автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.04
диссертация на тему: Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконологии и риторика

Полный текст автореферата диссертации по теме "Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконологии и риторика"

На правах рукописи

Тучков Иван Иванович

ВИЛЛЫ РИМА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАК ОБРАЗНАЯ

СИСТЕМА: ИКОНОЛОГИЯ И РИТОРИКА

Специальность 17 00 04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения

Москва-2008

003168508

Работа выполнена на кафедре всеобщей истории искусства Исторического факультета Московского Государственного Университета имени М.В. Ломоносова

Официальные оппоненты Доктор искусствоведения Доктор искусствоведения Доктор исторических наук

Мария Владимировна Нащокина Елена Дмитриевна Федотова Лидия Михайловна Братина

Ведущая организация Московский педагогический государственный университет

Защита состоится 30 апреля 2008 г в 16.00 на заседании Диссертационного совета (Д.501.001 81) при Московском Государственном Университете имени М В. Ломоносова Адрес 119922, Москва, Ленинские горы, МГУ, 1-ый корпус гуманитарных факультетов, ауд 550

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке МГУ (1-ый корпус гуманитарных факультетов)

Автореферат разослан ^2008 г

Ученый секретарь Диссертационного совета,

доктор искусствоведения С С. Ванеян

Актуальность темы исследования. Современные представления о феномене загородной резиденции претерпевают качественные изменения Одновременно увеличивается и число публикаций, посвященных этой проблеме, разных по своей методологии, жанру, объему, характеру изложения материала, поставленным проблемам и сделанным выводам Они впечатляют широтой охвата темы и разнообразием географических пристрастий авторов исследований Все это неизбежно заставляет задаться вопросом об онтологической сущности феномена виллы вообще, тем более, что такой взгляд на проблему не столь популярен у исследователей Вместе с тем попытка рассмотреть феномен виллы именно под этим углом зрения, позволяет более адекватно и всесторонне изучить данное явление, нежели привычные и традиционные, не ставшие от этого менее важными, исследования типологических структур, плановых решений архитектурных и декоративных форм виллы, особенностей ее живописного и пластического убранства, индивидуальности ее парка и его декорации. В этом отношении вилла эпохи Возрождения - наиболее привлекательный и сущносгно важный объект исследования Она стоит у истоков традиции создания и осмысления загородной резиденции Нового времени, именно она повлияла, а во многом и определила ее характерные формы и идеологию сельского бытия В эпоху Возрождения закладывается само понимание сущности европейской виллы, при этом вилла Возрождения обладает собственной неповторимостью и специфичностью, свойственным ренессансной культуре и искусству Среди многих региональных школ создания ренессансной загородной резиденции (Тоскана, Венето, Лигурия, Ломбардия и т д.) выделяется Рим и Лацио Именно римские виллы Возрождения, благодаря уникальности исторической, культурной и художественной ситуации Вечного города в XVI столетии, представляют масштабный и многоликий культурно-исторический феномен Предмет настоящего исследования составляет анализ образной системы загородных резиденций Рима эпохи Возрождения через призму присущих вилле онтологических категорий Подобный взгляд на проблему еще не

присутствовал в предшествующей зарубежной и отечественной практике, и он позволит не только заново осмыслить и подвести итог существующей традиции изучения вилл Рима эпохи Возрождения, но и откроет новые перспективы исследования предмета В этом и следует видеть насущность и актуальность данной работы.

Объект и предмет исследования. Ренессансная вилла, в том числе и римская, - одно из самых значительных и типичных явлений истории, культуры и искусства эпохи Возрождения. Этот культурно-исторический феномен, как и феномен виллы вообще во все века своего существования, обладает удивительным структурным разнообразием и уникальным художественным масштабом. Само понятие «вилла эпохи Возрождения» включает в себя не только идейную, архитектурно-художественную или сугубо хозяйственную составляющие; оно более разнообразно, имеет глубинные идеологические импульсы для своего возникновения и существования, обладает множеством возможностей в формальной и семантической реализации собственного идейного Мира Ренессансная вилла - это сложный организм, живущий динамичной, подверженной разного рода изменениям жизнью, постоянно откликающейся на требования времени, желания заказчика, особенности современной художественной ситуации Вилла - не просто здания, постройки и службы с их характерным архитектурным обликом, не только пространство парка с его партерами, боскетами, павильонами, перголами, фонтанами и скульптурной декорацией, но некое Целое, объединяющее все эти яркие и красочные составляющие сельского бытия с земельными владениями хозяина резиденции, на которых они располагаются, с угодьями, приносящими доход, с природной средой и окружающими ландшафтами Все вместе они призваны служить в любых сезонных и погодных условиях ученому досугу и покойному отдыху, нехитрым удовольствиям и, наконец, наслаждению владельца Последние качества, являясь основополагающими для Villa urbana и Villa suburbana, в отличие от Villa rustica, делающие их полноценными Locus

amoenus и Villa dialogue, придают своеобразное лицо загородной резиденции И оно будет выявлено во всем, начиная от архитектурного и декоративного облика здания виллы и его интерьеров, стиля и образов парка (сада) ее окружающего, вплоть до состава библиотек, принципа комплектования художественных коллекций, индивидуальности стиля жизни владельца и, конечно, особенностей живописного и скульптурного убранства внутренних помещений и фасадов резиденции Единство жизни хозяина поместья (будь то маленькая сельская усадебка или роскошная и пышная подгородняя, царящая над всей округой) с общим ритмом существования окружающей Природы, цикличностью времен года и сельских трудов, и порождает феномен загородной резиденции

Выбор памятников для проводимого исследования (а это наиболее крупные и сохранившиеся ансамбли загородных резиденций Рима XVI столетия), продиктован желанием продемонстрировать основополагающие характеристики культурно-исторического феномена виллы, художественную интерпретацию его образного мира на примере римских вилл эпохи Возрождения Последнее определение нуждается в уточнении и дополнительном разъяснении Искусство Италии XVI столетия, в том числе и в Риме, обладает сложной и противоречивой историей, богато на драматические конфликты и включает в себя многие формы и стилевые направления, в пределах которых и будет существовать Мир загородной резиденции, испытывая их влияния, а во многом и формируя их специфику Но все эти непростые коллизии художественных процессов Чинквеченто входят важной и самобытной составной частью в более широкую дефиницию, какой и будет определение - эпоха Возрождения Поэтому нет смысла, в данном конкретном случае, говорить отдельно о вилле Высокого Возрождения или маньеристической вилле, обыгрывая их стилевую принадлежность и специфику Более важной и существенной видится другая цель - представить данные памятники и их образную систему как характерный пример такого мощного и яркого явления как загородная резиденция эпохи Возрождения в ее

римском варианте, показать идеальный Космос представлений человека Ренессанса о сельском бытие, явленный в вилле

Степень научной разработанности темы. Исследовательский интерес к индивидуальности виллы и ее парка в самых разных формах и жанрах зарождается уже в саму эпоху Возрождения Ренессансная теория архитектуры уделяет особое внимание феномену виллы, наряду с другими архитектурными типологиями Среди наиболее плодотворных сочинений, давших пищу дальнейшей традиции изучения ренессансных вилл, следует отметить трактаты по архитектуре Альберта, Филарете, Палладио, Скамоцци и тд Как всегда неоценимую помощь при изучении ренессансного искусства, в том числе и виллы, оказало сочинение Дж Вазари (1550, 1568) Большое место отводится описанию вилл и в так называемых «купеческих хрониках», среди которых можно выделить знаменитый дневник Ручеллаи (йЬаЫопе», а также сочинение «О семье» Альберти Возникает традиция литературных описаний загородных резиденций, сохранивших свидетельства современников о восприятии Мира виллы и всегда выступавших как важнейший и неоценимый источник К их числу можно отнести поэмы Эджидио Галло «Бе ушёапо Аи^вШп СЬ^п» (1511) и Блосио Палладио «ЗиЬигЪапит Аи^йш СЬби» (1512), посвященные Вилле Фарнезина, а также описания Виллы д'Эсте в Тиволи ДжМДзаппи (1576), другие аналогичные тексты, опубликованные Д Коффином (1960), К Лэмбом (1966). В этом ряду следует отметить монументальную публикацию описаний Виллы д'Эсте в Тиволи Ф Шьяретта (4 т , 2003) и Виллы Джулиа на Виа Фламиниа Т. Фалка (1971) Ренессансная изящная словесность также не прошла мимо такой привлекательной темы, как вилла, парк и образы сельской жизни, что получило отражение в поэзии (Боярдо, Ариосто, Тассо, Понтано, Лоренцо Великолепный и т д), новеллистике, пасторальной литературе, и было впоследствии предметом специальных исследований (И Тучков, 1992; С Козлова, 1997,2001; Л Риччи, 1999).

Уже в эпоху Возрождения возникает популярный жанр «итальянских путешествий» и «итальянских впечатлений», не утративший, а только приобретший большую привлекательность и распространенность в дальнейшем (Монтень, Эвелин, П Толстой, Куракин, Гете, Стендаль, Жермена де Сталь, Шатобриан и т д) Этот литературный жанр сам послужил объектом специальных исследований (П Кирби, 1952; Е Чейни, 1998, А Шенли, 2000), и много дал для понимания специфики итальянской виллы эпохи Возрождения и загородных резиденций Рима

Отсюда берет начало целое направление в ранней историографии итальянских вилл, восходящее к Д. Рескину (1838), связанное с особенно любимым среди британских исследователей эссеистическим методом (У Патер, 1873, Дж Росс, 1901, Э Вартон, 1904, Верной Ли, 1906, Дж Картрайт, 1914, Г Эберлейн, 1922, Р Николе, 1928, Э Кларк, 1950, Дж Мэссон, 1959, Г Эктон, 1973) Именно это направление сохранило и приумножило поэтическую многоаспектную трактовку образной системы ренессансной виллы В этом ряду следует отметить и отечественных исследователей, способствовавших формированию представлений о специфике виллы - А. Бенуа (1910, 1912-1913, 1922 и др), ПП Муратова (1911-1912; 1924), В Я. Курбатова (1911, 1916)

Проблемы ренессансной виллы многократно по разным поводам, с различными методологическими установками и исследовательскими интересами волновали ученых Одним из наиболее продуктивных будет культурно-исторический метод, предполагающий комплексное изучение ренессансной загородной резиденции с ее живыми социальными связями, эволюцией архитектурных форм, сосуществованием с окружающим её парком, особенностями живописного и скульптурного убранства (И Тригс, 1906, Б Патцак, 1912-1913; М -Л Готаайн, 1914, Л. Дами, 1924, М. Мураро, 1964,1986, Б Руппрехт, 1966; Р Бентман и М Мюллер, 1970) У истоков этого направления стоит монументальный труд Я Буркхардта (1860), где в энциклопедической панораме явлений ренессансной культуры нашлось место специфике виллы, искусству сада, особенностям сельского бытия Также

следует сказать и об обширной работе АН Веселовского (4 т, 1867-1869, 1870)

Проблемы архитектуры виллы и особенно ее типологии, как раз на примере ренессансных памятников Рима, поднимает Г Вельфлин (1888) В дальнейшем, в конце XIX и первой трети XX столетия, архитектурные и типологические аспекты виллы и ее парка будут неоднократно в разных по задачам и жанру работах привлекать внимание исследователей (Д Шепперд и Дж Джеллико, 1925; Ж Громор, 1931).

Этот первый этап изучения ренессансной виллы и ее парка увенчался масштабной выставкой (1931) Впоследствии по политическим и историческим причинам исследовательский интерес к загородной резиденции на время приостановился Новый всплеск творческой активности, применительно к изучению виллы вообще и виллы Возрождения в частности, начинается в 1950-ые и 1960-ые гт и продолжается по сей день Этот процесс затрагивает уже не только ученых Италии и Европы, но и Америки В крупных университетских центрах (Гарвард, Принстон), куда эмигрировали многие выдающиеся историки искусства, были основаны собственные научные школы В это время отчасти падает интерес к созданию больших обобщающих и собирающих первичный материал работ, во всяком случае, на первом этапе Внимание историков искусства переключается на фундаментальные исследования одного памятника, с публикацией архивных материалов, документов, с подробным разбором художественных форм и программ декорации, в том числе и на примере ренессансных вилл Рима, затронутых в настоящем исследовании (Е Джерлини, 1949, П. Д'Анкона, 1949; Дж Аккерман, 1951, 1954, 1963, 1967, Д Коффин, 1960; К Фроммель, 1961, 2003, К Франк, 1966, К Лэмб, 1966, Р. Лефевр, 1973, Г Лилиус, 1981, Ж Деноер, 2002, И Баризи, М Фаджоло, М.Л. Мадонна, 2003 и т д)

Обилие материала неизбежно требует нового обобщения Это работы Д Коффина и его школы, к которым мы еще вернемся, и замечательное исследование Дж Аккермана Он подвел итоги своей многолетней работе над

темой загородной архитектуры в точной, лаконичной и вместе с тем исчерпывающей форме лекций, прочитанных им в Вашингтоне в 1985 г, а затем превратившихся в знаменитую книгу «Вилла» (1990) А М. Ацци Визентини обобщила и систематизировала материал о загородных резиденциях Италии XV - XVI вв в своей представительной монографии (1995) Здесь же нужно отметить и деятельность Международного центра по изучению архитектуры в Виченце, названного в честь Андреа Палладио (CISA Andrea Palladlo), который с 1959 года издает собственный «Бюллетень», где регулярно появляются статьи на темы виллы, ее архитектурной эволюции и типологии, декоративных систем, идеалов сельской жизни, публикации памятников и документов При содействии этого центра был осуществлен масштабный выставочный проект, посвященный феномену ренессансной виллы от Петрарки до Андреа Палладио, в том числе и римской (2005), сопровождаемый фундаментальным каталогом, в статьях и аннотациях которого был подведен определенный итог изучению вопроса То есть поиски синтезирующего начала уже наметились в изучении ренессансной виллы и приобрели реальные очертания

Существует еще одно значительное направление в послевоенной историографии ренессансной виллы Оно представляет иконографический и, в более широком ключе, иконологический метод Здесь велико влияние Э Панофского, с 1940-х гг. преподававшего в Принстонском университете, где впоследствии образовалась целая школа специалистов по виллам, паркам, садам всех стран и времен Место главы этой школы занял Д Коффин Именно ему принадлежат наиболее глубокие и широкие по охвату материала исследования вилл и парков Рима эпохи Возрождения (1960, 1979, 1991) В рамках традиций этой школы работали и продолжают работать Э Баттисти (1971), Э МакДугалл (итоговый сборник статей, 1994), M Бенеш (2000), Д Харрис (2000) и др Благодаря трудам этой группы исследователей было обращено внимание на семантические аспекты Мира ренессансной загородной

резиденции, ее образный строй, иконологическую трактовку декоративного убранства виллы и ее парка

Пристальное внимание вызывает у исследователей и проблема влияния классической традиции на ренессансную виллу во всем многообразии составляющих ее аспектов Именно сейчас в историографии этого вопроса можно наметить два основных направления Одно из них связано с продолжающейся публикацией памятников Другое - стремится рассматривать виллу Возрождения под знаком влияния на ее типологические структуры, архитектурные формы, декоративное убранство античной традиции Последнее направление, наиболее концептуальное и представительное, обусловлено своим существованием широким процессом все возрастающего интереса к вопросам воздействия наследия классического мира на культуру и искусство Ренессанса Всегда занимавший важное место в науке об эпохе Возрождения, этот интерес особенно властно заявил о себе в последние десятилетия, и определил отношение к проблемам виллы от ее архитектурных структур до программы декоративного убранства (Ф Заксль, 1935, А фон Салис, 1947, Дж Аккерман, 1951, 1954, 1963, 1990; Ю Шульц, 1962; Н Дако, 1969; К. Фроммель, 1961, 1994, 2003, М Гринхалг, 1978; Д Коффин, 1979, 1991, И Тучков, 1992 и тд) К примеру, Уильям МакДональд и Джон Пинто изучают богатейшее наследие Виллы Адриана в Тибуре и его использование при создании и декорировании вилл Рима эпохи Возрождения (1995), а Пьер де ла Рюффиньер дю Пре, развивая свой давний интерес к проблемам загородной архитектуры (1969), реконструирует виллы Плиния Младшего и прослеживает их влияние на европейскую загородную резиденцию Пристальное внимание ко всем аспектам воздействия классического наследия на ренессансную виллу позволяет рассматривать и адекватно понимать образный строй вилл Рима эпохи Возрождения

В настоящее время состояние историографии изучения ренессансной виллы требует не только продолжать углубленные комплексные исследования каждого отдельного памятника с широким привлечением всех возможных

источников и архивных материалов, но и обратиться на основании этого опыта к новому обобщению, что и поможет понять образную систему виллы эпохи Возрождения.

Цель и задачи исследования. Исходя из вышесказанного, можно сформулировать основную цель диссертации - провести определенную систематизацию основных представлений об идеале сельской жизни и загородной резиденции вообще и о ренессансных виллах Рима в частности А также продемонстрировать, как благодаря пожеланиям заказчика, вкусам времени, требованиям эпохи, особенностям жизни папского Рима Чинквеченто и современной культурной и художественной ситуации, эти идеалы получают конкретное преломление в образной системе наиболее крупных и представительных ансамблей загородных резиденций Вечного города XVI столетия

Главные задачи диссертации заключаются в комплексной разработке связанных с Миром виллы отдельных проблем и их художественной реализации Вот эти основные проблемы

Во-первых, - это желание показать крайне важную для Рима классическую составляющую ренессансной загородной резиденции, последовательно антикизированный характер вилл Рима, и то, как он проявил себя в трактовке темы «памяти места» в архитектуре и декорации Виллы Ланте на Яникуле, или же в использовании древнеримских представлений о загородной резиденции, архитектуры классических памятников и текстов древних о вилле при создании Виллы Мадама на Монте Марио

Во-вторых, частный характер патрицианской сельской усадьбы, ее восприятие как Locus amoenus, личная судьба владельца и его пожелания повлекли за собой возникновение специфичной трактовки образной системы декорации загородной резиденции на темы Любви и Частной жизни на Вилле Фарнезина Значение этой выразительной по теме и по совершенству своего исполнения концепции впоследствии выходит за рамки Рима и получит

развитие как в ренессансной Италии (Вилла Мадама на Монте Марио, Палаццо Те в Мантуе), так и в европейской практике создания и декорирования загородных усадеб

В-третьих, ключевая для возникновения и существования виллы оппозиция «город-деревня» определит формирование в условиях ренессансного Рима восприятия загородной резиденции как «путевого дворца» с соответствующей трактовкой архитектурных форм и живописной, скульптурной декорации на Вилле Джулиа на Виа Фламиниа, что будет иметь далеко идущие последствия в судьбе виллы Нового времени.

В-четвертых, привычное в итальянской практике почитание Genius loci и амбициозность заказчика создадут условия для окончательного оформления специфичной индивидуальности виллы в ее противостоянии средневековому замку Это повлечет за собой привлекательную для будущего интерпретацию образа трудов и свершений Геркулеса, самой идеи героического деяния в неповторимом архитектурном облике Виллы Фарнезе в Капрарола, представляющей себя замком, и в прочтении ее живописного убранства

В-пятых, обратимся к одной из ключевых мифологем в осознании, начиная с античности, виллы и парка, как «Сада Гесперид» Это придаст рационально и многопланово осмысленный, с точки зрения судьбы хозяина резиденции, облик трактовке программы пространства и декорации парка Виллы д'Эсте в Тиволи

И, наконец, в-шестых, трансформация охотничьей резиденции в полноценную ренессансную виллу с характерным набором тем программы убранства парка («Парнас», «Золотой век», Locus amoenus и т д) и показательной декорацией Paragone загородных резиденций в интерьере Палаццины Гамбара, предстает в ансамбле Виллы Ланте в Баньяйя, подводя итог развитию ренессансной загородной резиденции в Риме

Методология исследования. Основой нашего метода явились принципы историзма, внимание к воздействию культурно-исторических факторов на

развитие художественных процессов Вместе с тем, изучение Мира загородной резиденции Рима эпохи Возрождения, её образных систем, требует тщательной работы, в том числе и по междисциплинарному синтезу Методов самой истории искусства не вполне достаточно, поэтому здесь нужно привлекать социальную и экономическую историю, особенно в интерпретации роли и места заказчика в создании ансамбля виллы и программы его художественного убранства, историю античной и ренессансной культуры, историю классической мифологии и методы трактовки античного мифа эпохой Возрождения, литературоведение, иконологию и тд Комплексный подход представляется наиболее плодотворным, ведь Мир виллы многогранен, и образная система римских вилл эпохи Возрождения может быть объектом внимания разных гуманитарных наук, но и в этом случае подчеркнутое внимание следует уделять содержательным и смысловым аспектам художественного образа, иконологической трактовке материала, имеющей свои традиции и методику исследования, на которые мы и старались опираться Одной из отправных установок исследования было желание выделить и, одновременно, привести в согласие, типологический субстрат в понимании той или иной онтологической проблемы бытования загородной резиденции и индивидуальность ее программного и, как правило, художественно совершенного проявления в конкретных памятниках загородных резиденций Рима Динамика становления и неповторимость образной системы ренессансных вилл Вечного города для нас была не менее важна, чем характеристика культурно-исторического феномена виллы в целом

Научная новизна состоит в том, что диссертация представляет собой первое в отечественном искусствознании комплексное исследование основополагающих проблем ренессансной виллы, ее образной системы, идеалов и принципов сельской жизни эпохи Возрождения вообще и загородных резиденций Рима в частности Выбор связанных с трактовкой Мира виллы научных проблем и структура построения исследования не имеют прямых

аналогов Методы работы с избранным историко-культурным и художественным материалом, с образной системой вилл Рима эпохи Возрождения отчасти заимствованы у предшественников В сопоставлении с современными зарубежными работами, посвященными ренессансной загородной резиденции и римским виллам, диссертация принципиально направлена на комплексный и междисциплинарный подход, на обобщение накопленных за последние десятилетия фактов, наблюдений, идей

Диссертация полномасштабно раскрывает влияние античной традиции на римские виллы Чинквеченто, что особенно важно для Рима и Лацио Это было прослежено и на основе анализа классических представлений о вилле, ее убранстве, и на примере древнеримских памятников загородной архитектуры, известных и изучаемых эпохой Возрождения, и в ренессансном преломлении данных свидетельств, в собственной возрожденческой трактовке Обращение к этой проблеме в таком объеме и с таких позиций не было предметом исследования в предшествующей литературе

Практическое значение диссертации заключается в разработке теоретической, методологической и практической базы изучения проблем загородной резиденции на примере вилл Рима эпохи Возрождения Структура, методика исследования и приемы использования возможностей разных гуманитарных наук могут послужить своеобразной моделью для подобных научных изысканий не только в области ренессансной культуры и искусства и попыток анализа и обобщения художественных проблем загородной резиденции и парка других регионов Италии, но и вообще быть востребованы при исследовании феномена европейской виллы Нового времени, в том числе и русской усадьбы Фактологический материал, наблюдения и выводы, содержащиеся в тексте диссертации, будут полезны для историков искусства и культуры, могут использоваться ими в научной и педагогической работе.

Апробация диссертации. Результаты исследования опубликованы в двух монографиях и статьях, список которых приводится в конце автореферата По теме диссертации было прочитано 11 докладов на различных научных конференциях («Лазаревские чтения» и «Ломоносовские чтения» в МГУ имени МВ Ломоносова, «Випперовские чтения» в ГМИИ имени АС Пушкина, конференции, организованные Комиссией по культуре Возрождения Научного совета по истории мировой культуры РАН, Обществом истории искусства) Материалы диссертации использовались в лекционных курсах «Искусство Древнего Мира» и «Искусство эпохи Возрождения» и в трех спецкурсах на Историческом факультете МГУ имени МВ Ломоносова и на факультете Всеобщей истории искусства РГГУ Текст диссертации был обсужден и одобрен на заседании кафедры всеобщей истории искусства Исторического факультета МГУ имени М.В Ломоносова

Структура и содержание диссертации. Диссертация состоит из Введения, включающего историографический обзор, двух глав (первая глава состоит из двух разделов, вторая глава - из пяти), Заключения, примечаний и библиографии.

Во Введении обоснована актуальность темы исследования, обозначены его методы, основные научные проблемы, изложена логика построения работы Историографический обзор включает в себя анализ степени изученности темы (краткое изложение см выше), историю ее исследования, общую оценку работ предшественников и определение места данной темы среди разнообразных проблем истории ренессансной виллы

Глава I. РЕНЕССАНСНАЯ ВИЛЛА КАК ПАМЯТЬ МЕСТА И ВРЕМЕНИ.

Обращение к проблемам «памяти» Места и Времени в условиях ренессансной Италии неизбежно отсылает нас к особенностям существования классической традиции, к определению её места и роли в художественной жизни эпохи Возрождения Особенно это касается виллы, как одного из

наиболее классицизированных явлений ренессансной культуры и искусства По сути дела, изучение проблем «памяти» Места и Времени применительно к ренессансной вилле - есть исследование ее классической сущности И выделение именно этих категорий во всеобъемлющей и масштабной теме, которую можно определить как «Классическая традиция, культура и искусство эпохи Возрождения», позволяет сосредоточиться на отдельных, и может быть, наиболее выразительных и характерных проявлениях антакизированной индивидуальности ренессансной загородной резиденции

Особенно, по вполне понятным причинам, это касается Рима и ренессансных вилл Вечного города, где «память» об античном прошлом никогда не умирала окончательно, а, напротив, была наиболее заметна и очевидна Поэтому вполне естественно, что в большей или меньшей степени все виллы Рима эпохи Возрождения обладают явным и выверенным классическим обликом Он определяет все формы их художественной образности и бытовых реалий Но из множества совершенных по своему решению римских вилл, каждая из которых обладает собственной неповторимостью, в том числе и в понимании классического наследия, можно выделить две - это Вилла Бальдассаре Турини на Яникуле (Вилла Ланте) и Вилла Мадама на Монте Марио.

Раздел 1. ОБРАЗЫ АНТИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ И ИСТОРИИ ВИЛЛЫ ЛАНТЕ НА ЯНИКУЛЕ.

Проблема «памяти» или, если взять уже, «воспоминания», «памяти места», сыгравшая значительную роль в судьбе Виллы Бальдассаре Турини (Виллы Ланте) на Яникульском холме в Риме, в ее архитектурном решении и программе декорации, по целому ряду причин очень актуальна в гуманитарных исследованиях последних десятилетий. Это обстоятельство связано как с развитием науки (и здесь велика роль французской исторической школы), так и с современным состоянием культурного процесса, особенностями умонастроений эпохи Таким образом, особенно привлекательной проблема

«памяти» стала в изысканиях гуманитариев с 1980-х гг И данная проблема имеет прямое отношение к изучению Ренессанса вообще и виллы эпохи Возрождения

Эта актуальная для эпохи проблема неизбежно требовала соответствующей трактовки всех разнообразных понятий, связанных с судьбой «возрождения» классической традиции, ее восприятия, оценки Эпоха Возрождения напрямую обращалась к завораживающим ренессансного человека «воспоминаниям» о величии и культурных свершениях древних греков и римлян, заставляя сохранять, собирать, изучать, узнавать и интерпретировать наследие древних Она столь же страстно стремилась подражать антикам и превосходить «бессмертный» античный образец

Если же обратиться к римской ситуации сооружения загородных резиденций XVI столетия, то можно обнаружить оба эти направления в понимании классической традиции, обращение к проблемам «памяти», в том числе и к «памяти места» (Вилла Ланте на Яникуле, как и многие другие виллы Рима), и настойчивое желание вновь возродить во всей полноте классическую традицию создания «сельских приютов», воссоздать образ и архитектурные реалии древнеримской виллы на основании её литературных описаний и изучения руин вилл древних Наиболее ярко и последовательно эта последняя тенденция проявила себя при создании Виллы Мадама на Монте Марио, хотя нельзя забывать и другие, может быть не столь показательные памятники

Все, что связано с «памятью», и преимущественно с «памятью» о римской старине, было чрезвычайно актуально в ренессансной Италии В связи с чем, проблема «памяти» вообще, и как ее частное проявление проблема «памяти места» (всегда важная для ренессансной культуры и входившая в философию истории и культуры Ренессанса), наряду с прочим получила наиболее адекватное и последовательное воплощение, как в быту, так и в архитектуре, декорации, семантике виллы, ее парка Ведь если для платоников Возрождения культура - есть бесконечное «припоминание», то местом средоточия этой культуры, с их точки зрения, должны быть не средневековые

университеты (и уж тем более не монастыри), а иные свободно сложившиеся, свойственные эпохе и ренессансные по духу центры, как, к примеру, Академии А члены этих Академий собирались для своих ученых заседаний именно на виллах, например - Платоновская академия И это только один из множества примеров Поэтому здесь, в сельском уединении ренессансной виллы, «риторика Возрождения» успешно и с любовью созидала свои многообразные «Дворцы памяти», как умозрительные, так и овеществленные

Показателен и оправдан для нашей темы тот интерес к проблемам «памяти», который продиктован неповторимой индивидуальностью самой виллы, ее самобытностью Вилла как культурно-исторический феномен на всем долгом пути своего исторического существования и, особенно в силу своей специфики, всегда открыта именно к «мемориальной» теме

При сооружении, декорировании вилл Возрождения, благодаря особой итальянской ситуации, старались по преимуществу учесть, а по возможности и обыграть расположение сельских усадеб (в первую очередь вилл Рима) в местах обычно памятных своим культурно-историческим прошлым А Город уже в античности, из-за специальной роли «культурной памяти» в бытовании самой римской цивилизации, представлял собой особый «священный ландшафт», обладавший множеством весьма почитаемых «смыслов» В эпоху Возрождения, с ее качественно новым отношением к историческому знанию, к проблемам «памяти», интерес к истории Древнего Рима получил дополнительный импульс «Память места» предстала перед заинтересованным взором человека Ренессанса более разнообразной и глубокой При этой «насыщенности прошлым» Италии и Рима в истории ренессансной виллы одинаково важны и топографические «тексты» культурной памяти и «мнемотопы», места памяти Причем, как правило, на виллах Возрождения они в основном имеют отношение к классическому миру - в этом и заключается их своеобразие и привлекательность

В ряду многих памятников, где верность «памяти места» или, учитывая классическую традицию, верность Genius Loci была определяющей в

художественном облике загородной резиденции Возрождения, достойная роль принадлежит Вилле Ланте Принципиально новаторское решение было продиктовано может быть случайным, а скорее лишенным случайности, выбором владельцем виллы места для ее сооружения Это немаловажное, особенно в условиях Вечного города эпохи Возрождения обстоятельство было творчески реализовано и получило образное, художественное воплощение Историческая «память места» расположения Виллы Турини оказалась решающей при разработке особенностей ее архитектурного облика и индивидуальности декорации, но осуществленных в рамках общей классической традиции загородных резиденций Рима XVI века Именно здесь Genius Loci впервые в столь развитой и совершенной форме при создании ренессансных загородных резиденций Вечного города, явил себя в полной мере Уже потом будут Вилла Джулиа на Виа Фламиниа, Вилла д'Эсте в Тиволи, Вилла Фарнезе в Капрарола, Вилла Альдобрандини во Фраскати и т д Но Вилла Бальдассаре Турини на Яникуле - первый и яркий пример В этом и заключено ее значение для всех вилл Рима XVI столетия и для европейской традиции создания загородных резиденций

Владелец и заказчик Виллы и ее декорации - Бальдассаре Турини принадлежал к высшей папской бюрократии Это проясняет особенности архитектурного решения Виллы на Яникуле и характер ее живописного убранства Одновременно, это позволяет с полным правом рассматривать сельскую резиденцию Бальдассаре Турини в ряду наиболее представительных римских вилл первой трети XVI в Уроженец Пеше, Бальдассаре Турини был тесным образом связан с курией и особенно близок к дому Медичи и к понтификам из семьи Медичи, что убедительно показывает его карьера Не случайно в программе декорации его виллы звучат «медичейские» и «тосканские» («этрусские») темы. Близость к семье Медичи, для которых он выполнял художественные заказы и, конечно, личные склонности предопределили тесные отношения Турини со многими современными художниками, в том числе с Франческо Франча и Леонардо да Винчи Но

наиболее близкие контакты и родство художественных вкусов объединяло Бальдассаре Турини с Рафаэлем. Все вышесказанное позволяет говорить о совершенстве эстетических вкусов Бальдассаре Турини, о тонком понимании им современной художественной ситуации В полной мере это проявилось и при заказе им собственной виллы, над которой трудились Джулио Романо, Полидоро да Караваджо, Матурино да Фиренце и, вероятно, Винченцо Таманьи

Красота видов - одно из главных отличительных достоинств Виллы Бальдассаре Турини, следствие ее продуманного размещения на вершине исторического римского холма и индивидуальности архитектуры Виды, открывавшиеся из Виллы Турини и, особенно из ее лоджии, обращенной к Риму и Тибру, их «всеохватность» дают возможность окинуть взглядом многие древние и более поздние памятники Вечного города, его знаменитые окрестности, позволяют оценить насыщенность пейзажей увлекательными историческими ассоциациями, делает возможной попытку понять их «память места» и лишний раз отметить великую «идею» Рима с наиболее популярной «видовой точки» Вечного города. А «идея» Рима, звучащая в римских пейзажах, всегда вызывала у путешественников самые восторженные оценки Достаточно вспомнить в связи с этим Петрарку и Поджо Браччолини, Гиббона и Моммзена, Шатобриана и Жермену де Сталь, Стендаля и Золя, Чаадаева и Волошина, Гоголя и Муратова и т д Особенность эпохи, Гений места древнего римского холма, индивидуальность владельца позволили обратить внимание на видовые преимущества земельного владения на Яникуле, увидеть их, оценить Об этом свидетельствует надпись на портале лоджии Виллы, современная ее созданию «С ЭТОГО МЕСТА ТЫ ОБОЗРЕВАЕШЬ МАСШТАБ ВСЕГО РИМА» Об этом говорит и Вазари, оценивая прелесть видов, расстилающихся вокруг и вдаль от Виллы Ланте.

