автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.06
диссертация на тему: Височные украшения населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья

Полный текст автореферата диссертации по теме "Височные украшения населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья"

ПОДОСЕНОВА Юлия Александровна

ВИСОЧНЫЕ УКРАШЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ПЕРМСКОГО ПРЕДУРАЛЬЯ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

специальность 07 00 06 - археология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

00340234и

Казань 2009

003482340

Работа выполнена на кафедре древней и средневековой истории России ГОУ ВПО "Пермский государственный педагогический университет"

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Крыласова Наталья Борисовна

доктор исторических наук, старший научный сотрудник Никитина Татьяна Багишевна

Ведущая организация:

кандидат исторических наук Щеглова Ольга Алексеевна

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Башкирский государственный педагогический университет»

Защита состоится «20» ноября 2009 г в 10 00 часов на заседании диссертационного совета Д 022 002.01 при Институте истории им Ш Марджани Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420014, г Казань, Кремль, подъезд 5.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института истории им Ш Марджани АН РТ (Кремль, подъезд 5).

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Института истории им Ш Марджани АН РТ http //www.tataroved.ru.

Автореферат разослан «16» октября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук

Р Р.Хайрутдинов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ История изучения эпохи средневековья на территории Пермского Предуралья насчитывает уже более 100 лет. За это время был накоплен обширный и разнообразный материал, позволяющий исследователям изучать различные аспекты материальной и духовной жизни древнего населения, проживавшего здесь с V по XIV вв. н.э. Одной из таких категорий материала являются височные украшения

Актуальность исследования определяется тем, что первая наиболее основательная работа, посвященная изучению средневековых височных украшений Пермского Предуралья, была издана более 20 лет назад За этот период времени, в связи с масштабными раскопками средневековых памятников археологии указанной территории, общее число височных украшений достигло нескольких сотен Такая значительная по количеству и составу группа находок требует систематизации, на основе которой можно выделить характерные для населения рассматриваемой территории виды височных украшений, что позволит решить важные вопросы этнокультурной принадлежности этого населения. Следует отметить, что височные украшения одни из первых были выделены исследователями в качестве предметов, маркирующих отдельные этнические группы. Наиболее наглядно это проявляется в раннеславянских материалах, где культуры с характерными типами височных колец четко соотносятся с племенными образованиями, известными по письменным источникам. Аналогичная ситуация наблюдается и в финно-угорских культурах Поэтому наблюдение над возникновением и распространением определенных типов височных украшений в определенной степени позволяет решить отдельные вопросы этногенеза и этнических контактов в эпоху средневековья Кроме того, полученные при анализе височных украшений выводы могут послужить основой для разработки вопросов реконструкции экономического и

социального уровня развития древнего общества, хронологии средневековых древностей Пермского Предуралья, направления контактов с другими территориями и т.д Височные украшения могут выступать и как дополнительный источник для реконструкции уровня цветной металлообработки в эпоху средневековья на территории Пермского Предуралья В таком контексте этот материал еще никогда не рассматривался исследователями.

Объектом исследования выступают височные украшения из раскопок средневековых памятников Пермского Предуралья. Это украшения с кольцевидной основой разной формы, дополненной в большинстве случаев разного рода привесками.

Предметом исследования являются особенности функционирования и эволюции средневековых височных украшений Пермского Предуралья

Цель исследования - комплексное изучение височных украшений со средневековых памятников Пермского Предуралья Данной целью продиктованы основные исследовательские задачи:

1) сбор и систематизация височных украшений;

2) выделение и детальный анализ выделенных групп височных украшений;

3) определение функционального назначения и способа ношения височных украшений,

4) датировка, выяснение происхождения, особенностей развития височных украшений,

5) реконструкция культурных связей на основе анализа височных украшений

6) выделение местных этномаркирующих изделий на основе анализа височных украшений.

Территориальные рамки исследования охватывают территорию Пермского Предуралья, где в период средневековья существовали ломоватовская и затем родановская археологические культуры

Хронологические рамки исследования включают весь период средневековья с V по XV вв. На протяжении этого периода на территории Пермского Предуралья, как уже отмечалось, выделяются две археологические культуры: ломоватовская и родановская. Ломоватовская культура датируется V-IX вв., в ее рамках Р Д. Голдиной выделено четыре стадии харинская (V-VI вв.), агафоновская (к.VI-VII вв.), деменковская (к VII-VIII) и урьинская (к VIII-IX вв.) [Голдина 1985, с 123-133, рис 16] Родановская культура В.А Обориным была датирована IX-XV вв, в ней были выделены лаврятский (IX - середина XII вв) и рождественский (вторая половина XII-XV вв) этапы [Оборин 1999, с.257, 275] Однако многие исследователи, опираясь на материалы раскопок 1980-х - 2000-х гг., видят нецелесообразность проведения границы между двумя основными средневековыми культурами в IX веке, и считают, что данная граница должна быть перенесена на рубеж XI-XII вв., когда действительно происходят коренные перемены в хозяйстве, культуре и социальных отношениях населения Пермского Предуралья (происходит переход к пашенному земледелию, распространяется профессиональное ремесло, ориентированное на рынок, уменьшаются размеры жилищ, появляются новые формы посуды и множество иных новшеств) [Белавин, Крыласова 1997, с 135], что было связано с притоком нового населения [Крыласова 2007, с. 9].

Основными источниками исследования послужили височные украшения, происходящие из археологических коллекций средневековых памятников Пермского Предуралья, хранящиеся в фондах кабинета археологии Пермского государственного университета (111 У), в фондах Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья Пермского государственного педагогического университета (МАЭ ПГПУ), музеев

Пермского края и г. Екатеринбурга (Пермского краевого краеведческого музея (ПККМ), Коми-Пермяцкого окружного краеведческого музея им. Субботина-Пермяка (КПОКМ), Чердынского краеведческого музея (ЧКМ), Березниковского художественно-исторического музея им. Коновалова (БХИМ), Гайнского краеведческого музея, Свердловского краеведческого музея (СКМ), Государственного Эрмитажа) Также необходимо отметить, что для создания наиболее полной картины привлекались сведения о височных украшениях из публикаций, отчетов, монографий, дневников - это, в основном, те украшения, место хранения которых на сегодняшний день неизвестно Это отчеты о полевых работах В.А. Оборина, В.Ф. Генинга, РДГолдиной, А.М. Белавина, Г Т. Ленд, А В Данича, Н.Б Крыласовой и др., хранящиеся в Рукописном архиве Института археологии Российской академии наук (РА ИА РАН), в архиве Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья Пермского государственного педагогического университета (МАЭ ПГПУ), записи из дневника Теплоуховых (Рукописный архив Института истории материальной культуры Российской академии наук (РА ИИМК РАН)), а также привлекались и украшения, воссозданные по фотографиям браконьерских раскопок В итоге, для написания данного ис следования послужили височные украшения из раскопок 23 средневековых могильников, датируемых У-Х1У вв, 4 кладов, 7 городищ и селищ, случайных и грабительских сборов. Всего обработано 447 экземпляров украшений.

Методы исследования определялись поставленными задачами. На первом этапе работы, при обработке имеющихся височных украшений, осуществлена их типология, являющаяся незаменимым вспомогательным средством в археологических исследованиях. Необходимо отметить, что одним из главных признаков при разделении на типы, являлась технология изготовления украшений, где главным методом был метод визуального анализа, который призван определить основные технические приемы и

операции, применявшиеся для изготовления височных украшений. С помощью этого метода реконструированы основные способы получения изделий в их последовательности, выявлены различные производственные традиции в изготовлении серий одинаковых по форме украшений Методами поиска аналогий, картографирования выявляются места вероятного производства височных украшений, районов их распространения, периодов бытования, времени и путей возможного поступления. Для выявления историко-археологических связей используется историко-сравнительный метод Хронологическая атрибутация осуществляется с помощью относительной и абсолютной датировки. По возможности привлекались данные естественных наук (металлографии, палеоантропологии).

Научная новизна. В диссертации впервые вводятся в научный оборот все музейные и архивные материалы, количественно преобладающие над опубликованными. Также впервые анализируется материал всей эпохи средневековья на территории Пермского Предуралья (У-ХГУвв)

Научно-практическая значимость работы Выводы и положения работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях по истории и культуре Пермского Предуралья Предложенная методика анализа височных украшений применима и для характеристики иных категорий ювелирных изделий, проведение в дальнейшем подобной работе позволит решить существующие проблемы изучения ювелирного дела в Предуралье Материалы диссертации могут быть привлечены для лекционных курсов, в научно-просветительской деятельности, при создании музейных экспозиций.

Апробация работы. По теме диссертации опубликованы 15 научных статей и тезисов, из них 1 в рецензируемых изданиях - «Вестник Челябинского государственного университета». Некоторые аспекты исследования апробированы на международных и региональных

конференциях «Славяно-русское ювелирное дело и его истоки» (Санкт-Петербург, 2006), «Ювелирное искусство и материальная культура» (Санкт-Петербург, 2009); «Емельяновские чтения» (Курган, 2006, 2007), «Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция» (Пермь, 2007), «Пермские финны» (Сыктывкар, 2007); «Бадеровские чтения» (Пермь, 2008), «Оборинские чтения» (Пермь, 2006), «V Берсовские чтения» (Екатеринбург, 2007), «Русановские чтения» (Оса, 2006), «IV Халиковские чтения» (Йошкар-Ола, 2006), «Коми-пермяки и финно-угорский мир» (Кудымкар, 2005), «Формирование и взаимодействие уральских народов в изменяющейся этнокультурной среде Евразии» (Уфа, 2007).

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списков использованной литературы и архивных источников, альбома иллюстраций

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы диссертации, сформулированы цели и задачи исследования, обозначены хронологические и территориальные рамки работы, методы исследования, обоснована научная новизна работы.

Глава 1. История изучения височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья. Источники исследования. История изучения височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья рассматривается в хронологическом порядке - от начала XX века (время появления первых публикаций) до начала XXI века (до отдельных работ разных исследователей по отдельным типам височных украшений и определения их семантического статуса). Вся история изучения височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья кратка и ограничивается публикациями материала конкретных

памятников, привлечением его для изучения этнокультурных и экономических контактов или для реконструкции костюма или выявления их семантического статуса. Первые попытки публикации, описания и хронологизации средневековых височных украшений Пермского Предуралья была предпринята А А Спицыным в работе «Древности Камской Чуди по коллекции Теплоуховых» [Спицын 1902] Все серьги (височные украшения) были поделены исследователем на группы, имеющие определенный период бытования Исследователь считал, что среди серег имеются экземпляры как привозные из Волжской Болгарии (серьги из золота и серебра, богато украшенные филигранью), так и местного производства (менее украшенные серьги из бронзы и оловянистых сплавов, изготовленные в подражание первым) В дальнейшем исследование А.А. Спицына практически на четверть века стало основным по хронологии височных украшений

Следующий период в изучении височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья связан с такими исследователями, как А В Шмидт, А П Смирнов, МВ Талицкий, В А Оборин Учеными рассматривались в основном височные украшения родановской археологической культуры Пермского Предуралья (Х-Х1У вв) Были выделены литые подвески с одним или несколькими шарами, гроздьевидные подвески, подвески с полыми привесками, а также рассматривались вопросы их происхождения По мнению исследователей, их истоки следовало искать в раннеболгарских и салтовских материалах

Первая наиболее полная и основательная работа по систематизации височных украшений Верхнего Прикамья была проведена РД Голдиной В своих исследованиях она приводит классификацию височных подвесок ломоватовской археологической культуры, датируемой У-1Х веками Исследовательницей были выделены отделы - по общей форме и технике изготовления предмета, типы и подтипы - по форме привески или кольца. В результате все разнообразие височных украшений Верхнего Прикамья

эпохи средневековья было поделено исследовательницей на шесть отделов, включающих 20 типов, также были определены их хронологические рамки. По причине многочисленности материала, рассматриваемого Р Д Голдиной, в том числе, и височных колец, в задачи исследования не включалось приведение аналогий и решение вопросов, касающихся технологии изготовления височных колец Классификация и периодизация височных подвесок ломоватовской археологической культуры, созданная Р Д. Голдиной, стала базовой, и послужила основой для дальнейших исследований других археологов и историков.

Следующие выделенные работы посвящены проблемам происхождения некоторых типов височных украшений

Также исследованию височных украшений ломоватовской культуры уделяла внимание С С Рябцева В своих работах она сравнивает схожие по форме и декору славянские серьги «волынского типа» с серьгами и височными кольцами со средневековых памятников Прикамья Это височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса и височные украшения с гроздьевидной привеской С.С. Рябцевой удается проследить схему видоизменения указанных отделов, а также детально проследить хронологические рамки этих видоизменений На основании выделения особенностей, характерных для волынских и прикамских височных колец/серег, С.С Рябцева сделала вывод о существовании двух самостоятельных и параллельных линиях развития украшений, созданных в рамках общеевразийской моды середины УШ-Х1 веков.

