автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: В.С. Высоцкий - герой документальных и художественных произведений

Полный текст автореферата диссертации по теме "В.С. Высоцкий - герой документальных и художественных произведений"

На правах рукописи

Савчук Илья Николаевич

В.С. ВЫСОЦКИЙ - ГЕРОЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫХ И

ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ: ПОДХОДЫ К СОЗДАНИЮ НАУЧНОЙ БИОГРАФИИ

Специальность 10.01.01 - русская литература

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1 6 ОКТ 2014

Москва - 2014

005553368

005553368

Работа выполнена на кафедре теории, истории и методики преподавания русского языка и литературы ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный педагогический университет»

Научный руководитель:

доктор филологических наук, доцент Шпилевая Галина Александровна Официальные оппоненты:

доктор филологических наук Гавриков Виталий Александрович, доцент кафедры менеджмента, государственного и муниципального управления Брянского филиала ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ»;

доктор филологических наук, доцент Шаулов Сергей Михайлович, профессор кафедры рамано-германского языкознания и зарубежной литературы ФГБОУ ВПО «Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы».

Ведущая организация:

ФГБОУ ВПО «Самарский государственный университет».

Защита состоится 31 октября 2014 года в 14-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.203.23 при Российском университете дружбы народов по адресу: 117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 6, ауд. 436.

С диссертацией можно ознакомиться в Учебно-научном информационном центре (Научной библиотеке) Российского университета дружбы народов по адресу: 117198, Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 6.

Автореферат диссертации размещен на сайте www.rudn.ru. Автореферат разослан 30 сентября 2014 года

Учёный секретарь диссертационного совета ^

кандидат филологических наук доцент А.Е. Базанова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Степень разработанности проблемы. К настоящему времени отечественным и зарубежным литературоведением накоплено большое количество работ, где так или иначе рассматриваются как биография B.C. Высоцкого, так и его творчество. Однако попыток комплексного изучения биографии и художественного наследия писателя (с целями углубленного исследования феномена «Высоцкий» или создания научной биографии выдающегося поэта, барда и актера второй половины XX в.) не предпринималось.

Необходимо отметить, что биографы (В.В. Бакин, В.И. Новиков, Ф.И. Раззаков, М. Зимна и др.), текстологи (A.B. Кулагин, А.Е. Крылов,

A.B. Скобелев, М.А. Раевская), а также ряд литературоведов (ГА. Шпилевая,

B.А. Гавриков, Ж.В. Грачева, М.Н. Капрусова и др.) в своих работах (в зависимости от поставленных целей) исследуют факты биографии Высоцкого.

В последние годы внимание к самой проблеме — изучению биографии Высоцкого — усилилось, о чем свидетельствует большое количество вновь изданных мемуаров. Именно поэтому существует потребность в систематизации сведений, предоставленных в указанных работах, а также возникает необходимость обоснования подходов к научной биографии художника. Этим определяется актуальность настоящего исследования.

В данной работе впервые создана классификация существующих биографий и воспоминаний о Высоцком. Кроме этого, предложены некоторые подходы к созданию научной биографии писателя, выработанные в результате анализа трудов высоцковедов, мемуарной литературы о Высоцком, художественных произведений писателя, автобиографических данных, взятых из его записей, дневников и устных высказываний (зафиксированных в аудио-и видеозаписях). Этот впервые предпринятый комплексный подход и определяет научную новизну диссертации.

Объектом изучения в настоящей диссертации являются различные типы биографий и отдельных воспоминаний о Высоцком, художественные произведения, где писатель выступает в качестве персонажа, а также письма, дневники, стихотворения и проза самого художника.

Предметом настоящей работы стало рассмотрение биографических и художественных данностей, которые помогают выработать подходы к созданию научной биографии Высоцкого.

Материалом работы послужили художественные произведения отечественных и зарубежных писателей, обусловившие интертекстуальные связи с поэзией и прозой Высоцкого, интервью с друзьями, родственниками, кинофильмы, записи спектаклей с участием Высоцкого-актера.

Цель работы: классифицируя многочисленные жизнеописания Высоцкого, учитывая творческое наследие писателя, работы высоцковедов, выработать подходы к написанию научной биографии художника.

Указанная цель предполагает решение следующих задач:

- анализ субъективно-личностных биографических изданий, посвященных Высоцкому, с точки зрения их поэтологических особенностей;

- рассмотрение документальных (фактографических) работ о Высоцком -их жанрологических и нарративных аспектов;

- выявление черт «биографического» автора, представленных в литературоведческих исследованиях, в комментариях к произведениям Высоцкого;

- обоснование причин укорененности образа Высоцкого в художественном сознании писателей-современников;

- изучение жанрологических, стилистических, повествовательных аспектов цельных биографий Высоцкого;

- определение роли автометапаратекста в процессе создания научной биографии художника;

- выявление черт субъекта повествования в дневниках и письмах Высоцкого;

- создание фрагментов научной биографии Высоцкого. Теоретико-методологическую базу диссертации составили работы

российских и зарубежных исследователей, рассматривавших различные аспекты жизни и творчества Высоцкого: В.В. Бакина, Ж.В. Грачевой, ЮЗ. Доманского, В.П. Изотова, ВА. Гаврикова, Л.Г. Кихней, А.Е. Крылова,

A.B. Кулагина, В.И. Новикова, В А. Карпова, М.А. Перепелкина,

B.К. Перевозчикова, X. Пфандля, A3. Скобелева, М.И. Цыбульского,

C.М. Шаулова, Г.А. Шпилевой.

Теоретические принципы и методика диссертационного исследования базируются на сравнительном, биографическом, культурно-историческом методах. В работе также использовались методы интертекстуального и целостного анализа художественного произведения.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В жизнеописаниях Высоцкого, созданных родственниками и друзьями, эмоциональное начало часто превалирует над рациональным и фактографическим, что позволяет отнести данные воспоминания к разряду субъективно-личностных - с определенными принципами подачи материала и степенью его достоверности.

2. Документальные работы исследователей, созданные на основе проверенных воспоминаний о Высоцком, писем, дневников, фотографий, архивных материалов, «расшифровок» фонограмм концертов, являются фактографической основой научной биографии художника.

3. Ценные замечания о чертах личности Высоцкого содержатся в работах литературоведов, исследующих эстетическую и реальную биографии писателя; уточнение фактов жизни («биографического» автора), нашедших отражение в художественном тексте, являет собой важный результат использования метода литературной герменевтики.

4. Произведения писателей-современников, где фигурирует образ Высоцкого, свидетельствуют о глубокой укорененности песен барда в культуре 1960-1980 гг.

5. Существующие цельные биографии Высоцкого («Владимир Высоцкий без мифов и легенд» В.В. Бакина и «Высоцкий» В.И. Новикова) знаменуют важный этап в высоцковедении и представляют различные подходы (жанровые, аналитические, стилистические, нарратологические) к жизнеописанию художника.