Во времена Льва X и Климента VII эти виды обладали внушительной, в силу особенностей эпохи Возрождения, силой воздействия В них преобладали реминисценции из Тита Ливия, Тацита, Вергилия, Овидия, Плутарха и т д И

непременно это были «картины воспоминаний», воскресающие славное римское прошлое Здесь темы Истории и Вечности, всей истории Вечного города в ее целокупности и в ее знаменательных первых шагах, в позднейших героических свершениях, в доблестных персонажах и в мифологических героях, звучали в полный голос Холм Яникул овеян старинными преданиями Его долгая история обладает множеством исторических, литературных ассоциаций близких и понятных эпохе Возрождения, к тому же почерпнутых из общеизвестных классических источников. В них следует выделить несколько славных имен римского прошлого, связанных своими деяниями с Яникулом, и отметить несколько событий, происходивших прямо на холме и его склонах, у его подножия и в ближайшей округе. Они имеют прямое отношение к Вилле Бальдассаре Турини и ее декорации Здесь (декорация Салона виллы) встречаются темы, прямо отсылающие заинтересованного зрителя к истории Яникула «Юпитер, низвергающий Сатурна», «Встреча Януса и Сатурна», «Нума Помпилий, строящий храм Янусу», «Нахождение саркофага Нумы Помпилия и обнаружение Сивиллиных книг», а также «Гораций Коклес, защищающий «Свайный мост» (Pons Sublicius)», «Муций Сцевола перед Порсенной», «Бегство Клелии», «Освобождение Клелии» и т д

Помимо выбора холма Яникул для сооружения Виллы Бальдассаре Турини, политическая обстановка Рима, вкусы времени, складывающаяся традиция сооружения ренессансных по духу и формам загородных резиденций в их римском варианте, своя специфика трактовки классического наследия, наконец, воля заказчика и мастерство архитектора предопределили целый ряд тем в трактовке ее архитектурного облика Это относится к необычному решению ориентации усадьбы Бальдассаре Турини, простоте и ясности ее планового и объемно-пространственного построения, с двумя главными фасадами, с выявленной вертикалью постройки, дающей возможность к обозрению окрестностей и позволяющей издалека замечать здание виллы на вершине холма, повышенному вниманию к разработке темы лоджии виллы и ее декорации, к особенностям облика кровли здания, к подчеркнутой скромности

архитектурного убора Этот же выбор места расположения Виллы Ланте обусловил характер художественных подходов и программы декорации всего ансамбля, особенно Салона резиденции папского датария Здесь мы сталкиваемся с традиционными и новаторскими темами, присущими живописному декору загородных резиденций эпохи Возрождения с очевидными политическими аллюзиями на ситуацию Рима первой трети Чинквеченто; желанием прославить владельца и его высоких покровителей, создать четкие, художественно и многоаспектно обыгранные отсылки к наиболее выдающимся фактам их биографии, обосновать и развить популярную в эпоху «этрусскую» тему и, конечно, во всей полноте использовать «память места», прославить Вечный город и его историю, включив их в контекст современности Особо отметим, что все указанные, как и прочие темы декорации Виллы Ланте, представлены в антикизированных по образам и формальным приемам «одеждах», всегда присущих живописному и скульптурному оформлению загородных резиденций Вечного города, но здесь обладавших особой актуальностью и востребованностью

Мы здесь также сталкиваемся с очевидными антикизированными реминисценциями Не только с точки зрения непосредственного истолкования «памяти места» ее расположения при сооружении и декорировании виллы, но и прямого желания воскресить полный ярких деталей и зримой конкретности в глазах ренессансного любителя древностей, образ античной виллы Юлия Марциала, некогда стоявшей на Яникуле, и известной по описанию поэта Марциала Из толкования «памяти места» холма Яникул, о чем уже шла речь, вытекает и мечта при создании собственной виллы использовать элементы художественного решения виллы Юлия Марциала, а затем эту «воссозданную» классическую виллу насытить антикизированной по формам и содержанию декорацией

Раздел 2. «ПАМЯТЬ ВРЕМЕНИ» И КЛАССИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗАГОРОДНОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В ТРАКТОВКЕ АРХИТЕКТУРНОГО ОБРАЗА И ДЕКОРАТИВНОГО УБРАНСТВА ВИЛЛЫ МАДАМА НА МОНТЕ МАРИО.

Вилла Мадама на Монте Марио один из первых в Риме, да и во всей Италии эпохи Возрождения, более того наиболее совершенный и последовательный памятник со столь представительным, широким и прямым обращением к истолкованию в собственных целях древнеримских литературных описаний загородных резиденций и композиционного опыта классической архитектуры, который был заимствован, в том числе из изучения руинированных остатков вилл древних и иных архитектурных сооружений античного Рима

Классическая доминанта, проявившаяся во всех архитектурных особенностях ансамбля Виллы Мадама, получила продолжение и в ее декоративном убранстве Лучшей сохранностью обладает декорация садовой Лоджии Она была украшена гротесками, что придавало убору виллы принципиально антикизированный характер, к тому же восходящий к декорации древнеримской «загородной» резиденции - «Золотому дому» Нерона

Программа декорации садовой лоджии Виллы Мадама плохо поддается идентификации, однако можно попытаться вычленить её основополагающие принципы и темы Здесь, по сути дела, впервые в декорации ренессансной загородной резиденции, появляются столь знаменательные и присущие Миру виллы темы «Четырех стихий» и «Четырех элементов мироздания», олицетворяемых языческими божествами. Отныне они станут обязательными в росписи римских вилл (Вилла Фарнезе в Капрарола, Вилла Ланте в Баньяйя и т д), вообще войдут в непременный арсенал сюжетных композиций ренессансной и европейской виллы Нового времени Общей же темой всей декорации будет «Триумф Любви» В сочетании с другими сюжетными линиями эта тема получает вселенский характер «Триумф Любви»

пронизывает все мироздание, что отличает трактовку темы от общей программы декорации Виллы Фарнезина, где образы «Всепобеждающей Силы Любви» имели большую привязку к личной жизни владельца

Подобная тематика декорации Лоджии соответствует воззрениям на виллу и представлена в антикизированном обличье. Очевидно и обращение к памятникам античного искусства, известным эпохе Возрождения, в формальном языке и образном строе при работе над декорацией виллы -гротески, роспись свода «Золотого дома» Нерона, классические геммы.

Вилла Мадама на Монте Марио - совершенная ренессансная вилла, воздвигнутая в Риме в начале XVI в, при сооружении которой были использованы описания вилл античных авторов, посильные знания о памятниках архитектуры древних А ее декорация - языческая по образам и темам, подчеркнуто классицизированная по своим выразительным возможностям, к тому же использующая образцы декорации античных вилл, -полностью отвечает идеалам аП'апЬса и ренессансным представлениям о вилле, опирающимся на классические примеры.

ГЛАВА II. РЕНЕССАНСНАЯ ВИЛЛА КАК ИДЕАЛЬНЫЙ КОСМОС ЧЕЛОВЕКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Ренессансные виллы Вечного города демонстрируют множество подходов к организации и программному осмыслению художественного пространства загородной резиденции и Vlllegglatura, к созданию её Космоса По сути дела здесь можно встретить все основные и принципиально важные моменты в понимании феномена виллы и его зримого воплощения, которые сейчас после крушения античного мира вновь формируются в культуре Европы Нового времени

Раздел 1. ТЕМЫ ЛЮБВИ И ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ НА ВИЛЛЕ ФАРНЕЗИНА.

В начале XVI столетия на правом берегу Тибра, был сооружен первый в ренессансной практике Рима масштабный ансамбль загородной резиденции Он уже полностью отвечал сформировавшимся в зрелую пору эпохи Возрождения представлениям о Villa suburbana, с ее классическими истоками и ренессансной трактовкой античных заветов Вилла была построена для Агостино Киджи -одного из самых успешных римских банкиров Впоследствии, из-за перемены владельца, она стала называться Вилла Фарнезина

Любая вилла, что обосновывается ренессансной практикой и теорией, несет в себе ни на что не похожие черты индивидуальности и обаяния личного вкуса своего владельца Вилла Фарнезина была сооружена для примечательной личности, даже в богатом на индивидуальности Риме начала XVI столетия И своеобразие Виллы Агостино Киджи во многом было определено частной судьбой владельца виллы Само появление и формирование виллы как культурно-исторического типа, стало возможным только вследствие торжества принципа приватной жизни, ничем не стесненной свободы хозяина виллы в организации сельского досуга по собственному вкусу Именно поэтому на вилле с наибольшей полнотой, по сравнению с иными архитектурно-декоративными ансамблями, реализуются неповторимая индивидуальность и запросы владельца виллы. Умелое меценатство римского банкира, его способность не только собирать лучшие художественные силы на пользу себе, и ориентировать собравшихся вокруг него мастеров на решение задач, призванных прославить общественную жизнь хозяина виллы, но еще в большей степени воздать должное его частному бытию, личному «Я», самым непосредственным образом отразились в программе декоративного убранства Виллы Агостино Киджи

На Вилле Агостино Киджи легко заметить, что специфичность личности хозяина проявила себя именно в частных аспектах ренессансной жизни Это -Любовь и Наслаждение На Вилле Фарнезина последовательно от убранства

парка, системы и программы росписи фасадов до живописной и скульптурной декорации интерьеров, звучат темы приватной жизни и «Всепобеждающей Силы Любви», а не только присутствуют художественно оформленные заботы владельца о собственном общественном лице «Любовь», которой всегда есть место на загородной резиденции, в силу опять таки родовых особенностей виллы, полноправно поселилась в усадьбе римского банкира, в ее быту, программе живописной декорации, в скульптурном убранстве И не случайно современники отмечали следом за Горацием, что Венера, перебравшись с Кипра в Рим, выбирает для своего обитания именно Виллу Агостино Киджи

Начало работ по сооружению Виллы Агостино Киджи приходится еще на 1505 - 1508 гг Но создание самой виллы относится только к 1509 - 1511 гг Творение Перуцци, а он был архитектором виллы, - типичный образчик Villa suburbana Классическая тема, заявленная в скульптурном убранстве окружавшего виллу сада, была подхвачена архитектурной, скульптурной и живописной декорацией фасадов Благодаря такому их декоративному оформлению, особенно главного из них - северного, на Вилле Агостино Киджи удалось весьма удачно реализовать еще одну специфическую особенность виллы и быта загородной резиденции это появление здесь театра и соответственно театральной декорации Ранний римский опыт использования виллы для театральных представлений (Вилла Бельведер и Двор Бельведер) очень быстро оказался востребованным Вилла Агостино Киджи, не меняя своей типологии, структуры, получает новый эффектный декоративный элемент, наглядно объясняющий ее театральное предназначение и готовность для принятия театра, зрелища в свое пространство - монументальную живописную роспись фасадов, исполненную также Перуцци

На вилле Агостино Киджи под театр приспосабливаются уже существующие архитектурные формы, которые просто получают дополнительное декоративное оформление Пространство ансамбля Виллы Фарнезина превращается в театр, сама вилла оформляет и обрамляет театральную сцену, а ее фасад превращается в театральный задник (scaenae

fions) Он имеет соответствующую декорацию, своими темами и формальным строем связанную со всей программой живописного убранства резиденции Агостино Киджи («Всепобеждающая Сила Любви») и тематикой даваемых там представлений.

Работа над украшением внутренних помещений Виллы Агостино Киджи проходила в два основных этапа - примерно в 1510 —1511 гг ив1515-1518гг К первому периоду, помимо работы над декорацией фасадов, относится роспись Зала Украшений или Зала Фриза на первом этаже виллы, выполненная Перуцци Основная же работа этого периода - роспись Зала или, что точнее, Лоджии Галатеи, в восточном крыле первого этажа виллы, обращенной в сторону Тибра и выходящей в сад Впоследствии лоджия была перестроена, превращена в замкнутое помещение, что исказило, как и позднейшие живописно-декоративные работы, первоначально задуманный облик ее архитектуры и декорации В росписи лоджии принимал участие Перуцци (создавший декорацию потолка и одной люнеты с изображением гигантской головы) и Себастьяно дель Пьомбо, выполнивший роспись всех остальных люнет, кроме одной, а в простенке написавший фреску «Полифем» Затем, между летом 1513 г и серединой 1514 г., в соседнем с изображением «Полифема» простенке и в пандан фреске Себастьяно дель Пьомбо, Рафаэлем, совместно с Джулио Романо, была исполнена знаменитая фреска «Триумф Галатеи»

По традиции, восходящей еще к Вазари, к раннему периоду относилась и роспись спальни Агостино Киджи на втором этаже виллы, исполненная Содома Но в последнее время было высказано вполне обоснованное утверждение, что роспись спальни была создана между 1516 - 1518 гг. В этот же второй период работы над декорированием интерьеров виллы, Перуцци расписал Зал Перспектив - центральное парадное помещение на втором этаже виллы (ок. 1515 г. или ок 1516 г). Также в этот же период была создана под общим руководством Рафаэля декорация Лоджии Психеи - парадного входа на виллу.

Бесспорно ведущей фигурой, определившей основные особенности всего живописного ансамбля Виллы Агостино Киджи, был архитектор, декоратор и живописец Бальдассаре Перуцци Он - строитель виллы, ему же принадлежат декорация ее фасадов и роспись большинства (три из пяти) украшенных живописной декорацией внутренних помещений виллы. Его деятельность в загородной резиденции римского банкира приходится на весь длительный период строительства и декорирования Виллы Фарнезина Перуцци, наряду с Корнелио Бениньо да Витербо, скорее всего, принадлежит и разработка общей программы декорации виллы. А наличие тщательно прописанной и достаточно строго регламентированной программы, как показывает анализ декоративного убранства каждого из ее украшенных живописью покоев, нельзя исключать ни в коем случае Именно существование подобной программы определило единство общей темы всей живописной декорации интерьеров виллы, которую можно обобщенно сформулировать, как тему торжества «Всепобеждающей Силы Любви», что и обусловило постоянно присутствующую связь сюжетных мотивов росписи и их образную интерпретацию с личной жизнью заказчика Одновременно Перуцци придал архитектуре и декорации Виллы Фарнезина антикизированный характер Тот антикизированный характер, который был неизменно важен для заказчика и его окружения, отмечен современниками и сохранил свое обаяние для последующих поколений При этом нельзя упускать из виду и роли других мастеров, особенно Рафаэля и Себастьяно дель Пьомбо, в создании антикизированного облика живописного убранства Виллы Агостино Киджи

Декорация уже вполне сложившегося типа ренессансной загородной резиденции Рима, какой будет Вилла Фарнезина, предназначенной для досуга, отдыха, наслаждений, обладает и соответствующей программой Последовательно частный характер виллы эпохи Возрождения и вкусы эпохи определили характер трактовки этой темы Личная жизнь заказчика с ее провалами и взлетами, печалями и радостями, с откровенной чувственностью и нежной привязанностью к жене и детям показана здесь не только как единый и

цельный образ, но и имеет хронологическую определенность, привязана к отдельным этапам жизни владельца Это делает ансамбль росписей Виллы на правом берегу Тибра, помимо его высочайших художественных качеств и сложности образных решений, и удивительным по своей проникновенности человеческим документом Понятно, что реализован он в формах доступных и понятных эпохе Поэтому удачи и неудачи, любовь и страсть приватного бытия Агостино Киджи предстают на его вилле благодаря мастерству Перуцци, Рафаэля, Себастьяно дель Пьомбо и Содома, знаниям Корнелио Бениньо да Витербо в классическом облачении, в образах Александра Македонского и императора Августа, Девкалиона и Пирры, Полифема и Галатеи, Купидона и Психеи и т д

Таким образом, воля заказчика и понимание феномена виллы, как Locus amoenus, сформулированное античной традицией и подхваченное ренессансной практикой, позволили создать в условиях Рима эпохи Возрождения совершенный образец декорации загородной резиденции на темы Любви и Частной жизни.

Раздел 2. ТРИУМФЫ И ПИРЫ В ПРОГРАММЕ ДЕКОРАЦИИ АНСАМБЛЯ ВИЛЛЫ ДЖУЛИА.

Обычай чествования прибывшего в Город сановного гостя и продуманная организация торжественной встречи были одними из популярных действ в средневековом и ренессансном Риме, известном помпезными религиозными и светскими церемониями. Этот обычай глубоко укоренился в римской культурной и бытовой почве, и в некоторых своих проявлениях он имеет самое прямое отношение к истории и особенностям загородного строительства Ярким примером этого служит быт, архитектура и декорация Виллы Джулиа на Виа Фламиниа в Риме

Распространенность и зрелищность церемоний «встречи» и «прибытия» были определены еще и тем, что они во многом восходили к древнеримским триумфам и другим античным церемониям встреч, в скрытой форме сохраняя

память о них или, наоборот, сознательно возрождая ее А сама церемония триумфа станет одной из самых востребованных Ренессансом, по целому ряду ключевых для эпохи причин

Понятно, что римская ситуация XV и XVI столетия отличается от античной практики Но некоторые ключевые элементы античных церемоний adventos в поздней постантичной римской и, вообще, европейской трактовке, уже имеющей к этому времени длительную историю, будут использованы в ренессансной практике К ним можно отнести триумфальный характер ритуала, разделение его на несколько отдельных этапов, из которых выделяется сама встреча за городом и временное пребывание вне городских границ, а именно в сельской резиденции, обязательная организация пиров и празднеств, непременное посещение не только местных святынь, но и знакомство с достопримечательностями города

Многие особенности организации церемонии встречи привели к возникновению Виллы папы Юлия III в том виде, в каком она была построена и украшена Правда, нужно помнить и о простом желании Верховного понтифика иметь собственную загородную резиденцию. Но одной из главных целей при возведении будущей Виллы Джулиа было все-таки создание, в том числе и временного приюта для торжественного въезда в Город высокопоставленных гостей То есть строительство «путевого дворца», самым непосредственным образом связанного с церемонией торжественной встречи и расположенного на одном из важных путей, приводящих в Город Подобное решение получило отражение в художественных особенностях и программе архитектурного и декоративного убранства всего ансамбля Виллы Джулиа

Церемонии встречи и вступления в Город, как правило, разведены во времени. Местом временной остановки, паузы, местом ожидания и подготовки к кульминационному моменту ритуала, - вступлению в Вечный город, -становится загородная резиденция И это знаменательная примета Приезд в Рим, во всяком случае, для тех, кто удостаивался развитой церемонии встречи, был связан с важными изменениями в жизненной судьбе или социальном

статусе Это могли быть венчание императорской короной, получение нового титула, прибытие в связи с собственным восшествием на престол или отправка связанного с этим событием посольства, где посол представляет самого правителя, получение кардинальской шапки или новое церковное назначение Причем в любом случае все эти церемонии имеют внутренние отсылки к триумфальному действу, как к древнеримскому, так и к более позднему И для подготовки к этому важному обряду, который, по сути, является «обрядом перехода», выбирается светская резиденция, существующая вне Города территориально и юридически Принципиальная важность обряда, имеющего самое непосредственное отношение к изменению статуса, диктует и характер места его проведения, а точнее места приготовления к нему, как бы не связанного, ни с Прошлым, ни с будущим, ни с предыдущим «состоянием» посвящаемого, ни с его последующей жизнью Понятно, что вилла, используемая как «путевой дворец», может служить и просто местом отдыха после тяжкого пути хозяина или его гостя, как обычная загородная резиденция Но данные обстоятельства ни в коем случае не отменяют других индивидуальных особенностей «виллы - путевого дворца» Ее использование в развитом, строго дифференцированном ритуале торжественной встречи, в разнообразных «обрядах перехода», связанных с этой процедурой, далеко не случайно, а, напротив, отвечает внутренней сути виллы, как культурно-исторического феномена, ее длительной истории и специфике И появление такой функции загородной резиденции в Италии в эпоху Возрождения весьма симптоматично Ведь именно сейчас формируются главные особенности виллы европейского Нового времени, в том числе и эта Дальнейшая судьба «путевых дворцов» Европы подтвердит такой аспект её индивидуальности

Благодаря своей внутренней сути, Villa suburbana всегда принципиально противостоит городу. Именно поэтому она может и должна быть использована как место подготовки к «обряду перехода», который происходит в городе Вилла как бы «свободна» от города, от его условностей и обязанностей, от его законов и жизненной практики, как свободен в другой

ситуации и в другое время от imperium ожидающий триумфа полководец, владыка, ожидающий собственной коронации, прелат, мечтающий о кардинальской шапочке. К тому же любая сельская обитель изначально предназначена для «свободного», не скованного всевозможными обязательствами, покойного времяпрепровождения, соответствующим образом оформленного Это всегда будет выявлено в жизненной практике, в архитектуре и декорации виллы Поэтому вилла и предстает идеальным местом внутренней сосредоточенности, или, наоборот, полного расслабления для ожидающего, накануне его «триумфального» завтрашнего дня

Различные по своему статусу и типологии загородные резиденции, а точнее «подгороднии» (Villa suburbana), но во всех случаях виллы с их неповторимой индивидуальностью, благодаря своему расположению вблизи городских стен и ворот, на основных магистралях, приводящих в Рим, были как бы случайным, но как мы понимаем, существенным и естественным элементом церемонии торжественной встречи. К тому же для многих, прибывающих в Рим «высоких гостей», они олицетворяли собой пусть мимолетный, но первый образ Вечного города, его памятников и святынь. Вызывали самое раннее и в силу этого наиболее яркое, незабываемое впечатление от римского образа жизни, бытовых условий и радушия, которое, учитывая функцию резиденции в торжестве прибытия, приобретало вполне конкретные и овеществленные формы

Документальные источники уделяют мало внимания развлечениям и досугу этих дней (или дня) пребывания на вилле или в иной путевой резиденции, в предвкушении встречи с Городом Они сосредоточены в основном на общественном характере процессии, особенностях церемонии и составе ее участников Тем не менее, встречаются и упоминания о непременном и пышном банкете, парадном обеде, пире, сопровождавшем первые часы пребывания на римской земле Понятно, что торжественная трапеза, после длительного и тяжелого путешествия в предчувствии важного события, - дань естественному порядку вещей Правда, учитывая эпоху, она неизбежно

обладает собственной ритуальностью Но трапеза - и непременная составная часть «обряда перехода», который всегда связан с пиром, что заставляет учитывать при разговоре о банкете в «путевом дворце» архетипы «приема пищи», еды, определяемые его местом в противопоставлении еда - культура Попутно вспомним о «культурных» функциях виллы вообще и ренессансной виллы в частности А также следует учитывать ключевую роль торжественной трапезы в праздничной культуре, её функцию «победного пира», обязательно связанного с реализацией «свободной и веселой истины» (М Бахтин) Именно поэтому «шумная трапеза», «веселое застолье», «пирушка», со всей своей семантической значимостью, легко и естественно вписываются в бытовые реалии виллы Ведь по-сельски скромно обустроенный обед или пышное застолье непременные составляющие жизни усадьбы Они получили отражение и в ее архитектуре Быт и предназначение виллы, как социально-культурного типа, предполагали обязательность привольного дружеского обеда, что красочно засвидетельствовано еще античной традицией Не менее популярной эта примета быта сельской усадьбы была и для ренессансных обитателей виллы, чему можно найти множество подтверждений, как документального, так и художественного характера И тогда появляется еще один аргумент для выбора виллы на роль «путевого дворца», предназначенного участвовать в «обрядах перехода», который также как предшествующий, определяется внутренней сущностью загородной резиденции

При создании и декорировании резиденции папы Юлия Ш, призванной служить «путевым дворцом» из-за своего расположения и пожелания заказчика, все эти перечисленные особенности «виллы - путевого дворца» проявились в полной мере. К тому же, благодаря древним реалиям своей территории своего, Вилла Джулиа обладала еще и развитой «памятью места», всегда присущей загородным резиденциям Вечного города, что значительно обогащало её облик, вносило дополнительный и очень существенный акцент в трактовку темы «путевого дворца» Вилла, предваряющая прибытие в Город, полноправно участвующая в церемонии

торжественной встречи, неизбежно должна нести в себе его идеи, образный строй, память

Декоративной убор парадных апартаментов Виллы Джулиа был создан с учетом ключевых моментов церемонии встречи В убранстве виллы нашли отражение ее триумфальный облик и важность выбранного для резиденции места, с его Genius Loci, адекватного величию Рима, с которым предстояло встретиться прибывшему гостю Был обыгран и сельский характер временного пристанища, расположенного за воротами Города, в приличествующем ренессансной вилле классическом облике То есть роль «путевого дворца» и его участие в «обряде перехода» получила художественное, образное воплощение Вилла Джулиа утвердила для последующей европейской традиции значение загородной резиденции в церемониях триумфальной встречи, торжественного въезда в город, коронационных празднествах, для которых она и только она, благодаря своей онтологической сущности, и могла быть предназначена

Раздел 3. «ЗАМОК» И «ВИЛЛА»: МИР ТРУДОВ И ПОДВИГОВ В АРХИТЕКТУРЕ И ДЕКОРАЦИИ ВИЛЛЫ ФАРНЕЗЕ В КАПРАРОЛА.

Принцип «памяти места» будет воплощен и на Вилле Фарнезе в Капрарола, и на Вилле д'Эсте в Тиволи Его главным пафосом будет прославление Геркулеса и его деяний в разнообразных и присущих эпохе аспектах от героических (Капрарола) до морально-философских (Тиволи). Историческая «память места» здесь переведена в иную более сложную и опосредованную образную данность, а не в прямое и непосредственное иллюстрирование легендарных или реальных преданий, связанных с ландшафтом местности Для кардинала Ипполито П д'Эсте, нашедшего себе пристанище в древнем Тибуре, первостепенным было обращение внимания на моральный аспект подвигов Геркулеса, воображение собственной резиденции воссозданным «Садом Гесперид» Он не только учитывал присутствие знаменитого героя, ставшего небожителем, в посвященном ему святилище по

соседству с виллой Также и для кардинала Алессандро Фарнезе подвиги Геркулеса, совершенные в окрестностях его Виллы в Капрарола, на озере Вико и по соседству с ним важны не сами по себе С точки зрения владельца и его художественных советников они привлекательны, поскольку имеют самое прямое отношение к судьбе семьи Фарнезе, к ее прославлению и личной участи кардинала Алессандро Фарнезе Преобразованный топографический принцип -прославление Геркулеса и его деяний, совершенных по соседству с Виллой в Капрарола, связан в первую очередь с возвеличиванием на этой основе семьи Фарнезе Эта тема будет виртуозно реализована в архитектурном образе здания, в декорации виллы и особенно в убранстве Лоджии Геркулеса В этом и нужно видеть главную особенность данного монументального ансамбля

Место для резиденции было выбрано удачно Выбор предполагал идею господства над округой благодаря естественным особенностям местоположения и классическим преданиям, связанным с ним Хотя история создания резиденции, ее декорирования протяженна во времени, сложна, богата на временные перерывы, но она последовательна и имеет ясную цель И при всех прихотливых изменениях эта история связана с судьбой семьи Фарнезе, одновременно храня память о совершенных по соседству с ней подвигах Геркулеса и иных достойных памяти событиях героического прошлого римлян Это неизбежно в сознании хозяина и его гостей, современников и потомков проецируется на историю всего рода Фарнезе и на кардинала Алессандро Фарнезе Поэтому естественным и закономерным представляется тема «замка» в архитектурном образе Виллы Фарнезе в Капрарола и трактовка тематики монументально-живописной декорации ее интерьеров

Сведения о деяниях Геркулеса на территории Италии и, особенно на месте будущего Рима и по соседству с Капрарола, несомненно, обладают определенной значимостью для Алессандро Фарнезе, его социального позиционирования и для понимания ансамбля Виллы в Капрарола В этих источниках содержится тот необходимый круг представлений, который позволял сопоставлять Алессандро Фарнезе с Геркулесом, а его виллу с

храмами знаменитого героя, воздвигнутыми на территории Лация, что дало возможность придать ей суровый крепостной облик, присущий святилищам Геркулеса Существует и другой классический текст, повествующий о доблестном поступке Геркулеса, совершенном как раз в окрестностях озера Вико, который был, благодаря этому, прямо использован в декорации Лоджии Геркулеса на Вилле в Капрарола (Сервий Комментарий на Энеиду Вергилия VII, 697) Этот обстоятельный рассказ о создании озера Вико позволяет более обоснованно группировать вокруг него другие свидетельства о подвигах Геркулеса на территории Италии и Рима, которые связывались с семьей Фарнезе Он подтверждает и высказанные ранее предположения об уподоблении виллы Храму Геркулеса, другие ассоциативные связи между историей античного героя и резиденцией в Капрарола, ее владельцем Кардинал Фарнезе, сравнивает свои деяния и собственную личность с Геркулесом и в первую очередь с Геркулесом-героем

Вилла Фарнезе обладает крепостным характером, как и ее предшественник на этом месте, замок папы Павла III Она возвышается над маленьким городком Капрарола и замыкает перспективу прорезающей его главной улицы, специально отстроенной Виньолой с учетом этого столь важного эффекта Вилла Фарнезе благодаря строшм и выверенным формальным приемам всего архитектурного замысла, легко прочитываемым глазом и выявленным формам сурового Пентагона, продуманной организации пространства площади перед дворцом, последовательно проведенной осевой композиции, мощным изгибам пологих пандусов, четкому рисунку маршей лестниц, рустованным порталам и русту фасадов, мужественной дорике ордерных форм, неумолимо утверждает власть семьи Фарнезе над самим городом и над окрестностями

Но при этом основной образный момент планового, объемно-пространственного и декоративного решения главного фасада Виллы в Капрарола - это Лоджия или Зала Геркулеса Она зримо выделена, как главный элемент в структуре фасада и центральной части Piano nobile пятью мощными

арками, опирающимися на столбы, рустом, ордерной декорацией, цветом и фактурой Ее господствующее значение в организации фасада, в плановом решении здания, а также в функциональном использовании владельцами будет подхвачено и развито в ее декоративном убранстве И именно из лоджии открывается широкий вид на окрестности Капрарола и сам город с его центральной улицей, ведущей к резиденции Фарнезе, над которыми она и господствует Наличие Лоджии Геркулеса придает замкообразной резиденции в Капрарола характер виллы.

Но во всех притязаниях резиденции Фарнезе в Капрарола походить на замок, столь привлекательных для ее властолюбивых владельцев, в этом ее своеобразии есть какая-то незавершенность, двусмысленность Она хочет казаться замком, ее воочию представляют замком хозяева, очевидно желая, чтобы именно такой она во всей своей импозантной строгости и осанистости предстала перед зрителем Правда, при этом в частных посланиях они называют ее виллой На самом деле резиденция Фарнезе не отвечает всем требованиям фортификационной науки и искусства своего времени Это вилла, которая лишь представляет (') себя замком по композиции всего ансамбля, архитектурным формам и декорации Но вместе с тем нельзя рассматривать архитектуру резиденции Фарнезе в Капрарола просто как странный анахронизм Ее запоминающийся замковый облик - прихоть владельцев, их отчетливо высказанное желание (зафиксированное еще Вазари и Перуцци) создать не обычную загородную резиденцию - виллу, а именно виллу, как замок Желание, продиктованное семейными политическими амбициями, художественными вкусами, привязанностями и обусловленное сложной, даже трагической, политической ситуацией в Италии и в Риме после Sacco di Roma и особенно в 30-50-ые годы XVI столетия

Замковый характер Виллы Фарнезе найдет продолжение и в программе декорации ее интерьеров, определит и подготовит героические темы, связанные с историей рода Фарнезе и трактовкой темы деяний Геркулеса В программе и художественных особенностях декоративного убранства интерьеров виллы

найдет свое отражение главная и амбициозно заявленная «идея» создания всего ансамбля виллы, пришедшаяся по душе владельцу и реализованная его создателями, - это величественный, торжественный и суровый монумент, воздвигнутый во славу семьи Фарнезе, ее величия и власти

Тема подвигов Геркулеса, пусть и косвенно в виде возможных сюжетных сопоставлений и отдельных смысловых соответствий в прочтении программы, начинает звучать уже в декорации помещений первого этажа виллы (Зал Юпитера), а в убранстве Лоджии Геркулеса она получит продолжение и наиболее яркое воплощение, достигая главной цели всей программы декорации - прославить семью Фарнезе и их замкоподобную виллу, расположенную рядом с озером Вико Пейзажи тыльной стены Лоджии Геркулеса олицетворяют «Четыре времени года», маленькие пейзажные композиции на ее своде с подвигами Геркулеса символизируют в полном соответствии с ренессансной традицией четыре Стихии мироздания Тем самым четыре времени годы и четыре стихии, которые также представляют собой и четыре стороны света, четыре темперамента, четыре главных добродетели человечества и четыре времени дня, расположены и благожелательны к Алессандро Фарнезе и способствуют его процветанию В декоративном убранстве Лоджии Геркулеса есть более частные и вполне земные аллюзии на семью Фарнезе Геркулес выступает в декорации свода лоджии как герой, способствующий процветанию и славе рода Фарнезе и кардинала Алессандро Фарнезе Геркулес - создатель озера Вико, находящегося на землях, подвластных Фарнезе («Геркулес, плывущий по озеру Вико», «Геркулес достает палицу из Земли и оттуда начинают бить воды озера Вико») Он покровитель и одновременно создатель (ведь Алессандро Фарнезе и члены семьи Фарнезе - и есть античные герои и те поселяне, что помогали ему в сооружении святилища) Храма Геркулеса и соответственно Виллы Фарнезе («Поселяне посвящают храм Геркулесу»). Палица Геркулеса, которой он создает озеро Вико и с которой он плывет по нему, увенчана лилией Фарнезе («Геркулес, плывущий по озеру Вико», «Геркулес достает палицу из Земли и

оттуда начинают бить воды озера Вико») Архитектор виллы Виньола, в начале своей карьеры у Фарнезе трудившийся как инженер-гидравлик на ирригационных работах на озере Вико, показан создателем Храма Геркулеса («Поселяне посвящают храм Геркулесу») Храм, который соорудили поселяне и «Виньола» на фреске Лоджии Геркулеса, отвечает реалиям античного храма на Бычьем форуме в Риме - он центрический и круглый в плане Но ведь пентагональная вилла, хоть внешне и не напоминает его, однако обладает знаменательным архитектурным элементом, прославленным у современников, она имеет круглый двор, окруженный двухъярусными портиками Поэтому Вилла Фарнезе в Капрарола и есть Храм Геркулеса, воздвигнутый поселянами в ознаменование подвигов античного героя в Лацио, как это представлено на своде Лоджии И Вилла в Капрарола именно поэтому имеет облик замка, суровый, строгий и величественный, как Храм Геркулеса И его ренессансные владельцы по всем канонам языческого мира и практики храмового строительства одновременно и обитатели Храма Геркулеса, то есть Виллы Фарнезе в Капрарола

Раздел 4. ПУТИ НАСЛАЖДЕНИЯ И ДОБРОДЕТЕЛИ В «САДУ ГЕСПЕРИД» ВИЛЛЫ Д'ЭСТЕ В ТИВОЛИ.