Особое внимание в исследованиях было уделено «харинским» височным украшениям - вопросам их происхождения, распространения и ношения Это исследования таких исследователей как ЕО иИЮ Пастушенко, А В Богачева, В В Мтгалееа Исследователи пришли к выводу о том, что данная разновидность височных украшений была привнесена новым населением в конце У-У1 вв., а их истоки следует

искать в позднесарматских материалах IV в и постсарматских материалах V в.

В работах С А Перевозчиковой рассмотрены височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса и височные украшения со свободно вращающейся привеской, проникновение которых на территорию ломоватовской археологической культуры идет с территории неволинской археологической культуры, а их истоки находятся в крымских материалах IV-V веков

Большое внимание височным украшениям ломоватовской и родановской археологических культур уделено в работах Я Б Крыласовой Среди височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья исследовательница выделяет три группы- височные кольца, височные подвески и височные монеты. Также ею выделяются наиболее массовые и излюбленные, носимые либо мужчинами, либо женщинами, украшения \Ш1-Х1 веков. Височные кольца Пермского Предуралья подразделяются НБ Крыласовой на типы, для каждого из которых определены хронологические рамки и предполагаемые истоки возникновения

В рамках решения проблемы экономических и этнокультурных контактов средневекового населения Пермского Предуралья, височные украшения попали и в сферу внимания А М Белавина Это в основном гроздьевидные, калачевидные, бусинные височные кольца и кольца с грушевидной привеской

Не менее важными являются исследования по семантической нагрузке, возлагаемой на височные украшения. К этому вопросу обращались такие исследователи, как АХХаликов, ДКВалеева, В Г Котов, НИ Шутова, МГ Иванова, НБ Крыласова и др. Все исследователи сходятся во мнении о том, что височные украшения в финно-угорском костюме обладали высоким семантическим статусом, о

и

котором, несомненно, свидетельствует материал изготовления (металл) и место ношения (украшение головы - верхнего, высшего мира).

Таким образом, на сегодняшний день в научном плане височные украшения как археологический источник остаётся малоизученным. Привлекая данные о нем, большинство ученых рассматривают его лишь как вспомогательный элемент для своих основных исследований, зачастую не уделяя данной категории должного внимания, и не рассматривая этот элемент культуры как носящий существенный, знаковый характер Тем не менее, к настоящему времени накоплен достаточный материал, который может послужить основой для обобщающей работы по височным украшениям археологических культур Пермского Предуралья эпохи средневековья

Основным источником в данном исследовании выступает такая категория археологического материала, как височные украшения (височные кольца)

Основная масса височных украшений происходит из материалов раскопок могильников эпохи средневековья Это такие могильники как Агафоновский I, Аверинский II, Антыбарский, Баяновский, Бурдаковский, Бурковский, Важгортский I, Вашкурское погребение, Болыпе-Висимский, Деменковский, Запоселье, Каневский, Мало-Аниковский, Митинский, Огурдинский, Плесинский, Пыштайнский, Редикарский, Рождественский, Степанове Плотбище (Городищенский), Телячий Брод, Урьинский, Харинский. Кроме материалов раскопок могильников в исследовании были также задействованы височные украшения из кладов Пермского Предуралья: Мальцевского, Редикарского, Георгиевского, Лекмартовского Также помимо материалов раскопок могильников и кладов при исследовании были введены в научный оборот височные украшения, происходящие из некоторых раскопок средневековых городищ и селищ1 Анюшкар, Вакино, Володин Камень I, Запоселье, Купросс, Рождественское, Редикарское В качестве источников привлекались также

и материалы из случайных сборов, которые можно разделить на три группы: первая - восстановленные по дореволюционным рукописям и изданиям А А. Спицына «Сводка сведений о древностях Пермской губернии», альбома «Древности камской Чуди по коллекции Теплоуховых», дневников АЕ и ФА Теплоуховых и по рисункам т. Аэрекп. Это украшения из с Рождественское, Гордкушета, Егвы, д. Михалева, с. Кудымкара, сборы с территории Пермской губернии, Майкорского городища, и обозначенные, как изделия Пермского клада Вторая - височные украшения, хранящиеся в фондах музеев Пермского края и г Екатеринбурга никогда не публиковавшиеся, и имеющие привязку только к какому-либо населенному пункту или району, третья -височные украшения, хранящиеся в частных коллекциях или происходящие из грабительских раскопок

Необходимо отметить, что при проведении данного исследования привлекался и этнографический материал, который в конкретной работе помогал определить способы ношения, смысловое значение височных украшений. Здесь можно выделить работы таких исследователей-этнографов, как В.Н Белицер, Л.А. Волковой, Д.К. Зеленина, А С. Сидорова

Глава П. Классификация и типология височных колец средневекового населения Пермского Предуралья. В результате классификации все височные украшения, происходящие из средневековых памятников Пермского Предуралья, были поделены на одиннадцать отделов, 33 типа В классификацию вошло 447 изделий.

Сопоставление данных классификации, анализа аналогичных изделий с других территорий и степени их распространенности (количественный анализ) позволяет сделать выводы не только по датировке типов височных украшений, но и о месте их производства и появления, а также выделить изделия-этномаркеры прикамского населения.

Среди височных украшений Пермского Предуралья четко выделяются импортные изделия. Их возможно поделить на следующие хронологические и территориальные группы: VI-VII вв характерно появление импортных височных украшений, предполагаемым местом производства которых были территории Средней Азии (филигранные калачиковидные украшения из серебра и золота, украшения со свободно вращающейся привеской); 1Х-Хвв. - височные украшения, происходящие с территорий салтово-маяцкой археологической культуры (височные украшения с привеской в виде удлиненного стержня), конец XI-XII вв.) - импортные височные украшения, предполагаемым местом изготовления которых была Волжская Болгария (зерно-сканные височные украшения с привеской-уточкой); конец ХП-ХГУ вв - височные украшения, предполагаемым местом изготовления которых были Золотая Орда (Булгарский Улус - бусинные височные украшения, височные украшения в форме знака вопроса), ХШ-ХГУ вв. - височное украшение с фигурной лопастью в виде птички, предполагаемым местом производства которого была Северо-Восточная Русь.

Следующая группа украшений местного производства. Отметим, что для большинства типов изделий мы не можем четко локализовать первоначальный район их появления - Пермское или Удмуртское Предуралье. Многие исследователи отмечают, что в эпоху средневековья между этими районами имело место активное этнокультурное и экономическое взаимодействие, отражением которого является значительный пласт однотипных изделий С одной стороны, в данную группу входят изделия, возникающие собственно на территориях Удмуртского и Пермского Предуралья: проволочные височные украшения без привесок округлой формы, датируемые У1-ХШ вв; височные украшения без привесок подтреугольной и грушевидной форм, датируемые IX - XI вв, височные украшения без привесок овальной формы с многогранником на одном из концов кольца-дужки, датируемые

X вв; височные украшения со свободно вращающейся привеской, датируемые концом VI-VII вв; калачевидные височные украшения, датируемые концом IX-XII вв; височные украшения с гроздьевидной привеской, датируемые концом Vm-XI вв, височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса, датируемые концом VII-XII вв ; бусинные височные украшения, датируемые IX-X вв, височные украшения с привеской бусиной, датируемые концом VI-VII вв.

Большинство указанных изделий являются изделиями-этномаркерами населения Пермского Предуралья.

С другой стороны, в данную группу входят изделия, возникшие на базе местной ювелирной традиции как подражания импортным украшениям или украшениям с соседних территорий харинские калачиковидные украшения, датируемые концом V-VI вв; проволочные височные украшения без привесок овальной формы, датируемые концом VIII-XI вв., бусинные височные украшения, датируемые XI-XII вв.

Кроме этого, удалось наметить типологическое развитие местных височных украшений на протяжении всей эпохи средневековья

Выделенные как местные, так и импортные украшения явились основой реконструкции этнокультурных контактов населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья.

Глава Ш. Культурно-историческое взаимодействие населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья.

Всесторонний анализ височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья позволил выделить изделия импортного и местного происхождения. На основе анализа их распространения и происхождения шла реконструкция культурно-исторического взаимодействия населения Пермского Предуралья с другими территориями.

Анализ распространения некоторых типов височных украшений местного производства дал возможность выделить среди них не только

изделия, являющиеся этномаркерами населения Среднего Предуралья (калачевидные височные украшения, височные украшения с гроздьевидной привеской, проволочные височные украшения без привесок подтреугольной, змеевидной и восьмеркообразной формы), но и рассмотреть этнокультурные связи, исходившие непосредственно с территории Среднего Предуралья (в частности, Пермского Предуралья) на другие территории.

В результате были четко реконструированы связи населения с территориями Зауралья и Западной Сибири, Северного Предуралья, Ветлужско-Вятского междуречья, Северо-Восточной Руси и Скандинавии, Южного Урала и Волжской Болгарии, и дана характеристика этих контактов.

Анализ импортных изделий на территории Пермского Предуралья позволил определить внешние импульсы. Вопреки бытующему до недавнего времени мнению о том, что большинство типов височных украшений на территории Пермского Предуралья являлись импортными, выяснилось, что привозные изделия не превышают и 6% от всей массы височных украшений и в основном это единичные экземпляры, южного происхождения, не получившие своего развития и признания у прикамского населения. Большое преобладание изделий местного происхождения у средневекового населения Пермского Предуралья свидетельствует и о замкнутости такой категории материала как височные украшения.

Кроме этого, выявление изделий местного производства, анализ технологии их изготовления даёт возможность общей характеристики ювелирного ремесла на территории Пермского Предуралья в эпоху средневековья. Так, на основе изучения технологических приемов, применявшихся в изготовлении местных височных украшений, можно сделать вывод о том, что древние ремесленники уже с VI-VII вв владели навыками тиснения, с VIII в - волочения, техники филиграни

(штампованная проволока, зернь), с IX в - техникой скани, золочения фона, с X в. - инкрустации разными материалами. Перечисленные технологические приемы в древнем ювелирном ремесле представляют очень трудоемкий процесс, что, в свою очередь, может свидетельствовать о высокопрофессиональном уровне мастеров-ювелиров Пермского Предуралья Появление практически с каждым столетием новшеств в ювелирном ремесле свидетельствует о его «незаконсевированности», развитии и контактировании между мастерами Картографирование некоторых типов одинаковых по форме, но разных по технологии изготовления височных украшений внутри территории Пермского Предуралья показывает существование отдельных центров ювелирного производства, что свидетельствует о «децентрализованности» ювелирного ремесла. О возможности существования в Пермском Предуралье своих центров производства не только височных украшений, но и других ювелирных изделий свидетельствуют и находки бракованных изделий, тиглей, ювелирных пинцетов, ложечек-льячек и тд на средневековых памятниках Пермского Предуралья- Среди таковых можно выделить Рождественский археологический комплекс, селище Запоселье, Анюшкар итд

Глава IV. Способы ношения и функции височных украшений в костюме средневекового населения Пермского Предуралья.

Рассматривая вопрос о способах ношения височных украшений, прежде всего, необходимо отметить, что они на территории Пермского Предуралья в эпоху средневековья использовались женщинами и мужчинами. Исследование, проведенное Н.Б. Крыласовой, показывает, что одни группы таких изделий пользовались большей популярностью у женской половины населения, другие- у мужской. Так, например, височные украшения с привеской в виде полого шарика и конуса носились преимущественно женщинами, височные украшения с гроздьевидной привеской - мужчинами, а калачевидные и проволочные височные

украшения пользовались практически одинаковой популярностью, как у мужчин, так и у женщин.

Расположение в погребениях данных вещей в области головы свидетельствует о том, что это были, прежде всего, головные украшения, однако вопрос о том, как именно они носились, до сих пор остаётся открытым. Тем не менее, внимательный осмотр тех или иных украшений из коллекций музейных фондов, осмотр изделий на месте извлечения их из культурного слоя, а также привлечение данных этнографии и собственных наблюдений позволил частично решить эту проблему

Те исследователи, которые четко подразделяют височные украшения на серьги и височные кольца, опираются, прежде всего, на их морфологическую характеристику В качестве главных признаков серег определяются- малый диаметр поперечного сечения кольца-дужки, заостренные концы кольца-дужки, наличие разрыва на кольце-дужке. Однако показанные ниже результаты осмотра височных украшений свидетельствуют о том, что данные признаки не могут служить доказательством в пользу того, что украшение носилось как серьга.

