автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03
диссертация на тему: Трансформация "американской мечты" в романах Ирвина Шоу

Полный текст автореферата диссертации по теме "Трансформация "американской мечты" в романах Ирвина Шоу"

004618608 л

Форшток Анна Михайловна

ТРАНСФОРМАЦИЯ «АМЕРИКАНСКОЙ МЕЧТЫ» В РОМАНАХ ИРВИНА ШОУ (К ПРОБЛЕМЕ АКСИОЛОГИИ МАССОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ)

Специальность 10.01.03 - литература народов стран зарубежья (американская литература)

//>

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1 5 ДЕК 2010

Нижний Новгород - 2010

004618008

Работа выполнена на кафедре зарубежной литературы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского»

Научный руководитель: кандидат филологических наук, доцент

Новикова Вера Григорьевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Анцыферова Ольга Юрьевна

кандидат филологических наук, доцент Набилкина Лариса Николаевна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Казанский (Приволжский)

федеральный университет»

Защита состоится 24 декабря 2010 г. в ч. ^мин. на заседании диссертационного совета ДМ 212.166.02 при Нижегородском государственном университете им. Н.И. Лобачевского по адресу: 603000, г. Нижний Новгород, ул. Б. Покровская, 37, ауд. 312.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского (603950, Нижний Новгород, пр. Гагарина, 23, корп.1).

Автореферат разослан « Л 20/^г.

Ученый секретарь диссертационного совета ^__. Юхнова И.С.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Общественное сознание во второй половине XX века характеризуется утратой традиционных ценностей культуры. В области философского знания этот факт особенно отчетливо освещен в работе Ф. Лиотара «Состояние постмодерна» (1979), где термином «метанарратив» обозначены все те «объяснительные системы», которые, по его мнению, организуют буржуазное общество и служат для него средством самооправдания - религия, история, наука, психология, искусство (иначе говоря, любое «знание»). Тип современного мышления определяется «недоверием» в отношении метанарративов, «кризисом знания», утратой веры в легитимность любой истины. Современный «кризис веры» означает в конце XX столетия разрушение всех видов ценностных иерархий. Это явление можно наблюдать в областях человеческой деятельности, объединяемых словом «культура», особенно на уровне «массовой литературы». Термин, несмотря на его широкое употребление, остается не вполне определенным, включая в качестве наиболее распространенных следующие толкования: 1. любое произведение, возникшее в постгутенбергову эпоху и бытующее в условиях современного технического прогресса1; 2. определенная жанровая парадигма, в которую входят детектив, фантастика, фэнтези, мелодрама и др.2; 3. нижний ярус литературы при размежевании по ее эстетическому качеству, т.е. чуждый господствующей литературной теории эпохи3. Негативный оттенок, присущий последнему, «нижнеярусному» определению, заметно усиливается явной зависимостью авторов подобного рода произведений от вкусов деятелей коммерции. «Массовая литература» все чаще осмысляется как одно из средств разрушения культуры, которая остается, в формулировке С. Франка, «совокупностью идеальных ценностей». Может ли коммерциализированный творческий процесс, реально существующий как создание определенной продукции,

1 Белокурова, С.П., Друговейко, С.В. Русская литература. Конец XX века. - СПб., 2001. - С. 239.

2 Черняк, М.А. Массовая литература XX века: учеб. пособие / М.А.Черняк. - М.: Флинта: Наука, 2007. - С. 5.

3 Рейтблат, А.И. Лубочная литература и фольклор // Традиционная культура: научный альманах. - 2002. - №2. - С. 6.

имеющей товарно-меновую стоимость, служить новому производству такого рода ценностей? Ответ на этот вопрос не является однозначным. Изучение его заставляет обратиться к творчеству писателей 50-60х годов XX века. Это рубежный период между существованием общественного сознания на основе еще традиционной системы целеполаганий и почти полным ее разрушением в последующие «постмодернистские» десятилетия. Репрезентативен в этом смысле литературный процесс США середины века, в который, наряду с высокими образцами (позднее творчество У. Фолкнера, Э. Хемингуэя, романы Т. Уайлдера, Д. Апдайка, К. Воннегута и т.д.), быстро вторгается индустрия массовой литературы. Здесь определенное место принадлежит Ирвину Шоу, чьи произведения имели широчайший круг читателей и в США, и в других странах.

Ирвин Шоу (Shaw, Irwin) (1913-1984), американский прозаик и драматург, литературную известность которому принесла пацифистская, в духе «потерянного поколения», пьеса «Предайте мертвых земле» ("Bury the Dead ", 1936) и сборники новелл «Моряк из Бремена» ("Sailor of a Bremen", 1939), «Добро пожаловать в город» ("Welcome to the city", 1941), «Акт доверия» ("Act of Faith", 1946) и другие. Опыт военных лет лег в основу лучшего романа И. Шоу «Молодые львы» ("The Young Lions", 1948), который всегда оценивался критикой как высокохудожественное произведение. Однако все последующие книги автора такой оценки уже не имели. В России еще в 1936 году журнал «Новый мир» опубликовал пьесу двадцатитрехлетнего американца, которая называлась «Похороните мертвых»4. Некоторые из произведений И. Шоу переводились на русский язык и позднее, но по-настоящему этого писателя в России открыли лишь в 80-е годы.

Объектом исследования диссертационной работы являются романы Ирвина Шоу, созданные в 50-80-е годы, а именно «Растревоженный эфир» ("The troubled air", 1950), «Люси Краун» ("Lucy Crown", 1956), «Две недели в другом городе» ("Two weeks in another town", 1960), «Голоса летнего дня» ("Voices of summer day", 1965), «Богач, Бедняк» ("Rich Man, Poor Man", 1970),

4 Шоу, И. Похороните мертвых // Новый мир. - 1936. № 7. - С. 145-167.

2

«Вечер в Византии» ("Evening in Byzantium", 1973), «Ночной портье» ("Nightwork", 1975), «Нищий, вор» ("Beggarman, Thief', 1977), «Вершина холма» ("The Top of the Hill", 1979), «Хлеб по водам» ("Bread Upon the Waters", 1981), «Допустимые потери» ("Acceptable Losses", 1982).

Предмет исследования - художественное воплощение средствами массовой литературы проблем и идей, актуальных для американского сознания второй половины XX века.

Степень изученности. В англо-американском литературоведении мало работ, посвященных Ирвину Шоу. Наиболее заметная из них - монография Майкла Шнайерсона5, основным предметом рассмотрения которой является биография писателя. Несколько страниц посвящены разбору романа «Молодые львы» в книге Джона Олдриджа (John Aldridge) After the lost generation6; в книге Джеймса Джиллса (James R. Giles) проанализированы некоторые рассказы Шоу7. В то же время основные справочные издания США дают информацию о Шоу как заметном писателе8. Количество критических работ, посвященных творчеству данного автора в русском литературоведении, также невелико. В основном это журнальные публикации, в которых анализ собственно романов ограничивается лишь комментированием их сюжетов. Среди них можно назвать статьи крупнейшего исследователя американской литературы А. Зверева, такие как «На вершине»9, «Хлеб по водам»10, а также работы

5 Shnayerson, М. Irwin Shaw: a biography. - New York: Putnam, 1989. -447 p.

6 Aldridge, J. After the lost generation. - New York: McGraw-Hill Book Co., 1951. - 263 p.

7 Giles, J. R. Irwin Shaw: A Study of the Short Fiction. - Boston: Twayne Publishers, 1991. -236 p.

8 Contemporary Popular Writers/ ed. by D. Mote - Detroit: St. James Press, 1996. - 528 p.; World Authors 1900-1950/ed. by M.Seymour-Smith and A.C. Kimmens. - New York: H.W. Wilson, 1996. - Vol. 4. - P. 2388-2390; Dictionary of literary biography. American novelists since World War II. Second series/ edited by J.E. Kibler, Jr. - Detroit: Gale Research Co., 1980. - Volume VII.

- P. 265-277.; Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1983. - Vol. XXIII.

- P. 289-294; Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1977. - Vol. VIII; Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1985. - Vol. XXXIV; Dictionary of literary biography Yearbook: 1984. - Detroit: Gale Research, 1985. - 407 p.

9 Зверев, А. На вершине // Современная художественная литература. - 1982. №5. - С. 66-69.

10 Зверев, А.Хлеб по водам // Современная художественная литература. - 1981.№ 2. - С. 7981.

С.Белова «Незначительные потери»", «Профессия - беллетрист»12, «Конец игры» 13. Таким образом, несмотря на определенный интерес литературоведов к творчеству И. Шоу, комплексного исследования его романного наследия пока не существует.

Актуальность настоящего исследования определяется тем, что проблема потенциала массовой литературы, сыгравшей заметную роль как в формировании ценностей в социокультурном пространстве во второй половине XX века, так и в их разрушении, не может оставаться на периферии исследований. Изучение романов Ирвина Шоу в названном аспекте позволяет углубить представление об аксиологии массовой литературы.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые творчество И. Шоу 50-80-х гг. рассматривается как явление эстетически полноценное и аксиологически значимое, его романы становятся предметом исследования в своей совокупности в свете проблемы влияния массовой литературы на сознание предельно широкого круга читателей. Впервые предпринята попытка рассмотреть творчество Ирвина Шоу в контексте идей, ставших ключевыми для американского сознания.

Целью исследования является характеристика трансформации «американской мечты» в романах И. Шоу и обоснование эстетической значимости социально-ценностных качеств его произведений.

Задачи:

1. Систематизировать теоретические положения, связанные с проблемами массовой литературы, ее качества, функций, общественного значения и возможностей влияния на самый широкий круг читателей и дать обоснование критериев оценки явлений массовой литературы.

2. Доказать, что смыслообразующее начало романов И. Шоу основано на приверженности писателя системе ценностей, объединяемых термином

11 Белов, С. Незначительные потери // Современная художественная литература. - 1984. № 4. -С. 87-89.

12 Белов, С. Профессия - беллетрист// Иностранная литература. - 1983. № 6. - С. 188-194. 15 Белов, С. Конец игры // Иностранная литература. - 1981. №1. - С. 264-265.

4

«американская мечта», которые получают художественное воплощение в типах героев, традиционных для американской литературы.

3. Выявить принципы использования Ирвином Шоу для выражения основополагающей национальной идеи и связанного с ней корпуса социальных проблем жанровых клише массовой литературы.

Исходя из целей и задач, на защиту выносятся основные положения:

1. Массовая литература как специфическое явление возникает в эпоху Нового времени. Ее формирование в европейских странах связано с профессионализацией писательского дела. Разграничение литературы на «высокую» и «массовую» происходит в эпоху романтизма, когда индивидуальность писателя, переведенная в культ гения, разделяет тех, кто способен к высокому озарению и воплощению, и тех, кто к ним не способен. Творчество И.Шоу относится к массовой литературе в связи с принципиальной вторичностью идей и форм его произведений.

2. Среди разнообразных функций массовой литературы особый социокультурный смысл имеет функция транслятора символов национальных идей от элитарной культуры к обыденному сознанию. Аксиология массовой литературы заключается в нравственной ценности трансформируемых ею идей.

3. И. Шоу в своих произведениях воссоздает важнейшую составляющую «американской мечты»: идею внутренней самодостаточности личности, занятой любым позитивным в социальном плане видом деятельности и получающей в результате ощущение психологического комфорта и стабильности в окружении себе подобных, и в этом смысле «доверяющей себе».

4. Автор предлагает ряд основных типов героев, связанных с традициями «американской мечты»: фронтисмен, «средний американец», «очень богатый человек» и экзистенциальный герой. Все они не идеализируются, но в совокупности составляют апологетический образ идеального американца. Особое место в этом ряду занимает экзистенциальный герой, который у Шоу способен преодолеть все те проблемы, которые порождены его мятущимся сознанием в силу особого американского прочтения идеи «мужества быть».

5. В романах 50-80 гг. И. Шоу, используя клишированные формы, доносит

до широкого читателя проблемы, актуальные для американского общества того

5

времени (суверенности личности, испытания как одного из компонентов «американской мечты», социальной нестабильности, утраты традиционных семейных ценностей в период сексуальной революции, коммерциализации искусства).

6. Будучи приверженцем жанра социально-психологического романа, И. Шоу использует в то же время возможности, которые заложены в излюбленных жанрах массовой литературы (авантюрном, любовном, детективном романах) и жанре романа о художнике, закрепляя за каждым из них определенную проблематику.

7. Гуманистический пафос романов И. Шоу определяет художественную ценность его произведений, заключающуюся в донесении до массового читателя позитивной составляющей «американской мечты». Можно одновременно говорить и о потребности широкого круга читателей в такой идее, о чем свидетельствуют большие тиражи многократно переиздаваемых романов Шоу, и о дидактическом потенциале массовой литературы. Нравственный оптимизм писателя оказывается особенно актуальным в период утраты веры в этические ценности на рубеже XX-XXI вв.