Создание виллы и парка в Тиволи длилось двадцать два года, и всплески строительной активности напрямую связаны с изменчивой фортуной кардинала Феррары, с его политическими желаниями и амбициями Это определило неповторимый облик этой резиденции д'Эсте, ее ориентацию, композицию, программу пластического, фонтанного убранства парка, особенности живописной декорации интерьеров здания виллы Перипетии жизни владельца виллы влияли не только на темпы и характер ее возведения и украшения, но и на смысл декоративного убранства всего ансамбля, иногда весьма далекий от прямых злободневных и политических сопоставлений Ипполито П д'Эсте не видел необходимости в явном и прямолинейном прославлении собственной фамилии, величия рода в той форме, в которой вынужден был делать это

Алессандро Фарнезе на своей Вилле в Капрарола Он вдохновлял своих помощников, советников и художников на разработку и воплощение в декорации загородной резиденции и ее парка рафинированной гуманистической программы, призванной прославлять владельца и его индивидуальную доблесть (virtu), облаченную в классические одежды, не на политическом поприще, а на стезе добродетели Подобная программа возрождала античную традицию отношения к вилле и парку как к «Саду Гесперид», и прочно связывала загородную резиденцию в древнем Тибуре с памятными и величественными традициями места

Множество мастеров трудилось над созданием ансамбля Виллы д'Эсте, возведением здания загородной резиденции, проведением акведуков и устройством механики фонтанов, над разбивкой парка, его декорированием и оформлением фонтанов, подборкой соответствующих деревьев и кустарников, над живописным и скульптурным убранством интерьеров, над составлением программы всего замысла и его деталей Художником, внесшим самый весомый вклад в создание общей концепции ансамбля и его отдельных компонентов, был Пирро Лигорио Существует описание виллы и ее парка, составленное в 1568 г, возможно, принадлежащее перу самого Пирро Лигорио На основании этого описания и других источников можно составить представление об облике парка и попытаться реконструировать программу его декорации, созданную Пирро Лигорио при помощи придворного гуманиста Ипполито II д'Эсте француза Марка Антонио Мюре

Программа состояла из нескольких связанных между собой тем, из которых две будут для нас наиболее важны Это темы Genius Loci и «Сада Гесперид» Прославление владельца на Вилле д'Эсте облеклось в классические формы и успешно использовало предания древнего Тибура Противостоящие, разнесенные в разные концы парка, Фонтан Ла Рометта и холм Парнас со статуей Пегаса и Фонтаном Тиволи визуально разъясняли тему, получившую дополнительное развитие и в других композициях верхней части парка Рим -близкий, и одновременно далекий, с указующей на него главной продольной

аллей ансамбля, Рим, видимый с террас, триклиния, окон Салона резиденции, но недостижимый для кардинала Феррары, Рим Фонтана Ла Рометга противостоял Вилле в Тиволи, Фонтану Тиволи, горе Парнас, убежищу муз и уединенному приюту просвещенного владельца.

Расположенный под горой Парнас Фонтан Тиволи со статуей Тибуртинской сивиллы и фигурами, олицетворяющими божества местных рек, с шумным каскадом воды, есть не что иное, как формализированное воспроизведение Geraus Loci Тибура, его водных источников в границах парка, с намеком на расположенный по соседству позднереспубликанский храм, считавшийся в XVI столетии Храмом Сивиллы, с водопадом Анио у подножия скалистого утеса, где возвышается храм Состоящие из трех поперечных главной оси парка водяных потоков, фонтаны Аллеи Ста фонтанов представляют три местные речушки Альбунею, Аньене и Геркуланео Они вытекают из Фонтана Тиволи, то есть из Анио, что отвечает и географическим реалиям Эти три реки прокладывают себе путь в Аллее Ста фонтанов, в тени парка и под орлами д'Эсте, а затем впадают, как и их реальные прототипы в Тибр, но это Тибр Фонтана Ла Рометта Географический символизм всегда важный для ренессансной виллы получил в декоративном убранстве резиденции д'Эсте последовательное и наглядное воплощение

Но Тибур был славен не только своей древней историей, в которой пытался найти переклички с собственной судьбой Ипполито II д'Эсте, своими водными источниками и оракулом местной сивиллы, но и Храмом Геркулеса Победителя Тема «Подвигов Геркулеса», в разных трактовках также найдет воплощение в декоре интерьеров и парка Виллы д'Эсте, что роднит ее с Виллой Фарнезе в Капрарола Однако «прочтение» темы «Подвигов Геркулеса», выводы, которые делаются из преданий о Геркулесе заказчиками, различны И это придает каждой из загородных резиденций свою индивидуальность.

Пребывание Геркулеса в Италии и Риме было связано с двумя его деяниями на западе Ойкумены - десятым подвигом «Похищение коров великана Гериона» и одиннадцатым «Похищение яблок Гесперид» На это

последнее свершение героя и было обращено внимание при декорировании Виллы д'Эсте Если в Капрарола главный акцент был сделан на «героизации» облика здания виллы, то в Тиволи сооружали загородную резиденцию со сложно организованным парком А трактовка образа Геркулеса, наряду с его прославлением, широко использует здесь семантику «Сада Гесперид»

Образ Геркулеса, и связанный с ним образ «Сада Гесперид», часто встречается в единой программе убранства сада и интерьеров загородных резиденций от античности до Нового времени Ансамбль многих вилл Возрождения на основании хорошо знакомых классических источников также представлял собой эту устойчивую мифологему парка «Сад Гесперид», «Сад Алкиноя» и «Сад Тарентского старца» Хотя образы двух последних использовались в меньшей степени Возвышающие душу хозяина сопоставление парка или виллы с «Садом Гесперид» можно видеть уже в программе декорации Двора статуй на Вилле Бельведер в Ватикане при папе Юлие II А чуть позднее в Саду кардинала Карпи на Квиринале, в Саду Буфало, на Вилле Матеи в Риме, Вилле Фарнезе в Капрарола, в саду Палаццо Медичи, в Палаццо Питти и Садах Боболи во Флоренции, в Палаццо Те в Мантуе А в XVII веке на Вилле Альдобрандини во Фраскати, в Казино Авроры на Вилле Боргезе, в Версале и т д С наибольшим успехом и в самом развитом варианте тема «Сада Гесперид» была воплощена в Чинквеченто на Вилле д'Эсте в Тиволи

Прославление Геркулеса вместе с воплощением образа «Сада Гесперид» на Вилле в Тиволи было столь же приоритетно, как и на Вилле в Капрарола, правда, по другим причинам. И там, и здесь были сходные предпосылки для увековечивания славы героя, для желания уподобить владельца ренессансной виллы одному из самых популярных персонажей античной мифологии, но выводы, которые делались из этого сопоставления, были различны В Капрарола был сделан акцент на героизацию образа Геркулеса, что соответствовало желаниям Алессандро Фарнезе, его пониманию роли виллы, ее значения в собственной судьбе, принципов декорации В Тиволи предпочли

увидеть сына Зевса, сделавшего выбор в пользу нравственного подвига Как в одном, так и в другом случае прихотливая и многоликая история деяний Геркулеса предоставляла возможности для любых интерпретаций

Культ Геркулеса теснейшим образом связан с культом предков, столь популярным в древности, и с возведением своей фамилии к божественному родоначальнику Гентильным был культ Геркулеса у многих древнеримских фамилий В последующей истории Вечного города всегда находились люди, желавшие подражать первому царю Рима, особо почитавшего Геркулеса Кардинал Алессандро Фарнезе и кардинал Ипполито II д'Эсте были в их числе Ипполито П д'Эсте, пытаясь подражать прославленным классическим примерам, собственной семейной традиции, будет неизбежно сравнивать себя с классическим героем и примерять на себя его великие подвиги Но сопоставление его особы с Геркулесом носило более сложный характер Оно отвечало одной из ренессансных традиций подражания Гераклу, где эксплуатировалась идея о моральном совершенстве героя, а не его физические доблести Именно такая трактовка образа Геркулеса была близка кардиналу Феррары по «семейным причинам» и отвечала его внутренним склонностям

Геркулес традиционно олицетворял собой героическую, сильную личность, преодолевающую с напряжением всех сил всяческие преграды на своем пути, в том числе и нравственные. Его Добродетель победила Фортуну -поэтому он Победитель (Варрон) Человеческая Доблесть (Алессандро Фарнезе) и людские Добродетели (Ипполито II д'Эсте), которые олицетворяет Геркулес, и чему следовали ренессансные владыки Капрарола и Тиволи, бессмертны (Цицерон О природе богов II, XXIII, 62) Поэтому Геркулес, ставший божеством за свои заслуги, рассматривался как залог надежды на бессмертие и славу для любого честно выполнявшего свой долг, для человека, не изменившего Добродетели

Дуалистическая трактовка аллегорической темы «Выбора Геркулеса» была подробно разработана в классической традиции и ренессансная мысль продолжает ее развивать В трактате «О подвигах Геракла» Салютати

опирается на идеи «Генеалогии богов» Боккаччо и подчеркивает моральный героизм античного протагониста, придающий ему общественную значимость Несколько по иному, но в том же общем понимании, звучит тема «Выбора Геркулеса» у Лоренцо Баллы, Марсилио Фичино или Пьер-Паоло Верджерио

Перед таким же выбором Геркулеса (идти ли по дороге «Наслаждения» и «Порока» или по пути «Добродетели») после крушения всех замыслов стоял и его «потомок» Ипполито II д'Эсте, когда удалился в <<уединенную пустыню» «Сада Гесперид», на своей отстраивающейся вилле в древнем Тибуре Здесь уместно вспомнить текст из «Воспоминаний о Сократе» Ксенофонта (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе II, 1, 21-34), который стал ключевым для ренессансной и позднейшей европейской традиции размышлений о выборе нравственного пути на примере решения Геркулеса (Ариосто, Метастазио, Гете, Леопарди и др.) Поэтому, наряду с другими не менее вескими причинами, темы «Подвигов Геркулеса» и «Сада Гесперид» в трактовке образов, связанных с темой «Геркулес на распутье» будут доминировать в убранстве верхней части парка Виллы в Тиволи (Фонтан Дракона, Фонтан Филина, Фонтан Императоров, Грот Дианы и т д ) Они найдут продолжение и в декорации интерьеров Виллы д'Эсте

Кардинал Феррары в отдалении от Вечного города, в уединении древнего Тибура созидает свой собственный «Сад Гесперид», но и классическая обитель Гесперид расположена на краю ойкумены Последний для него был и местом оздоровления души и тела, и местом блаженного творческого досуга (Фонтан Тиволи, Фонтан Пегас), и местом искомого успокоения Именно как удивительная и блаженная страна, где можно укрыться от невзгод судьбы, описывается «Сад Гесперид» в трагедии Еврипида «Ипполит», по понятным причинам внутренне близкой Ипполито II д'Эсте. Оценка «Сада Гесперид», как блаженной страны, расположенной на далеком западе Ойкумены, переживет Средние века и сохранится в эпоху Возрождения Как и «Сад Гесперид» парк Виллы д'Эсте обилен источниками, ключами, фонтанами И Ипполито II д'Эсте может здесь припасть к спасительному источнику Геркулеса (к источнику

амброзии, дарующему пищу богам), который в соответствии с преданием находится в Приюте Гесперид, откуда голуби приносят амброзию Зевсу, где можно исцелиться от источника Тибуртинской сивиллы Он не только владеет на Вилле в Тиволи яблоками Гесперид, но и может попробовать их плоды, приносящие Счастье, Спасение, Вечную молодость Ведь Геспериды всегда оказывают помощь добродетельным «героям», как они помогли аргонавтам во главе с Ясоном

Вилла Ипполито П д'Эсте - это подлинный «Сад Гесперид», сюда вновь вернулись, в соответствии с преданием, похищенные Геркулесом плоды И ветви с золотыми яблоками Гесперид обильно украшают парк, павильоны, саму резиденцию При Фонтане Дракона в центре парка, в месте, где пересекаются главные оси его композиционного построения и начинается подъем в верхнюю часть ансамбля, Ладон охраняет фонтан и всю огражденную обитель «благоразумных.» дев, те Виллу в Тиволи. В нише за Фонтаном Дракона помещается античная статуя Геркулеса, как это можно видеть на гравюре Герой опирается на палицу и держит в руках яблоки Его скульптурный образ, наряду с Ладоном, символизирует всю историю одиннадцатого подвига Геркулеса, а иконография статуи, одна из излюбленных в классическом искусстве, символизирует изобилие. На Вилле д'Эсте, как и на Вилле Фарнезе в Капрарола, изобилие в буквальном смысле слова изливается вместе с фонтанными струями на владельцев резиденций Оно одаривает кардинала Ипполито II д'Эсте в «Саду Гесперид» за правильный нравственный выбор, сделанный им по примеру Геркулеса

Налево от главной продольной оси парка, отмеченной Фонтаном Дракона, расположен уже упомянутый Грот Венеры, символизирующий «чувственное наслаждение» (описание виллы Пирро Лигорио) А направо и чуть выше по склону холма - Грот Дианы или «добродетельное, целомудренное удовольствие и воздержанность» (описание виллы Пирро Лигорио) Подобное смысловое и пространственное противопоставление иллюстрирует внутреннюю идею характера Геркулеса, скрытый конфликт его личности Герой избирает в

конце концов трудную и тернистую дорогу Добродетели, путь подвигов, не ставших менее героическими оттого, что они предстают подвигами нравственными И он добывает на этой так же героической стезе золотые яблоки Гесперид - добродетели Благоразумия, Умеренности и Воздержания Эти Добродетели отныне окончательно хранятся в «Саду Гесперид» на Вилле д'Эсте в Тиволи, которая одновременно есть и Храм Геркулеса

Символика «Сада Гесперид» и Подвигов Геркулеса имеет такое же непосредственное отношение к Ипполито д'Эсте, как и украшающая Грот Дианы (<<удовольствие добродетели») статуя целомудренного, соименного владельцу, античного Ипполита Две эпиграммы Марка Антуана Мюре, посвященные парку виллы, подтверждают подобное тематическое единение Строки Мюре помогают осмыслить герб кардинала Феррары постоянно встречающийся в парке и декорации виллы - орел д'Эсте, удерживающий лапами ветвь с яблоками Гесперид Сам герб сопровождается обычным девизом, позаимствованным из овидиевых «Метаморфоз» «Взяты плоды Гесперид, береженные плохо Драконом» Да, Дракон расстался со своим сокровищем, но цепкие когти орла д'Эсте крепко владеют яблоками Гесперид -Благоразумием, Умеренностью и Воздержанием, они не покинули «Сад Гесперид», а вновь вернулись в его «блаженное» пространство И Ипполито II д'Эсте с полным правом может именоваться в Тибуре Геркулесом Победителем и обитать в ренессансном «Саде Гесперид».

Доминирующие, но далеко не все темы декоративного убранства Виллы Фарнезе в Капрарола и Виллы д'Эсте в Тиволи, представляют свои варианты прочтения темы Геркулеса и демонстрируют их умелое приспособление к основополагающим принципам декорирования загородных резиденций Выбору таких решений способствовала неуклонная воля заказчика

Раздел 5. «МЕСТО ОХОТЫ» ПОД СОЗВЕЗДИЕМ ЯЗЫЧЕСКИХ БОГОВ: СТРУКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ СИМВОЛИКА ВИЛЛЫ ЛАНТЕ В БАНЬЯЙЯ.

На вилле, эхом признанном месте разнообразных продуманно организованных досугов и умственных трудов, охота, если и может иногда встречаться, то далеко не в качестве основного времяпрепровождения Напротив, замок, принципиально противостоящий вилле, как раз предназначен для охоты Замок представляет такой же символ охотничьего пыла и страсти, как и рыцарского мира, социального статуса и воинской доблести Место охоты - за оградой виллы. То есть вне ее выверенного, устоявшегося и идеально сконструированного мира, в свободное от привычных и обязательных усадебных утех время Занятие охотой на вилле, если и встречается, то ни в коем случае не занимает полностью ум и сердце владельца загородной резиденции Вилла Возрождения, особенно римская вилла, во всей целостности своих бытовых и художественных реалий, как последовательное воплощение ренессансных идеалов и классических заветов, не могла принимать и культивировать охотничьи досуги. Люди, определившие ренессансный идеал виллы, были в этом отношении последовательны и строги И они осуждали охоту не с позиций Августина и Амброджо Медиоланского или авторов монументальных живописных ансамблей «Триумфа Смерти», а в большей степени исходя из самобытности самой виллы и стиля жизни на ней Здесь очень пришлась к месту классическая традиция Ведь было необходимо преодолеть привычное, укоренившееся еще в средневековье соотнесение сельской жизни и охотничьих забав Существует множество занятий, присущих покойному досугу виллы Охота, если и допускается в их число, то с оговорками, а в основном ей нет места на римской подгородной

Хочешь охотиться - отправляйся в специальный охотничий домик, лоджию с соответствующими угодьями, создавай за оградой виллы заманчивый охотничий парк (barco), где все предназначено для «полевой потехи» и терпеливо ждет целеустремленного и пылкого охотника На виллу ему путь

заказан, во всяком случае, если он хочет посвятить себя целиком только охоте На вилле есть приют просвещенному правителю и мудрецу, гуманисту и литератору, просто любителю сельских досугов и философу, почитателю радостей уединения и восторга дружеских бесед единомышленников, наконец, гедонисту, вкушающему мирские радости любви и чревоугодия, но нет места охотнику Вилла находиться в стороне от охоты, даже если при ней имеется ухоженный охотничий парк Она может быть связана с ним территориально, они могут принадлежать одному владельцу и одному общему «владению», но сама вилла всегда сторониться охотничьих забав

И Вилла кардинала Джованни Франческо Гамбара в Баньяйя, в ближайших окрестностях Витербо, ныне именуемая Вилла Ланте, показательный пример превращения охотничьего парка, со специальным охотничьим павильоном, в загородную резиденцию, обладающую своеобразным живописным декором интерьеров и превосходным, одним из лучших в XVI столетии, парковым ансамблем, с интересной и сложной по смыслу программой его убранства, вместе демонстрирующими яркую специфическую индивидуальность уже ренессансной виллы, а не былой охотничьей резиденции

В Палаццине Гамбара, входящей в ансамбль Виллы Ланте, кардинал -владелец резиденции - прославляет в декорации лоджии и свою скромную загородную усадьбу, и более масштабные Виллы д'Эсте и Фарнезе В этом нужно видеть не только социальные причины и близость между тремя загородными резиденциями кардиналов Фарнезе, д'Эсте, Гамбара, но и другую общекультурную традицию, присущую эпохе Возрождения Ведь по сути, то, что мы видим на стенах Палаццины Гамбара (а здесь помещены «портретные» изображения Вилле д'Эсте в Тиволи, Вилле Фарнезе и Barco в Капрарола, Вилле Гамбара в Баньяйя) - это своеобразный Paragone трех римских вилл, созданных в XVI столетии, выбор которых из всего обилия памятников был продиктован их внутренней общностью Это очень популярный и характерный для художественной жизни Чинквеченто прием Правда, здесь сопоставляются

не отдельные виды искусства, с присущим только им выразительным языком, а зрелые и самостоятельные художественные ансамбли, что не меняет дела Однако перед нами разворачивается скорее не спор между этими тремя памятниками, а желание их сопоставить с целью определения места, занимаемого Виллой кардинала Гамбара в этом достойном ряду загородных резиденций Пусть она скромнее по своим масштабам и декоративному убранству, нежели ансамбли Виллы д'Эсте в Тиволи и Виллы Фарнезе в Капрарола, но она сопоставима с ними, находится с ними в одном типологическом ряду, принадлежит к их своеобразному и специфическому миру Она столь же достойна и выразительна как они Этому и отвечает программа декорация Лоджии Палаццины Гамбара

Находящиеся в основе Мироздания, определяющие само бытие и ход жизни Четыре элемента, составляющих его основу, - Огонь, Вода, Земля и Воздух, столь тщательно изображенные на своде лоджии, обуславливают возможность и специфичность существования загородных резиденций этих трех кардиналов, и вместе с тем обосновывают индивидуальность и неповторимость всего универсума ренессансной виллы На стенах Лоджии Палаццины Гамбара изображены не только сами здания вилл, но и парковые ансамбли, отгороженные от всего остального мира, что полноценно выявлено живописными средствами Четыре элемента вместе со всей небесной сферой и историей возникновения созвездий, имеющими отношение к изображенным на стенах виллам (декорация свода лоджии) благословляют и покровительствуют Вилле д'Эсте в Тиволи, Вилле Фарнезе и Barco в Капрарола, Вилле Гамбара в Баньяйя При этом используются естественные для языка архитектуры взаимные соотношения стены и свода стены поддерживают и несут свод, а свод в свою очередь покоится, основывается и увенчивает стену Следовательно, порядок Мироздания и жизнь Мира виллы (в данном случае четырех вполне конкретных загородных резиденций) определяются сущностными Элементами миропорядка, и благословляются небесным волеизъявлением, которое одновременно и базируется (опирается) на них

Дарованные свыше законы мироздания и воля небес определяют процветание и прославление этих загородных резиденций (дополнительно вспомним роль богини Теллус в декорации свода Лоджии Палаццины Гамбара и темы изобилия, звучащие в убранстве Зала Юпитера на Вилле Фарнезе и Фонтана Дракона на Вилле д'Эсте), и именно эти три виллы выделены из сонма римских подгородных Ведь Вилла в Тиволи, Вилла и Barco в Капрарола, Вилла в Баньяйя наиболее достойные, наиболее отвечающие образу ренессансной виллы памятники, во всяком случае, с точки зрения заказчика росписи Они наиболее совершенно и последовательно, благодаря росписям своих интерьеров, декоративной скульптуре, организации фонтанов, устройству парков и их программам, создают в своих продуманных ансамблях идеальный мир загородной резиденции, который может существовать только при благожелательном покровительстве небес И отныне в этом ряду, среди всеми признанных и известных римских подгородных появляется подобная им Вилла в Баньяйя, что и было целью владельца Таким образом, декорация Лоджии Виллы кардинала Гамбара прославляет и данную конкретную виллу, и виллы, изображенные вместе с ней, их владельцев или владетельные фамилии, но и вообще совершенный и идеальный мир виллы. Этому соответствует, продолжая развивать и детализировать воспеваемый образ, и программа декорации парка Виллы Гамбара

Сочетание двух разнонаправленных движений посетителя идущего по парку виллы сложным, но строго определенным путем, и устремляющихся ему навстречу, то бурно, то медленно потоков воды вместе с движением архитектурно-декоративных форм фонтанов - есть суть композиционного решения ансамбля регулярного парка Виллы кардинала Гамбара в Баньяйя, придающее ему логичную ясность и вместе с тем видимое разнообразие и драматическую напряженность Различные элементы регулярно организованного паркового пространства - нижний парк, и отдельные террасы верхнего парка при всем своем своеобразии неукоснительно подчинены единой для всех них центральной композиционной оси, куда естественно вписываются

фланкирующие ее небольшие здания Палаццины Гамбара и Палаццины Монтальто, что не нарушает общности целостного решения Само это пространство отделено от остального парка стеной и ритмом посадок деревьев и кустарников с сохранением и подчеркиванием внутренней слитности в его организации Подобное решение предоставляет необходимое формальное основание для развития сложной содержательной программы регулярной части парка, входящей в свою очередь основным компонентом в общий ансамбль парка виллы в Баньяйя

Регулярный парк Виллы Ланте входит в единый ансамбль всей резиденции, основной темой декоративного убранства которой был образ Locus amoenus и идеи Золотого века Епископ Витербо и владелец «тускских земель» кардинал Джованни Франческо Гамбара - человек, которому подвластны животворящие силы природы (вспомним символику и расположение фонтана Catena d'acqua, господствующего и питающего фонтаны двух нижних террас парка и программу их декорации), нашел тихое убежище на горе Парнас в окружении Муз Прав был Плиний Младший в том, что « Минерва бродит по горам не меньше, чем Диана» И владение кардинала Гамбара благодаря стараниям своего хозяина превратилось из привычной охотничьей резиденции в пленительную виллу со сложно организованным пространством парка, чье декоративное убранство пропагандировало близкие сердцу владельца образы и идеи, оставляя в стороне его охотничье прошлое Оно стало полноценной ренессансной виллой, выдерживающей сравнение с лучшими резиденциями эпохи - Виллой д'Эсте в Тиволи и Виллой Фарнезе в Капрарола, что было настойчивым желанием кардинала Гамбара, и получило отражение в живописной декорации Лоджии Палаццина Гамбара

В Заключении подведены итоги проведенного исследования, обозначены основные особенности образной системы вилл Рима эпохи Возрождения

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1 От приюта охотников к загородной резиденции. Регулярный парк виллы Ланте в Баньяйя // Искусствознание, 1/01. М., 2001. С. 209-223. (1 а.л.).

2 Живописная декорация вилл Рима XVI столетия. Принципы и художественные особенности // Вестник МГУКИ, 1. М., 2008. (0,5 а.л.).

3 Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М.: Изд-во Московского Университета, 1992. (Монография 16 ал.).

4 Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконология и риторика. М.: Изд-во Московского университета, 2007. (Монография 52 а.л.).

5 «Genius Loci» Вилла д'Эсте в Тиволи // Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения М Изд-во «Наука», 1997 С. 177-190 (1 ал)

6 «Записки» Екатерины Романовны Дашковой о пребывании в Италии // Итальянский сборник Выпуск 1. М Изд-во НИИ теории и истории изобразительного искусства PAX, 1999 С 120-165 (1,5 ал)

7 Вилла Джулиа на Виа Фламиниа в Риме // Человек в культуре Возрождения Отв ред. Л М Брагина. М издательство «Наука», 2001 С 137-152. (1 а л)

8 Гимн во славу ренессансной виллы Декорация лоджии Палаццины Гамбара в Баньяйя // Древнерусское искусство Византия, Русь, Западная Европа, искусство и культура Посвящается 100-летию со дня рождения Виктора Никитича Лазарева (1897-1976) СПБ. «Дмитрий Буланин», 2002 С 419-433 (1ал)

9 Триумфальный въезд и торжественный прием Villa Giulia на Via Flammia в Риме // Итальянский сборник Выпуск 3 М • «Памятники исторической мысли», 2003 С 120-169 (4 ал)

10 «Подвиги Геракла» на вилле Фарнезе в Капрарола // Миф в культуре Возрождения Отв редактор Л М Брагина М «Наука» , 2003 С 164-178 (1 ал).

11 Вилла Абамелек в Риме // «Пинакотека», 16-17, М, 2003 С 196-198 (0,4 ал)

12 Роспись Зала делле Ассе в Кастелло Сфорцеско в Милане // Леонардо да Винчи и культура Возрождения. Отв редактор Л М Брагина М «Наука» , 2004. С. 70-91 (1,5 а.л.)

13 Genius Loci и Вилла Ланте на Яникульском холме в Риме «Память места» в ее ренессансном истолковании // Итальянский сборник Выпуск 4 М «Памятники исторической мысли», 2005 С 40-113. (4,5 а л).

Напечатано с готового оригинал-макета

Издательство ООО "МАКС Пресс" Лицензия ИД N 00510 от 01 12 99 г Подписано к печати 20 03 2008 г. Формат 60x90 1/16 Услпечл 3,5 Тираж 100 экз. Заказ 116 Теп 939-3890 Тел/Факс 939-3891 119992, ГСП-2, Москва, Ленинские горы, МГУ им. М.В Ломоносова, 2-й учебный корпус, 627 к

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора искусствоведения Тучков, Иван Иванович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Ренессансная вилла как память Места и Времени

Образы античности в контексте местоположения и истории

Виллы Ланте на Яникуле

Память Времени и классические представления о загородной резиденции в трактовке архитектурного образа и декоративного убранства Виллы

Мадама на Монте Марио

Примечания к главе I

ГЛАВА II. Ренессансная вилла как идеальный Космос человека эпохи Возрождения

Темы Любви и Частной жизни на Вилле Фарнезина

Триумфы и Пиры в программе декорации ансамбля Виллы Джулиа

Замок» и «Вилла»: Мир трудов и подвигов в архитектуре и декорации Виллы Фарнезе в Капрарола

Пути Наслаждения и Добродетели в «Саду Гесперид»

Виллы д'Эсте в Тиволи 637 «Место охоты» под созвездием языческих богов: структура и изобразительная символика Виллы Ланте в Баньяйя

Примечания к главе II

Введение диссертации2008 год, автореферат по искусствоведению, Тучков, Иван Иванович