6. Изучение автометапаратекста (авторское высказывание, сопровождающее песню) является необходимым звеном при составлении эстетической и научной биографий художника; анализ автометапаратекста вкупе с художественным текстом и биографическими данностями позволяет получить демифологизированные факты жизни писателя.

7. Дневники и письма Высоцкого (их литературный, театральный, кинематографический, бытовой текст) представляют материалы о творческой и личностной эволюции художника.

8. Одним из подходов к созданию научной биографии творца является выявление способов образного воплощения внешних событий; в творчестве Высоцкого отношения «художник-социум» часто определяются иронической и пародийной подачей материала, что доказывает противодействие маргинального писателя «официальной» советской литературе.

9. Демифологизированные факты жизни Высоцкого, результаты, полученные при анализе художественных образов, автометапаратекста, при изучении литературных комментариев, рассмотрении свидетельств очевидцев, легли в основу представленных в настоящей работе материалов, составивших фрагменты научной биографии художника («В.С.Высоцкий й Ленинград (Санкт-Петербург)»; «B.C. Высоцкий и Воронеж»).

Теоретическая значимость диссертации состоит не только в целостном осмыслении и классификации существующих на сегодняшний день мемуаров о Высоцком. Настоящая работа также вносит определенный вклад в изучение русской поэзии второй половины XX в. Активно задействованные в диссертации биографический метод и метод интертекстуального анализа открывают новые возможности в изучении творчества Высоцкого. Положения и выводы, содержащиеся в данном диссертационном исследовании, помогут ученым в разработке такой актуальной проблемы, как создание научной биографии художника.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее материалы могут быть использованы в учебном процессе при преподавании таких дисциплин, как история русской литературы XX в. и теория литературы; при подготовке спецкурсов, семинаров и факультативов, посвященных вопросам повествовательных и стилистических стратегий писателей, а также аспектам мемуарной и документальной литературы. Данное исследование также может быть использовано при подготовке комментариев к произведениям Высоцкого.

Апробация основных положений диссертации состоялась на научных конференциях, проведенных Петербургским Северо-Западным институтом печати («Петербургские чтения» — 2009 г.); Воронежским государственным педагогическим университетом («Владимир Высоцкий: итоги и перспективы исследования» - 2007 г.; «Эйхенбаумовские чтения - 7» - 2008 г.; «Новое о В.С.Высоцком» - 2009, 2010, 2011, 2012, 2013; «Взаимодействие гуманитарных данностей: литература, история, педагогика, психология, экономика» - 2012 г.); Воронежским государственным университетом («Учитель: радость творчества, радость труда» - 2010 г.; «Грамматика III тысячелетия в контексте современного научного знания: XXVIII Распоповские чтения» - 2010 г.); Орловским государственным университетом («Высоцковедение и высоцковидение» — 2013).

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из Введения, четырех глав, Заключения, списка литературы, состоящего из 282 наименований. Объем диссертации - 219 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ.

Строение диссертационной работы подчинено логике исследования (обзор и классификация документальных и художественных произведений о Высоцком - подходы к научной биографии художника - фрагменты научной биографии), соответствует ее цели и задачам, соотносится с основными положениями, выносимыми на защиту.

Во Введении обосновываются выбор темы, актуальность и научная новизна диссертации; представлен краткий аналитический обзор литературы по теме «виды биографий». Дается определение научной биографии: это восстановление «демифологизированных» фактов жизни личности. В случае создания научной биографии художника «хронологическое описание» (A.A. Демченко) событий частной жизни творческой личности опирается на широкий круг социальных, исторических, культурных данностей. Вслед за исследователями проблем научной биографии писателей (В.Н. Ершовой, CA. Коноваловой, Е.А. Медведевой, A.A. Демченко) автор данной диссертации полагает, что структурообразующую роль в жанре научной биографии играет логика взаимодействия творческих, бытийных и бытовых пластов жизни художника (писателя, музыканта, живописца и пр.).

Также во Введении определяются предмет, объект и материал исследования; раскрываются теоретико-методологическая база работы, ее теоретическое и практическое значения.

В Первой главе «Личность B.C. Высоцкого в документальных, научных н художественных произведениях» проанализированы мемуарная литература о Высоцком, работы литературоведов о личности писателя и актера, об его произведениях, а также стихотворения, повести, роман и очерк, персонажем которых стал Высоцкий.

Классификация воспоминаний о Высоцком в данной главе создается согласно учению Б.О. Кормана, Н.Т. Рымаря, В.П. Скобелева о субъектных сферах текста и с учетом жанрового тяготения рассматриваемых мемуаров.

Анализ художественных произведений, где фигурируют Высоцкий или «миф Высоцкого», а также образов его собственных стихотворений-песен дает представление о причинах огромной популярности этой личности и его произведений в самых разных социальных кругах, определяет роль творчества Высоцкого в культуре 1960-1980-х гг.

В первом параграфе «Субъективно-личностные биографические издания, посвященные B.C. Высоцкому» отправным пунктом становится изучение нарративных тактик авторов воспоминаний. В зависимости от степени «выявленности» субъекта речи, вслед за Б.О. Корманом, мы вводим в исследование термины «рассказчик» и «повествователь».

Первоначально были изучены воспоминания родственников Высоцкого, в которых превалирует «я-повествование» и степень достоверности изложенных фактов различная, на что указывают в своих работах биографы-высоцковеды (Е. Канчуков, В. Новиков, В. Бакин и др.).

Субъективно окрашенные воспоминания иногда включают письма — документы датированные и по многим причинам представляющие собой большую ценность. Например, вторая супруга Высоцкого — JI.B. Абрамова — помимо своих воспоминаний (в форме «интервью-диалога», взятого журналистом В.К. Перевозчиковым), опубликовала письма Высоцкого. Смена субъектов речи и возникающая полисубъектность повышают уровень достоверности, расширяют само поле диалогов (J1.B. Абрамова — журналист; Высоцкий — J1. В, Абрамова).

В данном параграфе также рассматриваются воспоминания М. Влади «Владимир или Прерванный полет», которые также ведутся от первого лица, но имя героя («Владимир», «Высоцкий») чаще всего заменено местоимением «ты». Благодаря этому автор ведет не повествование-монолог, а повествование-диалог, всякий раз обращаясь к собеседнику (Высоцкому), который является и объектом повествования.

Использование автором «несобственно-прямой речи», тяготение к беллетризации (созданию литературы бытописательного, развлекательного и просветительского характера) делают воспоминания М. Влади интересными, познавательными, но иногда вызывающими возражение у авторов других мемуаров (Д.С. Карапетяна) и биографов (В.И. Новикова, В.В. Бакина). Учитывая возникающую полемику, мы сочли возможным представить мнения различных сторон с целью накопления «демифологизированных» фактов, имеющих ценность для научной биографии Высоцкого.

