автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Формирование английской исторической традиции во 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование английской исторической традиции во 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв."

На правах рукописи

Мереминский Станислав Григорьевич

ФОРМИРОВАНИЕ АНГЛИЙСКОЙ

ИСТОРИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ ВО 2-Й ПОЛ. XI - 1-Й ПОЛ. XII вв.

специальность 07.00.03 - всеобщая история (средние века)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва, 2006 г.

Работа выполнена на кафедре истории средних веков Исторического факультета Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова

Научный руководитель:

д.и.н. И.С.Филиппов

Официальные оппоненты: д.и.н. Е.А.Мельникова

к.и.н. А.И.Сидоров

Ведущая организация:

Воронежский государственный университет

Защита состоится «_»_ 2006 г. в_ч.

на заседании Диссертационного совета К.501.001.16 по всеобщей истории Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (119992, Москва, Воробьевы горы, МГУ, 1-й корпус гуманитарных факультетов).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке МГУ им. А.М. Горького (1-й корпус гуманитарных факультетов МГУ).

Автореферат разослан «_»

2006 г.

ученый секретарь диссертационного совета к.и.н.

Т.В. Никитина

Общая характеристика работы

Актуальность исследования

В последние несколько десятилетий одним из наиболее динамично развивающихся направлений в исторической науке является изучение феномена исторической памяти, то есть символической репрезентации представлений индивидов и групп о своем прошлом. Помимо познавательной функции, историческая память играет важнейшую роль в самоидентификации отдельных людей и общества в целом. «Зафиксированные коллективной памятью образы событий в форме различных культурных стереотипов, символов, мифов выступают как интерпретационные модели, позволяющие индивиду и социальной группе ориентироваться в мире и в конкретных ситуациях»1. Отражением коллективной памяти о прошлом в письменных источниках является историческая традиция.

Важное место в исследовании исторических стереотипов и мифов занимает выявление их истоков, часто уходящих корнями в средневековье2. К числу «историографических полей», на которых эта тематика изучается наиболее активно, принадлежит английская история. Национальная история и традиции всегда играли большую роль в жизни английского общества. В истории искали обоснование своих идей политики, юристы и церковные реформаторы XVI — XVII вв., а апогея «культ прошлого», в особенности англосаксонского, достиг в викторианскую эпоху. Мировые войны и последовавший за ними крах Британской империи не уничтожили, а лишь трансформировали историческую память общества. Однако, несмотря на большое внимание, уделяемое как зарубежными, так и отечественными исследователями данной проблематике, в ней остается немало лакун. В частности, до сих пор не существует работ, содержащих комплексный анализ развития исторической традиции в англо-нормандскую эпоху (2-я пол. XI - 1-я пол. XII вв.). Между тем, на исключительное значение этого периода для формирования представлений об английском прошлом в разное время указывали такие крупные ученые как В.Гэлбрейт, Р.Сазерн и

1 Репина Л.П. Память и историописание // История и память. Историческая культура Европы до начала Нового времени / Под ред. Л.П.Репиной. М., 2006. С. 24.

2 См.: Шнирельман В.А. Национальные символы, этно-исторические мифы и этнополитика // Теоретические проблемы исторических исследований. Вып. 2. М., 1999. С. 118-147. ..

Дж.Кэмпбелл3. Хорошо известно, что именно труды авторов англонормандского времени служили основой для сочинений и средневековых хронистов последующих столетий, и антиквариев Раннего Нового времени, и историков XIX в.

Нормандское завоевание 1066 г. серьезно изменило политический, социальный, этнический и культурный облик Англии, но, при этом, не привело к радикальной смене идентичности населения страны. Считается, что небывалый подъем историографической активности в Англии в первое столетие после Завоевания стал одним из важнейших факторов, способствовавших конечной ассимиляции переселенцев с континента и принятию ими английской национальной идентичности. Однако понять причины, механизмы и результаты этой активности можно лишь через анализ максимально большого числа источников, причем не изолированно, а в общем контексте.

В более широкой перспективе изучение исторической традиции англонормандской эпохи позволяет приблизиться к пониманию места представлений о прошлом в средневековом мире, способов их сохранения, передачи, трансформации и конструирования. Большой интерес представляет также взаимодействие в рамках единого общества нескольких традиций, различающихся не только содержанием, но и языком (в этот период в Англии создавались тексты на латыни, древне- и среднеанглийском и англо-нормандском диалекте старофранцузского) и социальной принадлежностью их носителей.

Цель исследования состоит в том, чтобы изучить представления о прошлом, бытовавшие в англо-нормандскую эпоху, в той мере, в какой они нашли отражение в сохранившихся источниках. Кроме того, анализировалось функционирование историописания в пространстве и времени: создание и циркуляция текстов и их отдельных списков, контакты между различными авторами и центрами, влияние на эти процессы событий политической, социальной, церковной истории. Соответственно, в работе были поставлены следующие вопросы:

3 Galbraith V.H. Historical Research in Medieval England. London, 1951. P. 24-27; Southern R. W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 4. The Sense of Past // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser. .1973. 24. P. 246-247; Campbell J. Some Twelfth-Century Views of the Anglo-Saxon Past // Peritia. 1984. 3. P. 131-150.

1) Каков был «историографический ландшафт» Англии на протяжении данного периода, в каких центрах историографическая активность была наибольшей?

2) Какие связи существовали между этими центрами? Можно ли вывести определенные закономерности этих процессов на локальном или национальном уровне?

3) Изменился ли характер историографической активности в Англии после 1066 г., по сравнению с предшествующей эпохой? Если да, то как именно? И какие изменения претерпела эта активность на протяжении рассматриваемого периода?

4) Как англо-нормандские историки представляли себе ключевые проблемы английской истории: приход англосаксонских племен, христианизацию, объединение страны, борьбу с иностранными вторжениями, Нормандское завоевание?

Хронологические рамки исследования определяются достаточно четко. Естественной нижней границей является Нормандское завоевание 1066 г. — одно из ключевых событий в истории Англии, серьезно изменившее ее этнический, социальный и политический облик. Выбор верхней границы также достаточно очевиден — восшествие на престол в 1154 г. Генриха II. Это событие означало включение Англии в обширную, хотя и оказавшуюся недолговечной, империю Плантагенетов, «центр тяжести» которой находился на континенте. В результате, круг интересов и возможных источников у английских хронистов конца XII в. был существенно иным, чем у их предшественников, трудившихся в начале столетия. Не стоит также забывать, что воцарение Генриха II положило конец сотрясавшей Англию на протяжении полутора десятилетий ожесточенной гражданской войне, которая, однако, не носила этнической окраски: друг другу противостояли две партии внутри феодальной верхушки англонормандского государства, отстаивавшие претензии на престол Стефана и Матильды, племянника и дочери покойного Генриха I. Из этого следует, что пафос противостояния англичан и нормандцев к этому времени в значительной мере потерял актуальность. Не случайно, именно правление первого представителя династии Плантагенетов рассматривается современными исследователями как завершающий этап в процессе ассимиляции нормандских иммигрантов с ко-

ренным англосаксонским населением4. Кроме того, 1154 г. стал определенным рубежом и в истории английского историописания. Восшествием на престол Генриха II оканчиваются сочинения Генриха Хантингдонского, Иоанна Хек-семского и Эйльреда из Рьево, несколько раньше (в 1140-е гг.) прекращается литературная деятельность Вильгельма Мальмсберийского, Иоанна Вустерско-го и Ордерика Виталия - практически всех крупнейших представителей англонормандской хронистики.

В выборе источников исследования ставка была сделана на максимально широкий временной (внутри выбранного периода), географический и жанровый охват. С учетом специфики темы, центральное место было отведено нарративным источникам, в которых наиболее явно находило отражение то, как тот или иной автор или корпорация стремились реконструировать (или конструировать) прошлое. Напротив, в документах, в силу самой их природы, как правило, находили отражение уже устоявшиеся представления об истории. Исключением являются собрания документов (картулярии, комплексы поддельных грамот). В рамках нарративных памятников, анализу подвергались не только собственно хронографические, но и агиографические, юридические, поэтические и другие сочинения, в той или иной форме отражающие присущие этой эпохе представления о прошлом. В свою очередь, среди хронографических источников можно выделить всемирные и общеанглийские истории и хроники, локальные истории, анналы, а также, пользуясь удачным выражением Д.Дамвилла, «тексты-каталоги»5. К последним относятся генеалогии, списки королей, других светских сеньоров и прелатов, перечни городов, графств и диоцезов, часто представленные в виде специальных небольших трактатов. К этой же группе примыкают тексты, связанные с литургией: синодики (иногда оформлявшиеся в виде специальных «Книг жизни» — Libri Vitae), календари с праздниками святых и т. д. Такое разнообразие материала дает обильную почву для разного рода сопоставлений.

Научная новизна. В данной работе впервые предпринимается попытка исследования всего корпуса источников англо-нормандской эпохи, отражающих представления о прошлом. Впервые предметом специального анализа ста-

4 Thomas Н.М. The English and the Normans: Ethnie Hostility, Assimilation and National Identity. Oxford, 2003. P. 56-69.

5 Dumville D.N. Kingship, Genealogies and Régnai Lists // Early Médiéval Kingship / Ed. by P.H.Sawyer. Leeds, 1977. P. 72-104.

новятся такие вопросы, как развитие историописания внутри отдельных регионов Англии, а также между ними. Впервые на максимально широком материале выявляются основные подходы авторов рассматриваемого периода к темам, являвшимся для них ключевыми в понимании «церковной» и «светской» истории: «крещению» Британии, ранней политической истории англосаксонских племен, периодизации истории острова и т. д. Наконец, в диссертационном исследовании делается ряд новых конкретно-исторических выводов, касающихся развития историописания в англо-нормандскую эпоху. Так, уточняется текстология и «генетическое досье» многих сочинений («История королей англов», «История после смерти Беды», «Хроника» Иоанна Вустерского, трактат «О приходе саксов», «Письмо об архиепископах Йорка» Симеона Даремского, «История о королевских деяниях» Альфреда из Беверли, «Хроника архиепископов Йорка» и др.), некоторые тексты или их фрагменты (трактат о графствах и диоцезах Англии, сокращенная версия «Истории королей англов», начальная часть трактата «Об аббатах Абингдона»), по сути, впервые вводятся в научный оборот.

Методологическая основа исследования. Диссертация написана на стыке двух направлений современной медиевистики: изучения исторической памяти и письменной культуры средневековья. В основу работы был положен анализ содержания источников (выявление повторяющихся тем, сюжетов, образов, относящихся к английской истории, и их варьирование в трудах авторов изучаемой эпохи) в сочетании с традиционными источниковедческими методиками (кодикологией, палеографией, сравнительной текстологией). На данном этапе исследования мы не ставили целью проведение детального герменевтического алализа отдельных текстов. В дальнейшем такого рода исследования, бесспорно, могут принести важные и интересные результаты, касающиеся исторической культуры англо-нормандской эпохи, однако, как убедительно продемонстрировал на материале древнерусского летописания И.Н.Данилевский, герменевтическому анализу любого произведения обязательно должно предшествовать выявление с помощью приемов классического источниковедения его генетического досье, то есть времени и места создания, авторства, последовательности изменения текста и содержащихся в нем заимствованиях из других памятников6. Кроме того, наличие большого числа текстов исторического содержания, созданных в Англии в конце XI — 1-й пол. XII вв., делает первосте-

6 Данилевский КН. Повесть временных лет: герменевтические основы источниковедения летописных текстов. М., 2004. С. 270-272.

пенной именно задачу выявления исторической традиции, то есть комплекса общих представлений о прошлом, сформировавшегося у авторов англонормандской эпохи и унаследованного от них позднейшими поколениями хронистов.

Практическая значимость исследования. Общие выводы и частные наблюдения, сделанные в диссертации, могут быть использованы при написании общих работ по следующим направлениям: средневековая история Англии, изучение исторической памяти и историописания в средние века, история письменной культуры, историография. Результаты могут оказаться полезными для сравнительных исследований хронистики англо-нормандской эпохи и других исторических традиций, например, древнерусского летописания. Они могут использоваться в курсах лекций и учебных пособиях по истории средних веков, источниковедению и историографии.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на XV и XVI Чтениях памяти В.Т.Пашуто в 2003 и 2004 гг., научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2002», Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Мужчина и женщина в Средние века и Раннее Новое время» (Москва, 2004 г.).

Структура и содержание диссертации

Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка источников и литературы и одного приложения. Во введении обосновывается выбор темы и ее актуальность, определяются цель, задачи и методы исследования, объясняется выбор источникового материала и хронологических рамок исследования, а также описывается структура диссертации.

Глава первая посвящена историографии англо-нормандского историописания с тюдоровской эпохи до настоящего времени. В ней рассматриваются такие вопросы, как публикация отдельных текстов и их переводов, периодизация изучения данной проблемы, складывание основных современных направлений в ее исследовании. В истории изучения данной проблематики выделяется три периода, которые можно условно обозначить как: 1) «антикварный» или «эрудитский» (сер. XVI - сер. XIX вв.); 2) «позитивистский» (сер. XIX в. -1960-е гг.); 3) современный (с конца 1960-х гг.).

Главными достижениями ученых-антиквариев первого периода были собирание и каталогизация старинных рукописей (Дж.Лиланд, М.Паркер, Р.Коттон), публикация источников (У.Лэмбард, Дж.Селден, Г.Уортон, У.Дагдейл, Т.Хирн), а также создание биобиблиографических справочников по средневековой литературе (Дж.Бэйл, Дж.Питтс, Т.Таннер). Их усилиями, к началу XIX в. была выявлена и опубликована большая часть исторических сочинений англо-нормандской эпохи, однако качество изданий, как правило, оставляло желать лучшего.

Ситуация начала меняться в 1-й трети XIX в., когда в английском обществе наметился подъем интереса к национальной истории и культуре. В столице и провинции стали возникать многочисленные объединения любителей старины. Под влиянием немецкой науки в британской историографии утвердились новые принципы работы с источниками, основанные на приемах критики текстов. Важнейшим событием этого периода стало создание многотомного собрания источников по истории Великобритании (Rolls Series), куда вошли многие памятники англо-нормандской эпохи. Большое значение имели также подготовленные Ч.Пламмером первые критические издания Англосаксонской хроники и «Церковной истории английского народа» Беды Достопочтенного. Одновременно, значительная часть этих источников была впервые переведена на английский язык. В 1930-1950-е гг. стали появляться первые исследования специально посвященные проблеме английского средневекового историописания, в частности, в первое столетие после Нормандского завоевания (В.Гэлбрейт, Р.Дарлингтон). Однако для исследователей этого периода, как и для их предшественников, было характерно «потребительское» отношение к источникам. Их не интересовал содержащийся в нем авторский замысел, литературный и культурный контекст, в котором создавалось то или иное произведение.

Лишь с 1970-х гг. в британской медиевистике, отчасти под влиянием немецкой (Й.Шпёрль и его школа) и французской (Б.Генэ) историографии, начал возникать интерес к этому кругу проблем. Важную роль в стимулировании исследований сыграл цикл лекций Р.Сазерна, посвященный аспектам европейской традиции историописания. Большое значение имела и опубликованная почти одновременно с этим монография А.Грэнсден об английском средневековом историописании.

В современных исследованиях, посвященных средневековой исторической литературе, выделяются три направления, которые можно условно обо-

7

значить, как «филологическое», «этнопсихологическое» и «историко-культурное». Представители первого из них (как правило, литературоведы, а не историки), следуя методологии так называемого «лингвистического поворота», стремятся рассматривать памятники средневекового историописания, прежде всего, как литературные произведения. Особое распространение этот подход получил среди американских исследователей (Н.Партнер, М.Оттер, Дж.Блэкер). В работах, относящихся к «этнопсихологическому» направлению, анализируется, прежде всего, влияние исторических сочинений на формирование национального самосознания. В трудах Э.Уильямс, Дж.Гиллингема, Х.Томаса эта проблематика достаточно плодотворно исследуется на материале Англии эпохи после Нормандского завоевания. Однако в рамках нашей темы представляется наиболее плодотворной методология^ характерная для работ «историко-культурного» направления, посвященных изучению феноменов письменной культуры и социальной памяти в средние века (Р.Мак-Киттерик, П.Гири). Применительно к англо-нормандской эпохе, существует немало работ, в которых этот круг вопросов анализируется на примере отдельных авторов (Вильгельм Мальмсберийский, Гальфрид Монмутский, Генрих Хантингдонский) или центров (Кентербери, Вустер, Дарем, Бери Сент-Эдмундс), однако обобщающих работ практически нет.

В главе второй содержится систематический обзор привлеченных источников. Сообщаются необходимые сведения об особенностях различных памятников, времени и месте их создания, создателе (если он известен), текстологической истории, источниках приводимой в них информации, имеющихся изданиях.

В параграфе 2.1 дается общая характеристика хронологии, жанровой природы, авторства источников рассматриваемого периода.

Параграф 2.2 посвящен хронографическим сочинениям общеанглийского масштаба. В англо-нормандскую эпоху продолжалось ведение анналов на древнеанглийском языке, известных под общим названием «Англосаксонская хроника». В конце XI — 1-й пол. XII вв. были созданы рукописи Б, Е и Р, а также добавлен новый материал к уже существовавшим рукописям А, В и С. В первые десятилетия XII в. во многих центрах также происходил перевод различных версий Англосаксонской хроники на латынь. Наряду с продолжавшейся традицией создания хроник, оформленных в виде серии погодных записей, в Англии в 1-й четверти XII в. начинается создание более сложных по форме ис-

8

торических сочинений, выполненных в русле раннесредневековой «риторической историографии» (труды Эадмера, Вильгельма Мальмсберийского, Генриха Хантингдонского, Альфреда из Беверли). Важную роль в развитии представлений о прошлом сыграла «История королей Британии» Гальфрида Монмутского. Она заложила основы псевдоисторической традиции, связанной с «бриттским» периодом истории острова, которая сохраняла заметное влияние вплоть до раннего Нового времени. Наконец, в этот период начинается создание стихотворных исторических сочинений на англо-нормандском диалекте французского языка. Первым дошедшим до нас примером такого произведения является «История англов» Гаймара.

В параграфе 2.3 описываются «местные истории», то есть исторические сочинения англо-нормандской эпохи, посвященные истории отдельных религиозных центров. Они обнаруживают общие черты, с одной стороны, с агиографическими текстами, с другой - с картуляриями и другими собраниями документов. Если в первые десятилетия после Нормандского завоевания «местные истории» были сравнительно малочисленны и невелики по объему, то в 1-й пол. XII в. было создано несколько достаточно крупных и ярких текстов такого рода, в частности, «Книжица о начале церкви Дарема» Симеона Даремского, «История церкви Йорка» Гуго Кантора и «О древности церкви Гластонбери» Вильгельма Мальмсберийского. Перу последнего принадлежат также «Деяния английских епископов», по сути, являющиеся суммой более-менее подробных историй епископских кафедр и крупнейших монастырей Англии. Заключительная, пятая книга этого сочинения, наибольшая по объему, полностью посвящена истории его родного аббатства Мальмсбери от его основания св. Альдхель-мом до времени самого Вильгельма.

Параграф 2.4 посвящен различным анналистическим памятникам и «текстам-каталогам». Отмечается, что анналы и разнообразные перечни и родословные являлись наиболее простой и, одновременно, самой распространенной формой фиксации сведений о прошлом, а потому, невнимание к этим источникам может серьезно исказить наши представления об исторической культуре эпохи. Среди собраний погодных записей, сохранившихся от англонормандской эпохи, можно различить несколько традиций. Так, анналы из Тор-ни и Питерборо восходят к протографу, созданному в самом нач. XI в. англосаксонским ученым Биртфертом из Рамзи. Во многих других религиозным центрах (Винчестер, Бэттл, Льюис, Плимптон) катализатором начала ведения по-

годных записей стало знакомство с анналами, попавшими в Англию из Нормандии. Кроме того, существовали полностью независимые памятники, при пополнении которых новыми погодными статьями не использовались письменные источники (анналы из кафедрального приората Кентербери). Наконец, анналы могли создаваться единовременно, на основе одного или нескольких источников (Уинчкомб, Дарем). К числу «текстов-каталогов», бытовавших в Англии в рассматриваемый период, относятся королевские родословные, епископские списки, а также перечни графств и диоцезов. Первые две разновидности уходят корнями в англосаксонскую эпоху, третья, как будто, возникает лишь в 1-й пол. XII в. Наибольший интерес среди такого рода материалов представляет вводная часть к «Хронике» Иоанна Вустерского, а также созданный в Дареме трактат «О приходе саксов».

В параграфе 2.5 рассматриваются агиографические сочинения англонормандской эпохи. Подробно характеризуется деятельность фламандских авторов Госцелина и Фолькарда, работавших в Англии в первые десятилетия после Нормандского завоевания, анализируется серия перенесений мощей английских святых в новые соборы в конце XI - нач. XII в. (Кентербери, Дарем, Винчестер, Бери Сент-Эдмундс, Или), после которых, как правило, создавались агиографические сочинения, посвященные местным святым. Особое место уделено житиям святых, пользовавшихся только локальной известностью, а также феномену популярности культов «кельтских» святых в Англии в 1-й пол. XII в. Также отмечается, что наряду с традиционной формой житий святых, в Англии в 1-й пол. XII в. появляются сочинения, приближающиеся к светской биографии, а также трактаты или полемические сочинения, замаскированные под агиографию.

В параграфе 2.6 речь идет о юридических памятниках, часто содержавших вставки исторического характера. Отмечается, что все они являлись не нормативными документами, а трактатами, создававшимися в качестве частной инициативы, хотя чаще всего - на основе подлинных законодательных актов англосаксонских или англо-нормандских королей. В рассматриваемый период выделяется три основных направления научно-юридической деятельности: собирание оригиналов законодательных памятников на древнеанглийском («Ро-честерский текст»), их перевод на латынь («Установления Кнута», «Соглашение Кнута», «(ЗиаёпрагйШБ») и систематизация современной судебной практики

в виде квазинормативных текстов от имени кого-либо из английских монархов («Законы Генриха I», «Законы короля Эдуарда»),

Параграф 2.7 посвящен документальному материалу, прежде всего, -картуляриям и комплексам поддельных грамот, поскольку они в наибольшей мере были призваны активно конструировать образ прошлого, а не отражать уже сложившиеся представления о нем. Отмечается характерное для Англии существование памятников, сочетающих в себе тексты грамот с нарративными вставками различного характера («Картулярий Хемминга», «Рочестерский текст», «Книжица Этельвольда», «Сообщение Хэды»).

В заключительном параграфе 2.8 собраны сведения о прочих разновидностях источников данного периода, отражающих представления об истории. Это, во-первых, своеобразные «литературно-исторические» сочинения, появляющиеся ближе к сер. XII в., вероятно, под влиянием франкоязычных «жест» и зарождающегося романа. История в них служит лишь фоном для вымышленных историй, предназначенных для развлечения или поучения («Деяния Хере-варда», «Рассказ о жене Эрнульфа»). Кроме того, дается характеристика эпистолярных собраний, поэзии на исторические темы (эпитафии историческим лицам, стихотворные описания сражений и т. д.), а также иконографических источников («Гобелен из Байё», миниатюры в рукописях с текстами исторического содержания).

В главе третьей историографическая активность в Англии первого века после Нормандского завоевания анализируется в пространственно-временном контексте.

Параграф 3.1 содержит краткий обзор англосаксонской и нормандской историографической традиций до 1066 г., отмечены сходные черты и различия между ними. В нем ставится под сомнение тезис об упадке историописания в Англии в X — 1-й пол. XI вв. Выдвигается гипотеза о сосуществовании в позд-неанглосаксонский период двух отдельных, хотя и связанных друг с другом, исторических традиций. Одна из них, представленная Англосаксонской хроникой, сочинениями Ассера и Этельвеарда, была связана, прежде всего, с идеей единого англосаксонского государства, воплощением которого служила уэсекс-ская династия. Однако примерно с конца правления Этельреда II начался упадок этой традиции, а гибель англосаксонского государства в результате Нормандского завоевания означала окончательное ее исчезновение. С X в. параллельно с ней в Англии развивалась историческая традиция, связанная с бене-

диктинскими монастырями, возникшими в результате церковной реформы. Фактически, это была совокупность местных традиций, объединенных общими ценностями, мировоззрением и, отчасти, представлениями об истории английской церкви. В формировании этой традиции также сыграли большую роль сочинения Беды, хотя прочитанные под иным углом зрения. В них деятели церковной реформы искали, прежде всего, картину «золотого века» английского монашества в Нортумбрии УП-УШ вв. Ее возникновение было связано с необходимостью заполнить зияющий разрыв в исторической памяти, вызванный первой волной набегов викингов. Эта традиция также переживала кризисы, но продолжала существовать и после Нормандского завоевания. Однако со 2-й пол. XI в. она испытывала различные внешние влияния, в числе которых была и принесенная в Англию нормандская историческая традиция. Сильная сторона последней заключалась в том, что она была представлена текстами, хотя и не столь авторитетными, как, например, «Церковная история» Беды, но в большей мере отвечавшими литературным вкусам эпохи, чем англосаксонские сочинения, не вполне адекватные по лингвистическим или стилистическим параметрам.