Какое блалсенство жить в своей вилле! Какое неведомое счастье! Альберти. О семье Крушение античного мира повлекло за собой неизбежную гибель многих реалий классической жизни. Но не все её яркие приметы невозвратно ушли в прошлое после варварских нашествий и создания новых государственных образований на территории Италии и Европы, смены религиозных систем и кардинального изменения культурных ценностей и ориентиров. Вилла в изменившемся и в адаптированном к новым условиям виде продолжала свое, пусть и очень скромное, существование. Этому способствовало её приспособление к новым христианским идеалам. Жизнь Августина на виллах, его писания, особенно «Исповедь», наглядное тому свидетельство. Немаловажным фактором сохранения и приумножения образного строя традиционной концепции «сельского бытия», теснейшим образом связанного с виллой, будет сложение идеала монастырского уединения, сформировавшегося под воздействием принципов античного существования на лоне природы, сохранившего эту притягательную мечту, но приобретшего новые формы, принципиально иное идейное наполнение, другие цели и задачи. Но самое главное, что способствовало сохранению в европейской культурной и художественной традиции представлений о вилле, об её архитектурных формах и типологических структурах, было их латентное существования на протяжении всего средневековья в отдельных регионах Италии и Европы, что блестяще показал в своей работе Дж. Аккерман.1 К началу эпохи Возрождения, перечисленные обстоятельства были тем общим историческим, культурным, художественным фоном, с которым должен был иметь дело Ренессанс и вновь зародившийся вместе с ним интерес к сельской жизни и загородной резиденции. Все эти факторы, дополнительно обусловленные индивидуальностью эпохи Возролсдения, а соответственно и интересом к античному опыту, и определили блестящий расцвет виллы в ренессансной Италии. Ренессансная вилла одно из самых значительных и типичных явлений истории, культуры и искусства эпохи Возрождения. Этот конкретный культурно-исторический феномен, как и вообще феномен виллы во все века своего существования, обладает удивительным структурным разнообразием и уникальным художественным масштабом, что и придает ему незабываемую значительность. Само понятие «вилла эпохи Возролсдения» включает в себя не только идейную, архитектурно-художественную или сугубо хозяйственную составляющую данного явления. Оно более разнообразно, имеет глубинные идеологические импульсы для своего возникновения и существования, обладает мнолсеством возможностей в формальной и семантической реализации собственного идейного Мира. Ренессансная вилла сложный организм, живущий динамичной, постоянно подверженной разного рода трансформациям жизнью, неизменно откликающейся на требования времени, желания заказчика, особенности современной художественной ситуации. Ведь вилла не только здания, постройки, службы с их характерным архитектурным обликом, не только пространство парка с его партерами, боскетами, павильонами, перголами, фонтанами и скульптурной декорацией, но некое единое целое, объединяющее все эти яркие и красочные составляющие сельского бытия с земельными владениями хозяина резиденции, на которых они располагаются, с угодьями, приносящими доход, с природной средой, окружающими ландшафтами, неизменно в любых сезонных и погодных условиях призванными служить ученому досугу, покойному отдыху, нехитрым удовольствиям, наконец, наслалсдению владельца. Последние критерии, являясь основополагающими для Villa urbana и Villa suburbana, в отличие от Villa mstica, делающие их полноценными Locus amoenus и Villa dialogus, придают глубоко личное и своеобразное лицо загородной резиденции. И оно будет выявлено во всем, начиная от архитектурного и декоративного облика здания виллы и его интерьеров, стиля и образов парка (сада) её окружающего, вплоть до состава библиотек, принципа комплектования художественных коллекций, индивидуальности стиля жизни владельца и, конечно, особенностей живописного и скульптурного убранства внутренних помещений и фасадов резиденции. Феномен загородной резиденции рождается в единстве жизни хозяина поместья (будь то маленькая сельская усадебка, приютившаяся на склоне холма и смотрящая на протекающую внизу реку, или роскошная и пышная подгородняя, царящая над всей округой, в её социальной обусловленности и самобытных художественно-образных проявлениях) и всего Мира виллы с общим ритмом существования окружающей Природы, цикличностью времен года и сельских трудов. Типичность ренессансной виллы обусловлена целой совокупностью причин. К внешней из них можно отнести очевидный и лежащий на поверхности факт её появления в европейской культуре Нового времени именно в эту эпоху. Средневековье, хотя это утверждение требует частичных оговорок, не знало устоявшейся традиции создания полноценных загородных резиденции, предназначенных для otiuma и имевших соответствующее архитектурное и декоративное оформление. Вилла порождение эпохи Возрождения, причем в её зрелой и развитой фазе. В сложившемся виде мы можем зафиксировать её существование, воплощенное в специфической и присущей именно ей архитектурной и декоративной форме, начиная с последней четверти XV столетия (Вилла Медичи во Фьезоле, Вилла Лоренцо Великолепного в Поджо а Кайяно, Вилла Поджореале в Неаполе). Внутренняя же причина, позволяющая рассматривать виллу, как одно из типичных творений Ренессанса, коренится в важнейшей особенности самой культурно-исторической эпохи. Возрождение своим возникновением и наиболее яркими событиями социальной и духовной истории обязано итальянским городам. Высокий уровень развития городов и городской цивилизации, классическое прошлое большинства из них,.причем не преданное забвению, а, напротив, сознательно культивируемое и прославляемое, были почб вой, на которой вырос, оформился и существовал Ренессанс. Городской быт в своих наиболее выраженных и красочных проявлениях вполне приобрел законченность и определенность, которой не обладали средневековые города, со свойственной им размытой гранью между городским и сельским укладом. Завоевания ренессансной цивилизации расцвет городов, усложнение городской жизни, ее противоречия, как социальные, так и бытовые, словом все, что можно определить, как утверждение урбанизации, привели сначала к возникновению, а затем к широкому и глубокому бытованию в обществе чувства тоски по утраченным прелестям безыскусной сельской жизни. Появляются необходимые условия и прямая потребность в идеализации бесхитростного и сладостного «деревенского существования». Ведь только взгляд со стороны, точка зрения городского жителя, с его новыми нуждами, интересами, запросами, даже если он одновременно и сельский хозяин, с его иным общественным и социальным статусом, со свойственной ему любовью к реальности мира, духовными исканиями, и прекрасной осведомленностью о классических представлениях сельского бытия, позволяет по-новому понять и оценить красоту природного окружения, одновременно осознав свою окончательную оторванность от цельного и размеренного ритма его существования. Возникает четко обозначенное стремление во всем объеме или, что более достижимо, частично, восстановить разрушенное единство. Цель, конечно, иллюзорная, но давшая вполне конкретные плоды в истории культуры. К ним можно причислить ренессансную виллу приметную особенность сформировавшейся городской цивилизации и её отношения к сельской жизни во всех многообразных аспектах наполнения этого понятия. Особенность виллы как самобытного феномена художественной культуры состоит в том, что подобно портрету, это очень амбициозная структура (что равно относится и к её архитектуре, и к её декорации). Для её существования, для реализации виллы и её восприятия самим владельцем и его окружением, современниками и потомками, имеют значение не только её художественный образ. В полном и адекватном понимании феномена виллы играют огромную роль идеалы и принципы сельской жизни, их оценка и осознание любителем уединения на лоне природы. Без них немыслима полноценная вилла, невозможно её возникновение и жизнь в контексте времени и пространства.2 В основе этой многоликой и многоуровневой идеологии обоснования сельского бытия (и соответственно виллы) лежит, в чем мы уже убедились чуть выше, антитеза «город» «деревня». Именно она оправдывает необходимость, обязательность и притягательность сельского бытия. Данное противопоставление, усиленное развитой концепцией «уединения», издавна присущей европейской культуре (мы сейчас оставляем в стороне аналогичные явления в восточных цивилизациях, также приведшие к появлению культа сельской жизни), одинаково действенно для античной, ренессансной и более поздней традиции существования загородной резиденции. Для эпохи Возрождения, наряду с осмысленным и творческим влиянием классических представлений о вилле, главная заслуга в создании полновесного идеала загородной резиденции и сельской жизни, основывающегося на этих принципах, по праву принадлежит Франческо Петрарке. Именно он осознанно выстраиваемыми реалиями собственной жизни и особенно своими литературными образами, впервые в европейской истории (после крушения античного мира) формулирует идеал виллы и «villeggiatura». И здесь оказались одинаково важны личный пример первого гуманиста и его творчество: то, как он сам живет на виллах, покойно пребывая в скромном поместье у истоков Сорги или на склоне лет найдя приют среди оливковых рощ и виноградников в Арква; и то, как он описывает идеал сельской обители ученого, литератора, поэта, радости творчества в деревенском уединении, прелести общения с природным миром в своих трактатах, письмах, поэзии. Этот идеал виллы и «villeggiatura» обладает у него самодостаточной ценностью. Но Петрарка определит и дальнейшую судьбу и особенности ренессансных, гуманистических представлений о вилле, сформулировав основополагающие категории для ее восприятия и понимания специфических особен8 ностеи жизни на ней эпохой Возрождения. Учитывая популярность личности поэта и его творчества в последующих столетиях, можно говорить и о его влиянии на сложение европейского идеала загородной жизни и виллы. Любовное отношение к вилле и к сельской жизни в античной и новоевропейской традиции всегда обосновывается необходимостью уединения. Какая может быть вилла без осознанной возможности удалиться от человеческого общества, забыть треволнения города, найти укромный покой и прелести одинокого досуга? Поэтому необходимое условие существования горожанина на вилле, а точнее сама возможность возникновения и бытования виллы, как самостоятельного культурно-исторического явления, это радость уединения в самой широкой его трактовке. Оно (уединение, а точнее возможность его обрести и соответствующим образом оформить, прочувствовать) принадлежит к родовым особенностям виллы, определяющим ее специфические черты, наряду с целым рядом прочих не менее важных характеристик, о которых еще пойдет речь впереди. Вилла это неизменный во все столетия «приют отшельника», его скромная «хижина», наконец, Эрмитаж (Ermitage). Понятно, что реальная вилла, масштабная патрицианская резиденция, какая-нибудь Вилла Адриана в Тибуре или Вилла в Пьяцца Армерина, Вилла дЭсте в Тиволи или Вилла Пизани в Стра, Версаль или Царское село, по внешним характеристикам далеки от данного идеала, но если вдуматься, то оказывается, что и они по своей внутренней сути являются этим «приютом отшельника». Ради того, чтобы отбросить проблемы города, обрести искомое уединение направляются на виллу, обитают здесь, а шумные и пышные многолюдные празднества и церемонии, проходящие в парке или апартаментах резиденции, общение с другом, единомышленниками или представительный прием, лишь оттенят сладостный покой и сельскую тишину после своего завершения. Петрарка первый заговорил об уединении виллы последовательно, образно, ярко. Представления о вилле у «первого гуманиста» теснейшим образом связаны с разрабатываемой им в своем творчестве более обширной проблемой уединения, волновавшей его на протяжении всей жизни, к которой он постоянно возвращался в своем творчестве, и часто получавшей конкретное воплощение в реальной жизни поэта. Наиболее подробно и аргументировано она прозвучала в его трактатах «Об уединенной жизни» («De Vita solitaria») и «О монашеском досуге» («De Otio religioso»), над которыми Петрарка как раз работал в уединении Воклюза, как и над трактатом «О знаменитых мужах», где были представлены примеры уединенной жизни прославленных мужей древности и современности. К проблеме уединения он обращается и в других своих сочинениях, поэзии, письмах.4 Следует сразу подчеркнуть уединение Петрарки принципиально противостоит средневековому монашескому идеалу отшельничества. Виллой владеет отшельник «rusticus», если вспомнить известное определение Полициано, но отшельник, которому не чужды радости писательского труда, природных красот и наслаждений, даруемых жизнью, а не средневековый анахорет. Петрарка считает, что уединение есть наиболее приемлемый образ жизни мудреца, способствующий плодотворному творчеству, занятиям древностями, доставляющий всевозможные радости от чтения, прогулок, общения с единомышленниками. «Уединение» Петрарки отнюдь не бегство от противоречий действительности, каким представляется ему христианское отшельничество, а только способ оградить себя от её беспокойств и напастей, возможность создать наиболее благоприятные условия для сосредоточенности на главном в жизни творческой личности ученом и литературном досуге. Otium и есть цель сельского уединения и причина, повлекшая за собой возникновение виллы как феномена истории культуры (Villa dialogus), что в свое время было сформулировано еще Цицероном, а затем определило всю европейскую традицию обоснования жизни на вилле образованного горожанина. Потому уединение и досуг неразрывно связаны между собой, дополняя и обогащая друг друга. Одновременно обе эти категории определяют собой возможность существования и специфичность виллы. В трактате «Об уединенной жизни» Петрарка пишет: «Меня услаждает не ш столько уединенный простор и не тишина, сколько обитающие там покой и свобода, и я не до того бесчеловечен, чтобы ненавидеть людей, любить которых предписывает нам божественное повеление; но я иеиавиоюу грехи людские и преимущественно свои, а также заботы и печальные тревоги, которые живут среди людей». А в другом месте трактата автор с риторическим пафосом разъясняет: «Уединение без наук изгнание, тюрьма, жало; присоедини науки -родина, свобода, наслаэюдение»5 И продолжает эту неизменно присутствующую у него мысль в одном из писем: для писания книг мне нужны одиночество, покой, сладостный досуг и глубокое никем не прерываемое безмолвие». Идеал уединенной жизни на вилле создается Петраркой с помощью античных авторов ведь они оставили непревзойденные образцы описания усадебного быта. Он освящается авторитетом любителей уединенной жизни прошлого. В их число Петрарка вводит гипербореев и браминов, героев языческой мифологии и античных поэтов, ораторов и философов древности, как впрочем, Иисуса Христа и христианских святых (трактат «Об уединенной жизни»). Знаменательно, что он не просто приводит эти известные имена, как многозначные примеры любви к уединению. В первой и третьей книге трактата «О достопримечательностях», своеобразной исторической энциклопедии из назидательных примеров, подробно разбираются особенности уединения, досуга, связанных с ними научных занятий некоторых знаменитых мужей древности (Пифагор, Аристотель, Платон), с соответствующими выписками из латинских авторов, а также современников (Роберт Неаполитанский). Поэтому уединение и досуг виллы, начиная с Петрарки, в эпоху Возрождения всегда будут связаны и определены не только собственными взглядами современников на эту проблему, но и заветами классического мира, что придаст непременно антикизированный характер сельской резиденции, её быту, архитектуре, декорации. И данная особенность виллы сохраниться в европейской традиции в дальнейшем.Обрести долгожданное и столь притягательное уединение с точки зрения эпохи Возрождения можно только вне города, в месте, которое специально предназначено для творческого досуга, наслаждения красотами природы, воспоминаний о величии классического прошлого Италии и чтения древних авторов. Таким местом в сельском уединении вдали от шума, тревог, бедствий, пороков и грязи города или просто «Вавилона» (а этим «Вавилоном» может быть Авиньон, Рим, Венеция...), для Петрарки, как и для последующих деятелей эпохи Возрождения, станет вилла. Поэтому, отталкиваясь от развитой античной традиции, много размышлявшей по этому поводу (Цицерон, Гораций, Плиний Младший и т.д.), Петрарка отчетливо формулирует неоднократно представленную в его творчестве мысль о противопоставлении городской и сельской жизни, антитезу «город» «деревня», дающую возможность реализоваться вилле как культурно-историческому феномену. Последовательно проведенное противопоставление города и деревни, наряду с идеалом «уединенной жизни», лежит в основе восприятия виллы самим Петраркой и последующей ренессансной и европейской практикой создания загородных резиденций. Эту мысль с удовольствием подхватывают и развивают Боккаччо и гуманисты, Альберти и Палладио, она получает поэтическую форму у Лоренцо Медичи и Полициано, к ней постоянно возвращаются в условиях раскаленного летним солнцем Рима с его нездоровым воздухом римская знать и иерархи церкви Вечного города, её

Заключение научной работыдиссертация на тему "Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконологии и риторика"

Виллы Рима XVI столетия - одна из самых ярких и, совершенно точно, наиболее представительная веха в истории загородных резиденций эпохи Возрождения. Уникальная историческая судьба Города и особенности разви тия всех художественных процессов Чинквеченто предопределили значение римских вилл Ренессанса в общей картине эволюции европейской виллы Но вого времени. Именно здесь наиболее мощно проявилась классическая со ставляющая ренессансной загородной резиденции. Благодаря теснейшей свя зи всех художественных проявлений римских вилл с классическим наследи ем, пропустивших сквозь себя и переосмысливших с собственных позиций опыт и образный строй загородной резиденции древних, и создавших на ос новании этого опыта новую реальность, именно виллы Рима стали во многом той основой, на которой возникла и существовала традиция загородного строительства в Новое время, определявшаяся классической парадигмой ха рактерной для всей культуры Европы. В ансамблях вилл Вечного города зримо и многолико продемонстрировало себя образное претворение основ ных онтологических категорий культурно-исторического феномена виллы.Без учета этого опыта, прямого и непосредственного обращения к нему или, напротив, противопоставления собственных открытий и новаций строгой классике римских решений, немыслимо дальнейшее существование виллы в контексте европейской культуры.Здесь были представлены основные ключевые особенности феномена виллы в его ренессансном варианте. Все вместе они присутствовали, как ес тественное и гомогенное цроявление общего течения культурной жизни, на любой из этих загородных резиденций. Но каждая из них, благодаря воле за казчика или современной художественной ситуации, актуальным политиче ским, социальным причинам или желаниям архитектора, художника, автора программы декоративного убранства виллы и парка, обладала еще и собст 1027 венной неповторимой индивидуальностью. На виллах Вечного города можно встретить последовательный «классицизм» решения, представленный в архи тектурных формах, в образном и формальном строе живописной декорации, в программе убранства парка (Вилла Ланте на Яникуле, Вилла Мадама или Вилла Фарнезина и Вилла д'Эсте в Тиволи). Здесь реализовало себя прису щее осознанию сущности виллы противопоставление «города» и «деревни» в бытовых проявлениях и образных категориях архитектурной концепции и живописной, скульптурной декорации (Вилла Джулиа, но с полным правом это можно отнести и к другим памятникам). На Вилле Фарнезина в полной мере проявили себя особенности частного досуга в сельском уединении, представленные в гедонистическом и духовном облачении, и, конечно, в обычной для эпохи антикизированной форме; во всем блеске, благодаря ста раниям авторов концепции и самих декораторов, повинующихся воле заказ чика, сельская усадьба на берегу Тибра предстала в глазах современников сладостным Locus amoenus. На Вилле Фарнезе в Капрарола и на Вилле Ланте в Баньяйя следует отметить последовательно реализованное, в уже устояв шихся к тому времени формах ренессансной загородной резиденции, выде ление своеобразной индивидуальности виллы по отношению к «замку» и «охотничьей резиденции», как к более ранним по своей типологии сельским убежищам. Не стоит забывать и творческую волю заказчика, реализующую себя в героических (Вилла Фарнезе) и приватных формах (Вилла Ланте в

Баньяйя) архитектуры и декорации ансамбля виллы, где успешно существу ют всегда присущие Миру виллы темы Genius Loci, Памяти, Парнаса, Арка дии, Золотого века. А вилла кардинала Ипполита II д'Эсте в древнем Тибуре связанная этими же категориями восприятия загородной резиденции, пред ставляет сельское бытие и в более традиционной (начиная с античного мира) мифологеме «Сада Гесперид», со всем многообразием мифологических, ис торических и нравственных трактовок образа Геркулеса. Таким образом, Мир и Космос виллы в полной мере реализовали себя в ансамблях перечис ленных римских подгородних.В каждом конкретном случае этот Мир будет специфичен, но включен в привычную систему художественного мышления ренессанснои культуры.Образная система архитектурного языка и программы декоративного убран ства виллы основывается на классической традиции, на античных идеях, об разах, темах, и переполнена многоуровневыми смысловыми решениями. Ис пользование иконологического подхода при её анализе, позволяет не только адекватно понять семантические и формальные особенности образной систе мы Мира ренессансных загородных резиденций Вечного города, но и в пол ной мере оценить тот продуманный и совершенный риторический идеал эпо хи, немыслимый без категорий нормы и образца, в рамках которого она себя реализовала.

Список научной литературыТучков, Иван Иванович, диссертация по теме "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура"

1. Подробное описание 931

2. Зарецкий Ю.П. Ренессансная автобиография и самосознание личности: Энеа Сильвио Пикколомини (Пий II). Нижний Новгород, 2000.

3. Vasari G. Op. cit. [Vol.] VII. P. 497; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] V. 538. Об античном водопроводе Aqua Virgo (Aqua Vergine) и его дальнейшей судьбе см.: 273 274 Фронтин. Об акведуках города Рима.

4. Также см.: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века (от V до XVI столетия). СПб., 1903. [Т.] II. 328, 349; Lloyd R.B. The Aqua Virgo, Euripus and Pons Agrippae American Journal of Archeology. 1979. [Vol.] LXXXI1I. P. 194-204; Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312-1

5. Princeton, 1980. P. 252; Evans H.B. Agrippas Water Plan American Journal of Archeology. 1982. [Vol.] LXXXVI. P. 401-411; MacDougall E.B. Imitation and Invention: Language and Decoration in Roman Renaissance Gardens 933

6. Erulei R. La Villa di Giulio III, suoi usi e destinazioni Nuova antologia. 1890. [Vol.] 280 XXXVI. P. 86. 281 Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 152-153. Это довольно устойчивая традиция в оформлении ансамбля загородной резиденции. Так уже на античной Вилла дель Казале в Пьяцца Армерина на Сицилии вход оформлен в виде триумфальной арки, а рядом с ней располагается фонтан. 283 Coffin D.R. The Villa in the Life... P.

7. Vasari G. Op. cit. [Vol.] VTI. P. 694; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] V.

8. Названный Ва284 зари мессер Пьер Джованни Алиотти, епископ Форли, был распорядителем на строительстве виллы. Мнение Вазари о запутанности авторства Виллы Джулиа потом подхватит и Г. Вёльфлин (Вёльфлин Г. Указ. соч. 245). 285 Vasari G. Op. cit. [Vol.] VTI. P. 694; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] V 784-

9. Ackerman J. S. The Architecture of Michelangelo [1961]. Harmondsworth, 1970. P.

10. Vasari G. Op. cit. [Vol.] VTI. P. 497; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] V. 226-

11. Puppi L. La Villa Garzoni ora Carraretto a Pontecasale di Jacopo Sansovino Bollettino del 286 287 288 Centre Internazionale di studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 95-113; Muraro M. Marton P. Venetian Villas. The History and Culture. N.Y., 1986. P. 166-

12. Вот, что по поводу этой виллы пишет Вазари: «Построил он такэюе дворец мессера Луиджи деи Гарцони, превышающий по длине обоих фасадов Фондако деи Тедески на тридцать шагов и настолько благоустроенный, что вода проведена по всей постройке, украшенной четырьмя прекраснейшими фигурами самого Сансовино. Дворец этот расположен в Понте Казале» (Vasari G. Op. cit. [Vol.] VII. P. 502; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] 543). 934

13. Именно так следует распределять работу двух живописцев по декорированию интерье296 ров первого этажа casino. Подробнее об этом см.: Gere J.A. The Decoration of the Villa Giulia...; Gere J.A. Taddeo Zuccaro: His Development Studied in His Drawing. London. 1969. P. 34, 56. 297 Vasari G. Op. cit. [Vol.] VII. P. 82; Вазари Дж. Указ. соч. [Т.] V.

14. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима. М., 1992. 30-33. О месте и роли дерева на вилле и его связи с темой «памяти» следует смотреть другой

15. Франческо Петрарка. Книга писем о делах повседневных, VI, 2 («30 ноября [между 937 1337-1341] в пути») II Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. Перевод, вступительная ста16. Аврелиан, «бывая в Риме, он не любил жить в Палатинском дворце и предпочитал проэюивать в садах Саллюстия... В садах Саллюстия он отделал портик в тысячу шагов длиной и, еэюедневно упраэюняясь в нем, утомлял и себя и своих коней, даже когда был не совсем здоров» (Вописк. Аврелиан. XLIX, 1-2). 313 О Палатине см.: Моммзен Т. История Рима. М., 1936. [Т.] I. 48-

18. Giess H. Studien zur Farnese-Villa am Palatin Romisches Jahrbuch fur Kunstgeschichte. 314 315 1971. [Bd.] 13. S. 179-

19. Roma, 1911). Скорее всего, подобное решение было продиктовано личными распоряжениями папы Юлия Ш и имело вполне обыденные причины. В композиции, украшающей Салон, где было изображение самой Виллы Джулиа, она показана на фоне холмистого пейзажа, который вполне можно трактовать, как изображение Пинчио, поскольку Вилла Джулиа располагалась неподалеку от соседствующего с Порта дель Пополо холма Пинчио и по сути дела на его отрогах. Так что все античные аллюзии, связан938

20. Ackerman J. S. Marcus Aurelius on the Capitoline Hill Renaissance News. 1957. [Vol.] X. P. 69-75; также см.: Ackerman J.S. The Capitoline Hill [1986] Ackerman J.S. Distance Points. Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mass.) L., 1991. P. 385-

21. УколоваВ.И. Поздний Рим: пять портретов. М., 1992. 18-35. 326 Также см.: Mignani D. Le ville Medicee di Giusto Utens. Firenze, 1

22. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флорен330 ции и Рима. М., 1992. 141-144. 331 Цит. по: Coffin D.R. The Villa in the Life... P.

23. Lloyd R.B. The Aqua Virgo, Euripus and Pons Agrippae American Journal of Archeology. 332 1979. [Vol.] LXXXHI. P. 194-204; Evans H.B. Agrippas Water Plan American Journal of Archeology. 1982. [Vol.] LXXXVL P. 401-411. 940

24. Также см.: Державин Г.Р. Записки из известных всем произшествиев и подлинных дел, заключающие в себе жизнь Гаврилы Романовича Державина. 1743-1812. М., 2000. 21-22; Чарторижский А. Мемуары. М., 1998. 108-109; Мемуары графини Головиной. Записки князя Голицына. М., 2000. 152-161. 336 Цит. по: Coffin D.R. The Villa in the Life... P.

25. Муратов П.П. Римская Кампанья Муратов П.П. Образы Италии. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] П-Ш. 97-114. (ПО); Муратов П.П. Эгерия. Роман [1922]. М., 1997. 286-

26. Художественные собрания СССР. М., 1981. 175-179 (176). 339 Смирнова-Россет А.О. Дневник. Воспоминания. Изд. подготовила С В Житомирская. М., 1989.

27. Схожие впечатления от предвкушения встречи с Римом, от Campagna di Roma, от Ponte Molle испытал Н.И. Тургенев во время путешествия в Италию в 1811 г.: Дневники Николая Ивановича Тургенева за 1811 1816 годы. СПб., 1913. [Т.] II. 130131. 340 Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (Росписи вилл Флорен943 ции и Рима). М., 1992. 171-172, 176-178.

28. Тучков И.И. «Подвиги Геракла» на вилле Фарнезе в Капрарола Миф в культуре Возрождения. М., 2003. 164-178. l л л Тучков И.И. Genius loci: Вилла дЭсте в Тиволи Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997. 177-

29. Robertson II Gran Cardinale: Alessandro Farnese, Patron of the Arts. New Haven and L., 1

30. Robertson 11 Gran Cardinale: Alessandro Faraese, Patron of the Arts. New Haven and London. 1

31. Cambridge, 1976. P. 281-293. 360 Boethius A. Etruscan and Early Roman Architecture [1970]. New Haven, 1994. P. 138-139; Grundmann S. The Architecture of Rome. L., 1998. P. 29-30. 361 Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. М., 1935. [Т.] I.

32. Штаерман Е.М. Указ. соч. 238-239. 946 362

33. Также см.: Альберта Л.Б. Десять книг о зодчестве. М., 1935. [Т.] I. 216; М., 1937. [Т.] П. 509-510. 3 4 Вообще о ренессансных взглядах на виллу, трактуемую как «храм», см.: Тучков И.И. Templum Mundi. Л.Б. Альберти об идеале загородной жизни и вилле Л.Б. Альберти и культура эпохи Возрождения. (В печати). 365 О взглядах Альберти на храм см.: Зубов В.П. Архитектурная теория Альберти [1946]. СПб., 2001. 322-

34. Имеется в виду охотничий парк, который позднее стал Виллой кардинала Гамбара в 380 Баньяйя, также она именуется Вилла Ланте. О судьбе охотничьей резиденции, о самой вилле, о ее парке, а также о том, как соотносятся друг с другом охота (привычное проведение сельского досуга) и идеалы жизни на вилле см.: Тучков И. От приюта охотников к загородной резиденции. Регулярный парк виллы Ланте в Баньяйя Искусствознание 1/01. М., 2001. 209-223. 381 Rocca E.N. I Farnese. Roma, 1969. 949

35. Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 282

36. Partridge L. The Farnese Circular Courtyard at Caprarola: God, Geopolitics, Genealogy, and 385 Gender// The Art Bulletin. 2001. [Vol.] LXXXHI. P. 259-

37. Lotz W. Architecture in Italy, 1500-1600 [1974]. Revised by Deborah Howard. New Haven andL., 1995. P. 53. 388 389 390 391 Giovannoni G. Saggi sulla architettura del Rinascimento. Milano, 1935. P.

38. Giovannoni G. Antonio da Sangallo il Giovanni. Roma, 1959. P.

39. LotzW. Vignola-Studien. Wurzburg, 1939. S. 36-

40. Испанские солдаты долго и жестоко его мучили и пытали, требуя огромный выкуп: Вазари Дж. Указ. соч. М., 1994. [Т.] Ш.

41. Также см.: Майская М.И. Перино дель Вага: неизвестный рисунок для сюиты гравюр «Любовь богов» Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997. 87-105(92-93). 392 Вазари Дж. Указ. соч. М., 1994. [Т.] 1П.

42. Lotz W. Architecture in Italy, 1500-1600... P. 48-

43. Вазари Дж. Указ. соч. М., 1994. [Т.] Ш. 407-

44. Папа отличался необыкновенной, даже для понтифика, любовью к своей семье, что и 950 395 396 отмечалось всеми современниками: Ранке Л. Римские папы в последние четыре столетия.

45. Также см.: Лозинский Г. История папства [1934]. М., 1986. 247-248; Rocca E.N. I Farnese. Roma, 1969. P. 93; Гергей E. История папства [1981]. M., 1996. 233-234. 397 Вазари Дж. Указ. соч. М., 1994. [Т.] IV. 79-

46. Также см. материалы коллоквиума, проходившего в Туре в июне 1992 г.: Guillaume J. (Ed.). Architecture, jardin, paysage. LEnvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVTe siecles. P., 1999. 4,3 Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. М., 1935. [Т.] I. 316. 954

47. Роль среды. 68-92; Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. P. 16-17, 24-25). Эта особенность жизни виллы встречается и в другие эпохи, времена, в иных географических широтах, но принцип сезонного пребывания на вилле остается прежним. Жихарев пишет в своих 956

48. Подробнее о замке «Иль Катайо» см.: Muraro М., Marton P. Venetian Villas. The History and Culture. N.Y., 1986. P. 308-311; Muraro M., Marton P. Venetian Villas. Cologne, 1995. P. 224-

49. Архипов Н.И. Раскин А.Г. Петродворец. Л.-М., 1961. 144. 436 DeLorme Е.Р. Garden Pavilions and the 18-th Century French Court. Aberdeen, 1996. P. 289-

50. Подробнее о роли платановых насаждений на античных и ренессансных виллах см.: 439 Тучков И.И. Вилла Джулиа на Виа Фламиниа в Риме Человек в культуре Возрождения. М., 2001.

51. Также копиями с античных памятников были и некоторые другие скульптуры фонтана. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения... 15-23, 24-25. Из аналогичных решений можно вспомнить декорацию свода лоджии Палаццины Гамбара на Вилле Ланте в Баньяйя. Еще один пример параллелизма решений на Виллах кардиналов Фарнезе, дЭсте, Гамбара. Также см.: Ripa Iconologia [1593]. A cura di Pietro Buscaroli. Prefazione di Mario Praz. Milano, 1992. P. 307

52. Также см.: Del Re A. Dellantichita Tiburtine. Roma, 1611 (издание есть в Музее книги РГБ в Москве). 469 Carducci Tibur. Roma, 1940. P. 64-75; Hanson J.A, Roman Theater-temples. Princeton, 966 1959. P. 31; Boethius A. Etruscan and Early Roman Architecture [1970]. New Haven, 1994. P.

53. Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 202-

54. Designs for Gardens and Garden Buildings in the Care of the National Trust. Washington, 1991. P. 25-26; 56; 84. 480 Альберта Л.Б. Десять книг о зодчестве. М., 1935. [Т.] I. 137. О Пирро Лигорио с предшествующей библиографией см.: Gaston R.W. (Ed). Pirro 4X1 Ligorio. Artist and antiquarian. Florence, 1982. 482 Coffin D.R. Op. cit. (1960). P. 141-150; Lamb С Op. cit. S. 11-12, 99-102. 483 Barisi I. Fagiolo M. Madonna MX. Villa dEste. Roma, 2003. P. 104-

55. Barisi I. Fagiolo M. Madonna M.L. Villa dEste. Roma, 2003. P. 95-100. У69 487

56. Также см.: Трубников А. Картины Гюбер Робера в России Старые годы. 1

57. Январь. 3-20. И кипарис столь же популярен в литературных описаниях Тиволи и Виллы дЭсте: Coffin D.R. John Evelyn at Tivoli Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1956. [Vol.] XIX. P. 157-158; Шевырев СП. Прогулка по Апеннинам в окрестностях Рима в 1830 году Шевырев СП. Итальянские впечатления. СПб., 2006. С

58. Также о кипарисе и образе кипариса в мифологических представлениях и изящной словесости см.: Феофраст. Исследование о растениях. I, 5, 1; Т, 9, 1; I, 9, 3; Ш, 1, 6 III, 2, 6; IV, 1, 3; TV, 3, 1; IV, 5, 2; Sannazaro J. Opere volgari. A cura di A. Mauro. Bari, 1961. P. 5; Катаров E. Культ фетишей, растений и животных в Древней Греции. СПб., 1913; Лосев А.Ф. 970

59. Также см.: Nolhac P. de. Petrarque е son jardin dapres ses notes inedites Giornale storico di letteratura italiana. 1887. [Vol.] IX. P. 404; Saint-Martin J. La fontaine de Vaucluse et ses sovenirs. P., 1891; Wulff F. Petrarch at Vaucluse. 1337-1

60. Lund. 1904; Mignon M. La maison de Petrarque a Vauclause Etudes italiennes. 1927. LX. P. 215-235; Wilkins E.H. Studies in the Life and Works of Petrarch. Cambridge 973

61. Также см.: Wind E. Pagan Mysteries in the Renaissance [1958]. Harmondsworth, 1967. P. 141-151. 498 Barisi I. Fagiolo M. Madonna M.L. Villa dEste. Roma, 2003. P. 101-

62. Также см.: Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312-1

63. Princeton, 1980. P. 155-157; 301 fig. 187, 209. 502 Barisi I. Fagiolo M. Madonna M.L. Villa dEste. Roma, 2003. P. 111-

64. Шелли. Аретуза// Шелли. Избранное. М., 1962. 78-80. 974 503

65. Miller H. Heavenly Caves. Reflections of the Garden Grotto. L., 1982; Maresca P. Giardini, 313 mode e architetture insolite. Firenze, 2004. P. 203-212; Maresca P. Giardini incantati, boschi sacri e architetture magiche. Firenze, 2004. P. 119-130. В принципе такое решение восходит и к популярному тексту «Метаморфоз» Овидия (Hunt J.D. Ovid in the Garden Hunt J.D. Garden and Grove. The Italian Renaissance 975

66. Вилла Поппеи Сабины в Оплонтисе, неподалеку от Помпеи, также дает прекрасный пример декорации на тему «Геркулес в Саду Гесперид» в кальдарии терм: A. de Franciscis. Gli affreschi pompeiani nella villa di Oplontis. Recklinghaus, 1975; Fergola L. Oplontis. Napoli, 2

67. Можно вспомнить и небольшой помпеянский дом, принадлежащий к типологии «террасных домов», а это та типология городского дома, которая по своему архитектурному решению и расположению в городской среде наиболее близка к вилле. Дом был окружен значительным по своим размерам садом. В саду рядом с триклинием помещалась эдикула с алтарем Геркулеса, а неподалеку была найдена и статуя бога: Guzzo Р.А. DAmbrosio A. Pompeii. Napoli, 1998. P.

68. Geneva, 1955. P. 311-312 Giamatti B. The Earthly Paradise and the Renaissance Epic. Princeton, 1

69. Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 195-200, 257, 317, 328-329, 346; Coffin D.R. Gardens and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1991. P. 20, 77, 78, 82, 89-90, 97, 191-192, 203,

70. Также см.: Гейрот А. Описание Петергофа. СПб., 1868. 17-19; Gombrich Е. The Sala dei Venti in Palazzo del Те [1950] Gombrich E.H. Gombrich on the Renaissance. L., 977

71. Первоначально рельеф был более компактным, нежели нынешнее его состояние. Уже после XVI в. он был дополнен помещением еще одной фигурой Геспериды в левой части, увеличением кроны дерева и разработкой нижнего яруса скалы. 527 Штаерман Е.М. Указ. соч. 159-

72. Штаерман Е.М. Указ. соч.

73. Штаерман Е.М. Указ. соч. 211-

74. Также см.: Штаерман Е.М. Указ. соч. 256-

75. Также см.: Зелинский Ф.Ф. Vince, So!! [1905] //Зелинский Ф.Ф. Древний мир и мы. Научно-популярные статьи. СПб., 1997. 379-412 (393-396); Зелинский Ф.Ф. Характер античной религии в сравнении с христианством [1908] Зелинский Ф.Ф. Древний мир и мы. Научнопопулярные статьи. СПб., 1997. 342-363 (358-360); Зелинский Ф.Ф. Адам Мицкевич.

