автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.09
диссертация на тему: Традиционный ярмарочный фольклор в современных массовых праздниках

Полный текст автореферата диссертации по теме "Традиционный ярмарочный фольклор в современных массовых праздниках"

На правах рукописи

005001517

НАГОВИЦЫНА Марина Петровна

ТРАДИЦИОННЫЙ ЯРМАРОЧНЫЙ ФОЛЬКЛОР В СОВРЕМЕННЫХ МАССОВЫХ ПРАЗДНИКАХ

Специальность 10.01.09 - фольклористика

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1 О НОЯ 2011

Ульяновск 2011

005001517

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет» на кафедре русской и зарубежной литературы

Научный руководитель:

доктор филологических наук, профессор

Поздеев Вячеслав Алексеевич

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор

Золотова Татьяна Аркадьевна

кандидат филологических наук Алексеевский Михаил Дмитриевич

Ведущая организация:

ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Защита состоится 30 ноября 2011 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета КМ 212.276.02 при Ульяновском государственном педагогическом университете им. И. Н. Ульянова по адресу: 432700, г. Ульяновск, пл. 100-летия со дня рождения В. И. Ленина, 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова.

Автореферат разослан «э^» О^т^м^^лЛ^ХХ г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат филологических наук, доцент

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Одним из основных направлений отечественной фольклористики является изучение генезиса и динамики жанров, современного состояния традиций, особенностей современной социокультурной ситуации, необходимости сохранения элементов народной обрядово-праздничной культуры. В этой культуре находят свое отражение национальные традиции и обряды прошлого и настоящего, мировоззрение современников, преломляется социально-исторический опыт эпохи.

Праздничная культура к началу XXI века претерпела серьезные изменения. Произошло явное изменение ценностных ориентации. В современном праздничном календаре трудно вычленить стройную систему, а главное, не просматриваются тенденции, ведущие к упорядочиванию общественного досуга в различных системах праздников, вносящих определенный ритм в социальное пространство значимых событий. Нарушение системы праздничных традиций ведет к разрыву преемственности и ослаблению культурных связей поколений, разрушению единства социально-культурного пространства, увеличению количества разного рода «привнесенных» праздников. Данный процесс приводит к необходимости историко-культурной реконструкции локальных праздничных ситуаций, изменяющих представления современных людей о существенных преимуществах традиционной культуры перед массовой, а также к пониманию значимости работы над сохранением и развитием праздничных традиций. К подобным реконструкциям можно отнести многочисленные попытки возрождения российских ярмарок в местах их исторического существования. Одновременно отмечается интерес к ярмарке в целом как к традиционной форме русского праздника, а также к традиционному ярмарочному фольклору, который возрождается в сценариях современных массовых праздников. Данные сценарии возникают на стыке устной и письменной традиции и связаны с потребностями современной массовой культуры. Таким образом, обозначенная тема связана с актуальным в современной фольклористической науке направлением изучением «третьей культуры», взаимовлиянием фольклора и литературы.

Объектом исследования являются сценарии массовых праздников второй половины XX- начала XXI века как письменные формы «третьей культуры».

Предметом диссертационного исследования являются элементы традиционного ярмарочного фольклора в структуре сценариев современных массовых праздников.

Материалом исследования послужили сценарии массовых праздников второй половины XX- начала XXI века. Сценарный материал был собран из различных регионов России. Большое количество сценариев было предоставлено учреждениями культуры гг. Кирова, Перми, Санкт-

Петербурга, Рязани и других городов. Часть материала была использована из репертуарных сборников 60-80-х годов XX века. В работе также анализировались сценарные материалы журналов и газет: «Живая старина», «Клуб», «Дом культуры», «Клубный вестник», «Клубный репертуар» и др. Источниковой базой служил и Интернет-ресурс, который имеет в своем распоряжении большое количество сценарного материала

В качестве методов исследования применялись сравнительно-исторический, структурно-типологический методы с элементами культурологического подхода.

Цель исследования состоит в комплексном изучении традиционных элементов ярмарочного фольклора в современных массовых праздниках. В соответствии с поставленной целью в диссертации необходимо решить следующие задачи:

- рассмотреть основные аспекты в исследовании феномена «праздник» в отечественной и зарубежной науке;

-проанализировать особенности исторического развития массового праздника и его рецепцию в современных условиях;

-выявить особенности ярмарки как традиционной формы русского народного праздника;

- проанализировать степень сохранения традиционных элементов ярмарочного фольклора в сценариях современных массовых праздников и определить степень их востребованности в подготовке современных праздников — ярмарок.

Новизна диссертационного исследования определяется тем, что в нем впервые осуществлена попытка выявить особенности функционирования ярмарки как традиционной формы русского праздника на современном этапе: проанализированы многочисленные примеры использования традиционных ярмарочных персонажей и ярмарочного фольклора в сценариях массовых праздников второй половины XX - начала XXI века, а также при рассмотрении сценарного материала выявлена взаимосвязь сценарных текстов с фольклорным материалом, которая прослеживается на тематическом, композиционном, образном уровнях.

Теоретико-методологической основой работы послужили классические труды по теории обрядов и праздников (А. К. Байбурин, М. М. Бахтин, В. Я. Пропп, И. М. Снегирев, С. А. Токарев, В. И. Чичеров и др.), а также теоретические исследования массового праздника (Т. П. Ванченко, Д. М. Генкин, А. А. Конович, Л. Н. Лазарева, А. И. Мазаев, О. Л. Орлов, Б. Н. Петров, И. М. Туманов). В диссертации проанализированы исследования, посвященные взаимодействию фольклора и литературы, «третьей культуры» и постфольклора (В. П. Адрианова-Перетц, П. Г. Богатырев, Е. А. Костюхин, А. И. Лазарев, С. Г. Лазутин, Ю. М. Лотман, С. Ю.Неклюдов, В. А. Поздеев, Б. М. Соколов, Н. И. Толстой и др.).

На защиту выносятся следующие положения

1. Массовый праздник второй половины XX- начала XXI века- это особое историко-культурное и одновременно яркое художественное явление. Его природа базируется, с одной стороны, на непрерывности исторической эволюции народных традиций. С другой стороны, культурные универсалии, определяющие его онтологию, воссоздаются в «клишированном» виде, но с постоянно развивающимися художественными формами.

2. Современный массовый праздник может реализовывать собственное смысловое поле, обусловленное законами социотропного и социокультурного бытия, как в традиционных формах, так и в новых авторских решениях.

3. Ярмарка относится к числу многоаспектных и социально значимых явлений в культурно-историческом пространстве. Информационно-игровое начало ярмарочного фольклора - источниковая база для сценарных текстов, а ярмарка в целом является универсальной формой современного массового праздника.

4. При анализе корпуса сценариев современных массовых праздников выделяются достаточно устойчивые группы сценариев: а) анонимно-авторские, в основе которых лежат традиционные структурно-содержательные элементы; б) авторские с использованием фольклорного материала.

5. Изучение имеющегося в наличии сценарного материала современных массовых праздников позволяет сделать вывод о том, что использование традиционных ярмарочных персонажей, подлинных текстов ярмарочного фольклора и ряда других традиционных жанров фольклора является генетически обоснованной традицией.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что результаты работы могут способствовать дальнейшему изучению использования ярмарочного фольклора в праздничной культуре России в ХХ-ХХ1 веках. Работа может представлять интерес как для историков и теоретиков праздничной культуры при написании обобщающих исследований (в целом по феноменологии отечественной праздничной культуры второй половины XX - начала XXI века), так и для филологов, изучающих современный городской фольклор, рекламные тексты и т. п. Исследование имеет практическую значимость. Материалы диссертации могут быть применены в учебном процессе: в курсах лекций по истории народной культуры, фольклорному театру, по фольклористике, празднично-обрядовой культуре России. В связи с возросшим в последнее время интересом к фольклору, к национальной, традиционной культуре появляются театры и ансамбли, претендующие на определение их как фольклорных либо фольклорно-этнографических. В связи с этим материалы исследования будут полезны режиссерам и сценаристам подобных коллективов, а также сценаристам современных массовых праздников.

Апробация результатов исследования. Отдельные положения диссертации были представлены на международных и всероссийских научно-практических конференциях: IX научно-практической конференции в рамках фестиваля «Жар-птица» (Киров, 2007), Всероссийской научно-практической конференции в Пермском государственном институте искусства и культуры (Пермь, 2008), XIV международной конференции «Славянская традиционная культура и современный мир» (Москва, 2009), X научно-практической конференции в рамках фестиваля «Жар-птица» (Киров, 2009), Первой региональной научной конференции «Народная культура: традиции и современность» (Киров, 2011), IX международных славянских чтениях «Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия» (Орел, 2011), а также отражены в научных публикациях автора, включая издания, рецензируемые ВАК РФ.

Структура работы соответствует сформулированным целям и задачам. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложения.

Содержание работы

Во Введении определяется актуальность темы диссертационного исследования, оценивается степень научной разработанности проблемы, формулируются цели и задачи, указывается объект и предмет исследования, выделяется научная новизна, отмечается теоретическая и практическая значимость работы, перечисляются основные положения, выносимые на защиту. Введение содержит данные об апробации основных положений и результатов работы, структуре диссертационного исследования.

Первая глава «История формирования и теоретико-методологические основы современного массового праздника» посвящена рассмотрению основных аспектов исследования феномена «праздник» в отечественной и зарубежной науке. Кроме того, проанализированы особенности исторического развития массового праздника и его рецепция в современных условиях. В параграфе 1.3 представлены многочисленные примеры использования народных традиций и фольклора в современных массовых праздниках. В частности, подробно рассматриваются применение в праздниках элементов театрализации, костюмирования, коллективной импровизации и использование традиционных игр. В четвертом параграфе рассмотрены особенности авторских и анонимно-авторских сценариев современных ярмарочных действ.

В параграфе 1.1 «Исследование феномена «праздник» в зарубежной и отечественной науке» проанализированы основные подходы в исследовании феномена «праздник» в отечественной и зарубежной науке, которые позволяют рассмотреть праздник во всей его многоаспектности, проследить его становление, эволюцию. В исследовании представлены следующие концепции: игровая (Й. Хейзинга); эмпирико-описателъная

(И. М. Снегирев, А. Терещенко); мифологическая, или солярная (А. Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев, А. А. Потебня); трудовая (В. И. Чичеров, В. Я. Пропп); школа заимствования (Е. В. Аничков, А. Н. Веселовский, В. Ф. Миллер); философско-культурная (М. М. Бахтин, Д. С. Лихачев) и др.

В исследовании также рассмотрены этнокультурные особенности праздника, которые систематизированы и проанализированы в трудах Л. Н. Лазаревой, А. Ф. Некрыловой, И. Н. Шангиной. В работах данных ученых праздник рассматривается в его этнической особенности, обращается внимание на самобытности праздничных действий отдельных этнических групп, акцентируется внимание на формирование национального самосознания посредством обрядовой культуры.

Проблема праздника приобрела актуальность и в трудах теоретиков театрального искусства, массовых праздников и представлений, чьи работы примыкают к работам культурологов. К таким исследованиям относятся труды Л. И. Мазаева, Д. М. Генкина, А. А. Коновича, О. В. Немиро, О. Л. Орлова, Б. Н. Петрова, А. Д. Силина, И. М. Туманова и др. В работах данных авторов разработаны теоретические и практические аспекты организации праздничного действия: рассмотрены понятия «праздничное пространство», «праздничное поведение», проанализированы функции праздника, определены особенности работы над сценарным материалом.

Опираясь на анализ научной литературы, автор подчеркивает, что праздник- динамичная структура, развитие которой происходит в общем поле историко-культурной среды, определяющей характер и разнообразие форм праздника. Являясь важным событием в жизни общества, праздник становится определенной вехой истории, разделяет ушедшее и перспективное, структурирует и организует человеческую жизнь.

В параграфе 1.2 «Исторические и теоретические аспекты массового праздника» проанализированы особенности исторического развития массового праздника и его рецепция в современных условиях. Установлено, что массовые праздники являются особой формой зрелищных мероприятий, опирающихся на традиции (народные, религиозные, бытовые, государственные и т. д.). А. Д. Силин выделяет ряд особенностей массового праздника, утверждая, что в нем воплощена особая форма выражения содержания празднества и «жизни человеческого духа». Также подчеркивается его общедоступность, демократичность, понятность, которые сочетаются с лаконизмом, образностью, величественностью и зрелищностью, символикой и ясностью ее преподнесения1.

Л. И. Мазаев рассматривает массовый праздник как антитезу зрелища. «В первом - участие, переживание, активное действие, особый «дионисийский» характер момента, воплощающий избыток творческих сил и продуцирующий своеобразную атональную энергию. Во втором - «царство

1 См.: Силин А. Д. Театр выходит на площадь. М., 1991. С. 5-6.

7

мертвой тождественности»»2. Анализ различий между массовым праздником и зрелищем присутствует в трудах известного режиссера И. М. Туманова, который указывает на пространственно-временное различие праздника и зрелища: «Массовый праздник, как правило, не предусматривает локальной сценической площадки и по существу не имеет границ, в то время как зрелище всегда вписывается в определенную сценическую площадку и локализуется четкими границами»3.

В годы первых пятилеток массовые праздники выступают как одна из важнейших форм идейно-политической организации масс. В 50-60-е годы XX века они, по сути, остаются массовой школой политического воспитания, дающей возможность выражать коллективное общественное мнение. Массовые праздники этого периода становятся формой общественных встреч, где можно отметить передовиков производства, культуры, науки. В этот период очень популярны театрализованные спортивные представления, митинги - манифестации, массовые инсценировки. В 70-80-е годы XX века массовые праздники продолжают и развивают организующие и воспитывающие традиции. Популярными становятся праздники профессий, молодежные и юношеские празднества.

В 90-е годы XX века в нашей стране происходят глобальные политические события, в связи с которыми идеологическая направленность праздников резко меняется. С одной стороны, продолжают действовать стереотипы, укоренившиеся за годы советской власти, а с другой стороны, активно внедряются ценности современного общества. Современные массовые праздники вбирают в себя структурно-содержательные элементы древних, в основе своей языческих праздников (Масленица, праздник Ивана Купалы), христианских (Рождество, Пасха и др.), советских праздников (День Великой Октябрьской социалистической революции, 1-е Мая). В современных праздниках используются и совершенно новые формы (шоу, презентации и т. п.). Кроме того, в настоящий момент внедряются традиции и обычаи, заимствованные из других культур (День св. Валентина, Хэллоуин, католическое Рождество, восточный Новый год и др.).

Исследователь массовых праздников Т. П. Ванченко отмечает, что в настоящее время «традиционные массовые праздники сужаются в своем объеме и значимости, их место замещается множественными узконаправленными мероприятиями, которые в процессе своего проведения теряют значительную часть семантико-семиотических аспектов»4.

Праздник перестает быть уникальным событием, он тиражируется за счет организации различных «праздничных» мероприятий (телепередачи, концерты, фестивали). В результате пространственные границы праздника

2 Мазаев Л. И. Праздник как социально-художественное явление. М., 1978. С. 511.

3 Туманов И. М. Режиссура массовых зрелищ. М., 1963. С. 6.

4 Ванченко Т. П. Культуролого-антропологические основания праздника : семантико-семиотические аспекты : автореф. дис. ... д-ра филос. наук. Тамбов, 2008. С. 3.

становятся все более размытыми. Между тем именно в празднике традиционный опыт воспроизводится вновь и вновь, передаваясь от одного поколения к другому. Возникающее стремление возродить ушедшую культуру, восстановить утраченное многими людьми представление об истинной духовности сводится в большей степени к насыщению современных праздников элементами фольклора, этнографическими аспектами.

В исследовании подчеркивается значимость изучения, сбора и систематизации научно-методических материалов по традиционным народным праздникам и особенностям их проведения. Это позволяет организаторам и сценаристам сочетать современные формы проведения праздников с мотивами фольклорных традиций: увеселений ярмарочной площади, хороводов, плясок, угощений, что делает возможным представить в празднике наиболее яркие и показательные элементы фольклора, народных зрелищ.

В параграфе 1.3 «Народные традиции и фольклор в сценариях современных массовых праздников: выражение в акциональной и вербальной составляющих» представлены многочисленные примеры использования народных традиций и фольклора в сценариях современных массовых праздников. В частности, рассматриваются применение в праздниках элементов театрализации, костюмирования, коллективной импровизации и использование традиционных игр. Автор отмечает, что в сценариях современных массовых праздников фольклорные принципы (традиционность, вариативность, коллективность и т. п.) позволяют найти оригинальные сценарно-режиссерские решения, заключающиеся в приемах реализации праздничного настроя, выборе места и времени, поиске образности и сценографии.

