автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Военное духовенство в России XVIII - начала XX века и его деятельность по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы: исторический анализ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Давлетшин, Вадим Рауфович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ВОЕННОГО

ДУХОВЕНСТВА В РОССИИ.

§ 1. Причины и условия возникновения и утверждения военного духовенства как социально-политического института.

§ 2. Формирование и совершенствование органов управления церквами и духовенством военного ведомства России.

§ 3. Особенности становления и развития духовенства частей Российской армии, охранявших государственную границу, и пограничной стражи.

ГЛАВА II. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА ПО МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОМУ ОБЕСПЕЧЕНИЮ ОХРАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ГРАНИЦЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.

§ 1. Особенности священнослужения и духовно-просветительская деятельность военных священнослужителей в частях и формированиях, охранявших границу Российской империи.

§ 2. Религиозно-нравственное воспитание воинских чинов границы и нравственное руководство ими в духовной жизни.

Введение диссертации2004 год, автореферат по истории, Давлетшин, Вадим Рауфович

В развернувшейся сегодня полемике о необходимости введения института военного духовенства или какой-либо иной официально принятой формы удовлетворения религиозных потребностей военнослужащих высказываются самые различные мнения. Одни категорически отрицают необходимость обсуждения этого вопроса ввиду отсутствия самой проблемы. Другие говорят об обязательности введения данной структуры по дореволюционному образцу, который, якобы, составляет основу исторической и национально-религиозной преемственности «возрождаемой» российской армии. В этой дискуссии участвуют и специалисты по вопросам государственно-церковных отношений, свободы совести, и религиозные деятели, и представители различных силовых структур1.

Опасаясь любых крайностей, можно согласиться с предложением, высказанным Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II: обобщив «исторический и современный опыт, выработать Положение о статусе особого пастырского служения в армии.», который был бы «.способен, строго соотнося свою деятельность с церковным Священноначалием, одновременно стать действенным партнером государственной власти.»2

1 См.: С верой в будущее России: Матер. I Всероссийской конф. «Православие и Российская армия» // Ориентир. - 1995. - № 1. - С. 4-30; Злодорев Д. Российской армии нужны военные священники // Посев. - 1994. - № 3. - С. 68-70; Калашников И. Времена меняются, вера остается // Вестник ПВО. - 1993. - № 9. - С. 31-34; Костин Б. Священник полковой // Журнал Московской Патриархии. - 1993. - № 1. - С. 70-76; Летов В. Не бывает атеистов в окопах под огнем: Беседа с епископом Читинским и Забайкальским Иннокентием // Вестник границы России. - 1997. - № 4. - С. 91-99; Лукичев Б. Церковь приходит в казарму? // Информационный бюллетень. - 1992. - № 3. - С. 14-17; Ткаченко П. Крещение без креста: современная проза о несовременной армии // Молодая гвардия. - 1994. - № 5-6. - С. 205-217; Савва, епископ Красногорский. Воин, как и священник, не профессия, это - служение // Вестник границы России. - 1998. - № 9-10. - С. 89-95; Суровцев А.И. Государство, Вооруженные Силы, религиозные объединения в РФ: в поисках современной модели взаимоотношений // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информ.-аналит. бюллетень. - 1998. - № 3-4 (15-16). - С. 25-34; Черкасов А.В. Вооруженные Силы и религиозные организации России: проблемы и перспективы сотрудничества // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень. - 1997. - № 2. - С. 25-31 и др.

2 Алексий П. Доклад Патриарха Московского и Всея Руси Алексия П на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви // Православная Москва. -1997. - № 7. - С. 3.

За предложением Патриарха, конечно, просматривается намек на необходимость создания специальной структуры, предназначенной для деятельности среди военнослужащих. Однако сама Русская Православная Церковь (далее -РПЦ) на сегодняшний день к подобному шагу еще не готова. Так, на конференции «Духовный мир защитника Отечества»1 в выступлениях участников неоднократно высказывалась мысль о том, что РПЦ, несмотря на уже имеющийся опыт работы духовенства в войсках, пока еще не готова к возрождению института полковых священников ввиду недостатка материальных средств и подготовленных кадров для этого. Окончательно позиция РПЦ по данному вопросу закреплена в «Основах социальной концепции РПЦ». Она гласит, что «Церковь имеет особое попечение о воинстве, воспитывая его в духе верности высоким нравственным идеалам. для возвращения воинства к веками утвержденным православным традициям служения отечеству»2. Окормление же военнослужащих, забота об их нравственном состоянии вменяется в обязанность как пастырям, несущим «особое послушание в войсках», так и служащим в монастырях или на приходах.

На сегодняшний день основные направления и порядок взаимодействия большинства силовых структур России, в том числе и Пограничной службы (далее - ПС), с РПЦ и некоторыми другими религиозными объединениями уже определены3. Они строятся на принципах взаимовыгодного сотрудничества по вопросам духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания военнослужащих. В то же время остаются вопросы как политического, так и практического характера, требующие взвешенного, исторически обоснованного оп

1 Проводилась Обществом христиан-военнослужащих и Российской академией государственной службы при Президенте РФ 10 декабря 1998 года.

2 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень. Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. - 2000. - № 8. - С. 49.

3 См.: Совместное заявление о сотрудничестве Федеральной пограничной службы Российской Федерации и РПЦ от 16 марта 1995 г. // Вестник границы России. - 1995. - № 4. - С. 13-15; Методические рекомендации по вопросам взаимодействия ФПС России с религиозными объединениями // Указание ФПС РФ от 13.06.95 г. №14/4/552; Положение о Координационном Комитете по взаимодействию между РПЦ и ВС России // Вера и мужество. - 1994. - № 3. - С. 3-5; Алексий П. Доклад Патриарха Московского и Всея Руси Алексия П, 1 апреля 1993 г. // Международная научно-практическая конференция: Проблемы и пути духовно-нравственного воспитания военнослужащих армии России и США // Журнал Московской Патриархии. - 1993. - № 4. - С. 16-19; Пчелинцев А. Армия и религия: от конфронтации к диалогу // Армия и общество. - М., 1990. - С. 194-204 и др. ределения форм и методов деятельности священнослужителей в воинских коллективах. Ответить на них можно лишь, опираясь на исторический опыт, а также действующее российское законодательство о свободе совести и вероисповеданий и современную религиозную обстановку в Вооруженных Силах России.

В поисках исторических примеров государственно-церковных отношений для армии и ПС можно, конечно, обратиться к опыту деятельности государственно-религиозных структур в западных армиях, которые существуют с конца XV века1. Однако при всем богатстве и разнообразии этот опыт несет на себе отпечаток особенностей государственно-церковного устройства каждой отдельной страны и ее армии и не соответствует ни религиозной, ни государственной традиции России. Поэтому поиск следует вести в истории государственно-церковных отношений России, в опыте деятельности различных религиозных организаций в российской армии.

Среди традиционных для России религиозных организаций особое место занимает РПЦ, которая на протяжении длительного времени была проводником господствующей в государстве религии и оказывала решающее влияние на его судьбы. Вместе с тем, не все периоды ее истории содержат положительный опыт деятельности духовенства в армии и на флоте. Так, в годы Советской власти подобного опыта не содержится, когда положение церкви и верующих в государстве и его Вооруженных Силах было определено с позиции отделения церкви от государства и идей «воинствующего атеизма». Исключение составляют годы Великой Отечественной войны2. В условиях необходимости мобилизации всех сил и средств на борьбу с врагом произошло смягчение отношения со стороны государства к церкви3. Государство стало активно использовать

1 См.: Рыжов Л.Г. Религия в армиях России и Запада // Религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень. - 1997. - № 9-10. т- С. 24-36; Юскаев Н.Х. Из опыта взаимодействия армии и Церкви в некоторых восточноевропейских странах // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень. - 1998. - № 3-4 (15-16).-С. 123-130 и др.

2 См.: Государственно-церковные отношения в России (опьгг прошлого и современное состояние). - М., 1996. - С. 55.

3 Был созван Собор РПЦ, на котором после длительного перерыва избрали Патриарха; открыто около 7 тыс. церквей. (См.: Церковь и Армия - путь навстречу друг другу // Победа, победившая мир. - 2003. - № 8. - С. 4). влияние духовенства на общий патриотический подъем народа, воинов армии и флота. Имели место факты духовного напутствия воинов священнослужителями и даже молебны перед боем, освящения знамен и техники, крещения военнослужащих1. Однако эти примеры носили эпизодический характер и не могут рассматриваться в качестве опыта государственно-церковных отношений в армии.

Опыт деятельности РПЦ в армии и пограничных формированиях в наиболее завершенном виде сложился в XVIII - начале XX века в форме военного духовенства, имевшего свои особые обязанности, права, структуру. Исторический анализ возникновения и совершенствования военного духовенства в России и его деятельности по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы дает фактический материал, необходимый для объективного ответа на вопрос о необходимости и возможных формах пастырского служения в войсках ПС России, взаимодействия с ее стороны с различными религиозными организациями.

Актуальность исследования обусловлена следующими факторами:

- во-первых, деятельность РПЦ в армии и на флоте является одной из малоизученных страниц отечественной истории. Длительное время ее изучение несло на себе отпечаток коммунистической идеологии, имевшей явно выраженный атеистический характер. Сегодня необходимо восстановить историческую справедливость, осуществив анализ истории военного духовенства в Российской империи, дать объективную оценку его места и роли в обеспечении боеспособности армии и надежной охраны границы;

- во-вторых, современная концепция воспитания личного состава пограничных войск большое место отводит нравственному и военно-патриотическому воспитанию пограничников на основе исторического наследия нашего народа. Исследование основных направлений и особенностей деятельности военного ду

1 См.: Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. - М., 1994. - С. 95-97; Алексеев В. Неожиданный диалог. О встрече Сталина с руководством православной церкви // Агитатор. - 1989. - № 6. - С. 41-44; № 23. - С. 27-30; Церковь и Армия - путь навстречу друг другу // Победа, победившая мир. - 2003. - № 8. - С. 4. ховенства позволяет изучить существовавшую в Российской империи практику военно-патриотического и духовно-нравственного воспитания военнослужащих;

- в-третьих, осуществляемая реорганизация системы воспитательной работы в армии и ПС России потребовала переосмысления и переоценки духовных ценностей, поиска новых подходов, отвечающих условиям религиозного плюрализма и свободы совести. Порой создание религиозных организаций, строительство культовых зданий на территории частей и некоторые другие попытки поиска форм удовлетворения религиозных потребностей военнослужащих вступают в противоречие с существующим законодательством. Исследование исторического опыта решения этой проблемы позволяет найти формы и способы использования возможностей религиозных организаций в духовно-нравственном и патриотическом воспитании военнослужащих, соответствующих и национальному менталитету, и требованиям российского законодательства;

- в-четвертых, активизировавшаяся в последнее время деятельность религиозных организаций на территории России и ближнего зарубежья оказывает определенное влияние на морально-психологическое состояние личного состава и на оперативно-служебную обстановку в целом. Для эффективного противодействия негативному влиянию требуется выработка исторически обоснованной позиции руководства ПС России, командования частей и соединений по вопросам взаимодействия с религиозными организациями в интересах служебно-боевой деятельности по охране государственной границы, воспитания личного состава;

- в-пятых, гуманизация учебного процесса в высших военно-учебных заведениях ПС России и реализация свободы совести обучаемых предполагают повышение требований к объективности представляемых обучаемым научно-теоретических знаний о религиозных конфессиях, распространенных в России и ближнем зарубежье, опыте государственно-церковных отношений.

Таким образом, актуальность выбранной соискателем темы вытекает из необходимости решения задач совершенствования исторического знания по проблемам возникновения и развития военного духовенства в российской армии, его деятельности в интересах охраны государственной границы.

Хронологические рамки исследования обусловлены тем, что в XVIII -начале XX в. в Российской армии вводятся первые должности полковых священников, происходит их выделение в особый институт духовно-нравственного служения в войсках. В это время военное духовенство заняло значимое место в решении задач морально-психологического обеспечения охраны государственной границы специальными средствами своего священнического и пасторского служения. Начиная с указа Петра I от 30 марта 1716 года1 о введении «Устава воинского»2, в котором были определены должности и обязанности полковых и обер-полевых священников действующей армии, заложена основа системы управления военного духовенства. Совершенствование структуры, органов управления военного духовенства, выполняемых им задач продолжалось вплоть до свержения самодержавия в 1917 году. В Советской России после Октябрьской революции 1917 года вместе с ликвидацией старой армии, отделением церкви от государства была устранена сама возможность существованию духовенства в армии и на флоте.

Степень научной разработанности проблемы. Изучение автором научной и публицистической литературы, освещающей историю РПЦ, военного и морского духовенства, показало, что, начиная со второй половины XIX века, многие исследователи в той или иной степени занимались изучением отдельных периодов истории военного духовенства в России, его деятельности в различных условиях. На основе анализа отечественной историографии по исследуемой проблеме, исходя из преобладающих мнений и оценок роли и места военного духовенства в жизни и деятельности армии и ПС, диссертант выделил три периода: дореволюционный, советский и постсоветский.

Дореволюционный период (вторая половина XIX века - 1917 г.) характеризуется рядом особенностей: во-первых, появлением первых обобщений исторических фактов введения и совершенствования военного духовенства в Русской армии, опыта его деятельности; во-вторых, процесс осмысления и теоре

1 В диссертации все даты до февраля 1918 г. приводятся по старому стилю. - Прим. авт.

2 Полное собрание законов Российской империи с 1649 г. Собр. 1-е. Т. V. 1713-1719. -СПб., 1830.-№3006. тической разработки основных положений шел одновременно с практической деятельностью по совершенствованию военного духовенства.

Самой ранней работой о процессе выделения в РПЦ военного духовенства стал исторический очерк Н. Невзорова1. До этого, как, например, в «Марсовой книге», содержащей донесения и журналы военных действий2, «Истории Свей-ской войны»3, имели место лишь упоминания и фиксация фактов службы священнослужителей в армии и на флоте. Невзоров же впервые раскрыл процесс выделения в РПЦ военного духовенства, формирования его органов управления, их права, обязанности и взаимоотношения, разъяснил основания, на которых была устроена и существовала структура института военного духовенства. Однако это исследование составлено очень кратко, и ни одному органу управления не было дано обстоятельной и полной характеристики. Автор, поставив цель проанализировать разные стороны деятельности военного духовенства, ни одну из них в должной мере не представил.