Параграф 3.2 посвящен историографической активности в Англии в 1060-1080-е гг. В нем, в частности, рассматривается гипотеза Э. ван Хоутс о «коллективной психологической травме», якобы, постигшей англосаксонское общество в результате Нормандского завоевания и ставшей причиной «историографического молчания» во 2-й пол. XI в. Однако комплексный анализ источников свидетельствует, что в этот период, по сравнению с первой половиной столетия, количество создаваемых текстов исторического характера, как минимум, не уменьшилось, а, возможно, даже увеличилось. Не претерпел серьезных изменений и характер историописания: основная масса текстов по-прежнему была связана с местными традициями и культами святых крупнейших монастырей, возникших в Англии в результате церковной реформы X в. Несмотря на отдельные случаи конфликтов по этническому признаку в религиозных общинах, самое позднее - к концу 1080-х гг. большинство прелатов континентального происхождения осознало необходимость пропаганды культов местных святых. Многие из них с этой целью заказывали новые агиографические сочинения. Хотя все описания Нормандского завоевания, сохранившиеся в английских источниках этого периода, достаточно кратки, это вполне можно объяснить как их жанровой природой, так и политически рискованным характером

12

данной темы. Таким образом, вряд ли возможно говорить о психологических трудностях, с которыми рассказ о недавней истории был сопряжен для представителей английского духовенства. О реакции на это событие других социальных групп из-за специфики источников судить гораздо сложнее. Вполне понятно, что поражение при Гастингсе вызвало шок и ощущение полного и бесповоротного краха у активных сторонников семьи эрла Годвина, однако было бы ошибкой распространять эту оценку на все англосаксонское общество. Вероятно, сходной была реакция большей части англосаксонской аристократии, лишившейся земельных владений и власти. Однако представители английского духовенства (социальной группы, в наибольшей мере ответственной за сохранение исторической традиции) стремились приспособиться к новой политической и культурной реальности и спасти как можно больше из прежнего наследия. Особое место в этом процессе принадлежало религиозным общинам, которыми дольше других управляли прелаты-англосаксы (Вустер, Ившем). В то же время, господство в английской церкви реформаторов круга Ланфранка ускорило знакомство англичан с новейшими европейскими интеллектуальными и литературными веяниями, что в дальнейшем имело ощутимые последствия для развития историописания в Англии.

Параграф 3.3, наибольший по объему, содержит анализ историографических процессов в среде английского монашества в 1-й пол. XII в., где они в этот период развивались плодотворнее всего. В нем за основу был взят метод региональных исследований. Особое внимание в нем уделяется выявлению основных центров историографической деятельности в каждом регионе, обмену информацией и движению рукописей между этими центрами. В разделе а) рассматривается историографическая деятельность в Кенте и юго-восточной Англии. Ее крупнейшим центром в этой части страны являлся кафедральный приорат Кентербери, в котором на протяжении англо-нормандского периода было создано большое число разнообразных текстов исторического содержания: общеанглийские хроники и истории (рукопись Б Англосаксонской хроники, «История нового времени» Эадмера), агиография (сочинения Осберна и того же Эад-мера), анналы, различные собрания документов и др. Подробно анализируются свидетельства, в т. ч. ранее незамеченные исследователями, контактов, в этой сфере с религиозными корпорациями как из Кента (аббатство св. Августина, кафедральный приорат Рочестера), так и из других частей Англии (Вустер, Дарем, Питерборо). Также рассматривается историописание в других религиозных

13

центрах этого региона: капитуле Лондона, аббатствах Вестминстер, Льюис и Бэттл.

В разделе б) анализируется историописание в монастырях западной Англии, в первую очередь, — в Вустере. Особое внимание уделено текстологической истории «Хроники» Иоанна Вустерского и родственных ей текстов. На основании этого анализа, в частности, выдвигается гипотеза о существовании более ранней, по сравнению со всеми известными списками, версии этого сочинения, оканчивавшейся на 1122 или 1123 г. Вероятно, именно она лежит в основе «Истории королей англов», «Анналов Уинчкомба» и «Анналов о церквях и королевствах Англии». Кроме того, рассматриваются историографические процессы в других западноанглийских обителях: аббатствах Ившем, Уинчкомб, Глостер и др.

Раздел в> посвящен историописанию в юго-западной Англии в рассматриваемый период. Центральное место в нем занимает анализ деятельности Вильгельма Мальмсберийского, связанной, в первую очередь, с аббатствами Мальмсбери и Гластонбери. Отмечается, что, хотя его сочинения принадлежат к числу крупнейших историографических достижений англо-нормандской эпохи, они (в частности, «Деяния английских королей») не пользовались большим успехом у современников. В качестве главных причин этого указываются их сложная структура и большое влияние античных авторов. К числу других центров этого региона, в которых создавались тексты исторического характера, относятся монастыри Винчестера, Бата, Шерборна.

Раздел г) посвящен историографическим процессам в Восточной Англии и области Фенов. К числу крупнейших центров историописания не только в этом регионе, но и во всей Англии относились аббатства Бери Сент-Эдмундс и Питерборо и кафедральный приорат Или. В этих корпорациях создавались разнообразные тексты исторического содержания, посвященные не только местной, но и общеанглийской истории («Анналы из Сент-Неотс», рукопись Е Англосаксонской хроники). Подробно анализируются историографические контакты этих центров между собой, с другими религиозными корпорациями данного региона (Рамзи, Кроуленд, Торни) и других областей Англии.

В разделе д) анализируется развитие историописания в Северной Англии в англо-нормандскую эпоху. Огромное значение для этих процессов имело так называемое «возрождение монашества в Нортумбрии», ключевым эпизодом которого стало преобразование в 1083 г. даремской секулярной «конгрегации св.

Кутберта» в бенедиктинский приорат. Стремление монахов Дарема обосновать свои претензии на статус «хранителей св. Кутберта» привело к созданию целого ряда сочинений исторического характера, в частности, нескольких собраний чудес св. Кутберта и «Книжицы о начале церкви Дарема» Симеона Даремского. Эта активность стимулировала аналогичные процессы в некоторых других религиозных центрах региона, в особенности, в Йорке и Хексеме. Одновременно даремские монахи поддерживали связи со многими религиозными общинами в южной Англии (Кентербери, Вустер, Бери Сент-Эдмундс, Торни, Рамзи).

Наконец, в разделе е) суммируется материал предыдущих разделов и на основании этого делаются некоторые выводы. Высказывается тезис о двойственном характере историографических процессов в Англии в рассматриваемый период. С одной стороны, достаточно явно выделяются нескольких регионов, внутри которых связи между отдельными центрами были особенно многочисленными и тесными. С другой, для таких крупнейших очагов историописания, как кафедральные приораты Кентербери, Дарема и Вустера, были характерны контакты и обмен информацией с многочисленными монастырями по всей Англии. В разделе также кратко характеризуются свидетельства интереса к прошлому в областях, оставшихся вне рамок предыдущих разделов.

В параграфе 3.4 рассматриваются новые тенденции в английском исто-риописании в 1140-1150-е гг., в частности - потеря монахами-бенедиктинцами монополии в этой области. Рассматривается историографическая деятельность в общинах каноников-августинцев и цистерцианцев, а также коллегиях секу-лярных клириков. Анализ источников свидетельствует, что в Северной Англии, в отличие от других частей страны, представители различных групп духовенства активно сотрудничали в области историописания. Такое взаимодействие анализируется на основе детального рассмотрения «генетического досье» «Истории королей англов» и родственных ей текстов. В результате, делается вывод, что представленный в единственной известной рукописи текст содержит следы нескольких этапов редактирования, осуществленных на протяжении 1-й пол. XII в. в Дареме, Хексеме и Беверли или Йорке. Кроме того, в параграфе рассматриваются новаторские сочинения, стоявшие, в значительной мере, вне устоявшейся традиции историописания: «История англов» Гаймара и «История королей Британии» Гальфрида Монмутского.

Последние две главы диссертации посвящены анализу содержания исторической традиции конца XI — 1 -й пол. XII вв. В главе четвертой рассматри-

15

ваются представления авторов англо-нормандской эпохи о «церковной» истории Англии. В параграфе 4.1 дается общая характеристика проблемы, в частности, — определяется предмет «церковной истории» и ее место в мировоззрении средневековых авторов. Высказывается предположение, что самое принципиальное различие между «светской» и «церковной» историей для средневековых авторов состояло в их предмете, а не способе познания или формальном воплощении. Рассматривается соотношение понятий «священной» и «церковной» истории, которые признаются родственными, но не идентичными. По мнению автора, понятие «церковная история» объединяло в средние века два отдельных, но связанных друг с другом пласта представлений о прошлом: универсальную «священную историю», обнимавшую события, описанные в Библии, и дальнейшую судьбу христианской Церкви, и локальную историю, касающуюся конкретной религиозной обители, в т. ч. и ее святых. При этом местная история неизбежно воспринималась в контексте истории универсальной как ее неотъемлемая часть.

В параграфе 4.2 речь идет об описании христианизации Британии в различных источниках, выявлении нескольких основных подходов к этой проблеме и их соотношению. В сочинениях англосаксонской эпохи, прежде всего, в «Церковной истории» Беды, ключевым событием в «крещении Британии» признается миссия Августина и других проповедников, посланных папой Григорием Великим и его преемниками, тогда как вся предшествующая история распространения христианства на острове занимает второстепенное место. При этом, «апостолом англов» признавался именно папа Григорий, а не Августин, остававшийся второстепенной фигурой. В такой расстановке акцентов, прежде всего, играло роль то обстоятельство, что именно римские миссионеры принесли «свет Истины» англосаксам, тогда как бритты отказывались проповедовать христианство своим врагам. Немаловажно также, что представители «кельтских» церквей, с точки зрения официального Рима, которую разделял и Беда, придерживались ошибочного способа исчисления Пасхи, то есть не были подлинными католиками. В англо-нормандскую эпоху эта картина начала постепенно трансформироваться. В частности, большее значение начинает приобретать образ Августина, за которым, благодаря активной пропаганде его культа в Кентербери, закрепляется почетный титул «апостола англов». Кроме того, с 1-й пол. XII в. в некоторых центрах предпринимались попытки «продления» местной истории в «доавгустинову» эпоху, что привело к увеличению интереса к

истории «кельтских» церквей и их святых. В контексте этого движения была воспринята и «История королей Британии» Гальфрида Монмутского, который попытался создать принципиально новую версию «церковной» истории острова, в центре которой находилась «бриттская» церковь. Однако его концепция в целом, в отличие от отдельных элементов, не была принята в английском исто-риописании.

В параграфе 4.3 анализируется периодизация «церковной истории» и формирование «канона святых» английской церкви, а также взаимосвязь этих сюжетов. По утверждению автора, основы представлений об этих темах сложились еще в эпоху монашеской реформы 2-й пол. X в. и в англо-нормандский период кардинально не менялись. В произведениях авторов этой эпохи, как и у их предшественников, содержатся описания как процветания религии в ранний период (VII-VIII вв.) и в правление Эдгара (2-я пол. X в.), так и катастрофических последствий первой и второй волны норманнских набегов. В одном отношении, однако, Нормандское завоевание серьезно повлияло на восприятие английской церковной истории. Благодаря, прежде всего, «Истории нового времени» Эадмера, утвердилось восприятие 1-й пол. XI в. как эпохи глубокого морального упадка духовенства и имущественных притеснений со стороны светских магнатов. Эта точка зрения была воспринята многими последующими авторами, например, Вильгельмом Мальмсберийский. С этой точки зрения, Нормандское завоевание стало для английской церкви настоящим благодеянием, поскольку после него началась новая полоса реформ, связанных, прежде всего, с деятельностью Ланфранка и других священнослужителей континентального происхождения. В то же время, нет оснований считать, что ббльшая часть английского духовенства, в том числе и монахов, считала время Эдуарда Исповедника столь уж кризисным. Скорее, оценка определялась перипетиями истории конкретной религиозной общины в то время. Кроме того, развивавшийся со 2-й четверти XII в. культ Эдуарда Исповедника также способствовал формированию позитивного образа его правления.

В главе пятой рассмотрение содержания английской исторической традиции продолжается на материале «светской», или «профанной» истории. В параграфе 5.1 характеризуются основные черты «светской» истории в англосаксонскую эпоху. Одновременно с политическим объединением английских земель при короле Альфреде и его преемниках происходило присвоение местных исторических традиций и их включение в состав сочинений, создававших-

17

ся в поддержку уэссекской династии. Однако после возобновления в конце X в. скандинавских набегов, приведших к захвату престола Кнутом, в англосаксонском историописании начался идейный кризис, который усугубило Нормандское завоевание. В результате, к нач. XII в. не существовало «живой» исторической традиции общеанглийского масштаба, однако в распоряжении авторов англо-нормандской эпохи имелся довольно большой корпус источников, отражавших разные стадии развития представлений англосаксов о своем прошлом.

В параграфе 5.2 анализируются характерные для историописания 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв. взгляды на раннюю историю Британии и англосаксонское завоевание. Отмечается, что в течение этого периода постепенно рос интерес к периоду до «прихода саксов», что, с точки зрения автора, было связано с общим изменением восприятия «островной» истории. В предшествующей традиции, идущей от Беды и Англосаксонской хроники, в центре внимания находилась судьба «народа англов», но в некоторых сочинениях 1-й пол. XII в. («История англов» Генриха Хантингдонского, «История королевских деяний» Альфреда из Беверли) произошло смещение фокуса. В их основе лежал рассказ об установлении «власти» (imperium) над Британией последовательно бриттов, римлян, саксов и нормандцев, а также различных перипетиях в судьбе этих народов. При этом, долгое время англо-нормандские авторы располагали о далеком прошлом страны лишь информацией, сообщаемой в сочинениях некоторых античных историков, Беды и «Истории бриттов». Ситуация резко изменилась с опубликованием «Истории королей Британии» Гальфрида Монмутского. Это сочинение ввело в оборот массу абсолютно новой информации о ранней истории «королевства бриттов», не поддававшейся проверке со стороны других авторитетов. Кроме того, Гальфрид подверг ревизии многие аспекты исторической традиции, и английской, и валлийской, касающиеся истории Британии в составе Римской империи, а также англосаксонского завоевания. Тем самым он стремился подчеркнуть превосходство бриттов над другими народами в военной, политической и моральной сферах. В частности, одним из признаков отсталости англосаксов для него было долгое существование у них политической раздробленности. Напротив, большинство других англо-нормандских авторов рассматривало существование нескольких англосаксонских королевств в ранний период как особенность их политического строя, совсем не обязательно свидетельствовавшую о его несовершенстве. Более того, в их трудах начало формироваться представление об особом «содружестве» этих королевств, кри-

сталлизовавшееся в концепт «гептархии», до сих пор оказывающий влияние на историческую науку. Впервые идея о разделении Англии именно на семь королевств была высказана Генрихом Хантингдонским. Со временем она стала общепринятой, однако в англо-нормандскую эпоху представления о ранней англосаксонской истории были куда менее четкими.

Параграф 5.4 посвящен критериям, по которым авторы англонормандской эпохи оценивали отдельные периоды истории своей страны, а также тех или иных исторических деятелей. В целом, большинство авторов англо-нормандской эпохи подходило к персонажам «светской» истории с набором критериев, вполне обычных для раннесредневекового историописания. В центре их внимания находились фигуры королей, которые оценивались, главным образом, по трем параметрам: военные успехи, покровительство церкви и поддержание справедливости и «мира». При этом большинство историков-монахов ставило на первое место именно благочестие и заботу о благополучии духовенства. Некоторые авторы добавляли к этим признаком «идеального правителя» дополнительные факторы, например, покровительство ученым или куртуазность. Среди положительных типов монархов выделяется образ «объединителя Британии», в различных источниках в этом качестве представлены Эгберт, Альфред или Этельстан.

С идеей объединения страны в английском историческом сознании было тесно связано представление о лежащем в прошлом «золотом веке» Англии. Утверждается, что в исторических сочинениях рассматриваемого периода таким периодом расцвета выступает одна из трех эпох: так называемый «золотой век Нортумбрии», прославленный в «Церковной истории английского народа» Беды; середина X в. - период правления Эдгара и деятельности реформаторов английской церкви Дунстана, Этельвольда и Освальда; правление Эдуарда Исповедника. При этом, созданная Бедой идеализированная картина правления святых королей Эдвина, Освальда и их преемников была слишком удаленной во времени и слишком ориентированной на Нортумбрию, поэтому англонормандские историки, за исключением работавших в Северной Англии, предпочитали обращаться к более близким временам. Примерно до середины XII в. время Эдгара оценивалось выше, чем правление Эдуарда, тогда как с середины столетия все чаще именно эпоха последнего представителя англосаксонской династии воспринималась как «золотой век» Англии. Это было связано с несколькими факторами. Во-первых, правление Эдгара, на которое пришелся апо-

19

гей монашеской реформы, было наиболее значимо для авторов-бенедиктинцев, с которыми примерно со 2-й четверти XII в. все больше конкурировали в сфере историописания секулярные клирики. Во-вторых, происходил постепенный рост «репутации» Эдуарда Исповедника, особенно, после его официальной канонизации в 1161 г. Кроме того, популярности последнего представителя уэс-секской династии способствовало восприятие всей правовой системы англосаксонской эпохи, отчасти, сохранявшей актуальность и после 1066 г., как «законов короля Эдуарда». В параграфе также отмечается, что восприятие того или иного правителя очень часто определялось местными традициями корпорации, в которой создавалось данное сочинение. В результате, практически нет королей, которые удостаивались бы от всех авторов исключительно положительной или отрицательной оценки. К числу наиболее ярких негативных образов в трудах английских историков первого столетия после Нормандского завоевания относятся фигуры «злокозненных советников» (Эадрик Стреона, Годвине) и узурпаторов престола (Гарольд).

Заключительный параграф 5.4 призван ответить на вопрос, как именно воспринимали историки рассматриваемого периода отношения Англии и англичан с другими странами и народами. В нем рассматриваются географические представления англо-нормандских хронистов, для которых было характерно сочетание прославления своей родины, Британии, с унаследованным от античности представлением о ней как о «дальнем угле» мире, их взгляды на «кельтские» этносы, скандинавов, а также отношение к Нормандскому завоеванию. При этом, с конца X в. с понятием «Британия» успешно конкурировал другой географический концепт, «Англия». Иногда эти понятия выступали синонимами, но чаще Англия воспринималась как одна из составных частей Британии. Это было связано с прочно утвердившимся представлением о полтиэтничном составе населения острова, причем с 1-й пол. XII в. «культурные» англичане и нормандцы все чаще противопоставлялись «кельтским варварам». Однако формирование негативного образа последних происходило постепенно и, в значительной мере, зависело от предшествующей традиции, в особенности, сформированной Бедой. Критикуя современных им валлийцев или «скоттов», под которыми в этот период могли пониматься и ирландцы, и шотландцы, англонормандские авторы часто не отказывали им в славном прошлом, особенно, в том, что касается церковной истории и культов святых. Тем самым создавалась благоприятная почва для «присвоения» этих традиций англичанами как более

20

достойными их хранителями и продолжателями. В отличие от «кельтских» народов, скандинавы, активно заселявшие в IX - X вв. северные и восточные районы Англии (так называемая «Область датского права» - «Данелаг»), ко времени Нормандского завоевания уже почти полностью ассимилировались с англичанами, а потому далеко не всегда воспринимались в однозначно черном цвете, как «чужие». Дальнейшее развитие позитивного отношения к ним в историопи-сании после 1066 г. было связано и с сохранявшейся памятью нормандцев о своих «скандинавских корнях».

В заключении параграфа рассматривается восприятие английскими авторами 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв. Нормандского завоевания. Отмечается, что в сочинениях, написанных в первые десятилетия после этого события, дана наиболее пессимистическая оценка его последствий для «английского народа». С другой стороны, в 1-й пол. XII в. многие авторы стали указывать и на положительные итоги Завоевания, например, реформирование английской церкви. Основную установку, содержащуюся в сочинениях англо-нормандских историков, можно определить как стремление к сотрудничеству с завоевателями, которые, в свою очередь, должны были признать в коренных англичанах достойных и надежных партнеров. В диссертации утверждается, что идеология примирения формировалась, прежде всего, в среде духовенства, то есть группы, ответственной в раннее и развитое средневековье за формирование и поддержание социальной памяти. На уровне отдельных религиозных корпораций происходило постоянное взаимодействие представителей двух этнических групп, оказавшихся связанными общими целями. В этих условиях клирики-иммигранты неизбежно должны были рано или поздно воспринять английское самосознание, сперва через самоидентификацию с конкретной религиозной общиной, ее культами святых, историей и традициями, а затем - и с Англией в целом. Этот переход облегчался наличием достаточно сильной и развитой английской идентичности, основанной, в частности, на представлении о единой истории англосаксонских племен. Для того, чтобы добиться утверждения нормандского самосознания среди покоренного населения, Вильгельму Завоевателю и его соратникам было бы необходимо провести среди английского духовенства столь же массовые чистки, как и среди светской аристократии, и тем самым обеспечить уничтожение или присвоение местных исторических традиций. Однако такого рода действия противоречили всем принципам политики нормандцев, поскольку лишили бы их едва ли не главного орудия в установлении эффективного кон-

21

троля над покоренной страной — лояльно настроенного духовенства. Можно сказать, следовательно, что сохранение английской исторической традиции и конечный триумф английского национального самосознания были если не неизбежны, то, во всяком случае, закономерны. Наглядным воплощением «англонормандского синтеза» стала фигура Генриха II, по женской линии являвшегося потомком англосаксонского королевского рода. Не случайно, в его вступлении на престол многие авторы (например, Эйльред из Рьево) видели залог окончательного примирения и сотрудничества англичан и нормандцев. Хотя формирование единой английской народности затянулось до XIV в., ее основа была заложена именно в первое столетие после Нормандского завоевания, в т. ч. благодаря созданию единой и социально приемлемой для переселенцев с континента исторической традиции.

В заключении суммируются основные выводы исследования относительно сущности английской исторической традиции к середине XII в., а также кратко характеризуется ее дальнейшее развитие. Ставятся под сомнение устоявшиеся представления об упадке интереса к прошлому в позднеанглосаксон-скую эпоху и «историографическом молчании» первых десятилетий после Нормандского завоевания. Отмечается, что в XI в. в Англии создавалось достаточно много текстов исторического содержания, однако они носили, главными образом, локальный и прикладной характер. Что касается стремительного подъема историописания в 1-й пол. XII в., то он не может объясняться какой-то одной причиной. Наряду с факторами, ранее отмечавшимися в историографии (необходимость защиты монастырями своих владений и привилегий, повышения роли письменности в обществе, влияние «возрождения XII в.»), в диссертации отмечается большая роль социальной памяти, хранителем которой в средние века выступало духовенство. Сосредоточение земельных владений и властных полномочий в руках иммигрантов с континента поставило английских священнослужителей перед необходимостью заново выстраивать взаимоотношения со светскими магнатами, прежде всего - на локальном уровне. Для этого было необходимо убедить новую элиту в том, что английские обители способны эффективно выполнять те функции, которые были присущи церкви в средневековом обществе. Важнейшими инструментами этой пропаганды были культы местных святых, а также практика литургического поминовения. Активную деятельность по созданию новых сочинений исторического содержания стимулировала лингвистическая и стилистическая неадекватность имеющихся

текстов, с содержанием которых было необходимо познакомить новых «хозяев» Англии. Одновременно с этим представители англо-нормандской элиты, особенно во втором-третьем поколении, также начинали все больше интересоваться английской историей: именно они являлись заказчиками таких важнейших сочинений, как «Деяния английских королей» Вильгельма Мальмсберийского, «История англов» Генриха Хантингонского и «История англов» Гаймара. Этому интересу способствовала значительный континуитет англосаксонских институтов в сфере законодательства и государственного управления, особенно, на местном уровне. В результате деятельности историков англо-нормандской эпохи был создан образ прошлого оказавший огромное влияние как на «ученые», так и на «популярные» представления об английской истории. Важнейшим их вкладом в позднейшую традицию стала идея о единстве истории Британии, воспринимаемой под «английским» углом зрения. В то же время, концепт «Британии» не был полностью исключен из этого дискурса, что способствовало его успешной актуализации в XVII в.

В приложении приведена генеалогическая схема королевских родов Кента, Восточной Англии и Мерсии, представителям которых считалась присуща особая святость (так называемая «Кентская королевская легенда»). Схема составлена на основе различных агиографических текстов X - XII вв.

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1. Мереминский С.Г. Архидьякон Генрих Хантингдонский. История англов // Культурология: Дайджест. № 2 (2003). С. 136-144. 0.4 ал.

2. Мереминский С.Г. Григорианская церковная реформа, проблема брака у духовенства в Англии XII в. и «История англов» Генриха Хантингдонского // Nota Bene. Молодежный научно-публицистический альманах. Вып. 7. Саранск, 2003. С. 179-183.0.25 а.л.

3. Мереминский С.Г. Концепция «презрения к миру» (contemptus mundi) в средневековой литературе: теория и действительность (на материале «Истории англов» Генриха Хантингдонского) // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2002». История. М., 2003. С. 171-174. 0.2 а.л.

4. Мереминский С.Г. Традиции средневековой риторической историографии в «Истории англов» Генриха Хантингдонского // Восточная Европа в древности и средневековье. Автор и его текст: XV чтения памяти чл.-корр. АН

23

СССР В.Т.Пашуто (Москва, 15-17 апреля 2003 г.): Мат-лы конференции. М., 2003. С. 162-166. 0.15 а.л.

5. Мереминский С.Г. «В поисках утраченного времени»: идея «золотого века» в английской историографии конца XI — начала XII вв. // Восточная Европа в древности и средневековье. Время источника и время в источнике: XVI чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т.Пашуто. М., 2004. С. 131-135. 0.2 а.л.

