автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Англо-нормандская сейзина (XI - первой трети XIII вв.) и ее континентальные истоки

Полный текст автореферата диссертации по теме "Англо-нормандская сейзина (XI - первой трети XIII вв.) и ее континентальные истоки"

У

российская академия наук

санкт-петербургский институт истории

На правах рукописи

КАСАТОВ Андрей Александрович

Англо-нормандская сейзина (XI - первой трети XIII вв ) и ее континентальные истоки

□ОЗОВ41Ю

Специальность 07 00 03 - Всеобщая история

Ав гореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исюрических наук

1 2 ИЮЛ 2007

Санк г-Петербург 2007

003064110

Работа выполнена в Отделе всеобщей истории Санкт-Петербургского института истории РАН

Научный руководитель

кандидат исторических наук старший научный сотрудник Мажуга Владимир Иванович

Официальные оппоненты

доктор исторических наук профессор

Федоров Сергей Егорович кандидат исторических наук Святовец Ольга Александровна

Ведущая организация

Институт Всеобщей истории РАН

Защита диссертации состоится «*3» ¿/СсЮЛаЗ, 2007 г в ИЗО на заседании диссертационного совета Д 002 200 01 по защите диссертаций при Санкт-Петербургском институте истории РАН по адресу 197110, Санкт-Петербург, ул Петрозаводская, д 7

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского института истории РАН

Автореферат разослан

2007:

Ученый секретарь Диссертационного совета кандидат исторических наук

С

✓ » 'ЦиА

П В Крылов

Последствия нормандского завоевания 1066 г, составившею поворотный момеш британской истории, исследованы в фундаментальных трудах 1 Институт англо-нормандской сейзины, которому посвящено настоящее диссертационное исследование, был одним из нормандских нововведений и, как таковой, не был ранее известен англосаксам Будучи континентальным по своему происхождению, в процессе формирования нового Англо-нормандскою королевства он получил своеобразное развитие и постепенно занял в правовой системе Англии самое видное место, чего мы не наблюдаем на континенте, исключая Нормандию Институт, который приняю обозначать существительным «сейзина», в действительности представлял собой определенную процедуру, не случайно составители документов в Х1-ХН вв определяли его почти исключительно глагольными формами saisire, saisiate, а отмену или восстановление оформленного этой процедурой имущественного права обозначали производными от них формами dissaisne, íesaisue

Главным образом в качестве правовой процедуры ' сейзина и рассматривается в диссертации Тем не менее, для удобства изложения в диссертации сохранено общепринятое словоупотребление идущее о/ средневековых юристов, которые чаще всего применяли субстантивированную форму saisma, sctsina Между тем уже в трактовке средневековых юристов зги существительные выступали все более в качестве обозначения некоего правового состояния, а не самого правового действия, И1 которого оно вытекало Современные исследователи подходят с сейзине пот и исключительно, как к фактическому владению тем или иным имущее гвом

Актуальность исследования определяется тем обстоятельством что изучение института сейзины как особой символической процедуры позвотш лучше попять важнейший элемент имущественного права англо-нормандскою общества, а вместе с тем и один из моментов начального утверждения те\ экономических свобод, которые составит характерную черт) поипейшен

'l kcimn Ь A llistoiy of the Noiniaii coiiquLSt oft ngljnd O\foid 1870-1876 Vol l-Vi [ o\n II К I Ik Notnwn Conquest London 1971 Bat low F íhe N01 nun Conquest and Beyond London I9S> I leming R kings and louis m Conquest England Cambndge studies in Medieval life and thought 2iul ed L lmbudgi 200-1 etc

социальной истории Англии Как особая символическая процедура англонормандская сейзина до сих пор не рассматривалась в специальных исторических трудах, оставались не исследованы ее истоки, уходящие в ранний период истории современных европейских народов

Подход к социальной истории со стороны сознания действующих лиц истории, которое получало выражение в символических актах и словесных формулах, соответствует одной из ведущих линий современной историографии В диссертации поднят важный в этом плане новый материал, которому дана самостоятельная интерпретация в рамках широкого исследования

Объектом исследования является институт сейзины преимущественно в той форме, которую он принял в Англо-нормандском королеве!ве в период высокого средневековья, а также его ранняя история на континенте в УП-Х1 вв В связи с его изучением рассмотрены представления современников о правах владения и собственности Социально-политическая история Англонормандского королевства рассмотрена исключительно через призму истории конкретного института

Хронологические рамки исследования определялись его целью За нижнюю границу были приняты первые упоминания интересующего нас акга в континентальных документах (рубеж УН-УШ вв) Верхняя граница исследования сколь бы условна она ни была, определена тем временем, когда в источниках понятие «сейзина» все чаще означает уже не акт, а его последствия, а именно, 20-ми - 30 ми годами XIII в Степень изученности темы

Историография института сейзины насчитывает уже не одно столетие Среди основополагающих работ о сейзине, до сих пор не утративших свое значение, можно назвать исследования Э Шампо, выполненное на французском материале. У Блэкстона, И Гундерманна, Ф У Мэйтланда, Ф Виссманна, Ф Жойока де Лонгрэ - на английском Все эти исследования отличает однако, отсутствие интереса к тем формам, которые сеизипа принимала в ранний период своей истории, нечеткое представление о разнообразии имущественных отношении, к которым применялась сейзина В

плане изучения сейзины как определенного правового действа дело никогда не шло далее отдельных, впрочем, не лишенных оригинальности наблюдений Отмечая, что существительное сейзина восходит к глагольным формам, авторы вместе с тем не пытались проследить историю сейзины как определенной процедуры Они рассматривали сейзину преимущественно по аналогии с римской possessio (Ф У Мэйтланд, А Хейслера), либо как некоторое мирное и защищенное исковыми формулами обладание равно материальными и нематериальными вещами (Ф Жойон де Лонгрэ и др )2

Некоторое исключение составляют труды Ф У Мэйтланда и Ф Виссманна, где сейзина рассматривается в качестве символической процедуры Более того, именно Ф Виссманн собрал представительную коллекцию документов, отобразивших разнообразные ситуации применения акта сейзины, а вместе с тем и символов, которые использовались при сейзине Но главное внимание в его работе уделено соотношению акта сейзины и письменного документа, в то время как своеобразие самого института сейзины не было предметом специального исследования В свою очередь и относящиеся к сейзине формулы самих документах тоже не получили в работе немецкого исследования должного освещения3

Особый интерес к институту сейзины проявляют исследователи в связи с изучением судебно-административных реформ Генриха II (1154-1189) в ходе которых были выработаны наиболее эффективные средства защиты прав, которые вытекали из акта сейзины Естественно, что в центре внимания исследователей здесь вновь оказывается «сейзина» как выражение некоторых прав, а не сам акт с характерной символикой, из которого они вытекали, -таковой остается в тени, если не сказать большего, списывается со счетов 4 Рискнем утверждать, что невнимание исследователей к разнообразию значений которое понятие «сейзина» могло приобретать в языке документов тех лет не

1 Pollock Г and Maitland Г W The HistOiV of English law befoie the leign of Edwaid the fiist 2"d Ed Cambudge 1968 Vol 1 P 29 Van Caenegem R С Royal wnts in England between Noiman Conquest and Glanville // PbS Vol 77 London 1959, P 306-311 Jouon des Longiais Г La conception anglaise dt la saisine du Х1Г au XIV' silcIc Etudes de dioit anglais I Pans 1924 P 67 Блок M Феодальное общество Спб 2003 С M9iici

Wissiriann F Die roimhchkeiten bei den Landubeiliagungcn m England wählend del angloiioimannischtn Penode// Aichive Гш Urkuiidcnforschungen 1911 Teil 3 4 Thome S Lively of seisin//LQR 1936 Vol 52 P 344-364

3

позволяет адекватно понять и терминологию судей «общего» права в том виде, в каком она предстает со страниц юридических трактатов

В целом приходится признать, что сейзина как определенная символическая процедура со своей логикой развития, применение сейзины в различных сферах имущественного права до сих пор не получили в трудах исследователей удовлетворительного освещения Источники

В работе были использованы как собственно английские источники сборники королевских и частных дарственных грамот или грамот, подтверждавших сделанные ранее пожалования, протоколы судебных заседаний, королевские административные и судебные предписания (bieve) и юридические трактаты, - так и документы континентального происхождения Незначительную группу документов составили нарративные источники В отличие от континентальных документов английские источники для рассматриваемого периода достаточно репрезентативны

Самые ранние упоминания изучаемого института мы находим в формулах эпохи Меровингов и Каролингов3 Хронологически формулы -стандартизованные образцы документов юридического содержания охватывают длительный период, начиная с VII (а в некоторых случаях и VI) до IX века включительно Все использованные в работе формулярии были составлены на территории основного расселения племенного союза салических франков К этой группе документов примыкает ряд грамот из Италии, Баварии собственно Нормандии и сопредельных с ней областей

Документальное отражение истории сейзины в первые десятилетия существования Англо-нормандского королевства можно было бы признать неудовлетворительным, если бы не уникальный памятник, равный которому не оставила Европа того времени - всеобщая перепись Англии, так называемая «Книга страшного суда» (Domesday book) 1086 г(' Материал описи, в первую очередь значительный корпус протоколов судебных разбирательств

* Foimulae Merovmgici et Katolmi aevi / Ed К Zeumei//MGH Legum scctio T V Hannovet ¡886 ''Domesday Book or Libel Censulis Wtllelnu Pi 11111 regis Anghae / Ed A TaileyandH Ellis London 1783-1816

4 vols

отразивших практику сейзины в столь ранний период, оказался весьма информативен для реконструкции изучаемого института7 Правда, сведения о правовых спорах, представленные в «Книге страшного суда», отрывочны и картину каждого дела в отдельности приходится реконструировать как мозаику Сведения, содержащиеся в королевских приказах, которые дошли до нас как в копиях, так и оригиналах, слишком лаконичны, но в ряде случаев и они оказываются полезными

Английские грамоты, значительный корпус которых был учтен в ходе исследования, дошли до нас большей частью в виде копий, содержащихся в монастырских картуляриях, или в виде воспроизведения в сочинениях, отразивших историю отдельных английских аббатств Наш общий подход к источникам определялся поиском конкретного понятия с последующим изучением того контекста, в котором оно употреблено В целом свидетельства документов по исследуемому нами предмету достаточно надежны, т к позволяют воссоздать последовательную связь явлений Тем не менее, надо отметить, что копии неравноценны, и к ним надо подходить с известной разборчивостью Приходится, например, решать, что дает более достоверный материал - «Книга монастыря в Гайде» (Hyda), составленная в начале XV в и содержащая целый ряд документальных свидетельств более раннего времени или воспроизведения документов в хрониках монастырей в Рамси и Абингдонс, написанных еще в XII-XIII вв 9

Юридические трактаты занимают особое место, так как они создавались практикующими судьями, которые в соответствии с требованиями времени стремились формализовать те реальные отношения, с которыми они сталкивались в повседневной практике Приходится решать вопрос, насколько высока была степень этого обобщения и формализации Самый ранний из дошедших до нас трактатов подобного рода «О законах и обычаях королевства Англии» (1187-1189) до недавнего времени приписывался верховному юстициарию Генриха II (1154-1189) Ранульфу де Глэнвиллу (ок 1120-1130-

7 В работе Р Флеминг учтено чуть больше 3000 протоколов судебных споро в из которых в 270 документах речь идет о сейзине или ее разновидности libetatio (Heming R Domesday Book and the Law Society and legai custom m early medieval England Cambridge, 1998 Part II)

5

1190), но вряд ли он был составлен им Второй трактат «О законах и обычаях Англии», появившийся позже, но игравший исключительно важную роль на протяжении всего средневековья, был создан, по-видимому, королевским судьей Генри де Брактоном (1230-1240-е гг ) 8 Именно в юридических трактатах получает широкое, если не преимущественное, применение существительное saisma

Цель и задачи исследования

Целью диссертации является реконструкция института англонормандской сейзины в первую очередь как определенной правовой процедуры, исследование ее эволюции и функций в связи с общими социально-экономическими процессами, протекавшими в изучаемом регионе в XI-XII1 вв Заявленная цель предполагает решение следующих задач Во-первых, показать, как процедура, служившая самостоятельному обретению прав на имущество достаточно свободного статуса и обозначавшаяся в ранних источниках исключительно глаголом в активном залоге sacne, превратилась в форму передачи владельческих прав от прежнего владельца новому Попутно необходимо было показать, как именно при особом внимании к фигуре нового владельца выражение активного действия в отношении него, где применялся уже романский глагол saisue, сменилось во множестве документов выражением претерпевания соответствующего правового действия, для чего стали применять тот же глагол в страдательном залоге - saisitus esse Кроме того, надо было объяснить, почему представление о сейзине как правовом акте все более вытеснялось представлением о самом правовом статусе владения, который из этого акта вытекал, какое место в этом сдвиге правовых представлений принадлежит замене глагольных форм, обозначавших сейзину, отглагольным существительным seistna

Во-вторых, надо было показать роль сейзины в оформлении владельческих прав новой нормандской знати, при котором учитывались традиции англосаксонского крупного землевладения В этой связи требовалось

sGlanvillR de Tiaetatus de legibus et consuetudimbus regm Anglia / Ed G Woodbine New I laven (Yak) 1932 Biacton Dl ligibus et consuetudimbus Angliae / Ed George E WoodbniL tiansl with rev and notes Samuel t Thome Cambndgc (Mass) 1968-1977 4 vols

раскрыть значение и функции неисследованного до сих пор особого института ЬЬегаНо, который молено определить как род королевской сейзины и который регламентировал правовой порядок в отношении земельных владении, населенных свободными англосаксами

В-третьих, показать разнообразие форм применения сейзины в период формирования раннего «общего» права, как оно оказалось возможным и каким образом сказалось на ученой правовой традиции во второй половине XII -первой трети XIII вв , где понятием «сейзина» стали обозначать обладание имуществом самого разного статуса

В-четвертых, изучить символику акта сейзины и - шире - конкретные символы, которые применялись в Англо-нормандском королевстве при передаче владельческих прав, объясняя их значение путем сопоставления с континентальным материалом

Методологическую основу исследования составило комплексный подход к разнообразному историческому материалу, на основе которого воссоздается единое явление социально-правовой жизни В работе применены приемы исследования, характерные для ряда исторических специальностей дипломатики, истории права, ономастики, просопографии, исторической географии, хронологии

Научная новизна исследования заключается в том, что институт сейзины впервые был рассмотрен как определенная правовая процедура, начиная от ее ранних форм, применявшихся во Франкском государстве, вплоть до превращения ее в универсальный инструмент оформления самых разнообразных по своему характеру и объему имущественных прав в ХИ-ХШ вв До сих пор исследователи рассматривали «сейзину» как определенным образом оформленное выражение владельческих прав, иными словами, сосредотачивали все свое внимание не на акте «сейзины» как таковом, но на его правовых следствиях Систематическое изучение сейзины под указанным углом зрения, исследование ее символики и формулярия позволяет увидеть много нового в представлениях современников о правах владения и собственности, четче рассмотреть конкретные формы синтеза островной и континентальной

правовых традиций и, наконец, лучше определить тот эмпирический материал, на основе которого выросла ранняя английская юридическая теория Научная и практическая значимость исследования

Материалы и полученные выводы могут быть использованы для подготовки обобщающих трудов по социально-политической истории Англии Х1-ХШ вв , общего курса истории государства и права европейских стран периода Средневековья, истории государства и права феодальной Англии, спецкурсов по истории правовой культуры и правовой мысли

Апробация работы Основные положения диссертации были изложены в серии докладов, представленных на заседаниях Отдела всеобщей истории СПб ИИ РАН, на общероссийских конференциях «Война и мир взаимодействие культурных контекстов» (Выборг 1-3 сентября 2003), «Historia Anímala Чтения, посвященные памяти О И Варьяш» (Москва 1-3 октября 2003), и на двух международных конференциях «Технологии 21 века биологический, физический, информационный и социальный аспекты Конференция в рамках Коллегии фонда Александра фон Гумбольдта С-Петербург 27-28 сентября 2005 г», «Представления о правах владения и собственности в Англии (Х1-ХШ вв )» в рамках «Школы сравнительного изучения европейского права» при Институте истории европейского права (Франкфурт-на-Майне) общества Макса Планка 1 февраля 2006 г

Crpj ктура работы Диссертация состоит из Введения, пяти глав. Заключения, списка использованных источников и литературы, списка сокращений и приложения

Введение Во введение формулируются цели и задачи исследования, дается обзор источников и литературы по изучаемому вопросу

Глава I Континентальные истоки института Англо-нормандской сейлшы

Первая глава диссертации посвящена ранней истории исследуемого института в VII-XI вв Можно считать твердо установленным, что своими корнями институт "сейзины" уходит во франкское право Древнейшая

S

романская терминология, служившая обозначению акта сейзины, восходит к латинизированной форме sacire германского глагола с неясной этимологией Чисто фонетическая трансформация глагола sacire в романские формы saisire seisire, saisiare достаточно прозрачна и не вызывает каких-либо вопросов у исследователей В то же время они далеки от единодушия в вопросе о том, какое именно германское слово и с каким значением лежало в основе латинизированной формы sacire 9

Мы, однако, не склонны искать ключ к пониманию механизма и символики ранней сейзины в этимологии гипотетически реконструируемых германских глаголов, будь то древневерхненемецкий *sazjan (к которому восходит и современный немецкий глагол setzen - сажать),10 или франкские глаголы *sakjan или *sakctn, которые могли иметь то же значение, что и древневерхненемецкий глагол *sazjan Представляет более надежным опираться на вполне конкретные описания символических действий, пусть лишь косвенно затрагивающих сейзину, как таковую Исчерпывающий анализ контекста, в котором применены глагол sacire и включающие его устойчивые выражения, составил первейшую задачу настоящего исследования

К сожалению, наиболее ранние прямые свидетельства о сейзине заключены в протоколах судебных споров и не содержат описаний интересующей нас процедуры как таковой Акт сейзины приходится рассматривать, таким образом, через призму процессуального права Межу тем, не приходится сомневаться в том, что сейзина в собственном смысле представляла собой форму приобретения имущества в некотором собрании равноправных членов определенного сообщества безотносительно к какому-либо судебному спору В ранних формах сейзина служила утверждению имущественных прав главного действующего лица акта сейзины Затем, однако,

' Waitbuig W von Fianzosisches etymologisches Woiteibuch Leip?ig 1962 Bd 17 S 19-22 OauAit AI Nouveau dictionnaiie etymologique et histonque Paus 1964 P 665 Gamillscheg П etymologisches Woiteib'ich dei fian/osischen Spiache Hetdclbcig 1969 S 245 Giandsaignes d Htutenve R Dtetionnaue d ancien Français Moyen âge et Renaissance Pans 1947 P 527 Picoehe J Dictionnaiie etymologique du fiançais Pans, I9S3 P 595

10 Pollock Г and Maitland F W Tlie history of English Law befoie the reign of Edward f Cambudge 2mi Ed 1968 Vol 1-11 , Champeaux E Essai sui la vestituia ou saisine el introduction des actionnes des possessones dans l'ancien droit français Pans, 1899, Joüon des Longiais F La conception anglaise de la saisine du Х1Г au XIVй siecle Etudes de dioit anglais I Pans, 1924 Kdbler G Die Herkunft dei Gewete // Tijdschnlt vooi Rechtsgeschiedenis 1975 N45 S 195-211

сейзину стали совершать все более при передаче имущества другому лицу, а для обозначения традиционного прямого приобретения имущества в свою пользу была введена формула sacire sibi (приобрести имущество для себя путем сейзины)

Источники не оставляют сомнения в том, что в столь ранний период акт sacire служил оформлению прав на имущество со статусом аллода (ad piopnetate sacne, ad propnum sacire), которое для рассматриваемого периода (VIÍ-X вв ) и региона (северная Франция) можно считать достаточно свободой и единственной юридически признанной формой наследственного имущества у франков В такой своей функции акт sacire противопоставлен процедуре приобретения прекарного держания Основанием акта sacne, как об этом свидетельствуют самые ранние документы, служили наследственные права на имущество или же длительный срок мирного обладания таковым

В документах IX-X вв более определенно выступают исходные представления, выражению которых служил глагол sacire Надо признать, что картина получается довольно контрастной Так, в грамотах южной Франции, где само понятие «аллод» серьезно отличалось от его северофранцузского вариант," а политический порядок раньше подвергся процессам дестабилизации, глагол sacue получает значение «захватывать, лишать прав владения под более или менее благовидным предлогом», как об этом свидетельствует документ конца IX века из сборника грамот кафедральной церкви города Нима12 Напротив, в хронике монаха Реймской церкви Флодоарда, созданной в середине X века, глаголом sacire обозначается акт вступления во владение 13

Можно, однако, возвести к единому корню эти столь различные значения глагола sacue, которые в словаре Яна Ниермейера определены одно как насильственный захват имущества, а другое как мирное занятие владения Очевидно, в основе того и другого значения глагола лежала былая практика

" Филиппов И С Средиземноморская Франция в раннее средневековье M 2000 Гл VII

р Cattulane du cliapitie de l'eglise cathediale Nolie-Dame de Nîmes (S34-1156) / Ed Geimet-Duiand Г Nîmes

1S74

ь riodoatd Histona Remensis eccíesiae// MGH SS I XIII 1881

раздела завоеванного имущества и утверждения прав на него, которая имела место в среде франков, осевших в период военной колонизации вв на

территории Галлии При скудости наших источников нельзя сказать, однако, наверняка, каков был социальный статус тех франков, в собрании которых осуществлялся акт, обозначавшийся глаголом Байге В первую очередь следует, по-видимому, думать о дружинниках франкских королей

