автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Братья Языковы в истории русской литературы и фольклористики

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Абашева, Диана Владимировна

Введение.

Глава 1. Изучение творчества Н.М.Языкова в литературоведении и фольклористике XIX-XX вв.

Глава 2 Братья Языковы по материалам переписки 20-40-х годов

XIX века.

2.1. Духовно-нравственные основы семьи Языковых.

2.2. Литературно-эстетические позиции и интересы Языковых в 20-40-е годы.

2.3.Афористический фольклор в переписке Н.М.Языкова.

2.4. Роль братьев Языковых в истории создания собрания песен П.В.Киреевского.

Глава 3. Н.М.Языков и современники:.

3.1. А.С.Пушкин и Н.М.Языков.

3.2. В.Г.Белинский и Н.М.Языков.

3.3. Н.В.Гоголь и Н.М.Языков'.

Глава 4. Поэзия Н.М.Языкова и проблемы фольклоризма.

4.1. Фольклорные интересы Н.М.Языкова и их отражение в лирике 20-30-х годов.

4.2. Сказки Н.М.Языкова в контексте литературно-критических споров 30-х годов.

4.3. . Народно-национальные истоки поэм Н.М.Языкова

40-х годов.

Введение диссертации2000 год, автореферат по филологии, Абашева, Диана Владимировна

Настоящая диссертация посвящена роли братьев Языковых* в истории русской литературы и фольклористики в контексте общественной и культурной жизни России первой половины XIX в. Обращение к данной теме продиктовано все более углубляющимся интересом современной науки к изучению семейных культурных гнезд, внесших существенный вклад в историю русской литературы. Многообразие неоднозначных трактовок личности Н.М.Языкова и его вклада в русскую литературу и фольклористику также нуждается в изучении и оценке.

Проблема родовых гнезд и вопрос об их роли в культуре прошлого века были поставлены рядом литературоведов1, однако они далеко не исчерпаны. В.А.Котельников справедливо отметил, что в "1-ой половине 19 в. в силу исторически сложившихся традиций такие культурные гнезда возникали не только в городах, но и в ряде крупных дворянских поместий, где встречались большие библиотеки, помещичьи театры, литературно-художественные объединения и где существовала высокоразвитая народная художественная культура, пронио кавшая в дворянский быт" . В таком родовом гнезде воспитывались и жили братья Языковы. Изучение их жизни и деятельности может быть плодотворным для раскрытия проблемы областных культурных гнезд. Важно и то, что изучение родовых культурных гнезд позволяет проследить за многими интересами семьи, выходящими за пределы дворянской культуры.

Народная культура в дворянских гнездах составляла элемент повседневного быта. Повседневное воплощение традиционной народной духовности возможно было наблюдать в обычаях, обрядах (и христианских, и пришедших из языческих времен), которых неизменно придерживались как в дворянских усадьбах, так и в крестьянских избах. Посещали родовую церковь, смотрели на Братья Языковы:

Александр Михайлович (1799-1874), Петр Михайлович (1798-1851), Николай Михайлович (1803-1846). хороводы девушек, любили ярмарки, соблюдали христианские обычаи и все члены семьи Языковых. Языковы по своим бытийным основам всегда оставались людьми, укорененными в национальные духовные традиции. Изучение наследия Языковых в контексте взаимодействия национального самосознания и национальной культуры представляет интерес для литературоведения и фольклористики.

Деятельность Языковых в то же время выходила и за национальные рамки, которые расширялись постановкой общечеловеческих проблем. Проблема взаимоотношения национального и общечеловеческого была для культуры начала XIX века особенно актуальна, и отражение ее в национальном сознании русского человека, писателя нуждается в рассмотрении. Языковы, как и многие их современники (А.С.Пушкин, К.Ф.Рылеев, В.К.Кюхельбекер, А.С.Грибоедов, П.В. и И.В.Киреевские и другие), почувствовали и отразили в своей деятельности все традиционные и новые симптомы духовного бытия человека своего времени, что и составило в итоге основное содержание общественно-культурной жизни пушкинской эпохи и эпохи 40-50-х годов.

Исследование роли братьев Языковых в истории русской литературы и фольклористики позволяет обратиться к более широкой проблеме - уклада и нравственного мира семьи. Исследование семейного быта Языковых, духовно-нравственного уклада семьи, так же, как семей Киреевских, Хомяковых, Аксаковых и др., открывает новые грани общественно-культурной жизни русской интеллигенции XIX века. В семье Языковых мы видим личности весьма разнородные, но одаренные, влияющие друг на друга и на развитие русской общественной жизни. В.А.Котельников отмечает: "Могли слишком далеко выдаваться из семейственной среды натуры чрезвычайно одаренные, или героические, или наделенные сильными страстями. По своему внутреннему состоянию, по жизненному положению человек мог оказаться очень далеко от домашнего очага, от родовой почвы, и тем не менее самые причудливые линии судьбы о сходились к узлу семейно-родовых отношений" .

В семье Языковых самым одаренным, несомненно, был младший из братьев - Николай, поэтому в данном исследовании его личность и творчество занимают главное место. Следует отметить и то, что именно его переписке с братьями, родственниками, друзьями и деятелями эпохи уделялось много внимания, поэтому она сохранилась в более полном объеме. Это позволяет привлечь к анализу эпистолярное наследие Языковых.

Автор не видит своей задачи в исчерпывающем изучении уклада семьи Языковых, однако в диссертации рассмотрены важные аспекты этой проблемы: мировоззрение братьев, их взаимодействие с культурно-бытовым укладом жизни русского общества, в том числе их связи с народной культурой, фольклором. Изучение общения Языковых с Киреевскими, Аксаковыми, Гоголем, Пушкиным, Белинским позволило раскрыть их значение в умственной, общественной, нравственной и художественной жизни эпохи. Семья Языковых интересна еще и тем, что была связующим звеном между столичным и губернским обществом, выражала интересы поместного дворянства, умственную жизнь этого общества в его вершинных проявлениях.

Обращение к семейной жизни Языковых позволило полнее и точнее представить себе русскую жизнь 1820-х - 1850-х годов. Между тем в истории русской литературы мир семьи Языковых привлекал внимание исследователей только с одной стороны: в связи с биографией Н.Языкова. Причем это были в основном внешние события - переезды, учеба, служба, - духовная же связь внутрисемейных отношений Языковых не изучалась вовсе. Между тем роль братьев Языковых в истории русской литературы и фольклористики невозможно представить в отрыве от культурно-бытового контекста всей семьи.

Мир семьи полнее всего отразился в письмах братьев и сестер Языковых. Анализ писем помогает понять живое взаимодействие личностей той поры, тип их сознания. Письма отражают жизнь семьи в самые разные периоды, письма же вводят Языковых и в контекст русской и европейской культуры и общественной жизни. Переписка Языковых, обширная и разносторонняя, еще раз подтверждает мысль о том, что "эпоха первой половины XIX в. - эпоха диалогичеекая, эпоха письма"4. Все основные проблемы своего времени Языковы обсуждали в переписке, в ней же отстаивали и свои суждения, взгляды, мнения по различным проблемам русской культуры, литературы, фольклора.

Материал диссертации - наследие Н.М.Языкова, А.М.Языкова и П.М.Языкова. Это художественные произведения, фольклорные записи и варианты к ним, обширнейший эпистолярий, публицистические высказывания, различные прижизненные и посмертные издания стихов Н.М.Языкова и фольклорные записи братьев Языковых, а также материалы архивных и музейных фондов, отделов рукописей. В поисках документов были исследованы изданные архивные материалы и архивы Дома-музея Н.М.Языкова в с.Языково и г.Ульяновске, Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОРРГБ). Учтены воспоминания о Языковых, мемуарная литература, малодоступные и ставшие редкими издания их трудов, а также критические статьи и рецензии о деятельности братьев Языковых.

Цель диссертации состоит в системном изучении духовно-нравственных основ деятельности братьев Языковых; в исследовании эволюции творчества Н.Языкова в аспекте взаимодействия поэта с национальной духовной культурой.

Конкретная история фольклоризма Н.Языкова рассматривается как часть истории взаимодействия русской поэзии с фольклором и как важная составляющая духовного быта усадьбы. Фольклоризм в качестве органического элемента эстетики Н.Языкова до сих пор не рассматривался исследователями.

Для достижения поставленной цели нами были решены следующие конкретные задачи:

- определена специфика подхода братьев Языковых к устному народному творчеству, принципы, методы, формы использования и художественного освоения фольклора Н.Языковым. Установлено место и значение в его творчестве конкретных жанров фольклора, осмыслен творческий процесс обращения Языкова к жанру сказки;

- выявлена специфика фольклорно-образного мышления Н.Языкова, своеобразие использования им поэтики фольклора;

- проанализированы эстетические принципы Н.Языкова в целом и понимание им сущности и своеобразия фольклора в связи с проблемой народности в трактовке ее поэтом; выявлены теоретические аспекты проблемы фольклоризма в рамках общего понимания задач литературы и фольклористики;

- рассмотрена собирательская деятельность братьев Языковых и их роль в песенном собрании П.В.Киреевского.

- прослежены и с возможной полнотой рассмотрены многочисленные факты обращения Языкова к народным песням, пословицам, поговоркам, сказкам, балладам не только в художественных произведениях, но и в обширной переписке.

- в связи с различием оценок деятельности Н.Языкова исследована сама история изучения его творчества.

Положение Д.С.Лихачева о том, что "изучение воздействия на понимание литературного произведения (прозаического или поэтического) исследовательских концепций, а также отдельных предвзятых представлений о творчестве того или иного автора должно составлять важную сторону литературоведения"5, нам представляется актуальным. Таких "исследовательских концепций" много и в фольклористике. Их оценка важна для понимания деятельности Языковых. Мы и рассмотрели в отдельной главе исследовательские концепции в литературоведении и фольклористике XIX - XX веков, посвященные Н.М.Языкову. Изучение истории Собрания песен П.Киреевского, теорий и предположений исследователей также помогло разобраться на более глубоком уровне в проблемах жизни и деятельности Языковых.