В значительной мере недостатки этого исследования устранил доктор церковного права, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Т.В. Барсов в работе «Об управлении русским военным духовенством», изданной в 1879 году. В ней он, опираясь на законодательную базу, архивы Святейшего Правительствующего Синода (далее - Синод), канцелярии главного священника армии и флотов, канцелярии главного священника Главного Штаба Его Императорского Величества (далее - ГШ) гвардейского и гренадерского корпусов, Александро-Невской лавры, представил процесс формирования и развития военного духовенства, его органов управления, вклад некоторых руководителей военно-духовного ведомства. Вместе с тем, автор обошел стороной деятельность военных священнослужителей в войсках.

1 См.: Невзоров Н. Исторический очерк. Управления духовенством военного ведомства в России. - СПб., 1875.

2 См.: Описание изданий гражданской печати 1708-1725 гг. - M.-JI., 1955. - С. 516-523.

3 См.: Журнал, или Поденная записка блаженные и вечно достойные памяти Государя императора Петра Великого с 1698 г. даже до заключения Нейпггатского мира: В 2 ч. - СПб., 1770-1772.

Работа Т. Барсова имеет незавершенный вид, т.к. была опубликована до 1890 года, когда завершилось формирование организационной структуры института военного духовенства в форме ведомства протопресвитера военного и морского духовенства. Этот недостаток в некоторой степени был устранен им в работе «Новое положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств»1.

Изучение истории военного духовенства в России и опыта его деятельности активизировалось в период подготовки к празднованию 100-летия Военного Министерства2. Однако авторы во многом повторяли содержание исследований Н. Невзорова и Т. Барсова, порой допуская неточности в датах и источниках.

Русско-японская война (1904-1905) и революция 1905-1907 годов отразились в содержании литературы о военном духовенстве. На первое место вышли проблемы определения места религии в жизни воинов3, освещения подвигов священнослужителей на фронте и опыта их работы по удовлетворению духовных потребностей воинов4.

Ряд работ по истории военного духовенства появился в связи с празднованием 100-летия Отечественной войны 1812 года5. Основной их тематикой

1 См.: Барсов Т.В. Новое положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. - СПб., 1893.

2 См.: Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие (1800-1900 гг.) / Сост. Федор Ласкеев. - СПб., 1900; Боголюбов А. Очерки из истории управления военным и морским духовенством в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 год. - СПб., 1901; Управление церквами и Православным духовенством Военного Ведомства: Ист. очерк / Сост. Протопресвитер А.А. Желобовский // Столетие Военного Министерства, 1802-1902 гг.: В 13 т. / Гл. ред. ген.-лейт. Д.А. Скалон. - СПб., 1902. - Т. XIII. Кн. 1 и др.

3 См.: Духовная связь армии с народом. Ч. I. Религия. Храм как училище благочестия / Сост. священник 108-го пехотного Саратовского полка Василий Кутузов. - Вильна, 1907; Федорович С. Армия и церковь. - Б.м., 1906; Война и воины на службе Господней / Сост. А.К.Э. - СПб., 1912 и др.

4 См.: Служение священника на войне. Из наблюдений участника русско-японской войны. - СПб., 1912 и Др.

5 См.: Востоков В.И. Подвиг священника или незаметный герой. Рассказ из времен 1812 г. - М., 1912; Чернышев С.И. Православно-русское духовенство в его служении церкви и государству в эпоху Отечественной войны. - Киев, 1913; Шавельский Г.И. Военное духовенство в борьбе России с Наполеоном. - М., 1912 и др. было прославление примеров героизма и мужества священнослужителей, их стойкости в вере и преданности престолу и Отечеству в годы войны.

Первая мировая война явилась испытанием не только военно-экономической мощи России, но и духовно-нравственного состояния народа. Появилось множество публикаций, содержавших описания опыта деятельности военных священников на фронтах, рекомендации по воспитанию и обучению нижних чинов, наставления воинам по выполнению своего христианского и воинского долга1.

В конце XIX - начале XX века авторы проявляли повышенный интерес к вопросам нравственного воспитания, которое отождествлялось с духовным и религиозным воспитанием. Основные точки зрения по этим вопросам нашли отражение в ряде монографий и публикаций2. В них подчеркивалось особое значение религии в деле упрочения морального духа войск, формировании у военнослужащих понятия священности воинского долга, роли духовенства в сплочении русского воинства, в мобилизации всех сил для достижения победы на поле брани. Такие обобщения и выводы основывались на анализе опыта военных кампаний, мнении выдающихся полководцев.

В дореволюционный период многие энциклопедические издания содержали статьи, посвященные военному духовенству3. В них были использованы уже принятые за основу результаты исследований истории военного духовенства, проведенных Н. Невзоровым, Т. Барсовым, обобщения А. Желобовского и А. Боголюбова. Но допускались и неточности. Так, в «Военной энциклопедии» обер- (главный) священник армии и флотов и обер- (главный) священник ГШ, гвардейского и гренадерского корпусов, существовавшие в 1844-1890 годах как

1 См.: Деятельность отечественной церкви во время войны России с Германией, Австрией и Турцией. (В 1914 г.). - Пг., 1916; Опыт собеседований гарнизонного духовенства г. Одессы с нижними чинами гарнизона. - Одесса, 1916 и др.

2 См.: Гершельман С. Нравственный элемент в руках М.Д. Скобелева. - Гродно, 1902; Беседы о воинском воспитании и боевой подготовке: В 2 ч. - Пг., 1917; Яковлев П.П. Влияние веры на военное дело в нашей и в иностранных армиях. - М., 1900 и др.

3 См.: Военная энциклопедия: В 18т./ Под ред. К.И. Величко, В.Ф. Новицкого, А.В. фон Шварца и др. - СПб.-Пг., 1911-1915. - Т. 9. - С. 244-245; Энциклопедический словарь / Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1890-1907. - Т. VI-. - С. 845-846 и др. начальствующие должности самостоятельных управлений, названы в качестве преемников друг друга1.

В XIX веке появились и первые исследования истории пограничной стражи. Наиболее полным и всесторонним среди них являются «Материалы к истории пограничной стражи» старшего адъютанта штаба Отдельного корпуса пограничной стражи (далее - ОКПС) полковника М.П. Чернушевича, изданные в 1900 году и ставшие основой для большинства последующих исследований пограничной истории. Вместе с тем в них военное духовенство и духовенство пограничной стражи должного рассмотрения не получило. Есть лишь описания примеров проявления пограничниками высоких морально-психологических и патриотических качеств, основанных часто на их религиозности.

Таким образом, до 1917 года так и не появились научные работы, рассматривавшие историю военного духовенства в целом, содержавшие анализ его деятельности в различных условиях. Богатейший опыт работы в действующей армии, накопленный за годы войны, не был обобщен. Также не была проанализирована эффективность деятельности военного духовенства, его соответствия условиям и задачам современной войны, социально-политической обстановке, сложившейся в России. По мнению диссертанта, это оказалось невозможным по ряду объективных причин. Во-первых, боевая обстановка требовала непосредственных практических решений, а не глубокого научного анализа исторического опыта. Во-вторых, в вопросах религиозно-нравственного воздействия на первом месте находилась роль Церкви в российском обществе, которая в свою очередь, начиная со второй половины XIX века, переживала кризис, приведший к снижению ее авторитета. Ученые в большей степени были озабочены поиском путей выхода из кризиса, нежели анализом деятельности военного духовенства.

Советский период историографии (октябрь 1917-декабрь 1991 гг.) носил ярко выраженный идеологизированный характер. На первом месте стояла задача «развенчания» с позиций «воинствующего атеизма» религиозного «мракобе

1 См.: Военная энциклопедия: В 18т./ Под ред. К.И. Величко, В.Ф. Новицкого, А.В. фон Шварца и др. - СПб.-Пг., 1911-1915. - Т. 9. - С. 245. сия», несостоятельности усилий царизма по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию воинов. Однако, несмотря на идеологическую ангажированность, среди работ этого периода есть и представляющие определенный интерес для исследователя. Так, в работе В.О. Василенко «Офицеры в рясах»1 наряду с тенденциозными выводами и оценками содержатся материалы архива Синода, первоисточники, раскрывающие деятельность духовенства в армии и на флоте в различных условиях: в боевой обстановке и мирных условиях, при борьбе с революционными мятежами и солдатскими волнениями и т.д. Достаточно точно изложена история формирования института военного духовенства в монографии Б.П. Кандидова2, основанной на дореволюционных изданиях.

В последующие годы при изучении темы продолжал преобладать классовый подход. История и деятельность военно-духовного ведомства как «разновидности чуждой нам идеологии»3, несмотря на имевшийся интерес, научной разработки не получили. Хотя работы о РПЦ, отдельных этапах ее истории и выходили4. Положение изменилось лишь к концу 80-х годов, когда начали происходить коренные изменения во всех сферах жизни советского общества, в том числе и в государственно-церковной политике. Празднование в 1988 году тысячелетия крещения Руси, а также повышенный интерес к «белым пятнам» отечественной истории способствовали и росту числа исследований и публикаций по истории РПЦ5. Наиболее значимой по своему содержанию является монография «Русское

1 См.: Василенко В. Офицеры в рясах. - M.-JI., 1930; Он же. Офицеры в рясах. - 2-е изд., перераб. и доп. -М., 1933.

2 См.: Кандидов Б.П. Религия в царской армии / Под ред. зам. начальника Агитпрома Пур'а т. Цирман. - М., 1928.

3 См.: Ильин А.А. Научно-атеистическое воспитание личного состава частей и подразделений Советских Вооруженных Сил (на опыте Ленинградского военного округа): Авто-реф. дис. . канд. истор. наук. - М., 1968; Суглобов Г.А. Союз креста и меча (Церковь и война). - М., 1969 и др.

4 См.: Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX - начало XX в.). - М., 1969; Зольникова Н.Д. Сословные проблемы во взаимоотношениях русской церкви и абсолютизма в ХУШ в.: Автореф. дис. . канд. истор. наук. - Томск, 1979; Церковь в истории России (IX В.-1917 г.): Крит, очерки. - М., 1967; Религия и церковь в истории России: Советские историки о православной церкви в России: Сб. ст. - М., 1975 и др.

5 См.: Косых В.И. Православная церковь Восточной Сибири в годы Первой российской революции: Автореф. дис. . канд. истор. наук. - Новосибирск, 1989; Никольский Н.М. История русской церкви. - Минск, 1990; Головащенко С.И. Особенности эволюции Русской православие: вехи истории»1, посвященная в целом проблемам общей истории церкви. В главе «Русское православие в XIX в.» затрагиваются и вопросы истории военного и морского духовенства.

В этот период вышел ряд публикаций, освещавших роль и значение духовенства в процессе воспитания и обучения воинов2. Однако их авторы часто приводили лишь исторические факты, а оценки и выводы носили конъюнктурный или субъективный характер.

Постсоветский период историографии (декабрь 1991 г. - настоящее время) характеризуется, с одной стороны, увеличением количества исследований и публикаций по истории Православия в России и военного духовенства, ликвидацией идеологических постулатов в оценке прошлого, с другой - разнообразием и противоречивостью подходов к исследованию этой проблемы.

Первое время в основном рассматривались проблемы истории Православия в России, отдельные ее периоды3. Переиздаются отдельные наиболее значимые ранние издания4. Публикуются различные сборники5, многочисленные

Православной Церкви как общественного института: Дис. . канд. филос. наук. - Киев, 1991; Русская Православная Церковь, 988-1988. - М., 1988; Степанов П.М. Русское православие: правда и вымыслы: К 1000-летию введения христианства на Руси. - Краснодар, 1988 и др.

1 См.: Русское православие: вехи истории / Я.Н. Щапов, A.M. Сахаров, А.А. Зимин и др.-М., 1989.

2 См.: Гайко В.М. Армия и религия // Советский воин. - 1990. - № 13. — С. 76-81; Павлов А. Война и религия // Агитатор Армии и Флота. - 1987. - № 17. - С. 28-29; Он же. Война. Армия. Религия. - М., 1988; Дудник В.М., Павлов А.В. Священник и армия // Московский церковный вестник. - 1989. - № 3. - С. 6; Роль православной церкви в истории России: Круглый стол // Вопросы истории. - 1990. - № 3. - С. 84-106; Сенин А.С. Армейское духовенство России в первую мировую войну // Вопросы истории. - 1990. - № 10; Сергеев В. С крестом - на поле брани // Родина. - 1991. - № 1. - С. 48-50 и др.

3 См.: Бабинов Ю.А. Государственно-церковные отношения в условиях России: Исто-рико-методологический анализ: Дис. . д-ра филос. наук. - М., 1993; Корзун М.С. Русская Православная Церковь: Деятельность и мировоззрение (X в. - 1988 г.): Автореф. дис. . д-ра истор. наук. - Минск, 1993; Симонов И.В. Анализ особенностей социально-идеологической деятельности Русской Православной Церкви в начале XX в.: Дис. . канд. филос. наук. - Н. Новгород, 1993 и др.

4 См.: Карташов. А.В. Собр. соч.: В 2 т. Очерки по истории русской церкви. - М., 1992; История Русской Церкви / Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. -М., 1994; Смолич И.К. История Русской Церкви 1700-1917: В 2 т. // История Русской Церкви: В 8 кн. - Кн. VIII. Ч. I. - М„ 1996 и др.