Методы исследования. Поставленные задачи предполагают использование культурно-исторического, историко-литературного, типологического и аксиологического методов исследования. Аксиология, принадлежащая к области философских знаний, все чаще используется как методология исследования конкретных литературных произведений и литературного процесса определенных периодов14. Очевидно, это связано с актуальностью попыток возвращения к утраченным системам нравственных

u Попова, Е.В. Ценностный подход в исследовании литературного творчества: дис.... д-ра фил. наук: 10.01.08. - Москва, 2004. - 326 с.; Хализев, В.Е. Ценностные ориентации русской классики/ В.Е. Хализев. - М.: Гнозис, 2005. - 431 е.; Султанов, К. Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы. - М.: ИМЛИ РАН, 2001. - 196 е.; Татарникова, JI.P. Ценностно-смысловая трансформация христианских мотивов в произведениях Ивлина Во, Джона Фаулза и Курта Воннегута: дис.... канд. фил. наук: 10.01.03. - Чита, 2006. - 177 е.; Новикова, И.И. Философские тенденции в романе США 70-х годов (Р. Пени Уоррен, У. Стайрон, Дж. Гарднер): дис.... канд. фил. наук: 10.01.05. - Москва, 1985. - 198 е.; Карлина, H.H. Миф Америки в американской и русской литературе второй половины XX века: Э.Л. Доктороу и В. Аксенов: дис.... канд. фил. наук: 10.01.03, 10.01.01. -Москва, 2005.-184 с. 6

ориентиров. Главная цель аксиологического подхода в исследовании феномена ценности в литературном творчестве представляется адекватной предпринимаемому здесь исследованию.

Теоретической основой исследования явились работы как общего, так и частного характера по различным вопросам литературоведения, массовой литературы, социологии: труды по теории литературы в области аксиологии JI.H. Столовича, Ю.Б. Борева, A.B. Гулыги; работы по теории массовой и элитарной литературы X. Ортеги-и-Гассета, Ж. Бодрийяра, С. Московичи, Р. Барта, Дж. Кавелти, Р. Брауна, А. Зверева, Ю. Лотмана, М. Черняк; исследования, отражающие проблемы изучения американской литературы, У. Аллена, С. Холбрука, В. Брукса, М. Каули, Ф. Дж. Тернера, А. Саруханян, Ю. Ковалева, Т. Денисовой; философские работы по теории экзистенциализма С. Кьеркегора, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Ж-П. Сартра, А. Камю.

Теоретическая значимость работы вытекает из поставленных целей и задач: выводы диссертации могут быть полезны как при исследовании специфики массовой литературы, так и творчества Ирвина Шоу, а также литературного процесса Америки второй половины XX века. Диссертация вносит определенный вклад в изучение особенностей формальных средств выражения массовой литературы как воплощающих фундаментальные национальные ценности.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в вузовских и общих курсах по современной американской литературе, массовой литературе и социологии. Полученные выводы и некоторые положения представляют интерес как для литературоведов, так и для читателей, интересующихся творчеством И. Шоу.

Апробация работы. Положения работы были представлены в виде ряда

статей и докладов на научных конференциях: XII Нижегородской сессии

молодых ученых «Голубая Ока» (2007), VII и VIII Грехневских чтениях

«Словесный образ и литературное произведение» (Н. Новгород, 2008, 2010), на

XIV международной научно-практической конференции «Художественный

текст: варианты интерпретации» (Бийск, 2009), на международной

конференции «Литературный персонаж как форма воплощения авторских

7

интенций» (Астрахань, 2009), на П Международной научной конференции «Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик» (Курск, 2009).

Структура работы: диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, включающей 334 наименования (в том числе 86 на английском языке).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, определяются объект и предмет исследования, обозначаются цели и задачи работы, подчеркивается ее научная новизна, определяется методология, теоретическая и практическая значимость.

Глава 1 «Функции и возможности массовой литературы» посвящена теории массовой литературы в аспекте проблемы влияния на читателя.

В §1 «Литературный мейнстрим» или маргинальная литература?» рассматривается возникновение массовой литературы и критерии ее разграничения с «серьезной». В европейском литературном процессе массовая литература появляется несколько столетий назад, а именно, в XVII в. На этом этапе уже появляется самый «нелестный» критерий, на основании которого то или иное произведение может быть отнесено к сфере массовой литературы, -продаваемость за счет использования удачных клише. Однако следует помнить, что формирование массовой литературы в европейских странах связано с профессионализацией писательского дела. Следовательно, «коммерческая составляющая» является по определению частью атрибутики деятельности писателя. В конце XVIII века начинается процесс создания пантеона классики, связанный с оформлением идеи национальной литературы в европейских и американской культурах и способствовавший формированию массовой литературы. Окончательное разделение литературы на «высокую» и «массовую» происходит в эпоху романтизма. Если важнейшими функциями канона являются узаконение ценностей, создание идентичности и определение ориентиров для действия, то романтическое понимание автора как личности, способной к творению, 8

оказывается этим функциям созвучным. Осмысление особенностей массовой литературы продолжается и в XX веке, когда наука занята поиском ее критериев; в качестве таковых предлагается популярность (коммерческий спрос и распространенность в широких кругах в концепциях X. Ортеги-и-Гассета, Ю. Лотмана), тривиальность (распространенность «общих мест» в системе ценностных предпочтений общества - на этом основываются концепции А. Зверева и Р. Ная) и структурно-смысловая жесткость (организованность в соответствии с каноном, то, что Дж. Кавелти называет формульностью). Во всех этих классификациях аксиологический элемент присутствует исключительно как констатация отсутствия художественной ценности в связи с вторичностью и стереотипностью идей и форм, по определению присущих произведениям массовой литературы. При этом на первом плане всегда остается низкое качество формы, в связи с культом «наслаждения чистой художественностью», которая в XX веке чаще всего и ассоциировалась с «высокой» литературой. Однако ценность литературного произведения зависит от многих параметров, в том числе от значительности воплощенных в нем социально-личностных идеалов. В широком смысле слова эстетическое начало любого произведения искусства определяется обращением к нравственной деятельности человека. В аксиологическом плане важно, что массовая литература выполняет функцию транслятора культурных символов от элитарной культуры к обыденному сознанию. Следовательно, аксиология массовой литературы заключается в нравственной ценности трансформируемых ею идей.

§2 «Автор литературы для масс и ее читатель» посвящен рассмотрению особенностей существования и функционирования категорий автора и читателя в рамках массовой литературы. Психологические особенности «человека массы», обнаружившиеся на рубеже Х1Х-ХХ вв., связанные с понятием «толпы», обезличиванием и деиндивцдуапизацией, имеют принципиальное значение для понимания того места, которое занимает массовая литература в культурной жизни общества во второй половине века. Ориентируясь на культурные стандарты и цели своего потребителя, она оперирует

предельно простой, отработанной предшествующей литературой техникой.

9

Клишированность, жесткость форм, приводящие к художественной некачественности, становятся социально опасными в конце XX столетия. Толпа, «молчаливая масса», поглощающая смыслы, не может получить эти смыслы из литературы, рассчитанной на обширный круг читателей. От пары «автор» -«читатель», где традиционно генерирующим идеи был автор, в эпоху постмодернизма остался только читатель. «Смерть автора» в широком смысле слова привела и к культурной смерти читателя. Переходным периодом, когда классические функции писателя как создателя фундаментальных ценностей ограничиваются в связи с потерей веры в «великие идеи» и остаются лишь функциями «нарративной машины», создающей товар для предельно широкого потребителя, становятся 50-70-е годы XX века. Возможности преодоления такой тенденции заложены в творчестве писателей «второго ряда», в том числе И. Шоу.

В Главе 2 «Типология героев романов И. Шоу в контексте «американской мечты» рассматривается сущность национального идеала, а также типы героев в романах И. Шоу, ставшие отражением «американской мечты».

§1 «Американская мечта» как национальный идеал». Одной из

центральных для американской культуры на протяжении всего ее

существования является идея «американской мечты». Будучи глобальной и

определяющей менталитет американцев с момента освоения новых земель и

создания государства, эта идея неизменно находилась в процессе осмысления и

переосмысления американским обществом. Здесь не просто аккумулируются

все известные в западноевропейской культуре метафизические абсолюты:

«Благо», «Закон», «Бог», «Природа», «Разум», но все они совокупно переходят

из неопределенных идеальных пределов в сферу живой реальности

человеческой повседневной жизни. В национальном утопическом сознании

идеальная общественная модель представляется уже созданной, а место в ней

индивидуальности определяется только и исключительно возможностями

самой этой индивидуальности. Уже в первой половине XIX века окончательно

утвердились и закрепились как на уровне философского, так и обыденного

сознания идеи «доверия к себе» и необходимости труда как естественного

условия свободы человека, которые в совокупности определяют идеальный тип 10

существования личности. «The pursuit of Happiness», заложенный в фундамент американских институтов декларативно, в таком типе существования воплощается наиболее полно и до конца XX века является неотъемлемой частью американского менталитета. В XX в. мифология, явившаяся продуктом «американской мечты», дискредитировала себя, и обнажилась прямая связь «мечты» с другим сопутствующим всей истории США феноменом, «американской трагедией». Тем не менее, несмотря на значительные изменения в понимании «американской мечты», вопреки осознанию ее противоречивости, она по-прежнему остается мифом, влияющим на духовный уровень американцев. Ирвин Шоу - один из тех авторов, который на протяжении всего своего творчества пытается осмыслить «американскую мечту» и донести эту национальную идею до массового читателя.

§2 Герои романов И. Шоу в контексте фронтирной традиции.

«Американская мечта» в социокультурной традиции США прочно

связана с фронтиром. Условия жизни пограничья, экспансия на Запад, где

колонистам открывались новые возможности, определили, по Ф.Дж.Тернеру

(«Значение фронтира в американской истории», 1893), уникальность

американского характера. Фронтисмен (человека фронтира, frontier's man) - тип

героя, пронизавший всю американскую литературу, укоренившийся в

национальном сознании и ставший подчас клишированным. Введенный в

литературу В. Ирвингом, Ф. Купером, Б. Гартом, претерпевший ряд

модификаций у М. Твена, Дж. Лондона, Э. Хемингуэя, фантастов Р. Брэдбери,

Р. Шекли, он находит свое отражение и в произведениях Ирвина Шоу.

«Классическим фронтисменом» является Том Джордах, герой романа «Богач,

бедняк» (Rich Man, Poor Man, 1970), написанного в жанре семейной хроники.

Автор обращается к традиции эпического произведения, где изложение судеб

представителей одного рода строится как переход героев от одной социальной

позиции к другой и в целом представляет собой рассказ об устройстве

общественного целого. Том Джордах проходит определенную эволюцию. С

самого детства доминирующими чертами его характера становятся

агрессивность, граничащая с жестокостью, непреодолимая тяга к дракам, в

которых Том неизменно стремится одержать победу, независимость. Это

11

худшие, но неотъемлемые качества мира фронтира. В идеального фронтисмена, мужественного, смелого, за поступками которого стоит осознание истинного смысла жизни: семья (Том женится на ирландке, разделяющей его взгляд на мир), дело (герой становится капитаном собственного судна, сентиментально названного им «Клотильда» в честь первой любви), честность с самим собой -Том превращается постепенно, проходя через определенные этапы жизненного пути. Ирвин Шоу изображает фронтисмена во многих произведениях, часто как второстепенного персонажа. Типичным для Шоу, написанным «одной краской», является герой «Допустимых потерь» лейтенант Шультер. Возможность физического насилия, допустимая в кодексе поведения фронтира, оказала негативное влияние на менталитет отдельно взятого американца, что становится очевидным в романах И. Шоу, как и сосредоточенность внимания автора на эксплуатации идеи «фронтирного насилия» государственной политикой США. И все-таки насилие не является основой фронтирной идеи. Ее смысловой центр - утвервдение возможности, во-первых, занять свое место под солнцем только и исключительно с помощью своей энергии, активной деятельности и, во-вторых, получить наслаждение и физического, и морального плана от итогов этой деятельности.

§3 Носитель «американской мечты» - «средний американец»

посвящен рассмотрению одного из наиболее часто встречающихся героев

литературы США. К нему обращались Эдгар Ли Мастере, Ш. Андерсон,

С. Льюис, Дж. Стейнбек, А. Миллер, Т. Уильяме, Дж. Чивер и многие другие.

Современным Ирвину Шоу стал тип, который вошел в литературу с Кроликом

Энгстромом Джона Апдайка. «Средний американец» является порождением и

отражением финальной стадии существования «американской мечты», стадии

ее «стирания», усреднения. Этот тип становится центральным в романах

И. Шоу. Таковым является Ален Стренд, главный герой романа «Хлеб по

водам», переживший великое искушение деньгами и вернувшийся к признанию

своего человеческого достоинства. Таков и Роджер Деймон, герой

«Допустимых потерь», ощутивший в финале сопричастность ко всему миру.