В большом количестве в погребениях Бояновского могильника встречаются проволочные височные украшения без привесок. Около 50% данных украшений имеет заостренные окончания. Именно такие украшения многие исследователи относят к серьгам. Однако осмотр изделий при раскопках Бояновского могильника показал, что на большинстве из них имеются кожаные шнурки или тоненькие ниточки, завязанные узлом или оплетающие кольцо-дужку в одном или двух местах которые, скорее всего, служили для подвешивания или пришивания к чему-либо (к головному убору, ушной раковине). Таким образом, данные факты свидетельствуют о том, что зачастую относимые к серьгам украшения могли носиться и как височные кольца, подвешиваться или пришиваться к чему-либо

Височные украшения с гроздьевидной привеской. Все украшения имеют разрыв на дужке. В противоположной от разрыва стороне, в верхней части одной из боковых сторон, находится литой совместно с кольцом-дужкой или припаянный отдельно выступ в виде пирамидки зерни. Многие экземпляры имеют заостренные концы Как и предыдущие, данные украшения также многими исследователями определяются как серьги, где пирамидальный выступ якобы служил в качестве ограничителя, мешающего серьге свободно вращаться в мочке уха. Однако при поверхностном осмотре таких украшений с помощью увеличительных приборов, выяснилось, что данный «ограничитель» (во многих случаях) -это обработанный отрезок от литникового канала или его декоративное прикрытие Кроме того, был проведен эксперимент, который показал, что через 15 минут при обыкновенной ходьбе такое украшение просто выпадает из мочки уха, поскольку ограничитель смещает центр тяжести в противоположную от уха сторону, и украшение выпадает. Часто в этих украшениях также встречаются тоненькие ниточки на кольце-дужке, что позволяет высказать предположение о нашивании или навешивании таких украшений на головной убор или прическу Такое расположение может свидетельствовать либо о жесткой фиксации (нашивании) на что-либо, либо о соединении ниткой через подбородок с другим таким же украшением (аналогично способу ношения височных украшений с грушевидной привеской). Таким образом, эксперимент и приведенные данные не противоречат тому, что гроздьевидные украшения могли носиться как подвески, но и возможность ношения этих изделий как серег нельзя полностью отрицать.

Украшения с привеской в виде полого шара и усеченного конуса исследователями часто относятся не к серьгам, а к подвескам, аргументируя свои предположения большим весом, громозкостью и большим диаметром сечениея кольца-дужки. Массивность таким изделиям придавали с помощью укладки зерни, скани, заполнения полых частей

привески смолой и т д Однако, параллельно с массивными украшениями, существовали и изделия более мелкие, что не исключает их ношения в качестве серег, а также имеются экземпляры, внешне кажущиеся массивными, но очень легкие по весу (это, в основном, височные украшения с грушевидной привеской и зерно-сканным декором, выполненные в золоте и серебре) На большинстве таких украшений, даже тех, которые уже десятилетиями хранятся в фондах музеев, сохранились ниточки в основании кольца-дужки с обеих сторон Ниточки с обеих сторон могут быть свидетельством дополнительной фиксации такого украшения либо на ушной раковине, либо на головном уборе. Часто на таких украшениях встречаются кожаные шнурки, завязанные узелком только на одной из боковых сторон основания кольца-дужки. Обычно в погребениях такие украшения встречаются парой (практически одинаковые) и находятся на небольшом друг от друга расстоянии с разных сторон черепа. Данные украшения соединялись друг с другом с помощью веревочки, нитки или кожаного шнурка, которые проходили под подбородком. Однако то как, а вернее, на какое именно место надевались такие украшения, восстановить невозможно Такой ниточкой для большей фиксации (чтобы не болтались) могли соединяться как серьги, так и подвески.

Калачевидные височные украшения многие исследователи также относят к серьгам. Однако зачастую изделия этой группы украшений (в основном литые) не имеют разрыва на дужке, и это свидетельствует о том, что они не могли продеваться в ухо, и носились только как подвески к чему-либо. Но украшения с разрывом, зачастую имеющие заостренные концы, вполне могли носиться и как серьги

Таким образом, проанализировав перечисленные факты, мы не можем с полной уверенностью разграничивать данные украшения на две категории- серьги или височные кольца Скорее всего, одно и то же украшение могло носиться разными способами

Данные этнографии не противоречат приведенным выводам. Исследователями-этно1рафами отмечается, что ещё в конце ХУШ-Х1Х вв. широко распространены были как серьги (угы), так и ушные подвески (пельугы)

Таким образом, на сегодняшний день невозможно восстановить способы ношения височных украшений в эпоху средневековья Можно лишь с некоторой долей вероятности предполагать, как носились те или иные украшения

Функции височных украшений. Для разных видов артефактов выделяют такие функции: практической, сословной, эстетической, региональной принадлежности, идеологической. Не исключением в функциональном плане являются и височные украшения. Практическая функция Прежде всего, следует отметить, что на исследуемом материале сложно, практически не возможно, проследить выполнение височными украшениями утилитарно-практических функций. Однако некоторые авторы утверждают наличие у височных украшений таких функций. Так, например, Д К. Зеленин отмечает, что марийцы еще в XIX веке сохраняли практическую функцию височных колец - они прикрепляли кольца возле ушей, и продевали сквозь эти кольца концы своего шарпана- то есть женского головного покрывала. Также можно предположить, что с помощью височных колец, где кольцо-дужка имеет заостренные концы, могли крепиться друг к другу части головного убора (аналог булавки) Не исключено, что в качестве дополнительного крепления для головного убора могли служить и височные украшения средневекового населения Пермского Предуралья, но крайне плохая сохранность органического материала (в данном случае, головных уборов) позволяет нам только предполагать об этом.

Дифференцирующая или знаковая функция

Социальной принадлежности Не исключено, что височные украшения, выполненные в более сложных технологиях и дорогих

материалах, являлись социально престижными изделиями К таковым, прежде всего, можно отнести украшения с грушевидной привеской и зерно-сканным декором, сборные калачевидные, бусинные височные украшения.

Не исключено, что некоторые группы височных украшений, найденных на территории Пермского Предуралья, могли нести на себе функцию не только региональной, но еще и этнической принадлежности То есть являться изделиями-этномаркерами Из височных украшений Пермского Предуралья к таким типам относятся височные украшения с гроздьевидной привеской, проволочные подтреугольные, проволочные грушевидные, калачевидные височные украшения и т.д., которые были характерны преимущественно для населения территории Среднего Предуралья (Удмуртское и Пермское Предуралье).

Половозрастная функция также была свойственна для височных украшений Исследователи отмечают, что на территории Пермского Предуралья височные украшения носились как мужчинами, так и женщинами. Однако из анализа материалов погребений видно, что существовало отличие между мужскими и женскими украшениями, которое заключалось в их количестве и формах изделий. Так, например, женщины носили пр два украшения или больше, мужчины, в основном, по одному. Излюбленными височными украшениями у женщин в 1Х-Х1 вв были изделия с грушевидной привеской, проволочные, калачевидные А у мужчин - с гроздьевидной привеской, проволочные, калачевидные

Так называемая «магическая» функция заключалась в материале, из которого они были изготовлены, и форме самих украшений Височные украшения были выполнены из металла, серебро, бронза, реже золото Как отмечают многие исследователи, металл у финно-угорских народов воспринимался как оберег вплоть до XX века Их главные отпугивающие качества- блеск и звук, отгоняют вредные для людей силы. До XXв. у многих народов Сибири шумовой эффект считался одним из основных

средств устрашения нечистой силы. Функцию оберега несли и височные украшения, которые могли отпугивать своим блеском и звуком нечистых сил, усиливать охранительную функцию головного убора, защищать волосы женщин или мужчин со стороны недобрых людей, колдунов, нечистой силы. Данные этнографии также свидетельствуют о магических функциях височных украшений или серег.

Важное значение было заложено и в изображении, которое несло в себе украшение. Так, некоторые исследователи считают, что позолоченные височные украшения с грушевидной привеской и зерно-сканным декором отражают образ женщины с распростертыми к солнцу руками- это, возможно, изображение Матери-солнца (шунды-мумы), которая указывает дорогу солнцу В височные украшения, где основной частью привески являются бусины или полые шарики, возможно, древние люди вкладывали и образ яйца. В височных украшениях с гроздьевидной привеской можно увидеть образ мирового древа Калачевидные височные украшения в виде дужки и полумесяца, обращенного рогами вверх, возможно, отображали сменяющие друг друга небесные светила, солнце в виде замкнутой окружности и Луну, находящуюся в нижней части

В заключении подводятся основные итоги работы. В представленном исследовании впервые собраны и систематизированы все известные на сегодняшний день височные украшения средневекового населения Пермского Предуралья, где впервые при систематизации особое внимание уделялось технологии изготовления с целью более правильного определения места их происхождения. На основе комплексного изучения височных украшений из средневековых памятников Пермского Предуралья были выявлены места их происхождения, и на основе этого дана историко-археологическая интерпретация Также выяснены способы ношения височных украшений и их функциональная нагрузка. Таким образом, в представленном исследовании выполнены все поставленные задачи.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

В рецензируемых изданиях

1. Подосенова Ю.А. Височные украшения с грушевидной привеской и зерно-сканным декором с территории Пермского Предуралья (технологический аспект) // Вестник Челябинского государственного университета. 2009 №4 (142) История. Вып. 29 С.6-9

В сборниках научных статей

2. Подосенова Ю.А. Височные кольца с грушевидной привеской в могильниках и кладах Пермского Предуралья // Славяно-русское ювелирное дело и его истоки. Международная конференция к 100-летию Г.Ф. Корзухиной. 2007.СП6- из-во СПб ИИМК РАН С 104-107. 3 Подосёнова Ю.А «Булгарские» височные украшения из Пермского Предуралья// Пермские финны: археологические культуры и этносы. - Сыктывкар- РИО Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, 2007,-с.166-173

4. Подосенова Ю.А. Височные украшения с грушевидной привеской и зерно-сканым декором с территории Пермского Предуралья (территория распространения) // Формирование и взаимодействие уральских народов в изменяющейся этнокультурной среде Евразии, проблемы изучения и историография. Уфа1 «КИТАП». 2007 Стр. 314323

5. Подосёнова Ю.А. История изучения средневековых височных украшений из верхнего прикамья// Емельяновские чтения. Материалы I межрегиональной научно - практической конференции 2006 Курган. КГУ. С. 23-26

6 Подосёнова Ю.А. Калачевидные височные украшения Пермского Предуралья. технология изготовления, происхождение и распространение// Пятые Берсовские чтения К 100-летию Е.МБерс Екатеринбург: СОКМ. 2006. С.166-172

7. Подосёнова Ю А Технологический анализ височных колец с грушевидной привеской и зерно-сканным декором // Оборинские чтения Материалы региональных археологических конференций Выпуск 4 -

2006. Пермь- ПОКМ. С. 70 - 72

8. Подосёнова Ю.А. Технология изготовления височных украшений эпохи средневековья с территории Пермского Предуралья //Влияние природной среды на развитие древних сообществ (IV Халиковские чтения) Материалы всероссийской конференции. Йошкар-Ола, 2007. С 337 - 344

9 Подосёнова Ю.А Технология изготовления калачевидных височных украшений эпохи средневековья с территории Пермского Предуралья // Русановские чтения Материалы. 2006. Оса ГОУ ВПО "ПГПУ" С. 55 - 58

10. Подосёнова Ю.А. О некоторых особенностях технологии изготовления височных украшений с грушевидной привеской и зерно-сканевым декором. // Коми-пермяки и финно-угорский мир. Материалы межрегиональной научно-практической конференции Кудымкар. 2005 С 111-112.

11. Подосёнова Ю А Височные украшения с привеской в виде полог шара и конуса на территории Пермского Предуралья в ломоватово-родановских древностях // Материалы II Емельяновских чтений Курган. 2007. С. 28 -29.

12 Подосёнова ЮА К вопросу о ношении височных колец в средневековым финно - угорским населением // Материалы XXXIX Урало - Поволжской археологической студенческой конференции. Пермь: ПГПУ

2007. С 233 - 235

13. Подосёнова Ю.А. Предварительные замечания об одной находке с Редикарского городища Пермского Предуралья // XVII Уральское археологическое совещание. Екатеринбург - Сургут. 2007 С 286 - 288. 14 Подосёнова Ю.А Средневековые височные украшения Пермского Предуралья: функции // Труды КАЭЭ Выпуск V Университет и историко-культурное наследие региона. Пермь: ПГПУ 2008. С 130-134

15. Подосенова Ю.А. Семантика височных украшений средневекового населения Верхнего Прикамья // Тезисы XXXIII Урало-Поволжской студенческой археологической конференции. Йошкар-Ола. МарГУ. 2003 С.53-54

Учебно-методические работы по теме диссертации-

16. Крыласова Н.Б., Ю.А. Подосенова. "Материальная культура Пермского Предуралья в эпоху средневековья. Выпуск 1. Культура жизнеобеспечения". Учебное пособие. Пермь1111ПУ. 2008 184с.-ил

Подписано в печать 12 10 2009. Формат 60x84/16. Бумага офсетная Усл.печл 1,4 Тираж 100 экз Издательство Пермского государственного педагогического университета. Печать на ризографе. 614990, Пермь, Сибирская 24

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Подосенова, Юлия Александровна

Введение.