Документы из Нормандии конца X - начала XII в рисуют во многом уже совершенно иную картину Если раньше 1лагол Байге обозначал главным образом приобретение имущества для себя, то в рассматриваемый период объектом действия, обозначаемого уже романским глаголом Башне, чаще выступает лицо, в пользу которого акт совершается, хотя в редких случаях в качестве объекта такого акта по-прежнему называется само имущество Иными словами, в рассматриваемый период глагол Башге приобрел ранее несвойственное ему значение «вводить кого-либо во владение чем-либо» Именно в таком значении ему предстояло закрепиться в языке документов молодого Англо-нормандского королевства

Напротив, как показывают современные нормандским документам примеры из соседних с Нормандией регионов, там понятие «сейзина» чаще всего употреблялось в отношении могущественных лиц, графов или герцогов, в значении «конфисковывать» или «возвращать себе имущество» В отдельных случаях сейзина все же и там выступает в виде акта обретения прав на имущество в свою пользу или же обеспечения прав другого лица на передаваемое ему имущество

Отметим вместе с тем, что, как в нормандских документах, так и в документах из сопредельных областей, можно наблюдать в акте сейзины постепенное замещение недвижимого имущества самим лицом, которое его получает Это отразилось в новых формулах, таких как Башне а1^иет (ввести некоторое лицо во владение) Появление 1аких формул и соответствующих представлений можно объяснить тем, что в условиях складывания новых личностных вертикальных связей, характерных для феодального общества, внимание современников сосредотачивалось, прежде всего, на фигуре самого

нового владельца Однако появление формул, где прямое дополнение к глаголу saisire указывало на лицо, а не на имущество, в известном смысле согласовывалось, как показывают некоторые документы, с самим обрядом сейзины

Здесь следует обратиться к более ранним документам из Баварии жестко подчиненной франкам, точнее из епископства Фрейзенгенского Как и некоторые документы из Северной Италии, где франки утверждали свои нормы права наряду с нормами автохтонного населения, ряд баварских документов запечатлел процедуру, обозначением которой служил глагол absacite, производный от sacue Как можно заключить из самого слова absacue, процедура эта представляла собой действие, обратное по отношению к sacue Документы, засвидетельствовавшие акт absacire, показывают важность физического присутствия нового владельца или его представителя в пределах приобретенного им, а может быть, и защищенного в суде владения В частности, в грамотах из Баварии, сообщается, как на отчуждаемую землю на три дня и ночи сажался представитель нового владельца, а именно, серв епископа Фрейзенгенского

Как свидетельствует документ из графства Намюр, глагол saisire мог указывать, в первую очередь, на демонстрацию прежним владельцем или его представителем полноты своих прав на отчуждаемое имущество, что служило гарантией полноты прав нового владельца, то есть обеспечивало ему в последующем статус подобный тому, которым обладал в отношении передаваемого владения его предшественник Возможно, именно значение акта сейзины как строгого определения владельческих прав, как старого, так и нового владельца, причем прав, граничивших со свободным владением землей, и обусловило функцию сейзины как формы передачи собственности в условиях Х-ХИ вв

Нетрудно представить себе такую картину, где прежний владелец сам в буквальном смысле вводит нового хозяина в пределы, скажем, участка земли, усадьбы ит п, либо поручает это сделать за себя своему представителю Думается, представление о такой символической процедуре явилось условием

того, что в качестве объекта акта сейзины, по крайней мере, на словах, все чаще мог отныне выступать сам новый владелец, а не земля

Несмотря на то, что акт сейзины был хорошо известен за пределами Нормандии, именно здесь он превратился в универсальный акт ввода во владение Одной из причин такого развития сейзины в Нормандии могло стать то обстоятельство, что аллод, пусть и включенный в систему иерархического землевладения, довольно долго сохранялся там как основная форма земельного владения Отличительной чертой нормандской сейзины было и то, что акт сейзины как способ утверждения прав на имущество часто оказывается теснейшим образом связанным с фигурой нормандских герцогов Можно полагать, что акт сейзины был призван обеспечить новому владельцу особые гарантии со стороны прежнего владельца, а обеспечение этих гарантий нормандский герцог в ряде случаев брал на себя Нормандской сейзиной могло устанавливаться своеобразное покровительство и просто со стороны прежнего втадельца, причем таковое было, похоже, не безвозмездным Таким образом акт сейзины смог стать тем публично-правовым институтом, который более всего подходил для распределения в среде нормандской знати владельческих прав на имущество, приобретенное в ходе завоевания Англии в 1066 году

Глава 2 Основные формы и функции сейзины в Англо-нормандском королевстве XI-XII вв.

Глагольная романизированная форма saisue и производные от нее (îesatsire, dissaisire etc ) обычны и для собственно английских источников, где они выступают в тех значениях, которые приобрели в континентальных документах противозаконный захват, конфискация, с одной стороны, и акт ввода во владение, с другой В то же время глагол saîsire мог обозначать и традиционный акт вступления во владение, что подтверждает высказанное в первой главе предположение о повторном утверждении неким лицом, отчуждающим имущество путем акта сейзины, своих владельческих прав, дабы передать их новому владельцу во всей крепости и целостности О таком порядке вещей свидетельствует и формула saîsire alicui, пример которой мы встречаем в одной английской грамоте первой трети XII в (saisieiunt fralnbus de

Whiteby) это выражение явным образом перекликается с древней формулой saciie sibi, упомянутой в первой главе

С течением времени в документах англо-нормандской эпохи явное преобладание получает пассивная форма saisitus esse, что свидетельствует о все большем внимании общества к фигуре нового владельца, права которого должен был закрепить акт сейзины Популярность пассивной формы подтверждается ее сохранением в современном английском языке в формуле «to be seised of» Пассивная форма встречается чаще и раньше всего в «Книге страшного суда», что можно объяснить, по нашему мнению, двумя обстоятельствами Во-первых, самой природой источника, где рассматриваемая формула нашла применение В «Книге страшного суда» она встречается в протоколах судебных споров, в которых получило выражение обоснование уже существовавших или считавшихся уже существующими владельческих прав Здесь все внимание было сосредоточено на фигуре владельца, для которого действитечьный или мнимый акт сейзины был уже давним событием

Во-вторых, - и это явление, можно полагать, была характерно уже для континентальной практики - количество земли, считавшейся свободной, быстро сокращалось, и теперь можно был приобрести новое имущество путем особой процедуры только от некоего прежнего полноправного владельца И хотя действующей стороной в процедуре по-прежнему оставался старый владелец, современниками акт сейзины понимался как гарантия прочности прав на приобретенное имущество именно нового владельца Этим документы Англо-нормандского королевства заметно отличаются от наиболее характерных документов коренной Нормандии конца X-XI вв

Как способ оформления владельческих прав, акт сейзины оказался весьма близок характерным для англосаксонского общества формам обретения владельческих прав достаточно свободного статуса Можно отметить, например, известные черты сходства между англосаксонским боклендом и нормандским аллодом сколь бы условным ни было это сравнение Например, бокленд подлежал контролю верховной власти англосаксонских королей подобно тому, как нормандский аллод подлежал контролю со стороны герцогов

нормандских, представляя собой привилегированное наследственное имущество с известной свободой распоряжения им Именно по этой причине нормандские клерки нередко применяли понятие «сейзина» в отношении правовых актов предшественников-англосаксов и вытекавших из этих актов имущественных прав, при этом они охотно использовали понятие а1оёшт, с которым были связаны представления о наследственном характере собственности, гарантированном обычаем Одним словом, изучение института сейзины, на наш взгляд, подтверждает выводы тех исследователей, которые особо подчеркивают преемственность юридических прав нормандцев по отношению к правам прежних владельцев-англосаксов 14

В ряде англо-нормандских документов, где речь идет о сейзине, можно встретить и особый термин ёогшпшт, который в ту пору выражал известную полноту прав владения Вместе с тем, отражая основные формы обретения владельческих прав нормандской аристократией, понятие «сейзина» постепенно стало применяться как универсальное обозначение для выражения все более разнообразных по своему содержанию владельческих прав, в том числе и сопряженных с определенными ограничениями в распоряжении имуществом

Следует заметить, что документы раннего англо-нормандского периода отражали правовую практику характерную прежде всего, для высшего слоя англо-нормандского общества, представители которого, с одной стороны, обладали весьма широкими правами владения, в особенности в лице церковных учреждений, а с другой - были непосредственно связаны с персоной короля, выступавшего гарантом прав, которые приобретались путем сейзины В своей роли гарантов и патронов новых владельцев, англо-нормандские короли обнаруживают преемственность не только в отношении традиций герцогской власти в Нормандии, но и в отношении власти англосаксонских королей

Если основные выгоды от завоевания получила, в первую очередь, зна!ь и ее права были гарантированы актом сейзины, то о правовых последствиях

"ВаИодаГ \Villiam КиПю Науеп-Ьопскт, 2000 Р 158

акта сейзины для рядовых нормандцев или рядовых англосаксов можно строить только догадки В ряде случаев «Книга страшного суда» сообщает, например, что простые свободные англосаксы были коммендированы до завоевания тому или иному местному лорду, сохраняя при этом значительную долю свободы После завоевания такие англосаксы могли проходить через акт сейзины, совершаемый в их пользу новым сеньором-нормандцем, сохраняя при этом свою, пусть и относительную свободу В некоторых же случаях таких свободных пытаются включить в новый владельческий комплекс (манор) путем все того же акта сейзины, что, надо полагать, могло вести к умалению их прежнего свободного статуса Если на то была королевская воля, акт сейзины в отношении земли, принадлежавшей свободному англосаксу, мог привести к заметному ограничению прав прежнего владельца в пользу того или иного нормандского сеньора, но самовольное присвоение такого имущества со стороны нормандцев без королевской санкции было запрещено

Глава 3. Институт hberatio в Англо-нормандском королевстве Третья глава диссертации посвящена особому институту, который в источниках рассматриваемого периода обозначается как глагольными формами hbeiaie, Iiberata (um) esse, так и отглагольным существительным hbeiatio Глагольная форма liberare и производные от нее в большинстве документов XI-ХШ вв имеет общее значение «освобождать от чего-либо или кого-либо», что вполне соответствовало нормам литературной латыни Напротив, в богатом собрании документов, дошедших до нас в «Книге страшного суда», глагол liberare и производные от него служат обозначению вполне определенного акта, который, без сомнения, можно рассматривать как разновидность более общего обряда сейзины В ряде случаев в одном и том же документе понятие hbeiatio и сейзина выступают как синонимы Обращение к документам XI в, созданным непосредственно в королевской канцелярии, показывает, что понятие libeiatio было нехарактерно дчя языка работавших там клерков Следовательно, только на местах составители документов по собственному почину относили тот или иной акт сейзины к особому типу, обозначаемому нами общим понятием hbeiatio

Акт сейзины оформлял права новых лордов-нормандцев на имущество англосаксонских предшественников, но, как правило, о статусе лиц, которые сидели в пределах того или иного владения, сведений в источниках не содержится Напротив, в случае с актом hberatio составители документов всякий раз указывают, что рядовые свободные люди, определяемые словами sochemanus, hberi homines находились или находятся в пределах отчуждаемых владений В документах особо указывается, что такие свободные люди могли или могут дарить, продавать свое имущество или идти с ним, куда пожелают Тем не менее, статус свободных людей, находившихся в пределах того или иного владения, отчуждаемого путем акта hberatio, мог быть различным и в ряде случаев они даже не могли покинуть своего господина без его на то согласия

Объясняя исходное значения понятия hberatio, автор опирается на наблюдения Э Бенвениста относительно этимологии слова libei ь Прилагательное liber и однокоренные с ним слова, восходят к индоевропейскому корню *leudth в значении «расти, развиваться», что позже переосмысливается как рост определенного слоя людей Принадлежность к этому корню предполагает наделение лица качеством *(e)leudheios, дает возможность пользоваться привилегиями, которые отличают эту группу о г чужестранцев, рабов Следовательно, для исследуемого понятия первоначальным оказывается не значение «освобождения от чего-либо», а значение «принадлежности» к такой группе В этом своем значении латинское прилагательное hbei сближается с германским словом frei

Очевидно, что институт hbeiatio служил в первую очередь сохранению слоя свободных землевладельцев-англосаксов, пользовавшихся определенным объемом прав и выполнявших определенные публичные обязанности Обращает на себя внимание и сама география акта hbeiatio Подавляющее большинство рассмотренных документов заимствовано из графств восточной (Норфолк, Саффолк), либо северо-восточной (Йоркшир, Нортгэмптоншир)

Беивенпсг Э Словарь индоевропейских социальных терминов / Под ред ЮС Степанов! и Н Н Казанского М 1995

Англии с характерным для этих регионов сохранением значительного удельного веса свободных землевладельцев

Непосредственно акт hberatio осуществлялся, однако, в пользу крупных нормандских лордов Очевидно, король стремился обязать своих ближайших сподвижников, выступавших в качестве посредников между ним и простыми англосаксами, сохранять за рядовыми свободными их статус В документах почти ничего не говорится о выгодах, которые извлекали сами нормандцы из своей власти над свободными людьми, в одном случае отмечается обязанность свободного нести службу в замке Можно предположить, что свободные англосаксы несли в поместьях новой знати некоторые, едва ли обременительные, службы Округляя посредством акта hberatio свои владения, нормандцы приобретали политический вес в определенном регионе

Акт hberatio должен был отвечать определенным, довольно строгим условиям Речь идет, прежде всего, о сохранении границ владений Накануне завоевания границы владельческих комплексов, принадлежавших старой англосаксонской знати, в основном были уже определены, так что передел имущества, последовавший за вторжением нормандцев, происходил с учетом границ поместий прежних владельцев Если тот или иной нормандец пытался округлить свои владения и требовал совершения акта libeiatio, нарушая при этом границы владений своего предшественника, то такой акт не имел законной силы

Как свидетельствуют формулы документов, акт hberatio составлял прерогативу королевской власти, ее участие в этом акте получает различные формы Такие формулы, как de hbeiatum Regis, per hberationem Regis, дают основания полагать, что акт hberatio мог совершить король собственной персоной Однако более общей, хотя вряд ли повсеместной, практикой было отправление на место письменного документа (breve), который мог доставить либо обычный курьер, либо специальный посланник короля, именовавшийся hbeiatoi Regis или legatus Regis Как бы то ни было, в формулах документов всюду в первую очередь указывается на королевский приказ и лишь затем на посланца короля Здесь следует видеть прямое воздействие англосаксонской

практики с ее развитой системой королевских приказов-распоряжений Не исключено, однако, что в некоторых случаях посланник мог быть настолько известным лицом, что ему не требовалось даже наличие королевского письменного приказа

Подобно тому, как нормандские клерки в ряде случаев представляли права англосаксов, действовавших ранее нормандского завоевания, как вытекающие из акта сейзины, хотя и значительно реже, они использовали и понятие ИЬегайо для описания все тех же англосаксонских реалий В описании правоотношений эпохи короля Эдуарда мы находим у них понятие ЬЬенак)!, тут же встречаются указания на конкретные элементы оформления былого правового акта, которые в нормандское время отличали именно акт ЬЬегаПо, в частности, указание на королевский приказ Имущество, права на которое, в изображении нормандских клерков, были оформлены еще до завоевания актом ЬЬегайо, определялось понятием «аллод» Как известно, последнее слово в распоряжении имуществом, которое можно было уподобить континентальному аллоду, в англосаксонскую эпоху оставалось за монархом, и этот порядок был унаследован нормандскими королями

Так, если после завоевания то или иное лицо приобретало имущество особого свободного статуса, оно должно было или пройти через акт ИЬеыйо, или же нести службы в пользу короля В противном случае могла последовать конфискация имущества Так или иначе, но о полной частной собственности без ограничений, налагаемых некоторым политическим сообществом, в ту пору речи не шло Однако благодаря королевской санкции в форме акта ЬЬетПо можно было получить весьма широкие права в части свободного отчуждения имущества, наследования и т п

Рассмотренные документы показывают конкретные функции, в которых выступал акт ЬЬегаПо Так, к нему прибегают вассалы нормандской знати, тоже нормандцы, чтобы освободиться от зависимости со стороны своих непосредственных лордов и приобрести личное покровительство короля Основанием акта ИЬетйо в этом случае выступает присутствие свободных людей на земле, о которой шла речь, или же особый статус имущества,

возможно, некогда принадлежавшего королю И все же, подчеркнем еще раз, идея простого освобождения отнюдь не доминирует в документах рассматриваемого периода

В ряде случаев речь шла о восстановлении прежнего свободного статуса англосаксов, причем в таких документах акт ЬЬеойо явно противопоставляется обычной сейзине Отметим, что акт ЬЬегаЬо мог служить восстановлению прежнего статуса не только владений рядовых свободных, но и владений англосаксонской военно-служилой знати - тэнов Чаще, однако, в документах речь идет просто об утверждении статуса рядовых свободных или особого статуса земельного владения, в пределах которого сидели свободные англосаксы в период правления короля Эдуарда

Можно полагать, что систематическое применение акта ЬЬегайо представляло собой реакцию короля на ослабление публичных институтов, имевшее место после завоевания Известно, что в одном Кэмбриджшире в число лично зависимых крестьян (вилланов) было записано более семисот свободных англосаксов, которые играли видную роль в деятельности местной администрации, военной организации и в качестве налогоплательщиков

Можно полагать, что акт ИЬегаНо сыграл заметную роль в формировании общественного уклада нового Англо-нормандского королевства способствуя закреплению элементов социально-политического организации, характерных для донормандской Англии и в то же время послуживших основой новых имущественных и широких политических свобод Англии периода высокого Средневековья

Глава 4. Расширение сферы применения сейзины в XII- первой трети XIII века и юридическая теория

Материал XII в значительно богаче и разнообразнее того материала, который дошел до нас от XI в Не всегда мы можем с определенностью утверждать что тот или иной особый случай применения сейзины, который представляет нам материал XII в, по сути своей отражал некоторое новое явление в правовой практике Как бы то ни было, можно с достаточным основанием полагать, что сфера применения как самого института сейзины, так

и собственно понятия «сейзина», в источниках XII в значительно расширилась

Известно, что XII в характеризуется в Англии юридическим оформлением той системы землевладения, которая сложилась как итог синтеза англосаксонской и нормандской правовой практики В частности, большую четкость обретает такая, без сомнения, широко распространенная форма имущества, как феод, за который его владелец нес военные службы (feudum militate), либо выплачивал определенную ренту (feudi firma) Именно феод становится к концу XII в основой формой наследственного имущества с самыми широкими правами распоряжения таковым Тот факт, что понятие сейзина стало применяться к имуществу со статусом феода, не только свидетельствует о внедрении самого института сейзины в новую сферу, но и показывает, что сам англо-нормандский феод представлял собой своеобразный институт, имевший много общего с более ранним аллодом

В отличие от феода на военном праве понятием «феод-фирма» могли обозначать как аренду сроком от одной до трех жизней, так и наследственное держание за благородные невоенные службы При этом в ряде случаев современники противопоставляли "фирму" типа аренды наследственной 'фирме" Права на последнюю оформлялись все тем же актом сейзины Однако с течением времени терминология сейзины стала применяться и к формам приобретения имущества с ограниченным правом распоряжения им и существующем лишь в течение жизни его держателя В конце концов, даже лицо, на которое падало подозрение в незаконном приобретении имущества путем грабежа или разбоя (de robería vel latrocinia), могло условно рассматриваться как владелец, приобретший имущество путем акта сейзины (fuent saisitus) 16

В документах рассматриваемого периода можно наблюдать применение сейзины и в отношении матримониальных имущественных прав, т е права распоряжения приданым и вдовьей долей Можно полагать, что акт сейзины, которым оформлялись права женщины на ее приданое, защищал женщину oí чрезмерных притязаний ее мужа в браке Именно имея в виду обеспечение прав

Select Chaiters and othei illustrations of English Constitutional history / Ed W Stubbs Oxtord 9"'Fd 1921 Assisa de Clatendune Cap 12

супруги после возможной кончины мужа против претензий наследников или представителей рода мужа к концу XII в стали применять сейзину и в отношении вдовьей доли, хотя правовые последствия сейзины получали настоящую силу лишь после смерти мужа В этом заключается некоторый парадокс, так как классическая сейзина означала полную передачу прав от прежнего владельца к новому сразу же после совершения самого правового действия

В конечном итоге современники стали проводить различие между новыми формами сейзины и, так сказать, классической формой сейзины, которая в ряде случаев определена как «р1епапа вашио» или «р1епапа Башпа» Последнее, сравнительно позднее выражение, в большинстве дошедших до нас документов обозначало уже не акт, а фактическое отношение лица к тому или иному имуществу, которое могло вытекать из акта сейзины Об этом свидетельствует среди прочего формула ш, р1епапаш Баютат ровш, то есть «я утвердил в полном владении»

Как показывает трактат «О законах и обычаях Англии», созданный королевским судьей Генри де Брактоном, выражение «р1епапа Башпа» было хорошо известно не только составителям документов, но и теоретикам «общего» права Брактон определяет «полную сейзину» как такое состояние приобретателя, когда прежний владелец «телом и душой» покидает владение и навсегда отказывается от прав на него, «без умысла вернуться как господин» Тем самым сейзина, оторвавшись от породившего ее одноименного акта, превращается в такую форму обладания имуществом, которая гарантирует новому владельцу всю полноту прав

Документы XII в показывают, как практика сейзины становится все более независимой от возможного прямого вмешательства королевской в части там, где речь шла о передаче тех или иных имущественных прав Вместе с тем возросло значение королевской власти, как общего верховного гаршна устанавливаемых путем этого акта отношений Король активно вмешивается в отношения между держателями, инициирует правотворчество, начинает издавать законодательные акты (так называемые Ассизы), что приводит к

закреплению вполне определенных, характерных именно для рассматриваемой эпохи представлений о сейзине и способствует широкому распространению таковых, как в правовой практике - в первую очередь, в королевском судопроизводстве - так и в сфере правовой мысли