Эти герои воплощают идею внутренней самодостаточности личности, занятой

позитивным в социальном плане видом деятельности, иллюстрируют тезис 12

«доверия к себе», а потому являются не идеализированным, но апологетическим изображением «среднего американца». В вышеупомянутом романе «Богач, бедняк» (1970) герои, три поколения семьи Джордахов, выбирают пути, открывающиеся перед типичными американцами в типично американских обстоятельствах. Эта тема продолжается во второй части семейной дилогии «Нищий, вор» (1977). Две части дилогии разделяют по времени их создания семь лет. Это годы, когда все более рассеивались иллюзии возможности преодоления пустоты «общества потребления». В первой части дилогии еще сохраняется тема необходимости осмысления цели действия и самого действия: и Рудольф, и Томас, и Гретхен находятся в поиске, а Томасу удалось достичь идеальной формы существования. Анализ поступков героев второй части, Билли Эббота и Уэсли Джордаха, позволяет сделать вывод, что это поколение Джордахов оказывается вне необходимости выбора, перспектив для них не имеет любое действие: Билли Эббот случайно оказывается замешанным в действия группы террористов и также случайно избежит гибели за свое отступничество от них. Уэсли Джордах, будучи еще подростком, находит свою цель только в том, чтобы проследить жизненный путь своего отца и встретиться со всеми людьми, оказавшими влияние на Томаса. В то же время во всех произведениях И.Шоу обнаруживается, может быть, главный акцент. Герои преодолевают стремление к «неправильным» ценностям. Они сохраняют в своих жизненных испытаниях некое мужество, позволяющее в конце концов обрести уважение к себе как личности.

§4 Мир «очень богатых людей». Следующую сторону существования

«американской мечты» отражает другой тип героя - «очень богатый человек».

«Очень богатые люди» — термин, принадлежащий Ф.С. Фицджеральду, однако

соответствующий тип появился гораздо ранее, уже в произведениях XIX века.

У И. Шоу он особенно близок к клише. Поклонение большим деньгам,

стремление достичь успеха любой ценой, обретение материального

благополучия как самоцель, - вот те черты «американской мечты», которые

определили этот тип героя. В романе «Ночной портье» мир «очень богатых

людей» представлен, пожалуй, наиболее отчетливо и наименее спорно. Здесь

деньги приобретают практически волшебную силу, они способны восстановить

13

утраченную справедливость. И Граймс, лишившийся работы летчика из-за проблем со зрением, и авантюрист Фабиан, оказавшийся в прошлом героем Второй мировой войны, как бы вознаграждены нежданно свалившимся на них богатством за предыдущие годы безрадостной жизни. Автор часто использует сюжетную ситуацию внезапного обогащения, будь то ошеломляющее своими размерами наследство (Майкл Сторз и Джин Джордах, Тедди Бойлан), дающее возможность безбедного существования, или деньги, полученные полузаконно или вследствие внезапной удачи (Дуглас Граймс, семейство Стрендов, Роджер Дэймон), или же деньги, взявшиеся неизвестно откуда и являющиеся почти онтологическим свойством героев (Джесс Крейг в «Вечере в Византии», Люси и Оливер Крауны из «Люси Краун»), т.е. отдает дань самому примитивному представлению о ценностях «американской мечты». При этом его положительные герои всегда преодолевают искушение богатством.

В §5 «Экзистенциальный герой» предпринята попытка рассмотреть существование этого типа героя в контексте «американской мечты». После Второй мировой войны влияние экзистенциализма на американскую культуру усиливается. Идеи этой философской системы в упрощенном, «адаптированном» варианте находят свое отражение и в творчестве Ирвина Шоу, наиболее полно выразившись в романе «Вершина холма» ("The top of the hill", 1979). Жизненный путь главного героя Майкла Сторза иллюстрирует постепенное приближение к экзистенциальному мировосприятию. Внимание сосредоточено на экзистенциальных категориях «одиночества», «смерти», «подлинного» и «неподлинного» бытия, «пограничной ситуации», которые автор как бы «примеряет» к своему герою. Все сюжетные ситуации сконцентрированы на преодолении Майклом стремления к смерти. Одержанная им победа становится возможной в силу особого американского прочтения идеи «мужества быть». В этом смысле экзистенциальный герой Шоу оказывается лучшим воплощением «американской мечты» в его творчестве.

В главе 3 «Американские ценности и клише массовой литературы в

романах И. Шоу» рассматривается отражение существенно важных духовных

ценностей Америки при помощи стереотипных жанровых форм массовой

литературы. 14

В §1 «Суверенность личности» человек и его личная свобода представлены как главные американские ценности, которые оказались в опасности в связи с определенными историческими и социальными процессами американского общества. Первый роман Ирвина Шоу «Молодые львы» (1948), безоговорочно принадлежащий к «высокой» литературе, на нескольких уровнях раскрывает тему подавления личности, физического и духовного ее разрушения в годы Второй мировой войны и ей предшествующие. Роман «Растревоженный эфир» (1951) повествует об еще одном потрясении, которое придется испытать в США суверенной личности почти сразу после войны, а именно, начавшейся в конце 40-х годов антикоммунистической кампании, получившей название маккартизм. Пафос этих произведений заключается в том, что человек может выстоять и победить в самых сложных условиях в силу особых качеств, ставших основой национального самосознания.

В §2 «Клише авантюрного романа как способ отражения идеи

испытания» рассматривается, как И. Шоу выражает значимую для Америки

идею при помощи жанрового клише массовой литературы. Одним из наиболее

подходящих для трансляции идеи испытания на уровне массового сознания

является канон авантюрного романа. В США мотив испытания восходит к

истории фронтира и содержит в себе несколько компонентов. Для Шоу

наиболее важными из них становятся странствие (реальное или воображаемое),

т.е. движение, преодоление препятствий, обретение своего «я» в конце пути.

Все они заложены в авантюрном романе и на глубинном уровне созвучны

американскому менталитету. Эти идеи находят свое отражение в

произведениях «Голоса летнего дня», «Вечер в Византии», «Допустимые

потери», «Люси Краун», где автор отправляет своих героев в путешествия-

воспоминания, а также в «Вершине холма» и «Хлебе по водам», в которых

персонажи срываются с насиженного места, как оказывается, в поисках своего

«я» и неизменно обретают это «я» в финале. Вместе с обретением себя, в

качестве награды герои обретают пространство Дома. Это пространство

художественно противопоставлено описанию временных пристанищ в пути,

лишь имитирующих постоянство дома, характеризующих психологическое

состояние героя на определенном этапе. Наиболее ярко техника выражения

15

идеи испытания при помощи эксплуатации канонов авантюрного жанра проявилась в романе «Ночной портье» (№§1«\\гогк, 1975). В этом произведении авантюра обретает классический, образцовый вид: вся структура повествования представляет собой непрерывную цепочку самых неожиданных событий, резких сюжетных поворотов, непредвиденных результатов, опасностей, на каждом шагу подстерегающих героя. Дуглас Граймс, главный герой романа, вступает на путь преодоления, который должен увенчаться успехом. Герой является практически метафорой становления, достижения целей, обретения материального благополучия, столь значимого для американца. Более того, автор закрепляет за определенным жанром проблематику, и неизменно вслед за привнесением в сюжет элементов авантюры в произведении возникает идея испытания.

§3 «Проблематика социальной нестабильности в детективном романе». Для отражения подобного рода проблем И. Шоу впервые в своем творчестве обращается к востребованному массовой литературой жанру детектива, так как структура и глубинный смысл этого жанра соответствуют данной проблематике. Используя для выстраивания сюжета романа «Допустимые потери» в качестве узлового события происшествие детективного характера (ночной звонок литературному агенту Роджеру Дэймону некоего Заловски, который угрожает герою), автор по ходу повествования все дальше уходит от детективной линии. В центре внимания Шоу оказывается анализ социальных отношений и связанных с ними «допустимых потерь», трансляция ощущения опасности и нестабильности в разных проявлениях, преследующих героя в стране, некогда прославлявшей свободу личности. Таким образом, в романе «Допустимые потери» следование канону оказывается лишь формальным, так как идея «уводит» автора от правил этого жанра: так, схематичным оказывается процесс раскрытия преступления и финал романа, большую долю условности носит фигура сыщика, практически сведены к нулю психологические мотивировки и формирование догадки.

§4 Семейные ценности на фоне сексуальной революции и клише

любовного романа. Проблема семейных ценностей особенно остро встала

перед американским обществом в 50-60 гг. в связи с сексуальной революцией. 16

Для того чтобы выразить ее, автор в 50-е годы обращается к востребованному массовой литературой жанру любовного романа в своем раннем произведении «Люси Краун» (1956). Любовный роман не вполне позволяет отразить преобладающую мысль И. Шоу, так как ценностные установки жанра вступают в противоречие с позицией автора. Этим объясняется своеобразная стратегия повествования: произведение композиционно распадается на две части. Первая разворачивается в рамках канона любовного романа с его неотъемлемыми элементами. Так, И. Шоу изображает встречу Люси с Джефом, объяснение в любви, хотя и сжатое до предела, кульминационный разговор героини с Оливером Крауном. Однако все эти элементы реализованы с большой долей условности и лишены психологического анализа и глубины. Вторую часть автор посвящает повествованию о последствиях этих событий и именно здесь наиболее ярко выражает озабоченность проблемой традиционных семенных ценностей, их утратой и разрушением моральных устоев. Шоу подчеркивает, что обесценивание морали ведет к трагическим последствиям: в результате мимолетной интриги рушится судьба Люси, навсегда потерявшей собственного сына, Олвера Крауна, превратившегося из утонченного интеллектуала в сильно пьющего неудачника, и Тони Крауна, ставшего человеком без родины, семьи и профессии. В этой части роман становится по-настоящему проблемным, обладает психологической глубиной, изощренной системой мотивировок, не просто не тривиальных, но порой неожиданных, ошеломляющих. На смену диалогам приходят многочисленные внутренние монологи героев, с тщательным анализом чувств, только уже не чувства любви, а отчаяния, одиночества, раскаяния, горечи и др.

§5 Каноны романа о художнике и проблемы коммерциализации

искусства. Наиболее подверженная коммерциализации, американская

литература пытается осознать не только место художника в искусстве и его

путь к читателю, но и органичность сочетания «письма на продажу» и «письма

ради создания большой литературы». Эти проблемы стоят в центре осмысления

И. Шоу идеи творческой индивидуальности. Именно поэтому он подчеркивает

художественную сторону натуры героев большинства своих произведений

(среди его персонажей встречаются художники, музыканты, многие

17

сопричастны миру кино). Роман о художнике - жанр, который предоставляет большие возможности для выражения этой проблемы, которые были использованы в романе «Вечер в Византии». Рассказывая о судьбе Джесса Крейга, художника в широком смысле слова, И. Шоу, оставаясь в рамках канона, смещает акценты: в центре внимания писателя становится не история творческого становления и созидания, а история разрушения и распада под влиянием излишней коммерциализации.

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования.

Массовая литература как социологическое понятие определяется социальными

рамками литературного действия, т.е. наличием максимально широкого круга

читателя. Среди разнообразных функций массовой литературы (от сохранения

фонда идей для высокой литературы до развлечения для большого круга читателей)

особый смысл имеет функция транслятора культурных символов от элитарной

культуры к обыденному сознанию. Ирвин Шоу в романах 50-80 годов

реализует эту функцию массовой литературы. Центральной идеей, которая

ложится в основу формирования общенациональной идеологии США,

моделирующей национальную идентичность, становится «американская

мечта». Однако в XX веке внимание сосредотачивается на саморазрушении

этого национального идеала - этическая неразборчивость в средствах

достижения цели разрушила мечту изнутри и была осмыслена как источник

американской трагедии. Подобные проблемы находят свое отражение в

романах И. Шоу 50-80-х гг., времени социальной нестабильности и

множественных поисков верных социальных решений. При помощи клише

авантюрного, детективного, любовного романа и романа о художнике Шоу

доносит эти проблемы до широкого круга читателей. Однако главным его

достоинством является художественное освоение ценностных основ

американской жизни, сформированных в рамках «американской мечты» как

национальной идеи. Средством отражения «американской мечты» у И. Шоу

являются типы героев: фронтисмен, «средний американец», «очень богатый

человек» и экзистенциальный герой. Главной целью творческих исканий автора

становится утверждение некоего мужества в любом из этих литературных

характеров, позволяющего его героям в результате жизненных исканий обрести 18

уважение к себе как личности, спокойную уверенность в возможности гармонии с миром. И. Шоу художественно воплощает то качество личности, которое можно, вслед за Р. Эмерсоном (но в более широком толковании) назвать «доверие к себе». На этом качестве основана не только возможность «стремления к счастью», заложенная в главной фразе «Декларации независимости», но и реализация этого стремления в эпоху социальных кризисов и даже катастроф. Таким образом, И. Шоу вкладывает в достаточно усредненные художественные формы актуальное социальное содержание, ставит и художественно осмысляет важнейшие проблемы современности. Все эти проблемы так или иначе связаны с аксиологией: ценностью личности в обществе потребления, ценностью семьи, ценностными характеристиками социальной стабильности.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ИЗЛОЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:

1. Форшток, A.M. Homo legens в XX веке (к проблеме массового читателя) / A.M. Форшток // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, № 2. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2010. - С. 174-181. (издание, рекомендованное ВАК).