Характерным аспектом сценариев массовых праздников, безусловно, является внесение элементов театрализации, а сам праздник может включать в себя театрализованное фольклорное действо. В подобных праздниках особое место в активизации праздничной аудитории принадлежит традиционным народным персонажам - скоморохам, коробейникам, зазывалам и т. п. В целом ряде сценариев функция этих персонажей сводится к тому, чтобы с первых минут праздника создать атмосферу радости, стимулировать активность зрителей: вовлечь в игру, участие в традиционных конкурсах, забавах. В монологах и диалогах подобных персонажей используются подлинные тексты зазывал, ярмарочных торговцев. Данный аспект приводит к быстрой адаптации аудитории, некой предсказуемости хода действия и в связи с этим мощной гедонистичности, что позволяет создавать особый по атмосфере, эстетике и стилистике сценарный материал и реализовывать его в массовом празднике.

Характерной чертой сценариев массовых праздников является костюмирование их участников. В сценарии В. Григорьева «Красная горка» автор прикладывает советы организаторам, в которых костюмированию

уделяется особое внимание: «Гораздо больше захватывают присутствующих молодежные игры и представления, только нужно девушкам и парням раскрепоститься. Этому очень помогают ряженые: пусть, например, в обряде вьюнин несколько парней вырядятся в женщин и представят это с веселой находчивостью и юмором... »5. В ряде сценариев костюмирование предполагается не только для артистов, но и для всех зрителей. Это могут быть маски, венки, головные уборы и т. п. В целом включенность зрителя в само действо ставит его в особое состояние, так как он вынужден принять определенную роль-маску, которая позволяет достаточно свободно чувствовать себя в массе участников. Костюмирование и образ-маска определяют характер общения в театрализованном фольклорно-игровом действии, позволяя ускорить процесс адаптации в нем участников праздника за счет преобладания в сценарном замысле не личностного, а ролевого общения.

Анализ научной литературы свидетельствует, что еще одним аспектом, характерным для массовых праздников, является коллективная импровизация, которая выражается в спонтанной реакции человека на происходящее действо. Для народного творчества традиционно характерна хоровая и танцевальная импровизация, которая является кульминационным моментом многих массовых праздников. Как правило, она выражается в массовых танцах (хороводах), пении, играх. Многие авторы приводят подробное описание хода праздника, прикладывают ноты, рисунки танцев и хороводов, эскизы костюмов. Это позволяет в настоящий момент, когда сценарный материал может легко передаваться как в печатном, так и в электронном виде, сохранять «чистоту» замысла, точность в построении эпизодов. В сценарии «Павловская ярмарка» автор не только вводит в сценарий тексты песен, ноты, рисунок народного танца, но и указывает место и дату его записи: «Запись сделана 04.08.2000г. в пос. Тоншаево Нижегородской обл. от фольклорного ансамбля РДК. Записали Харлов А. В., Грановская П. Г., Петухин С. В. Количество пар неограниченно. Все движения исполняются парами одновременно. Пары стоят по кругу (смотририсунок). Темп танца сдержанный, обычно плясали под гармонь» .

В исследовании также подчеркивается, что для массовых праздников, проводимых с использованием народных традиций и фольклора, особо актуальными являются игровые моменты, которые могут иметь форму спортивных, трудовых, художественно-творческих состязаний. В сценарии Г. А. Юрловой «Праздники звонкого лета» помимо названия народных игр («Кольцо», «Репка», «Без соли соль», «Кума» и др.) присутствует их подробное описание: «Кума- народная игра, основанная на старинном

'Григорьев В. Красная горка : сценарий массового нар. праздника // Молодеж. праздники. 2001. № 6-7. С. 122.

6 Лапина С. А. Павловская ярмарка : сценарий массового праздника. URL: http://www.it-n.ru/proffl.aspx?cat_no=692&d_no=132113. - Загл. с экрана.

обряде «кумление». Мужчины, девушки, молодицы, женщины выходят в круг, в руках каждого «подарочек куме»: какая-либо поделка или березовая веточка. Мужчины встают во внешний круг, женщины во внутренний, все двигаются вправо, произнося при этом: Ты, кумушка, ряба, А кому же ты кума? Покумимся, кумушка. Покумимся, голубушка! Покумимся, кумок, Покумимся, голубок! Чтобы жить любовно, Жить, не браниться!

При этих словах останавливаются, обмениваются подарками, целуются»7.

Испытывая непосредственные переживания, которые связаны с участием в игре, радуясь самому ее процессу и результату, зрители испытывают и эмоциональные переживания, вызываемые, в том числе, и зрелищностью игрового действия. В ряде сценариев выделены целые игровые блоки. Кроме того, обилие комических приемов и эффектов способствует особой эмоциональности. В праздничной игре создаются условия активизации личности - усвоение определенных правил и способов зрелищного взаимодействия.

В связи с этим можно отметить, что использование народных традиций и фольклора в современных массовых праздниках является глубокой и серьезной основой «оживления» исторических событий, быта, обычаев народа. Кроме того, народные традиции и фольклор в органичной связи с выбором места и времени праздника усиливают эмоциональное воздействие, создают уникальную праздничную атмосферу. Современный массовый праздник, как правило, предполагает несколько площадок, на которых проходят самые разнообразные действия: выступления творческих коллективов, театрализованные представления, аттракционы, торговля. При рассмотрении сценарного материала отмечено, что авторами активно используется традиционный ярмарочный фольклор (подлинные тексты зазывал, ярмарочных торговцев и т. п.), а также ярмарочные персонажи, которые выступают элементами театрализации. Автор приходит к выводу, что выбор сценаристами ярмарки как формы проведения подобных праздников является наиболее универсальным, а точность применения всего разнообразия специфических приемов в драматургии массовых праздников обеспечивает создание сценария, который имеет художественную, нравственную и эстетическую ценность.

7 Юрлова Г. А. Праздники звонкого лета : сценарии и методические рекомендации к проведению летних праздников. Киров, 1993. С. 10. Машинопись.

В параграфе 1.4 «Особенности авторских и анонимно-авторских сценариев современных ярмарочных действ» приводится рабочая классификация всего корпуса сценарного материала. Данный корпус содержит в себе большое количество рукописных и машинописных сценариев массовых праздников, проводимых в форме ярмарки. Кроме того, большое количество подобных сценариев размещено в электронном ресурсе. Анализ рассмотренного материала позволил выделить две группы сценариев: авторские и анонимно-авторские.

Под авторскими сценариями понимаются тексты, которые имеют конкретного автора или группу авторов и отличаются особым авторским «почерком». Данные сценарии также отличает определенная «документальность», когда в тексте указываются название местности, где проводится праздник, местные события и т. п.: Зазывала: Чем Советск наш славится? Девушки-красавицы, Мастерицы добрые, Ниточками ровными. Стежками да строчками, Узелками точными Всем сегодня нужное Выплетают кружево. Не сошелся клином свет — Приглашаем мы Советск!8 Ведущий: Ярмарка, ярмарка, весело шумит, Пляшет, поет, и торгует, и гудит! Ярмарка нынче в Молвитине-селе, Эй, веселись и торгуй веселей!9

В данных сценариях мы можем встретить обращение к подлинным текстам, авторские интерпретации и совершенно новые элементы, которые автор считает нужным включить в данный праздник.

Под анонимно-авторскими сценариями понимаются тексты, которые не имеют конкретного автора и широко представлены в виде рукописей, в электронном ресурсе, а также в печатных изданиях, но без указания автора. Анонимность в данном случае рассматривается не как отсутствие автора, а как незафиксированность автора. Кроме того, анонимность является условным обозначением не личной, а коллективной природы этих текстов. При анализе выявлено, что анонимно-авторские сценарии имеют более универсальный характер и в их основе лежат традиционные структурно-содержательные элементы конкретного праздника. Таким образом,

8 Сухих П. В. Алексеевская ярмарка в Котельниче : сценарий массового праздника. Котельнич, 2007. С. 3. Машинопись.

9 Малая Н. Гуляй, село! : сценарий праздника, посвященного 450-летию села Сусанине (Молвитино) // Сценарии и репертуар. 2006. № 10. С. 65.

бытование и трансмиссия как авторских, так и анонимно-авторских сценариев происходит двумя путями: первый- распространение через официальные учреждения культуры, второй - через взаимообмен сценаристов и режиссеров массовых праздников. В этом видятся принципы функционирования «третьей культуры», в которой переплетаются и фольклорные, и книжные традиции10. Фольклорные тексты сценариев (песни, частушки, приговоры балаганных дедов, скоморошьи прибаутки и т. п.) подвергаются варьированию «безымянными» авторами. Так может выстраиваться ряд вариантов, исходным текстом которого являлся некий «авторский» сценарий с использованием «чисто» фольклорных текстов. Кроме того, сценарный материал предлагают различные периодические издания: «Дом культуры», «Клуб», «Клубный вестник», «Клубный репертуар», «Сценарии и репертуар», в которых размещены сценарии различных регионов России.

Авторские и анонимно-авторские сценарии, которые предполагают проведение праздника в форме ярмарки, имеют определенные особенности по месту проведения, подбору текстов, персонажей, развлечений, репертуара. Основным методом работы над данными сценариями является компилятивно-драматургический метод, когда авторы используют несколько сценарных текстов и в зависимости от функциональной заданности и объективных причин насыщают их определенными «своими» текстами, некоей «документальностью». Довольно часто подобные сценарии создаются для праздников, которые проходят в местах исторического существования ярмарок и становятся частью процесса возрождения этого интереснейшего явления в истории России. В связи с этим во второй главе «Ярмарка как традиционная форма русского народного массового праздника» ярмарка рассматривается с точки зрения экономического, культурного и мировоззренческого значения в жизни России. Также прослеживается процесс формирования информационно-игрового начала ярмарочного фольклора. В главе анализируется активность использования традиционных ярмарочных персонажей в современных массовых праздниках. Кроме того, в текстах авторских и анонимно-авторских сценариев определяется степень сохранения элементов традиционного ярмарочного фольклора.

В параграфе 2.1 «Ярмарки России как место формирования информационно-игрового начала ярмарочного фольклора» исследуются особенности формирования информационно-игрового начала ярмарочного фольклора, влияние ярмарки на жизнь городского и сельского населения России. При анализе научной литературы выявлено, что ярмарки собирали большое число участников различных социальных сословий, приезжавших

10 Поздеев В. А. «Третья культура». Фольклор. Постфольклор // Первый Всероссийский конгресс фольклористов : сб. докладов. Т. 1. М. : Гос. республ. центр рус. фольклора, 2005. С. 300-308.

из окрестных и отдаленных поселений, различных уездов и губерний. Ярмарка жила собственной жизнью, в соответствии с традиционными представлениями населения, являлась при этом моделью российской действительности, включающей в себя экономический, социальный, культурный и религиозный аспекты. Каждый из участников являлся носителем определенных традиций, стереотипов и, главное, информации, которой делился с окружающими в ходе ярмарки. Крупные ярмарки, бесспорно, становились информационными центрами и местами формирования общественного мнения. Автором приведены подлинные тексты диалогов и монологов торговцев с покупателями. Также отмечено, что в условиях избытка товаров и дефицита общения реклама поднималась на уровень искусства. Порой сам товар был символическим, негодным к употреблению и мог быть куплен только в своеобразной игре и ради игры. Сомнительные торговые сделки, закупка товаров, извлечение выгод от обслуживания - все это создавало атмосферу взвинченности, убыстрения ритма жизни. В этих условиях человек, растворяясь в толпе, оказывался в пограничном состоянии между театральным действом и реальной жизнью. Одной из составляющих этого комплекса были и традиционные ярмарочные развлечения - раек, медвежья комедия, балаганы, театр Петрушки.

В параграфе 2.2 «Традиционные ярмарочные персонажи в современных массовых праздниках» дан подробный анализ использования традиционных ярмарочных персонажей в сценариях современных массовых праздников. В частности, исследуется применение в сценарном материале таких персонажей, как поводырь с «медведем», раешник с райком, балаганный «дед», Петрушка, балконные зазывалы Фома и Ерема.

Автор указывает на особую популярность медвежьей комедии, подчеркивая, что она сохранялась вплоть до 20-х годов XX века. Прожив несколько столетий, медвежья комедия в своем классическом виде практически прекратила свое существование. Безусловно, что номера с дрессированными медведями стали неотъемлемой частью цирковых программ. Кроме того, в современных массовых праздниках медвежья комедия, несколько изменившись, по-прежнему востребована сценаристами и зрителями. Естественно, что организаторы праздников, как правило, не используют в представлениях живого медведя, а заменяют его актером в медвежьем костюме. При этом во всех сценариях прослеживается приверженность традиции в построении всего выступления, репликах вожака, действий «медведя». В современных сценариях с медвежьей комедией можно также встретить следующие ремарки: «На ярмарочную площадь выходят вожак с мальчиком и "медведем". Начинается игра по мотивам старинной "медвежьей потехи"... Затем вожак берет в руки барабан, а его мальчик "устраивает из себя козу", т. е. надевает на голову мешок, сквозь который проткнута вверх палка с козлиной бородой и с рожками. К этой голове приделан деревянный язык, от хлопанья которым происходит шум. Вожак начинает выбивать дробь, дергает медведя за

кольцо, а "коза" выплясывает около "медведя". "Медведь" рычит, вытягивается во весь рост и кружится на задних лапах около вожака- он "танцует"... После окончания пляски вожак дает "медведю" в лапы шляпу, с которой он обходит "честную публику"»". Авторы сценариев вносят изменения в оригинальные тексты, но при этом во многих праздниках прослеживается сохранение классической схемы этого представления.

К традиционным участникам ярмарок, безусловно, относятся и раешники, выступления которых имели место и в 20-е годы XX века. В советский период в сценарных сборниках 70-80-х годов XX века вновь можно проследить использование раешников в качестве персонажей массовых праздников. Сценаристы используют раек как одно из средств пропаганды счастливой жизни советских граждан. В райке этого периода демонстрируются достижения народного хозяйства СССР:

Раешник:

Внимание, первый образец -

Новейшей архитектуры дворец!

Это Голосоевский Дом культуры,

Каким он завтра будет в натуре!

Вот хата так хата!

Зрительный зал, как у МХАТа!...

...А это, взгляните, что за проспект?

Скажете - Невский? Крещатик? Нет!

Перед вами в зелени и розах,

Новая усадьба Заволжского совхоза!12

В данных текстах присутствуют элементы разговорного, сниженного и псевдо высокого стиля: «...А это, взгляните, что за проспект? Скажете-Невский? Крещатик? Нет!..» или «Перед вами в зелени и розах, Новая усадьба Заволжского совхоза!» При этом используются элементы «красивости», романсового стиля, который несколько «диссонирует» с современными реалиями. Авторы сценариев ищут и новые формы использования райка и раешников как персонажей современных праздников. Уникальная особенность райка- показ неизвестного и удивительного-позволяет сценаристам сохранить раек и в конце XX - начале XXI века.

Следует отметить необычайную популярность еще одного традиционного персонажа ярмарок - Петрушки. Автор подчеркивает, что в течение XX века классическая схема сюжета комедии о Петрушке практически распалась, но сам образ Петрушки не утратил своей актуальности и широко использовался и используется как театральный персонаж и персонаж современных массовых праздников. В целом ряде

11 Устьянская ярмарка : сценарий // Народный праздник : из опыта работы учреждений культуры области. Вологда, 1991. С. 62.

Найхин С. У нас в районе ярмарка : сценарий выступления агитбригады Красноармейского районного Дома культуры Саратовской области // Бодрые задиры- сб М., 1972. С. 44-15.

сценариев комедия о Петрушке часто повторяет отдельные элементы своей классической схемы сюжета. В сценарии «Русские потешки» подлинный текст комедии о Петрушке постоянно переплетается с авторским текстом. Так, в сцене с Цыганом в современном сценарии звучит следующая фраза: «Какой я доктор? Я цыган Жора из архангельского хора, пою басом, запиваю квасом!»'3. В подлинном варианте фраза звучит так: «Какой я доктор? Я Цыган Мора из яровского хора, пою басом, запиваю квасом!»1'1. Данный прием используется в большом количестве сценарного материала. Авторы сценариев вводят в представления с Петрушкой и еще одних традиционных персонажей, Фому и Ерему. Являясь, по сути, единым целым, эти два персонажа существуют в рамках формулы: вопрос - ответ, загадка -разгадка. Что касается текстов этих персонажей, то в них прослеживается типичная раусная форма диалога, когда один объясняет, а второй уточняет, понимая при этом совершенно иной смысл:

Ерема: А кого ты Фома на ярмарке видел?

Фома: Видел, как на цепи водили безрогую, бесхвостую корову, глаза у нейузенъкие, а лоб широкий.

Ерема: Это ведь был медведь!

Фома: Какой там медведь! Я прежде медведя знавал, он не такой: медведь серый, хвост длинный, рот большой.

Ерема: Да это волк!

Фома: Все ты, брат, говоришь не втолк! Я прежде волка знал: волк маленький, глазки косые, ушки длинненькие, с горки на горку попрыгивает, да от собак убегает.