5 См.: История флотского духовенства: Сб. / Сост. А.Б. Григорьев. - М., 1993; Христолюбивое воинство: Православная традиция Русской Армии. - М., 1997 и др. статьи1, учебные пособия2 и монографии3, основанные на результатах проведенных исследований истории деятельности военно-духовного ведомства. В них, опираясь на дореволюционные издания, авторы анализировали современную религиозную обстановку. Одним из первых попытку поиска религиозной основы патриотизма и мужества русских воинов предпринял О.В. Золотарев4. Однако он, представив основные события истории взаимоотношений российского государства и РПЦ с древнейших времен до современности, каких-либо обобщений и выводов не сделал. Кроме того, вызывает сомнение авторство раздела о деятельности православного духовенства в ОКПС, содержание которого полностью заимствовано у A.M. Плеханова5.

Некоторые авторы свои оценки роли церкви в армии поменяли на прямо противоположные6. Часть работ страдала поверхностным подходом к проблеме, искажала факты или ограничивалась демонстрацией выдержек из ранее опубликованных работ7. Причина такого подхода кроется, по мнению автора, в недостатке на тот момент серьезных исследований и источников по рассматриваемой проблеме. Но были и публикации, представляющие интерес для изучения места и роли военного и морского духовенства в процессе воспитания и обучения воинов8, деятельности церкви в пограничных войсках России9.

1 См.: Байдаков А.В. Духовное ведомство православного исповедания русской армии во второй половине XIX - начале XX века // Сб. ст. № 5. - М., 1993 и др.

2 См.: Гуськов М.Д., Ивашко М.И. Православие и российское воинство. -М, 1994; Золотарев О.В. Вера и мужество в русской армии. Очерки истории: Учеб. пособие. - М., 1994 и др.

3 См.: Байдаков А.В. Православное духовенство русской армии и флота (вторая половина XIX - нач. XX века): Словарь-справ. - М., 1994; Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. - М., 1994 и др.

4 См.: Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. - М., 1994.

5 См.: Плеханов A.M. Отдельный корпус пограничной стражи России: Крат, истор. очерк. - М., 1993. - С. 168-176.

6 См.: Павлов А. Война и религия // Агитатор Армии и Флота. - 1987. - № 17. — С. 2829; Он же. Церковь, государство и армия // Ракурс. - 1993. - № 1. - С. 73-81.

7 См.: Бондаренко В.А., Барабанов Е.А. По велению долга и совести // Вестник границы России. - 1998. - № 9-10. - С. 89-95; Пятков Д. Сим победивши. // Морской пехотинец. -1996.-№ 4.- С. 16-17 и др.

8 См.: Бублик Л., Калашников И. Религия и армия: Военно-исторический обзор И Ракурс. - 1992. - № 2. - С. 49-59; Петров С. Церковь и Армия (Духовно-нравственное и патриотическое воспитание российского воина на основе Православия) // Вольская православная газета. - 1999. - Февр. - (Спец. армейский вып.) и др.

9 См.: Бондаренко В.А., Барабанов Е.А. Церковь и пограничные войска в России // Вестник границы России. - 1997. - № 10. - С. 105-114; № 11. - С. 93-97; Плеханов А.А. Православная церковь и пограничный корпус // Вестник границы России. - 1997. - № 7. С. 85-94 и др.

Среди диссертационных исследований особое значение имеют работы А.В. Байдакова и A.M. Кузнецова1. Однако в них рассмотрены конкретные периоды истории военного духовенства, отдельные стороны или сферы его деятельности, без представления общей картины его введения и развития, тесной взаимосвязи с системой государственно-церковного устройства дореволюционной России. В диссертационных исследованиях А.А. Смирнова, В.Н. Осташкина и И.Н. Куди-нова2 наряду с задачами и содержанием морально-психологического обеспечения в Российской армии обосновано особое место в нем религиозного воспитания, даны критические оценки эффективности этой деятельности.

Большой вклад в изучение исторического опыта деятельности военного духовенства в Российской армии, а также пропаганду современного опыта взаимодействия РПЦ и силовых структур вносит газета Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями «Победа, победившая мир», основанная в 2002 году3.

Таким образом, анализ историографии по истории военного духовенства в России позволяет сделать вывод о том, что при всей важности данная проблема в целом не получила должного комплексного освещения и обобщения и нуждается в дальнейшем осмыслении и исследовании. К настоящему времени российская историческая наука располагает определенными знаниями, но до сих пор нет научного исследования теоретических и практических аспектов введе

1 См.: Байдаков А.В. Православное духовенство русской армии и флота (вторая половина XIX - начало XX века): Дис. . канд. истор. наук. - М., 1995; Кузнецов A.M. Православное духовенство морского ведомства России и его роль в укреплении флотских традиций (ХУШ - начало XX века): Дис. . канд. истор. наук. - М., 2000.

2 См.: Смирнов А.А. Морально-психологическое обеспечение деятельности Российской армии во второй половине XIX - начале XX веков: исторический опыт, уроки: Дис. . канд. истор. наук. - М., 1997; Осташкин В.Н. Культурно-досуговая работа в русской армии второй половины XIX века: Дис. . д-ра истор. наук. - М., 1998; Кудинов И.Н. Соотношение нравственного и религиозного сознания в духовной жизни воина Российской армии: Дис. . канд. филос. наук. - М., 1997.

3 См.: История военного духовенства // Победа, победившая мир. - 2002. - № 6. - С. 6; Сборы военного духовенства в Рязани // Победа, победившая мир. - 2003. - № 11. - С. 1,3, 5-8 и др. ния и совершенствования военного духовенства России и его деятельности по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы.

Источниковая база исследования. В ходе исследования использовалась совокупность различных исторических документов и материалов, хранящихся в основном в Российском Государственном историческом архиве (РГИА), Российском Государственном военно-историческом архиве (РГВИА), Центральном пограничном музее ФСБ России (ЦПМ), Российской государственной библиотеке (РГБ), Государственной публичной исторической библиотеке России (11 МБР), Библиотеке Свято-Даниловского монастыря. В них содержатся фактические данные, отражающие процесс формирования структуры военного духовенства, деятельность и обер-священников, полкового и флотского духовенства. Автор распределил источники по их происхождению на три основные группы: официальные документы; воспоминания и дневники; материалы периодической печати.

Первую группу источников составляют законодательно-правовые документы и акты высших органов власти России, военного и духовного управлений, статистические данные, штатные расписания1, именные списки2, материалы ведомственного делопроизводства. Автор условно разделил эту группу источников на две подгруппы.

К первой подгруппе относятся законодательные акты органов государственной власти Российской империи, определявшие государственно-церковную политику государства, правовую основу создания и функционирования института военного духовенства. Среди них: высочайшие указы, решения Государственного Совета, Правительствующего Сената, Синода, Военного и Морского министерств, Министерства финансов, приказы и циркуляры по ОКПС и другие. Большая часть

1 См.: Список священноцерковнослужителей и церквей, состоящих в ведомстве Протопресвитера военного и морского духовенства 1893 г. - СПб., 1893 и др.

2 См.: Штат управления Протопресвитера венного и морского духовенства // Вестник военного духовенства. - 1892. - № 8. - С. 229 и др. их помещена в Полном собрании законов Российской империи1, а также в различных сборниках и сводах законов, постановлений, циркуляров2, отдельных изданиях3. Интерес представляют дела фондов «Отдельный корпус пограничной стражи» (РГВИА. Ф. 4888), «Департамент таможенных сборов Министерства Финансов» (РГИА. Ф. 21), «Общая канцелярия Министерства Финансов» (РГИА. Ф. 560), «Главный штаб Министерства военного» (РГВИА. Ф. 400) и других.

Анализ источников этой подгруппы позволил автору выделить основные этапы становления и развития военного духовенства, его структурных элементов, а также исследовать особенности прохождения службы священнослужителями в частях и подразделениях, выполнявших задачи по охране государственной границы России.

Ко второй подгруппе относятся документы духовного ведомства, регламентировавшие деятельность лиц военно-духовного звания, а также материалы ведомственного делопроизводства, отражающие состав военного духовенства, его обязанности, различные стороны деятельности, материальное обеспечение и награждение за заслуги. Среди них: Священное Писание4, постановления, указы, определения и распоряжения Синода5, указания и распоряжения военному и флотскому духовенству6, дела фондов: «Канцелярия Обер-прокурора

1 См.: Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1-е. Т. 1-45. - СПб., 1830; Собр. 2-е. Т. 1-55.-СПб., 1830-1884; Собр. 3-е. Т. 1-33.-СПб., 1885-1916.

2 См.: Свод законов Российской империи, повелением Государя Императора Николая Первого составленный. Изд. 1876-1917 гг. - СПб., [1876-1917]; Свод военных постановлений 1869 г. - СПб., 1869-1911; Сборник узаконений, на которых основаны назначения по смете Управления Отдельного корпуса пограничной стражи на 1910 г. - СПб., 1909 и др.

3 См.: Положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. - СПб., 1890; Устав внутренней службы в кавалерии (Исправлен согласно приказу по военному ведомству 1891 г. № 345). - СПб., 1889 и др.

4 См.: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета, - М., 1992 и др. изд.

5 См.: Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи: В 10 т. - СПб., 1869-1911; Руководственные для православного духовенства Указы Святейшего Правительствующего Синода. 1721-1878 гг. - М., 1879; Циркулярные Указы Святейшего Правительствующего Синода. 1867-1900 гг. / Собр. А. Завьялов. - 2-е изд., доп. - СПб., 1901; Устав духовных консисторий. - СПб., 1841 и др.

6 См.: Руководственные указания духовенству действующей армии. - 3-е изД- - М., 1916; Памятная книжка о правах и обязанностях армейского духовенства, составленная из указов Святейшего Правительствующего Синода, Устава Духовных Консисторий, предписаний Главных

Синода» (РГИА. Ф. 797), «Духовное правления при Протопресвитере военного и морского духовенства» (РГИА. Ф. 806) и «Главный священник Кавказской армии» (РГВИА. Ф. 14877) и другие.

Документы этой подгруппы позволили определить место военного духовенства в общей системе государственно-церковных отношений, его задачи и возможности по морально-психологическому влиянию на подданных Российской империи в целом и военнослужащих в частности.

Вторая группа источников включает в себя мемуары (воспоминания, дневники, письма) современников исследуемых событий. Наиболее известными среди них являются работы Г.И. Шавельского, М. Сребрянского и других представителей военного духовенства1. Однако значимость этих источников снижается тем, что воспоминания носят, как правило, субъективный характер и в основном .касаются боевых действий, далеких от проблем охраны государственной границы.

К третьей группе источников относятся периодические издания2, как светские, так и религиозные, выходившие в исследуемый период. Среди них наиболее значимым является «Вестник военного духовенства», на страницах которого публиковались не только авторские статьи, но и официальные документы, аналитические материалы по опыту деятельности военного и морского духовенства и методические рекомендации по воспитанию и обучению воинов.

Исходя из актуальности и значимости темы, степени ее разработанности, можно сформулировать цель настоящей диссертации. Она состоит в том, чтобы, опираясь на уже достигнутый уровень исторической науки, осуществить комплексный анализ процесса становления и развития военного духовенства, изучить опыт его деятельности по морально-психологическому обеспечению

Священников и Сводов гражданских и военных постановлений, Благочинным Штаба войск Финляндского военного округа Протоиереем Павлом Львовым. - Гельсингфорс, 1870 и др.

1 См.: Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота: В 2 т. - Нью-Йорк, 1954; О. Митрофан Сребрянский. Дневник полкового священника, служившего на Дальнем Востоке. - М., 1996 и др.

2 См.: Вестник военного духовенства. - 1890. -№ 4, 6, 12, 14, 22; 1891. -№ 1, 21; 1892. -№ 1, 3,4,19, 22, 24; 1893. -№ 1,2, 3,4, 5,7,11; 1898. -№ 7; Военный сборник. - 1889. -№ 8; 1907. -№ 13, 14; 1912. -№ 11, 12; Церковные ведомости. - 1890. -№ 27; Церковный вестник.-1877.-№ 13 и др. охраны государственной границы, выявить исторические уроки и предложить практические рекомендации по оптимизации взаимодействия государственных структур с религиозными объединениями в интересах охраны государственной границы и воспитания пограничников.

Для достижения поставленной цели исследования диссертант поставил перед собой следующие задачи:

- раскрыть сущность военного духовенства как социально-политического института, выявить его место и роль в военной и государственно-церковной организации Российской империи;

- провести анализ процесса становления и развития военного духовенства в России, на основе которого выявить причины и условия его возникновения, тенденции и особенности формирования и совершенствования системы военно-духовного управления в XVIII - начале XX века;

- показать особенности становления и развития духовенства иррегулярных частей Российской армии и пограничной стражи как части военного духовенства;

- выделить основные направления деятельности военного духовенства по морально-психологическому обеспечению охраны границы Российской империи, тенденции и особенности ее осуществления в исследуемый период;

- сделать обобщающие выводы и вывести исторические уроки из опыта деятельности военного духовенства в России XVIII - начала XX века, выработать практические рекомендации по оптимизации взаимодействия государственных структур с религиозными организациями в интересах охраны государственной границы и воспитания пограничников, дальнейшей разработке рассмотренной проблемы.

Объектом исследования является военное духовенство в России XVIII - начала XX века.

Предмет исследования - процесс становления и развития военного духовенства в России и его деятельность по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы.

Принципы и методы исследования. В работе автор руководствовался основными положениями научной теории познания и главными принципами исторического исследования: историзм, научность и объективность. В процессе исследования использованы общенаучные методы: сравнения, обобщения, классификации, систематизации, а также специально-исторические: проблемно-хронологический, периодизации, ретроспективы, актуализации и некоторые другие, изложенные в трудах отечественных ученых по методологии, историографии, источниковедению.

Применение разнообразных методов научного исследования позволило автору выявить и изучить отдельные структурные элементы военного духовенства, закономерности и особенности процесса их формирования и совершенствования, осуществить анализ его деятельности.

Научная новизна диссертационного исследования обусловлена самой постановкой научной проблемы и ее содержанием.

На основе современных достижений исторической науки осуществлено комплексное исследование процесса становления и совершенствования военного духовенства как социально-политического элемента государства в тесной связи с преобразованиями государственно-церковной и военной политики России в XVIII - начале XX века.

В научный оборот вводится ряд архивных документов по истории военного духовенства. Представлено авторское видение исследуемых вопросов, не нашедших отражения в исторической литературе.

