автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Воинская символика и ритуалы в культуре российского офицерства

Полный текст автореферата диссертации по теме "Воинская символика и ритуалы в культуре российского офицерства"

На правах рукописи

Ростовский Валентин Юрьевич

Воинская символика и ритуалы в культуре российского офицерства (конец XIX- начало XX вв.)

24.00.01 — теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук

Волгоград - 2007

7

003161917

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный медицинский университет» Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Кибасова Галина Петровна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Першин Николай Иванович

кандидат исторических наук, доцент Болдырев Юрий Федорович

Ведущая организация: Саратовский военный Краснознамённый

институт внутренних войск МВД РФ

Защита состоится 10 ноября 2007 г в 10 00 на заседании диссертационного совета КМ 208 008 04 при Волгоградском государственном медицинском университете (400131, г Волгоград, пл Павших Борцов, 1, в аудитории 4-07)

С диссертацией можно ознакомиться в научно-фундаментальной библиотеке Волгоградского государственного медицинского университета

Автореферат разослан «(ß> 2007 г.

Ученый секретарь /7

диссертационного совета, //

доцент И.К. Черёмушникова

Общая характеристика работы Актуальность темы исследования. Последние два десятилетия в истории нашей страны отмечены целым рядом событий, коренным образом изменивших всю политическую и социально-экономическую жизнь России Самым значительным из них стал распад Союза ССР В связи с этим подверглись пересмотру итоги исторического развития общества и задачи государственных структур В чрезвычайно сложной ситуации оказались вооруженные силы и в первую очередь их офицерский корпус Престиж профессии кадрового военного стал стремительно падать В самой армии и в среде офицерства нарастали негативные явления, свидетельствующие о снижении общекультурного и нравственного уровня Концентрированным выражением уродливых процессов в армии стала система неуставных отношений сложившаяся при попустительстве, а в ряде случаев и с прямого одобрения определенной части офицерства Традиционно уважаемая в России профессия потеряла привлекательность Вековые традиции офицерской культуры, при отсутствии чётко сформулированной национальной идеи и высокого престижа офицерского звания, перестали выполнять свою внутреннюю связующую функцию

Осознавая сложность положения, руководство страны в последние годы разработало программу по реформированию армии, где ведущее место отводится мерам по возрождению статуса российского офицера. Ее приоритетные направления нацелены на улучшение материального положения командного состава, что является крайне необходимым Однако возрождение авторитета офицерской профессии, требует, помимо этого, огромной работы связанной с повышением уровня духовного развития офицерства, общей культурной подготовки, усвоения комплекса моральных ценностей, необходимых кадровому военному Все это вынуждает современную науку поставить вопрос о феномене офицерской культуры в России, ее генезисе, трансформациях и механизмах влиянии на формирование мировоззрения военных профессионалов командного звена

Представляется чрезвычайно актуальным обращение к историко-культурным традициям в культуре российского офицерства, материализованным и закрепленным

в воинской символике и ритуалах За 200 лет существования императорской армии офицерский корпус выработал устойчивый комплекс культурных норм, ценностей, ритуалов, символов, направленных на воспитание самоотверженных защитников Отечества и высококультурных профессионалов От кадетской скамьи до стен полкового собрания в сознании молодого человека утверждался главный принцип офицерской корпорации - «В службе - честь» Офицер воспитывался в представлении о благородстве и почетности своей миссии и важной роли в жизни страны.

Научный интерес представляют процессы, происходившие в офицерской среде в к XIX - н XX вв Данный период можно отнести к самому драматичному в истории Российской империи Нарастающие социально-экономические и политические изменения в обществе влияли на сословный состав, моральное и духовное состояние офицерства, его отношение к рядовой солдатской массе, высшему военному руководству и даже представителям царской династии Воинская символика и ритуалы в данный период окончательно оформляются в единый историко-культурный комплекс, направленный на закрепление патриотических традиций в армии. Изучение данного комплекса представляется крайне необходимым и полезным для подготовки офицерских кадров современной России

Степень разработанности проблемы. Проблема историко-культурных традиций офицерского корпуса, как самостоятельная в отечественной историографии еще не выделялась, так как, до 1917 г традиции офицерства были явлением повседневной жизни российского общества Как подчеркивал профессор Ю М Лотман, стоявший у истоков исследования дворянской культуры, офицерство составляло неотъемлемую часть дворянского сословия, и его культура существовала, как живая, развивавшаяся ветвь дворянской культуры

В нач XX в появляются первые работы по истории формирования офицерского корпуса (П Режепо «Офицерский вопрос», М 3 Мышлаевский «Офицерский вопрос в XVII в») Статистические данные сводного характера содержатся в таких изданиях как «Обзор деятельности Военного министерства в царствование императора Александра III 1881-1994» и «Обзор деятельности

Морского ведомства за царствование императора Александра III 1881-1894» Этот материал дает представление об изменениях социального состава офицерского корпуса Работа Н Г Николаева «Исторический очерк о регалиях и знаках различия» дает общее представления о символике вооруженных сил Российской империи

В советской историографии названная тема практически не затрагивалась Это было связано с тем, что офицер рассматривался как представитель эксплуататорского класса Особо предвзятое отношение сложилось к офицерству изучаемого периода, поскольку в силу своего менталитета и служебного долга оно выполняло охранительные функции по отношению к самодержавию и стало ядром Белого движения

История русской императорской армии к XIX - н XX вв представлена небольшим количеством работ Изданная в 1945 г. работа А.Кривицкого «Традиции русского офицерства» носит скорее пропагандистский, нежели исследовательский характер и призвана показать превосходство суворовской школы над гатчинской (немецкой) Серьезным научным исследованием является книга П А Зайончковского «Самодержавие и русская армия на рубеже XIX - нач. XX вв » Одна из ее глав посвящена проблемам формирования офицерского корпуса и традициям, связанным с защитой чести и достоинства В его стагье «Русский офицерский корпус накануне первой Мировой войны» исследуются традиции императорской гвардии Исследования А Г Кавтарадзе, А П Корелина, Л Г. Бескровного, А А Буравченкова затрагивают вопросы изменения в сословном и образовательном составе офицерства, в том числе и в связи с большими потерями в ходе первой Мировой войны Книга В Е Морихина «Традиции офицерского корпуса России» скорее носит публицистический, чем исследовательский характер

Единственным в своем роде фундаментальным исследованием является работа IВ Волкова «Русский офицерский корпус» Она охватывает весь спектр вопросов от арождения и вплоть до последних дней императорской армии. Исследуется система рохождения службы, профессиональной подготовки, особенности быта и ^термального положения офицеров Отдельная глава посвящена общекультурному ровню офицерства, его моральному облику и традициям патриотического

воспитания Подводя итог своей работы, автор делает вывод, что русский офицерский корпус на протяжении двух с лишним столетий объединял все лучше, что было в стране, и служил главной опорой российской государственности Офицерство, подчеркивает Волков, как часть российского дворянства, было связано со всеми областями отечественной культуры, и внесло огромный вклад в историко-культурное развитие России

В последнее годы вышел ряд работ, посвященных отдельным аспектам воинской культуры - форменной одежде (В.М Глинка, С Д Охпябинин, А И Бегунова, Г Э Введенский, В Д Доценко, П П Ганичев), наградной системе (В А Дуров, С А Кузнецов, О С Смыслов), воинским ритуалам (В А Дыгало, О А Захарова, Е В Исакова, А Серых) Они позволяют проанализировать роль символики в формировании личности военного профессионала В журналах научной и научно-популярной направленности таких как «Вопросы истории», «Военно-исторический журнал», «Военный вестник», «Родина», «Ориентир» и других публикуются материалы, раскрывающие отдельные вопросы по изучаемой тематике Например, А Смирнов в статье «Солдат должен быть украшен» («Родина», 1995г, №1) раскрывает нравственное значение форменной одежды Автор акцентирует внимание на том, что полковая традиция рассматривала мундир как символ неповторимого корпоративного духа Публикация В А Рунова (Военно-исторический журнал, 1989, № 1) дает анализ системы офицерских нагрудных знаков, их роль в закреплении лучших боевых традиций вооруженных сил Материалы А Катанаева («Омская старина», вып 2), характеризуют методы культурно-нравственного воспитания омских кадет и активную деятельность в поддержку патриотических акций во время Русско-японской войны.

Последнее десятилетие подготовлено ряд диссертационных исследований, посвященных вопросам офицерской культуры Это работа А А Белотелова «Культура поведения офицера русской армии в XIX в», Е Д Борщуговой «Патриотические настроения россиян в годы Первой Мировой войны», Л И Добровольской «Отечественные жетоны как явление русской культуры конца XIX —

нач. XX вв », В А Минёра «Военные ритуалы в Российской армии», Е Е Юдина «Русское дворянство накануне и в период первой Мировой войны»

В целом существующий круг научной литературы дает достаточно фрагментарное представление об истории формирования культурных традиций такой социально-профессиональной группы, как офицерство Однако, при активном привлечении дополнительных исторических источников, в том числе коллекций крупнейших военно-исторических музеев, где образцы воинской символики представлены ретроспективно, можно поставить проблему исследования роли воинской символики и ритуалов в культуре российского офицерства.

Объект исследования: офицерский корпус императорской армии России в к XIX - н XX вв

Предмет исследования: культура российского офицерства, овеществленная в воинской символике и ритуалах

Целью исследования является исследование места и роли воинской символики и ритуалов в сохранении и развитии патриотических традиций в культуре российского офицерства в к XIX - н XX вв Для достижения поставленной цели автор считает необходимым решить следующие задачи:

- показать исторический процесс формирования офицерского корпуса и его место в сословной иерархии российского общества,

- выяснить культурно-исторические основы подготовки офицерских кадров,

- выделить базовые ценности, составляющие фундамент офицерской орпоративной морали,

- проанализировать воинский ритуал как социокультурный феномен и его роль становлении кадрового офицера,

- продемонстрировать роль воинской символики в формировании атриотических традиций в офицерской среде,

- определить возможные пути возрождения патриотических традиций в рофессиональной деятельности офицерства современной России

Территориально-географические рамки исследования. Изучение культурно-сторических традиций офицерского корпуса охватывает всю территорию

Российской империи и его итоги можно проецировать на любой регион страны Русская императорская армия и флот являлись важнейшей инструментом, предназначенным для вооруженной защиты независимости и геополитических интересов Российского государства Их структурные подразделения дислоцировались по всей стране, управлялись из единого центра и, соответственно, осуществляли профессиональную деятельность на основе единых приказов Весь офицерский корпус армии, от младших командиров до высшего командного состава, жил и нес службу в соответствии с общим для всей страны законодательством и считал себя одним целым В соответствии с этим, вне зависимости от рода войск и места квартирования, строились и корпоративные отношения в офицерской среде Понятия служебного долга, верности присяги, чести и достоинства -основополагающие категории офицерской морали были одинаковы и для гвардейского поручика столичного полка и для офицера отдаленного гарнизона

Хронологические рамки исследования. Исторический отрезок времени ограничен относительно узкими временным рамками - к XIX - н XX вв Этот период в истории русского офицерства можно назвать наиболее драматичным Нравственные принципы офицерской корпорации, сформировавшиеся на основе традиционных представлений о месте офицера в обществе к этому времени сложились в своеобразный Кодекс чести, который нашел свое отражение в законе «О поединках» от 13 мая 1894 г Он юридически закреплял высокий морально-этический статус офицера В то же время именно в этот период устои офицерского корпуса подвергались мощному давлению деструктивных сил в связи с вступлением России в полосу глубокого системного кризиса