Так, были представлены свидетельство Д.С. Карапетяна (см. работу «Владимир Высоцкий. Воспоминания») о пребывании Высоцкого в Армении и версия В.И.Новикова («Высоцкий») о реакции Высоцкого на творчество

A. Рембо.

Рассматриваются воспоминания друзей Высоцкого (М.М. Шемякина,

B.С.Золотухина, А.Б.Утевского, В.В.Акимова, В.И.Туманова и др.); они

разножанровы (дневники, повести, очерки, хроники), и в них затронуты аспекты, раскрывающие «проблему поведения» (Б.М. Эйхенбаум) творческой личности в разные периоды жизни — «в полноте социально-исторического охвата» (Л.Я. Гинзбург). Очень ценным в рассматриваемых мемуарах является то, что их авторы делают экскурсы в творческие сферы: указывают на время и место создания Высоцким своих произведений (А.Б. Утевский, В.И. Туманов), публикуют тексты ранних опытов Высоцкого (В.В. Акимов), сопровождают свои рассказы иллюстрациями и фотографиями (М.М. Шемякин).

Очевидно, что в научной биографии Высоцкого должны быть театро- и киноведческая составляющие. Именно поэтому в данном параграфе рассмотрены работы критика НА. Крымовой («Имена. Высоцкий. Ненаписанная книга»), интервью с выдающимся режиссером ЮЛ. Любимовым, мемуары актрисы A.C. Демидовой («Владимир Высоцкий, каким знаю и люблю»).

Особую ценность в указанных аналитических работах высоких профессионалов представляют собой сведения о личных качествах писателя и параллели между видами творчества Высоцкого — писательского и актерского - в их органическом единстве.

Во втором параграфе «Документальные (фактографические) материалы к биографии B.C. Высоцкого» рассматриваются работы высоцковедов, созданные на основе проверенных и сопоставленных воспоминаний родственников, друзей, коллег писателя и актера. Сопоставляя свидетельства людей, знавших Высоцкого, изучая документы (письма, дневники, фотографии, архивные материалы), исследователи издают труды, в которых отражены отдельные периоды жизни Высоцкого, маршруты его путешествий. Печатаются и комментируются копии рукописей стихотворений поэта, расшифровки фонограмм концертов.

Многочисленные документальные произведения о жизни и творчестве художника представлены многожанрово: интервью, очерки воспоминаний, летопись жизни и творчества. Их создатели дают «право голоса» объективному («нейтральному») повествователю.

В том случае, если слово предоставляется самому Высоцкому (при цитировании его устных высказываний, дневников, писем) или цитируется кто-либо из близких, то «степень "выявленности" субъекта речи в тексте» (Б.О. Корман), конечно, повышается.

Обзор документальной (фактографической) литературы о Высоцком в данном параграфе начат с анализа той значимой работы, которую проделали Б.Акимов и О.Терентьев. Публикация началась в 1987 г. в журнале «Студенческий меридиан» («Владимир Высоцкий: эпизоды творческой судьбы»), куда вошли воспоминания людей, знавших Высоцкого, его письма, авторские тексты, фотографии, материалы прессы, собственно документы (выписка из приказа ректора Московского инженерно-строительного института им. В.В. Куйбышева о зачислении студента Высоцкого, копия аттестата зрелости Высоцкого и пр.), интервью с вернувшимися из эмиграции Ю.П. Любимовым и В.Н. Войновичем и пр.

Далее в настоящем параграфе рассматривается работа польской исследовательницы М. Зимны («Высоцкий — две или три вещи, которые я о нем знаю» (1998)) — одной из первых, кто стал заниматься биографией русского барда. Указанная книга представляет собой компиляцию из воспоминаний людей, близко знавших Высоцкого: В. Золотухина, В. Янкловича, Н. Белохвостиковой, И. Ульяновой, В. Шехтмана, И. Бортника, А. Федотова и др. М. Зимна цитирует и анализирует книгу М. Влади, стихотворения Б. Ахмадулиной, самого Высоцкого.

Необходимо отметить, что в целом интересная и ценная работа М. Зимны, претендующая на достоверность, грешит рядом необоснованных и недосказанных выводов. Неточные или неправомерные заключения М. Зимны становятся объектом критики других исследователей, в том числе и польских. Например, А. Жебровская пишет по поводу работы М. Зимны «Кто убил Высоцкого?» следующее: «Если б еще автор задалась целью проверить источники, отнестись к ним критически и не оглашала непродуманных приговоров!» (Жебровская А. Ытпа. М. Кю гаЬП \М50сЫе§0? // Мир Высоцкого: Исследования и материалы. Вып. V. - М., 2001. — С. 596 - 597).

Рассматривая документальные высоцковедческие работы, нельзя обойти вниманием труды М.И. Цыбульского, публикующегося в русскоязычных изданиях США, Канады, в российских издательствах, размещающего обширную информацию в интернете.

В настоящем параграфе объектом рассмотрения стала книга «Планета Владимир Высоцкий» (2008) — труд, обобщающий ранее изданное М.И. Цыбульским. В книге повествуется о путешествиях Высоцкого, о ролях актера в театре, кино, на радио; дается информация о многочисленных памятниках поэту - в Москве, Новосибирске, в Подгорице (Черногория), в Самаре и других городах.

Задавая вопросы знакомым Высоцкого и получая ответы, М.И. Цыбульский, конечно, не может ручаться за абсолютную достоверность почерпнутой в интервью (иногда телефонных) информации. Однако в книге «Планета Владимир Высоцкий», например, в рубрике «Владимир Высоцкий и деятели культуры» (в главке «Владимир Высоцкий и Андрей Синявский») можно видеть четко выстроенную композицию, которая компенсирует субъективность авторов отдельных мнений. Интервью с М. Розановой, воспоминания однокурсницы поэта Л. Неделько, отрывок из дневника О. Ширяевой, оценка самого А. Синявского, цитаты из письма Высоцкого И. Кохановскому дают возможность сделать справедливые выводы об отношениях двух выдающихся литераторов - Высоцкого и А. Синявского.

С целью представить другой жанр документального высоцковедения в диссертации проанализирована одна из работ журналиста и интервьюера Высоцкого - В.К. Перевозчикова. «Правда смертного часа Владимира Высоцкого, год 1980-й» представляет собой описание последнего года жизни писателя, и этот год «рассчитан» по месяцам, а июль — по дням. С первых же страниц читатель понимает, что автор (В.К. Перевозчиков) не будет давать своих оценок (только в редких случаях, когда речь идет об устранении

неточностей, мы «слышим» голос журналиста), за него говорят факты, почерпнутые из дневников, архивов, сопоставленных интервью, воспоминаний.

Указанная работа, которую мы причисляем к разряду фактографических, безусловно, может составить фрагмент научной биографии Высоцкого - в ее документальной сфере.