Глава I. История изучения височных украшений средневекового населения Пермского

Предуралья. Источники исследования.

§1. Историография.

§2. Источники исследования.

Глава II. Классификация и типология височных колец средневекового населения

Пермского Предуралья.

Глава III. Культурно историческое взаимодействие населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья.

§ 1. К вопросу о возможности существования в Пермском Предуралье в эпоху средневековья ювелирных центров.

§2. Этнокультурные контакты населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья на примере височных украшений.

Глава IV. Способы ношения и функции височных украшений в костюме средневекового населения Пермского Предуралья.

§1. Способы ношения височных украшений.

§2. Функции височных украшений.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Подосенова, Юлия Александровна

История изучения эпохи средневековья на территории Пермского Пре-дуралья насчитывает уже более 100 лет. За это время был накоплен обширный и разнообразный материал, позволяющий исследователям изучать различные аспекты материальной и духовной жизни древнего населения, проживавшего здесь с V по XIV вв. н.э. Одной из таких категорий материала являются височные украшения.

Первая наиболее основательная работа, посвященная изучению средневековых височных украшений Пермского Предуралья, была издана более 20 лет назад. За этот период времени, в связи с масштабными раскопками средневековых памятников археологии указанной территории, общее число височных украшений достигло нескольких сотен. Такая значительная по количеству и составу группа находок требует систематизации, на основе которой можно выделить характерные для населения рассматриваемой территории виды височных украшений, что позволит решить важные вопросы этнокультурной принадлежности этого населения. Следует отметить, что височные украшения одни из первых были выделены исследователями в качестве предметов, маркирующих отдельные этнические группы. Наиболее наглядно это проявляется в раннеславянских материалах, где культуры с характерными типами височных колец четко соотносятся с племенными образованиями, известными по письменным источникам. Аналогичная ситуация наблюдается и в финно-угорских культурах. Поэтому наблюдение над возникновением и распространением определенных типов височных украшений в определенной степени позволяет решить отдельные вопросы этногенеза и этнических контактов в эпоху средневековья. Кроме того, полученные при анализе височных украшений выводы могут послужить основой для разработки вопросов ре3 конструкции экономического и социального уровня развития древнего общества, хронологии средневековых древностей Пермского Предуралья, направления контактов с другими территориями и т.д. Височные украшения могут выступать и как дополнительный источник для реконструкции уровня цветной металлообработки в эпоху средневековья на территории Пермского Предуралья. В таком контексте этот материал ещё никогда не рассматривался исследователями.

Объектом исследования выступают височные украшения из раскопок средневековых памятников Пермского Предуралья. В современной археологической литературе нет четкого определения самого понятия «височные украшения» и разными исследователями оно трактуется по-разному. В одних исследованиях понятие «височные украшения» однозначны понятию «височные кольца», в других исследованиях это понятие включает в себя несколько категорий материальной культуры, носившихся на висках в качестве украшений головного убора. Так, например, в исследовании Н.Б. Крыласовой, посвященному прикамскому костюму эпохи средневековья, височные украшения представлены тремя основными группами: височные кольца, подвески и монеты [Крыласова 2001, с. 55]. В данном же исследовании под височными украшениями понимаются простые украшения с кольцевидной основой разной формы, дополненной в большинстве случаев разного рода привесками.

Предметом исследования являются особенности функционирования и эволюции средневековых височных украшений Пермского Предуралья.

Цель и задачи исследования. Комплексное изучение височных украшений со средневековых памятников Пермского Предуралья - основная цель исследования. Данной целью продиктованы основные исследовательские задачи:

1) сбор и систематизация височных украшений;

2) выделение и детальный анализ выделенных групп височных украшений;

3) определение функционального назначения и способа ношения височных украшений;

4) датировка и выяснение происхождения и особенностей развития височных украшений;

5) реконструкция культурных связей на основе анализа височных украшений.

6) выделение местных этномаркирующих изделий на основе анализа височных украшений.

Территориальные рамки исследования охватывают территорию Пермского Предуралья, где в период средневековья существовали ломоватовская и затем родановская археологические культуры. В археологической литературе традиционно используется термин «Верхнее Прикамье», что, с точки зрения физической географии, не совсем верно, так как Верхнее Прикамье включает лишь территорию от истоков р. Камы до впадения в неё р. Вишеры, а территории просматриваемых культур простираются гораздо дальше к югу.

Хронологические рамки исследования включают весь период средневековья с V по XV вв. На протяжении этого периода на территории Пермского Предуралья, как уже отмечалось, выделяются две археологические культуры: ломоватовская и родановская. Ломоватовская культура датируется V-IX вв., в ее рамках Р.Д. Голдиной выделено четыре стадии: харинская (V-VI вв.), ага-фоновская (к.VI-VII вв.), деменковская (k.VII-VIII) и урьинская (k.VIII-IX вв.) [Голдина 1985, с. 123-133, рис. 16]. Родановская культура В.А. Обориным была датирована IX-XV вв., в ней были выделены лаврятский (IX - середина XII вв.) и рождественский (вторая половина XII-XV вв.) этапы [Оборин 1999, с. 257, 275]. Однако многие исследователи, опираясь на материалы раскопок 1980-х - 2000-х гг., видят нецелесообразность проведения границы между двумя основными средневековыми культурами в IX веке, и считают, что данная граница должна быть перенесена на рубеж XI-XII вв., когда действительно происходят коренные перемены в хозяйстве, культуре и социальных отношениях населения Пермского Предуралья (происходит переход к пашенному земледелию, распространяется профессиональное ремесло, ориентированное на рынок, уменьшаются размеры жилищ, появляются новые формы посуды и множество иных новшеств) [Белавин, Крыласова 1997, с. 135], что было связано с притоком нового населения [Крыласова 2007, с. 9].

Основными источниками исследования послужили височные украшения, происходящие из археологических коллекций средневековых памятников Пермского Предуралья, хранящиеся в фондах кабинета археологии Пермского государственного университета (ПГУ), в фондах Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья Пермского государственного педагогического университета (МАЭ ПГПУ), музеев Пермского края и г. Екатеринбурга (Пермского краевого краеведческого музея (ГЖКМ), Коми-Пермяцкого окружного краеведческого музея им. Субботина-Пермяка (КПОКМ), Чердын-ского краеведческого музея (ЧКМ), Березниковского художественно-исторического музея им. Коновалова (БХИМ), Гайнского краеведческого музея, Свердловского краеведческого музея (СКМ), Государственного Эрмитажа). Также необходимо отметить, что для создания наиболее полной картины привлекались сведения о височных украшениях из публикаций, отчетов, монографий, дневников - это, в основном, те украшения, место хранения которых на сегодняшний день неизвестно. Это отчеты о полевых работах В.А. Оборина, В.Ф. Генинга, Р.Д. Голдиной, A.M. Белавина, Г.Т. Ленц, A.B. Данича, Н.Б. Крыласовой и др., хранящиеся в Рукописном архиве Института археологии Российской академии наук (РА ИА РАН), в архиве Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья Пермского государственного педагогического университета (МАЭ ПГПУ), записи из дневника Теплоуховых (Рукописный архив Института истории материальной культуры Российской академии наук (РА ИИМК РАН)), а также привлекались и украшения, воссозданные по фотографиям браконьерских раскопок. В итоге, для написания данного исследования послужили височные украшения из раскопок 23 средневековых могильников, датируемых У-Х1У вв., 4 кладов, 7 городищ и селищ, случайных и грабительских сборов. Всего обработано 447 экземпляров украшений.

Методы исследования определяются поставленными задачами. На первом этапе работы, при обработке имеющихся височных украшений, осуществлена их типология, являющаяся незаменимым вспомогательным средством в археологических исследованиях. Необходимо отметить, что одним из главных признаков при разделении на типы, являлась технология изготовления украшений, где главным методом был метод визуального анализа, который призван определить основные технические приемы и операции, применявшиеся для изготовления височных украшений. С помощью этого метода реконструированы основные способы получения изделий в их последовательности, выявлены различные производственные традиции в изготовлении серий одинаковых по форме украшений. Методами поиска аналогий, картографирования выявляются места вероятного производства височных украшений, районов их распространения, периодов бытования, времени и путей возможного поступления. Для выявления историко-археологических связей используется историко-сравнительный метод. Хронологическая атрибутация осуществляется с помощью относительной и абсолютной датировки. По возможности привлекались данные естественных наук (металлографии, палеоантропологии).

Научно-практическая значимость работы и внедрение ее результатов. Выводы и положения работы могут быть использованы в дальнейших исследованиях по истории и культуре Пермского Предуралья. Предложенная методика анализа височных украшений применима и для характеристики иных категорий ювелирных изделий, проведение в дальнейшем подобной работе позволит решить существующие проблемы изучения ювелирного дела в Преду-ралье. Материалы диссертации могут быть привлечены для лекционных курсов, в научно-просветительской и популяризаторской деятельности, при создании музейных экспозиций.

Апробация работы. По теме диссертации опубликованы 15 научных статей и тезисов, из них 1 в рецензируемых изданиях — «Вестник Челябинского государственного университета». Некоторые аспекты исследования апробированы на конференциях международного и регионального уровня: «Славяно-русское ювелирное дело и его истоки» (Санкт-Петербург, 2006); «Ювелирное искусство и материальная культура» (Санкт-Петербург, 2009); «Емельяновские чтения» (Курган, 2006, 2007); «Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция» (Пермь, 2007), «Пермские финны» (Сыктывкар, 2007); «Бадеровские чтения» (Пермь, 2008), «Оборинские чтения» (Пермь, 2006), «V Берсовские чтения» (Екатеринбург, 2007), «Русанов-ские чтения» (Оса, 2006), «IV Халиковские чтения» (Йошкар-Ола, 2006).

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, четырёх глав, заключения, списков использованной литературы и архивных источников, альбома иллюстраций.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Височные украшения населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья"

Заключение

В ходе проведенного исследования комплексному анализу были подвергнуты 447 экземпляров височных украшений, обнаруженных на территории Пермского Предуралья. По форме и особенностям технологии изготовления все многообразно височных украшений было поделено на 33 типа, каждый из которых имел определенное происхождение, период бытования и территории распространения. Проделанная работа, не претендуя на всеобъемлющий и законченный характер, позволяет сделать определенные выводы.

Височные украшения на территории Пермского Предуралья в период средневековья являлись наиболее распространенной и излюбленной деталью как мужского, так и женского головного убора. Традиция ношения височных украшений в костюме существовала здесь ещё до начала эпохи средневековья - это были окру1 лыс проволочные украшения без привесок. Но с У-У1 вв. как количсс ню, так' и разнообразие изделий начинает резко увеличиваться, что, вероятнее всего, было связано с приходом нового населения. В период с VI по ХЛ вв. на территории Пермского Предуралья наблюдается как развитие старых, мак и появление новых типов височных украшений. В конце XI -XII вв. височные украшения выходят из употребления. Так, например, височные украшения, обнаруженные в памятниках ХП-ХУ вв. представлены в малом количестве (2,5% от всей выборки) и только импортными изделиями (Отдел 3, Отдел Л), предположительное место производства которых - Золотая Орда п Северо-Восточная Русь.

Наиболее распространенными в эпоху средневековья у населения Пермского Предуралья были проволочные височные украшения без привесок (Отдел В). Появившись здесь ещё до начала эпохи средневековья в виде простых колец округлой формы, эти изделия начинают декорироваться разными способами (насечка, обвивка и т.д.) и изменяться по форме: от простых округлых до овальных, овально-подтреугольных и восьмеркообразных.

Другие типы височных украшений имели менее продолжительный период бытования и разные истоки происхождения и формирования на территории Пермского Прсдуралья. Их можно разделить на две группы: изделия импортного происхождения и изделия местного происхождения.