Методологическая база исследования основана на историческом и диалектическом подходах к анализу феномена офицерской культуры Применялись как общие, так и специальные методы историко-культурологического исследования Сравнительно-исторический метод позволил на основе широкого круга исторических документов и вещественных памятников музейных коллекций проследить процесс влияния воинской символики и ритуалов на формирование патриотических традиций в офицерской среде Все задачи, поставленные в

исследовании, решались на основе проблемно-хронологического метода Историко-генетический метод применялся для выяснения причин зарождения особого типа духовной культуры офицерского корпуса и статуса офицера в российском обществе Характер работы обусловил также необходимость междисциплинарного подхода, позволяющего исследовать проблему с привлечением достижений истории, военной истории, культурологи, геральдики, фалеристики и т д

Источниковая база исследования: для решения поставленных задач автором привлекались как опубликованные, так и архивные материалы, которые можно разделить на следующие группы

1. Архивные документы

- Российский Государственный военно-исторический архив Ф 499 (Главное Интендантское Управление), Ф 2000 (Главное Управление Генерального штаба), Ф 2003 (Штаб Верховного Главнокомандующего), Ф 725 (Главное Управление военно-учебных заведений), Ф2601 (11-й гренадерский Фанагорийский полк), Ф2577 (Лейб-гвардии Измайловский полк), Ф321 (Николаевское кавалерийское училище), Ф Военно-ученого архива,

- Государственный Архив Волгоградской области Ф Р-155 (Царицынский Губернский военный комиссариат), Ф Р-133 (Штаб обороны Царицына), Газетный фонд,

- Архив ГУВД по Волгоградской области- Ф 32 (Коллекция приказов МООП РСФСР), ФЗЗ (Коллекция приказов УВД Волгоградского Облисполкома), Ф30 (Коллекция личных дел)

2 Материалы и документы музейных фондов Государственного исторического музея (г Москва), Центрального военно-морского музея (г Санкт-Петербург), Музея форменной одежды русской, советской и иностранных армий, (г Щелково Московской обл.) Исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи (г.Санкт-Петербург), Музея ГУВД по Волгоградской области (г Волгоград)

3 Законодательные и нормативные акты, отражающие процессы развития, служебной деятельности и подготовки офицерского корпуса отечественных вооруженных сил и силовых ведомств в изучаемый период, которые представлены в

Полном собрании законов Российской империи, соответствующих Уставах, Положениях, Инструкциях о прохождении службы

4 Значительную часть источниковой базы составляет мемуарная литература, содержащая богатый фактический материал по истории офицерской культуры, не зафиксированный в официальных документах Это воспоминания А И Деникина,

A.А Брусилова, Э Гиацинтова, А А. Игнатьева, В.А. Самойло, Б.М Шапошникова,

B. Трубецкого, Б В Геруа, В Н Дреера, Н А. Епанчина, П Н Краснова и других офицеров-современников исследуемого периода. Издания к юбилейным датам отдельных частей и воинских формирований, военных училищ и кадетских корпусов Произведения художественной литературы А И. Куприна «Юнкера», «Кадеты», «Поединок», Л С Соболева «Капитальный ремонт», МА Шолохова «Тихий дон»

5 Источниками послужили так же публикации по различным аспектам служебной деятельности, взаимоотношений и быта российского офицерства, содержащиеся в изданиях российской периодической военной печати начала XX в таких как «Разведчик», «Военный вестник», «Морской сборник» и других

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предметом специального научного изучения стал феномен российской офицерской культуры, ее основные идеи, ценности и нормы, закрепленные в воинских символах и ритуалах Проанализированы культурно-исторические основы подготовки офицерских кадров, значение воинской символики и ритуальных действий в формировании патриотических традиций в офицерской среде

Новизна исследования раскрывается в положениях выносимых на защиту: 1. Культурологический подход к проблеме позволил рассмотреть феномен офицерской культуры как единый комплекс материальных и духовных компонентов Если первый достаточно подробно исследован историками, то для анализа второго недостаточно только исторических методов Культурологический подход дал возможность аккумулировать данные многих наук (истории, военной истории, геральдики, фалеристики, униформологии, вексиллологии) и выявить, а затем

систематизировать основные ценности, нормы, символы, ритуалы, которые презентируют духовную составляющую культуры российского офицерства.

2. Анализ сословного статуса офицерского корпуса позволил сделать вывод о том, что принадлежность к высшему сословию, независимо от происхождения, помогала формированию особого типа духовной культуры, того самого «духа армии», который способствовал закреплению в характере военного профессионала таких качеств как ответственность за судьбу Отечества, верность данному слову, мужество, выдержка, гуманизм

3. Патриотические традиции в культуре российского офицерства закреплялись через систему воинских ритуалов и символики, что стимулировало в офицерской среде чувства корпоративной сплоченности и гордости за принадлежность к определенному роду войск или части и стремление поддерживать доброе имя своего полка (корабля)

4. Система подготовки офицерских кадров, основанная на широкой сети детских учреждений начального военного образования - кадетских корпусах, способствовала наиболее эффективному внедрению в сознание будущих поколений военных профессионалов краеугольных понятий корпоративной культуры, где связующим звеном становились патриотические традиции офицерства

Практическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при дальнейшем исследовании феномена культуры российского офицерства и способствовать научной рефлексии понятия «воинская культура», что представляется важным для отечественной истории, военно-исторической науки и ряда других гуманитарных дисциплин Основные положения работы могут использоваться при подготовке факультативного курса по основам воинской культуры в военных ВУЗах, кадетских учебных заведениях, молодежных клубах военно-исторической направленности, на занятиях по служебной подготовке с командным составом силовых ведомств Результаты данного исследования послужили теоретической основой для создания выставочных комплексов экспозиции музея ГУВД по Волгоградской области, тематических выставок Областного Краеведческого музея, Музея-панорамы Сталинградская битва,

Котовского историко-краеведческого музея и исторических сюжетов в электронных средствах массовой информации, где раскрывается роль символики и ритуальной практики в деятельности отечественных вооруженных сил

Апробация работы. Материалы диссертации обсуждались на трех конференциях общероссийского и регионального уровня (Волгоград 2005, 2006, 2007 гг ) Основные положения работы получили отражение в 5-х научных статьях, в том числе в журнале «Вестник Московского государственного института культуры и искусства» На основе материалов диссертации были подготовлены и реализованы две образовательные программы для средней школы «Основы воинской культуры» (для воспитанников кадетских классов г Волгограда и г Волжского) и «Твоя профессия - милиционер» (для учащихся Юридического лицея г Волгограда) В Учебном центре ГУВД по волгоградской области в течение ряда лет на факультете культуры диссертантом читался курс лекций с использованием материалов по исследуемой тематике В органе издания ГУВД по Волгоградской области газете «По оперативным сводкам УВД» опубликованы серии статей под рубриками «Заветы службы государевой» и «Чины Российской полиции», посвященные проблемам истории воинской культуры.

Структура работы подчинена решению основных целей и задач данного исследования, состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка литературы, включающего 164 издания

Основное содержание работы Во введении обоснована актуальность темы, показана степень ее разработанности, определены цели, задачи, хронологические и территориальные рамки, источниковедческая база, методологические принципы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту

Первая глава - «Формирование традиций и устоев офицерского корпуса императорской России» - посвящается исследованию процесса формирования российского офицерства как особого социального слоя и историко-культурных традиций офицерской корпорации В первом параграфе - «Офицерство в сословной

иерархии России» - рассматриваются основные этапы истории зарождения и становления офицерского корпуса и его место в иерархии общественных отношений Российской империи

На основе анализа законодательных актов автор приходит к выводу, что с возникновением регулярной армии офицерство приобретает первостепенное значение в общественно-политической жизни страны Диссертант отмечает, что с отменой в 1682 г местничества1 в России окончательно был закреплен принцип постановки звания выше «породы», а в армии - новая, исключительно военная система чинов Новый подход к формированию командного состава вооруженных сил внедрял в общественное сознание к мысль о том, что офицером может быть каждый, кто способен к беззаветному служению Отечеству и исполнению воинских профессиональных обязанностей

Этот принцип был положен Петром I в основу создания офицерского корпуса будущей регулярной армии Его намерение предоставить всем офицерам право потомственного дворянства и утвердить приоритет офицера-дворянина перед статскими представителями сословия, было законодательно закреплено в «Табели о рангах» Всякий, получивший офицерский чин, независимо от происхождения, становился потомственным дворянином, передавая свою сословную принадлежность по наследству Принцип, по которому сама профессия обеспечивала офицеру принадлежность к дворянству, сохранялся незыблемо, что свидетельствовало, как считает автор, о значимости и высоком статусе офицерства. В процессе становления офицерского корпуса шло и формирование системы его культурно-нравственных ценностей, обеспечивающих «дух армии» По мнению диссертанта, принадлежность офицерства к категории людей избранных рождала обостренное чувство собственного достоинства, а традиции служилого класса -чувство ответственности. Такое сочетание формировало высокое понятие долга, что являлось характерной чертой офицерства

Во второй половине XIX в происходят значительные изменения в сословном составе офицерства В работе показано, что благодаря общероссийской тенденции

'С В Волков Русский офицерский корпус - М , Воениздат 1993 -С 21

разорения дворянства, потери им экономической самостоятельности и возросшей численности армии потомственное дворянство уже не могло полностью обеспечивать естественную смену офицерского состава К тому же ухудшение материального положения офицерства снижало востребованность данной профессии в обществе, что вело к дефициту офицерского звена в армейских полках В н XX в доля потомственных дворян среди офицерства сократилась до 37% 2, а 14% офицерских должностей оставались вакантными 3

В ходе первой мировой войны офицерский корпус русской армии понес огромные потери, и большая часть его кадрового состава была уничтожена4 Хроническая убыль командного звена вынуждала правительство вести массовую и ускоренную подготовку офицерских кадров Огромный приток в офицерский корпус представителей всех сословий России приводил к размыванию дворянской прослойки в армии По оценке А А Буравченкова в 1917 г родовые дворяне в офицерском корпусе составляли уже менее 10% Количественные изменения неизбежно приводили к качественным сдвигам в офицерской среде Накануне крушения Российской империи, как показывает автор, командный состав в пехотных полках можно было разделить на две неравные части, резко отличающиеся друг от друга - кадровых офицеров, в какой-то мере сохранивших еще сословные признаки и офицеров военного времени, которые в своем большинстве представляли выходцев из мелкой буржуазии и податных сословий В сложившихся условиях, по мнению диссертанта, единственное, что обеспечивало приверженность офицерства корпоративному духу - это глубоко укоренившиеся историко-культурные традиции, ценностно-смысловые ориентиры офицерской культуры, направленные на исполнение воинского долга

Во втором параграфе - «Культурно-исторические традиции подготовки офицерского состава» - рассматривается система воспитания офицеров, выстроенная в духе и традициях военно-служилого сословия К началу XX в, утверждает автор, в России сложилась собственная, богатая национальными

2СВВолков Русский офицерский корпус -М Воениздат, 1993 - С 270

3 А Е Холманских Реформы в Российской армии в период между Русско-японской и первой Мировой войнами (по материалам военной периодики)//Вестник МГУ Серия «История» 1999 -№2, С 20-37

4АГ Кавтарадзе Военные специалисты на службе Советской России 1917-1920 -М Наука 1988 -С 26