Л.И.Емельянов, характеризуя исследования фольклоризма любого писателя, справедливо отмечал необходимость перевода «проблемы фольклоризма в план широкого историко-литературного исследования»6, что мы и предприняли в нашей работе. Действительно, изучение фольклоризма Н.М.Языкова вызывает необходимость поставить и раскрыть ряд историко-литературных проблем, важных для понимания литературного процесса 1-ой половины XIX века. Изучение духовно-нравственных основ семьи Языковых, их литературно-эстетических позиций и интересов в связи с проблемой народности также оказалось в круге наших задач. Мировоззренческие позиции Языковых невозможно определить в отрыве от общественно-политического движения первой половины XIX века и вне их связей не только с русской, но и с иными культурами, прежде всего немецкой.

Методология диссертации основывается на разработанном отечественной фольклористикой и современным литературоведением понимании поставленных проблем, на конкретных достижениях в области изучения творчества Н.М.Языкова, которые обобщены в первой главе. В анализе деятельности братьев Языковых как общественных деятелей, фольклористов и литераторов, а Н.Языкова еще и как поэта, мы опираемся на культурологический, сравнительно-сопоставительный, историко-генетический, функционально-типологический научные методы. Нами осуществлен синтез эстетического, философского, литературоведческого и фольклористического подходов. Методика исследования опирается на текстологический анализ переписки Языковых и поэтических произведений Н.М.Языкова в их сопоставлении с фольклорными источниками.

Теоретико-методологическую основу исследования составили:

- труды, принадлежащие видным русским ученым XIX - нач. XX вв., исследователям национальной духовной культуры: В.И.Далю, А.Н.Афанасьеву, Ф.И.Буслаеву, А.Н.Веселовскому, Е.В.Аничкову, П.Н.Сакулину, А.Н.Пыпину;

- исследования крупнейших отечественных литературоведов и фольклористов XX века: М.П.Алексеева, В.М.Жирмунского, П.Г.Богатырева, М.М.Бахтина, М.К.Азадовского, Э.В.Померанцевой, Б.Н.Путилова, Д.С.Лихачева, Ю.М.Лотмана, В.Я.Проппа, Ю.Н.Тынянова, В.П.Аникина, В.Я.Гуревича, Ю.Г.Круглова, Е.М.Мелетинского и др.;

- труды в области метода, стиля, поэтики, лирики: Л.Я.Гинзбург, В.В.Кожинова, Н.К.Гея, В.Д.Сквозникова, А.В.Михайлова, М.Б.Храпченко.

Проблема «русская литература и фольклор» многие десятилетия привлекает внимание исследователей. Особенно большой вклад в разработку этой проблемы внесло четырехтомное фундаментальное исследование Института русской литературы (Пушкинского дома), в котором творческие взаимосвязи русской литературы и фольклора прослеживаются на протяжении XI - XIX веков: «Русская литература и фольклор (XI -XVIII вв.)». Л., 1970, «Русская литература и фольклор (первая половина XIX века)». Л., 1976, «Русская литература и фольклор (вторая половина XIX века)». Л., 1982, «Русская литература и фольклор (конец XIX века)». Л., 1987.

В работах С.Н.Азбелева, П.С.Выходцева, А.А.Горелова, монографиях У.Б.Далгат, Т.В.Зуевой, Л.И.Емельянова, Б.П.Кирдана, Ю.Г.Круглова, А.И.Лазарева, С.Г.Лазутина, А.Д.Соймонова, Н.И.Савушкиной прослеживается формирование новых методологических принципов в области изучения взаимовлияния литературы и фольклора, новых творческих подходов к решению этой проблемы.

В диссертации нет необходимости подробно останавливаться на историографии проблемы «фольклор и литература», достаточно сослаться на появивО шиеся в последнее время работы Д.Н.Медриша, С.А.Джанумова , где этот вопрос рассмотрен подробно и всесторонне.

В нашей работе доказывается, что взаимовлияние фольклора и литературы интересовало братьев Языковых и являлось важной частью творческих поисков Н.Языкова. Для исследования типа фольклоризма НЛзыкова мы обратились к проблеме творческого метода и направления, которых придерживался Н.М.Языков. Характер фольклоризма Языкова отражает определенную ступень в процессе фольклоризации русской литературы. Сосредоточенность на специфике фольклоризма Н.М.Языкова позволяет прояснить важные тенденции в истории русской фольклористики, литературы, а также в истории взаимодействия русской поэзии с фольклором.

В деятельности Н.Языкова переплетаются два направления собирательства в русской фольклористике 1-ой половины XIX века: 1) собирательская работа и выработка принципов собирания фольклора, классификации текстов и 2) фольклоризм мышления как идейно-художественное восприятие народного творчества и использование фольклора в литературно-художественной практике, основывающееся на определенной системе взглядов поэта. Было бы неправомерно отделять художественный фольклоризм поэта от его собирательской деятельности и вклада в историю фольклористики. Н.Языков - собиратель и организатор собирательской деятельности и Языков, создавший "Пловца", - это две грани одного таланта. Нельзя не согласиться с утверждением С.А.Джанумова о том, что "творчество . писателей невозможно понять в отрыве от их деятельности как собирателей и исследователей русского фолькло-ра"9.

Не только Языков, но и «многие писатели соединяли в своем подходе к народному творчеству художественный фольклоризм и теоретическую разработку фольклористических проблем»10, - справедливо утверждал Б.Н.Путилов. Между тем, их разделение все еще довольно часто встречается в фольклористике и литературоведении: "Богатейшее собрание народных песен, в котором он (Языков - Д.А.) принял такое большое участие, не оказало почти никакого влияния на его творчество. Он прошел как бы мимо него", - отмечает А.Д.Соймонов в своей монографии "П.В.Киреевский и его собрание народных песен"11 и продолжает далее: "Вдохновленный Пушкиным на собирание народных песен Языков не понимал, что оно имело первостепенное значение для русской литературы, обращавшейся к песне как к источнику познания духовной жизни народа.»12. Литературоведы и фольклористы, такие, как М.К.Азадовский, К.К.Бухмейер, А.Д.Соймонов противопоставляют Пушкина и Языкова как представителей далеких друг от друга литературных направлений, поэтов, разошедшихся в своей творческой эволюции, проповедующих разные принципы. "Языков, не понявший и не принявший принципиальной новизны пушкинских поэм, пытался противопоставить ему в пределах романтизма (курсив мой - Д.А.) свой путь, что практически привело его . к следованию рус

13 ской байронической традиции.» , - пишет К.К.Бухмейер.

А.С.Пушкин развивался в правильном направлении, а Н.Языков не нашел этого правильного пути - такое упрощенное толкование творческой эволюции поэта закрепилось в литературоведении на многие годы. Но так ли все просто? То, что писал Языков о Байроне в письме к брату, с которым он был всегда искренен, свидетельствует о том, что он видел, чувствовал и знал движение литературы своего времени: "Еще мне не нравится то, что у нас теперь один Байрон на языке, как пес plus ultra в судах литературных, что всякого почитают его подражателем или желающим идти по его дороге"14. К.Бухмейер, отмечая, что имя Байрона "вызвало явное недовольство Языкова"15, все же оставляет его в русле «байронической традиции». В письме же и в других высказываниях поэта, в его художественном творчестве доминирующим стремлением, на наш взгляд, является стремление к независимости, полной свободе от каких бы то ни было веяний. Конечно, замыслы и стремления не всегда совпадают с их реальным воплощением, и в случае с Языковым возникает необходимость это еще раз проверить путем анализа текстов его произведений и переписки.

Методологическая концепция работы строится с учетом большого опыта, накопленного историей изучения творчества Н.М.Языкова и его братьев. В книгах М.К.Азадовского, А.Д.Соймонова, П.Д.Ухова, А.А.Карпова16 обобщен большой фактический материал, введены в научной обиход новые архивные документы, осмыслены разные стороны творческой биографии поэта.

Языковы в своей деятельности поднимали вопросы и проблемы, приобретающие и сегодня актуальное звучание. Интегрированное, комплексное рассмотрение деятельности братьев Языковых позволяет выявить художественные традиции, особенности национального сознания русского человека 1-ой половины XIX века вообще и историко-культурные истоки творчества Н.Языкова в контексте взаимодействия с национальной духовной культурой, прежде всего фольклором. Этим определяется актуальность предпринятого исследования, его современность и соотнесенность с задачами филологической науки сегодняшнего дня.

Научная новизна работы заключается в комплексном рассмотрении духовно-нравственной деятельности братьев Языковых и творчества Н.Языкова. Выявление в индивидуальном художественном опыте Н.Языкова особенностей взаимодействия с фольклором проведено впервые на системной основе комплексных исследований в контексте всего творчества Н.М.Языкова и в связи с проблемой его художественного метода. Научная новизна диссертации обусловлена прежде всего тем, что в ней освоено особое направление в исследовании, основанное на интеграции истории фольклористики и литературоведения на примере анализа духовно-нравственных интересов братьев Языковых и роли фольклора в их мироощущении. С этих позиций переосмыслено творчество Н.Языкова, обоснован новый взгляд на его художественное мастерство.

Избранный подход к исследованию мировоззрения и творческой деятельности братьев Языковых позволил раскрыть их глубинную связь с современниками: А.С.Пушкиным, Н.В.Гоголем, Аксаковыми, Киреевскими, М.П.Погодиным, В.Г.Белинским и др., обосновать общность духовных интересов с одними и причины противоборства с другими, оттенить индивидуальность каждого из братьев и укорененность их в традициях семьи, выявить многообразие их связей с внешним миром. В результате уточнен тип художественного сознания Н.Языкова и духовно-нравственные представления всех братьев Языковых, прояснена их роль в истории русской фольклористики и литературы, шире - культуры.

Цели и задачи исследования определили структуру диссертации, которая состоит из Введения, четырех глав, Заключения, библиографии и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Братья Языковы в истории русской литературы и фольклористики"

Заключение

Проведенное в диссертации исследование роли братьев Языковых в истории русской литературы и фольклористики в связи с культурно-бытовым контекстом жизни семьи и ее дружескими, деловыми контактами с представителями русской интеллигенции позволило выявить глубинную основу деятельности братьев, опирающуюся на национальную духовную традицию.

