автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.06
диссертация на тему: Виртуальные фановские практики в контексте молодежной культуры

Полный текст автореферата диссертации по теме "Виртуальные фановские практики в контексте молодежной культуры"

'Л

□0306321Э

На правах рукописи

Пипенко Мария Александровна

ВИРТУАЛЬНЫЕ ФАНОВСКИЕ ПРАКТИКИ В КОНТЕКСТЕ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ

(НА ПРИМЕРЕ РУССКОЯЗЫЧНОГО СЕГМЕНТА ИНТЕРНЕТ)

Специальность 22 00 06 — Социология культуры и духовной жизни

Автореферат

^ у диссертации \

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

2 4 МАЙ 2007

Сарагов 2007

003063219

Диссертация выполнена в ГОУ ВПО «Ульяновский государственный университет»

Научный руководитель - доктор социологических наук, профессор

Омельченко Елена Леонидовна

Официальные оппоненты - кандидат социологических наук, доцент

Барябина Елена Николаевна

- доктор социологических наук, профессор Яковлев Лев Сергеевич

Ведущая организация — ГОУ ВПО «Казанский государственный

университет»

Защита состоится « fJ-&^Л 2007 года в Н часов на заседании

диссертационного совета Д 212 242 03 при ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет» по адресу 410054, Саратов, ул Политехническая, 77, Саратовский государственный технический университет, корп 1,ауд2¿к^

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научно-технической библиотеки ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет»

Автореферат разослан « \Ъ » 007 года.

Учегый секретарь

диссертационного совета ^//9 В В Печенкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. На протяжении последних двадцати лет современное российское общество находится в состоянии системной и структурной трансформации, изменения пространства нормативности Начало нового столетия ознаменовалось ростом внимания к так называемому «молодежному вопросу» Молодежь стала одним ю важнейших субъектов потребления, от экономических, политических и культурных выборов которого во многом зависит благополучие всего общества Сегодня изучением этой темы занимаются исследовательские центры в России и за рубежом В центре внимания оказываются наиболее актуальные социальные проблемы молодежи, разработка прогнозов поведения различных групп Традиционно в рамках проводимых исследований анализируются молодежные культурные практики, не вписывающиеся в существующую нормативность Новые проявления индивидуальной и групповой идентичности воспринимаются как угроза стабильному существованию «взрослого» общества Опасения, связанные с чрезмерной активностью молодежи, нередко носящей экстремистскую направленность, вызывают многочисленные паники

Развитие информационного поля (медиа, реклама, видео, Интернет), появление разнообразных практик, связанных со спецификой освоения культурного пространства, обусловили новые темы в исследованиях молодежи Индустрия досуга предлагает сегодня множество стилей и направлений Музыкальные, литературные, спортивные, кинопредпочтения являются не просто выражением личного вкуса молодых людей, но во многом определяют их стиль поведения, жизненную стратегию, ценностные ориентации Развитие Интернет привело к созданию виртуального пространства, ставшего культурной сценой для выражения молодежных идентичностей Легко меняющееся, не контролируемое взрослыми, оно стало территорией, где реализуются разнообразные культурные практики Новая коммуникативная среда вызвала появление таких форм взаимодействия как сетевые конференции, форумы, чаты, интернет-дневники, информационные блоги, которые с каждым годом становятся все более популярными

Интернет предлагает ряд существенных ресурсов и преимуществ, отсутствующих в реальном пространстве стираются географические и временные рамки общения, появляется возможность осуществления коммуникации в режиме реального времени и многое другое Текстовые, видео- аудио- или графические элементы гипертекста доступны пользователям по первому требованию

Современная молодежь социализируется в свете глобального знания, глобальных достижений и глобальных имиджей Виртуализация общественных отношений активно включается в повседневность Однако,

несмотря на высокую степень включения виртуального пространства в молодежную повседневность, специфика освоения молодежью новых пространств, особенности солидарностей, формирующихся вокруг новых типов общения, изменения жизненных графиков, особенности их выстраивания в Интернет-коммуникации - эти темы все еще остаются за рамками интереса академического сообщества На сегодняшний день не только в отечественной, но отчасти и в западной социологической традиции недостаточно представлены исследования, посвященные особенностям культурного использования молодежью возможностей Интернет-сообществ для индивидуального и группового позиционирования

В то же время распространение практик, основанных на использовании новейших технологий, вызывает новую волну моральных паник Внимание исследователей сосредоточивается на изучении формирования Интернет-зависимости А социологический взгляд на проблемы новой коммуникационной среды - Интернет - пока еще недостаточно разработан и теоретически обоснован

Проблемная ситуация сложилась и в сфере теоретических и практических подходов к изучению молодежных фановских практик Это проявляется в многозначности терминов и отсутствии методик исследования Термины «фанатство», «фановские практики», употребляемые в настоящее время, не получили социологической теоретической разработки, что стало одной из причин их различного толкования.

Виртуальные фановские практики существуют в медиа и теоретических дискурсах исключительно как проблемные или субкультурные В фокус анализа, как правило, попадают их наиболее эпатажные, агрессивные виды и проявления В то же время значение виртуальных практик в молодежной повседневности не изучается и представления о молодежной жизни оказываются урезанными При этом адекватный теоретический подход для описания повседневных виртуальных фановских активностей отсутствует.

Изучение он-лайновых фановских практик имеет важное прикладное значение и с точки зрения разработки новых методов проведения социологических исследований Интернет позволяет собрать эмпирические данные о специфических группах, к изучению которых зачастую трудно применить традиционные методы социологии

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена необходимостью социологического анализа фановских Интернет-практик как неотъемлемой части молодежной повседневности

Степень разработанности проблемы. Интерес к изучению молодежной культуры обозначился в начале двадцатого века Проведенный теоретико-методологический анализ социологических

исследований молодежи позволяет говорить об их достаточно широкой представленности как в американской и европейской традиции, так и в отечественной науке

Возрастной подход представлен тремя направлениями психобиологическим - ученые, работавшие в его рамках, определяли молодость через психофизиологические особенности пубертатного периода (Г Стэнли Холл); структурным функционализмом, чьи представители наделяли молодость структурным содержанием и смыслом (Т Парсонс, Ш Эйзенштадт) Исторический подход К Манхейма рассматривал молодость через наличие определенного поколенческого сознания, связанного с особым переживанием исторической ситуации

Пионеры субкультурных исследований - факультет социологии и антропологии Чикагского университета в начале 20-х годов изучали поведение молодежных банд. Р. Парк, Ф Трэшер, У Уайт изучали образ жизни группировок из городских трущоб американских городов, уделяя внимание механизму трансляции ценностей и норм этой культуры, а также особенностям формирования групповых идентичностей Их последователи - А Коэн и Р Мертон - работали в рамках девиантного подхода, который явился определяющим в дальнейших исследованиях молодежи Ранние субкультурные теории были представлены работами М Абрамса, С Коэна, X Беккера

Переходным этапом от субкультурных теорий к постмодернистским прочтениям молодежной активности явились работы ученых Цечтра современных культурных исследований Бирмингемского университета М Брейк, К Гриффин, Т Джефферсон, С Джонс, Ф Коен, С Холл, А Макробби, П Уиллис, Д. Хебдидж рассматривали популярную куль гуру как постоянно меняющуюся территорию, в которой трансформировались не только форма, но и содержание. К середине 80-х годов термин субкультура был подвергнут критике как не объясняющий все многообразие молодежного поведения С Редхэд, С Торнтон, А МакРобби, М Физерстоун, Т Беннет ввели такие термины как «гибридность», «племена», «нео-племена», «стиль жизни», «клубные культуры», «вкусовые культуры», «псевдокоммуны»

В современной западной социологии одной из центральных является дискуссия об изменении современных молодежных сцен, серьезный вклад в которую внесли работы X Пилкингтон.

В отечественной социологии ученые рассматривают молодежные субкультуры в рамках девиантного подхода (И Б Громов, Ю Н Давыдов, А А Кутьина, В Н Леонтьева, Г А Луке, В Ф Пирожков, И Б Роднянская, В М Чеснокова)

В середине 90-х годов отечественные субкультуры стали предметом анализа ученых-социологов (Т П Долгова, Т Т Исламшина, Л С Запесоцкий, Ю А Клейберг, В В Костюшев, Е Л Омельченко, \ Л

Салагаев, АМ Фишер, ТБ Щепанская) В конце 90-х годов появились концепции ИН Андреевой (специфичность отечественных субкультур), И И Ильинского (молодежь-новаторы), Ю А Зубок (молодежная культура в конфликте с господствующей), И Ю Сундиева (внешняя инфантильность)

Исследования фановских практик в отечественной науке осуществлялись в рамках исследования субкультур и футбольных фанатов (Т.Т Исламшина, Е Л Омельченко, Т Б Щепанская) В зарубежной науке фановские практики рассматривались в контексте взаимодействия молодежи и средств массовой коммуникации (А Андерсон, Д Бакингем, П Виллис, С Майлз, Д Рашкоф, Б Раймер) Исследовались такие девиантные практики как фанатизм, футбольное хулиганство и преследование знаменитостей (Д Коги, Р Шикель), фанатство изучалось как способ накопления культурного капитала (М. Алварадо, Д Фиск, Э Кист, Д Радуэй, Д Туллок,), также эта проблема связывалась с потребностью в принадлежности к группе (Д Рисман)

Изучение виртуальных сообществ только начинается как в отечественной, так и в зарубежной социологии Большой вклад в организацию исследований в смежных с социологией областях внесли специализирующиеся на изучении киберпространства российские ученые Н О Арестова, Н В Борисов, Е П Белинская, А Е Войскунский, Б 3 Докторов, В И Дрожжинов, С А Дятлов, К К Колин, А Н Кулик, В Б Наумов, С И. Паринов, В В Печенкин, Л В Сморгунов, В П Терин, А В. Чугунов, А Е Шадрин и другие Необходимо отметить работы С В Бондаренко (структура сетевых сообществ), М Д Кондратьевой (электронная коммуникация как основа развития социальных сетей религиозных виртуальных сообществ), В Ю Нестерова (динамика сетевых сообществ)

В западной социологии изучаются новые виды коммуникаций, культурный обмен и создание идентичностей в виртуальном пространстве (У Бетус, Э Диани, Д Миллер, Д Слейтер) К Бассет, К Хайн, Д Хили, X Рейнгольд говорят о новом понимании термина «субкультура» относительно виртуальных сообществ Тем не менее непосредственных исследований этой темы крайне мало в их числе исследования фан-сайта группы РЫбЬ Н Уатсона, сайта скейтбордистов И Бордена, М Кибби изучал сайт Кентерберийских музыкальных групп, Э Беннет - сайты, посвященные фильму «Ведьма из Блэр»

Таким образом, на настоящий момент представлен достаточно широкий спектр научных исследований, касающихся молодежных сообществ, но, к сожалению, работы, посвященные изучению виртуальных молодежных сообществ, составляют лишь незначительную часть от общего количества исследований. Слабо изучены недевиантные формы

фановских практик и практически полностью отсутствует материал, касающийся виртуального пространства

Методологическими и теоретическими основаниями диссертации послужили постсубкультурный подход X Пилкингтон, основанный на анализе влияния процессов глобализации на локальные молодежные сцены и концепция жизненно-стилевых стратегий молодежной повседневности Е Омельченко

Кроме того, в качестве теоретической базы исследования выступили положения о культурном и социальном капитале П Бурдье, теории обоснования фанатства (Г Дженкинс, Д Радуэй, Д Фиске)

Теоретический анализ проблемы задан также рамками структурного функционализма и его представлениями об особенностях социализации молодежи и функциях молодежной культуры (Т Парсонс), субкультурным подходом к молодежным практикам представителей Бирмингемского университета (М Брейк, П Виллис, К Гриффин, А Макробби, Д Хебдидж, С Холл и др), концепцией поколения К Манхейма и подходом к анализу молодежной культуры в контексте групп сверстников Ш Эйзенштадта

Цель исследования - изучить особенности виртуальных молодежных фановских практик, роль и способы включения данных практик в молодежную повседневность В соответствии с поставленной целью предполагается решить следующие задачи

- рассмотреть основные подходы отечественных и зарубежных исследований к анализу молодежных культур, дать развернутую типологию молодежных сообществ;

- выявить современные подходы к социокультурному анализу феномена фанатства,

- описать новые типы молодежных виртуальных сообществ,

- рассмотреть специфику виртуальной коммуникации молодежных фан-сообществ,

- на конкретном эмпирическом материале проанализировать многообразие повседневных виртуальных практик, используемых в фановских сообществах,

- описать место фановских Интернет-практик в контексте повседневности тех групп молодежи, которые включены в это пространство,

- выявить соотношение значимости виртуальных и реальных групп в молодежной повседневности,

- определить значимость коммуникативных практик в структуре коммуникативной деятельности молодежных фан-сообществ, а также стратегии данных практик

Объектом исследования являются молодежные виртуальные фан-сообщества в русскоязычном сегменте Интернет. Предмет исследования-повседневные виртуальные молодежные практики фанатства и их репрезентации в Интернет

Гипотезы исследования:

1 Виртуальные культурные сцены являются неотъемлемой частью молодежной повседневности, они становятся площадками для разнообразных практик, как аутентичных Интернет-коммуникации, так и перенесенных из реального пространства Организация виртуального пространства способствует организации фан-сообществ, поэтому виртуальными фанами становятся те, кто в реальности отказывается от фановских практик

2 Первоначальным мотивом поиска фан-сайтов является желание найти информацию о значимом явлении, но по мере интеграции индивида в сообщество культурный интерес как мотив пребывания на сайте отходит на второй план или вообще теряет свою значимость, главную роль начинают играть коммуникативные практики

3 Оценка успешности и значимости виртуальных коммуникативных практик не означает переживание неуспешности и отсутствие друзей в реальной коммуникации Общение в виртуальном пространстве не заменяет, а дополняет личное общение.