Ерема: Это заяц! И байки, брат, Фома, сказывать-то перестань! Давай-ка песню веселую споем!15

В сценариях современных массовых праздников также встречается традиционный ярмарочный персонаж - ярмарочный (балаганный, карусельный) «дед». Главным в выступлении «дедов» было, безусловно, искусство владения публикой и меткая образная речь, которая притягивала внимание зрителей. Данные выступления - это зачастую рифмованная речь, где рифма «не просто украшение, а средство создания комического эффекта за счет сближения, сопоставления схожих по звучанию слов» . В современном сценарном материале функции ярмарочного «деда» могут выполнять зазывалы, скоморохи, глашатаи. В их обязанности уже не входит столь длительное время занимать публику веселыми монологами и диалогами со зрителями, так как время праздника имеет определенные

13 Русские потешки : сценарий Благовещенской ярмарки // Рампа (приложение к газете «Белая горница»). 1994. № 2. С. 15.

14 Народный театр / сост., всгуп. ст., подгот. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой, Н. И. Савушкиной. М.: Сов. Россия, 1991. С. 278.

15 Науменко Г. Веселая ярмарка: сценарий осеннего фольклорного праздника И Молодеж. эстрада 1994. №4. С. 78.

16 Юдин А. В. Русская народная духовная культура. М„ 1999. С. 282.

временные рамки. В сценарии Н. Литвинской «Конек-оберег» «дед» появляется в цветном кафтане и шапке, украшенной пучками лент, а также с мочальной бородой и красным носом:

«Дед» Вавило: Эй, собирайся, народ честной!

Нынче праздник - тряхнем стариной!

Поди, не признали «деда» Вавилу?

Эх, как раньше-то весело было!

Брожу аж со времен царя Гороха!

Знавал я опричников и скоморохов,

Бывал на ассамблеях царя Петра,

Едал запеченного осетра,

Видать, пощипал прогресс человека -

Что там осетра - не отыщешь и хека...17

В параграфе проанализированы многочисленные примеры сценарного материала второй половины XX века, в которых прослеживается определенная идеологическая нагрузка при использовании ярмарочных персонажей. В многочисленных примерах также наглядно показано, что традиционные ярмарочные персонажи являются неким связующим звеном между народными традициями и современной празднующей общностью.

В параграфе 2.3 «Вербальные тексты современных ярмарочных действ: характер и типы связей с традиционной культурой» проанализированы основные черты фольклора, которые нашли свое отражение в современных ярмарочных действах (традиционность, синкретизм, вариативность, импровизационность). Также отмечено, что ярмарочный фольклор - это различные жанровые комплексы, в которых соединились элементы синтетического искусства театра, музыки, хореографии, цирка. Автор рассматривает примеры подлинных текстов «дедов», зазывал, раешников, ярмарочных торговцев и анализирует их проекцию в современном сценарном материале, указывая, что тексты могут быть прямыми цитатами балаганных представлений или аллюзиями к текстам народного театра. Степень трансформации и обработки фольклорных произведений определяют авторские и режиссерские замыслы. Это может быть связано с традициями данной местности, с творческим потенциалом исполнителей, с особенностями социально-культурной ситуации в обществе.

П. Г. Богатырев в работе «Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре»18 отмечает, что ярмарочные зазывалы, балаганные «деды» при общении с публикой могут допускать некоторые насмешки и элементы критики в свой адрес и в адрес гостей

17 ЛитвинскаяН. Конек-оберег : сценарий массового театрализованного представления. М., 1991. С. 4-5. Машинопись.

Богатырев П. Г. Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре // Вопросы теории народного искусства. М., 1971. 544 с.

праздника. Тот аспект, что эти насмешки обычно с юмором воспринимаются публикой, объясняется веселым и праздничным настроем ярмарочной толпы, а также тем, что собравшиеся осознавали, что это игра, и свободно вовлекались в нее. Этот прием используется и в современных массовых праздниках:

Ведущий: В нашем колхозе есть отличные экземпляры. Почему отличные? А они во всем от всех отличаются! Чем отличаются? А тем, что на работу позже всех являются, а на работе не напрягаются, а после работы так расслабляются, что земля у них под ногами качается! Вот как!19

В текстах современных сценариев наблюдается использование различных выразительно-изобразительных средств, особенно таких, как метафора и гипербола. В текстах ярмарочного зазывалы комизм строится на обыгрывании нелепых ситуаций, а в сценарном материале второй половины XX века такой прием усиливается гротесковыми картинами, в которых используется политическая и социальная сатира. Кроме того, в некоторых современных текстах при помощи гиперболы представлены масштабные «достижения народного хозяйства»: «...что не корова, как слон здорова!» , «...не ферма, а дворец белокаменный»21, «...океаны молока, да горы творога!»27. В текстах сценариев середины XX века такие достижения воспринимались как идеологически выдержанные, особенно в сценариях «официальных» праздников.

В сценариях современных ярмарочных действ присутствует большое количество текстов торговой рекламы, в которых можно наблюдать знакомое обращение «подходи, честной народ», «красны девицы», «эй, господа, пожалуйте сюда» и т. п. В ряде сценариев тексты по форме близки к прежней рекламе, но по содержанию полностью отражают современную тематику. Благодаря своей эмоциональности и юмористичности рекламные прибаутки становятся непременным атрибутом современной праздничной площади:

Последний крик моды -

Костюм для любой погоды!

Такого не видели до сих пор

Карден и Зайцев, Бурда и Диор!13

Таким образом, в современных сценариях ярмарочных действ используются и несколько трансформируются традиционные элементы ярмарочного фольклора. Возникает ситуация, которая вписывается в нормы эстетики «третьей культуры». Устная и письменная традиция ярмарочной

19 Олынанина С. Сельская ярмарка: сценарий. Мелитополь, 1992. С. 5. Машинопись.

20 Там же.

21 Козлова Р. Честь и слава человеку труда : сценарий массового праздника Пермь, 1983. С. 4. Машинопись.

22 Там же.

23 Силин А. Д. Театр улиц и площадей. М., 1989. С. 42.

площади отражает невзыскательный вкус «авторов» и их установки на массовое «потребление», «игру». Автором отменено, что характерной чертой современных массовых праздников, проводимых в форме ярмарки, является включение в сценарий различных конкурсов на знание пословиц, поговорок, загадок различной тематики, песенных конкурсов (в т. ч. активное включение в сценарный материал частушек).

Часть сценарного материала не представляет особой художественной ценности, так как авторы сценариев вынуждены «подгонять» имеющийся в наличии подлинный материал под конкретное событие, время, место действия. Тем не менее, как правило, авторы пытаются сохранить форму и манеру исполнения текстов, что придает массовым праздникам своеобразный «фольклоризованный» характер с узнаваемыми персонажами, жанрами, стилистикой. Эти тексты и соответствующее «речевое поведение» персонажей ярмарок вызывают определенную реакцию зрителей: улыбку, смех, иронию и т. п. Это отражает как традицию, так и современное состояние развития народной смеховой культуры, в которой юмор, насмешка, издёвка, умиление, восторг и т. п. присутствуют в полной мере.

В Заключении представлены основные выводы, полученные в ходе диссертационного исследования.

Многоаспектный анализ репрезентации ярмарочного фольклора в современных массовых праздниках позволил выявить взаимосвязь сценарных текстов с фольклорным материалом, которая прослеживается на тематическом, композиционном, образном уровнях. Установлено, что, подвергаясь содержательной трансформации, массовый праздник часто сохраняет традиционные структурные элементы, фольклорные тексты, систему персонажей, которые можно идентифицировать как идущие из прошлого свидетельства непрерывности культурных влияний и заимствований.

По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы:

В изданиях, рецензируемых ВАК РФ:

1. Наговицына, М. П. Формирование «информационно-игрового» начала ярмарочного фольклора (конец XIX- начало XX века) [Текст] / М. П. Наговицына // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Сер. Филология и искусствоведение.- 2009 - № 3(2) -С. 102-107.

2. Наговицына, М. П. Использование фольклорных традиций в современных массовых праздниках [Текст] / М. П. Наговицына // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Сер. Филология и искусствоведение. - 2010. -№ 2(2). - С. 116-120.

3. Наговицына, М. П. Коммуникативные функции частушек в современных массовых праздниках [Текст] / М. П. Наговицына // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Сер. Филология и искусствоведение.-2011,-№ 1(2).-С. 123-126.

В других изданиях:

4. Наговицына, М. П. Социально-культурная идентификация вятских купцов второй половины XIX - начала XX века [Текст] / М. П. Наговицына // Вятский фольклор. Культурно-психологическая идентичность и народная культура : Вятский родник : сб. материалов девятой науч.-практ. конф. -Киров, 2008. - Вып. 9. - С. 98-102.

5. Наговицына, М. П. Традиционный ярмарочный фольклор в современных массовых праздниках [Текст] / М.П.Наговицына // Вестн. ПГИИК. - 2008. - № 6. - С. 31-37.

6. Наговицына, М. П. Ярмарки Вятского края: возрождение традиции [Текст] / М. П. Наговицына // Социально-культурное пространство региона: традиции, опыт, инновационные модели : материалы Всерос. науч.-практ. конф. Перм. гос. ин-та искусства и культуры 8-10 дек. 2008 г.- Пермь,

2008.-С. 155-159.

7. Наговицына, М. П. Сохранение традиций медвежьей комедии в современных массовых праздниках [Текст] / М. П. Наговицына // Межвузовский сборник научных и научно-методических трудов за 2008 год. - Киров, 2009. - С. 83-87.

8. Наговицына, М. П. Коробейники Вятского края [Текст] / М. П. Наговицына// Герценка : Вятские записки : науч.-попул. альм. / Киров, гос. обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена. - Киров, 2009. - С. 70-74.

9. Наговицына, М. П. Раек: сохранение традиций // Вестн. ПГИИК. -

2009.-№7.-С. 121-126.

Ю.Наговицына, М. П. Традиции устного информирования в рекламном пространстве современного города [Текст] / М. П. Наговицына // Славянская традиционная культура и современный мир.- М., 2010. — Вып. 13 : Традиционная культура современного города : сб. науч. ст.-С. 218-226.

11. Наговицына, М. П. Рецепция массового праздника в современных условиях [Электронный ресурс] / М. П. Наговицына // Общество, наука, инновации (НТК 2011) : ежегод. открыт, всерос. науч.-техн. конф., 1829 апр. 2011 : сб. материалов / Вят. гос. ун-т ; отв. ред. С. Г. Литвинец.-Киров, 2011. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM). - (Гуманитарный факультет. Секция «Проблемы современной культуры». Статья 9).

12. Наговицына, М. П. Меценатская деятельность вятского купечества [Текст] / М. П. Наговицына // Славянский сборник : материалы IX Всерос. (с меж дун ар. участием) Славянских Чтений «Духовные ценности и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия» (19-20 мая 2011г., Орел) / гл. ред. Н. А.Паршиков ; науч. ред. и сост. Н. А. Переверзева ; Орлов, гос. ин-т искусства и культуры. Орел, 2011.-Вып. 9.-С. 258-261.

Подписано в печать 20.10.2011 г. Формат 64x80/16. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ № 1853.

Издательство

Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26, т. (8332) 673674

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Наговицына, Марина Петровна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ И ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОГО МАССОВОГО

ПРАЗДНИКА

1.1 Исследование феномена «праздник» в зарубежной и отечественной науке

1.2 Исторические и теоретические аспекты массового праздника

1.3 Народные традиции и фольклор в сценариях современных массовых праздников: выражение в акциональной и вербальной составляющих

1.4 Особенности авторских и анонимно-авторских сценариев современных ярмарочных действ

ГЛАВА II. ЯРМАРКА КАК ТРАДИЦИОННАЯ ФОРМА РУССКОГО НАРОДНОГО МАССОВОГО ПРАЗДНИКА

2.1 Ярмарки России как место формирования информационно-игрового начала ярмарочного фольклора

2.2 Традиционные ярмарочные персонажи в современных массовых праздниках

2.3 Вербальные тексты современных ярмарочных действ: характер и типы связей с традиционной культурой

Введение диссертации2011 год, автореферат по филологии, Наговицына, Марина Петровна

Актуальность темы исследования. Одним из основных направлений отечественной фольклористики является изучение генезиса и динамики жанров, современного состояния традиций, особенностей современной социокультурной ситуации, необходимости сохранения элементов народной обрядово-праздничной культуры. В этой культуре находят свое отражение национальные традиции и обряды прошлого и настоящего, мировоззрение современников, преломляется социально-исторический опыт эпохи.

Праздничная культура к началу XXI века претерпела серьезные изменения. Произошло явное изменение ценностных ориентаций. В современном праздничном календаре трудно вычленить стройную систему, а главное, не просматриваются тенденции, ведущие к упорядочиванию общественного досуга в различных системах праздников, вносящих определенный ритм в социальное пространство значимых событий: Нарушение системы праздничных традиций ведет к разрыву преемственности и ослаблению культурных связей поколений, разрушению единства социальнокультурного пространства, увеличению количества разного рода привнесенных» праздников. Данный процесс приводит к необходимости историко-культурной реконструкции локальных праздничных ситуаций, изменяющих представления современных людей о существенных преимуществах традиционной культуры перед массовой, а также к пониманию значимости работы над сохранением и развитием праздничных традиций. К подобным реконструкциям можно отнести многочисленные попытки возрождения российских ярмарок в местах их исторического существования.

Одновременно отмечается интерес к ярмарке в целом как к традиционной форме русского праздника, а также к традиционному ярмарочному фольклору, который возрождается в сценариях современных массовых праздников. Данные сценарии возникают на стыке устной и письменной традиции и связаны с потребностями современной массовой культуры. Таким образом, обозначенная тема связана с актуальным в современной фольклористической науке 3 направлением изучением «третьей культуры», взаимовлиянием фольклора и литературы.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема праздника исследовалась по разным направлениям: праздник и игра (Й. Хейзинга); праздник и смеховая культура (М. М. Бахтин, А. Я. Гуревич, В. В. Иванов, Д. С. Лихачев, Ю. М. Лотман, А. М. Панченко, В. Я. Пропп). Работы данных исследователей содержат ряд методологических обобщений и выводов, с позиций которых ведется изучение праздника как феномена духовной культуры общества. Праздник как социальное явление изучался в работах Я. П. Белоусова, К. Жигульского, А. М. Конечного, Л. С. Лаптевой,

A. Г. Левинсона, О. В. Немиро, Е. В. Руденского, В. А. Руднева, Д. М. Угриновича. В работах данных ученых праздник рассматривается как общественный институт, отражающий образ жизни, традиции, сферу идеалов. Этнографические и стратовые аспекты праздников ярко отражены в исследованиях Л. А. Абрамяна, А. К. Байбурина, В. Я. Проппа, В. С. Турчина, Н. А. Хренова, В. И. Чичерова. Теоретические и практические аспекты массового праздника получили разработку в трудах Т. П. Ванченко, Д. М. Генкина, А. А. Коновича, Л. Н. Лазаревой, А. И. Мазаева, О. Л. Орлова, Б. Н. Петрова, И. М. Туманова.

В XX веке исследование феномена взаимодействия фольклора и литературы в контексте «третьей культуры» было отражено в исследованиях

B. П. Адриановой-Перетц, П. Г. Богатырева, Я. И. Гудошникова, Т. В. Зуевой,

К. Е. Кореповой, А. В. Кулагиной, А. И. Лазарева, С. Г. Лазутина,

А. Ф. Некрыловой, В. А. Поздеева, В. Я. Проппа, Н. И. Савушкиной,

Ю. М. Соколова, Т. Н. Якунцевой и др. В 90-е годы XX века на страницах журнала «Живая старина», в тематических сборниках опубликованы статьи известных фольклористов-филологов, культурологов, посвященные этой же проблеме (А. С. Каргин, Е. А. Костюхин, С. Ю. Неклюдов, Н. И. Толстой и др.)

Особенности ярмарочного фольклора, подлинные тексты, иллюстрации представлены в работах Е. П. Иванова, А. Ф. Некрыловой, Д. А. Ровинского, 4

В. И. Симакова, Н. И. Савушкиной, В. А. Слепцова и др.

Объектом исследования являются сценарии массовых праздников второй половины XX — начала XXI века как письменные формы «третьей культуры».

Предметом диссертационного исследования являются элементы традиционного ярмарочного фольклора в структуре сценариев современных массовых праздников.

Цель исследования состоит в комплексном изучении традиционных элементов ярмарочного фольклора в современных массовых праздниках.

При реализации указанной цели ставились и решались следующие задачи:

- рассмотреть основные аспекты в исследовании феномена «праздник» в отечественной и зарубежной науке;

- проанализировать особенности исторического развития массового праздника и его рецепцию в современных условиях;

- выявить особенности ярмарки как традиционной формы русского народного праздника на современном этапе;

- провести анализ текстов сценариев современных массовых праздников, содержащих традиционные элементы ярмарочного фольклора и определить степень их востребованности в подготовке современных праздников - ярмарок.

Новизна диссертационного исследования определяется тем, что в нем впервые осуществлена попытка выявить особенности функционирования ярмарки как традиционной формы русского праздника на современном этапе: проанализированы многочисленные примеры использования традиционных ярмарочных персонажей и ярмарочного фольклора в сценариях массовых праздников второй половины XX - начала XXI века, а также при рассмотрении сценарного материала выявлена взаимосвязь сценарных текстов с фольклорным материалом, которая прослеживается на тематическом, композиционном, образном уровнях.

Для решения поставленных задач применялись сравнительно-исторический, структурно-типологический методы с элементами культурологического подхода.