Обращение к семейной жизни Языковых (через системное изучение переписки) на примере деятельности братьев и исследование духовных внутрисемейных связей позволили выявить особенности их сознания как личностей, представителей определенной эпохи, находящихся в активном взаимодействии с русской и европейской культурой и общественной жизнью.

Анализ переписки Языковых и поэзии Н.Языкова позволил определить значение Языковых в истории русской литературы и фольклористики, увидеть их литературно-общественную деятельность в максимально развернутом виде, понять ее роль для развития отечественной культуры.

Изучение семейного быта Языковых показало, что младший из братьев Николай (при относительной самостоятельности творческого пути каждого их братьев) был интеллектуальным, духовным центром семейного сообщества. Его творческая энергия влияла не только на Петра Михайловича и Александра Михайловича, но и на других членов семьи, друзей (А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, А.Н.Вульфа, П.Киреевского) и знакомых. Это сделало его личность и в семейном мире, и в общественной жизни 1-ой половины XIX века весьма заметной, никого в его окружении не оставляющей равнодушным.

П.М. и A.M. Языковы разделяли многие интересы Н.Языкова и внесли существенный вклад в собирательскую деятельность семьи и в формирование духовных интересов Н.Языкова.

П.М.Языков, став ведущим этнографом и геологом своего края, сочетал свою этнографическую деятельность с фольклорным и палеонтологическим собирательством. К 40-м годам XIX века он - во главе фольклорно-собирательской работы семьи.

А.М.Языков, духовно наиболее близкий Н.М.Языкову, влиял на развитие его интересов. В литературных спорах и совместном чтении братьев рождалось их представление об историзме, народности, фольклоре. А.М.Языков прекрасно разбирался в современной литературной жизни, был участником литературных салонов и тонким критиком.

Духовное взаимодействие братьев раскрыто в диссертации на многочисленных примерах из писем.

Необходимо признать, что проблема духовной эволюции братьев не была поставлена наукой. Также не рассматривался вопрос о влиянии традиционной культуры русского народа на мировоззрение братьев и творчество Н.Языкова, не изучался его фольклоризм. Между тем, художественные открытия Н.Языкова проявились наиболее отчетливо в процессе исследования его творчества в контексте фольклоризма.

Деятельность семьи Языковых как фольклористов-собирателей впервые рассмотрена в связи с историей фольклоризма русской литературы 1-ой половины XIX века, персонифицированной в личности Н.Языкова.

В ходе изучения поставленной проблемы определена специфика собирательской работы братьев, основанная на передовых принципах, не исключающих ни один жанр устного народного творчества, выявлены методы, формы художественного освоения фольклора Н.Языковым.

Эти наблюдения позволяют считать братьев, наряду с П.В.Киреевским, основателями «Собрания песен П.В.Киреевского», говорить о культурной роли семейного сообщества в истории русской фольклористики и общественно-литературной жизни, новаторском подходе Н.Языкова к освоению духовных традиций русского народа в художественном творчестве.

Собирательская деятельность оказала серьезное воздействие на авторское сознание и творческое воображение поэта. Слушая и изучая в живом бытовании песни, сказки, духовные стихи, Н.Языков проникся простотою и величием фольклорных произведений, считая, что стилизация не может заменить подлинно народных произведений.

Братья Языковы оказали существенное воздействие на развитие интеллектуальной жизни в Поволжье: по их инициативе велась краеведческая работа, которую разделяли и собиратели из других областей (Ознобишин, Даль, Фукс,

Валуев и др.).

Уже в 20-х гг. XIX в. братья Языковы прониклись симпатией к культуре и жизни народа. НЛзыков, отождествляя народность и национальность, в процессе самопознания находил в себе много общего с народными мнениями, взглядами, обычаями, считал себя представителем народа по своей ментальной сущности. Записи фольклора Языковых являются главным свидетельством их уважения и интереса к народной жизни, повседневному воплощению народной духовности.

В результате исследования раскрыты ранее не вводимые в научный оборот важные духовные ориентиры деятельности Языковых, уходящие в глубь народной культуры и выводящие их деятельность за рамки социологических характеристик.

Политико-идеологическое отношение к творчеству Н.Языкова, намеченное еще В.Г.Белинским, препятствовало адекватной оценке вклада Языковых в фольклористику и объективной оценке проблемы фольклоризма Н.Языкова.

Изучение переписки братьев, мемуарной литературы и творчества Н.Языкова позволило уточнить их эстетические позиции, художественные принципы, которые связаны с научными интересами эпохи и с общественно-политическим движением 1-ой половины XIX века.

Духовные ориентиры Языковых были определены семейной атмосферой, которую братья очень ценили. Люди разносторонних способностей, Языковы наиболее адекватно выражали идею русского человека: не впадали в крайности по поводу политических изменений жизни России, были противниками угнетения и крепостного права и в то же время настороженно относились к политическим реформам.

Отдав дань распространенному в первой четверти XIX века религиозному вольномыслию, они не только не отреклись от национальной религии, но и углубили свое религиозное мировоззрение.

Братья высоко ценили православие в воспитании русского человека, а Н.Языков и в создании национальной культуры. Сочувствие Языковых вызывали древнерусские начала общественной и семейной жизни, которые они ценили как важные основания для построения духовного мира современников.

Языковы ощущали национальное своеобразие русской жизни, истории, литературы, связывая его постижение с изучением и собиранием фольклора, этнографической деятельностью. Фольклор они считали важным источником познания жизни русского народа, его «духа» и истории. Вместе с тем, братья высоко ценили западноевропейскую образованность, науку, литературу, изучали культуру других народов и были ее проводниками в русской жизни. Одними их первых в общественной жизни 20-30-х годов XIX века они сосредоточили внимание на проблеме Запад-Россия, Россия-Европа. В решении этой проблемы они сближались со славянофилами, но имели и своеобразные взгляды, свидетельствующие о сложности философских исканий русских людей в 1-ой половине XIX в. Пренебрежительное отношение к русской национальной жизни вызывало их протест и обостряло «русское чувство». Деятельность братьев Языковых развивалась в переломные драматические моменты русской истории (2030-е и 40-50-е годы), и включенность семьи «во время» представляет историко-культурный интерес как свидетельство живых участников событий. Изучение духовно-нравственных исканий Языковых раскрыло и процесс самопознания лучших представителей дворянской интеллигенции. Истоки идейных противоречий деятелей русской культуры в отношении выбора пути и судьбы России показаны в диссертации на исследовании переписки Языковых с Н.В.Гоголем, Киреевскими, Аксаковыми.

Братья и путеводители», как называл их Н.Языков в одном из писем, по многим вопросам разделяли взгляды поэта. Все они занимали центристскую позицию в оценках явлений общественной и литературной жизни.

Неоднозначность восприятия личности, творчества и деятельности Н.Языкова критикой во многом определена противоречивостью его авторского сознания, сложностью самого процесса переработки культурных истоков, питающих его авторскую индивидуальность.

Творческое сознание поэта обладало свободой выбора, которая сказалась в диалоге с русской народной традиционной духовностью, прежде всего с фольклором.

В диссертации показано, что художественный мир Н.Языкова представляет собой сложную, непрерывно меняющуюся и в то же время имеющую постоянные константы (историзм, народность) систему, опирающуюся на разные пласты традиционной и современной духовной национальной культуры и культуры европейских народов.

Художественное мышление Н.Языкова, впитав народно-национальные элементы, не стало идентично фольклорному мышлению, не растворилось в нем. Осознание самоценности фольклорного мира и народного сознания, произошедшее именно потому, что Языковы были знатоками и собирателями фольклора, привело Н.Языкова к отличному от современников пониманию влияния фольклора на литературу и созданию пародий на фольклорные стилизации в литературе.

Разделяя общетеоретическое положение Л.И.Емельянова о необходимости перевода проблемы фольклоризма «в план широкого историко-литературного исследования», в диссертации мы осуществили такой подход к изучению фольклоризма Н.Языкова. Этот подход позволил поставить и рассмотреть ряд проблем, важных для понимания литературного процесса 1-ой половины XIX века: взаимовлияний А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, В.Г.Белинского и Н.Языкова, взаимоотношений с западниками и славянофилами, немецкой культурой.

Проведенное исследование показало:

- Н.М.Языков и по своим мировоззренческим принципам, и по художественному творчеству выходит за рамки конкретных направлений, его нельзя причислить, как это было до сих пор, к «реакционным романтикам». Его творчество впитывало традиционные и новые тенденции эпохи. Это в полной мере проявилось в фольклоризме поэта;

- фольклоризм Языкова связан со всей системой его представлений о народности, народе, национальных истоках русской литературы. Его произведения, впитывая общефольклорные элементы и нравственный мир народного творчества, представляют собой синтез разнохарактерных элементов поэтики и песни, и былины, и воинской повести. В творчестве Н.Языкова улавливается «память жанра» (М.Бахтин) и древнерусской литературы, и фольклора.

Таким образом, в диссертации введены в научный оборот не использованные ранее факты духовной биографии братьев Языковых, которые позволили по-новому увидеть их роль в истории литературы и фольклористики, доказать неточность некоторых существующих в науке суждений, определить истоки фольклористических интересов братьев и фольклоризма Н.Языкова. Пересмотрены некоторые мифологемы, возникшие вокруг имени Н.Языкова и его братьев.

Языковы были сторонникам необходимости для русской интеллигенции, дворянства налаживания связи со своими национальными корнями и первоис-токами. Они шли в ногу с европейскими и русскими мыслителями в оценках национальных и общеевропейских культурных традиций для каждой национальной культуры.

Идея укорененности поэта, писателя в родной почве развивалась Н.Языковым во всем его творчестве. Чувство «русскости», «чувство родины» обострились в самосознании поэта именно в процессе общения с иными культурами. Результатом обдумывания этого общения и стало осознание органической связи с духовной культурой своего народа.

Наблюдения и выводы диссертации могут быть использованы при дальнейшем осмыслении избранного круга проблем.

Практическая значимость диссертации состоит также в том, что ее положения могут быть реализованы в учебном процессе, в преподавании курса истории русской литературы XIX века и истории русской фольклористики, в разработке спецкурсов по проблемам «Братья Языковы в истории русской фольклористики», «Проблемы фольклоризма творчества Н.Языкова», «Русская литература в контексте традиционной духовности», «Н.М.Языков и современники: А.С.Пушкин, В.Г.Белинский, Н.В.Гоголь, Аксаковы, Киреевские, В.Даль, М.П.Погодин и др.», спецкурсов и спецсеминаров по творчеству Н.М.Языкова и его современников.