Эмпирическую базу диссертационной работы составил анализ повседневных виртуальных молодежных фановских практик

На первом этапе исследования был проведен проблемно-поисковый анализ существующих фан-сайтов русскоязычного сегмента Интернет В поисковую строку основного русскоязычного портала - Яндекс было введено «фан-сайт» Из 2060 сайтов, выданных системой, было выбрано 100 Использовалась случайная пропорциональная выборка

На втором этапе из 100 фан-сайтов было отобраны 10 связанных со значимыми явлениями в разных областях культуры и спорта Заняв открытую позицию исследователя (согласно этическому кодексу социолога), на форуме каждого десятого сайта участникам было предложено ответить на вопросы об участии информантов в виртуальных фановских практиках

На третьем этапе, оценив интенсивность отклика потенциальных информантов, а также на основании теоретического анализа различных подходов к изучению молодежной культуры, феномена фанатства, вир гуальных молодежных практик, были выбраны два фановских сайта, на форумах которых велось включенное наблюдение (насколько этот термин применим к виртуальным сообществам) Были проведены глубинные

интервью с посетителями данных фан-групп, а также анализ материалов сайтов и форумов

Интервью проводилось посредством переписки через электронную почту Информанты подробно и развернуто отвечали на вопросы исследователя согласно гайду Темы вопросов были посвящены мотивам выхода в Интернет вообще и на фан-сайт, в частности, регулярности посещения фан-сайтов, стратегиям поведения на фан-сайтах и причинам выстраивания подобных стратегий, особенностям общения и др Переписка с каждым информантом шла в режиме диалога и включала около 10 писем-ответов По времени проведения интервью были очень индивидуальными в зависимости от возможностей информанта Они занимали от одной недели до одного месяца В результате глубинные интервью были проведены с 30 информантами в возрасте от 16 до 29 лет

Автором привлекались также материалы социологических исследований ФОМ (объем выборки=1500); и ВЦИОМ (объем выборки=1600) с целью их вторичного анализа

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем

- уточнено социологическое содержание понятия «фанатство»,

- предпринята одна из первых попыток описания молодежных виртуальных фановских практик, анализа причин и способов интеграции в вирхуальные фан-сообщества,

- в отличие от традиционных дискурсов проблематизации и девиации, в данной работе виртуальные практики фанатства рассматриваются в контексте молодежной повседневности, что позволяет существенно расширить представления об этой стороне молодежной жизни,

- разработана авторская методика исследования виртуальных молодежных фан-сообществ в русскоязычном сегменте Интернет на основе стилевого подхода к анализу молодежных культур,

- взаимосвязь реальной и виртуальной коммуникации рассмотрена вне дискурса проблематизации

Основные результаты исследования формулируются как положения, выносимые на защиту:

1 Наличие Интернет является решающим фактором включения в фановские практики, так как до использования Интернет субъект чаще всего не осуществляет подобной активности или она сводится к обычному коллекционированию записей, фильмов, плакатов и т д Доступ в виртуальное пространство во многом определяет актуализацию фановской идентичности Изначально к погружению в виртуальное сообщество приводят интересующий объект или явление, потом он отходит на второй план или вообще теряет свою значимость, и первостепенную важность

приобретает общение Коммуникация в рамках фановских практик позволяет найти друзей, которые не только разделяют общие культурные интересы, но и придерживаются схожих стилевых характеристик А значимые культурные явления становятся маркером для определения «своих-чужих» в огромном пространстве Интернет Часто фан-сайты являются единственным местом, где юноши и девушки могут найти единомышленников, получить информацию, обменяться впечатлениями Особенно это значимо для жителей провинциальных городов, у которых нет доступа к различным фан-практикам вне Интернет

2 Одним из основных отличий реальных и виртуальных фановских практик является то, что глубокие знания об объекте культурного интереса не являются причиной поднятия на вершину фановской иерархии в Интернет (как это происходит в реальных сообществах) Особенность организации виртуального пространства, свободный доступ к любой информации ведут к тому, что иерархия социальной значимости строится не на основе количества знаний относительно культурного интереса и не позиции власти, занимаемой индивидом на данном, отдельно взятом фан-сайте, а на основе других качеств На формирование властной иерархии на исследуемых фан-сайтах чаще всего влияют три фактора- время пребывания на сайте, степень активности участия в виртуальных практиках и степень активности участия в реальных практиках Власть и статус в фановском сообществе реализуются в основном в регулирующих поведение практиках

3 Термин «фан» несет в себе негативную коннотацию независимо от того, насколько значимым является культурное событие для молодого человека или девушки Это связано с растиражированным средствами массовой информации образом фана как агрессивного, истеричного, неадекватного индивида, совершающего противоправные действия

Всех участников виртуальных фановских практик можно разделить на три группы

1) активные фаны (принимающие участие в любых практиках, связанных со значимым явлением и в виртуале, и в реальности, использующие виртуальное пространство как дополнительную площадку для фановской активности и координации своих практик в реальности);

2) скрытые фаны (принимают участие только в виртуальных фановских практиках, сознательно отказываясь от фановских практик в реальности в связи с социальным положением, нехваткой времени, личными принципами и т д),

3) случайные фаны (в фан-сообщество вступили случайно, но по какой-то причине фан - пространство привлекло их внимание и они остались)

4 Под воздействием виртуальных фановских практик меняется структура повседневности юношей и девушек Реализация фановской активности в Интернет приводит к тому, что, с одной стороны, границы между частным и публичным молодежным пространством становятся более четкими, так как взрослые не имеют возможности контролировать виртуальные практики, с другой - границы становятся более прозрачными, так как при условии соблюдения определенных правил в этих практиках может принять участие любой человек (в отличие от реальных практик)

5 Трансформируются способы проведения досуга, значимой частью которого становятся Интернет-практики вообще и виртуальные фановские практики, в частности Интернет становится полноценным досуговым пространством для молодежи, в отдельных случаях превалируя над другими видами досуговых пространств

6 Изменяются механизмы личной коммуникации за счет освоения дополнительного пространств, в результате чего общее количество контактов, как виртуальных, так и личных, значительно возрастает Виртуальное общение является повседневной практикой современной молодежи и рассматривается большинством как этап реального общения Прямая связь между неуспешностью в реальных коммуникациях и успешностью в виртуальных отсутствует Юноша или девушка могут быть одинаково успешными и в реальной, и в виртуальной коммуникациях, или одинаково неуспешными в обоих видах коммуникаций.

7 В том случае, если Интернет играет для индивида важную роль, и виртуальные практики являются чрезвычайно значимыми, можно говорить о возникновении «у/еЬ-идентячности». В широком смысле под этим термином понимается осознание принадлежности пользователя к всемирной глобальной сети, в узком - осознание себя как члена виртуальной коммьюнити, часто противопоставляя себя участникам других виртуальных, а в отдельных случаях и реальных сообществ

Теоретическая и практическая значимость работы определяется необходимостью всестороннего анализа виртуальных практик Результаты работы, предложенные термины могут быть использованы как в дальнейших исследованиях по данной проблематике, так и при разработке учебных курсов по социологии молодежи, социологии массовой коммуникации, социологии Интернет Данные исследования могут быть использованы для разработки учебных курсов для повышения квалификации и переподготовки преподавателей, социальных педагогов, специалистов, работающих с молодежью

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в разработке новых методологических и методических подходов к изучению виртуальных фановских практик Проведенное исследование имеет теоретическое и практическое значение для изучения

механизмов и процессов функционирования виртуальных сообществ в целом

Выводы диссертации имеют значение для формирования новых инструментов познания виртуальной реальности Полученные в ходе исследования результаты способствуют обоснованию возможностей и границ применения стилевого подхода для изучения виртуальных повседневных молодежных практик Вместе с тем диссертационный материал может стать основой при составлении практических рекомендаций по урегулированию семейных конфликтов, в основе которых лежат вопросы использования Интернет и фановские практики

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры рекламы факультета культуры и искусства Ульяновского государственного университета (2002-2006 годы), кафедры САР СГТУ, кафедры общей социологии НГУ(2006 год), методологических семинарах молодых ученых УлГУ.

Основные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, отражены в публикациях автора и были представлены на XI Всероссийской научно-практической конференции «Человек в культуре России», (Ульяновск, 2003); Всероссийской научной конференции «Духовная жизнь провинции Образы Символы Картина мира» (Ульяновск, 2003); XII Всероссийской научно-практической конференции «Человек в культуре России», (Ульяновск,2004 ), «XII Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов 2005», МГУ, (Москва,2005), Международной конференции «Молодежная повседневность меняющаяся молодежь в меняющемся мире», (Тольятти, 2005), Международном семинаре «Социальные идентичности в трансформирующемся обществе» (Новосибирск, 20062007), Международном семинаре «Экстремизм и ксенофобия» (Санкт-Петербург, 2007)

Публикации. По теме диссертации опубликовано 9 работ общим объемом 2,8 п л

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав (восьми параграфов), заключения, списка использованной литературы и приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность, характеризуется степень разработанности темы в современной социологии, определяются объект, предмет, цель, задачи, методологическая основа исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертации, формулируются положения, выносимые на защиту

Первая глава «Теоретико-методологические подходы к исследованию молодежных сообществ в теориях молодежной культуры и субкультуры» состоит из трех параграфов В первом параграфе «Концепции исследования молодежных культур и субкультур в социологии молодежи» исследуются теоретико-методологические подходы к анализу молодежной культуры, среди которых психобиологическая концепция Г Стэнли Холла, структурно-функционалистский подход Т Парсонса, III Эйзенштадта, поколенческая концепция К Манхейма Автор обращает особое внимание на преобладание девиантного подхода при анализе молодежных культур

Диссертант также рассматривает субкультурный подход в исследованиях молодежной активности В рамках этого подхода большое значение придавалось символическому потреблению раскодированию различных стилей одежды, музыки, территориальности Согласно М Брейку, субкультурная идентичность не связана ни с происхождением, ни с классом, ни с родом деятельности В данном случае личностная идентичность совпадает с групповой, так как единый ее носитель одновременно является представителем всей субкультурной группы Переходным этапом от субкультурных теорий к постмодернистским прочтениям молодежной активности явились работы ученых Центра современных культурных исследований Бирмингемского университета Представители Центра современных культурных исследований (С Джонс, Т Джефферсон, К Гриффин, Ф Коен, А Макробби, П Уиллис, С Холл), адаптируя теорию гегемонии А Грамши, рассматривали популярную культуру как постоянно меняющуюся территорию, в которой трансформировались не только форма, но и содержание

Ученые, работающие в рамках постмодернистского направления, старались выработать более критическое использование термина «субкультура», который может помочь более детальному пониманию молодежных солидарностей, а также описать культурные и материальные структуры, жизнь молодежи в изменяющемся мире

Одной из центральных дискуссий в современной западной социологии является дискуссия об изменении современных молодежных сцен, серьезный вклад в которую внесли работы X Пилкингтон Основным вопросом этой дискуссии является вопрос, насколько процесс глобализации влияет на локальные молодежные культуры, и как этот процесс можно исследовать, в результате чего развиваются «постсубкультурные» подходы к описанию молодежных практик

Анализируя работы отечественных исследователей, изучавших молодежные культуры, автор кратко рассматривает теории советского и постсоветского периода и более подробно останавливается на ситуации в современной отечественной науке В России до начала 80-х гг. молодежная культура находилась «в подполье» и потому не могла стать предметом

исследования со стороны официальной науки Автор отмечает контекст делинквентности, характерный для отечественной социологии молодежи В середине 90-х годов отечественные субкультуры стали предметом более тщательного анализа ученых-социологов (Ю Н Давыдов, Т П Долгова, И Б Громов, Т Б Исламшина, А. С Запесоцкий, Ю А Клейберг, В В Костюшев, В Н Леонтьева, Е Л Омельченко, И Б Роднянская и Т Б Щепанская, А М Фишер)

Качественно новый стилевой подход, в рамках которого было выполнено диссертационное исследование, был предложен Е Л Омельченко Основная идея этого подхода - нейтральность, что в данном контексте означает свободу от властно-взрослых стереотипов, дискриминирующих молодежную субъективность, от обобщенно-абстрактной унификации молодежи, исключающей ее из значимых для нее социально-культурных групп, с которыми у нее не меньше общего, чем со сверстниками Данный подход позволяет анализировать и структурировать подвижные феномены, имеющие место в сфере молодежной активности в современном постмодернистском обществе, в котором не существует строгих и фиксированных концептов

Во втором параграфе «Особенности подхода к изучению молодежи в теориях массовой культуры» анализируются различные теоретические подходы к феномену массовой культуры Автор представляет эволюцию данного понятия и место молодежи в концепциях массовой культуры В работе представлены идеи М Хоркхаймера и Д Макдональда, которые ввели данный термин, этико-зстетический подход к трактовке массовых явлений X Ортега-и-Гассета, теория о влиянии массовой культуры на воспитание молодежи К Манхейма, исследование потребительской молодежной культуры М Абрамса Диссертант подчеркивает важную роль в актуализации проблемы представителей Франкфуртского института социальных исследований (Т Адорно, В Беньямин, Г Маркузе и М Хоркхаймер) В их работах была сделана попытка исследования роли институтов духовного производства капиталистического общества XX века Важными в контексте исследования являются концепция «глобальной деревни» М Маклюэна, теория «сетевых обществ» М Кастельса, типы общества по Э Тоффлеру, концепция «общества спектакля» Г Дебора, идея симулякров Ж Бодрийяра Подчеркивается, что именно массовая культура во многом определяет типы молодежных солидарностей, которые, в свою очередь, изменяют и преобразуют образцы массовой культуры

В третьем параграфе «Типология молодежных сообществ» рассмотрены основные типологии молодежных сообществ, предложенные российскими исследователями, и дана попытка определить место фанов в ситуации разнообразия молодежных £групп Представлены типологии молодежных групп В А. Бабахо, С И Левиковой, Е Л Омельченко, С А.