Из bccíí выборки височных украшений со средневековых памятников Пермского Прсдуралья, как изделия импорта были атрибутированы 26 экземпляров (5,8 %), что свидетельствует о том, что такая категория археологического материала, как височные украшения, обладала определенной замкнутостью. Э то, в свою очередь, может объясняться особо важной ролью костюма, как носшеля 'таково;! системы, и не восприятием со стороны изделий, не соответствовавших этническим представлениям. Большая часть импортных изделий происходит с южных территорий. Так, в период с конца V поVII вв. на территорию Пермского Прсдуралья попадают калачиковидные височные украшения (tii!¡ Д-2), височные украшения с вращающейся филигранной привеской (типы Г-3, Г-4), предполагаемым местом производства которых были территории Средней Азии и Северного Причерноморья. В период с конца Vin по X вв. па территорию Пермского Предуралья попадают изделия, происхождение ко торых связывается с территорией салтово-маяцкой археологической культ} ры - о го височные украшения с привеской в виде удлиненного стержня (типы 1С-1, К-2). В конце XI - XIII вв. распространились изделия, предполагаемым местом производства которых является территория Волжской Болгарии - это буешшые височные украшения (типы И-4, И-5), височные украшения в форме знака вопроса (Булгарский Улус Золотой Орды, отдел 3). И только височное украшение с фигурной лопастью (Отдел JI), датированное концом XI[1 - XIV вв., было атрибутировано как.изделие, происходящее с территории Северо-Восточной Руси.

Остальная часть (94%) височных украшений — это изделия местного производства. ГГрпчсм, по истокам происхождения, возможно поделить их на две группы: изделия, возникающие собственно на этих территориях и изделия- подражания импортным украшениям или украшениям с соседних территорий. К первой группе изделий можно отнести проволочные височные украшения без прнвссок (к. V-XIII вв., типы В-1, В-2, В-3, В-4, В-5), височные украшения со свободно вращающейся привеской (VI - VII вв., типы Г-1, Г-2), калачевидные височные украшения (IX - XII вв., типы Ж-1, Ж-2, Ж-3); височные украшения с гроздьевидной привеской (к. VIII - начало XI вв., типы отдела Б); височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса (концом VIJ - XII вв. типы отдела А). Вторая группа изделий включает бу-синные височные украшения (XI-XII вв., типы И-1, И-2, И-3), височные украшения сп]-;' веской в виде полого калачика (VI-VII вв., тип Д-1).

Большинство пшов височных украшений местного производства представлены практически в таком же соотношении и на соседней с Пермским Предуральем ; еррпторип - в Удмуртском Предуралье (поломо-чепецкая археологически:: культура), что лишний раз подтверждает мнения ряда ученых о том, что население этих территорий (в собирательном термине — Среднее Предуралье) было родственным, с общим этническим компонентом.

Анализ распространения некоторых типов височных украшений местного произведена (включая как количественное, так и качественное соотношение на разных территориях) дал возможность выделить среди них изделия, являющиеся j шомаркерами населения Среднего Предуралья, то есть изделия, характерные i олько для населения Среднего Предуралья. К таким типам можно с уверен]K;eiuo отнести калачевидные височные украшения (типы отдела Ж), височные украшения с гроздьевидной привеской (типы отдела Б), проволочные височные украшения без привесок подтреугольной, змеевидной и восьмеркообразпоп формы (типы отдела В).

Выделение из височных украшений местного производства изделий-этномаркеров дало возможность рассмотреть этнокультурные связи, исходившие непосредственно с территории Среднего Предуралья (в частности, Пермского Предуралья) па другие территории. В результате были четко реконструирован, л свя ni населения с территориями Зауралья и Западной Сибири, Северного Предуралья, Ветлужско-Вятского междуречья, СевероВосточной Р\ сп и Скандинавии, Южного Урала и Волжской Болгарии, и дана характеристик эшх контак тов, что на основе анализа височных украшений Пермского Предуралья было проделано впервые.

Выявление изделий местного производства, анализ технологии их изготовления даё, возмолдюсть общей характеристики ювелирного ремесла на территории ] i омского Предуралья в эпоху средневековья. Так, на основе технологических приемов, применявшихся в изготовлении местных височных украшений, молено сдсла1ь вывод о том, что древние ремесленники уже с VI-VII вв. владели навыками тиснения, с VIII в. - волочения, техники филиграни (штампованп. . проволока, зернь), с IX в. - техникой скани, золочения фона, с X в. - инкрус.лцпп разными материалами. Перечисленные технологические приемы в др^.пем ю лед ирном ремесле представляют очень трудоемкий процесс, что, в а ою очередь, может свидетельствовать о высокопрофессиональном уровне м.онеров-ювелиров Пермского Предуралья. Появление практически с каждым сюлешем новшеств в ювелирном ремесле свидетельствует о его «незаконенвпрованностп», развитии и контактировании между мастерами. С другой же Liopoin.i, картографирование некоторых типов одинаковых по форме, но ра, :ы\ по технологии изготовления височных украшений внутри территории Пермского Предуралья показывает существование отдельных центров ювелирною производства, что свидетельствует о «нецентрализован-ности» ювелирно! о ремесла.

Таким образом, височные украшения эпохи средневековья Пермского Предуралья я в ¡яются ценным и информативным источником. В представленном исследовании впервые собраны и систематизированы все височные украшения средневекового населения Пермского Предуралья, также впервые при системам :лции особое внимание уделялось технологии изготовления с целью более "равильпого определения места их происхождения. На основе комплексного анализа были выявлены места происхождения височных украшений со средневековых памятников Пермского Предуралья, и на основе этого дана исто; нхо-аргеологическая интерпретация. Таким образом, в представленном не :ледоваиип выполнены все поставленные задачи.

Список научной литературыПодосенова, Юлия Александровна, диссертация по теме "Археология"

1. Белавин, A.M., 1984. Отчет об археологических раскопках в Усольском районе Пермской области и в окрестностях г. Березники в 1983 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

2. Белавин, A.M., 1986. Отчет об археологических исследованиях в Кара-гайском районе Пермской области в 1985 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

3. Белавин, A.M., 1988. Отчет о раскопках селища и могильника Телячий Брод в 1987 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

4. Белавин, A.M., 1991. Отчет о раскопках Рождественского городища на р. Обва в 1990 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

5. Белавин, A.M., 1992. Отчет о раскопках Рождественского городища в Карагайском районе Пермской области в 1991 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

6. Белавин, A.M., 1993. Отчет о раскопках Рождественского городища на р. Обва в 1992 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

7. Белавин, A.M., 1994. Отчет о раскопках Рождественского и Филиппов-ского городищ в 1993 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

8. Белавин, A.M., 1996. Отчет о раскопах могильника и поселения Огурди-но в 1995 году / A.M. Белавин. Архив МАЭ ПГПУ.

9. Бочарова, Е.О., 2008. Отчет о раскопках Городищенского (Степаново Плотбище) могильника в Юсьвенском районе Коми-Пермяцкого автономного округа в 1998 году / Е.О. Бочарова. Архив МАЭ ПГПУ.

10. Генинг, В.Ф., 1953. Отчет об археологических исследованиях, проведенных Добрянским отрядом БЭА в 1953 году / В.Ф. Генинг. Архив ИА РАН, д. 758.

11. Генинг, В.Ф., 1954. Отчет о раскопках Деменковского могильника в 1953 году / В.Ф. Генинг. Архив ИА РАН, д. 876.

12. Генинг, В.Ф., 1954а. Отчет о раскопках Каневского и Важгортского могильников в 1953 году / В.Ф. Генинг. Архив ИА РАН, д. 964.

13. Генинг, В.Ф., 1957. Отчет об исследованиях курганных могильников в Коссинском и Кочевском районахКоми-Пермяцкого национального округа в 1956 году / В.Ф. Генинг. Архив ИА РАН, д. 136.

14. Голдина, Р.Д., Прокопов, A.B. 1970. Отчет о раскопках Агафоновского могильника в 1969 году / Р.Д. Голдина, A.B. Прокопов. Архив ИА РАН, ф. р-1, д.5937.

15. Голдина, Р.Д., 1972. Отчет об исследованиях Агафоновского могильника в 1971 году / Р.Д. Голдина. Архив ИА РАН, д.4395.

16. Голдина, Р.Д., 1974. Отчет об исследованиях Камско-Вятской археологической экспедиции Удмуртского университета в 1973 году / Р.Д. Голдина. Архив ИА РАН, д.5199.

17. Голдина, Р.Д., 1975. Отчет об исследованиях Камско-Вятской археологической экспедиции Удмуртского университета в 1974 году / Р.Д. Голдина. Архив ИА РАН, д.5576, 5577.

18. Голдина, Р.Д., 1976. Отчет об исследованиях Камско-Вятской археологической экспедиции в 1975 году / Р.Д. Голдина. Архив ИА РАН, д.5764.

19. Голдина, Р.Д., 1977. Отчет об исследованиях Камско-Вятской археологической экспедиции в 1976 году / Р.Д. Голдина. Архив ИА РАН, д. 5937.

20. Данич, A.B., 1999. Отчет о раскопках Городищенского (Степаново Плотбище) могильника в 1997 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

21. Данич, A.B., 2001. Отчет о раскопках Городищенского (Степаново Плотбище) могильника в 1999 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

22. Данич, A.B., 2002. Отчет о раскопках Городищенского (Степаново Плотбище) могильника в 2001 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

23. Данич, A.B., 2006. Отчет о раскопках Бояновского могильника в МО г. Добрянка Пермской области в 2005 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

24. Данич, A.B., 2007. Отчет о раскопках Бояновского могильника в МО г. Добрянка Пермского края в 2006 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

25. Данич, A.B., 2008. Отчет о раскопках Бояновского могильника в МО г. Добрянка Пермского края в 2007 году / A.B. Данич. Архив МАЭ ПГПУ.

26. Денисов, В.П., 1960. Отчет о раскопах Б. Висимского могильника в 1959 году / В.П. Денисов. Архив ИА РАН, д. 2478, 4005.

27. Денисов, В.П., 1975. Отчет о раскопках и разведках, проведенных Верхнекамским отрядом в 1974 году / В.П. Денисов. Архив PIA РАН, д.5618.

28. Кананин, В.А., 1978. Отчет об археологических исследованиях в Афанасьевском районе Кировской области в 1977 году. / A.B. Кананин. Архив ИА РАН, д. 6650.

29. Карачаров, К.Г., 2002. Отчет о научно-исследовательской работе археологического наследия на могильнике Сайгатино VI и селище Кучумское IV в 2001 году / К.Г. Карачаров. Архив МАЭ ПГПУ.

30. Карачаров, К.Г., 2005. Отчет о научно-исследовательской работе археологического наследия на могильнике Сайгатино VI и селище Кучумское IV в 2004 году / К.Г. Карачаров. Архив МАЭ ПГПУ.

31. Крыласова, Н.Б., 1991. Отчет о раскопках Рождественского могильника и Филипповского городища в 1990 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

32. Крыласова, Н.Б., 1992. Отчет о раскопках Рождественского могильника на р. Обва в 1991 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

33. Крыласова, Н.Б., 1993. Отчет о раскопках Рождественского могильника на р. Обва в 1992 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

34. Крыласова, Н.Б., 1994. Отчет о раскопках Рождественского могильника на р. Обва в 1993 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

35. Крыласова, Н.Б., 1998. Отчет о раскопках могильника и городища у с. Рождественск Карагайского района Пермской области в 1997 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

36. Крыласова, Н.Б., 2000а. Отчет о раскопках селища и могильника Телячий Брод в Чусовском районе Пермской области в 1999 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

37. Крыласова, Н.Б., 2002. Отчет о раскопках Огурдинского могильника в Усольском районе Пермской области в 2001 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

38. Крыласова, Н.Б., 2003. Отчет о раскопках Огурдинского могильника и поселения в 2002 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

39. Крыласова, Н.Б., 2004. Отчет о раскопках селища и могильника Телячий Брод в Чусовском районе Пермской области в 2003 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

40. Крыласова, Н.Б., 2005. Отчет о раскопках селища Запоселье в Соликамском районе Пермской области в 2004 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

41. Крыласова, Н.Б., 2006. Отчет о раскопках селища Запоселье в Соликамском районе Пермской области в 2005 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

42. Крыласова, Н.Б., 2007. Отчет о раскопках селища Запоселье и Запо-сельского могильника в Соликамском районе Пермской области в 2006 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

43. Крыласова, Н.Б., 2008. Отчет о раскопках селища Запоселье и Запо-сельского могильника в Соликамском районе Пермской области в 2007 году / Н.Б. Крыласова. Архив МАЭ ПГПУ.

44. Ленц, Г.Т.,1984. Отчет о раскопках Антыбарского могильника в Чусовском районе Пермской области в 1983 году / Г.Т. Ленц. Архив МАЭ ПГПУ.

45. Ленц, Г.Т.,1987. Отчет о полевых исследованиях Антыбарского могильника в Чусовском районе Пермской области в 1986 году / Г.Т. Ленц. Архив МАЭ ПГПУ.