14

традициями система военного воспитания, основы которой внедрялись в сознание будущего офицера с кадетской скамьи и оставались непреложными истинами на всем протяжении служебной деятельности Подготовка будущих офицеров велась в соответствии с представлениями дворянства о государственной службе, что зафиксировано в министерских Правилах и Инструкциях по воспитательной части Система подготовки офицеров всех уровней была направлена на то, чтобы в каждом из воспитанников «всесторонне развивать физические и душевные силы, правильно образовывать характер, глубоко укоренять благочестие и верноподданнический долг и твердо упрочить зачатки тех нравственных качеств, кои имеют первенствующее значение в воспитании будущих офицеров»5

Перечень добродетелей русского воина, зафиксированных в официальных документах, венчала верность монарху Эту заповедь освящала и церковь Автор показывает, что образ императора для военной молодежи преподносился не только в качестве державного вождя армии, но и как олицетворение государства Юношей воспитывали в духе почтения к священной особе государя, и даже в восторженном обожании На это была направлена вся воспитательная практика культурно-нравственного и военно-патриотического характера, связанная с особой монарха или членами его семьи Подтверждение тому диссертант находит в мемуарах П.Н Краснова, В Трубецкого, В.Н. Дреера, Э Гиацинтова и др

В исследовании подчеркивается, что значительная роль в духовном становлении офицеров отводилась христианской православной культуре, которая, по мнению официальной военно-педагогической мысли, олицетворяла высшую цель воспитании Религия должна была научить молодежь « Бога бояться и царя чтить, повиноваться наставникам, покоряться властям и быть готовым на всякое доброе дело» 6 Официальная инструкция, настоятельно требовала от преподавательского состава твердого убеждения воспитанников в правилах христианской нравственности, дабы они могли руководствоваться ими на протяжении всей жизни Средством для достижения этой цели служил курс Закона божьего, ежедневная

5 Инструкция по воспитательной части кадетских корпусов - СПб Изд В Борщаговского 1908 -С 3

6 Инструкция по воспитательной части кадетских корпусов - С 24

обязательная богослужебная практика в военно-учебных заведениях, утверждение авторитета служителей церкви на уровне уставных требований.

Автор отмечает характерную для духовной культуры российского офицерства атмосферу преклонения перед всем, что связано с понятием «защитник Отечества», что было прямым отражением сословной традиции уважения к государственной службе Она пробуждала в молодежи воинский дух, живой интерес к избранной профессии, к славе русского оружия, боевой доблести, а так же «искреннее сознание святости присяги и благородную готовность приносить себя в жертву родине» 7 В работе показано, что это достигалось с помощью обращения к героическому прошлому Отечества, как в культурно-познавательных формах экскурсиях по местам воинской славы, церковных парадах в память военно-исторических дат, почитании памяти выдающихся военных деятелей, оформлении интерьеров военно-учебных заведений, так и в частных беседах офицеров-воспитателей с кадетами и юнкерами

В третьем параграфе - «Понятие чести и достоинства как базовые ценности офицерской корпорации» - рассматриваются вопросы, связанные с традиционными представлениями офицера о личной чести и профессиональном достоинстве, на основе которых формировался нравственный облик, линия поведения в обществе - все то, что составляло ядро его духовного мира

Автор отмечает, что в перечне моральных ценностей офицерства главное место всегда занимало понятие о личной чести Свидетельством тому является особый свод правил поведения, получивший название Кодекса чести Специфика данного культурного феномен, по мнению диссертанта, заключается в том, что он формировался исключительно на основе корпоративных традиций, и его легитимность рассматривалась офицерством на уровне официальных правовых норм Это помогало ощутить офицеру свою неординарность в ряду соотечественников и поддерживать статус своей социальной группы Согласно традиции офицер не должен был подвергаться каким бы то ни было наказаниям, затрагивающим его достоинство, как человека. В отличие от других подданных,

7 Инструкция по воспитательной части кадетских корпусов - С 25

например, взыскание по векселю могло быть обращено только на имущество офицера, но не на его личность Человек, подвергавшийся телесным наказаниям, не мог быть произведен в офицеры Более того, офицер, подвергшийся физическому насилию и не сумевший постоять за себя, должен был оставить службу, поскольку считалось, что пребывание в офицерской среде публично униженных людей наносит ущерб офицерскому званию как таковому Оскорбление словом, как замечает автор, ложилось не меньшим пятном на офицерскую честь Оскорбленный офицер при любых обстоятельствах обязан был дать достойный отпор обидчику, не смотря на его чин, высокое положение или даже принадлежность к царской семье

Приоритет чести в перечне моральных категорий офицерского корпуса, как считает автор, подтверждает законодательное закрепление в конце XIX в такого вида социально-культурной деятельности, как военный клуб, получивший название «офицерского собрания» Подобные учреждения, имевшие закрытый характер, представляли собой своеобразную форму культурного досуга офицерского сообщества, и преследовали цель более тесного сплочения военного коллектива на основе полковых традиций Диссертант подчеркивает, что офицер, находясь среди равных себе по духу, утверждался в непреходящей значимости историко-культурных ценностей, традиций своего сообщества.

С личной честью военного, отмечает автор, было тесно связано понятие о чести мундира, то есть чести того формирования, где он служил Каждый офицер очень болезненно реагировал на умаление доброго имени своего полка и старался всячески его отстаивать Это выливалось в своеобразное соперничество между представителями родов оружия, воинских частей и учебных заведений Автор находит тому свидетельства в военной мемуаристике (А.И Деникин, П.Н Краснов, А А Игнатьев) и в той информации, что дают предметы офицерского быта, хранящиеся в музейных коллекциях Среди флотских офицеров, например, была очень развита приверженность к неуставной символике, говорящей о принадлежности к тому или иному роду морской службы - перстни, браслеты, именная посуда кают-компании и прочее, образцы которой хранятся в фондах Центрального военно-морского музея

Диссертант приходит к выводу, что весь комплекс культурно-исторических традиций офицерства позволил сформировать в обществе мнение о нем как о социальной группе, обладающей исключительно высокими моральными устоями В конце XIX в это было подтверждено на государственном уровне принятием закона «О поединках» Данный правовой акт официально закреплял традиционные нравственные нормы офицерского корпуса, поднимая тем самым его статус гораздо выше общего уровня

Характерной особенностью военной службы является использование богатого арсенала ведомственной символики и сложной ритуальной практики

Во второй главе - «Место и роль воинской символики и ритуалов в формировании офицерской культуры» - диссертант проводит комплексное исследование знаковых систем и ритуальной практики, сложившихся в культуре офицерства, рассматривает процесс трансформации практического значения воинских атрибутов в нравственные понятия и укрепления на этой основе корпоративной сплоченности воинских коллективов

В первом параграфе - «Историко-патриотический смысл воинской символики» - автором рассматривается значение атрибутов офицерского мундира в формировании системы традиционных морально-этических ценностей военного профессионала, таких как воинская доблесть, уважение к героическому прошлому минувших поколений, гордость за свою часть или род оружия

Армия, чья профессиональная деятельность связана с высокой долей ответственности и риском для жизни, всегда имела жесткую организационную структуру, построенную на строгой дисциплине и системе приказов Это требовало, отмечает, диссертант, определенной знаковой системы, позволяющей четко, а в боевой обстановке и максимально быстро, визуально определить командный состав и концентрировать вокруг него свои действия В исследование показывается, что со временем военная символика, приобретала помимо функционального и нравственное значение Автор отмечает, что окрашенная воспоминаниями о боевых заслугах предыдущих поколений, она формировала чувство гордости за свой полк, верность своему знамени и данной присяге В русской императорской армии

именно полк (боевой корабль) был основной структурной единицей и с полковой семьей связывал офицер свой служебный статус По этой причине в офицерском сообществе очень бережно относились к уже заслуженным форменным наградным отличиям, которые считались предметом полковой гордости и стремились те же понятия утвердить в солдатской массе

Автор показывает приоритетное положение мундира в ряду воинских символов, вокруг которого складывались полковые традиции и приводит факты, когда форменная одежда уникальных действующих частей (Роты дворцовых гренадер и Георгиевского батальона) изначально создавались в целях патриотического воспитания Особенностью этой части исследовательской работы стало то, что диссертант использовал богатый информационный потенциал коллекций отечественных военно-исторических музеев Мундир, отмечается в диссертации, выполнял воспитательные функции в начальной военной школе и был средством поощрения заслуженных офицеров Кадет младшего возраста за ослушание или неуспехи в науках могли лишить на время права ношения корпусного мундира или отдельных его частей В назидание другим это делалось перед строем Для ветеранов существовала почетная форма отставки с правом ношения мундира своего полка

Аналогичную смысловую нагрузку несли предметы, сопутствующие мундиру - боевые награды, знаки различия, оружие Иногда символическое значение атрибута форменной одежды превалировало над его практическим использованием В качестве примера, автор приводит морскую традицию ношения офицерского кортика

Во втором параграфе - «Воинский ритуал как социокультурный феномен» -диссертант раскрывает значение ритуальной практики в сплочении офицерским корпусом армейских рядов и влияние эмоционально окрашенной церемонии на формирование чувства патриотизма у участников ритуальных действий

Каждая социальная группа или профессиональное сообщество в силу специфических условий существования или характера решаемых задач, заключенное в строгие рамки субординации, стремится к выработке внутреннего

языка общения, своего кодекса нравственных правил, так как в поведенческих стереотипах человек реализует свою этическую и социальную принадлежность Исходя из этого автор считает, что, социокультурный феномен воинского ритуала заключается в его способности поддерживать устойчивость основных параметров жизни армейского коллектива, быть выразителем его основных нравственных понятий

Диссертант показывает, что комплекс ритуальной практики, хранителем которого являлся офицерский корпус, был нацелен на сплочение военного коллектива вокруг главной задачи - безупречного исполнения служебного долга В системе военных обрядовых действий, как считает автор, можно проследить определенную последовательность, логически связанную с порядком прохождения службы отдельно взятым членом военного коллектива Ритуал сопровождал путь воина от первых шагов на ратном поприще (церемонии принятия присяги), до торжественного поминовения имен тех, кто исполнил долг ценною жизни (занесение навечно в списки личного состава)

Ритуал принесения клятвенного обещания с непременной атмосферой публичности и торжественности был призван, создать обстановку значимости момента и даже священнодействия, так как церемония проводилась при участии служителей церкви Произнесение клятвы в присутствии авторитетных свидетелей по традиционно сложившимся правилам, с обращением к имени Господа, отмечает автор, превращало простое обязательство в священный долг Чувство страха за лжесвидетельство перед высшей силой, чувство ответственности должны были помочь преодолеть инстинкт самосохранения

Ритуалы, связанные с включением в обрядовые действия боевого знамени и направленные на единение однополчан вокруг этого военного символа (присяга, парады, церемония прибивки знамен и торжественное их вручение, церемония подъема флага корабля) способствовали сплочению воинских рядов в боевой обстановке Опираясь на архивные документы, автор отмечает, что эпизоды героизма, связанные со спасением знамени своего полка или пленением знамени

противника - это прямое проявление воздействия воинских ритуалов почитания боевых знамен

Церемониальный марш - своеобразное состязание частей в красоте военного строя, демонстрировал не только степень подготовленности войск По мнению автора, в нем содержался эстетический заряд атмосферы военного торжества, стимулирующий чувство гордости за причастность к военному сословию Это утверждение диссертант основывает на воспоминаниях молодых офицеров-участников событий (А И. Куприн, А А Игнатьев, ПН Краснов, В. Трубецкой) Эмоциональная составляющая парада усиливалась тем, что особо заслуженные части могли продемонстрировать предметы полковой гордости - необычные боевые награды К примеру, 102-й Вятский пехотный полк за военные заслуги был удостоен гренадерского барабанного боя, а 11-му Восточно-Сибирскому стрелковому полку «за оказанные подвиги мужества и храбрости в бою под Тюренченом» было даровано право проходить на смотрах и парадах церемониальным маршем, держа винтовки «на руку».