Особое место в главе занял анализ изменений в терминологии источников, в первую очередь, речь идет о первых случаях применения, начиная с 30-х гг XII в, самого понятия эа^та, которым мы пользовались на протяжении всей диссертации 17 Оно, несомненно, происходит из народного романского языка, и в действительности достаточно широко применялось до того, как попало в письменные памятники Ученым аналогом ему можно считать существительное вашйо, которое мы встречаем, хотя и спорадически, уже в памятниках Х-Х1 вв Понятие Башйо совершено определенно указывало на некое действие Иначе обстоит дело с существительным ва^ша

Слово «сейзина», которое с течением времени составители документов, судебных протоколов и правовых сводов стали использовать весьма широко, могло применяться в формулах, обозначавших некое правовое действие, но, пожалуй, чаще это слово обозначало некоторое долговременное обладание имуществом, хотя в сознании современников правовое состояние, обозначаемое словом сейзина, в целом, не теряло связи с правовым актом Наряду с упомянутыми выше глагольными формами, сам этот правовой акт, из которого вытекали соответствующие имущественные права, обозначался теперь порою тем же существительным «сейзина» (зашпа)

Если в трактате «Глэнвилла» сейзина, судя по всему, обозначает не только фактическую власть лица над имуществом, но и некоторую символическую процедуру, то уже в трактате Брактона первое значение, без сомнения, становится доминирующим, а способом оформления прав на сейзину становится процедура обозначенная Брактоном типично римским термином йасИпо Таким образом, в глазах судей общего права некогда вполне самостоятельная процедура сейзины отождествляется с римской йасЬйо Думается, однако, что речь идет не просто о терминологической путанице или

17 Уап Саег^ет Я С Royi.fi '.V! и 5 т Еп^апс! Р 315

результате поверхностной рецепции понятий римского права, но об изменении самого института сейзины, некогда представавшего зримой символической процедурой

Глава 5. Символы передачи владельческих прав в Англонормандском королевстве в XI-XIII вв

Последняя глава диссертационного исследования посвящена символическому языку передачи владельческих прав в Нормандии и Англии рассматриваемого периода Среди символов, с известным постоянством упоминаемых в источниках, в первую очередь следует назвать «палку» (baculus) и «нож» (cultellus) Именно символ baculus теснее всего оказывается связанным с актом сейзины, хотя количество документов, где бы упоминался указанный символ, незначительно В нашем распоряжении нет описания самого символа, но одна грамота 1100 года свидетельствует о том, что речь идет о большой палке, поскольку даритель опирался на нее во время церемонии передачи владельческих прав 18 Поэтому, собственно говоря, латинское слово baculus правильнее передать русским «дубинка» или «палка для наказания», что, впрочем, соответствует значению этого слова и в классической латыни Напротив, когда в источнике употребляется слово lignum, за ним могла скрываться как щепка, так и нечто сравнимое с настоящим baculus

Первые упоминания символа baculus в изучаемом регионе дошли из Нормандии, примеры употребления которого находят прямые аналогии с более поздними английскими документами Так, в частности, к символу baculus действующие лица нормандских документов прибегают в тех случаях, что и действующие лица документов собственно английских в первую очередь как символу прав на отчуждаемое имущество, причем имевшего статус аллода (villa sui juns) В ряде случаев такой символ оказывается в руках герцога, который мог совершать и обряд сейзины, хотя настоящим прежним владельцем выступало некое третье лицо - примеры подобной практики мы найдем и в Англии XII века

ls Le Caí tillan е de piieuie de Notie Dame de Longpontdc I oidie de Cluny au diócesi, de Pans l yon 1874 (1880) N 81

Применение символа baculus имело собственные истоки и, по всей видимости, изначально не было связанно не только с древней франкской сейзиной, в чем нас убеждают примеры из Фрейзенгена, но и со старой нормандской сейзиной, хотя в последнем случае такую связь нельзя полностью исключать Вполне возможно, что некоторое совпадение юридических последствий акта сейзины и тех правовых актов, в которых применялся символ baculus, в конечном итоге, привели к контаминации обеих форм передачи владельческих прав - зримого введения нового лица в пределы передаваемого имущества и вручение ему палки прежним владельцем Вместе с тем собственно английские документы свидетельствуют о достаточной укорененности ассоциативной связи между символом baculus и актом сейзины, что подтверждается и терминологией документов saisivit per baculum, saisivi peí lignum etc

Если символ «нож», применявшийся в преимущественно в аристократической среде, претерпел характерную для рыцарской обрядовости XII в сакрализацию, что выразилось в обычае возлагать нож на алтарь, то этого нельзя сказать о символе baculus Передача последнего, как свидетельствуют наши документы, могла совершаться, как в церкви на ал rape, так и в судебном собрании, в доме знатного горожанина, что свидетельствует о традиционности и даже архаичности этого символа

Прочная связь символа baculus с институтом сейзины в Англии засвидетельствована и Генри де Брактоном В частности, в трактате говорится, что сейзина совершается путем передачи «дубинки и палки» (fecit saismam peí fustem et baculum) Выражение «peí fustem et baculum» встречается в итальянских документах, с которыми Брактон мог быть знаком, но сама практика применения символа baculus в актах сейзины была укоренена в Англии, по меньшей мере, с начала XII в

Историография симвота «палка» достаточно обширна, но наиболее правдоподобным нам представляется та гипотеза, которая ставит этот символ в некоторую связь с оружием, в первую очередь, с копьем (Э Мейер) 19 В этом

'"AmiiaK. von Dei Stab т dei gel manischen Rechtssymbohk // Abh dei Konigl Bayei AdW Phiiosoph-philol

25

нас убеждают хронологически близкие примеры из других регионов В частности, копье как символ власти и символ передачи имущества было характерно для франков, тюрингов, а при переводе скандинавских саг на латынь слово baculus заменяло собой оригинальное обозначение копья 20 Если исходить из того, что своим прототипом символ baculus имеч копье, можно объяснить и причину такой тесной ассоциативной связи между актом сейзины, берущим начало в практике приобретения имущества в среде вооруженных франков, и символом baculus

С символом baculus до известной степени перекликается другой, пожалуй, самый популярный символ - «нож» (cultellus), который получает распространение после завоевания Именно он чаще всего упоминается в документальном материале XII в Автором было собрано порядка тридцати примеров, в которых к ножу прибегают как символу владельческих прав Известный параллелизм между ножом и «палкой» подчеркивают те примеры, в которых оба символа участвуют в акте отчуждения одного и того же имущества В этом случае именно нож, который возлагают на алтарь, и призван завершить собой акт передачи владельческих прав, в то время как собственно акт сейзины осуществляется путем передачи символа baculus

В отличие от социального статуса лиц, отчуждавших свое имущество посредством символа «палка», в актах с ножом участвуют короли, представители высшей знати и в некоторых случаях достаточно самостоятельные землевладельцы Отражением особого сознания новой аристократии является то обстоятельство, что, по меньшей мере, в двадцати документах, в которых упомянут символ «нож», он возлагается на алтарь той церкви, в пользу которой происходит отчуждение имущества Иными словами, символ «нож» довольно рано попадает в сферу влияния духовенства, и акт передачи владельческих прав посредством этого символа сакрализуется

В ходе исследования была выдвинута гипо)еза, которая кажется правдоподобной при сопоставлении символа «нож» с символом «палка»

und hist К! Bd XXV 1 Abh München, 1909 Meyer E Die Einkleidung im gennamschcn Recht // Festschnft 1ш

A Wach Leipzig 1913 Bd 2 S 43-151

20 Grimm J Deutsche Rechtsaiteithumei Gottingen 1828 S 165

26

Можно полагать, что символ «нож» в известной мере выступает аналогом другого символа, также принесенного завоевателями - меча Меч, как об этом свидетельствуют источники, выступает в тех же функциях, что и нож, однако, по замечанию М Клэнчи, использование меча в качестве символа передачи владельческих прав не является характерной чертой этого символа21

Было отмечено три функции, в которых меч выступает как символ Во-первых, он являлся знаком королевской или герцогской власти Так, Людовик II (877-879), король западных франков, получил от своего отца власть над королевством посредством меча (spata) во время акта инвеституры22, а позже именно мечом препоясывались английские короли в знак их власти над герцогством Нормандия Во-вторых, символ «меч» являлся знаком делегированной свыше юрисдикции эрлов (графов), которых король препоясывал мечом при введении в должность Именно английские документы дают нам показательные примеры подобного рода практики, в-третьих, меч служит символом передачи владельческих прав

Нож как символ выступал, по всей видимости, показателем статуса того лица, которое совершало тот или иной акт и лишь постепенно, по мере расширения первоначальной сферы применения самого акта сейзины, с середины ХП в в грамотах спорадически упоминается символ «нож» в связи с актом сейзины

Специальный раздел диссертации посвящен обычаю порчи ножей, которые ломали или сгибали Этот обычай был, без сомнения, заимствован нормандцами у франков Очевидно, порча ножа была призвана утвердить окончательную передачу имущества и запечатлеть акт передачи имущества в памяти участников, о чем источники прямо и говорят (peí cultellum m hujus reí memonam plicatum) Тем не менее, в случаях передачи имущества, например во вдовью долю согнутый или сломанный нож мог служить знаком ограниченных прав женщины в браке на приобретаемое ей имущество Это! обычай несомненно, был заимствован все из той же франкской практики, поскольку в

:'CI<i»chyM Г Пот niunoiy to wi itten ¡ecoid Cngland 1066-П07 Cambudge{Mass) 1979

Annaks Reitiniani // bcnpíoies Reutm Gemiamcaium m usum scholarum c\ Monumuitis Осмпапыс. Imtoncii /RecensuitG Wntz Hannovei 1883

итальянских докумешах XIV века он обозначается как обычай, характерный для знати, живущей по праву франков (secundum moiem magnatum, comitum et baionum iegni hujus viventium jure fiancorum)21 Примеры подобного рода можно найти в Англии в начале XIII в

В Заключении сформулированы основные выводы и результаты исследования

В Приложение содержатся

1 Миниатюра, иллюстрирующая раннюю практику акта sacne сопровождавшегося пребыванием новых владельцев в предеаах полученного ими имущества,

2 Фотографическое воспроизведение символов владельческих прав встречающихся в средневековых документах

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Статьи в публикациях из перечня ведущих рецензируемых научных журналов и изданий

1 Касатов А А Правовые основы стабильности имущественных отношений в Англии XI в // Вестник Челябинскою Государственного университе(а Научный журнал История 2007 3 (81) С 75-86 (0 5 п л)

Статьи в прочих научных журналах и изданиях

2 Касатов А А Континентальное происхождение акта сейзины в Англии // Histoua Animata Сборник статей Ч 1 М, ИВИ РАН 2004 221 С С 104-119 (0,8 п л )

3 Касатов А А Меч и нож как символы ввода во владение в Англии Х1-ХШ вв // Мир и война культурные контексты социальной агрессии / Под ред И О Ермаченко, Л П Репиной М, ИВИ РАН 2005 С 137-158 (1 п л)

4 Kasatov A A The piopeity law in the Anglo-Noiman England About beginnings oi Modem Eutopean piopcity law, a methodological aspect // Technologies of the 2Г1 centuiy biological, physical mfqimational and social aspects Humboldt-Kolleg Conleiencc St Pcteisbuig, Septembei 27-29, 2005 32-33

5 kasatov A A Die Vol Stellungen von dei Eigentums- und Besitzveihaltnissc in England (11 -13 Jh ) http //web uni-hankhnt dc'IbOI/nnpis)

" Du Cange Ch Glosvinuni maoduie et infimae latinitalis 1SS3-1887 I VII

28

Подписано в печать с оригинал-макета 24 05 07 Формат 60x84/16 Бумага офсетная Печать ризографическая Уел печ л 1,62 Тираж 100 экз Заказ №2105/01-Р

Мини-типография «Знак» издательства «Знак» 191025, Санкт-Петербург, ул Восстания, д 6 тел (812)579-0891,579-38-50

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Касатов, Андрей Александрович

Введение

1. Постановка проблемы

2. Обзор источников

3. Историография

Глава I

Континентальные истоки института англо-нормандской сейзины

58-98 •

1. Этимология понятия «сейзина»

2. Утверждение прав на аллодиальное имущество в ходе суда.

2.1. Повторное утверждение прав

2.2. Акт satire противопоставленный прекарию

2.3. Акт satire в королевских формулах

3. Многозначность понятия satire в посткаролингское время 3.1. Грамматическая форма satire sibi

4. Процедура absacire в IX-X вв.

4.1. Акт absacire в итальянских документах

4.2. Акт absacire в документах Фрейзенгенского аббатства

5. Институт сейзины в Нормандском герцогстве конца X-XI вв. и близкие по времени его примеры из соседних областей (конец XI-XII вв.)

5.1. Формы ввода во владение в Нормандии: инвеститура и сейзина

5.2. Участие герцогской власти в акте сейзины

5.3. Сейзина, совершаемая с участием лорда или без такового

Глава II

Основные формы и функции сейзины в Англо-нормандском королевстве XI-XII вв. 99

1. Основные источники, содержащие упоминание сейзины.

2. Формулы, передающие акт сейзины

2.1. Глагол saisire в указании на самовольное овладение некоторым имуществом

2.2. Глагол saisire в указании на конфискацию имущества

2.3. Формулы сейзины в королевских приказах

2.3.1. Пассивные глагольные формы в обозначении акта сейзины

3. Сейзина как форма введения во владение

3.1. Еще раз о сохранение древней формы сейзины как личного вступления во владение имуществом

3.2. Акт сейзины как форма передачи собственности

4. Разделение акта сейзины и фактического владения в документах

4.1. Фактическое владение и акт сейзины как знак определенного правового состояния в документах XII в.

5. О правовых последствиях акта сейзины в первые десятилетия после завоевания

5.1. О формах землевладения в Нормандии накануне завоевания

5.2. О формах землевладения в Англии накануне завоевания

5.3. Акт сейзины как способ оформления прав на домениальное имущество (dominium)

5.4. Сейзина как акт, обеспечивавший в XI в. полноту наследственных прав.

5.5. «Сейзина» англосаксонского предшественника как обоснование прав новых владельцев после завоевания 6. Роль королевской власти в акте сейзины по материалам DB и королевским приказам

6.1. Воображаемая сейзина на основе королевского пожалования в донормандской Англии

6.2. Королевский приказ в акте сейзины после завоевания

Глава III

Институт liberatio в Англо-нормандском королевстве 142

1. Общая характеристика института.

1.1. Глагол liberare в общем значении «освобождения» в королевских документах и юридических компиляциях

2. О сфере применения и об этимологии терминов, обозначавших институт liberatio

3. Свободные англосаксы в акте liberatio

4. Королевская власть и свободные англосаксы

4.1. Нормандская знать как посредник между свободными англосаксами и королевской властью. 4.2 О прямом участии короля в liberatio

4.3. Посланник короля и королевский письменный приказ в акте liberatio

4.4. «Либераторы» из представителей местной знати и королевская власть

4.5. Представители местной судебной власти как «либераторы»

4.6. Письменный королевский приказ как элемент liberatio и как условие возможного пересмотра этого правового действия

4.7. Liberatio в деле оформления королевского дара

5. Англо-нормандский институт liberatio как продолжение англосаксонских порядков

6. Основные функции liberatio в обеспечении имущественных и социальных прав

6.1. Акт liberatio как способ освобождения от власти третьих лиц

6.2. Восстановление и защита имущественных прав и свободного статуса англосаксов

7. Противопоставление liberatio сейзине в широком смысле, как акту, не предполагавшему утверждения или сохранения большой степени свободы 7.1. Акт королевской сейзины противоположенный акту liberatio как инструмент возможного умаления прав прежних владельцев

Глава IV

Расширение сферы применения сейзины в XII- первой трети XIII вв. и юридическая теория 185

1. Разнообразие типов имущественных прав, приобретаемых путем акта сейзины

1.1. Акт сейзины как способ оформления наследственных прав на земельное владение

1.2. Акт сейзины как форма обеспечения наследственных прав на феод

1.3. Феод-фирма и акт сейзины

1.4. Феод в историографии

1.5. Акт сейзины в оформлении матримониальных отношений

1.5.1. Обеспечение актом сейзины владельческих прав на вдовью долю

2. Особая формула plenaria saisina

3. Роль судебно-административных реформ Генриха II в оформлении института сейзины в раннем «общем» праве.

3.1. Право и сейзина в судебной практике в эпоху Генриха II

3.2. Особенности употребления понятия «сейзина» клерками королевской канцелярии

4. Общие замечания о словоупотреблении «сейзина» в среде ученых правоведов

4.1. Saisina в трактате «Глэнвилла»

4.1.1. Значение глагольной формы saisitus esse

4.1.2. «Сейзина» в значении «отношение лица к имуществу»

4.1.3. «Сейзина» как возможное указание на физический объект в «Глэн вилле»

4.2. Сейзина в трактате Брактона

Глава V

Символы передачи владельческих прав в Англо-нормандском королевстве 235

1. Символ baculus в нормандских документах и документах сопредельных с Нормандией областей в XI-XII вв.

2. Лица, учатсвующие в акте ввода во владение путем передачи символа baculus

2.1. Символ baculus при передаче владельческих прав самостоятельными землевладельцами

2.2. Участие вышестоящего сеньора в акте передачи владельческих прав

2.3. Символ baculus в руках герцога

3. Символика акта сейзины в Англо-нормандском королевстве

3.1. Количественные характеристики источников

3.2. География символа baculus

3.3. Место совершения символического акта

3.4. Связь акта сейзины с символом baculus

3.5. Значение символа baculus в акте сейзины

4. Лица, совершающие акт сейзины посредством палки-символа

4.1. Символ baculus в руках лордов

4.2. Передача палки-символа в частном порядке

5. Символ baculus при передаче спорного имущества

5.1. Отказ от спорных прав на имущество, сдаваемое в наследственную аренду

6. Передача прав с помощью двух символов baculus и cultellus

7. Символ baculus как возможный заменитель копья в германской правовой традиции

7.1. Копье как прототип в римской традиции

7.2. Символические процедуры в трактате Брактона

8. Символ «нож» в обрядах передачи владельческих прав

8.1. Функции символа «меч» в Англо-нормандском обществе

8.1.1 Меч как символ верховной власти

8.1.2. Меч как символ судебной власти

8.1.3. Меч как символ власти на завоеванное имущество

8.1.4. Меч в актах ввода во владение

8.2. Хронология источников

8.3. Нож как общий символ прав

8.4. Нож как символ подтверждения прав

8.5. Символ нож в руках высшей знати

8.6. Оцерковливание символа «нож»

8.7. Символ «нож» и статус имущества

8.7.1. Держатели на военном праве

8.7.2. Символ «нож» в оформлении прав на приходскую церковь

8.8. Символ нож как возможный заменитель печати

8.9. Порча ножей как показатель окончательности сделки

8.9.1. Возможный обычай порчи символов у англосаксов

8.9.2. Сломанный нож как показатель ограниченности прав распоряжения

8.10. Символ «нож» в обряде сейзины

8.11. Возможная передача прав путем передачи ножа до завоевания

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Касатов, Андрей Александрович

1. Постановка проблемы

Регион Северо-Западной Европы представляет собой синтез континентальных и островных традиций социально-политического устройства, придавших ему известное своеобразие, которое проявлялось, среди прочего, в формах имущественных отношений. Изучение истории особого социально-правового института, каковым является англо-нормандская сейзина преимущественно в период Высокого средневековья, раскрывает конкретный механизм формирования и функционирования такого рода отношений. Существительное «сейзина», вынесенное в заглавие работы, было выбрано исключительно в целях удобства изложения материала. Институт, который принято обозначать существительным «сейзина», в действительности представлял собой определенную процедуру; не случайно составители документов в XI-XII вв. определяли его почти исключительно глагольными формами saisire, saisiare, а отмену или восстановление оформленного этой процедурой имущественного права обозначали производными от них формами dissaisire, resaisire. Напротив, современная научная терминология, в которой возобладала субстантивированная форма, как то: livery of seisin, seisin of freehold, Ubertragung der Saisina - только затемняет подлинный смысл древних представлений. Иными словами, сейзина понимается как выражение некоторых владельческих прав, а не само действие, которым такие права обеспечивались. Отмеченное противоречие обусловило особо пристальное внимание в ходе исследования к изменению языковых грамматических формул, которыми современники пользовались для описания рассматриваемого нами института.

Насколько позволяет судить доступная литература, сейзина как обряд передачи владельческих прав в научной среде известен не так хорошо, как обряд инвеституры. Так, в частности, исследователи склонны ставить знак равенства между этими изначально, очевидно, разными по своему происхождению, как об этом свидетельствует сама этимология слов, понятиями, которые лишь постепенно в эпоху Высокого средневековья начинают отождествляться.

Несмотря на то, что примеры, как обряда сейзины, так и употребления самого понятия «сейзина» можно встретить во французских и итальянских источниках, отличительной особенностью англо-нормандской общественной практики является, во-первых, довольно раннее распространение глагольной формы saisire в документах, а, во-вторых, явное преобладание понятия «сейзина» над «инвеститурой», которое, как заметил в свое время Ф.У. Мэйтланд, так никогда и не стало термином «общего» права (Common law).1 Сейзина, по-видимому, более адекватно отражала представления о правах владения и собственности тех, кто пришел в Англию вместе с Вильгельмом Завоевателем, и более соответствовала реалиям самой Англии.

Изучение института сейзины открывает определенные перспективы для лучшего понимания той ситуации, которая сложилась в английском имущественном праве в рассматриваемый период. Хорошо известно, что в условиях иерархичной социальной организации средневекового общества и особом отношении к земле вряд ли можно говорить о таком феномене, как частная собственность.2 По замечанию И.С. Филиппова, «само слово собственность появляется в германских и славянских языках сравнительно недавно».3 Дискуссионным остается и вопрос о соотношении категорий «владение» и «собственность». По мнению

1 Pollock W. and Maitland F.W. The History of English law before the reign of Edward the first.

2nd Ed. Cambridge, 1968. Vol. 2. P. 30 (далее ссылки даются по этому изданию).

2 Гуревич А. Я. Начало феодализма в Европе // Гуревич А. Я. Избранные труды. М., 1999.

Т. 1.С. 205-207.