Источниковая база диссертационного исследования: для решения поставленных в диссертационном исследовании задач использован разнообразный круг источников, которые можно классифицировать следующим образом:

Научно-исследовательская литература. Самые существенные исследования, посвященные массовому празднику, ярмаркам и ярмарочному фольклору, представлены при рассмотрении степени разработанности темы.

Литературные источники. Тема исследования могла быть полноценно раскрыта только путем привлечения разнообразных литературных источников, в том числе воспоминаний деятелей искусства конца XIX - начала XX века, являвшихся свидетелями или даже участниками различных ярмарочных увеселений. Особой и весьма важной группой источников, позволяющих судить об особенностях ярмарочного фольклора, являются тексты традиционных элементов ярмарок: райка, медвежьей комедии, театра Петрушки, балагурства балаганных «дедов» и др.

Кроме того, использовались материалы периодической печати. В соответствии с исследовательским замыслом были изучены материалы газет конца XVIII - начала XX века, которые содержали информацию о проходивших ярмарках в различных регионах России: «Вятские губернские ведомости», «Петербургский листок» и др. В работе также использовались материалы из современных журналов и газет: «Живая старина», «Клуб», «Дом культуры», «Клубный вестник», «Клубный репертуар» и др. При работе над данным исследованием значительную поддержку оказали лубочные изображения, гравюры, видеоматериалы, фотографии, имеющие отношение к нашей теме. Этот комплекс источников позволяет выявить наиболее устойчивые черты ярмарочного фольклора и исполнительской традиции, неизменно воспроизводящиеся на протяжении веков.

Сценарный материал. В работе использовался сценарный материал разных регионов России. Часть материала была взята из репертуарных сборников, которые регулярно выпускались в 60 — 80-х годах XX века. Большое количество сценариев было предоставлено различными учреждениями культуры гг. Кирова, Перми, Санкт-Петербурга, Рязани и других городов. Значительный объем сценарного материала был предоставлен Кировским областным Домом народного творчества, в котором на протяжении многих лет проводится сбор, хранение и систематизация сценариев, как Кировской области, так и других регионов России. Кроме того, источниковой базой служил и Интернет-ресурс, который также имеет в своем распоряжении большое количество сценарного материала.

Временные рамки исследования во многих случаях расширены по отношению к заявленной в названии хронологии (конец XX — начало XXI века), 1 что обусловлено не столько условностью типологических границ, сколько

I задачей историко-контекстуальной реконструкции изучаемого феномена ярмарочного фольклора и его использования в современных массовых праздниках.

На защиту выносятся следующие положения

1. Массовый праздник второй половины XX — начала XXI века - это особое историко-культурное и одновременно яркое художественное явление. Его природа базируется, с одной стороны, на непрерывности исторической эволюции народных традиций. С другой стороны, культурные универсалии, определяющие его онтологию, воссоздаются в «клишированном» виде, но с постоянно развивающимися художественными формами.

2. Современный массовый праздник может реализовывать собственное смысловое поле, обусловленное законами социотропного и социокультурного бытия, как в традиционных формах, так и в новых авторских решениях.

3. Ярмарка относится к числу многоаспектных и социально значимых явлений в культурно-историческом пространстве. Информационно-игровое начало ярмарочного фольклора является источниковой базой для сценарных текстов, а ярмарка в целом является универсальной формой современного массового праздника.

4. При анализе корпуса современных массовых праздников выделяются достаточно устойчивые группы сценариев: а) анонимно-авторские, в основе которых лежат традиционные структурно-содержательные элементы; б) авторские с использованием фольклорного материала.

5. Имеющийся в наличии сценарный материал современных массовых праздников приводит к выводу о том, что использование традиционных ярмарочных персонажей, подлинных текстов ярмарочного фольклора и ряда других традиционных жанров фольклора является генетически обоснованной традицией.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что результаты работы могут способствовать дальнейшему изучению использования ярмарочного фольклора в праздничной культуре России в XX - XXI веках. Научное осмысление особенностей бытования ярмарочного фольклора как продукта народной культуры является, на наш взгляд, важной составляющей в прогнозировании тенденций развития я зрелищных форм творчества, их взаимодействия с народными традициями. В работе намечены пути изучения ярмарочных традиций и фольклора в современном социуме, подтверждена их эффективность. Работа может представлять интерес для историков и теоретиков праздничной культуры при написании обобщающих исследований (в целом по феноменологии отечественной праздничной культуры второй половины XX — начала XXI века), так и для филологов, изучающих современный городской фольклор, рекламные тексты и т. п.

Материалы диссертации имеют практическую значимость. Теоретические выводы, выявленные в ходе исследования, могут быть использованы и в учебном процессе: в курсах лекций по истории народной культуры, фольклорному театру, по фольклористике, празднично-обрядовой культуре

России. В связи с возросшим в последнее время интересом к фольклору, к 8 национальной, традиционной культуре появляются театры и ансамбли, претендующие на определение их как фольклорных либо фольклорно-этнографических. В связи с этим материалы диссертации будут полезны режиссерам и сценаристам подобных коллективов, а также сценаристам современных массовых праздников. Работа окажется полезной тем, кто занимается просветительской и образовательной деятельностью.

Апробация результатов исследования. Отдельные положения диссертации были представлены на IX научно-практической конференции в рамках фестиваля «Жар-птица» (Киров, 2007), на Всероссийской научно-практической конференции в Пермском государственном институте искусства и культуры (Пермь, 2008), на XIV международной конференции «Славянская традиционная культура и современный мир» в Государственном республиканском центре русского фольклора (Москва, 2009), на X научно-практической конференции в рамках фестиваля «Жар-птица» (Киров, 2009), на Первой региональной научной конференции «Народная культура: традиции и современность» (Киров, 2011), на IX международных славянских чтениях «Духовные ценности, и нравственный опыт русской цивилизации в контексте третьего тысячелетия» (Орел, 2011), а также отражены в научных публикациях автора, включая издания, рецензируемые ВАК РФ.

Структура работы обусловлена целью и поставленными задачами исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложения. Общий объем работы составляет 210 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Традиционный ярмарочный фольклор в современных массовых праздниках"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В современной фольклористике наступил период, когда накопленная база данных по различным жанровым комплексам вполне достаточна для того, чтобы выявить динамику временных изменений. Особую актуальность в этом плане приобретает анализ специфики «третьей культуры».

В исследованиях XX века репрезентация ярмарочного фольклора, используемого в современных сценариях, с точки зрения определения его эстетического и культурологического аспектов далеко не равноценна. Некоторые социокультурологические и фольклористические проблемы, связанные' с осмыслением понятий «праздник», «массовый праздник», «ярмарка», в разные периоды освещались более или менее полно, другие же аспекты, например связь с народными традициями, фольклором и авторскими сценариями, самодеятельным творчеством, исследовались недостаточно.

В соответствии с поставленными целями и конкретными задачами в работе был проведен анализ текстов сценариев современных массовых праздников, содержащих традиционные элементы ярмарочного фольклора. Комплексное исследование рассматриваемого материала оказалось возможным только при условии обращения к теоретическим аспектам самого понятия «праздник» и «массовый праздник» в отечественной и зарубежной науке. Анализ исследований по данной тематике показал, что массовые праздники представляют собой сложное явление с множеством типов связей, а также многогранностью и вариативностью. Массовые праздники являются особой формой зрелищных мероприятий, опирающихся на традиции народные (фольклорные), религиозные, бытовые, государственные и т. п. Политические события, происходившие в конце XX — начале XXI века, не могли не сказаться на праздничной культуре: «Праздник не существует без системы ценностей, он опирается на них и посредством своей природы декларирует эти ценности, утверждает в атмосфере публичного сопричастия. Какая-то часть ценностей уничтожается, отрицается, другая часть видоизменяется, обслуживая новые запросы»433. Поиск эстетических ориентиров в сфере праздничной культуры в данный период привел к повышению интереса к народным традициям и фольклору. Это послужило основой для «этносохраняюще-трансляционной деятельности, под которой понимается не только передача народных традиций, но, главным образом, способность к сохранению всех базовых основ народного творчества как системообразующего компонента, влияющего на жизнеспособность этноса как такового.» 34. Совокупность народных традиций выражает собой способы построения праздника, художественно-выразительные средства, формы символического поведения и способы драматизации. Народные традиции и фольклор позволяют избавить празднично-обрядовое действие от пассивной зрелищности и наделяют его массовым характером. В настоящий момент проявляется огромный интерес и стремление к сбору, изучению и систематизации научно-методических материалов по традиционным народным праздникам и особенностям их проведения. Это позволяет организаторам праздников и сценаристам сочетать в празднике современные формы проведения с мотивами фольклорных традиций: увеселений ярмарочной площади, хороводов, плясок, угощений, что дает возможность представить наиболее яркие и показательные элементы фольклора, народных зрелищ.

Кроме того, в современных массовых праздниках фольклорная специфика (традиционность, вариативность, импровизационность и т. п.) позволяет найти оригинальные сценарно-режиссерские решения, заключающиеся в приемах реализации праздничного настроя, выборе места и времени, поиске образности и сценографии. Характерной чертой подобных праздников является использование традиционных народных персонажей, элементов театрализации, костюмирования, коллективной импровизации, включение в праздник народных игр, забав, состязаний и т. п. Подобный интерес к традиционным элементам народных праздников можно объяснить еще и тем, что в настоящий

433 Лазарева Л. Н. История и теория праздников. ЧГАКИ. Челябинск, 2003. С. 224.

434 ПаренчукТ. Н. Праздничная культура современной России в контексте урбанизации : дисс. . канд. культурологи. Омск, 2008. С. 63. момент культурная жизнь небольших городов, поселений, деревень стала ограничиваться своими внутренними ресурсами. Она организуется за счет собственных творческих и материальных сил. В связи с этим акцент делается на более доступные фольклорные, самодеятельные, любительские формы искусства. Мы согласны с А. С. Каргиным, который отмечает, что «для этой группы населения (а она составляет значительную часть россиян) фольклор стал едва ли не единственной (если не брать во внимание просмотр телепередач) возможностью художественного самовыражения.' При этом имеются в виду в первую очередь организованные формы, действующие при. массовых учреждениях культуры — клубах, домах культуры, центрах

435 досуга.» .

Одной из наиболее актуальных форм проведения подобных праздников, безусловно, является ярмарка. Ярмарка относится к числу многоаспектных и социально значимых явлений в культурно-историческом' пространстве.1 Информационно-игровое начало ярмарочного фольклора является источниковой базой для сценарных текстов, а ярмарка в целом является-универсальной формой современного массового праздника. Это способствует активному процессу возрождения ярмарок на местах их исторического существования (гг. Киров, Котельнич, Елабуга, Нижний Новгород и др.). Следует также подчеркнуть, что весьма востребованными в сценарном материале являются традиционные ярмарочные персонажи. К ним можно отнести медведя с поводырем, раешника, Петрушку, ярмарочных зазывал. Проанализировав сценарии второй половины XX — начала XXI века, мы пришли к выводу, что данные персонажи являются неким связующим звеном между носителями традиции и современной празднующей общностью. В их функции входит привлечение публики на представление, организация массовых игр, элементов коллективной импровизации и т. п.

Анализ сценарного материала позволил выделить группы сценариев:

435 Каргин А. С. Прагматика фольклористики : сб. статей, докладов, эссе. М. : Гос. республ. центр рус. фольклора, 2008. С. 368. анонимно-авторские, в основе которых лежат традиционные структурно-содержательные элементы, и авторские с использованием фольклорного материала. Был рассмотрен целый ряд анонимно-авторских сценариев, которые представлены в таких изданиях, как «Клубный вестник», «Клубный репертуар», «Сценарии и репертуар», сборнике «Библиотечка в помощь клубному работнику», а также в большом количестве рукописного и машинописного материала. Кроме того, в исследовании приводятся авторские сценарии с использованием фольклорного материала, которые размещены в репертуарных сборниках, журналах «Клуб», «Дом культуры», «Праздник» и др.

Изучив тексты сценариев < современных массовых праздников, следует отметить, что в данных сценариях авторами активно* используются определенные тексты, темы, которые мы можем- отнести к ярмарочному фольклору. Ярмарочный« фольклор — это различные жанровые комплексы, в которых соединились, элементы синтетического искусства театра, музыки-, хореографии, цирка. В ярмарочном фольклоре можно выделить некие группы текстов, объединенные единой тематикой' И' поэтикой, однако в этих группах выделяются произведения, которые имеют признаки разных жанров. Это могут быть элементы ярмарочной рекламы, выкрики зазывал, тексты^ медвежьей комедии, представлений театра Петрушки, выступления раешников. Причем в целом ряде сценариев использованы подлинные тексты ярмарочных персонажей. При создании же оригинальных авторских текстов авторы пытаются сохранить форму, манеру исполнения, внешний^ облик персонажа, костюм, атрибуты. Взаимосвязь сценарных текстов с фольклорным материалом прослеживается на тематическом, композиционном, образном уровнях.

Рассмотренный нами сценарный материал показал, что введение в массовые праздники ярмарочного компонента способно усилить внимание людей к художественным изделиям народного творчества, украшениям, выполненным, в местных или национальных традициях, повысить интерес к национальной кухне. Ярмарка как форма русского праздника соединяет в себе понятие праздника и труда, превращая данное явление в весьма неоднозначный

155 комплекс. Безусловно, что в современной праздничной культуре произошли серьезные изменения, которые являются частью общих изменений, происходящих в культуре России. Эти явления вытекают из изменений условий жизни, изменений социально-экономической структуры и политического строя, из изменений общественного сознания общества и стереотипов, выражающихся в изменениях его системы ценностей. Тем не менее, подвергаясь содержательной трансформации, массовый праздник часто сохраняет традиционные структурные элементы, фольклорные тексты, систему персонажей, которые можно идентифицировать как идущие из прошлого свидетельства о непрерывности культурных влияний и заимствований. Проведенное нами исследование позволяет констатировать наличие огромного потенциала для дальнейшего анализа массива сценарных текстов современных массовых праздников, изучения динамики происходящих в современном обществе социокультурных процессов и утверждения нравственно-эстетических идеалов, идущих из недр народной культуры.

Список научной литературыНаговицына, Марина Петровна, диссертация по теме "Фольклористика"

1. Абрамян, Л. А. Смех как побочный продукт и движущая сила праздника. Смех: истоки и функции Текст. / Л. А. Абрамян. — СПб., 2002. — 245 с.

2. Аввакумова, А. Изменчива судьба твоя, российский-самовар : сценарий театрализованного представлений Текст. / А. Аввакумова // Сценарии и репертуар. 2006. - № 22. - С. 30-37.

3. Аверина, А. В. Играй, гармонь! : сценарий Текст. / А. В. Аверина // Клуб. вест. 1996. -№ 11. - С. 1.

4. Адрианова-Перетц, В. П. Древнерусская литература и фольклор Текст. / В. П. Адрианова-Перетц. Л., 1974. - 170 с.

5. Адрианова-Перетц, В. П. У истоков русской сатиры Текст. / В. П. Адрианова-Перетц // Русская демократическая сатира XVII века. — М., 1977.-С. 107-142.

6. Азадовский, М. К. История русской фольклористики Текст. / М. К. Азадовский. — М. : Гос. учеб.-пед. изд-во, 1958. — 480 с.

7. Азамат, С. Праздник в Чебоксарах : сценарий' ярмарки-фестиваля Текст. / С. Азамат // Сценарии и репертуар. 2006. - № 22. — С. 46-58.

8. Александрова, В. Праздник советской музыки : сценарий театрального праздника Текст. / В. Александрова. Минск, 1967. - 16 с.

9. Алексеев, А. Серьезное и смешное Текст. / А. Алексеев. М. : Искусство, 1973. - 309 с.

10. Алексеев, Л. Современные праздники и обряды в деревне Текст. / Л. Алексеев. М. : Сов. Россия, 1968. - 95 с.

11. П.Алексеева, Е. В. Тенденции развития профессиональных праздников Текст. / Е. В. Алексеева : автореф. дис. . канд. культ, наук / Е. В. Алексеева. М, 2008. - 23 с.

12. Алексеев-Яковлев, А. Я. Русские народные гуляния Текст. / А. Я. Алексеев-Яковлев. М.-Л, 1948. - 172 с.

13. Алексеевский, М. Д. День города в современной праздничной культурена материале экспедиций ГРЦРФ в г. Муром) Текст. /157

14. M. Д. Алексеевский // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 13. Традиционная культура современного города: сб. научных статей. М. : Гос. республ. центр рус. фольклора, 2010. - С. 370-390.

15. Аликина, О. Очерская ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / О: Аликина. Пермь, 1996. - С. 3-19.

16. Аль, Д. Н. Основы драматургии: учебное пособие Текст. / Д. Н. Аль. -СПб. : СПбГУКИ, 2004. ~ 280 с.

17. Аксенов, В. С. Организация массовых праздников трудящихся (19181920) Текст. / В. С. Аксенов. Л., 1974. - 76 с.

18. Алфеевский Я. Алексеевская ярмарка Текст. / Я. Алфеевский // Вят. губерн. ведомости. 1845. -№ 14.