Сергеева, Е Н Сорочинской, А В Толстых, А Б Тарасова, С С Фролова, Ф А Фрадкина Автор отмечает, что ни одна из рассмотренных типологий не позволяет описать фановские практики полностью, так они вписаны в молодежную повседневность вне зависимости от включения юношей и девушек в те или иные субкультуры. Выделить фанов в отдельную группу и обозначить их как субкультуру невозможно Фаны присутствуют в любых молодежных группах и субкультурах, независимо от жизненных стилей и стратегий тех, кто их осуществляет.

Во второй главе «Феномен фанатства в современных медиа» диссертантом исследуются роль масс-медиа в молодежной повседневности, описываются современные подходы к социокультурному анализу феномена фанатства и новые типы молодежных виртуальных сообществ В первом параграфе «Роль и место средств массовой коммуникации повседневных молодежных практиках» автор отмечает, что влияние СМК на жизни юношей и девушек широко обсуждается в терминах «медиа-эффектов» как в отечественных, так и в западных научных дискурсах До 90-х годов дебаты эти обычно фокусировались на потенциально негативных эффектах влияния пропаганде насилия, рискованного поведения молодежи, массового консьюмеризма и т д Любые девиантные практики связывались учеными в первую очередь с негативными образцами поведения, транслируемыми средствами массовой коммуникации В конце 90-х подход к молодежи, в рамках которого юноши и девушки рассматривались как пассивная масса, стал терять свою популярность Молодежь не является пассивным потребителем телевизионной рекламы, а рассматривает любые культурные продукты с определенной долей критичности Юноши и девушки являются активными интерпретаторами значений сообщений Они не просто пассивно получают информацию, они ее трансформируют для себя В зависимости от возраста, пола или класса молодежь занимает разные медиа-миры

Особое внимание уделяется тому, что, несмотря на то, что лишь небольшая часть фановских пракгик носит антисоциальный характер, в поле зрения СМК попадают преимущественно делинквентные проявления, такие как футбольное хулиганство, угрозы и преследования знаменитостей и тд Это связано в первую очередь с особенностью функционирования публичных арен, которые уделяют большое внимание драме, так как социальные проблемы, представленные в драматичном виде, имеют более высокие шансы успешно выдержать конкуренцию в информационном потоке

Во втором параграфе «Общая характеристика феномена фанатства» отмечается, что фанатство - это общая черта популярной культуры индустриальных обществ Из всего репертуара массово -производимой и распространяемой развлекательной продукции отбираются определенные исполнители или тексты и вводятся в культуру

определенных людей, где они перерабатываются в более значимую популярную культуру, которая значительно отличается от культуры большинства аудитории Диссертант подчеркивает, что в отечественной социологической науке феномен фанатства отдельно не изучался В основном фанатство рассматривается в контексте субкультурного подхода - толкиенисты, ролевики, футбольные фанаты В большинстве зарубежных работ отмечается четкая связь между фанатством, влиянием средств массовой коммуникации и патологическим поведением Важной концепцией представляется теория Д Рисмана о «направляемых другими» Специфика современного воспитания (дети и подростки предоставлены самим себе), ранняя финансовая независимость подростков, обособление старшей возрастной группы в отдельную страту приводят к развитию поведения «направляемости другими» с детства, к усиленному поиску объекта ориентации как внутри группы сверстников, так и в окружающем молодежь мире Необходимость ощущения принадлежности, выбора образца для подражания в одежде, манерах, речи является одной из причин культа звезд, подхваченного, усиленного и эксплуатируемого бизнесом

Автор перечисляет основные характеристики фановских практик-накопление знаний, специфическое восприятие, производство собственной культурной продукции, создание сообществ, интерпретирующих культурные продукты особым образом и др Фанатство предлагает принадлежность к сообществу, не определяемому в обычных терминах расы, религии, тендера, региона, политики или профессии, но сообществу потребителей, определяемых их общим отношением к тексту.

В третьем параграфе «Возникновение новых типов молодежных виртуальных сообществ на рубеже ХХ-ХХ1» перечисляются причины освоения молодежью виртуального пространства возможности редуцирования пространства, простота конструирования, относительная легкость доступа, минимальный контроль со стороны взрослых Возможности Интернет стимулируют развитие креативных молодежных практик (создание сайтов, аудио-, видео- и графических файлов), что, в свою очередь, влияет на формирование субкультурных идентичностей Наиболее ярким примером может служить феномен виртуальных фановских практик Интернет предоставляет возможность для конструирования альтернативных/андеграундных/субкультурных

идентичностей У юношей и девушек появилась территория для организации молодежных сообществ нового типа, основанных не на общности примордиальных характеристик, а на общности интересов Молодежь активно осваивает виртуальное пространство, перенося туда свои практики - коммуникационные, фановские и формируя сообщества нового типа

В третьей главе «Анализ виртуальных фановских практик в контексте молодежной культуры» рассматриваются особенности

методологии исследования Интернет и результаты эмпирического исследования изучаемого феномена, проведенного диссертантом

В первом параграфе «История и методы исследования Интернет» описывается история Интернет-исследований Автор дает краткую характеристику количественных методов исследования виртуального пространства К ним относятся разнообразные опросы общественного мнения, выполненные в виде «реальной матрицы», различные маркетинговые исследования, связанные с анализом особенностей Интернет-рынка, контент-анализ сайтов, когда выделяются смысловые блоки и смысловые фрагменты, в качестве которых выступают статьи

Диссертантом прописаны особенности методологии качественных исследований виртуального пространства на основе опыта отечественных и зарубежных исследователей Описывается методика проведения глубинных интервью, применение драматургического подхода И Гоффмана, специфика проведения фокус-групп он-лайн, а также особенности исследования Интернет посредством этнографического метода Обосновывается выбор используемой методики

Второй параграф «Особенности исследования виртуальных фановских практик» посвящен анализу молодежных виртуальных фановских сообществ Автор показывает роль и значения в молодежной повседневности виртуальных практик вообще, и фановских, в частности Проанализированы критерии, касающиеся общей стратегии осваивания Интернет-пространства причины выхода в Интернет, место выхода, как часто информант использует WWW, сколько времени проводит и какие факторы влияют на количество времени, проводимого в сети Диссертант рассматривает причины поиска и отказа от общения на фан-сайтах, особенности фановских виртуальных практик, а также описывает, как сами участники фановских практик определяют свою активность Исследуются особенности виртуального общения- его отличия от реального и соотношение значимости виртуального и реального общения в современных молодежных практиках

Согласно ответам информантов, интенсивность освоения Интернет-пространства напрямую связана с уровнем развития Интернет-технологий в России Были выделены три основные группы на основе «хронологического фактора» Первая группа, чей опыт пользователей составляет 7-8 лет, датируют свое знакомство с Интернет концом 90-х, 1998-1999 годом Опыт второй группы составляет 5-6 лет Интернет-дебюг ее участников приходится на 2000-2001 годы, когда в России начался «Интернетный бум» Интернет стал более доступным для подключения дома Возросло количество организаций, подключивших Интернет Опыт информантов, входящих в третью группу, составляет меньше пяти лет Их дебют состоялся в 2002-2004 годах

Интернет становится неотъемлемой частью жизни молодежи, облегчая доступ к информации, упрощая общение Он является ежедневной потребностью большинства информантов, но они видят в этом определенное ритуализированное действие, от которого бы не хотелось отказываться, так как это во многом осложнит процесс работы, учебы или досуга

Виртуальные фановские практики играют важную роль в молодежной повседневности, часто это единственная возможность обсудить с единомышленниками значимые культурные явления без ущерба для своего реального социального статуса Особенности организации виртуального пространства позволяют индивиду найти без особого труда тех, кто разделяет с ним/ней общие культурные интересы, оставляя выбор и возможность регулирования близости отношений Виртуальные фановские практики часто выходят за рамки пространства Интернет, переходя в реальное пространство

Несмотря на разнообразные фановские практики, осуществляемые информантами, никто из них не определяет себя как «фанат», пытаясь заменить его более нейтральными понятиями «поклонник», «почитатель», «увлекающийся человек» В первую очередь, это связано с отрицательным значением слова Также существует тенденция избегания навешивания на себя любых ярлыков, так как все наши информанты испытывали сложности с определением понятия «фан».

Виртуальное общение является повседневной практикой современной молодежи и рассматривается большинством из них как этап реального общения Опыт переноса виртуального общения в реальное есть у большинства наших информантов, и, несмотря на ситуативную неудачность этого опыта, каждый из них готов его повторить

Также диссертант установил отсутствие прямой связи между неуспешностью в реальных коммуникациях и успешностью в виртуальных Прослеживается тенденция чем успешнее у юноши или девушки протекает коммуникация в реальном мире, тем шире его коммуникативная деятельность в виртуальном пространстве, а неуверенность в собственных коммуникативных способностях может стать причиной отказа от виртуального общения

Что касается общей значимости Интернет, то Всемирная Глобальная Сеть занимает важную часть в молодежной повседневности, являясь основным информационным ресурсом и значимым ресурсом в поисках новых знакомств, а также коммуникативным каналом Тем не менее автор предполагает, что юноши и девушки четко понимают разницу между реальностью и виртуальным пространством, осознавая опасности, которые может создавать виртуальное пространство, отрицая замену реального виртуальным. Виртуальные фановские практики, виртуальное общение являются лишь дополнением, а не подменой реальному

Необходимо отметить, что в последнее время фаны для своих практик активно осваивают новые типы Интернет-пространств - «блоги», т е оп-1те-дневники Блоговые пространства отличаются легкостью в организации информации и коммуникации, и позволяют любому человеку, не владеющему специальными знаниями, создать свой блог, посвященный культурному событию, и найти единомышленников

Тот факт, что некоторые публичные люди ведут собственные блоги, в которых фанам предоставляется уникальная возможность следить за повседневностью значимого человека и напрямую с ним общаться, позволяет предположить, что за подобными формами фановской виртуальной активности - будущее

Подытоживая, автор приходит к следующему заключению хотя на рассмотренных фан-сайтах наблюдаются значительные культурные, структурные и содержательные различия, их объединяют общие коммуникативные механизмы, практики и правила В первую очередь, диссертант имеет в виду полноценные сформировавшиеся сообщества, разделяющие общую территорию, обладающие собственным арго и стилевыми маркерами, в роли которых выступают культурные интересы и значимые явления В этой связи можно говорить о тенденции к формированию неких виртуальных субкультур При этом основной и самой ценной практикой является общение, которое имеет первостепенное значение в фановской активности Стремление перевести общение из он-лайна в реал говорит о том, что виртуальное общение не может полностью заменить непосредственное личное общение и является лишь альтернативным (как более доступным) способом поиска единомышленников

Все это свидетельствует о том, что хотя Интернет - качественно новое коммуникативное пространство, обладающее специфическими характеристиками, содержание и культурное/символическое значение молодежных практик, реализуемых в виртуальном пространстве, наполнены прежними смыслами

В заключении диссертации подводятся общие итоги исследования, излагаются выводы, формулируются перспективы дальнейших исследований

Основные положения диссертации нашли свое отражение в следующих публикациях автора

1 Пипенко М А Фановские практики в Рунете / М. А Пипенко // Человек Сообщество Управление Спецвыпуск №3 2006 С 138140 (0,2 п л)

2. Пипенко М. А Феномен молодежных фановских практик / М А Пипенко // Журнал социологии и социальной антропологии 2006 №1 С 139-150 (0,8пл)

3 Пипенко М А Общая характеристика феномена молодежных виртуальных фановских практик / М А Пипенко // Научный журнал КубГАУ [Электронный ресурс] - Краснодар КубГАУ, 2006 -№20(4) - Режим доступа http //www ei kubagro ru/2006/04/09/ (0.8 п л )

4 Пипенко M А Молодежные виртуальные практики значение виртуальных субкультур / М А Пипенко // Молодежная повседневность меняющаяся молодежь в меняющемся мире материалы Междунар конф , Тольятти, 2005 С 130-134 (0,3 п л)

5 Пипенко М А Особенности репрезентации субкультурных идентичностей в Интернет / М А Пипенко // Ломоносов 2005. материалы XII Междунар науч конф студентов, аспирантов и молодых ученых Москва, 2005 С 203-205 (0,1п л )

6 Пипенко М А. Особенности влияния значимых фигур на формирование социальной идентичности / М А Пипенко // Духовная жизнь человека и общества материалы XII Всерос науч -практ. конф «Человек в культуре России» Ульяновск, 2004. С 38 (0,1 пл)

7. Пипенко М А Особенности фанатства в провинции / М А Пипенко // Духовная жизнь провинции Образы. Символы Картина мира материалы Всерос науч конф Ульяновск, 2003 С 220-222 (0,2 п л )

8 Пипенко М А Два основных вида фанатства / М А Пипенко // Духовная жизнь человека и общества Материалы XI Всерос науч -практ конф «Человек в культуре России» Ульяновск, 2003 С 37-38(0,1 п л)

9 Пипенко М А Фанатство патология или норма / М А Пипенко // Труды молодых ученых УлГУ сб докл и тез докл студентов и аспирантов на XIII ежегод науч -практ конф 25 апреля 2003, под ред дф-мн С В Булярского Ульяновск, 2003 С 221-222 (0,2 п л)

Подписано в печать (2 04 07 Формат 60x84 1/16

Бум офсет Уел печл 1,16 Уч-издл 1,0

Тираж 100 экз Заказ 111 Бесплатно

Саратовский государственный технический университет

410054, Саратов, Политехническая ул, 77 Отпечатано в РИЦ СГТУ 410054, Саратов, Политехническая ул, 77

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Пипенко, Мария Александровна

Введение.3.