3 Филиппов И.С. Средиземноморская Франция в раннее средневековье. М., 2000. С. 565. все того же исследователя, «отношения собственника с государством-сувереном не опосредовано отношениями ни с какими другими частными лицами, тогда как отношения владельца с государством предполагает наличие . другого частного лица, являющегося собственником».4

Поскольку в Англии, как это в целом характерно для обществ средневековой Европы, не было четкого разделения между публичной и частной сферами, основу имущественных отношений составляла иерархическая система феодальных держаний (tenementum), замыкавшаяся на короле, и скрепленная узами личной верности. Особенностью английской социальной практики явилось, однако, довольно раннее развитие сильной королевской власти и связанной с ней системы королевских судов. В этой связи стоит отметить, что король в Англии в известной мере являлся представителем всего народа, иными словами, скорее государем, нежели феодальным сеньором, выступая арбитром в спорах между держателями на разных уровнях феодальной иерархии.5 Все это вело к тому, что еще до судебно-административных реформ Генриха II (1154-1189) и в еще большей мере после них королевское судопроизводство вытесняет юрисдикцию лордов, а «обычай», регулировавший ранее перемещение собственности, заменяется «абстрактными правами».6 Поэтому некоторые исследователи считают возможным использовать понятие ownership для описания имущественных отношений англонормандского общества, что в известной мере соответствует нашему

4 Там же. С. 564.

5 Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. Л., 1977. С. 49-68, 81-92; Глебов А. Г. Англия в раннее средневековье. Воронеж, 1998. С. 155-185.

6 Pollock W. and Maitland F.W. The History of English law before the reign of Edward the first. 2nd Ed. Cambridge, 1968. Vol. I-II; Thorne S.E. English feudalism and estates in land // Cambridge law journal. 1959. Vol. XVII. P. 193-209; Milsom S.F.T. The legal framework of English feudalism. Cambridge, 1977; Reynolds S. Bookland, folkland and fiefs // ANS. 1991. Vol. XIV. P. 211-229; Dalton P. Conquest, anarchy and lordship. Yorkshire 1066-1154. Cambridge, 1994; Hudson J. Land, lord and lordship in Anglo-Norman England. New York, 1994. понятию «собственность».7 Можно полагать, и это мы попробуем продемонстрировать в ходе дальнейшего изложения, обряд сейзины сыграл не последнюю роль в формировании именно такого рода отношений после прихода нормандцев в Англию.

Актуальность исследования определяется тем обстоятельством, что изучение института сейзины как особой символической процедуры позволит лучше понять важнейший элемент имущественного права англо-нормандского общества, а вместе с тем и один из моментов начального утверждения тех экономических свобод, которые составили характерную черту позднейшей социальной истории Англии. Как особая символическая процедура англонормандская сейзина до сих пор не рассматривалась в специальных исторических трудах, оставались не исследованы ее истоки, уходящие в ранний период истории современных европейских народов. Напротив, можно указать на целый ряд работ, в которых «инвеститура» исследуется именно как определенная символическая процедура.8

В работе акт сейзины рассматривается в первую очередь как особый ритуал власти, который, наряду с инвеститурой, играл далеко не последнюю роль в жизни людей рассматриваемой эпохи.9 По определению Г. Альтхоффа, автора специальной работы о ритуале, «ритуал - это цепь слов, жестов, поступков, которые соответствуют

7 Turner R. V. Henry II's aims in reforming England's land law: feudal or royalist? // Law in medieval life and thought. Sewanee, 1990. P. 121-135. Наиболее последовательно эта теория выражена в исследования Дж. Хадсона (Hudson J. Anglo-Norman Land law and the origins of property // Law and Government in medieval England and Normandy // Ed. by G. Garnett and J. Hudson. Cambridge, 1994. P. 198-222). О сильном контроле королевской власти за перемещением собственности еше до завоевания см.: Property and Power in the early middle Ages / Ed. by W. Davies and P. Fouracre. Cambridge, 2002. P. 264-265.

8 Pitou Fernand. De l'investiture feodale dans le droit germanique au moyen age. Orleans, 1898; Keller H. Die Investitur. Ein Beitrag zum Problem der „Staatssymbolik" im Hochmittelalter // Fruhmittelalterliche Studien. 1993. N 27. S. 51-86; Ле Гофф Ж. Символический ритуал вассалитета / Ле Гофф Ж. Другое средневековье. Екатеринбург, 2002. С. 211 -262.

9 В дальнейшем мы будем использовать такие понятия как «ритуал», «обряд» или «акт» в смысле «обрядовое действие» в качестве синонимов. некоему образцу, так что всякий раз возможен эффект узнавания».10 Цель же любого ритуала состоит «в признании некоего порядка, а также его закреплении посредством действий».11 Особенностью ритуала является конвенционализм, так что, по замечанию другого исследователя, Г. Казиоля: «Ритуал не мог придать гармонию там, где

I 'У для этого не было необходимых предпосылок».

Тот же Г. Альтхофф, однако, довольно четко привязывает ритуал к сфере религиозной и магической, мнение, высказанное в свое время и отечественным исследователем А. Я. Гуревичем: «Более продуктивным нам представляется объяснения применявшихся варварами обрядов, которое пытается связать их с сакральными представлениями, приметами, заклинаниями».13 Соглашаясь с оправданностью такого подхода, не стоить искать что-либо магическое в ритуале передачи владельческих прав. Наоборот, мы сталкиваемся с явным практицизмом участников этого действа. Впрочем, прибегая к использованию тех или иных символов, современники могли руководствоваться некоторой устойчивой традицией, так что складывалась ситуация, когда «символы. были менее понятны самим участникам, чем ученым, которые их изучают».14

Задачи работы были сформулированы следующим образом: : Во-первых, показать, как процедура, служившая самостоятельному обретению прав на имущество достаточно свободного статуса и обозначавшаяся в ранних источниках

10 Althoff G. Die Macht der Rituale. Darmstadt, 2003. S. 13; Idem. Demonstration und Inszenierung. Spielregeln der Kommunikation in mittelalterlicher Offentlichkeit // Friihmittelalterliche Studien. 1993. N 27. S. 27-50. О ритуале и средневековом символизме: Рогачевский А. Л. Меч Роланда. Правовые взгляды немецких горожан XII1-XVII вв. СПб., 1996. С. 41-62; 97-98. Там же см. библиографию.

11 Althoff G. Die Macht der Rituale. S. 22.

12 Koziol G. Begging Pardon and Favour. Ritual and Political Order in Early Medieval France. Ithaca; London, 1992. P. 311.

13 Althoff G. Die Macht der Rituale. S. 11; Гуревич А. Я. Начало феодализма в Европе // Гуревич А. Я. Избранные труды. М., 1999. Т.1. С. 260.

4 Koziol G. Begging Pardon. P. 308. исключительно глаголом в активном залоге satire, превратилась в форму передачи владельческих прав от прежнего владельца новому. Попутно необходимо было показать, как именно при особом внимании к фигуре нового владельца выражение активного действия в отношении него, где применялся уже романский глагол saisire, сменилось во множестве документов выражением «претерпевания» соответствующего правового действия, для чего стали применять тот же глагол в страдательном залоге - saisitus esse. Кроме того, надо было объяснить, почему представление о сейзине как правовом акте все более вытеснялось представлением о самом правовом статусе владения, который из этого акта вытекал.

Во-вторых, надо было показать роль сейзины в оформлении владельческих прав новой нормандской знати, при котором учитывались традиции англосаксонского крупного землевладения.15 В этой связи требовалось раскрыть значение и функции не исследованного до сих пор особого института liberatio, который можно определить как род королевской сейзины, регламентировавший правовой порядок в отношении земельных владений, населенных свободными англосаксами.

В-третьих, показать разнообразие форм применения сейзины в период формирования раннего «общего» права, как оно оказалось возможным и каким образом сказалось на ученой правовой традиции во второй половине XII -первой трети XIII вв., где понятие «сейзина» стало обнимать весьма различные по своей форме и содержанию права владения и собственности.

В-четвертых, изучить символику акта сейзины и - шире -конкретные символы, которые применялись в Англо-нормандском

15 Этот вопрос обсуждается в ряде специальных исследований: Roffe D. From thegnage to barony: sake and soke, title and tenants-in-chief // ANS. Vol. XII. 1984. P. 157-176; Reynolds S. Bookland, folkland and fiefs //ANS. 1991. Vol. XIV. P. 211-229; Williams А^ш The English and the Norman Conquest. Woodbridge, 1997; Sawyer P. From Roman Britain to Norman England. London, 1998. P. 254. королевстве при передаче владельческих прав, объясняя их значение путем сопоставления с континентальным материалом. В первую очередь, речь идет о таком символе, как «палка» (лат. baculus, нем. Stab), давно уже ставшем предметом специальных, в том числе и монографических, исследований.

Таким образом, целью настоящего диссертационного исследования является реконструкция истории института сейзины как конкретной символической процедуры и ее юридических последствий для сторон, отношения между которыми и был призван оформить рассматриваемый ритуал в общем контексте социально-политической истории Англо-нормандского королевства.

Хронологические рамки работы определялись конечной целью исследования. В качестве terminus a quo были приняты самые ранние упоминания интересующего нас понятия в континентальных источниках, то есть рубеж VII-VIII вв., хотя центральное место в работе занимает период после 1066 г., когда соответствующие романские глагольные формы saisire, saisiare etc. были принесены нормандскими завоевателями в Англию.

Сложнее обстояло дело с выбором верхней границы исследования. Реформы Генриха II, заложившего основы общего права, действительно, сыграли определенную роль в судьбе как самого института сейзины, так и понятия «сейзина». Тем не менее даже документы и юридические трактаты XII-XIII в. в отдельных случаях несут на себе следы представлений о сейзине, как определенной процедуре, хотя, пожалуй, чаще она предстает как некое отношение лица к имуществу, зримое выражение владельческих прав, что и нашло отражение в терминологии современных исследователей, которая, в свою очередь, восходит к словоупотреблению характерному для средневековых правоведов. Несмотря на то, что символические процедуры продолжали применяться и в XIII в., за верхнюю границу исследования, как бы условна она ни была, можно принять первые десятилетия XIII в., когда субстантивированное существительное saisina, все чаще встречающееся в источниках, уже нельзя свести к акту сейзины.

2. Обзор источников

Для целей исследования был привлечен широкий корпус источников, которые можно четко разделить на континентальные, охватывающие раннюю историю института сейзины в VII- первой половине XI в. (при этом стоит отметить сравнительную редкость таких документов) и собственно английские - весьма репрезентативные. Объяснение этому феномену надо искать, как в общем увеличении письменной документации после завоевания,16 так, можно полагать, и в самом процессе завоевания и колонизации Англии, когда понятие «сейзина», как мы покажем ниже, адекватно описывало сложившиеся социальные реалии.

Нашим основным источником явился богатый документальный материал. Учитывая, что главное внимание было уделено конкретному понятию и тем представлениям, которые с ним ассоциировались, мы посчитали возможным пойти по пути доверия свидетельствам, изложенным в документальных источниках.

Первые упоминания романизированной формы германского глагола satire, к которому и восходят все последующие романские формы, встречаются в формуляриях Маркульфа, Биньона и Меркеля (конец VII- начало IX вв.), - образцах документов юридического содержания, составленных в самой обще форме. Первый сборник принадлежит монаху Маркульфу (отсюда название), жившему на рубеже VII-VIII вв. До сих пор нет единого мнения о том, когда же

6Об этом обстоятельное исследование М. Клэнчи (Clanchy М. Т. From memory to written record. England 1066-1307. Cambridge (Mass), 1979). конкретно был создан этот формулярий, так что датировка колеблется между 630-640 гг. и 720 гг.17 Автор специального исследования о формулах Маркульфа относит время их составление к 670-680 гг., а

1 К местом составления считает аббатство Сен-Дени. Иными словами, ранние упоминания акта satire дошли до нас в документах, составленных в зоне явного господства германской культуры и салических франков. Сами формулы разделены на королевские и частные. Пожалуй, это единственный сборник формул, который можно точно датировать эпохой Меровингов, почти все остальные формулярии дошли в манускриптах IX в. Но, так или иначе, они в целом ряде случаев отражают более раннюю практику и дают ценную информацию по истории эпохи Меровингов.19

В изданном Биньоном в 1613 г. собрании формул Маркульфа содержалось приложение из 26 формул. Первоначально это приложение он определил как «некоторые другие формулы неизвестного автора» (Formulae quaedam variae et incerti auctoris). Позже издателем капитуляриев франкских королей С. Балюцием (1630-1718) они ради краткости были названы формулами Биньона и опубликованы отдельно в издании К. Цеймера в серии Monumenta Germaniae Historica, которым мы и пользовались в работе.20

Формулы Биньона явно испытали на себе влияние формулярия Маркульфа и точно таким же образом были созданы в среде салических франков. Это видно по терминологии, характерной для законов салических франков (tinado, leodis, mallum). Авторство этих формул, по-видимому, различное, но составителем был один человек.

7Вопрос датировки изложен на сайте: http://de.wikipedia.org/vviki/FormelsammlungdesMarkulf

18 Uddholm A. Formulae Marculfl. Etude sur la langue et le style. Uppsala, 1954. P. 8.

19 Wood J. Administration, law and culture in Merovingian Gaul // The uses of literacy in early medieval Europe/Ed. by R. McKitterick. Cambridge, 1995. P. 64-65.

20 Formulae Merovingici et Karolini aevi // Formulae Merovingici et Karolini aevi / Ed. K. Zeumer // MGH. Legum sectio. Т. V. Hannoverae, 1886.

Работа над сборником была завершена, как полагает К. Цеймер, к 775 г.

Последняя группа формул была опубликован в 1861 г. Иоганном

Меркелем, тогда же названная формулами Меркеля. Как и в формулах

Биньона, здесь отразились правовые традиции салических франков.

Формулы происходят из разных мест и составлены разными людьми.

Самая ранняя коллекция (формулы 1-30), откуда и заимствованы примеры с актом satire, составлены вскоре после середины VIII в. и вряд ли позже 775 г., но сам сборник пополнялся вплоть до правления

Людовика Благочестивого, т.е. до двадцатых годов IX в.

Наряду с формулами был привлечен ряд грамот, дошедших из южной Франции (г. Ним), северной Италии и Верхней Баварии

Фрейзенгенское аббатство). Оговоримся сразу, что в упомянутых источниках наряду с актом satire упоминается и обратный ему акт absacire, изучение которого позволило существенно обогатить представления о конкретных формах, в которых осуществлялся этот акт в ранний период.

Итальянские дипломы, порой написанные на довольно плохой латыни, представляют собой копии XI-XIII вв. из архивов городских коммун. Среди них числятся как королевские дипломы Беренгария I,

Гуго и Лотаря, так и акты частных лиц.21 Из Фрейзенгена до нас дошли как дарственные грамоты, так и записи судебных протоколов в курии епископа Фрейзенгенского, опубликованные в XVIII в. исследователем П. Майхельбеком в приложении к его труду «История

Фрейзенгенского аббатства». Насколько нам известно, новое

22 критическое издание этих грамот до сих пор не предпринималось. Во всех рассматриваемых документах их составители использовали древнюю глагольную форму satire или absacire.

21 1 diplomi de Berengario I / Ed. L. Schiparelli L // Fonti per la storia d'ltalia. Roma, 1903; I diplomi di Ugo e di Lotario, di Berengario II e di Adalberto / Ed. L. Schiparelli L // Fonti per la storia d'ltalia. Roma, 1924.

22 Meichelbeck P. C. Historiae Frisingensis. T. 1-11. 1724-1729.

На этом фоне грамоты из Нормандии рисуют нам несколько иную картину. Здесь уже романизированная форма saisire употребляется в собственно дарственных грамотах, которые, впрочем, могли быть итогом судебной тяжбы, имевшей место ранее. Для нас первостепенное значение представляли, конечно, грамоты нормандских герцогов, но можно указать несколько примеров упоминания акта сейзины в грамотах частных лиц. В работе мы опирались на первое систематическое издание грамот нормандских

23 герцогов, подготовленное М. Форо. Ряд интересных примеров приводит в своей работе, специально посвященной нормандскому имущественному праву, американская исследовательница Э. Табюто. Все рассмотренные грамоты представляют собой копии из монастырских архивов.

Английские источники неизмеримо богаче и могут быть разделены натри группы: актовый материал, юридические источники и хроники. Скажем сразу, что последняя группа весьма малочислена, но порой в ней содержатся интересные сведения. Стоит признать, что, несмотря на поиски, документы далеко не всегда сообщают, имел ли место акт сейзины. В них употребляется более обтекаемая формула: dedi, concessi, confirmavi. Тем не менее, остается вопрос, всякий ли раз составители документов считали нужным определить имевший акт ввода во владение как сейзину.

Среди актового материала следует указать, в первую очередь, на значительный корпус, как королевских, так и частных грамот. В ходе исследования автор ознакомился с несколькими тысячами грамот, преимущественно XII-первой трети XIII вв. Значительный корпус примеров был заимствован из протоколов судебных споров, количество которых постепенно возрастает и принимает ощутимые

23 Recueil des Actes des dues de Normandie. 911-1066 / Ed. par M Fauroux. Caen, 1961.

24 Tabuteau E. Z. Transfers of property in eleventh-century Norman law. Chappel Mill; London,

1988. размеры в XIII в. Наконец, надо отметить законодательные памятники и юридические трактаты. Их объединение в одну группу оправданно как по той причине, что все эти источники вышли из среды образованных судей, так и потому, что трактаты по общему праву играли роль неписаных законов, что подтверждает само их название «De leglbus et consuetudinibus regni Angliae».

Собственно английские грамоты представляют собой зачастую копии из картуляриев или историй отдельных английских аббатств и кафедральных церквей, хотя ценность таких сборников различна. В работе было использовано самое большое, хотя и страдающее определенными изъянами с точки зрения современной научной критики, собрание нарративных и документальных источников по истории Англии, которое остается единственным в своем роде и продолжает активно использоваться исследователями. Издание выходило на протяжении всей второй половины XIX в. в рамках комиссии Государственного архива Великобритании (Record Office Comission). В основу практически всех изданий были положены один-два манускрипта, между которыми и проводилось сравнение при выборе окончательной версии для издания. Большинство рукописей датируются XIV-XV вв.

Как пример в высшей степени любопытного курьеза, который в свое время ввел в заблуждение издателей словаря Дю Канжа, сошлемся на завещание короля Альфреда, составленного на англосаксонском языке, и его раннеанглийский и латинский перевод. Так, издатели словаря Дю Канжа в статье «Seisire» в качестве примера употребления одной из форм указанного глагола используют цитату, заимствованную, якобы, из произведения епископа Шерборна Ассера (ум. ок. 909) «Жизнь короля Альфреда». Если следовать Дю Канжу, то

25 Van Caenegem R. С. Guide to the sources of medieval history. Amsterdam, 1979.

Ассеру был известен глагол seysinare (seisinam dare),26 хотя у современных исследователей нет сомнений в том, что глагольная

97 форма seisire не могла быть известна англосаксам. К сожалению, нам оказалось доступно только старое латиноязычное издание «Жизнь короля Альфреда», подготовленное Г. Петри, в котором интересующее нас понятие никак не отражено.28

Указанное противоречие объясняется, если мы примем во внимание, что приводимый издателям словаря Дю Канжа пассаж почти дословно воспроизводит латинский перевод завещания Альфреда, издававшегося несколько раз. В работе было использовано издание В. Бирча, который указывает, что это завещание было воспроизведено в одном из изданий труда Ассера, и, как нетрудно

90 убедиться, - в издании Вайса (Vita Regis Alfredi). Создается впечатление, что Вайс просто присоединил завещание Альфреда к основному тексту Ассера, а составители словаря Дю Канжа последовали за ним.

По-видимому, самым ранним известным текстом завещания короля Альфреда можно признать MS 960, содержащийся в регистре монастыря Гайды (Liber de Hyda) и составленный, вероятно в 10281032 гг., то есть спустя век после смерти Альфреда. Однако надо сразу сказать, что самая ранняя латинская и староанглийская версии завещания дошла до нас в манускрипте «Книги.», написанном, по-видимому, до 1354 г., причем, как отмечает издатель Э. Эдварде, англосаксонский текст сильно пострадал при переписывании.30

26 Du Cange Ch. Glossarium maediae et infimae latinitatis. 1883-1887. Т. VII. Et ego in nomine Dei sacri mandat, quod. illi non poterunt seisinare vel introducere . in eorum terras, possessiones et dominia

7 Latham R. E. Dictionary of medieval Latin from British sources. London, 1965. P. 430.

28 Monumenta historica britannica or Materials for the history of Britain, from the earliest period / Ed. by H. Petrie assisted by J. Sharpe. London, 1848.

29 Cartularium Saxonicum: a collection of charters relating to Anglo-Saxon history / Ed. by W. de G. Birch. London, 1885-1893. Vol. II. P. 180.

30 Liber monasterii de Hyda. Vol. I-III / Ed. by E. Edwards // RBS. 1866. P. XXII.

Создается впечатление, что переводчики или переписчик приняли за привычное для него слово «сейзина» англосаксонский глагол ceosan, «выбирать» (ср. анг. choose).31 В любом случае, явное созвучие глагола ceosan с английской sesyn и латинской saisire, дает основания полагать, что речь идет об ошибке переводчика или переписчика.