Сформировавшиеся традиции военно-мемориальной ритуальной практики (освящение храмов-памятников, занесение павших героев в списки части, установка памятных знаков и монументов) автор относит к наиболее культурно значимым в последний период существования императорской армии и связывает это со стремлением государства восстановить авторитет армии в обществе Сохранение положительного образа воина в памяти поколений помогало поддерживать офицерству значимость своей миссии в условия кризиса власти

В третьем параграфе - «Современная офицерская культура преемственность и сохранение традиций» - автор анализирует уровень восприятия офицерством современной России традиционных ценностей корпоративной культуры императорской армии и возможности творческого использования ее опыта

С крушением Советского Союза и ликвидацией идеологического контроля КПСС, перед руководством вооруженных сил встал вопрос о формировании личности военного профессионала в условиях иной социально-политической

ситуации Отсутствие чётко сформулированной национальной идеи вызвало в обществе стремление обратиться в этом вопросе к лучшим культурным традициям прошлого.

В первую очередь, как отмечает автор, было обращено внимание на методы подготовки офицерских кадров Исторический опыт военного образования Российской империи показывал, что наилучшие результаты в формировании осознанного выбора военной профессии и мировоззрения будущего кадрового военнослужащего обеспечиваются постижением основ профессионального мастерства с юных лет. Результатом возрождения этой традиции стало открытие в различных регионах страны, образовательных учреждения кадетского типа Сегодня они организованы как в системе Министерства образования, так и в силовых ведомствах Диссертант отмечает, что главной задачей этих учебных заведений является общекультурная подготовка юношества с опорой на традиционные методы кадетского воспитания

В работе обращается внимание на то, что, несмотря на общую тенденцию унификации и упрощения военного мундира, последнее время налицо стремление подчеркнуть принадлежность к конкретному воинскому формированию с помощью отдельных элементов форменной символики, порой даже неуставных, что свидетельствует о возрождении традиционного понятия полковой чести Характерно, что эта тенденция наблюдается у формирований, получивших боевой опыт Примером может служить краповый берет спецподразделений внутренних войск, как символ высшей профессиональной квалификации или нарукавные нашивки с неповторимой символикой боевого подразделения, каким является Отряд милиции специального назначения ГУВД по Волгоградской области «Вектор»

К возрождению патриотических традиций в армейских рядах автор относит стремление с помощью наградной символики закрепить положительный образ современного офицера Это нашло отражение в восстановлении боевой награды прошлого - Военного ордена Святого Георгия, учреждения медалей в честь прославленных российских офицеров (А Суворова, П Нестерова), сохранения в наградной системе орденов и медалей с именами А Невского, М Кутузова,

Ф Ушакова, полковых нагрудных знаков, а так же такого элемента военных медалей и орденов как скрещенные мечи

Наиболее устойчивой культурно-исторической нормой является воинской ритуал, сохранивший свое объединяющее значение Это, прежде всего, относится к обрядовой стороне почитания знамен Знамя, отмечает автор, продолжает служить символом успешного завершения боевых действий и почетным трофеем, что показали события на Северном Кавказе и исследование предметов коллекции музея ГУВД по Волгоградской области, отражающие результаты антитеррористических операций

К прямым свидетельствам преемственности офицерской культуры императорской армии автор относит сохранение традиции размещения мемориальных списков погибших в интерьерах православных храмов и приводит в подтверждение пример Никольского морского собора На стенах храма со времен Русско-японской войны (1904-1905) запечатлены имена погибших русских и советских моряков В 2000 г в продолжение традиции список был пополнен фамилиями экипажа атомохода «Курск»

Последние годы все чаще военные подвиги получают широкое общественное звучание с помощью обращения к традиции возведения военно-мемориального храмов на месте наиболее знаменательных военно-исторических события Автор приводит целый ряд фактов подобных культурно-исторических акций в Волгограде В частности открытие к 60-летию Победы мемориального храма Всех Святых на Мамаевом кургане. Наряду с этим в воинских коллективах сохраняется ритуал занесения навечно в списки части павших героев Одной из форм развития традиции стала практика присвоения имён погибших улицам населенных пунктов, где они родились или проживали последнее время Особенно характерно это для Волгограда, история которого богата военно-историческими событиями В частности по ходатайству органов внутренних дел 11 объектов Волгограда и области названы в честь сотрудников милиции и внутренних войск МВД СССР, большинство из которых офицеры

Подводя итог, диссертант делает вывод, что сегодня наблюдается теоретическая и практическая тенденция выявить и закрепить преемственность патриотических традиций русской Императорской армии в Вооруженных силах РФ, что даёт возможность их творческого применения в процессе формирования офицерского корпуса

В заключении обобщаются результаты исследования и делаются основные выводы

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях

1 Ростовский В Ю Культура российского офицерства - понятия чести и достоинства // Вестник Московского государственного института культуры и искусства - М Изд-во МГУКИ, 2007 - № 5, С 121-126

2 Ростовский В Ю Символика военного мундира II Народно-художественная культура российского казачества как культурно-исторический феномен Проблемы, опыт, перспективы развития Материалы и статьи 1-ой Всероссийской научно-практической конференции 25-27 мая 2006 г - Волгоград Изд-во Станица-2 -С 32-36

3 Ростовский В Ю Полковые нагрудные знаки в системе патриотического воспитания вооружённых сил // Традиции патриотизма в культуре и истории России сб материалов науч конф /Волгогр обл краевед музей - Волгоград Панорама, 2007 -С 125-129

4 Болдырев Ю Ф Ростовский В Ю Идейно-воспитательное значение воинских ритуалов // Вектор Научно-методический и правовой журнал - Волгоград Изд-во ВА МВД РФ 2006 -№ 1 С 204-209

5 Болдырев Ю Ф Ростовский В Ю Военно-мемориальные храмы - преемственность традиций II Вестник Волгоградской академии МВД РФ - Волгоград Изд-во ВА МВД РФ. 2007 - № 1 С 222-225

Ростовский Валентин Юрьевич

Воинская символика и ритуалы в культуре российского офицерства (конец XIX - начало XX вв.)

Автореферат диссертации

Подписано в печать 01 10 2007, Формат 64x84/16 Печать офсет Бум тип № 1 УслПл 1,2 Тираж 100 экз Заказ № 156

Волгоградский государственный медицинский университет 400131, Волгоград, пл Павших борцов, 1

Издательство ВолГМУ 400049, Волгоград, ул , Рокоссовского 1 «Г».

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ростовский, Валентин Юрьевич

Введение.

Глава I Формирование традиций и устоев офицерского корпуса императорской России.

1.1. Офицерство в сословной иерархии России.

1.2. Культурно-исторические традиции подготовки офицерского состава.

1.3. Понятие чести и достоинства как базовые ценности офицерской корпорации.

Глава II Место и роль воинской символики и ритуалов в формировании офицерской культуры.

2.1. Историко - патриотический смысл воинской символики.

2.2. Воинский ритуал как социокультурный феномен.

2.3. Современная офицерская культура: преемственность и сохранение традиций.

Введение диссертации2007 год, автореферат по культурологии, Ростовский, Валентин Юрьевич

Актуальность темы исследования. Последние два десятилетия в истории нашей страны отмечены целым рядом событий, коренным образом изменивших всю политическую и социально-экономическую жизнь России. Самым значительным из них стал распад Союза ССР. В связи с этим подверглись пересмотру итоги исторического развития общества и задачи государственных структур. В чрезвычайно сложной ситуации оказались вооружённые силы и в первую очередь их офицерский корпус. Престиж профессии кадрового военного стал стремительно падать. В самой армии и в среде офицерства нарастали негативные явления, свидетельствующие о снижении общекультурного и нравственного уровня. Концентрированным выражением уродливых процессов в армии стала система неуставных отношений сложившаяся при попустительстве, а в ряде случаев и с прямого одобрения определённой части офицерства. Традиционно уважаемая в России профессия потеряла привлекательность. Вековые традиции офицерской культуры, при отсутствии чётко сформулированной национальной идеи и высокого престижа офицерского звания, перестали выполнять свою внутреннюю связующую функцию.

Осознавая сложность положения, руководство страны в последние годы разработало программу по реформированию армии, где ведущее место отводится мерам по возрождению статуса российского офицера. Её приоритетные направления нацелены на улучшение материального положения командного состава, что является крайне необходимым. Однако возрождение авторитета офицерской профессии, требует, помимо этого, огромной работы связанной с повышением уровня духовного развития офицерства, общей культурной подготовки, усвоения комплекса моральных ценностей, необходимых кадровому военному. Всё это вынуждает современную науку поставить вопрос о феномене офицерской культуры в России, её генезисе, трансформациях и механизмах влиянии на формирование мировоззрения военных профессионалов командного звена.

Представляется чрезвычайно актуальным обращение к историко-культурным традициям в культуре российского офицерства, материализованным и закреплённым в воинской символике и ритуалах. За 200 лет существования императорской армии офицерский корпус выработал устойчивый комплекс культурных норм, ценностей, ритуалов, символов, направленных на воспитание самоотверженных защитников Отечества и высококультурных профессионалов. От кадетской скамьи до стен полкового собрания в сознании молодого человека утверждался главный принцип офицерской корпорации - «В службе - честь». Офицер воспитывался в представлении о благородстве и почётности своей миссии и важной роли в жизни страны.

Научный интерес представляют процессы, происходившие в офицерской среде в k.XIX - н.ХХ вв. Данный период можно отнести к самому драматичному в истории Российской империи. Нарастающие социально-экономические и политические изменения в обществе влияли на сословный состав, моральное и духовное состояние офицерства, его отношение к рядовой солдатской массе, высшему военному руководству и даже представителям царской династии. Воинская символика и ритуалы в данный период окончательно оформляются в единый историко-культурный комплекс, направленный на закрепление патриотических традиций в армии. Изучение данного комплекса представляется крайне необходимым и полезным для подготовки офицерских кадров современной России.

Степень разработанности проблемы. Проблема историко-культурных традиций офицерского корпуса, как самостоятельная в отечественной историографии ещё не выделялась, так как, до 1917 г. традиции офицерства были явлением повседневной жизни российского общества. Как подчёркивал профессор Ю.М. Лотман, стоявший у истоков исследования дворянской культуры, офицерство составляло неотъемлемую часть дворянского сословия, и его культура существовала, как живая, развивавшаяся ветвь дворянской культуры.

В нач. XX в. появляются первые работы по истории формирования офицерского корпуса (П. Режепо «Офицерский вопрос», М.З. Мышлаевский «Офицерский вопрос в XVII в.»). Статистические данные сводного характера содержатся в таких изданиях как «Обзор деятельности Военного министерства в царствование императора Александра III. 1881-1994» и «Обзор деятельности Морского ведомства за царствование императора Александра III. 1881-1894». Этот материал даёт представление об изменениях социального состава офицерского корпуса. Работа Н.Г Николаева «Исторический очерк о регалиях и знаках различия» даёт общее представления о символике вооружённых сил Российской империи.

В советской историографии названная тема практически не затрагивалась. Это было связано с тем, что офицер рассматривался как представитель эксплуататорского класса. Особо предвзятое отношение сложилось к офицерству изучаемого периода, поскольку в силу своего менталитета и служебного долга оно выполняло охранительные функции по отношению к самодержавию и стало ядром Белого движения.