6. Мереминский С.Г. Наследники Беды: «Письмо об архиепископах Йорка» Симеона Даремского в контексте исторической культуры Северной Англии в 1-й пол. XII века // Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 53-65. 0.5 а.л.

7. Симеон Даремский. Письмо об архиепископах Йорка / пер. с лат. С.Г.Мереминского // Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 65-74. 0.2 а.л.

8. Мереминский С.Г. Беверли и североанглийское историописание XII века // Средние века. Вып. 67. М., 2006. С. 140-163. 1.1 а.л.

9. Рецензия на книгу: Davy G. Le duc et le loi. Héritages, images et expressions du pouvoir normatif dans le duché de Normandie, des origines à la mort du Conquérant (fin du IXe siècle- 1087) // Средние века. Вып. 67. M., 2006. С. 340343. 0.2 ал.

Принято к исполнению 11/10/2006 Исполнено 12/10/2006

Заказ № 740 Тираж: 120 экз.

Типография «11-й ФОРМАТ» ИНН 7726330900 Москва, Варшавское ш., 36 (495) 975-78-56 www.autoreferat.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Мереминский, Станислав Григорьевич

введение.з

глава 1. историография.

глава 2. источники.

21 Общие замечания

2 2 Универсальные и общеанглийские истории и хроники

2 3 Местные истории.

2 4 «Малые формы» анналы и тексты-каталоги

2 5 Агиографические источники

2 6 Юридические трактаты

2 7 Документальные источники

2 8 Прочие источники

глава 3. английское историописание первого столетия после нормандского завоевания: авторы, тексты, центры.

3 1 Англосаксонская и нормандская исторические традиции до 1066 г 157 3 2 историописание в англии в 1060-1080-е ГТ преодоление «коллективной психологическом травмы»? 167 3 3 Время расцвета монастырское историописание в Англии в 1-й пол XII в а) Кент и юго-восточная Англия б) Западная Англия в) Юго-западная Англия г) Восточная Англия д) Северная Англия е) Некоторые итоги

3 4 Новые тенденции в английском историописании 1130-1150-х гт

глава 4. основные элементы английской исторической традиции к сер. XII в.: «HISTORIA ECCLESIASTICA».

41 Общие замечания

4 2 Христианизация Британии в англо-нормандском историописании

4 3 Периодизация «церковной истории» и формирование «канона» святых

глава 5. основные элементы английской исторической традиции к сер. XII в.: «HISTORIA PROPHANA».

51 Общие замечания

5 2 Ранняя история Британии, «Adventus Saxonum» и образование королевств «гептархии» 289 5 3 «герои» и «злодеи» англосаксонской истории в трудах англо-нормандской эпохи 304 5 4 англия и «внешний мир» в англо-нормандском историописании

Введение диссертации2006 год, автореферат по истории, Мереминский, Станислав Григорьевич

- Гхе-гхе! - откашлялась с важным видом Мышь - Все готовы? Тогда начнем Это вас мигом высушит! Тишина! «Вильгельм Завоеватель с благословения папы римского быстро добился полного подчинения англосаксов, которые нуждались в твердой власти и видели на своем веку немало несправедливых захватов трона и земель Эдвин, граф Мерсии, и Мор-кар, граф Нортумбрии »

-Д-да> - сказал Попугайчик и содрогнулся

-Простите, - спросила, нахмурясь, Мышь с чрезмерной учтивостью, - вы, кажется, что-то сказали?

- Нет-нет, - поспешно ответил Попугайчик

- Значит, мне показалось, - заметила Мышь - Итак, я продолжаю «Эдвин, граф Мерсии, и Моркар, граф Нортумбрии, поддержали Вильгельма Завоевателя, и даже Сти-ганд, архиепископ Кентерберийский, нашел это благоразумным »

- Что он нашел? - спросил Робин Гусь

- « нашел это»,- ответила Мышь - Ты что, не знаешь, что такое «это»?

- Еще бы мне не знать, - ответил Робин Гусь - Когда я что-нибудь нахожу, это обычно бывает лягушка или червяк Вопрос в том, что же нашел архиепископ?

Мышь не удостоила его ответом и торопливо продолжала « нашел это благоразумным и решил вместе с Эдгаром Этелингом отправиться к Вильгельму и предложить ему корону Поначалу Вильгельм вел себя очень сдержанно, но наглость его воинов нормандцев »

- Ну как, милочка, подсыхаешь? - спросила она Алису

- С меня так и льет, - ответила Алиса печально -Я и не думаю сохнуть1

Льюис Кэрролл. Приключения Алисы в стране чудес. Гл. 3.

Пер. Н.А Демуровой)

Исследователи давно установили, что «рассказ» Мыши является дословной цитатой из учебника английской истории Хэвилленда Чемпелла, использовавшегося для обучения девочек в семье Лидцеллов (к которой принадлежала «настоящая» Алиса)1, а прототипом Мыши стала их гувернантка. С нашей точки зрения, Л.Кэрролл совсем не случайно выбрал фрагмент опуса Х.Чемпелла, посвященный именно Нормандскому завоеванию. Для английского читателя викторианской эпохи этот сюжет был своего рода квинтэссенцией официально одобренной, поучительно-назидательной и невероятно скучной национальной истории. Культ прошлого, особенно англосаксонского, был едва ли не официальной идеологией Британской империи (примечательно, что второй сын Виктории и Альберта, родившийся в 1844 г., получил необычное для Ганноверской

1 Chempell Н Short Course of History London, 1862 P 143-144 династии имя Альфред), поэтому «правильная» интерпретация Нормандского завоевания была необходима для того, чтобы продемонстрировать непрерывную связь настоящего с прошлым. Помимо школьных учебников или просто популярных изложений истории, вроде «Истории Англии для детей» Ч.Диккенса, эти взгляды находили отражение в научных трудах («История Нормандского завоевания Англии» Э.Фримена, «Конституционная история Англии» У.Стеббса), беллетристике («Айвенго» В.Скотта, «Гарольд» У.Бульвер-Литтона, «Херевард» Ч.Кингсли), изобразительном искусстве. Кульминацией этой «апологии англосаксонизма» стало грандиозное празднование в 1901 г. тысячелетнего юбилея смерти короля Альфреда (несмотря на протесты немногочисленных историков, указывавших, что в действительности Альфред, скончался раньше, в 899 г.). Выступая на открытии монументального памятника «юбиляру» в центре Винчестера, бывший премьер-министр граф Розберри назвал уэссекского короля «великим человеком, с которым мы ассоциируем возникновение нашего величия и нашей мощи»2. В то же время примечательно, что на последовавшем за церемонией банкете сановник признался, что его знания об Альфреде «довольно элементарны в том, что касается фактов»3.

Первая мировая война и последовавший за ней кризис Британской империи положили конец националистической риторике, прославляющей «тевтонские» корни английского народа, и «культу англосаксонского прошлого» в целом. Думается, не случайно именно в межвоенную эпоху появилась книга У.Селлара и Р.Йетмена «1066 г. и все такое» - блестящая сатира на английскую национальную мифологию4. Однако кризисы 1930-х гг., Вторая мировая война и последовавший за ней крах идеи «британского империализма» привели не к исчезновению, но к ревизии национальной исторической мифологии5. Отдельные попытки ее деконструкции предпринимались еще в середине столетия6, однако лишь с 1980-х гг. началось активное изучение средневековых истоков

2 Цит по Глебов А Г Альфред Великий и Англия его времени Воронеж, 2003 С 4.

3 Там же С 5 См также Dellheim С J The Face of the Past The Preservation of the Medieval Inheritance in Victorian England Cambridge, 1982, Simmons С E Reversing the Conquest History and Myth in Nineteenth-Century British Literature New Brunswick, 1990, Keynes S The Cult of King Alfred the Great // Anglo-Saxon England 1999. 28 P 225-356, Smyth A P The Medieval Life of King Alfred the Great Cambridge, 2003 P 62

4 Sellar W С, Yeatman R J. 1066 and All That A Memorable History of England Oxford, 1930

5 Smyth A P The Medieval Life P 62, Anglo-Saxomsm and the Construction of Social Identity / Ed A J Frantzen and J D Niles London, 1997

6 Galbraith V H Good Kings and Bad Kings in English History // History. 1945 30 P 119-132, Idem. Historical Research in Medieval England London, 1951 многих традиционных концептов истории Англии7. Методологической основой этих исследований стали новые подходы к средневековым текстам исторического характера, заложенные в трудах целой плеяды европейских медиевистов8. С конца прошлого столетия на изучение средневекового исторического сознания все большее влияние стала оказывать смежная тема - история памяти в средние века, точнее - ее разновидности, известной как социальная или культурная память9. В англо-американскую историографию эта проблематика пришла под явным влиянием немецких и французских медиевистов, чем, вероятно, объясняется специфика «полей» на которых она получила распространение: история континентальной Европы, а применительно к национальной истории -англосаксонский период10.

При этом, сравнительно обойденным вниманием исследователей оказался англо-нормандский период, на исключительное значение которого для формирования представлений об английском прошлом в разное время указывали такие крупные ученые как В.Гэлбрейт, Р.Сазерн и Дж.Кэмпбелл11. Можно отметить лишь работы Э. ван Хоутс, посвященные социальной памяти о Нормандском завоевании, однако в них автор больше внимания уделяет «нормандской»

7 См MacDougall Н A Racial Myth in English History Trojans, Teutons, and Anglo-Saxons Montreal, 1982, Wor-mald P Bede, the Bretwaldas and the Origin of the Gens Anglorum II Ideal and Reality in Frankish and Anglo-Saxon Society Studies Presented to J M Wallace-Hadrill / Ed PWormaldetal London, 1983 P 99-129, Reynolds S What Do We Mean by "Anglo-Saxon" and "Anglo-Saxons"?//The Journal of British Studies 1985 24 P 395-414, Campbell J Bede's Reges and Principes II Idem. Essays in Anglo-Saxon History London, 1986 P 85-98

8 Sporl J Grundformen hochmittelalterlicher Geschichtsanschauung Studien zum Weltbild der Geschichtsschreiber des 12 Jahrhunderts Munchen, 1935, GueneeB Histoire et culture histonque dans Г Occident Medieval Paris, 1980 (русский перевод Генэ Б История и историческая культура средневекового Запада М , 2002), Southern R W Aspects of the European Tradition of Historical Writing 1. The Classical Tradition from Einhard to Geoffrey of Monmouth // Transactions of the Royal Historical Society, 5111 ser 1970 21 P 173-196, Idem. Aspects of the European Tradition of Historical Writing 2 Hugh of St Victor and the Idea of Historical Development // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser 1971 22 P 159-179, Idem Aspects of the European Tradition of Historical Writing 3 History as Prophecy // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser 1972 23 P 159-180, Idem. Aspects of the European Tradition of Historical Writing 4 The Sense of Past // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser 1973 24 P 243-263; Ray R Medieval Historiography through the Twelfth Century Problems and Progress of Research //Viator 1974 5 P. 33-59

9 См Репина Л П Образы прошлого в памяти и истории // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени М,2003 С. 9-18, Она же Социальная память и историческая культура средневековой Европы (к итогам работы над проектом) // Диалог со временем Вып 12 М , 2004 С 5-19, Гири П Память//Словарь средневековой культуры / Под ред АЯГуревича M, 2003. С 342-343

10 Nelson JL Politics and Ritual in Early Medieval Europe. London, 1986, Geary P Phantoms of Remembrance Memory and Oblivion at the End of the First Millennium. Princeton, 1994, Foot S The Making of Angelcynn Enghsh Identity before the Norman Conquest // Transactions of the Royal Historical Society, 6th ser 1996 6 P 25-51, Cubitt C. Monastic Memory and Identity m Early Anglo-Saxon England // Social Identity in Early Medieval Britain / Ed W О Frazer and A Tyrell Leicester, 2000 P 253-276, McKitterick R History and Memory in the Carolingian World Cambridge, 2004

11 Galbraith V H Historical Research in Medieval England P 24-27, Southern R W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing 4 The Sense of Past P 246-247, Campbell J Some Twelfth-Century Views of the Anglo-Saxon Past//Pentia 1984 3 P 131-150 точке зрения12. Между тем, большое число конкретно-исторических исследований об отдельных авторах, текстах и центрах историографической активности англо-нормандской эпохи не только оправдывает, но и делает весьма желательной попытку обобщения и систематизации этого обширного материала.

Тезис о важности исторических сочинений, созданных после Нормандского завоевания, для сохранении памяти о прошлом Англии в настоящее время является в западной медиевистике своего рода общим местом. В то же время, до сих пор нет ни одной работы, в которой под этим углом зрения рассматривался бы весь корпус источников, сохранившихся от англо-нормандской эпохи, а не только произведения пяти-шести наиболее известных хронистов (Вильгельма Мальмсберийского, Генриха Хантингдонского, Эадмера и некоторых других). Более того, для некоторых современных исследователей, например, Дж.Гиллингема, характерно стремление рассматривать сочинения этих авторов вне контекста исторической культуры эпохи13.

Между тем, первой необходимой стадией в изучении культурной памяти определенного общества является детальный анализ источников, в которых эта память нашла отражение. Этот анализ должен включать исследование текстологической истории каждого сочинения, использованные в нем источники и его влияние на позднейшее историописание. Особый интерес представляют сравнительно немногочисленные для данного периода свидетельства личных контактов и обмена информацией между хронистами. Не менее важным представляется анализ содержания отдельных рукописей - направление, достаточно активно развивающееся в последнее десятилетие14. Создание манускрипта, пускай содержавшего лишь копии чужих исторических сочинений, уже само по себе было проявлением историографической активности, но кроме того, во многих случаях комбинация текстов, их выбор и последовательность были не случайны, а обусловлены внутренней логикой, изучение которой может много сообщить об исторической культуре эпохи15.

Эта стадия исследования, помимо самостоятельной научной ценности, служит необходимым фундаментом для рассмотрения содержания историче

12 Houts EMC van The Trauma of 1066//History Today 1996 Vol 46 N 10 P. 9-15, Idem The Memory of 1066 in Written and Oral Traditions//Anglo-Norman Studies 1997 19 P 167-179, Idem Memory and Gender in Medieval Europe 900-1200 London, 1999

13 Gillmgham J The English in the Twelfth Century Imperialism, National Identity, and Political Values Woodbndge, 2000

14 Cm McKittenck R History and Memory P. 13-15, Сидоров А И Памятники каролингской историографии в западноевропейской рукописной традиции//Средние века Вып 66 М,2005 С 23-39

15 Ср Ронин В К Славянская политика Карла Великого в западноевропейской средневековой традиции // Средние века Вып 49 М, 1986 С 5-25 ской традиции - того, как передавались и видоизменялись, исчезали и рождались представления жителей Англии 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв. о прошлом своей страны. Понятие исторической традиции, под которой мы будем подразумевать социальную память в том виде, в каком она нашла отражение в дошедших до нас текстах, призванных сохранить память о прошлом, является центральным для нашей работы. Помимо собственно хронографических сочинений к ним относятся агиография, документы (картулярии и отдельные грамоты), юридические памятники, стихотворения исторического содержания и некоторые другие виды источников. С определенной долей условности мы выделяем три «уровня» исторической традиции: локальный (связанный с отдельной корпорацией), национальный и интернациональный (определяющий место Англии и ее жителей по отношению к другим странам и народам). Разумеется, эти уровни были присущи каждому источнику в разной мере. Сущность средневекового общества, в котором индивид не мыслился вне коллектива, корпорации, обуславливала главенствующую роль местных традиций; с другой стороны, важной особенностью англосаксонского историописания было существование Англосаксонской хроники - чрезвычайно влиятельного текста, возникшего, очевидно, при королевском дворе и пронизанного идеей этнического, культурного и политического единства англосаксов. Заложенные в ней идеи были в значительной мере восприняты последующими поколениями английских средневековых историографов16.

В то же время, необходимо помнить, что историческая традиция, представленная в письменных текстах, не была и не могла быть тождественна культурной памяти всего английского общества. Практически все имеющиеся в нашем распоряжении источники созданы представителями духовенства, чаще всего - монахами-бенедиктинцами (хотя в отдельных случаях - по заказу светских лиц), поэтому, разумеется, они не могут с той же полнотой и ясностью отражать социальную память других слоев общества. Вместе с тем, нужно иметь в виду, что примерно с конца X в. в Западной Европе определилась социальная группа, ответственная за сохранение памяти о прошлом, - духовенство, в осо

1 п бенности - монашество . Если речь шла о событии, отстоящем от их собственного времени более, чем на 100 лет (наиболее вероятный промежуток бытова

16 См Метлицкая 3 И Историческое сознание англосаксонских анналистов IX-XI веков (по материалам Англосаксонской хроники) Дисс на соискание уч ст канд ист наук М,2005 С 153-156

17 Geary Р Phantoms of Remembrance . Р 184 ния надежной устной традиции)18, средневековые люди могли получить о нем информацию лишь обратившись к письменным источникам, созданным представителями духовенства. Таким образом, образ прошлого, созданный клириками, оказывался, в известной мере, общим для всего общества. Ситуация начала меняться лишь примерно с XIII в., когда письменная историческая традиция стала складываться и в светских корпорациях: аристократических родах, городских коммунах, цехах и т. д. Однако эта тема выходит за временные рамки нашего исследования.

Выбор хронологических рамок работы, как правило, представляет для исследователя немалые трудности, но в данном случае дело обстоит иначе. Естественной нижней границей является Нормандское завоевание 1066 г. - одно из ключевых событий в истории Англии, серьезно изменившее ее этнический, социальный и политический облик. Выбор верхней границы также достаточно однозначен - восшествие на престол в 1154 г. Генриха II. Это событие означало включение Англии в обширную, хотя и оказавшуюся недолговечной, империю Плантагенетов, «центр тяжести» которой находился на континенте. В результате, круг интересов и возможных источников у английских хронистов конца XII в. был существенно иным, чем у их предшественников, трудившихся в начале столетия. Не стоит также забывать, что воцарение Генриха II положило конец сотрясавшей Англию на протяжении полутора десятилетий ожесточенной гражданской войне, которая, однако, не носила этнической окраски: друг другу противостояли две партии внутри феодальной верхушки англо-нормандского государства, отстаивавшие претензии на престол Стефана и Матильды, племянника и дочери покойного Генриха I. Из этого следует, что пафос противостояния англичан и нормандцев к этому времени в значительной мере потерял актуальность. Не случайно, именно правление первого представителя династии Плантагенетов рассматривается современными исследователями как завершающий этап в процессе ассимиляции нормандских иммигрантов с коренным англосаксонским населением19. Кроме того, 1154 г. стал определенным рубежом и в истории английского историописания. Восшествием на престол Генриха II оканчиваются сочинения Генриха Хантингдонского, Иоанна Хексемского и Эйльреда из Рьево, несколько раньше (в 1140-е гг.) прекращается литературная деятельность Вильгельма Мальмсберийского, Иоанна Вустерского и Орде

18 Guenee В Histoire et culture historique . P. 80-82, Houts E.M C. van The Memory of 1066 . P 167-170

19 Thomas H M The English and the Normans Ethnic Hostility, Assimilation and National Identity. Oxford, 2003 P 56-69 рика Виталия - практически всех крупнейших представителей англонормандской хронистики.

Соответственно, в работе были поставлены следующие конкретные вопросы:

1) Каков был «историографический ландшафт» Англии на протяжении данного периода, в каких центрах историографическая активность была наибольшей?

Какие связи существовали между этими центрами? Можно ли вывести определенные закономерности этих процессов на локальном или национальном уровне?

2) Изменился ли характер историографической активности в Англии после 1066 г., по сравнению с предшествующей эпохой? Если да, то как именно? И какие изменения претерпела эта активность на протяжении рассматриваемого периода?

3) Как англо-нормандские историки представляли себе ключевые проблемы английской истории: приход англосаксонских племен, христианизацию, объединение страны, борьбу с иностранными вторжениями, Нормандское завоевание?

Этот круг вопросов определил методологическую базу исследования. Диссертация написана на стыке двух направлений современной медиевистики: изучения социальной памяти и книжной культуры средневековья. В основу работы был положен анализ содержания источников (выявление повторяющихся тем, сюжетов, образов, относящихся к английской истории, и их варьирование в трудах авторов изучаемой эпохи) в сочетании с традиционными источниковедческими методиками (кодикологией, палеографией, сравнительной текстологией). На данном этапе исследования мы не ставили целью проведение детального герменевтического анализа отдельных текстов. В дальнейшем такого рода исследования, бесспорно, могут принести важные и интересные результаты, касающиеся исторической культуры англо-нормандской эпохи, однако, как убедительно продемонстрировал на материале древнерусского летописания И.Н.Данилевский, герменевтическому анализу любого произведения обязательно должно предшествовать выявление с помощью приемов классического источниковедения его генетического досье, то есть времени и места создания, авторства, последовательности изменения текста и содержащихся в нем заимствованиях из других памятников20. Кроме того, наличие большого числа текстов исторического содержания, созданных в Англии в конце XI - 1-й пол. XII вв., делает первостепенной именно задачу выявления исторической традиции, то есть комплекса общих представлений о прошлом, сформировавшегося у авторов англо-нормандской эпохи и унаследованного от них позднейшими поколениями хронистов.

Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения и одного приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование английской исторической традиции во 2-й пол. XI - 1-й пол. XII вв."

Заключение

Своеобразие периода с 1066 по 1154 гг. в развитии английского историо-писания отмечали многие исследователи, задаваясь вопросом о причинах произошедшего в это время взрыва историографической активности1. Менее часто, но все же ставился вопрос и том, почему этот расцвет оказался сравнительно кратковременным2. Разумеется, авторитет предшествующих поколений ученых не мог не сказаться особенно сильно на начальном этапе работы автора над настоящей диссертацией. Тем не менее, по мере знакомства с источниками и «вчитывания» в общий контекст исторической культуры эпохи возникала мысль, что часто применяемый современными медиевистами эпитет «революционный» не вполне точно характеризует историописание англо-нормандской эпохи. Остается лишь удивляться тому, насколько полно авторы конца XI - 1-й пол. XII вв. стремились воспроизводить предшествующую традицию и как мало нового они к ней добавили (исключением в этом, как и во многих других отношениях, являлся Гальфрид Монмутский). Разумеется, у них встречались и вполне оригинальные концепции (например, идея «гептархии»), однако они, скорее, развивали уже существовавшие тенденции, чем противоречили им.

Такое положение дел не покажется странным, если принять во внимание, что на уровне отдельных религиозных общин - главных центров сохранения памяти о прошлом - степень континуитета между временем до и после 1066 г. была, за редкими исключениями, достаточно высокой. Более того, ряд недавних конкретно-исторических исследований3 поставил под сомнение господствовавший в историографии со времен Р.Сазерна тезис о том, что именно Нормандское завоевание побудило монахов обратиться к изучению прошлого своих общин, заняться составлением картуляриев, фабрикацией поддельных грамот и других документов для обеспечения сохранности земельных владений. Столь же сомнительной в настоящее время представляется и оценка позднеанглосак-сонского периода как времени упадка историографической активности в Англии4.

1 Galbraith V Н Historical Research in Medieval England P. 24-27, Southern R W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing 4 The Sense of Past . P. 246-247, Campbell J Some Twelfth-Century Views P 131-150, Clanchy M T From Memory P 323, Thomson R M England and the Twelfth-Century Renaissance P 3-21

2 Hanning R W The Vision of History . P. 173

3 Fleming R. History and Liturgy . P 81-83, Crick J C. St Albans, Westminster P 79-81

4 Gransden A Historical Writing P 42

В отличие от Нормандского завоевания, эпоха викингских нашествий VIII-IX вв. знаменовала настоящий разрыв традиции: к этому привело разрушение монастырей, уничтожение библиотек, бегство священнослужителей и общий упадок культуры и образованности. При этом особенно пострадали Кент, Нортумбрия и Мерсия, то есть те области, в которых уровень исторической культуры в предшествующий период был, очевидно, наиболее высок5. Таким образом, когда во 2-й пол. IX в. король Альфред и его приближенные поставили целью создание нового облика англосаксонской истории, они были вынуждены отчасти приспосабливать для своих целей уже существующие исторические традиции, отчасти конструировать их заново, «на пустом месте».

Создается, однако, впечатление, что импульс, который английское исто-риописание получило в альфредовскую эпоху, оказался сравнительно недолгим. Кроме того, историографическая активность в этот период была, вероятно, ограничена королевским двором и, возможно, немногими связанными с ним церковными общинами. Более прочная и широкая основа для развития интереса к прошлому возникла в результате церковной реформы сер. X в., ознаменовавшейся основанием (или восстановлением) большого числа бенедиктинских монастырей. В Винчестере, Рамзи, Гластонбери, Кентербери, Абингдоне, Вустере, Или и других центрах возникла острая потребность в письменных текстах, подтверждающих преемственность (историческую и моральную) новых общин с древней англосаксонской церковью эпохи Беды и Алкуина. Не менее важной задачей была защита монахами своих владений и привилегий. С этой целью создавались разнообразные тексты исторического характера, включая жития святых, поминальные списки, перечни епископов и аббатов, картулярии и фальшивые документы. Кроме того, реформированные монастыри являлись одной из опор королевской власти, которая, в свою очередь, была главным гарантом мирного существования и процветания церкви. Поэтому бенедиктинские авторы конца X - нач. XI вв. восприняли и развили альфредовские идеи об исконном единстве англосаксов и о возникновении монархии Уэссекса как о закономерном итоге их политического развития.