Несколько раньше, чем издание в серии «Rerum Britannicarum scriptores», в Дареме началась работа по подготовке еще одного обширного, но страдающего теми же недостатками издания в рамках Surtees Society, в которое включены преимущественно картулярии монастырей, расположенных в северных графствах Англии (в первую vj 32 очередь графства Йоркшир и Дарем). Достаточно сказать, что в основу издания картулярия из монастыря в Витби, одного из наших основных источников, отразивших символику обряда сейзины, был положен только один манускрипт, в состав которого входят совершенно разные по времени своего составления грамоты, из которых практически ни одна не датирована, хотя многие снабжены комментарием, что облегчает иногда задачу датировки.33

В конце XIX в., отмеченного развитием целого ряда научных обществ и формированием нового критического направления в английской историографии, известный ученый Дж. Раунд подготовил в рамках Pipe Roll Society издание королевских и частных грамот до 1200 г., причем были сохранены особенности оригинального материала - множество сокращений.34 В начале XX в. было подготовлено большое критическое четырехтомное факсимильное jl Cartularium Saxonicum. Vol. II. N 553-555. Текст оригинала: hy ne motan ceosan spylcne mann spylce hy pyllan; В раннеанглийской версии: that they ne mote sesyn what man wham they wylle in here londys; В латинской версии: illi non potcrunt seysinare, vel introducere, quemcumque illis placuerit, in eorum terras.

32 Publications of Surtees Society. Durham, 1835-present.

33 Cartularium abbathiaede Whiteby/Ed. by J. C. Atkinson. Vol. I-II//Surtees Society. 1878. Vol. 79; 1881. Vol. 82.

34 Ancient charters royal and private prior to A.D. 1200 / Ed. by J. H. Round//PRS. 1888. Vol. 10. издание грамот, хранящихся в Британском музее, обстоятельно описанных и датированных.35

Поскольку самый ранний актовый материал отражает почти исключительно работу королевской канцелярии, укажем на четырехтомное издание грамот и приказов англо-нормандских королей, как дошедших в оригиналах, так и в копиях (так называемые «Regesta Regum Anglo-Normannorum»), в которых сжато (о чем свидетельствует и само название сборника) на английском языке изложен материал королевских грамот, большинство из которых было издано раньше. Следовательно, ценность этого сборника как источника оригинальных сведений ограничена. Тем не менее, это издание содержит приложение, в котором приводится полный латинский текст ряда королевских грамот и приказов, ранее не издававшихся.36 Несколько документов было заимствовано из новейшего издания грамот и приказов короля Вильгельма Завоевателя, подготовленного профессором Д. Бэйтсом все в той же серии «Regesta Regum Anglo-Normannorum».

Подобного же происхождения и многие сборники дарственных грамот представителей англо-нормандских знатных фамилий. Надо только отметить, что зачастую в них включены грамоты, составленные и в пользу тех монастырей, чьи картулярии не нашли отражение в серии «Rerum Britannicarum scriptores». В работе были использованы сборники грамот графов и графинь Глостерских,

37 изданных Р. Паттерсон, графов Честерских, подготовленный видным j5 Facsimiles of Royal and other charters in the British Museum / Ed. by G.F. Warner and H.J. Ellis. London, 1903.

36 Regesta Regum Anglo-Normannorum 1066-1100 / Ed. by H.W.C. Davis. Oxford, 1913; Regesta Henrici Primi 1100-1 135 / Ed. by Ch. Johnson and H.A. Cronne. Oxford, 1956; Regesta Regum Anglo-Normannorum. The acta of William 1 (1066-1087) / Ed. by D. Bates. New York, 1998. Далее ссылки на каждое издание будут даваться с указанием полного названия и номером документа.

37 Earldom of Gloucester Charters. The Charters and Scribes of the Earls and Countesses of Gloucester to A.D. 1217 /Ed. by R.B. Patterson. Oxford, 1973. специалистом и источниковедом Дж. Барраклоу,38 а также грамоты

Л Q известной фамилии северных английских баронов Бассетов.

Наряду с изданиями сборников грамот, отразивших историю отдельных семей англо-нормандской знати, в работе были использованы и сборники, издававшиеся в виде приложений к тем или иным монографиям. В первую очередь, здесь следует упомянуть издание начала XVIII в., подготовленное Т. Мэдоксом «Formulare а 1 • 40

Anglicanum», являющееся его диссертациеи, как по истории английской дипломатики, так и по истории английского права. Работа с этим изданием сопряжена с некоторыми трудностями, поскольку грамоты, приводимые в нем, не датированы. Однако в них, как правило, упоминается король или же какое-нибудь известное лицо, что значительно облегчает задачу датировки. Для целей нашего исследования особый интерес представляли грамоты в приложении к монографии Ф. Стентона «Первый век английского феодализма». Все они были впервые введены в научный оборот именно им и, что представляло для нас особенный интерес, ряд из них был составлен еще во второй трети XII в.41

Следует также указать на основательный сборник документов, подготовленный в серии «Английские исторические документы» известными исследователями и авторами целого ряда критических

42 изданий исторических документов Д. Уайтлок и Д. Дугласом. Правда, в силу того, что все собранные там материалы представляют собой переведенные выдержки из разнообразных источников и, таким образом, это издание есть ничто иное, как весьма обстоятельная хрестоматия, оно было привлечено, скорее, в иллюстративных целях. j8 The Charters of the Anglo-Norman Earls of Chester 1071-1237 / Ed. by G. Barraclough. Cambridge, 1988.

39 Basset Charters 1120-1250 / Ed. by W. T. Reedy. London, 1995.

40 Madox T. Formulare Anglicanum. London, 1702.

41 Stenton F. The first century of English feudalism. Oxford, 1968. Appendix. P. 258-288.

42 English historical documents 500-1042 / Ed. by D. Whitelock. London, 1979; English historical documents. 1042-1189/Ed. by D. Douglas. London, 1981.

Следующую большую группу документов составляют королевские приказы, в которых можно часто встретить указание на акт сейзины (saisire), восстановления в правах (resaisire) или же лишения таковых (dissaisire). В работе было задействовано порядка двух десятков приказов, причем мы попытались выбрать наиболее интересные и показательные, хотя число приказов, в которых бы упоминался акт сейзины, конечно, больше.

Приказы как инструмент, в первую очередь, королевской канцелярии, лишь со временем заимствованные знатью для своих судов, берут начало, как полагает большинство исследователей, в англосаксонский период английской истории в правлении Этельреда II Нерешительного (978-1016). Следовательно, практика через приказ доводить до сведения местной администрации королевскую волю, а в случае с нормандцами и предписание совершить акт сейзины, берет начало в англосаксонской эпохе. Приказы (англе, writ или gewrit, лат. breve), по определению их авторитетного исследователя и издателя Р. ван Кенегема, «инструмент, посредством которого корона передавала оповещения или же предписания в минимально формализованном виде».43 Само латинское наименование приказов - breve -свидетельствует о том, что это краткое распоряжение. Обычно приказы подразделяют на две группы: административные и судебные.

С течением времени их внешняя форма становится все более развитой и усложненной. Так, в частности, в приказах Генриха I можно встретить формулу «nisi feceris» или же «nisi feceris, vicecomes justificet te», которая свидетельствует о стремлении королевской власти все более вмешиваться в отношения подданных через своих представителей на местах - шерифов. Всего за XI-XII вв., по подсчетам известного английского палеографа Т. Бишопа, дошло

4j Van Caenegem R. С. Royal writs. P. 107. См.: Norbert F. Die diplomatische und rechtshistorische Entwicklung der insularen writs unter Konig Heinrich II von England (11541189) und ihr Verhaltnis zu den kontinentalen Urkunden. Bohum, 1982. около пяти тысяч приказов и грамот, из которых порядка 750 документов представляют собой оригиналы.44

Стандартная формула приказа такова: «Король такой-то, Англов и Франков, такому-то лицу, привет. Предписываю (praecipe).» или же. «. да будет известно (sciatis)», после чего следует соответствующее предписание.45 Приказы охватывали самые разные социальные группы и касались зачастую даже незначительных владений. Как правило, приказ направлялся шерифу или лорду просителя.

Приказы редко содержат подробную информацию, и упоминание акта сейзины можно найти в них без описания того, как же он должен был осуществляться. Тем не менее, глагольные формы (re)saisire, (re)saisiare позволяют с уверенностью говорить о том, что для составителей документов сейзина мыслилась как определенная процедура.

Большинство рассмотренных приказов заимствовано из солидного (порядка двухста документов) собрания, подготовленного Р. ван Кенегемом и опубликованного в качестве приложения к его исследованию «Королевские приказы в Англии от Завоевания до Глэнвилла». Особенность этого издания состоит не только в том, что исследователь попытался представить все типы приказов, которые были выработаны к концу XII в., но и привлек приказы ранее не издававшиеся. Коллекция приказов была высоко оценена другими исследователями.46

44 Van Caenegem R. С. Royal writs. P. 105-168; Bishop T. A. M. Scriptores regis.Oxford, 1962. P. 2-33. В настоящий момент готовится новое подробное издание королевских приказов, которое должно охватить все документы эпохи Генриха II и его сыновей (см.: Mortimer R. The Charters of Henry II. What are the criteria for authentity? // ANS. Vol. XII. 1989. P. 119-134; Holt J. C. The writs of Henry II // The history of English law. Centenary Essays on "Pollock and Maitland'V Ed. by J. Hudson. Oxford, 1997. P. 47-64).

45 Van Caenegem R. C. Royal writs. Appendix. N 165 (1135-39). Stephanus rex Anglorum . salutem. Praecipio quod abbas de Burton teneat omnes terras suas bene et in pace sicut melius tenuit die qua rex Henricus fuit vivus et mortuus.

46 См.: Biancalana J. For want of justice. The legal reforms of Henry II // Columbia law review. 1988. Vol. 88. P. 455.

Акт сейзины нередко упоминается в третьей выделенной нами группе документов - записях судебных споров, особенно тех, которые в достаточном количестве представлены в «Книге страшного суда» (далее DB).47 Богатый, хотя и менее ценный по своей оригинальности материал судебных споров был собран в издании «Английские судебные тяжбы: от Вильгельма Завоевателя до Ричарда I», подготовленном уже известным нам Р. ван Кенегемом и вышедшем в издательстве авторитетного Селденского общества, которое вот уже более ста лет специализируется на издании памятников английского права.48 В основу сборника были положены разнообразные материалы (хроники, правительственные расследования, финальные соглашения по итогам споров, судебные протоколы и т.д.), так что в ряде случаев у нас была возможность там, где это казалось необходимым, сверять приводимые исследователям данные с параллельными изданиями документов.

Состояние источников в первые десятилетия после завоевания можно было бы признать неудовлетворительным, если бы не уникальный памятник, равного которому не было в Европе того времени - всеобщая перепись Англии, так называемая «Книга страшного суда» (Domesday book 1086). Именно она предоставляет нам основные сведения об институте сейзины в первые десятилетия после завоевания. Нас интересовала в первую очередь не опись как таковая, а те многочисленные протоколы судебных тяжб (около 3000), которые в целом ряде случаев содержат упоминание интересующего нас понятия (в общей сложности более двухсот примеров).49 С учетом сказанного следует вкратце остановиться на истории этого памятника

47 Domesday Book seu Liber censualis Willelmi Primi / Ed. by A. Farley and H. Ellis. 4 vols. 17831816. Ссылки будут даваться на соответствующий том, фолио и страницы, например: DB II 409Ь-410а.

48 English lawsuits from William 1 to Richard 1. Vol. l-II / Ed. by Van Caenegem R. C. // PSS. 1990. Vol. 106; 1991. Vol. 107. (далее English lawsuits и номер дела)

49 Краткие тексты протоколов, переведенные на английский язык, были изданы американской исследовательницей Р. Флеминг в приложении к ее монографии (Fleming R. Domesday Book and the Law. Society and legal custom in early medieval England. Cambridge, 1998. Part III). и его особенностях.

Издание двух первых томов было подготовлено в конце XVIII в. А. Фарлеем. Позже другим издателем Г. Эллисом были подготовлены и опубликованы еще два тома DB. Работа над изданием продолжалась более тридцати лет (1783-1816), которое до сих пор остается единственным в своем роде, несмотря на то, что в 70-е гг. прошлого века было осуществлено многотомное издание Дж. Морриса (каждому графству посвящен отдельный том, с параллельным английским переводом).50

Что касается историографии источника, то, пожалуй, только в том, что существовало семь комиссий, возглавлявшихся представителями высшей знати и церковными иерархами (в частности, епископами Солсбери и Кутанса), исследователи единодушны. Напротив, до сих пор идут дискуссии о причинах создания и методе компоновки DB.

Еще в конце XIX в. Ф. Мэйтланд отстаивал точку зрения на опись, как чисто фискальный документ (geldbook).51 Было бы неверно отрицать эту цель королевского расследования, но уже тогда П. Виноградова справедливо возражал, указав на то, что материал, первоначально собранный по территориальному принципу - по сотням и виллам - потом был переработан в соответствии с

52 принципом феодальным. Иными словами, DB стала мощным средством феодализации, определив четко, кто от кого держит. Как полагает М. Клэнчи: «DB должна была привести страну в порядок после хаоса завоевания».53 Более того, по его утверждению,

50 В библиотеках Санкт-Петербурга представлен только один том (Domesday Book. Chichester / Ed. by J. Morris. Chichester, 1978).

51 Maitland F. Domesday Book and Beyond. NewYork, 1966. P. 3. В известной мере эту точку зрения разделяет и современный исследователь Д. Роффе (Roffe D. From thegnage to barony. P. 163).

52 Vinogradoff P. The growth of the manor. London, 1905. P. 292. ь Clanchy M. T. England and its rulers. Worcester, 1983. P. 63. параллельные DB источники не подтверждают мнение, что она была составлена только как налоговый кадастр.54

По замечанию Я. А. Левицкого, DB служила «оформлению всех перемен в области землевладения и земельных отношений, имевших место в результате завоевания, прежде всего, оформлению раздела земель между завоевателями».55 Тот же исследователь подверг критике построения Д. Дугласа, видевшем в DB документ чисто судебного свойства. 56 В последней работе о DB английский исследователь Д. Роффе высказался еще более резко: «Составителей DB не очень интересовал исход дела. DB представляет, в первую очередь, запись держания и DB не была инструментом претворить решения судов в жизнь».57 Между тем, вряд ли правомерно отрицать тот факт, что многочисленные споры, в которые так или иначе была вовлечена королевская власть, могли способствовать закреплению на уровне прецедентов ряда норм о правах владения и собственности. На это обратила внимание в относительно недавней работе Р. Флеминг.58 Есть и такие исследователи, которые ищут причины создания DB во внешней угрозе со стороны датчан в 1085 г. (вероятность вторжения датского короля Кнута, сына Свейна): «Для этой цели Вильгельму надо было знать, какими ресурсами он располагает. Король решился на проведение такой описи только после серьезных переговоров со знатью на встрече в Глостере на Рождество».59

До середины XX в. ученые полагали, что в основу DB были положены расследования королевских комиссаров по сотням и

54 Ibid. Р. 61.

55 Левицкий Я. Л. Город и феодализм в Англии. М., 1987. С. 56.

56 Там же. С. 55.

57 Roffe D. Domesday. The Inquest and the Book. Oxford, 2000. P. 47.

58 Fleming R. Domesday Book and the Law. Society and legal custom in early medieval England. Cambridge, 1998. P. 86.

59 Chibnall M. Anglo-Norman England. 1066-1166. Oxford, 1986. P. 37. графствам.60 Потом их результаты были скомпонованы в две книги, так называемые собственно DB и малая DB, которая охватывала только три восточных графства: Эссекс, Суффолк и Норфолк. В основу скомпонованного текста в Винчестере, где и хранилась DB, был положен уже не территориальный, а феодальный принцип. Как отмечает В. Гальбрейт, в DB фиксировались только главные держатели, так что DB превращается в мощное средство утверждения той социальной реальности, которая сложилась после завоевания.61 О субдержателях информацию можно почерпнуть, в первую очередь, в протоколах судебных споров и в целом, как о том свидетельствует просопографический анализ, проведенный К. Китс-Рохан, в DB упоминаются только видные субдержатели.62

Тот же В. Гальбрейт выдвинул свою теорию создания DB, которая до сих пор считается наиболее авторитетной. Так, он продемонстрировал, что принцип создания DB был феодальным изначально, а не территориальным, как думал Дж. Раунд и все последующий историки.63 По мнению ученого, DB I представляет собой сокращенный вариант всех семи объездов, составленный одним писцом. Напротив, DB II очень сильно отличается от первого сборника и выдает руку нескольких писцов.64 По всей видимости, DB II и была одним из таких объездов, который не попала в Винчестер, где произошла окончательные компоновка и сокращение, приведшие к созданию первого тома DB (т.н. большой DB).65

Работа с материалами расследования представляет особую сложность как в силу неустойчивости и зачастую неясности

60 Из сравнительно недавних работ см.: Loyn Н. R. Domesday Book 11 ANS. 1978. Vol. И. P.

121-130; Morris M. Domesday revisited. London, 1987. Fuchs R. Das Domesday book und sein

Umfeld. Stuttgart, 1987; Roffe D. Domesday: The Inquest and the Book. Oxford, 2000.

61 Galbraith V. H. The making of Domesday Book. Oxford. 1961. P. 29.

62 Keats-Rohan K. S.B. Domesday people. A prosopography of persons occurring in English

Documents 1066-1166. Domesday Book. Woodbridge, 1999. Vol. I. 1999.

63 Round J. H. Feudal England. London, 1895. P. 478.

64 О палеографическом анализе DB см.: Rumble A. R. Domesday Manuscripts: scribes and scriptoria // Domesday Studies / Ed. by J. C. Holt. Woodbridge, 1987. P. 79-100.

65 Galbraith V. H. The making of Domesday book. P. 28. терминологии, так и по причине особенности изложения материала, которую можно определить как «телеграфный стиль». Так, владельческий принцип, когда под одной шапкой объединялись все владельческие комплексы (по английской терминологии маноры) того или иного сеньора, соседствовали с принципом территориальным, поскольку все владения были распределены по виллам и сотням. В то же время в рассмотренных нами примерах слово «манор» употребляется редко. Как заметил М.А. Барг, видный специалист по социальный истории Англии этого периода, владения, указанные в описи, нередко являлись частями маноров, центр которых лежал за

66 Т Т " пределами описываемой виллы. Не случайно, по-видимому, споры всякий раз идут не о маноре, а об отдельных парцеллах пограничной земли или отдельной вилле.67

В протоколах споров, как правило, весьма подробно дается описание спорного имущества, в то время как картину самого спора приходится воссоздавать как мозаику. Характерной особенностью описи является указание на число свободных людей и количество земли у них, поскольку она подлежала налогообложению, а также владельческая принадлежность имущества в соответствии с тремя датами: до завоевания 1066 г. (tunc), в момент завоевания (post) и в 1086 г. (modo), равно как и статус прежнего владения или владельца.

Так, например, в описи владений Ральфа де Бофора говорится, что в местечке Hautbois (Ohbouefta) некогда один сокмен68 владел

66 Барг М. А. Исследования по истории английского феодализма XI-XIII вв. М., 1962. С. 42.

67 Sawyer Р. 1066-1086: A tenurial revolution? // Domesday Book. A reassessment / Ed. by P. Sawyer. London, 1985. P. 76.

68 Сокмен (англе, socman или soenman, в латинизированной форме sochemannus, socemannus) то есть человек соки. Сокой могло обозначаться то или иное поместье, где вокруг центральной виллы группировались категории населения с разной степенью зависимости (Kapelle W. The Norman Conquest of the North. Chappel-Hill. 1979. P. 62-65) или же судебный округ, в котором тот или иной лорд получал долю штрафов или, что было реже, отправлял судебные функции вместо королевских чиновников (элдорменов, шерифов). Таким лордом нередко мог быть сам король. Между тем в Восточной Англии, как полагал Ф. Мэйтланд, не было строго противопоставления сокменов свободным и те, кто назывались в одной сотне свободными, в другой - сокменами. Как бы то ни было, «право суда в отношении сокменов, чьими бы людьми они ни были, в восточных графствах принадлежало собраниям сотен» имуществом, равной фискальной оценке в размере половины карукаты земли (далее, ради краткости, мы будем говорить просто о количестве карукат или гайд и их составляющих у того или иного владельца).69 Далее сообщается, что там всегда было три бордария (вилланы, чей надел был меньше 30 акров), одна карука (речь, надо полагать, идет о домениальной каруке) и два акра луга. Далее указывается примерная оценка имущества (десять солидов во времена короля Эдуарда (tunc). Теперь же оно оценивается в двенадцать солидов (modo).70

В другом документе представлен судебный спор по поводу владений в местечке Orwell (Orduelle), причем указано, что там граф Роджер владеет одной гайдой и одной виргатой и тремя частями одной виргаты. Этой землей владели шесть сокменов во времена короля Эдуарда и могли ее продавать и дарить.71

Скажем сразу, что законодательных памятников от рассматриваемого периода, особенно тех, где упоминались бы

Maitland F. W. The Domesday Book and beyond. P. 105-106). Ф. Стентон считал, что сокмены были потомками датских поселенцев (Stenton F. M. The free pesantry of the Northern Danelaw. Oxford, 1969. P. 10). П. Сойер, напротив, склонен видеть в сокменах потомков свободных англосаксонских крестьян, некогда подчиненные местным лордам, а потом попавших под власть датской аристократии, причем они выполняли те же службы, что и тэны, дренги и другие свободные категории населения (Сойер П. Эпоха викингов. СПб., 2002. С. 238; Sawyer P. From Roman Britain to Norman England. London, 1998. P. 178). Мнение о сокменах как судебно зависимой категории населения высказал А. Я. Гуревич, хотя и подчеркнул, что таковой юрисдикцией располагали только крупные церковные землевладельцы (Гуревич А. Я. Английское крестьянство в X-начале XI вв. // СВ. 1957. Вып IX. С. 69-131 и особ. С. 113114). Оригинальная концепция происхождения сокменов и их связь с сотенной организацией древних германцев содержится в статье А. Кристенсен, где автор отмечает, что, несмотря на разницу между фрименами и сокменами в Восточной Англии (разная сумма вергельда и т. п.), и те и другие были свободными категориями населения (Kristensen A. The Danelaw institutions // Medieval Scandinavia. 1975. N 8. P. 27-85). Главное, пожалуй, для составителей DB заключалось в том, что сокмены были самостоятельными налогоплательщиками (Maitland F. W. Domesday Book and Beyond. P. 23).