К фактографическим работам можно отнести описания концертов Высоцкого -расшифровки фонограмм, подтвержденные серией фотографий, сделанных на этом же концерте. Материалы, подготовленные А.Г. Еськовым и Ю. А. Куликовым (в сб. «Мир Высоцкого: исследования и материалы». Вып. VII. - М., 2012. - С. 5-58), представляют собой ценный образец изучения «звукового наследия» Высоцкого с сообщением о месте прохождения и дате концерта: 3 июля 1980г., в Лыткарине.

В плане изучения расшифровок рукописей Высоцкого в диссертации анализируются новосибирские сборники «Архивы рассказывают», где публикуются копии рукописей поэта, а также «транскрипции» стихотворений-песен «Чужие карбонарии», «Словно бритва, рассвет полоснул по глазам...» и др.

Предметом исследования в настоящем параграфе стало также изучение трудов текстологов, которые тесно связаны с работой биографов. Об этом свидетельствует статья А.Б. Семина «Рукописи, которых не было?!» (2012) и его же книга «"Чужие" песни Владимира Высоцкого» (2012). Автор указанных исследований утверждает, что если некоторые стихотворения Высоцкого («Я вам расскажу про то, что будет...», «Новые левые - мальчики бравые...», «Слева бесы, справа бесы...», «Меня опять ударило в озноб» и др.) не были представлены в оригиналах рукописей, а лишь в их копиях, то указанные произведения (до момента обретения оригиналов) должны печататься только в разделе «Dubia». Что касается «чужих» песен, исполненных бардом, то их насчитывается около 100; число песен Высоцкого, известных в авторском исполнении — чуть более 430. Такое соотношение «чужих» и «своих» песен в репертуаре барда заставило А.Б. Семина провести серьезное исследование.

С целью отметить возобновление издательской деятельности ГКЦМ В.С.Высоцкого в диссертации были проанализированы несколько томов издания «Высоцкий: исследования и материалы» (2009-2013), где содержатся документальные материалы о первых годах жизни поэта, приводятся детские и юношеские стихи Высоцкого, печатаются документы Школы-сгудии МХАТ (рабочие планы дисциплин, которые изучал будущий выдающийся актер, протоколы производственных заседаний, где обсуждались профессиональные успехи молодого Высоцкого).

В третьем параграфе «Отражение черт "биографического" автора (B.C. Высоцкого) в литературоведческих исследованиях» предпринимается обзор научных работ, авторы которых, анализируя стихотворения поэта, дневниковые записи его друзей, сопутствующие исторические события, делают ценные замечания о «творческой форме» Высоцкого, об эволюции его художественного мышления. Так, A.B. Кулагин в книге «Беседы о Высоцком»

реконструирует духовный настрой поэта в определенный период - конец 1973 — начало 1974гг. Философские размышления Высоцкого о смерти (в его «гамлетовские» годы), пережитые им потери друзей и единомышленников (Г. Шпаликова, В. Шукшина), по аргументированной мысли A.B. Кулагина, отразились в стихотворениях «О фатальных датах и цифрах», «Памяти Василия Шукшина».

Изучение интерферирования биографических и творческих событий, предпринятое A.B. Кулагиным, представляет собой образец литературоведческого исследования, которое может найти место в научной биографии художника.

Далее рассматривается такая черта личности Высоцкого, как пассионарностъ\ ее отметила и обосновала Ж.В.Грачева в статье «О В. Высоцком, русской пассионарности и генетике альтруизма» (2011).

«Совпадение» социального и творческого поведения (получившего отзыв в современном художнику обществе), отмеченное Ж.В. Грачевой, подтверждается другом Высоцкого — Д.С. Карапетяном, написавшим о неодолимом стремлении писателя к свободе, к воплощению своих замыслов в творческих проектах.

Не менее ценные сведения биографического характера (преломленные в художественных образах поэта) содержатся в комментариях, которые в последние годы выходят как самостоятельные издания — не только в качестве приложений к сборникам Высоцкого. В данном параграфе были проанализированы работы A3. Скобелева «Много неясного в странной стране», А.Е. Крылова и A.B. Кулагина «Высоцкий как энциклопедия советской жизни. Комментарии к песням поэта», комментарии в изданиях, подготовленных В.И. Новиковым, М.А. Раевской, П.Е. Фокиным.

Добросовестно и талантливо составленные комментарии к произведениям Высоцкого, как показывает практика, проясняют, а порой и кардинально меняют устоявшиеся представления как о личности поэта, так и о созданных им образах.

Четвертый параграф «В.С, Высоцкий - герой художественных произведений» представляет собой обзор стихотворений и прозы, созданных писателями-современниками художника. Здесь анализируются произведения, где Высоцкий либо цитируется, либо предстает как прототип главных или второстепенных персонажей.

Прежде всего рассматриваются стихотворения, созданные еще при жизни Высоцкого («Реквием оптимистический» А. Вознесенского), а также «на смерть поэта» («О Володе Высоцком» Б. Окуджавы). Далее анализируются стихотворение Ю. Шевчука «Цыганочка» (где автор отрефлексировал модель восприятия Высоцкого в качестве «совести народа»), а также «Триптих памяти Высоцкого» А. Башлачева, создавшего яркий «калейдоскоп» цитат, в постмодернистской манере обобщающий поэтическое наследие выдающегося художника слова.

Данный параграф посвящен также выявлению нарративных тактик авторов прозаических произведений, где феномен «Высоцкий», «миф Высоцкого» представлен словом героев или повествователя.

Анализ поэтики и проблематики повестей В. Токаревой «Неромантичный человек», В. Тендрякова «Ночь после выпуска», Б. Можаева «Падение лесного короля», очерка В. Аксенова «Поиски жанра», романа А. и Б. Стругацких «Хромая судьба» показал, что произведения, где создается художественный образ Высоцкого, также представляют интерес для автора научной биографии художника, так как они свидетельствуют о том, насколько въедающийся писатель, бард и актер был созвучен эпохе и прочно укоренен в творческом сознании писателей- современников.

В проанализированных в данном параграфе произведениях Высоцкий предстает как необычная («бессмертная личность»), чей «охрипший <...> баритон» (Б. Окуджава) продолжает звучать и тревожить. Поэт рассматривается как «совесть эпохи», которой поверяется современность. В прозе Высоцкий фигурирует как неотъемлемая часть собирательного образа бунтаря, протестанта. В ряде произведений персонажи исполняют песни Высоцкого, и в этих случаях творчество Высоцкого предстает как органичная составляющая жизни народа в целом.

Вторая глава «B.C. Высоцкий — герой произведений, написанных в жанре "биографии"» направлена на исследование важного этапа в высоцковеденни — создание полных (цельных) жизнеописаний художника (в отличие от фрагментарных воспоминаний о том или ином периоде жизни или об отдельных событиях).