Соискатель обосновывает особую роль и место военно-духовного ведомства в общей системе духовно-нравственного воспитания в Российской империи в исследуемый период, оценивает эффективность его деятельности и ее влияние на морально-психологическое состояние пограничников.

Автором сделаны теоретические выводы, выведены исторические уроки, и выработаны практические рекомендации, направленные на совершенствование принципов и способов удовлетворения религиозных потребностей военнослужащих ПС России.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее содержание и сделанные выводы, рекомендации в определенной степени будут способствовать дальнейшей разработке одной из составляющих отечественной исторической науки и могут расширить знания как по истории РПЦ, так и по истории Пограничной службы России.

Результаты исследования могут быть реализованы в деятельности военных руководителей различного уровня при организации и осуществлении взаимодействия с религиозными организациями, воспитательной работы, при оценке обстановки (религиозного фактора) и выполнении некоторых иных задач.

Определенное практическое значение содержание диссертации приобретает при использовании ее положений в процессе преподавания отечественной истории, военной и пограничной истории, философии, религиоведения, политологии и других дисциплин в высших военно-учебных заведениях, при разработке учебных и учебно-методических материалов по темам общественно-государственной подготовки, рассматривающим вопросы государственно-церковных отношений и свободы совести. '

Исходя из содержания и научной новизны диссертации, на защиту выносятся:

1. Авторское определение сущности военного духовенства как социально-политического элемента государства.

2. Выявленные и сформулированные автором предпосылки создания военного духовенства, основные этапы генезиса его системы управления.

3. Обоснование особенностей становления и развития духовенства регулярных и иррегулярных частей и формирований Российской армии, привлекаемых к охране государственной границы, и пограничной стражи.

4. Обобщенные автором результаты системного анализа деятельности военного духовенства по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы.

5. Авторские оценки роли военно-духовного ведомства в общей системе духовно-нравственного и патриотического воспитания граждан Российской империи в целом и воинов, охранявших ее границы, в частности, а также эффективности его деятельности в различных военно-политических и социальных условиях.

6. Сформулированные автором теоретические выводы, исторические уроки и практические рекомендации по совершенствованию взаимодействия государственных структур с религиозными организациями в интересах охраны государственной границы и воспитания пограничников.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Военное духовенство в России XVIII - начала XX века и его деятельность по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы: исторический анализ"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Значимость Православия в истории России, формировании ее государственности, культуры в целом, несомненно, высока. Оно неоднократно генерировало идеи, консолидировавшие общество и способствовавшие его возрождению и дальнейшему развитию. Примером тому является и исследуемый диссертантом период XVIII - начала XX века, когда происходили существенные реформы общественной и политической жизни, военной организации и духовной сферы российского общества.

Проведенный автором анализ сущности института военного духовенства как социально-политического института, религиозного фактора в военном деле, воспитании и обучении воинских чинов российской армии и на этой основе -процесса становления и развития военно-духовного ведомства в России, исторические традиции в формах и методах его деятельности по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы, позволяет сформулировать следующие обобщающие выводы.

Военное духовенство как официально установленная государством организация с самостоятельными органами управления, одновременно состоящая в военном и духовном ведомствах, призванная удовлетворять религиозные потребности и осуществлять религиозно-нравственное воспитание воинских чинов и служащих и наделенная для этого особыми полномочиями, сформировалось в России в период XVIII - начала XX века.

Исходя из такого понимания военного духовенства, проанализировав процесс его формирования в России, диссертант пришел к выводу, что условиями его введения стали военная и церковная реформы Петра I, а также особое значение Православия и религиозной веры в целом для русского воинства.

Начальной точкой процесса формирования военного духовенства в России является 30 марта 1716 г., когда указом Петра I был введен «Устав воинский», в соответствии с которым при каждом полку должен был состоять священник, а также впервые определена должность обер-полевого священника, являвшегося священноначальствующим лицом для военных священников действующей армии.

Возникновение и утверждение военного духовенства в 20-30-е годы XVIII века явилось закономерным результатом совершенствования государственно-церковной организации России. Предпосылками введения священнических должностей в Российской армии и создания органов управления ими явились:

- возрастание значения религиозно-нравственных основ воспитания и обучения воинов по мере создания и совершенствования армии и флота;

- острая необходимость решения вопроса о финансировании затрат на оплату деятельности духовенства, привлекаемого к удовлетворению религиозных потребностей воинских чинов;

- закрепленная в законодательных актах тенденция возрастания участия светской власти в создании необходимых условий удовлетворения религиозных потребностей воинов и ответственности военного руководства за его состояние;

- сложившаяся практика деятельности полкового и корабельного духовенства, а также опыт решения данного вопроса в западных странах.

Формирование центральных органов военно-духовного управления было непосредственно взаимосвязано со становлением самой организационной структуры военного духовенства, которая складывалась постепенно от простейших, характерных для РПЦ в целом, до особой военно-церковной организации.

Одновременно с тем, как складывалось центральное военно-духовное управление, происходило и формирование его вспомогательных органов (благочинные, старшие благочинные, полевые обер-священники и главные полевые священники, корпусные обер-священники), занимавших промежуточные ступени между центральными органами и низовым звеном военного духовенства. На них были возложены управление духовенством воинских соединений и объединений, осуществление надзора за деятельностью и поведением священно-церковнослужителей полков и кораблей. Эти должности вводились на различных этапах истории военного духовенства, как правило, по причине особых условий, возникающих в управлении армейским и флотским духовенством.

На основе анализа процесса формирования центральных и вспомогательных органов управления, их обособления от епархиального духовного управления диссертант выделил следующие основные периоды в истории возникновения и развития института военного духовенства: до 1716 г. - подготовка условий создания института военного духовенства: появление полковых и флотских священников, находившихся в полной зависимости от епархиальных архиереев. Выполнение их обязанностей являлось особым типом пастырского служения иереев, назначаемых архиереями, на территории которых комплектовались воинские формирования;

1716 — 1800 гг. - начало выделения военно-духовного ведомства в особый социально-политический институт: формирование и развитие структуры управления духовенством военного и морского ведомств в лице обер-полевых священников, имевших полную власть над вверенным им духовенством лишь в период походов и военных кампаний. В остальное же время они по-прежнему находились в ведении местного духовного управления.

1800 - 1890 гг. - формирование единой системы управления военно-духовным ведомством, соответствующей его месту и роли в государственно-церковном устройстве России. 4 апреля 1800 г. была учреждена должность обер-священника над всем духовенством Российской армии. Военное духовенство теперь обособлялось от епархиального не только в период военных кампаний и когда войска в движении, но и в мирное время. В последующем происходило совершенствование центральных и вспомогательных органов, их полномочий, форм и методов работы;

1890 - 1917 гг. - с утверждением 12 июня 1890 г. «Положения об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств» фактически был завершен длительный процесс формирования института военного духовенства, его структурных элементов и их функциональных задач. Хотя в последующем продолжалось его совершенствование, в целом организационная структура и выполняемые военным духовенством социально-политические функции коренным образом больше не преобразовывались.

Проанализировав сложившуюся структуру центральных и вспомогательных органов управления военным и морским духовенством, диссертант пришел к выводу, что она была явно ориентирована на условия ведения войны, а для мирного времени ее нельзя признать совершенной. Ни Духовное правление, ни помощник (введен с 1912 года) не могли быть посредниками между Протопресвитером и подчиненным ему, разбросанным по всей России духовенством. Дивизионные и местных частей благочинные были настолько многочисленны и рассеяны по различным российским уголкам, что управлять ими и контролировать было крайне сложно.

Анализ процесса становления и развития духовенства частей Российской армии, охранявших государственную границу, и пограничной стражи позволяет сделать вывод о том, что он происходил параллельно с процессом формирования военного духовенства в России в целом. Духовенство этих частей и формирований идентично военному духовенству по таким признакам, как: 1) выполнение определенных государством задач по удовлетворению религиозных потребностей воинских чинов и служащих; 2) нахождение на должностях, установленных штатами частей и подразделений, и получение жалования по ним; 3) одновременное подчинение духовному ведомству и военному командованию.

Вместе с тем, автор диссертации полагает, что при всей схожести пограничное духовенство нельзя отождествлять с институтом военного духовенства. Его отличает следующее: 1) оно осуществляло свою деятельность в интересах охраны границы в частях и формированиях, выполнявших задачи по охране и войсковому прикрытию границы в мирных условиях; 2) данная категория свя-щенноцерковнослужителей традиционно по священническим делам находилась в ведении епархиальных архиереев, исключение из этого правила составил период, когда священноцерковнослужители частей, несших кордонную службу на Кавказе и в Средней Азии, а также духовенство Кавказского линейного казачьего войска были подчинены обер- (главному) священнику Отдельного Кавказского корпуса (армии, округа); 3) духовенство ни казачьих войск, ни пограничной стражи не имело своих органов управления (исключение - благочинные Кавказского линейного казачьего войска).

Сопоставив процесс совершенствования системы охраны государственной границы с изменениями военного духовенства в XVIII - начале XX века, диссертант выявил следующую закономерность. По мере совершенствования системы охраны границы и сокращения участия в ней регулярных и иррегулярных войск, формирования специальной пограничной стражи как особого рода войск происходило и снижение роли и присутствия структурных элементов института военного духовенства на российской границе.

Установленные диссертантом в ходе анализа процесса становления и развития духовенства частей Российской армии, охранявших государственную границу, и пограничной стражи присущие им черты военного духовенства, а также их особенности позволяют судить о закономерностях и тенденциях этого процесса. Перенося их на современный этап развития охраны границы, можно сделать вывод, что даже при условии возрождения военного духовенства в Российской армии распространение его влияния на подразделения границы будет нетрадиционно. Если ранее при разнообразии привлекаемых сил по мере выделения специальной военной организации, выполняющей задачи по охране границы, влияние органов военно-духовного управления на духовенство пограничных частей и подразделений уменьшалось, то сегодня, когда вся войсковая охрана границы находится в ведении одной государственной структуры (Пограничной службы ФСБ России), нет основы для формирования органов военного духовенства на границе. Вместе с тем исторический опыт свидетельствует, что наиболее приемлемой организационной формой духовенства на границе является выделение из приграничных епархий по ходатайству командиров частей священнослужителей, имеющих опыт работы с военнослужащими и хорошо знающих местные условия и задачи охраны границы, для работы в подразделениях.

Таким образом, существовавшее в XVIII - начале XX века в русской армии военное духовенство являлось элементом государственно-церковного устройства, соответствовавшим его синодальному характеру, когда духовное ведомство было включено в государственное управление и находилось в подчинении светской власти. Следовательно, в современных условиях, когда Церковь в России отделена от государства и в РПЦ возрождено патриаршее управление, возрождение существовавших в Российской империи органов военнодуховного управления невозможно. Сегодня требуется, опираясь на исторический опыт, поиск наиболее приемлемых, для современных социально-политических условий форм использования возможностей РПЦ и других конфессий в морально-психологическом обеспечении охраны границы.

Изучив систему воспитательной работы в Российской армии, диссертант установил, что МПО в армии Российской империи заключалось в следующем: 1) формировании и закреплении у воинов моральных качеств, необходимых защитнику отечества; 2) выработке психологической устойчивости, способности действовать смело, решительно, инициативно в самой сложной, напряженной обстановке. Оно осуществлялось командирами и начальниками всех степеней. Но исходя из важности религии в мировоззрении и моральных устоев личности, духовенство всегда принимало самое активное участие в решении задач МПО. По мере формирования структуры военного духовенства перед ним военное командование стало ставить конкретные задачи по религиозно-нравственному воспитанию военнослужащих.

Анализ обязанностей военного духовенства позволил автору выделить три основных вида их деятельности по удовлетворению религиозно-нравственных нужд и потребностей военнослужащих: 1) священнослужение (богослужебная практика); 2) духовно-просветительская деятельность; 3) религиозно-нравственное воспитание и нравственное руководство прихожанами в духовной жизни. Вместе с тем диссертант не включил в число вышеназванных видов миссионерскую деятельность, так как она была направлена на представителей инославных вероисповеданий.

Священнические обязанности для военных пастырей предписывались их саном. В этом плане их вполне способны были заменять епархиальные священнослужители. Удовлетворяя религиозные потребности православных военнослужащих и отдельных треб для христиан других вероисповеданий, если не было возможности Присутствия священнослужителей этих конфессий, священнослужители в плане МПО охраны границы укрепляли паству в вере, составлявшей основу морально-психологических качеств, необходимых защитнику отечества, патриоту. Кроме того, богослужения, таинства и обряды приобретали особое значение в воспитательном процессе посредством решения в ходе их проведения задач духовно-просветительской деятельности и религиозно-нравственного воспитания.

Духовенство пограничной стражи и частей, охранявших границу, осуществляя богослужебную практику и духовно-просветительскую деятельность, укрепляло воинских и гражданских чинов в православной вере, которая служила основой их морально-психологических качеств, необходимых при выполнении задач по защите отечества и охране его границы. При этом решение духовно-просветительских задач во многом определялось и осуществлялось совместно с военным командованием и руководством ОКПС.

Духовно-просветительская деятельность, решая с начала XX века задачи предотвращения проникновения в казармы революционного движения, выходила за рамки просто религиозного просвещения и морально-психологического обеспечения служебно-боевой деятельности и решала общественно-политические задачи, направленные на повышение религиозности и благонадежности российского народа в целом.

Анализ функций, выполняемых военным духовенством по морально-психологическому обеспечению, свидетельствует, что процесс их формирования и развития происходил в форме перехода от сугубо богослужебной деятельности к все большему использованию разнообразных приемов и средств внебогослужебного воздействия на воинских чинов армии и иррегулярных войск. К середине 80-х годов XIX века деятельность военно-духовного ведомства приобрела черты особого вида служения РПЦ.

Существовавшие приемы пастырского воздействия на воинов обуславливались объективными потребностями войск. Условия охраны границы не только диктовали необходимость использования форм и методов работы с малыми группами военнослужащих, располагающихся в удаленных, порой малозаселенных районах, но и предъявляли повышенные требования к личным качествам священнослужителей, их профессиональному мастерству, моральному и физическому здоровью.