Итак, одним из выводов всего исследования становится признание того, что братья Языковы в истории русской литературы и фольклористики имеют самостоятельное значение и их деятельность наиболее адекватно отражает все процессы общественно-культурной жизни 1-ой половины XIX века.

В научный обиход языкововедения вовлекается большой объем сведений о взаимодействии Н.Языкова с современниками, что может быть использовано при дальнейшем изучении жизни и деятельности современников Н.М.Языкова. Работа может быть полезной и для совершенствования школьного преподавания, цикла уроков, посвященных проблемам литературы пушкинского круга, славянофильским настроениям русской литературы, проблемам фольклористики 1-ой половины XIX века.

В диссертации на конкретных фактах доказывается своеобразие деятельности Языковых. Их место и роль в истории русской литературы и фольклористики можно понять лишь через глубокое осмысление связи их художественного творческого мышления с богатейшими традициями фольклора, в целом - народной культуры, со всеми сложными исканиями их эпохи.

Список научной литературыАбашева, Диана Владимировна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Языков Н. М. Письма. Отрывки. 1832 1846 // Лит. наел. - 1952. -Т.58- С.106- 107, 112, 547, 548, 560, 610, 616, 633-638, 640, 644-646, 651, 652, 658-660, 664, 690, 691.

2. Языков Н. М. Письма: С. Т. Аксакову // Гоголь Н. В. Материалы и исследования. Т. 1. М.-Л.,1936. - С. 158-159.

3. Языков Н. М. Письма: А. Н. Вульфу (1828 1846) // Рус. ст. - 1903. -№3,- С. 485-496.

4. Языков Н. М. Письма: Н. В. Гоголю (1844 1846) // Рус. ст. - 1896. -№12.-С. 617-647; 1889.-№ 1.-С. 151-153.

5. Языков Н. М. Письма: А. С. Пушкину (1826 1836) // Пушкин А. С. Полн. собр. соч. T.XIII. - М.-Л., 1937. - С.291-292; Т. XIV. - 1949. - С. 122.

6. Языков Н. М. Письма: Ф. В. Чижову (1843 1845) // Лит. наел. - 1935. -Т. 19-21.-С. 105-142.

7. Языков Н. М. Письма: Н. Н. Шереметевой (1840 1846) // Библиогр. зап. - 1858. - № 20. - С. 611- 613.

8. Языков Н. М. Письма: А. М. Языкову // Лит. наел. 1950. - Т. 56.-С. 156-157.

9. Языков Н. М. Письма к родным // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 1976 год. Л.: Наука, 1978.-С. 147-178.

10. Языков Н. М. Стихотворения. Пб., 1833. - 308 с.

11. Языков Н. М. Новые стихотворения. М.,1845. - 332 с.

12. Языков Н. М. Стихотворения: В 2-х ч. СПб.: Б.и., 1858. (СПб.: В тип. Императорской Академии наук, 1858). - Ч. 1 - CXXXII. - 152 е.- Ч. 2 - 303 с.

13. Языков Н. М. Полное собрание стихотворений. М.-Л.: Academia, 1934.-927 с.

14. Языков Н. М. Стихотворения. М.-Л.: Сов. писатель, 1936. - 285с.

15. Языков Н. М. Собрание стихотворений. М.: Сов. писатель, 1948.450 с.

16. Языков Н. М. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1958.370 с.

17. Языков Н. М. Стихотворения. Сказки. Поэмы. Драматические сцены. Письма. М.-Л.: ГИХЛ, 1959. - 507 с.

18. Языков Н. М. Полное собрание стихотворений. М.-Л.: Сов. писатель, 1964.-708 с.

19. Языков Н. М. Сочинения. Л.: Худож. лит., 1982. - 448 с.

20. Языков Н. М. Песни русского поэта: Стихотворения, письма. Тула: Приокское кн. изд-во, 1986. - 367 с.21 .Языков Н. М. Свободомыслящая лира. М., 1988.

21. Языков Н. М: Некролог // Современник. 1847. - № 2. - С. 189-191.

22. Языков Н. М. и Комовский В. Д.: Переписка 1831-1833 гг. / Публ. М. К. Азадовского // Литературное наследство. М.: Журнально-газетное объединение, 1935.-Т. 19-21.-С. 33-105.1. Исследования

23. Абашева Д.В. Братья Языковы по материалам переписки 20-30-х годов XIX в. Чебоксары, 2000.

24. Абашева Д.В. Поэзия Н.М.Языкова и проблемы фольклоризма. Чебоксары, 2000.

25. Абашева Д.В. Н.Языков в оценках критики и литературном окружении. Чебоксары, 1999.

26. Аверинцев С. С. Историческая подвижность категории жанра: Опыт периодизации // Историческая поэтика: Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986.-С. 104-116.

27. Агранова С.З. Рассовская Л.П. Историзма Пушкина и поэтика фольклора. Саратов, 1989.

28. Адрианова-Перетц. Из истории русской афористической речи // Проблемы современной филологии. М., 1965. - С. 301 - 303.

29. Азадовский М.К. История русской фольклористики в 2 т. М., 1963.

30. Азадовский М.К. Литература и фольклор. Очерки и этюды. Л., «Художественная литература», 1938.

31. Азадовский М. К. Библиографические материалы // Языков Н. М. Полн. собр. стихотворений. М.-Л., 1934. - С. 836 - 873.

32. Азадовский М. К. Киреевский и Языков // Азадовский М. К. Литература и фольклор. Л., 1938.-С. 133-154.

33. Азадовский М. К. Судьба литературного наследства Н. М Языкова // Лит. наследство. М.: Журнально-газетное объединение, 1935. - Т. 19-21. - С. 341-371.

34. Азадовский М. К. Н. М. Языков // Азадовский М. К. Статьи о литературе и фольклоре. М.-Л., 1960. - С. 455-488.

35. Азбелов С.Н. О специфике творческого процесса в фольклоре и литературе // Русский фольклор XIX в. Вопросы теории фольклора. Л., 1979. -С.157- 166.

36. Азадовский М. К. Н. М. Языков // Языков Н. М. Собрание стихотворений. Л.: Сов. писатель, 1948. - С. 5-34.

37. Акимова Т.М. О поэтической природе народной лирической песни. -Саратов, 1966.

38. Алиева А.И., Астафьева A.A., Гацак В.М., Кирдан Б.П., Пухов И.В. Опыт системно-аналитического исследования исторической поэтики народных песен. -М., 1977.

39. Андреевская М. И. Два портрета Языкова // Прометей. 1971. - № 8.-С. 347-348.

40. Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1977.

41. Аникин В.П. К зависимости стиля от образности (общетеоретические аспекты) // Фольклор: Поэтическая система. М., 1977. - С. 144 - 160.

42. Аникин В.П. Лиро-эпическая структура поэмы «Руслан и Людмила» и фольклор // Вопросы поэтики литературы и фольклора. Воронеж, 1977. - С. 34-46.

43. Аникин В.П. Русский фольклор. М., 1967.

44. Аникин В.П., Круглое Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество.-Л., 1987.

45. Аникин В.П. Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин. М., 1980.

46. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество. М., 1968.

47. Аникин В.П. Теория фольклора: курс лекций. М., 1996.

48. Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1960.

49. Анненков 77. В. Материалы для биографии Пушкина. М.: Современник, 1984. -476с.

50. Анненков П.В. А.С.Пушкин в Александровскую эпоху (1799 -1826).-СПб., 1874.

51. Анненкова Е.И. Гоголь и литературно-общественное движение конца 30-х начала 40-ых годов XIX. - Л., 1988.

52. Анненкова Е.И. Аксаковы. Предания русского семейства. СПб.,1998.

53. Аношкина В.Н. История русской литературы XIX века. М., 1998.

54. Анциферов Н. 77. Литературная Москва // История Москвы. Т. IV-М., 1954.-С. 673-718.

55. Астафьева Л.А. Параллелизм в лирических песнях // Художественные средства русского народного поэтического творчества: символ, метафора, параллелизм. М., 1981. - С. 87 - 101.

56. Ауэр А.П. Лекция о поэтике Ф.И.Тютчева. Коломна, 1997.

57. Ауэр А.П., Борисов Ю.Н. Поэтика символических и музыкальных образов М.Е.Салтыкова-Щедрина. Саратов, 1988.

58. Афанасьев А.И. Поэтические воззрения славян на природу в 3-х т. -М., 1995.

59. Афанасьев В. В. «Там, за далью непогоды.»: Жизнь Николая Языкова// Волга. 1988. - № 12.-С. 111-139. - Оконч. Начало: № 11.

60. Афанасьев В. В. «Я вырос на светлых холмах и равнинах.» (Н.М.Языков. 1803 1846) // Афанасьев В. В. Свободной музы приношенье-М.: Современник, 1988. - С. 311-375.

61. Афанасьев В.В. «Свободной музы приношенье». Литературные портреты. Статьи и «Современник». М., 1988. - 444 с.

62. Базанов В. Г. Учёная республика. M.-JL, 1964. - 464 с.

63. Базанов В.Г. От фольклора к народной книге. М., 1983.

64. Баевский Е.С. История русской поэзии: 1730 1980. - М.: Интер-пракс, 1994-296 с.

65. Баландин А.И. Мифологическая школа в русской фольклористике. -М., 1988.

66. Баландин А.И., Якушкин П.И. Из истории русской фольклористики. -М., 1969.

67. Баратынский Е. А. Стихотворения. Поэмы. Проза. Письма. М.: ГИХЛ, 1951.-648 с.

68. Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. Т. I-XXII. Пб., 1888-1910.

69. Батурова Т.К. Страницы русских альманахов: (Духовные искания литераторов пушкинского круга). М.: Век, 1998.

70. Батурова Т.К. Альманахи литераторов пушкинского круга: религиозно-нравственные искания в поэзии и прозе. Автореферат.д.ф.н. -М., 1999.