69 В DB можно отметить две системы землемерных единиц: гайды и их составляющие: виргаты (четверть гайды) и, боваты (восьмая часть гайды), акры; и карукаты и их составляющие: те же виргаты, боваты и акры. Гайда (hida, англе, higid или hiwise - члены домохозяйства, позже надел рядового свободного общинника)- количество земли, колебавшееся в пределах 120 акров, которое можно было вспахать в течение сезона (120 рабочих дней) тяжелым плугом. В XI в. фискальная единица, то есть отражающая приблизительную оценку земли с точки зрения ее обложения налогом-гельдом. Каруката (от caruca - тяжелый плуг) первоначально отражала количество пашущих плугов в домене и земле держателей (карук), но, как и гайда, в рассматриваемый период является фискальной единицей. Иными словами, гайда и каруката понятия тождественные. Обстоятельно этот вопрос освещен: Round J. Н. Feudal England. Cambridge, 1895. p. 36, 34, 65; Maitland F. W. Domesday Book and Beyond. 1966. passim; Барг M.A. Исследования. С. 25-34.

70 DB II 229b (20-32).

7iDB1 193v (13-8). интересующие нас глагольные формы, дошло немного и только часть из них является собственно законами, то есть изданными верховной властью и теоретически имеющими общеобязательную силу постановлениями. К памятникам последнего типа относятся Ассизы короля Генриха II или Великая хартия вольностей. Наряду с такими официальными документами большой интерес представляют компиляции раннего англо-нормандского права (первая половина XII в.), осуществленные частными практикующимися судьями. Среди сборников подобного рода надо в первую очередь назвать «Законы Генриха I» (1113-1118), а также перевод на латынь англосаксонских законов (Quadripartitus). Трудно сказать, были ли они когда-нибудь руководством для судей, поскольку не представляли собой официальное собрание, но, как полагает Дж. Грин, автор компиляции был королевским судьей, и в любом случае до сих пор остается необъясненным, почему же она появилась именно в этот период.72 Указанные сборники вместе с законами англосаксонских королей были объединены в трехтомном издании, до сих пор считающимся самым авторитетным, известным исследователем Ф. Либерманном.73

Напротив, другие исследователи стоят на более радикальных позициях, полагая, что изложенные в «Quadripartitus» нормы представляют собой «смесь живых и мертвых законов и мертвым отводится гораздо больше места».74 Об авторстве этого свода законов ведутся споры, но, скорее всего, они были составлены при дворе архиепископа Йорка кем-то из его судей. В любом случае их автор был сведущ как в нормандском процессуальном праве, так и в праве

72 Green J. A. The government of England under Henry I. Cambridge, 1989. P. 100.

73 Die Gesetze der Angelsachsen / Hrsg. F. Liebermann. 3 Bande. Halle. 1898-1903, 1906, 1912. В дальнейшем будет указано только название соответствующего закона, титул и параграф, например: HnL Сар. 70. § 21.

74 Richardson Н. G. and Sayles G. О. Law and legislation from Athelberth to Magna Carta. Edinburgh, 1966. P. 53. Эта точка зрения встретила возражения со стороны Дж. Грин (Green J. A. The government of England under Henry I. P. 95-97). См. также: Chibnall M. Anglo-Norman England. P. 170. англосаксонском, перевод которого он, по всей видимости, и подготовил.75

Относительно ранняя централизация Англии привела и к появлению общего для всей страны права, начальный этап формирования которого прочно связывают с судебно-административными реформами Генриха II и деятельностью центральных королевских судов, возникших как раз в это время (Суд общих тяжб и Суд королевской скамьи).

Первый и поэтому более интересным источником подобного рода следует прзинать трактат «О законах и обычаях Англии». Современники, в частности Роджер Ховеденский (после 1174- ум. 1201), который был осведомлен в таких делах, отметил: «Генрих II учредил верховным юстициарием всей Англии Ранульфа де Глэнвилла, мудростью которого были созданы писаные законы, которые мы называем Английскими: Henricus constituit Ranulphum de Glanvilla summum justiciarium totius Angliae, cuius sapientia conditae

7 (\ sunt leges subscriptae, quas Anglicanas vocamus». Между тем исследователи не вполне доверяют этому свидетельству, так что среди них нет единодушия в том, кто же был настоящим автором трактата. Нет сомнений в том, что он был создан в ближайшем окружении Генриха II. Хорошо известно, что администрация и аппарат при Генрихе II получают свое бурное развитие. Как полагает Дж. Берман: «Генрих II понимал, что, восстанавливая право после смуты, он радикально менял его».77

Издатель американского перевода трактата Дф. Билз полагал, что у Глэнвилла было достаточно времени, чтобы между 1187-1189 гг. написать трактат. Более того, он рискует указывать точные даты

75 Wormald P. Quadripartitus // Law and government in Medieval England and Normandy: Essays in Honor of Sir James Holt / Ed. by G. Garnett and J. Hudson. Cambridge, 1994. P. 111 -147.

76 A translation ofGlanville by J. Beam. London, 1812. P. XIII.

77 Берман Г. Дж. Западная традиция права: Эпоха формирования. М„ 1994. С. 427.

7о создания трактата - 27 июня 1187 г. - 1 ноября 1189 г. Того же мнения об авторстве трактата придерживается Дж. Рассел, посвятивший этому вопросу специальную статью.79 Напротив, по мнению Ф. Мэйтланда и У. Холдсворта, автором надо признать

Хьюберта Уолтера, племянника и секретаря Глэнвилла, так как у

Глэнвилла просто не было времени, чтобы написать этот трактат.80

Наконец, Д. Стентон считала, что автором трактата был Джеффри

Фитц-Питер, шерифа Йоркшира.81 Правда, Дж. Рассел оспаривает эту точку зрения на том основании, что он был, скорее, администратором

82 и должного знания в праве у него не было.

В любом случае, необходимо согласиться с последним издателем трактата Дж. Холлом: «Кто бы ни был автором названного трактата,

О! он не мог быть составлен без ведома Глэнвилла». Как бы вторя ему, Р. Тернер, автор специальной работы об английских судьях рассматриваемого периода, замечает: «Средневековое представление

84 об «авторстве» сильно отличается от нашего». Сам же исследователь склоняется к тому, чтобы приписать авторство трактата Джефри де о г

Ласи (Люси), сыну юстициария (вице-короля) Генриха II. В любом случае, Р. Тернер не отрицает, что «несколько членов королевского о/ суда в Вестминстере внесли свой вклад в работу Джефри де Ласи». Принимая во внимание отсутствие единства среди исследователей, в дальнейшем в диссертации будет использоваться общее наименование «Глэнвилла», что соответствует латинскому оригиналу (Tractatus.qui vocatur Glanvilla)

78 Glanvill R. de A treatises on laws and customs of England / Translation of Glanville by J. Beales. Washington, 1900. P. XIV.

79 J. C.Russel. Ranulf de Glanville // Speculum. 1970.Vol. XLV. N 1. 69-79.

80Norgate K. Hubert Walter// Dictionary of National Biography. Vol. X. P. 138.

81 Stanton D.M. The English justice between Norman Conquest and the Great Charter. Philadelphia, 1964. P. 102.

82 J. C.Russel. Ranulf de Glanville . P. 65.

83 J. C. Russel. Ranulf de Glanville . P. 62.

84 Turner R. V. Who was the Author of Glanvill? Reflections on the Education of Henry ll's Common Lawyers // Law and history review. 1990. Vol. 8. N. I. P. 99.

85 Ibid. P. 119.

86 Ibid. P. 120.

Нет сомнений в том, что трактат был создан для общественного использования. Подтверждением тому служит, как уже было сказано, не только значительное число копий, дошедших до нас, но высказывание автора, кто бы им ни был, в «Прологе»: «Я специально избрал стиль, который применяется сегодня в судах для тех, кто не преуспел в этом».87 Трактат пользовался популярностью вплоть до появления многотомного труда Брактона (исследования последних лет относят начало его составления к 20-30-ым гг. XIII в.), который взял его за основу.

В работе использовалось латинское издание 1932 г., подготовленное известным издателем трактата Генри Брактона Дж.

Вудбином, которое даже после появления издания Дж. Холла в 1965 г., как отмечает издатель и редактор целой серии источников по

00 истории Англии Д. Дуглас, «является лучшим». Заслуживает также упоминание русскоязычное издание трактата, свидетельствующее о росте интереса к истории права в целом и английского в частности в нашей стране. Разумеется, оно нисколько не претендует на источниковедческую оригинальность и является переводом

89 последнего издания, осуществленного Дж. Холлом.

Проведя сопоставления версий а и р., последовательность создания которых вызывает дискуссии среди исследователей, можно прийти к выводу, что больше пропусков содержат рукописи традиции а, но в целом принципиальных отличий, которые могли бы повлиять на смысл источника, обнаружить не удалось. Версия а скорее конкретизирует и уточняет отдельные пассажи рукописей версии р. На наш взгляд, если в версии а больше присутствует фразеология церковных судов, то не следует забывать, что над трактатом мог

87 Glanvill Prologus / Tractatus de Iegibus et consuetudinibus regni Anglia / Ed. by G. Woodbine.

New Haven, Yale, 1932. P. 3. (далее Glanvill с указанием номера книги и главы).

88 English historical documents. 1042-1189. P. 495.

89 The treaties on the Law and Customs of England commonly called Glanvill / Ed. by G.D.G. Hall.

Edinburgh, 1965. работать и Хьюберт Уолтер и Джеффри де Ласи, причем первый из них занимал епископскую кафедру в Солсбери, а позже стал архиепископом Кентерберийским, что говорит само за себя.90

Автор трактата использовал терминологию судов, то есть образованных мирян и клириков. Тем более интересно проследить, какую трансформацию претерпевает понятие «сейзина», которое можно неоднократно встретить в трактате, и выяснить, сохранило ли оно связь с теми представлениями, которые находили выражение в обыденном языке. Отметим сразу, что в трактате чаще используется существительное «сейзина», в то время как для актового материала, да и для королевских приказов, характерна глагольная форма saisire^

Трактат королевского судьи Генри Брактона «О законах и обычаях Англии» представляет собой в высшей степени сложный и самостоятельный источник, который был создан в конце выбранного нами для исследования хронологического периода (1230-1240-е гг.), так что изложенный в нем материал был использован скорее в иллюстративных целях.92 Сравнительно недавно трактат стал предметом специального диссертационного исследования, что избавляет нас от необходимости давать его источниковедческий анализ.93 Несмотря на то, что трактат начал создаваться еще до Брактона в 1220-1230-е гг., окончательную форму, как полагает автор указанной диссертации, он принял только после 1259 г.94 Отметим, тем не менее, что трактат Брактона содержит ряд ценных свидетельств, которые мы не найдем в «Глэнвилле» и более обстоятельно описывает функционирование интересующего нас института и сферу применения самого понятия «сейзина».

90 Norgate К. Hubert Walter// Dictionary of National Biography. Vol. X. P. 138.

91 Turner R. V. Who was the Author of Glanvill?. P. 98.

92 Bracton De ligibus et consuetudinibus Angliae / Ed. by George E. Woodbine, transl. with rev. and notes Samuel E. Thome. 4 Vols. Cambridge (Mass), 1968-1977.

93 Святовец О. А. Генри Брактон и трактат «О законах и обычаях Англии» (из истории политической мысли в Англии XIII в.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб., 2000. Гл. 1.

94 Святовец О. А. Генри Брактон. С. 35-37.

В заключение источниковедческого обзора укажем на ряд нарративных источников, привлеченных в ходе работы над диссертацией. Отметим сразу, что не все приводимые в иих свидетельства заслуживают должного доверия, но зато представляют определенный интерес для историка идей. Как заметил в свое время Ж. Флори, исследователь знает, что истина в принципе непостижима, 95 /-1 но это не помеха для исследователя идеи. Среди континентальных хроник в первую очередь следует указать на труд Флодоарда (род. 893/894 - 966), каноника Реймской церкви, «История Реймской церкви», созданный им в середине X в. (до 962 г.). Именно там мы находим редкий пример употребления слова sacire.96

Вторым по важности нарративным источником является хроника Дудона Сен-Кантенского (ок. 960-1026) каноника из Вермандуа, первого историографа нормандцев, «О деяниях первых нормандских герцогов», созданная между 1015-1026 гг.97 Несмотря на то, что автор использовал письменные источники, не дошедшие до нас, равно как и грамоты, он во многом опирался на устные семейные предания. По-видимому, из них он и почерпнул рассказы, которые содержат любопытные примеры применения меча в качестве символа герцогской власти, и, не являясь, по-видимому, достоверными, все же отражают представления тех, в чьем окружении Дудон создавал свою хронику.

Наконец, следует указать на основательный труд Вильгельма Мальмсберийского (1090-1143), хрониста смешанного англонормандского происхождения «Деяния английских королей», который

98 охватывает историю Англии от 449 г. до правления Генриха I.

95 Флори Ж. Идеология меча. СПб., 1999. С. 3

96 Flodoardi Historia Remensis ecclesiae // MGH. SS. Т. XIII. 1881; См. также: Lexicon des

Mittelalters. Bd. IV. Col. 549-550.

97 Dudo St. Quentini De moribus et actis primorum Normanniae ducum / Ed. par L. Lair. 1865;

Lexicon des Mittelalters. Bd. III. Col. 1438-1439.

98 Willelmi Malmsberiensis monachi de gestis regum Anglorum / Ed. by W. Stubbs. 2 vols. // RBS.

1887-1889. Introduction.

Хроника была завершена в 1125 г., но потом перерабатывалась самим автором. Именно в труде Вильгельма Мальмсберийского мы находим интересный пример использования и порчи символов во времена короля Эдгара (959-975). Об этом примеры мы скажем в своем месте, сейчас же остановимся на источниковедческой судьбе интересующего нас пассажа, который издатель хроники, У. Стаббс, не включил в основной текст своего издания.

Он отмечает, что существовало три редакции хроники, каждая из которых представлена целой серией рукописей. Все редакции были созданы между 1125-1142 гг. (то есть незадолго до смерти самого хрониста). У. Стэббс отдал предпочтение рукописям, содержавшим редакцию С, согласно его классификации, поскольку она более подробна и включала специальные пассажи об истории Гластонберийского монастыря, каковые отсутствовали в версии А -первой редакции хроники. В то же время, рукописи версии С, как и В, по утверждению У. Стаббса, являются собственно двумя ответвлениями одной и той же версии А, а не самостоятельными редакциями. В манускриптах группы В тот же материал изложен более описательно; именно сюда включен и занимающий нас пассаж о жезле короля Эдгара.

Как считал У. Стаббс, хронист решил «для любителей Гластонберийского аббатства» более подробно изложить содержание хранившихся там грамот." Любопытно, однако, что в той версии грамоты короля Эдгара, которую Вильгельм Мальмсберийский приводит в последней редакции хроники, о жезле речь не идет, как если бы Вильгельм Мальмсберийский не доверял своим источникам. Резюмируя свои наблюдения, У. Стаббс отмечает, что «было бы невозможно не напечатать все пассажи параллельно».100 Если история ibid. Introduction. P. LVII-LIX.

100 Ibid. P. LX. со сломанным жезлом короля Эдгара и является вымышленной, к чему, вероятно, склонялся и сам Вильгельм Мальмсберийский, то все же надо отметить, что в ней отражены представления современников автора, жившего в XII в. Таковы, в целом, источники, использованные при подготовке диссертации.

3. Историография

Как уже было отмечено, институт сейзины, который можно определить как особым образом оформленную процедуру передачи владельческих прав, и, главное, его история в развитии от ранних континентальных форм к тем, которые этот институт принял в Англонормандском королевстве, не получил обстоятельного освещения в имеющихся исследованиях, однако было бы неверным утверждение, что он вообще не стал предметом изучения.

Надо признать, что некоторые исследователи уделили известное внимание и самому акту сейзины. Одним из них был Ф. Виссманн. Но его почти исключительно интересовало соотношение акта сейзины и письменного документа, вопрос о происхождении акта и его своеобразии Ф. Виссманна мало занимали.101 Пожалуй, самый обстоятельный анализ сейзины именно как символической процедуры мы находим в фундаментальном исследовании Ф. Поллока и Ф. У.

Мэйтланда, но многие поставленные ими вопросы оставили без ответа. Так, исследователи полагали, что английское право XIII в. повторяло германское в том отношении, что передача имущества без процедуры livery (то есть фактической передачи), была делом

102 невозможным и невероятным для современников. Утверждая, что передача имущественных прав должна была непременно осуществляться на земле или ввиду ее, они исходили из теории, изложенной в трактате Брактона и, не исключая связь такого рода

101 Wissman F. Die Formlichkeiten bei den Landiibertragungen in England wahrend der anglonormannischen Periode// Archive fur Urkundenforschungen. 1911. Teil. 3. S. 3.

102 Pollock F. and Maitland F. W. The history of English Law. Vol. II. P. 84.

РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ

БИБЛИОТЕКА ^ практики с местными традициями, объясняли соответствующие пассажи у Брактона, в первую очередь, влиянием римского права.103 Современные исследователи также не отрицают ни наличия особых символических процедур, ни их значения для оформления владельческих прав.104 Между тем наблюдается явное несоответствие между терминологией исследователей и представлениями самих современников, отразившимися в языке документов.

Так сложилось, что для описания этой торжественной процедуры используется выражение livery of seisin, в котором употребляется субстантивированная форма «сейзина» - факт, несомненно, более позднего происхождения, - в значении «владение», которое прежний владелец зримо оставляет (дословно «освобождает», так как глагол livery восходит к латинскому глаголу liberare) в пользу нового получателя имущества. Именно такое понимание сейзины и нашло наиболее полное отражение в специальной работе С. Торна, который, отталкиваясь в своих построениях от трудов Ф. Поллока и Ф. У. Мэйтланда, одновременно критиковал их.103

Исследователь не считал правомерным видеть в сейзине XIII в. продолжение традиций символической передачи, господствовавшей на континенте в VIII в. и позже, в связи с чем он справедливо ставит два кардинальных вопроса.106 Во-первых, почему в грамотах ничего не говорится об акте сейзины, а только об акте donatio (обычная формула грамот dedi concessi et confirmavi), и, во-вторых, раз уж многочисленные иски рассматривались в королевских судах, как образованные судьи относились к ссылкам на символические процедуры ?107 Отвечая на первый вопрос, С. Торн утверждает, что «именно актом donatio, а вовсе не актом сейзины, осуществлялась

103 Ibid. Р. 83. note 4.

104 См.: Hudson J. Land law and lordship. New York, 1994. P. 158 ff.

105 Thome S. Livery of seisin // LQR. 1936. Vol. LXII. P. 345-364.

106 Ibid. P. 347-348.

107 Ibid. P. 346. передача прав». На второй вопрос дается довольно категоричный ответ: судей интересовала мирная смена владельцев, а вовсе не те символы и процедуры, которыми сопровождалась эта смена. Все, что хотели выяснить судьи у жюри, так это вопрос о том, кто владел этим имуществом раньше и кто владеет им сейчас. С. Торн замечает, что «едва ли присяжные знали о символическом акте, за которым происходила такая смена владельцев».109

С. Торн не был одинок в своих суждениях. Примерно в это же время другой исследователь, Дж. Тернер, выступил с утверждением, что еще до завоевания символических процедур было явно недостаточно для передачи прав, если за ними не следовала фактическая смена владельцев имущества (a real change of seisin), причем исследователя не смущает тот факт, что само понятие «сейзина» появляется только после завоевания.110 О фактической смене владельцев (traditio corporalis) говорит и автор специального исследования о передаче владельческих прав в германском праве Д. Йосвиг.111 По его мнению, если фактическая передача имущества отсутствовала, то одаренный должен был считаться с интересами наследников.112

Среди наименее разработанных вопросов в историографии остается предыстория акта сейзины и его связь с ранними формами собственности на континенте. Историки и юристы рассматривали «сейзину» в первую очередь как синоним владения, отталкиваясь, вероятно, от традиции, своими корнями уходящей в труды средневековых юристов, и отождествляли ее с римской possessio, противопоставляя праву, равнозначному римской proprietas.113

108 Ibid. P. 363.

109 Ibid. P. 356.

110 Цит. no: Plucknett T. F. T. Bookland and folkland / Studies in English legal history. London,

1983. P. 168.

111 Joswig D. Die germanische Grundstiickiibertragung. Frankfurt am Mein, 1984. S. 166.

112 Ibid. S. 170.

113 Van Caenegem R. C. Royal writs. P. 310.

Так, Ф.У. Мэйтланд и его последователи ставили знак равенства между сейзиной и римской possessio, замечая при этом, что «сейзина происходит из того времени, когда только захват был средством приобретения владения. Иное слово кроме сейзины неизвестно»."4 И далее исследователь продолжает: «Сейзина - это владение вещами.

Сейзина порождает владельческие права, они тем лучше, чем старше сейзина».115 Заслуживает внимания замечание Ф. У. Мэйтланда и о том, что «слово сейзина связано с глаголом «сидеть» и хотя это понятие пришло вместе с завоевателями, оно соответствовало местным реалиям, поскольку в Англосаксонской хронике под 1085 г. все, кто приносил клятву Вильгельму Завоевателю за свои владения, названы alle tha landsittende men, а приносили клятву те, кто владел на праве сейзины».116 Тем не менее английский исследователь поставил, но не дал ответ на вопрос, как же получилось так, что понятие, означавшее, по его мнению, захват или пребывание в пределах имущества, превратилось в акт ввода во владение.117

Между тем было бы упрощением считать, что сам Ф. Мэйтланд действительно отождествлял владение, понимаемое исключительно в духе римской possessio, и сейзину, поскольку говорил о сейзине на право, что было просто немыслимо в отношении классической

1 10 римской possessio. Представляется, что Ф. У. Мэйтланд видел разницу между этими юридическими категориями и, вполне возможно, речь идет просто о неудачно выбранной терминологии, на что и указал Р. ван Кэнегем.119

1,4 Pollock F. and Maitland F. W. The history of English law. P. 29.