19. Аникин, В. П. Русское устное народное творчество Текст. / В. П. Аникин. -М., 2001. 735 с.

20. Аничков, Е. В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Спб., 1903.-850 с.

21. Арефьев, М. А. Русская^ культурология Текст. / М. А. Арефьев, А. Г. Давыденкова. СПб., 2006. - 327 с.

22. Аристотель, Соч. В 4 т. Т. 4. Текст. / Аристотель. — М., 1984.

23. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли Текст. / Р. Арон. М., 1993.-608.

24. Афанасьев, А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. Текст. / А. Н. Афанасьев. М. : Индрик, 1994. - Т.1 - 800 е., Т.2 - 788 е., Т.З - 840 с.

25. Базанов, В. Русские революционные демократы и народознание Текст. / В. Базанов. Л., 1974. - 558 с.

26. Байбурин, А. К. Календарь и трудовая деятельность человека Текст. / А. К. Байбурин. — JL, : Знание, 1989. 86 с.

27. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов Текст. / А. К. Байбурин. СПб. : Наука, 1997. - 237с.

28. Банифанд, А. В. Праздник: сущность, история, современность Текст. / А. В. Банифанд. — Красноярск : изд. Краснояр. ун-та, 1986. 144 с.

29. Бахтиаров, А. Брюхо Петербурга : обществ. физиол. очерки Текст. / А. Бахтиаров. - СПб., 1994. - 223 с.

30. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. / М. М. Бахтин. 2-е изд. - М. : Худож. лит., 1990. - 543 с.

31. Белкин, А. А. Русские скоморохи Текст. / А. А.Белкин.- М. : Наука, 1975. 192 с.

32. Белоусов, Я. П. Праздники старые и новые Текст. / Я. П. Белоусов. -Алма-Ата, 1974. 185 с.

33. Белоусов, И. А. Ушедшая Москва : воспоминания современников о Москве второй половины XIX в. Текст. / И. А. Белоусов. М., 1964. -432 с.

34. Бенифанд, А. В. Праздник: сущность, история, современность Текст. / Бенифанд. Красноярск, 1986. - 173 с.

35. Бергсон, А. Смех Текст. / А. Бергсон // Французская философия и эстетика XX века. М., 1995. - С. 9-104.

36. Берков, Н. П. Русская народная драма Текст. / Н. П. Берков // Русская народная драма XVII -XX веков. М., 1967. - 355 с.

37. Берлин, Я «Кем быть?» : сценарий затейно-массовой программы из цикла «Посвящение в рабочий класс» Текст. / Я. Берлин. — Музыкально-эстрадное объединение. Д., 1980. - 12 с.

38. Блинова, Г. П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды (Теория и практика) Текст. / Г. П. Блинова. — М. : МГУК, 1998.-85 с.

39. Богатырев, П. Г. Художественные средства в юмористическом ярмарочном фольклоре Текст. / П. Г. Богатырев // Вопросы теории народного искусства. — М. : Искусство, 1971. — 544 с.

40. Богатырев, П. Г. Фольклор как особая форма творчества Текст. / П. Г. Богатырев // Вопросы теории народного искусства. — М., 1971. — 543 с.

41. Богданов, К. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной: действительности Текст. / К. Богданов — СПб. : Искусство, 2001.-438 с.

42. Богемская, К. Г. Понять примитив. Самодеятельное, наивное и; аутсайдерское искусство в XX веке Текст. / К. Г. Богемская. СПб. : Алетейя, 2001.- 185с.

43. Большая советская энциклопедия Текст. : в 30 т. Т. 30 / под, ред. А. М. Прохорова. Т. 30. - 3-е изд. -М. : Сов. энцикл., 1970.-640 с.

44. Бордюг, Н. Д. Осенние действа, праздники и обряды на Нижегородчине Текст. / Н. Д. Бордюг // Клуб, вестн. 1995. - № 8. - С. 1-2.

45. Браво, В. Мельница-солнце : сценарий Текст. / В. Браво // Праздник. -2008.-№ 2-С. 24-28.

46. Брокгауз, Ф. А. Энциклопедический; словарь. Т. 24 Текст. / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1898. - 1120 с.

47. Будем баню величать : сценарий праздника : из опыта.работы Уренского РДК Нижегород. области Текст. // Клуб, вестн. 2005. - № 7. - С. 3-4.

48. Будина, О. Р. Город и народные праздники русских Текст. / О. Р. Будина, А. М. Шмелева. М. : Наука, 1989. - 252 с.

49. Будина, О. Р. Общественные праздники в современном быту русского городского населения Текст. / О. Р. Будина, А. М. Шмелева // Сов. этнография. 1979. - № 6. - С. 3-17.

50. Булак, Т. Г. Красноречие русского Торжка : материалы из архива В. И. Симакова Текст. / Т. Г. Булак // Из истории русской фольклористики / отв. ред. А. А. Горелов. — Л., 1978. — 134 с.

51. Бурякова, М. Разноцветная ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / М. Бурякова // Клуб. 1994. - № 4 - 6. - С. 24-25.

52. Буслаев, Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства : в 2 т. Текст. / Ф. И. Буслаев. Петербург, 1861. - 662 с.

53. Быков, А. Проводы зимы : сценарий массового праздника с. Мотыгино Краснояр. края Текст. / А. Быков // Клуб. вест. 1994. - №. 2. - С. 1-2.

54. В гостях у Петрушки : Сценарий детского фольклорного праздника Текст. // Клуб, репертуар. 1993. - № 12. - С. 1-2.

55. Ванченко, Т. П. Культуролого-антропологические основания праздника: семантико-семиотические аспекты Текст. / Т. П. Ванчененко: автореф. дис. . учен. степ, д-ра филос. наук / Т. П. Ванченко. Тамбов, 2008. - 38 с.

56. Ванченко, Т. П. Сущность и структура массового праздника Текст. / Т. П. Ванченко // Культурология. Интеллектуальный потенциал культурологии. Материалы XI междунар. научно-практич. конф. -Тамбов, 2005.

57. Васильев, М. И. Ярмарка в русской провинциальной культуре XIX — XX веков (по новгородским материалам) Текст. / М. И. Васильев // Векторы развития культуры на грани тысячелетий: материалы междунар. научной конф., СПб., 2001. С. 228-236.

58. Великая лакомка и проказница : сценарий массового праздника Текст. // Дом культуры. 2010. - № 2. - С. 45.

59. Великая лакомка и проказница : сценарий Текст. // Клуб. вест. 2009. -№ 2. - С. 1-6.

60. Великий Светлый День : сценарий массового праздника Текст. // Клуб, вест. 1993. - № 2. - С. 1-2.

61. Вердеревский, Е. От Зауралья до Закавказья, юмористические, сентиментальные и практические письма в дороге Текст. / Е. Вердеревский. М., 1857. - 245 с.

62. Веселая ярмарка : сценарий Электронный ресурс. — Электрон, дан. — URL : http://www.kazanprazdnik.ru/stsenarii/213/3116/. — Загл. с экрана.

63. Весна — красна : сценарий массового праздника Электронный ресурс. — Электрон, дан. — URL : http://levix2.ru/p0024.htm. Загл. с экрана.

64. Верхоланцев, В. Город Пермь, его прошлое и настоящее : краткий историко-статистический очерк Текст. / В. Верхоланцев. Пермь, 1913.- 203 с.

65. Веселовский, А. Н. Историческая поэтика Текст. / А. Н. Веселовский. -М.: Высшая школа, 1989. 404 с.

66. Виноградов, В. Делу время, потехе - час : сценарий праздника с русской ярмаркой, потехами, раешником, балаганом, посиделками Текст. / В. Виноградов, В. Ершов // Рампа. - 1994. - № 2. - С. 8-14. (Приложение к газете «Белая горница»).

67. Волков, Г. А. Синтетическая природа маски в актерском искусстве Текст. : дис. . канд. филос. наук / Г. А.Волков. М. : МГУКИ, 2006. -155 с.

68. Всеволодский Гернгросс, В. Н. История русского театра : в 2 т. Т. 2. Текст. / В. Н. Всеволодский - Гернгросс. - М.; JL, : Теа-Кино-Печать, 1929.-325 с.

69. Всеволодский — Гернгросс, В. Н. Начало цирка в России Текст. / В. Н. Всеволодский Гернгросс // Временник отдела истории и теории театра. О театре. - Л., 1927.

70. Ганина, JL И. И пошел медведь по улицам Текст. / JI. И. Ганина // Клуб.- 2002. № 12.-С. 9-12.

71. Гачев, Г. Национальные образы мира Текст. / Г. Гачев. М. : Сов.162писатель, 1988. 445 с.

72. Генкин, Д. М. Массовые праздники Текст. / Д. М. Генкин. М. : Просвещение, 1975. - 140 с.

73. Генкин, Д. М. Массовые театрализованные праздники и представления Текст. / Д. М. Генкин, А. А. Конович. М., 1985. - 86 с.

74. Генкин, Д. М Социально-педагогические основы массового праздника Текст. : автореф. дис. . д-ра пед. наук / Д. М. Генкин. — Л., 1981.-33 с.

75. Генкин, Д. М. Театрализованные формы массовой работы клуба Текст. / Д. М. Генкин. Л. : ЛГИИК, 1972. - 60 с.

76. Герасимов, С. В. Массовые праздники как фактор развития социального партнерства Текст.: дис. . канд. пед. наук. / С. В. Герасимов. СПб., 2007.-161 с.

77. Гершуни, Е. П. Массовые зрелища и народные представления Текст. / Е. П. Гершуни. Л, 1962. - 32 с.

78. Голдовский, Б. П. Историческое развитие и сценическая жизнь русской драматургии театра кукол XVIII — XX вв. Текст. : автореф. дис. . д-ра искусствоведения / Б. П. Голдовский. СПб., 2007. - 46 с.

79. Головачев, В. Народный театр на Дону Текст. / В. Головачев, Б. Лащилин. Ростов н / Д., 1947. - 184 с.

80. Голышев, И. А. Собр. соч. Текст. / И. А. Голышев. СПб., 1899. - Т.1. Вып.1. - С. 10.

81. Горланов, И. Н. Проводы русской зимы или Сказ про бедную < сиротку Настеньку, как она Весну искала и как Морозов повстречала Текст. / И. Н. Горланов // Клуб, репертуар. 2000. - № 47-48. - С. 1-2.,

82. Город мастеров : сценарий Электронный ресурс. Электрон, дан. — URL : http://www.razumniki.ru/scenariigorodmasterov.html. - Загл. с экрана.

83. Городу Уржуму 240 лет : сценарий празднования юбилея города Текст. // Клуб, репертуар. 2001. - № 33 - С. 1-2.

84. Горшнева, О. А. Играй, гармонь веселись, народ! : сценарий Текст. /163

85. О. А. Горшнева // Клуб, репертуар 1999. - № 25-26. - С. 1-2.

86. Гребенькова, Т. Будет нам весело на Рождество : сценарий Рождеств. праздника Текст. / Т. Гребенькова // Клуб. 2006. - № 11. - С. 24-25.

87. Григорьев, В. Красная горка : сценарий массового нар. праздника Текст. / В. Григорьев // Молодеж. праздники. 2001 - № 6-7. - С. 117-122.

88. Григорьева, Г Коробейница : сценарий Текст. / Г. Григорьева // Сценарии и репертуар . — 2004. № 1. - С. 29-36.

89. Грунтовский, А. В. Потехи страшные и смешные Текст. / А. В. Грунтовский. СПб., 2002. - 352 с.

90. Гудошников, Я. И. Традиции и новаторство в советском песенном фольклоре Текст. / Я. И. Гудошников // Современный русский фольклор : сборник / Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР ; отв. ред. Э. В. Померанцева. М., 1966. — С. 54-63.

91. Гужова, И. В. Праздник как феномен культуры в контексте целостного подхода Текст. : дис. . канд. филос. наук / И. В. Гужова. Томск, 2006. - 164 с.

92. Гуляй, люди веселей, самовару — юбилей : сценарий театрализ. праздничного гуляния Электронный ресурс. — Электрон, дан. 1ЖЬ : http://www.mosoblculture.ru/doc/apr06.pdf. - Загл. с экрана.

93. Гуревич, А. Я. Проблемы средневековой народной культуры Текст. /

94. A. Я. Гуревич. М. : Искусство, 1981. - 359 с.

95. Гурин, С. П. Праздник как миф Текст. / С. П. Гурин // Философия и мир сегодня: межвузовский науч. сб. по материалам конф. Саратов, 1998. С. 65 - 72.

96. Гусарова, Т. В. Дорогая наша Масленка. : сценарий массового гулянья Текст. / Т. В. Гусарова // Клуб, вестник. 2007. - № 4. - С. 1-2.

97. Гусев, В. Е. Истоки русского народного театра Текст. / В. Е. Гусев. Л., 1977. - 87 с.

98. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка Текст. /

99. B. И. Даль. В 4 т. - Т.4. - М. : Русский язык, 1955. - 684 с.

100. Даркевич, В. П. Кукольный театр средневековья Текст. / В. П. Даркевич // Панорама искусств. М., 1985. - Вып. 8. - С. 245-254.

101. Дмитриев, Ю. А. Русский цирк Текст. / Ю. А.Дмитриев. — М. : . Искусство, 1953.- 263 с.

102. Долгорукий, И. М. Журнал путешествия из Москвы в Нижний 1813 года Текст. / И. М. Долгорукий. М., 1870. - С. 23-24.

103. Дупан, В. М. Ярмарка в городе мастеров : сценарий массового праздника Текст. / В. М. Дупан // Читаем, учимся, играем. 2002. - № 6. -С. 34-38.

104. Дупенко, А. , Н. Организационно-педагогические основы использования ритуалов в современной празднично-обрядовой культуре Текст. : дис. . канд. пед. наук / А. Н. Дупенко. М., 1999. — 160 с.

105. Дурылин, С. Н. В своем углу Текст. / С. Н. Дурылин. М., 1991. -879 с.

106. Ермаков, С. Сказание о русской бане : театрализ. представление из села Сяжма Текст. / С. Ермаков // Сценарии и репертуар. 2006. - № 12. -С. 50-75.

107. Ершов, М. Ф. Культура городов Зауралья в конце ХУНТ— нач. 60-х гг.Х1Х века Текст. / М. Ф. Ершов // Города Сибири XVII- нач. XX века : сб. науч. тр. Барнаул, 2004. - Вып. 2: История повседневности. — С.,140-159.

108. Жигульский, К. Праздник и культура : праздники старые и новые : размышления социолога : пер с польск. Текст. / К. Жигульский. М. : Прогресс, 1985. — 336 с.

109. Жирнова, Н. Как искали Масленицу : сценарий театрализ.представления Текст. / Н. Жирнова // Сценарии и репертуар. — 2005. —16524.-С. 79-86.

110. Забелин, И. Е. Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетиях Текст. / И. Е.Забелин. Т.1, ч. 2. — М., 2000. — 782 с.

111. Зайончковский, П. А. Ярмарки в истории России и СССР Текст. / П. А. Зайончковский / БСЭ. М., 1978. - Т. 30. - 632 с.

112. Захарова, А Ярмарка-представление «Умелых рук творение» : сценарий Текст. / А. Захарова // Клуб. 2009. - № 6. - С. 27-31.

113. Зеленин, Д. К. Новые песни в народной поэзии. Избранные труды : статьи по духовной культуре 1901-1913 гг. Текст. / Д. К.Зеленин — М. : «Индрик», 1994. С. 27-37.

114. Зиновьева, Г. Лесная ярмарка : сценарий праздника Электронный ресурс. Электрон, дан. - URL : http://dob.lseptember.ru/2001/18/vkl.htm. - Загл. с экрана.

115. Зоркая, Н. М. Зрелищные формы художественной культуры Текст. / Н. М. Зоркая. М. : Знание, 1981. - 48 с.

116. Зоркая, Н. М. На рубеже столетий: У истоков массового искусства в России 1900-1919 годов Текст. / Н. М.Зоркая. М .: Наука, 1976.-303 с.

117. Зуева, Т. В. Русский фольклор в годы Великой Отечественной войны Текст. / Т. В. Зуева, Е. А. Самоделова // Лит. в школе. 2010. -№4.-С. 7-13.

118. Иванов, В. В. Мифология и фольклор Текст. / В. В. Иванов. М., 2009.-372 с.

119. Иванов, Е. П. Меткое московское слово Текст. / Е. П. Иванов. — 2-е изд. -М.: Моск. рабочий, 1986. 320 с.

120. Иванов, Е. П. Карусели и прочие монстры Текст. / Е. П.Иванов. — М., 1928.-32 с.

121. Иванова, Г. Русские потехи : сценарий театрализованного представления Текст. / Г. Иванова // Методические рекомендации в помощь организаторам досуга. Иваново, — 1989. - 12 с.

122. Иващенко, А. Выбор пьесы и подготовительная работа над ней Текст. / А. Иващенко // Деревенский театр. — 1926. — № 8. — 35 с.