Этот взгляд на английскую историю, в целом, унаследовали и авторы англо-нормандской эпохи. Их «исторический горизонт» был существенно ограничен реформой X в.: показательно, что Эадмер начал свое сочинение, озаглавленное «История нового времени в Англии» (курсив мой - С.М.), именно с

5 Foot S Remembering, Forgetting and Inventing . P. 185-200. правления Эдгара6. Историографы первого столетия после Нормандского завоевания воспринимали прошлое на основе тех источников, которые сохранили или сфабриковали их предшественники позднеанглосаксонской эпохи. Наибольшие изменения в 1-й пол. XII в. претерпела форма, а не содержание текстов, призванных сохранить память о прошлом. Очень сходную картину развития исторического сознания применительно к континентальной Европе (бывшей территории империи Каролингов) нарисовал не так давно П. Гири в уже ставшей классической работе «Призраки вспоминания». С его точки зрения, именно исторические сочинения конца X - нач. XI вв., часто весьма скромные по форме и призванные решить достаточно узкие сиюминутные цели, заложили основу для более масштабных трудов эпохи так называемого «возрождения XII в.»7.

Многие исследователи отмечали, что в Англии в 1-й пол. XII в. историографические процессы носили более интенсивный характер, чем в континентальной Европе, как по количеству созданных текстов, так и с точки зрения обQ мена информацией между отдельными авторами и центрами . На наш взгляд, ответ на вопрос о причинах столь большого интереса к прошлому не может иметь однозначного ответа. Бесспорно, на этот феномен не могло не повлиять Нормандское завоевание, радикально изменившее этнический, политический, социальный и культурный облик Англии, однако его воздействие не обязательно носило прямой характер. Например, деятельность монастырей по упорядочиванию своих архивов и фабрикации поддельных грамот в сравнительно спокойной 1-й трети XII в. шла намного более активно, чем в бурные и чреватые для церковных учреждений серьезными имущественными потерями первые десятилетия после Завоевания. Проблема подтверждения владельческих прав на землю стала гораздо менее актуальной после создания в 1086 г. «Книги Страшного суда», которая, как показала Р.Флеминг, была едва ли не в первую очередь призвана закрепить имущественный статус-кво в Англии9. Поэтому, с нашей точки зрения, забота о сохранности владений и привилегий своих корпораций от нормандских захватчиков едва ли могла быть единственной или даже главной причиной интереса к прошлому английских священнослужителей этого периода.

6 Eadmer Historia novorum P. 3

7 Geary P Phantoms of Remembrance . P. 177-180

8 См например Southern RW. The Place of England in the Twelfth-Century Renaissance//History 1960 45 P 201216, Campbell J Some Twelfth-Century Views. P. 147-148; Thomson R M. England and the Twelfth-Century Renaissance P 3-21

9 Fleming R Domesday Book and the Law. P 1-8

Столь же односторонним нам представляется тезис Х.Томаса о «защите английской чести» как о главной цели хронистов англо-нормандской эпохи10. Хотя эта тема присутствует в трудах многих авторов конца XI - 1-й пол. XII вв., лишь в очень немногих произведениях (например, в «Деяниях Хереварда») она занимает центральное место. Что касается объяснений этого «историографического взрыва» влиянием «возрождения XII в.»11 или общим повышением роли письменной культуры12, то они являются слишком общими и игнорируют английскую специфику.

Наиболее плодотворным подходом к проблеме средневекового историо-писания представляется его рассмотрение в общем контексте социальной памяти, которая, по словам П.Гири, включала «литургическую практику memoria, историографию, генеалогию, устную традицию и другие формы культурного производства и воспроизводства, в рамках которых индивиды и группы соприкасаются с прошлым»13. Такой подход позволяет лучше понять причины активизации историографической активности в Англии в 1-й пол. XII в. Хотя в большинстве английских религиозных корпораций Нормандское завоевание не привело к разрыву традиции, оно кардинально изменило социальный контекст, в котором функционировали церковные учреждения. Покровительство со стороны местной светской элиты было необходимым условием существования любого монастыря, но если в англосаксонский период оно было основано на личных связях, часто поддерживавшихся на протяжении нескольких поколений, то после 1066 г. ситуация резко изменилась. Сосредоточение земельных владений и властных полномочий в руках иммигрантов с континента поставило английских священнослужителей перед необходимостью заново выстраивать взаимоотношения со светскими магнатами, прежде всего - на локальном уровне. Для этого было необходимо убедить новую элиту в том, что английские обители способны эффективно выполнять те функции, которые были присущи церкви в средневековом обществе. Важнейшими инструментами этой пропаганды были культы местных святых, а также практика литургического поминовения. Кроме того, новыми епископами и аббатами чаще всего назначались также выходцы с континента, которых необходимо было познакомить с историей и традициями вверенных им обителей.

10 Thomas Н М The English and the Normans P 241 -260

11 Thomson RM England and the Twelfth-Century Renaissance . P 19-21

12 Clanchy M T From Memory P 323

13 Гири П Память С 342

Огромное значение имел лингвистический барьер между завоевателями и завоеванными, осложнявшийся тем, что в Англии с конца IX в. значительная часть письменных памятников создавалась на древнеанглийском, а не на латыни. Имело значение и то обстоятельство, что литературный стиль, господствовавший в латинской литературе позднеанглосаксонского периода, на континенте ко 2-й пол. XI в. уже вышел из моды и воспринимался как «варварский»14. Таким образом, почти весь корпус англосаксонских историографических памятников, за отдельными исключениями (прежде всего - «Церковная история» Беды), оказался внезапно неадекватным и требующим существенного редактирования и перевода. Разумеется, не обходилось и без влияния процессов общеевропейского характера: зарождения более рационального подхода к культам святых, увлечения античными литературными моделями, повышения роли письменных документов, по сравнению с устными преданием. Не стоит забывать и конкретно-исторические причины усиления историографической активности в отдельных центрах: например, в кафедральном приорате Кентербери она была связана со стремлением архиепископов и капитула добиться полного контроля над всей английской церковью, что вело к созданию множества разнообразных текстов исторического содержания.

Важную роль в налаживании контактов между отдельными религиозными центрами сыграла система соглашений о «братстве», основу которых составляла практика взаимного литургического поминовения. Такого рода связи между монастырями существовали и на континенте, но в Англии в бурные 1060-1080-е гг. их роль, по-видимому, была особенно велика. Особенно известна деятельность по созданию и укреплению «братских» отношений между английскими церквями епископа Вустера Вульфстана, однако есть основания считать, что он был не одинок на этом поприще15. Весьма возможно, что именно такие соглашения стали в 1-й пол. XII в. основой для интенсивного обмена материалами исторического содержания между различными религиозными корпорациями.

В то же время, представители англо-нормандской элиты, особенно во втором-третьем поколении, также начинали все больше интересоваться английской историей: именно они являлись заказчиками таких важнейших сочинений, как «Деяния английских королей» Вильгельма Мальмсберийского, «История англов» Генриха Хантингонского и «История англов» Гаймара. В связи с рас

14 Lapidge М The Hermeneutic Style P. 67-70

15 Mason E Wulfstan of Worcester . P 131-139, Knowles D The Monastic Order . P 160-163 ширением аудитории историографических текстов происходила секуляризация их содержания, а также постепенная потеря монополии бенедиктинского монашества на их создание. Рос интерес к сюжетам, прежде не привлекавшим такого внимания - например, к ранней истории Британии, до прихода англосаксов. Тем самым была создана благодатная почва для необычайной популярности «Истории королей англов» Гальфрида Монмутского - сочинения, заложившего основы псевдоисторической традиции, связанной с «бриттским» периодом в истории острова. В результате, у авторов 2-й четверти XII в. (Генриха Хантингдонского, Альфреда из Беверли) существенно изменилось восприятие национальной истории: из рассказа о судьбе английского народа, избранного Провидением к спасению, она превращалась в описание нескольких «царств», последовательно возникавших и приходивших в упадок на территории Британии. Однако из-за прочности и авторитета представлений, унаследованных от англосаксонского периода, произошло не образование нового концепта «британской» истории, а присвоение английской исторической традицией этого историографического поля.

Деятельность англо-нормандских историков, таким образом, определила те элементы восприятия английского прошлого, которые оставались неизменными на протяжении всего средневековья и, отчасти, даже позднее. В соответствии с духом эпохи, отмеченной зарождением схоластики, они стремились создать упорядоченный образ истории и немало в этом преуспели. В то же время, они не конструировали эту картину как беспристрастные сторонние наблюдатели, а развивали тенденции, уже существовавшие в предшествовавшем историописании. Их усилиями к сер. XII в. был заложен прочный фундамент здания английской истории, на котором основывали свои монументальные композиции и хронисты последующих веков (Вильгельм Ньюбургский, Матвей Парижский, Ранульф Хигден), и антикварии раннего нового времени (Уильям Кэмден, Джон Селден, Уильям Дагдейл), и ученые XIX столетия (Фрэнсис Пэл-грейв, Эдвард Фримен, Томас Стеббс).

Наряду с этой «ученой» традицией, память о прошлом Британии сохранялась и среди более широких слоев населения, разумеется, подвергаясь различным трансформациям. Одним из наиболее интересных отражений этой «популярной» традиции являются написанные в XIII-XIV вв. на англо-нормандском диалекте французского и на среднеанглийском романы, часто объединяемые современными учеными в цикл «Тема Англии» (Matter of England)16. В них отдельные имена, события и концепты английской истории сохраняются, лишаясь, в то же время, своего контекста. К числу наиболее интересных из этих произведений относится написанный в первое десятилетие XIII в. «Роман о Валь

17 дефе» . Его автор утверждал, что переводит «истории», которые после Нормандского завоевания стали трудны для восприятия, поскольку были написаны

1Я на древнеанглийском языке . В действительности, однако, описанные в романе события и персонажи не имеют под собой исторической основы. Однако в высшей степени примечателен выбор автором времени действия (эпохи, когда в Англии существовало несколько самостоятельных королевств) и имен главных героев - принца Вальдефа (искаженное «Вальтьов») и его отца, короля Беды. Очевидно, имена казненного по приказу Вильгельма Завоевателя эрла Нортумбрии и самого знаменитого англосаксонского историка были призваны придать сочинению специфический «древнеанглийский» колорит. Интересно также, что единственный недостаток, который автор вменяет королю Беде, - чрезмерно дружелюбное отношение к чужестранцам19. Аналогичное обвинение в адрес короля Эдгара (в остальном, якобы, являвшегося идеальным правителем) содержится в стихотворении, включенном в аннал за 959 г. в рукописях D и Е Англосаксонской хроники20. Возможно, что автор «Романа о Вальдефе» знал это стихотворение.

Роман о Вальдефе» является отнюдь не единственным художественным произведением, якобы, описывающим события англосаксонской эпохи. Напри

91 мер, действие популярного романа «Ги из Уорика» разворачивается в правление короля Этельстана, среди врагов которого фигурирует король Анелаф (искаженное - Олаф). Возможно, автор этого романа был знаком с рассказом об Этельстане в «Деяниях английских королей» Вильгельма Мальмсберийского; в целом, однако, описанные в нем события полностью лишены исторической основы22. Интересно, что одной из целей автора этого сочинения, по-видимому, было прославление легендарных предков графов Уорика - влиятельного анг

16 Crane S Insular Romances Policies, Faith and Culture m Anglo-Norman and Middle English Literature Berkeley, 1986

17LeRomandeWaldef(cod Bodmer 168)/Ed AJHolden Cologny-Geneve, 1984.

18 Ibidem Quant li Norman la terre pnstrent II Les granz estoires puis remistrent // Qui des Eaglets estoient fetes, // Qui des aucuns lerent treites, // Pur la gent qui diverserunt // E les languages si changerunt

19 Le Roman deWaldef P 57

20 ASC D, 959 Ane misdsede he dyde {)eah to swy6e, {)£et he el6eodige unsida lufode, 7 he{)ene {jeawas mnan J>ysan lande gebrohte to feste, 7 utlasndisce hider m tihte, 7 deriende leoda bespeon to Jjysan earde

21 Gui de Warewic / Publ par A Ewert Pans, 1933.

22 Richmond V В The Legend of Guy of Warwick New York, London, 1996 P 12-14 лийского рода XIII в. Позднее история Ги из Уорика была включена в некоторые хроники (в частности, Питера Ленгтофта и Генри Найтона), а в XIV-XV вв. получила общеевропейскую известность24. В XVII-XVIII вв. истории о нем, печатавшиеся в дешевых брошюрах (chapbooks) стали одним из самых популярных сюжетов «массовой» культуры. По-настоящему «народным» героем он стал в Уорикшире, где даже во 2-й пол. XX в. бытовали посвященные ему предания . Едва ли можно дать более убедительный пример того, как элементы исторической традиции стали неотъемлемой частью национальной культуры и мифологии англичан.

Романам об «английском» прошлом составляли мощную конкуренцию сочинения на «артуровскую» тематику, продолжавшие псевдоисторическую традицию, заложенную Гальфридом Монмутским. Однако уже с XIII в. для англичан не существовало никаких принципиальных противоречий между «английским» и «британским» прошлым. И Артур, и Этельстан были в равной мере законными и прославленными предшественниками Плантагенетов, Ланкастеров или Йорков. Вероятно, именно поэтому предложенное в начале XVII в. новое название для новой страны - «Великобритания» - довольно быстро закрепилось не только в официальной титулатуре, но и в обиходе. С другой стороны, концепт «Англии» не растворился в «Великобритании», но сохранил свою актуальность - не случайно, и по сей день эти понятия в Соединенном Королевстве различают, а за границей - смешивают. В этой работе мы постарались показать, что, по крайней мере отчасти, эта двойственность является еще одним элементом традиции, унаследованным от историописания англонормандской эпохи.

23 См Mason Е Legends of the Beauchamps' Ancestors The Use of Baronial Propaganda in Medieval England// Journal of Medieval History 1984 10 P 25-40

24 Richmond V В The Legend of Guy of Warwick. P 49-162

25 Ibidem. P 450-455

Список научной литературыМереминский, Станислав Григорьевич, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Источникиа) Рукописи

2. Cambridge, Corpus Christi College, MS. 59 (нач. XIII в.) «Анналы Мёртона».

3. Cambridge, Corpus Christi College, MS. 66 (ок. 1188 г., Дарем) 2-я редакция трактата «О приходе саксов».

4. Cambridge, Corpus Christi College, MS. 281 (сер. XII в., Нортхемптон) -«Анналы Нортхемптона».

5. Cambridge, Corpus Christi College, MS. 290 (XII в., Сент-Олбанс) краткие анналы и родословная герцогов Нормандии.

6. Cambridge, Corpus Christi College, MS. 393 (2-я четв. XII в., Или) жития свв. Этельтриты, Витбурги, Вербурги, чтения о свв. Сексбурге и Эор-менгильде.

7. Cambridge, Trinity College, MS. 0.2.52 (XVII в., Томас Гэйл, Кембридж) «История королевских деяний» Альфреда из Беверли.

8. Cambridge, Trinity College, MS. R.7.5 (XII в., Дарем?) «Церковная история» Беды, краткая история «общины св. Кутберта».

9. Cambridge, University Library, MS. Ff.1.27 (ок. 1188 г., Дарем) трактат о графствах и диоцезах Англии.

10. Cambridge, University Library, MS. Kk.5.32 (конец XI в., Западная Англия) литургический календарь с записями о кончинах римских пап, императоров и английских королей.

11. Cambridge, University Library, MS.Mm.5.29 (сер. XII в., Средняя Англия?) «История бриттов», трактат о графствах и диоцезах Англии.

12. Oxford, Corpus Christi College, MS. 157, электронное факсимиле:http://image.ox.ac.uk/show?collection=corpus&manuscript=ms 157 (1-я пол. XII в., Вустер) «Хроника» Иоанна Вустерского.

13. Paris, Bibliotheque Nationale, MS. lat. 4126 (сер. XIV в., Йорк) «История королевских деяний» Альфреда из Беверли.

14. Paris, Bibliotheque Nationale, MS. nouv. acq. lat. 692 (конец XII в., Шотландия) сокращенная версия «Истории королей англов», хроника Иоанна Хексемского.б) Опубликованные источники

15. Aelfric's Lives of Saints, Being a Set of Sermons on Saints' Days formerly observed by the English Church / Ed. W.W.Skeat. 4 parts in 2 vols. Early English Texts Society. Old Ser. 76, 82, 94,114. London, 1881-1900.

16. Aelnoth of Canterbury. Gesta Swenomagni Regis et Filiorum eius et Passio Gloriosissimi Canuti Regis et Martyris // Vitae Sanctorum Danorum / Ed. M.C.Gertz. KjEfbenhavn, 1908-1812. Bd. 1. S. 77-136.

17. Aelredi Genealogia Regum Anglorum // Patrologia Latina. T. 195. Col. 711738.

18. Aelredi Vita Sancti Edwardi regis et confessoris // Patrologia Latina. T. 195. Col. 737-790.

19. Aluredi Beverlacensis Annales, sive Historia de Gestis Regum Britanniae, Libris IX / Ed. T. Hearne. Oxford, 1716.

20. Alcuin: The Bishops, Kings and Saints of York / Ed. P.Godman, Oxford, 1982.

21. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 1: Facsimile of MS F: The Domitian Bilingual / Ed. D.Dumville. Cambridge, 1995.

22. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 3: MS A: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. J.Bately. Cambridge, 1986.

23. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 4: MS В: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. S.Taylor. Cambridge, 1983.

24. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 5: MS С: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. K. O'Brien O'Keeffe. Cambridge, 1999.

25. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 6: MS D: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. G.P.Cubbin. Cambridge, 1996.

26. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 7: MS E: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. S.Irvine. Cambridge, 2004.

27. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 8. MS F: A Semi-Diplomatic Edition with Introduction and Indices / Ed. P.Baker. Cambridge, 2000.

28. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 10: The Abingdon Chronicle, AD 956- 1066 (MS С with References to BDE): A Reconstructed Edition with Introduction and Notices / Ed. P.Conner. Cambridge, 1996.

29. The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Vol. 17: Annals of St. Neots with Vita Prima Sancti Neoti / Ed. D.N.Dumville and M.Lapidge. Cambridge, 1984.

30. An Anglo-Saxon Chronicle from British Museum Cotton Tiberius B.iv / Ed. E.Classen and F.Harmer. Manchester, 1926.

31. Anglo-Latin Satirical Poets and Epigrammatists of the Twelfth Century / Ed. T.Wright. 2 vols. Rolls Series. 59. London, 1872.

32. Annales Cadomenses // Maseres F. Historiae Anglicanae circa tempus con-questis Angliae a Guillelmo Notho, Normannorum duce, Selecta Monumenta. Londres, 1807. P. 200-201.

33. Annales Cambriae, A.D. 682-954: Texts A-C in Parallel / Ed. D.N.Dumville. Cambridge, 2002.

34. Annales de l'abbaye Saint-Pierre de Jumieges. Chronique universelle des origines au XIIIе siecle / Publ. par J.Laporte. Rouen, 1954.

35. Bethell D. The Lives of St. Osyth of Essex and St. Osyth of Aylesbury // Analecta Bollandiana. 1970. 88. P. 75-127.

36. Bethell D. The Miracles of St. Ithamar // Analecta Bollandiana. 1971. 89. P. 421-437.

37. Birch. W. de Gray. Cartularium Saxonicum: A Collection of Charters Relating to Anglo-Saxon History. 3 vols. London, 1885-1893.

38. Blair J. Saint Frideswide Reconsidered // Oxoniensia. 1982. 52. P. 71-127. Bloch M. La Vie de S. Edouard le Confesseur par Osbert de Clare // Analecta Bollandiana. 1923.41. P. 1-131.

39. Brentano R.J. Whithorn and York // Scottish Historical Review. 1953. 32. P. 144-146.

40. The Brevis relatio de Guillelmo nobilissimo comite Normmannorum, Written by a Monk of Battle Abbey / Ed. E.M.C. van Houts // Camden, 5th ser. 10. Cambridge, 1997. P. 1-48.

41. Byrhtferth's Enchiridion / Ed. P.S.Baker and M.Lapidge. Oxford, 1995. The C-Text of the Old English Chronicle / Ed. H.A.Rositzke. Bochum-Langredeer, 1940.

42. Canal J.M. El libro "De laudibus et miraculis sanctae Mariae" de Guillermo de Malmesbury, OSB (+ c.l 143). Estudio у texto. Roma, 1968.

43. The Carmen de Hastingae Proelio of Guy Bishop of Amiens / Ed. F.Barlow. Oxford, 1999.

44. Cartularium Abbatiae de Whiteby / Ed. J.C.Atkinson. 2 vols. Surtees Society. 62 and 72. Durham, 1879-1881.

45. Cartularium Monaster» de Rameseia / Ed. W.H. Hart and P.A. Lyons. 3 vols. Rolls Series. 79. London, 1884-1893.

46. The Cartulary of Shrewsbury Abbey / Ed. U.Rees. 2 vols. Aberystwyth, 1975.

47. The Chronicle of ^thelweard / Ed. A.Campbell. London, 1962. Chronicle of Holyrood / Ed. M.O.Anderson. Edinburgh, 1938. The Chronicle of Hugh Candidus, a Monk of Peterborough / Ed. W.T.Mellows. Oxford, 1949.

48. The Chronicle of John of Worcester / Ed. R.R.Darlington and P.McGurk. 3 vols. Oxford, 1995-.

49. The Chronicle of Melrose, from the Cottonian Manuscript, Faustina В. IX in the British Museum / Ed. A.O.Anderson and M.O.Anderson. London, 1936.

50. Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II, and Richard I / Ed. R.Howlett. Rolls Series. 82.4 vols. London, 1884-1890.

51. Chronicon Abbatiae de Evesham ad annum 1418 / Ed. W.D.Macray. Rolls Series. 29. London, 1863.

52. Chronicon Monasterii de Abingdon / Ed. J.Stevenson. 2 vols. Rolls Series. 2. London, 1858.

53. Chronique de Robert de Torigni / Publ. par L.Delisle. 2 vols. Rouen, 18721873.

54. Colker M.L. A Hagiographic Polemic // Mediaeval Studies. 1977. 39. P. 6596.

55. Colker M.L. Latin Verses Lamenting the Death of St. Wulfstan of Worcester //Analecta Bollandiana. 1971. 89. P. 319-322.

56. Colker M.L. Texts of Jocelyn of Canterbury which Relate to the History of Barking Abbey// Studia Monastica. 1965. 7. P. 383-460.

57. Councils and Synods with Other Documents Relating to the English Church / Ed. D.Whitelock, M.Brett and C.N.L.Brooke. Vol. 1, part 2 (1066-1204). Oxford, 1981.

58. Craster E. The Red Book of Durham // English Historical Review. 1925. 40. P. 504-532.

59. Darlington R.R. Winchcombe Annals 1049-1181 // A Medieval Miscellany for Doris Mary Stenton / Ed. M.Barnes and C.F. Slade. London, 1962. P. 111-137.

60. De iniusta vexacione Willelmi episcopi primi per Willelmum regem filium Willelmi magni regis / Ed. H.S.Offler with revisions by AJ.Piper and A.I.Doyle // Camden, 5th ser. 10. Cambridge, 1997. P. 49-104.

61. Delisle L. Annales Uticenses // Orderici Vitalis Angligenae, coenobii Uticen-sis monachi, Historiae Ecclesiasticae Libri Tredecim / Publ. par A. Le Prevost. 5 vols. Paris, 1838-1855. Vol. 5. P. 139-173.

62. Delisle L. Les courts annales de Bee // Notices et Documents publies pour la Societe de l'Histoire de France а Г occasion du cinquantieme anniversaire de sa fondation / Publ. par C.Jourdain. Paris, 1884. P. 93-99.

63. Dialogi Laurentii Dunelmensis Monachi ac Prions / Ed. J.Raine. Surtees Society. 70. Durham, 1880.

64. Dudonis Sancti Quintini De Moribus et Actis Primorum Normanniae Ducum / Publ. par J. Lair. Caen, 1865.

65. Dumville D.N. The Anglian Collection of Royal Genealogies and Regnal Lists // Anglo-Saxon England. 1976. 5. P. 23-50.

66. Dumville D.N. The West Saxon Genealogical Regnal List: Manuscripts and Texts //Anglia. 1986.104. P. 1-32.

67. Eadmer. Historia novorum in Anglia et opuscula duo de vita Sancti Anselmi et quibusdam miraculis ejus / Ed. M.Rule. Rolls Series. 81. London, 1884.

68. Eadmer. The Life of St. Anselm Archbishop of Canterbury / Ed. R.W. Southern. Oxford, 1972.

69. Eadmer. Vita Sancti Odonis // Patrologia Latina. Т. 131. Col. 933-944.

70. Eadmer. Vita Sancti Wilfridi auctore Edmero / Ed. B.J.Muir and A.J.Turner. Exeter, 1998.

71. The Earliest Life of Gregory the Great, by an Anonymous Monk of Whitby / Ed. B.Colgrave. Cambridge, 1968.

72. The Early History of Glastonbury: An Edition, Translation and Study of William of Malmesbury's De Antiquitate Glastonie Ecclesie / Ed. J.Scott. Wood-bridge, 1981.

73. Edwards H. Two Documents from Aldhelm's Malmesbury // Bulletin of the Institute of Historical Research. 1986. 59. P. 16-17.

74. An Eleventh-Century Anglo-Saxon Illustrated Miscellany / Ed. P.McGurk et al. Early English Manuscripts in Facsimile. 21. Copenhagen, 1983.