115 Ibid. P. 46.

116 Ibid. P. 30. На семантическую близость глагола saisire и его англосаксонских эквивалентов указал и Ф. Жойон де Лонгре (Joiion des Longrais F. La conception anglaise de la saisine. P. 246)

117 Ibid. P. 30.

118 Об изменении понятия «владение» и «собственность» в вульгарном римском праве см.: Levy Е. West Roman vulgar law. The law of property. Philadelphia, 1951. 96-99; Филиппов И. С. Средиземноморская Франция. 593-607. Van Caenegem R. С. Royal writs. P. 313-315. Ф. Жойон де Лонгре критиковал Мэйтланда именно за прямое отождествление сейзины и владения в значении, характерном для

В немецкоязычной историографии нужно отметить две работы: И. Гундермана «Английское частное право» и А. Хейслера «Gewere». И. Гундерман развивал положения своего предшественника В. Альбрехта на английском материале, пытаясь представить сейзину как право на имущество (Recht an Grundbesitz), причем защищенное вещным иском, что разительно отличает сейзину (gewere немецкого права) на фригольд от несвободных держаний, ограниченных во

170 времени и незащищенных таковыми исками. Наследник после смерти наследодателя немедленно оказывается владельцем фригольда или, что то же самое - сейзины и тем самым имеет «сейзину в законе».121

А. Хейслер в своей работе оспаривал это утверждение и отказывался видеть в сейзине (или gewere) правоотношение. Он прямо

177 отождествляет gewere с инвеститурой, а последнюю - с сейзиной. Сейзину А. Хейслер рассматривает в первую очередь как синоним непосредственного обладания. Для А. Хейслера и gewere, и инвеститура означают в первую очередь владение (Besitz), хотя исследователь и отмечает, что «не требовалось больших усилий, чтобы от понятия «вводить во владение» произошла эволюция в само понятие «владение». Способом же приобретения сейзины является либо наследование, либо ввод во владение (seysinam facere). Как и И. Гундерман, А. Хейслер, опираясь на Брактона, исходит из того, что сейзина могла быть только на свободное держание. Причина же заключалась в исковой защите, поскольку только те отношения, которые получали защиту королевских судов, признавались правовыми. Коль скоро королевские приказы касались держаний свободных (assisa de nova dissaisina, assisa de morte antecessoris), то классического римского права - «право на вещь» (Jouon des Longrais F. La conception anglaise de lasaisine. P. 38).

120 Gundermann J. Englisches Privatrecht. Tubingen, 1864. S. 145.

121 Ibid. S. 162.

122 Heusler A. Die Gewere. Weimar, 1872. S. 50. понятие «сейзина» можно было применить, конечно, в рамках «общего» права только по отношению к свободным держаниям.123

Признавая правомочность такого подхода, стоит отметить, что и тот и другой исследователь не изучали истоки института сейзины, не рассматривали его как определенный акт, а потому не обратили внимания на то обстоятельство, что акт сейзины с самого начала оформлял права на имущество весьма свободного статуса, а позже функционировал в тех стратах общества, которые были максимально приближены к королю. Исследователи, говоря об исковой защите сейзины и, тем самым, объясняя ее превращение в определенный правовой институт, забывают, что сама по себе система приказов была призвана оформить отношения, которые покоились на акте сейзины, как и сам это акт входил органической составляющей в систему приказов. Их-то и необходимо было оформить, что и сделал в ходе своих преобразований Генрих II не без влияния, надо полагать, мощного интеллектуального движения, охватившего тогда всю Европу.124

Разбирая вопрос о соотношении понятий «собственность» и инвеститура, А. Хейслер делает очень важный для нас вывод: «Мы находим примеры там и тут, как понятие инвеституры применяется по отношению к прекарию, бенефицию, цензу и т. д., так что нелегко избавиться от впечатления, что gewere была возможна не только по

125 отношению к собственнику». Хотя А. Хейслер и не выразил эту мысль прямо, очевидно, что и сейзину он мыслил как такое владение, которое охватывает самые различные по своей природе

123 Ibid. S. 424. Об этом же см. также Holdsworth W. A history of English law. London, 19031952. Vol. II. P. 581.

124 О рецепции римского права и влияние континентальной традиции на Генриха II см.: Turner R. V. The English judiciary in the Age of Glanvill and Bracton с. 1176-1239. Cambridge, 1985. P. 226-239; Jouon des Longrais F. La conception anglaise de la saisine du XIIе au XIVе siecle. Etudes de droit anglais. I. Paris, 1924. P. 151 и passim.

125 Heusler A. Die Gewere. S. 53. имущественные отношения, что, как мы постараемся показать ниже, требует известных оговорок.

Находились и такие исследователи, которые считали неверным отождествление римской possessio и сейзины.126 Между тем и они рассматривали сейзину не как некоторую публичную процедуру, а «зримое, мирное и законное пользование тем или иным имуществом», не только несводимое к праву (jus, rectum), но и прямо ему противоположенное.127

Эта точка зрения обстоятельно была изложена в наиболее полном на сегодняшний день исследовании об английской сейзине Ф. Жойона де Лонгре, в котором рассматривается эволюция института сейзины в XII-XIV вв. Исследователь обошел почти полным молчанием раннюю историю сейзины, отметив лишь, что «корни ее темны, а когда она появляется в источниках, то означает семейную собственность».128 Нужно отметить, что он, следуя здесь за представителями немецкой историографии, считал, что слово satire, от которого и происходит сейзина, восходит к готскому корню *sasjan в значении «занимать,

129 у-ч сидеть». Однако сам исследователь так и не дал ответ на вопрос, шла ли речь о мирном занятии и последующей эксплуатации того или иного имущества, или же у истоков института сейзины стоял насильственный захват, вопрос, который до сих пор остается нерешенным.130 Ниже мы постараемся предложить компромиссный вариант решения.

Точка зрения Ф. Жойона де Лонгрэ была поддержана бельгийским ученым Р. ван Кэнегемом в его книге «Королевские приказы в Англии от Завоевания до Глэнвиллы», который, критикуя С. Торна, разбирает ряд ярких примеров, доказывающих, что сейзина

126 См.: Van Caenegem R. С. Royal writs . P. 306-3U; Joiion des Longrais F. La conception anglaise de la saisine. P. 67.

127 Van Caenegem R. C. Royal writs. P. 306.

128 JoUon des Longrais F. La conception anglaise de la saisine. P. 44.

129 Ibid. P. 170.

130 Ibid. P. 166-167. уже в первой половине XII в. мыслилась не как право, но как определенное состояние лица в его отношении к вещи.131 При различии деталей в основе подобное же понимание сейзины демонстрирует и М. Блок, когда приравнивает сейзину к видимому обладанию и пользованию тем или иным предметом, узаконенному временем.132

Как и Ф. Жойон де Лонгре, другой исследователь, Э. Шампо, правда, на французском материале, приходит к выводу, что «сейзина приобретается посредством инвеституры».133 В другом месте он отметил, что в X-XII вв. терминология источников становится более четкой, так что «инвеститура означает символический ввод во владение, а сейзина означает владение».134 Того же мнения придерживался и исследователь Ф. Питу, по мнению которого «символическая инвеститура у Брактона была недостаточна, владелец

1 о с должен был передать полную сейзину».

Весьма любопытные и в определенной мере правильные наблюдения можно найти в работе С. Ф. Милсома, который, однако, изложил их довольно сумбурно. Так, он отметил двусмысленность пассивной конструкции saisitus esse, которая обозначает и событие и состояние, пока, наконец, последнее значение не возобладало настолько, что глагольную форму заменит форма существительного saisina (seisin), однако причины преобладания пассивной конструкции он не раскрыл.

В своем исследовании С. Ф. Миллсом большое внимание уделял тому, что можно определить как «феодальное измерение» английского права, имея в виду ту определяющую роль, которую играл оммаж. Именно по указанной причине он подчеркивает, что субъектом

131 Van Caenegem R. С. Royal writs. P. 307.

132 Блок M. Феодальное общество. Спб., 2003. С. 119 и сл.

133 Champeaux Е. Essai sur la vestitura ou saisine et introduction des actiones des possessoires dans l'ancien droit fran9ais. Paris, 1899. P. 15.

134 Ibid. P. 22.

135 Pitou F. De l'investiture feodale. P. 24. отчуждения имущества посредством акта сейзины является лорд, а объектом - держатель. Полагая, что глагол saisire является переходным и, следовательно, должен бы применяться к имуществу, а не человеку, исследователь не объясняет, как конкретно происходит этот сдвиг, ссылаясь только на какое-то внешнее воздействие.136

Соглашаясь с английским коллегой, нельзя ограничить сферу действия сейзины только отношениями лорд-держатель, как, например, это делает С. Ф. Миллсом, когда заявляет: «Держатель это не просто тот, кто фактически владеет, но тот, кто был введен во владение лордом (seised by a lord)».137 Нельзя до конца согласиться с ним и в том, что, если держатель, получив имущество на праве сейзины и принеся оммаж, умирает, то лорд и его курия заключают договор с новым человеком и только признание лорда, вытекающее как раз из оммажа, а вовсе не сейзина, обеспечивает наследникам 1 права на держание умершего предшественника. Наконец, рассматривая судьбу сейзины в ученой традиции, С. Ф. Миллсом, на наш взгляд обоснованно, но, однако, оставляя без внимания трактат «Глэнвилла» и ссылаясь только на Брактона, утверждает что «сейзина и право стали абстрактными концепциями, несовершенными вариантами владения и собственности».139

Среди новейших работ, в которых рассматривается институт сейзины можно указать на статью в «Lexicon des Mittelalters», а также исследование по английскому праву Дж. Бэкера. «Сейзина, - пишет автор статьи, - в последнюю очередь это владение. Это высшая форма права пользования. Кто-то мог иметь сейзину более высокого порядка, чем другой».140 По мнению же Дж. Бэкера, «сейзина это фактическое обладание, понятие, первоначально ассоциировавшееся с актом

136 Milsom S. F. The legal framework. P. 39 ff.

137 Ibid. P. 39. Сходное мнение высказал и Ф. Жойон де Лонгрэ (Jouon des Longrais F. La conception anglaise de la saisine. P. 249-250).

138 Ibid. P. 111.

139 Ibid. P. 37.

140 Lexikon des Mittelalters. Bd. III. Col. 1721-1722. оммажа, который означал признание лордом человека. Сейзина это форма отношений т. н. реальной собственности, это то, что имеет защиту in rem».141 И, наконец, Дж. Бэкер отметил вслед за С. Милсомом ту немаловажную для нашего исследования деталь, что глагол saisire первоначально был переходным со значением «принять держателя», но в современном языке сохранилась только возвратная форма (being seised)».142 Изучение грамматических форм и те изменения в социальных отношениях, которые ее обусловили, является одним из важных этапов нашего исследования на пути реконструкции института сейзины как такового и, насколько мы могли судить, ранее никогда специально не предпринималось.

Отечественные исследователи не изучали институт сейзины так же основательно, как западные коллеги, но заслуживает внимание работа С.П. Никонова, где он дал следующее определение: «Сейзина это такое правоотношение, которое исключает претензии третьих лиц, а также вещь, которой человек зримо пользуется».143 В то же время он совершенно не уделил внимание символическому акту сейзины.

Исследуя материалы англосаксонской эпохи аббатства в Питерборо, другой исследователь, П.Г. Виноградов, пришел к выводу, что «бесписьменная формализованная процедура передачи собственности должна была существовать», хотя каких-то конкретных примеров исследователь и не привел.144 П. Г. Виноградов полагал, что факт публичной передачи вещи - это новый этап в развитии собственности в сторону ее большей индивидуализации. Исследователь приходит к выводу: «Передача собственности и прав вместе с ней предполагала, по меньшей мере, два условия: символическую «традицию», акт инвеституры и прокламацию

141 Backer J Н. An introduction to English legal history. 4,h Ed. Bath, 2002. P. 298.

142 Ibid. P. 227. note 27.

143 Никонов С. Развитие защиты владения в средневековой Европе. Харьков, 1905. С. 26.

144 Vinogradoff P. Transfer of land in old English law // Harvard law Review. 1907. Vol. 20. N 7.

P. 533. законности теми, кто будет защищать дар».145 Между тем, конкретные примеры символических процедур в англосаксонскую эпоху весьма малочисленны и в них упоминается только дерн или Евангелие, в то время как акт сейзины, как мы покажем ниже, сопровождался передачей вполне конкретных символов. Более того, как заметил в свое время Д. Йосвиг: «Возложение земли на алтарь в англосаксонских грамотах служило лишь закреплению последствий уже осуществленного акта, и без того имевшего правовую силу».146

Следует сразу сказать, что специальному анализу символы акта сейзины не подвергались, но два символа (Приложение 2), которые, так или иначе, связаны с рассматриваемым актом и в известной мере соотносятся друг с другом: символ «палка» (baculus) и символ «нож» (cultellus) - так или иначе, обращали на себя внимание исследователей.147

Уже в XVIII в., а еще раньше знатоки феодального права -февдисты - обращали внимание на использование символов в источниках. Для февдистов, в частности, использование ножей представляло не более чем курьез.148 Т. Мэдокс в своей диссертации приводит примеры с baculus, который выступал символом при оформлении прав новых владельцев, но этим все и ограничилось.149

Насколько нам известно, символу baculus в его связи с актом сейзины никто не уделял должного внимания, а между тем, как мы покажем ниже, именно этот символ в представлении современников чаще всего ассоциировался с обрядом сейзины. Напротив, есть целый ряд работ, посвященных символу «палка» в германском праве как таковому. Правда, надо отметить, что исследователи говорят о разных

145 Ibid. Р. 548.

146 Joswig D. Die germanische Grundstiickubertragung. S. 152.

147 Это слово можно перевести и как «палка», и как «дубинка» или как «палка для наказания». В дальнейшем там, где это будет уместно, мы будем использовать для удобства оригинальное название baculus.

148 Kiinssberg Е. von Messerbr3uche: Studien zur Rechtsgeschichte und Volkskunde. Heidelberg, 1941. S. II.

149 Madox. T Formulare Anglicanum. P. XVIII. символах, между которыми особых различий не проводится, а именно о festuca и baculus.

В середине XIX в. немецкий исследователь А. Михельсен собрал богатый материал итальянских источников, отразивших практику применения символов в актах передачи владельческих прав. Все же отметим, что А. Михельсена занимал вопрос о символе festuca, в то время как наши источники использует исключительно слово baculus, что вряд ли было случайным. Этому символу уделил большее внимание исследователь К. фон Амира, но и он не проводил существенной разницы между baculus,fust is, lignum и festuca.b0

Исследователь полагал, что неправомерно рассматривать палочку только как заменитель какого-либо предмета (Gegenstand), например, оружия (Waffe). Бросание палочки, как полагает фон Амира, может служить доказательством связи палки с оружием, но только к этому значению не сводится.151 К. фон Амира проводит исторические параллели между франкским и норвежским правом. В норвежском праве бросание палки (lagakefli) означало ввод во владение, но объединяет эти два символа общий источник (Ausgangpunkt) - они обладали некой апотропической152 силой (apotropaische Kraft).153 В конечном итоге, К. фон Амира возводит символы festuca-fustis к знаку посланника, а через него к символу странника, имевшему общеиндоевропейские корни. Однако эта концепция толком не объясняет связь символа «палка» с актом ввода во владение и представляется в определенной мере искусственной.

На наш взгляд, наиболее продуманную, хотя несколько сложную картину эволюции значения символов в германском праве, нарисовал

150 Amira К. von Der Stab in der germanischen Rechtssymbolik // Abhandlungen der Koniglichen Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philosoph-philologische und historische Klasse. Bd. XXV. 1 Abh. Miinchen, 1909. S. 145 ff.

151 Ibid. S. 146.

152 Апотропей (греч. Apotropai)- амулет, оберег. // БСЭ. 1970. T.2. С. 129.

133 von Amira К. Der Stab in der germanischen Rechtssymbolik. S. 147.

Э. Мейер.154 Собрав значительный материал, он пришел к выводу, что популярные символы: палка, рукавица, нож и т. п. использовались для разных целей - символы посланника, символы залога (wadiatio), символы ввода во владение.155 Пытаясь объяснить общий корень этих символов (в первую очередь, элементы одежды и палку), он выстраивает следующую схему. Ввод во владение недвижимостью является фактом поздней истории. Первоначально облачали человека и передавали ему оружие (в первую очередь копье, которое в более поздних источниках эволюционировало в оружие судебного поединка и в символ), тем самым признавая его полноправие. Он становился членом семьи и племени. Это личное оружие могло служить залогом (wadium), после чего залог распространился на все движимое имущество, потянув, так сказать, за собой символы, и, наконец, все указанные символы были перенесены на недвижимое имущество.156

Иными словами, облачая человека правами на имущество, его как бы превращают в потенциального должника, который может рассчитаться своим недвижимым имуществом. Это тем более интересно, что такие представления действительно широко распространены у древних народов, что показал в своем исследовании о даре М. Мосс.157 Э. Мейер, в отличие от предшественников, пытается четко разделить два символа festuca и baculus (fustis). Последний он и склонен отождествлять с копьем.158

Для нас особенный интерес представляет скандинавский и англосаксонский материал, разобранный Э. Мейером. Как в свое время А. Михельсен, Э. Мейер привлекает нормы древнего шведского права, согласно которым продавец бросал baculus (по терминологии Э. Мейера hasta), причем до него должны были дотронуться двенадцать

154 Meyer Е. Die Einkleidung im germanischen Recht // Festschrift fur A. Wach. Leipzig, 1913. Bd.

II. S. 43-151.

155 Ibid. S. 88.

156 Ibid. S. 99.

157 Мосс M. Очерк о даре // Мосс M. Общесто, обмен, личность. М., 1996.

158 Meyer Е. Die Einkleidung. S. 59 ff. свидетелей. В англосаксонском праве также существовали такие свидетели - фестерманы (faesterman).159 Надо признать, однако, что нам не известны примеры передачи прав на имущество посредством палки в англосаксонской Англии.

Тем не менее, заслуживает упоминания тот факт, что из десяти примеров с символом палка, шесть примеров взято из картуляриев аббатств в Витби и Мелсы в северо-восточной Англии (Йоркшир), а два примера из картулярия аббатства в Рамси, которое также располагалось на территории области «Датского права», иными словами, в том регионе, в котором были еще живы скандинавские и англосаксонские традиции, несмотря на резню, устроенную завоевателями.

В заключении укажем на обстоятельную и богатую с историографической точки зрения статью К. Борхлинга, а также на обширную статью в «Handworterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte».160 К. Борхлинг подверг критике построения К. фон Амиры, который не уделил должного внимания связи палки и оружия, и указал на работу Э. Мейера как исключительную в своем роде, так как тот такую параллель провел прямо.161 Сам К. Борхлинг свою точку зрения не высказал, указав только, что символ «палка» могла развиваться как снизу вверх - от палки посланника в символ власти, так и наоборот.162 Но главный вывод исследователя состоит в том, что эти символы отмирали по мере распространения письменного

163 документа.

Изучение символа «нож» также насчитывает не одно столетие. В то же время, насколько нам известно, ни один исследователь не

159 Ibid. S. 62.

160 Handworterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte / Hrsg. von Adalbert Erler und Ekkehard

Kaufmann. Mitbegr. von Wolfgang Stammler. 1971-1998. Bd. IV. S. 1838-1843.

161 Borchling C. Rechtssymbolik in Germanishcen und Romischen Recht. Darmstadt, 1965. S. 18.

162 Ibid. S. 16.

163 Ibid. S. 22. рассматривал роль ножа в процедуре сейзины, ни задавались они и вопросом соотношения символов «нож» и «палка». Еще в начале XIX в. один из издателей «Книги страшного суда» Г. Эллис подготовил работу, в которой собрал богатый материал по использованию ножей в англо-нормандских источниках, причем, по его мнению, этот обычай

164 был принесен завоевателями. Г. Эллис полагал, что ножи использовались для придания большей торжественности акту передачи имущества и, тем самым, лучшему сохранению всех обстоятельств действа в памяти потомков, хотя точно такую же функцию можно приписать любому символу, использовавшемуся в актах ввода во владение.165 Можно полагать, что Эллис видел в ножах своеобразный аналог грамоты, когда отмечал, что на них делались записи.

Несколько иную картину рисует нам в своей работе А. Михельсен, собравший в середине XIX в. богатый материал итальянских грамот. По его мнению, нож служил для нанесения пометок на палочке как знак напоминания о совершенной сделке (отсюда и название палочки - festuca notata).166 Он прямо задает риторический вопрос: «Для чего же все же должен служить нож, как

1 /-«ч не тому, чтобы сделать пометки (на палке -А.К.)?» Как свидетельствуют собранные А. Михельсеном документы, обычай использовать ножи в тесной связи с festuca nodata был принесен в Италию салическими франками, хотя нож применяли и другие германские племена, в частности, готы и аламанны. Однако исследователь не объяснил, почему же такого рода сочетание встречается только в лангобардских грамотах. Не подтверждается материалом источников собственно англо-нормандского

164 Ellis Н. Observations on some ancient methods of conveyance in England // Archaeolgia. 1814.

Vol. XVII. P. 311.

165 Ibid. P. 318.

166 Michelsen A. L. J. Uber die festuca notata und die germanische Traditionssymbolik. Jena,

1856.

167 Ibid. S. 8. происхождения и мнение Ф. Поллока и Ф. Мэйтланда о том, что

I ^ft ножами вырезали дерн из земли, которая подлежала передаче.

Названные исследователи уделили некоторое внимание и такому обряду, как порча ножа. В частности, Г. Эллис привел красноречивые примеры порчи ножей, но не объяснил этот ритуал. К вопросу испорченных ножей в английских источниках вернулся в начале XX в. Ф. Виссманн, но он лишь задался вопросом, всегда ли ножи

169 ' ломались.