Глава I. Теоретико-методологические подходы к исследованию молодежных сообществ в теориях молодежной культуры и субкультуры.20.

§1.1. Концепции исследования молодежных культур и субкультур в социологии молодежи.20.

§1.2.0собенности подхода к изучению молодежи в теориях массовой культуры.51.

§1.3. Типология молодежных сообществ.63.

Глава II. Феномен фанатства в современных Медиа.73.

§2.1. Роль СМК в повседневных молодежных практиках.73.

§2.20бщая характеристика феномена фанатства.82.

§2.3. Возникновение новых типов молодежных виртуальных сообщество на рубеже XX-XXI.90.

Глава III. Анализ виртуальных фановских практик в контексте молодежной культур.105.

§3.1.История и методы исследования Интернет.105.

§3.2.Анализ виртуальных фановских практик.121.

Введение диссертации2007 год, автореферат по социологии, Пипенко, Мария Александровна

Актуальность проблемы. На протяжении последних двадцати лет современное российское общество находится в состоянии системной и структурной трансформации, изменения пространства нормативности. Начало нового столетия ознаменовалось ростом внимания к так называемому «молодежному вопросу». Молодежь стала одним из важнейших субъектов потребления, от экономических, политических и культурных выборов которого во многом зависит благополучие всего общества. Сегодня изучением этой темы занимаются исследовательские центры в России и за рубежом. В центре внимания оказываются наиболее актуальные социальные проблемы молодежи, разработка прогнозов поведения различных групп. Традиционно в рамках проводимых исследований анализируются молодежные культурные практики, не вписывающиеся в существующую нормативность. Новые проявления индивидуальной и групповой идентичности воспринимаются как угроза стабильному существованию «взрослого» общества. Опасения, связанные с чрезмерной активностью молодежи, нередко носящей экстремистскую направленность, вызывают многочисленные паники.

Развитие информационного поля (медиа, реклама, видео, Интернет), появление разнообразных практик, связанных со спецификой освоения культурного пространства, обусловили новые темы в исследованиях молодежи.

Индустрия досуга предлагает сегодня множество стилей и направлений. Музыкальные, литературные, спортивные, кинопредпочтения являются не просто выражением личного вкуса молодых людей, но во многом определяют их стиль поведения, жизненную стратегию, ценностные ориентации. Развитие сети Интернет привело к созданию виртуального пространства, ставшего культурной сценой для выражения молодежных идентичностей. Легко меняющееся, неконтролируемое взрослыми, оно стало территорией, где реализуются разнообразные культурные практики. Новая коммуникативная среда вызвала появление таких форм взаимодействия как сетевые конференции, форумы, чаты, интернет-дневники, информационные блоги, которые с каждым годом становятся все более популярными.

В целом, российский Интернет развивается чрезвычайно динамично. Если в мае 1999 года количество его пользователей составляло 1,5 млн. человек, то в октябре 2000 года, это число увеличилось в два раза1. В декабре 2001 года по данным компании Рамблер Интернет Холдинг, число российских пользователей Интернет равнялось уже 4 миллионам 543 тысячам, человек, а в 2002 году оно достигло 6 млн.2. В апреле 2003 в России к услугам Всемирной Глобальной сети обращалось уже 10,2 млн. человек. В 2004 году численность пользователей возросла еще в два раза (18,5 миллионов человек). К концу 2005 года Интернет-пользователем стал уже каждый шестой россиянин (20 млн. чел.). По итогам I кв. 2006 года ежемесячная аудитория Рунета составила 22% от взрослого населения России, то есть около 25 млн. человек.3 К 2010 году прогнозируется увеличение численности пользователей Интернет до 50 миллионов4.

Интернет предлагает ряд существенных ресурсов и преимуществ, отсутствующих в реальном пространстве: стираются географические и временные рамки общения, появляется возможность осуществления коммуникации в режиме реального времени и многое другое. Текстовые, видео, аудио или графические элементы гипертекста доступны пользователям по первому требованию.

Современная молодежь социализируется в свете глобального знания, глобальных достижений и глобальных имиджей. Виртуализация

Что такое сайт?/Ликбез для руководителей.[Электронный ресурс].- http://www.saitv.ru/article.html

2 ЛатЫег.Российский Интернет вырос на полтора миллиона человека за полгода [Электронный ресурс].- http://lenta.neweco.ru/ict/1046249701

3 Опрос «Интернет в России/Россия в Интернет ».Выпуск 15.Весна 2006. [Электронный ресурс]-Ьпр://ЬсД. fom.ru/report/map/int0602 (приложение 1)

4К 2010 году количество пользователей Интернет в России достигнет 10 миллионов. [Электронный ресурс]-http://news.neweco.ru/news/7icH370 общественных отношений активно включается в повседневность. Однако, несмотря на высокую степень включения виртуального пространства в молодежную повседневность, специфика освоения молодежью новых пространств, особенности солидарностей, формирующихся вокруг новых типов общения, изменения жизненных графиков, особенности их выстраивания в Интернет-коммуникации - эти темы все еще остаются за рамками интереса академического сообщества. На сегодняшний день не только в отечественной, но отчасти и в западной социологической традиции недостаточно представлены исследования, посвященные особенностям культурного использования молодежью возможностей Интернет-сообществ для индивидуального и группового позиционирования.

В тоже время распространение практик, основанных на использовании новейших технологий, вызывает новую волну моральных паник. Внимание исследователей сосредотачивается на изучении формирования Интернет-зависимости. А социологический взгляд на проблемы новой коммуникационной среды - Интернет - пока еще недостаточно разработан и теоретически обоснован.

Проблемная ситуация сложилась и в сфере теоретических и практических подходов к изучению молодежных фановских практик. Это проявляется в многозначности терминов и отсутствии методик исследования. Термины «фанатство», «фановские практики» употребляемые в настоящее время, не получили социологической теоретической разработки, что стало одной из причин их различного толкования.

Виртуальные фановские практики существуют в медиа и теоретических дискурсах исключительно как девиантные, проблемные или субкультурные. В фокус анализа, как правило, попадают их наиболее эпатажные, агрессивные виды и проявления. В тоже время значение виртуальных практик в молодежной повседневности не изучается и представления о молодежной жизни оказываются урезанными. При этом адекватный теоретический подход для описания повседневных виртуальных фановских активностей отсутствует.

Изучение онлайновых фановских практик имеет важное прикладное значение и с точки зрения разработки новых методов проведения социологических исследований. Интернет позволяет собрать эмпирические данные о специфических группах, к изучению которых зачастую трудно применить традиционные методы социологии.

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена необходимостью социологического анализа фановских интернет-практик как неотъемлемой части молодежной повседневности.

Степень научной разработанности темы. Интерес к изучению молодежной культуры обозначился в начале двадцатого века. Проведенный теоретико-методологический анализ социологических исследований молодежи позволяет говорить об их достаточно широкой представленности как в американской и европейской традиции, так и в отечественной науке.

Возрастной подход представлен тремя направлениями: психобиологическим - ученые, работавшие в его рамках, определяли молодость через психофизиологические особенности пубертатного периода (Г.Стэнли Холл); структурным функционализмом, чьи представители наделяли молодость структурным содержанием и смыслом (Т. Парсонс, Ш.Эйзенштадт). Исторический подход К. Маннхейма рассматривал молодость через наличие определенного поколенческого сознания, связанного с особым переживанием исторической ситуации.

Пионеры субкультурных исследований - факультет социологии и антропологии Чикагского университета в начале 20-х годов изучали поведение молодежных банд. У.Уайт, Ф. Трэшер, Р.Парк изучали образ жизни группировок из городских трущоб американских городов, уделяя внимание механизму трансляции ценностей и норм этой культуры, а также особенностям формирования групповых идентичностей. Их последователи - А.Коэн и Р.Мертон - работали в рамках девиантного подхода, который явился определяющим в дальнейших исследованиях молодежи. Ранние субкультурные теории были представлены работами X. Беккера, С. Коэна, М. Абрамса.

Переходным этапом от субкультурных теорий к постмодернистким прочтениям молодежной активности явились работы ученых Центра современных культурных исследований Бирмингемского университета. С. Холл, Т. Джефферсон, К. Гриффин, П. Уиллис, С. Джонс, А. Макробби, Ф. Коен, М.Брейк, Д. Хебдидж, адаптируя теорию гегемонии

A. Грамши, рассматривали популярную культуру как постоянно меняющуюся территорию, в которой трансформировались не только форма, но и содержание. К середине 80-х годов термин субкультура был подвергнут критике как не объясняющий все многообразие молодежного поведения. С. Редхэд, С. Торнтон, А. МакРобби, М. Физерстоун, Т. Беннет ввели такие термины как «гибридность», «племена», «неоплемена», «стиль жизни», «клубные культуры», «вкусовые культуры», «псевдо коммуны».

В современной западной социологии, одной из центральных, является дискуссия об изменении современных молодежных сцен, серьезный вклад в которую внесли работы X. Пилкингтон.

В отечественной социологии можно отметить работы Е.Е.Ливанова,

B. Ф. Левичевой и Ф.Э.Шереги (изучение отношения молодежи к неформальным объединениям и явлениям субкультуры), Н.В.Кофырина (неформальные молодежные группировки города Ленинграда), И.Ю. Сундиева, Г.И. Забрянского и В.Г. Еремина (исследования преступных молодежных группировок). В основном ученые рассматривают молодежные субкультуры в рамках девиантного подхода (В.Ф. Пирожков, В.М. Чеснокова, A.A. Кутьина, Г. А.Луке, А. Матвеева, И. Б.Громов, В.Н. Леонтьева, Ю.Н. Давыдов, И.Б. Роднянская).

В середине 90-х годов отечественные субкультуры стали предметом анализа ученых-социологов (Т.Б. Щепанская, В.В. Костюшев, Т.Т. Исламшина, A.JI. Салагаев, A.M. Фишер, A.C. Запесоцкий, Т.П. Долгова и Ю.А. Клейберг, E.JI. Омельченко). В конце 90-х годов появились концепции И.И. Ильинского (молодежь-новаторы), Ю.А. Зубок (молодежная культура в конфликте с господствующей), И.Ю. Сундиева (внешняя инфантильность), И.Н. Андреевой (специфичность отечественных субкультур).

Исследование фановских практик в отечественной науке осуществлялась в рамках исследования субкультур и футбольных фанатов (Т.Т. Исламшина, Т.Б. Щепанская, E.JI. Омельченко). В зарубежной науке фановские практики рассматривались в контексте взаимодействия молодежи и средств массовой коммуникации (С. Майлз,

A. Андерсон, Д. Рашкоф, П. Виллис, Д. Бакингем, Б. Раймер). Исследовались такие девиантные практики как фанатизм, футбольное хулиганство и преследование знаменитостей (Д. Коги, Р. Шикель), фанатство изучалось как способ накопления культурного капитала (Д. Фиск, Д. Радуэй, Э. Кист, Д. Туллок, М. Алварадо), также эта проблема связывалась с потребностью в принадлежности к группе (Д. Рисман).

Изучение виртуальных сообществ только начинается как отечественной, так и в зарубежной социологии. Большой вклад в организацию исследований в смежных с социологией областях внесли специализирующиеся на изучении киберпространства российские ученые Н.В. Борисов, Е.П. Белинская, А.Е. Войскунский, В.И.Дрожжинов, С.А.Дятлов, К. К.Колин, А.Н.Кулик, В.Б. Наумов, С.И. Паринов, В.В. Печенкин, JI.B. Сморгунов, В.П. Терин, А.В.Чугунов, Б.З. Докторов, А.Е. Шадрин, И.О. Арестова и другие. Необходимо отметить работы

B.Ю.Нестерова (динамика сетевых сообществ), C.B. Бондаренко (структура сетевых сообществ), М.Д. Кондратьевой (электронная коммуникация как основа развития социальных сетей религиозных виртуальных сообществ).

В западной социологии изучаются новые виды коммуникаций, культурный обмен и создание идентичностей в виртуальном пространстве (У. Бетус, Д. Миллер, Д. Слейтер, Э. Диани). Д. Хили, К. Бассет, К. Хайн, X. Рейнгольд говорят о новом понимании термина «субкультура» относительно виртуальных сообществ. Тем не менее, непосредственных исследований этой темы крайне мало: отметим лишь исследования фан-сайта группы РЫбЬ Н. Уатсона, сайта скейтбордистов И. Бордена, М. Кибби изучал сайт Кентерберийских музыкальных групп, Э. Беннет - сайты, посвященные фильму «Ведьма из Блэр».

Таким образом, сегодня накоплен представительный арсенал научных исследований касающихся молодежных сообществ, но можно зафиксировать недостаточное количество работ касающихся виртуальных молодежных сообществ. Слабо изучены недевиантные формы фановских практик и практически полностью отсутствует материал, касающийся виртуального пространства.

Цель исследования - изучить особенности виртуальных молодежных фановских практик, роль и способы включения данных практик в молодежную повседневность.

В соответствии с поставленной целью предполагается решить следующие задачи: рассмотреть основные подходы отечественных и зарубежных исследований к анализу молодежных культур, дать развернутую типологию молодежных сообществ

- выявить современные подходы к социокультурному анализу феномена фанатства

- описать новые типы молодежных виртуальных сообществ

- рассмотреть специфику виртуальной коммуникации молодежных фан-сообществ

- на конкретном эмпирическом материале проанализировать многообразие повседневных виртуальных практик, используемых в фановских сообществах

- описать место фановских Интернет-практик в контексте повседневности тех групп молодежи, которые включены в это пространство

- выявить соотношение значимости виртуальных и реальных групп в молодежной повседневности

- проанализировать соотношение и значимость виртуальной и личной коммуникации

- определить значимость коммуникативных практик в структуре коммуникативной деятельности молодежных фан-сообществ, а также стратегии данных практик

Объектом исследования являются молодежные виртуальные фан-сообщства в русскоязычном сегменте Интернет.