46. Ленц, Г.Т.,1988. Отчет о полевых исследованиях Антыбарского могильника в Чусовском районе Пермской области в 1987 году / Г.Т. Ленц. Архив МАЭ ПГПУ.

47. Ленц, Г.Т.,1989. Отчет о полевых исследованиях Антыбарского могильника в Чусовском районе Пермской области в 1988 году / Г.Т. Ленц. Архив МАЭ ПГПУ.

48. Лешенко, В.Ю., 1968. Отчет об археологических разведках в Кочевском и Чердынском районах Пермской области в 1967 году / В.Ю. Лещенко. Архив ИА РАН, д. 3802

49. Лещенко, В.Ю., 1970. Отчет о полевых работах в Пермской области в 1969 году / В.Ю. Лещенко. Архив КА ПТУ.

50. Лунегов, A.A., 1955. Отчет об археологических исследованиях, проведенных в пределах Чердынского и Ныробского районов Пермской области в 1954 году / A.A. Лнегов. Архив ИА РАН, д. 943.

51. Лунегов, H.A., 1952. О раскопках могильника у с. Редикар Чердынского района в 1952 году / И.А. Лунегов. Архив ИА РАН, ф. 2., д. 668

52. Лунегов, И.А., 1959. Отчет о раскопках Редикарского могильника в 1958 году / Л.И. Лунегов. Рукопись. Хранится в РА ИА РАН, д. 3034.

53. Лунегов, И.А., 1966. Описание вещей и предметов, обнаруженных в земле Редикарского могильника без признаков погребения за 1966 год / И.А. Лунегов. Архив ИА РАН, д. 3796.

54. Мельничук, А.Ф., 1981. Отчет о работе Березниковского отряда КАЭ в 1980 году / А.Ф. Мельничук. Архив ИА РАН, д. 8011.

55. Мингалёв, В.В., 2005. Отчет об археологических раскопках могильника Пыштайн, в Гайнском районе Коми-Пермяцкого автономного округа в 2005 году / В.В. Мингалев. Архив МАЭ ПГПУ.

56. Оборин, В.А., 1961. Отчет об археологических раскопках в Пермской области в 1960 году/В. А. Оборин. Архив ИА РАН, д.2091.

57. Оборин, В.А., 1962. Отчет о раскопках Плесинского могильника в 1961 году / В.А. Оборин. Архив ИА РАН, д.2280.

58. Оборин, В.А., 1963. Отчет о разведках и раскопках в Пермской области в 1962 году / В.А. Оборин. Архив ИА РАН, ф. р-1, д. 2477.

59. Оборин, В.А., 1965. Отчет о раскопках в Пермской области в 1964 году / В.А. Оборин. Архив ИА РАН, д. 2948.

60. Оборин, В.А., 1965а. Отчет об археологических разведках и раскопках в Гайнском районе Пермской области в 1964 году / В.А. Оборин. Архив КА ПГУ.

61. Оборин, В.А., 1972. Отчет об археологических раскопках в Пермской области в 1971 году / В.А. Оборин. Архив КА ПГУ.

62. Поляков, Ю.А., 1962. Отчет о разведке в Гайнском районе Пермской области в 1962 году / Ю.А. Поляков. Архив ИА РАН, д. 2347.

63. Поляков, Ю.А., 1982. Отчет о раскопках Рождественского городища в Карагайском районе Пермской области в 1981 году / Ю.А.Поляков. Архив МАЭ ПГПУ.

64. Прокопов, A.B., 1971. Отчет об исследованиях Агафоновского могильника в 1970 году/A.B. Прокопов. Архив ИА РАН, ф.-1, д.4136.

65. Спицын, A.A., 1901. Сводка сведений о древностях Пермской губернии/ A.A. Спицын. Рукопись, ок. 1901 г. - РА ИИМК, ф. 5, д. 175.

66. Теплоухов, А.Е., Теплоухов, Ф.А. Археологический дневник А.Е. и Ф.А. Теплоуховых / А.Е. Теплоухов, Ф.А. Теплоухов. РА ИИМК, ф. 48, д. 1,2.1. Литература:

67. Aspelin, J.R., 1878-1883. Antiguités du Nord Finno-Ougrien, III / J.R. Aspelin-Helsingfors: Edlund. Рис. 724,728,729,731,736,758,759.

68. Nosov, E.N., Ovsjannikov, О. V., Potin, V.M., 1992. The Archangelsk Hoard / E.N. Nosov, O.V. Ovsjannikov, V.M. Potin // Fennoskandia archaeologica. — № IX.-Helsinki.-S. 32.

69. Арне, Т.Н., 2002. Культура Западной Сибири 1000 лет назад // Барсова гора. Сургут: МУ ИКНЦП «Барсова гора». - С. 86-96.

70. Арне, Т.Н., 2005. Барсов городок. Западносибирский могильник железного века / Т.Н. Арне. Екатеринбург: Уральский рабочий. - 184 с.

71. Ашихмина, JI.K, 1988. Погребальный обряд курганного могильника Борганъель / Л.И. Ашихмина. Сыктывкар: АН СССР. - 24 с.

72. Ашихмина, Л.И., 1989. Исследования Вычеготского-Вятского отряда в бассейне Средней Вычегды / Л.И. Ашихмина // Археологические открытия Урала и Поволжья. Сыктывкар: КНЦ УрО АН СССР. - С. 2-5.

73. Ашихмина, Л.И., Ширяева, Л.Л., 1988. Ювелирные изделия из курганных могильников в бассейне р. Нившеры / Л.И. Ашихмина, Л.Л. Ширяева // Минералы в материальной культуре древних народов. Свердловск: УрО АН СССР. - С. 29-34.

74. Археология Республики Коми. 1997/ Л.И. Ашихмина, И.О. Васкул, A.B. Волокитин, Э.А. Савельева и др. М.: «ДиК». - 758 с.

75. Археологическая карта Башкирии, 1976. М.: Наука. 262 с.

76. Архипов, Г.А., 1973. Марийцы IX-XI вв. (к вопросу о происхождении народа) / Б.А. Архипов. Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во. - 198 с.

77. Архипов, Г.А., 1986. Марийцы XII-XIII вв. / Г.А. Архипов. Йошкар-Ола: Map. кн. Изд-во. - 178 с.

78. Архипов, Г.А., 1987. Марийцы Поветлужья в Х31-ХШ вв. (к этнической истории по материалам могильников) / Г.А. Архипов // Проблемы средневековой археологии Урала и Поволжья. Уфа: БФАН СССР. - С. 58-66.

79. Бадер, О.Н., 1954. Камская археологическая экспедиция / О.Н. Бадер // КСИИМК. Вып. 55.-М.: Наука. - С.117-128.

80. Байбурин, А.К., 1989. Семиотические аспекты функционирования вещей / А.К. Байбурин // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука. - С. 63-87.

81. Барынина, Т.В., 2000. Истоки декора костюма приуральских угров конца VI-IX вв. / Т.В. Барынина // Культуры степей Евразии второй половины I тысячелетия н.э. (из истории костюма), Самара, 14-18 марта 2000 г.: тез. докл. Самара. - С. 5-7.

82. Бауло, A.B., 2004. Атрибутика и миф: металл в обрядах обских угров / A.B. Бауло. Новосибирск: ИАЭт СО РАН. - 160 с.

83. Белавин, A.M., 1990. О раннем этапе болгаро-пермских контактов / A.M. Белавин // Ранние болгары и финно-угры в Восточной Европе: сб. материалов конференции. Казань; Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова КНЦ АН СССР.-С. 125-130.

84. Белавин, A.M., 1991. Волжская Болгария и Пермское Предуралье в X-XIII вв. (к вопросу о культурном взаимодействии и экономических взаимодействиях): автореферат диссертации канд. истор. наук. — Пермь: ПГПИ. — 35 с.

85. Белавин, A.M., 1992. О своеобразии ювелирной продукции Волжской Болгарии X-XIII вв. / A.M. Белавин // Проблемы финно-угорской археологии Урала и Поволжья: сб. материалов конференции. Сыктывкар; Сыктывкар: КНЦ УрО РАН. - С.142-148.

86. Белавин, A.M., 1999. Купросское городище в Коми-Пермяцком округе / A.M. Белавин // Охранные археологические исследования на Среднем Урале. -Вып. 3. Екатеринбург. - С. 189-195.

87. Белавин, A.M., 2000. Камский торговый путь: средневековое Предуралье в его экономических и этнокультурных связях / A.M. Белавин. Пермь: ПГПУ. - 200 с.

88. Белавин, A.M., Крыласова, Н.Б., 2008. Древняя Афкула: археологический комплекс у с. Рождественск / A.M. Белавин, Н.Б. Крыласова. Пермь: ПГПУ. - 603 с.

89. Белавин, A.M., Мелъничук, А.Ф., 1984. Средневековые памятники у д. Володин Камень в приустьевой части р. Яйвы / A.M. Белавин, А.Ф. Мельничук // Памятники железного века Камско-Вятского междуречья: сб. статей. — Ижевск: УдГУ

90. Белицер, В.Н., 1951. Народная одежда удмуртов: материалы по этногенезу / В.Н. Белицер. М.: АН СССР. - 144 с.

91. Богатырёв, П.Г., 1971. Вопросы теории народного искусства / П.Г. Богатырев. М.: Искусство. - 542 с.

92. Богачев, A.B., 1996. К эволюции калачиковидных серег IV-VII вв. в Волго-Камье / A.B. Богачев // Культуры степей Евразии второй половины I тысячелетия н.э.: сб. материалов конференции. Самара; Самара: Сам. обл. ист.-краев. музей. - С. 99-114.

93. Боталов, С.Г., 2006. Гуннское и раннетюркское переселения и геокультурные изменения в Восточной Европе / С.Г. Боталов // Взаимодействие народов Евразии в эпоху великого переселения народов. Ижевск: УдГУ. -С. 33-51.

94. Валеева, Д.К., 1983. Искусство волжских булгар (Х- начало XIII вв.) / Д.К. Валеева. Казань: Татарское книжное издательство. - 196 с.

95. Валеева, Д.К, 2003. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды (XIII-XV вв.) / Д.К. Валеева. Казань: Фикер. - 240 с.

96. Васюткин, С.М., 1986. Салиховский курганный могильник конца 1У-У вв. / С.М. Васюткин // СА. № 2. - С. 180-197.

97. Васюткин, С.М., Останина, Т.Н., 1986. Старо-Кобановский могильник памятник мазунинской культуры в Северной Башкирии / С.М. Васюткин, Т.И. Останина // Вопросы истории и культуры Удмуртии. - Устинов. -С. 63-130.

98. Викторова, В.Д., 1973. Ликинский могильник Х-Х1И вв. / В.Д. Викторова // ВАУ. Вып. 12. - Свердловск: УрГУ. - С. 137-174.

99. Викторова, В.Д., Кернер, В.Ф., 1988. Памятники эпохи железа у оз. Осинового / В.Д. Викторова, В.Ф. Кернер // Материальная культура древнего населения Урала и западной Сибири. Свердловск: УрГУ. - С. 129-141.

100. Викторова, В Д., 2006. Древние Угры в лесах Урала. Страницы ранней истории манси / В.Д. Викторова. Екатеринбург: Квадрат. - 192 с.

101. Волков, С.Р., Пастушенко, И.Ю, 2005-2006. Исследования Усть-Иргинского могильника неволинской культуры / С.Р. Волков, И.Ю. Пастушенко //Бтпо-^пка. № 9.- Казань: ИИ АН РТ. - С. 5-39.

102. Волкова, Л.А., 1988. Удмуртские женские украшения XIX- начала XX века / Л.А. Волкова // Новые исследования по древней истории Удмуртии. Ижевск: УдИИЯЛ УрО РАН. - С. 153-172.

103. Генинг, В.Ф., 1962. Мыдлань-Шай удмуртский могильник У1П-1Х вв. /

104. B.Ф. Генинг // ВАУ. Вып. 3. - Свердловск: УрГУ. - С. 7-111.

105. Генинг, В.Ф., 1964. Деменковский могильник памятник ломоватов-ской культуры / В.Ф. Генинг // ВАУ. - Вып. 6. - Свердловск: УрГУ.1. C. 94-151.

106. Генинг, В.Ф., Голдина, Р.Д., 1973. Курганные могильники харинского типа в Верхнем Прикамье / В.Ф. Генинг, Р.Д. Голдина // ВАУ. Вып. 12. -Свердловск: УрГУ. - С. 58-121.

107. Генинг, В.Ф., 1979. Могильник чепецкой культуры у д. Весьякар /

108. B.Ф. Генинг // Северные удмурты в начале I тысячелетия н.э. Ижевск.1. C. 87-106.

109. Генинг, В.Ф., 1989. Структура археологического познания: проблемы социально-исторического исследования / В.Ф. Генинг. Киев: Наукова Думка. - 296 с.