75. Enconium Emmae Reginae / Ed. A.Campbell. Cambridge, 1949.

76. English Benedictine Kalendars after AD 1100. 2 vols / Ed. F.Wormald. London, 1936.

77. English Benedictine Libraries: The Shorter Catalogues / Ed. R.Sharpe et al. London, 1996.

78. English Kalendars before AD 1100 / Ed. F. Wormald. London, 1934.

79. English Lawsuits from William I to Richard I / Ed. R.C. van Caenegen. London, 1990.

80. Esposito M. Conchubrani Vita Sancti Monennae // Proceedings of the Royal Irish Academy. 1900. 28. P. 202-251.

81. Faral E. La Legende arthurienne: etudes et documents. Les plus anciens tex-tes. 3 vols. Paris, 1929.

82. Farmer H. The Vision of Orm // Analecta Bollandiana. 1957. 75. P. 72-82.

83. Felix's Life of St. Guthlac / Ed. B.Colgrave. Cambridge, 1956.

84. Fell C.E. Edward, King and Martyr. Leeds, 1971.

85. Fleming R. Christ Church Canterbury's Anglo-Norman Cartulary // Anglo-Norman Political Culture and the Twelfth-Century Renaissance. Ed. C. Warren Hollister. Woodbridge, 1997. P. 83-155.

86. Florentii Wigornensis Monachi Chronicon ex Chronicis / Ed. B.Thorpe. 2 vols. London, 1848-1849.

87. Frithegodi Monachi Breuiloquium Vitze Beati Wilfredi et Wulfstani Cantoris Narratio Metrica de Sancto Swithuno / Ed. A.Campbell. Cambridge, 1950.

88. Gaimar. L'Estoire des Engleis / Ed. A.Bell. London, 1960.

89. Geoffrey of Burton. Life and Miracles of St. Modwenna / Ed. R.Bartlett. Oxford, 2002.

90. Geoffrey of Wells. De Infantia Sancti Edmundi / Ed. R.M.Thomson // Analecta Bollandiana. 1977.95. P. 25-42.

91. Gesta sanctorum patrum Fontanellensium coenobii (Gesta abbatum Fontanel-lensium) / Ed. par F.Lohier et J.Laporte. Rouen, 1936.

92. Gildas: The Ruin of Britain and Other Works / Ed. and transl. by M.Winterbottom. London, 1978.

93. Gonser P. Das angelsachsische Prosa-Leben des heiligen Guthlac. Heidelberg, 1909.

94. Goscelin of Saint Bertin. The Hagiography of the Female Saints of Ely / Ed. R.C.Love. Oxford, 2004.

95. Goscelin. Historia maior de aduentu S.Augustini // Patrologia Latina. T. 155. Col. 43-94.

96. Goscelin. Historia minor// Patrologia Latina. T. 155. Col. 743-763. Goscelin. Historia translationis S.Augustini Episcopi et aliorum sanctorum // Patrologia Latina. T. 155. Col. 13-46.

97. Goscelin. Liber de miraculis S.Augustini // Patrologia Latina. T. 155. Col. 397-411.

98. Goscelin. Miracula S. Yuonis // Chronicon Abbatiae Rameseiensis / Ed. W.D.Macray. Rolls Series. 83. London, 1886. P. lix-lxxv.

99. Goscelin. Vita S. Yuonis // Patrologia Latina. T. 155. Col. 81-90. Grosjean P. Codicis Gothani Appendix (Vita Sancti Aelkmundi regis) // Analecta Bollandiana. 1940. 58. P. 178-183.

100. Grosjean P. Vie de saint Cadoc par Caradoc de Llancarfan // Analecta Bollandiana. 1942. 60. P. 35-67.

101. Grosjean P. Vies et miracles de S. Petroc // Analecta Bollandiana. 1956. 74. P. 131-188.

102. Gui de Warewic / Publ. par A.Ewert. 2 vols. Paris, 1933. Hart C. The Ramsey Computus // English Historical Review. 1970. 85. P. 2944.

103. Hart C. The Thomey Annals 963- 1412 A.D. Lewiston, 1997. Hayward P.A. The Miracula Inventionis Beatae Mylburgae Virginis Attributed to 'the Lord Ato, Cardinal-Bishop of Ostia' // English Historical Review. 1999. 114. P. 543-573.

104. Die Heiligen Englands: Angelsachsisch und lateinisch / Hrsg. F.Liebermann. Halle, 1889.

105. Hemingi Chartularium Ecclesiae Wigorniensis / Ed. T. Hearne, 2 vols. London, 1723.

106. Henry of Huntingdon. Historia Anglorum / Ed. D.E.Greenway. Oxford, 1996.

107. Historia Aecclesiae Abbendonensis: The History of the Church of Abingdon / Ed. J.Hudson. 2 vols. Oxford, 2002-.

108. The Historia Brittonum. Vol. 3: The 'Vatican Recension' / Ed. D.N.Dumville. Cambridge, 1985.

109. Historia et Cartularium Monasterii Sancti Petri Gloucestriae / Ed. W.H.Hart. 3 vols. Rolls Series. 33. London, 1863-1867.

110. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth: I. Bern, Burger-bibliothek, MS. 568 / Ed. N.Wright. Cambridge, 1985.

111. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth: II. The First Variant Version: A Critical Edition / Ed. N.Wright. Cambridge, 1988.

112. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth with Contributions to the Study of its Place in Early British History / Ed. and transl. by A.Griscom and R.E.Jones. New York, 1929.

113. The Historians of the Church of York and Its Archbishops / Ed. J.Raine. Rolls Series. 71.3 vols. London, 1879-1894.

114. Hoste A. A Survey of the Unedited Work of Lawrence of Durham, with an Edition of His Letter to Aelred of Rievaulx // Sacris Erudiri. 1960. 11. P. 249-265.

115. Hugh the Chanter. The History of the Church of York, 1066-1127 / Ed. C.Johnson, rev. by M.Brett, C.N.L.Brooke, and M.Winterbottom. Oxford, 1990.

116. Hunt W. Two Chartularies of the Priory of St. Peter at Bath // Somerset Record Society. 1893.7. P. 1-156.

117. The Itinerary of John Leland in or about the Years 1535-1543. 5 vols / Ed. L.Toulmin Smith. Carbondale (Illinois), 1906-1910.

118. James M.R. Two Lives of St. Ethelbert, King and Martyr // English Historical Review. 1917. 32. P. 214-244.

119. Joannis Lelandi Antiquarii de Rebus Brittanicis Collectanea / Ed. T.Hearne. 6 vols. Oxford, 1716.

120. Kemble J.M. Codex Diplomaticus Aevi Saxonici. 6 vols. London, 18391848.

121. The Letters of Lanfranc Archbishop of Canterbury / Ed. H.Clover and M.Gibson. Oxford, 1979.

122. The Life of Bishop Wilfrid by Eddius Stephanus / Ed. B.Colgrave. Cambridge, 1927.

123. The Life of Gundulf, Bishop of Rochester / Ed. R.M.Thomson. Toronto, 1977.

124. Magoun F. Annales Domitiani Latini: An Edition // Mediaeval Studies. 1947. 9. P. 235-295.

125. Martin J.D. The Cartularies and Registers of Peterborough Abbey. Northamptonshire Record Society. 28. Northampton, 1978.

126. Memoriale Fratris Walteri de Coventria: The Historical Collections of Walter Coventry / Ed. W. Stubbs. 2 vols. Rolls Series. 58. London, 1872-1873.

127. Memorials of the abbey of St. Mary of Fountains / Ed. J.R. Walbran et al. 3 vols. Surtees Society. 42,67, 130. Durham, 1863-1918.

128. Memorials of St. Anselm / Ed. R.W.Southern and F.S.Schmitt. London, 1969.

129. Memorials of St. Dunstan, Archbishop of Canterbury / Ed. W.Stubbs. Rolls Series. 63. London, 1874.

130. The Memorials of St. Edmund's Abbey / Ed. T.Arnold. Rolls Series. 96. 3 vols. London, 1890-1896.

131. Monasticon Anglicanum, sive Pandectae Coenobiorum, Benedictinorum Cluniacensium, Cisterciensium, Carthusianorum, a primordiis ad eorum usque dissolutionem. Ex MSS. Codd. digesti per Rogerum Dodsworth et. Gulielmum Dugdale. 3 vols. London, 1655-1683.

132. Monumenta Historica Britannici / Ed. H.Petrie. London, 1848.

133. Nova Legenda Angliae / Ed. C.Horstmann. 2 vols. Oxford, 1901.

134. The Old English Version of Bede's Ecclesiastical History of the English People / Ed. T.Miller. 4 vols. London, 1890-1898.

135. Orderic Vitalis. Historia Ecclesiastica / Ed. M.Chibnall. 6 vols. Oxford. 1968-1980.

136. Osbern. Translatio S. Aelfegi Cantuariensis archiepiscopi et martiris / Ed. A.R.Rumble // The Reign of Cnut, King of England, Denmark and Norway / Ed. A.R.Rumble. London, 1994. P. 294-315.

137. Osbern. Vita S. Elphegi // Patrologia Latina. T. 149. Col. 371-394.

138. Page R.I. Anglo-Saxon Episcopal Lists. Parts 1-3 // Nottingham Medieval Studies. 1965. 9. P. 71-95; 1966. 10. P. 2-24.

139. Polychronicon Ranulphi Higden, Monachi Cestrensis; together with the English Translation of John of Trevisa and of an Unknown Writer in the 15th century / Ed. C.Babington (vols. 1-2) and J. R.Lumby (vols. 3-9). Rolls Series. 41. London, 1865-1866.

140. Poncelet A. Les biographes de Ste Amelberge // Analecta Bollandiana. 1912. 31. P. 401-409.

141. The Priory of Hexham: Its Chroniclers, Endowments and Annals / Ed. J.Raine. Vol. 1. Surtees Society. 44. Durham, 1864.

142. Regesta Regum Anglo-Normannorum, The acta of William I, 1066-1087 / Ed. D.Bates. Oxford, 1998.

143. Rhigyfarach's Life of St. David / Ed. J.W.James. Cardiff, 1967.

144. Ricardi de Cirencestria Speculum Historiale de gestis Regum Angliae / Ed. J.E.B.Mayor. 2 vols. Rolls Series. 20. London, 1863-1869.

145. Rollason D.W. Goscelin's of Canterbury Account of the Translation and Miracles of St. Mildrith (BHL 5961/4): An Edition with Notes // Mediaeval Studies. 1986.48. P. 139-210.

146. Roman de Waldef (cod. Bodmer 168) / Ed. A.J.Holden. Cologny-Geneve, 1984.

147. Sancti Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera Omnia / Ed. F.Schmitt. 6 vols. London, 1946-1961.

148. Sanctuarium Dunelmensis et Sanctuarium Beverlacensis / Ed. J.Raine. Surtees Society. 5. Durham, 1837.

149. Scholz B.W. Eadmer's Life ofBregwine, archbishop of Canterbury, 761-764 //Traditio. 1966. 22. P. 137-148.

150. Scholz W. Sulcard of Westminster: Prologus de Construccione Westmonas-terii// Traditio. 1964. 20. P. 59-91.

151. Select Charters and Other Illustrations of English Constitutional History / Ed. W.Stubbs. 8th edn. Oxford, 1900.

152. St. Davids Episcopal Acta 1085-1280 / Ed. J.Barrow. Cardiff, 1998.

153. Symeon of Durham. Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dun-helmensis, ecclesie. Tract on the Origins and Progress of this Church of Durham / Ed. D.W.Rollason. Oxford, 2000.

154. Symeonis Monachi Opera et Collectanea / Ed. J.Hodgson Hinde. Surtees Society. 51. Durham, 1868.

155. Symeonis Monachi Opera Omnia / Ed. T.Arnold. Rolls Series. 75. London, 1882-1885.

156. Talbot C.H. The Liber confortatorius of Goscelin of Saint Bertin // Studia Anselmiana. Fasc. 37. Rome, 1955. P. 1-117.

157. Talbot C.H. The Life of Saint Wulsin of Sherborne by Goscelin // Revue Benedictine. 1959. 69. P. 68-85.

158. The Text of the Book of Llan Dav / Ed. J.G.Evans, J.Rhys. Oxford, 1893.

159. Textus Rojfensis / Ed. P.Sawyer. 2 vols. Early English Manuscripts in Facsimile. 7 & 11. Copehagen, 1957-1962.

160. Thomas of Marlborough. History of the Abbey of Evesham / Ed. J.Sayers and L.Watkiss. Oxford, 2003.

161. Thompson P., Stevens E. Gregory of Ely's Verse Life and Miracles of St.Aethelthryth // Analecta Bollandiana. 1988.106. P. 333-390.

162. Three Eleventh-Century Anglo-Latin Siant's Lives / Ed. R.C.Love. Oxford, 1996.

163. Three Lives of English Saints. Ed. M.Winterbottom. Toronto, 1972.

164. Two Lives of St. Cuthbert / Ed. B.Colgrave. Cambridge, 1940. P. 142-307.

165. Two of the Saxon Chronicles Parallel: A revised text / Ed. C.Plummer; on the basis of an edition by J.Earle. 2 vols. Oxford, 1892-1899.

166. Venerabihs Baedae Opera Historica / Ed. C.Plummer. 2 vols. Oxford, 1896.

167. Vie ancienne de saint Samson / Publ. par P.Flobert. Paris, 1997.

168. Vie de Saint-Malo, eveque d'Alet / Publ. par G. Le Due. Saint-Malo, 1979.

169. Vita Bedae // Patrologia Latina. T. 90. Col. 41-54.

170. Vita Gildae / Hrsg. T.Mommsen // MGH, Auct. Ant. xiii. 107-110.

171. Vita Lebvini Antiqua / Hrsg. P.Hofmeister // MGH SS. T. 30. S. 791-795.

172. Vita Oswini Regis // Miscellanea Biographica / Ed. J.Raine. Surtees Society. 8. Durham, 1838. P. 1-59.

173. Vita S. Aldhelmi auctore monacho Malmesbiriensi // Acta Sanctorum Maii. 6. P. 84-93.

174. Vita S. Bertini / Ed. J.Stilling // Acta Sanctorum Sept. 2. P. 604-613.

175. Vita S. Botulphi / Ed. D.Paperboch // Acta Sanctorum Iunii. 3. P. 402-403.

176. Vita S. Brigittae // Vitae Sanctorum Hiberniae / Ed. W.W.Heist. Subsidia Hagiographica. 28. Brussels, 1965. P. 1-37.

177. Vita Secunda S. Wenedridae auctore Roberto Salopiensi // Acta Sanctorum Novembrii. l.P. 708-731.

178. Vita Secunda S.Neoti // Patrologia Latina. T. 150. Col. 320-329.

179. The Vita Wulfstani of William of Malmesbury / Ed. R.R.Darlington. Camden Society 3rd ser. 40. London, 1928.

180. Vitae Sanctorum Britanniae et Genealogiae / Ed. A.W.Wade-Evans. Cardiff, 1944.

181. Walter Map. De nugis curialium / Ed. M.R.James, C.N.L.Brooke and R.A.B.Mynors. Oxford, 1983.

182. Warner of Rouen. Moriuht: A Norman Latin Poem from the Early Eleventh Century/Ed. C.J.McDonough. Toronto, 1995.

183. Wharton H. Anglia Sacra: sive Collectio historiarum, partim antiquitus, par-tim recenter scriptarum, de archiepiscopis & episcopis Anglise, a prima fidei christians susceptione ad annum MDXL. nunc primum in lucem editarum. 2 vols. London, 1691.

184. Whatley E.G. The Saint of London. The Life and Miracles of St. Erkenwald. Binghampton, 1989.

185. Willelmi Malmesbiriensis monachi De gestis pontificum Anglorum libri quinque / Ed. N.E.S.A.Hamilton. Rolls Series. 52. London, 1870.

186. William of Jumieges, Orderic Vitalis and Robert of Torigni. Gesta Norman-norum ducum / Ed. E.M.C. van Houts. 2 vols. Oxford, 1994-1995.

187. William of Malmesbury. Gesta regum Anglorum / Ed. R.A.B.Mynors, completed by R.M.Thomson and M.Winterbottom. 2 vols. Oxford, 1998-1999.

188. William of Malmesbury. Historia Novella: The Contemporary History / Ed. E.King and trs. by K.R.Potter. Oxford, 1998.

189. William of Malmesbury. Saints' Lives / Ed. M.Winterbottom and R.M.Thomson. Oxford, 2002.

190. William of Newburgh. Sermo de Sancto Albano // Guillelmi Neubrigensis Historia sive Chronica Rerum Anglicarum / Ed. T.Hearne. 3 vols. Oxford, 1719. Vol. 3. P. 874-902.

191. Wilmart A. Edmeri Cantuariensis cantoris nova opuscula de sanctorum ven-eratione et obsecratione // Revue des sciences religieuses. 1935.15. P. 354-361.

192. Wilmart A. La legende de Ste Edith en prose et vers par le moine Goscelin // Analecta Bollandiana. 1938. 56. P. 5-101, 265-307.

193. Wilson D.M. The Bayeux Tapestry: The Complete Tapestry in Colour. London, 1985.

194. The Works of Gilbert Crispin Abbot of Westminster / Ed. A.S.Abdulafia and G.R.Evans. Oxford, 1986. P. 201.

195. Wulfstan of Winchester. The Life of St. Aethelwold / Ed. M.Lapidge and M.Winterbottom. Oxford, 1991.

196. Yerkes D. The Old English Life of Machutus. Toronto, 1998.в) Переводы на русский

197. Англосаксонская хроника / пер. с древнеанглийского Н.Ю.Гвоздецкой // Формы исторического сознания от поздней Античности до эпохи Возрождения: исследования и тексты. Иваново, 2000. С. 233-241.

198. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / пер. с лат.

199. B.В.Эрлихмана. СПб., 2001.

200. Вильям Мальмсберийский. История английских королей / пер. с лат. Т.И.Кузнецовой // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М. 1970. С. 388-402.

201. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина / пер. с лат. А.С.Бобовича и С.А.Ошерова. М., 1984.

202. Гильда Премудрый. О погибели Британии. Фрагменты посланий. Жития Гильды / пер. с лат. Н.Ю.Чехонадской. СПб., 2003.

203. Жеффрей Гаймар. История англов // Матузова В.И. Английские средневековые источники IX-XIII веков. М., 1979. С. 36-37.

204. Ненний. История бриттов // Гальфрид Монмутский. История бриттов / пер. с лат. А.С.Бобовича. М., 1984. С. 171-193.

205. Письмо Кутберта о смерти Беды // Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / пер. с лат. В.В.Эрлихмана. СПб., 2001. С. 206.

206. Симеон Даремский. Письмо об архиепископах Иорка / пер. с лат.

207. C.Г.Мереминского // Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 65-74.2. Литература

208. Авдеева К.Д. Внутренняя колонизация и развитие феодализма в Англии в XI-XIII вв. Л., 1973.

209. Алексеев М.П. Литература средневековой Англии и Шотландии. М., 1984.

210. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987.

211. Беркут JI.H. Возникновение и характер средневековой анналистики. Варшава, 1910.

212. Беркут JI.H. Христианские легенды и жития святых ранней эпохи средних веков. Варшава, 1911.

213. Вайнштейн O.JI. Западноевропейская средневековая историография. М.; Л., 1964.

214. Гаспаров M.JI. Время расцвета (XII в.) // Памятники средневековой латинской литературы Х-ХИ веков. М., 1972. С. 267-292.

215. Гвоздецкая Н.Ю. «Отец английской истории»: исторические взгляды, эпоха и личность Бэды Достопочтенного (ок. 673-735) // Атлантика. Вып. 1. М., 1995. С. 87-102.

216. Гвоздецкая Н.Ю. Поэтическое осмысление англосаксонской истории в «Битве при Брунанбурге» // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи возрождения: исследования и тексты. Иваново, 2000. С. 73-88.

217. Гимон Т.В. Ведение погодных записей в средневековой анналистике (Сравнительно-историческое исследование). Автореф. дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. М., 2001.

218. Гимон Т.В. Погодная статья 1049 г. в Англо-Саксонской хронике: опыт микротекстологии // Homo Historicus. Ч. 1. М., 2003. С. 385-395.

219. Гимон Т.В., Метлицкая З.Ю. Хронологические формулы в Англосаксонской хронике // Восточная Европа в древности и средневековье. Время источника и время в источнике. XVI чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т.Пашуто. М., 2004. С. 35-40.

220. Глебов А.Г. Adventus Saxonum и Litus Saxonicum: к вопросу об англосаксонском завоевании Британии // Исторические записки. Вып. 3. Воронеж, 1998. С. 132-134.

221. Глебов А.Г. Альфред Великий и Англия его времени. Воронеж, 2003.

222. Глебов А Г. Представления о короле и королевской власти у англосаксов (по законодательным памятникам VII-IX вв.) // Право в средневековом мире. М., 1996. С. 208-220.

223. Горелов М.М. Датское и нормандское завоевания Англии в восприятии средневековых авторов XI-XII вв. //Диалог со временем. Вып. 6. М., 2001. С. 25-39.

224. Горелов М.М. Нормандское завоевание Англии: от этнического конфликта к феодальным смутам // Средние века. М., 2001. Вып. 62. С. 12-25.

225. Горелов ММ. Нормандское завоевание Англии в историографии XI -XIV вв. // История и память. Историческая культура Европы до начала Нового времени / Под ред. Л.П.Репиной. М., 2006. С. 369-387.

226. Горелов М.М. Этнополитическая идентичность и традиции историописания в Англии XI-XII вв. // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 115-131.

227. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

228. Гутнова Е.В. Возникновение английского парламента (Из истории английского общества и государства XIII в.). М., 1960.

229. Гутнова Е В. Историография истории средних веков. М., 1985.

230. Данилевский И.Н. Повесть временных лет: герменевтические основы источниковедения летописных текстов. М., 2004.

231. Данилов Д.В. Gens Anglorum Беды Достопочтенного: в поисках английской идентичности // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 95-101.

232. Дмитриева О.В. "Полезный член государства": Томас Бодлей на государственной службе и вне её // Человек XVII столетия / Под ред. А.А.Сванидзе и В.А.Ведюшкина. Ч. 1-2. М., 2005. Ч. 1. С. 88-98.

233. Дмитриева О.В. Культура Англии в конце XV нач. XVII вв. // История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. / Под ред. Л.М.Брагиной. М., 1999. С. 242-244.

234. Добиаш-Рождественская О.А. Культура западноевропейского средневековья. Научное наследие. М., 1987.

235. Дребушевская Г.А. Английские Плантагенеты XIII в. в представлениях современников-хронистов // Социальные институты в истории: Материалы науч. конф. Омск, 1996. С. 32-36.

236. Дребушевская Г.А. Уильям Ришанжер как историк Англии XIII в. // Вопросы европейской историографии и источниковедения. Омск, 1990. С. 159169.

237. Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А.Мельниковой. М., 2003.

238. Зверева В.В. «Новое солнце на Западе»: Образ Беды Достопочтенного в средневековых легендах // Казус. №3. М., 2000. С. 299-318.

239. Зверева В.В. Беда Достопочтенный: самосознание историка и теолога раннего средневековья. Автореф. дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. М., 1998.

240. Зверева В В. Формы и способы историописания в «Церковной истории англов» Беды Достопочтенного // Восточная Европа в древности и средневековье. Историческая память и формы ее воплощения. Материалы конференции. М., 2000. С. 117-122.

241. История и память. Историческая культура Европы до начала Нового времени / Под ред. Л.П.Репиной. М., 2006.

242. Калмыкова Е.В. Исторические представления англичан XIV-XVI вв. о Столетней войне. Формирование английского национального самосознания. Дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. М., 2002.

243. Калмыкова Е.В. Мифы о Бруте и о древнейшем заселении Британии в английской исторической мысли XV-XVI вв. // Миф в культуре Возрождения / Под ред. Л.М.Брагиной. М., 2003. С. 285-294.

244. Калмыкова Е.В. Предания о короле Артуре и английская средневековая историография // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 132-155.

245. Карл Великий: реалии и мифы. М., 2001.

246. Кобрин КР. Имперские книги Геральда Камбрийского // Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 40-52.

247. Копосов Н.Е. Как думают историки. М., 2001.

248. Косминский Е.А. Исследования по аграрной истории Англии XIII в. М.; Л., 1947.

249. Косминский Е.А. Историография средних веков. V середина XIX в. М., 1963.

250. Левицкий Я.А. Город и феодализм в Англии. М., 1987.

251. Лучицкая С.И. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб, 2001.

252. Лучицкая С.И. Образ Другого: проблематика исследования // Восток -Запад: проблемы взаимодействия и трансляции культур. Саратов, 2001. С. 194-204.

253. Мельникова Е.А. Меч и лира. Англосаксонское общество в истории и эпосе. М., 1987.

254. Мельникова Е.А. Образ мира: Становление и эволюция географических представлений в Европе. V XIV века. М., 1998.

255. Мереминский С.Г. Беверли и североанглийское историописание XII века // Средние века. Вып. 67. М., 2006. С. 140-163.

256. Мереминский С.Г. Григорианская церковная реформа, проблема брака у духовенства в Англии XII в. и «История англов» Генриха Хантингдонского // Nota Bene. Молодежный научно-публицистический альманах. Вып. 7. Саранск, 2003.С. 179-183.

257. Мереминский С.Г. Наследники Беды: «Письмо об архиепископах Йорка» Симеона Даремского в контексте исторической культуры Северной Англии в 1-й пол. XII века// Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 53-65.

258. Метлицкая З.Ю. Англосаксонская Англия и нормандское завоевание (научно-аналитический обзор). М., 2004.