2. Форшток, A.M. Экзистенциальные мотивы в творчестве Ирвина Шоу / A.M. Форшток // 12-я Нижегородская сессия молодых ученых (гуманитарные науки): Сборник статей и материалов. - Н. Новгород, 2007. - С. 150-151.

3. Форшток, A.M. Схемы формульной литературы в романе И. Шоу «Ночной портье» / A.M. Форшток // Грехневские чтения: Сборник научных трудов. Вып. 5. - Н. Новгород, 2008. - С. 329-333.

4. Форшток, A.M. Сочетание элементов триллера, детективного и любовного романа как основной прием создания напряжения в романе Ирвина Шоу «Ночной портье / A.M. Форшток // Труды XIV международной научно-практической конференции «Художественный текст: варианты интерпретации». - Бийск: БПГУ им. В.М. Шукшина, 2009. - С. 356-363.

5. Форшток, A.M. Изменение функций героя романа И. Шоу «Ночной портье» Майлса Фабиана как пример нарушения канонов формульного повествования / A.M. Форшток // Материалы международной конференции «Литературный персонаж как форма воплощения авторских интенций». -Астрахань: Изд. Дом «Астраханский университет», 2009. - С. 173-175.

6. Форшток, A.M. Пограничная ситуация в романе Ирвина Шоу «Вершина холма / A.M. Форшток // Материалы П Международной научной конференции «Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик». - Курск, 2009. - С. 364-367.

7. Форшток, A.M. Категория автора в массовой литературе / A.M. Форшток // Грехневские чтения: Сборник научных трудов. Вып. 6. - Н. Новгород, 2010. -С. 340-345.

Подписано в печать 15.11.2010. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1. Зак. 703. Тир. 100.

Отпечатано в ЦЦП Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского. 603950, Н. Новгород, пр. Гагарина, 23.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Форшток, Анна Михайловна

ВВЕДЕНИЕ.С.

ГЛАВА I. Функции и возможности массовой литературы.С.

§1.1. «Литературный мейнстрим» или маргинальная литература?.С.

§2.1. Автор литературы для масс и ее читатель.С.

ГЛАВА Н. Типология героев романов И. Шоу в контексте «американской мечты».С.

§1.2. «Американская мечта» как национальный идеал.С.

§2.2. Герои романов И. Шоу в контексте фронтирной традиции.С.

§3.2. Носитель «американской мечты» - «средний американец».С.

§4.2. Мир «очень богатых людей».С.

§5. 2. Экзистенциальный герой.С.

ГЛАВА III. Американские ценности и клише массовой литературы в романах И. Шоу.С.

§1.3. Суверенность личности.С.

§2.3.Клише авантюрного романа как способ отражения идеи испытания.С.

§3.3. Проблематика социальной нестабильности в детективном романе.С.

§4.3. Семейные ценности на фоне сексуальной революции и клише любовного романа.С.

§5.3. Каноны романа о художнике и проблемы коммерциализации искусства.С.

Введение диссертации2010 год, автореферат по филологии, Форшток, Анна Михайловна

Общественное сознание во второй половине XX века характеризуется утратой идеальных ценностей. В области философского знания этот факт особенно отчетливо освещен в работе Ж. Ф. Лиотара «Состояние постмодерна» (1979), где термином «метанарратив» обозначены все те «объяснительные системы», которые, по его мнению, организуют буржуазное общество и служат для него средством самооправдания — религия, история, наука, психология, искусство (иначе говоря, любое «знание»). Согласно Лиотару, тип современного мышления определяется «недоверием» в отношении метанарративов, «кризисом знания», утратой веры в легитимность любой истины.

Современный «кризис веры» означал в конце XX столетия разрушение всех видов ценностных иерархий. Это явление можно наблюдать в областях человеческой деятельности, объединяемых термином «культура», особенно на уровне «массовой культуры».

Последний термин не означает явление овладевания масс культурой, хотя в определенном смысле это верно, так как уровень грамотности и распространения книг гораздо выше, чем в предшествующие столетия. Однако он означает культуру масс, т.е. большей части общества, не способной к осознанно интеллектуальному и эстетическому восприятию ее явлений. Уже в первой половине века массовую культуру осмысляли ведущие умы Европы: Хосе Ортега-и-Гассет («Восстание масс», 1929), Освальд Шпенглер («Закат Европы», 1922). Эта проблема остается актуальной и позднее в работах Карла Ясперса («Духовная ситуация времени», 1931), Жана Бодрийяра («Фантомы современности»), Питирима Сорокина («Человек. Цивилизация. Общество») и сотни других авторов.

Важной составляющей массовой культуры является массовая литература. Термин, несмотря на его широкое употребление, остается не вполне определенным, включая в качестве наиболее распространенных следующие толкования: 1. любое произведение, возникшее в постгутенбергову эпоху и бытующее в условиях современного технического прогресса1; 2. определенная жанровая парадигма, в которую входят детектив, «i фантастика, фэнтези, мелодрама w др ; 3'. нижний ярус литературы при размежевании ее по эстетическому качеству, т.е. чуждый господствующей литературной теории эпохи3. Негативный оттенок, присущий последнему, нижнеярусному» определению, заметно усиливается явной коммерческой зависимостью авторов подобного рода произведений от вкусов не просто читателей, а читательских масс, учитывая проблему продаваемости книжной продукции. Господствующая интеллектуальная традиция имеет одним из базовых критериев оценки качества художественного произведения, кроме собственно эстетической интенции, прежде всего материальную незаинтересованность автора. В принятой иерархизации успех автора как создателя бестселлера (хорошо продаваемой книги) низводит его на низшую ступень литературной пирамиды в оценке критики. Наоборот, на высшей* оказываются^те, кто не идет на уступки широкой публике.

Произведения искусства становятся товаром уже в начале индустриальной эры. Подход к проблемам, коммерциализации, в том- числе литературного труда, рассматривал Карл Маркс в «Теории прибавочной стоимости» («Капитал», Т.4): Его подход сохранил свое значение и в XX веке. Важно то, что отметил Питирим Сорокин (и десятки,других, авторов):

Как коммерческий товар для развлечений, искусство' все чаще контролируется торговыми дельцами, коммерческими интересами и веяниями моды. Подобная ситуация творит из коммерческих дельцов высших ценителей красоты, принуждает художников подчиняться их

1 Белокурова, С.П., Дуговейко, C.B. Русская литература. Конец XX века. - Спб., 2001. - С. 239.

2 Черняк, М. Массовая литература XX века : учеб. пособие / М.А. Черняк. - М.: Флинта: Наука, 2007. - С. 5.

3 Рейтблат, А.И. Лубочная литература и фольклор// Традиционная культура: научный альманах. - 2002. -№ 2. - С. 6. требованиям, навязываемым вдобавок через рекламу и другие средства массовой информации»4. Но нельзя не отметить непременную зависимость литературы (и представителей других искусств) от экономического фактора. По мнению Поля Бурдье, «существуют экономические условия, обеспечивающие безразличие к экономике, которое' позволяет занимать I наиболее рискованные позиции в интеллектуальном и артистическом авангарде», но существуют и «экономические условия, обеспечивающие доступ к символическим прибылям, которые, в свою< очередь, могут быть рано или поздно обращены в прибыли экономические»5. Как бы ни был, в конечном счете, шаток и относителен критерий материального успеха автора при отнесенности его к высокой или массовой литературе, фактор полного перехода литературы в систему рыночных отношений в конце XX века практически завершился.

При этом идеальные ценности, утраченные в результате социокультурных процессов во всей их катастрофичности в XX веке, ходовым товаром никак не являлись в контексте нарождающейся уже в конце 50-х «постмодернистской парадигмы». В результате «массовая литература» все чаще осмысляется как одно из средств разрушения культуры, которая остается, по удачной формулировке С.Франка, «совокупностью идеальных ценностей». Может ли коммерциализированный творческий процесс, реально существующий как создание определенной продукции, имеющей товарно-меновую стоимость, служить новому производству такого рода ценностей?

Ответ на этот вопрос не может быть однозначным. Изучение его заставляет обратиться к творчеству писателей 50-70х годов XX века. Это рубежный период между существованием общественного сознания« еще на основе традиционной! системы целеполаганий и абсолютным ее разрушением в последующие «постмодернистские» десятилетия. Репрезентативным в этом смысле становится литературный процесс США. Политическая,жизнь этой

4 Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - Москва: "Политиздат", 1992. - С. 14.

5 Бурдье, П. Поле литературы// Новое литературное обозрение. - 2002. - № 45. - С. 23. страны в названный период характеризуется действиями государственной власти в русле «холодной войны», борьбы с коммунистической идеей, экспансией «американской демократии», «американского превосходства» в страны Азии, приведшей к войнам в Корее и Вьетнаме. Вторая мировая война вернула стране экономическое процветание, на время утраченное, в период депрессии, в 1945-1960 США утверждаются как богатейшая держава мира. Значительная часть населения, относит себя к «среднему классу». Обществом все более владеет «дух единообразия». Конформизм присущ всем социальным группам, каждый представитель которых стремился не к выражению собственной индивидуальности; а, напротив, к соответствию «групповым нормам». Однако общество далеко от состояния стабильности.

Общественный протест выразился в многочисленных рабочих митингах, в разнообразных формах студенческого движения, имеющих единую антивоенную и антипотребительскую направленность. В" литературе в этом отношении на первый план выходят «битники», которые, будучи с восторгом восприняты молодым поколением, ' разрушают официальную идеологию, а вместе с ней и способствуют переосмыслению национальных идей; В литературном процессе этого периода занимает свое место/ Ирвин Шоу. Его произведения были созданы в. переломные, как, сказано* выше; рубежные десятилетия. Он имел широчайший круг читателей и в США, и в других странах.

Несмотря на то, что в последние десятилетия века;', теоретики постмодернизма снимали; оценочное разграничение массового, и элитарного искусства, проблема качества произведений, в том числе литературных;, осталась. Романы Ирвина Шоу позволяют поставить вопрос: каким может быть и каким должно быть произведение, массовогтиражированное, имеющее успех у широкого читателя (потребителя?), приносящее коммерческую выгоду? Может ли в такого рода произведении, пусть.и в адаптированном виде, сохраниться и донестись до интеллектуально неразвитого восприятия «великая идея»? Этот вопрос ставится в данном исследовании.

Объект исследования - романы Ирвина Шоу, созданные в 50-80-е годы, а именно «Молодые львы» ("The Young Lions", 1948) «Растревоженный эфир» ("The-troubled air", 1950), «Люси Краун» ("Lucy Crown", 1956), «Две недели в другом городе» ("Two weeks in another town", I960), «Голоса летнего дня» ("Voices of a Summer Day" 1965), «Богач, Бедняк» ("Rich Man, Poor Man'', 1970), «Вечер в Византии» ("Evening in Byzantium", 1973), «Ночной портье» ("Nightwork", 1975), «Нищий, вор» ("Beggarman, Thief',

1977), «Вершина1 холма» ("The Top of the Hill", 1979), «Хлеб по водам» j *

Bread Upon the Waters", 1981), «Допустимые потери» ( "Acceptable Losses", 1982).

Предмет исследования диссертационной работы - художественное воплощение проблем и идей, актуальных для американского сознания второй половины XX века, средствами массовой литературы.

Ирвин Шоу (Irwin Shaw; настоящее имя> Irwin Gilbert Shamforoff) (1913-1984), американский прозаик и драматург. Родился 27 февраля 1913 в^ Нью-Йорке. После окончания в> 1934 году Бруклинского колледжа зарабатывал на жизнь сочинением радиосериалов. Литературную известность ему принесла- пьеса «Предайте мертвых земле» ("Bury the Dead", 1936), пацифистская, в духе «потерянного поколения». Свое неприятие войны И. Шоу высказывает устами погибших солдат, которые, восстав из мертвых, обращаются к зрительному залу. Писательский путь Шоу продолжает как автор коротких рассказов. Наиболее известными становятся сборники его новелл «Моряк из Бремена» ("Sailor of a Bremen", 1939), «Добро пожаловать в город» ("Welcome-to the city", 1941), «Акт доверия» ("Act of Faith", 1946) и др. Шоу-новеллист был крайне высоко оценен критикой. Как отметил Хуберт Сал в Сатердей Ревью, «Shaw's high place among contemporary writers rests largely ori'his short stories»6. Его талант рассказчика сравнивали с талантом Фицджеральда: «Coupled with the narrative gift is the ability to write with an у ease and a clarity that only Fitzgerald had» .