Обе рассматриваемые книги («Владимир Высоцкий без мифов и легенд» В.В. Бакина и «Высоцкий» В.И. Новикова) написаны авторами, лично Высоцкого не знавшими, что уменьшает степень субъективности подачи материала. При всей разности манер повествования в указанных биографиях представленные работы (обеспеченные фотографиями, письмами, документами) демонстрируют высокую степень объективности. Несовпадение «углов зрения» (определяющих «взаимное расположение» (Б.О. Корман) автора и героя в тексте), обнаруженное при сопоставлении двух биографий, также представляет собой интерес для исследователя.

В первом параграфе «Поэтика и проблематика биографии В.В. Бакина "Владимир Высоцкий без мифов и легенд"» раскрывается жанровая природа данной работы, исследуется тип отношений «концепированного автора» («субъекта художественной деятельности») и «концепированного читателя», который «видит за текстом автора - вступает в диалог с автором произведения как личностью» (Рымарь Н.Т., Скобелев ВЛ. Теория автора и проблема художественной деятельности. - Воронеж: Логос-Траст, 1994.-С. 119).

«Концепированный автор» данной биографии (как и автор, создающий тот или иной роман) пытается представить некий целостный мир с необходимыми каузальными связями, но в силу жанровых особенностей (<документальное жизнеописание) этот мир получается достаточно плоским. Автор рассматриваемой биографии скорее пересказывает события жизни своего

героя (выстроив факты в правильной последовательности - по хронологии), нежели создает динамичный мир отношений личности и социума.

«Концепированный читатель», хранящий в своей памяти песни Высоцкого, владеет информацией, почерпнутой из документальных фильмов, воспоминаний о художнике. Читатель ждет подтверждения своим впечатлениям о Высоцком, но также готов и к открытиям.

Повествователь («носитель речи, не выявленный, не названный, растворенный в тексте» Б.О. Корман) чаще всего занимает «нейтральную позицию»: связанный законами документального жанра, он вынужден строить повествование согласно определенным канонам - представлять проверенные («демифологизированные») факты. Например, при описании концертов Высоцкого во Владивостоке сообщается, что они проходили «с 30 июня по 4 июля», их было шесть. Автор указывает конкретные места, где проводились концерты (Дом культуры моряков, теплоход «Феликс Дзержинский»). Факты выступлений подтверждаются воспоминаниями фотокорреспондента газеты «Дальневосточный моряк» Б. Подалева.

Как видно, перед нами компиляция, т.е. повествование, составленное из воспоминаний очевидцев, газетных и книжных публикаций, высказываний самого Высоцкого. В.В. Бакин, как правило, не дает сносок на те издания, которые цитирует, но заинтересованный читатель может найти приводимые материалы. Стратегия автора состоит в том, чтобы не попасть в «царство субъективности» (НЛ. Лейдерман).

В рассматриваемой биографии различие между фабульным и сюжетным событиями минимальны, авторская оценка чаще всего осуществляется композиционными способами, а не «прямым» словом повествователя.

Оперируя точными датами, документами (постановления, приказы и пр.), В.В. Бакин достигает высокой степени объективности, что вполне соответствует жанру документальной биографии. Примером может служить эпизод, повествующий о госпитализации Высоцкого в «больницу № 8 им. З.П. Соловьёва». Однако цитируя известное стихотворение Высоцкого, созданное под впечатлением увиденного и пережитого в больнице («Куда там Достоевскому с "Записками" известными, - Увидел бы покойничек, как бьют об двери лбы! / И рассказать бы Гоголю / про нашу жизнь убогую, - / Ей-богу, этот Гоголь бы нам не поверил бы»), автор биографии не дает необходимый здесь литературоведческий комментарий, который вписал бы стихотворение в отечественную и зарубежную литературу.

Отсутствие филологической составляющей восполняет в своей ценной и интересной биографии Высоцкого В.И. Новиков - литературовед, имеющий опыт работы в области беллетристики. По поводу вышеуказанного сгихотворения-песни («Песня о сумасшедшем доме») В.И. Новиков справедливо заметил, что это сатира на современное общество, где «дурдом» — не только больница, но и метафоры нашей жизни.

Анализу данной работы посвящен второй параграф «Поэтика и проблематика биографии В.И.Новикова "Высоцкий"». Здесь рассматриваются профессиональные замечания биографа-филолога о рифме

стихотворений поэта, о природе его «блатной» лирики, о соотношении стиха и прозы этого писателя.

Субъектная организация новиковской биографии Высоцкого иная, нежели в рассмотренной ранее (В.В. Бакина). Повествование в работе «Высоцкий» также ведется в III лице, но в силу частого использования несобственно-прямой речи «расстояние» между повествователем и героем сокращается, и читатель начинает верить не только фактам, но и эмоциям, ассоциациям, догадкам автора.

О беллетристической природе книги В.И. Новикова говорят факты отказа от изложения некоторых «неприятных» событий («Молчи, память!»), перестановки событий, «забегания», «отставания» и пр.

В.И. Новиков, по его признанию, следовал учению Ю.Н. Тынянова, рекомендовавшего «продырявить документ»: встать на место героя биографии, изучить противоречия, содержащиеся в фактах жизни личности.

В.И. Новиков продолжил обоснование своего метода создания биографии в статье «Без оглядки на Полину Виардо» («Вопросы литературы», 2013, №1, с. 376-387), где сообщается, что автору жизнеописания «важна свобода». Именно таким образом трактуемая «свобода» обусловила тип биографии, созданной В.И. Новиковым (беллетристической), и отличает ее от биографии научной.

После представленной классификации существующих мемуаров и цельных биографий следует Третья глава «Подходы к созданию научной биографии B.C. Высоцкого», где намечены некоторые пути написания работы указанного жанра.

Первый параграф «Роль автометапаратекста в процессе воссоздания образов концепировапного и биографического авторов» посвящен анализу словесного (устного) сопровождения Высоцким своих концертных выступлений. Термин автометапаратекст (слово автора, сопровождающее исполнение песни, выполняющее пояснительную функцию относительно основного текста) используется исследователями А.Н. Безруковой, Ю.В. Доманским, А.Н. Ярко, которые анализируют сказанное автором перед песней на концерте или после нее, исследуя таким образом характер эстетической рефлексии художника.

Изучая автометапаратекст, можно составить представление о чертах духовного портрета «концепированного» автора, о характере ролевой лирики поэта, о личности биографического автора.

В данном параграфе значительное внимание уделено автометапаратексту к стихотворению-песне «Татуировка», которую автор иногда называл своей первой песней. Сопоставляя устное высказывание Высоцкого («Ехал однажды летом в автобусе и увидел впереди себя человека. У него была расстегнута рубаха, и на груди - татуировка: женщина нарисована...») и текст песни («Я ношу в душе твой светлый образ, Валя, / А Леша выколол твой образ на груди»), исследователи (А.В.Скобелев, С.М.Шаулов, Н.И.Рудник) видят в «блатной» лирике Высоцкого и лирическую ситуацию пушкинского «Я вас любил» (с неконкретизированным «другим»), и байроновского «К Мэри, при

получении ее портрета», и лермонтовского «Расстались мы, но твой портрет / Я на груди своей храню», и «Уверения» Е.А. Баратынского.