История русской императорской армии к. XIX - н. XX вв. представлена небольшим количеством работ. Изданная в 1945 г. работа А. Кривицкого «Традиции русского офицерства» носит скорее пропагандистский, нежели исследовательский характер и призвана показать превосходство суворовской школы над гатчинской (немецкой). Серьёзным научным исследованием является книга П.А. Зайончковского «Самодержавие и русская армия на рубеже XIX - нач. XX вв.». Одна из её глав посвящена проблемам формирования офицерского корпуса и традициям, связанным с защитой чести и достоинства. В его статье «Русский офицерский корпус накануне первой Мировой войны» исследуются традиции императорской гвардии. Исследования А.Г. Кавтарадзе, А.П. Корелина, Л.Г. Бескровного, А.А. Буравченкова затрагивают вопросы изменения в сословном и образовательном составе офицерства, в том числе и в связи с большими потерями в ходе первой

Мировой войны. Книга В.Е. Морихина «Традиции офицерского корпуса России» скорее носит публицистический, чем исследовательский характер.

Единственным в своём роде фундаментальным исследованием является работа С.В.Волкова «Русский офицерский корпус». Она охватывает весь спектр вопросов от зарождения и вплоть до последних дней Императорской армии. Исследуется система прохождения службы, профессиональной подготовки, особенности быта и материального положения офицеров. Отдельная глава посвящена общекультурному уровню офицерства, его моральному облику и традициям патриотического воспитания. Подводя итог своей работы, автор делает вывод, что русский офицерский корпус на протяжении двух с лишним столетий объединял всё лучше, что было в стране, и служил главной опорой российской государственности. Офицерство, подчёркивает Волков, как часть российского дворянства, было связано со всеми областями отечественной культуры, и внесло огромный вклад в историко-культурное развитие России.

В последнее годы вышел ряд работ, посвящённых отдельным аспектам воинской культуры - форменной одежде (В.М. Глинка, С.Д. Охлябинин, А.И. Бегунова, Г.Э. Введенский, В.Д. Доценко, П.ГТ. Ганичев), наградной системе (В.А. Дуров, С.А. Кузнецов, О.С. Смыслов), воинским ритуалам (В.А. Дыгало, О.А. Захарова, Е.В. Исакова, А. Серых). Они позволяют проанализировать роль символики в формировании личности военного профессионала. В журналах научной и научно-популярной направленности таких как «Вопросы истории», «Военно-исторический журнал», «Военный вестник», «Родина», «Ориентир» и других публикуются материалы, раскрывающие отдельные вопросы по изучаемой тематике. Например, А.Смирнов в статье «Солдат должен быть украшен» («Родина», 1995г., №1) раскрывает нравственное значение форменной одежды. Автор акцентирует внимание на том, что полковая традиция рассматривала мундир как символ неповторимого корпоративного духа. Публикация В.А. Рунова (Военно-исторический журнал, 1989, № 1) даёт анализ системы офицерских нагрудных знаков, их роль в закреплении лучших боевых традиций вооружённых сил. Материалы А. Катанаева («Омская старина», вып. 2), характеризуют методы культурно-нравственного воспитания омских кадет и их активную деятельность в поддержку патриотических акций во время Русско-японской войны.

Последнее десятилетие подготовлено ряд диссертационных исследований, посвящённых вопросам офицерской культуры. Это работа А.А. Белотелова «Культура поведения офицера русской армии в XIX в.», Е.Д. Борщуговой «Патриотические настроения россиян в годы Первой Мировой войны», Л.И. Добровольской «Отечественные жетоны как явление русской культуры конца XIX - начала. XX вв.», В.А. Минёра «Военные ритуалы в Российской армии», Е.Е. Юдина «Русское дворянство накануне и в период первой Мировой войны».

В целом существующий круг научной литературы даёт достаточно фрагментарное представление об истории формирования культурных традиций такой социально-профессиональной группы, как офицерство. Однако, при активном привлечении дополнительных исторических источников, в том числе коллекций крупнейших военно-исторических музеев, где образцы воинской символики представлены ретроспективно, можно поставить проблему исследования роли воинской символики и ритуалов в культуре российского офицерства.

Объект исследования: офицерский корпус императорской армии России в k.XIX - н.ХХ вв.

Предмет исследования: культура российского офицерства, овеществлённая в воинской символике и ритуалах.

Целью исследования является исследование места и роли воинской символики и ритуалов в сохранении и развитии патриотических традиций в культуре российского офицерства в k.XIX - н.ХХ вв. Для достижения поставленной цели автор считает необходимым решить следующие задачи:

- показать исторический процесс формирования офицерского корпуса и его место в сословной иерархии российского общества;

- выяснить культурно-исторические основы подготовки офицерских кадров;

- выделить базовые ценности, составляющие фундамент офицерской корпоративной морали;

- проанализировать воинский ритуал как социокультурный феномен и его роль в становлении кадрового офицера;

- продемонстрировать роль воинской символики в формировании патриотических традиций в офицерской среде;

- определить возможные пути возрождения патриотических традиций в профессиональной деятельности офицерства современной России.

Территориально-географические рамки исследования. Изучение культурно-исторических традиций офицерского корпуса охватывает всю территорию Российской империи и его итоги можно проецировать на любой регион страны. Русская императорская армия и флот являлись важнейшей инструментом, предназначенным для вооружённой защиты независимости и геополитических интересов Российского государства. Их структурные подразделения дислоцировались по всей стране, управлялись из единого центра и, соответственно, осуществляли профессиональную деятельность на основе единых приказов. Весь офицерский корпус армии, от младших командиров до высшего командного состава, жил и нёс службу в соответствии с общим для всей страны законодательством и считал себя одним целым. В соответствии с этим, вне зависимости от рода войск и места квартирования, строились и корпоративные отношения в офицерской среде. Понятия служебного долга, верности присяги, чести и достоинства - основополагающие категории офицерской морали были одинаковы и для гвардейского поручика столичного полка и для офицера отдалённого гарнизона.

Хронологические рамки исследования. Исторический отрезок времени ограничен относительно узкими временным рамками - k.XIX - н.ХХ вв. Этот период в истории русского офицерства можно назвать наиболее драматичным. Нравственные принципы офицерской корпорации, сформировавшиеся на основе традиционных представлений о месте офицера в обществе к этому времени сложились в своеобразный Кодекс чести, который нашёл своё отражение в законе «О поединках» от 13 мая 1894 г. Он юридически закреплял высокий морально-этический статус офицера. В то же время именно в этот период устои офицерского корпуса подвергались мощному давлению деструктивных сил в связи с вступлением России в полосу глубокого р системного кризиса.

Методологическая база исследования основана на историческом и диалектическом подходах к анализу феномена офицерской культуры. Применялись как общие, так и специальные методы историко-культурологического исследования. Сравнительно-исторический метод позволил на основе широкого круга исторических документов и вещественных памятников музейных коллекций проследить процесс влияния воинской символики и ритуалов на формирование патриотических традиций в офицерской среде. Все задачи, поставленные в исследовании, решались на основе проблемно-хронологического метода. Историко-генетический метод применялся для выяснения причин зарождения особого типа духовной культуры офицерского корпуса и статуса офицера в российском обществе. Характер работы обусловил также необходимость междисциплинарного подхода, позволяющего исследовать проблему с привлечением достижений истории, военной истории, культурологи, геральдики, фалеристики и т.д.

Источниковая база исследования: для решения поставленных задач автором привлекались как опубликованные, так и архивные материалы, которые можно разделить на следующие группы:

1. Архивные документы: - Российский Государственный военно-исторический архив: Ф.499 (Главное Интендантское Управление), Ф.2000 (Главное Управление Генерального штаба), Ф.2003 (Штаб Верховного Главнокомандующего), Ф.725 (Главное Управление военно-учебных заведений), Ф.2601 (11-й гренадёрский Фанагорийский полк), Ф.2577 (Лейб-гвардии Измайловский полк), Ф.321 (Николаевское кавалерийское училище) Ф. Военно-учёного архива;

- Государственный Архив Волгоградской области: Ф. Р-155 (Царицынский Губернский военный комиссариат), Ф. Р-133 (Штаб обороны Царицына), Газетный фонд;

- Архив ГУВД по Волгоградской области: Ф.32 (Коллекция приказов МООП > РСФСР), Ф.ЗЗ (Коллекция приказов УВД Волгоградского Облисполкома), Ф.ЗО

Коллекция личных дел).

2. Материалы и документы музейных фондов: Государственного исторического музея (г.Москва), Центрального военно-морского музея (г.Санкт-Петербург), Музея форменной одежды русской, советской и иностранных армий, (г.Щёлково Московской обл.) Исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи (г.Санкт-Петербург), Музея ГУВД по Волгоградской области (г.Волгоград).

3. Законодательные и нормативные акты, отражающие процессы развития, служебной деятельности и подготовки офицерского корпуса отечественных вооружённых сил и силовых ведомств в изучаемый период, которые представлены в Полном собрании законов Российской империи, соответствующих Уставах, Положениях, Инструкциях о прохождении службы.

4. Значительную часть источниковой базы составляет мемуарная литература, содержащая богатый фактический материал по истории офицерской культуры, не зафиксированный в официальных документах. Это воспоминания А.И. Деникина, А.А. Брусилова, Э. Гиацинтова, А.А. Игнатьева, В.А. Самойло, Б.М. Шапошникова, В. Трубецкого, Б.В. Геруа, В.Н. Дреера, Н.А. Епанчина, П.Н. Краснова и других офицеров-современников исследуемого периода. Издания к юбилейным датам отдельных частей и воинских формирований, военных училищ и кадетских корпусов. Произведения художественной литературы: А.И. Куприна «Юнкера», «Кадеты», «Поединок», J1.C. Соболева «Капитальный ремонт», М.А. Шолохова «Тихий дон».

5. Источниками послужили так же публикации по различным аспектам служебной деятельности, взаимоотношений и быта российского офицерства, содержащиеся в изданиях российской периодической военной печати начала

XX в. таких как: «Разведчик», «Военный вестник», «Морской сборник» и других.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предметом специального научного изучения стал феномен российской офицерской культуры, её основные идеи, ценности и нормы, закрепленные в воинских символах и ритуалах. Проанализированы культурно-исторические основы подготовки офицерских кадров, значение воинской символики и ритуальных действий в формировании патриотических традиций в офицерской среде.

Новизна исследования раскрывается в положениях выносимых на защиту:

1. Культурологический подход к проблеме позволил рассмотреть феномен офицерской культуры как единый комплекс материальных и духовных компонентов. Если первый достаточно подробно исследован историками, то для анализа второго недостаточно только исторических методов. Культурологический подход дал возможность аккумулировать данные многих наук (истории, военной истории, геральдики, фалеристики, униформологии, вексиллологии) и выявить, а затем систематизировать основные ценности, нормы, символы, ритуалы, которые презентируют духовную составляющую культуры российского офицерства.

2. Анализ сословного статуса офицерского корпуса позволил сделать вывод о том, что принадлежность к высшему сословию, независимо от происхождения, помогала формированию особого типа духовной культуры, того самого «духа армии», который способствовал закреплению в характере военного профессионала таких качеств как ответственность за судьбу Отечества, верность данному слову, мужество, выдержка, гуманизм.

3. Патриотические традиции в культуре российского офицерства закреплялись через систему воинских ритуалов и символики, что стимулировало в офицерской среде чувства корпоративной сплочённости и гордости за принадлежность к определенному роду войск или части и стремление поддерживать доброе имя своего полка (корабля).