Предметом исследования являются повседневные виртуальные молодежные практики фанатства.

Методологическими и теоретическими основаниями диссертации послужили: постсубкультурный подход X. Пилкингтон, основанный на анализе влияния процессов глобализации на локальные молодежные сцены и концепция жизненно-стилевых стратегий молодежной повседневности Е.Л. Омельченко.

Методология постсубкультурного подхода является хорошей базой для анализа современных молодежных культур, поскольку охватывает все многообразие молодежных сцен, не сводя анализ к какому-то одному конструкту. Социологический анализ молодежных практик в рамках стилевого подхода позволяет сделать акцент именно на повседневных проявления молодежной активности, механизмах формирования новых типов солидарностей в контексте глобально-локальных измерений ее жизненных миров.

Кроме того, в качестве теоретической базы исследования выступили положения о культурном и социальном капитале П. Бурдье, теории обоснования фанатства (Д. Фиске, Д. Радуэйя, Г. Дженкинса).

Теоретический анализ проблемы задан также рамками структурного функционализма и его представлениями об особенностях социализации молодежи и функциях молодежной культуры (Т. Парсонс), субкультурным подходом к молодежным практикам представителей Бирмингемского университета (П. Виллис, М. Брейк, А. Макробби, С. Холл, Д. Хебдидж, К. Гриффин и др.), концепцией поколения К. Манхейма и подходом к анализу молодежной культуры в контексте групп сверстников Ш. Эйзенштадта.

Основные идеи диссертационного исследования формировались в том числе под влиянием Чикагской школы исследований особых типов молодежных сообществ (Ф. Трэшер, У. Уайт, Р. Парк, А. Коен).

В диссертации мы опирались также на этико-эстетическую концепцию массовой культуры X. Ортега-и-Гассета, классовую концепцию массовой культуры представителей Франкфуртской школы (Т. Адорно, М. Хоркхаймер, В. Беньямин, Г. Маркузе), теорию конструирования социальных проблем средствами массовой коммуникации (Р. Хеншель, Д. Джонсон), концепцию «глобальной деревни» М. Маклюэна, теорию «постиндустриального общества» Д. Белла, постмодернистские теории массовой культуры (Ги Дебор, Ж. Бодрияр).

Особое значение имеют работы отечественных социологов, в частности, изучение отношения молодежи к неформальным объединениям и субкультурам, исследования преступных молодежных группировок (В.Ф. Пирожков, В.М. Чеснокова, A.A. Кутьина, Г.А. Луке, A.A. Матвеева), субкультурных молодежных объединений в рамках делинквентного подхода (Т.Т. Исламшина, Т.Б. Щепанская, В.В. Костюшев).

Гипотезы исследования.

1. Виртуальные культурные сцены являются неотъемлемой частью молодежной повседневности, они становятся площадками для разнообразных практик, как аутентичных Интернет коммуникации, так и перенесенных из реального пространства. Организация виртуального пространства способствует организации фан-сообществ, поэтому виртуальными фанами часто становятся те, кто в реальности отказывается от фановских практик.

2. Первоначальным мотивом поиска фан-сайтов является желание найти информацию о значимом явлении, но по мере интеграции индивида в сообщество, культурный интерес как мотив пребывания на сайте, отходит на второй план или вообще теряет свою значимость, главную роль начинают играть коммуникативные практики.

3. Успешность и значимость виртуальных коммуникативных практик не означает неуспешность и отсутствие друзей в реальной коммуникации. Общение в виртуальном пространстве не заменяет, а дополняет личное общение.

Эмпирическая база и основные этапы исследования.

Эмпирическую базу диссертационной работы составили результаты исследования, целью которого был анализ повседневных виртуальных молодежных фановских практик.

На первом этапе исследования был проведен проблемно-поисковый анализ существующих фан-сайтов русскоязычного сегмента Интернет. В поисковую строку основных русскоязычных порталов - Яндекс, Рамблер и Google - было введено «фан-сайт». В среднем, системы выдали около

500 сайтов. Чтобы выборка была максимально случайной, шаг равнялся 5. Таким образом, в выборку попало 100 фан-сайтов, из которых были отобраны 10 сайтов, связанные со значимыми явлениями в разных областях культуры и спорта.

На втором этапе, заняв открытую позицию исследователя (согласно этическому кодексу социолога), на форуме каждого десятого сайта, участникам было предложено ответить на вопросы об участии информантов в виртуальных фановских практиках.

На третьем этапе, оценив интенсивность отклика потенциальных информантов, а также на основании теоретического анализа различных подходов к изучению молодежной культуры, феномена фанатства, виртуальных молодежных практик, были выбраны два фановских сайта, на форумах которых велось включенное наблюдение (насколько этот термин применим к виртуальным сообществам). Были проведены глубинные интервью с посетителями данных фан-групп, а также анализ материалов сайтов и форумов.

Интервью проводилось посредством переписки через электронную почту. Информанты подробно и развернуто отвечали на вопросы исследователя согласно гайду. Темы вопросов были посвящены мотивам выхода в Интернет вообще и на фан-сайт в частности, регулярности посещения фан-сайтов, стратегиям поведения на фан-сайтах и причинам выстраивания подобных стратегий, особенностям общения, и др. Переписка с каждым информантов шла в режиме диалога и включала около 10 писем-ответов. По времени проведения интервью были очень индивидуальны в зависимости от возможностей информанта. Они занимали от одной недели до одного месяца. В результате глубинные интервью были проведены с 30 информантами в возрасте от 16 до 29 лет.

Автором привлекались также материалы социологических исследований ФОМ5 (объем выборки=1500); и ВЦИОМ (объем выборки=1600) с целью их вторичного анализа.

Научная новизна работы состоит в следующем:

1. Рассмотрены виртуальные практики фанатства в контексте молодежной повседневности, что позволило существенно расширить представление об этой стороне молодежной жизни.

2. Реализован анализ виртуальных молодежных фановских практик, причин и способов интеграции.

3. Разработана авторская методика исследования виртуальных сообществ в русскоязычном сегменте Интернет на основе стилевого подхода к анализу молодежных культур.

4. Уточнены и выведены за рамки дискурса девиантности понятия «фан», «фан-сообщество».

5. Предложены новые термины «фановская идентичность» и «\veb-идентичность».

6. Подробно рассмотрена взаимосвязь реальных и виртуальных коммуникативных практик.

Положения, выносимые на защиту:

1. Молодежь является активным пользователем всемирной глобальной сети. Степень освоенности виртуального пространства связана с социальным положением семьи, образованием индивида и местом работы/учебы. Активность осваивания Интернет- пространства напрямую связана с доступностью выхода в Интернет, причем решающую роль в частоте и количестве времени проведения играет наличие свободного и бесплатного/недорогого доступа. Наличие домашнего компьютера обуславливает повседневный выход в виртуальное пространство.

5 Футбольный фанат: патриот или безумец.[Электронный ресурс].- http://bd.fom.ru/report/map/oro22302

2. Наличие Интернет является решающим фактором включения в фановские практики, так как до использования Интернета, субъект чаще всего не осуществляет подобной активности или они сводятся к обычному коллекционированию записей, фильмов, плакатов и т.д. Доступ в виртуальное пространство во многом определяет актуализацию фановской идентичности. Изначально к погружению в виртуальное сообщество приводит интересующий объект или явление, потом он отходит на второй план или вообще теряет свою значимость, и первостепенную важность приобретает общение. Коммуникация в рамках фановских практик позволяет найти друзей, которые не только разделяют общие культурные интересы, но и придерживаются схожих стилевых характеристик. А значимые культурные явления становятся маркером для определения «своих-чужих» в огромном пространстве Интернет. Виртуальные фановские практики дают возможности наращивать культурный капитал и способствует расширению социальных сетей в реальном пространстве. Юноши и девушки-пользователи Интернет приобретают «реальные» знания и «реальных» друзей. Часто, фан-сайты являются единственным местом, где юноши и девушки могут найти единомышленников, получить информацию, обменяться впечатлениями. Особенно это значимо для жителей провинциальных городов, у которых нет доступа к различным фан-практикам вне Интернет. Виртуальное пространство также используется для координации различных фановских практик имеющих место в реальности.

3. Одним из основных отличий реальных и виртуальных фановских практик является то, что глубокие знания об объекте культурного интереса не являются причиной поднятия на вершину фановской иерархии в Интернет (как это происходит в реальных сообществах). Особенность организации виртуального пространства, свободный доступ к любой информации, ведет к тому, что иерархия социальной значимости строится не на основе количества знаний относительно культурного интереса и не позиции власти, занимаемой индивидом на данном, отдельно взятом фан-сайте, а на основе других качеств. На формирование властной иерархии на исследуемых фан-сайтах чаще всего влияют три фактора: время пребывания на сайте, степень активности участия в виртуальных практиках и степень активности участия в реальных практиках. Власть и статус в фановском сообществе реализуются в основном в регулирующих поведение практиках.

4. Термин «фан» несет в себе отрицательный смысл независимо от того, насколько значимым является культурное событие для молодого человека или девушки. Скорее всего, это связано с растиражированным средствами массовой информации образе фана как агрессивного, истеричного, неадекватного индивида, совершающего противоправные действия.

Всех участников виртуальных фановских практик можно разделить на три группы:

• активные фаны (принимающие участие в любых практиках связанных со значимым явлением и в виртуале, и в реальности; использующие виртуальное пространство как дополнительную площадку для фановской активности и координации своих практик в реальности);

• скрытые фаны (принимают участие только в виртуальных фановских практиках, сознательно отказываясь от фановских практик в реальности, в связи с социальным положением, нехваткой времени, личными принципами и т.д.);

• случайные фаны (в фан-сообщество вступили случайно, но по какой-то причине фан - пространство привлекло их внимание и они остались).

В результате включения в фановские практики у индивида формируется фановская идентичность. Чем интенсивнее осознана эта идентичность, тем более активно индивид включается в фановские практики.

5. Под воздействием виртуальных фановских практик меняется структура повседневности юношей и девушек. Реализация фановской активности в Интернет приводит к тому, что с одной стороны, границы между частным и публичным молодежным пространством становятся более четкими, так как взрослые не имеют возможности контролировать виртуальные практики, с другой - границы становятся более прозрачными, так как при условии соблюдения определенных правил, в этих практиках может принять участие любой человек (в отличие от реальных практик).

6. Трансформируются способы проведения досуга, значимой частью которого становятся Интернет - практики вообще, и виртуальные фановские практики в частности. Интернет становится полноценным досуговым пространством для молодежи, в отдельных случаях превалируя над другими видами досуговых практик.

7. Изменяются механизмы личной коммуникации за счет освоения дополнительного пространств, в результате чего общее количество контактов, как виртуальных, так и личных, значительно возрастает. Виртуальное общение является повседневной практикой современной молодежи и рассматривается большинством как этап реального общения. Темы виртуальных бесед взаимосвязаны с уровнем сближения виртуальных собеседников, чем ближе знакомы индивиды, тем ближе к реальности и повседневности их темы общения. Прямая связь между неуспешностью в реальных коммуникациях и успешностью в виртуальных отсутствует. Юноша или девушка могут быть одинаково успешны и в реальной, и в виртуальной коммуникациях, или одинаково неуспешны и там, и там.

8. В том случае, если Интернет играет для индивида важную роль, и виртуальные практики являются чрезвычайно значимыми, мы можем говорить о возникновении «\уеЬ-идентичности». В широком смысле под этим термином мы понимаем осознание принадлежности пользователя к всемирной глобальной сети. В узком - осознание себя как члена виртуальной коммьюнити, часто противопоставляя себя участникам других виртуальных, а в отдельных случаях и реальных, сообществ.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется необходимостью всестороннего анализа виртуальных практик. Результаты работы, предложенные термины могут быть использованы как в дальнейших исследованиях по данной проблематике, так и при разработке учебных курсов по социологии молодежи, социологии массовой коммуникации, социологии Интернет.

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в разработке новых методологических и методических подходов к изучению виртуальных фановских практик. Проведенное исследование имеет теоретическое и практическое значение для изучения механизмов и процессов функционирования виртуальных сообществ в целом.

В работе рассмотрены различные подходы к социокультурному анализу феномена фанатства, описана специфика виртуальной коммуникации молодежных фан-сообществ.

Выводы диссертации имеют значение для формирования новых инструментов познания виртуальной реальности. Полученные в ходе исследования результаты способствуют обоснованию возможностей и границ применения стилевого подхода для изучения виртуальных повседневных молодежных практик. Вместе с тем, диссертационный материал может стать основной при составлении практических рекомендаций по урегулированию семейных конфликтов, в основе которых лежат вопросы использования Интернет и фановские практики.

Апробация основных положений исследования. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры рекламы факультета культуры и искусства Ульяновского Государственного Университета.(2002-2006 годы), кафедры САР СГТУ, кафедре общей социологии НГУ(2006 год), методологических семинарах молодых ученых УлГУ.

Основные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, отражены в публикациях автора и были представлены в докладах на следующих конференциях:

1. XI Всероссийская научно-практическая конференция «Человек в культуре России», Ульяновск, 2003,

2. Всероссийская научная конференция «Духовная жизнь провинции. Образы. Символы. Картина мира».19-20 июня 2003 года. Ульяновск, 2003

3. XII Всероссийская научно-практическая конференция «Человек в культуре России», Ульяновск, 2004 год.

4. «XII Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов 2005», МГУ, Москва.

5. Международная конференция «Молодежная повседневность: меняющаяся молодежь в меняющемся мире», Тольятти, 2005 .