В целом вклад военного духовенства в духовно-нравственное, воинское и патриотическое воспитание военнослужащих пограничных частей велик. Их деятельность влияла на формирование идейной основы высоких морально-деловых качеств российского воинства. Однако эффективность воздействия военных пастырей на защитников Отечества зависела во многом не от системы воспитания в Российской армии и подготовленности духовенства, а от складывавшейся в стране религиозной, духовно-нравственной атмосферы, которая на рубеже XIX-XX веков характеризовалась кризисом РПЦ, снижением уровня религиозности населения России и ее армии, ростом вольнодумства и революционных настроений в обществе.

Анализ процесса совершенствования деятельности военно-духовного ведомства позволяет констатировать, что инициатива расширения его функций, придания им особого значения и места в системе воспитания Российской армии исходила в большей степени от военного командования и государственных органов Российской империи. В этом диссертант видит одну из причин принятия во второй половине XIX - начале XX века активных мер по выделению института военного духовенства в самостоятельную социально-политическую структуру, приданию его деятельности формы, максимально приближенной к задачам, выполняемым войсками, прежде всего в военной обстановке. Тенденция «специализации» наблюдалась и в деятельности духовенства ОКПС. Поэтому эффективность деятельности военно-духовного ведомства по морально-психологическому обеспечению находилась в непосредственной зависимости от проводимых в Российской армии и государстве в целом реформ, их результативности. Но, как известно, ни одна из реформ не оказалась эффективной и не достигла намеченных результатов. Таким же образом создаваемая система духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания, основывавшаяся на православном вероучении и религиозном чувстве воинов, не смогла преодолеть потери духовности и революционных настроений российского воинства.

Проанализировав формы и приемы духовенства по религиозно-нравственному воспитанию и обучению воинских чинов Российской армии и иррегулярных частей, охранявших государственную границу, диссертант полагает, что сила военных пастырей заключалась, прежде всего, в их нацеленности на каждого человека, обращении к его личности. Это позволяло им оказывать адресное духовно-психологическое и нравственное воздействие. Однако вследствие незавершенности процесса создания единой системы морально-психологического обеспечения нередко деятельность военного духовенства осуществлялась спонтанно, бессистемно, а практически предоставлялась на усмотрение самих священнослужителей. Данное обстоятельство ставило результативность религиозно-нравственной деятельности в прямую зависимость от самоотверженности, верности, мужества военных пастырей.

В решении задач современного российского военного строительства и осуществлении государственно-церковной политики могут оказаться полезными некоторые исторические уроки, вытекающие из анализа процесса становления и развития военного духовенства в России XVIII - начала XX в. и его деятельности по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы.

Урок первый. Наличие в армии Российской империи особого духовенства было закономерно и соответствовало государственно-церковному устройству. Сегодня же Россия является светским государством, в котором Церковь отделена от государства. И любые попытки официально закрепить постоянное присутствие священника в войсках будут противоречить российскому законодательству. Кроме того, изменился религиозный состав воинских коллективов. Сегодня нет такого преобладания верующих, как это было до революции.

Урок второй. Существовавшая система удовлетворения религиозных потребностей чинов пограничной стражи в полной мере отражает особенности службы на границе и может рассматриваться при выработке концепции взаимодействия ПС ФСБ России с религиозными организациями.

Урок третий. Опыт деятельности института военного духовенства в России показывает, какое огромное значение имеет удовлетворение религиозных потребностей военнослужащих для их духовно-нравственного воспитания.

Урок четвертый. Практика решения военным духовенством задач морально-психологического обеспечения в подразделениях границы свидетельствует о схожести существовавших проблем с современными и может использоваться сегодня.

Исторический опыт и уроки, вытекающие из анализа процесса становления и развития военного духовенства в России и его деятельности по морально-психологическому обеспечению охраны государственной границы, позволяют внести некоторые рекомендации:

1. Проанализировать и обобщить опыт деятельности духовенства в частях и подразделениях армии и силовых структур России за последнее 10-летие.

2. Изучить выполнение в частях и подразделениях требований по соблюдению свободы совести и вероисповедания с целью выявления и устранения фактов их нарушений.

3. Пересмотреть действующее соглашение между ФПС России и РПЦ, подписанное в 1995 г.

4. На сборах офицеров, участвующих в организации взаимодействия с религиозными организациями, и в системе общественно-государственной подготовки провести занятия об истории военного духовенства в России, истории государственно-церковных отношений в России и т.п.

5. В программы обучения высших военно-учебных заведений ввести курсы: «История религии в России», «Основы православной культуры», «Религия и армия», «Религиозный фактор в охране государственной границы».

6. Подготовить и издать материалы о церквах и духовенстве частей и подразделений, охранявших государственную границу Российской империи.

7. Практиковать приглашение в воинские коллективы священнослужителей для участия в военно-патриотическом воспитании, а также по просьбе военнослужащих для осуществления треб.

179

Список научной литературыДавлетшин, Вадим Рауфович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Опубликованные источники

2. Законодательные акты, штаты и руководящие документы1. Российской империи

3. Алфавитный указатель приказов, приказаний и циркуляров по Отдельному корпусу пограничной стражи. СПб.: Тип. Штаба ОКПС, 1899-1910. С 1 января 1904 г. по 1 января 1910 г. - 1910. - IX, 3, 88 с.

4. Воинский устав о полевой пехотной службе в мирное время. СПб.: Воен. тип., 1858. -1, IV, 154 е.: 11 ил.

5. Воинский устав о службе в гарнизоне. СПб.: Воен. тип., 1872. - 1 л., VI, 306 с. с прил.

6. Годовой отчет по Отдельному корпусу пограничной стражи за 1913 г. -Пг., 1914.-95 с.

7. Инструкция по учебной части и программы для преподавания учебных предметов в военных училищах. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1883. - 310 с.

8. Инструкция службы чинов Отдельного корпуса пограничной службы. СПб., 1912. - 298 с.

9. Инструкция, определяющая правила военного воспитания и устройства внутреннего порядка в военных училищах. СПб., 1900. - 61 с.

10. Отчет военного министра по поездке на Дальний Восток в 1903 г.: В 2 ч. Ч. II. Пограничная стража Заамурского округа. — СПб.: Воен. тип., 1903.

11. Отчет о служебной поездке Военного Министра в Туркестанский военный округ в 1901 г. СПб., 1902. - 147 с.

12. Положение командирам отрядов, вахмистрам и старшим постов Отдельного корпуса пограничной стражи для ведения на кордонах занятий с нижними чинами / Сост. подполковником Коноваловым. 3-е изд. - СПб., 1906. - 377 с.

13. Положение о заселении предгорий западной части Кавказского хребта кубанскими казаками и другими переселенцами из России. СПб.: В тип. Управления Иррегулярных войск, 1862. - 117 с.

14. Положение о полевом управлении войск в военное время. СПб.: Воен. тип., 1868. - 170, 34, VI с.

15. Положение о постоянных военных госпиталях. СПб., 1869. - 509 с.

16. Положение о Сибирском линейном казачьем войске. СПб.: В тип. Департамента Военных Поселений, 1847. - 162 с.

17. Положение об обучении нижних чинов пехоты. СПб.: Воен. тип., 1901.-52 с.

18. Приказы военного министра по иррегулярным войскам. 1859 г. № 1-76.-СПб., 1859.-401 с.

19. Приказы по военному ведомству за. 1856-1914. год. СПб., [1856— 1914]. Изд. ежегодн. загл.: на 1856-1868 гг. - Приказы Военного министра.

20. Раскладка: В 2 ч. Ч. 2 / Сост. в Окружном интендантском управлении Виленского военного округа. Вильна: В тип. лейзера дворжеца, 1866. - 91 с.

21. Сборник секретных циркуляров по Отдельному корпусу пограничной стражи с 1894 по 1900 г. вкл. СПб., 1901. - 184с.

22. Сборник узаконений, на которых основаны назначения по смете Управления Отдельного корпуса пограничной стражи на 1910 г. СПб.: Тип. Штаба ОКПС, 1909. - VIII, 137 е.; 1-е дополнение. - 1912. - 3., 54 е.; 2-е дополнение. - 1915. - [4], 29 с.

23. Сборник циркуляров по Отдельному корпусу пограничной стражи за. 1897-1904.-СПб., [1897-1904].

24. Сборник штатов строевых частей и учреждений иррегулярных войск, подведомственных Военному министерству по 1 января 1879 г. СПб.: Тип. департ. уделов, 1879.-30, VII, 356 с.

25. Сборник штатов частей военно-сухопутного ведомства. Ч. I. Штаты по инспекторской части. СПб.: Воен. тип., 1864. - XVI, 943 с.

26. Свод военных постановлений 1869 года: В 6 ч. СПб.: Тип. второго Отделения Собств. е.и.в. канцелярии, 1869-1911.

27. Ч. I: Военные управления: В 4 кн. 1869.

28. Кн. 4: Полевые управления войск в военное время. XVIII, 289 с.

29. Свод законов Российской империи, повелением Государя Императора Николая Первого составленный. Изд. 1876-1917 гг. СПб., 1876-1917.

30. Т. IV: Устав воинской повинности. Изд. 1897 г. -210 е.;

31. Т. VI: Свод учреждений и уставов таможенных. Изд. 1892 г. 7, 435, 76, 5 с.

32. Свод штатов военно-сухопутного ведомства. Изд. 1885 г.: В 4 кн. -СПб., 1885.

33. Кн. 1: Военные управления. 302 с.

34. Кн. 2: Полевые, резервные, местные и запасные войска с их управлениями. Государственное ополчение. 342 с.

35. Кн. 3: Казачьи войска с их управлениями. 376 с.

36. Кн. 4: Учреждения и заведования военного ведомства. 220 с.

37. Дополнение 1, содержащее в себе все штатные изменения, последовавшие с 1 июля 1885 г. по 1 января 1887 г. 1887. -XX, 300 с.

38. Дополнение 2. С 1 июля 1885 г. по 1 января 1888 г. 1888. - XX, 203 с.

39. Дополнение 3. С 1 июля 1885 г. по 1 января 1889 г. 1889. -XXI, 155 с.

40. Дополнение 4. С 1 июля 1885 г. по 1 января 1890 г. 1890. -XXII, 157 с.

41. Священникам при штабах Главнокомандующих и командующих Армиями / Протопресвитер военного и морского духовенства. № 1195. 19 декабря 1914 г.//Приказания Армиям Северо-Западного фронта. -1914.-С. 12.

42. Собрание постановлений о воинской повинности. СПб.: Изд. А. Бонгарда, 1874. - XI, 120 с.

43. Список неподвижных военных соборов и церквей ведомства Протопресвитера // Церковные ведомости. 1890. - № 27. - С. 300-318.

44. Список священнослужителей, состоящих в ведомстве Протопресвитера военного и морского духовенства 1891 г. СПб.: Тип. «Артиллерийского журнала», 1891. - 2 л., XVIII, 426 с.

45. Список священнослужителей, состоящих в ведомстве Протопресвитера военного и морского духовенства 1893 г. СПб.: Тип. «Артиллерийского журнала», 1893. - 1 л., XXII, 348 с.

46. Список священноцерковнослужителей и церквей, состоящих в ведомстве Протопресвитера военного и морского духовенства 1909 г. СПб., 1909.-670 с.

47. Документы духовного ведомства

48. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. М.: Московская Патриархия, 1992. - 137 с. с прил.

49. Всеподданнейшая докладная записка Обер-прокурора Святейшего Синода Д. Толстого о деятельности православного духовного ведомства с июня 1865 г. по январь 1866 г. СПб.: Синодальная тип, 1866. - 67 с.

50. Всеподданнейшие отчеты Обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за. 1836-1861, 1866-1914. СПб, 1837-1916.

51. Выписка из Всеподданнейшего отчета Обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1888 и 1889 года. СПб.: Синод, тип., 1892. - 12 с.

52. Извлечение из Всеподданнейших отчетов Обер-прокурора Святейшего Синода за. 1836-1861. СПб., 1837-1863.

53. О новых окладах квартирных денег военному и морскому духовенству / Сост. А.А. Ставровский. СПб., 1903. - 29 с.

54. Обозрение церковно-гражданских узаконений по духовному ведомству / Сост. Я. Ивановский СПб., 1893. - 386 с.

55. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень. Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2000. - № 8. - С. 5-105.

56. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи: В 10 т. СПб.: Синод, тип., 1869-1911.

57. Т. 1. 1721. Царствование государя царя и великого князя Петра Алексеевича. 1869. - 349 с.

58. Т. 2. 1722. Царствование государя императора Петра I. 1872. - 685, 73 с.

59. Т. 4. 1724-1725 января 28. Царствование государя императора Петра I. -1876.-366 с.

60. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи: В 4 т. СПб.: Синод, тип., 1899— 1912. Царствование государыни императрицы Елисаветы Петровны.

61. Т. 2. 1744-1745 гг. 1907. - 476 с.

62. Положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. СПб.: Синод, тип., 1890. — 31 с.

63. Руководственные для православного духовенства Указы Святейшего Правительствующего Синода. 1721-1878 гг. -М.: Тип. М. Лавровой и К , 1879. III, 502 с.

64. Сборник циркуляров по Управлению Духовными Делами. Ч. I. -Варшава: В тип. С. Оргельбранда, 1866. 4., 267 с.

65. Справочная книжка для армейского и флотского духовенства на 1882 г. Вып. З.-СПб., 1883.-311 с.

66. Устав духовных консисторий. СПб.: Синод, тип., 1841. - 22 л.

67. Устав духовных консисторий. СПб.: Синод, тип., 1883. - 2 л., 200 с.

68. Хронологический указатель узаконений, относящихся к духовному ведомству православного исповедания с 1650 по 1850 г. Вып.1 / Сост. Кафедральный протоиерей г. Перьми А. Луконин. Пермь: Тип. Никифоровой, 1878.