4. Система подготовки офицерских кадров, основанная на широкой сети детских учреждений начального военного образования - кадетских корпусах, к способствовала наиболее эффективному внедрению в сознание будущих поколений военных профессионалов краеугольных понятий корпоративной культуры, где связующим звеном становились патриотические традиции офицерства.

Практическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при дальнейшем исследовании феномена культуры российского офицерства и способствовать научной рефлексии понятия «воинская культура», что представляется важным для отечественной истории, военно-исторической науки и ряда других гуманитарных дисциплин. Основные положения работы могут использоваться при подготовке факультативного курса по основам воинской культуры в военных ВУЗах, кадетских учебных заведениях, молодёжных клубах военно-исторической направленности, на занятиях по служебной подготовке с командным составом силовых ведомств. Результаты данного исследования послужили теоретической основой для создания выставочных комплексов экспозиции музея ГУВД по Волгоградской области, тематических выставок Областного Краеведческого музея, Музея-панорамы Сталинградская битва, Котовского историко-краеведческого музея и исторических сюжетов в электронных средствах массовой информации, где раскрывается роль символики и ритуальной практики в деятельности отечественных вооружённых сил.

Апробация работы. Материалы диссертации обсуждались на трёх конференциях общероссийского и регионального уровня (Волгоград 2005, 2006, 2007 гг.). Основные положения работы получили отражение в 5-х научных статьях, в том числе в журнале «Вестник Московского государственного института культуры и искусства». На основе материалов диссертации были подготовлены и реализованы две образовательные программы для средней школы: «Основы воинской культуры» (для воспитанников кадетских классов г. Волгограда и г. Волжского) и «Твоя профессия - милиционер» (для учащихся Юридического лицея г. Волгограда). В Учебном центре ГУВД по волгоградской области в течение ряда лет на факультете культуры диссертантом читался курс лекций с использованием материалов по исследуемой тематике. В органе издания ГУВД по Волгоградской области газете «По оперативным сводкам УВД» опубликованы серии статей под рубриками «Заветы службы государевой» и «Чины Российской полиции», посвященные проблемам истории воинской культуры.

Структура работы подчинена решению основных целей и задач данного исследования, состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка литературы, включающего 172 издания.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Воинская символика и ритуалы в культуре российского офицерства"

Заключение

Исследование офицерской культуры, бытовавшей в период с конца XIX до начала XX вв., показало, что её генезис и развитие были обусловлены принадлежностью офицерского корпуса к высшему сословию Российской империи - дворянству. В соответствие с социальным положением и профессиональной принадлежностью формировались и культурно-исторические традиции офицерской корпорации. Охранительная функция вооружённых сил по отношению к государству и сословные представления служилого класса о долге способствовали тому, что все проявления культурной жизни офицерства были направлены на безупречное исполнение служебных обязанностей и поддержание в обществе высокого статуса офицера, а корпоративные традиции проникнуты духом патриотизма, который ассоциировался с преданностью существовавшему режиму.

Конкретизируя социально-нравственное положение офицера, следует отметить, что оно в русском обществе на всем протяжении существования офицерского корпуса царской армии было достаточно высоким. Это объяснялось в первую очередь тем, что изначально офицерство создавалось как основа вооружённых сил, главная опора государства в проведении внешней политики и защиты его интересов внутри страны. Положение офицера всегда было положением дворянина - представителя господствующего сословия. В течении более чем двухвекового периода истории отношение к профессии кадрового военного менялось в зависимости от политической ситуации в стране, но никогда в Российской империи не оспаривалась принадлежность офицерства к элите общества.

Однако в изучаемый период истории статус первого сословия страны из-за утраты им экономической самостоятельности значительно снизился. Реформы 60-70 годов ликвидировали основные привилегии дворян, лишив их каких-либо реальных преимуществ. Резко ухудшилось материальное положение офицерства. На этом фоне престиж традиционно уважаемой в России профессии военного стал падать, и наиболее способные представители офицерского корпуса стремились покинуть армейские ряды. Всё это приводило к ухудшению качества офицерского состава и ещё больше снижало престиж офицерской профессии.

Авторитет офицера в обществе сохранялся благодаря высокому уровню нравственных устоев офицерской корпорации в целом. Он достигался опорой командования на традиционные культурно-исторические методы подготовки будущих офицеров. На протяжении всего периода обучения, а затем и прохождения службы в войсках, мировоззрение офицера, его взгляды на окружающую действительность, отчасти, даже внутренний мир всегда были объектом двойного контроля. С одной стороны образ мыслей и его поступки контролировало государство в лице вышестоящего командования, а с другой, ещё жёстче, регламентировало само офицерское сообщество в соответствии с корпоративными традициями. Это делалось с единственной целью сформировать человека и профессионала искренне преданного государственным устоям и готового сознательно защищать их с оружием в руках. Этой же цели было подчинено насаждение религиозности. Традиционное православие, по понятиям того времени, призвано было придать нравственную основу всей деятельности офицера, а искренняя вера помогала переносить трудности службы и вести за собой навстречу опасности подчинённых во имя святой идеи защиты отечества. Характерной особенностью процесса подготовки российского офицерского корпуса было стремление привить молодому поколению подлинную любовь к военной профессии, которая рассматривалась в соответствии со старой дворянской традицией как самое благородное занятие для представителя высшего сословия, требующее полного подчинения себя служебному долгу.

Благородной цели защиты Отечества должен был соответствовать безупречный моральный облик офицера, где во главу угла ставились понятия личной чести и достоинства. Поэтому правила общения на службе, в боевой обстановке или в мирное время в первую очередь ограждали от нанесения ущерба чести офицера, поднимая тем самым его статус гораздо выше общего уровня. В то же время исключительное положение военного профессионала в обществе связывалось с его служебными задачами - в случае необходимости не только жертвовать собой на благо Отечества, но и быть примером бескорыстного служения для окружающих. Всё это объективно способствовало формированию патриотически настроенной личности, обладающей осознанным чувством долга и обострённым чувством собственного достоинства. Эти главные качества формировали традиционные понятия офицерской морали.

Ведущее место в офицерской культуре занимала корпоративная символика. На протяжении длительного периода становления и развития регулярной армии элементы форменного обмундирования и сопутствующие ему предметы служебно-боевого характера ассоциировались с конкретными примерами воинской доблести, и их военно-патриотическое содержание намеренно закреплялось в сознании последующих поколений. В результате чего в офицерской среде сформировалась система устойчивых традиционных представлений о морально-этической ценности военной атрибутики и, в частности, глубоко уважительное отношение к форменной одежде, олицетворявшей профессиональное достоинство и сословную принадлежность кадрового военнослужащего. В значительной мере этому способствовал тот факт, что каждый полк русской армии имел свои неповторимые боевые отличия, выраженные в особенностях военного костюма и нагрудных знаках.

Рассматривая совокупность воинских ритуалов в вооружённых силах Российской империи, мы можем сделать вывод, что их культурно-воспитательное воздействие, прежде всего, было нацелено на формирование у личного состава армии и флота стремления к безупречному исполнению служебного долга. Что касается командных кадров, то офицеры являлись не только субъектами ритуальной практики, так же как основная армейская масса, испытывая их эмоциональное влияние, но и были пропагандистами традиционных понятий внутриармейской жизни. Ритуальная практика охватывала весь процесс служебной деятельности и оказывала самое непосредственное воздействие на формирование патриотизма и корпоративной сплочённости военных коллективов под руководством офицерского корпуса.

Значительная часть патриотических традиций русского офицерства, формировавшихся в ходе боевой и служебной практики на протяжении десятилетий, нашла своё продолжение в профессиональной деятельности сегодняшней армии и других военизированных структур. Большинство из них получили дополнительное развитие в соответствии с изменившимися условиями несения службы и совершенствования вооружения.

Список научной литературыРостовский, Валентин Юрьевич, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Российский государственный военно-исторический архив: Ф. 499 Главное Интендантское Управление Ф. 2000 - Главное Управление генерального Штаба

2. Государственный архив Волгоградской области:

3. Ф. Р-105 Царицынский губернский военный комиссариат Ф. Р-133 - Штаб обороны Царицына.

4. Газетный фонд. Орган издания Царицынского комитета РКП(б) газета «Борьба».

5. Архив Главного управления внутренних дел по Волгоградской обл. Ф. 33 Коллекция приказов УВД Волгоградского облисполкома

6. Ф. 32 Коллекция приказов МООП РСФСР Ф. 30 - Коллекция личных дел

7. Исторический формуляр в/ч 7461 внутренних войск МВД РФ.

8. Материалы и документы музейных фондов.

9. Государственный исторический музей. Фонд тканей; костюмы.

10. Центральный военно-морской музей. Сектор знамён, флагов, формы, фалеристики и нумизматики, сектор спецфонда.

11. Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи. Коллекция нагрудных полковых знаков.

12. Музей обмундирования русской, советской и иностранных армий. Фонд обмундирования русской армии, фонд обмундирования Советской армии.

13. Музей ГУВД по Волгоградской обл.

14. Фонд символики органов внутренних дел, научно-вспомогательный фонд.1. Опубликованные источники.

15. Адаридп К. Учебник для подготовки к испытанию на чин прапорщика запаса пехоты. Петроград.: изд. Березовского. 1915. - 679 с.

16. Инструкция по воспитательной части кадетских корпусов. СПб.: изд.В. Березовского, 1908. - 114 с.

17. Инструкция, определяющая правила военного воспитания и устройства внутреннего порядка в военных училищах. СПб.: изд. В.Березовского, 1900.-61 с.

18. Инструкция, определяющая правила военного воспитания и внутреннего порядка в юнкерских училищах. СПб. изд. В.Березовского, 1901. - 51 с.

19. Кавалерия. Учебник для казака. СПб.: 1900. - 159 с.

20. Морской устав. СПб.:тип. Морского мин-ва. 1898. - 539 с.

21. Положение о прохождении службы начальствующим составом РКМ НКВД Союза ССР. М.: 1936. - 8 с.

22. Ю.Положение о знаках различия по принадлежности к Военному университету. М.: Военный университет. 2004 .-6с.

23. Полное собрание законов Российской империи.

24. Постановление СНК Союза СССР и ЦК ВКП(б) № 901 от 21 августа 1943 г. (выписка) // Сыны Отечества 1998. № 6-7.

25. Свод правил для парадов, торжественных встреч и нарядов войск на погребение. СПб.: военная тип. Гл. штаба, 1886. - 115 с.

26. Свод военных постановлений. 1859. -Ч. 1, кн.З -380 е., 4.2, кн. 1-588 с.

27. Типовое положение о кадетской школе (кадетской школе-интернате). Постановление Правительства РФ от 15 ноября 1997 г. // Справочно-правовая система Консультант Плюс

28. Типовое положение об общеобразовательной школе-интернате с первоначальной лётной подготовкой. Постановление Правительства РФ от 5 сентября 1996 г. № 1046. // Справочно-правовая система Консультант Плюс.

29. Указ президента РФ «Об утверждении статута ордена Святого Георгия, Положения о Знаке отличия Георгиевском кресте и их описании» от 8 августа 2000 г. № 1463. Справочно-правовая система Консультант Плюс.

30. Устав кают-компании офицеров Гвардейского экипажа. СПб.: тип. Морского министерства, 1876. - 8 с.

31. Устав Владивостокского морского собрания. Владивосток: тип. Штаба, 1915.-30с.

32. Указатель распоряжений по морскому ведомству за 1912 г. СПб.: тип. Морского мин-ва, 1913. - 1214с.1. Литература

33. Агафонов О. Со знаком рыцарских времён. // Родина, 2004, № 5, С. 34-37.