71. Батурова Т.К. А.С.Пушкин <Мемуары и литературно-критические статьи>. А.А.Дельвиг. Н.М.Языков // Русская литература XIX века. 1800-1830: Источниковедческая хрестоматия. М., 1993.

72. Батюшков К. Н. Опыты в стихах и прозе. М.: Наука, 1977. - 608с.

73. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

74. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

75. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

76. Бейсов П. С. Воспоминания Н. Кожина о Е. Баратынском // Русская литература. 1959. - № 3. - С. 126-133.

77. Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13-ти т. М.: Изд-во АН СССР, 1953-1959. - Т. 5. - 1954. - 864 е.; Т. 8. - 1955. - 728 с.

78. Белинский В. Г. В неизданной переписке современников (1834 -1848)// Литературное наследство. М.: Изд-во АН СССР, 1950. - Т. 56. - С.87-200.

79. Белый Андрей. Сравнительная морфология ритма русских лириков в ямбическом диметре // Белый Андрей. Символизм. М.: Мусагет, 1910. - С. 331-395.

80. Белов В.И. Очерки о народной эстетике. М., 1982.

81. Бестужев-Рюмин К. Славянофильское учение и его судьба в русской литературе // Отечественные записки. 1862. - Т. CXL.- № 2-3; T.CXLII. - №5.

82. Беретнев П.И. О Пушкине. М., 1992.

83. Благой Д. Д. Три века. Из истории русской поэзии XVIII,XIX и XX веков. М.: Сов. лит-ра, 1933. - 377 с.

84. Бобров С. Дерптские письма Н. М. Языкова // Бобров С. Записки стихотворца. -М.: Мусагет, 1916. С. 7-20.

85. Бобров Е. А. Из истории русской литературы XVIII XIX столетий: Отзыв Н. М. Языкова о Д. В. Веневитинове // Известия отделения русского языка и словесности. - 1910. - Т. XV. - Вып. 1. - С. 83-88.

86. Бобров Е. А. К биографии Н. М. Языкова // Сборник учёно-литературного общества при Юрьевском ун-те. Юрьев, 1907. - Т. XI. - С.18-59.

87. Бобров Е. А. Литература и просвещение в России XIX в. Т. I-IV-Казань, 1901-1902.

88. Бобров Е. А. Мелочи из истории русской литературы: Языков и Татаринов // Русский филологический вестник. 1905. - № 2. - С. 179-180; 1907.-№ 1.-С. 181-183.

89. Бобров Е. А. А. А. Фукс и казанские литераторы 30-40-х годов // Русская старина. 1904. - № 6. - С. 481-509.

90. Бобров Сергей. Записки стихотворца. М.: Мусагет, 1916. - 96 с.

91. Бобров Сергей. Языков о мировой литературе. М.: Центрифуга, 1916.- 16 с.

92. Богатырев П. Т. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

93. Божеряков И. Н. Памяти Н. М. Языкова // Рус. вестник. 1896. -№ 12.-С. 147-158.

94. Большакова Е. С. О своеобразии использования двух поэтизмов в произведениях Н. М. Языкова. Воронеж, 1989. - 28 с. - Библиогр.: С. 27-28. -Деп. в ИНИОН АН СССР 29.12.89., № 40663.

95. Большакова Е. С. Сочетания со словом Солнце в поэзии Е. А. Баратынского и Н. М. Языкова. Л., 1981. - Библиогр.: С. 19.

96. Бороздин А. К. Дельвиг, Языков и Баратынский // Бороздин А. К. Собр.соч. Т. И.-Пг.: Прометей, 1914.-С. 108-119.

97. Бороздин А. К. Литературные характеристики. XIX в. Т. II. Вып.1.-Пб., 1905.-С. 89-351.

98. Бороздин А. К. Романтизм // Бороздин А. К. Литературные характеристики. Девятнадцатый век. Т. 1. Пб., 1903. - С. 79-90.

99. Бочаров С. Г. Поэтика Пушкина: Очерки. М.: Наука, 1974. - 208с.

100. Брандес Г. Главные течения в литературе XIX в. Романтическая школа в Германии // Брандес Г. Собрание сочинений. Т. IV. Киев 1902. -С.265

101. Бродский Н. Л. Комментарий к роману A.C. Пушкина «Евгений Онегин». М.: Мир, 1932. - 247 с.

102. Бродский Н. Л. Ранние славянофилы и их учение // Ранние славянофилы. М., 1910. - XV. - 206 с. - (Ист.-лит. б-ка. Вып. 5).

103. Буланова О. К. Роман декабриста. М.: Изд-во Всесоюзного общества политических каторжан и ссыльнопоселенцев, 1925. - 256с.

104. Булгарин Ф. В. Сочинения: В 3-х ч. СПб: Б. и., 1836. - Ч. 3. - 546с.

105. Буслаев Ф.И. Народная поэзия. Исторические очерки. СПб., 1882.

106. Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб, 1861, т. 1-2.

107. Бухерт В. Г. Н. М. Языков служащий Межевой канцелярии // Отеч. арх. - 1992. - № 2. - С. 93-95.

108. Бухштаб Б. Я. А. А. Фет: Очерк жизни и творчества. Л.: Наука, 1974.- 136 с.

109. Бычков И. А. Из неизданных стихотворений и писем Н. М. Языкова // Русская старина. 1903. - № 3. - С. 477-496.

110. Бычков И. А. Из неизданных стихотворений Н. М. Языкова и В.А.Жуковского // Известия отделения русского языка и словесности. -1911.Т. XVI. Вып. 2. - С. 1-41.

111. В. П. Цыганка Таня о Пушкине и Языкове // СПб. ведомости. -1875.-№ 131.

112. Вацуро В. Э. Лирика пушкинской поры и элегическая школа. -СПб., 1994.

113. Вацуро В. Э. Поэзия пушкинского круга // История русской литературы: В 4-х т. Л.: Наука, 1980-1983. - Т. 2. - 1981. - С. 324-342.

114. Вацуро В. Э. Поэзия 1830-х г.г. // История русской литературы: В 4-х т. Л.: Наука, 1980-1983. - Т. 2. - 1981. - С. 362-379.

115. Вацуро В.Э., Гиллельсон М.И. Сквозь «умственны плотины». Очерки о книгах и прессе пушкинской поры. М., 1986.

116. Ващенко А.В. Сказки народов мира. М., 1995.

117. Везерова М. Н. Экспрессия лексем звучания в идиостилях Тютчева, Фета, Баратынского, Языкова, Полонского//Художественная речь: общее и индивидуальное. Куйбышев, 1988.-С. 18-36.

118. Венгеров С.А. Критико-библиографический словарь русских писателей и ученых. СПб., 1891, т.П, с. 36 - 346.

119. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Национально-культурная семантика русских фразеологизмов // Словари и лингвострановедение. Сборник статей.-М., 1982, с. 89-98.

120. Веселовский А. Западное влияние в новой русской литературе. М., 1916.-259 с.

121. Веселовский А.И. Историческая поэтика. Л., 1940.

122. Веселовский А. Этюды о байронизме // Веселовский А. Этюды и характеристики. Т. 1. М., 1912. - С. 385-561.

123. Ветринский Ч. Сороковые годы XIX в. // История русской литературы XIX в. Т. 2. М.: Мир, 1909. - С. 66-203.

124. Виноградов 77. И. В. Киреевский и начало московского славянофильства // Вопросы философии и психологии. 1891. -№ 11- С. 98-126.

125. Виноградов В.В. Стиль Пушкина. М., 1941.

126. Винокур Г. О. Избранные работы по русскому языку. М.: Гос. учебно-педагогическое изд-во Минпроса РСФСР, 1959. - 492 с.

127. Власова З.И. Коллекция лирических песен в собрании П.В.Киреевского (30-е годы XIX в // Русский фольклор. Материалы исследования.-М.-Л., 1962.-С.328.

128. Воейков А.Ф. Два письма к поэту Языкову // Литературные портфели.-Пб.: Атеней, 1923.-Вып. 1.-С. 63-69.

129. Возникновение русской науки о литературе. М., 1975.

130. Волков P.M. Народные истоки творчества А.С.Пушкина. (Баллады и сказки). Черновцы, 1960.

131. Воробьев П. Т. Пословицы и поговорки в творчестве А.С.Пушкина / А.С.Пушкин (1837- 1937).-М., 1937, с. 168-186.

132. Выходцев П.С. На стыке двух художественных культур. (Проблемы фольклоризма в литературе) // Русский фольклор XIX в. Вопросы теории фольклора. Л., 1979, с. 3 - 30.

133. Вульф А. Н. Дневники: Любовный быт пушкинской эпохи. М., 1929.- 448с.

134. Выгженс Г. Языков и немецкая литература. 1963. - (Доклад на международном съезде славистов).

135. Вяземский П. А. О славянофилах // Вяземский П. А. Собр. соч. T.VII.-Пб., 1882.-С. 28-31.

136. Вяземский П. А. Сочинения: В 2-х т. М.: Худож. лит., 1982. - Т.2. -383 с.

137. Вяземский П. А. Языков и Гоголь // Вяземский Л. Сочинения. Т. 2. -М.,1982. С. 162-189.

138. Вяземский П. А. Языков Гоголь // Петербургские вед. - 1847.-№90.-С. 1-2; №91.-С. 2.

139. Галич А. И. Опыт науки изящного // Русские эстетические трактаты первой трети XIX в.: В 2-х т. М: Искусство, 1974. - Т. 2. - С. 205-275

140. Гаспаров M.J7. Очерк истории русского стиха: метрика, ритмика, рифма, строфика. -М.: Наука, 1984. 319 с.

141. Гаспаров M.J7. Русские стихи 1890 1925 годов. - М.: Высшая школа, 1993.-271 с.

142. Гастрфрейнд. Товарищи Пушкина по императорскому царскосельскому лицею. Т 1.-СП6, 1912.

143. Гердер И.Г. Идеи к философии и истории человечества. М., 1977.

144. Гердер И.Г. Избранные сочинения. М.-Л., 1959.

145. Гейне Г. Романтическая школа (1833 1835) // Гейне Г. Полное собрание сочинений. T.VII. - М.-Л.: Academia, 1936. - С. 155-308.

146. Герцен А. И. Собр. соч.: В 30-ти т. М.: Изд-во АН СССР, 19541965.- Т. 2.- 1954.-516 с.