Как видно, традиция «хранить» на груди медальон с портретом любимой женщины трансформируется у Высоцкого в примитивный, на первый взгляд, образ татуировки, часто связанной с демократическими, а порой и деклассированными слоями общества. Однако за «простым» сюжетом песни кроются высокие (благородные) чувства героев и большая культурная традиция. Что касается автометапаратекста к «Татуировке», то он стимулирует читателя, слушателя, исследователя внимательно изучать сам текст, восстанавливать претекст, расшифровывать подтекст. Сам авторский акцент на том, что «Татуировка» — первая песня, говорит о большой значимости этого произведения для творца.

Итак, комплексный анализ текста стихотворения-песни и автометапаратекста к ней дает представление об очень сложном образе автора-творца. Это, безусловно, человек образованный, хранящий в памяти и интерпретирующий лучшие образцы мировой лирики любви и дружбы. Автор — личность ироничная, склонная к самоиронии, что проясняет отношение Высоцкого к действительности - грубой, жестокой, часто не принимающей как «чувства добрые», так и саму поэзию. За нелитературными «красивше», «выколол твой образ», «до гроба помнить обещал», «душа исколота снутри» встает благородная личность как ролевого героя, так и биографического автора.

С помощью автометапаратекста можно восстановить и другие стороны внутренней жизни («духовной биографии») поэта. В данном параграфе рассматривается вопрос о ненормативной лексике в творчестве Высоцкого в связи со следующим автометапаратекстом: «...если вам когда-либо попадутся записи, где есть, во-первых, неприличные слова, и, во-вторых, такая дешевая фронда, то сразу можете считать, что эти песни не мои» (Старатель. Еще о Высоцком: сборник воспоминаний / сост.: А. Крылов, Ю. Тырин. - М.: Аргус, 1994.-С. 81).

Высоцкий был поэтом маргинальным, в тоже время жизнь 1960-1980 гг. немыслима без этой яркой фигуры, чье творчество отразило основные социальные тенденции современности, в том числе и языковые. Эстетическое осмысление речи, например, «низовой», конечно, давало возможность художникам слова продемонстрировать оппозицию литературе официальной разными способами — например, «непечатным» словом.

Однако, как показывает анализ автометапаратекста и самих художественных текстов, Высоцкий крайне редко (лишь иногда - в ролевой лирике) пользовался «грубым» словом. Такое языковое поведение поэта можно объяснить тем, что он (несмотря на явную оппозицию тоталитаризму и охранительной литературе) в своей повествовательной манере обнаруживает тонкую иронию, демонстрирует сложную языковую игру — иносказание, метафоричность, сказ («смысловую клоунаду») и пр. Такая манера подачи поэтического (или песенного) материала показывает, что Высоцкий чувствовал большую ответственность перед русской культурой, стремился

быть вписанным в се контекст, дорожил чистотой языка и в своем творчестве не прибегал к открытой агрессивной конфронтации по отношению к власти. Такая творческая позиция проясняет некоторые черты характера и поведения биографического автора: нежелание эмигрировать, что в свою очередь объясняется органическим единством с народом — его «национальным самосознанием», темпераментом, «внутренними национально-психологическими проблемами» (С.М. Шаулов).

Однако маргинал Высоцкий постоянно находился под надзором «соответствующих органов», заботившихся о том, чтобы поэт «чего не сотворил», «чтоб не писал и чтобы меньше думал» (B.C. Высоцкий). Это выглядело как своеобразная охота, и поэт был своего рода мишенью. Об этом существует много воспоминаний, опубликована даже характерная литературная мистификация В. Горского «Луи Армстронг еврейского разлива. Филерская запись разговоров Высоцкого». Вполне естественно, что подобные (как и реальные) ситуации были отражены как в художественном тексте, так и в автометапаратексте поэта и барда.

Так, на одном из концертов, перед исполнением песни «Охота на волков», Высоцкий сказал следующее: «Так что — значит, под дулами глаз я и написал эту песню». Речь идет о том, что песня создавалась ночью в Выезжем Логу при ярком свете лампы, видимо, у окна, через которое «ребятишки» смотрели (с разрешения B.C. Золотухина) на «живого» Высоцкого.

Данная бытовая ситуация коррелирует со многими творческими данностями: образом охоты в мировой литературе, сопряженной с ним темой «телесного ущерба», нарушения «целостности тела» (C.B. Свиридов), произведениями самого Высоцкого («Охота на кабанов», «Конец "Охоты на волков", или Охота с вертолетов»), наконец, с автометапаратекстом, где не раз фигурирует слово «мишень».

Песня «Охота на волков» была написана в 1968 г., и исследователи наследия Высоцкого (А.Е. Крылов, А.В. Кулагин, С.М. Шаулов, МЛ. Перепелкин) неоднократно указывали, как ужесточение государственной политики отразилось на жизни и творчестве актера и поэта Высоцкого: давление на Театр на Таганке и режиссера Ю.П. Любимова, преследование других деятелей культуры, расправа с инакомыслящими приводили к тому, что Человек лирики Высоцкого чувствовал себя социально и физически незащищенным, преодолевал страх перед всесильной государственной машиной. Это обусловило возникновение в стихотворениях поэта параллели загнанный зверь — человек, а также породило в автометапаратексте такие слова, как «мишень», «выстрелы», «удар», «под дулами глаз». Ощущение несвободы («нельзя за флажки»), устремленность к воле, освобождению от всевозможных запретов, «страхов», ограничений стали стимулом для создания мощных образов протеста, преодоления, борьбы с косностью в творчестве поэта.

Для решения «окололитературных», биографических вопросов в диссертации анализируется стихотворение «Мой Гамлет», рассматривается сценический образ Гамлета, созданный актером Высоцким, а также изучается

автометапаратекст, отражающий творческую и социальную рефлексию художника.

Автор трагедии «Гамлет», как и творец стихотворения «Мой Гамлет» жили в переходные эпохи, когда время «в очередной раз "вышло из пазов"» (Н.В. Крылова). Подобно лирическим повествователям произведений А. Блока, А. Ахматовой, М. Цветаевой, Б. Пастернака, Д. Самойлова, И. Бродского, размышлявшим над вечными образами шекспировского произведения, герой стихотворения Высоцкого противопоставляет себя уродливому обществу - «не нравился мне век и люди в нем / Не нравились, — и я зарылся в книги».

Однако в отличие от названных поэтов, Высоцкий сыграл Гамлета на профессиональной сцене, поэтому очень важно выслушать самого актера и автора глубокого философского стихотворения по поводу данной роли: «Но он уже побыл в университете и был заражен студенческим воздухом. А потом вообще он начал задумываться о смысле жизни. Мне так кажется, что один из первых людей на земле, которые так всерьез задумывались о смысле жизни».