123. Играй, гармонь : сценарий массового праздника по материалам Витеб., Новгород., Челяб., Перм., Горьков ОНМЦ и КПР Текст. //Ив праздники и в будни : методические рекомендации массовых праздников и КСК. Киров, 1989. - С. 26-38.

124. Игрушкины потешки : сценарий клуб, праздника рус. нац. игрушки Электронный ресурс. Электрон, дан. — URL : http://www.bit-torrent.ru/showthread.php. - Загл. с экрана.'

125. Иевлева, JI. М. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора Текст. / Л. М. Иевлева. СПб., 1998. - 197 с.

126. Ильин, В. О торжках и ярмарках в городах и округах Тобольской губернии Текст. / В. Ильин // Памятная книжка для Тобольском губернии на 1864 г. Тобольск, 1864. - С. 401^02.

127. Ильинская, Л. Смех всерьез коллекционируется Текст. / Л. Ильинская // Сов. эстрада и цирк. 1965. - № 12. - С. 26-27.

128. Кайуа Р. Миф и человек Человек и сокральное Текст. / Р. Кайуа. -М. : ОГИ; 2003.-296 с.

129. Как бывало в старину. Использование фольклора, народных обрядов, игр, забав в организации досуга населения Текст. // В помощь клубному работнику. Киров: ОНМЦ НТ и КПР. - 1989. - 26 с.

130. Калачёва, О. В. Формирование индивидуальной и коллективной идентичности в контексте неофициального праздника Текст.: дис. . канд. социол. наук / О. В. Калачёва. — М., 2003. — 175 с.

131. Калугин, В. Вселенский базар : книга о рынках, базарах и ярмарках, их истории и многообразии Текст. / В. Калугин. — СПб., 1998 309 с.

132. Каргин, А. С. Прагматика фольклористики : сб. статей, докладов, эссе Текст. / А. С. Каргин. М. : Гос. республ. центр рус. фольклора, 2008.-384 с.

133. Каргин, А. С. Фольклор и кризис общества Текст. / А. С. Каргин,167

134. Н. А. Хренов. — М.: Гос. центр рус. фольклора, 1993. — 164 с.

135. Карпова, Г. Г. Праздник в контексте социальных изменений Текст. : дис. . канд. социол. наук / Г. Г. Карпова. — Саратов, 2001. — 157 с.

136. Карсунцев, С. Заиграй, гармонь российская! : сценарий театрализованного представления Текст. / С. Карсунцев // Сценарии и репертуар. 1998. - № 4. - С. 23-25.

137. Климов, Е. Н. Методическое пособие в помощь культурно-просветительным работникам : из цикла «О новых советских праздниках и обрядах» Текст. / Е. Н. Климов. — Пермь, 1961. 45 с.

138. Климов, Е. Н. Праздник вручения советского паспорта : метод, пособие в помощь культурно-просвет. работникам Текст. / Е. Н. Климов. -Пермь, 1961.-35 с.

139. Климова, Я. Масленица славная праздник золотой : сценарий театрализ. уличного представления Текст. / Я. Климова // Сценарии и репертуар. - 2006. - № 24. - С. 37-48.

140. Кожин, И. Заметки о Шадринском уезде Пермского губернского статистического комитета Ивана Кожина Текст. / И. Кожин // Журн. МВД.- 1855.-Ч. 15, отд. 5.-С. 160-161.

141. Колпикова, О. Н. Философско-культурное пространство смеха Текст. : автореф. дис. .канд филос. наук / О. П. Колпикова. М. : МГУКИ, 2007. - 26 с.

142. Конечный, А. М. Петербургские балаганы Текст. / А. М. Конечный // Панорама искусств. -1985. — № 5. С. 23-31.

143. Конечный, А. М. Петербургские народные гуляния на масляной и пасхальной неделях Текст. / А. М. Конечный // Петербург и губерния. — Л., 1989.

144. Конечный, А. М. Раек народная забава : (о рус. нар. праздниках и зрелищах) Текст. / А. М. Конечный // Декоратив. искусство СССР. — 1986.-№ 9.-С. 7-15.

145. Коничев, К. И. Русский самородок : повесть о Сытине Текст. / К. И. Коничев. JI. : Лениздат, 1966. - 327 с.

146. Конович, А. А. Театрализованные праздники и обряды в СССР Текст. / А. А. Конович. М., 1990. - 208 с.

147. Коонен, А. Страницы жизни Текст. / А. Коонен. — М., 1985. — 447 с.

148. Корепова, К. Е. Русская лубочная сказка Текст. / К. Е. Корепова — Н. Новгород, 1999. 243 с.

149. Коробейники и коробейничество в Навалихинской волости, Орловского уезда Текст. // Вят. губер. ведомости. — 1895. — 2 дек. (№ 95).

150. Королева, Л. Гуляй, раздольная Масленица : сценарий народного гулянья Текст. / Л. Королева, Ю. Попов // Сценарии и репертуар. — 2006. -№24.-С. 2-14.

151. Костина, А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества Текст. / А. В. Костина. — М. : Едиториал УРСС, 2005.-352 с.

152. Костина, А. В. Теоретические проблемы современной культурологии : идеи, концепции, методы исследования Текст. / А. В. Костина М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 288 с.

153. Костюхин, Е. А. Русский народный роман Текст. / Е. А. Костюхин //Рус. лит. 2006. - № 2. - С. 3-21.

154. Красная горка : сценарий праздничного гулянья Электронный ресурс. Электрон, дан. - URL : http://vsescenarii.org.ua/krasnaya-gorka/.htm 1. - Загл. с экрана.

155. Красных, В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология : курс лекций Текст. / В. В. Красных. М. : ИТДГК «Гнозис», 2002. - 284 с.

156. Кузянин, Г. И. У рябины именины : сценарий театрализованного праздника Текст. / Г. И. Кузянин // Клуб. 2009. - № 10. - С. 46-50.

157. Кулагина, А. В. Русская частушка Текст. / А. В. Кулагина // Фольклорный сборник — М., 1993. 236 с.

158. Лагерная ярмарка : сценарий, массового праздника Текст. // Чем развлечь гостей. — 1998. — № 3. — С. 11-14.

159. Лазарев, А. И. Трудные темы изучения фольклора Текст. / А. И. Лазарев. Челяб. гос. ун-т. - Челябинск, 1998. - 319 с.

160. Лазарева, Л. Н. История и- теория праздников Текст. / Л. Н. Лазарева; ЧГАКИ. Челябинск, 2003: - 341 с.

161. Лазарева, Л. Н. Календарно-обрядовые праздники Урала Текст. / Л. Н. Лазарева. Челябинск, 1997. - 188 с.

162. Лазарева, Л. Н. Праздник и современность: Развитие праздничной культуры в годы перестройки и постсоветский период (1985 2000 гг.) Текст. / Л. Н. Лазарева. - Челябинск, 2003. - С. 179-188.

163. Лазарева, Л. Н. Праздник Стрелы на Урале : проектирование традиции Текст. / Л. Н. Лазарева; А. А. Мордасов; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. Челябинск, 2011. - 287 с.

164. Лазутин, С. Г. Поэтика русского фольклора Текст. / С. Г. Лазутин. -М., 1989.-221 с.

165. Лапина, С. А Павловская ярмарка : сценарий массовго праздника Электронный ресурс. Электрон, дан. — URL' : http://www.it-n.ru/profil.aspx?catjrio=692&dno=T32113. — Загл. с экрана.

166. Лаптева, Л. С. Типология и функции празднеств (На материалах парков дореволюционной и социалистической России) Текст. / Л. С. Лаптева // Парк и отдых : тр / НИИ культуры. М., 1973. - Т. 14, вып. 1.-С. 180-203.

167. Лаптева Л. С. Функции массовых праздников Текст. / Л. С. Лаптева // Парк и отдых: труды НИИ культуры. М., 1976. - Вып. 2. -С. 173-201.

168. Левинсон, А. Социальная роль и художественное строение народных гуляний в столичных городах России XIX века Текст.'/

169. A. Левинсон // Традиционные формы досуга : история и современность. — М., 1993.-С. 49-61.

170. Левинтон, Г. А. К проблеме изучения повествовательного фольклора Текст. / Г. А. Левинтон // Типологические исследования по фольклору : сб. ст. памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895 1970) / сост. Б. Н. Путилов. -М., 1975. - С. 303-319.

171. Лейферт, А. В. Балаганы Текст. / А. В. Лейферт. Пг., 1922. - 74 с. - (Музей циркового искусства при Санкт-Петербургском цирке).

172. Леонтьева, С. Детский новогодний праздник : сценарий и миф. Электронный ресурс. Электрон. дан. - URL : http://magazines.russ.rU/oz/2003/l/20030132.html. - Загл. с экрана.

173. Липинская, В. А. Народные традиции в современных календарных обрядах и праздниках русского населения Алтайского края Текст. /

174. B. А. Липинская // Русские : семейный и общественный быт. М., 1989. —1711. С. 111-141.

175. Липков, А. И. Аттракционные и карнавальные принципы зрелищных искусств Текст. : автореф. дис. . д-ра искусствоведения / А. И. Липков; Рос. ин-т искусств. М., 1992. 36 с.

176. Литвинова, М. В. Массовые праздники и зрелища в современном культурно-идеологическом пространстве Текст. / М. В. Литвинова // Личность. Культура. Общество. М., 2007. - Вып. 2 (36). - С. 262-271.

177. Литвинская, Н. Конек-оберег : сценарий массового театрализованного представления Текст. / Н. Литвинская. — М., 1991. — 18 с.

178. Лихачев, Д. С. Избр. работы : в 3 Т. Т.2 : Великое наследие; Смех в древней Руси; Заметки о русском Текст. / Д. С. Лихачев. Л., 1987. - 493 с.

179. Лобанова, С. В. Праздник русского валенка : сценарий массового гулянья Текст. / С. В. Лобанов // Дом культуры. 2010. - № 2. - С. 5052.

180. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX века) Текст. / Ю. М. Лотман.-СПб., 1994.-399 с.

181. Лотман, Ю. М. Декабрист в повседневной жизни (бытовое поведение как историко-психологическая категория) Текст. / Ю. М. Лотман // Литературное наследие декабристов. — Л., 1975 — С. 2574.

182. Лотман, Ю. М. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси Текст. / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский // Вопр. лит. 1977. - № 3. - С. 148-166.

183. Луначарский, А. В. О массовых празднествах, эстраде, цирке Текст. / А. В. Луначарский-М. : Искусство, 1981. -424 с.

184. Лунина, Л. Святочные вечера : сценарий Текст. / Л. Лунина // Сценарии и репертуар. — 2003. — № 5. С. 33—38.

185. Лучникова, Г. Будет весело нам на Рождество : сценарий народного гулянья Текст. / Г. Лучникова // Сценарии и репертуар. — 2004. — № 10. — С. 58-71.

186. Мазаев, Л. И. Праздник как социально-художественное явление Текст. / Л. И. Мазаев. М:, Наука 1978. - 392 с.

187. Максименя, Л. Н. Масленица : сценарный план народного гулянья Текст. / Л. Н. Максименя // Клуб, репертуар. — 1993. — № 1. С. 3-4.

188. Максимов, С. В. Избр. соч. Текст. / С. В. Максимов. М., 1981.189: Малая, Н. Гуляй; село! : сценарий праздника, посвященного 450летию села Сусанино (Молвитино) Текст. / Н. Малая // Сценарии и репертуар. № 10. - 2006. - С. 61-71.

189. Малая, Н. На медовый Спас — под гармошку пляс : сценарий народного гулянья-ярмарки Текст. / Н. Малая // Сценарии и репертуар. -2005.-№ 16.-С. 52-66.

190. Марков, В. Петрушечные представления Текст. / В. Марков, Н. Надеждина. М., 1928. - 88 с.

191. Массовые празднества : сборник Комитета социологического изучения искусства Текст.: Л., 1926. - 217 с.

192. Массовые праздники и зрелища Текст. — М^ : Искусство, 1961. — 327 с.

193. Материалы заседания Президиума ВТО от 3 июля 1941 г. Текст. — Архив Музея ГАЦТК, ед. хр. К-42, Л. 5.

194. Мелик-Хаспабов, В. Деревенский цирк Текст. / В. Мелик-Хаспабов // Цирк и эстрада. 1927. - № 15(26).

195. Мерзлякова, С. И. Фольклорные праздники, народные песни, игры, обрядовые сценки Текст. / С. И Мерзлякова. — М. : Гуманит. Изд.: Центр ВЛАДОС, 2001.-55 с.

196. Мизов, Н. Массовые праздник как общественное явление Текст. / Н. Мизов.-София, 1966.

197. Миллер, В. Ф. Русская масленица и западноевропейский карнавал173

198. Текст. / В. Ф. Миллер. М.5 1884.

199. Милюков, П. Воспоминания Текст. / П. Милюков. М., 1991. - 527 с.

200. Миронова, JI. Ярмарка озорная, разудалая : сценарий массового праздника Текст. / Л. Миронова //Сценарии и репертуар. — 2008. — № 1. — С. 19-27.

201. Морозов, И. А. Праздничная культура Вологодского края. Святки и Масленица Текст. / И. А. Морозов, И. С. Слепцова // Российский этнограф. 1993.-№ 8.-319 с.

202. Мостовая, Т. Петрушкина ярмарка : сценарий Текст. / Т. Мостовая // Сценарии и репертуар 2008. - №4. - С. 55-60.

203. Мюре, Ф. После истории. Фрагмент книги / Пер с фр. Н. Кулиш // Иностр. лит. 2001. — № 4. Электронный ресурс. : — Электрон, дан. URL : http://magazines.russ.ru/inostran/2001/4/mure.html. — Загл. с экрана.

204. Найхин, С. У нас в районе ярмарка : сценарий выступления агитбригады Красноармейского районного Дома культуры Саратовской области Текст. / С. Найхин // сб. «Бодрые задиры». М., 1972. - С. 41— 59.

205. Народный театр Текст. / сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой, Н. И. Савушкиной. — М. : Сов. Россия, 1991. 544 с.

206. Насонова, Е. А. Устная реклама в России XVIII-XX вв. Текст. : дис. . канд. филол. наук/Е. А. Насонова. — М., 2003. 165 с.

207. Науменко, Г. Веселая ярмарка : сценарий осеннего фольклорного праздника Текст. / Г. Науменко // Мол одеж, эстрада. 1994. —№ 4. -С. 77-92.

208. Науменко, Г. Зимушка зима : сценарий массового праздника Текст. / Г. Науменко // Молодежная эстрада. - 1999. — № 3. - С. 57-63.

209. Неклюдов, С. Ю. Вариант и импровизация в фольклоре

210. Электронный ресурс. Электрон. дан. - URL :174http://www.ruthenia.ru/folklore/nekludovl.html. Загл. с экрана.

211. Неклюдов, С. Ю. После фольклора Текст. / С. Ю. Неклюдов // Живая старина. 1995. - № 1. - С. 2-4.

212. Неклюдов С. Ю. Самобытность и универсальность в народной культуре (к постановке проблемы) Текст. / С. Ю. Неклюдов // Геопанорама русской культуры : провинция и ее локальные тексты. — М. : Языки славянской культуры, 2004. — С. 15—21.

213. Неклюдов, С. Ю. Семантика фольклорного текста и «знание традиции» Электронный ресурс. — Электрон, дан. URL : http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov21htm. - Загл. с экрана.

214. Неклюдов, С. Ю. Фольклор современного города Текст. / С. Ю Неклюдов // Современный городской фольклор. М., 2003. - С. 524.

215. Некрасова, М: А. Народное искусство как часть культуры. Теория и практика Текст. / М. А. Некрасова. М., 1983. - 165 с.

216. Некрылова, А. Ф. Генезис одной из сцен «Петрушки» Текст. / А. Ф. Некрылова // Сов. этнография. 1972. - № 4. - С. 126-131.

217. Некрылова, А. Ф. Из истории формирования русской народной кукольной комедии «Петрушка» Текст. / А. Ф. Некрылова // В профессиональной школе кукольника. JL, 1979.— С. 137—147.

218. Некрылова, А. Ф. Народная ярмарочная реклама : (к вопросу о соотношении словесного, изобразительного и игрового начал в народном зрелищном искусстве) Текст. / А. Ф. Некрылова // Театральное пространство. -М., 1979. С. 335-350.

219. Некрылова, А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX века Текст. / А. Ф. Некрылова. СПб. : Азбука-классика, 2004. - 255 с.

220. Некрылова, А. Ф. Севернорусские варианты Петрушки Текст. /

221. А. Ф. Некрылова // Фольклор и этнография Русского Севера : сборник /отв. ред. Б. Н. Путилов, К. В. Чистов; Академия наук СССР (М.). Ин-т175этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Л. : Наука. Ленингр. отд-ние, 1973.-280 с.

222. Некрылова, А. Ф. Традиции русской культуры в массовых народных праздниках Текст. / А.Ф. Некрылова // Традиционная народная культура / МК РФ; ГИВЦ. М., 1995.

223. Немиро, О. В. Праздничный город. Искусство оформления праздников. История и современность Текст. / О. В. Немиро. — Л., 1987. -95 с.