259. Метлицкая З.Ю. Битва при Гастингсе: история и легенда // Историческое знание и интеллектуальная культура: Материалы науч. конф. Москва, 46 дек. 2001 г. М., 2001. Т. 1. С. 75-79.

260. Метлицкая З.Ю. Два способа описания прошлого в Англосаксонской хронике: две традиции во взаимодействии и единстве // Межкультурный диалог в историческом контексте. Материалы науч. конф. М., 2003. С. 31-34.

261. Метлицкая З.Ю. Историческое сознание англосаксонских анналистов IX-XI веков (по материалам Англосаксонской хроники). Дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. М., 2005.

262. Метлицкая З.Ю. Харольд последний король англосаксов (человек и символический образ) // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 102-114.

263. Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского // Гальфрид Монмут-ский. История бриттов / пер. с лат. А.С.Бобовича. М., 1984. С. 196-228.

264. Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени / Под ред. Л.П.Репиной. М., 2003.

265. Одиссей. Человек в истории: образ "другого" в культуре. М., 1994.

266. Омельницкий М.П. Древнеанглийские святые. М., 1999.

267. Осокин Н.А. Очерк средневековой историографии. Казань, 1888.

268. Петрушевский Д.М. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. 4-е изд. М., 1937.

269. Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998.

270. Репина Л.П. Вызов постмодернизма и перспективы новой культурной и интеллектуальной истории // Одиссей. Человек в истории. 1996. М., 1996. С. 25-38.

271. Репина Л.П. Образы прошлого в памяти и истории // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 9-18.

272. Репина Л.П. Социальная память и историческая культура средневековой Европы (к итогам работы над проектом) // Диалог со временем. Вып. 12. М., 2004. С. 5-19.

273. Ронин В.К. Славянская политика Карла Великого в западноевропейской средневековой традиции // Средние века. Вып. 49. М., 1986. С. 5-25.

274. Серегина А.Ю. История короля Ричарда II в английской религиозной полемике второй половины XVI начала XVII веков // Диалог со временем. Вып. 10. М., 2003. С. 85-112.

275. Серегина А.Ю. Мифы о крещении Англии в религиозной полемике конца XVI века // Диалог со временем. Вып. 12. М., 2004. С. 144-155.

276. Серегина А.Ю. Подданные и тиран: король Иоанн в полемических произведениях английских католиков конца XVI начала XVII в. // Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 204-223.

277. Сидоров А.И. Отзвук настоящего: Историческая мысль в эпоху каролингского возрождения. М., 2006.

278. Сидоров А.И. Памятники каролингской историографии в западноевропейской рукописной традиции // Средние века. Вып. 66. М., 2005. С. 23-39.

279. Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я.Гуревича. М., 2003.

280. У сков Н.Ф. Христианство и монашество в Западной Европе раннего средневековья. М., 2001.

281. Федосов Д.Г. Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV в. М., 1996.

282. Чехонадская Н.Ю. Святой Гильда и падение Римской Британии. Авто-реф. дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. М., 2001.

283. Чужое»: опыты преодоления. Очерки из истории культуры Средиземноморья. / Под ред. Р.М.Шукурова. М., 1999.

284. Шервуд Е А. От англосаксов к англичанам: К проблеме формирования английского народа. М., 1988.

285. Якуб А.В. Проблема Нормандского завоевания в английской исторической мысли XVII начала XX вв. // Исторический ежегодник. Омск, 1996. С. 74-81.

286. Якуб А.В. Стефан Блуаский и королевская корона Англии: к проблеме феодальной анархии 30-50-х годов // Исторический ежегодник. Омск, 1997. С. 69-76.

287. Ярошевич КБ. Изучение идеальных образов королевской власти в Англии XIII-XV вв. в современной британской историографии // Гуманитарное366знание. Серия «Преемственность». Ежегодник. Вып. 5: Сб. науч. тр. Омск, 2001. С. 90-96.

288. Aarsleff Н. The Study of Language in England, 1780-1860. Princeton, 1967.

289. Abou-el-Hadj B. Saint Cuthbert: The Post-Conquest Appropriation of an Anglo-Saxon Cult // Holy Men and Holy Women: Old English Prose Saints' Lives and Their Context / Ed. P.E.Szarmach. Albany, 1996. P. 177-206.

290. Abrams L. Anglo-Saxon Glastonbury: Church and Endowment. London, 1996.

291. Aird W.M. The Making of a Medieval Miracle Collection: The Liber de Translationibus et Miraculis Sancti Cuthberti II Northern History. 1992. 28. P. 124.

292. Aird W.M. St. Cuthbert and the Normans: The Church of Durham, 10711153. Woodbridge, 1998.

293. Albu E. The Normans in Their Histories: Propaganda, Myth, and Subversion. Woodbridge, 2001.

294. Allen Brown R. Reginald Ralph Darlington, 1903-1977 // Proceedings of the British Academy. 1980. 66. P. 427-437.

295. Allen Brown R. Some Observations on Norman and Anglo-Norman Charters // Tradition and Change: Essays in Honour of Maijorie Chibnall / Ed. D.E.Greenway et al. Cambridge, 1985. P. 145-163.

296. Anderson M.O. Kings and Kingship in Early Scotland. Edinburgh, 1973.

297. Anglo-Norman Durham, 1093-1193 / Ed. D.W.Rollason et al. Woodbridge, 1994.

298. Anglo-Saxonism and the Construction of Social Identity / Ed. A.J.Frantzen and J.D.Niles. London, 1997.

299. Angus W. The Eight Scribe's Dates in Parker Manuscript of the Anglo-Saxon Chronicle//Medium Aevum. 1941. 10. P. 128-149.

300. Ardenne S.T.O. d'. A Neglected Manuscript of British History // English and Medieval Studies Presented to J.R.R.Tolkien / Ed. N.Davis and G.L.Wrenn. London, 1966. P. 90-117.

301. Arnoux M. Before the Gesta Normannorum and beyond Dudo: Some Evidence on Early Norman Historiography I I Anglo-Norman Studies. 1999. 22. P. 2948.

302. The Archaeology and History of Glastonbury Abbey / Ed. L.Abrams and J.P.Carley. Woodbridge, 1991.

303. Baker D. Scissors and Paste: Corpus Christi, Cambridge, MS 139 Again // The Materials, Sources and Methods of Ecclesiastical History / Ed. P.Baker. Oxford, 1975. P. 83-123.

304. Baker M. Medieval Illustrations of Bede's Life of St. Cuthbert // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1978.41. P. 16-49

305. Ballou S.H. The Manuscript Tradition of the Historia Augusta. Leipzig, 1914.

306. Barlow F. The English Church 1000-1066: A Constitutional History. Hamden, 1963.

307. Barradough G. Main Trends in History. London, 1979.

308. Barrow J. The Chronology of Forgery-Production at Worcester from c. 1000 to the early Twelfth Century // St Wulfstan and His World / Ed. J.Barrow and N.P.Brooks. Aldershot, 2005. P. 105-122.

309. Barrow J. The Community of Worcester // St. Oswald of Worcester: Life and Influence. Ed. N.Brooks. London, 1996. P. 84-99.

310. Barrow J. How the Twelfth-Century Monks of Worcester Perceived Their Past // The Perception of the Past in Twelfth-Century Europe / Ed. P.Magdalino. London, 1992. P. 53-74.

311. Bartlett R. Cults of Irish, Scottish and Welsh Saints in Twelfth-Century England // Britain and Ireland, 900-1300: Insular Responses to Medieval European Change / Ed. B.Smith. Cambridge, 1999. P. 67-86.

312. Bartlett R. England under the Norman and Angevin Kings, 1075-1225. Oxford, 2000.

313. Bately J. The Anglo-Saxon Chronicle: Texts and Textual Relationships. London, 1991.

314. Bately J. John Joscelyn and the Laws of the Anglo-Saxon Kings // Words, Texts and Manuscripts: Studies in Anglo-Saxon Culture Presented to Helmut Gneuss on the Occasion of His Sixty-Fifth Birthday / Ed. M.Korhammer. Wood-bridge, 1992. P. 435-466.

315. Bates D. The Conqueror's Charters // England in the Eleventh Century / Ed. C.Hicks. Stamford, 1992. P. 1-15.

316. Bates D. The Land Pleas of William I's Reign: Penenden Heath Revisited // Bulletin of the Institute of Historical Research. 1978.51. P. 1-19.

317. Bell A. Buern Bucecarle in "Gaimar" // Modern Language Review. 1932. 27. P. 168-174.

318. Bethell D. English Black Monks and Episcopal Elections in the 1120s // English Historical Review. 1969. 84. P. 673-698.

319. Bethell D. English Monks and Irish Reform in the Eleventh and Twelfth Centuries // Historical Studies. 1971. 8. P. 111-135.

320. Bishop iEthelwold: His Career and Influence / Ed. B.Yorke. Woodbridge, 1988.

321. Blacker J. The Faces of Time: Portrayal of the Past in Old French and Latin Historical Narrative of the Anglo-Norman Regnum. Austin, 1994.

322. The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England / Ed. M.Lapidge et al. Oxford, 1999.

323. Blair J. Beverley, 'Inderauudu' and St.John: A Neglected Reference // Northern History. 2001.38. P. 315-316.

324. Blair J. A Handlist of Anglo-Saxon Saints // Local Saints and Local Churches in Early Medieval West / Ed. A.Thacker and R.Sharpe. Oxford, 2002. P. 495-566.

325. Blair J. A Saint for Every Minster? //Local Saints and Local Churches in the Early Medieval West / Ed. A.Thacker and R.Sharpe. Oxford, 2002. P. 455-494.

326. Bliese J. The Battle Rhetoric of Aelred of Rievaulx // The Haskins Society Journal. 1989. l.P. 99-108.

327. Bliese J. The Courage of the Normans. A Comparative Study of Battle Rhetoric//Nottingham Medieval Studies. 1991. 35. P. 1-26.

328. Bliese J. Rhetoric and Morale: A Study of Battle Orations from the Central Middle Ages //Journal of Medieval History. 1989.15. P. 201-226.

329. Bliese J. St. Cuthbert's and St. Neot's Help in War: Visions and Exhortations // The Haskins Society Journal. 1995. 7. P. 39-62.

330. Bloch M. Les rois thaumaturges. Paris, 1924.

331. Blunt C.E. The St. Edmund Memorial Coinage // Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology. 1967-1969.31. P. 234-255.

332. Bohmer H. Die Falschungen Erzbischof Lanfranks von Canterbury. Leipzig 1902.

333. Bolton W.F. The Latin Revision of Felix's Vita Sancti Guthlaci I I Mediaeval Studies. 1959. 21. P. 36-52.

334. Bouet P. Dudon de Saint-Quentin et Fecamp I I Tabularia. 2002. 2. P. 57-70.

335. Bouet P. L'image des eveques normands dans l'oeuvre d'Orderic Vital // Les eveques normands du XI siecle. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (30 sept. 3 oct. 1993) / Publ. sous la dir. de P.Bouet et F.Neveux. Caen, 1995. P. 253-275.

336. Bouet P. La felicitas de Guillaume le Conquerant dans les Gesta Guillelmi de Guillaume de Poitiers // Anglo-Norman Studies. 1981.4. P. 37-52.

337. Bouet P. Orderic Vital: Lecteur critique de Guillaume de Poitiers // Mediae-valia Christiana XIе- XIIе siecles. Hommage a Raymonde Foreville de ses amis, ses collegues et ses anciens eleves. Ed. C.E.Viola. Tournai, 1989. P. 25-50.

338. Boyle A. St. Ninian and Life of St. Monenna // Analecta Bollandiana. 1973. 90. P. 21-30.

339. Bredehoft T.A. Textual Histories: Readings in the Anglo-Saxon Chronicle. Toronto; London, 2001.

340. Brett M. John of Worcester and His Contemporaries // The Writing of History in the Middle Ages / Ed. R.H.C.Davis and J.M.Wallace-Hadrill. Oxford, 1982. P. 101-126.

341. Brett M. A Note on the Historia Novorum of Eadmer // Scriptorium. 1979. 32. P. 56-58.

342. Brett M. The Use of Universal Chronicle at Worcester // L'historiographie medievale en Europe / Ed. J.-Ph.Genet. Paris, 1991. P. 277-285.

343. Bridgeford A. Was Count Eustace II of Boulogne the Patron of the Bayeux Tapestry? //Journal of Medieval History. 1999. 25. P. 155-185.

344. Brooke C.N.L. The archbishops of St. David's, Llandaff and Caerleon-on-Usk // Studies in the Early British Church / Ed. N.K.Chadwick et al. Cambridge, 1958. P. 201-242.

345. Brooke C.N.L. David Knowles, 1896-1974 // Proceedings of the British Academy. 1976. 61. P. 439-477.

346. Brooke C.N.L. Geoffrey of Monmouth as a Historian // Church and Government in the Middle Ages / Ed. C.N.L.Brooke et al. Cambridge, 1977. P. 77-91.

347. Brooke C.N.L. Historical Writing in England between 850 and 1150 // La sto-riografia altomedievale (Settimane di Studi del Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo. 17). Spoleto, 1970. P. 223-248.

348. Brooks N. Canterbury, Rome and the Construction of English Identity // Early Medieval Rome and the Christian West. Essays in honour of Donald A.Bullough / Ed. J.M.H.Smith. Leiden, 2000. P. 221-246.

349. Bullough D. A Neglected Early-Ninth-Century Manuscript of the Lindisfarne Vita S.Cuthberti II Anglo-Saxon England. 1998. 27. P. 105-137.

350. Burton J. The Monastic Order in Yorkshire, 1069-1215. Cambridge, 1999.

351. Caldwell R.A. Wace's Roman de Brut and the Variant Version of Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae II Speculum. 1956. 31. P. 675-682.

352. Cam H.M., Jacob E.F. Notes on an English Cluniac Chronicle // English Historical Review. 1929.44. P. 94-104.

353. Campbell J. Bede's Reges and Principes II Idem. Essays in Anglo-Saxon History. London, 1986. P. 85-98.

354. Campbell J. The Late Anglo-Saxon State: A Maximum View // Proceedings of the British Academy. 1995. 87. P. 39-65.

355. Campbell J. Some Twelfth-Century Views of the Anglo-Saxon Past // Peritia. 1984.3. P. 131-150.

356. Campbell J. The United Kingdom of England: The Anglo-Saxon Achievement // Uniting the Kingdom? The Making of British History / Ed. A.Grant and K.J.Stringer. London, 1995. P. 31-47.

357. Canterbury and the Norman Conquest. Churches, Saints, and Scholars 10661109 / Ed. R.Eales and R.Sharpe. London and Rio Grande, 1995.

358. Carley J.P. The Manuscript Remains of John Leland, 'The King's Antiquary' // Text: Transactions of the Society for Textual Scholarship. 1985. 2. P. 111-120.

359. Carley J.P. Polydore Vergil and John Leland on King Arthur: The Battle of the Books // King Arthur: A Casebook / Ed. E.D.Kennedy. New York, 1996. P. 185-204.

360. Carrasco M.A. The Construction of Sanctity: Pictorial Hagiography and Monastic Reform in the First Illustrated Life of St. Cuthbert II Studies in Iconography. 2000. 21. P. 47-89.

361. Carozzi C. Des Daces aux Normans: Le mythe et 1'identification d'un peuple chez Dudon de Saint-Quentin // Peuples du Moyen Age: Problemes d'identification / Ed. par C.Carozzi et H.Taviani-Carozzi. Aix-en-Provence, 1996. P. 7-25.

362. Carter P. The Historical Content of William of Malmesbury s Miracles of the Virgin Mary // The Writing of History in the Middle Ages. Essays Presented to Richard William Southern / Ed. R.H.C.Davis and J.M.Wallace-Hadrill. Oxford 1981. P. 127-164.

363. A Catalogue of the Harleian Manuscripts in the British Museum. 4 vols. London, 1808-1812.

364. Chaplais P. The Original Charters of Herbert and Gervase, Abbots of Westminster (1121-1157) // A Medieval Miscellany for Doris Mary Stenton / Ed. M.Barnes and C.F.Slade. London, 1962. P. 89-109.

365. Charters and Charter Scholarship in Britain and Ireland / Ed. M.T.Flanagan and J.A.Green. London, 2005.

366. Chibnall M. Forgery in Narrative Charters // Falschungen im Mittelalter. Monumenta Germaniae Historica Schriften, 33. Hannover, 1988. Bd. 4. S. 331347.

367. Chibnall M. A Twelfth-Century View of the Historical Church: Orderic Vi-talis // Studies in Church History. 1977. 33. P. 115-134.

368. Chibnall M. Women in Orderic Vitalis // The Haskins Society Journal. 1990. 2. P. 105-122.

369. Chibnall M. The World of Orderic Vitalis, Oxford, 1984.

370. Clanchy M.T. From Memory to Written Record. London, 1993.

371. Clark C. British Library Additional MS. 40000 ff. lv-12r // Anglo-Norman Studies. 1984. 7. P. 50-68.

372. Clark C. Notes on a Life of Three Thorney Saints Thancred, Torhtred and Tova//Proceedings of the Cambridge Antiquarian Society. 1979.69. P. 45-52.

373. Clay T. Master Aristotle // English Historical Review. 1961. 76. P. 303-308.

374. Coates S. Perceptions of the Anglo-Saxon Past in the Tenth-Century Monastic Reform Movement // The Church Retrospective / Ed. R.N.Swanson. London, 1997. P. 61-74.

375. Coleman J. Ancient and Medieval Memories: Studies in the Reconstruction of the Past. Cambridge, 1992.

376. Colgrave B. The Post-Bedan Miracles and Translations of St. Cuthbert // The Early Cultures of North-West Europe / Ed. C.Fox and B.Dickins. Cambridge, 1950. P. 326-327.

377. Cooper A. 'The Feet of Those That Bark Shall Be Cut Off: Timorous Historians and the Personality of Henry I // Anglo-Norman Studies. 2001. 23. P. 47-67.

378. Cooper A. The King's Four Highways: Legal Fiction Meets Fictional Law // Journal of Medieval History. 2000.26. P. 351-370.

379. Cowdrey H.E.J. Lanfranc: Scholar, Monk, and Archbishop. Oxford, 2003.

380. Cowdrey H.E.J. Two Studies in Cluniac History 1049- 1126. Studi Gregori-ani, 11. Roma, 1978. P. 229-256.

381. Cowdrey H.E.J. Towards an Interpretation of the Bayeux Tapestry // Anglo-Norman Studies. 1988.10. P. 49-65.

382. Crane S. Insular Romances: Policies, Faith and Culture in Anglo-Norman and Middle English Literature. Berkeley, 1986.

383. Crick J. C. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth, III: A Summary Catalogue of the Manuscripts. Cambridge, 1989.

384. Crick J.C. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth: IV. Dissemination and Reception in the Later Middle Ages. Cambridge, 1991.

385. Crick J.C. St. Albans, Westminster, and Some Twelfth-Century Views of the Anglo-Saxon Past//Anglo-Norman Studies. 2003. 25. P. 65-83.

386. Crosby E. U. Bishop and Chapter in Twelfth-Century England. A Study of the Mensa Episcopalis. Cambridge, 1994.

387. Cubbit C. Memory and Narrative in the Cult of Early Anglo-Saxon Saints // The Uses of Past in the Early Middle Ages / Ed. Y.Hen and M.Innes. Cambridge, 2000. P. 29-66.

388. Cubitt C. Monastic Memory and Identity in Early Anglo-Saxon England // Social Identity in Early Medieval Britain / Ed. W.O.Frazer and A.Tyrell. Leicester, 2000. P. 253-276.

389. Dalton P. Conquest, Anarchy and Lordship: Yorkshire, 1066-1154. Cambridge, 1994.

390. Damian-Grint P. 'Estoire' as Word and Genre: Meaning and Literary Usage in the Twelfth Century // Medium Aevum. 1997. 66. P. 190-195.

391. Damian-Grint P. The New Historians of the Twelfth-Century Renaissance: Authorising History in the Vernacular Revolution. Oxford, 1999.

392. Darlington R.R. Aethelwig, Abbot of Evesham // English Historical Review. 1933.48. P. 1-22,177-198.

393. Darlington R.R. Anglo-Norman Historians. London, 1947.

394. Darlington R.R. Ecclesiastical Reform in the Late Old English Period I I English Historical Review. 1936. 51. P. 385-428.

395. Darlington R.R., McGurk P. The Chronicon ex Chronicis of 'Florence' of Worcester and Its Use of Sources for English History before 1066 // Anglo-Norman Studies. 1983. 5. P. 185-196.

396. David C. W. A Tract Attributed to Symeon of Durham // English Historical Review. 1917. 32. P. 382-387.

397. Davies J.R. The Saints of South Wales and the Welsh Church // Local Saints and Local Churches in Early Medieval West / Ed. A.Thacker and R.Sharpe. Oxford, 2002. P. 361-396.

398. Davies R.R. The First English Empire: Power and Identities in the British Isles 1093-1343. Oxford, 2000.

399. Davies R.R. The Peoples of Britain and Ireland, 1100-1400: II. Names, Boundaries and Regnal Solidarities // Transactions of the Royal Historical Society 6th ser. 1995. 5. P. 1-20.

400. Davies R.R. The Peoples of Britain and Ireland, 1100-1400: IV. Language and Historical Mythology // Transactions of the Royal Historical Society. 6th ser. 1997. 7. P. 1-24.

401. Davies W. Liber Landavensis: its Construction and Credibility I I English Historical Review. 1973. 88. P. 335-351.

402. Davies W. St. Mary's Worcester and Liber Landavensis II Journal of the Society of Archivists. 1972.4. P. 459-485.

403. Davies W. Unciae: Land Measurement in the Liber Landavensis II Agricultural History Review. 1973. 21. P. 111 -121.

404. Davis G.R.C. Medieval Cartularies of Great Britain. London, 1958.

405. Davis H.W.C. Felix Liebermann // English Historical Review. 1926. 41. P. 91-97.

406. Davis R.H.C. The Authorship of the Gesta Stephani II English Historical Review. 1962. 77. P. 209-232.

407. Davis R.H.C. Bede after Bede // Studies in Medieval History Presented to R. Allen Brown / Ed. C.Harper-Bill et al. Woodbridge, 1989. P. 103-116.

408. Davis R.H.C. The Normans and Their Myth. London, 1976.

409. Davis R.H.C. William of Poitiers and His History of William the Conqueror // The Writing of History in the Middle Ages / Ed. R.H.C.Davis and J.M.Wallace-Hadrill. Oxford, 1982. P. 71-100.

410. Dawtry A. The Benedictine Revival in the North: The Last Bulwark of Anglo-Saxon Monasticism? // Studies in Church History. 1982.18. P. 87-98.

411. Delisle L. Vente de manuscrits du comte d'Ashburnham // Journal des Savants. Annee 1899. P. 317-337.

412. Dellheim C.J. The Face of the Past: The Preservation of the Medieval Inheritance in Victorian England. Cambridge, 1982.

413. The Development of Modern Historiography Ed. by H.Kozicki. New York, 1993.

414. Dickins B. The Making of the Parker Library // Transactions of the Cambridge Bibliographical Society. 1972. 6. P. 19-34.

415. Doyle A.I. Neil Ripley Ker, 1908-1982 // Proceedings of the British Academy. 1993.80. P. 349-359.

416. Dumville D.N. The Corpus Christi Nennius // Bulletin of the Board of Celtic Studies. 1972-1974. 25. P. 372-374.

417. Dumville D.N. Historia Brittonum: An Insular History from the Carolingian Age // Historiographie im friihen Mittelalter / Hrsg. A.Scharer und G.Scheibelreiter. Miinchen 1994. S. 406-434.

418. Dumville D.N. The Historical Value of the Historia Brittonum II Arthurian Literature. 1986. 6. P. 1-26.

419. Dumville D.N. Kingship, Genealogies and Regnal Lists // Early Medieval Kingship/Ed. P.H.Sawyer. Leeds, 1977. P. 72-104.

420. Dumville D.N. Nennius and the Historia Brittonum II Studia Celtica. 19751976. 10-11. P. 78-95.

421. Dumville D.N. Some Aspects of Annalistic Writing at Canterbury in the Eleventh and Twelfth Centuries // Peritia. 1983. 2. P. 23-57.

422. Dumville D.N. Some Aspects of the Chronology of the Historia Brittonum II Bulletin of the Board of Celtic Studies. 1972-1974. 25. P. 439-445.

423. Dumville D.N. Sub-Roman Britain: History and Legend // History. 1977. 62. P. 173-192.

424. Dumville D.N. The Terminology of Overkingship in Early Anglo-Saxon England // The Anglo-Saxons from the Migration period to the Eighth Century: An Ethnographic Perspective / Ed. J.Hines. Cambridge, 1997. P. 345-365.

425. Dumville D.N. The West Saxon Genealogical Regnal List and the Chronology of Early Wessex // Peritia. 1985.4. P. 21-66.

426. The Durham Liber Vitae and its Context / Ed. D.W.Rollason. Woodbridge, 2004.

427. Dutton M. The Conversion and Vocation of Aelred of Rievaulx: A Historical Hypothesis // England in the Twelfth Century / Ed. D.Williams. Woodbridge, 1990. P. 31-49.

428. Eckhardt C.D. Geoffrey of Monmouth's Prophetia Merlini and the Construction of Liege University MS 369C //Manuscripta. 1988. 32. P. 176-184.

429. Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Difference / Ed. F.Barth. Boston, 1969.

