Научно-практическая конференция. Тезисы докладов. Махачкала, 2006.

25. Шигабудинов Д.М., Магомедов М.Д. Интеграционные процессы в экономике Дагестана и Чечни в 20-50-х гг. XIX в. // Исторические связи народов Дагестана и Чечни. Научно-практическая конференция. Тезисы докладов. Махачкала, 2006.

26. Яндаров X. Я. История чеченской письменности. // Записки Северо-Кавказского краевого Горского НИИ. Т. 2. Ростов-на-Дону, 1928.

27. Ярычев Н. У. Толерантность в этнической культуре чеченцев и дагестанцев // Исторические связи народов Дагестана и Чечни. Научно-практическая конференция. Тезисы докладов. Махачкала, 2006.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв."

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Мусаев, Ислам Лечаевич

Введение диссертации2011 год, автореферат по истории, Мусаев, Ислам Лечаевич

Заключение научной работыдиссертация на тему "Торгово-экономические и культурные связи народов Чечни и Дагестана во второй половине XIX - начале XX вв."

Список научной литературыМусаев, Ислам Лечаевич, диссертация по теме "Отечественная история"

Похожие темы диссертаций