69. Циркулярные Указы Святейшего Правительствующего Синода. 1867-1900 гг. / Собр. А. Завьялов. 2-е изд., доп. - СПб.: Изд. Книготорг. И. Тузова, 1901. -444 с.1.. Неопубликованные источники

70. Российский Государственный исторический архив (г. Санкт-Петербург)

71. Фонд 21: Департамент таможенных сборов Министерства Финансов. Оп. 2, д. 1859; оп. 11, д. 48.

72. Ф. 143, оп. 2, д. 12: Приказы пограничной стражи. (11 января 1849-27 декабря 1849).

73. Ф. 183, on. 1, д. 47: Рапорт командиру Отдельного корпуса пограничной стражи от состоящего в его распоряжении генерала Озеровского об инспекторском осмотре Туркестанского пограничного надзора.

74. Фонд 560: Общая канцелярия Министерства Финансов. Оп. 26, д. 470; оп. 42 (1802-1917 гг.), д. 36.

75. Фонд 796: Канцелярия Синода. Опись 440: Статистические ведомости 1856-1917 гг., дд. 51, 212, 797, 947, 956, 1102, 1113, 1115, 1117, 1121, 1186, 1187.

76. Фонд 797: Канцелярия Обер-прокурора Синода. Оп. 97, дд. 1,2, 4, 8, 16, 21, 24, 32, 36, 38,43, 54, 79, 172, 210, 252, 263в, 268, 324, 337, 377, 378.

77. Ф. 1149, оп. 7, д. 83: Об учреждении погранкомисарства в ЮжноУссурийском крае; оп. 12, д. 121: Об учреждении управления пограничного комиссара в Амурской области.

78. Фонд 1278. Опись 2. Дело 2989: Материалы к проекту сметы доходов и расходов и специальных средств ОКПС.

79. Российский Государственный военно-исторический архив

80. Фонд 14: Ландмилицкое повытье канцелярии военной коллегии. Оп. 1/41, д. 251: О постройке на Украине двух лютеранских капелл.

81. Фонд 106: Мусин-Пушкин В.П., граф, генерал-аншеф. Оп. 1/205, д. 46.

82. Фонд 400: Главный штаб Министерства военного. Опись 36. Дела: 1, 2, 3.

83. Фонд 4888: Отдельный корпус пограничной стражи. On. 1, дд. 7, 11, 17, 25, 27, 35, 41, 48, 56, 61, 62, 92; оп. 2, дд. 2, 4, 17; оп. 14, т. 1, дд. 89, 93, 101.

84. Фонд 4890: Управление 3-го округа пограничной стражи. On. 1, дд. 48,66,99.

85. Фонд 4895: Управление 6-го округа пограничной стражи. On. 1, д. 128.

86. Центральный пограничный музей ФСБ России

87. Дело 415: И. Беляев «О сторожевой; станичной и полевой службе на польской Украине Московского государства.» М., 1846.

88. Дело 453: Материалы к истории пограничной службы. Ч. II. Служба в военное время. «Крымская кампания 1854-1856 гг.» СПб., 1904.

89. Дело 458: Приказы и приказания по пограничной страже за 1900 г.

90. Дело 460: Приказы по войскам корпуса 1898 г.

91. Дело 495: Отчет помощника инспектора пограничной стражи полковника Озеровского о произведенном им осмотре внешних границ Кавказского края на предмет устройства на них специального пограничного надзора.

92. Дело 502: Сборник циркуляров Отдельного корпуса пограничной стражи за 1900 г.

93. Дело 504: Сборник секретных циркуляров по Отдельному корпусу пограничной стражи с 1894 г. по 1900 г. вкл.

94. Дело 505: Сборники циркуляров Отдельного корпуса пограничной стражи за 1899, 1902, 1903 гг.

95. Дело 576: Сборник циркуляров Отдельного корпуса пограничной стражи за 1897 г.

96. Дело 617: Доклад Департамента Таможенных сборов Государственному Совету «Об устройстве пограничной стражи на Кавказе и в Закавказском крае» (20 ноября 1881 г.)

97. Дело 1091/24: Полн. собр. законов Российской империи. Ст. 12768 от 15 апреля 1896 г. «Об учреждении в Амурской области должности пограничного комиссара и его Управления».

98. Дело 1102: Очерк деятельности Заамурского Округа Отдельного корпуса пограничной службы в период минувшей Русско-японской войны (1904-1905 гг.). Автор поручик И.К. Шахновский. - СПб., 1906.

99. Дело 1234: Высочайше утвержденное Положение об устройстве пограничной таможенной стражи. 5 августа 1827 г.1.I. Мемуары и воспоминания

100. Гурьянов В. Письма священника с похода 1877-1878 гг. М, 1883.

101. Лебедев А. Путевые наблюдения и заметки во время последней турецкой войны. Из походного дневника полкового священника Анатолия Лебедева. СПб.: Тип. журн. «Странник», 1878. - 27 с.

102. О. Митрофан Сребрянский. Дневник полкового священника, служившего на Дальнем Востоке. М.: Отчий дом, 1996. - 352 с.

103. Прохоров Г.В. Религия на войне. (Письмо с войны). Пг.: Синод, тип, 1917. -4 с.

104. Служение священника на войне. Из наблюдений участника русско-японской войны. СПб.: Тип. «Сельского вестника», 1912. - 48 с.

105. Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота: В 2т. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1954. - Т. 1. - 414 е.; Т. 2. - 412 с.

106. Закон Российской Федерации от 17 февраля 1993 г. № 445-1 «О воинской обязанности и военной службе» // Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации. 1993. - № 9. - Ст. 325.

107. Закон Российской Федерации от 22 января 1993 г. № 4338-1 «О статусе военнослужащих» // Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации. 1993. - № 6. - Ст. 188.

108. Закон РСФСР от 25 октября 1990 г. № 267-1 «О свободе вероисповеданий» // Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета РСФСР. -1990. № 21. - Ст. 240. (утратил силу).

109. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года. Ст. 2, 13-15, 17, 19, 28, 29, 59.

110. Положение о Координационном комитете по взаимодействию между Русской Православной Церковью и Вооруженными Силами России // Вера и мужество. 1994. - № 3. - С. 3-5.

111. Приказ директора ФПС России от 18 апреля 1997 г. № 247 «О введении морально-психологического обеспечения служебно-боевой деятельности органов и войск ФПС России».

112. Приказ директора ФПС России от 12 сентября 1998 г. № 578 «О введении временного наставления по морально-психологическому обеспечению служебно-боевой деятельности органов и войск ФПС России».

113. Приказ директора ФПС России от 1 декабря 1998 г. № 666 «Об утверждении положения о психологической работе в органах и войсках Федеральной пограничной службы Российской Федерации».

114. Резолюция Первой всероссийской конференции «Православие и Российская армия» (Москва, 25-27 октября 1994 г.) // Ориентир. 1995. - № 1. - С. 29-30.

115. Совместное заявление о сотрудничестве Федеральной пограничной службы и Русской Православной Церкви от 16 марта 1995 г. // Вестник границы России. 1995.-№4.-С. 13-15.

116. Соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и Министерством обороны Российской Федерации (4 апреля 1997 г.) // Красная звезда. 1997. - 29 апр.

117. Указание Директора Федеральной пограничной службы от 13.06.95 г. № 14/4/552 «Методические рекомендации по вопросам взаимодействия Федеральной пограничной службы России с религиозными объединениями».

118. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Собрание законодательства Российской Федерации. 1997. - № 39. - Ст. 4465.

119. V. Монографическая и учебная литература, сборники

120. Алабовский М.П. Участие офицеров в религиозно-нравственном воспитании солдат. (Сообщение, предложенное 15 марта 1910 г. в Киевском дворянском собрании офицерами 21 Армейского корпуса и др. воинских частей). Харьков: Тип. «Мирный труд», 1911. - 29 с.

121. Армия и религия (информационное пособие-справочник для офицеров частей и кораблей о религии и воинской службе) 1 Центр военно-социологических, психологических и правовых исследований Вооруженных Сил РФ.-М., 1994.- 155 с.

122. Байдаков А.В. Православное духовенство русской армии и флота (вторая половина XIX начало XX в.): Словарь-справ. / Под общ. ред. д-ра ис-тор. наук, проф. В.В. Рыбникова / Гуманитарная Академия Вооруженных.Сил. -М., 1994.-87 с.

123. Барсов Т.В. Новое положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. СПб.: Тип. А. Катанского и К0, 1893. - 1 л., 76 с.

124. Барсов Т.В. Об управлении русским военным духовенством. СПб.: Тип. Ф. Елеонского и К0, 1879. - VI, 168 с.

125. Боголюбов А. Очерки из истории управления военным и морским духовенством, в биографиях главных священников его за время с 1800 по 1901 год. СПб.: Тип. «Арт. Журнала», 1901. - 3 л., 182 е.; II с. ил.

126. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви: В 4 т. Т. I. Введение в церковную историю / Посмертное изд. под ред. проф. А. Бриллиантова. -СПб., 1907.-VIII, IX, 234 с.

127. Боярский В.И. На стороже Руси стояти. Страницы истории пограничной стражи Российского государства. М.: Граница, 1992. - 168 с.

128. Бугославский (Священник Иоанн). Поучения и беседы полкового священника. Херсон, 1899.

129. Булгаков С.В. Настольная книга для священноцерковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). Харьков: Тип. Губ. правлен., 1892. - 6, XII, 924,242 с.

130. Василенко В.О. Офицеры в рясах. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Гос. антирелиг. изд., 1933. - 87 с.

131. Верховский П.В. Очерки по истории русской церкви в XVIII XIX столетиях. Вып. 1. - Варшава, 1912.

132. Война и воины на службе господней / Сост. А.К.Э. СПб.: Березовский, 1912.-427с.

133. Войсковые святцы. Жизнеописания и объяснения праздников в честь Христа спасителя и Божией Матери, празднуемых войсковыми частями / Сост. священник И. Докучаев. СПб, 1906. - VIII, 294 с.

134. Востоков В.И. Подвиг священника или незаметный герой. Рассказ из времен 1812 г. -М.: Типо-лит. Ефимова, 1912. 16 с.

135. Вступая в третье тысячелетие: Религиозная свобода в плюралистическом обществе: Матер, междунар. конф. (Москва, 23-24 марта 1999 г.) / Между-нар. ассоциация религиозной свободы. Российское отделение. М, 2000. - 216 с.

136. Г.Ч, священник. Воинская присяга, святость, смысл и значение ее и полковое знамя. Одесса, 1917. - 15 с.

137. Гершельман С. Нравственный элемент в руках М.Д. Скоболева. -Гродно, 1902.- 118 с.

138. Государственно-церковные отношения в России (опыт прошлого и современное состояние) / Российская Академия государственной службы при Президенте РФ, Фонд национально-культурного возрождения народов России. -М., 1996.-52 с.

139. Гуськов М.Д., Ивашко М.И. Православие и российское духовенство (Очерки истории): Учеб. пособие / Под ред. М.Г. Марюшкина. М.: Изд-во ВВИА им. Н.Е. Жуковского, 1994. - 65 с.

140. Деятельность отечественной церкви во время войны России с Германией, Австрией и Турцией. (В 1914 г.). Пг.: Синодальная тип, 1916. - 70 с.

141. Драгомиров М.И. Избранные труды: вопросы воспитания и обучения войск / Под ред. Л.Г. Бескровного. М.: Воениздат, 1956. - 687 с.

142. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история: популярный очерк. IX-середина XVIII в. М.: Мысль, 1992. - 797, 1. с. 1 л. ил.

143. Знаменский П.В. Период V: Синодальный: Глава I. Церковное управление // Знаменский П.В. История Русской Церкви. М.: Крутицкое патриаршие подворье, 1996. - С. 306-352.

144. Золотарев О.В. Вера и мужество в русской армии. Очерки истории / Под ред. А.И. Позднякова. М.: ВАГШ, 1994. - 134 с.

145. Золотарев О.В. Христолюбивое воинство русское. М.: Граница, 1994.- 110 с.

146. Ивашко М., Пчелинцев А. Организационно-правовые формы сотрудничества церкви и армии // Свобода совести: новые подходы и новые вызовы: Матер, междунар. конф. М., 1999.

147. Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие. (1800-1900 гг.) / Сост. Священник Лейб-Гвардии Конного полка Федор Ласкеев. СПб.: Т-во Худ-ной Печати, Английский пр. 28., 1900.- 151 с.

148. Исторические справки Хотинской бригады Отдельного корпуса пограничной стражи. (Сост. офицерами и врачами бригады). СПб., 1908. - 67 с.

149. История Русской православной церкви в документах федеральных архивов России, архивах Москвы и Санкт-Петербурга: Аннот. справ.-указ. / Сост. М.В. Бельдов и др. М.: Новоспас, монастырь, 1995. - 397 с.

150. История флота государства Российского: В 2 т. / Под ред. акад. ген.-майора В.А. Золотарева. М.: Терра, 1996.

151. Т. 1: 1696-1941 / В .А. Золотарев, И.А. Козлов, B.C. Шломин. 525 е., 8. л. ил.: пл., портр.

152. История флотского духовенства: С благословения и при участии епископа Мозырского и Туровского Петра: Сб. / Сост. А.Б. Григорьев. М.: Андреевский флаг, 1993. - 79, 1. с.

153. Как православный воин должен готовиться к бою. 3-е изд. - М., 1904.-4 с.

154. Калистов Н.А. Историческая записка о военных пастырях, участвовавших со своими воинскими частями в Крымскую войну при обороне Севастополя и удостоенных особых знаков отличия. СПб.: Тип. «Арт. Журнал», 1904. - 56с.

155. Кандидов Б.П. Религия в царской армии / Под ред. зам. начальника Агитпрома Пур'а т. Цирман. М.: Акц. изд-е общество «Безбожник», тип. изд-ва «Крестьянская газета», 1928. - 80 с.

156. Карташов А.В. Собр. соч.: В 2 т. Очерки по истории русской церкви. М, 1992. - Т. 1. - 686 е.; Т. 2. - 569 с.

157. Крутяков А. Беседы к воинам о вере и нравственности христианской. Плод пастырских наставлений для воинов, посвятивших себя на службу государю и отечеству / Сост. протоиерей А. Крутяков. 3-е изд. - СПб, 1884. - 124 с.