430. Fanning S. Bede, Imperium, and the Bretwaldas // Speculum. 1991. 66. P. 126.

431. Farmer D.H Two Biographies by William of Malmesbury // Latin Biography/Ed. T.A.Dorey. London, 1967. P. 165-174.

432. Farmer D.H. William of Malmesbury's Commentary on Lamentations II Studia Monastica. 1962.4. P. 283-311.

433. Farmer D.H. William of Malmesbury's Life and Works // Journal of Ecclesiastical History. 1962. 13. P. 39-54.

434. Fasti Aecclesiae Anglicanae. Vol. 6. York / Ed. D.E.Greenway. London, 1999.

435. Fisher D.J. V. The Anti-Monastic Reaction in the Reign of Edward the Martyr// Cambridge Historical Journal. 1952.10. P. 254-270.

436. Fleming R. Christchurch's Sisters and Brothers: An Edition and Discussion of Canterbury Obituary Lists // The Culture of Christendom / Ed. M.A.Meyer. London, 1993. P. 115-153.

437. Fleming R. Domesday Book and the Law: Society and Legal Custom in Early Medieval England. Cambridge, 1998.

438. Fleming R. History and Liturgy at Pre-Conquest Christ Church // Haskins Society Journal. 1995. 6. P. 67-83.

439. Flint V. The Date of the Chronicle of 'Florence' of Worcester // Revue benedictine. 1976. 86. P. 115-119.

440. Flint V. The Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth; Parody and its Purpose: A Suggestion // Speculum. 1979. 54. P. 447-468.

441. Foot S. The Making of Angelcynn: English Identity before the Norman Conquest// Transactions of the Royal Historical Society 6th ser. 1996. 6. P. 25-51.

442. Foot S. Remembering, Forgetting and Inventing: Attitudes to the Past in England at the End of the First Viking Age // Transactions of the Royal Historical Society 6th ser. 1999. 9. P. 185-200.

443. Foreville R. Robert de Torigni et 'Clio' // Millenaire monastique du Mont Saint-Michel. Paris, 1967. Vol. 2. P. 141-153.

444. Freeman E. Narratives of a New Order: Cistercian Historical Writing in England, 1150-1220. Turnhout, 2002.

445. Freeman E.A. The History of the Norman Conquest of England : its Causes and its Results. 6 vols. Oxford, 1867-1879.

446. Galbraith V.H. The East Anglian See and the Abbey of Bury St. Edmunds // English Historical Review. 1925.40. P. 222-228.

447. Galbraith V.H. Good Kings and Bad Kings in English History // History. 1945. 30. P. 119-132.

448. Galbraith V.H. Historical Research in Medieval England. London, 1951.

449. Gameson F. Goscelin's Life of Augustine of Canterbury // St. Augustine and the Conversion of England / Ed. R.Gameson. Stroud, 1999. P. 391-410.

450. Gameson R. The Manuscripts of Early Norman England, c. 1066-1130. Oxford, 1999.

451. Garnett G. Coronation and Propaganda: Some Implications of the Norman Claim to the Throne of England in 1066 // Transactions of the Royal Historical Society. 5th ser. 1986. 36. P. 91-116.

452. Garnett G. 'Franci et Angli': The Legal Distinction between Peoples after the Conquest//Anglo-Norman Studies. 1986. 8. P. 109-137.

453. Geary P.J. Phantoms of Remembrance: Memory and Oblivion at the End of the First Millennium. Princeton, 1994.

454. Gerchow J. Die Gedenkiiberlieferung der Angelsachsen. Mit einem Katalog der 'libri vitae' und Necrologien. Berlin, 1988.

455. Gibbs M. The Decrees of Agatho and the Gregorian Plan for York // Speculum. 1973.48. P. 213-246.

456. Gillingham J. The Context and Purposes of Geoffrey of Monmouth's History of the Kings of Britain //Anglo-Norman Studies. 1991. 13. P. 99-118.

457. Gillingham J. The English in the Twelfth Century: Imperialism, National Identity, and Political Values. Woodbridge, 2000.

458. Gillingham J. Foundations of a Disunited Kingdom // Uniting the Kingdom? The Making of British History / Ed. A.Grant and K.J.Stringer. London, 1995. P. P. 48-64.

459. Goffart W. The First Venture into 'Medieval Geography': Lambarde's Map of the Saxon Heptarchy (1568) // Alfred the Wise: Studies in Honour of Janet Bately on the occasion of Her 65th birthday / Ed. J.Roberts et al. Cambridge, 1997. P. 53-60.

460. Gransden A. The Composition and Authorship of the De Miraculis Sancti Eadmundi Attributed to "Hermann the Archdeacon" // Journal of Medieval Latin. 1995. 5. P. 1-52.

461. Gransden A. Historical Writing in England. 2 vols. London, 1974-1982.

462. Gransden A. Legends, Traditions and History in Medieval England. London, 1992. P. 81-104.

463. Gransden A. Review of Bernard Guenee's "Histoire et culture historique dans Г Occident Medieval" // English Historical Review. 1983. 98. P. 354-360.

464. Grant R.J.S. Laurence Nowell, William Lambarde, and the Laws of the Anglo-Saxons. Amsterdam, 1996.

465. Grant R.J.S. The В Text of the Old English Bede: A Linguistic Commentary. Amsterdam, 1989.

466. Green J.A. Henry I: King of England and Duke of Normandy. Cambridge, 2006.

467. Greenberg J. The Radical Face of the Ancient Constitution: St. Edward's 'Laws' in Early Modern Political Thought. Cambridge, 2001.

468. Greenway D.E. Authority, Convention and Observation in Henry of Huntingdon's Historia Anglorum II Anglo Norman Studies. 1996. 18. P. 105-122.

469. Greenway D.E. Henry of Huntingdon and the Manuscripts of His Historia Anglorum II Anglo-Norman Studies. 1987. 9. P. 103-121.

470. Gretsch M. The Intellectual Foundations of the English Benedictine Reform. Cambridge, 1999.

471. Grierson P. Grimbald of St. Bertin's // English Historical Review. 1940. 55. P. 529-561.

472. Guenee B. L'histoire entre l'eloquece et la science. Quelques remarques sur le prologue de Guillaume de Malmesbury a ses Gesta Regum Anglorum II Compte rendus de l'Academie des inscriptions et belles-lettres, 1982. P. 357-370.

473. Guenee B. Histoire et Chronique. Nouvelles reflexions sur les genres historiл лques au Moyen Age // La Chronique et l'Histoire au Moyen Age / Ed. par D.Poirion. Paris, 1984. P. 3-12.

474. Guenee B. Histoire et culture historique dans Г Occident Medieval. Paris, 1980.

475. Guenee B. L'historien et la compilation au XIII siecle // Journal des savants, 1985. P. 119-135.

476. Hahn C. Peregrinatio et Natio: The Illustrated Life of Edmund, King and Martyr//Gesta. 1991.30. P. 119-139.

477. Hammer J. Note on a Manuscript of Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae И Philological Quarterly. 1933.12. P. 227-288.

478. HanningR.W. The Vision of History in Early Britain. New York, 1966.

479. Hardy T.D. Descriptive Catalogue of Materials Relating to the History of Great Britain and Ireland to the End of the Reign of Henry VII. 3 vols, in 4 pts. Rolls Series. 26. London, 1862-1871.

480. Harnack A. Der Brief des britischen Konigs Lucius an den Papst Elutherus // Sitzungsberichte der Berliner Akademie. Berlin, 1904. Bd. 1. S. 906-916.

481. Hart C. The Anglo-Saxon Chronicle in Ramsey // Alfred the Wise: Studies in Honour of Janet Bately on the Occasion of Her 65th Birthday / Ed. J.Roberts et al. Cambridge, 1997. P. 65-88.

482. Hart C. Byrhthferth's Northumbrian Chrinicle // English Historical Review. 1982. 97. P. 558-582.

483. Hart C. The Codex Wintoniensis and the King's Haligdom II Land, Church, and People: Essays Presented to Professor H.P.R. Finberg / Ed. J.Thirsk. Reading, 1970. P. 7-38.

484. Harvey B. Westminster Abbey and its Estates in the Middle Ages. Oxford, 1977.

485. Haskins C.H. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge, 1933. Hayward J. Hereward the Outlaw // Journal of Medieval History. 1988. 14. P. 293-304.

486. Hayward P.A. An Absent Father: Eadmer, Goscelin and the Cult of St. Peter, the First Abbot of St. Augustine's Abbey, Canterbury // Journal of Medieval History. 2003.29. P. 201-218.

487. Hayward P.A. Gregory the Great as "Apostle of the English" in Post-Conquest Canterbury // The Journal of Ecclesiastical History. 2004. 55. P. 19-57.

488. Hayward P.A. Sanctity and Lordship in Twelfth-Century England: Saint Albans, Durham, and the Cult of Saint Oswine, King and Martyr // Viator. 1999. 30. P. 105-144.

489. Hayward P.A. Some Reflections on the Historical Value of the So-called Acta Lanfranci II Historical Research. 2004. 77. P. 141-160.

490. Hayward P.A. Translation-Narratives in Post-Conquest Hagiography and English Resistance to the Norman Conquest // Anglo-Norman Studies. 1998. 21. P. 67-94.

491. The Heads of Religious Houses: England and Wales, 940-1216 / Ed. D.Knowles, C.N.L.Brooke and V.C.M.London. Cambridge, 2001.

492. Henderson G. Sortes Biblicae in Twelfth-Century England: The List of Episcopal Prognostics in Cambridge, Trinity College MS R.7.5 // England in the Twelfth Century / Ed. D.Williams. Woodbridge 1990. P. 113-135.

493. Heningham E.K. The Genuineness of the Vita /Eduuardi Regis II Speculum. 1946. 21. P. 419-456.

494. Heslop T.A. Twelfth-Century Forgeries as Evidence for Earlier Seals: The Case of St. Dunstan // St. Dunstan: His Life, Times and Cult / Ed. N.Ramsay et al. Woodbridge, 1992. P. 299-310.

495. Higham N.J. Edward the Elder's Reputation: An Introduction // Edward the Elder, 899-924 / Ed. N.J.Higham and D.Hill. London, 2001. P. 1 -11.

496. Higham N.J. King Arthur: Myth-Making and History. London, 2002. P. 235239.

497. Hill T.D. The Myth of the Ark-Born Son of Noe and the West-Saxon Royal Genealogical Tables // Harvard Theological Review. 1987. 80. P. 379-383.

498. Hollis S. The Minster-in-Thanet Foundation Story // Anglo-Saxon England. 1998. 27. P. 41-64.

499. Hollis S. Writing the Wilton Women: Goscelin's Liber Confortatorius and Legend of Edith. Turnhout, 2004.

500. Hoste A. Bibliotheca Aelrediana. A Survey of the Manuscripts, Old Catalogues, Editions and Studies, Concerning St. Aelred of Rievaulx. Steenbrugge, 1962.

501. Hough C.A. Palaeographical Evidence for the Compilation of Textus Roffen-sis И Scriptorium. 2001.55. P. 57-79.

502. Houts E. M. C. van. Camden, Cotton and the Chronicles of the Norman Conquest of England// British Library Journal. 1992.18. P. 148-162.

503. Houts E.M.C. van. The Gesta Normannorum Ducum: A History without an End//Anglo-Norman Studies. 1981.3. P. 106-118, 215-220.

504. Houts E.M.C. van. Here ward and Flanders // Anglo-Saxon England. 1999. 28. P. 201-223.

505. Houts E.M.C. van. Historical Writing // A Companion to the Anglo-Norman World / Ed. C.Harper-Bill and E.M.C. van Houts. Woodbridge, 2003. P. 103-121.

506. Houts E.M.C. van. Historiography and Hagiography et Saint-Wandrille: The Inventio et miracula sancti Vulfranni II Anglo-Norman Studies. 1989. 12. P. 233251.

507. Houts E.M.C. van. Local and Regional Chronicles. Turnhout, 1995.

508. Houts E.M.C. van. Memory and Gender in Medieval Europe 900-1200. London, 1999.

509. Houts E.M.C. van. The Memory of 1066 in Written and Oral Traditions // Anglo-Norman Studies. 1997. 19. P. 167-179.

510. Houts E.M.C. van. The Normans in Europe. Manchester, 2000.

511. Houts E.M.C. van. The Ship-List of William the Conqueror // Anglo-Norman Studies. 1987.10. P. 159-183.

512. Houts E.M.C. van. The Trauma of 1066 // History Today. 1996.46. P. 9-15.

513. Houts E.M.C. van. Women and the Writing of History in the Early Middle Ages: The Case of Abbess Matilda of Essen and ^thelweard // Early Medieval Europe. 1992. 1. P. 53-68.

514. Houts E.M.C. van. Women in Medieval History and Literature // Journal of Medieval History. 1994. 20. P. 277-294.

515. Howlett D.R. The English Origins of Old French Literature. London, 1996.

516. Howorth H. The Anglo-Saxon Chronicle, its Origin and History // Archaeological Journal. 1908. 65. P. 141-204; 1909. 66. P. 105-144.

517. Hudson J. The Abbey of Abbingdon, Its Chronicle and the Norman Conquest //Anglo-Norman Studies. 1997.19. P. 181-202.

518. Hughes K. British Museum MS Cotton Vespasian A.XIV (Vitae Sanctorum Walensium): its Purpose and Provenance // Studies in the Early British Church / Ed. N.K.Chadwick et al. Cambridge, 1958. P. 183-200.

519. Hughes K. The Welsh Latin Chronicles: Annales Cambriae and Related Texts // Proceedings of the British Academy. 1973. 59. P. 233-258.

520. Huneycutt L.L. The Idea of the Perfect Princess: The Life of St. Margaret in the Reign of Matilda II (1100-1118) //Anglo-Norman Studies. 1990.12. P. 81-97.

521. Jackson P. The Vitae Patrum in Eleventh-Century Worcester // England in the Eleventh Century / Ed. C.Hicks. Stamford, 1992. P. 119-134.

522. Jackson P., Lapidge M. The Contents of the Cotton-Corpus Legendary // Holy Men and Holy Women: Old English Prose Saints' Lives and Their Context / Ed. P.E.Szarmach. Albany, 1996. P. 232-233.

523. Jacob E.F. Review of Marc Bloch's 'Les Rois Thaumaturges' // English Historical Review. 1925.40. P. 267-270.

524. James M.R. The Ancient Libraries of Canterbury and Dover: The Catalogues of the Libraries of Christ Church Priory and St. Augustine's Abbey at Canterbury and of St. Martin's Priory at Dover. Cambridge, 1903.

525. James M.R. Bury St. Edmunds Manuscripts // English Historical Review. 1926.41. P. 251-260.

526. James M.R. A Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Library of Corpus Christi College, Cambridge. Cambridge, 1912.

527. James M.R. Two Ancient English Scholars. St. Aldhelm and William of Malmesbury. Cambridge, 1931.

528. Jaschke K.-U. Remarks on Datings in the Libellus de exordio atqueprocursu istius hoc est Dunhelmensis ecclesie И Symeon of Durham: Historian of Durham and the North / Ed. D.W.Rollason. Stamford, 1998. P. 40-60.

529. Jennings J.C. The Writings of Dominic, Prior of Evesham // English Historical Review. 1962. 77. P. 298-304.

530. Johnson-South T. Competition for King Alfred's Aura in the Last Century of Anglo-Saxon England // Albion. 1991. 23. P. 613- 626.

531. Jonsson R. Historia. Etude sur la genese des offices versifies. Stockholm, 1968.

532. Kantorowicz E.H. Frederick the Second, 1194 -1250. Authorized English version by E.O. Lorimer. London, 1931.

533. Kauffmann C.M. Romanesque Manuscripts, 1066-1190. A Survey of Manuscripts Illuminated in the British Isles. Vol. 3. London, 1975.

534. Kelly S.E. Some Forgeries in the Archive of St. Augustine's Abbey, Canterbury // Falschungen im Mittelalter. Monumenta Germaniae Historica Schriften, 33. Hannover, 1988. Bd. 4. S. 347-361.

535. Kennedy A. Law and Litigation in the Libellus Mthewoldi episcopi II Anglo-Saxon England. 1995. 24. P. 131-183.

536. KerN.R. Catalogue of Manuscripts Containing Anglo-Saxon. Oxford, 1957

537. Ker N.R. Hemming's Cartulary: A Description of the Two Worcester Cartularies in Cotton Tiberius A. xiii // Studies in Medieval History Presented to Frederick Maurice Powick / Ed. R.W.Hunt et al. Oxford, 1948. P. 49-75.

538. Ker NR. Medieval Libraries of Great Britain, a List of Surviving Books. London, 1964.

539. Ker N.R. Medieval Manuscripts in British Libraries. 5 vols. Oxford, 19692002.

540. Ker N.R. Membra Disiecta, Second Series // British Museum Quarterly. 1939-1940.14. P. 79-86.

541. Ker N.R. Some Notes on the Peterborough Chronicle // Medium Aevum. 1934.3. P. 132-140.

542. Ker N.R. William of Malmesbury's Handwriting // English Historical Review. 1944. 59. P. 371-376.

543. Keynes S. A Tale of Two Kings: Alfred the Great and ^Ethelred the Unready // Transactions of the Royal Historical Society 5th ser. 1986. 36. P. 195-217.

544. Keynes S. Changing Faces: Offa, King of Mercia // History Today. 1990. 40. P. 14-19.

545. Keynes S. The Cult of King Alfred the Great // Anglo-Saxon England. 1999. 28. P. 225-356.

546. Keynes S. The Declining Reputation of King Aethelred the Unready // Ethel-red the Unready / Ed. D. Hill. London, 1978. P. 227-253.

547. Keynes S. The Diplomas of King ^thelred "The Unready" 978-1016: A Study in Their Use as Historical Evidence. Cambridge, 1980.

548. Keynes S. On the Authenticity of Asser's Life of King Alfred 11 Journal of Ecclesiastical History. 1996.47. P. 529-551.

549. Keynes S. The West Saxon Charters of King ^Ethelwulf and His Sons // English Historical Review. 1994.109. P. 1109-1149.

550. King V. Ealdred, Archbishop of York: The Worcester Years // Anglo-Norman Studies. 1996.18. P. 123-137.

551. Kings, Clerics and Chronicles in Scotland, 500-1297. Essays in honour of Maijorie O. Anderson / Ed. S.Taylor. Dublin, 2000.

552. Kirby D.P. Bede and Northumbrian Chronology // English Historical Review. 1963. 78. P. 514-527.

553. Kirby D.P. The Earliest English Kings. London, 1992.

554. Kleinman S. The Legend of Havelok the Dane and the Historiography of East Anglia// Studies in Philology. 2003.100. P. 245-277.

555. Knowles D. The Cultural Influence of English Medieval Monasticism // Cambridge Historical Journal. 1943. 7. P. 146-159.

556. Knowles D. The English Mystics. London, 1927.

557. Maho J. La production editoriale a Jumieges vers le milieu du Xe siecle // Tabularia. 2001. l.P. 11-32.

558. Patourel J. The Date of the Trial at Penenden Heath // English Historical Review. 1946. 61. P. 378-388.

559. McClure J. Bede and the Life of Ceolfrid // Peritia. 1984. 3. P. 71-84.

560. McCormick M. Les Annales du Haut Moyen Age. Turnhout, 1975.

561. McDermid R.T.W. Beverley Minster Fasti. Huddersfield, 1993.

562. McKitterick R. History and Memory in the Carolingian World. Cambridge, 2004.

563. MacDougall H.A. Racial Myth in English History: Trojans, Teutons, and Anglo-Saxons. Montreal, 1982.

564. Macquarrie A. Medieval Scotland // Hagiographies. Histoire internationale de la litterature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines a 1550. Ed. G.Philippart. 3 vols. Turnhout, 1994-2001. Vol. 1. P. 487-501.

565. Magoun F.P. The Domitian Bilingual of the Old-English Annals: The Latin Preface // Speculum. 1945. 20. P. 65-72.

566. Mandach A. de. Naissance et developpement de la chanson de geste en Europe: La geste de Charlemagne et de Roland. Paris, 1961.

567. Mason E. Change and Continuity in Eleventh-Century Mercia: The Experience of St. Wulfstan of Worcester//Anglo-Norman Studies. 1986. 8. P. 154-176.

568. Mason E. Legends of the Beauchamps' Ancestors: The Use of Baronial Propaganda in Medieval England // Journal of Medieval History. 1984. 10. P. 2540.

569. Mason E. St. Wulfstan's Staff: A Legend and its Uses // Medium Aevum. 1984. 53. P. 157-179.

570. Mason E. St. Wulfstan of Worcester, c. 1008-1095. Oxford, 1990.

571. Mason E. William Rufiis and the Benedictine Order // Anglo-Norman Studies. 1998. 21. P. 113-144.

572. Mason E. William Rufiis: Myth and Reality // Journal of Medieval History. 1977.3. P. 1-20.

573. Matthew D.J.A. The English Cultivation of Norman History // England and Normandy in the Middle Ages / Ed. D.Bates and A.Curry. London, 1994. P. 1-19.

574. Meehan B. Geoffrey of Monmouth, Prophecies of Merlin: New Manuscript Evidence // Bulletin of the Board of the Celtic Studies. 1978. 28. P. 37-46.

575. Meehan B. Outsiders, Insiders and Property in Durham around 1100 // Studies in Church History. 1975. 12. P. 45-62.

576. Meehan B. The Siege of Durham, the Battle of Carham, and the Cession of Lothian // Scottish Historical Review. 1976. 55. P. 1-19.

577. Miller E. The Ely Land Pleas in the Reign of William I // English Historical Review. 1947. 62. P. 438-456.

578. Miller M. Geoffrey's Early Royal Synchronisms // Bulletin of the Board of Celtic Studies. 1978-1980. 28. P. 373-389.

579. Minsters and Parish Churches: The Local Church in Transition, 950-1200 / Ed. J.Blair. Oxford, 1988.

580. Moisl H. Anglo-Saxon Royal Genealogies and Germanic oral tradition // Journal of Medieval History. 1981. 7. P. 215-248.

581. Morris C. Marriage and Murder in Eleventh-Century Northumbria: A Study of "De Obsessione Dunelmi". York, 1992.

582. Morris R., Cambridge E. Beverley Minster before the Early Thirteenth Century // Medieval Art and Architecture in the East Riding of Yorkshire. London, 1989. P. 9-32.

583. Morrison K.F. History as a Visual Art in the Twelfth-Century Renaissance. Princeton, 1990.

584. Mortensen L.B. The Diffusion of Roman Histories in the Middle Ages. A List of Orosius, Eutropius, Paulus Diaconus and Landolfus Sagax Manuscripts // Filologia Mediolatina. 1992. 6-7. P. 101-200.

585. Mortensen L.B. The Glorious Past: Entertainment, Example or History? Levels of Twelfth-Century Historical Culture // Culture and History. 1994. 13. P. 5771.

586. Mortensen L.B. The Texts and Contexts of Ancient Roman History in Twelfth-Century Western Scholarship // The Perception of Past in the Twelfth-Century Europe / Ed. P.Magdalino. London, 1992. P. 99-116.

587. Mortimer R. Anglo-Norman Lay Charters 1066-1100. A Diplomatic Approach//Anglo-Norman Studies. 2002. 25. P. 153-175.

588. Murray A. Richard William Southern, 1912-2001 // Proceedings of the British Academy. 2003. 120. P. 413-442.

589. Mynors R.A.B. Durham Cathedral Manuscripts to the End of the Twelfth Century. Oxford, 1939.

590. Mynors R.A.B., Thomson R.M., Gullick M. Catalogue of the Manuscripts of Hereford Cathedral Library. Cambridge, 1993.

591. Nelson J.L. Politics and Ritual in Early Medieval Europe. London, 1986.

592. Neville J. 'Making their Own Sweet Time': The Scribes of Anglo-Saxon Chronicle A // The Medieval Chronicle: Proceedings of the 2nd International Congress on the Medieval Chronicle / Ed. E.S.Kooper. Amsterdam, 2002. P. 166-177.

593. Nicholl D. Thurstan, Archbishop ofYork (1114-1140). York, 1964.

594. Normandie et I'Angleterre au Moyen Age. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (4-7 octobre 2001) / Publ. sous la dir. de P.Bouet et V.Gazeau. Caen, 2003.

595. Norton C. History, Wisdom and Illumination // Symeon of Durham: Historian of Durham and the North / Ed. D.W.Rollason. Stamford, 1998. P. 61-105.

596. O'Brien B. God's Peace and King's Peace: The Laws of Edward the Confessor. Philadelphia, 1999.

597. О 'Brien B. The Instituta Cnuti and the Translation of English Law // Anglo-Norman Studies. 2003. 25. P. 177-197.

598. O'Brien O'Keeffe K. Edith's Choice // Latin Learning and English Lore. Studies in Anglo-Saxon Literature for Michael Lapidge. 2 vols / Ed. K.O'Brien O'Keeffe and A.Orchard. Toronto, 2005. Vol. 2. P. 253-274.

599. Offler H.S. Medieval Historians of Durham, Inaugural Lecture. Durham, 1958.

600. Offler H.S. North of the Tees. Studies in Medieval British History. Aldershot, 1996.

601. Offler H.S. William of St. Callais, First Norman Bishop of Durham // Transactions of the Architectural and Archaeological Society of Durham and Northumberland. 1950. 10. P. 258-279.

602. Oswald: Northumbrian King to European Saint / Ed. C.Stancliffe and E.Cambridge. Stamford, 1995.

603. Otter M. 1066: The Moment of Transition in Two Narratives of the Norman Conquest// Speculum. 1999. 74. P. 565-586.

604. Otter M. Inventiones: Fiction and Referentiality in Twelfth-Century English Historical Writing. Chapel Hill, 1996.

605. Otter M. La vie des deux Offa, l'enfance de saint Edmond et la logique des "antecedents" // Medievales: Langue, textes, histoire. 2000. 38. P. 17-34.