224. Нестьев, И. В. Звезды русской эстрады : (Панина, Вяльцева, Плевицкая) Текст. / И. В. Нестьев. М., 1970. - 175 с.

225. Нетбайло, Ю Русская кудесница : сценарий театрализованного конкурса Текст. / Ю. Нетбайло // Сценарии и репертуар. 2005. - № 3. — С. 3-26.

226. Никольский, П. Праздники Текст. // Энциклопедический словарь Изд. 7 -СПб : Товарищество «Бр. А. и И. Гранат и Ко», 1913. Т. 33.

227. Новицкий, К. П. Ярмарки и их роль во внешней торговле России в первой половине XIX в. Текст. / К. П. Новицкий // сб. науч. работ Московского ин-та народного хозяйства им Г. В. Плеханова. Вып. 4. — М., 1954.-С. 104-125.

228. Новоселова, О. Влюбленный Петрушка : сценарий Текст. / О. Новоселова // Праздник. 2005. - № 1. - С. 28-29.

229. Новоселова, О. Пришла коляда отворяй ворота! : сценарий Текст. / О. Новоселова // Праздник - 2004. - № 12. - С. 22-25.

230. Обряды и обрядовый фольклор Текст. // сб. статей Институтаэтнографии им. Н. Н. Миклухо — Маклая : отв. ред. В. К. Соколова. — М. :1761. Наука, 1982.-280 с.

231. Ожегов, С. И. Словарь русского языка : издание четвертое, исправленное и дополненное Текст. / С. И. Ожегов. М., 1960. - 900 с.

232. Ореханова, О. П. Шахунская ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / О. П. Ореханская // Клубный вестник. — 1999. — № 3. — С. 2-3.

233. Орлов, О. Л. Праздник в условиях города Текст. / О. Л. Орлов // Место массового праздника в духовной жизни социалистического общества: сб. науч. тр. / Ленингр. гос. ин.-т культуры им. Н.К. Крупской. -Л., 1981.-Т. 61.-С. 44-52 с.

234. Орлов, О. Л. Российский праздник как феномен культуры Текст. / О. Л. Орлов // Вестник Кем ГУКИ. 2006. - № 1. - С. 54-67.

235. Орлов, О. Л. Праздничная культура России Текст. / О. Л. Орлов. -С-Пб. : СПбГУКИ. 2001. - 160 с.

236. Орлов, О. Л. Российский праздник как историко-культурный феномен Текст. : автореф. дис. . д-ра культурологи / О. Л. Орлов. — СПб., 2004.-38 с.

237. Островский, А. Н. Вся жизнь — театру Текст. / А. Н. Островский. — М. : Советская Россия, 1989. 366 с.

238. Панфилов, В. В. По старому русскому обычаю : сборник обрядовых представлений и праздников Текст. / В. В. Панфилов. М., 2003. - 208 с.

239. Панфилов, В. В. Семья это семь Я : сценарий праздника Текст. // Сценарии и репертуар. - 2003. - №5. - С. 45-58.

240. Панченко, А. М. Смех как зрелище Текст. / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко Смех в Древней Руси. — Л., 1984. С. 72153.

241. Паренчук, Т. Н. Малые города России как основной источник возрождения народных традиций Текст. / Т. Н. Паренчук // Проблемы культуры малых городов Сибири: материалы докладов Всерос. науч-практ. семинара. — Омск-Тара, 1995. С. 43-46.

242. Паренчук, Т. Н. Праздничная культура современной России в контексте урбанизации Текст. : дисс. . канд. культурологи / Т. Н. Паренчук. Омск, 2008.

243. Перетц, В. Н. Кукольный театр на Руси : (исторический очерк) Текст. / В. Н. Перетц // Ежегодник императорских театров. — СПб., 1895. -Кн. 1.-С. 85-185.

244. Петербургские балаганные прибаутки, записанные В. И. Кельсиевым Текст. // Известия этнографического отдела имп. Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. М., 1889.-Кн. 9. -Вып 1.-С. 113-119.

245. Петербургские Ведомости Текст. -1771.-8 июля.

246. Петров, Б. Н. Массовые спортивно-художественные представления Текст. / Б. Н. Петров. М., 1998. - 160 с.

247. Петрушка : Народное театрализованное представление Текст. // Панорама «Молодежной эстрады». 2002. - № 1-2. — С. 129-150.

248. Пик, В. Праздник «День любимых игр детских лет В. И. Ленина» : из опыта работы пионерского лагеря «Ладожец» Текст. / В. Пик. Л., 1963.-26 с.

249. Платон, «Законы» Текст. / Платон // собр. соч., Т.З., 4.2. М., 1972.

250. Плескушкина, Н. Осенний калейдоскоп : сценарий праздника «Покровские встречи» Текст. / Н. Плескушкина // Клубный вестник — 2009.-№ 10.-С. 1.

251. Поздеев, В. А. «Третья культура»: проблемы формирования и эстетики Текст. / В. А. Поздеев. М. : Ред.-изд. центр МГОПУ им. М. А. Шолохова, 2000. - 134 с.

252. Поздеев, В. А. «Третья культура». Фольклор. Постфольклор Текст. / В. А. Поздеев // Первый Всероссийский конгресс фольклористов : сб. докладов. Т. 1. М. : Гос. республ. центр рус. фольклора, 2005. - С. 300308.

253. Позолотина, Т. Русская, старинная, румяная, да блинная : сценарий массового праздника Текст. / Т. Позолотина // Сценарии и репертуар. — 2008.-№8.-С. 45-52.

254. Половников, А. П. Торговля в старой России / А. П. Половников. — М., 1958.-100 с.

255. Пономарев, В. Д. Игровая технология праздничного досуга: учеб пособие Текст. / В. Д. Пономарева. — Кемерово, 1995. 65с.

256. Порошина, Е. С. Ярмарка подворий : сценарий массового праздника: из опыта работы УК г. Енисейска Краснояр. края Текст. / Е. С. Порошина // Клубный репертуар. 2007. № 15-16. - С. 8-9.

257. Потебня, А. А. Слово и миф Текст. / А. А. Потебня. М., 1989. -623 с.

258. Праздник в русской культуре, фольклоре и литературе : сб. ст. Пушкинских чтений 97 Текст. - СПб. : ЛГОУ, 1998. - 158 с.

259. Праздник первой получки Текст. // Метод, пособие в помощь культурно-просветительным работникам. — Пермь, 1962. 55 с.

260. Праздники, обряды, традиции Текст. / сост. Б. Марьянов. — М. : Мол. гвардия, 1979. 159 с.

261. Праздник русского валенка : сценарий массового праздника Текст. // Дом культуры. 2010. - № 2. - С. 50.

262. Пронина, И. Н. Феномен праздника в контексте отечественной культуры Текст. : дис. . канд. филос. наук / И. Н. Пронина. Саранск, 2001.-143 с.

263. Пропп В. Я. Жанровый состав русского фольклора Текст. / В. Я. Пропп. М. : Наука, 1976. - 325 с.

264. Пропп, В. Я. Проблемы комизма и смеха Текст. / В. Я. Пропп. -М.: Искусство, 1976. 183 с.

265. Пропп, В. Я. Русские аграрные праздники Текст. / В. Я. Пропп. -Л., 1963.-112 с.

266. Пропп, В. Я. Русские аграрные праздники : опыт историко179этнографического исслед. : собр. тр. Текст. / В. Я. Пропп — М. : Лабиринт, 2000. 189 с

267. Пропп, В. Я Фольклор и действительность Текст. / В. Я. Пропп. — М., 1976.-164 с.

268. Путилов, Б. Н. Фольклор и народная культура Текст. / Б. Н. Путилов. СПб., 1994. - 238 с.

269. Пятницкий, Я. Веселая ярмарка : сценарий для культорганизаторов Текст. / Я. Пятницкий // Молодежная эстрада. — 1983. № 2. - С. 43-46.

270. Разноцветной ярмарки краски : метод, рекомендации по подгот. и проведению ярмарки Текст. Горький, 1989. - 30 с.

271. Ракитянская, А. И. Феномен праздника и его место в русской духовной культуре: на материалах Северо-Западного региона России Текст. : автореф. дис. . канд. филос. наук / А. И. Ракитянская. — СПб., 2006. 18 с.

272. Расти, цвети, село родное : сценарий праздника, посвященного 100-летию села Красногорьевка Текст. // Клуб, репертуар. 2008. - № 15-16. -С. 6-8.

273. Ратнер, Я. В. Эстетические проблемы зрелищных искусств Текст. /Я. В. Ратнер. -М. : Искусство, 1980. 135 с.

274. Реутов, А. Разноцветная ярмарка : сценарий Текст. / А. Реутов. -Архангельск, 1997. 12 с.

275. Ровинский, Д. А. Русские народные картинки : в 5 т. Текст. / Д. А. Ровинский.-М., 1881.-Т. 1.-519 с.

276. Розен, А. Е. Записки декабриста Текст. / А. Н. Розен. Иркутск, -1984.-466 с.

277. Рольф, М. Советские массовые праздники Текст. / М. Рольф; [пер. с нем. В.Т. Алтухова]. М. : РОССПЭН, 2009. - 439 с.

278. Романова, Г. А. Социально-педагогические условия возрождения и развития празднично-обрядовых форм народной культуры Текст. : дисс. канд. пед. наук / Г. А. Романова. М., 1997. - 271 с.

279. Руденский, Е. В. Воспитательные функции общения в массовом празднике Текст. / Е. В. Руденский. — Л., 1980. 13 с.

280. Руднев, В. А. Праздники и обряды как способы передачи духовных ценностей, накопленных предшествующими поколениями Текст. / В. А. Руднев // Основные формы и методы культурно-просветительной работы. Л., 1977. - С. 61-77 с.

281. Руднев, В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века Текст. / В. П. Руднев. М. : Аграф, 2001.-608 с.

282. Русская лапта : сценарий массового, праздника Текст. // Клуб, вестн. 2003. - № 4. - С. 3-4.

283. Русская Масленица : сценарий массового праздника^ Гурьев, гор. ДК Текст. // Клубный репертуар. 2000. - № 49-50. - С. 2.

284. Русские забавы : сценарий праздника Текст. // Клубный вестник. -1994. -№3.- С. 1-2.

285. Русские: народная культура (История и современность). Т. 4 : Общественный быт : Праздничная культура Текст. — отв. ред. И. В. Власов. - М. : ИЭА РАН, - 2004. - 244 с.

286. Русские потешки : сценарий Благовещенской ярмарки Текст. // Рампа (приложение к газете «Белая горница). — 1994. — № 2. — С. 14-15.

287. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия, собр. М. Забелиным Текст. М., 1992. - 185 с. - Репринт воспроизведение изд. 1880 г.

288. Русский народный праздник Текст.: науч.-метод. пособие для работников культуры и образования / отв. ред. М. А. Жигунова, Н. А. Томилов. — Омск : «Наука», 2006. 284 с.

289. Русские народные гуляния : по рассказам А. Алексеева-Яковлева в записи и обработке Е. Кузнецова Текст. — JL; М., 1948. — 171 с.

290. Русский рисованный лубок конца XVIII-XX века Текст.: из собр. Гос. Истор. музея, Москва / сост. и авт. текста Е. И. Иткина. М. : Рус. кн., 1992.-255 с.

291. Русская советская эстрада, 1917-1929 : очерки истории Текст. — М. : Искусство, 1976.-407 с.

292. Рыбаков, Б. А. Торговля и торговые пути Текст. / Б. А. Рыбаков // История культуры древней Руси. М., 1948. — Т. 1.

293. Савушкина, Н. И. Русский народный театр Текст. / Н. И. Савушкина. М., 1976.

294. Савушкина, Н. И. Русская народная драма : Художественное своеобразие Текст. / Н. И. Савушкина. М., 1988. - 229 с.295. ' Сарафанова, А. Гуляй, ярмарка! : сценарий массового праздника Текст. / А. Сарафанова. Воронеж, 1982. — 21 с.

295. Сванидзе, А. А. Ярмарки Текст. / А. А. Сванидзе, П. А. Червяков // БСЭ. М., 1978. - Т.30. - 632 с.

296. Святая Русь Текст. : энцикл. словарь рус. цивилизации / сост. О. А.Платонов. М. : Энцикл. рус. цивилизации», 2000. - 1040 с.

297. Священное и мирское Текст. / пер. с франц., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М. : Изд-во МГУ, 1994. - 144 с.

298. Семейно-бытовой фольклор Текст. / сост., подгот. текстов и коммент. Ю. Г. Круглова. М. : Рус. кн., 1997. - 624 с.

299. Семик : сценарий народного праздника на зеленые святки Электронный ресурс. Электрон, дан. - URL : http://levix2.ru/p0024.htm. - Загл. с экрана.

300. Сидельников, В. М. Частушки Текст. / В. М. Сидельников // Русское народное поэтическое творчество : учеб. пособие / под ред. А. М. Новиковой. М., 1978. - 331 с.

301. Сидорчук, О. Н Сибирские ярмарки второй половины XIX начала182

302. XX века Текст. : автореф. дис. . канд. истор. наук / О. Н. Сидорчук. — Новосибирск, 2001. — 27 с.

303. Силин, А. Д. Театр выходит на площадь Текст. / А. Д. Силин. М., 1991.- 179 с.

304. Силин, А. Д. Театр улиц и площадей Текст. / А. Д. Силин. М., 1989.- 165 с.

305. Силин, А. Д. Зимнее новогоднее представление в парке «Тимур, Гаврош, Том Сойер и другие против холодной войны» Текст. / А. Д. Силин. М. : Сов. Россия, 1989. - С. 156. - (Библиотечка «В помощь клубным работникам»).

306. Скоморошина. По материалам Краснояр. краевого центра народного творчества Текст. // Рампа. — 1994.'— № 2. С. 12—14. -(Приложение к газете «Белая горница).

307. Слепцов, В. А. Уличные сцены Текст. / В. А. Слепцов // Сочинения: в 2-х т. Вступит статья, подготовка текста и коммент. К. Чуковского. М. : Гослитиздат, 1957. - 391 с.

308. Слюсаренко, М. А. Экзистенциальный смысл праздника Текст.: философско-культурологический анализ [Текст] : автореф. дис. . канд. филос. наук: / М. А. Слюсаренко. — Томск, 2004. 22 с.

309. Смердова, Е. День города : сценарий театрализованного представления на празднике города Текст. / Е. Смердова // Сценарии и репертуар 2006. - № 14. - С. 3-24.

310. Смердова, Е. К нам в гости Масляна идет : сценарий площадного праздника Текст. / Смердова // Сценарии и репертуар -2005. № 24. - С. 62-79.

311. Смирнягин, С. Особенности национальной потехи : сценарий массового праздника Текст. / С. Смирнягин // Праздник 2002. - № 12. — С. 21-23.

312. Смирнягин, С. Петрушкины потешки : сценарий массовогопраздника Текст. / С. Смирнягин // Праздник 2004. - № 7. - С. 23-25.183

313. Снегирев, И. М. Русские народные праздники и суеверные обряды Текст. / И. М. Снегирев. -М. : Сов. Россия, 1990. Т. 1. - 191с.

314. Совершите чудо : сценарий массового праздника Текст. ОНМТЦ НТ и КПР. - Киров, 1991. - 17 с.

315. Соколов, Б. «Игра с лубком» : художественная система русской народной гравюры и городской праздничный фольклор Текст. / Б. Соколов//Вопросы искусствознания. 1994. —№4.-С. 151-168.

316. Соколов, Ю. М. Русский фольклор Текст. / Ю. М. Соколов. М., 2008. - 544 с.

317. Соловьева, Н. Новогоднее чудо : сценарий массового праздника Текст. / Н. Соловьева // Дом культуры. 2007. - № 12. - С. 45-48.

318. Ступин, С. Веселушки у Петрушки : сценарий Текст. / С. Ступин // Сценарии и репертуар. — 2005. — № 4. — С. 3—14.

319. Субботина, Н. Земная тяга. Праздник села Текст. / Н. Субботина // Клуб. вест. 1997. - № 9. - С. 2-3.

320. Суханов, И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальное явление Текст. / И. В. Суханов. М. : Политиздат, 1976. — 216 с.

321. Сытин, И. Д. Жизнь для книги Текст. / И. Д. Сытин. М., 1978. -350 с.

322. Тарубаров, Н. Музыкальная ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / Н. Тарубаров // К дню молодежи : сборник сценариев конкурсно-развлекат., театрализ. и танц. программ. Киров, 2009. - С. 48-54.

323. Тени незабытых предков Электронный ресурс. Электрон, дан. — URL : http://www.privatelife.ru/2005/newparad6.html. - Загл. с экрана.

324. Терещенко, А. В. Быт русского народа Текст. / А. В. Терещенко. -СПб., 1848.-Ч.1.-348 е., Ч. 5.-221 с.

325. Титова, Н. Осенняя ярмарка : сценарий массового праздника : диплом, работа выпускницы Кемеров. ГИИК Текст. / Н. Титова // Клуб, репертуар. 1999. - № 31-32. - С. 3^1.