6. Международный семинар «Социальные идентичности в трансформирующемся обществе», Новосибирск, 2006-2007.

7. Международный семинар «Экстремизм и ксенофобия», Санкт-Петербург, 2007.

Основные положения диссертации изложены в научных публикациях автора общим объемом 2,8 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложений. Список литературы содержит наименований, в том числе на иностранном языке. Объем основного текста диссертации - 199 машинописных листа. В приложении, объемом 14 страниц представлены методические материалы, не вошедшие в основной текст рукописи.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Виртуальные фановские практики в контексте молодежной культуры"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование было направлено на изучение особенностей молодежных виртуальных фановских практик, характеристики взаимодействий молодежи с Интернет и включения Интернет в молодежную повседневность. Виртуальные фановские практики рассматривались как важная молодежная активность, направленная на координацию повседневной жизни юношей и девушек в соответствии с культурными интересами и значимыми фигурами.

В нашей работе были изучены и систематизированы подходы к изучению молодежных культур. Мы рассмотрели эволюцию основных на сегодняшний день, социологических теорий, в рамках которых, изучается молодежь

Академический дискурс характеризуется излишней проблематизацией и идеологизацией любых молодежных практик, и виртуальные молодежные, а также фановские, практики не стали исключением.

Зарубежные ученые, работающие в рамках возрастного, субкультурного подходы, а также структурного функционализма, в рамках которых становилась социология молодежи, рассматривали в основном лишь девиантные молодежные практики, исключая из поля анализа «обычных» юношей и девушек. Для отечественных социологов также преобладающим является девиантный подход к молодежи

Настоящий переворот во взглядах на молодежь, можно связать с развитием постсубкультурного подхода, который, с нашей точки зрения является наиболее адекватен при анализе молодежных практик. Он позволяет охватить все многообразие молодежных сцен, не сводя анализ к какому-то одному конструкту. Субкультура по-прежнему является важным фактором формирования молодежной идентичности, однако, в связи с появлением новых культурных пространств, возникают новые виды субкультуры.

Изучая молодежные культуры, исследователи сталкивались с проявлением фановских практик и пытались обозначить эти практики на карте молодежных сцен, но индивиды, осуществляющие подобные практики выделялись в отдельные группы и рассматривались отдельно в рамках самостоятельной субкультуры.

Исследователи упускали из вида, что фановские практики вписаны в молодежную повседневность, вне зависимости от включения юношей и девушек в те или иные субкультуры и не ограничены лишь теми, кто входит в субкультуру «футбольных фанатов» или поп-фанов. Невозможно выделить фанов в отдельную группу и обозначить их как субкультуру, так как фаны присутствуют в любых молодежных группах и субкультурах, независимо от жизненных стилей и стратегий тех, кто их осуществляет.

Если в России, фановские практики рассматривались исключительно в контексте молодежных субкультур, то отличительной чертой работ зарубежных специалистов, занимающихся фановскими практиками, является акцентирование негативных эффектов средств массовой информации.

Негативная оценка фановских практик значимыми взрослыми привела к постоянному поиску нового пространства для реализации данных практик. И виртуальное пространство Интернет стало именно той сценой, где стали возникать новые сообщества.

На сегодняшний день, Интернет является пространством, в котором именно молодежь чувствует себя полновластными хозяевами, так как их взросление происходит уже при наличие данного ресурса, и они демонстрируют гораздо большую способность к осваиванию данного пространства, чем взрослые, в силу лучшей способности адаптации и интегрированности современных технологий в повседневность. С другой стороны, это пространство, - в котором, контроль взрослых осуществляется минимально. В случае финансовой зависимости молодого человека или девушки от «взрослых», доступ к Интернет, можно бесплатно получить в ВУЗе или библиотеке. Интернет является тем пространством, в котором молодежь может устанавливать «свои правила», осуществлять любые практики, независимо от взрослых. Степень управления этим пространством зависит исключительно от наличия специальных знаний, однако в настоящее время наблюдается тенденция к упрощению администрирования виртуального пространства таким образом, что даже неискушенный в web-дизайне и языке html (языке программирования сайтов) человек, может создавать и изменять свое пространство.

Однако, несмотря на тотальную колонизацию виртуального пространства молодежью, виртуальные молодежные практики вообще и виртуальные фановские практики в частности, редко попадает в сферы интересов академического дискурса, а если попадают, то исключительно в контексте проблемного подхода, чаще всего в вопросах Интернет зависимости или исследования формы сетевых сообществ.

Мы попытались рассмотреть Интернет с точки зрения повседневных практик юношей и девушек, выйдя за рамки проблематизации, исследуя мнения самой молодежи о всемирной глобальной сети и фановских практик, столь распространенных в настоящее время, уделив особое внимание исследованию виртуального общения.

По результатам нашего исследования мы можем сделать следующие выводы:

1. Молодежь является активным пользователем всемирной глобальной сети. Степень освоенности виртуального пространства связана с социальным положением семьи, образованием индивида и метом работы. Активность осваивания Интернет - пространства напрямую связана с доступностью выхода в Интернет, причем решающую роль в частоте и количестве времени проведения играет наличие свободного и бесплатного/недорогого доступа. Наличие домашнего компьютера обуславливает повседневный выход в виртуальное пространство.

2. Интернет является основным пространством для фановских практик современной молодежи, позволяя отыскивать информацию, встречаться с единомышленниками и проводить свой досуг. Наличие Интернет является решающим фактором включения в фановские практики, так как до использования Интернета, субъект чаще всего не осуществляет фановских практик или они сводятся к обычному коллекционированию записей, фильмов, плакатов и т.д. Доступ в виртуальное пространство во многом определяет актуализацию фановской идентичности.

3. Изначально в виртуальное сообщество приводит значимый объект или явление, потом он отходит на второй план или вообще теряет свою значимость и первостепенную важность приобретает общение. Коммуникация в рамках фановских практик позволяет найти друзей, которые не только разделяют общие культурные интересы, но и придерживаются схожих стилевых характеристик. А значимые культурные явления становятся маркером для определения «своих - чужих» в огромном пространстве Интернет, где процедура знакомства несколько отличается от этой же процедуры в реальном пространстве.

4. Виртуальные фановские практики дают возможности наращивать культурный и социальный капитал в реальном пространстве. Юноши и девушки-пользователи Интернет приобретают «реальные» знания и «реальных» друзей. Часто, фан-сайты являются единственным местом, где юноши и девушки могут найти единомышленников, получить информацию, обменяться впечатлениями. Особенно это значимо для жителей провинциальных городов, у которых нет доступа к различным фан-практикам вне Интернета, в силу отсутствия информации или единомышленников Интернет также используется для координации различных фановских практик имеющих место в реальности.

5. Одним из основных отличий реальных и виртуальных фановских практик является то, что глубокие знания об объекте культурного интереса не являются причиной поднятия на вершину фановской иерархии. Особенность организации виртуального пространства, свободный доступ к любой информации, ведет к тому, что иерархия социальной значимости строится не на основе количества знаний относительно культурного интереса, и не позиции власти, занимаемой индивидом на данном, отдельно взятом фан-сайте, а на основе других качеств. На формирование властной иерархии на исследуемых фан-сайтах чаще всего влияют три фактора: время пребывания на сайте, степень активности участия в виртуальных практиках и степень активности участия в реальных практиках. Власть и статус в фановском сообществе реализуются в основном в регулирующих поведение практиках. Если поведение, какого - либо участника фан-сайта выходит за рамки приемлемого на сайте поведения, в этом случае, именно участники с высоким статусом определяют условия, при которых он может остаться или ставят бан, что означает временное или постоянное запрещение доступа на сайт.

6. Термин «фан» несет в себе отрицательный смысл независимо от того насколько значимым, является культурное событие для молодого человека или девушки. Скорее всего, это связано с растиражированным средствами массовой информации образа фана как агрессивного, истеричного, неадекватного индивида, совершающего противоправные действия.

7. Всех участников виртуальных фановских практик можно разделить на три группы: активные фаны, (принимающие участие в любых практиках связанных со значимым явлением, и в виртуале, и в реальности и использующие виртуальное пространство как дополнительную площадку для фановской активности и координации своих практик в реальности; скрытые фаны (принимают участие только в виртуальных фановских практиках, сознательно отказываясь от фановских практик в реальности, в связи с социальным положением, нехваткой времени, личными принципами и т.д.); случайные фаны (в фан-сообщество вступили случайно, но по какой-то причине, фан -пространство привлекло их внимание и они остались). В результате, включения в фановские практики, у индивида формируется фановская идентичность. Чем интенсивнее осознанна эта идентичность, тем более активно, индивид включается в фановские практики.

8. Виртуальное общение является повседневной практикой современной молодежи, и рассматривается большинством как этап реального общения. Темы виртуальных бесед взаимосвязаны с уровнем сближения виртуальных собеседников, чем ближе знакомы индивиды - тем, темы общения ближе к реальности и повседневности. Прямая связь между неуспешностью в реальных коммуникациях и успешностью в виртуальных отсутствует. Юноша или девушка могут быть одинаково успешны и в реальной и в виртуальной коммуникациях, и одинаково неуспешен и там и там.

9. Под воздействием виртуальных фановских практик меняется структура повседневности молодежи. Переинтепретируются сами понятия частного и публичного пространства. Реализация фановской активности в Интернет приводит к тому, что с одной стороны, границы между частным и публичным молодежным пространством становятся более четкими, так как взрослые не имеют возможности контролировать виртуальные практики, с другой, границы становятся более прозрачными, так как при условии соблюдения определенных правил, в этих практиках может принять участие любой человек (в отличие от реальных практик). Модифицируется график жизни: меняется понятие «выходных», понятие «дня и ночи», «работы и отдыха». Трансформируются способы проведения досуга, значимой частью которого, становятся виртуальные фановские практики, и личное общение с друзьями - единомышленниками. Изменяются механизмы личных коммуникативных практик за счет освоения дополнительного пространств, в результате чего, общее количество контактов как виртуальных, так и личных значительно возрастает.

10. В том случае, если Интернет играет для индивида важную роль и виртуальные практики являются чрезвычайно значимыми, мы можем говорить о возникновении «web-идентичности». В широком смысле, под этим термином, мы понимаем осознание принадлежности пользователя всемирной глобальной сети. В узком, осознание себя как члена виртуальной коммьюнити, часто противопоставляя себя участникам других виртуальных, а в отдельных случаях и реальных, сообществ.

Подытоживая наше исследование, необходимо сказать, что виртуальные практики и фановские практики требуют дальнейшего изучения. Сформулированные нами понятия «web-идентичность» и «фановская идентичность» должны быть расширены и дополнены, а также вскрыта контекстуальность понятий частного и публичного пространства.

Мы предполагаем, что с дальнейшим облегчением допуска к WWW и соответственным увеличением числа пользователей Интернет, основная часть фановских практик перейдет именно в виртуальное пространство. Этому также способствует упрощение в организации самого виртуального пространства и возникновение так называемых блогов-online дневников, в частности, дневников публичных людей, которые часто являются объектами фановских практик. Введение платного доступа к дневникам знаменитостей (как это уже существует на Западе) выведет фановские сообщества на новый уровень организации и возможно изменит механизм формирования иерархии.

Итак, мы впервые изучили особенности роли Интернет в повседневности молодежи, вообще и виртуальных фановских практик в частности. Данная работа может стать основой для дальнейшего анализа виртуальных молодежных практик. Возникшие в Интернет «виртуальные пространства» становятся территорией для создания новых онлайновых молодежных идентичностей. Полученный материал позволяет нам лучше понять как под воздействием электронным средств массовой информации, молодежь структурирует свою повседневность

Дальнейшие исследования должны помочь нам ответить насколько Интернет влияет на формирование нового молодежного культурного мейнстрима, основанного на глобальном потреблении и все более расширяющемся доступе к любой информации. Ведет ли расширяющееся использование новых технологий - электронных публикаций, Интернет -сетей, чатов к возникновение множественных транслокальных субкультурных солидарностей и сцен.

Список научной литературыПипенко, Мария Александровна, диссертация по теме "Социология культуры, духовной жизни"

1. Аберкромби H. Социологический словарь: пер. с англ. /Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. Тернер; под ред. С. А. Ерофеева. - М.: Экономика, 2000. - 414 с. - 1.BN 5-282-01942-6.

2. Адорно Т. В. Эстетическая теория /Т. В. Адорно; пер. с нем. А. В. Дранова. М.: Республика, 2001. - 527 с. - (Философия искусства). -ISBN 5-250-01806-8.

3. Акимов А. "Звездная болезнь": беседа /Алексей Акимов; беседовала Т. Шохина //Крестьянка. 2005. - N 6. - С. 20-21. - ISSN 0130-2647.

4. Андреева Г. М. Социальная психология: учебник для высш. шк. /Г. М. Андреева. М.: Аспект-Пресс, 2000. - 375 с. - ISBN 5-75670229-6.

5. Андреева И. Молодежные субкультура: норма и система ценностей /И. Андреева, Н. Голубкова, JI. Новикова //Социологические исследования. 1989. - N 4. - С. 50-51. - ISSN 0132-1625.

6. Аронсон П. Спасительная клавиша Esc /П. Аронсон //Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: социологический и антропологический анализ /под ред. В. Костюшева. СПб.: Норма, 1999.

7. Ашин Г. К. О типологии культур современного буржуазного общества /Г. К. Ашин, А. П. Миллер //Философские науки. 1986. -N3.-C. 100.-ISSN 0235-1188.

8. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования /Д. Белл; пер. с англ. В. JI. Иноземцева. М.: Academia, 1999. - 786 с. - ISBN 5-87444-070-4.

9. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости /В. Беньямин //В. Беньямин. Избранные эссе: пер. с нем. /под. ред. Ю. А. Здорового. М.: Медиум, 1996. - С. 1565.