606. Owen-Crocker G.R. The 'Bayeux Tapestry': Invisible Seams and Visible Boundaries //Anglo-Norman Studies. 2002. 31. P. 251-21 A.

607. Pacht O. The Rise of Pictorial Narrative in Twelfth-Century England. Oxford, 1962.

608. Page R.I. Matthew Parker and His Books. Kalamazoo, 1993.

609. Parker McLachlan E. The Scriptorium of Bury St. Edmunds in the Third and Fourth Decades of the Twelfth Century: Books in Three Related Hands and Their Decoration // Mediaeval Studies. 1978.40. P. 328-348.

610. Parry J. J. The Chronology of Geoffrey of Monmouth's Histona, Books I and II // Speculum. 1929.4. P. 316-322.

611. Partner N.F. Making Up Lost Time: Writing on the Writing of History // Speculum. 1986. 61. P. 90-117.

612. Partner N.F. Serious Entertainments: The Writing of History in Twelfth-Century England. Chicago, 1977.

613. Patterson R.B. Stephen's Shaftesbury Charter: Another Case against William of Malmesbury // Speculum. 1968.43. P. 487-492.

614. Patterson R.B. William of Malmesbury's Robert of Gloucester: A Re-Evaluation of the Historia Novella II American Historical Review. 1964/1965. 70. P. 983-997.

615. Paxton J. Forging Communities: Memory and Identity in Post-Conquest England // Haskins Society Journal. 2001.10. P. 95-109.

616. Pfaff R. W. Lanfranc's Supposed Purge of the Anglo-Saxon Calendar // Warriors and Churchmen in the High Middle Ages / Ed. T.Reuter. London, 1992. P. 95-108.

617. PfaffR.W. Montague Rhodes James. London, 1980.

618. Philip I.G. Thomas Hearne as a Publisher // Bodleian Library Record. 1951. 3.P. 146-155.

619. Poole R.L. The Beginning of Year in the Anglo-Saxon Chronicles // English Historical Review. 1901.16. P. 354-375.

620. Poole R.L. Chronicles and Annals. Oxford, 1926.

621. Potter J. The Vita Gundulfi in its Historical Context // Haskins Society Journal. 1995. 7. P. 89-100.

622. Potts C. Atque unum ex diversis gentibus populum effecit. Historical Tradition and Norman Identity//Anglo-Norman Studies. 1996. 18. P. 139-152.

623. Press A.R. The Precocious Courtesy of Geoffrey Gaimar // Court and Poet / Ed. G.S.Burgess. Liverpool, 1981. P. 267-269.

624. Rambridge K. Doctor Noster Sanctus: The Northumbrians and Pope Gregory // Rome and the North: The Early Reception of Gregory the Great in Germanic Europe / Ed. R.H.Bremmer et al. Leuven, 2001. P. 1-27.

625. Ransford R. 'A kind of Noah's Ark': Aelred of Rievaulx and National Identity // Religion and National Identity / Ed. S.Mews. Oxford, 1982. P. 137-146.

626. Ray R. Bede's Vera Lex Historiae 11 Speculum. 1980. 55. P. 1-21.

627. Ray R. Medieval Historiography through the Twelfth Century: Problems and Progress of Research // Viator. 1974.5. P. 33-59.

628. Ray R. Orderic Vitalis and His Readers // Studia Monastica. 1972. 14. P. 1723.

629. Ray R. Orderic Vitalis and William of Poitiers: A Monastic Reinterpretation of William the Conqueror // Revue beige de philologie et d'histoire. 1972. 50. P. 1116-1127.

630. Remley P.G. Aldhelm as Old English Poet: Exodus, Asser, and the Diets Ael-fredi II Latin Learning and English Lore. Studies in Anglo-Saxon Literature for Michael Lapidge. 2 vols / Ed. K.O'Brien O'Keeffe and A.Orchard. Toronto, 2005. Vol. l.P. 90-108.

631. Reynolds S. Eadric "Silvaticus" and the English Resistance // Bulletin of the Institute of Historical Research. 1981. 54. P. 102-105.

632. Reynolds S. Medieval origines gentium and the Community of the Realm // History. 1983. 68. P. 375-390.

633. Reynolds S. What Do We Mean by "Anglo-Saxon" and "Anglo-Saxons"? // The Journal of British Studies. 1985. 24. P. 395-414.

634. Richards M.P. The Medieval Hagiography of St. Neot // Analecta Bollandiana. 1981.99. P. 259-278.

635. Richards M.P. Texts and Their Traditions in the Medieval Library of Rochester Cathedral Priory. Philadelphia, 1988.

636. Richmond V.B. The Legend of Guy of Warwick. New York; London, 1996.

637. Ridyard S. Condigna Veneratio: Post-Conquest Attitudes to the Saints of the Anglo-Saxons//Anglo-Norman Studies. 1986. 9. P. 179-206.

638. Ridyard S. The Royal Saints of Anglo-Saxon England. Cambridge, 1988.

639. RiggA.G. Henry of Huntingdon's Herbal // Mediaeval Studies. 2003. 65. P. 213-292.

640. RiggA.G. Henry of Huntingdon's Metrical Experiments // Journal of Medieval Latin. 1991. l.P. 60-72.

641. Rigg A.G. A History of Anglo-Latin Literature, 1066-1422. Cambridge, 1992.

642. Roberts B.F. Geoffrey of Monmouth and Welsh Historical Tradition // Nottingham Medieval Studies. 1976. 20. P. 29-40.

643. Roberts J. The Old English Prose Translation of Felix's Vita Sancti Guthlaci II Studies in Earlier Old English Prose / Ed. P.E.Szarmach P. 363-379.

644. Roffe D. Hereward 'the Wake' and the Barony of Bourne: A Reassessment of a Fenland Legend 11 Lincolnshire History and Archaeology. 1994. 29. P. 7-10.

645. Rollason D. W. The Cult of Murdered Royal Saints and Relics in Anglo-Saxon England // Anglo-Saxon England. 1983. 11. P. 1-22.

646. Rollason D.W. Lists of Saints' Resting-Places in Anglo-Saxon England // Anglo-Saxon England. 1978. 7. P. 61-93.

647. Rollason D. W The Mildnth Legend: A Study in Early Medieval Hagiography in England. Leicester, 1982.

648. Rollason D.W. Northumbria 500-110: Creation and Destruction of a Kingdom. Cambridge, 2003.

649. Rollason D.W. St. Oswald in Post-Conquest England // Oswald. Northumbrian King and European Saint / Ed. C.Stanvliffe and E.Cambridge. Stamford, 1995. P. 164-177.

650. Rollason D. W. Saints and Relics in Anglo-Saxon England. Oxford, 1989.

651. Rollason D. W. The Search for St. Wigstan. Leicester, 1981. P. 6-11.

652. Rollason D. W Sources for York History to AD 1100. York, 1998.

653. Rollason D. W. Symeon of Durham and the Community of Durham in the Eleventh Century // England in the Eleventh Century / Ed. C.Hicks. Stamford, 1992. P. 183-198.

654. Rollo D. Historical Fabrication, Ethic Fable, and French Romance in Twelfth-Century England. Lexington, 1998.

655. Rubenstein J. The Life and Writings of Osbern of Canterbury // Canterbury and the Norman Conquest. Churches, Saints, and Scholars 1066-1109 / Ed. R.Eales and R.Sharpe. London and Rio Grande, 1995. P. 27-40.

656. Rubinstein J. Liturgy against History: The Competing Visions of Lanfranc and Eadmer of Canterbury // Speculum. 1999. 74. P. 279-309.

657. Rumble A.R. The Purposes of the Codex Wintoniensis II Anglo-Norman Studies. 1982.4. P. 153-166.

658. Saint Augustine of Canterbury / Ed. R.Gameson. Canterbury, 1997.

659. Salter H.E. Geoffrey of Monmouth and Oxford // English Historical Review. 1919. 34. P. 382-385.

660. Sawyer P.H. From Roman Britain to Norman England. London, 1978.

661. Sayers J.E. 'Original', Cartulary and Chronicle: The Case of the Abbey of Evesham // Falschungen im Mittelalter. Monumenta Germaniae Historica Schriften, 33. Hannover, 1988. Bd. 4. S. 371-395.

662. Schnith K.R. Normannentum und Monchtum bei Ordericus Vitalis // Secundum regulam vivere. Festschrift fur P. Norbert Backmund O.Praem / Hrsg. G.Melville. Windberg, 1978. S. 105-120.

663. Scholz B.W. The Canonization of Edward the Confessor // Speculum. 1961. 36. P. 38-60.

664. Scholz B.W. Edward the Confessor: Anglorum decus II Traditio. 1962. 18. P. 379-382.

665. Schtitt M. The Literary Form of William of Malmesbury's Gesta Regum II English Historical Review. 1931.46. P. 255-260.

666. Sellar W.C., Yeatman R.J. 1066 and All That: A Memorable History of England. Oxford, 1930.

667. Sharpe K. Sir Robert Cotton 1586-1631. History and Politics in Early Modern England. Oxford, 1979.

668. Sharpe R. Eadmer's Letter to the Monks of Glastonbury // The Archaeology and History of Glastonbury Abbey / Ed. L.Abrams and J.P.Carley. Woodbndge, 1991. P. 205-215.

669. Sharpe R. Goscelin's St. Augustine and St. Mildreth: Hagiography and Liturgy in Context // Journal of Theological Studies. 1990.41. P. 502-516.

670. Sharpe R. A Handlist of the Latin Writers of Great Britain and Ireland before 1540. Turnhout, 1997.

671. Sharpe R. Symeon as Pamphleteer // Symeon of Durham: Historian of Durham and the North / Ed. D.W.Rollason. Stamford, 1998. P. 214-229.

672. Shopkow L. The Carolingian World of Dudo of Saint-Quentin // Journal of Medieval History. 1989.15. P. 19-37.

673. Shopkow L. History and Communty: Norman Historical Writing in the Eleventh and Twelfth Centuries. Washington, 1997.

674. Short I. Gaimar's Epilogue and Geoffrey of Monmouth's Liber vetustissims II Speculum. 1994. 69. P. 323-343.

675. Short I. The Language of the Bayeux Tapestry Inscription // Anglo-Norman Studies. 2001. 23. P. 267-280.

676. Short I. On Bilingualism in Anglo-Norman England // Romanische Philolo-gie. 1979-1980. 33. P. 467-479.

677. Short I. Patrons and Polyglots: French Literature in Twelfth Century England //Anglo-Norman Studies. 1991.14. P. 229-249.

678. Short I. 'Tam Angli quam Franci': Self-Definition in Anglo-Norman England //Anglo-Norman Studies. 1995.18. P. 153-175.

679. Simmons C.A. 'Iron-Worded Proof: Victorian Identity and the Old English Language // Studies in Medievalism. 1992.4. P. 202-214.

680. Simmons C.A. Reversing the Conquest: History and Myth in Nineteenth-Century British Literature. New Brunswick, 1990.

681. Simpson L. The King Alfred / St. Cuthbert Episode in the Hislona de sancto Cuthberto: Its Significance for Mid-Tenth-Century English History // St. Cuthbert: His Cult and His Community to AD 1200 / Ed. G.Bonner et al. Woodbridge, 1989. P. 397-411.

682. Sims-Williams P. The Settlement of England in Bede and the Chronicle II Anglo-Saxon England. 1983.12. P. 1-41.

683. Sisam K. Anglo-Saxon Royal Genealogies // Proceedings of the British Academy. 1953.39. P. 287-348.

684. Slover C.H. Glastonbury and the Fusing of English Literary Culture // Speculum. 1935. 10. P. 147-160.

685. Slover C.H. William of Malmesbury and the Irish // Speculum. 1927. 2. P. 268-283.

686. Smalley B. Historians in the Middle Ages. London, 1974.

687. Smith J.M.H. Oral and Written: Saints, Miracles, and Relics in Brittany, c. 850-1250 // Speculum. 1990. 65. P. 309-343.

688. Smith L.F. Geoffrey of Monmouth and Orosius: At Third Hand? // Modern Language Notes. 1952. 67. P. 536-539.

689. Smith M.F. Archbishop Stigand and the Eye of the Needle // Anglo-Norman Studies. 1994. 16. P. 199-219.

690. Smyth A.P. The Emergence of English Identity, 700-1000 // Medieval Europeans: Studies in Ethnic Identity and National Perspectives in Medieval Europe / Ed. A.P.Smyth. Basingstoke, 1998. P. 24-52.

691. Smyth A.P. The Medieval Life of King Alfred the Great. Cambridge, 2003.

692. SotM. Gesta Episcoporum, Gesta Abbatum. Turnhout, 1981.

693. Southern R. W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 1. The Classical Tradition from Einhard to Geoffrey of Monmouth // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser. 1970.21. P. 173-196.

694. Southern R. W Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 2 Hugh of St. Victor and the Idea of Historical Development // Transactions of the Royal Historical Society, 5th ser. 1971. 22. P. 159-179.

695. Southern R.W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 3.il

696. History as Prophecy // Transactions of the Royal Historical Society, 5 ser. 1972. 23. P. 159-180.

697. Southern R. W. Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 4. The Sense of Past // Transactions of the Royal Historical Society, 5 th ser. 1973. 24. P. 243-263.

698. Southern R.W. The Canterbury Forgeries // English Historical Review. 1958. 73. P. 193-226.

699. Southern R. W. The First Life of Edward the Confessor // English Historical Review. 1943. 58. P. 385-400.

700. Southern R. W. The Making of the Middle Ages. London, 1953. Southern R. W. The Place of England in the Twelfth-Century Renaissance // History. 1960. 45. P. 201-216.

701. Southern R.W. Richard William Hunt, 1908-1979 // Proceedings of the British Academy. 1981. 67. P. 371-397.

702. Southern R.W. St. Anselm and His Biographer. Cambridge, 1963. Southern R.W. St. Anselm: Portrait in a Landscape. Cambridge, 1990. Southern R.W. Vivian Hunter Galbraith, 1889-1976 // Proceedings of the British Academy. 1978. 64. P. 397-425.

703. Sporl J. Grundformen hochmittelalterlicher Geschichtsanschauung. Studien zum Weltbild der Geschichtsschreiber des 12. Jahrhunderts. Miinchen, 1935.

704. St. Cuthbert, His Cult and His Community to AD 1200 / Ed. G.Bonnder et al. Woodbridge, 1989.

705. St. Dunstan: His Life, Times and Cult / Ed. N.Ramsay et al. Woodbridge, 1992.

706. St. Oswald of Worcester: Life and Influence / Ed. N.Brooks and C.Cubitt. London, 1996.

707. Stafford P. Political Ideas in late Tenth-Century England: Charters as Evidence // Law, Laity and Solidarities. Essays in honour of Susan Reynolds / Ed. P.Stafford et al. Manchester, 2001. P. 68-82.

708. Stafford P. Unification and Conquest: A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries. London, 1989.

709. Staunton M. Eadmer's Vita Anselmi: A Reinterpretation // Journal of Medieval History. 1997. 23. P. 1-14.

710. Stephens G.R. Caerleon and the Martyrdom of SS. Aaron and Julius // Bulletin of the Board of Celtic Studies. 1985. 32. P. 326-335.

711. Stevens C.E. Gildas and the Civitates of Britain // English Historical Review. 1937. 52. P. 193-203.

712. Stewenson W.H. A Contemporary Description of the Domesday Survey // English Historical Review. 1907. 22. P. 72-84.

713. Story J.E. Carolingian Connections: England and Francia, c.750 870. Al-dershot, 2003.

714. Story J.E. Symeon as Annalist // Symeon of Durham: Historian of Durham and the North / Ed. D.W.Rollason. Stamford, 1998. P. 202-213.

715. The Study of the Bayeux Tapestry / Ed. R.Gameson. Woodbridge, 1997.

716. A Summary Catalogue of Western Manuscripts in the Bodleian Library at Oxford / Ed. E.Craster et al. 7 vols. Oxford, 1895-1953.

717. Symeon of Durham: Historian of Durham and the North / Ed. D.W.Rollason. Stamford, 1998.

718. Tanner T. Bibliotheca Britannico-Hibernica, sive de scriptoribus, qui in Anglia, Scotia, et Hibernia ad saeculi XVII initium floruerunt, literarum ordine juxta familiarum nomina dispositis commentarius. 2 vols. London, 1748.

719. Tapisserie de Bayeux : l'art de broder l'histoire (Actes du colloque international de Cerisy-la-Salle octobre 1999) / Publ. sous la dir. de P.Bouet et F.Neveux. Caen, 2004.

720. Tatlock J.S.P. Caradoc of Llancarfan//Speculum. 1938. 13. P. 139-152.

721. Tatlock J.S.P. Certain Contemporaneous Matters in Geoffrey of Monmoth // Speculum. 1931. 6. P. 206-224.

722. Tatlock J.S.P. The Dates of the Arthurian Saints' Legends // Speculum. 1939. 14. P. 345-365.

723. Tatlock J.S.P. The Legendary History of Britain: Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae and its Early Vernacular Versions. Berkeley (Calif.), 1950.

724. Taylor J. Medieval Historical Writing in Yorkshire. York, 1961.

725. Thacker A. Kings, Saints and Monasteries in pre-Viking Mercia // Midland History. 1985.10. P. 1-25.

726. Thacker A. Memorializing Gregory the Great: The Origin and Transmission of a Papal Cult in the Seventh and Early Eighth Centuries // Early Medieval Europe. 1998. 7. P. 59-84.

727. Thomas H.M. The English and the Normans: Ethnic Hostility, Assimilation and National Identity. Oxford, 2003.

728. Thomas H.M. The Gesta Herewardi, the English, and Their Conquerors // Anglo-Norman Studies. 1999. 21. P. 213-232.

729. Thomas H.M. Significance and Fate of the Native English Landholders of 1086 // English Historical Review. 2003.118. P. 303-333.

730. Thomson R.M. Catalogue of the Manuscripts of Lincoln Cathedral Chapter Library. Cambridge, 1989.

731. Thomson R.M. England and the Twelfth-Century Renaissance // Past and Present. 1983.101. P. 3-21.

732. Thomson R.M. The Library of Bury St. Edmunds Abbey in the Eleventh and Twelfth Centuries // Speculum. 1972.47. P. 617-645.

733. Thomson R.M. Manuscripts from St. Albans Abbey, 1066-1235. 2 vols. Woodbridge, 1982.

734. Thomson R.M. Two Versions of a Saint's Life from St. Edmund's Abbey: Changing Currents in Twelfth-Century Monastic Style // Revue Benedictine. 1974. 84. P. 383-408.

735. Thomson R.M. William of Malmesbury. Woodbridge, 1987. Thomson R.M. William of Malmesbury and the Latin Classics Revisited // Proceedings of the British Academy. 2005.129. P. 383-393.

736. Thomson R.M., Gullick M. A Descriptive Catalogue of the Medieval Manuscripts in Worcester Cathedral Library. Cambridge, 2001.

737. Thorpe L. The Last Years of Geoffrey of Monmouth // Melanges de langue etлlitterature frangaise au Moyen Age offerts a Pierre Jonin. Aix-en-Provence, 1979. P. 661-672.

738. Tinti F. From Episcopal Conception to Monastic Compilation: Hemming's Cartulary in Context // Early Medieval Europe. 2002. 11. P. 233-261.

739. Tite C.G. The Manuscript Library of Sir Robert Cotton. London, 1994. Todd J.M., Offler H.S. A Medieval Chronicle from Scotland // Scottish Historical Review. 1968. 47. P. 151-159.

740. Townsend D. Anglo-Latin Hagiography and the Norman Tradition // Exem-plaria. 1991. 3. P. 385-433.

741. Vaughn S.N. Eadmer's Historia Novorum: A Reinterpretation // Anglo-Norman Studies. 1988.10. P. 259-289.

742. Violette L. Une etape decisive dans l'eveil des activites historiographiques au service du siege de Rouen: l'episcopat de Maurille, moine de Fecamp // Tabularia. 2003. 3. P. 57-67.

743. Wainwright F. The Chronology of Mercian Register II English Historical Review. 1945. 60. P. 56-70.

744. Ward J.O. Some Principles of Rhetorical Historiography in the Twelfth Century // Classical Rhetoric and Medieval Historiography / Ed. E.Breisach. Kalamazoo, 1985. P. 103-165.

745. Warnicke R. William Lambarde, Elizabethan Antiquary 1536-1601. London and Chichester, 1973.

746. Warren M.R. History on the Edge: Excalibur and the Borders of Britain, 1100-1300. Minneapolis, 2000.

747. Warren Hollister C. The Strange Death of William Rufus // Speculum. 1973. 48. P. 637-653.

748. Watkins C. The Cult of Earl Waltheof at Crowland // Hagiographica. 1996. 3. P. 95-111.

749. Watson A.G. A Descriptive Catalogue of the Medieval Manuscripts of All Souls College. Oxford, 1997.

750. Webber T. The Diffusion of Augustine's Confessions in England during the Eleventh and Twelfth Centuries // The Cloister and the World / Ed. J.Blair and B.Golding. Oxford, 1996. P. 29-45.

751. Webber T. Scribes and Scholars at Salisbury Cathedral c. 1075 с. 1125. Oxford, 1992.

752. Webber T. Script and Manuscript Production at Christ Church, Canterbury, after the Norman Conquest // Canterbury and the Norman Conquest. Churches, Saints, and Scholars 1066-1109 / Ed. R.Eales and R.Sharpe. London and Rio Grande, 1995. P. 144-156.

753. Whatley E.G. Late Old English Hagiography, ca. 950-1150 // Hagiographies. Histoire internationale de la litterature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines a 1550. Ed. G.Philippart. 3 vols. Turnhout, 1994-2001. Vol. 2. P. 429-499.

754. Whitbread L. ^Ethelweard and the Anglo-Saxon Chronicle // English Historical Review. 1959. 74. P. 577-589.

755. White S.D. Kingship and Lordship in Early Medieval England: The Story of Sigeberht, Cynewulf and Cyneheard // Viator. 1989. 20. P. 1-18.

756. Whitelock D. Fact and Fiction in the Legend of St. Edmund // Proceedings of the Suffolk Institute of Archaeology. 1969. 31. P. 217-233.

757. Whitelock D. Wulfstan's Authorship of Cnut's Laws // English Historical Review. 1955. 70. P. 72-85.

758. Williams A. 'Cockles among the Wheat': Danes and English in the Western Midlands in the First Half of the Eleventh Century// Midland History. 1987. 12. P. 1-22.

759. Williams A. The English and the Norman Conquest. Woodbridge, 1995.

760. Williams J.H. From 'Palace' to 'Town': Northampton and Urban Origins // Anglo-Saxon England. 1984.13. P. 126-133.

761. Winterbottom M. Faricius of Arezzo's Life of St. Aldhelm // Latin Learning and English Lore. Studies in Anglo-Saxon Literature for Michael Lapidge. 2 vols / Ed. K.O'Brien O'Keeffe and A.Orchard. Toronto, 2005. Vol. 1. P. 109-131.

762. Winterbottom M. The Gesta Regum of William of Malmesbury // Journal of Medieval Latin. 1995. 5. P. 158-173.

763. Winterbottom M. Roger Aubrey Baskerville Mynors, 1903-1989 // Proceedings of the British Academy. 1991. 81. P. 371-401.

764. Wissolik R.D. The Saxon Code in the Bayeux Tapestry // Annuale Medi-aevole. 1979. 19. P. 69-97.

765. Wormald F. The Sherborne "Chartulary // Fritz Saxl: A Volume of Memorial Essays / Ed. D.J.Gordon. London, 1957. P. 101-119.

766. Wormald P. Bede, the Bretwaldas and the Origin of the Gens Anglorum II Ideal and Reality in Frankish and Anglo-Saxon Society: Studies Presented to J.M.Wallace-Hadrill / Ed. P.Wormald et al. London, 1983. P. 99-129.

767. Wormald P. Engla Lond\ The Making of an Allegiance // Journal of Historical Sociology. 1994. 7. P. 1-24.

768. Wormald P. Laga Eadwardi: The Textus Roffensis and its Context // Anglo-Norman Studies. 1994. 17. P. 243-266.

769. Wormald P. The Making of English Law: King Alfred to the Twelfth Century. Vol. 1: Legislation and its Limits. Oxford, 1999.

770. Wormald P. Quadripartitus II Law and Government in Medieval England and Normandy: Essays in Honour of Sir James Holt / Ed. G.Garnett and J.Hudson. Cambridge, 1994. P. 111-172.

771. Wormald P. The Venerable Bede and the "Church of the English" // The English Religious Tradition and the Genius of Anglicanism / Ed. G.Rowell. 1992. P. 13-32.

772. Wright C.E. The Cultivation of Saga in Anglo-Saxon England. Edinburgh, 1939.

773. Wright C.E. The Dispersal of the Monastic Libraries and the Beginnings of Anglo-Saxon Studies. Matthew Parker and His Circle: A Preliminary Study // Transactions of the Cambridge Bibliographical Society. 1949-1953.1. P. 208-237.

774. Wright T. Biographia Britannica Literaria. 2 vols. London, 1842-1846.

775. Yorke B. Alfredism: the Use and Abuse of King Alfred's Reputation in later Centuries // Alfred the Great: Papers from the Eleventh-Centenary Conferences / Ed. T.Reuter. Aldershot, 2003. P. 361-380.

776. Yorke B. Kings and Kingdoms of early Anglo-Saxon England. London, 1992.