110. Голдина, Е.В., 2002. О хронологии бус неволинской культуры / Е.В. Голдина // Социально-исторические и методологические проблемы древней истории Прикамья. Ижевск: УдГУ. - С. 82-103.

111. Голдина, Р.Д, 1968. Агафоновский могильник на Верхней Каме / Р.Д. Голдина // УЗ ПГУ. Вып. 191. - Харьков: Харьк. ГУ. - С. 111-119.

112. Голдина, Р.Д., 1970. Могильники У11-1Х вв. на Верхней Каме / Р.Д. Голдина // ВАУ. Вып. 9: Памятники ломоватовской культуры. - Свердловск: УрГУ. - С.57-112.

113. Голдина, Р.Д., 1985. Ломоватовская культура в Верхнем Прикамье / Р.Д. Голдина. — Иркутск: Иркутский университет. 280 с.

114. Голдина, Р.Д., 1989. Средневековые памятники верховьев Камы / Р.Д. Голдина, В.А. Кананин. Свердловск: Уральский университет. -215 с.

115. Голдина, Р.Д., 2006. О моделях взаимодействия различных этносов эпохи великого переселения народов в Прикамье / Р.Д. Голдина // Взаимодействие народов Евразии в эпоху Великого переселения народов. — Ижевск: Уд-ГУ.-С. 281-297.

116. Голдина, Р.Д., 2007. Основные этапы древней и средневековой истории пермян Камско-Вятского междуречья / Р.Д. Голдина // Пермские финны: археологические культуры и этносы. Сыктывкар: РИО ИЯиЛиИ Коми НЦ УрО РАН. - С. 13-27.

117. Голдина, Р.Д., Водолаго, Н.В., 1990. Могильники неволинской культуры в Приуралье / Р.Д. Голдина, Н.В. Водолаго. Иркутск: Иркутский университет. - 176 с.

118. Голдина, Р.Д, Королёва, О.П., 1983. Бусы средневековых могильников Верхнего Прикамья / Р.Д. Голдина, О.П. Королёва // Этнические процессы на Урале и в Сибири в первобытную эпоху. Ижевск: УдГУ. - С. 40-72.

119. Голубева, Л.А., 1979. Зооморфные украшения финно-угров / Л.А. Голубева // САИ. Вып. Е1-59. - 112 с.

120. Городцов, В.А., 1937. Подчеремский клад / В.А. Городцов // СА. № 2. -С. 113-150.

121. Даркевич, В.П., 1977. Древняя Русь X-XIII вв. / В.П. Даркевич // Произведения искусства в новых находках советских археологов. М.: Искусство.

122. Денисов, В.П., Лещенко, В.Ю., 1969. Работы на севере Пермской области в 1968 году / В.П. Денисов, В.Ю. Лещенко // Археологические открытия. -М.: Наука.-С. 188-189.

123. Евтюхова, Л.А., 1952. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии / Л.А. Евтюхова // МИА. № 24. - М.: Наука. - С. 72-120.

124. Жилина, Н.В., 2001. Эволюция древнерусского металлического убора в IX-XI вв. / Н.В. Жилина // www.rostmuseum.ru / publication / historyCulture / 2001 / jilina01p06.gif

125. Жилина, Н.В., 2007. Методика атрибуции произведений ювелирного искусства / Н.В. Жилина // Ювелирное искусство и материальная культура: тезисы докладов. СПб.: Государственный Эрмитаж. - С. 25-28.

126. Засецкая, И.П., 1975. Золотые украшения гуннской эпохи (по материалам Особой кладовой Государственного Эрмитажа) / И.П. Засецкая. Л.: Аврора. - 79 с.

127. Засецкая, И.П., 1994. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху / И.П. Засецкая. СПб.: Наука. - 224 с.

128. Захаров, С.Д., 2004. Древнерусский город Белоозеро / С.Д. Захаров. -М.: Индрик. 592 с.

129. Зеленый Яр: археологический комплекс эпохи средневековья в Северном Приобье / H.A. Алексашенко, Н.Г. Брусницына, М.И. Литвиенко, П.А. Косинцев и др. Екатеринбург-Салехард: УрО РАН. - 368 с.

130. Зеленин Д.К., 1931. Магическая функция примитивных орудий / Д.К. Зеленин // Известия АН СССР № 6. - Л.: АН СССР. - С. 713-754.

131. Зеленин, Д.К., 1948. Общие элементы в древних финских и русских костюмах / Д.К. Зеленин // Ученые записки ЛГУ. Вып. 2. - Л.: ЛГУ. - С. 81-90.

132. Зубков, В.И., 1951. Гавердовский клад XV века / В.И. Зубков // КСИИМК. Вып. 41. — С. 138-140.

133. Иванов, А.Г., 1997. Этнокультурные и экономические связи населения бассейна р. Чепцы в эпоху средневековья / А.Г. Иванов. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН-308 с.

134. Иванов, В.А., Крыласова, Н.Б., 2006. Взаимодействие леса и степи Ура-ло-Поволжья в эпоху средневековья (по материалам костюма) / В.А. Иванов, Н.Б. Крыласова. Пермь: ПФ ИИиА УрО РАН. - 163 с.

135. Иванова, М.Г., 1982. Маловенижский могильник / М.Г. Иванова // Средневековые памятники бассейна р. Чепцы. Ижевск. — С. 52-76.

136. Иванова, М.Г., 1985. Чепецкие древности / М.Г. Иванова. Устинов: Удмуртия. - 116 с.

137. Иванова, М.Г., 1992. Погребальные памятники северных удмуртов XI-XIII вв. / М.Г. Иванова. Ижевск: УдИИЯЛ УрО РАН. - 184 с.

138. Иванова, М.Г., 1994. Истоки удмуртского народа / М.Г. Иванова. -Ижевск: Удмуртия. 192 с.

139. Иванова, М.Г., 1998. Иднакар. Древнеудмуртское городище IX-XIII вв. / М.Г. Иванова. Ижевск: УдИИЯЛ УрО РАН. - 294 с.

140. Иванова, М.Г., 2008. Исследования Иднакарского комплекса памятников в бассейне р. Чепцы / М.Г. Иванова // Археологическая экспедиция: новейшие достижения в изучении историко культурного наследия Евразии. -Ижевск: УдГУ. - С. 175-184.

141. Истомина, Т.В., 1992. Комплекс погребения 37 Чежтыягского могильника / Т.В. Истомина // Проблемы финно-угорской археологии Урала и Поволжья. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН. - С. 127-135.

142. Казаков, Е.П., 1971. Погребальный инвентарь Танкеевского могильника / Е.П. Казаков // Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Вып. 1. - Казань: ИЯЛиИ им. Г. Ибрагимова. - С. 94-156.

143. Казаков, Е.П., 1978. Памятники болгарского времени в Восточных районах Татарии / Е.П. Казаков. М.: Наука. - 132 с.

144. Казаков, Е.П., 1991. Булгарское село X-XIII вв. низовий Камы. / Е.П. Казаков. Казань: Татарское книжное изд-во. — 176 с.

145. Казаков, Е.П., 1992. Культура ранней Волжской Болгарии / Е.П. Казаков. М.: Наука. - 335 с.

146. Карачаров, КГ., 1993. Хронология раннесредневековых могильников Сургутского Приобья / К.Г. Карачаров // Хронология памятников Южного Урала. Уфа: УНЦ ИИЯЛ РАН. - С. 110-118.

147. Карахмедова, С.А., 1974. Об одном типе серег из Кавказской Албании / С.А. Карахмедова // CA. № 4. - С. 271-275.

148. Ключникова, P.M., Матвеева, Г.И., 1985. Селище Ош-Пандо-Нерь / P.M. Ключникова, Г.И. Матвеева // Древности Среднего Поволжья. Куйбышев: КГУ.-С. 131-135.

149. Ковалевская, В. Б., 1998. Каменные бусы Кавказа и Крыма /

150. B.Б. Ковалевская // Хронология Восточно-Европейских древностей V-IX вв. — Вып. 1. М.: Наука. - С.3-77.

151. Корзухина, Г.Ф., 1946. О технике тиснения и перегородчатой эмали в Древней Руси X-XII вв. / Г.Ф. Корзухина // КСИИМК. Вып. 13. - М.-Л.: Наука. - С. 45-52.

152. Королёв, КС., 1979. Новый район обитания вычеготских пермян / К.С. Королёв. Сыктывкар: КНЦ АН СССР. - 50 с.

153. Котов, В.Г., 2000. Семантика височных колец Волжской Болгарии / В.Г. Котов // Культуры степей Евразии второй половины I тысячелетия н.э.из истории костюма), Самара, 14-18 марта 2000 г.: тез. докл. Самара. -С. 78-80.

154. Краснов, Ю.А., Каховский, В.Ф., 1978. Средневековые Чебоксары / Ю.А. Краснов, В.Ф. Каховский. М.: Наука. - 192 с.

155. Крыласова, Н.Б., 2000. Средневековые височные украшения Верхнего Прикамья / Н.Б. Крыласова // Оборинские чтения: сб. материалов конференции. Вып. 1. - Пермь. - С. 29-31.

156. Крыласова, Н.Б., 2001. История прикамского костюма / Н.Б. Крыласова. Пермь: ПГПУ. - 260 с.

157. Крыласова, Н.Б., 2007. Археология повседневности: материальная культура средневекового Предуралья / Н.Б. Крыласова. -Пермь: ПГПУ. -352 с.

158. Левашова, В.П., 1969. О сходстве височных украшений волжских болгар с великоморавскими / В.П. Левашова // МИА. № 169. - С. 125-130.

159. Левина, Л.М., 1993. Джетыасарские склепы / Л.М. Левина // Низовья Сырдарьи в древности. Вып. II. - М.: ИЭА РАН. - С. 33-199.

160. Ленц, Г.Т., 2001. Протогородской Анюшкарский археологический комплекс на р. Иньва / Г.Т. Ленц // Труды КАЭЭ. Вып.1-П. - Пермь: ПГПУ. -С. 146-150.

161. Ленц, Г.Т., Терехин, A.A., 1991. Раскопки Кыласова городища / Г.Т. Ленц, A.A. Терехин // Археологические открытия Урала и Поволжья. -Ижевск.

162. Лещинская, H.A., 1988. Исследования Еманаевского городища / И.А. Лещинская // Новые археологические памятники Камско-Вятского междуречья: сб. науч. тр. Ижевск: УдГУ. - С. 79-107.

163. Лунегов, H.A., 1955. Редикарский могильник / И.А. Лунегов // КСИИМК. Вып. 57. - М.-Л.: Наука. - С. 117-128.

164. Мажитов, H.A., 1968. Бахмутинская культура / H.A. Мажитов. М.: Наука. - 162 с.

165. Мажитов, H.A., 1977. Южный Урал в VII-XIV вв. / H.A. Мажитов. -М.: Наука. 240 с.

166. Мажитов, H.A., 1981. Курганы Южного Урала VIII-XII вв. / H.A. Мажитов. М.: Наука. - 164 с.

167. Мажитов, H.A., 1988. Южный Урал в VII-XIV вв.: автореферат диссертации д. истор. наук. Новосибирск: АН СССР. — 33 с.

168. Мажитов, H.A., 1993. Материалы к хронологии средневековых древностей Южного Урала (VII-XI вв.) / H.A. Мажитов // Хронология памятников Южного Урала. Уфа: УНЦ ИИЯЛ РАН. - С. 119-140.

169. Матвеев, С.Г., 1928. Могильник Чем-Шай / С.Г. Матвеев // Труды НОИВК. Вып. IV. - Ижевск. - С. 18-25.

170. Медъничук, А. Ф., 2005. Среднее Предуралье перепутье средневековых торговых дорог / А.Ф. Мельничук // Вестник ПТУ. - Вып. 5. - Том: История.- Пермь:ПГУ. С. 177-186.

171. Мерперт, Н.Я., 1951. О генезисе салтово-маяцкой культуры / Н.Я. Мерперт // КСИИМК. Вып. XXXVI. - M.-JL: Наука. - С. 24-30.

172. Мингалев, В.В., 2006. Калачиковидные серьги харинского типа / В.В. Мингалёв // Оборинские чтения: сб. материалов конференции. Вып. 4.- Пермь. С. 52-57.

173. Мифы народов мира, 1982. Москва: Советская энциклопедия. - 720 с.

174. Морозов, В.М., 1993. К вопросу о зеленогорской культуре / В.М. Морозов // Хронология памятников Южного Урала. Уфа: УНЦ ИИЯЛ РАН.-С. 102-110.