С началом Второй мировой войны пацифист И. Шоу пошел добровольцем на фронт. Опыт военных лет лег в основу его лучшего романа «Молодые львы» ("The Young Lions", 1948). Этот роман всегда оценивался критикой как высокохудожественное произведение. Однако все последующие книги И. Шоу такой оценки уже не имели. Как сказано в «Словаре современных авторов», «The Young Lions established him as one of the major novelists of the 1950s while his later novels (were) critically snubbed»8.

В России еще в 1936 году журнал «Новый мир» опубликовал пьесу двадцатитрехлетнего американца, которая называлась «Похороните мертвых»9. Это был дебют Ирвина Шоу. На счету этого автора более десятка романов, пять пьес, семь сборников рассказов. Некоторые из произведений Шоу переводились на русский язык, но по-настоящему этого писателя в России открыли лишь в 80-е годы. В 1980 г «Прогресс» выпустил отдельной книгой его ранее опубликованный^ «Иностранной литературой»10 роман

11 1 ^ «Вечер в Византии» , в журнале «Нева» ~ опубликован сокращенный вариант романа «Ночной портье» и, наконец, «Иностранная литература»

1 «5 напечатала также с сокращениями роман «Богач, бедняк» . В 90-е годы Шоу стали активно издавать.

Произведения Шоу неизменно пользовались читательским успехом во всем мире. Из одиннадцати романов, написанных им, десять попали в списки

6 Высокое место среди современных писателей И. Шоу занимает в основном благодаря рассказам. (Saturday Review. - 1970 - October, 17.)

7 Дар рассказчика, умение писать просто и ясно ставит его в один ряд с Фицджерапьдом. (New York Times Book Review. - 1965. - February, 28 )

8 Молодые львы завоевали И. Шоу славу главного романиста 50-х, в то время как его последующие романы не были приняты критикой. (Shaw, Irwin //Contemporary Authors, New Revision Series. - Detroit: Gale Research Co , 1987. - Vol. 21. - P. 406.)

9 Шоу, И. Похороните мертвых// Новый мир. - 1936.№ 7. - С. 145-167.

10 Шоу, И. Вечер в Византии// Иностранная литература. - 1975. № 9,10

11 Шоу, И. Вечер в Византии: Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1980 - 314 с.

12 Шоу, И. Ночной портье// Нева. - 1980. № 7,8

13 Шоу, И. Богач, Бедняк// Иностранная литература. - 1980. №8-11. бестселлеров, а «Богач, бедняк» вошел в число наиболее читаемых англоязычных романов семидесятых годов. «В каком бы жанре ни пробовал себя Ирвин Шоу, у него получалось интересно - для самых разных читательских групп, казалось бы, ничего общего между собой не имеющих. Рассказы, романы, пьесы, выходящие из-под пера Шоу, имеют свойство привлекать тех, кто любит почитать книгу, чтобы «развеяться», отдохнуть от сложностей повседневности, и тех, кто не мыслит удовольствия от чтения без напряжения интеллектуальных способностей, и- берется за книгу в надежде как-то разобраться в запутанной современности. Шоу читают любители отождествить себя с героем - затаив, дыхание, следуют за ним через все тяготы и невзгоды его фабульной судьбы, искренне радуются счастливому финалу и горюют над печальными развязками. К книгам Шоу обращаются и читатели аналитического склада, стремящиеся отстраниться от конкретных судеб персонажей и уловить в сюжетных перипетиях знаки общих ситуаций, документ времени».14

Тем не менее, произведения Ирвина' Шоу до сих пор встречают прохладный прием у критики. Любопытно, что этот автор не удостоился пока ни одной монографии в отечественном литературоведении; престижные литературно-критические журналы, такие как «New York Times Book Review», также не пишут о его творчестве. Если новеллы и драматические произведения Шоу были благосклонно восприняты критикой, то его романы, за исключением романа «Молодые львы», так и не удостоились высокой оценки. Как отмечает Уолтер Росс, «.neither book (of Irwin Shaw) was well received by the critics. He was called a facile novelist,.a writer who made no effort to create three-dimenensional characters., while at his peak as a short-story writer, some of his work could be compared with the best of Hemingway and Fitzgerald»15. Далее вслед за отзывом Л. Фидлера, который в Современном

14 Белов, С. Ирвин Шоу: Профессия - беллетрист//Иностранная литература. - 1983 №6. - С. 188.

15 Ни одна книга Ирвина Шоу не была благодушно воспринята критиками. Его называли поверхностным романистом, писателем, который не предпринимает усилий создать трехмерный характер, как на пике своей

Ревью 1956 года назвал творчество И. Шоу полуискусством (half-art)16 и тем самым на долгие годы определил направление критики в отношении Шоу, последовал ряд отрицательных отзывов, где писателя обвиняли в поверхностности, чрезмерной занимательности в ущерб художественному качеству и т.д. Тем не менее время от времени появлялись те, кто наряду с недостатками признавал мастерство Шоу. Так Лайнел Триллинг отмечал, что « nothing Mr. Shaw might write could be totally lacking in interest of one kind or another. For one thing, he always does observe and always does feel and even then he is facile in observation and sentiment, he is not insincere»17. Вслед за признанием достоинств автора (так, Уильям* Брашлер в Чикаго Трибьюн

18 назвал Ирвина Шоу «а craftsman and storiteller» , а Майкл Томас в Вашингтон Пост «а fine and serious writer»19) шли разгромные статьи, где неприятие творческой манеры автора выражалось в гораздо более резкой форме, нежели похвала ему. Так, Курт Сапл в журнале Вашингтон пост, говоря о романе «Вершина холма», заметил, что «nearly 1000 trees have already fallen to provide the paper for Irwin Shaw's new novel. By any literary standard, those trees have died in vain»

-у i

В 1982 году в журнале «Saturday Review»" вышла статья о писателе под заголовком «Конфликт между большими деньгами и большой литературой». Возможно, причина забвения Шоу критикой кроется именно в этом конфликте: «Законы литературной моды и требования рынка слишком сильно накладывают свой отпечаток на его книги, а занимательность фабулы в романах Шоу становится самоцелью, легкость почерка же переходит в популярности в качестве новеллиста, когда лучшие из его работ были сравнимы с работами Хэмингуэя и Фицдлеральда. (Shaw, Irwin // Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1983. - Vol XXIII.-P. 292.)

16 Fiedler, L. Irwin Shaw: Adultery, The Last Politics// Comentary. - 1956. - July, 22 - P. 71-74.

17 Ничто из того, что пишет мистер Шоу, не может быть лишено того или иного интереса Он всегда наблюдает и всегда чувствует, и даже когда он легковесен или сентиментален, он никогда не бывает неискренен. (New York Times Book Review - 1973. - April, 1.)

18 Мастер и рассказчик. ( Chicago Tribune Book World. - 1965. - March 7.)

19 Хороший и серьезный писатель. (Washington Post - 1981. - August 27.)

20 Около 100 деревьев понадобилось для того, чтобы произвести бумагу для нового романа Шоу. В соответствии с любыми литературными стандартами, эти деревья погибли зря (Washington Post. - 1979. -December, 11.)

21 Saturday Review. - 1982 - August. легковесность мышления»22. С другой стороны, невнимание критиков к этому автору может быть связано с другими причинами: литературоведение США сосредоточено на разборе книг «сложно написанных» или, напротив, коммерчески успешных образцов массовой литературы не слишком s хорошего качества. Голдмен так объяснял его неуспех у критики: «Не was not skillful enough to surmount the ultimate obstacle: popularity. Before the war, when no one was reading him, he was a critic's darling. They never forgave him

23 the success of "The Young Lions"» . Место'же Ирвина Шоу в литературном процессе до сих пор четко не определено. Традиционно о Шоу говорят, что он занимает промежуточное место между элитарной и массовой литературой, 1 относят этого автора к так называемой «пограничной литературе», однако детального разбора его произведений; с четким выявлением элементов той и ' другой не проводят.

Степень изученности. В зарубежном литературоведении крайне мало работ, посвященных Ирвину Шоу. Наиболее заметной является монография Майкла Шнайерсона24, одного из редакторов знаменитого журнала Vanity fair. Основным предметом рассмотрения в ней является биография Ирвина Шоу, причем скорее его внешняя, нежели внутренняя жизнь. Автор монографии не ставит своей целью разбор творчества автора, а потому ограничивается лишь перечислением произведений Шоу и краткими замечаниями по поводу сюжета. На фоне такого невнимания < к творчеству I автора парадоксальным кажется тот факт, что его произведения попадают как минимум в десятку - а то и в тройку - в рейтингах самых успешных и продаваемых книг. Рейтинги эти традиционно публикуются в американских I пособиях по созданию бестселлеров, которыми так изобилуют два последних г I

22 Белов, С. Незначительные потери// Современная художественная литература - 1984. №4. - С. 87.

23 «Ему не хватило искусства, чтобы преодолеть одно важное препятствие: популярность. До войны, когда его книги никто не читал, Шоу был любимцем критики. Однако критика не простила ему успеха «Молодых львов» (New York Times. - 1983. - February, 17.)

24 Shnayerson M. Irwin Shaw: a biography. - New York : Putnam, 1989. - 447 p.

О ^ десятилетия. Среди них Handbook of American popular literature" , The writer's

26 ^ V handbook , American Bestsellers" . Любопытно, что в последнем издании роман Шоу «Вечер в Византии» стоит в списке бестселлеров в рубрике Novels about Glamour, роман «Вершина холма» в рубрике Novels about Sex, а роман «Богач, бедняк» в рубрике The immigrants come to America.

В 1981 году в журнале Сатердей Ревью был подведен итог всему построенному творчеству Шоу. В нем говорилось, что «Irwin Shaw has come to represent big bucks and bad books. Shaw was an exceptionally gifted short-story writer who published a promising first novel and then betrayed his promise»?8. Несколько страниц посвящены разбору романа «Молодые львы» в книге Джона Олдриджа (John Aldridge) After the lost generation29; в книге Джеймса Джиллса (James R. Giles) проанализированы некоторые рассказы Шоу30. Среди других работ, посвященных Шоу, можно отметить статьи в словарях и> о | о о энциклопедиях Contemporary Popular Writer's , World Authors , Dictionary of literary biography33, Contemporary Literary Criticism 34, Dictionary of literary biographyYearbook .

Количество критических работ, посвященных творчеству данного писателя, в русском литературоведении также весьма ограниченно. В основном это журнальные публикации, в которых о творчестве Ирвина Шоу говорится с оттенком снисходительности. «От него не ждут открытий, его

25 Handbook of American popular literature/ed. by M. Thomas Inge. - N-Y.: Greenwood Press, 1988.-408 p.

26 The writer's handbook/ ed. by E. Abbe. - Kalmbach publishing, 2002. - 1056 p.

21 Hickley K., Hickley B. American Bestsellers: A reader's guide to popular fiction. - Indiana University press, 1989.-212 p.

28 Ирвин Шоу пришел в литературу, чтобы представить большие деньги и плохие книги. Он был исключительно одаренным создателем рассказов, который опубликовал многообещающий роман, а затем изменил своему обещанию (Saturday Review. - 1981. - August.)

29 Aldridge, J. After the lost generation. - New York: McGraw-Hill Book Co., 1951. -263 p.

30 Giles, J. R. Irwin Shaw: A Study of the Short Fiction. - Boston: Twayne Publishers, 1991.-236 p.

31 Contemporary Popular Writers/ ed. by D. Mote - Detroit: St. James Press, 1996. - 528 p.

32 World Authors 1900-1950/ed. by M.Seymour-Smith and A.C. Kimmens. - New York: H.W. Wilson, 1996. - Vol. 4.-P. 2388-2390.

33 Dictionary of literary biography. American novelists since World War II. Second series/ edited by J.E. Kibler, Jr. -Detroit'Gale Research Co., 1980. - Volume VII. - P. 265-277.

34 Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1983. - Vol. XXIII. - P. 289-294; Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1977. - Vol. VIII.; Contemporary Literary Criticism. - Detroit: Gale, Research Co., 1985.-Vol. XXXIV.