76. Также см.: Sarchi A. Memory and the Antiquity in Ferrara in the Times of Leonello and Alfonso I dEste In the Light of Apollo. Italian Renaissance and Greece. Milano, 2004. P. 424

77. Также см.: Mignani D. Le Ville Medicee di Giusto Utens. Firenze, 1988; Демидова M. Французский сад XVI столетия. Пути самоопределения II Искусствознание. 1/06. М., 2006. 48-66 (55); Widerynski М. Wilanow Palace. Warszava, n.d. ill. 190; Столпянский П. Среди архивов II Старые годы. Март. 1915. 56-63; Столпянский П. Среди архивов Ш Старые годы. Октябрь. 1915. 56-63; Красносельская Н.Ю. Особенности композиций оград в московских особняках начала XIX в. Забелинские научные чтения 2

78. Исторический музей энциклопедия отечественной истории и культуры. Отв. редактор В.Л. Егоров. М., 2003. 206-216; Вдовин Г.В. Полушарие Ясной Октябрь. 2005. 8. 107-108; Henderson P. The Tudor House and Garden. Architecture and Landscape in the Sixteenth and Early Seventeenth Century. New Haven and L., 2005. P. 62-66, 145-146. 982

79. Также см.: Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим для своих потомков. М., 1993. [Т.] I. 49-50; Семевский М.И. Павловск. Очерк истории и описание. 1777-1887 [1877]. СПб., 103; Venturi G. Le scene dellEden. Teatro, 983

80. Также см.: Сборник «Геспериды» (1648) Роберта Геррика; Ferrari G.B. Hesperides. Roma, Roma, 1646; Голенищев-Кутузов И. Благодарю, за все благодарю. Собрание стихотворений. Pisa, Томск, Москва, 2004. 64-65; Юрсенар М. Андалусия, или Геспериды Юрсенар М. Избранные сочинения. СПб., 2004. [Т.] Ш. Эссе. 402-

81. Следует обратить внимание на текст посвящения Ипполиту II дЭсте сочинения Даниеле Барбаро, с содержащейся там высокой оценкой архитектурного дара кардинала Феррары и восхищения его Виллой в Тиволи: Барбаро Д. Десять книг об архитектуре Витрувия с комментарием Даниеле Барбаро. Перевод А.И. Бенедиктова, В.П. Зубова и Ф.А. Петровского. Вступительная статья и примечания В.П. Зубова. М., 1937. 5-

82. Wittkower R. Patience and Chance: The Story of a Political Emblem [1937-1938] 547 Wittkower R. Allegory and the Migration of Symbols. L., 1977. P. 108-112 (109). 548 Гораций. Оды. II, 6, 1-8; ср.: Гораций. Оды. I, 7, 21; I, 18, 2; Ш, 29, б; Проперций. Элегии. П, XXXII,

83. Толстой Л.Н. Война и мир Толстой Л.Н. Собрание сочинений в двадцати томах. М.,1962. [T.]V.

84. Пушкин А.С. Граф Нулин Пушкин А.С. Полное собрание сочинений в десяти томах. Л., 1977. [Т.] IV. 170. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада [1964]. Общая ред. Ю.Л. Бессмертного. Послесловие А.Я. Гуревича. М., 1992. 124. Ср.: Даркевич В.П. Народная культура Средневековья. Пародия в литературе и искусстве IX-XVI вв. М., 2004. 103-

85. Ариосто Лудовико. Неистовый Роланд. Перевод свободным стихом М.Л. Гаспарова. Издание подготовили М.Л.Андреев, Р.М.Горохова, Н.П.Подземская. М., 1993. [Т.] I.

86. Виолле-ле-Дюк Э.Э. Жизнь и развлечения в средние века [1858-1875]. СПб., 1997. 237-

87. Также о взглядах на сельскую жизнь и о вилле самого Поджо Браччолини см.: Поджо Браччолини. Книга о благородстве Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Сборник текстов. Переводы с латинского и комментарий Н.В. Ревякиной, Н.И. Девятайкиной, Л.М. Лукьяновой. Вступительная статья и редакция СМ. Стама. Саратов, 1984. [Т.] I. 148-179 (149-153); Вернадская Е.В. Поджо Браччолини землевладелец Культура и общество Италии накануне Нового времени. М., 1993. 102-108. 987

88. Наиболее последовательны в отрицательном отношении к охоте были пифагорейцы: Доддс Э.Р. Греки и иррациональное [1949]. СПб, 2000.

89. Альберти Л.Б. Указ. соч. М.,1935. [Т.] I.

90. Mignani D. Le ville Medicee di Giusto Utens. Firenze, 1

91. Охотники, изображенные на фреске из Виллы Барбаро в Мазер, отъезжают от виллы, 570 571 572 чтобы заняться ловлей. Сходно трактуется тема охоты в окружении виллы и в поздней изобразительной традиции (Ян Лингелбах. Выезд на охоту (ГМИИ, Москва): Сененко М. Государственный 989

92. Gombrich Е.Н. The Renaissance Theory of Art and the Rise of Landscape [1950] 574 Gombrich on the Renaissance. L., 1993. [Vol.] I. Norm and Form. P. 107-

93. Также см.: Price Zimmerman T.S. Paolo Giovio and the Evolution of Renaissance Art Criticism Cultural Aspects of the Italian Renaissance. Essays in Honour of P.O. Kristeller. N.Y., 1976. P. 418-431. 575 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1995. [Т.] П. 773 (статья «Охота»). 990

94. Также см.: Воскобойников О.С. У истоков ренессансной книги: две рукописные версии трактата Фридриха II «Об искусстве соколиной охоты» Книга в культуре Возрождения. М., 2002. 5-23; Воскобойников О.С. Размышления об одном средневековом «ренессансе»: наука, искусство и политика при дворе Фридриха II Одиссей 2

95. Человек в истории. Рыцарство: реальность и воображаемое. М., 2004. 170-204; Воскобойников О.С. «Мудрость короля рождается на небесах» Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. Теория. Символика. Церемониал. М., 2004. 411-

96. Также см.: трактат XV столетия «Книга Св. Албания о соколиной охоте». 582 583 584 Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312-1

98. Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 25-

99. Caetani G. (Ed.) Epistolarum Honorati Caetani. Sancasciano Val di Pesa, 1926. P. 9-10 (Цит. Зарецкий Ю.П. Ренессансная автобиография и самосознание личности: Энеа Сильвио no: Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 25, note 16). Пикколомини (Пий II). Нижний Новгород, 2

100. Подробнее об этой вилле и свидетельствах современников см.: Paschini P. Villeggiatura di un cardinale del Quatrocento Roma. 1926. [Vol.] IV. P. 560-563. 587 588 Paschini P. Op. cit. P. 560-

101. Верной Ли. Италия. Genius loci. M., 1914. С 192-

102. Gherardi J. II diario romano di Jacopo Gherardi da Volterra Muratori L.A. Rerum Coffin D.R. The Villa in the Life... P. 112-

103. Dickinson G. Du Bellay in Rome. Leiden, 1960. P.

104. Ibid. Champion P. P. Au temps de la Renessance. Paganisme et reforme. P., 1936. P. 118. 992 Cardinal Camerlengo LArcadia: Atti dellAccademia. 1926. [Vol.] V. P. 91-101. 591 592 593 Italicarum Scriptores. Citta di Castello, 1904. [Vol.] ХХШ. [Pt] Ш. P. 13-14. 594 595 596 597

105. Русская старина. 1879. [Т.] XXV.

106. Robertson И Gran Cardinale: Alessandro Farnese, Patron of the Arts. New Haven and L., 605 1992. P. 126, 129,202,239. 606 Montaigne M. Journal de voyage. Lettres. Ephemerides. Sentences. P., 2006. P. 283-284. 994

107. University Park, 1971. P. 203-204. 608 Coffin D.R. The Villa in the Life... P.

108. Strong R. The Artist the Garden. New Haven and L., 2000. P. 123-

109. Хоум Г. Основания критики. Вступительная статья, и общая редакция И.С. Нарского. Перевод З.Е.Александровой. М., 1977. 204-205. 640 641 Montaigne М. Journal de voyage. Lettres. Ephemerides. Sentences. P., 2006. P. 283-

110. Coffin D.R. The Villa in the Life... P.

111. Альберти Л.Б. Указ. соч. [Т.] I. 163-164; ср.: 172,

112. Filaretes Treatise on Architecture. Being the Treatise by Antonio Averlino, known as 647 Filarete. Translated with an Introduction and Notes by J.R. Spenser, New Haven and L., 1965. [Vol.] I. P. 225-226; [Vol.] II. Fol. 130v. 649 Macdonald W. Pinto J. Hadrians Villa and its legacy. New Haven, L., 1995. P. 81-

113. Coffin D.R. Gardens and Gardening... P. 95,

114. Lotz W. Architecture in Italy 1500-1600... P. 14, P. 15, fig.

115. Ackerman J.S. The Architecture of Michelangelo [1961]. Harmondsworth, 1970. P. 117-122; 650 651 652 De Tolnay Ch. Michelangelo. Sculptor. Painter. Architect. Princeton, 1975. P. 135. 653 Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (Росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 59, 63-65, 136-137, 139-140, 141-143, 148-149, 155, 156-157, 162165, 167-

116. Также см.: Schilling R. La religion romaine de Venus. P., 1954. 1001

118. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения... 15-22, 69-

119. Штаерман Е.М. One Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1992. [Т.] П. 256; 660 661 Штаерман Е.М. Коне Мифы народов мира..., [Т.] I. 665-

120. Также см.: Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987. 4, 11, 20, 63, 65, 102, 118, 121, 131, 154, 157-158, 181,

121. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима... 65. 663 Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима...

122. Wissowa G. Religion und Kultos der Romer. Munchen, 1912. S.

123. Warmington E.H. Remains of Old Latin. L., 1961. [Vol.] I. P. 414-429; Штаерман Е.М. Со664 665 циальные основы религии Древнего Рима... 118-119. 666 Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима... 180-181,

124. Гомер. Одиссея. Пер. с древнегреческого В.Жуковского. М., 1986.

125. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима... 143-

126. Также см.: Андреев М.Л. Хлодовский Р.И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. М., 1988. 22-

127. Сходно трактует структуру ренессансного парка и сада Альберти: «В короткое время я сделал бы такое поместье обильным лесами, ибо непрестанно сажал бы деревья, особливо на межах, но так, чтобы они затеняли поле соседа, а не мое. И я охотно разводил бы нежные и редкие сорта плодовых деревьев. Я поступал бы так, как поступал мес1003 128. Также см.: Козлова СИ. Ренессансная концепция итальянского сада (по литературным источникам XV-XVI веков) Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997. С 161-170; Козлова С И Сад и пейзаж в ренессансной Венеции. К вопросу о восприятии природного окружения в Венеции конца XV середины XVI века Введение

129. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима... 42-43. 693 Фрейденберг О М. Миф и литература древности [1978]. М., 1998. С 115, 350; Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима... С 4, 14, 20, 43, 102, 133-134, 154, 191; Штаерман Е.М. Флора Мифы народов мира... [Т.] II. 569; Impelluso L. Gods and Heroes in Art. Los Angeles, 2002. P. 95-

130. Rowland I.D. Some Panegyrics to Agostino Chigi Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XLVIL P. 195-

131. Cipriani G. Ideologia politica e «revival» etrusco Arti del principato mediceo. Firenze, 1980. P. 9-

132. Вазари Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Перевод А.И. Бенедиктова и А.Г. Габричевского; Под редакцией А.Г. Габричевского. М., 1993. [Т.]1. 161-162. 706 Brendel O.J. Etruscan art [1978]. New Haven and L., 1995. P. 326-

133. Вазари Д. Указ. соч. М., 1993. [Т.] I.

134. Также см.: Blunt A. The «Hypnerotomachia Poliphili» in XVII-th Century France Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1936-1938. P. 117-137; Levi DAnconaM. The Garden of the Renaissance: Botanical Symbolism in Italian Painting. Florence, 1977; Comito T. The Idea of the Garden in the Renaissance. Hassocks, 1979; Kretzulesco-Quaranta E. Les Jardins 1009

136. Coffin D.R. Gardens and Gardening... P. 68, 79, 82, 95, 97,

137. Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве [1974]. Пер. с английского и всту718 пительная статья А. Майкапара. М., 1996. 465. 1015

138. Чекалов K.A. Маньеризм во французской и итальянской литературах. М., 2001. 90- 721

139. Записки императрицы Екатерины П. М.. 1907.

140. Веселовский А.Н. Вилла Альберта. Новые материалы для характеристики литератур731 ного и общественного перелома XIV XV веков [1870] Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] III. 114; Боккаччо Дж. Декамерон. Минск, 1953. [Т.] П. 349; Эфрос A.M. Гонзаго в Павловске [1948] Эфрос A.M. Мастера разных эпох. Классическое искусство Запада. Русское искусство. Советские художники. М., 1979. 69-109; Jackson-Stops G An English Arcadia 1600-1

141. Designs for Gardens and Garden Buildings in the Care of the National Trust. Washington, 1991. P. 31-32; Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения... 62-63; Widerynski М. WilanowPalace. Warszawa, n.d. 111. 84,

142. Приведем еще одно весьма показательное итальянское впечатление, высказанное с яв1017 737 ным восхищением, от «водяных органов» на Вилле Альдобрандини во Фраскати, уже не143. Перекличка с мыслями Плиния Младшего о занятиях охотой и рыбной ловлей на вилле 742 очевидна (Плиний Младший. Письма. I, 6; IX, 7). 1021

144. Следуя этой утвердившейся традиции и своему высокому гражданственному долгу и местному «антикварному» патриотизму почтительные горожане Комо даже поместили на фасаде нового городского собора, вместо отцов церкви, статуи своих великих соотечественников Плиния Старше1024

145. Также см.: Pierre de la Ruffmiere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1

146. Coffin D.R. Gardens and Gardening... P. 93, 189,

147. Lazzaro-Bruno C. The Villa Lante at Bagnaia: An Allegory of Art and Nature The Art 1025 756 757 Bulletin. 1977. [Vol.] LIX. P. 553-560.

148. БуркхардтЯ. Культура Возрождения в Италии. Опыт исследования [I860]. М., 1996. Тэн И. Путешествие по Италии. Пер. П.П. Перцова. М., 1913. [Т.] I-IL Clementi F. II Carnevale romano. Roma, 1

149. Верной Ли. Италия. Genius loci. М., 1

150. Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм [1918]. М., 2

151. Champion P. P. Au temps de la Renessance. Paganisme et reforme. P., 1

152. ХейзингаЙ. Homo ludens [1938]. M., 1

153. Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and Its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1

154. Wind E. Bellinis Feast of the Gods. A Study of Venetian Humanism. Cambridge (Mass.), 1

155. Wind E. Pagan Mysteries in the Renaissance [1958]. Harmondsworth, 1

156. Chastel A. Art et Humanisme a Florence au temps de Laurent le Magnifique. Etudes sur la Renaissance et PHumanisme platonicienn. P., 1959 (русский перевод: Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного. Очерки об искусстве Ренессанса и неоплатоническом гуманизме. М. СПб. 2001). Dickinson G. Du Bellay in Rome. Leiden, 1

157. Бахтин M.M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1

158. Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения [1967]. Перевод с французского И. Эльфонд. Екатеринбург, 2

159. Thomason D.R. Rusticus: Reflection of the Pastoral on Renaissance Art and Literature. London, 1

160. Hale J.R. Renaissance Europe. 1480-1520. L., 1

161. Burke P. Culture and Society in Renaissance Italy. 1420-1540. L., 1

162. Levey M. High Renaissance [1975]. Harmondsworth, 1

163. Price Zimmerman T.S. Paolo Giovio and the Evolution of Renaissance Art Criticism Cultural Aspects of the Italian Renaissance. Essays in Honour of P.O. Kristeller. N.Y., 1976. P. 418-

164. Barolsky P. Infinite Jest. Wit and Humor in Italian Renaissance Art. L., 1

165. Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II [1949]. М., 2003-2004. [Ч.] 1-

166. Рутенбург В.И. Италия и Европа накануне Нового времени. Очерки. Л., 1

167. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVUI вв. [1979]. М., 1986-1992. [Т.] I-III. Struever N.S. The Language of History in the Renaissance: Rhetoric and Historical Consciousness in Florentine Humanism. Princeton, 1

168. Cast D. The Calumny of Apelles. A Study in the Humanist Tradition. New Haven, L., 1

169. Black R. Ancient and Moderns in the Renaissance: Rhetoric and History in Accoltis «Dialogues on the Preeminence of Men of his Own Time» Journal of the History of Ideas. 1982. [Vol.] 43. 1. P. 3-

170. Robertson С II Gran Cardinale: Alessandro Farnese, Patron of the Arts. New Haven and L., 1

171. Rowland I.D. The Culture of the High Renaissance. Ancient and Modern in Sixteenth-Century Rome. Cambridge, 1

172. Зарецкий Ю.П. Ренессансная автобиография и самосознание личности: Энеа Сильвио Пикколомини (Пий II). Нижний Новгород, 2

173. Двор монарха в средневековой Европе: явление, модель, среда. Под редакцией Н.А. Хачатурян. М.-СПб., 2001. [Т.] I. Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. Теория. Символика. 1030

174. Даркевич В.П. Народная культура Средневековья. Пародия в литературе и искусстве IXXVI вв. М., 2

175. Кнабе Г. Избранные труды: Теория и история культуры. М., 2

176. Театр. Праздник. К а р н а в а л DAncona A. Origini del teatro italiano [1877]. Torino, 1891. [Vol.] 1-

177. Clementi F. II Carnevale romano. Roma, 1

178. Лукомский Г.К. Старинные театры. Т.

179. Античные театры и традиции в истории эволюции театральных зданий. СПб., 1

180. Nicoll A. The Development of the theatre. A Study of Theatrical Art from the Beginnings to the Present Day. L., 1

181. Ashby Th. Some Italians Scenes and Festivals. L., 1

182. Гвоздев A.A., Пиотровский Адр. История европейского театра. Античный театр. Театр эпохи феодализма. М.-Л., 1931. 415-

183. Kennard J.S. The Italian Theatre, I: From the Beginning to the Close of Seventeenth Century [1932]. N.Y., 1

184. ХейзингаЙ. Homo ludens [1938]. M., 1992 (особенно 204-206). Kernodle G.R. From Art to Theatre. Form and Convention in the Renaissance [1944]. Chicago, 1

185. Leclere H. Les Origines italiennes de larchitecture theatrale moderne. Levolution des formes en Italie de la Renaissance a la fin du XVTI-e siecle. P., 1946. Les Fetes de la Renaissance. P., 1957. [Vol.] 1-

186. Strong R. Festivals for the Garter Embassy at the Court of Henry III Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1959. [Vol.] XXII. P. 60-

187. Bowra M. Songs of dance and carnival Italian renaissance studies. E.F. Jacobs (Ed.). L., 1960. P. 328-353. Le Lieu theatral a la Renaissance. P., 1

188. Бахтин M.M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1

189. Nagler A.M. Theatre Festivals of the Medici. New Haven, 1

190. Guenee B. Lehoux F. Les Entrees Royales Francaises de 1328 a 1

192. Strong R. Splendor at Court. Renaissance Spectacle and the Theater of Power. Boston, 1973. II luogo teatrale a Firenze. Milano, 1

193. Театральное пространство. Материалы научной конференции «Випперовские чтения 1978». М. 1

194. Дажина В.Д Влияние зрелищно-карнавальной и театральной культуры Возрождения на творчество раннего Понтормо Советское искусствознание 79. М., 1980. [Вып.] 1. 104-

195. Cruciani F. Teatro nel Rinascimento. Roma, 1450-1

196. Strong R. Art and Power: Renaissance Festivals 1450-1

197. Гращенков B.H. Флорентийская монументальная живопись раннего Возрождения и театр Советское искусствознание. М., 1986. [Вып.] 21. 254-

198. Strong R. Les Fetes de la Renaissance. Aries, 1

199. Смолярова Т.И. Ода в контексте праздника ARBOR MUNDI. Мировое древо. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. М., 1998. [Вып.] 6. 212-

200. Дажина В.Д. Свадебные торжества и театр при дворе Козимо I Медичи Искусствознание. 1/99. М. 1999. 76-

201. Колязин В. От мистерии к карнавалу. Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего средневековья. М., 2002. 1031

202. Хальбвакс M. Социальные классы и морфология. М. СПб., 2

203. Yates F. The Art of Memory. L., 1966. (Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб., 1997). Burke P. The Renaissance Sense of the Past. L., 1

204. Struever N.S. The Language of History in the Renaissance: Rhetoric and Historical Consciousness in Florentine Humanism. Princeton, 1

205. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVin века) Ученые записки Тартуского государственного университета. 1977. [Вып.] 414. 3-36 (Перепечатано: Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб., 2002. 88-116). Nora P. LesLieux de memoire. P., 1984-1992. [Т.] I-III. Лоуэнталь Д. Прошлое чужая страна [1985]. СПб., 2

206. Cancik Н. Rome as a Sacred Landscape. Varro and the End of Republican Religion in Rome Visible Religion. 1985/1986. [Vol.] IV/V. P. 150-165. Le Goff J. History and Memory. N.Y., 1

207. Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности [1992]. М., 2

208. Хаттон П.Х. История как искусство памяти [1993]. СПб., 2

209. Haskell F. History and its Images. Art and Interpretation of the Past. New Haven and L., 1

210. Memory Oblivion. Proceeding of the XXIXth International Congress of the History of Art. Ed. by W. Reinink, J. Stumpel. Dordrecht, 1

211. Ricceur P. La Memoire, lhistoire, loubli. P., 2000. (Рикёр П. Память, история, забвение. М., 2004). Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. Отв. редактор Л.П. Репина. М., 2

212. Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история. СПб., 2003. [Т.]

213. Конструирование прошлого. Савельева И М Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история. СПб., 2006. [Т.]

214. Образы прошлого. Pro memoria. Сборник материалов научной конференции. Ответственный редактор М.С. Тарасова. Курск, 2006 Классическая традиция и культура, искусство эпохи Возрождения Фойгт Г. Возрождение классической древности, или первый век гуманизма [1859]. М., 1884-1885. [Т.] 1-

215. БуркгардтЯ. Культура Италии в эпоху Возрождения [1860]. СПб., 1905-1906. [Т.] 1-

216. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. Опыт исследования [1860]. М., 1

217. Forster R. Die Hochzeit des Alexander und der Rossane in der Renaissance Jahrbuch der koriiglichpreussiscenkunstsammlungen. 1894. [Bd.] XV. S. 182-

218. Зелинский Ф.Ф. Древний мир и мы [1903; 1911] Зелинский Ф.Ф. Древний мир и мы. Научно-популярные статьи. СПб., 1997. Ш219. Hulsen Egger Н. Die romischen Skizzenbucher von Marten van Heemskerck. Berlin, 1913. [Bd.] 1-П. Warburg A. Der Eintritt der antikisierenden Idealstils in die Malerei der Fruhrenaissance [1914] //Warburg A. Gesammelte Schriften. Leipzig Berlin, 1932. S. 283-

220. Ashby T. The Bodleian Ms. of Pirro Ligorio The Journal of Roman Studies. 1919. [Vol.] IX. P. 170-201. th Haskins Ch. H. The Renaissance of the 12 Century [1927]. Cleveland and N.Y., 1962. 1032

221. Coulter C. Boccaccios Archeological Knowledge American Journal of Archeology. 1937. [Vol.] XLI. P. 397-

222. Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and Its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1953. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1

223. Highet G. The Classical Tradition. Greek and Roman Influences on Western Literature. Oxford, 1

224. Wittkower R. Architectural Principles in the Age of Humanism. With a new introduction by the author [1949]. New York-L., 1

225. Herbig R. Etrusca aeterna Studies presented to David M. Robinson. St.Louis, Missouri, 1951. [Vol.] I. P.730-

226. Bolgar R.R. The Classical Heritage and its Beneficiaries [1954]. Cambridge, 1

227. Clark K. The Nude. A Study in Ideal Form. N.Y., 1

228. Saxl F. Jacopo Bellini and Mantegna as Antiquarians Saxl F. Lectures. L., 1957, [Vol.] I. P. 159-

229. Wind E. Pagan Mysteries in the Renaissance [1958]. Harmondsworth, 1

230. Chastel A. LEtruscan revival du XV-e siecle//Revue archeologique. 1959. [Vol.] I. P. 165-

231. Mandowsky E. Pirro Ligorios Roman Antiquities. L., 1

232. Gombrich E.H. The Style allantico: Imitation and Assimilation Studies in Western Art. Acts of the Twentieth Internazionale Congress of the History of Art. Princeton, 1963. [Vol.] II. P. 1930 (перепечатано: Gombrich E.H. The Style allantico: Imitation and Assimilation Gombrich E.H. Gombrich on the Renaissance. [Vol.]

233. Norm and Form. L., 1993. P. 122-128). Rowland B.J. The Classical Tradition in Western Art. Cambridge (Mass), 1

234. Vermeule C. European Art and the Classical Past. Cambridge (Mass.), 1

235. Spencer J.R. Volterra, 1466 //The Art Bulletin. 1966. [Vol.] XLVIII. P. 95-

236. Гарэн Э. Осознание начала новой эпохи [1967] Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы. Пер. с итальянского. Вступительная статья и редакция доктора исторических наук Л.М. Брагиной. М., 1986. 34-

237. Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения [1967]. Перевод с французского И. Эльфонд. Екатеринбург, 2006. 85-134. 478-

238. Сагу G. The Medieval Alexander. Cambridge, 1

239. Burke P. The Renaissance Sense of the Past. L., 1

240. Weiss R. The Renaissance Discovery of Classical Antiquity. Oxford, 1

241. Beccatti G. Raphael and Antiquity The Complete Works of Raphael. N.-Y., 1969. P. 491-

242. Schwarzenberg E. From the Alessandro Morente to the Alexandre Richelieu. The Portraiture of Alexander the Great in Seventeenth Century Italy and France Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1969. [Vol.] XXXII. P. 398-

243. Brummer H.H. The Statue Court in the Vatican Belvedere. Stockholm, 1

244. Samaltanow-Tsiakma E. A Renaissance Problem of Archaeology Gazette des Beaux Arts. 1971. [Vol.] X. P. 225-232. 1033

245. Fehl P. Raphael as Archeologist Archaeological News. 1975. IV. P. 29-

246. Oleson J.P. A Reproduction of an Etruscan Tomb in the Parco dei Mostri at Bomarzo The Art Bulletin. 1975. [Vol.] LVII. P. 410-

247. Grisebach L. Baugeschichtliche Notiz zum Statuenhof Juliusll im Vatikanischen Belvedere Zeitschrift for Kunstgeschichte. 1976. [Bd.] XXXIX. S. 209-

248. Dacos N. Les loges de Raphael: repertoire a lantique. Bible et mythologie Bolgar R.R. (Ed.). Classical Influences on European Culture. A.D. 1500-1

250. Whitfield J.H. Livy Tacitus Bolgar R.R. (Ed.). Classical Influences on European Culture. A.D. 1500-1

252. Shearman J. Raphael, Rome, and the Codex Escurialensis Master Drawings. 1977. [Vol.] XV. P. 107-

253. Pallotino M. Vasari e la Chimera Prospettiva. 1977. [Vol.] Vin. P. 4-

254. Sohmelter H.U. Alexander der Grosse in der Dichtung und bildenden Kunst des Mittelalters. Bonn, 1

255. Harpratt R. Papst Paul III als Alexander der Grosse: Das Freskenprogramm der Sala Paolina in derEnglsbury. Berlin, N.Y., 1

256. Гинзбург К. Тициан, Овидий и коды эротической образности в XVI веке [1978] Гинзбург К. Мифы -эмблемы приметы. М., 2004. 159-

257. GreenhalghM. The Classical Tradition in Art. L., 1

258. Yuen T. Giulio Romano, Giovanni da Udine and Raphael: Some Influences from the Minor Arts of Antiquity//Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. [Vol.] XLII. P. 263-

259. Vertova L. Cupid and Psyche in Renaissance Painting before Raphael Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. [Vol.] XLII. P. 104-

260. Martelli M. II «mito»etrusco nel principato mediceo: nascita di una concienza critica Arti del principato mediceo. Firenze, 1980. P. 1-

261. Cipriani G. Ideologia politica e «revival» etrusco Arti del principato mediceo. Firenze, 1980. P. 9-

262. Cast D. The Calumny of Apelles. A Study in the Humanist Tradition. New Haven, L., 1

263. Brandt J.R. Pity and Fear. A Note on Raphaels «Incendio di Borgo» Acta ad archaeologiam ed artium historiam pertinentia. 1981. [Vol.] I. P. 259-

264. Haskell F. Penny N. Taste and the Antique. The Lure of Classical Sculpture 1500-1900. New Haven and L., 1

265. Black R. Ancient and Moderns in the Renaissance: Rhetoric and History in Accoltis «Dialogues on the Preeminence of Men of his Own Time» Journal of the History of Ideas. 1982. [Vol.] 43. 1. P. 3-

266. Античность в культуре и искусстве последующих веков. М., 1

267. Баткин Л.М. Странности ренессансной идеи «подражания» древним. «Imitatio» или «Inventio» //Античность в культуре и искусстве последующих веков. М., 1984. 72-

268. Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1

269. Лоуэнталь Д. Прошлое чужая страна [1985]. СПб., 2

270. Morel Ph. Priape a la Renaissance. Les guirlandes de Giovanni da Udine a la Farnesina Revue de lart. 1985. [Vol.] LX1X. P. 13-

271. Bober Ph. P. Rubinstein R. Renaissance Artists and Antique Sculpture. A Handbook of Sources. Oxford, 1

272. Мажуга В.И. Культурные идеалы античности в средневековой Европе. Город как их символ Городская культура. Средневековье и начало нового времени. Л., 1986. 236

273. Февр Л. Главные аспекты одной цивилизации. Раннее французское Возрождение: четыре ракурса Февр Л. Бои за историю. Перевод А.А. Бобовича, М.А. Бобовича и Ю.Н. Стефановича. Статья А.Я. Гуревича. Комментарии Д.Э. Харитоновича. М., 1991. 2821034

274. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима. М., 1

275. Jacks Ph. The Antiquarian and the Myth of Antiquity: the Origins of Rome in Renaissance Thought. Cambridge, 1

276. Fehl Ph. P. Raphael as a Historian: Poetry and Historical Accuracy in the Sala di Constantino Artibus et historiae. 1993. [Vol.] XIV. P. 9-

277. Haskell F. History and its Images. Art and Interpretation of the Past. New Haven and L., 1

278. Gunther H. The Renaissance of Architecture Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H.A. Millon. L., 1994. P. 259-

279. Castelli P. (Ed.). Lideale classico a Ferrara e in Italia nel Rinascimento. Firenze, 1

280. Gunther H. Amor und Psyche. Raffaels Freskenzyklus in der Gartenloggia der Villa des Agostino Chigi und die Fabel von Amor und Psyche in der Malerei der italienischen Renaissance Artibus et historiae. 2001. [Vol.] XLIV. S. 149-166. In the Light of Apollo. Italian Renaissance and Greece. Milano, 2004. Миф в культуре Возрождения. Отв. ред. Л.М. Брагина. М., 2003. Миф Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1

281. Panofsky Е. Saxl F. Classical Mythology in Medieval Art Metropolitan Museum Studies. 1933. [Vol.] IV. P. 228-

282. Saxl F. Pagan Sacrifice in the Italian Renaissance Journal of the Warburg Institute. 1938-1939. [Vol.] II. P. 346-

283. Фрейденберг O.M. Поэтика сюжета и жанра [1936]. М., 1

284. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности [1978]. М., 1

285. Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1

286. Wind E. Bellinis Feast of the Gods. A Study in Venetian Humanism. Cambridge (Mass.), 1

287. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии [1957] Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1

288. Wind Е. Pagan Mysteries in the Renaissance. New Haven, 1

289. Леви-СтросК. Мифологики [1964-1973]. М.-СПб., 2000. [Т.]. 1-

290. Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983. Ван Геннеп А. Обряды перехода. М., 2

291. Triomphe et Mort du Heros. La peinture dhistoire en Europe de Rubens a Manet. Milano, 1

292. Жертвоприношение. Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. Ответственный редактор Л.И. Акимова. М., 2000. Миф в культуре Возрождения. Отв. ред. Л.М. Брагина. М., 2

293. Подвиги Геркулеса в культуре и искусстве Panofsky Е. Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der Neueren Kunst. Leipzig-Berlin, 1

294. Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and Its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1

295. Mommsen Т.Е. Petrarch and the story of the Choice of Hercules Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1953. [Vol.] XVI. P. 178-

296. Baron H. The Crisis of the Early Italian Renaissance. Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism and Tyranny [1955]. Princeton, 1966. P. 295-

297. Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного. Очерки 1035

298. Ettlinger L.D. Hercules Florentinus Mitteilungen des Kunsthistorischen Instituts in Florenz. 1972. [Bd.] XVI. S.128-

299. Ревякина H.B. Миф о Геракле в толковании гуманиста Салютати Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1973. [Вып.] 3. 36-

300. Ettlinger L.D. Antonio and Piero Pollaiuolo. Oxford, 1978. P. 141-142,

301. Boorsch S. The Labours of Hercules //Martineau J. (Ed.). Andrea Mantegna. L., 1992 P. 298

302. Wright A. The Myth of Hercules Garfagnini G.C. (Ed.). Lorenzo il Magnifico e il suo mondo. Firenze, 1994. P. 323-

303. Соколов Б. Тема Аполлона и Геракла в садовом искусстве Искусствознание 2/98. М 1998, 344-

304. Mattarrese Т. II mito di Ercole a Ferrara nel Quattrocento tra letteratura e arti fiqurative Castelli P. (Ed.). Lideale classico a Ferrara e in Italia nel Rinascimento. Firenze, 1998. P 191

305. Olszewski E.J. Framing the Moral Lesson in Pollaiuolos Hercules and Antaeus Freedman L. Huber Rebenich G. (Ed.). Wege zum Mythos. Berlin, 2001. P. 71-

306. Dalli Regoli G. Figure, Ornaments, and Myth. Tuscany and the Models of the «alPantica» Manner In the Light of Apollo. Italian Renaissance and Greece. Milano, 2004. P. 191-194; 216-

307. Acanfora E. Myths and Gods: New Subjects and Classical Literary Sources In the Light of Apollo. Italian Renaissance and Greece. Milano, 2004. P. 319-323 (321); 337-338,

308. Wright A. The Earliest Paintings and the Labours of Hercules II Wright A. The Pollaiuolo brothers. The Arts of Florence and Rome. New Haven and L.. 2005. P. 59-

309. Церемонии Adventus и Триумфа Фрейденберг O.M. Поэтика сюжета и жанра [1936]. М., 1997. 66-67, 78-79, 138-139. Les Fetes de la Renaissance. P., 1957. [Vol.] 1-

310. Guenee B. Lehoux F. Les Entrees Royales Francaises de 1328 a 1

312. Versnel H.S. Triumphus. An Inquiry Into the Origin, Development and Meaning of the Roman Triumph. Leiden, 1

313. Alfoldi A. Die monarchische Representation im romischen Kaiserreich. Darmstadt, 1977. MacCromack S. Art and Ceremony in Late Antiquity. Berkeley, 1

314. Strong R. Art and Power: Renaissance Festivals 1450-1

315. Suffolk, 1984. McCormick S. Eternal Victory. Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium and the Early Medieval West. Berkeley; L., 1

316. Bryant L.M. The King and the City in the Parisian Royal Entry Ceremony: Politics, Ritual, and Art in the Renaissance. Geneva, 1

317. Corse G.L. An Unpublished Description of the Villa Doria in Genoa during Charles Vs Entry, 1533//The Art Bulletin. 1988. [Vol.] LXVUI. P. 319-

318. Смышляев А.Л. Вступление наместника в провинциальный город: церемония adventus по Ульпиану//Вестник Древней Истории. 1991. [Т.] 4. 106-

319. Bojcov M.A. Ephemeritat und Permanenz bei Herrschereinzugen im spatmittelalterlichen Deutschland//Marburger Jahrbuch fur Kunstwissenschaft. 1997. [Bd.] 24. S. 87-

320. Бойцов M.A. Накануне. Ахенские коронационные въезды под разными углами зрения Одиссей. Человек в истории. Культурная история социального. 1997. М., 1998. 171-

321. Бойцов М.А. Как горожане встречали своего синьора Город в средневековой цивилизации Западной Европы. М., 1999. [Т.]