Можно с уверенностью сказать, что новый этап в истории изучения символов передачи владельческих прав в Англии наступил с выходом работы М. Клэнчи «От устной традиции к письменному документу. Англия 1066-1307», в которой он параллельно затронул и такой символ, как меч. Все исследователи, которые, так или иначе, обращались к символам передачи прав на имущество, либо рассматривали меч и нож как близкие, но не тождественные символы, либо явно противопоставляли один другому.

Так, в словаре Дю Канжа нож и меч предельно сближены как символы. По мнению авторов словаря, они применялись как знаки власти и символизировали право полной собственности (jus evertendi, disjicendi, succidendi, metendi).170 He затрагивая юридические последствия передачи имущественных прав посредством символа «нож», Ж. Jle Гофф в одной из своих работ подошел к обоим символам с позиции выполняемых ими функций. Так, он объединил меч и нож в группу социопрофессиональных символов. Но если меч для Ж. Ле Гоффа являлся символом рыцарского статуса, то нож исследователь рассматривает как показатель крестьянского статуса, трактуя его и как оружие, и как орудие труда.171 После обращения к

168 KOnssberg Е. von MesserbraQche. S. 16-17.

169 Wissman F. Die FOrmlichkeiten. S. 16.

170 Du Cange. Glossarium. Vol. IV. P. 411.

171 Ле Гофф Ж. Символический ритуал вассалитета. С. 219. английским источникам становится ясно, что выводы Ж. Ле Гоффа требуют корректировки.

Наиболее обстоятельный анализ примеров употребления символов «нож» и «меч» в английских источниках, мы находим все у того же М. Кленчи. В противоположность Ж. Ле Гоффу, признавая равно меч и нож знаками рыцарского статуса, исследователь констатирует, что меч как символ рыцарского достоинства и светской власти, в отличие от ножа, применялся редко. Применение меча в обряде посвящения в рыцари М. Кленчи рассматривал как особый случай, замечая, тем не менее, что в этом обряде меч клали на алтарь, как это делалось с другими символическими предметами и при обычной передаче собственности.172

Хотя сам автор этого прямо не выразил, но совершенно очевидно, что он попытался, таким образом, в частности, «перекинуть мост» от ножа как символа высокого социального статуса и власти, который в этом качестве применялся наряду с мечом, к тому ножу-символу, который применялся при передаче собственности. Более того, исследователь особо остановился на редком примере инвеституры посредством меча, когда меч клался на алтарь отнюдь не в знак того, что некто посвящался в рыцари. Напротив, речь шла об отказе от рыцарского статуса, а равно и от связанных с ним владельческих прав, ведь действующее лицо рассмотренного им документа принимало монашеский постриг.

Из всего вышеизложенного можно заключить, что этот авторитетный исследователь склонялся к той мысли, что нож служил заменителем меча-символа в различных обстоятельствах. В актах передачи имущества, однако, нож представлялся М. Кленчи более естественным символом владельческих прав, нежели меч.173

172 Clanchy М. Т. From memory to written record.

173 Ibid. P. 23. P. 25.

Рассматривая в своем труде, прежде всего, историю первого широкого распространения письменного документа в средневековой Англии, М. Кленчи указывает, что ножи, по-видимому, воспринимались как обычный знак, используемый при передаче собственности, в то время как грамота и печать были новшеством. Некоторые современники считали, что ножи являются более прочным символом, чем воск и

174 пергамен.

По замечанию Э. Мейера, символы передачи недвижимости совпадают с символами посланника (рукавица (wanta), палка, нож или меч). Последние два символа встречаются у восточных франков и аламаннов. Позже эти символы появляются в англо-нормандском праве, нижнерейнском регионе и у скандинавов. Как мы видим, Э. Мейер тоже исходит из того, что меч и нож в континентальном материале служили символами ввода во владение. Однако его попытки связать оба символа со знаками посланника представляется отражением идей К. фон Амиры о символе «палка», которую упомянутый Э. Мейер и критикует. Как бы там ни было, в дальнейшем мы постараемся показать, что нарисованную исследователями картину можно обогатить.

174 Ibid. Р. 207.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Англо-нормандская сейзина (XI - первой трети XIII вв.) и ее континентальные истоки"

Заключение

Подводя итог, следует еще раз отметить, что обращение к ранее малоизученному институту англо-нормандской сейзины в эпоху высокого средневековья и его истокам, уходящим в раннюю историю европейских народов, именно как определенным образом оформленной процедуре передачи владельческих прав вводит исследователя в мир представления людей той эпохи, лишний раз показывая, какую роль в том, еще достаточно архаичном, обществе играли всевозможные ритуалы, жесты, словесные формулы, служившие установлению чуть ли не интимных связей между участниками таких действий, способствуя поддержанию социального мира и стабильности.

В этой связи особенно важно подчеркнуть, что именно институт сейзины и его специфическая разновидность королевской сейзины-liberatio сыграл видную роль в установлении преемственности прав и обязанностей новой англо-нормандской знати, пришедшей на смену англосаксонским тэнам и эрлам, обеспечил сохранение границ владений англосаксонских предшественников. Применение этого института, в конечном итоге, не только способствовало привнесению известного порядка в бурный процесс военной колонизации и определенной легитимации нового правящего слоя, но и сохранению определенных социальных институтов предшествующей эпохи, что придало новому обществу особую прочность и динамизм по сравнению с континентальной моделью. Тем самым был внесен определенный вклад в изучение одного из самых живо дискутируемых вопросов о последствиях и формах, в которых протекало нормандское завоевание 1066 г.

На примере института сейзины видно, как первоначально зримая процедура, служившая оформлению вполне определенных и весьма широких прав и включенная в качестве важного механизма коммуникации в социальную практику средневекового общества, постепенно не только стала обнимать собой самые разнообразные по своему содержанию имущественные отношения, но, в конечном итоге, начала замещаться в языке документов абстрактным юридическим понятием. Несомненно, указанные изменения стали итогом переосмысления института самими современниками, в первую очередь, образованными королевскими судьями и чиновниками, в трудах которых чаще всего можно встретить субстантивированное существительное saisina. В конечном итоге, современники стали употреблять специальное выражение plenaria saisina с тем, чтобы отличить, так сказать, классическую сейзину от новых, ранее ей не свойственных форм. Формула plenaria saisina, как нетрудно установить, получает распространение не раньше первых десятилетий XIII в., то есть на исходе выбранного нами для исследования хронологического отрезка.

Список научной литературыКасатов, Андрей Александрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Барг М. А. Исследования по истории английского феодализма XI-XIII вв. М.: Наука, 1962. -377 с.

2. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов / Под ред. Ю.С. Степанова и Н.Н. Казанского. М.: Прогресс. 1995. 452 с. Берман Г. Дж. Западная традиция права: Эпоха формирования. М.: МГУ. 1994.-590 с.

3. Блок М. Феодальное общество. М.: Изд. им. Сабашниковых, 2003. -502 с.

4. Большая советская энциклопедия / Под ред. А. М. Прохорова. 3-е изд. 1970-1978. Т. 1-30.

5. Вольфрам X. Готы. СПб.: «Ювента», 2003. 653 с.

6. Глебов А. Г. Англия в раннее средневековье. Воронеж: ВГУ, 1998.221 с.

7. Гуревич А. Я. Мелкие вотчинники в Англии раннего средневековья // АН СССР. Серия истории и философии. 1951. Т. VIII. N 6. С. 547555.

8. Гуревич А. Я. Английское крестьянство в Х-начале XI вв. // СВ. 1957. Вып IX. С. 69-131.

9. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры // Гуревич А. Я. Избранные труды. М.; Спб.: Университетская книга, 1999. Т. 2. С. 17263.

10. Гуревич А. Я. Начало феодализма в Европе // Гуревич А. Я. Избранные труды. М.; Спб.: Университетская книга, 1999. Т.1. С. 189343.

11. Кириллова А.А. Свободное земельное держание в городах Англии в . XIII в. // Ученые записки МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1954. Т. 68. Вып. 4.

12. Ле Гофф Ж. Символический ритуал вассалитета // Ле Гофф Ж. Другое средневековье. Екатеринбург: Изд. Уральского университета, 2002. С. 211-262.

13. Левицкий Я. А. Город и феодализм в Англии. М.: Наука, 1987. 283 с. Мосс М. Очерк о даре // Общество, обмен, личность. М.: Изд. Фирма «Восточная лит.» 1996. - 360 с.

14. Мюссе Л. Варварские нашествия на Европу. Вторая волна. СПб.: Евразия, 2001.-344 с.

15. Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI-VIII вв. М.: Наука. 1956.- 420 с.

16. Никонов С. П. Развитие защиты владения в средневековой Европе. Харьков: «Печатное дело» кн. К. Н. Гагарина. 1905. 351 с. Перну Р. Ричард Львиное Сердце. М.: Молодая гвардия, 2000. - 227 с.

17. Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. Л.: ЛГУ, 1977. 144 с.

18. Сойер П. Эпоха викингов. СПб., Евразия, 2002. 351 с. Стриннгольм A.M. Походы викингов. М.: Изд. ACT, 2002. - 731 с. Томпсон Э.А. Римляне и варвары. Падение Западной империи. СПб.: «Ювента», 2003.-287 с.

19. Филиппов И.С. Средиземноморская Франция в раннее средневековье. М.: Скрипторий, 2000. 800 с.

20. Albrecht W. E. Die Gewere als Grundlage des alteren deutschen Sachenrechts. Konigsberg, 1828. 316 S.

21. Althoff G. Demonstration und Inszenierung. Spielregeln der Kommunikation in mittelalterlicher offentlichkeit // Friihmittelalterliche Studien. 1993. N 27. S. 27-50.

22. Baker J H. An introduction to English legal history. 4 Ed. Bath: Butterworths LexisNexis, 2002. 600 p.

23. Barlow F. William Rufus. New Haven-London, 2000. 486 p.

24. Barton J. L. The Common law mortgage // LQR. Vol. LXXXIII. 1967. P.229.238.

25. Bates D. The Caracter and Carear of Odo, Bishop of Bayeux // Speculum. 1975. Vol. L.N l.P. 1-20.

26. Bates D. The earliest Norman writs // EHR. 1985. Vol. C. N 395. P. 266284.

27. Baxter J. H. and Johnson Ch. Medieval Latin word-list from British and Irish sources. London: Oxford univ.pr., 1950. 466 p. Biancalana J. For want of justice. The legal reforms of Henry II // Columbia law review. 1988. Vol. 88. N 3. P. 433-536.

28. Borchling C. Rechtssymbolik in germanischen und romischen Recht. Darmstadt: Primus. 1965.-29 S.

29. Buisson L. Formen normannischer Staatsbildung (9 bis. 11 Jahrhundert) // Lebendiges Mittelalter. Aufsatze zur Geschichte des Kirchenrechts und der Normannen. Koln-Wien, 1988. S. 291-380.

30. Champeaux E. Essai sur la vestitura ou saisine et introduction des actiones des possessoires dans 1'ancien droit fran^ais. Paris: Fonemoign. 1899. -530 S.

31. Clanchy M. T. England and its rulers. Worcester: Blackwell. 1983. 317 p. Clanchy M. T. From memory to written record. England 1066-1307. London: Arnold, 1979. - 329 p.

32. Dauzat Al. Nouveau dictionnaire ёtymologique et historique. Paris, 1964. 804 p.

33. Dom Cottineau. L.H. Repertoire topo-bibliographique des Abbey et Prieures. Macon, 1939. 2 Vols.

34. Douglas D. C. Rollo of Normandy // EHR. Vol. LVII. N 228. 1942. P. 417436.

35. Douglas D. C. William the Conqueror, the impact upon England. London, Longman, 1964. 654 p.

36. Du Cange Ch. Glossarium maediae et infimae latinitatis / Ed. L. Farve. Noirt, 1883-1887. 10 vols.

37. Ellis H. Observations on some ancient methods of conveyance in England // Archaeolgia. 1814. Vol. XVII. P. 302-319.

38. Etymologisches Worterbuch der lateinischen Sprache / Hrsg. A. Walde Gottingen, 1936. 2 Bande.

39. Etymologisches Worterbuch des Deutschen / Hrsg. W. Pfeifer u. a. Berlin. 1989. 3 Bande.

40. Ewig E. Die Merowinger und das Frankenreich. 2 Aufl. Stuttgart: Kohlhammer 1993.-278 S.

41. Ficker J. Forschungen zur Reichs- und Rechtsgeschichte. Innsbruck, 18681874. 4 Bande.

42. Forcellini Lexicon totius latinitatis. Boloniae, 1965. Т. I-VI.

43. Francis Neveux La Normandie des dues aux rois Xe XIHe siecle.

44. Rennes: Ouest-France. 1998. 611 p.

45. Galbraith V. H. An episcopal land-grant 1085 // EHR. 1929. Vol. XLIV. P. 353-372.

46. Galbraith V. H. The making of Domesday Book. Oxford: Clarendon Press, 1961.-242 p.

47. Gamillscheg Er. Etymologisches Worterbuch der franzosischen Sprache. Heidelberg: Winter. 1969.-960 p.

48. Goody J. & Watt I. Konsequenzen der Literaritat / Entstehung und Folgen der Schriftkultur / Hrsg. J.Goody and I. Watt. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986.

49. Grandsaignes d'Hauterive R. Dictionnaire d'ancien Fran9ais. Moyen age et Renaissance. Paris : Larousse. 1947. 591 S.

50. Green A. J. The aristocracy of Norman England. Cambridge: Cambridge univ. pr., 1997. 497 p.

51. Green J. A. The government of England under Henry I. Cambridge: Cambridge univ. pr., 1989. 303 p.

52. Green J. A. The last century of Danegeld // EHR. 1981. Vol. XCVI. N 379. P. 241-258.

53. Haskins Ch. H. Norman Institutions. New York: Frederich Ungar Publishing. 1960.-377 p.

54. Hubner R. Gerichtsurkunden aus Deutschland und Frankreich bis zum Jahre 1000 // Savigny Stiftung fur Rechtsgeschichte. 1891. Germ. Abt. XII.

55. Hudson J. Anglo-Norman Land law and the origins of property // Law and Government in medieval England and Normandy / Ed. G. Garnett and J. Hudson. Cambridge, 1993. P. 198-222.

56. Hudson J. Land, lord and lordship in Anglo-Norman England. Oxford-New York: Clarendon Press, 1994. 320 p.

57. Hudson J. The formation of the English Common law. Law and society in England from the Norman Conquest to Magna Carta. London-New York: Longman, 1999.-271 p.

58. Hugh M. Tomas. The English and the Normans: Ethnic Hostility, Assimilation and Identity 1066-1220. Oxford: Oxford univ. pr., 2003. -462 p.

59. John E. Land tenure in early England. Leicester: Leicester univ. pr., 1960. -184 p.

60. Jolliff J. E. A. English book-right // EHR. 1935. Vol. L. N 197. P. 1-21. Jos wig D. Die germanische Grundstiickubertragung. Frankfurt am Main: Lang, 1984.-250 S.

61. Kapelle W. The Norman Conquest of the North. London, 1979. 329 p. Kaufhold M. Europas Norden im Mittelalter. Die Integration Skandinaviens in das christliche Europa (9.-13. Jh). Darmstadt: Primus, 2001.- 176 S.

62. Keats-Rohan K. S.B. Domesday people. A prosopography of persons occurring in English Documents 1066-1166. Domesday Book. Vol. I. Woodbridge: Boydel press, 1999. 563 p.

63. Kienast W. Unertaneneid und Treuvorbehalt in Frankreich und England. Weimar: Klostermann, 1952. 356 S.

64. Kunssberg E. von Messerbrauche: Studien zur Rechtsgeschichte und Volkskunde. Heidelberg: Winter. 1941.-98 S.1.tham R. E. Revised of medieval Latin word-list from British sources. London: Oxford univ. pr., 1965. 524 p.

65. MadoxT. Formulare Anglicanum. London, 1702.

66. Maitland F. Domesday Book and beyond. London: Collins, 1960. 605 p.

67. Marjorie Chibnall Anglo-Norman England. 1066-1166. Oxford: Blackwell,1986.-240 p.

68. Meichelbeck P. C. Historiae Frisingensis. 1724-1729. T. I-II.

69. Meyer E. Die Einkleidung im germanischen Recht / Festschrift fur A.

70. Wach. Leipzig, 1913. Bd. 2. S. 43-151.

71. Michelsen A. L. J. Uber die festuca notata und die germanische

72. Traditionssymbolik. Jena, 1856.

73. Miller Ed. and Hatcher J. Medieval England Rural society and economic change 1086-1348. London, 1978. - 215 p.

74. Milsom S.F.T. The legal framework of English feudalism. Cambridge.: Cambridge univ. pr., 1977. 201 p.

75. Morris M. Domesday revisited. London : Severn House. 1987. 156 p. Musset L. Les apports scandinaves dans le plus ancien droit normand //r

76. Droit prive et institutions regionales: Etudes historiques offerts a Jean Yver. Paris, 1976. P. 559-575.

77. Picoche J. Dictionnaire dtymologique du franfpais. Paris : Le Robert. 1983. -827 p.

78. Pitou Fernand. De l'investiture feodale dans le droit germanique au moyen age. Orleans, 1898.- 125 p.

79. Plucknett T. F. T. Bookland and folkland / Studies in English legal history. London: Hambeldon pr., 1983. P. 164-172.

80. Reynolds S. Fiefs and vassals. The medieval evidence reinterpreted. Oxford: Clarendon Press, 1996. 544 p.

81. Richardson H. G. and Sayles G. 0. Law and legislation from Athelberht to Magna Carta. Edinburgh: Edinburgh univ. pr., 1966. 198 p. Roffe D. Domesday: The Inquest and the Book. Oxford: Oxford univ. pr., 2000. - 282 p

82. Roffe D. From thegnage to barony: sake and soke, title and tenants-in-chief //ANS. Vol. XII. 1984. P. 157-176 Round J. H. Feudal England. London, 1895.

83. J. C. Russel Ranulf de Glanville // Speculum. 1970. Vol. XLV. N 1. P. 6979.

84. Sawyer P. 1066-1086: A tenurial revolution? // Domesday Book. A reassessment / Ed. by P. Sawyer. London, 1985.

85. Sawyer P. From Roman Britain to Norman England. London: Methuen, 1998.-322 p.

86. Stenton D.M. The English justice between Norman Conquest and the Great Charter. Philadelphia, 1964. 238 p.

87. Stenton F. M. Type of manorial structure in the northern Danelaw. Oxford: Clarendon Press. 1910. 219 p.

88. Stenton F. M. Sokemen and the village waste // EHR. 1918. Vol. XXXIII. N 131. P. 344-347.

89. Stenton F. M. The free peasantry of the Northern Danelaw. Oxford, 1969. -110 p.

90. Stenton F. M. Norman London. Social life in Early England / Ed. by G. Barraclough. London, 1960. P. 180-192.

91. Stenton F. M. The first century of English feudalism. Oxford: Clarendon Press, 1968.-312 p.

92. Stevenson W. H. Trinoda necessitas // EHR. 1914. Vol. XXIX. N 116. P. 689-703.

93. Strickland M. War and Chivalry. Cambrige: Cambrige univ. pr., 1996. -387 p.

94. Tabuteau E. Z. Ownership and tenure in eleventh-century Normandy // AJLH. 1977. Vol. XXL P. 197-224.

95. Tabuteau E. Z. Transfers of property in eleventh-century Norman law. Chappel Hill-London: University North Carolina pr., 1988. 445 p. Tangel M. Urkunde und Symbol // Festschrift Heinrich Brunner zum 70 Geburtstag. Weimar, 1910. S. 761-773.

96. Taranger A. The meaning of the words ODal and skeyting in the old laws of Norway // Essays in legal history / Ed. by P. Vinogradoff. Oxford,: Clarendon Press. 1913.2 vols.

97. The Dictionary of National Biography / G. Smith. 1921-1922. 22 vols. Thome S. E. Livery of seisin // LQR. 1936. Vol. LII. P. 345-364. Thome S.E. English feudalism and estates in land // Cambridge law journal. 1959. Vol. XVII. P. 193-209.

98. Uddholm Alf Formulae Marculfi. Etudes sur la langue et le style. Uppsala, 1954.-254 p.

99. Van Caenegem R. C. Royal writs in England between Norman Conquest and Glanville // PSS. Vol. LXXVII. London, 1959. 556 p. Van Caenegem R. C. Guide to the sources of medieval history. Amsterdam, 1979.-428 p.

100. Vinogradoff P. English society in the eleventh century. Oxford: Oxford univ. pr., 1908.

101. Vinogradoff P. The growth of the manor. London: Sonnenschein. 1905. Vinogradoff P. Transfer of land in old English law // Harvard law Review. 1907. Vol. XX. N7. P. 532-548. Warren W. L. Henry II. London, 1977. 693 p.

102. Wartburg W. von Franzosisches etymologisches Worterbuch. Leipzig, 1962.

103. Williams Ann The English and the Norman Conquest. Woodbridge:

104. Boydel press, 1997.- 181 p.

105. Williams J. Seisin of the freehold. London, 1878.

106. Wissmann F. Die Formlichkeiten bei den Landiibertragungen in England wahrend der anglonormannischen Periode // Archive fur Urkundenforschungen. 1911. Teil. 3.

107. Wood J. Administration, law and culture in Merovingian Gaul // The uses of literacy in early medieval Europe / Ed. R. McKitterick. Cambridge: Cambridge univ. pr., 1995. P. 63-82.

108. Zolner E. Geschichte der Franken bis zum Mitte des 6. Jahrhunderts. Munchen, 1970.1. ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫhttp://de.wikipedia.org/wiki/Formelsammlung des Markulf http://deposit.ddb.deшшяшшяшяштг

109. Der Sachsenspiegel. Der Sachsenspiegel in Bildern.

110. Aus der Heidelberger Bilderhandschrift ausgewahlt und erlautert von Walter Koschorreck. Frankfurt am Main, 1976. S. 113.1. Bernard A.

111. Manuel de Diplomatique Fran^aise et Pontificale. L'acte Prive. Paris, 1952.1. Planche XIX.