35 Dictionary of literary biographyYearbook: 1984. - Detroit: Gale Research, 1985.-407 p. самоповторения воспринимаются как норма, среди недостатков традиционно выделяют схематизм, декларативность и сентиментальность произведений Шоу, но никто не оспаривает его высокий писательский профессионализм»36. Анализ собственно романов ограничивается лишь общим обзором сюжета. Среди таких работ можно назвать статьи крупнейшего исследователя-американской литературы А. Зверева, такие как «На вершине»37, «Хлеб по

38 од водам» , а также работы С. Белова «Незначительные потери» , «Профессия - беллетрист»40. С. Белов говорит о таланте Шоу как рассказчика, умеющего хорошо «подать» историю, но вместе с тем отмечает, что это умение постепенно превращается в определенный штамп письма, «и тогда владение формой становится даром сомнительным».41

В статье «Конец игры» С. Белова дан чуть более подробный разбор произведений автора: он выделяет некую общую модель поведения героев-Шоу и рассматривает ее с точки зрения игровой теории, объясняя поступки персонажей постоянным стремлением убежать от реальной жизни и раствориться в стихии игры.42

Актуальность настоящего исследования определяется тем, что проблема потенциала массовой^литературы, сыгравшей заметную роль как в формировании ценностей в социокультурном пространстве во- второй половине XX века, так и в их разрушении, не может оставаться^на периферии исследований. Изучение романов Ирвина Шоу в названном аспекте позволяет углубить представление об аксиологии массовой.литературы.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые творчество И. Шоу 50-80-х гг. рассматривается как явление эстетически полноценное и аксиологически значимое, его романы становятся предметом

36 Белов, С. Несладкая жизнь//Иностранная литература. - 1981. №11. - С.74-77.

Зверев, А. На вершине//Современная художественная литература. - 1982. №5. - С. 66-69.

38 Зверев, А.Хлеб по водам// Современная художественная литература. - 1981.№ 2. - С. 79-81.

39 Белов, (^.Незначительные потери//Современная художественная литература. - 1984. № 4. - С. 87-89.

40 Белов, С. Профессия -беллетрист//Иностранная литература. - 1983.№ 6. - С. 188-194.

41 Белов, С. Профессия - беллетрист//Иностранная литература. - 1983.№ 6. - С. 190.

42 Белов, С.Конец игры//Иностранная литература.-1981 №1. - С. 264-265. исследования в своей совокупности в свете проблемы влияния массовой литературы на сознание предельно широкого круга читателей. Впервые предпринята попытка рассмотреть творчество Ирвина Шоу в контексте идей, ставших ключевыми для американского сознания.

Целью исследования является характеристика трансформации «американской мечты» в романах И. Шоу и обоснование эстетической значимости социально-ценностных качеств его произведений.

Задачи:

1. Систематизировать теоретические положения, связанные с проблемами массовой литературы, ее качества, функций, общественного значения и возможностей влияния на самый широкий круг читателей и дать обоснование критериев оценки явлений массовой литературы.

2. Доказать, что смыслообразующее начало романов И. Шоу основано на приверженности писателя системе ценностей, объединяемых термином «американская мечта», которые получают художественное воплощение в типах героев, традиционных для американской литературы.

3. Выявить принципы использования Ирвином Шоу для выражения основополагающей национальной идеи и связанного с ней корпуса социальных проблем жанровых клише массовой литературы.

Исходя из целей и задач, на защиту выносятся основные положения:

1. Массовая литература как специфическое явление возникает в эпоху Нового времени. Ее формирование в европейских странах связано с профессионализацией писательского дела. Разграничение литературы на «высокую» и «массовую» происходит в эпоху романтизма, когда индивидуальность писателя, переведенная в культ гения, разделяет тех, кто способен к высокому озарению и воплощению, и тех, кто к ним не способен.

Творчество И.Шоу относится к массовой литературе в связи с принципиальной вторичностью идей и форм его произведений.

2. Среди разнообразных функций массовой литературы особый социокультурный смысл имеет функция транслятора символов национальных идей от элитарной культуры к обыденному сознанию. Аксиология массовой литературы заключается в нравственной ценности трансформируемых ею идей.

3. И.Шоу в своих произведениях воссоздает важнейшую составляющую' «американской мечты»: идею внутренней самодостаточности личности, занятой любым позитивным в социальном плане видом деятельности и получающей в результате ощущение психологического комфорта и стабильности в окружении себе подобных, и в этом смысле «доверяющей себе».

4. Автор предлагает ряд основных типов героев, связанных с традициями «американской мечты»: фронтисмен, «средний американец», «очень богатый человек» и экзистенциальный герой. Все они не идеализируются, но в совокупности составляют апологетический образ идеального американца. Особое место в этом ряду занимает экзистенциальный герой, который у Шоу способен преодолеть все те проблемы, которые порождены его мятущимся сознанием в силу особого американского прочтения идеи «мужества быть».

5. В романах 50-80 гг. И. Шоу, используя клишированные формы, доносит до широкого читателя проблемы, актуальные для американского общества того времени (суверенности личности, испытания как одного из компонентов «американской мечты», социальной нестабильности, утраты традиционных семейных ценностей в период сексуальной революции, коммерциализации искусства).

6. Будучи приверженцем жанра социально-психологического романа, И. Шоу использует в то же время возможности, которые заложены в излюбленных жанрах массовой литературы (авантюрном, любовном, детективном романах) и жанре романа о художнике, закрепляя за каждым из них определенную проблематику.

7. Гуманистический пафос романов И. Шоу определяет художественную ценность его произведений, заключающуюся в донесении до массового читателя позитивной составляющей «американской мечты». Можно одновременно говорить и о потребности широкого круга читателей в такой идее, о чем свидетельствуют большие тиражи многократно переиздаваемых романов Шоу, и о дидактическом потенциале массовой литературы. Нравственный оптимизм писателя оказывается особенно актуальным в период утраты веры в этические ценности на рубеже XX-XXI вв.

Методы исследования. Поставленные задачи предполагают использование культурно-исторического, историко-литературного, типологического и аксиологического методов исследования. Аксиология, принадлежащая к области философских знаний, все чаще используется как методология исследования конкретных литературных произведений и литературного процесса определенных периодов43. Очевидно, это связано с актуальностью попыток возвращения к утраченным системам* нравственных ориентиров. Главная цель аксиологического подхода в исследовании феномена ценности в литературном творчестве представляется адекватной предпринимаемому здесь исследованию. Аксиологическое направление в нашем литературоведении связано с именем JI.H. Столовича, одного из основателей «общественной концепции», согласно которой эстетическое обладает социокультурной реальностью. В своих трудах 50-60-х гг. и в книге «Эстетическое в действительности и в искусстве» (1959) он рассматривает

43 Попова, Е.В. Ценностный подход в исследовании литературного творчества: дис. . д-ра фил. наук: 10.01.08. - Москва, 2004. - 326 с. ; Хализев, В.Е. Ценностные ориентации русской классики/ В.Е. Хализев . -М. : Гнозис, 2005 . - 431 е.; Султанов , К. Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы. - М.: ИМЛИ РАН, 2001. - 196 е.; Татарникова, Л. Р. Ценностно-смысловая трансформация христианских мотивов в произведениях Ивлина Во, Джона Фаулза и Курта Воннегута: дис. . . канд. фил. наук: 10.01.03. - Чита, 2006. - 177 е.; Новикова, И.И. Философские тенденции в романе США 70-х годов (Р. Пенн Уоррен, У. Стайрон, Дж, Гарднер): дис. . канд. фил. наук: 10.01.05. - Москва, 1985. - 198 е.; Карлина, Н. Н. Миф Америки в американской и русской литературе второй половины XX века: Э.Л. Доктороу и В. Аксенов: дис. канд. фил. наук : 10.01.03, 10.01.01. - Москва, 2005. - 184 с. историческое развитие аксиологической эстетики и эстетической аксиологии в контексте анализа соотношения эстетических ценностей с ценностями другого рода»44 (из предисловия автора к книге). В американском литературоведении аксиологический принцип наиболее отчетливо просматривается в «Теории литературы» Р.Уэллека и О.Уоррена (1949), где говорится о необходимости соотнесения произведения с системой ценностей эпохи, когда оно было создано, и^ вместе с тем - всех последующих эпох. Следует согласиться с доводами И.К. Кузьмичева, который полагает, что «аксиология - не более чем эпизод в истории эстетики, которая к середине XX века уже исчерпала свои возможности»45, поскольку сторонники этой методологии склонны к структурно-функциональному подходу, проблеме «лучшего функционирования вещи», чего недостаточно для выявления природы эстетического46. В то же время аксиологический подход как исследование феномена ценности в литературном творчестве, с объектом - литературным' произведением в соотнесенности с миром ценностей, представляется продуктивным сегодня, после десятилетий глобального^ аксиологического релятивизма в поиске новых культурных оснований.

Теоретической базой для> исследования стали труды М. Бахтина, который ввел понятие «ценность» в терминологический оборот литературоведения и широко использовал его при анализе историко-литературных явлении, Л.Н. Столовича47, Ю.Б. Борева48, А. В. Гулыги49, Т.Б. Любимовой50; работы по теории массовой и элитарной литературы X.

44 Столович, Л.Н. Эстетическое в действительности и искусстве. - М.:Политпздат, 1959 - С.6

45 Кузьмичев, И.К. Введение в общее литературоведение.Н.Новгород, Изд-во Нижегородского университета им.Н.и Лобачевского, 2001. - С. 190

46 Там же. С. 189

47 Столович, Л.Н. Эстетическое в действительности и в искусстве / Л. Н. Столович. - M.: Политиздат, 1959. -256 с.

48 Борев, Ю.Б. Искусство интерпретации и оценки : Опыт прочтения "Медного всадника" / Ю.Б. Борев . -M.: Советский писатель, 1981 . -399 с.

49 Гулыга, А. В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке: монография / А. В. Гулыга; Отв. ред.-сост. И. С. Андреева. - СПб. : Алетейя, 2000. - 447 с.

Любимова, Т.Б. Аксиологические построения произведения искусства // Эстетические исследования: методы и критерии. М.: ИФРАН, 1996. - С. 88-106. с 1 ¿л <Л г!

Ортеги-и-Гассета , Ж. Бодрийяра , С. Московичи , Р. Барта , Дж. Кавелти55, Р. Брауна56, А. Зверева57, Ю. Лотмана58. В них даны различные основания и определения массовой литературы, а также обозначены социальные причины возникновения данного феномена, временная его обусловленность. Кроме того, в данных работах представлен широкий спектр отношения к массовой- литературе, от полного неприятия данного феномена до понимания неизбежности этого явления, определения его специфики и степени влияния на культуру в целом.

В выборе критериев разграничения* массовой и элитарной литератур наше исследование базируется на работе А. Зверева «Что такое массовая литература»59. Кроме того, в данной' книге представлены примеры разбора произведений массовой литературы («Крестного отца» Пьюзо и т.д). Также были использованы словарные статьи из «Словаря культуры XX века» В. Руднева60, в которых в краткой форме даны основные теоретические и философские понятия, наиболее востребованные в XX веке. Кроме того, проанализированыютношения массовой >и-элитарной культур.

В основу рассмотрения, «американской мечты» легли работы

1 /л £ 1 американских ученых У. Аллена , С. Холбрука , В. Брукса , М. Каули, а

51Ортега-и-Гассет, X. Дегуманизация искусства// Дегуманизация искусства и другие работы. - М.,1996. -640с.

52 Бодрийяр, Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального: Пер. с фр. - Екатеринбург: изд-во Уральского университета, 2001, - 96 с.

53 Московичи, С. Век толп: исторический трактат по психологии массы: Пер: с фр. - М.: Прогресс, 1996. -478 с.

54 Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова,-М.: Прогресс, 1989.'-616 с.

55 Cawelty, J.G. Adventure, Mystery and Romance: Formula Stories as Art and Popular Culture. - Chicago : University of Chicago Press, 1976. - 336 p.

56 Browne, R. B. Hero with 2000 faces//The hero in transition/ed. by Ray B. Browne & Marshall W. Fishwick. -Bowling Green, Ohio: Bowling Green University Popular Press, 1983. - 324 p.

57 Зверев, А. Что такое «массовая литература» // Лики массовой литературы США/ Отв.ред. A.M. Зверев. -М.: «Наука», 1991.-С. 3-36.

58 Лотман, Ю.М. О содержании и структуре понятия "художественная литература" // Лотман Ю.М. Избранные статьи. T, 1. - Таллинн, 1992. - С. 203-216.

59 Зверев, А. Что такое «массовая литература» // Лики массовой литературы США/ Отв. ред. A.M. Зверев. -М.: «Наука», 1991.-С. 3-36.

60 Руднев, В.П. Энциклопедический Словарь культуры XX века. - M.: Аграф, 2001. - 608 с.

61 Аллен, У. Традиция и мечта: критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня: Перев. с англ. - М.: Прогресс, 1970. - 424с.