Данный комментарий нельзя назвать автометапаратекстом к песне (Высоцкий не исполнял «Мой Гамлет» как песню), но он является выражением художественной рефлексии по отношению к знаковой роли и к судьбе самого поэта. Указанное стихотворение и комментарий к роли обнаруживают глубинные связи между философской трактовкой таганского Гамлета и судьбой Высоцкого: писатель формировался под воздействием бурных политических и общесоциальных явлений (война, сталинизм, «оттепель», «застой»), поэтому стихотворение «Мой Гамлет» (с его гротесковой, «барочной», по замечанию С.М. Шаулова, поэтикой), как и сценический таганский Гамлет, отражают эволюцию биографического автора — Высоцкого. Сходство образов «Моего Гамлета» и автобиографической «Баллады о детстве» (жестокое больное время — «Как оспою, болело время нами», трагедия потерянного поколения — «сопливые острожники»), переживание становления роли Гамлета как трудного пути «к себе» (по выражению Высоцкого) указывают на глубокую укорененность сценического и поэтического образов в духовной биографии художника.

Как видно, анализ автометапаратекста (с учетом его игровой, импровизационной природы) вкупе с собственно текстом, сценическими и бытовыми реалиями становится важным звеном в осмыслении эстетической и биографической эволюции, что, в свою очередь, приобретает большую ценность при создании научной биографии художника, где переплетаются факты его жизни и творчества.

Отправным пунктом второго параграфа «Черты субъекта повествования в дневниках и письмах B.C. Высоцкого» явились вопросы: был ли склонен автор к «автомифам», «биографическим выдумкам», насколько объективна информация, содержащаяся в этих документах?

Дневниковых записей Высоцкого осталось очень мало, они в основном датируются зимой 1975 г. и написаны «не для печати». Это беседа автора с

самим собой, попытка рассмотреть общечеловеческие модели «я и мир», «я в мире», «мир во мне» и пр. Исходя из этого, можно предположить, что в дневниковых записях Высоцкого отражены и черты «биографического» автора.

Дневники (вкупе с воспоминаниями близких писателю людей) позволяют рассмотреть «дружеский миф» Высоцкого (или «миф о Большом Каретном») относительно реальных фактов. По признанию Высоцкого, дружба имела огромное значение в его жизни, что было отражено в стихотворениях-песнях и в дневнике: «Все друзья на одно лицо - не потому, что похожи, а потому что друзья. <...> Больше всего боюсь кого-то из них разочаровать. Это-то и держит все время в нерве и на сцене, и в песнях, и в бахвальстве моем». Однако в мемуарах (В.И.Туманова, Д.С.Карапетяна) содержатся факты, отделяющие реальные отношения с «друзьями» от тех, которые стали содержанием эстетической биографии художника. Мифы «о дружбе», «о Большом Каретном», настойчиво создаваемые Высоцким, видимо, были необходимы художнику как противовес другим ключевым образам его поэзии и прозы, например, тем, которые создавали текст «страха», «тревоги», «слабости», «болезни», «обиды».

Анализируя «миф дружбы» 1960-1970-х гг., В.И. Тюпа объясняет его устойчивость общей «ментальностью шестидесятников», а МЛ. Перепелкин, сопоставляя «миф о союзе единомышленников» с Большого Каретного в восприятии Высоцкого и Андр. А. Тарковского, указывает на высокую долю субъективности в трактовке ценности дружбы разными представителями определенного «дружеского круга». Очевидно, что сопоставление фактов реальной жизни (зафиксированных Высоцким и близкими ему людьми), фактов эстетической биографии (отраженных в художественных образах), а также значимых исторических и социальных данностей дает важную информацию (о причинах мифотворчества, ценности самих мифов, а также о демифологизации), необходимую при создании научной биографии писателя.

Письма Высоцкого (1954-го, 1960-х, 1970-х и 1980-го гг.), как и эпистолярное наследие персонажа любой биографии, являются ценными документами. Обширные театральный (сообщения о ролях в театре), бытовой (информация о родителях, деггях, неурядицах, нехватке денег), дружеский, любовный (письма друзьям, женам), профессиональный кинематографический (анализ сценариев, работы режиссеров, актеров), собственно творческий (цитирование собственных стихотворений, упоминание о своих концертах) тексты дают достаточно полную картину бытия и быта художника.

В третьем параграфе «B.C. Высоцкий и социум (к вопросу об оценке художником реальных событий)» предпринимается попытка рассмотрения отражения внешних событий в образной системе писателя. Под внешними событиями в данном случае понимаются как сами реальные происшествия, так и форма их отражения в прессе.

Высокая социальная отзывчивость, иронико-сатирический пафос творчества позволили молодому Высоцкому создать в 1960-ом г. «Сорок

девять дней» - песню и стихотворение (с прозаическим сопровождением) о происшествии, имевшем место на острове Итуруп (Курильская гряда): четверо солдат, живших на барже, во время шторма были вынесены в открытое море. Обессилевших людей на 49-й день спасли американские военные.

Знакомясь с произведением Высоцкого, читатель одновременно поражается мужеству и стойкости «отважной четверки», а также лживости и лицемерию официальной журналистики («халтурщиков», по определению Высоцкого), стиль которой пародирует молодой поэт - свободный художник с самого начала своего творчества. Данный вывод дает представление как о чертах творческого, так и человеческого портрета Высоцкого - героя возможной научной биографии.

Представив некоторые подходы к созданию научной биографии художника, автор диссертации в Четвертой главе «Фрагменты научной биографии B.C. Высоцкого» предлагает два отрывка, созданные на основе имеющихся мемуаров, документов, стихотворений поэта.

В первом параграфе «B.C. Высоцкий и Ленинград (Санкт-Петербург)» представлены хронологическая таблица (где зафиксированы приезды писателя в Ленинград (данные взяты из мемуарной литературы)), а также фрагмент научной биографии, в котором соединены принятые нами подходы: фактографический, аналитический (исследование художественного текста и автометапаратекста, материалы из работ высоцковедов, осветивших интересующий нас аспект биографии Высоцкого).

С Ленинградом связано много ярких событий, определивших творческую биографию и человеческую судьбу Высоцкого: концерты, съемки на Ленфильме, встречи с друзьями, знаменитыми людьми, знакомство с будущей женой - Л.В.Абрамова. Однако, как отмечали высоцковеды (А.В.Кулагин, ГА. Шпилевая и др.), биографические факты не отразились в ленинградском (петербургском) тексте писателя, как не оставили след культурные ценности города на Неве («музея под открытым небом») в стихотворениях-песнях поэта. В «Ленинградской блокаде» (1961) ролевой герой демонстрирует оппозицию лживой власти и в сказовой манере повествует о блокадной трагедии города. В другом стихотворении - «Зарисовке о Ленинграде» - также нет упоминаний о культурных ценностях, при этом создается образ демократического города. Высоцкий, видимо, принимал Ленинград, но не официальный, а «частный», «личный», отделенный от грандиозного мифа. Поэт вообще не принимал напыщенности, и Человек для него всегда был более ценен, нежели история, а человечность была выше государственности.