10. Ю.Биккулов А. С. Интернет как средство массовой коммуникации: дис. канд. социол. наук: 22.00.06 /А. С. Биккулов. СПб., 2003. -217 с.

11. П.Бобахо В. А. Современные тенденции молодежной субкультуры: конфликт или преемственность поколений? /В. А. Бобахо, С. И. Левикова //Общественные науки и современность. 1996 - № 3. -С. 56-65.-ISSN0869-0499.

12. Богомолов А. Фанаты на экспорт /А. Богомолов //Огонек. 2006. -N 11. - С. 38-41. - ISSN 0131-6435.

13. Бодрийяр Ж. Реквием по масс-медиа //Поэтика и политика: альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии РАН. М.: Институт экспериментальной социологии, 1999. - С. 193 - 227. - ISBN 589329-137-9.

14. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. Философия эпохи постмодерна /Ж. Бодрийяр. Минск: Красико-принт, 1996.

15. Бондаренко С. В. Противодействие коррупции и технологии информационного общества /С. В. Бондаренко

16. Коррумпированные общества. Ростов н/Д.: Ростиздат, 2002. - С. 94-123.-ISBN5-7509-0581-0.

17. Бондаренко С. В. Социальная структура виртуальных сетевых сообществ = Social structure virtual network communities /С. В. Бондаренко; науч. ред. В. П. Терин; РГУ. Ростов н/Д.: Издательство РГУ, 2004. - 320 с. - ISBN 5927501788.

18. Бурдье П. Практический смысл: пер. с фр. /П. Бурдье; под ред. Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001. - 562 с. - ISBN 5-89329-351-7.

19. В. В. Костюшев. Практики позиционирования молодежных групп в поле культуры и политики российского общества /В. В. Костюшев. Режим доступа: http://www.sociologists.spb.ru/private/socorgsz.doc

20. Владиславова Н. В. Человек виртуальной жизни /Надежда Вячеславовна Владиславова; подгот. А. Злаказова //Здоровье. -2004. N 7. - С. 64-65. - ISSN 0044-1945.

21. Гениева Е. Вторжение электронных изданий: плюсы и минусы /Е. Гениева//Библиотека. 1997. - № 8. - С. 14-16. - ISSN 0869-4915.

22. Громов А. В. Неформалы: кто есть кто? /А. В. Громов, О. С. Кузин. М.: Мысль, 1990. - 269 с. - ISBN 5-244-00427.

23. Громова И. Б. Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта /И. Б. Громова, В. Н. Леонтьева //Социологические исследования. 2001. - N 10. - С. 78-88. - ISSN 0132-1625.

24. Гудков JI. Печать и изменение в системе ценностей общества /Л. Гудков, Б. Дубин //Свободная мысль. 1993. - N 6. - С. 42.

25. Гуревич А. Л. Типология виртуальной культуры / А. Л. Гуревич //Актуальные проблемы современной науки. 2004. - N 1. - С. 133-134.-ISSN 1680-2721.

26. Дебор Ги. Общество спектакля /Ги Дебор; пер. с фр. С. Офертаса, М. Якубовича; ред. пер. Б. Скуратов. М.: Логос, 2000. - 183 с. -ISBN 5-8163-0008-3.

27. Жичкина А. Е. Взаимосвязь идентичности и поведения в Интернет пользователей юношеского возраста: дис. . канд. психолог, наук: 19.00.05 /А. Е. Жичкина; МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 2001. -199 с.

28. Залесский П. Сколько нас? Какие мы? Портрет российской интернет-аудитории /П. Залесский, М. Спектор //Мир Internet. -1999.-N7/8.-С.42-44.

29. ЗО.Запесоцкий А. С. Молодежь в современном мире /А. С. Запесоцкий. СПб., 1999.31.3апесоцкий А. С. Эта непонятная молодежь.: проблемы неформальных молодежных объединений /А. С. Запесоцкий, А. П. Файн. М.: Профиздат, 1990. - 224 с. - ISBN 5-255-00494-4.

30. Землянова Л. М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: толковый словарь терминов и концепций /Л. М. Землянова. М.: МГУ, 1999. - 301 с. - ISBN 5211-04146-1.

31. Иванский А. Фанформирования /А. Иванский //Огонек. 2004. - N 35.-С. 16.-ISSN0131-6435.

32. Кастельс М. Информационная эпоха: Экономика, общество и культура /М. Кастельс; пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2000. - 606 с. - ISBN 5-7598-0069-8.

33. Каталог-справочник неформальных самодеятельных организаций и независимой прессы СССР /под ред. В. Ф. Левичевой. М.: Ин-т молодежи, 1990. - 307 с.

34. Коен А. Содержание делинквентной субкультуры /А. Коен //Социология преступности: современные буржуазные теории. -М.: Прогресс, 1996.-С. 122-134.

35. Кондратова М. Д. Электронная коммуникация как основа развития социальных сетей религиозных виртуальных сообществ: дис. . канд. социол. наук: 22.00.06. /М. Д. Кондратова. Саратов, 2005. -162 с.

36. Костина А. В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества /А. В. Костина. изд. 2-е, перераб. и доп. - М.: Едиториал УРСС, 2005. - 352 с. - ISBN 5-484-00396-2.

37. Костюшев. 2005 http://www.strategy-spb.ru/index.php?do=biblio&doc=332.

38. Кофырин Н. В. Проблемы изучения неформальных групп молодежи /Н. В. Кофырин //Социологические исследования. -1991. -N 1. С. 82-86. - ISSN 0132-1625.

39. Краткий психологический словарь /сост. Л. А. Карпенко; под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985. -431 с.

40. Краткий словарь по социологии /под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лаина; сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. Политиздат, 1989. -479 с.

41. Кремлева С. "Сибирские Партизаны" как сетевое сообщество /Софья Кремлева: опубликовано: March 29, 2001: Электронный доступ. http://flogiston.ru/articles/netpsv/chat sibparty.

42. Леви-Строс К. Первобытное мышление /К. Леви-Строс. М.: Терра - Кн. клуб: Республика, 1999. - 384 с. - ISBN 5-250-02724-5.

43. Левичева В. Ф. Неформальные самодеятельные объединения: социологический очерк /В. Ф. Левичева. М.: Знание, 1989. - 63 с. -(Молодежная: Взгляды, дела, проблемы).

44. Луков В.А. Особенности молодежных субкультур в России /В. А. Луков //Социологические исследования. 2002. - N10.-C. 79-87. -ISSN 0132-1625.

45. Маклюэн М. Понимание Медиа: внешние расширения человека М. Маклюэн. М.: КАНОН-пресс-Ц, 2003. - 462 с. - ISBN 586090-102-Х.

46. Манхейм К. Диагноз нашего времени. Очерки военного времени, написанные социологом /К. Манхейм; отв. Ред. Я. М. Бергер. В пер. - М.: Юрист, 1994. - 700 с. - ISBN 5-7357-0046-4.

47. Маркузе Г.Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества /Г. Маркузе; сост. и предисл. В. Ю. Кузнецова; пер. с англ. А. А. Юдина. М.: ACT, 2002. - 527 с. - ISBN 5-17-011041-3.

48. Мертон Р. Социальная структура и аномия /Р. Мертон //Социологические исследования. 1992. - № 2. - С. 118-124. -Начало. Продолж. - № 3. - С. 104-114; № 4. - С. 91-96. - ISSN 01321625.

49. Минаков А. В. Социально-психологические аспекты взаимодействия человека с глобальными компьютерными сетями (Интернет) /А. В. Минаков //Тезисы докладов международной конференции ИОЛ-99. СПб., 1999. - С. 333.

50. Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: (социол. и антропол. анализ) /Ин-т социологии РАН (Санкт-Петерб. фил.) и др.; под ред. В. В. Костюшева. СПб.: Норма, 1999. - 303 с. - ISBN 5-87857-031-9

51. Молодежные субкультуры /Т. Г. Исламшина и др.. Казань: Изд-во Казан, гос. технолог, ун-та, 1997. - 166 с. - ISBN 5-78820056-3.

52. Неклюдов С. Ю. В. Я. Пропп и "Морфология сказки" /С. Ю. Неклюдов //Живая старина. 1995. - N 3(7). - С. 30. - ISSN 02043432.

53. Нестеров В. К вопросу о динамике сетевых сообществ /В. Нестеров:опубликовано: November 6, 2000: Электронный доступ. -http://flogiston.nl/articles/netpsv/groupdvn.

54. Омельченко Е. Субкультуры и культурные стратегии на молодежной сцене конца XX века: кто кого? /Е. Омельченко //Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. 2004. -№ 4 (36). - С. 53-61. - ISSN 0869-6365.

55. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс /X. Ортега-и-Гассет//Вопросы философии. 1989.-№3. с. 121-122. - ISSN 0204-3432.62.0ртега-и-Гассет X. «Дегуманизация искусства» и другие работы: сборник /X. Ортега-и-Гассет; пер. с исп. М.: Радуга, 1991. - 639 с.

56. Антология литературно-эстетической мысли). ISBN 5-05-002557-5

57. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс /X. Ортега-и-Гассет. М.: ACT, 2003. - 510 с. - ISBN 5-17-007796-3.

58. Парсонс Т. О структуре социального действия /Т. Парсонс; под общ. ред. В. Ф. Чесноковой, С. А. Белановского. М.: Академ, проект, 2002. - 879 с. - ISBN 5-8291-0237-4.

59. Пиявский С. Вузовское молодежное интернет-сообщество /С. Пиявский //Дистанционное и виртуальное обучение. 2004. - N 5. -С. 39-40.-ISSN 1561-2449.

60. Полат Е. С. Проблемы использования компьютеров в системе образования развитых капиталистических стран /Е. С. Полат //Информатика и образование. — 1987. — № 4. — С. 106—113. -ISSN 0234-0453.

61. Политический экстремизм и его профилактика у студенческой молодежи Дона /под ред. А. С. Зайналабидов, В. В. Черноус. -Ростов н/Д, 2003. 144 с. - ISBN 5-87872-141-4

62. Прохорова Н. С. Социокультурные аспекты феномена виртуальной коммуникации в русскоязычной сети Интернет: дис. . канд. социол. наук: 22.00.06. М., 2006. - 177 с.

63. Родина Е. Добровольно бездетные /Е. Родина //Огонек. 2006. - N 27.-С. 38-41.-ISSN 0131-6435.

64. Сергеев С. А Молодежные субкультуры в республике /С. А. Сергеев //Социологические исследования. 1998. - № 11. - С. 95. -ISSN 0132-1625.

65. Сорочинская E.H. "Социально -педагогические основы деятельности неформальных молодежных объединений"/

66. Сорочинская Е: опубликовано 2004. Электронный доступ. -http://iteach.rspu.edu.ru/tutors/sorochinskaya/

67. Специфика агрессии в интернет-среде /С. Н. Ениколопов и др. //Психологический журнал. 2006. - Т. 27, N 6. - С. 65-72. -Библиогр.: с. 71 (22 назв.). - ISSN 0205-9592.

68. Сундиев И. Ю. Неформальные молодежные объединения /И. Ю. Сундиев //Социологические исследования. 1987. - № 5. - С. 58. -ISSN 0132-1625.

69. Сундиев И. Ю. Самодеятельные объединения молодежи /И. Ю.

70. Сундиев //Социологические исследования. 1989. - № 2. - С.1.SN 0132-1625.

71. Тарасов А. Кому союзник товарищ Че. Молодежь в провинции -новый тип оппозиции /А. Тарасов //Век. 2000. - № 42, 20-27 окт.

72. Толстых А. В. Взрослые и дети: парадоксы общения /А. В. Толстых. М.: Педагогика, 1988. - 128 с.

73. Тоффлер Э. Третья волна /Э. Тоффлер. М.: ACT, 1999. -781 с. -ISBN 5-237-00960-3.

74. Туякбасарова Н. А. Интернет-коммуникации как средство формирования ценностных ориентаций личности студента: дис. . канд. социол. наук: 22.00.06. Курск, 2006. - 176 с. РГБ ОД, 61:0622/256.

75. Федотова J1. Н. Масовая информация: стратегия производства и тактика потребления /Л. Н. Федотова. М., 1996. - 232 с.

76. Фишер А. О новой культурной политике России /А. О. Фишер //Общественные науки и современность. 1994. - № 5. - С. 20-21. -ISSN 0869-0499.

77. Фишман М. Волны преступности как идеология /М. Фишман //Средства массовой коммуникации и социальные проблемы:хрестоматия /пер. с англ.; сост. И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2000. - 224 е.?

78. Фрадкин Ф. А. Введение в педагогическую специальность: лекции-диалоги /Ф. А. Фрадкин, JI. И. Богомолова. М.: Сфера, 1996. - 60 с.-ISBN 5-89144-002-4

79. Фриндте В. Публичное конструирование Я в опосредованном компьютером общении /В. Фриндте, Т. Келер //Гуманитарные исследования Интернет /под ред. А. Е. Войскунского. М., 2000. -С. 40-54.

80. Фролов С. С. Основы социологии /С. С. Фролов. М.: Юрист, 1997.-343 с. - ISBN 5-7357-0152-5.

81. Хеншель Р. Определение социальных проблем средствами массовой коммуникации /Р. Хеншель //Средства массовой коммуникации и социальные проблемы: хрестоматия /пер. с англ.; сост. И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2000. - 224 е.?

82. Холгартнер С. Рост и упадок социальных проблем. Концепция публичных арен /С. Холгартнер, Ч. Боек //Средства массовой коммуникации и социальные проблемы: хрестоматия /пер. с англ.; сост. И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2000. - 224 е.?

83. Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. Философские фрагменты /М. Хоркхаймер, Т. Адорно. М.; СПб.: Медиум: Ювента, 1997. - 312. - ISBN 5-85691-051-6.