147. Гиллельсон М.И. От арзамасского братства к пушкинскому кругу писателей. Л., 1977.

148. Гинзбург Л. Я. О лирике. Л.: Сов. писатель, 1974. - 408 с.

149. Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л.: Худож. лит., 1977 —

150. Гинзбург Л. Я. О старом и новом: Статьи и очерки. Л.: Советский писатель, 1982. - 424 с.

151. Гинзбург Л. Я. О структуре литературного персонажа // Искусство слова. М., 1973.-С. 377.

152. Гладких Е.П. К.Д.Кавелин как фольклорист и этнограф. Авто-реф. .к.ф.н. СПб., 1999.

153. Гликман И. Д. Н. М. Языков // Языков Н. М. Стихотворения. Сказки. Поэмы. Драматические сцены. Письма. М.-Л.: Гослитиздат, 1959. - С. 368.

154. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: В 14-ти т. М.: Изд-во АН СССР, 1940-1952. - Т. 8. - 1952. - 816 е.; Т. 12. - 1952. - 720 е.; Т. 13.- 1952.-564 с.

155. Гоголь Н.В. Сочинения и письма. СПб.: Изд. П.А.Кулиша, 1857.1. Т.5.

156. Горелов A.A. К истолкованию понятия «фольклоризм литературы» //Русский фольклор. Л., 1979, с.31-48.

157. Греч Н. И. Сочинения: В 5-ти ч. СПб.: Б. и., 1838. - Ч. 5. - 314 с.

158. Григорьев А. А. Искусство и нравственность. М.: Современник, 1986.-351 с.

159. Гриневич П. Ф. Очерки русской поэзии. Пб.: Рус. богатство, 1911. - 403 с.

160. Гуковский Г. А. Пушкин и русские романтики. М.: Худож. лит., 1965.-356 с.

161. Гусева Е. Н. Из переписки А. А. Хванова и Н. М. Языкова (1844 -1846) // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник. 1980.-Л., 1981. С. 366 - 378.

162. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1962.

163. Гусев В.Е. Песни, романсы, баллады русских поэтов // Песни русских поэтов. В 2-х томах. Т.1. Л., 1988, с.5-54.

164. Гусев В.Е. Проблема «литература и фольклор» в работах Э.В.Померанцевой // Проблемы взаимосвязи литературы и фольклора. Воронеж, 1984, с.3-10.

165. Гуревич А.М. Романтизм Пушкина. М., 1993.

166. Давыдов Д. В. Сочинения: В З-хч.-М.: Б. и., 1860.-Ч. 3.-218 с.

167. Далгат У.Б. Литература и фольклор: Теоретические аспекты. М.,1881.

168. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 т. М., 1980- 1986.

169. Даль В. Пословицы русского народа в 2-х т. М, 1984.

170. Де-Ла-Барт Ф. Литературное движение на западе в первой трети XIX столетия. М., 1914.-245 с.

171. Дементьев А. Г. Славянофильская журналистика // Дементьев А. Г. Очерки по истории русской журналистики. M.-JL: Гослитиздат, 1951- С.339-404.

172. Державин Н. С. Герцен и славянофилы // Историк-марксист. -1939.-№2.-С. 197-220.

173. Джанумов С.А. Преемственность устно-поэтических традиций в русских исторических песнях XVIII века. М., 1986.

174. Джанумов С.А. Фольклор. Традиции и новаторство. -М., 1978.

175. Джанумов С.А. Народные песни, пословицы и поговорки в художественной прозе А.С.Пушкина. -М., 1994.

176. Джанумов С.А. О сюжетном составе пугачевского песенного цикла // Проблемы преподавания и изучения русского народного поэтического творчества. М.: Наука, 1976. - Вып. 3. - с. 126.

177. Джанумов С.А. Традиции песенного и афористического фольклора в прозе А.С.Пушкина и П.А.Вяземского // Диссерт. на соискание уч. степени. д.ф.н.-М., 1994.

178. Джанумов С.А. Народные песни, пословицы и поговорки в творчестве П.А.Вяземского («Записные книжки», «Автобиографическое введение», литературно-критические статьи 10-х 20-х годов XIX в.). - М., 1992.

179. Джанумов С.А. Традиции песенного и афористического фольклора в творчестве А.С.Пушкина (Литературно-критические статьи и заметки, автобиографическая и художественная проза). М., 1996.

180. Джанумов С.А. Исторические песни о русско-турецкой войне 1828 1829 гг. // Проблемы преподавания и изучения русского народного поэтического творчества. - М.: Наука, 1979. - С. 54.

181. Дмитриев-Мамонов Э. Славянофилы: Историко-критический очерк // Рус. архив. 1873. - № 12. - с. 2488-2508.

182. Дневник Ивана Михайловича Снегирева, I, 1822-1852 с предисловием А. Титова. М., 1904.

183. Добролюбов Н. А. Собрание сочинений: В 9-ти т. М.-Л.: ГИХЛ, 1961-1964. - Т. 2. - 1962. - С. 339-345.

184. Добролюбов Н. А. Стихотворения H. М. Языкова // Современник-1858. T.XVIII.- № 3. Отд II. - С. 43-49.

185. Дубровин А.А. Очерки русской художественной культуры конца XVIII начала XIX в. - М„ 1994.

186. Елеонский С.Ф. Литература и народное творчество . М., 1956.

187. Елизаветина Г. Г. А. И. Герцен и споры славянофилов и западников // Известия АН СССР. Сер. Лит. и языка. 1974. - Т. 33. - № 1. - С. 75-79.

188. Емельянов Л.И. Литературоведение и фольклористика // Взаимодействие наук при изучении литературы. М., 1981. С. 102 - 130.

189. Емельянов Л.И. Метафорические вопросы фольклористики. Л.,1978.

190. Еремина В.И. Поэтический строй русской народной лирики. Л.,

191. Ершофф Гудрун. Прижизненная известность Пушкина в Германии // Временник Пушкинской комиссии. JL: Наука, 1987. - Вып. 21. - С. 68-78.

192. Ефременков В. Заметки из истории славянофильства. Воронеж, 1902.-52 с.

193. Жараеина JI.B. Философско-религиозная проблематика в русской литературе 30-40-х гг. Волгоград, 1996.

194. Жинкин Н. Эволюция литературных стилей. Романтическая поэтика // Кр. сл. 1927. - № 7-8. - С. 108-124.

195. Жирмунский В. Байрон и Пушкин. JL: Academia, 1924. - 334 с.

196. Жирмунский В. М. Гёте в русской литературе. JL: Наука, 1982.560 с.

197. Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. Пб., 1914.-207 с.

198. Жирмунский ВМ. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад.-Л., 1979.

199. Жирмунский ВМ. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л.,1977.

200. Жуковский В. А. Сочинения: В 6-ти т. СП.: Издание книгопродавца И. Глазунова, 1878. - Т. 6. - 688 с.

201. Завиткевич В. 3. Русские славянофилы и их значение в деле уяснения идей народности и самобытности. Киев, 1915. - 46 с.

202. Записки Дмитрия Николаевича Свербеева (1799 1826). Т. 1-2. -М., 1899.

203. Замков Н. К истории «Литературной газеты» барона А. А. Дельвига // Рус. старина. 1916. - № 5. - С. 245-281.

204. Замотин И. И. Романтизм двадцатых годов XIX столетия в русской литературе. Т. 1-2.-Пб., 1903-1907.

205. Сквозников A.A. Особенности изображения русского национального характера в прозе Пушкина («Капитанская дочка») // Русская литература. -1976, №1, с.123-131.

206. Зилъберштейн И.С. Художник-декабрист Николай Бестужев. М., 1988.-678 с.

207. Золотарева О. Проблема «несобранного стихотворного цикла» 4060 гг. XIX в. Новосибирск, 1982. - с.85.

208. Зуева Т.В. Одна из версий сказки «Чудесные дети» в восточнославянском фольклоре // Проблемы изучения русского устного народного творчества.-М., 1979. -Вып.6. С. 3.

209. Зуева Т.В. Русский фольклор. М., 1998.

210. Зуева Т.В. Сказки А.С.Пушкина. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1989.

211. Зуев H.H. «Жизнь и поэзия одно»: очерки о русских поэтах XIX -XX вв. - М.: Современник, 1990. - 303 с.

212. Иванов-Разумник Р. В. Общественные и умственные течения 30-х годов и их отражение в литературе // История русской литературы XIX в. Т. 1. -М.: Мир, 1908. С. 247-276.

213. Избранные емвлемы и символы, изданные советником Нестором Максимовичем Амбодиком. СПб.: Б. и.,1811. - 72, 108, XX, СХХ.

214. Из разработок Б.М.Соколова по теории и поэтике фольклора. Публикация В.М.Гацака// Фольклор. М., 1988, 276 - 310.

215. Из собрания автографов В.Поливанова // Русская старина. 1887. -Т.Х.-С. 224-225.

216. Из неизданных стихотворений и писем Н.М.Языкова // Русская старина. СПб., 1903. - Т.113. - С.477.

217. Ильин И.А. Пророческие призвания Пушкина. Пушкин в жизни // Ильин И.А. Одинокий художник. Статьи. Речи. Лекции. М., 1993.

218. Исаков С. Г. Новые материалы о жизни и творчестве Н. М. Языкова дерптского периода // Труды по русской и славянской филологии. Тарту, 1963. - Т. VI. - Вып. 139. - С. 397-404.

219. Исаков С. Г. О ливонской теме в русской литературе 1820-1830 годов// Учёные записки Тартусского ун-та. Вып. 98. - № 3. - Тарту, 1960. - С. 155.

220. История русской литературы XIX в. Т. 1. М.: Мир, 1908.

221. История русской литературы. Т. 1-9. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941-1956.

222. История русской литературы. Т. V. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941; Т. VI,- 1953.

223. История русской литературы XIX в. 1800-1830-е годы. М., 1989.

224. История всемирной литературы. Т.1-9. М.-Л.: Изд-во АН СССР,1989.

225. История русской поэзии. Т.1-2. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1968.

226. История эстетической мысли. Т.1-6. М.: Искусство, 1985.

227. Кавелин К. Московские славянофилы 40-х годов // Сев. вест. -1877.-№ 10, 23-24.