34. Акт в Морском училище перед приведением гардемарин к присяге 14 апреля 1881 г.-СПб.: тип. Морского мин-ва. 1881.-28 с.

35. Александровский К.В. Очерк истории Лейб-гвардии Уланского полка. -СПб.: тип. Э. Гоппе. 1896. 81с.

36. Андоленко С. Нагрудные знаки русской армии. Париж.: Танаис. 1966. -230 с.

37. Андоленко С. Лейб-гвардии Преображенский полк в Великую войну. -Посев. НТС. 1968.- 16 с.

38. Аргасцева С.А, Болдырев Ю.Ф. Ростовский В.Ю. Их именами названы улицы. // Вестник Волгоградской академии МВД РФ. Волгоград: Изд-во В А МВД. 2007. - № 1, С. 215-219.

39. Басков В.И. Суд коронованного палача: (Кровавая расплата над декабристами). М.: Сов. Россия, 1980. - 208 с.

40. Бацов В.В. Беседы о воинском воспитании и боевой подготовке. СПб.: военная тип. Екатерины Великой. 1914. - 64 с.

41. Белавинский J1.B. Русская гвардия в XVIII XIX в.в. // Вопросы истории, 1983 г., №9, С. 94-105.

42. Ю.Бокитько Г. Н. Сборник военно-нравственных бесед. Для войск и народа. (Руководство для офицеров, народных учителей, священников). СПб.: изд. В. Березовского. 1912. - 156 с.

43. И. Болотников И.К. Опыт настольной книги для господ офицеров. СПб.: тип. В.Я. Мильштейна. 1910. - 142 с.

44. Бутовский А.Д. Годы моего учения в Петровском Полтавском кадетском корпусе. СПб. тип. Стасюлевича, 1915. - 53 с.

45. Бутовский Н.Д. Очерки современного офицерского быта. СПб.: изд. В.Березовского. 1899. - 52 с.

46. Н.Бутовский Н.Д. Промахи молодого офицера. (Из дневника подпоручика N). СПб.: тип. Тренке и Фюсно. 1895. - 20 с.

47. Бурский Н. История 8-го гусарского Лубенского полка. Одесса: 1912.

48. Бескровный А. Г. Русская армия и флот России в XIX в. М.: Наука. 1973.-616с.

49. Бескровный А. Г. Русская армия и флот в начале XX в. М.: Наука. 1986. -328 с.

50. Бегунова. А.И. От кольчуги до мундира. М.: Просвещение. 1993. - 160 с.

51. Брусилов А.А. Мои воспоминания. М.: Воениздат. 1983. - 256 с.

52. Буравченков А.А. Офицерский корпус русской армии накануне Октябрьской революции. // Интеллигенция и революция. XX в. М.: Наука. 1985.-С. 145-150.

53. Бученков П.Н. Суворовские военные. -М.: Воениздат. 1981. 95 с.

54. Богданович Е.В. Школа патриотизма. СПб.: тип. Березовского. 1908. -40 с.

55. Бел отелов А.А. Культура поведения офицера русской армии в XIX в. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. -М.: 2000.- 194 с.

56. Борщугова Е.Д. Патриотические настроения россиян в годы Первой Мировой войны. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М.: 1998. - 165 с.

57. Бочкарёва М. JI. Яшка. Моя жизнь крестьянки, офицера и изгнанницы.-М.: Воениздат. 2001. 444 с.

58. Введенский Г.Э. Пять веков русского военного мундира. СПб.: ООО ТПГ Атлант, 2005.-336.

59. Великая Отечественная война. 1941-1945. Энциклопедия. / Гл. ред. М.М.Козлов. М.: Сов. Энциклопедия, 1985. - 832 с.

60. Вершинин И.А. Сталинские кадеты. М.: Россия молодая, 1999 - 216с.

61. Викентьев В.П. Полоцкий кадетский корпус. Исторический очерк 25-летия его создания. Полоцк: 1910. - 396 с.

62. Владимиров JI. Воинская этика: традиции и современность. // Военный вестник, 1991 г., № 7, С. 80-84.

63. Военные парады на Красной площади. / Под ред. И.П.Репина. 3-е изд. -М.: Воениздат, 1987. 252 с.

64. Волков С.В. Русский офицерский корпус. М.: Воениздат, 1993.—368с.

65. Водарский Я.Е. Служилое дворянство в России в кон. XVII нач. XVIII в.в. // Вопросы военной истории России. - М.: Наука, 1969. - С. 233-238.

66. Воейков В.Н. С царём и без царя. Воспоминания последнего дворцового коменданта. М.: Родина, 1994. - 271 с.

67. Военная одежда Русской армии. М.: Воениздат, 1994. - 382 с.

68. Викентьев В.П. Полоцкий кадетский корпус. Исторический очерк. -Полоцк: 1910.-396 с.

69. Воронов В.Ю., Шишкин А.И. НКВД СССР: структура, руководящий состав, форма одежды, знаки различия. 1934-1937 г.г. М.: ООО Изд. Дом Русская разведка, 2005. - 288 с.

70. Галкин М. Новый путь современного офицера. М.: тип. Лиссенера и Д. Собко, 1906.- 143 с.

71. Галушко Ю.А. Колесников А.А. Школа российского офицерства. М.: Русский мир, 1993. - 223 с.

72. Ганичев П.П. Воинские звания. М.: ДОСААФ СССР, 1989. 144 с.

73. Гернет А.О. Законодательство о приобретении дворянского достоинства в России. СПб.: 1898. - 352 с.

74. Гершельман Ф. Воспитание будущих офицеров. // Военный сборник. 1914 г. № 12, С. 27-42.

75. Геруа Б.В. Воспоминания о моей жизни. Париж: Танаис, 1969, т. 1.- 227 е., 1970, т. 2-218 с.

76. Геруа А. К познанию армии. СПб.: тип. Суворина. 1907. - 135 с.

77. Гнеденко A.M. Гнеденко В.М. За други своя или всё о козачестве.- М.: Международный фонд славянской письменности и культуры, 1993- 272 с.

78. Голохвастов К.К. Геройский подвиг рядового Тенгинского полка Архипа Осипова. Рассказ времён Кавказской войны. 4-е изд. СПб.: 1900. - 96 с.

79. Горяинов И. Где было офицерство в 1914-1920 г.г. // Родина, 1993 г., № 12, С. 20-23.

80. Государственные символы и награды РФ. / Автор-составитель Ю.А.Кушнер. М.: Книжная палата, 1999. - 272 с.

81. Гоштовт Г. Дневник кавалерийского офицера. Париж: 1931. - 194 с.

82. Гиацинтов Э. Записки белого офицера. СПб.: Интерполиграф центр, 1992.-266 с.

83. Гринёв С.А. История роты дворцовых гренадёр. СПб.: тип. Главного Управления уделов, 1912. - 393 с.

84. Глинка В.М. Русский военный костюм XVIII- нач. XX вв.- J1.: Художник РСФСР, 1988.-239с.

85. Глинский С. Суды общества офицеров. // Разведчик, 1908 г., № 946, С. 819-821.

86. Горденёв М. Морские обычаи, традиции и торжественные церемонии русского императорского флота. М.: Андреевский флаг. 1995. 89 с.

87. Гонюхов С.О., Горобцов В.И. Российская полиция в мундире, М.: Рейтар, 2000.- 112 с.

88. Деметр К. Германский офицерский корпус в обществе и государстве. 1650-1945 гг. / Пер. с англ. Т.Ю. Логачёвой. М.: ЗАО Центрполиграф, 2007.-383 с.

89. Деникин А.И. Старая армия. Париж: Родник, т.1, 1929.- 155 с, т. 2, 1931. -187 с.

90. Деникин А.И. Путь русского офицера. -М.: Современник. 1991. 300 с.

91. Деникин А.И. Очерки русской смуты. // Октябрь, 1990, № 10, С. 61-117.

92. Дмитриевский А. Идеал офицера. // Военный сборник, 1912 г., № 7, С. 110.

93. Дружинин К. Воинский дух. Варшава: Эстетическая тип. 1911.-21 с

94. Доценко В.Д. Русский морской мундир. 1696 1917. - СПб.: Logos, 1994.- 320 с.

95. Доценко В.Д., Клавинг В.Н. Морские храмы России. СПб.: Logos. 1995.- 160с.

96. Дуров В.А. Ордена России. М. Воскресенье, 1993. - 160 с.

97. Дуров В.А. Нагрудные знаки русской гвардии. // Исторический музей. Труды. М.: 1992, выпуск 80. - С. 130-147.

98. Дуров В.А. Нагрудные знаки русских военных училищ, школ прапорщиков и кадетских корпусов. // Исторический музей. Труды. М. 1983, выпуск 57.-С. 37-57.

99. Драгомиров М.И. Сборник оригинальных и переводных статей. СПб.: тип. Балашова. 1881. - т. 1, - 635 е., т. 2, - 475 с.

100. Драгомиров М. Суд общества офицеров. // Разведчик. 1904 г., № 690, С. 30-32.

101. Дюрьи Ж. Современная социальная роль офицера. Изд. 3-е. СПб.: типолитография СПб. тюрьмы. 1907. 192 с.

102. Дрейер В.Н. На закате империи. Мадрид: 1965. - 227 с.

103. Добровольская Л.И. Отечественные жетоны как явление русской культуры конца XIX начала. XX в.в. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. - СПБ.: 1997. - 326 с.

104. Дыгало В.А. Флот государства Российского. Откуда и что на флоте пошло. / Под ред. И.Ф.Цветкова. М.: Прогресс, Пангея, 1993. - 352 с.

105. Зайцев В.Н. Руководство для адъютантов. Изд. 7-е. СПб.: изд. В.Березовского, 1898.- 155 с.

106. Епанчин Н.А. На службе трёх императоров. М.: Полиграфресурсы, Наше наследие, 1996. - 576 с.

107. Завадский Н.П. Владимирский Киевский кадетский корпус. 1851-1901 -Киев: тип. Лубковского Р.К. 1908. 145 с.78.3айончковский П.А. Русский офицерский корпус перед Первой Мировой войной. // Вопросы истории. 1981 г., № 4, С. 21-30.

108. Захарова O.IO. Светские церемониалы в России XVIII нач. XX в. - М.: Центрполиграф, 2003. - 329 с.

109. Зверев С.Е. Юбилейный сборник Михайловского Воронежского кадетского корпуса. 1845-1895. Воронеж. 1898.-340 с.

110. Игнатьев А.А. 50 лет в строю. Петрозаводск: Карельское книж. изд., 1963.-Т. 1, 560 е., Т. 2,452 с.

111. Игнатьев. О необходимости знамени в специальных частях. // СПб:

112. Разведчик, 1910. № 1009, С 131.

113. Иллюстрированная история казачества. Волгоград: Ведо, репринт, изд. 1909 г.-554 с.

114. Иордан А.Б. Честь родного погона. Книга о традициях в российских кадетских корпусах. М.: Интерграф Сервис, 2003. - 512 с.

115. Исакова Е.В. Храмы-памятники русской воинской доблести. М.: Знание, 1991.-64 с.

116. История русского и советского искусства. М.: Высшая школа. 1989. -447 с.

117. Кадетские корпуса. // Энциклопедический словарь. Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон. -М.: Терра, 1990. -Т.26, С. 874-875.

118. Канкрин А.В. Мальтийские рыцари (История пажеского корпуса) М.: Московский рабочий, 1993. - 173 с.

119. Кавтарадзе А.Г. Некоторые итоги изучения проблемы «Октябрь и военная интеллигенция». // Интеллигенция и революция. XX в. М.: Наука, 1985.- 151-158.