84. Чугунов А. В. Социологические аспекты формирования информационного общества в России: обзор исследований аудитории Интернет /А. В. Чугунов. — СПб.: Междисциплинарный центр СПбГУ, 2000.-36 с.

85. Чудова Н. В. Особенности образа "я" "жителя интернета" / Н.В.Чудова //Психологический журнал. 2002. - Т. 23, N 1.-С. 113-117.-ISSN 0205-9592.

86. Шевченко И. С. Психологические особенности Интернет общения /И. С. Шевченко //Тезисы международной конференции аспирантов и студентов. Ломоносов, 1999.

87. Шейхетов С. В. Трендсеттеры: в погоне за Протеем /С. В. Шейхетов //Маркетинг и маркетинговые исследования. 2005. - N 4.-С. 65-71.

88. Щекочихин Ю. П. Алло, мы вас слышим.: из хроники нашего времени /Ю. П. Щекочихин. М.: Мол. гвардия, 1987. - 286 с.

89. Щекочихин Ю. П. По ком звонит колокольчик? /Ю. П. Щекочихин //Социологические исследования. 1987 - № 1. - С. 37-45. - ISSN 0132-1625.

90. Ясавеев И. Г. Конструирование социальных проблема средствами массовой коммуникации /И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. - 200 с. - ISBN 5-7464-0527-2.

91. Adoring Audience: fan culture and popular media /edited by Lisa A. Lewis. Routledge, 1992.

92. Adorno T. Cultural Industry Reconsidered /Т. Adorno //Culture and Society. Contemporary Debates. Cambridge: University Press.

93. Bachen С. M. Channel One and the education of American youths /С. M. Bachen //The Annals of the American Academy of Political and Social Science. 1998. - V. 557. - P. 132-147.

94. Back L. The Fact of Hybridity: Youth Ethnicity and racism IL. Back //A companion to racial and Ethnic studies /D. Goldberg and J. Solomos. -London: Basil Blackwell, 2002.

95. Basset C. Virtuality Gendered Life in an online World /C. Basset //The subcultures Reader /K. Gelder and S. Thornton. London: Routledge, 1997.

96. Bennet A. Music, Media and Urbam Mythscapes: A study of the Cantberry Sound'Media /A. Bennet //Culture and Society. -2002. № 24(1).-P. 107-120.

97. Boethius U. Youth, the Media and the moral panics /U. Boethius //Youth Culture in Late Modernity /J. Ornas and G. Bolin. London: Sage, 1995.

98. Borden I. Skaetboarding, Space and the City: Archiotecture and the Body /1. Borden. Oxford; Berg, 2001.

99. Bourdieu P. Distinction a social Critique of the Judgement of taste /P. Bourdieu. L.,1994.

100. Brake M. Comparative Youth Culture: The sociology of youth subcultures in Britain and Canada /M. Brake. London: Routledge, 1993.

101. Bringing the Net to the Masses: Cybercafés in Latin America /by Madanmohan Rao. http://www.isoc.org/oti/articles/0199/rao2.html

102. Buckingham D. Electronic child abuse? Rethinking the media's effects on children /D. Buckingham //Effects: The Media: Violence Debate /M. Parker and J. Petley,Ill. London: Routledge, 1997. - P. 32-47.

103. Buckingham D. Reading Audience;Young People and the Media /D. Buckingham. Manchester: Mahcnester University Press, 1993.

104. Caughey John L. A Artificial Social relations in Modern America /John L. Caughey //America Quarterly. 1978. - № (30)1.

105. Clutton-Brock T. H. Invasions and defense of sociological territory /T. H. Clutton-Brock, P. H. Harvey //Contemporary Sociology. 1978. - № 12.-P. 17-20.

106. Cohen S. Folk Devils and Moral Panics /S. Cohen. St. Albans: Paladin, 1973.

107. Comstock G. Television and film violence /G. Comstock //Youth violence: Programs and prospects /S. J. Apter, A. R Goldstein. New York: Pcrgamon Press, 1985.

108. Diani A. Social Movement Networks Virtual and Real /A. Diani //Information, communication and Society. 2000. - № (3). - P. 386401.

109. Dubow E. Television violence viewing and aghreesive behavior, in T. MacBeth /E. Dubow and L. Miller //Tuning in to Young viewers: Social Science Perspectives on Television. London: Sage, 1996. - P. 117147.

110. Dunning E. Spectactor violence at Football matches: Towards a Sociological Explanation /E. Dunning, P. Murphy, J. Williams //The British Journal of Sociology .- 1986. № 37(2).

111. Eco U. The narrative Structure in Fleming /U. Eco //The Role of the reader. Bloomington, 1989.

112. Eisenstadt S. N. From Generation to Generation: Age groups and Social Structure /S. N. Eisenstadt. N. Y.: The free press; London: Collier-Macmillan Ltd., 1966.

113. Erikson Kai T. Wayward Puritans: A study in the Sociology of deviance /Kai T. Erikson. New York: John Wiley, 1966.

114. Fabes R. A. Youth's perception of models of sexuality: Implications for sexuality education /R. A. Fabes, J. S. Strouse //Journal of Sex Education and Therapy. 1984. - № 10. - P. 33-37.

115. Facer K. The Myth of the "Cyberkid": Young People at the Margins of the Information Revolution /K. Facer, R. Furlong //Journal of Youth Studies. 2001. - № 4. p. 451-469.

116. Featherstone M. Undoing Culture Globalization, posrmodernism and Identity/M. Featherstone. London: Sage, 1995.

117. Fiske J. Reading the popular/J. Fiske. Boston: Unwin Hyman, 1989.

118. Fiske J. Understanding popular culture /J. Fiske. Boston: Unwin Hyman, 1989.

119. Foster D. Community and Identity in Electronic village "in D. Porter (ed), Internet Culture" /D. Foster. London: Routledge, 1997.

120. Frith S. Sound effects: Youth, leisure and politics of rock /S. Frith. -L.: Constable, 1983.-289 p.

121. Griffin P. Socio-historical concepts applied to observations of computer use /P. Griffin, A. V. Belyaeva, G. U. Soldatova //European J. of Psychology of Education. — 1992. Vol. 7. — P. 269—286.

122. Hall G. S. Adolescence. It's psychology and its Relation to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education. 2 vols /G. S. Hall. New York: Appleton, 1904.

123. Hall S. Resistance through Rituals: Youth subcultures in post war Britain /S. Hall, T. Jefferson. London: Hutchinson ¡University of Birmingham: Center for Contemporary Cultural Studies, 1976.

124. Hannman R. Researching Cybersex in Online Chat Rooms: the Ethnographic /R. Hannman. Approach, Oct. 97.

125. Healy D. "Cyberspace and Place: The Internet as Middle Landscape on the Electronic Frontier" /D. Healy //Internet Culture /D. Perter. -London: Routledge, 1997.

126. Hebdidge D. Subculture: the meaning of syle /D. Hebdidge. L.: Methuen, 1979.-P. 91-92.

127. Hebdige D. Subculture /D. Hebdige //The Meaning of Style. 1979.

128. Hiltz S. R. Online communities: A case study of the office of the future /S. R. Hiltz. — Norwood; NJ: Ablex, 1983.

129. Hine C. Virtual Ethnography /C. Hine. London: Routledge, 2000.

130. Kibby M. D. Home on the Page: Avirtual Place of Music Community /M. D. Kibby //Popular Music. -2000. № 19 (1). - P. 91-100.

131. HO.Kiesler S. Social psychological aspects of computer-mediated communication /S. Kiesler, J. Siegel, T. McGuire //American Psychologist. —1984. —Vol. 39, № 10. —P. 1123—1134.

132. Hl.Kiste A. Comic books: Practices of reading and Strategies of legitimation /A. Kiste. Madison: University of Wisconsin, 1989.

133. Kommunikation in Internet /W. Frindte at al.. — Frankfurt a/M.: Peter Lang, 1999.

134. Liebert R. M. The early window: Effects of television on children and youth (3rd ed.) /R. M. Liebert, J. Sprafkin. New York: Pergamon, 1988.

135. Liechty M. Media, Markets and Modernization: Youth Identities and the Expirience of Modernity in Kathmandu, Nepal /M. Liechty /¡Youth Cultures: Across-Cultural Perspective N. Amit-Talai and H. Wulff. -London: Routledge, 1995.

136. Lockard J. Progressive Politics Electronic Individualism and the Myth of Vitual Community /J. Lockard //Intenet Culture /D. Porter and at al..-London: Routledge, 1997.

137. Madanmohan Rao. "Bringing The Net To The Masses: Cybercafes In Latin America" /Madanmohan Rao.

138. Mannheim K. Essays on the Sociology o Knowledge /K. Mannheim. -London: Routledgeand Kegan Paul, 1952.

139. McDonald D . A theory of popular /D. McDonald //Culture| politics. -1994.-February.

140. McGuigan J. Cultural populism /J. McGuigan. L.N.Y.: Routledge, 1992.

141. McRobbie A. Shut up and Dance: Youth Culture and Changing /A. McRobbie //Mode of Feminity Cultural Studies. 1993. - № 7 (3). - P. 406-426.

142. Miles S. Just do it& young people, the global media and the construction of consumer meanings /S. Miles, A. Anderson //Youth and global media /A. Ralph and at al.. Luton: Luton university press, 1999.-P. 105-112.

143. Miles St. Youth lifestyles in a changing world Guildford and King's /St. Miles. Lynn, 2000.

144. Miller D. The Internet: An Ethnographic /D. Miller, D. Slater. -Oxford: Berg, 2000.

145. Moysey S. Marxism and subculture IS. Moysey //Youth subcultures: Theory histoiy and Australian experience. Hobart: National Clearing House for Youth Studies, 1993. - P. 13.

146. Nayak A. Race, Place globalization /A. Nayak, 2003.

147. Parsons T. Youth in the Context of American IT. Parsons //SocietyYouth: Change and Challenge /E. Erikson and at al.. New York: Basic Books, 1963. - P. 155-182.

148. Pilkington H. Youth Relations of identity and power in global/local context /H. Pilkington //European Journal of Cultural Studies. 2003. -Vol. 6, № 3, August. - P. 259-285.

149. Radway J. Reading the Romance: Feminism and The representation of Women in Popular Culture /J. Radway. Chapel Hill: University of North Carolina press, 1984.

150. Redhead S. Subculture to Clubcultures /S. Redhead. Oxford: Blackwel, 1997.

151. Reimer B. Youth abd moderns lifestyles /B. Reimer //Youth Culture in Late modernity /J. Fornas and at al.. London: Sage, 1995. - P. 120144.

152. Resistance through rituals /Youth subcultures in post-war Britain /ed. by Hall St., Jefferson T.-L. Hutchinson: Hnivv. Press, 1975. - P. 56.

153. Rheingold H. The virtual CommunityFinding connection in a Computerised World /H. Rheingold, H. Rheingold. London: Seeker &Warburg, 1994.

154. Risman D. The Lonely Crowd /D. Risman //Theory of collective behavior /N. J. Smelser. N. Y., 1950. - 382 p.

155. Rosengren K. E. Media Effects and Beyond: Culture, Socialization and lifestyles /K. E. Rosengren. London: Routledge, 1994.

156. Rushkoff D. Children of Chaos: Surviving the end of the world as we know it /D. Rushkoff. London: Flamingo, 1997.

157. Sannicolas N. Dramaturgy and Online Relationships /N. Sannicolas, Erving Goffman.

158. Schickel Richard. In Intimate Strangers. The Culture of celebrity /Schickel Richard, Coherent Strangers. Garden City; New York: Doubleday, 1985.

159. Smith Christine B. Online. Internet. Casting the Net: Surveying an Internet Population /Christine B. Smith //Journal of Computer Mediated Communication (JCMC). 1997 (June). - Issue 3.1.

160. The changing face of society "Where are minority groups and people from developing nations on the net? How do we supply access to people in need? Are virtual communities the new mostly white, educated, middle-class suburbs?" /Kirsten Smith.

161. Thornton S. Club Cultures; Music, Music and Subcultural Capita /S. Thornton. Cambridge: Polity Press, 1997.

162. Thorson E. Using eyes on screen as a measure of attention to television /E. Thorson //Measuring psychological responses to media /A. Lang. -Hillsdale NJ: Lawrence Eribaum Associates, 1994. P. 65-84.

163. Thrasher F. M. The Gangs: a study of 1313 Gangs in Chicago /F. M. Thrasher. Chicago: University Press, 1927.

164. To be or not to be in the TV world: Ontological and methodological aspects of content analysis /von Feilitzen C and at al. //European Journal of Communication. 1989. - № 4. - P. 11-32.

165. Tulloch J. Dr Who: The Unfolding Text /T. Tulloch, M. Alvarado. -London: Macmillan, 1983.

166. Watson N. Why we argue /N. Watson //About Virtual Community: A case Study of the Phish net Fan Community Virtual Culture: dentityand Communication in Cybersociety /S. Jones and at al.. London: Sage, 1997.

167. Webster J. G. Measuring exposure to television /J. G. Webster, J. Wakshlag //Selective exposure to communication /D. Zillmann, J. Bryant. Hillsdale NJ: Lawrence Eribaum Associates, 1985. - P. 35-62.

168. Whyte W. F. Street Corner Society: the social structure of an Italian slum /W. F. Whyte. Chicago: University of Chicago Press, 1943.

169. Wilbur S. P 'An Archaeology of Cyberspaces: Virtuality, Community, Identity" //Intenet Culture /D. Porter and at al.. London: Routledge, 1997.

170. Willis P. Common Culture /P. Willis. Milton Keynes: Open Unoversity Press, 1990.

171. Wood J. Repeatable pleasures: Notes on young people and the Media /J. Wood.- 1993.