228. Кадмин Н. История русской поэзии. Т. 1-2. М.: Моск. изд-во,1915.

229. Каждан Т.П. Художественный мир русской усадьбы. -М.: Традиция, 1997.-302 с.

230. Калугин В.И. «Залог возрождения». Фольклор и развитие русской литературы // Литературная учеба. №5, 1982, с. 186 - 197.

231. Кант Иммануил. Сочинения: В 6-ти т. М.: Мысль, 1963-1966- Т. 5.- 1966.-564 с.

232. Кантор В. «.Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. М., 1997.

233. Казмин Н. История русской поэзии. Т.1-2. М.: Моск. изд-во, 1915.

234. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.1-4. М., 1988.

235. Каратыгин П. А. «Северная пчела» (1825 1858) // Рус. архив. -1882.-№4.-С. 241-303.

236. Карпов А. А. Эпоха 1830-х годов в письмах Н. М. Языкова // Пушкин: исследования и материалы. Л.: Наука, 1983. - Т. XI. - С. 268-295.

237. Карпов А. А. Н.М.Языков. Проблемы творческой эволюции. СПб,

238. Касаткина В.Н. Поэзия Ф.И.Тютчева. -М.: Просвещение, 1978.

239. Касаткина В.Н. «Здесь сердцу будет приятно.». Поэзия

240. B.А.Жуковского. -М., 1995.

241. Касаткина В.Н. Поэзия гражданского подвига. М., 1987.

242. Касаткина В.Н. Предромантизм в русской лирике. К.Н.Батюшков Н.И.Гнедич. М., 1987.

243. Киреев А. Краткое изложение славянофильского учения. — Пб., 1896.- 90 с.

244. Киреевский И. В. О стихотворениях г. Языкова // Телескоп. 1834. -Ч. XIX. -№3,- С. 163-177.

245. Киреевский И. В. Полное собрание сочинений: В 2-х т. М.: Б. и., 1911.-Т. 1.-289 е.; Т. 2.-305 с.

246. Киреевский И. В. Собрание сочинений / Под ред. М. О. Гершензона. Т. 1.-М., 1911.

247. Киреевский И.В. Его письма // Русский архив, 1905, № 2. С. 153165.

248. Кирдан Б.П. Собиратели народной поэзии: Из истории украинской фольклористики XIX в. М., 1974.

249. Кирдан Б.П. А.М.Афанасьев фольклорист, гражданин, демократ // Афанасьев А.Н. Древо жизни. - М., 1982. - С.5-20.

250. Княжевич В. Два стихотворения Языкова // Русский архив. 1871. - № 12.-С. 1303-1306.

251. Князев Г.М. Братья Киреевские (библиографические очерки). -СПб., 1898.

252. Кожинов В.В. История Руси и русского Слова // Современный взгляд. М.: ЧАРЛИ, 1997. - С.528.

253. Кожинов В. В. Лирика Языкова и Баратынского // Кожинов В. В. Стихи и поэзия. -М., 1980. С. 38-55.

254. Кожинов В. В. Становление классического стиля в русской литературе // Типология стилевого развития нового времени. М.: Наука, 1976.1. C. 65-94.

255. Козмин Н. Очерки по истории русского романтизма. Пб., 1903574 с.

256. Колесницкая И. Сказка о «Иване-Царевиче, Жар-птице и сером волке» в обработке Языкова и Жуковского // Студенческие записки филологического факультета Ленингр. ун-та. Л., 1937. - С.75-89.

257. Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. М.-Л., 1962.

258. Колюпанов Н. Очерки философской системы славянофилов // Рус. обозрение. 1894. -№7-11.

259. Коншин Н. М. Воспоминания о Баратынском, или Четыре года моей финляндской службы с 1819 по 1828 год // Краеведческие записки / Ульяновский областной краеведч. музей им. И. Гончарова. Ульяновск, 1958 -Вып. 2-С. 384-404.

260. Корепова К.Е. Сказка о жар-птице в фольклоре и литературе // Русский фольклор. Т.ХХУ. С.59-70.

261. Корман Б. О. Лирика и реализм. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1986.96с.

262. Коровин В. И. Языков «поэт радости и хмеля» // Коровин В. И. Поэты пушкинской поры. - М.,1980. - С. 73-97.

263. Котляревский Н. Литературные направления александровской эпохи.-Пб., 1907.-С.79- 109; Пг., 1917.-С. 149- 187.

264. Кошелев В. А. «Блаженная страна» Н. Языкова // Литература в школе.- 1992. -№3/4. -С. 4-14.

265. Кошелев В. А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов. 1840-1850-ые годы. Л., 1984.

266. Кравцов Н.И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972.

267. Красовский В. Н. М. Языков: Краткий биографический очерк. -Симбирск, 1903.

268. Кронеберг И. Я. Афоризмы // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века: В 2-х т. М.: Искусство, 1974. - Т. 2. - С.289-294.

269. Кропоткин П. Идеалы и действительность в русской литературе-Пб.: Знание, 1907.-367 с.

270. Круглое Ю.Г. Русские свадебные песни. М., 1978.

271. Круглое Ю.Г. Русские свадебные причитания в XIX XX вв. // Проблемы изучения русского народного поэтического творчества. - М., 1981. -С.66-80.

272. Круглое Ю.Г. Символика в свадебной поэзии // Художественные средства русского народного поэтического творчества: Символ. Метафора. Параллелизм. М., 1981.-С.5-18.

273. Круглое Ю.Г. Русские обрядовые песни. М., 1989.

274. Круглое ЮГ. Русский обрядовый фольклор. М., 1999.

275. Крупчанов Л.М. Культурно-историческая школа в русском литературоведении. М., 1983.

276. Кулешов В. И. На гребне и на спаде волн // Языков Н. М. Пловец: Избранная лирика. М., 1975. - С. 5-24.

277. Кулешов В. И. «Отечественные записки» и литература 40-х годов XIX века. М.: Моск. ун-т, 1959. - 402 с.

278. Кулешов В. И. Славянофилы и русская литература. М.: Худож. лит., 1976.-288 с.

279. Кулешов В.И. Жизнь и творчество А.С.Пушкина. М., 1987.

280. Кулиш П. Записки о жизни Гоголя. Т. II. СПб., 1856.

281. Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи / Издание подготовили Н. В. Королёва и др. Л.: Наука, 1978. - 789 с.

282. Лавров П. Философия истории славян // Отеч. зап. 1870. -Т.СХС.- № 6, отд. 1. - С. 347-420.

283. Лазарев А.И. Типология литературного фольклоризма. Челябинск,

284. Лазарев А.И. Проблемы изучения фольклоризма русской литературы 1870 1890 гг. // Русская литература 1870 - 1890 гг. Проблемы литературного процесса. - Свердловск, 1985.

285. Лазутин С.Г. Очерки по истории русской народной песни. Воронеж, 1964.

286. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. М., 1989.

287. Лазутин С.Г. Русские народные песни. М., 1965.

288. Лазутин С.Г. Взаимодействие литературы и фольклора: аспекты и методы изучения // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования.-М., 1991.-С.103- 112.

289. Лекции по истории литературы XIX в. / Под ред. А. Н. Соколова и др. Кн. 1-2.-М.: Моск. ун-т, 1951.

290. Леонтьев К. Восток, Россия и славянство: Сборник статей. Т. II — М., 1886.-С. 1-776.

291. Леонова Т.Т. Русская литературная сказка XIX в. в ее отношении к народной сказке. Томск, 1982.

292. Лернер Н. Заметки о Пушкине. Недостающие стихи в первом послании Н. М. Языкова к Пушкину // Пушкин и его современники. Вып. 29-30. -Пг., 1918.-С. 8.

293. Лернер Н. Три молитвы // Рус. старина. 1901. - № 12. - С. 529-532.

294. Лилли Ян, Кенет. Дружеские стихотворные послания Н. М. Языкова: К изучению литературного быта 1820-1840 гг. МА thesis Monash University, 1971.-217 с.

295. Линицкий П. И. Славянофильство и либерализм. Опыт систематического обозрения того и другого. Киев, 1882. - 255 с.

296. Литературные взгляды и творчество славянофилов. М.: Наука,1978.

297. Литературные салоны и кружки (I половина XIX в.) М.-Л.: Academia, 1930.

298. Литературная газета А.С.Пушкина и А.А.Дельвига. 1830 год . №13. Послесловие В.Н.Касаткиной. Подг. текста и комм. Т.К. Батуровой. - М., 1988.

299. Литература и история. Исторический процесс в творческом сознании русских писателей XVIII- XX вв. СПб., 1992.

300. Летопись жизни и творчества А.С.Пушкина. 1799 1826. - Л., 1991.

301. Лобов Л. Славянофилы как литературные критики // Изв. С.-Петерб. славянского благотворительного об-ва. 1904. - № 8. - С. 7-29.

302. Лонгинов М. Н. Баратынский и его сочинения // Русский архив. -1867.-№ 1-12.-С. 252-253.

303. Лонгинов М. Стихотворения Н. М. Языкова // Моск. вед. 1858.— № 14. - С. 61-62; также Лонгинов М. Сочинения. Т. 1. - М., 1915. - С. 520-526.

304. Лотман Ю. M. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий. Л.: Просвещение, 1930. - 416 с.

305. Лупанова И. П. Русская народная сказка в творчестве писателей 1-ой пол. 19 в. Петрозаводск, 1959.

306. Лушников А. Историко-литературная почва первого славянофильства. Казань, 1913. - 41 с.

307. Лясовский В. Братья Киреевские: Жизнь и труды. СПб., 1899.

308. Маймин Е. А. Гёте и русские романтики-любомудры // Проблемы изучения культурного наследия. М.: Наука, 1985. - С. 245-250.

309. Макферсон Д. Поэмы Оссиана. Л., 1983.

310. Манн Ю. В. Русская философская эстетика. М., 1969.

311. Маркова Т. Н. Трансформация элегии в поэзии пушкинской поры. -Челябинск, 1989. 24 е.- Библиогр.: С. 23-24.- деп. в ИНИОН АН СССР 31.05.89, № 38145.

312. Маслов В. И. Литературная деятельность К. Рылеева Киев: Б. и., 1912.-515 с.