Высоцкий много путешествовал, и одной из задач биографа является установление факта пребывания (или непребывания) писателя в том или ином городе. «Миф Высоцкого» содержит информацию о том, что всенародно признанный бард «был везде», и жители многих городов, где Высоцкий на самом деле не был, отказываются в это верить и упорно утверждают обратное вопреки фактам, подтвержденным документами и свидетельствами близких людей.

Второй параграф «B.C. Высоцкий и Воронеж» содержит информацию о том, что опрос «свидетелей» пребывания писателя в Воронеже не дал хотя бы двух совпадающих сведений о дате нахождения его в указанном городе. Проанализировав устные и письменные свидетельства (например, воспоминания актера Г. Африкантова) и некоторые документы (о гастролях Театра им. Пушкина и Театра на Таганке), мы пришли к определенным выводам: сам поэт никогда не упоминал о Воронеже во время концертов, никто из близких друзей не вспоминал о его визитах в Воронеж, этот город не фигурирует в самих песнях-стихотворениях или прозе писателя.

Учитывая предложенные нами подходы к созданию научной биографии, можно утверждать, что Высоцкий в Воронеже не был, хотя нам удалось встретиться с многими воронежцами, которые действительно видели Высоцкого на Таганской сцене и в бытовых обстоятельствах. Их свидетельства зафиксированы, сопоставлены и проверены; в них содержится ценная информация о нашем выдающемся современнике.

В Заключении диссертации формируются основные выводы работы, подводятся итоги и определяются перспективы дальнейшего исследования.

Содержание материалов диссертации отражено в ряде публикаций:

1. Савчук И.Н. Опыт творческой биографии B.C. Высоцкого: принципы и подходы: монография. - Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2014. - 208 с.

Публикации в периодических изданиях перечня ВАК:

2. Савчук И.Н. «Сорок девять дней» B.C. Высоцкого и публицистика 1960-го г. («Четверка отважных в открытом океане») // Вестн. Воронеж, гос. ун-та. Сер. Филология. Журналистика. - 2010. - №1. - С. 188-194.

3. Савчук И.Н. Автометапаратекст и духовный портрет автора (на материале автокомментариев B.C. Высоцкого) // Вестн. Костромского гос. унта им. НЛ. Некрасова. - 2010. - №1. - С. 52-56.

4. Савчук И.Н. Автометапаратекст и черты духовного портрета B.C. Высоцкого (к вопросу о ненормативной лексике в лирике поэта) // Вестн. Костромского гос. ун-та им. НА. Некрасова. - 2010. - № 4. - С. 106-109.

Публикации в других изданиях:

5. Савчук H.H. Новое о В. Высоцком // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2007-2009 гг.: сборник научных трудов. - Воронеж: ВГПУ, 2009. - С. 234-239.

6. СавчукИ.Н. О некоторых особенностях языка В.С.Высоцкого II Грамматика III тысячелетия в контексте современного научного знания: XXVIII Распоповские чтения: материалы Международной конференции, посвященной 50-летию со дня основания кафедры русского языка филологического факультета ВГУ, 85-летию со дня рождения проф. И.П. Распопова, 75-летию со дня рождения проф. A.M. Ломова (Воронеж, 1214 марта2010 г.): в 2 ч,-Воронеж: ВГПУ, 2010,-4.1.-С. 153-15S.

7. Савчук И.Н. «Сорок девять дней» B.C. Высоцкого в школьной практике // Учитель: радость творчества, радость труда: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (24-26 марта 2010 года). -Воронеж: Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета, 2010. - С. 155-158.

8. Савчук И.Н. Ленинград В. Высоцкого: антимиф и миф // Печать и слово Санкт-Петербурга (Петербургские чтения - 2010): в 2 ч. - Ч. 2: Литературоведение: сб. науч. тр. - СПб.: СПГУТД, 2011. - С. 216-222.

9. Савчук И.Н. Мотив «мишени», «охоты» и «раны» в творческом сознании и лирике B.C. Высоцкого // Эйхенбаумовские чтения - 7: материалы научной конференции. - Выпуск 7. - Воронеж: Воронежский госпедуниверситет,2011.-С. 171-176.

10. Савчук И.Н. Любил ли Владимир Высоцкий Ленинград? // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2009-2010 гг.: сб. науч. тр. -Воронеж: «Эхо», 2011. - С. 83-91.

11. Савчук И.Н. Высоцкий и Воронеж: миф и реальность // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2011 - 2012. - Воронеж: Эхо, 2012. - С. 342-352.

12. Савчук И.Н., Г.А. Шпилевая Научная биография B.C. Высоцкого: возможные подходы // Владимир Высоцкий: исследования и материалы 2012 -2013. - Воронеж: ЭХО, 2013. - С. 230-240.

Савчук Илья Николаевич (Россия) B.C. Высоцкий - герой документальных и художественных произведений: подходы к созданию научной биографии

В диссертации впервые комплексно изучена мемуарная литература о В.С.Высоцком в единстве жанрологических и нарративных аспектов биографического материала.

С учетом особенностей документальных, художественных и научных работ, посвященных B.C. Высоцкому, с использованием творческого наследия писателя были выработаны подходы к созданию научной биографии художника. При изучении автометапаратекста, дневников, писем, художественных образов, созданных творцом, были намечены пути демифологизации отдельных фактов жизни B.C. Высоцкого и созданы фрагменты его научной биографии.

Полученные в ходе исследования выводы могут быть использованы в дальнейшем научном освоении жанра биографии, а также в практике работы образовательных учреждений — при составлении учебных программ, при чтении лекционных курсов, подготовке факультативов и практических занятий.

Savchuk Ilya Nikolaevich (Russia) V.S. Vysotsky: a hero of documentaries and fiction. Approaches to creating a scientific concept of Vysotsky's biography

In the thesis for the first time memoirs about V.S. Vysotsky as a unity of genreological and narrative aspects of biographical material have been researched.

Approaches to creating a scientific concept of the author's biography have been worked out taking into account specific features of documentary, fiction and scientific papers dedicated to V.S. Vysotsky based on the artistic legacy of the writer.

On analysing the autometatext, diaries, letters and imagery of the creator, ways of demythologisation of certain facts of V.S. Vysotsky's life have been outlined and fragments of his scientific biography have been restored.

Results and findings of the study can be used for the further scientific research of the biography genre as well as in practical work of educational institutions (in the preparation of auricular, in lectures, elective courses and practical studies).

Подписано в печать: 16.09.2014

Заказ № 10208 Тираж - 100 экз. Печать трафаретная. Типография «11-й ФОРМАТ» ИНН 7726330900 115230, Москва, Варшавское ш., 36 (499) 788-78-56 www.autoreferat.ru