158. Кутузов В. Духовная связь армии с народом. Ч. I. Религия. Храм как училище благочестия / Сост. священник 108-го пехотного Саратовского полка Василий Кутузов. 1-е изд. - Вильна: Тип. «Русский почин», 1907. - V, 36 с.

159. Ляпидевский С.С. Задушевные дружеские беседы пастыря с воинами в часы досуга / Сост. священник Семен Ляпидевский. 1-е изд. - М.: Тип.-лит. Ефимова, 1900.-95 с.

160. Маврицкий В.А. Воскресные и праздничные внебогослужебные беседы как особый вид церковно-народной проповеди. СПб, 1890.

161. Михаил (Семенов). Письма о войне / Доц. Санкт-Петербургской духовной академии иеромонах Михаил. М.: Отд. тип. Сытина, 1904. - 27 с.

162. Мозговой С.А. Вооруженные Силы России и религиозные объединения: состояние и перспективы взаимодействия // Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия: Матер, конф. (Москва, 22-23 февраля 1999 года). М, 1999.

163. Морально-психологическое обеспечение служебно-боевой деятельности Федеральной пограничной службы Российской Федерации: Учеб. пособие / Под общ. ред. зам. директора ФПС России ген.-полк. В.М. Круглика. М.: Граница, 1999. - 584 с.

164. Мясников B.C. Договорными статьями утвердили (дипломатическая история русско-китайской границы XVII-XX вв.). Хабаровск, 1997. - 544 с.

165. На страже границ Отечества. История пограничной службы: Крат, очерк. М.: Граница, 1998. - 607 е.: 4 л. ил.

166. Наука побеждать (С рисунками великого полководца А. Суворова) Репринт. издание. / Библиотека Российского Офицера. М., 1996. - X, 4, 64 с.

167. Невзоров Н. Исторический очерк. Управления духовенством военноговедомства в России. СПб.: Тип. Ф. Елеонского и А. Поновицкого, 1875. - VI, 101 с.i

168. Никольский Н.М. История русской церкви. 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985.-448 е.: ил.

169. Новое положение о служебных правах и окладах содержания военного духовенства (К истории православного военного духовенства в России 18831888 годов). СПб., 1888. - 23 с.

170. Носков Ю.Г. К вопросу о реализации принципа свободы совести в Вооруженных Силах РФ // Свобода совести: новые подходы и новые вызовы: Матер, междунар. конф. / Матер, северокавказской и московской конференций. М., 1999.

171. Носков Ю.Г. Религиозный фактор в системе национальной безопасности: Учебник / Военный Университет. М., 1997. - 160 с.

172. Обзор деятельности ведомства православного исповедания за время царствования императора Александра III. СПб., 1901. - XVIII, 8, 727.

173. Обзор деятельности духовного ведомства за 1911 год. СПб.: Синод, тип., 1914.- 120 с.

174. Опыт собеседований гарнизонного духовенства г. Одессы с нижними чинами гарнизона применительно к программе бесед священника с нижними чинами, одобренной о. Протопресвитером военного и морского духовенства

175. Г.И. Шавельским. Одесса: Изд. кн. склада духовенства Одесского Военного округа, 1916. - 107 с.

176. Отрощенко В.И. Взаимодействие Пограничной службы ФСБ России и Русской Православной Церкви // Отечество. Армия. Церковь: Сб. матер. Все-рос. научно-практ. конфе. М.: Росвоенцентр, 2003. - С. 26-33.

177. Павлов А.В. Церковь, война, армия. М.: Воениздат, 1988. - 158 с.

178. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Россия. Духовное возрождение. М.: Фонд содействия развитию социальных и политических наук, 1999.-217 с.

179. Певницкий В. Служение священника в качестве духовного руководителя пасомых. Киев, 1890.

180. Петрий П.В. Духовные ценности военнослужащих Российской армии: содержание, специфика формирования: Учеб. пособие / Военный университет. М., 1998. - 64 с.

181. Плеханов А.А., Плеханов A.M. Отдельный корпус пограничной стражи императорской России (1893-1917): Ист. очерк. М.: Граница, 2003. -287 е.: 8 л. ил.

182. Плеханов A.M. Отдельный корпус пограничной стражи России: Крат. ист. очерк. М.: Граница, 1993. - 283 е.: ил.

183. Попов В. О Святейшем Синоде и об установлениях при нем в царствование Петра I (1721 1725): Историко-юрид. исследование. - СПб., 1881.-93 с.

184. Прокопович П. Духовный подарок рекрутам или беседы полкового священника в кругу воинов о главных их обязанностях. СПб., 1843. - 343 с.

185. Резник И.И. Основные аспекты взаимодействия Вооруженных Сил и религиозных объединений России на современном этапе // Отечество. Армия. Церковь: Сб. матер. Всерос. научно-практ. конф. М.: Росвоенцентр, 2003. - С. 9-16.

186. Религиозно-нравственное воспитание в русской армии: мысли, изречения, исторический опыт / Сост. канд. истор. наук С.Ю. Чимаров. СПб., 1998. - 171 е.: ил.; (Библиография С. 158-164).

187. Религия и закон. Конституционно-правовые основы свободы совести, вероисповедания и деятельности религиозных организаций: Сборник правовых актов с коммента. / Сост. и авт. коммент. А.О. Протопопов / Институт религии и права. М.: Паллада, 1996.

188. Религия, свобода совести и пограничная служба: Справ, пособие. -М.: Граница, 2000. 320 с.

189. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России. 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Изд-во РАГС, 1997. - 472 с.

190. Руководство к обязательному обучению грамоте всех молодых солдат (Для офицеров армии и флота) / Сост. и изд. Н.П. Столпянский. Гатчина, 1903. - 80 с.

191. Рыжов Л.Г., Караваев В.В. Свобода совести и армия / Гуманитарная Академия Вооруженных Сил. М., 1994. - 24 с.

192. Скворцов В.М. Содействие полкового духовенства делу религиозно-нравственного просвещения народа. Киев, 1886. - 16 с.

193. Смирнов А.В. История флотского духовенства. СПб., 1914.

194. Смирнов Д. Духовные основы взаимодействия Церкви и Армии: история и современность // Отечество. Армия. Церковь: Сб. матер. Всерос. научно-практ. конф. — М.: Росвоенцентр, 2003. С. 17-19.

195. Соловьев B.C. О духовной власти в России // Собр. соч. Т. 3. - М., 1911.

196. Соловьев С.М. Соч.: В 18 кн. Кн. III. Т. 5. М., 1989.

197. Столетие Военного Министерства, 1802-1902 гг. / Гл. ред. ген.-лейт. Д.А. Скалон. Т. I—XIII. СПб.: Тип. поставщиков Е.И.В. товарищества М.О. Вольф. Васильевский остров 16 линия, д. 5-7, 1902.

198. Т. XIII. Кн. 1. Управление церквами и Православным духовенством Военного Ведомства: Ист. очерк / Сост. Протопресвитер А.А. Желобовский. -СПб., 1902. 146, IV, VI е.; 3 л. портр.

199. Толстой М.В. Рассказы из истории Русской Церкви // История русской церкви. Кн. V. Гл. II. Спасо-Преображенекий Валаамский монастырь, 1991.

200. Троянский В. Краткое начертание обязанностей христианского воина.-СПб., 1854.

201. Учебник для нижних чинов Отдельного корпуса пограничной стражи. 3-е изд., доп. и испр. -Томашов: Тип. X. Шифлингера, 1913. - 82 с.

202. Федорович С. Армия и церковь. Б.м., 1906. - 36 с.

203. Хмельницкая С.А. Социально-психологические аспекты религиозной деятельности как объект философского анализа: Лекция / Военный университет. -М, 1995.-48 с.

204. Христолюбивое воинство: Православная традиция Русской Армии // Российский военный сборник. Вып. 12. -М.: Военный университет, Независимый военно-научный центр «Отечество и Воин», Русский путь, 1997. 496 с.

205. Цитович Г. Храмы армии и флота. Историко-статистическое описание: В 2 ч. / Сост. свящ. Григорий Цитович сост. в ведомстве Протопресвитера военного и морского духовенства. Пятигорск: Типо-литография Нагорова, 1913. - 520 с.

206. Чепик И. Краткое пособие для преподавания Закона Божия в полковых учебных командах. Омск, 1906.

207. В 1-й ч. вып. 2-4 изд. под ред. Командира Отдельного корпуса пограничной стражи генерала от артиллерии Свиньина;

208. Ч. 1. Служба в мирное время. Стычки с контрабандистами и прочие происшествия на границе. (Сборник). Вып. 1. В царствование императора Николая 1-го (1825-1855). 1900. - 4., 123 е.; 8 л. ил.;

209. Ч. 1. Вып. 2. В царствование императора Александра Н-го (1855-1882).- 1901. 4., 183 с. с ил; 13 л. ил.;

210. Ч. 1. Вып. 3. В царствование императора Александра Ш-го (1881-1894).- 1903. 4., 349 с. с ил; 16 л. ил.;

211. Ч. 1. Вып. 4. В ныне благополучное царствование государя императора Николая Александровича (1894-1904). 1906. - XX, 766 с. с илл.; 12 л. илл.

212. Шавельский Г.И. .За веру, царя и отечество. СПб.: Тип. «Сельский вестник», 1913.-16 с.

213. Шавельский Г.И. Православное пастырство / Протопресвитер Г.И. Шавельский; Послесл. М.А. Антонова.; Рус. христиан, гуманитар, ин-т. -СПб.: Изд-во Рус. христан. гуманитар. ин-та,1996. 676, [5] с, 1.л. портр.

214. Яковлев П.П. Влияние веры на военное дело в нашей и в иностранных армиях: Очерк. М.: Типо-литография Т-ва И.Н. Кушнерев и К°, Пилес-новская ул., соб. дом, 1900. - 68 с.

215. VI. Диссертационные исследования

216. Бабинов Ю.А. Государственно-церковные отношения в условиях России: (Историко-методологический анализ): Дис. . д-ра филос. наук. М., 1993.-295 с.

217. Байдаков А.В. Православное духовенство русской армии и флота: (Вторая половина XIX начало XX века): Дис. канд. истор. наук. - М, 1995. - 287 с.

218. Головащенко С.И. Особенности эволюции Русской Православной Церкви как общественного института: Дис. канд. филос. наук. Киев, 1991. - 184 с.

219. Денисенко П.А. Современная религиозная ситуация в Российской Федерации и ее Вооруженных Сил: основные противоречия и тенденции развития: (Социально-философский анализ): Дис. канд. филос. наук. М, 1997. - 187 с.

220. Козлов О.Ф. Церковная реформа первой четверти XVIII в.: Автореф. дис. . канд. истор. наук. М, 1970. - 20 с.

221. Кудинов И.Н. Соотношение нравственного и религиозного сознания в духовной жизни воина Российской армии: Дис. . канд. филос. наук. М, 1997.-213, 14, 14 с.I

222. Кузнецов A.M. Православное духовенство морского ведомства России и его роль в укреплении флотских традиций (XVIII начало XX века): Автореф. дис. . канд. истор. наук. - М, 2000. - 24 с.

223. Останина О.В. Обновленчество и реформаторство в Русской Православной Церкви в начале XX в.: Дис. канд. филос. наук. JI, 1991. - 197 с.

224. Осташкин В.Н. Культурно-досуговая работа в русской армии второй половины XIX века: Дис. . д-ра истор. наук. М, 1998.

225. Павлов А.В. Воздействие религии на современную армию: (социально-философский анализ): Научный доклад . д-ра филос. наук / Гуманитарная Академия Вооруженных Сил. М, 1994. - 59 е.; библиогр.

226. Полунов А.Ю. Ведомство православного исповедания под властью К.П. Победоносцева, 1881-1894 гг.: Дис. . канд. истор. наук. -М, 1992. -206 с.

227. Симонов И.В. Анализ особенностей социально-идеологической деятельности Русской Православной Церкви в начале XX в.: Дис. . канд. филос. наук. Н. Новгород, 1993. - 231 с.

228. Смирнов А.А. Морально-психологическое обеспечение деятельности Российской армии во второй половине XIX начале XX веков: исторический опыт, уроки: Дис. . канд. истор. наук. -М, 1997. - 268 с.

229. VII. Публикации в периодической печати

230. Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси. Поздравление российским пограничникам // Победа, победившая мир. 2002. - № 5. - С. 1.

231. Алексий II. Доклад Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви // Православная Москва. 1997. -№ 7.-С. 2-4.

232. Армия должна стать школой доблести и нравственного патриотизма // Церковь и общество. События. Анализ. Комментарии. 1998. - № 3. - С. 14.

233. Архангельский М. Ратные подвиги православных священнослужителей в Русско-японскую войну. 1904-1905 гг. // Журнал Московской Патриархии. 1945. - № 9. - С. 66-70.

234. Богданов JI. Военные реформы в России XIV-XIX вв. // Военные знания.-1997.-№5.-С. 16-17: ил.

235. Бондаренко А. Девять башен у границы // Красная звезда. 1997. — 18 января.

236. Бондаренко В.А., Барабанов Е.А. По велению долга и совести // Вестник границы России. 1998. - № 9-10. - С. 81-88.

237. Бондаренко В.А., Барабанов Е.А. Церковь и пограничные войска в России // Вестник границы России. 1997. - № 10. - С. 105-114; № 11. - С. 93-97.

238. Бублик JL, Калашников И. Религия и армия: военно-исторический обзор: (Вклад Русской Православной Церкви в духовно-нравственное воспитание воинов дореволюционной России) // Ракурс. 1992. - № 2. - С. 49-59.

239. Булкина Т. Полковой священник: О сотрудничестве войсковой части в Арсаках Владимирской области и священнослужителей. // Российская газета. 1997. - 18 февр.

240. Гайко В.М. Армия и религия // Советский воин. 1990. - № 13. -С. 76-81.

241. Галахов И. Христианские недоумения по поводу войны // Вера и разум. 1914.-№ 20. - С. 167-176.