2Holbrook, S. Dreamers of the American Dream. — Garden City, NY: Doubleday & Company, 1957 . - 369 p. "Brooks, V. W. Opinions of Oliver Allston. - London: J.M. Dent and sons ltd. ,1942. - 216 p. также исследования отечественных литературоведов А. Зверева65, работы «Проблемы становления американской литературы»66 и «Литературная история США»67. Анализ типов героев, свойственных для американской литературы, опирается на работы Ф. Дж. Тернера68, М. Бахтина69, У. Эко70,

71 7^

А. Саруханян , Ю. Ковалева При написании параграфа, посвященного экзистенциальному герою, были рассмотрены общефилософские работы по теории экзистенциализма С. Кьеркегора73' 74, М. Хайдеггера75, К. Ясперса76'77,

78 79 80

Ж-П. Сартра , А. Камю ' , а также комментарии к работам этих философов, сделанные современными исследователями экзистенциализма. Также мы опирались на работу Т. Денисовой «Экзистенциализм и современный

81 американский роман» . Автор поэтапно рассматривает эволюцию героя американского романа, то, как из традиционного героя фронтира он превращается в личность, не принимающую традиционные американские представления о благополучной и успешной жизни. Также автор данного исследования останавливает свое внимание на некоторых художественных приемах, позволяющих передать экзистенциальное одиночество, образность, соответствующую данному мировосприятию. При написании 3 главы,

64 Cowley, М. A Second Flowering: Works and Days of the Lost Generation. —New York: Viking, 1973. - 224 p.

65 Зверев, А. «Американская трагедия» и «американская мечта»//Литература США XX века. - М.: Наука, 1978.-С. 134-208.

66 Проблемы становления американской литературы. - М.:Наука, 1981. - 384 с.

67 Литературная история Соединенных Штатов Америки. - М., 1977. - Т. 1.-607 с.

68 Тернер, Ф. Дж. Фронтир в американской истории. — М.: Весь Мир, 2009. — 304 с.

69 Бахтин,М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. - М.: Худ. лит., 1990.-453 с.

70 Eko, U. The narrative structure in Fleming// The role of the reader. Bloomington, 1989. P. 3-43.

71 Саруханян, А. Проблема фронтира в американской литературе//Проблемы становления американской литературы. - М.: Наука, 1981. - С. 217-250.

72 Ковалев, Ю. Теодор Драйзер открывает Америку // Т. Драйзер. Финансист. - Л. : Лениздат, 1987. - С. 542556.

73

Кьеркегор, С. Или-или// Хрестоматия по истории философии, (западная философия): Учебное пособие в 3-х частях - Москва, 1997. -Ч. 2. -С. 64- 71.

74 Кьеркегор, С.Наслаждение и долг,- Ростов-на-Дону.: Феникс, 1998 -416 с.

75Хайдеггер, M. Статьи и работы разных лет / Пер., сост. и вступ. ст. А. В. Михайлова. — М.: Гнозис, 1993. -464 с.

76 Ясперс, К. Всемирная история философии. Введение. - СПб.: Наука. 2000. - 272с.

77 Ясперс, К. Смысл и назначение истории. - M., Политиздат, 1991. - 527 с.

78 Сартр Ж-П. Экзистенциализм - это гуманизм// Сумерки богов. - М., Политиздат, 1989. - С. 319 - 344.

79 Камю, А.Прометей в аду//Вопросы литературы. - 1980.№2. - С. 188-190.

80

Камю, А. Миф о Сизифе; Бунтарь/ Пер. с фр. О.И. Скуратович. - М.: Попурри, 1998. - 544 с.

81 Денисова Т.Экзистенциализм и современный американский роман.- Киев: Наук, думка, 1985. - 246 с. посвященной нарушению жанровых стереотипов в романах И. Шоу, написании главы об элементах массовой литературы в творчестве И. Шоу мы опирались на работу Дж. Кавелти,82 где выделены и разобраны основные формульные структуры, стереотипы массовой литературы, их особенности и примеры использования. При рассмотрении стереотипов отдельных жанров

ОТ ОД Oír нами использовались работы М. Бахтина , У. Эко , Дж. Симонса , Б. Ричарда86, а также энциклопедические статьи

Теоретическая значимость работы вытекает из поставленных целей и задач: выводы диссертации могут быть полезны как при исследовании" специфики массовой литературы, так и творчества Ирвина Шоу, а также литературного процесса Америки второй половины XX века. Диссертация вносит определенный вклад в изучение особенностей формальных средств выражения массовой литературы как воплощающих фундаментальные национальные ценности.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в вузовских и общих курсах по современной американской литературе, массовой литературе и социологии. Полученные выводы и некоторые положения представляют интерес как для литературоведов, так и для читателей, интересующихся творчеством И. Шоу.

Апробация работы. Положения работы были представлены в виде ряда статей и докладов на научных конференциях: XII Нижегородской сессии молодых ученых «Голубая Ока» (2007), VII и VIII Грехневских чтениях «Словесный образ и литературное произведение» (Н. Новгород,

82

Cawelty, J.G. Adventure, Mystery and Romance: Formula Stories as Art and Popular Culture. - Chicago : University of Chicago Press, 1976. - 336 p.

83 Бахтин ,M. Роман воспитания и его значение в истории реализма // Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. — М.: Искусство, 1979.-С. 188-237.

84 Заметки на полях «Имени розы»: Пер. с итал. Е. Костюкович. — СПб.: Симпозиум, 2005. — 96 с.

85 Symons, J. Bloody Murder: From the Detective Story to the Crime Novel. - New York: Mysterious Press, 1992. -349 p

86 Richard, B. Schwartz nice and noir: Contemporary American Crime Fiction. - University of Missouri Press: Columbia, 2002 - 173 p.

87 Novel // The Columbia Encyclopedia/ edited by Paul Lagassé. - Columbia University Press, 2000. - 3156 p.

2008, 2010), на XIV международной научно-практической конференции «Художественный текст: варианты интерпретации» (Бийск, 2009), на международной конференции «Литературный персонаж как форма воплощения авторских интенций» (Астрахань, 2009), на II Международной научной конференции «Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик» (Курск, 2009).

Структура работы: диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, включающей 33 Наименования (в том числе 86 на английском языке).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Трансформация "американской мечты" в романах Ирвина Шоу"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Массовая литература как социологическое понятие определяется социальными рамками литературного действия, т.е. наличием максимально широкого круга читателя. В американской критике более принят термин «популярные искусства», под которыми понимаются художественные произведения, выражающие вкус и понятия большинства. Произведение массовой литературы возможно рассматривать как особое образование со своим набором приемов, функций и целей, сознательно приспособленных к среднему вкусу. Романтическое противопоставление гениального (личностного) и массового (безличностного) положило основание для последующей дифференциации «высокой», т.е. генерирующей идеи, формы литературы и «низкой», т.е. примитивно воспроизводящей.

В то же время нельзя забывать, что распределение внутри литературы сферы «высокого» и «низкого» и взаимное напряжение между этими областями делает литературу не только суммой текстов, но и единым текстом, целостным художественным дискурсом.

Среди разнообразных функций массовой литературы (от сохранения фонда идей для высокой литературы до развлечения для большого круга читателей) особый смысл имеет функция транслятора культурных символов от элитарной культуры к обыденному сознанию. Ее можно рассматривать как составляющую основной функции подобного рода литературы - упрощения и стандартизации передаваемой информации. Следовательно, массовая литература не только оперирует предельно простой, отработанной

5 ,1 > предшествующей литературой техникой, но и имеет подчеркнутую ясность моральной структуры, повествовательного конфликта и всего повествования.

Эта примитивизация оказывается важным фактором воздействия на общественное сознание. Именно так массовую литературу рассматривали в советский период нашей науки. Официальная концепция искусства как части идеологической надстройки приводила к тому, что оно рассматривалось в аспекте прямого влияния на сознание широких масс как инструмент машины интеллектуального подавления личности в условиях современной буржуазной системы, убогую мифологизацию реальности, согласно апологетическим идейным задачам.

Однако сегодня можно утверждать, что мифологизация могла быть и не такой «убогой», а, наоборот, имевшей свою культурную сверхзадачу. Отказавшись от «великих метанарративов», писатели как бы отказались от создания новых смыслов. Толпа, «молчаливая масса», поглощающая смыслы, уже не может получить их из литературы, рассчитанной на очень широкий круг читателей. От пары «автор» - «читатель», где традиционно генерирующим идеи был автор, теперь остался только читатель. «Смерть автора» в широком смысле слова привела и к культурной смерти читателя. В 70-90-е годы XX века это означало засилие той «массовой литературы», которая и становится предметом большинства приведенных исследований.

Поэтому пример писателя, чье творчество приходится на последние десятилетия (50-70) сохранения смыслов, особенно актуален.

Ирвин Шоу в романах 50-80 годов реализует функцию массовой литературы, заключающуюся в трансляции символов национальных идей от элитарной культуры к обыденному сознанию. Иначе говоря, он придает аксилогическую составляющую массовой литературе, что заключается в нравственной ценности трансформируемых им идей. Основной такой идеей становится «американская мечта», которая формируется уже в документах, ставших основой государственности США, а затем ложится в основу формирования общенациональной идеологии, моделирующей национальную идентичность. В XX веке внимание сосредотачивается на саморазрушении этого национального идеала - этическая неразборчивость в средствах достижения цели разрушила мечту изнутри и была осмыслена как источник американской трагедии. Эта неотъемлемая часть «американской мечты» находит свое отражение в романах И. Шоу 50-80-х гг., времени социальной нестабильности и множественных поисков верных социальных решений. С другой стороны, отражением подлинной «американской мечты» у И. Шоу становятся клишированные типы героев: фронтисмен, «средний американец», «очень богатый человек», экзистенциальный герой. Под клишированностью в данном случае мы подразумеваем то, что перечисленные типы к моменту создания Ирвином Шоу его произведений сформировались в истории американской литературы, неоднократно использовались разными авторами, обладали устойчивым рядом признаков и были легко узнаваемы. Клишированные герои стали наиболее адекватным средством отражения «американской мечты», так как способны охватить множество компонентов в их взаимодействии, составляющих эту национальную идею, а также отразить эволюцию «американской мечты», этапы ее существования и изменяющееся отношение общества к ней. Автор как бы аккумулирует сущность «американской мечты» в названных типах героев. Все они являются определенными ступенями в ее достижении фронтисмен как человек сделавший «американскую мечту» и беззаветно ей верный, «средний американец», обезличенный на пути достижения этой мечты, «очень богатый человек», воплотивший мечту, но утративший ее первоначальный смысл. Особое место занимает экзистенциальный герой, который у Шоу способен победить все те проблемы, которые порождены его мятущимся, «экзистенциальным» сознанием в силу особого американского прочтения идеи «мужества быть».

В рамках «американской мечты» как национальной идеи были сформированы ценностные основы американской жизни. Эти ценности так же, как и «американская мечта», требовали осмысления на самых разных уровнях, в том числе и на уровне массового сознания. В связи с частичной утратой этих ценностей и их переосмыслением на первый план выходит ряд проблем, которые Ирвин Шоу пытается донести до широкого круга читателей, используя для этого одно из основных средств массовой литературы, а именно, ее стереотипность. Это проблема суверенности личности, испытания как одного из компонентов «американской мечты», социальной нестабильности, утраты традиционных семейных ценностей в период сексуальной революции, коммерциализации искусства. Наиболее отвечающими этой задаче становятся жанровые клише на уровне сюжета. Причем автор использует клише излюбленных жанров массовой литературы, которые содержат наибольшие возможности для передачи идеи. Такими жанрами являются авантюрный, детективный, любовный роман и роман о художнике как чрезвычайно востребованный на протяжении XX века «серьезным читателем».

Таким образом, И. Шоу осмысляет важнейшие проблемы современности и при помощи достаточно усредненных художественных форм, столь привычных для массового читателя, выражает актуальное социальное содержание. Содержание это заключается в утверждении ценности личности в обществе потребления, ценности семьи, т.е. традиционных духовных ценностей. Его произведения позволяют утверждать, что аксиология массовой литературы, как и серьезной, целиком зависит от нравственных ценностей, в нее заложенных. Значение Ирвина Шоу определяется тем положительным духовным воздействием, которое он оказывает на самые широкие круги читателей.

Список научной литературыФоршток, Анна Михайловна, диссертация по теме "Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)"

1. Shaw, Irwin. Acceptable losses. New York : Arbor House, 1982. -303 p.

2. Shaw, Irwin. Beggarman, thief. Franklin Center, Pa.: Franklin Library, 1977 . - 441 p.

3. Shaw, Irwin. Bread upon the waters. New York : Delacorte Press, 1981. - 438 p.

4. Shaw, Irwin. Evening in Byzantium. New York: Delacorte Press, 1973.- 368 p.

5. Shaw, Irwin. Lucy Crown. New York: Random House, 1956. - 339 P

6. Shaw, Irwin. Nightwork. New York : Delacorte Press, 1975. - 344 P

7. Shaw, Irwin. Rich man, poor man. London: Weidenfeld & Nicolson, 1970.- 635 p.

8. Shaw, Irwin. The art of fiction, IV// Paris Review. 1953. № 1. - P. 27-49.

9. Shaw, Irwin. The art of fiction, IV// Paris Review. 1979. № 21 (Spring). - P. 248-262.

10. Shaw, Irwin. The top of the hill. New York : Delacorte Press, 1979. -346 p.

11. Shaw, Irwin. The troubled air. New York, Random House, 1951.418 p.

12. Shaw, Irwin. The Young Lions: The Supreme War Novel/ I. Shaw.-London: Sydney: Pan Books, 1979. 540 p.

13. Shaw, Irwin. Two weeks in another town/ I. Shaw.- New York: A Dell Book, 1976.-373 p.

14. Shaw, Irwin. Voices of a Summer Day. New York: the Dial Press, 1965. - 223 p.

15. Шоу, И. Богач, бедняк/ Пер. с англ. И. Басавиной. М.:Полигран,1992.-383 с.