175. Наследие народов Прикамья, 2007 / Р.Д. Голдина, H.A. Лещинская, Е.М. Черных, В.А. Бернц. Ижевск: УдГУ. - 196 с.

176. Нигамаев, А.З., 2004. Болгарские города Предкамья: Алабуга, Кирмень, Чалы: дис. канд. истор. наук / А.З. Нигамаев. Казань. - 210 с.

177. Никитина, Т.Е., 2002. Марийцы в эпоху средневековья (по археологическим материалам) / Т.Б. Никитина. Йошкар-Ола: МарНИИ. - 432 с.

178. Никитинский, И.Ф., 1996. Исследования археологических памятников XIV-XV вв. на Верхней Кокшенге / И.Ф. Никитинский // Древности Русского Севера. Вып. 1. - Вологда. - С. 212-218.

179. Носов, E.H., Овсянников, О.В., 1997. Архангельский клад / E.H. Носов, О.В. Овсянников // Славяне и финно-угры. Археология, история, культура. -СПб.-С. 146-157.

180. Оборин, В.А., 1953. Баяновский могильник на р. Косьве / В.А. Оборин // УЗ ПТУ. Т. IX, вып. 3. - Харьков: Харьк. ГУ. - С. 145-161.

181. Оборин, В.А., 1953а. Рождественское городище и могильник / В .А. Оборин // УЗ ПГУ. Т. IX, вып. 3. - Харьков: Харьк. ГУ. - С. 161-177.

182. Оборин, В.А., 1965а. Памятники родановской культуры у с. Таборы / В.А. Оборин // КСИИМК. Вып. 57. - М.: Наука. - С. 107-118.

183. Оборин, В.А., 1972а. Раскопки в Верхнем Прикамье / В.А. Оборин // Археологические открытия. 1971 год. -М.: Наука. С. 188-189.

184. Оборин, В.А., 1973. Могильник Телячий Брод VTI-XII вв. / В.А. Оборин // ВАУ. Вып. 12. - Свердловск: УрГУ. - С. 122-132.

185. Оборин, В.А., Балашенко, Л.А., 1968. Итоги изучения памятников позднего железного века и русской колонизации Верхнего Прикамья /

186. B.А. Оборин, Л.А. Балашенко // УЗ ПТУ. Вып. 191. - Пермь. - С. 33-34.

187. Останина, Т.И., 2008. Клад ювелира из д. Кузебаево Удмуртской Республики / Т.И. Останина // Археологическая экспедиция: новейшие достижения в изучении историко-культурного наследия Евразии. Ижевск: УдГУ.1. C. 406-409.

188. Павлова, М.С., 2008. Женский костюм и структура традиционного общества: опыт построения модели / М.С. Павлова // Исследования археологических памятников эпохи средневековья. СПб: Нестор-История. - С. 103138.

189. Пастушенко, И.Ю., 2005-2006. Кишертский могильник в бассейне р. Сылвы / И.Ю. Пастушенко // Finno-Ugrika. № 9.- Казань: ИИ АН РТ. -С. 40-71.

190. Плетнева, С.А., 1967. От кочевий к городам (салтово-маяцкая культура) / С.А. Плетнева // МИА. № 142. - М.: Наука. - 199 с.

191. Плетнева, С.А., 1989. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс / С.А. Плетнева. М.: Наука. - 288 с.

192. Подосёнова, Ю.А., 2003. Височные украшения средневекового населения Верхнего Прикамья / Ю.А. Подосёнова. — Рукопись хранится в МАЭ ПГПУ. Пермь.

193. Подосёнова, Ю.А., 2006. Калачевидные височные украшения Пермского Предуралья: технология изготовления, происхождение и распространение / Ю.А. Подосёнова // Пятые Берсовские чтения: сб. статей. — Екатеринбург: СОКМ.-С. 166-171.

194. Полякова, Г.Ф., 1996. Изделия из цветных и драгоценных металлов / Г.Ф. Полякова // Город Болгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. -Казань: ИЯЛИ АНТ. С.154-268.

195. Полубоярннова, М.Д., 1983. Две костяные печати из Болгара / М.Д. По-лубояринова // КСИА. Вып. 175. - С. 93-97.

196. Пшеничнук, А.Х., 1968. Уфимский курганный могильник / А.Х. Пшеничнук // АЭБ. Том 3. - Уфа. - С. 105-112.

197. Прокошев, H.A., 1937. Погребение на р. Чу совой / H.A. Прокошев ПСА. -Вып.З. С. 127.

198. Распопова, В.И., 1980. Металлические изделия раннесреднекового Согда / В.И. Распопова. JL: Наука. - 140 с.

199. Руденко, К.А., 2004. О роли финно-угров в сложении культуры Волжских Болгар XI-XIV вв. (по данным археологии) / К.А. Руденко // Формирование и историческое взаимодействие и культурные связи финно-угорских народов. — Йошакар-Ола: МарНИИ. — С. 148-159.

200. Руденко, К.А., 2005-2006. К вопросу о булгарском серебре Закамья и Зауралья / К.А. Руденко // Finno-Ugrika. № 9.- Казань: ИИ АН РТ. -С. 91-113.

201. Руденко, К.А., 2006. Булгарские ювелирные изделия / К.А. Руденко // II Северный археологический конгресс: сб. тезисов. -Екатаринбург Ханты-Мансийск: Чароид. - С. 155-156.

202. Руденко, К.А., 2007. Ювелирные изделия Приуралья и Зауралья: к вопросу о булгарском импорте XI-XIV вв. / К.А. Руденко // XVII Уральское археологическое совещание: сб. материалов конференции. Екатеринбург; Екатеринбург - Сургут: Магеллан. - С. 288-289.

203. Рындина, Н.В., 1971. Древнейшее металлообрабатывающее производство Восточной Европы / Н.В. Рындина. М.: МГУ. - 142 с.

204. Рябг{ева, С. С., 1999. «Близнецы» или «двойники»: украшения Волыни и Прикамья / С.С. Рябцева // STRATUM. № 5. - С. 338-356.

205. Рябцева С. С. 2005. Древнерусский ювелирный убор. Основные тенденции формирования / С.С. Рябцева. СПб.: Нестор-История. - 384 с.

206. Савельева, Э.А., 1964. Средневековые могильнике на р. Вымь / Э.А. Савельева // АЭБ. Том II. - С. 238.

207. Савельева, Э.А., 1987. Вымские могильники XI-XIV вв. / Э.А. Савельева. JL: Наука. - 200 с.

208. Савельева, Э.А., 1991. Роль Волжской Болгарии в развитии культуры Перми Вычегодской / Э.А. Савельева // Исследования по средневековой археологии лесной полосы Восточной Европы. — Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы. С. 95-110.

209. Савельева, Э.А., Зеленский, B.C., 1986. Хронология погребальных комплексов Ыджыдъёльского могильника / Э.А. Савельева, B.C. Зеленский // Памятники материальной культуры на Европейском Северо-Востоке. Вып. 10.- Сыктывкар: Коми филиал АН СССР. С. 99-118.

210. Сафронова, E.H., 1989. Серебряные украшения Верхнего Прикамья / E.H. Сафронова // Актуальные проблемы исторической науки. Пермь: ПГПИ.-С. 22-23.

211. Седов, В.В., 1982. Восточные славяне в VI-XIII вв. / В.В. Седов // Археология СССР. М.: Наука. - 327 с.

212. Седов, В.В., 1995. Славяне в раннем средневековье / В.В. Седов. М.: ИА РАН.-250 с.

213. Семенов, В.А., 1980. Варнинский могильник / В.А. Семенов // Новый памятник поломской культуры. Ижевск: НИИ при СовМин УдАССР. -С.5-135.

214. Семенов, В.А., 1985. Омутницкий могильник / В.А. Семенов // Материалы средневековых памятников Удмуртии. Устинов: НИИ при СовМин УАССР.-С. 92-118

215. Семенов, В.А., 1988. Тольенский могильник IX- начала X в. / В.А. Семенов // Новые исследования по древней истории Удмуртии. -Ижевск: УдИИЯЛ УрО РАН. С. 25-58.

216. Семенова, В.И, 2001. Средневековые могильники Юганского Приобья / В.И. Семенова. Новосибирск: Наука. - 296 с.

217. Сидоров, A.C., 1997. Знахорство, колдовство и порча у народа коми (материалы по психологии колдовства) / A.C. Сидоров. СПб. Алетейя (по изданию Ленинград: 1928 г.). - 269 с.

218. Скрипкин, A.C., 1984. Нижнее Поволжье в первые века н.э. / A.C. Скрипкин. Саратов: Саратовский университет. — 150 с.

219. Смирнов, А.П., 1951. Волжские булгары / А.П. Смирнов // Труды ГИМ.- Том XIX. -М.: ГИМ. 302 с.

220. Смирнов, А.П., 1952. Очерки древней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья /А.П. Смирнов // МИА. №28. - М.:АН СССР. - 276 с.

221. Спицын, A.A., 1895. Археологическая находка конца X века в Глазов-ском уезде Вятской губернии / A.A. Спицын // ЗРАО. Новая серия. Вып. 3-4. - С. 247-248.

222. Спицын, A.A., 1902. Древности камской Чуди по коллекции Теплоухо-вых / A.A. Спицын // MAP. №26. - СПб.: Имп. Арх. комиссия. - 110 с.

223. Старостин, П.Н., 1968. Маклашеевское II городище именьковской культуры / П.Н. Старостин // УЗ ПГУ. № 191. - С. 221-229.

224. Степи Евразии в эпоху средневековья, 1981 // Археология СССР. М.: Наука. - 304 с.

225. Сунгатов, Ф.А., 1993. К вопросу о датировке Варнинского и Тольенско-го могильников / Ф.А. Сунгатов // Хронология памятников Южного Урала. -Уфа: УНЦ ИИЯЛ РАН. С. 93-102.

226. Султанова, А.Н., 2000. Бирский могильник: историко-археологическое исследование: дис. канд. истор. наук / А.Н. Султанова. Уфа - 204 с.

227. Суслова, C.B., 1980. Женские украшения казанских татар середины XIX- начала XX вв. / C.B. Суслова. М.: Наука. - 128 с.

228. Талицкий, М.В., 1951. Верхнее Прикамье в X-XIV вв. / М.В. Талицкий // МИА. №22. - М.:АН СССР. - 192 с.

229. Талицкая, И.А., 1952. Материалы к археологической карте бассейна р. Камы / H.A. Талицкая // МИА. № 27. - М.: Наука. - 224 с.

230. Угорское наследие, 1994 / А. Зыков, С. Кокшаров, Л. Терехова. М.: Внешторгиздат. -160 с.

231. Федорова, Н.В., 1990. Булгарские сканые украшения Зауралья / Н.В. Федорова // Ранние болгары и финно-угры в Восточной Европе: сб. материалов конференции. Казань; Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова КНЦ АН СССР.-С. 131-141.

232. Федоров-Давыдов, Г.А., 1966. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов / Г.А. Федоров-Давыдов. М.: Наука. - 275 с.

233. Финно-угры и балты в эпоху средневековья, 1987 // Археология СССР. -М.: Наука. 513 с.

234. Флёров, B.C., 1989. Болгарские погребения Маяцкого могильника /

235. B.C. Флёров // Ранние болгары в Восточной Европе. Казань: АН СССР.1. C. 46-60.

236. Халиков, А.Х., 1981. Отражение космогонических и генеалогических легенд волжских болгар в археологических материалах / А.Х. Халиков // Из истории ранних булгар. Казань: КФ АН СССР. - С.6-10.

237. Халикова, Е.А., 1976. Большетиганский могильник / Е.А. Халикова // CA.-№2.-С. 175-177.

238. Хлебникова, Т.А., 1963. Ещё одна находка болгарских ювелирных изделий / Т.А. Хлебникова // CA. № 1. - С. 305-309.

239. Хузин, Ф.Ш., Валиуллина С.И., 1986. Славяно-русские материалы в Би-ляре / Ф.Ш. Хузин, С.И. Валиуллина // Волжская Болгария и Русь. Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова КФАН СССР. - С. 97-117.

240. Шарапов, В.Э., 2000. Материальная культура: одежда и обувь /В.Э. Шарапов // Народы Поволжья и Приуралья. Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. Москва. - С. 101-124.

241. Шутова, Н.И., 2001. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования / Н.И. Шутова. Ижевск: Удмуртский ИИЯЛ УрО РАН. - 304 с.

242. Щапова, Ю.Л., 1988. Естетственно-научные методы в археологии / Ю.Л. Щапова. М.: МГУ. - 151 С.

243. Ясински, М.Э., Овсянников, О.В., 2003. Пустозерск. Русский город в Арктике / М.Э. Ясински, О.В. Овсянников. СПб.: Петербургское Востоковедение. - 400 с.