120. Кавтарадзе А.Г. Военные специалисты на службе Республики советов. 1917-1920. -М.: Наука, 1988.-276 с.

121. Кадеты и юнкера. Кантонисты. А. Марков. Кадеты и юнкера; В.Н. Никитин. Многострадальные. М.: Воениздат, 2001. - 265 с.

122. Казачество. Энциклопедия. / Ред. А.П. Фёдоров М.: ИНФРА-М, 2003. -400 с.

123. Карнеев. Г.С. Воинские и патриотические ритуалы. М.: ДОСААФ СССР, 1989.-94 с.

124. Карцов П.П. Исторический очерк Новгородского графа Аракчеева кадетского корпуса. СПб.: тип. Сущинского, 1884. - 416 с.

125. Катанаев Г. Повестка к вставанию. // Омская старина. Историко-краеведческий альманах. Вып. 2.- Омск: Омич, 1993. -20-35.

126. Кацура А.В. Поединок чести. Дуэль в истории России. М.: Радуга, 1999. - 344 с.

127. Кассис В.Б., Комаров В.Н., Чичков В.М. Покой нам и не снился. Документальная повесть о 1-ой Московской артиллерийской спецшколе. М.: Молодая гвардия, 1982. - 254 с.

128. Квитка А. Дневник забайкальского казачьего офицера. СПб.: изд. В.Березовского, 1908.-438 с.

129. Корелин А.П. Дворянство в пореформенной России. 1861-1904 г.г. М.: Наука, 1979.-304 с.

130. Кронштадское морское собрание. 1802-1902. (Краткий очерк). -СПб.: тип. А. Бенке, 1902. 115 с.

131. Краснов. П.Н. Павлоны. 1-е военное Павловское училище полвека тому назад. Воспоминания. Париж: Глав. Правление зарубеж. союза русских военных инвалидов, 1943. - 95 с.

132. Кропоткин П.Н. Записки революционера. М.: Мысль, 1990. - 526 с.

133. Каменев А.И. Военная школа России. М.: Сигнал, 1999. - 355 с.

134. Керсновский А.А. История русской армии, т. 3, 1881-1915 г.г. М.: Голос, 1994.-352 с.

135. Корик С. «Кризис патриотизма» и гибель офицерского корпуса. // Ориентир. 2004 г., № 11, С 74-75.

136. Кузнецов О.В. Военная геральдика в России во второй пол. XIX -нач. XX в.в. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М. 1997 г. 264 с.

137. Кульчитский В. Советы молодому офицеру. Харьков: тип. Радомышельского, 1916. - 24 с.

138. Куприн А.И. Поединок. // Собрание соч. в 3-х томах. М.: Художественная литература, 1954. Т. 2, С. 152-373.

139. Курлов П.Г. Гибель императорской России. Воспоминания генерала Курлова. М.: Захаров, 2002.- 301 с.

140. Курнатовский Г. Дуэль. Историко-догматическое исследование. -Варшава: тип. Ковалевского, 1898. 98 с.

141. Лебедев A.B. Отряд спецназа «Русь». М.: Братишка, 2004. - 256 с.

142. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства. ( XVII нач. XIX вв.). - СПб.: Искусство - СПБ, 1994. - 418 с.

143. Лоску нов A.M. Наброски к портрету русского офицера второй половины XIX нач. XX в.в. // Проблемы истории Сибири XIX - нач. XX в. - Омск: 1995. - С. 85-100.

144. Ларионов В.А. Последние юнкера. М.: изд. Святителя Игнатия Ставропольского, 1997. - 244 с.

145. Лешков Д.И. Партер и карцер: воспоминания офицера и театрала. -М.: Молодая гвардия, 2004. 297 с.

146. Лобач-Жученко Б.Б. Записки последнего гардемарина. М.: Андреевский флаг, 1993. - 80 с.

147. Левшин Д.С. Пажеский корпус Его Императорского Величества за 100 лет. 1802-1902.-СПб.: 1902.-717 с.

148. Марынак А. Погибнуть или победить. Быт и традиции Российской императорской гвардии. // Родина. 2000 г. № 11, С. 108-114.

149. Манукян В. М. Военно-патриотическое воспитание населения России (1905-1914). СПб.: ИВ ЭСЭП, Знание, 2000. - 96 с.

150. Микулин Н. Пособие для ведения дел чести в офицерской среде. -СПб.: тип. Военного мин-ва. 1912. 260 с.

151. Миндрин М. Г. Преемственность воинских традиций в период борьбы за Царицын в 1918-1919 г.г. // Вопросы краеведения. Выпуск 9. Материалы 15 и16 краеведческих чтений. Волгоград: Панорама, 2005. -С. 61-64.

152. Минёр В.А. Военные ритуалы в Российской армии. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М. 1997. -266с.

153. Морихин В.Е. Традиции офицерского корпуса России. М.: Граница, Кучково поле, 2003. - 431 с.

154. Мышлаевский А.З Офицерский вопрос в XVII в. СПб.: тип. Глав. Управления уделов, 1899. - 52 с.

155. Маковкин А.Е. 1-й Нерчинский полк Забайкальского казачьего войска. 1898-1906. Исторический очерк. СПб.: 1907.-212 с.

156. Марков В. Несколько слов о значении офицерской семьи и о воспитании будущих офицеров. // Военный сборник. 1898 г., № 9, С. 181185.

157. МВД России. Энциклопедия. / ред. Некрасов В.Ф. М.: Объединённая редакция МВД России, Олма-Пресс, 2002. - 624 с.

158. Муравьёва О.С. Как воспитывали русского дворянина. СПб.: Журнал «Нева», 2001. - 222 с.

159. Мурашев Г.А. Титулы, чины, награды. СПб.: Полигон, 2003. -347 с.

160. М.Э. Дуэль и честь в истинном освещении. Сообщение в офицерском кругу СПб.: тип. Пороховщиковой, 1902. - 62с.

161. Мэси Р. Николай и Александра / Пер. с англ. М.: Дом,1992.-512 с.

162. Навечно в строю МВД. Сборник документальных очерков. Т. 2 -М.: МВД России, 2005. 352 с.

163. Нестеров Ф.Ф. Связь времён: Опыт исторической публицистики -2-е изд., М.: Мол. Гвардия, 1984. - 239 с.

164. Непеин И.Г. Русские ордена в биографиях кавалеров. Челябинск: Урал Л.Т.Д., 2001.-326 с.

165. Обмундирование и знаки различия Советской армии 1918-1957 г.г. Издательство Артиллерийского исторического музея. Л.: Художник, I960. - 179 с.

166. Охлябинин С.Д. Честь мундира. М.: Республика, 1994. - 303 с.

167. Офицерское собрание армии и флота. СПб.: тип. Уделов, 1908. -36 с.

168. Офицерские собрания в органах внутренних дел: опыт, традиции, современность. Волгоград: тип.УВД Волгоградской обл., 1994. - 34 с.

169. Павловский И.Ф. Исторический очерк Петровского Полтавского кадетского корпуса. 1840-1890. Полтава: 1890. - 183 с.

170. Памятка кадета Донского Императора Александра III кадетского корпуса. / автор-составитель О.Н. Лобов. Новочеркасск: Дон ЛБЛ, 1995. -64 с.

171. Петров П.В., Соколов Н.А. Главное управление военно-учебных заведений. Исторический очерк. // Столетие военного мин-ва. 1802-1902. -СПб.: тип. Военного мин-ва, 1914. Т. 3.-218 с.

172. Пучков С. Золотые купола главной высоты России. // Волгоградская правда. 12 мая 2005 г. № 83.

173. Райковский В. Военное воспитание. М.: Печатня А.И. Снегирёвой, 1908. - 60 с.

174. Российские офицеры. / Под ред. А.Б. Григорьева. М.: Анкил-Воин, 1995.-61 с.

175. Российские самодержцы (1801-1917) / Отв. ред. А.П. Корелин. 2-е изд. - М.: Международные отношения, 1994. - 400 с.

176. Рунов В.А. Нагрудные знаки офицеров русской армии. // Военно-исторический журнал. 1989 г., № 1, С. 89-92.

177. Самойло А.А. Две жизни. Л.: Лениздат, 1963. - 348с.

178. Соболева Н.А. Артамонов В.А. Символы России. Очерки истории государственно символики России. М.: Панорама, 1993. - 208 с.

179. Серых В.Д. Воинские ритуалы. 2-е изд. М.: Воениздат, 1986. - 253 с.

180. Смирнов А. Солдат должен быть украшен. // Родина, 1995 г., № 1, С.84-88.

181. Смыслов О.С. Загадки советских наград. 1918-1991 годы. М.: Вече, 2005.-352 с.

182. Советская милиция: история и современность (1917-1887). М.: Юридическая литература, 1887. 336 с.

183. Соболев JI.C. Собрание соч.: В 5 т. Т. 1 Капитальный ремонт: Роман. - М.: Сов. Россия, 1987. - 512 с.

184. Суворовские военные училища. // Советская Военная энциклопедия. М.: Воениздат, 1979. - Т. 7, с. 588-589.

185. Сгибнева О.Н., Хорошева Г.И. Поле солдатской славы. // 60 лет Сталинградской битве в Великой отечественной войне. М.: Книга и бизнес. 2003.-с. 294-307

186. Сумцов В.Н. Аракчеевцы. В Грузино и Аракчевку. Экскурсионный очерк. К 75-летию Нижегородского графа Аракчеева кадетского корпуса. Приложение № 1. Приказ по корпусу № 153 Н-Н: тип. Гинзбурга, 1909. -170 с.

187. Токарь JI.H. Советская милиция. 1918-1991. История форменного костюма. СП.: Эксклюзив, 1995. - 335 с.

188. Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. М.: Наука. 1974. - 396 с.

189. Трубецкой В. Записки кирасира //Наше наследие. 1991. - №2. -с.53-92, №3.-с. 130-146, №4.-с. 103-116.

190. Фет А.А. Воспоминания. М.: Правда, 1983. - 494 с.

191. Храм святого равноапостольного князя Владимира в Севастополе. -Севастополь: тип. Ковалёва, 1904. 21 с.

192. Чеченин Е.В. Записки суворовца первого набора 1943 г. М.: ЦИПК, 1999.-217 с.

193. Швейковский П.А. Суд общества офицеров и дуэль в войсках русской армии (действующее законодательство со всеми комментариями). Настольная книга для офицеров всех родов оружия -СПб.: изд. Березовского, 1896. 149 с.

194. Шепелев JI.E. Титулы, мундиры, ордена. М.: Полигон, 1995. - 234 с.

195. Шевяков Т.Н. Знамёна и штандарты Российской императорской армии конца XIX начала XX в.в. - М.: изд. ACT, изд. Астрель, 2002. -48 с.

196. Шолохов М.А. Тихий дон. Роман, Кн. 1-2. Алма-Ата: Мектеп, 1987.-557 с.

197. Штутман С. Зачислить навечно. // Родина, 1994 г. № 3-4, С. 78-81.

198. Шумский А. Спас на водах. Храм памяти. // Родина, 1996 г. № 78, С. 66-68.

199. Шулдяков В. Первый в Сибири. // Омская старина. Историко-краеведческий альманах. Вып. 2.- Омск: Омич. 1993.- С. 3-19.

200. Энгельман И. Офицер воспитатель и его деятельность. // Морской сборник. 1907. №3, С. 69-111

201. Эпоха Сталина: События и люди. Энциклопедия. М.: Эксмо, Алгоритм, 2004. - 640 с.

202. Юдин Е.Е. Русское дворянство накануне и в период Первой Мировой войны. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. М. 2000. 278 с.