322. Extra muros. Город, общество государство. 65-78. 1036

323. Brawer W. Ovids Metamorphoses in European Culture. Boston, 1933-1957. [Vol.] 1-Ш. Doran M. Some Renaissance «Ovid» Slote B. (Ed.). Literature and Society. Lincoln, 1964. P. 44-

324. Schmitt von Muhlenfels F. Pyramus und Thisbe. Rezeptiostypen eines Ovidischen Stoffes in Literatur, Kunst undMusik. Heidelberg, 1

325. Jameson С Ovid in Sixteenth Century Bunns J.W. (Ed.). Ovid. London and Boston, 1973. P. 210-

326. Francini С Appunti su antichi disegni fiorentini per le «Metamorfosi» di Ovidio Scritti di storia dellarte in onore di Ugo Procacci. Milano, 1977. P. 177-

327. Hunt J.D. Ovid in the Garden Hunt J.D. Garden and Grove. The Italian Renaissance Garden in the English Imagination, 1600-1750 [1986]. Philadelphia, 1996. P. 42-

328. Gallo I. Nicastri L. (Ed.). Aetates Ovidianae. Lettori di Ovidio dallAntichita al Rinascimento. Napoli, 1

329. Михаэль фон Альбрехт. История римской литературы. От Андроника до Боэция. И ее влияния на позднейшие эпохи. М., 2004. [Т.] П. 889-896. А н т и ч н а я ж и в о п и с ь и искусство э п о х и В о з р о ж д е н и я Tormo Е. Os desenhos das antigualhas que vio Francisco dOllanda: pintor portugues (...1530 1540...). Madrid, 1

330. Bergstrom I. Revival of Antique lllusionistic Wall-Painting in Renaissance Art. Goteborg, 1

331. Schulz J. Pinturicchio and the Revival of Antiquity Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1962. [Vol.] XXV. P. 35-

332. Schulz J. The Revival of Antique Vault Decoration Studies in Western Art. Acts of the Twentieth Internazionale Congress of the History of Art. Princeton, 1963. [Vol.] II. P. 90-

333. Vermeule С European Art and the Classical Past. Cambridge (Mass.), 1

334. Dacos N. La Decouverte de la Domas aurea et la formation des grotesques a la Renaissance. L., 1

335. Dacos N. Les loges de Raphael: repertoire а Г antique. Bible et mythologie Bolgar R.R. (Ed.). Classical Influences on European Culture. A.D. 1500-1

337. Greenhalgh M. The Classical Tradition in Art. L., 1978. P. 40-41, 55-

338. Edwards M.D. Ambrogio Lorenzetti and Classical Painting Florilegium. 1980. [Vol.] II. P. 146-

339. Benton J.R. Some Ancient Mural Motifs in Italian Painting Around 1300 Zeitschrift fur Kunstgeschichte. 1985. [Bd.] XLVIII. P. 151-176. А р х и т е к т у р а эпохи Возрождения. О б щ и е р а б о т ы Burckhardt J. Architektur der Renaissance in Italien. Basel, 1

340. Giovannoni G. Saggi sulla architettura del Rinascimento. Milano, 1

341. Lotz W. Vignola-Studien. Wurzburg, 1

342. Зубов В.П. Архитектурная теория Альберти [1946]. СПб., 2

343. Wittkower R Architectural Principles in the Age of Humanism. With a new introduction by the author [1949]. N.Y.-L., 1

344. Giovannoni G. Antonio da Sangallo il Giovanni. Roma, 1

345. Watcher Casotti M. II Vignola. Trieste, 1960. [Vol.] 1-П. Ackerman J. S. The Architecture ofMichelangelo [1961]. Harmondsworth, 1970. 1037

347. Heydenreich L.H. Architecture in Italy 1400-1500 [1974]. Revised by Paul Davies. New Haven andL., 1

348. Lotz W. Architecture in Italy. 1500 1600 [1974]. Revised by Deborah Howard. New Haven and London. 1

349. Леон Баттиста Альберти. M., 1

350. Murray P. Renaissance Architecture [1978]. L., 1986. P. 112-

351. Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H. A. Millon. L., 1

352. Pierre de la Ruffiniere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1

353. Гращенков В.Н. «Свод небесный». О сакральном символизме ренессансного храма и его монументальной декорации Вопросы искусствознания 4/94. М., 1994. 231-267 (Перепечатано: Гращенков В.Н. История и историки искусства. Статьи разных лет. М., 2005. 114-161). Gunther Н. The Renaissance of Architecture Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H.A. Millon. L., 1994. P. 259-

354. Macdonald W.L., Pinto J. A. Hadrians Villa and Its Legacy. Yale University Press. New Haven, L., 1

355. Frommel Ch.L. La Villa Farnesina a Roma. Modena, 2003. [Vol.] I-II. Acidini С Morolli G. (Ed.) LUomo del Rinascimento. Leon Battista Alberti e le arti a Firenze tra ragione e bellezza. Firenze, 2

356. Bulgarelli M. Calzona A. Ceriana M. Fiore F.P. (Ed.). Leon Battista Alberti e larchitettura. Milano, 2006. И с к у с с т в о эпохи Возрождения. О б щ и е р а б о т ы Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and Its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1953. Lee R.W. Ul Piclura poesis: The Humanistic Theory of Painting The Art Bulletin. 1940. [Vol.] XXII. P. 197-

357. Wind E. Bellinis Feast of the Gods. A Study of Venetian Humanism. Cambridge (Mass.), 1

358. Popham A.E. Wilde J. The Italian Drawings of the XV and XVI Centuries at Windsor Castle. L., 1

359. Richter L.A. Paragone: A Comparison of the Arts by Leonardo da Vinci. L., 1

360. Gombrich E.H. The Renaissance Theory of Art and the Rise of Landscape [1950] Gombrich on the Renaissance. L., 1993. [Vol.] I. Norm and Form. P. 107-

361. Clark K. The Nude. A Study in Ideal Form. N.Y., 1

362. Виппер Б.P. Борьба течений в итальянском искусстве XVI века (1520-1590). К проблеме кризиса итальянского гуманизма. М., 1

363. Freedberg S.J. Painting in Italy: 1500 1600 [1971]. New Haven and L., 1

364. Levey M. High Renaissance [1975]. Harmondsworth, 1

365. Price Zimmerman T.S. Paolo Giovio and the Evolution of Renaissance Art Criticism Cultural Aspects of the Italian Renaissance. Essays in Honour of P.O. Kristeller. N.Y., 1976. P. 418-431. 1038

366. Barolsky P. Infinite Jest. Wit and Humor in Italian Renaissance Art. L., 1

367. Cast D. The Calumny of Apelles. A Study in the Humanist Tradition. New Haven, L., 1

368. Milman M. Les illusions de la realite. Le Trompe loeil. Geneva, 1

369. Hall J. A History of Ideas and Images in Italian Art. L., 1

370. Hughes G. Renaissance Cassoni. Masterpieces of Early Italian Art: Painted Marriage Ghests 1400-1

371. Baskins C.L. Cassone Painting, Humanism, and Gender in Early Modern Italy. New York, London, Cambridge, 1

372. Wright A. The Pollaiuolo brothers. The Arts of Florence and Rome. New Haven and London. 2

373. Патрон, клиент, з а к а з ч и к в к у л ь т у р е и искусстве э п о х и В о з р о ж д е н и я A. fon Martin. Sociology of the Renaissance [1932]. L., 1945. P. 24-27, 29, 62-

374. Алпатов M.B. Художник и заказчик Алпатов М.В. Этюды по истории западноевропейского искусства. М., 1939. 218-

375. Hauser A. The Social History of Art. L., 1951. [Vol.] I. P. 302-305, 322-326, 342-

376. Gombrich E. The Early Medici as Patrons of Art: A Survey of Primary Sources [1960] Gombrich E.H. Gombrich on the Renaissance. L., 1993. [Vol.] I. Norm and Form. P. 35-

377. Chambers D.S. (Ed.). Patrons and Artists in the Italian Renaissance. L., 1

378. Traser Jenkins A.D. Cosimo de Medicis Patronage of Architecture and the Theory of Magnificence Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1970. [Vol.] ХХХШ. P. 162

379. Burke P. Culture and Society in Renaissance Italy. 1420-1540. L., 1972. P. 75-76, 85-

380. Mitchell B. The Patron of Art in the Giorgio Vasaris «Lives». Ph. D. Dissertation. Indiana University, 1975 Lytle G.F. Orgel S. (Ed.). Patronage in the Renaissance. Princeton, 1

381. Rowland I.D. Render unto Caesar the Things which are Caesars Humanism and the Arts in the Patronage of Agostino Chigi //Renaissance Quarterly. 1986. [Vol.] XXXIX. P. 673-

382. Kent F.W. Simons P. Eade J.C. (Ed.) Patronage, Art and Society in Renaissance Italy. Oxford, 1

383. Kempers B. Painting, Power and Patronage: The Rise of the Professional Artists in the Renaissance Italy. London. 1

384. Bartalini R. Due episodi del mecenatismo di Agostino Chigi e le antichita della Farnesina Prospettiva. 1992. [Vol.] 67. P. 17-

385. Robertson С II Gran Cardinale: Alessandro Farnese, Patron of the Arts. New Haven and L., 1

386. Goldthwaite R.A. Wealth and the Demand for Art in Italy. 1300-1

388. Hollingsworth M. Patronage in Renaissance Italy. From 1400 to the Early Sixteenth Century. L., 1

389. Rowland I.D. The Culture of the High Renaissance. Ancient and Modern in Sixteenth-Century Rome. Cambridge, 1

390. Kent D. Cosimo deMedici and the Florentine Renaissance. The Patrons Oeuvre. New Haven and L., 2000. P. 1-

391. Монументальная живопись Panofsky E. Two Facade Design by Domenico Beccafumi and the Problem of Mannerism in Architecture Panofsky E. Meaning in the Visual Arts. Papers in and on Art History. Garden City,N.Y., 1957. P. 226-

392. Bergstrom I. Revival of Antique Illusionistic Wail-Painting in Renaissance Art. Goteborg, 1

393. Blunt A. Illusionistic Decoration in Central Italian Painting of the Renaissance. Journal of the 1039

394. Алпатов М.В. Итальянская архитектура и монументальная живопись в эпоху Возрождения Алпатов М.В. Этюды по истории западноевропейского искусства. М., 1963. 75-

395. BorsookE. The Mural Painting in Tuscany. From Cimabue to Andrea del Sarto [1960]. Oxford, 1

396. Sandstrom S. Levels of Unreality. Studies in Structure and Construction in Italian Mural Painting During the Renaissance. Uppsala, 1

397. MeissM. The Great Age of Fresco, Discoveries, Recoveries, and Survivals. N.Y., 1

398. Данилова И.Е. Итальянская монументальная живопись. Раннее Возрождение. М., 1

399. Gombrich Е. Н. Means and Ends. Reflections on the History of Fresco Painting. L., 1

400. Sjostrom J. Quadratura. Studies in Italian Ceiling Paintings. Stockholm, 1

401. Harpratt R. Papst Paul III als Alexander der Grosse: Das Freskenprogramm der Sala Paolina in der Englsbury. Berlin, N.Y., 1

402. Гращенков В.Н. Флорентийская монументальная живопись раннего Возрождения и театр Советское искусствознание, вып. 21. М., 1986. 254-276. (Перепечатано: Гращенков В.Н. История и историки искусства. Статьи разных лет. М., 2005. 253-277). Смирнова И. А. Монументальная живопись итальянского Возрождения. М., 1

403. Гращенков В.Н. «Свод небесный». О сакральном символизме ренессансного храма и его монументальной декорации Вопросы искусствознания 4/94. М., 1994. 231-267. (Перепечатано: Гращенков В.Н. История и историки искусства. Статьи разных лет. М., 2005. 114-161). Gregori М. (Ed.). Mural Painting in Italy. The Late 13th. to the Early 15th Centuries. Torino, 1

404. Gregori M. (Ed.). Mural Painting in Italy. The 15th. Centuries. Torino, 1

405. Gregori M. (Ed.). Mural Painting in Italy. The 16th. Centuries. Torino, 1

406. Roettgen S. Italian Frescoes. The Early Renaissance. 1400-1470. New York-London-Paris. 1

407. Roettgen S. Italian Frescoes. The Flowering of the Renaissance. 1470-1510. New York-LondonParis. 1

408. Смирнова И.А. Принципы объединения монументальной живописи и архитектуры в искусстве итальянского Возрождения Художественные модели мироздания. Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. Книга первая. М., 1997. 121

409. Kliemann J. Rohlmann М. Italian Frescoes. High Renaissance and Mannerism. 1510-1600. N.Y. and L., 2004. Рим. История. Культура. Искусство Roscoe W. The Life and Pontificate of Leo the Tenth [1805]. L., 1846. [Vol.] I-II. Тэн И. Путешествие по Италии. Пер. П.П. Перцова. М., 1913. [Т.] I. Clementi F. II Carnevale romano. Roma, 1

410. Ehrle P. Roma al tempo di Giulio III. La pianta di Roma di L. Bufalini del 1

411. Муратов П.П. Римская Кампанья Муратов П.П. Образы Италии. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] U-IU. 97-

412. Rodocanachi Е. La Premiere Renaissance: Rome au temps de Jules II et de Leon X. P., 1

413. Rodocanachi E. Histoire de Rome de 1354 a 1

414. Lantagonisme entre les Romains et SaintSiege. P., 1

415. Муратов П.П. Эгерия. Роман [1922]. M., 1

416. Rodocanachi Е. Les pontificats dAdrien VI et de Clement VII. P., 1

417. Babelon J. Lart au siecle de Leon X. P., [194-]. Delumeau J. Vie economique et sociale de Rome dans la seconde moitie du XVI-e siecle. P., 1957. [Vol.] 1-П. Ackerman J. S. Marcus Aurelius on the Capitoline Hill Renaissance News. 1957. [Vol.] X. P. 69-75. 1040

418. Partner P. The Papal State under Martin V. The Administration and Goverment of the Temporal Power in the Early Fifteenth Century. L., 1

419. Dickinson G. Du Bellay in Rome. Leiden, I

420. Mandowsky E. Pirro Ligorios Roman Antiquities. L., 1

422. Partner P. Renaissance Rome. 1500-1559. A Portrait of a Society. Berkeley Los Angeles L., 1

423. Gaeta F. SulPidea di Roma neHumanesimo e nel Rinascimento Studi romani. 1977. [Vol.] XXV. P. 169-

424. Gilbert F. The Pope, his Banker and Venice. Cambridge (Mass.) L., 1

425. Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312-1

427. Краутхаймер P. Три христианские столицы. Топография и политика [1983]. СПб., 2

428. Chastel A. The Sack of Rome. Princeton, 1

429. Hibbert С Rome. The Biography of a City. L., 1

430. Fagiolo M. (Ed.). Roma e lantico nellarte e nella cultura del Cinquecento. Roma, 1

431. Ackerman J.S. The Capitoline Hill [1986] Ackerman J.S. Distance Points. Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mass.) L., 1991. P. 385-

432. Топоров B.H. Вергилианская тема Рима Исследования по структуре текста. М., 1987. 196-

433. Keaveney R. Views of Rome. From the Thomas Ashby Collection in the Vatican Library. L., 1

434. Spezzaferro L., Etittoni M.E. II Campidoglio e Sisto V. Roma, 1

435. Robertson C. II Gran Cardinale: Alessandro Farnese, Patron of the Arts. New Haven and L., 1

436. Jacks Ph. The Antiquarian and the Myth of Antiquity: the Origins of Rome in Renaissance Thought. Cambridge, 1

437. Paravicini-Bagliani A. La vita quotidiana alia corte dei papi nel ducento. Roma. Bari, 1

438. Frediani A. II Sacco di Roma. Firenze, 1

439. Rowland I.D. The Culture of the High Renaissance. Ancient and Modern in Sixteenth-Century Rome. Cambridge, 1998. McGowan M.M. The Vision of Rome in Late Renaissance France. New Haven and L., 2

440. Majanlahti A. The Families Who Made Rome. L., 2

441. LefevreR. (Ed.). Rinascimento nel Lazio. Roma, n.d. А н т и ч н а я вилла Tanzer E. The Villas of Pliny the Younger. N.Y., 1

442. Billiard R. VAgriculture dans lantiquite dapres les Georgiques de Virgile. P., 1

443. Curcio G. La primitive civilta latina agricola e il libro «Dell agricoltura» di M. Porcio Catone. Firenze, 1

444. Grimal P. Les jardins remains. A la fin de la Republique et aux deux premiers siecles de lEmpire. Essai sur le naturalisme romaine. P., 1

445. Grant W.L. Cato the Farmer Queens Quarterly. 1949. [Vol.] LVI. P. 241-

446. Lamb R.W. Some Poetical Forest Greece and Rome. 1950. [Vol.] XIX. P. 29-

447. Mansuelli G. Le ville nel mondo romano. Milano, 1958. DArms J. Romans on the Bay of Naples. A Social and Cultural Study of the Villas and its Owners from 150 B.C. to A.D.

449. Кузищин В.И. Римское рабовладельческое поместье. II в. до н.э. I в. н.э. М., 1973. Вес J. Ut ars natura ut natura ars. Le villa di Plinio e il concetto di giardino del Rinascimento Analecta romana institute danici. 1974. [Vol.] VII. P. 109-156. McKay A.G. Houses, Villas and Palaces in the Roman World. L., 1

450. Percival J. The Roman Villa. An Historical Introduction. Berkeley and Los Angeles, 1976. 1041

451. Ошеров А. Крестьянский быт в поэме «Moretum» II Быт и история в античности. Отв. ред. Г.С. Кнабе. М., 1988. 114-126. (Перепечатано: Ошеров Найти язык эпох. От архаического Рима до русского Серебряного века. М., 2001. 115-125). Macdonald W.L., Pinto J.A. Hadrians Villa and Its Legacy. Yale University Press. New Haven, L., 1

452. Mielsch H. La villa Romana [1987]. Firenze, 1

453. Ackerman I S The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1

454. Paris R. (Ed). Via Appia. The Villa of the Quintili. Roma, 2

455. Farrar L. Ancient Roman Garden [1998]. Sparkford, 2

456. Settis S. Le Pareti ingannevoli. La Villa di Livia e la pittura di giardino. Milano, 2002. В и л л а и парк. О б щ и е п р о б л е м ы Choix des plus celebres maisons de plaisance de Rome et de ses environs, mesurees dessinees par Charles Percier et Pierre Fontaine. P., 1

457. Clochar P. Palais, Maisons et Vues dTtalie. P., 1

458. Ruskin J. The Poetry of Architecture [1838]. L., 1

459. Letarouilly P. Edifices de Rome moderne. P., 1840-1857. [Vol.] I-III. Wesselofsky A. II Paradiso degli Alberti. Ritrovi e ragionamenti del 1

460. Romanzo di Giovanni da Prato dal codice autograft) e anonimo della Riccardiana. A cura di Alessandro Wesselofsky. Bologna, 1866-1868. [Vol.] 1-

461. Веселовский A.H. Вилла Альберти. Новые материалы для характеристики литературного и общественного перелома в итальянской жизни XIV XV столетия [1870] Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] Ш. 113-558. (Сокращенное, по сравнению с итальянским издание). Веселовский А.Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии (Речь, произнесенная при защищении диссертации под названием «Вилла Альберти») [1870] Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] III. 559-

462. Верной Ли. Италия. Театр и музыка. М., 1

463. Triggs I. The Art of Garden Design in Italy. L., 1

464. Бенуа А. Царское село в царствование императрицы Елисаветы Петровны. СПб., 1

465. Friedlaender W. Das Kasino Pius des Vierten. Leipzig, 1

466. Patzak B. Die Renaissance und Barockvilla in Italien. Palast und Villa in Toscana. Leipzig, 1912-1913. [Bd.]I-H. Муратов П.П. Образы Италии [1911-1912; 1924]. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1993-1994. [Т.] I-UI. Курбатов В.Я. Павловск. Художественно-исторический очерк и путеводитель. СПб., 1

467. Врангель Н.Н. Помещичья Россия Врангель Н.Н. Венок мертвым. Художественноисторические статьи. СПб., 1913. 39-

468. Gothein MX. Geschichte der Gartenkunst. Jena, 1914. [Bd.] I-П. (английский перевод: Gothein M.L. A History of Garden Art. L., 1928. [Vol.] I-II.). Cartwright J. Italian Gardens of the Renaissance and Other Studies. L., 1

469. Lowell G. Smaller Italian Villas and Farmhouses. N.-Y., 1916. 1042

470. Hulsen Ch. Romische Antikengarten des XVI Jahrhundert. Heidelberg, 1

471. Lowell G. More Small Italian Villas and Farmhouses. N.-Y., 1

472. Бенуа A.H. Версаль. СПб., 1

473. Eberlain H. Villas of Florence and Tuscany. Philadelphia and L., 1

474. Faure G, Les jardins de Rome [1923]. P., 1

475. Dami L. II giardino itaiiano. Milano, 1

476. Shepherd J. Jellicoe G. Italian Gardens of the Renaissance [1925]. L., 1

477. Nichols R.S. Italian Pleasure Gardens. N.Y., 1

478. Mostra del giardino itaiiano. Catalogo a cura di Ugo Ojetti. Firenze, 1

479. Gromort G. Jardins dltalie. P., 1931. [Vol.] I-II. Gromort G. LArt des jardins. P., 1934. [Vol.] I-II. Греч A.H. Венок усадьбам [1936-1937]. M., 2

480. Jahn-Rusconi A. Le ville Medicee. Boboli-Castello-Petraia e Poggio a Caiano. Roma, 1

481. Renucci P. Deux etapes de Futopisme humaniste: Le Chateau du Decameron et IAbbaye de Theleme. Manchester, 1

482. Lamb R.W. Some Poetical Forest Greece and Rome. 1950. [Vol.] XIX. P. 29-

483. Masson G. Palladian Villas as Rural Centres Architectural Review. 1955. [Vol.] CXVIII. P. 17-

484. HautecoeurL. Les Jardins des dieux et des homes. P., 1

485. Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., and N.-Y., 1

487. Gloton J.J. La villa italiennes a la fin de la Renaissance: Conceptions Palladiennes Conceptions Vignolesques Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1966. [Vol.] VIE, 2. P. 101-

488. Hager W. Strutture spaziali del manierismo nellarchitettura italiana Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1967. [Vol.] IX. P. 257-

489. Shepard P. Man in the Landscape. A Historic View of the Esthetics of Nature. N.Y., 1

490. Heydenreich L.H. Entstehung der Villa und landlichen Rezidenz im

491. Jahrhundert Acta Historiae Artium. 1967. [Vol.] ХШ. S. 9-

492. Thomason D.R. Rusticus: Reflection of the Pastoral on Renaissance Art and Literature. London, 1

493. Coats P. Gardens of the Western World. Greenford, 1

494. Heydenreich L.H. La Villa: Genesi e sviluppi fino al Palladio Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 11-

495. Biermann H. Lo sviluppo della villa Toscana sotto linfluenza umanistica della corte di Lorenzo il Magnifico Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 36-

496. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L., 1

498. Forster K. Tuttle R. Back to the Farm: Vernacular Architecture and the Development of Renaissance Villa Architecture. 1974. [Vol.] I. P. 1-12. Bee J. Ut ars natura ut natura ars. Le villa di Plinio e il concetto di giardino del Rinascimento Analecta romana institute danici. 1974. [Vol.] VII. P. 109-

499. Carunchio T. Origini della villa rinascimentale. La ricerca di una tipologia. Roma, 1974. 1043

500. Levi dAncona M. The Garden of the Renaissance: Botanical Symbolism in Italian Painting. Florence, 1

501. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1

502. Comito T. The Idea of the Garden in the Renaissance. Hassocks, 1

503. Strong R. The Renaissance Garden in England [1979]. L., 1

504. Mignani D. Le ville Medicee di Giusto Utens. Firenze, 1

505. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст [1982]. СПб., 1

506. Miller Н. Heavenly Caves. Reflections of the Garden Grotto. L., 1

507. Ackerman J.S. The Tuscan/Rustic Order: A Study in the Methaphorical Language of Architecture Journal of the Society of Architectural Historians. 1983. [Vol.] XLII, I. P. 15-34. (Перепечатано: Ackerman J.S. Distance Points. Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mass.), 1991. P. 495-545). Ville e parchi nel Lazio. A cura di Renato Lefevre. Roma, 1

508. Hadfield M. A History of British Gardening. Harmodsworth, 1

509. Lazzaro С Rustic Country House to Refined Farmhouse Journal of the Society of Architectural Historians. 1985. [Vol.] XLIV. P. 346-

510. Muraro M. Venetian Villas. The History and Culture. N.Y., 1

511. Hunt J.D. Garden and Grove. The Italian Renaissance Garden in the English Imagination, 16001750 [1986]. Philadelphia, 1

512. CosgroveD. Daniels S. (Ed.). The Iconography of Landscape. Cambridge, 1

513. Ackerman J.S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1

514. Lazzaro С The Italian Renaissance Garden: From the Conventions of Planting, Design, and Ornament to the Grand Garden of Sixteenth-Century Central Italy. New Haven and L., 1

515. Mosser M., Teyssot G. (Ed.). The History of Garden Design. The Western Tradition from the Renaissance to the Present Day. L., 1

516. Coffin D.R. Garden and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1

517. Lasdun S. The English Park: Royal, Public and Private. L., 1

518. Jackson-Stops G. An English Arcadia 1600-1

519. Designs for Gardens and Garden Buildings in the Care of the National Trust. Washington, 1

520. Соколов M.H. «Природная утопия» XVI-XVII вв. К иконографии «Садов любви» Природа в культуре Возрождения. М., 1992, 188-

521. Frommel C.L. Living allantica: Palaces and Villas from Brunelleschi to Bramante Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H.A. Millon. L., 1994. P. 83-

522. Zuylen G. van. The Garden. Visions of Paradise [1994]. L., 2

523. Rhodes, J.T.; Davidson, Clifford. The garden of paradise II Iconography of heaven. Kalamazoo, 1994. P. 69-109. 1044

524. Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. DeLorme E.P. Garden Pavilions and the 18-th Century French Court. Aberdeen, 1

525. Galletti G., Giusti M.A., Mignani D. Pozzana M. Jardins des Medicis. Jardins des palais et des villas dans la Toscane du Quattrocento. Milano, 1

526. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1

527. Козлова СИ. Ренессансная концепция итальянского сада (по литературным источникам XV-XVI веков) Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997. 161-

528. Козлова СИ. Сад и пейзаж в ренессансной Венеции. К вопросу о восприятии природного окружения в Венеции конца XV середины XVI века Введение

529. Соколов Б. Тема Аполлона и Геракла в садовом искусстве Искусствознание 2/98. М., 1998, С 344-

530. Architecture, jardin, paysage. Lenvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVIe siecles. P., 1

531. Турчин B.C. Царство Флоры в поэзии А.С. Пушкина Русская усадьба. Сборник Общества изучения русской усадьбы. М., 2000. [Вып.] 6 [22]. 7-

532. Strong R. The Artist the Garden. New Haven and L., 2

533. Devoti L. Itinerari nella Campagna Romana. Le ville Tuscolane. Belvedere Aldobrandini Lancellotti Rufinella Tuscolana. Velletri, 2

534. Козлова С И Ренессансный сад Италии и его созерцатель Искусствознание, 1/01. М., 2001. С 224-

535. Benes М. Harris D. Villas and Gardens in Early Modern Italy and France. Cambridge, 2001. Sur la terre come au ciel. Jardins dOccident a la fin du Moyen Age. P., 2

536. Дмитриева E.E. Купцова O.H. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М., 2

537. Евангулова О.С Художественная «Вселенная» русской усадьбы. М., 2

538. Соколов М.Н. Ренессансно-барочные архетипы усадебного зодчества Русская усадьба. М., 2003. [Вып.] 9 (25). 133-

539. Maresca P. Giardini, mode е architetture insolite. Firenze, 2

540. Maresca P. Giardini incantati, boschi sacri e architetture magiche. Firenze, 2

541. Henderson P. The Tudor House and Garden. Architecture and Landscape in the Sixteenth and Early Seventeenth Century. New Haven and L., 2

542. Сельская усадьба в русской поэзии XVIII начала XIX века. Издание подготовлено Е.П. Зыковой. М., 2

543. Beltramini G. Burns Н. (Ed.). Andrea Palladio e la villa Veneta da Petrarca a Carlo Scarpa. Venezia, 2

544. Вилла эпохи Возрождения и к л а с с и ч е с к а я т р а д и ц и я Maass Е. Aus der Farnesina. Hellenismus und Renaissance. Marburg, 1

545. Hiilsen Ch. Romische Antikengarten des XVI Jahrhundert. Heidelberg, 1

546. Saxl F. The Villa Farnesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P. 189-199. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. S. 190-

547. Frommel Ch.L. Die Farnesina und Peruzzis Architektonisches Fruchwerk. Berlin, 1

548. Ackerman J.S. The Belvedere as Classical Villa Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1951. [Vol.] XIV. P. 70-

549. Ackerman J.S. The Cortile del Belvedere (Studi e documenti per la storia del Palazzo Apostolico Vaticano, Ш). Citta del Vaticano, 1954. 1045

550. Dacos N. La Decouverte de la Domus aurea et la formation des grotesques a la Renaissance. L., 1

551. Coffin D.R. Pope Innocent VIII and the Villa Belvedere Studies in Late Medieval and Renaissance Painting in Honour of Millard Meiss. N.-Y., 1977. [Vol.] I. P. 88-

552. GreenhalghM. The Classical Tradition in Art. L., 1978. P. 60-

553. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1

554. Gaston R.W. (Ed.). Pirro Ligorio: Artist and Antiquarian. Florence, 1

555. Littelwood A.R. Ancient Literary Evidence for the Pleasure Gardens of Roman Country Villas MacDougall E.B. (Ed.). Ancient Roman Villa Gardens. Washington, 1987. P. 7-

556. Coffin D.R. Gardens and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1

557. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (Росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1

558. Frommel C.L. Living allantica: Palaces and Villas from Brunelleschi to Bramante Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H.A. Millon. L., 1994. P. 83-

559. Pierre de la Ruffiniere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1

560. Macdonald W.L., Pinto J.A. Hadrians Villa and Its Legacy. Yale University Press. New Haven, L., 1

561. Frommel Ch.L. La Villa Famesina a Roma. Modena, 2003. [Vol.] I-II. Morolli G. Giardini pensili e orti suburbani Acidini С Morolli G. (Ed.) LUomo del Rinascimento. Leon Battista Alberti e le arti a Firenze tra ragione e bellezza. Firenze, 2006. P. 217-

562. Rinaldi A. Architettura di villa tra conservazione e sperimentazione. La villa di Giovanni Rucellai a Quaracchi e la villa di Piero del Tovaglia Acidini С Morolli G. (Ed.) LUomo del Rinascimento. Leon Battista Alberti e le arti a Firenze tra ragione e bellezza. Firenze, 2006. P. 221-224. В и л л а и Genius Loci Верной Ли. Италия. Genius loci. M., 1914. С 17-21, 72-73, 115-116, 142, 157,

563. Hunt J.D. Willis P. (Ed.). The Genius of the Place. The English Landscape Garden. 1620-1820. L., 1

564. Norberg-Schulz Ch. Meaning in Western Architecture. N.Y., 1975 (перевод 7 и 8 глав из его книги см.: Норберг-Шульц X. Значение в западной архитектуре [Ренессанс и маньеризм] Искусствознание. 2/04. М., 2004. 325-356). Norberg-Schultz Genius Loci. Paesaggio, ambiente, architettura. Milano, 1

565. Степанов A. Genius Loci Гатчины Архитектура мира. Материалы конференции «ЗападВосток. Искусство композиции в истории архитектуры». М., 1996. [Вып.] 5. 60-

566. Тучков И.И. «Genius Loci». Вилла дЭсте в Тиволи Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М., 1997. 177-

567. Тучков И.И. Вилла Джулиа на виа Фламиниа в Риме Человек в культуре Возрождения. М., 2001, 137-

568. Venturi G. Genius Loci: il giardino, la memoria, gli eroi II giardino e la memoria del mondo. Padova, 2002. P. 107-

569. Тучков И.И. Триумфальный въезд и торжественный прием. Villa Giulia на Via Flaminia в Риме//Итальянский сборник. Выпуск 3. М., 2003. 120-169. 1046

570. Вилла и Замок Дюби Ж. Дворец. 1280-1420 Дюби Ж. Время Соборов. Искусство и общество: 980-1420 [1976]. М 2002. 212-

571. Дюби Ж. Замок Дюби Ж. Средние века (987-1460). От Гуго Капета да Жанны дАрк. Перевод с французского Г. А. Абрамова, В. А. Павлова. М., 2000. 76-