242. Дальневосточные офицеры хотят, чтобы верующих военнослужащих было больше // Военно-христианский вестник. 2001. - № 2-3 (7-8). - С. 18-19.

243. Дубовицкий В. Хорог дело тонкое: (О создании воинского полевого храма в танковом полку 201 мотострелковой дивизии в Таджикистане) // Вера и мужество. - 1996. - № 6. - С. 19-20.

244. Дудник В.М., Павлов А.В. Священник и армия // Московский церковный вестник. 1989. - № 3. - С. 6.

245. Духовный символ воинского патриотизма // Вестник казачьих войск.- 1997.-№3.-С. 1.

246. Из Сербии в Чечню с иконой // Победа, победившая мир. - 2002. - № 5.-С. 7.

247. Ильин И.А. О Христолюбивом воинстве // Россия. Нью-Йорк. 1939. -30 апр.

248. Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Вопросы философии и психологии. 1914. - Нояб.-дек. - С. 797-826.

249. История военного духовенства // Победа, победившая мир. 2003. -№9.-С. 6.

250. К вопросу о трех видах пастырских обязанностей // Вестник Военного Духовенства, издаваемый по утвержденной Святейшим Синодом программе.- 1893. № 1. - С. 5-19; № з. - С. 79-85; № 5. - С. 140-149; № 7. - С. 203-215; № 11.-С. 339-348.

251. Касьянов A.M. МПО: нужна опора не только на воспитательную работу // Вестник границы России. 1997. - № 9. - С. 67-73.

252. Литвинов А. Казачество на страже России // Вестник границы России. 1999.-№ 9. - С. 106-115.

253. Лукичев Б., Протопопов А. Взаимодействие армии и церкви. К вопросу о реализации в Вооруженных Силах РФ конституционного права на свободу совести и вероисповедания // НГ Религия. - 1999. - 8 сент.

254. Материалы Первой Всероссийской конференции «Православие и Российская армия» // Русь Державная. 1994. - № 9 (12). - С. 1-3.

255. Мацкевич И. Казачество на страже границы // Вестник границы России. 1998. -№ 2. - С. 109-118.

256. Миненко В. Моральный дух основа победы // Вестник границы России. - 1998. - № 5. - С. 78-92.

257. Мисюра В.Ф. Перед историей в долгу // Вестник границы России. -1997.-№6.-С. 38-49.

258. Мозговой С.А. Социологический анализ религиозной ситуации в Вооруженных Силах РФ (по материалам исследований 1996 г.) // Религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 9-10. М.: Изд-во РАГС, 1997.-С. 107-116.

259. Мозговой С.А., Данилов Н.В. Роль института военных священников в зарубежных армиях // Зарубежное военное обозрение. 1997. - № 3.

260. Небренчин С.М. Мусульманский Восток и русская армия // Военно-исторический журнал. 1995. - № 4. - С. 37-42.

261. Недвига Н.Г. Кубанское казачье духовенство: особенности формирования, специфика служения // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 3 (20). -М.: Изд-во РАГС, 1999. С. 53-61.

262. Никитина Т.В. Служители церкви о себе // Социологические исследования. 1993. - № 4. - С. 62-66.

263. Николаев А. Вера это смысл жизни человека в погонах // Военно-христианский вестник. - 2001. - № 2-3 (7-8). - С. 4-6.

264. Нужен ли в армии священник? // Встреча (Ежеквартальный студенческий православный журнал Московской Духовной Академии и Семинарии и Фонда единства православных народов). 1998. - № 3 (9). - С. 16.

265. Обращение Епископа Читинского и Забайкальского Иннокентия к личному составу Забайкальского пограничного округа // Пограничник Забайкалья. 1996. - № 34. - 29 нояб.

266. Осипов А.И. Меч и мир: православный взгляд (Из выступления профессора МДА А.И. Осипова на третьем «Открытом дне Московской Духовной Академии», состоявшемся 4 октября 1998 года) // Встреча. 1998. - № 3 (9). - С. 4—7.

267. Павлов А. Война и религия // Агитатор Армии и Флота. 1987. -№17.-С. 28-29.

268. Павлов А. Церковь, государство и армия // Ракурс. 1993. - № 1. -С. 73-81.

269. Павлов А., Хорунжий А. Воинский долг и религия // Военный вестник. 1988. - № 6. - С. 12-14.

270. Петров С. Церковь и Армия (Духовно-нравственное и патриотическое воспитание российского воина на основе Православия) // Вольская православная газета. 1999. - Февр. - (Спец. армейский вып.).

271. Плеханов А.А. Православная церковь и пограничный корпус // Вестник границы России. 1997. - № 7. - С. 85-94.

272. Плеханов A.M. Кавказское линейное казачье войско // Вестник границы России. 1994. - № 12. - С. 117-128.

273. Плеханов A.M. Формирование и развитие служебно-боевых традиций войск пограничной стражи России // Военно-научный сборник. Аппарат Командующего ПВ РФ. 1993. - № 1. - С. 15-21.

274. Полохов Д. Патриотизм (Духовно-нравственное и патриотическое воспитание российского воина на основе Православия) // Вольская православная газета. 1999. - Нояб. - (Спец. вып.).

275. Православный «дед»? (Сержант-семинарист о различении «духов») // Встреча. 1998. - № 3 (9). - С. 8-12.

276. Православный щит России (По материалам XI Международных Рождественских образовательных чтений)// Победа, победившая мир. 2003. -№8. -С. 1, 6-7.

277. Пятков Д. Сим победивши. // Морской пехотинец. 1996. - № 4. -С. 16-17.

278. Рискин А. Священнослужители на флоте // Независимое военное обозрение. 1997. - № 2.

279. Рогоза В.А. Развитие христианского учения о войне и воинском служении в русском православии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 4. М.: Изд-во РАГС, 2001. - С. 137-146.

280. Роль православной церкви в истории России: Круглый стол // Вопросы истории. 1990. - № 3. - С. 84-106.

281. Романов О. Тернистый путь к свободе совести // Вестник границы России. 1998. - № 8. - С. 75-81; № 9-10. - С. 73-80.

282. Русские воины ждут пастырей церкви // Победа, победившая мир. -2003.-№8.- С. 1-2.

283. Рыжов Л.Г. Религия в армиях России и Запада // Религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 9-10. М.: Изд-во РАГС, 1997.-С. 24-36.

284. Савва, епископ Красногорский. Воин, как и священник, не профессия, это служение // Вестник границы России. - 1998. - № 9-10. - С. 89-95.

285. Сборы военного духовенства в Рязани // Победа, победившая мир. -2003.-№ 11.-С. 1,3, 5-8.

286. Сенин А.С. Армейское духовенство России в первую мировую войну // Вопросы истории. 1990. - № 10.

287. Сергеев В. С крестом на поле брани // Родина. - 1991. - № 1. -С. 48-50.

288. Смирнов А. С крестом в руке впереди полка. (Полковые священники) // Наука и религия. 1991. - № 9. - С. 30-32.

289. Суздальцев С. О воинской славе Святой Руси // Наука и религия. -2000,-№5.-С. 5-6.

290. Суровцев А.И. Государство, Вооруженные Силы, религиозные объединения в РФ: в поисках современной модели взаимоотношений // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 3-4 (15-16). М.: Изд-во РАГС, 1998. - С. 25-34.

291. Уварова В.И, Перелыгин А.И. Современная религиозная ситуация в России (по данным социологического опроса) // Религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 9-10. М.: Изд-во РАГС, 1997. - С. 101-107.

292. Храмовый праздник пограничной стражи // Пограничник Забайкалья.- 1996.-№34. -29нояб.

293. Церковь и Армия путь навстречу друг другу По материалам XI Международных Рождественских образовательных чтений. // Победа, победившая мир. - 2003. - № 8. - С. 1, 4.

294. Церковь и ФПС России // Вестник границы России. 1998. - № 7. -С. 89-104.

295. Цеханская К. Иконы заступницы за русское воинство // Наука и религия. - 2000. - № 5. - С. 36-37.

296. Черкасов А. Крепить моральный дух пограничников // Вестник границы России. 1997. - № 9. - С. 92-104.

297. Черкасов А.В. Вооруженные Силы и религиозные организации в России: проблемы и перспективы сотрудничества // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 2 (12). М.: Изд-во РАГС, 1997.-С. 25-31.

298. Черкасов А.В. Служба и вера: Беседа с зам. начальника Главного Управления воспитательной работы Министерства обороны генерал-майором А.В. Черкасовым по поводу соглашения о сотрудничестве. // Красная звезда.- 1997.-29 апр.

299. Чернушевич М. Краткая история хроники Пограничной Стражи и выделения ея в Отдельный Корпус // Пограничник. - 1906. -№ 1-3.

300. Шавельский Г. Служение священника на войне // Военный сборник. 1912. -№ 11.-С. 115-128; № 12.-С. 93-108.

301. Юскаев Н.Х. Из опыта взаимодействия армии и Церкви в некоторых восточноевропейских странах // Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.-аналит. бюллетень № 3^ (15-16). М.: Изд-во РАГС, 1998. - С. 123-130.

302. Присяга или обещание всякаго воинскаго чина людям» 1

303. Извлечения из инструкции армейскому благочинному1

304. В последующем протопресвитер военного и морского духовенства до 1910 г.

305. После его смерти это ведомство по совместительству было поручено главному священнику армии и флотов протоиерею П.Е. Покровскому.

306. В 1835 г. упразднен Главный штаб 1-й армии, а вместе с ним и должность полевого обер-священника (См.: РГИА. Ф. 806, оп. 3, д. 5667, л. 1).

307. Не вступил в должность, т.к. в 1829 г. 2-я армия была присоединена к 1-й, а эта должность была упразднена (См.: РГИА. Ф. 806, оп. 2, д. 5379, л. 1—2).

308. После разделения в июле 1855 г. Действующей армии на Западную и Среднюю (См.: РГИА. Ф. 806, оп. 3, д. 6240, л. 1—5) остался в Западной переименованной в последующем в 1-ю армию; в Среднюю армию полевым обер-священником был назначен протоиерей Мицкевич.

309. РГИА. Ф. 806, оп. 3, д. 6243, л. 1-3.

310. ВОЕННО-ДУХОВНОЕ ВЕДОМСТВО В СТРУКТУРЕ ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

311. Согласно Положению об управлении церквами и духовенством военного иморского ведомств от 12 июня 1890 г.

312. Утверждал Протопресвитера военного и морского духовенства

313. РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ДУХОВЕНСТВО1. Придворное духовенство1. Заграничное духовенство

314. Епархиальное духовенство (принты кафедральные, приходские, домовые)

315. Избирал Протопресвитера военного и морского духовенства

316. Военное и морское духовенство'

317. ВОЕ НИ О-ДУXО В НОЕ ВЕДОМСТВО Военное и морское духовенствог "">""■1. Система соборов и церквей

318. Духовное управление при Протопресвитере военного и морского духовенстваI

319. Вспомогательные органы военно-духовного управления (дивизионные благочинные)I

320. Соборы и храмы, неподвижные с приходами из мирских обывателей и без них

321. Полковое и корабельное духовенство (священно- и церковнослужители)1. Подвижные церкви

322. ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВОЕННО-ДУХОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ Согласно ряду издававшихся положений о полевом управлении войскв военное время1. В действующей армии

323. Управление полевого обер-священника (с 1858 г. полевого главного священника)1. Канцелярия2

324. Причт церкви главной квартиры1

325. Полевой обер-священник (с 1858 г. полевой главный священник) - диакон - 1 - церковники (причетники) - 31. Флотский благочинный3

326. Священнослужители флота, соединенного с армией под управлением одного главнокомандующего

327. Старший благочинный (корпусной благочинный)1. Дивизионные благочинные1. Подчиненное духовенство4

328. ОБЕР-СВЯЩЕННИК (с 1858 г. Главный священник) армии и флотов

329. См.: Приказы по военному ведомству: 1862 г. № 275; 1876 г. № 137; 1890 г. № 62.

330. В штате канцелярии: столоначальник (секретарь) 1 (из гражданских чиновников), писарь — 1 (из кантонистов - малолетних и несовершеннолетних сыновей нижних чинов).

331. P.S. В штате для обер-священника Средней армии в Крымской войне числился один писарь из кантонистов 3 разряда.

332. Флотские благочинные и священнослужители флота, соединенного с армией под управлением одного Главнокомандующего, могли подчиняться полевому обер-священнику (полевому главному священнику) временно.

333. Подчиненное духовенство духовенство полков, госпиталей (находившихся в губерниях и областях, объявленных на военном положении), крепостей и причтов других церквей мест, где находится главная квартира при движении армии.

334. ДУХОВЕНСТВО ОТДЕЛЬНОГО КАВКАЗСКОГО КОРПУСА (АРМИИ) В СТРУКТУРЕ ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА (1840 г. 12 июня 1890 г.)

335. ОБЕР-СВЯЩЕННИК (с 1858 г. Главный священник) АРМИИ И ФЛОТОВ

336. Управление Дежурного генерала Отд гльного Кавказского корпуса (армии)

337. Часть обер- (глав: юго) священника Отдельного Кавказсктого корпуса (армии)11. ОБЕР- (ГЛАВНЫЙ) СВЯЩЕННИК1. Канцелярия2священники -23 диакон -1 церковники 2

338. Духовенство Кавказского линейного казачьего войска41. Благочинные

339. Подчиненное станичное духовенство

340. Духовенство регулярных войск1. Благочинные1. Подчиненное духовенство

341. Согласно штату от 24.09.1848 г. в управлении Дежурного генерала в часть обер-священника Отдельного Кавказского корпуса входили помимо самого обер-священника: а) канцелярия и б) состоявшие при нем два священника, диакон и два церковника.

342. Священники содержались как запасные для замещения внезапно возникших вакансий, а также для производства следственных дел по духовной части и для исполнения обязанностей законоучителей при школах, учрежденных при воинских командах в Тифлисе.

343. Православное духовенство Кавказского линейного казачьего войска подчинялось Обер- (Главному) священнику отдельного Кавказского корпуса (армии) с 1845 по 1867 г.

344. О правилах преподавания в Церквах учения»1