326. Тозыякова, И. Ярилин день : сценарий массового праздника Текст. / И. Тозыякова //Сборник сценариев национальных праздников, народных обрядов и игр. М., 2007. - С. 25-37.

327. Токарев, С. А. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев Текст. / С. А. Токарев. -М., 1983.-218 с.

328. Толстой, Н. И. Из «грамматики» славянских обрядов Текст. / Н. И. Толстой // Язык и народная культура: очерки по славян, мифологии и этнолингвистике. М., 1995. - С. 62—77.

329. Толстой, Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике Текст. / Н. И. Толстой. — М., 1995. 370 с.

330. Туманов, И. М. Массовые театрализованные представления и праздники Текст. / И. М. Туманов. — М., 1965. 132 с.

331. Туманов, И. М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта Текст. / И. М. Туманов. — JI1, — 1976. 87 с.

332. Туманов, И. М. Режиссура массовых зрелищ Текст. / И. М. Туманов. М., - 1963. - 157 с.

333. Турчин, В. С. Аллегории будней и празднеств в «сословной иерархии» XVII — XIX вв. : от усадебной культуры прошлого до культуры наших дней Текст. / В. С. Турчин // Рус. усадьба. 1996. - № 2. - С. 1528.

334. Уголок дедушки Дурова Электронный ресурс. Электрон, дан. -URL : http://www.ugolokdurova.ru/eng/museum.htm. - Загл. с экрана.

335. Угринович, Д. М. Обряды. За и против Текст. / Д. М. Угринович. -М., 1975.-175 с.

336. Успенский, Г. И. Новые народные песни (из деревенских заметок) Текст. / Г. И. Успенский // Русские ведомости. — 1889. 23 апр.

337. Устьянская ярмарка : сценарий Текст. // Народный праздник : из опыта работы учреждений культуры области. Вологда, 1991. — С. 45-63.

338. Ученова, В. В. История рекламы Текст. / В. В. Ученова,185

339. Н. В. Старых. СПб., 2002. - 304 с.

340. Ушедшая Москва : воспоминания современников о Москве второй половины XIX столетия Текст. — М., 1964. — 432 с.

341. Федосеева, С. Каргопольская беседа : сценарий массового праздника Текст. / С. Федосеева, Н. Иванова // Сценарии и репертуар. — 2004. № 12. - С. 60-82.

342. Федотов, Б. Добрым гражданам урок : сценарий представления для агитбригад Текст. / Б. Федотов // «Разговор по существу» : сб. сценариев для агитбригад. М., 1982. - С. 63-76.

343. Флиер, А. Я. Массовая культура и ее социальные функции Текст. / А. Я. Флиер // Общественные науки и современность. — 1998. № 6. — С.138-148.

344. Фольклорный театр Текст. / сост. вступ. ст. предисл. к текстам и коммент. А. Ф. Некрыловой, Н. И. Савушкиной. — М. : Современник, 1988.-476 с.

345. Хейзинга, Й. Homo Ludens Текст. / Й. Хейзинга. М.: Айрис-пресс. 2003.-416 с.

346. Хейзинга, Й. Осень средневековья Текст. / Й. Хейзинга. М., 1988. - 544 с.

347. Хохлов, В. Сказ про то, как пьяный язык до Киева довел : раек Текст. / В. Хохлов // Молодежная эстрада. 1988. - № 3. - С. 11-14.

348. Хренов, Н. А. Земледельческие архетипы на городской площади Текст. / Н. А. Хренов // Развлекательная культура России Нового времени.-М., 1999.

349. Хренов, Н. А. Зрелища в эпоху восстания масс Текст. / Н. А. Хренов. М. : Наука, 2006. - 646 с. — (Искусство в исторической динамике культуры).

350. Хренов, Н. А. Мифология досуга Текст. / Н. А. Хренов М. : Гос. респ. центр рус. фольклора, 1998. -448 с.

351. Хренов, Н. А. Публика в истории культуры. Феномен публики в186ракурсе психологии масс Текст. / Н. А. Хренов. — М. : «Аграф», 2007. -496 с.

352. Хренов, Н. А. «Человек играющий» в русской культуре Текст. / Н. А. Хренов. СПб. : «Алетейя», 2005. - 604 с.

353. Частушки Текст. / сост., вступ. ст., подгот. текстов и 4-25 коммент. Ф. М. Селиванова. М. : Сов. Россия, 1990. - 656 с.

354. Чебанов, В. Честная Масленица : сценарий массового праздника Текст. / В. Чебанов. М., 1991. - 30 с.

355. Чем богаты тем и рады : сценарий ярмарки — гулянья Текст. // Приглашаем на праздник. - ОНМЦНТ и КПР. - Киров, 1991. - С. 26-32.

356. Чечетин, А. И. Искусство театрализованных представлений Текст. / А. И. Чечетин. М .: Советская Россия, 1988. — 136 с.

357. Чечетин, А. И. История театрализованных представлений Текст. / А. И. Чечетин. М., 2003.

358. Чечетин, А. И. Основы драматургии театрализованных представлений Текст. / А. И. Чечетин. -М. : Просвещение, 1981. — 192 с.

359. Чистов, К. В. Фольклор как явление культуры : терминол. заметки Текст. / К. В. Чистов. — М., 1987.

360. Чистов, К. В. Фольклор. Текст. Традиция Текст. / К. В. Чистов. -М. : ОГИ, 2005.-272 с.

361. Чичеров, И. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI XIX вв : очерки по истории нар. верований Текст. / И. И. Чичеров. -М. : Изд-во Академии наук СССР, 1957. - 235 с. - (Новая серия).

362. Шангина, И. Н. Русские праздники. От святок до святок Текст. / И. Н. Шангина. СПб, 2004. - 162 с.

363. Шангина, И. Н. Русские традиционные праздники Текст. / И. Н. Шангина СПб. : Азбука, 2008 - 336 с.

364. Шанова, С. Нечаянная радость : сценарий Текст. / С. Шанова, Д. Рьянов // Сценарии и репертуар. 2004. — № 8. — С. 43-51.

365. Шароев, И. Г. Театр народных масс Текст. / И. Г. Шароев. М., 1978.- 195 с.

366. Шаумян, С. С. Зрелищные формы культуры от истоков до зрелости Текст. / С. С. Шаумян. Краснодар: КГУКИ, 2001. - 115 с.

367. Шиллер, Ф. Письма об эстетическом воспитании человека: письмо 15 Текст. / Ф. Шиллер // Статьи по эстетике. М. ; - Л., 1935.- С. 200293.

368. Шиловская, С. Н. Пришел батюшка Покров : сценарий массового праздника Текст. / С. Н. Шиловская, Л.В. Юрасова // Дом культуры. — 2009.-№9.-С. 51-56.

369. Широкая Масленица : сценарий массового праздника Текст. // Клуб, вестн. 2003. - № 11. - С. 1.

370. Шмаков, С. А. Зиму провожати : сценарий комплексного праздника Текст. / С. А. Шмаков // Нетрадиционные праздники в школе. — М., 2005. -С. 190-229.

371. Шмелев, И. С. Избранные сочинения. Рассказы. Текст. / И. С. Шмелев. в 2-х т. Т. 2. - М., 1999. - 624 с.

372. Шолом-Алейхем, Собрание сочинений Текст. / Шолом-Алейхем. — Т. 5. — М. : Художественная литература, 1990. — 560 с.

373. Щеголиха : сценарий массового праздника Текст. // Клуб. № 3. -2009. - С. 24-26.

374. Эмбер, Скоморошество на Руси Текст. / Эмбер // Искусство. — СПб., 1883.-№21.

375. Энциклопедия праздников Текст. / автор-сост. Н. В. Чудакова. -М. : ACT АТД, 1997. - 225 с. *

376. Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа Текст. М. : «Гнозис», 1994. - 560 с.

377. Юдин, А. В. Русская народная духовная культура Текст. / А. В. Юдин. М. : Высш. шк., 1999. - 331 с.

378. Юдин, Н. Л. Социальный смысл праздника Текст. : дис. . канд.188филос. наук / Н. JI. Юдин. Иваново, 2006. - 228 с.

379. Юрков, С. Е. Под знаком гротеска : антиповедение в русской культуре (XIX начало XX вв.) Текст. / С. Е. Юрков. - СПб., 2003. - 210 с.

380. Юрлова, Г. А. Чем богаты — тем и рады : сценарий ярмарки-гулянья Текст. / Г. А. Юрлова // Приглашаем на праздник. Киров, 1991. - С. 2633.

381. Юрченкова, А. Случай на ярмарке : сценарий Текст. / А. Юрченкова // Клуб, вестник. 2002. - № 3. - С. 1-2.

382. Яковлев, JI. Ярмарка для всех : сценарий массового праздника Текст. / JI. Яковлев //Б чка вожатого. — М.: Молодая гвардия. - 1988. -С. 67-75.

383. Якунцева, Т. Н. Спор о "старой" и "новой" песне (из истории фольклористики конца XIX века) Текст. / Т. Н. Якунцева // Фольклор Урала. Свердловск, 1980. - Вып. 5. - С. 122-129.

384. Ярмарка : сценарий массового праздника Текст. // Народное творчество. 2009. - № 1. - С. 42-45.

385. Ярмарка : сценарий массового праздника Электронный ресурс. — Электрон, дан. URL : http://kiruo.ru/article.asp?idsec=3&idtext=849. -Загл. с экрана.

386. Ярмарка представление «Умелых рук творение» : сценарий Текст. // Клуб. - 2009. - № 6. - С. 27.

387. Ярмарка сельскохозяйственных работ и профессий : праздник работников сел. хоз-ва и перерабатывающей промышленности Текст. // Клуб, вестник. 1998. - № 9. - С. 1-2.

388. Ярмарка частушек : сценарий массового праздника из опыта работы учреждений культуры Кемер. области Текст. // Клуб, репертуар. — 2000.- № 4. С. 4.

389. Ярмарочное гулянье : сценарий Текст. // Чем развлечь гостей. — №3.-2003.-С. 23-28.

390. Ярмарка на Масленой и Прощеное воскресенье : сценарий Текст. // Я вхожу в мир искусства. 2010. — № 4. — С. 32-40.

391. Неопубликованные материалы:

392. Балакирева, Н. Г. Покровская, ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / Н. Г. Балакирева. — Киров, 1994. — 1с. — Машинопись.

393. Берлин, Я. Невский проспект : сценарий массового праздника Текст. / Я. Берлин // Музыкально-эстрадное объединение (МЭО). Л., 1981. — 11 с. - Машинопись.

394. Вавилов, Г. Широкая ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / Г. Вавилов. — Иркутск, 1991. 15 с. — Машинопись.

395. Веселая масленица : сценарий Текст. — Киров: ОНМЦ НТ и КПР.- 1991. — 33 с. Машинопись.

396. Весна идет, много радостей несет : сценарий праздника «Проводы русской зимы» Текст. Киров: ОНМЦ НТ и КПР. - 1992. - 10 с. -Машинопись.

397. Воронов, Г. И. Ярмарка славного труда : сценарий массового праздника Текст. / Г. И. Воронов. Ленинград, 1987. — 14 с. -Машинопись.

398. Вятская свистунья : сценарий Текст. — Киров, 1991. 9 с. — Машинопись.

399. Город мастеров : сценарий ярмарки русских мастеров Текст. -Киров.: ОДНТ. 1994. - 9 с. - Машинопись.

400. День города Омутнинска «Я слышу голос Родины моей» : сценарий190массового праздника Текст. Киров, 1990. — 18 с. — Машинопись.

401. Дербилова, Л. В. Ярмарка : сценарий ярмарки в рамках III Всероссийского фестиваля современной рукотворной игрушки Текст. / Л. В. Дербилова. — Киров, 2006. — 12 с. — Машинопись.

402. Играй, гармонь! : сценарий Текст. — Новгород: ОНМЦ. 1987. -28 с. Машинопись.

403. Гужова, Л. В. Родные дороги : сценарий Дня железнодорожника в поселке Лянгасово Кировской области Текст. / Л. В. Гужова. Киров,1999. 10 с. - Машинопись.

404. Гужова, Л. В. Лянгасовна встречает гостей : сценарий праздника поселка Лянгасово Кировской области Текст. / Л. В. Гужова. Киров,2000. 8 с. - Машинопись.

405. Гужова, Л. В. Ярмарка в родном городе : сценарий массового праздника Текст. / Л. В. Гужова. Киров, 2001. — 16 с. - Машинопись.

406. Гуляй, душа русская : сценарий массового праздника Текст. -Пермь, 1987. — 22 с. — Машинопись.

407. Климов, Е. Н. Праздник зимнего солнцеворота (Рождественские святки) : сценарий массового праздника. Из опыта работы работников культуры Хабаровского края Текст. / Е. Н. Климов Пермь, 1996. — С. 18-28.-Рукопись.

408. Климов, Е. Н. Что угодно для души : сценарий фольклорного праздника из опыта работы работников культуры и образования Ярославской области Текст. / Е. Н. Климов. — Пермь, 1996. С. 66-79. -Машинопись.

409. Козлова, Р. Честь и слава человеку труда : сценарий массового праздника Текст. / Р. Козлова. Пермь, 1983. - 18 с. - Машинопись.

410. Нолинская ярмарка : сценарий массового праздника Текст. -Нолинск, 1992. — 9 с. — Машинопись.

411. Олыпанина, С. Сельская ярмарка : сценарий Текст. / С. Олыпанина. -Мелитополь, 1992. 12 с. Машинопись.

412. Осенняя ярмарка : сценарий массового гулянья Текст. — Рязань, 1998. — 14 с. Машинопись.

413. От немого до великого. : сценарий молодежного праздника Текст. -Саратов, 1992. — 22 с. Машинопись.

414. Проводы русской зимы : сценарий традиционного праздника Текст. ОНМЦ НТ и КПР. - Киров, 1991. - 33 с. - Машинопись.

415. Путилова, Л Ярмарка : сценарий массового праздника Текст. / Л. Путилова. Нижний Новгород, 2004. — С. 11.— Машинопись.

416. Пыхтеева, Е. И. Играй, гармонь! : сценарий массового праздника Текст. / Е. И. Пыхтеева. Уни, 1999. - 7 с. — Машинопись.

417. Рождественские святки : сценарий массового праздника Текст. — Пермь, 1994. 16 с. - Машинопись.

418. Русская красавица : сценарий массового праздника Текст. -Тамбов, 2002. 16 с. - Машинопись.

419. Русское раздолье : сценарий массового гулянья Текст. — Нижний Новгород, 1997. — 14 с. — Машинопись.

420. Свистопляска : сценарий Текст. Киров, 1996. -9с.-Машинопись.

421. Скоропов, А. Ярмарка веселая : сценарий массового праздника : из опыта работы Кунгурского центра досуга Текст. / А. Скоропов. -Кунгур, 2006, 16 с. — Машинопись.

422. Слава человеку труда : сценарий трудового праздникаТекст. — Саратов, 1974. -14 с. Машинопись.

423. Сухих, П. В. Алексеевская ярмарка в Котельниче : сценарий массового праздника Текст. / П. В. Сухих. Котельнич, 2007. - 7 с.-Машинопись.

424. Сухих, П. В. Ярмарка в Котельниче : сценарий массового праздника Текст. / П. В. Сухих. Котельнич, 2008. - 11 с. - Машинопись.

425. Чебанов, В. Честная Масленица : сценарий массового праздника Текст. / В. Чебанов. М., 1991. - 23 с. - Машинопись.

426. Что угодно для души : сценарий массового праздника Текст. -1993. 22 с. - Машинопись.

427. Щупенько, П. К. Проводы зимы : сценарий городского праздника Текст. / П. К. Щупенько. — Сыктывкар, 1980. 12 с. - Машинопись.

428. Юрлова, Г. А. Праздники звонкого лета : сценарии и методические рекомендации к проведению летних праздников Текст. / Г. А. Юрлова. — Киров, 1993. — 11 с. — Машинопись.

429. Ярмарка веселая : сценарий массового праздника Текст. — Тверь, 2003. 14 с. - Машинопись.

430. Ярмарка веселая : сценарий Кудымкарского ДК Пермской области Текст. Кудымкар, 1983 — 11 с. - Машинопись.

431. Ярмарка вятских талантов : фольклорный праздник Текст. — Киров, 1991. — 31 с. — Машинопись.

432. Ярмарка в Зуевке : сценарий массового праздника Текст. — Зуевка, 2009. 11 с. - Машинопись.

433. Ярмарка славного труда : сценарий массового праздника Текст. — Рязань, 1987. 21 с. - Машинопись.

434. Ярмарка разудалая : сценарий массового праздника Текст. — Уржум, 1984. — 5 с. Машинопись.

435. Ярмарка — чудесница : сценарий праздничного мероприятия Текст. Рязань, 1996. - 11 с. - Машинопись.

436. Ярмарочный город : сценарий массового праздника Текст. -Рязань, 1990. 14 с. - Машинопись.

437. Ярмарка чудес : сценарий массового праздника Текст. — Кемерово, 1993. 17 с. - Машинопись.

438. Ярмарочная карусель : сценарий нар. гулянья на обл. торговой ярмарке Текст. Калинин, 1986. - 18 с. — Машинопись.