572. Guillaume J. (Ed.). Architecture, jardin, paysage. LEnvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVTe siecles. P., 1

573. Демидова M. Ансамбль Фонтенбло и «война дворцов». Метаморфозы античной виллы II Искусствознание 1/02. М., 2002, 238-

574. Демидова М. Хотел быть первым здесь, а не последним в Риме». Декоративное убранство дворца Фонтенбло //Искусствознание. 2/02. М., 2002. 235-

575. Демидова М. Образ итальянского дворца при дворах европейских владык Пинакотека, 16-17. М., 2003. 34-

576. Демидова М.А. Дворец Фонтенбло эпохи Франциска I и его место в истории французской ренессансной архитектуры. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. М., 2

577. Ефимова Е. Замок и вилла в ренессансной Франции Искусствознание 2/05. М., 2005. 5-

578. Архитектура ренессансной виллы Choix des plus celebres maisons de plaisance de Rome et de ses environs, mesurees dessinees par Charles Percier et Pierre Fontaine. P., 1

579. ClocharP. Palais, Maisons et Vues dltalie. P., 1

580. Ruskin J. The Poetry of Architecture [1838]. L., 1907. Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. Исследование о сущности и происхождении стиля барокко в Италии [1888]. СПб., 1913. 142-162. (Есть современное русское издание в новой редакции: Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. Исследование сущности и становления стиля барокко в Италии. СПб., 2004). Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., andN.-Y., 1

581. Hager W. Strutture spaziali del manierismo nelParchitettura italiana Bollettino del Centro Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1967. [Vol.] IX. P. 257-

582. Heydenreich L.H. Entstehung der Villa und landlichen Rezidenz im

583. Jahrhundert Acta Historiae Artium. 1967. [Vol.] ХГП. S. 9-

584. Heydenreich L.H. La Villa: Genesi e sviluppi fino al Palladio Bollettino del Centro Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 11-

585. Frommel Ch.L. La Villa Madama e la tipologia della villa romana nel Cinquecento Bollettino del Centro Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 47-

586. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L., 1

587. Forster K.W. Back to the Farm. Vernacular Architecture and the Development of the Renaissance Villa//Architecture. 1974. [Vol.] IV. P. 1-

588. Carunchio T. Origini della villa rinascimentale. La ricerca di una tipologia. Roma, 1

589. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. 1047

590. Jahrhundert Acta Historiae Artium. 1967. [Vol.] ХШ. S. 9-

591. Heydenreich L.H. La Villa: Genesi e sviluppi fino al Palladio Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 11-

592. Frommel Ch.L. La Villa Madama e la tipologia della villa romana nel Cinquecento Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 47-

593. Carunchio T. Origini della villa rinascimentale. La ricerca di una tipologia. Roma, 1

594. Семантика виллы и её элементов EitnerE. Open Window//The Art Bulletin. 1955. [Vol.] XXXVII. P. 281-

595. Wilinsky S. La serliana Bollettino del Centra Internazionale di studi di architettura Andrea Palladio. 1965. [Vol.] VII. P. 115-

596. Wilinsky S. Trojdzielne portale i okna w architekturze Andrea Palladio. Studia nad morfologia palladianska. Warszawa, 1

597. Norberg-Schulz Ch. Meaning in Western Architecture. N.Y., 1975 (перевод 7 и 8 глав из его книги см.: Норберг-Шульц X. Значение в западной архитектуре [Ренессанс и маньеризм] Искусствознание. 2/04. М., 2004. 325-356). Norberg-Schultz Genius Loci. Paesaggio, ambiente, architettura. Milano, 1

598. Ackerman J.S. The Tuscan/Rustic Order: A Study in the Methaphoricai Language of Architecture Journal of the Society of Architectural Historians. 1983. [Vol.] XLU, I. P. 15-34. (Перепечатано: Ackerman J.S. Distance Points. Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mass.), 1991. P. 495-545). Wittkower R. Pseudo-Palladian Elements in English Neoclassicism Wittkower R. Palladio and English Palladianism. L., 1989. P. 155-168, 215-

599. Соколов M.H. Ренессансно-барочные архетипы усадебного зодчества Русская усадьба. М., 2003. [Вып.] 9 (25). 133-162. О р н и т о н на вилле Castell R. The Villas of Varro. L., 1728. Van Buren A.M. Kennedy R.M. Varros Aviary at Casinum The Journal of Roman Studies. 1919. [Vol.] IXP. 59-

600. Chambers Ch.D. Romano-British Dovecots The Journal of Roman Studies. 1920. [Vol.] X. P. 189-

601. Anges Ch. Seure G. La voliere de Varron Revue de Philologie. 1932. [Vol.] VI. P. 217-

602. Delia CorteF. Varrone, il terzo gran lume romano. Genova, 1954. P. 13-

603. Fuchs G. Varros Vogelhaus bei Casinum Mitteilungen des Deutschen archaeologischen Instituts, Roemische abteilung. 1962. [Bd.] 69. S. 96-105. 1048

604. Maresca P. Giardini, mode e architetture insolite. Firenze, 2004. P 107-

605. Руина на вилле ЗиммельГ. Руина Зиммель Г. Избранное. М., 1996. [Т.] 2. 227-

606. Mortier R. La poetique des mines en France. Geneve, 1

607. Hartmann G. DieRuine im Landschaftsgarten. Worms, 1

608. Miller H. Heavenly Caves. Reflections of the Garden Grotto. L., 1

609. Hunt J.D. Garden and Grove. The Italian Renaissance Garden in the English Imagination, 16001750 [1986]. Philadelphia, 1

610. Coffin D.R. Gardens and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1

611. Соболева А. Семантика руин: Русский пейзажный парк и его западноевропейские прототипы//Вопросы искусствознания. М., 1996. [Вып.] IX (2/96). 52-

612. Hansen M.F. Out of Time: Ruins as Places of Remembering in Italian Painting ca. 1500 Memory Oblivion. Proceeding of the XXIXth International Congress of the History of Art. Ed. by W. Reinink, J. Stumpel. Dordrecht, 1999. P. 795-

613. Соколов Б.М. Язык садовых руин ARBOR MUNDI. Мировое древо. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. М., 2000. [Вып.] 7. 73-

614. Данилова И.Е. «Прах и останки древнего великолепия». Тема руин в трактате Л.-Б. Альберти «Десять книг о зодчестве» ARBOR MUNDI. Мировое древо. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. М., 2000. [Вып.] 7. 38-

615. Зенкин Н. Французский романтизм и идея культуры. Неприродность, множественность и относительность в литературе. М., 2002. 37-47. Л а б и р и н т на вилле Kern Н. Labirinti. Forme е interpretazioni. 5000 anni di presenza di un archetipo. Manuale e filo conduttore. Milano, 1

616. Carpeggiani P. Labyrinths in the Gardens of the Renaissance //MosserM. Teyssot G. (Ed.). The History of Garden Design. The Western Tradition from the Renaissance to the Present Day. L., 1991. P. 84-

617. Вилла и п е й з а ж н ы е в и д ы Wilinsky S. La serliana Bollettino del Centra Intemazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1965. [Vol.] VII. P. 115-

618. Venturi G. Le scene dellEden. Teatro, arte, giardini nella letteratura italiana. Ferrara, 1

619. Ackerman J.S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1995 P. 26-

620. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима. М., 1992. 31-34, 42, 53-54, 56, 58-

621. Lazzaro The Sixteenth Century Central Italian Villa and the Cultural Landscape Architecture, jardin, paysage. Lenvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVIe siecles. P., 1999. P. 29-

622. Benes M. Pastoralism in the Roman Baroque Villa and in Claude Lorrain: Myths and Realities of the Roman Campagna Benes M. Harris D. (Ed.) Villas and Gardens in Early Modern Italy and France. Cambridge, 2001. P. 88-

623. Ferriolo M.V. Giardino, paesaggio e memoria 11 giardino e la memoria del mondo. Padova, 2002 P. 3-

624. Venturi G. Genius Loci: il giardino, la memoria, gli eroi II giardino e la memoria del mondo. Padova, 2002 P. 107-

625. Henderson P. The Tudor House and Garden. Architecture and Landscape in the Sixteenth and Early Seventeenth Centuries. New Haven and L., 2005. P. 212-224. 1049

626. Muller М. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, London, 1992. P. 21-

627. Евангулова О.С. Город и усадьба второй половины XVIII в. в сознании современников Русский город. М., 1984. [Вып 7. 172-

628. Мажуга В.И. Культурные идеалы античности в средневековой Европе. Город как их символ Городская культура. Средневековье и начало Нового времени. Под редакцией В.И. Рутенбурга. Л., 1986. 236-

629. Ackerman I S The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. London, 1995 P. 10-

630. Venturi G. The Giardino Segreto of the Renaissanse Mosser M. Teyssot G. (Ed.). The History of Garden Design. The Western Tradition from the Renaissance to the Present Day. London, 1991. P. 88-

631. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима. М., 1992. 3-4, 16-17, 22-28, 30-32, 35, 54, 56-58, 70-75, 82-

632. Брагина Л.М. Город в итальянской гуманистической мысли XV в. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002. 6

633. Брагина Л.М. Представления о городской цивилизации у флорентийских гуманистов XV в. //Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002. 87-

634. Брагина Л.М. Проблема «город деревня» в творчестве Л. Бруни, Л.Б. Альберти, А. Ринуччини Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002. 114-

635. Дмитриева Е.Е. Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М., 2

636. Евангулова О.С. Художественная «Вселенная» русской усадьбы. М., 2003. 11-29, 45-67 Cresti Civilisation des villas toscanes. Paris, 2003. P. 8-

637. Кириченко Е.И. Грузино A.A. Аракчеева. Усадьба как социальная утопия. Столица и усадьба. Мемориальная функция усадьбы Русское искусство Нового времени. Исследования и материалы. Сборник статей. Восьмой выпуск. Редактор-составитель И.В. Рязанцев. М., 2004. 117-

638. Вилла «Рай» Rupprecht В. Villa, Zur Geschichte eines Ideals. Wandlungen des Paradiesischen zum Utopischen Probleme der Kunstwissenschaft. Berlin, 1966. [Bd.] S. 210-

639. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L., 1992. P. 69-

640. Venturi G. Le scene dellEden. Teatro, arte, giardini nella letteratura italiana. Ferrara, 1

641. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима. М., 1992. 61-64, 78. P. van derRee, G. Smienk, Steenbergen. Italian Villas and Garden [1992]. Amsterdam, 1993. P. 90-

642. Buchr S.L. The Paradise Myth in Eighteenth century Russia. N.Y. 1

643. Zuylen G. van. The Garden. Visions of Paradise [1994]. L., 2

644. Rhodes, J.T.; Davidson, Clifford. The garden of paradise //Iconography of heaven. Kalamazoo, 1994. P. 69-

645. Pirrone G. Sicilian Gardens Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 250-273. Э.А де Йонг. «Paradis Batavis»: Петр Великий и нидерландская садово-парковая архитектура Петр I и Голландия. Русско-голландские научные и художественные связи в 1050

646. Зорин А. Эдем в Таврическом саду. Последний проект Потемкина Зорин А. КОРМЯ ДВУГЛАВОГО ОРЛА... Литература и государственная идеология в России в последней трети XVin первой трети XIX века. М., 2001. 123-

647. Дмитриева Е.Е. Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М., 2

648. Капустина И. Земной Рай Капустина И. Эстетические категории стиля рококо Искусствознание. 2/04. М., 2004. 88-119 (98-100). Henderson P. The Tudor House and Garden. Architecture and Landscape in the Sixteenth and Early Seventeenth Centuries. New Haven and London, 2005. P. 143-

649. Вилла «Locus amoenus» Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима.М., 1992. 61-

650. Соколов М.Н. «Природная утопия» XVI-XVII вв. К иконографии «Садов любви» Природа в культуре Возрождения. М., 1992, 188-

651. Ricci L.B. Gardens in Italian Literature during the thirteenth and fourteenth centuries Hunt I D (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 6-34. Sur la terre come au ciel. Jardins dOccident a la fin du Moyen Age. P., 2

652. Вилла «Идеальный мир» Thomason D.R. Rusticus: Reflection of the Pastoral on Renaissance Art and Literature. L., 1

653. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L.5 1992. P. 50-

654. Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М., 1

655. Lecoq А.-М. The Garden of Wisdom of Bernard Palissy Mosser M. Teyssot G. (Ed.). The History of Garden Design. The Western Tradition from the Renaissance to the Present Day. L., 1991. P. 69-

656. Штекли А.Э. Природа в «Утопии» Природа в культуре Возрождения. М., 1992. 41-

657. Чиколини Л.С. Природа в итальянских утопиях Позднего Возрождения Природа в культуре Возрождения. М., 1992. 62-

658. Соколов М.Н. «Природная утопия» XVI-XVII вв. К иконографии «Садов любви» Природа в культуре Возрождения. М., 1992, 188-

659. Щукин В.Г. Поэзия усадьбы и проза трущобы Из истории русской культуры. [Т.] V. (XIX век). М., 1996. 574-

660. Кириченко Е.И. «Бытие сердца» русского вельможи в столичных и загородных усадьбах конца XVUI начала XIX веков Русское искусство Нового времени. Исследования и материалы. Сборник статей. Шестой выпуск. Редактор-составитель И.В. Рязанцев. М., 2000. 126-

661. Дмитриева Е.Е. Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М., 2003. 9-

662. Кириченко Е.И. Грузино А.А. Аракчеева. Усадьба как социальная утопия. Столица и усадьба. Мемориальная функция усадьбы Русское искусство Нового времени. Исследования и материалы. Сборник статей. Восьмой выпуск. Редактор-составитель И.В. Рязанцев. М., 2004. 117-

663. Шарафадина К.И. Остафьевские аллюзии и «идеальный» усадебный топос в стихотворении П. А. Вяземского «К подруге» (1815) Русская усадьба. Сборник Общества изучения русской усадьбы. Выпуск 10 [26]. М., 2004. 634-

664. Вилла и её мемориальные функции 1051

665. Евангулова О.С. Художественная «Вселенная» русской усадьбы. М., 2003. 119-147, 149-169. .Тучков И.И. Триумфальный въезд и торжественный прием. Villa Giulia на Via Flaminia в Риме//Итальянский сборник. М., 2003. [Вып.] 3. 120-

666. Кириченко Е.И. Грузино А.А. Аракчеева. Усадьба как социальная утопия. Столица и усадьба. Мемориальная функция усадьбы Русское искусство Нового времени. Исследования и материалы. Сборник статей. Редактор-составитель И.В. Рязанцев. М., 2004. [Вып.] 8. 117-

667. Тучков И.И. Genius Loci и Вилла Ланте на Яникульском холме в Риме. «Память места» в ее ренессансном истолковании Итальянский сборник. М., 2005. [Вып.] 4. 40-

668. Баторевич Н.И. Екатерингоф. История дворцово-паркового ансамбля. СПб., 2

669. Лосева А.С. «Себя как в зеркале я вижу...»: Царские резиденции глазами заказчиков. СПб., 2006. В и л л а и её т е а т р а л и з о в а н н ы й х а р а к т е р Ackerman J.S. The Cortile del Belvedere (Studi e documenti per la storia del Palazzo Apostolico Vaticano, Ш). Citta del Vaticano, 1

670. Chastel A. Cortile et theatre Jacquot J. (Ed.). Le lieu theatrale a la Renaissance. P., 1964. P. 41-

671. Steinberg KM. The Iconography of the Teatro dellAcqua at the Villa Aldobrandini The Art Bulletin. 1965. [Vol.] XLVII. P. 453-

672. Локтев В.И. Театральность архитектуры и архитектура театра (вилла Юлия Ш Виньолы и театр Олимпико Палладио) Театральное пространство. Материалы научной конференции «Випперовские чтения 1978». М., 1979. 177-

673. Venturi G. Le scene dellEden. Teatro, arte, giardini nella letteratura italiana. Ferrara, 1

674. Fagiolo dell Arco M. II Giardino come teatro dell mondo e della memoria Citta effemera e luniverso artificiale del giardino. La Firenze dei Medici e lltalia dell

676. Дажина В.Д Влияние зрелищно-карнавальной и театральной культуры Возрождения на творчество раннего Понтормо Советское искусствознание 79. М., 1980. [Вып.] 1. 104-

677. Frezzotti S. I teatri delle acque nelle ville di Frascati Studi Romani. 1982. [Vol.] XXX. P. 467

678. ВдовинГ.В., Лепская Л.А., Червяков А.Ф. Останкино. Театр-дворец. М., 1

679. Gastil R.W. Japellis Gardens: «In Dreams Begin Responsibilities Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 274-301 (P. 280-281). Шартье P. От придворного празднества к городской публике Шартье Р. Письменная культура и общество [1996]. М., 2006. 145- 680. Ройс К.-Д. Лернер М. Очарование сцены. Байройт как европейский центр театральной культуры. Европейская сценическая техника эпохи Барокко [2001]. М., 2

681. Pietrogrande A. La teatralizzazione della natura nelle feste e nei giardini italiani del secondo Cinquecento//II giardino e la memoria del mondo. Padova, 2002. P. 77-91. II giardino e la memoria del mondo. Padova, 2

682. Barisi I., Fagiolo M., Madonna M.L. Villa dEste. Roma, 2003. P. 95-

683. Дмитриева E.E., Купцова O.H. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. М., 2003. 199-285, 466-

684. Капустина И. «Игра» в рококо. Интерпретация идеи «театра жизни» в культуре барокко и рококо Капустина И. Эстетические категории стиля рококо Искусствознание. 2/04. М., 1052

685. Межерицкий Я.Ю. Iners otium Быт и история в античности. Отв. ред. Г.С. Кнабе. М., 1988. 41-

686. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 15-

687. Ackerman J.S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1995. P. 37-

688. Вилла у Горация Decouverte de la maison de campagne dHorace. Ouvrage utile pour Pintelligence de cet auter et qui donne occasion de traiter dune suite considerable de lieux antiques. Par M. lAbbe Capmartin de Chaupy. [Vol.] 1-1П. Roma, 1767-1

689. Благовещенский KM. Сабинское поместье Горация Русский вестник. 1863. 7. 739

690. Гревс И.М. Очерки из истории римского землевладения. (Преимущественно во времена империи). [Т.] I. СПб., 1

691. Showerman G. Horace and His Influence. L., 1

692. Hallam A. Horace at Tibur and the Sabine Farm. Harrow, 1

693. Lugli G. La villa di Orazio nella valle dei Licenza. Roma, 1

694. Price T.D. A Restoration of Horaces Sabine Villa Monthly of the American Academy in Rome. 1932. [Vol.] X. P. 135-

695. Troxler-Keller I. Die Dichterlandschaft des Horaz. Heidelberg, 1

696. Голенищев-Кутузов H.H. Гораций в эпоху Возрождения [1964] Голенищев-Кутузов Н.Н. Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975. 121-

697. Corbo A.M. Dalla villa di Orazio al parco naturale dei Monti Lucretili Ville e parchi nel Lazio. A cura di R. Lefevre. Roma, 1984. P. 203-

698. Вилла у Плиния М л а д ш е г о Мережковский Д. Вечные спутники. Марк Аврелий. Плиний Младший. СПб., 1

699. Tanzer Е. The Villas of Pliny the Younger. N.Y., 1

700. Соколов B.C. Плиний Младший. Очерк истории римской культуры времен Империи. М., 1956. Вес J. Ut ars natura ut natura ars. Le villa di Plinio e il concetto di giardino del Rinascimento Analecta romana institute danici. 1974. [Vol.] VII. P. 109-

701. Pinon P. Culot M. La Laurentine et linvention de la villa romain. P., 1

702. Littelwood A.R. Ancient Literary Evidence for the Pleasure Gardens of Roman Country Villas MacDougall E.B. (Ed.). Ancient Roman Villa Gardens. Washington, 1987. P. 7-

703. Mielsch H. La villa Romana [1987]. Firenze, 1

704. Ackerman J.S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1995 P. 12-13, 2829, 52-

705. Pierre de la Ruffiniere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1

706. Ямщикова E.B. Тенденции эклектизма в римской архитектуре времени Адриана Архитектура мира. М., 1994. [Вып.] 3. 13-

707. Macdonald W.L., Pinto J.A. Hadrians Villa and Its Legacy. Yale University Press. New Haven, L., 1995. 1053

708. Таруашвили Л. Плиний Младший и Марциал как носители нового архитектурного вкуса Архитектура мира. Материалы конференции «Запад-Восток. Искусство композиции в истории архитектуры». М., 1996. [Вып.] 5. 11-

709. Вилла у гуманистов Wesselofsky А. И Paradiso degli Alberti. Ritrovi e ragionamenti del 1

710. Romanzo di Giovanni da Prato dal codice autografo e anonimo della Riccardiana. A cura di Alessandro Wesselofsky. Bologna, 1866-1868. [Vol.] 1-

711. Веселовский А.Н. Вилла Альберти. Новые материалы для характеристики литературного и общественного перелома в итальянской жизни XIV XV столетия [1870] //Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] Ш. 113-558. (Сокращенное, по сравнению с итальянским издание). Веселовский А.Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии (Речь, произнесенная при защищении диссертации под названием «Вилла Альберти») [1870] Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] III. 559-

712. Монье Ф. Кватроченто. Опыт литературной истории Италии XV века. СПб., 1904. 119, 132, 138, 190, 191, 259, 290,

713. Зомбарт В. Буржуа: этюды по истории духовного развития современного экономического человека [1913] //ЗомбартВ. Собрание сочинений в трех томах. СПб., 2005. [Т.] 1. 23

714. Patzak В. Die Renaissance und Barockvilla in Italien. Palast und Villa in Toscana. Leipzig, 1912-1913. [Bd.]I-n. Hiilsen Ch. Romische Antikengarten des XVI Jahrhundert. Heidelberg, 1

715. Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного. Очерки об искусстве Ренессанса и неоплатоническом гуманизме [1959]. М. СПб., 2001. 126128, 128-132, 141-146,221-

716. MartinesL. The Social World of the Florentine Humanist, 1390-1

717. London, 1963. P. 35-36. MacDougall E.B. The Sleeping Nymph: Origins of a Humanist Fountain Type [1975] MacDougall E.B. Fountains, Statues, and Flowers. Studies in Italian Gardens of the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Washington, 1994. P. 37-

718. Pulin С The Palaces of an Early Renaissance Humanist, Cardinal Branda Castiglione Arte Lombarda. 1982. [Vol.] LXI. P. 23-

719. Comito T. The Humanist Garden Mosser M. Teyssot G. (Ed.). The History of Garden Design. The Western Tradition from the Renaissance to the Present Day. London, 1991. P. 37-

720. Брагина Л.М. Идеал сельской жизни в итальянском гуманизме XV века Природа в культуре Возрождения. М., 1992. 14-

721. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 53-

722. Вернадская Е.В. Поджо Браччолини землевладелец Культура и общество Италии накануне Нового времени. М., 1993. 102-

723. Lillie A. The Humanist Villa Revisited Brown A. (Ed.). Language and Images of Renaissance Italy. Oxford, 1995. P. 193-

724. Ellis-Rees W. Gardening in the Age of Humanism: Petrarchs Journal Garden History. 1995. [Vol.]XXJJI.P. 10-

725. Ricci L.B. Gardens in Italian Literature during the thirteenth and fourteenth centuries Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 6-

726. Брагина Л.М. Проблема «город деревня» в творчестве Л. Бруни, Л.Б. Альберти, А. Ринуччини Брагина Л.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002. 114-

727. Beltramini G. Burns Н. (Ed.). Andrea Palladio e la villa Veneta da Petrarca a Carlo Scarpa. Venezia, 2005. P. 214-235. 1054

728. Ackerman J.S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1

729. Lazzaro G. The Italian Renaissance Garden. New Haven and L., 1

730. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима.М., 1992. Van der Ree P. Smienk G. Steenbergen С Italian Villas and Gardens [1992]. Amsterdam, 1

731. HobhouseP. Plants in Garden History [1992]. London, 2

732. Pierre de la Ruffiniere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1

733. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1

734. Galletti G., Giusti M.A., Mignani D. Pozzana M. Jardins des Medicis. Jardins des palais et des villas dans la Toscane du Quattrocento. Milano, 1

735. Sica G.G. La Villa Fiorentina: elementi storico e critici per una lettura. Firenze, 1

736. Benes M. Harris D. Villas and Gardens in Early Modern Italy and France. Cambridge, 2

737. Cresti С Civilisation des villas toscanes. P., 2

738. Maresca P. Giardini, mode e architetture insolite. Firenze, 2

739. Maresca P. Giardini incantati, boschi sacri e architetture magiche. Firenze, 2

740. Вилла Медичи в Поджо а Кайяно Middeldorf U. Giuliano da Sangallo and Andrea Sansovino The Art Bulletin. 1934. [Vol.] XVI. P. 107-

741. Jahn-Rusconi A. Le ville Medicee. Boboli-Castello-Petraia e Poggio a Caiano. Roma, 1

742. Hamberg P.G. The Villa of Lorenzo il Magnifico at Poggio a Caiano and the Origin of Palladianism Idea and Form. Studies in the History of Art. Stockholm, 1959. [Vol.] I. P. 76-

743. Chastel A. Art et Humanisme a Florence au temps de Laurent de Magnifique. Etudes sur la Renaissance et lHumanisme platonicienn. P., 1959. P. 151-

744. Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., and N.-Y., 1966. P. 182-

745. Biermann H. Lo sviluppo della villa Toscana sotto linfluenza umanistica della corte di Lorenzo il Magnifico Bollettino del Centra Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 36-

746. Acton H. Tuscan Villas. L., 1973. P. 54-

747. Heydenreich L.H. Architecture in Italy 1400-1500 [1974]. Revised by Paul Davies. New Haven andL., 1996.P.140-141,P.169, n.

748. Franchetti V. Casali P.G. I Medici nel contado fiorentino: Ville e possedimenti agricoli tra Quattrocento e Cinquecento. Firenze, 1978. P.57, 119-

749. Foster Ph. A Study of Lorenzo deMedicis Villa at Poggio a Caiano. N.Y. and L., 1978. [Vol.] I-II. Kent F.W. Lorenzo deMedici Acquisition of Poggio a Caiano in 1474 and Early Reference to his Architectural Expertise //Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. [Vol.] XLII. P 250-

750. Дажина В.Д Влияние зрелищно-карнавальной и театральной культуры Возрождения на творчество раннего Понтормо Советское искусствознание 79. М., 1980. [Вып.] 1. 104-

751. Тучков И. Фреска Понтормо в Поджо а Кайяно и античная традиция Проблемы истории античности и средних веков. Под ред. Ю.М. Сапрыкина. М., 1980, 142-

752. Bardazzi S. Castellani Е. La villa medicea di Poggio a Caiano. Prato, 1981. [Vol.] 1-2. Cox Rearick J. Themes of Time and Rule at Poggio a Caiano Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 1982. [Bd.]

753. Landi F. Le temps revient. II fregio di Poggio a Caiano. San Giovanni Valdarno, 1

754. Medri L. II fregio della villa medicea di Poggio a Caiano. Un recupero fondamentale. Firenze, 1

755. Ackerman J. S. The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1995. P. 78-87. 1057

756. Saint-Martin J. La fontaine de Vaucluse et ses sovenirs. P., 1

757. WulffF. Petrarch at Vaucluse. 1337-1

758. Веселовский А.Н. Петрарка в поэтической исповеди Canzoniere (1304-1904) [1905] Веселовский А.Н. Избранные статьи. Л., 1939. 180-

759. Mignon М. La maison de Petrarque a Vauclause //Etudes italiennes. 1927. IX. P. 215-

760. Wilkins E.H. Studies in the Life and Works of Petrarch. Cambridge (Mass.), 1955. P. 89-97, 119-132, 142-

761. Trinkaus C.E. The Poet as Philosopher. Petrarch and the Formation of Renaissance. New Haven, London, 1

762. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 53-

763. Ellis-Rees W. Gardening in the Age of Humanism: Petrarchs Journal Garden History. 1995. [Vol.] ХХШ. P. 10-

764. Ricci L.B. Gardens in Italian Literature during the thirteenth and fourteenth centuries Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 6-

765. Beltramini G. Burns H. (Ed.). Andrea Palladio e la villa Veneta da Petrarca a Carlo Scarpa. Venezia, 2005. P. 204-

766. Ревякина H.B. Петрарка в Воклюзе Франческо Петрарка и европейская культура. М., 2007. 83-91. В и л л а у Боккаччо Dumas A. Impression de voyage. La villa Palmieri. P., 1

767. Веселовский А.Н. Боккаччо, его среда и сверстники. СПб., 1893-1894. [Т.] I. 43-44, 6062, 293-305, 345, 509-510; [Т.] П. 28, 173-174, 179-182, 199, 248-249, 255-256, 305, 309, 326-328, 396-398, 430-

768. Coulter Boccaccios Archeological Knowledge American Journal of Archeology. 1937. [Vol.] XLI. P. 397-

769. Renucci P. Deux etapes de lutopisme humaniste: Le Chateau du Decameron et 1Abbaye de Theleme. Manchester, 1

770. БранкаВ. Боккаччо средневековый [1956]. M., 1983. 47-57, 51-54, 86-88, 178-179, 185186, 190,

771. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1

772. Hobhouse P. Plants in Garden History [1992]. London, 2004. P. 92-

773. Ricci L.B. Gardens in Italian Literature during the thirteenth and fourteenth centuries Hunt J.D. (Ed.). The Italian Garden. Art, design and culture [1996]. Cambridge, 1999. P. 6-

774. Виллы Джованни Ручеллаи Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. М., 1937. [Т.] II, 728-

775. Giovanni Rucellai ed il suo Zibaldone. Pagine scelte a cura di A. Perosa. London, 1960. [Vol.] I. II Zibaldone quaresimale. P. 20-23, 25-27, 118, 121,

776. Patzak B. Die Renaissance und Barockvilla in Italien. Palast und Villa in Toscana. Leipzig, 1912. [Bd.] I. S.

778. Masson G. Italian Gardens. London, 1961. P. 62-

779. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV веков. М., 1977. 41, 46, 56-59. 1055

780. Giovanni Rucellai ed il suo Zibaldone. London, 1981. [Vol.] II. A Florentine Patrician and his Palace. Studies by F.W. Kent, A. Perosa, B. Preyer, P. Sanpaolesi, R. Salviati. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 67-

781. Jestaz В. La villa de Giovanni Rucellai a Quaracchi et ses nouveautes Guillaume J. (Ed.). Architecture, jardin, paysage. LEnvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVIe siecles. Paris, 1999. P. 21-

782. Rinaldi A. Architettura di villa tra conservazione e sperimentazione. La villa di Giovanni Rucellai a Quaracchi e la villa di Piero del Tovaglia Acidini С Morolli G. (Ed.) LUomo del Rinascimento. Leon Battista Alberti e le arti a Firenze tra ragione e bellezza. Firenze, 2006. P. 221-224. В и л л ы Тосканы. О б щ и е р а б о т ы Wesselofsky А. II Paradiso degli Alberti. Ritrovi e ragionamenti del 1

783. Romanzo di Giovanni da Prato dal codice autograft» e anonimo della Riccardiana. A cura di Alessandro Wesselofsky. Bologna, 1866-1868. [Vol.] 1-

784. Веселовскин A.H. Вилла Альберти. Новые материалы для характеристики литературного и общественного перелома в итальянской жизни XIV XV столетия [1870] //Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] Ш. 113-558. (Сокращенное, по сравнению с итальянским издание). Веселовский А.Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии (Речь, произнесенная при защищении диссертации под названием «Вилла Альберти») [1870] Веселовский А.Н.. Собрание сочинений. СПб., 1908. [Т.] III. 559-

786. Wharton, Edith. Italian Villas and their Gardens [1903]. N.Y., 1

787. Patzak B. Die Renaissance und Barockvilla in Italien. Palast und Villa in Toscana. Leipzig, 1912-1913. [Bd.] MI. Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. Петроград, 1

788. Eberlain Н. Villas of Florence and Tuscany. Philadelphia and L., 1

789. Jahn-Rusconi A. Le ville Medicee. Boboli-Castello-Petraia e Poggio a Caiano. Roma, 1

790. Lensi Orlandi Cardini G.C. Le ville di Firenze di la dArno. Firenze, 1954-1955. [Vol.] I-II. Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., and N.-Y., 1

791. Masson G. Italian Gardens. L 1961. C. Bargellini, P. de la Ruffiniere du Prey. Sources for a Reconstruction of the Medici Villa, Fiesole//The Burlington Magazine. 1969. [Vol.] CXI. P. 597-

792. Biermann H. Lo sviluppo della villa Toscana sotto linfluenza umanistica della corte di Lorenzo il Magnifico Bollettino del Centro Internazionale di Studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 36-

793. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L., 1

795. Fara A. Le ville di Bernardo Buontalenti nel tardo Rinascimento toscano Storia delFarte. 1977. [Vol.] 29. P.25-

796. Marchini G. Castelli, fortezze e ville del primo Rinascimento nella Toscana del nord //Egemonia fiorentina ed autonomie locati nella Toscana nordoccidentale del primo Rinascimento: vita, arte, cultura. Settimo convegno internazionale centro italiano di studi e storia darte di Pistoia. Pistoia, 1978. P.525-

797. Franchetti V Casali P.G. I Medici nel contado fiorentino: Ville e possedimenti agricoli tra Quattrocento e Cinquecento. Firenze, 1

798. Mignani D. Le ville Medicee di Giusto Utens. Firenze, 1980. 1056

799. Friedlaender W. DasKasino Pius des Vierten. Leipzig, 1

800. Муратов П.П. Римская Кампанья Муратов П.П. Образы Италии. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] П-Ш. 97-

801. Муратов П.П. Лациум Муратов П.П. Образы Италии. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] П-Ш. 115-

802. Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. Петроград, 1

803. Hiilsen Ch. Romische Antikengarten des XVI Jahrhundert. Heidelberg, 1

804. Муратов П.П. Эгерия. Роман [1922]. M., 1

805. Faure G, Les jardins de Rome [1923]. P., 1

806. Paschini P. Villeggiatura di un cardinale del Quattrocento Roma. 1926. [Vol.] IV. P. 560-

807. Martinori E. Lazio turrito. Roma, 1933-1934. [Vol.] 1-Ш. Callari L. Le ville di Roma [1934]. Roma, 1

808. Silvestrelli G. Citta, castelli e terre della regione romana. Roma, 1940. [Vol.] I-II. Callari L. Le ville di Roma. Roma, 1

809. Clark E.Rome and a Villa [1950]. N.-Y., 1

810. Hautecoeur L. Les Jardins des dieux et des homes. P., 1

811. Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., and N.-Y., 1

813. Torselli G. Ville di Roma. Roma-Milano, 1

814. Belli Barsali I. Per le ville di Roma e del Lazio. Milano, 1

815. Muller M. Bentmann R. The Villa as Hegemonic Architecture [1970]. New Jersey, L., 1

816. Belli Barsali I. Ville di Roma (Ville italiane: Lazio I) [1970]. Milano, 1

817. Belli Barsali I. Branchetti M.G. Ville della Campagna romana (Ville italiane: Lazio II) [1975]. Milano, 1

818. SpielmannH. Garten des Manierismus. Herrsching, 1

819. Bentivoglio E. La Crescenza. Una dimora borghese del XV secolo Studi Romani. 1977. [Vol.] XXV. P. 64-

820. Miller H. Heavenly Caves. Reflections of the Garden Grotto. L., 1

821. Ville e parchi nel Lazio. A cura di Renato Lefevre. Roma, 1

822. Lazzaro G. The Italian Renaissance Garden. New Haven and L., 1

823. Ackerman I S The Villa. Form and Ideology of Country Houses [1990]. L., 1

824. Coffin D.R. Garden and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1

825. Тучков И.И. Классическая традиция и культура Возрождения. Росписи вилл Флоренции и Рима.М., 1992. Van derReeP. Smienk G. Steenbergen Italian Villas and Gardens [1992]. Amsterdam, 1

826. Hobhouse P. Plants in Garden History [1992]. London, 2

827. Lucifero R. Guida ai giardini perduti di Roma. Roma, 1

828. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1

829. Architecture, jardin, paysage. Lenvironnement du chateau et de la villa aux XVe et XVIe siecles. P., 1999. 1058

830. Devoti L. Itinerari nella Campagna Romana. Le ville Tuscolane. Belvedere Aldobrandini Lancellotti Rufinella Tuscolana. Velletri, 2

831. Devoti L. Itinerari nella Campagna Romana. Le ville Tuscolane. Angelina Tuscolana -Vecchia e Mondragone. Velletri, 2

832. Benes M. Harris D. Villas and Gardens in Early Modern Italy and France. Cambridge, 2

833. Maresca P. Giardini, mode e architecture insolite. Firenze, 2

834. Maresca P. Giardini incantati, boschi sacri e architetture magiche. Firenze, 2004. З а м к и и сельские д о м а Р и м а и Л а ц и о Pratelli G. La casa rurale nel Lazio meridionale. Firenze, 1

835. PreteM.R. Fondi M. La casa rurale nel Lazio settentrionale e nelFAgro Romano. Firenze, 1

836. PreteM.R. Fondi M. La casa rurale nel Lazio settentrionale e nellAgro Romano. Firenze, 1

837. Bascape G.C. Perogalli С Castelli del Lazio. Milano, 1

838. Fondi M. И casale dellAgro Romano La casa rurale in Italia. Ricerche sulle dimore rurali in Italia. Ed. G. Barbieri, L. Gambi. Firenze, 1970. P. 265-

839. Greppi C. Evoluzione dei modelli della casa rurale La casa rurale in Italia. Ricerche sulle dimore rurali in Italia. Ed. G. Barbieri, L. Gambi. Firenze, 1970. P. 383-

840. Silvestrelli G. Citta, castelli e terre della regione romana. Roma, 1970. В и л л ы Фраскати Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. Петроград, 1

841. Franck C.L. The Villas of Frascati, 1550-1750 [1956]. L., 1

842. Steinberg R.M. The Iconography of the Teatro dellAcqua at the Villa Aldobrandini The Art Bulletin. 1965. [Vol.] XLVII. P. 453-

843. SpiehnannH. Garten des Manierismus. Herrsching, 1

844. Miller H. Heavenly Caves. Reflections of the Garden Grotto. L., 1

845. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1

846. Devoti L. Itinerari nella Campagna Romana. Le ville Tuscolane. Belvedere Aldobrandini Lancellotti Rufinella Tuscolana. Velletri, 2

847. Devoti L. Itinerari nella Campagna Romana. Le ville Tuscolane. Angelina Tuscolana -Vecchia e Mondragone. Velletri, 2

848. Maresca P. Giardini, mode e architetture insolite. Firenze, 2

849. Maresca P. Giardini incantati, boschi sacri e architetture magiche. Firenze, 2

850. Римская Кампанья Tomasseti G. La Campagna Romana. Antica, medioevale e modema. Roma, 1910-1926. [Vol.] I-IV. Муратов П.П. Римская Кампанья Муратов П.П. Образы Италии [1911-1912, 1924]. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] П-Ш. 97-

851. Ashby Th. The Roman Campagna in Classical Time. L., 1

852. Bagnani G. The Roman Campagna and its Treasures. L., 1929. (Рецензия Томаса Эшби (Th. Ashby): The Journal of Roman Studies. 1931. [Vol.] XXI. P. 131-152). Martinori E. Lazio turrito. Roma, 1933-1934. [Vol.] 1-3. DArms J.H. Roman Campagna: Two Passages from Ciceros Correspondence American Journal of Philology. 1967. [Vol.] LXXXVIII. P. 195-

853. Benes M. Pastoralism in the Roman Baroque Villa and in Claude Lorrain. Myths and Realities of the Roman Campagna Benes M. Harris D. (Ed.). Villas and Gardens in Early Modern Italy and France. Cambridge, 2001. P. 88-

854. Вилла Бельведер И н н о к е н т и я VIII 1059

855. Gombrich E.H. Hypnerolomachiana. The Belvedere Garden as Grove of Venus [1951] Gombrich E.H. Gombrich on the Renaissance. L., 1

857. Ackerman J.S. The Cortile del Belvedere (Studi e documenti per la storia del Palazzo Apostolico Vaticano, П1). Citta del Vaticano, 1954/ Redig de Campos D. II Belvedere dInnocenzo VIII in Vaticano Triplice omaggio a Sua SantitaPio XII. Citta del Vaticano, 1958. [Vol.] П. P. 289-

858. Sandstrom S. The Programme for the Decoration of the Belvedere of Innocent VIII Konsthistorisk Tidskrift. 1960. [Vol.] XXTX. P. 35-

859. Schulz J. Pinturicchio and the Revival of Antiquity Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1962. [Vol.] XXV. P. 35-

860. Ackerman J.S. Sources of the Renaissance Villa Studies in Western Art. Acts of the Twentieth Internazionale Congress of the History of Art. Princeton, 1963. [Vol.] II. P. 6-18 (перепечатано: Ackerman J.S. Sources of the Renaissance Villa Ackerman J.S. Distance Points. Essays in Theory and Renaissance Art and Architecture. Cambridge (Mass.), 1991. P. 303-324). Sandstrom S. Mantegna and the Belvedere of Innocent VIII Konsthistorisk Tidskrift. 1963. [Vol.] XXXII. P. 121-

861. Brummer H.H. The Statue Court in the Vatican Belvedere. Stockholm, 1

862. Burke P. Culture and Society in Renaissance Italy. 1420-1540. L., 1972. P.

863. Grisebach L. Baugeschichtliche Notiz zum Statuenhof JuliusJJ im Vatikanischen Belvedere Zeitschrift for Kunstgeschichte. 1976. [Bd.] ХХХГХ. S. 209-

864. Coffin D.R. Pope Innocent VIII and the Villa Belvedere Studies in Late Medieval and Renaissance Painting in Honour of Millard Meiss. N.-Y., 1977 [Vol.] I. P. 88-

865. Schulz J. Jacopo de Barbaris View of Venice: Map Making, City Views and Moralized Geography Before the Year 1500 The Art Bulletin. 1978. [Vol.] LX. P.

866. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. P. 69-

867. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1996. P. 73-88. -У Вилла Фарнезина Общие работы Forster R. Farnesina Studien. Ein Beitrag zur Frage nach dem Verhaltnis der Renaissance zur Antike. Rostock, 1

869. MaassE. Aus der Farnesina. Hellenismus und Renaissance. Marburg, 1

871. Bacci P. La «Farnesina» dellarchitetto Baldassare Peruzzi acquistata dal governo nazionale //La Balzana. Rassegna darte senese e del costume. 1927. [Vol.] XX. P.43-

872. Bacci P. La «Farnesina» e lopera di Baldassare Peruzzi e del Sodoma La Balzana. Rassegna darte senese e del costume. 1927. [Vol.] XX. P. 90-

873. Hermanin F. La Farnesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1

874. Saxl F. The Villa Farnesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P.189-199. DAncona P. La Villa Farnesina in Roma. Roma, 1

875. Gerlini E. La Villa Farnesina in Roma. Roma, 1

876. Masson G. Italian Villas and Palaces [1959]. L., and N.-Y., 1966. P. 229-

877. Rosati F. II giosello della Farnesina// Capitolium. 1975. [Vol.] L. 9-10. P. 29-

878. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. P. 87-

879. Gerlini E. Villa Farnesina alia Lungara Roma. Roma, 1

880. Тучков И.И. Классическая традиция и искусство Возрождения (Росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 132-171. 1060

881. Frommel Ch.L. La Villa Farnesina a Roma. Modena, 2003. [Vol.] I-II. Агостшю Киджи A. von Reumont. Die Farnesina und Agostino Chigi Jahrbucher fur Kunstwissenschaft. 1868. [Bd.] I. S. 213-

882. Cugnoni G. Agostino Chigi il Magnifico [1878]. Roma, 1

883. Cugnoni G. Agostino Chigi il Magnifico Archivio della societa romana di storia patria. 1879. [Vol.] П. P. 37-83, 209-226, 475-490; 1880 [Vol.] III. P. 213-232, 291-305, 422-448; 1881. [Vol.] IV. P. 56-75, 195-216; 1883. [Vol.] VI. P. 139-172, 497-

884. Montenovesi O. Agostino Chigi banchiere e appaltatore dellallume di Tolfa Archivio della societa romana di storia patria. 1937. [Vol.] LX. P. 111-

885. Franchini V. Note sullattivita fmanziaria di Agostino Chigi nel Cinquecento Studi in onore di Gino Luzzato. Milano, 1950. [Vol.] П. P. 156-

886. Moncallero G.L. Imperia de Paris nella Roma del Cinquecento e i suoi canton fautori. Roma, 1

887. Tosi W. (Ed.). II Magnifico Agostino Chigi. Roma, 1

888. Levey M. High Renaissance [1975]. Harmondsworth, 1991. P. 118-121, 122, 122-

889. Masson G. Courtesans of the Italian Renaissance. L., 1

890. Partner P. Renaissance Rome. 1500-1559. A Portrait of a Society. Berkeley Los Angeles L., 1976. P. 149-

891. Gilbert F. The Pope, his Banker and Venice. Cambridge (Mass.) L., 1

892. Dante F. Agostino Chigi Dizionario biografico degli italiani. Roma, 1980. [Vol.] XXIV. P. 735-

893. Rowland I.D. The Birth Date of Agostino Chigi: Documentary Proof// Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XLVTI. P. 192-

894. Rowland I.D. Some Panegyrics to Agostino Chigi Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XLVII. P. 194-

895. Quinlan-McGrath M. The astrological Vault of the Villa Farnesina: Agostino Chigis Rising Sign Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XL VII. P. 91-

896. Rowland I.D. Render unto Caesar the Things which are Caesars Humanism and the Arts in the Patronage of Agostino Chigi Renaissance Quarterly. 1986. [Vol.] XXXIX. P. 673-

897. Bartalini R. Due episodi del mecenatismo di Agostino Chigi e le antichita della Farnesina Prospettiva. 1992. [Vol.] 67. P. 17-

898. Rowland I.D. The Culture of the High Renaissance. Ancient and Modern in Sixteenth-Century Rome. Cambridge, 1

899. Архитектура Giovannoni G. Baldassare Peruzzi architetto della Farnesina. Discorso per il quattro centenario della sua morte. Roma, 1

900. Schiavo A. Le architettura della Farnesina Capitolium. 1960. [Vol.] XXXV. 8. P. 3-14; 9. P. 3-

901. Frommel Ch.L. Die Farnesina und Peruzzis Architektonisches Fruchwerk. Berlin, 1

902. Frommel Ch.L. Der romische Palastbau der Hochrenaissance. Tubengen, 1973. [Bd.] П. S. 164 ел. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. P. 91-

903. Fiore F.P. II rilievo della villa «Le Volte», presso Siena: contributo storico critico di una lettera del manufatto nelP otica del restaura Ricerche di storia dellarte. 1982. [Vol.] 16. P. 75-

904. Fagiolo M., Madonna M.L. (Ed.). Baldassare Peruzzi. Pittura scena e architettura nel Cinquecento. Roma, 1

905. Tessari C. Baldassare Peruzzi. II progetto dellantico. Milano, 1

906. Azzi Visentini M. Histoire de la villa en Italie XV-XVI siecle. P., 1996. P. 88-

907. Frommel Ch.L. La Villa Farnesina a Roma. Modena, 2003. [Vol.] I-II. Парк 1061

908. Gerlini Е. Giardino е architettura nella Farnesina. Roma, 1

909. Gerlini E. 1 giardino della Farnesina Roma. Rivista di studi e di vita romana. 1942. [Vol.] XX. 1 P. 229-

910. Coffin D.R. Garden and Gardening in Papal Rome. Princeton, 1991. P. 32, 72, 77-78, 126, 157, 178, 207, 221, 227, 230, 237; 35, 188, 230; 35, 77,

911. Монументально-живописная декорация Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. S. 193-203. DAncona P. The Farnesina Frescoes at Rome. Milano, 1

912. Blunt A. Illusionistic Decoration in Central Italian Painting of the Renaissance. Journal of the Royal Society of Arts. 1959. [Vol.] CVII. P. 313-

913. Sandstrom S. Levels of Unreality. Studies in Structure and Construction in Italian Mural Painting During the Renaissance. Uppsala, 1963. P.

914. Meiss M. The Great Age of Fresco, Discoveries, Recoveries, and Survivals. N.Y., 1970. P. 194

915. Gombrich E. H. Means and Ends. Reflections on the History of Fresco Painting. L., 1976. P. 4

916. Sjostrom J. Quadratura. Studies in Italian Ceiling Paintings. Stockholm, 1978. P. 33-

917. Barolsky P. Infinite Jest. Wit and Humor in Italian Renaissance Art. L., 1978. P. 79-

918. Kliemann J. Rohlmann M. Italian Frescoes. High Renaissance and Mannerism. 1510-1600. N.Y. and L., 2004. P. 194-213, 495-

919. Бальдассаре Перущи Mariani V. Dal «Taccuino» di Baldassare Peruzzi LArte. 1929. [Vol.] ХХХП. P. 256-

920. Frommel Ch.L. Baldassare Peruzzi als Maler und Zeichner Beiheft zum Romisches Jalirbuch fur Kunstgeschichte. 1967-1968. [Bd.] II. S. 51, 69,

921. Zentai L. On Baldassare Peruzzis Compositions Engraved by the Master of the Die Acta Historiae Artium. 1983. [Vol.] XXIX. P. 65-66, 70-71. Зал Фриза Forster R. Farnesina Studien. Ein Beitrag zur Frage nach dem Verhaltnis der Renaissance zur Antike. Rostock, 1880. S.

922. Weese A. Baldassare Peruzzi anteil au dem malerischen Schmucke der Villa Farnesina. Leipzig, 1894. S. 1-

923. Hermanin F. La Farnesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1927. P. 71-79 Saxl F. The Villa Farnesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P. P. 192-193. DAncona P. The Farnesina Frescoes at Rome. Milano, 1955. P. 22-27, 91-

924. Winternitz E. The Curse of PallasAthena Studies in the History of Art dedicated to William E. Suida on His Eighteenth Birthday. L., 1959. P. 186-

925. Freedberg S.J. Painting of the High Renaissance in Rome and Florence. Cambridge (Mass.), 1961. [Vol.] I. P. 139-140,

926. Jlodoicim Галатеи Forster R. Farnesina Studien. Ein Beitrag zur Frage nach dem Verhaltnis der Renaissance zur Antike. Rostock, 1880. S. 41-

927. Weese A. Baldassare Peruzzi anteil au dem malerischen Schmucke der Villa Farnesina. Leipzig, 1894. S. 1-

928. Hermanin F. La Farnesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1927. P. 37-

929. Saxl F. La fede astrologica di Agostino Chigi. Roma, 1

930. Saxl F. The Villa Farnesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P. 195-198; Fischel O. A New Approach to Sebastiano del Piombo as a Draughtsman Old Master Drawing. 1939-1940. [Vol.] XIV. P. 21-33. 1062

931. Pallucchini R. Sebastiano Veneziano. Milano, 1944. P. 31-34; 157-156. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. S. 190-

932. Gerlini E. To Whom should the Monochrome Lunette in the Galatea Hall of the Famesina be attributed Gazette des Beaux Arts. 1952. [Vol.] XXXIX. P. 173-184. DAncona P. The Famesina Frescoes at Rome. Milano, 1955. P. 25-27, 29, 39-42, 85-

933. Brizio A.M. Lorenzo Lotto e i primi avvii del manierismo in Roma Venezia e lEuropa. Atti del XVIII Congresso Internazionale di storia dellarte. Venezia, 1956. P. 262-265 (264). Freedberg S.J. Painting of the High Renaissance in Rome and Florence. Cambridge (Mass.), 1961. [Vol.] I. P. 136-138, 142,

934. Hartner W. Qusayr Amra, Famesina, Luther, Hesiod. Some Supplementary Notes to A. Beers Contribution Vistas in Astronomy. 1967. [Vol.] IX. P. 226-

935. Frommel Ch.L. Baldassare Peruzzi als Maler und Zeichner Beiheft zum Romisches Jahrbuch fur Kunstgeschichte. 1967-1968. [Bd.] II. S.

936. Hirst M. Sebastiano del Piombo. Oxford, 1981. P. 33-

937. Quinlan-McGrath M. The astrological Vault of the Villa Famesina: Agostino Chigis Rising Sign// Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XL VII. P. 91-

938. Rowland I D The Birth Date of Agostino Chigi: Documentary Proof// Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1984. [Vol.] XLVII. P. 192-

939. Lippincott K. Two Astrological Ceilings Reconsidered: the Sala di Galatea in the Villa Famesina and the Sala del Mappamondo at Caprarola Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1990. [Vol.] ЫП. P. 185-

940. Lippincott К Aby Warburg, Fritz Saxl and the Astrological Ceiling of the Sala di Galatea Bredekamp H. Diers M. Schoell-Glass Ch. (Hgg.). Aby Warburg. Akten des internationalen Symposions. Weinheim, 1991. P. 213-

941. Quinlan-McGrath M. The Villa Famesina, Time-telling Conventions and Renaissance Astrological Practice Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1995. [Vol.] LVIII. P. 52-

942. Thimann M. Ovids favole und das Historienbild in der italienischen Renaissance. Gottingen, 2002. S. 79-

943. Kliemann J. Rohlmann M. Italian Frescoes. High Renaissance and Mannerism. 1510-1600. N.Y. L., 2004. P. 194-196, 485 (здесь приведена и литература вопроса). «Триумф Галатеи» Forster R.. Noch einmal Raffaels Galatea Repertorium fur Kunstwissenschaft. 1900. [Bd.] ХХШ. S. 1-

944. Hermanin F. La Famesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1927. P. 48-

945. Saxl F. The Villa Famesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P.

946. Weizsacker H. Raphaels Galatea im Lichte der antiken Uberlieferung Die Antike. 1938. [Bd.] XIV. S. 231-

947. Seznec J. The Survival of the Pagan Gods: The Mythological Tradition and Its Place in Renaissance Humanism and Art [1940]. N.Y., 1953. P. 114, note

948. Cecchelli С Di un ignorata fonte letteraria della «Galatea» di Raffaello Roma. 1942. [Vol.] XX. P.

949. Fischel O. Raphael. L., 1948. [Vol.] I. P. 177-178, 186-187, 364. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. S. 210-216. DAncona P. The Famesina Frescoes at Rome. Milano, 1955. P. 45-

950. Rivosecchi M. Variazioni sul terma della «Galatea» Capitolium. 1958. [Vol.] ХХХП1. P. 1

951. Dussler L. Raffael. Kritisches Verzeichnis der Gemalde, Wandbilder und Bildteppiche. 1063

952. Dempsey Ch. The Textual Sources of Poussins Marine Venus in Philadelphia Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1966. [Vol.] XXIX. P. 438-

953. Kinkead D.T. An Iconographic Note on Raphaels Galatea Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1970. [Vol.] XXXIII. P. 313-

954. Meiss M. Raphaels Mechanized Seashell: Notes on a Myth, Technology and Iconographic Tradition Meiss M. The Painters Choice. Problems in the Interpretation of Renaissance Art [1974]. N.Y., 1976. P. 203-

955. Thoenes С Zu Raffaels Galatea Festschrift fur Otto von Simson. Berlin, 1977. S. 220-272. Зал Перспектив Forster R. Farnesina Studien. Ein Beitrag zur Frage nach dem Verhaltnis der Renaissance zur Antike. Rostock, 1880. S.

956. Hermanin F. La Farnesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1927. P. 81-89. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. P. 207-210. DAncona P. The Farnesina Frescoes at Rome. Milano, 1955. P. 28-29, 93-

957. Freedberg S.J. Painting of the High Renaissance in Rome and Florence. Cambridge (Mass.), 1961. [Vol.] I. P. 399-

958. Evering U. Der mythologische Fries der Sala delle Prospettive in der Villa Farnesina zu Rom. Munster Hamburg, 1

959. Nykjaer M. La Villa Farnesina. Identificazione di un motivo ovidiano nella Sala delle Prospettive//Analecta Romana Instituti Danici. 1993. [Vol.] Xxi. P. 213-

960. Luchterhandt M. Im Reich der Venus. Zu Peruzzi «Sala delle Prospettive» in der Farnesina Romisches Jahrbuch der Bibliotheca Hertziana. 1996. [Bd.] XXXI. S. 207-

961. Kliemann J. Rohlmann M. Italian Frescoes. High Renaissance and Mannerism. 1510-1600. N.Y. L., 2004. P. 485 (здесь приведена литература вопроса). Спальня Агостино Киджи Forster R. Die Hochzeit des Alexander und der Rossane in der Renaissance Jahrbuch der koniglichpreussischen kunstsammlungen. 1894. [Bd.] XV. S. 182-

962. Cust R.H.H. Giovanni Antonio Bazzi, Hither to Usually Styled «Sodoma». The Man and the Painter. L., 1

963. Hayum A.M. A New Dating for Sodomas Frescoes in the Villa Farnesina The Art Bulletin. 1966. [Vol.] XLVIII. P. 215-

964. Freedberg S.J. Painting in Italy: 1500 1600 [1971]. New Haven and L., 1993. P. 73, P. 474 note

965. Hayum A.M. Giovanni Antonio Bazzi «II Sodoma». N.Y. L 1976. P. 32-

966. Лоджия Психеи Hermanin F. La Farnesina. Presentazione di Arduino Colasanti. Prefazione del principe Ludovico Chigi-Albani. Bergamo, 1927. P. 55-

967. Saxl F. The Villa Farnesina [1935] Saxl F. Lectures. L., 1957. [Vol.] I. P. 193-

968. Hartt F. Raphael and Giulio Romano. With Notes on the Raphael School The Art Bulletin. 1944. [Vol.] XXVI. P. 67-94 (75-76). Hoogewerff G. Raffaello nella villa Farnesina: affreschi e arazzi Capitolium. 1945. [Vol.] XX. P. 9-

969. Hess J. Raphael and Giulio Romano Gazette des Beaux Arts. 1947. [Vol.] XXXII, П. P. 73106. Von Salis A. Antike und Renaissance. Uber Nachleben und Weiterleben der alten in der neuen Kunst. Erlenbach und Zurich, 1947. S. 197-

970. Fischel O. Raphael. L., 1948. [Vol.] I. P. 166-168. DAncona P. La Villa Farnesina in Roma. Roma, 1949. P. 55-67; 89-

971. Freedberg S.J. Painting of the High Renaissance in Rome and Florence. Cambridge (Mass.), 1064

972. Schearman J. Die Loggia der Psyche in der Villa Famesina und die Probleme der letzten Phase von Raffaels graphischen Stil Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien. 1964. [Bd.JLX. S. 59-

973. Dussler L. Raffael. Kritisches Verzeichnis der Gemalde, Wandbilder und Bildteppiche. Munchen, 1966. S. 106-

974. Schwarzenberg E. Raphael und die Psyche-Statue Agostino Chigi Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien. 1977. [Bd.] LXXIII. S. 107-

975. Yuen T. Giulio Romano, Giovanni da Udine and Raphael: Some Influences from the Minor Arts of Antiquity Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. [Vol.] XLII. P.

976. Morel Ph. Priape a la Renaissance. Les guirlandes de Giovanni da Udine a la Famesina Revue de Tart. 1985. [Vol.] LXIX. P. 13-

977. Oberhuber K. Raphaels Drawings for the Loggia of Psyche in the Famesina Raffaello a Roma. Roma, 1986. P. 189-

978. Caneva G. Tl Mondo di Cerere nella Loggia di Psyche. Roma, 1

979. Varoli-Piazza R. La Loggia di Psyche. Roma, 1

980. Gunther H. Amor und Psyche. Raffaels Freskenzyklus in der Gartenloggia der Villa des Agostino Chigi und die Fabel von Amor und Psyche in der Malerei der italienischen Renaissance //Artibus et historiae. 2001. [Vol.] XLIV. S. 149-

981. Kliemann J. Rohlmann M. Italian Frescoes. High Renaissance and Mannerism. 1510-1600. N.Y. L 2004. P. 196-199, 485-

982. Вилла Мадама на Монте Марио Общие работы Redtenbacher R. Die Villa Madama in Rom Zeitschrift fur Bildende Kunst. 1876. [Bd.] XI. S. 33-

983. Gusman P. La Villa Madama pres Rome Gazette des beaux-arts. 1903. [Vol.] XXIX. P. 314

984. Hofmann T. Rafael in seiner Bedeutung als Architekt. Berlin. 1908. [Bd.] I. Villa Madama zu Rom. Tomassetti G. La Campagna Romana antica, medioevale e moderna. Roma, 1926. [Vol.] III. P.14-

985. Муратов П.П. Высокое Возрождение Муратов П.П. Образы Италии [1911-1912, 1924]. Редакция, комментарии и послесловие В.Н. Гращенкова. М., 1994. [Т.] П-Ш.

986. Greenwood W.E. The Villa Madama. L., 1

987. Lefevre R. Note sulla «Vigna» del Cardinal Giulio a Monte Mario Studi romani. 1961. [Vol.] IX. P. 394-

988. Neuerberg N. Raphael at Tivoli and the Villa Madama Essays in Memory of Karl Lehmann. Ed. L.F.Sandler. N.-Y, 1964. P.227-

989. Huemer F. Raphael and the Villa Madama Essays in Honor of Walter Friedlaender. N.-Y., 1965. P. 92-

990. Frommel C.L. La Villa Madama e la tipologia della villa romana nel Rinascimento Bollettino del Centre internazionale di Studi di Architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P. 47-

991. Coffin D.R. The Plans of the Villa Madama The Art Bulletin. 1967. [Vol.] XLIX. P. 111-

992. Shearman J. Raphael... «Fa il Bramante» Studies in Renaissance and Baroque Art Presented to Anthony Blunt. L., N.-Y., 1967. P. 12-

993. Гращенков B.H. Рафаэль [1972]. M., 1975.

995. Frommel C.L. Die architektonische Planung der Villa Madama Romisches Jahrbuch fur Kunstgeschichte. 1975. [Bd.] XV. S. 59-

996. Yuen T. Giulio Romano, Giovanni da Udine and Raphael: Some Influences from the Minor Arts of Antiquity// Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1979. [Vol.] XLII. P. 266. 1065

997. Biermann H. Der runde Hof. Bettrachtungen zur Villa Madama Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 1986. [Bd.] XXX. S. 493-

998. Shearman J. A Note on the Chronology of Villa Madama The Burlingtone Magazine. 1987. [Vol.] СХХГХ. P. 179-

999. Dewez G. Villa Madama. Memoria sul progetto di Raffaello. Roma, 1

1000. Eiche S. A New Look and Three Drawings for Villa Madama Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 1992. [Bd.] XXXVI. P. 96-

1001. Frommel C.L. Living alVantica: Palaces and Villas from Brunelleschi to Bramante Italian Renaissance Architecture from Brunelleschi to Michelangelo. Edited by H.A. Millon. L., 1994. P. 83-

1002. Eiche S. Villa Madama//Millon H., Lampugnani V.M. (Ed.). Rinaschimento. Da Brunelleschi a Michelangelo. La rappresentazione dellarchitettura. Milano, 1994. P. 562-

1003. Pierre de la Ruffiniere du Prey. The Villas of Pliny from Antiquity to Posterity. Chicago-L., 1994. P. 62-

1004. Реставрация Виллы Мадама Lefevre R. Mezzo secolo fa salvata Villa Madama dallestrema rovina Capitolium. 1966. [Vol.] XLI. P. 96-

1005. Источники no истории создания Виллы Мадама Golzio V. Raffaello nei documenti e nelle testimonianze dei contemporanei e nella letteratura del suo secolo. Citta del Vaticano, 1936. P. 34-36, 147-

1006. Lefevre R. Note sulla «Vigna» del Cardinal Giulio a Monte Mario Studi romani. 1961. [Vol.] IX. P.

1007. Foster R. Raphael on the Villa Madama: The Text of a Lost Letter Romisches Jahrbuch ftir Kunstgeschichte. 1967-1968. [Bd.] XI. P. 307-

1008. Lefevre R. Su una lettera di Raffaello riguardante Villa Madama Studi romani. 1969. [Vol.] XVII. P. 425-437. В и л л а Л а н т е на Я н и к у л е Общие работы Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. Пг., 1916.

1009. GombrichE.H. Giulio Romano als Architekt. Wien, 1933. S. 29-

1010. Prandi A. Villa Lante al Gianicolo. Roma, 1

1011. HarttF. Giulio Romano. New Haven, 1958. [Vol.] I. P. 62-

1012. Shearman J. Giulio Romano: tradizione, licenze, artifici //Bollettino del Centre Internazionale di studi di architettura Andrea Palladio. 1967. [Vol.] IX. P. 354-

1013. Shearman J. Raphael... «fa il Bramante Studies in Renaissance and Baroque Art Presented to Antony Blunt. London andN.Y., 1967. P. 12- 1014. Shearman J. Raphael as Architect Journal of the Royal Society of Arts. 1968. [Vol.] CXVI. P. 400-

1015. Frommel C.L. La Villa Madama e la tipologia della villa romana nel Rinascimento Bollettino del Centro Internazionale di studi di architettura Andrea Palladio. 1969. [Vol.] XI. P.

1016. Belli Barsali I. Ville di Roma, Lazio I [1970]. Milano, 1983. P. 158-169. OGorman J.F. The Villa Lante in Rome: Some Drawings and Some Observation The Burlingtone Magazine. 1971. [Vol.] СХГП. P. 133-

1017. Frommel C.L. Der romische Palastbau der Hochrenaissance. Berlin, 1973. [Bd.] I. S. 113-

1018. Coffin D.R. The Villa in the Life of Renaissance Rome [1979]. Princeton, 1988. P. 257-

1019. Lilius H. Villa Lante al Gianicolo. LArchitettura e le decorazione pittorica. Roma, 1981. [Vol.] 1-

1020. Marconi P. II nuovo colore di villa Lante Opuscula Instituti Romani Finlandiae. 1981. [Vol.] I. P. 57-62. 1066

1021. Belluzzi A. Gli esordi architettonici di Giulio Romano Baldassare Peruzzi. Pittura, scena e architettura nel Cinquecento. Roma, 1987. P. 629-

1022. Keller F.E. Ancora sul colore di Villa Lante Bollettino dArte. 1988. [Vol.] XLVTn. P. 123

1023. Frommel C.L. La Villa di Baldassare Turini da Pescia Giulio Romano. Catalogo della Mostra. Milano, 1989. P. 112-117, 292-

1024. RuofFE. The «Vigna» of Baldassare Turini Opuscula Tnstituti Romani Finlandiae. 1989. [Vol.] IV. P. 131-

1025. Тучков И.И Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М., 1992. 171-

1026. Azzi Visentini М. Histoire de la villa en Italie XV-XV1 siecle [1995]. P., 1996. P. 113-

1027. Тучков И. Genius Loci и Вилла Ланте на Яникульском холме в Риме. «Память места» в ее ренессансном истолковании//Итальянский сборник. М., 2005. [Вып.] 4. 40-

1028. Бальдассаре Туршш Stenius G. Baldassare Turini е le sue case romane sulla base dei documenti Opuscula Instituti Romani Finlandiae. 1981. [Vol.] I. P. 71-

1029. Conforti C. Baldassare Turini da Pescia: Profilo di un committente di Giulio Romano architetto e pittore//Quaderni Palazzo Те. 1985. [Vol.] 2. P. 35-

1030. Conforti C. Architettura e culto della memoria: La commitenza di Baldassare Turini datario di Leone X Fagiolo M., Madonna M. (Ed.). Baldassare Peruzzi: Pittura, scena e architettura nel cinquecento. Roma, 1987. P. 603-628. В и л л а на Палатинском х о л м е в Р и м е Passavant J.D. Raphael dUrbin et son pere Giovanni Santi. P., I860. [Vol.] II. P.

1031. Guedeonow E. Notice sur les objects dart Galerie Campana a Rome acquis pour le muse imperial de 1Ermitage. P., 1861. P. 99-

1032. Липгарт Э. фон. Фрески виллы Палатина в Эрмитаже Старые годы. 1