16. Шоу, И. Вечер в Византии: Роман/ Пер. с англ. К. Чугунова; Вершина холма: Роман/ Пер. с англ. А. Герасимова. М.: Хорт, 1993. -510 с.

17. Шоу, И. Голоса летнего дня: Роман/ Пер. с англ. Н. Рейн. М.: ООО «Издательство ACT», 2001. - 320 с.

18. Шоу, И. Люси Краун. Две недели в другом городе. Романы/ Пер.с англ. А. Герасимова. -М.: Хорт, 1994. 510 с.

19. Шоу, И. Молодые львы: Роман/ Пер. с англ. В. Вебера. -М.: ООО « Издательство ACT», 2002. 782 с.

20. Шоу, И. Нищий, вор: Роман/ Пер.с англ. И. Якушкиной, Н. Емельянниковой ; вступ. ст. С. Белова. М.: Эксмо, 2005. - 509 с.

21. Шоу, И. Ночной портье: Роман/ Пер. с англ. Г. Льва и А. Санина; Допустимые потери: Роман/ Пер. с англ. И. Полоцка. М. : Хорт,1993.- 543с.

22. Шоу, И. Растревоженный эфир: Роман/ Пер.с англ. В. Вебера. -М.: ООО «Издательство ACT», 2000. 416 сл

23. Шоу, И. Хлеб по водам: Роман/ Пер. с англ. И. Басавиной.- М.: Хорт, 1993.-413 с.

24. Бурджайли, В. Брилл среди развалин. М.: Прогресс, 1972. - 330 с.

25. Драйзер, Т. Американская трагедия/ Т. Драйзер; авт. вступ. ст. Н. А. Анастасьев ; пер. с англ. Нора Галь и 3. Вершинина . Москва : Пушкинская библиотека; ACT, 2003. - 907 с.

26. Сартр, Ж.-П. Тошнота: Роман; Стена: Новеллы: Пер. с фр. / Худож. оформ. Б. Ф. Бублика. —Харьков: Фолио, 1998. — 399 с.

27. Фиццжеральд, Ф.С Великий Гэтсби. Ночь нежна: Романы/ Пер. сангл. Е. Калашникова . Москва : ACT, 2009. - 476 с.

28. Чапек, К. Покушение на убийство: рассказ/ Перевод Т. Аксель, Ю. Молочковского// Чапек, К. Война с саламандрами. М.: Эксмо, 2008.-С. 438-442.

29. Абашев, В.В. Увлекательный шаблон (Стереотип как мышление творчества)// Стереотипность и творчество в тексте: Мат-лы межвуз. сб. науч. трудов. Пермь, 2005. - Вып. 8. - С. 238-247.

30. Аверинцев, С., Андреев, С., Гаспаров, М., Гринцер. Р., Михайлов, А. Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М.: Наследие, 1994. - С. 3-38.

31. Айхенвальд, Ю. Похвала праздности. М.: Госиздат, 1922. -176 с.

32. Акунин, Б. «Я беру классику, вбрасываю туда труп и делаю из этого детектив». Интервью Т. Хмельницкой // Мир новостей. 2003. № 27 (497). -1 июля. - С. 29.

33. Аллен, У. Традиция и мечта: критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня: Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1970. 424с.

34. Алябьева, С.Л. Литературная профессия в Англии в XVI-XIX веках. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 400 с.

35. Анастасьев, Н. Невоенный военный роман // Шоу, И. Молодые львы: Роман/ Пер. с англ. В. Вебера. М.: ООО « Издательство ACT», 2002.-С. 5-10.

36. Анастасьев, Н. В поисках формы// Литература США в 70-е годы. XX века. М., 1983. С. 111 - 140.

37. Анастасьев, Н. Массовая беллетристика в США: социальный заказ и эстетические функции // Массовая литература и кризис буржуазной культуры Запада. М.: Наука, 1974. -С. 9-36.

38. Анцыферова, О.Ю. О роли стереотипов в американской литературе рубежа XIX-XX вв.// Американские исследования: Ежегодник, 2004-2005/ Под ред. Ю.В. Стулова.- Мн.: Издательство Пропилеи, 2006.- С. 12-20.

39. Арбитман, Р. Фантомы разбушевались. Массовая литература 2003: АРС'С об итогах 2003 года // Знамя. -2004. № 3. С.186-188.

40. Асмус, В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики. М.: Искусство, 1968. - 654 с.

41. Багно, В. Пограничное сознание, пограничные культуры// Полярность в культуре. Канун: Альманах.-СПб., 1996.- Вып. 2.- 298с.

42. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр./ Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова.- М.: Прогресс, 1989. 616 с.

43. Бахтин, М. Роман воспитания и его значение в истории реализма // Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М.: Искусство, 1979. - С. 188-237.

44. Бахтин, М. Проблемы > творчества Достоевского. Киев, 1994.509 с.

45. Бахтин, М. Слово в романе// Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. — М.: Худож. лит., 1975.- С. 72233.

46. Бахтин, M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1990. - 453 с.

47. Бахтин, М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин, М. Вопросы литературы и эстетики.- М.: Худож. лит., 1975. С.234-407.

48. Белая, Г. «Срыв культуры»: нераспознанное поражение // Вопросы литературы. 2003. № 1. - С. 3-21.

49. Белинков, А. Сдача и гибель советского интеллигента: Юрий Олеша / Предисловие Чудаковой M. А. — М.: РИК «Культура», 1997.539 с.

50. Белов, С. Ирвин Шоу: Профессия беллетрист//Иностранная литература. - 1983. №6. - С. 188-194.

51. Белов, С. Незначительные потери// Современная художественная литература. 1984. №4. - С. 87-89.

52. Белов, С. Несладкая жизнь//Иностранная литература. 1981. №11. — С.74-77.

53. Белов, С. Романы Ирвина Шоу// Шоу, И. Нищий, вор/ Пер с англ. И. Якушкиной, Н. Емельянниковой; вступ. ст. С. Белова. М.:Эксмо, 2005.-С.З- 10.

54. Белов. С.Конец игры//Иностранная литература.-1981. №1. С. 264-265.

55. Белокурова, С.П., Дуговейко, C.B. Русская литература. Конец XX века. Спб., 2001.-339 с.

56. Беньямин, В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости: Избранные эссе / Пер. с нем. С. Ромашко. М.: Медиум, 1996.- С. 66-93.

57. Берг, М. Литературократия. Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе. М.: Новое литературное обозрение, 2000. - 352 с.

58. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / Пер. с англ. Е. Руткевич; Моск. филос. фонд. М.: Асаёегша-Центр; Медиум, 1995. - 322 с.

59. Березин, В. Введение в лавбургер// Литературная газета. 1995. -31 янв.-С. 2-3.

60. Березин, В. Герой, его внутренность и внешность// Октябрь. -2000. №2,- С. 187- 190.

61. Березин, В. Проза глянца: Где теперь жить рассказам? // Ех НЬпб НГ (М.). 2003. - 6 февр. (№ 4). - С. 6.

62. Благой, Д. Авантюрный роман// Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. — М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925. Т. 1.— С. 3—10.

63. Блумер, Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль: Тексты. М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - С. 166-212.

64. Боголепова, Т. Концепция человека в романе И. Шоу « Молодые львы»// Структура литературного произведения: Межвузовский сборник/ Под ред. И.К. Кузтмичева. Владивосток, 1983. - С. 147-157.

65. Богомолов, Н. Авантюрный роман как зеркало русского символизма / Богомолов Н. // Вопросы литературы. 2002. - N 6. - С. 43-56.

66. Бодрийяр, Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального: Пер. с фр. Екатеринбург: изд-во Уральского университета, 2001, - 96 с.

67. Бодрийяр, Ж. Соблазн: Пер. с фр. М.: Ас1 гг^шет, 2000. - 318с.

68. Бодрийяр, Ж. Фантомы современности / К. Ясперс, Ж. Бодрийяр. Призрак толпы. М.: Алгоритм, 2007. - С. 186-270.г

69. Бойм,С. Общие места: Мифология повседневной жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 320 с.

70. Большакова, А. Архетип в теоретической мысли XX в.//

71. Теоретико-литературные итоги XX в.: художественный текст и контекст культуры. —М.: Наука, 2003. С. 314-343.

72. Большакова, А. Образ читателя как литературоведческая категория// Известия РАН. Сер. лит. и яз, 2003. Т. 62. - № 2. - С. 1726.

73. Борев, Ю. Б. Эстетика.— 4-е изд., доп. / Ю. Б. Борев. — М.: Политиздат, 1988. 490 с.

74. Борев, Ю.Б. Искусство интерпретации и оценки : Опыт прочтения "Медного всадника" / Ю.Б. Борев . М.: Советский писатель, 1981 . - 399 с.

75. Борев, Ю.Б. Экзистенциализм и его «философия человека» // Современные проблемы реализма и модернизма. М., 1965. - С. 458468.

76. Бочарова, О. Формула женского счастья: заметки о женском любовном романе// Новое литературное обозрение. 1996. №22. - С. 292-302.

77. Брехт, Б. О популярности детективного романа. //Брехт Б. О литературе. Издание второе, дополненное: Пер. С нем. Е. Карцевой. -М.: Художественная литература, 1988. С. 279 - 287.

78. Бритиков, А. Ф. ' Детективная повесть в контексте приключенческих жанров// Русская советская повесть 20 30-х годов. -Л.; Наука, 1976. - 408 - 453 с.

79. Бурдье, П. Поле литературы// Новое литературное обозрение. -2002.-№45.-С. 22-87.

80. Бэр, И. Будь щедрым //Иностранная литература. 1982. №10. - С. 245-247.

81. Вайнштейн, О. Розовый роман как машина желаний // Новое литературное обозрение. 1997. № 22. - С. 303-331.

82. Великовский, С.Н. Грани «несчастного сознания»: Театр, проза, филос. эссеистика, эстетика Альбера Камю. М.: Искусство, 1973. —237 с.

83. Вершинина, Н.Л. Проблема беллетристики как вида литературы в литературоведении 1920-30-х годов // Литературоведение на пороге XXI Века. М .: РГТУ, 1998.-206 с.

84. Виала, Р. Рождение писателя: социология литературы классического века// Новое литературное обозрение. 1997. №2. - С. 10-14.

85. Вулис, А. В мире приключений: Поэтика жанров. М.: Советский писатель, 1986. 384 с.

86. Вулф, Т. История одного романа// Писатели США о литературе/ Сост., вступ. ст. А. Николюкина. М.: Прогресс, 1982. - С. 256- 271.

87. Габитова, P.M. Человек и общество в немецком экзистенциализме Текст. / P.M. Габитова. М. : Наука, 1972. - 222 с.

88. Гадамер, Г.-Г. Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

89. Гайденко, П.П. Трагедия эстетизма (Опыт характеристики миросозерцания С. Кьеркегора) / П.П. Гайденко. М.: Политиздат, 1990. - 397 с.

90. Гаспаров, Б. Литературные лейтмотивы: Очерки рус. лит. XX в. / Б. М. Гаспаров. М.: Наука : Изд. фирма "Вост. лит.", 1994. - 303 с.

91. Генис, А. Фотография души: В окрестностях филологического романа/Генис А. // Звезда. 2000. - N 9. - С. 183-189.

92. Гессе, Г. Пять эссе о книгах и читателях// Иностранная литература. 2004. № 10. - С. 210-231.

93. Григорян, А.Г. Экзистенциализм в США// Современный экзистенциализм. Критические очерки. М.: Мысль, 1966. - С. 450— 489.

94. Гриц, Т.С и др. Словесность и коммерция: Кн. лавка А.Ф. Смирдина/Т. Гриц, В. Тренин, М. Никитин; Под ред. В. Б. Шкловского и Б. М. Эйхенбаума. -М.: Аграф, 2001.-300 с.

95. Груздев, И. Об авантюрном романе// Русский современник. -1924.№ 2.

96. Гудков, Л., Дубин, Б., Страда, В. Литература и общество: введение в социологию литературы. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998. - 80 с.

97. Гудков, Л.Д, Дубин, Б.В. Литература как социальный институт: Статьи по социологии литературы. М., 1994. - 352 с.