313. Маслов В.И. Оссиан в России. (Библиография) // Труды Пушкинского дома. Л.: Изд-во АН СССР., 1928. - Вып. L.

314. Матвеев П. Тургенев и славянофилы // Рус. ст. 1904. - № 4. -С. 181-192.

315. Медриш Д. Н. «Было не было»: Народная сказка в литературном изложении H. М. Языкова и А. Платонова // Проблемы изучения русского народного поэтического творчества. - М.: Изд-во МОПИ, 1980. - С. 155-160.

316. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция // Вопросы поэтики. Саратов, 1980.

317. Мейлах Б. О так называемых «второстепенных» писателях // Мей-лах Б. Вопросы литературы и эстетики: Сб. ст. Л.: Сов. писатель, 1958. - С. 361 -445.

318. Мейлах Б. С. H. М. Языков // История русской поэзии: В 2-х т. Л.: Наука, 1968. - Т. 1. - С. 329-342.

319. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М., 1963.

320. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

321. Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романса. -М., 1986.

322. Мерзляков А. Ф. О гении, об изучении поэта // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века: В 2-х т. М.: Искусство, 1974. - Т. 1. - С. 105108.

323. Минц С.С. Социальная психология российского дворянства поел, трети XVIII и 1-ой трети XIX вв. М., 1982.

324. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев.- М.: Сов. энциклопедия, 1980. Т. 1.-671 с.

325. Михайлов Д. Очерки русской поэзии XIX в. Тифлис, 1904. - 619с.

326. Михайловский Н. К. Славянофилы, «Московские ведомости», «Гражданин» и благонамеренность // Михайловский Н. К. Литературные воспоминания и современная смута. Т. 1 Пб.: Рус. богатство, 1900. - С. 382-417.

327. Модзолевский JI. Быт студентов в Германии. СПб., 1865. - С.106107.

328. Московский литературный и ученый сборник на 1847 г. М., 1847. -С. 363-387.

329. Мордовченко Н. И. Русская критика первой четверти XIX века. -М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1959. 432 с.

330. Мустафин В. Православие в духовной жизни России пушкинского времени // В кн.: Духовный труженик. А.С.Пушкин в контексте русской культуры. СПб.: Наука, 1999. - С.523.

331. Народные лирические песни. Вступ. статья, подготовка текста и примечания В.Я. Проппа. Л., 1961.

332. Наумова Н. А. «Разбойничья» тема в поэмах А. С. Пушкина и Н. М. Языкова // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1978. - С. 98-104.

333. Некрасов Н. А. Полное собрание сочинений и писем: В 12-ти т. -М.: Гослитиздат, 1948-1953. Т. 10. - 1952.-512 с.

334. Немирова Н. В. Пародии Пушкина и Языкова на «Апологи»

335. И. И. Дмитриева // Слово, образ, текст. Сыктывкар, 1993. -Вып. 1. - С. 89101.

336. Никитенко А. Опыт истории русской литературы. СПб., 1845.

337. Николаевский С. Несколько слов в память Языкова // Ярославский литературный сборник. Ярославль, 1850. - С. 72-92.

338. Новалис. Фрагменты // Литературная теория немецкого романтизма.- Л.: Изд-во писателей, 1934. С. 121-146.

339. Новиков П. А. О гении // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века: В 2-х т. М.: Искусство, 1974. - Т. 1. - С. 351-360.

340. О смерти Баратынского: Из переписки Н. М. Коншина с П.А.Плетнёвым / Сообщ. Н. Лернер // Русская старина. 1909. - Январь. -С.177-186.

341. Новикова A.M., Е.А.Александрова. Фольклор и литература. Семинарий.-М., 1982.

342. Новикова A.M., Пушкина С.И. Свадебные песни Тульской области. -Тула, 1981.

343. Новикова A.M. Русская поэзия XVIII первой половины XIX века и народная песня. -М., 1982.

344. Оесянико-Куликовский Д. Н. История русской интеллигенции. Итоги русской художественной литературы XIX в. Т. 1-2. М., 1906-1907.

345. Овчинникова О.В., Афанасьева С.Б. Анекдот и частушка: (Словесный текст как способ поведения) // Межвуз. сб. научных статей / Тольятти, 1998. -№1.-с.30-32.

346. Огарёв Н. П. О литературе и искусстве. М.: Современник, 1988.351 с.

347. Одоевский В. Ф. Секта идеалистико-элеатическая: Отрывок из «Словаря истории философии» // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века: В 2-х т. М.: Искусство, 1974. - Т. 2. - С. 188.

348. Океанский В.П. Художественная концепция мира в творчестве А.С.Хомякова. (Поэтическая метафизика имени). Иваново., 1996.

349. Орлов В. Литературно-журнальная деятельность А. А. Краевского (в тридцатые годы) // Уч. зап. Ленингр. ун-та. 1941.- Вып. 11. - № 76. - С.22-56.

350. Орлов В. Падучая звезда: Судьба Языкова // Орлов В. Избр. работы: В 2-х т. Л.,1982. - Т. 1. - С. 306-332.

351. Орлов В. Н. Н. М. Языков // История русской литературы: В 10-ти т.- М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1941-1956. Т. 6. - 1953. - С. 430-447.

352. Орлов В. Н. Языков // Орлов В. Н. Пути и судьбы. Л., 1971.

353. Остафьевский архив князей Вяземских: В 5-ти т. / Под ред. и примеч. В. И. Саитова. СПб.: Б. и., 1899-1913. - Т. 1. - 391 с.

354. Остолопов Н. Ф. Словарь древней и новой поэзии: В 3-х ч. СПб.: Б. и., 1821.-Ч. 1,- 533 е.; 4.2.-488 с.

355. Очерки по истории русской литературы первой половины XIX в. Вып. 1. Баку: Наркомпрос Азерб. ССР, 1941. - 150 с.

356. Очерки русской литературы: Перевод сочинения Кенига «Literarische Bilderaus Russland». СПб.: Б. и.,1862(СПб.: Тип. Я. Трея, 1862). - 258 с.

357. Памятники литературы Древней Руси XI начала XII в. - М., 1978.

358. Памятники литературы Древней Руси XII в. М., 1980.

359. Панаев И. И. Литературные воспоминания. Л.: ГИХЛ, 1950.472с.

360. Паремиологические исследования // Сборник статей. М., 1984.

361. Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П.В.Киреевского// Лит. наследство. Т. 79. -М., 1968.

362. Песни, собранные П.В.Киреевским. Вып.1. - 4.1. - М., 1868.

363. Песни русских поэтов. Т. 1-2. Л., 1988.

364. Петерсон А. Черты старинного дворянского быта // Русский Архив, 1877.-Кн.П. №7, №8.

365. Петров К. П. Славянофильское учение // Ист. вестник. 1901. -№9.-С. 897-918.

366. Петров В. Листування М. О. Максимовича та Н. М. Языкова // Литература. 1928. -№ 1. - С. 131-144.

367. Пиксанов 77. К. Публицистика Александровской эпохи // История русской литературы XIX в. Т. 1. М.: Мир, 1908. - С. 45-57.

368. Письма А. А. Бестужева к П. А. Вяземскому (1823 1825) / Публ. и коммент. К. П. Богаевской // Литературное наследство. - М.: Изд-во АН СССР, 1956. - Т. 60. - Кн. 1. - С. 191-230.

369. Письма Д. В. Давыдова к А. М. и Н. М. Языковым // Русская старина.- 1884.-№7. с. 131-148.

370. Письма П. В. Киреевского к Н. М. Языкову // Труды ин-та антропологии, этнографии и археологии АН СССР. М.-Л., 1935. - Т. 1. - Вып.4.

371. Письма П.В.Киреевского 1829 1854 г. - М., 1905.

372. Письма Киреевского из-за границы // Русский архив. № 5. - М., 1905.-С. 113.

373. Письма М. П. Погодина, С. П. Шевырёва и М. А. Максимовича к князю П. А. Вяземскому // Старина и новизна: Исторический сборник. 1901. -Кн. IV.-С. 1-223.

374. Письмо Д.Давыдова к Н.Языкову // Литературное наследство. Т.60, кн 1.-М., 1956.-С.222.

375. Письма поэта-партизана Д. В. Давыдова к князю П. А. Вяземскому. -Пг.:Б. и., 1917.-54 с.

376. Письмо Д.В.Давыдова к Н.М.Языкову // Библиографические записки. 1958. - №7, С.195-196.

377. Письма Н. М. Языкова // Лит. наследство. Т. 19/21. М., 1935.1. С. 51.

378. Письма Н. М. Языкова к родным за дерптский период его жизни. -СПб.: Изд-во отделения русского языка и словесности императорской АН. -1913. 502 с. - (Языковский архив. Вып. 1.).

379. Письма Е.М.Языковой // В кн. Искусство. T.IV. - Кн. 1-2. - М.,1928.

380. Письмо Соболевского к А.Х.Востокову // Изд-во АН СССР. Отдел литературы и языка, 1961. Т.ХХ. - Вып.2. - С. 150.

381. Письма поэта-партизана Д.В.Давыдова к князю П.А.Вяземскому. -Пг.: Б.и., 1917.-54 с.

382. Плетнёв П. А. 56 стихотворений Н. М. Языкова // Лит. газета. -1844.-7 дек.

383. Плетнёв П. А. Сочинения и переписка: В 3-х т. СПб.: Изд-во Я. Грота, 1885.-Т. 1.-578 с.

384. Плетнёв 77. А. Статьи. Стихотворения. Письма. М.: Сов. Россия, 1988.-384 с.

385. Погодин М. П. Воспоминания о Н. М. Языкове // Москвитянин. -1846. 4.1.-№ 11-12.-С. 254-258.

386. Поддубная Р.Н. О жанровой поэтике сказок А.С.Пушкина: (К вопросу о соотношении фольклорной и литературной сказки в творчестве писателя) // Вопросы русской литературы. Вып.2(48). - С.24-30.

387. Подгаецкая И. Ю. «Своё» и «чужое» в индивидуальном поэтическом стиле // Вопросы литературы. 1982. - № 7. -С. 145-173.

388. Полевой К. Стихотворения Н. Языкова // Моск. телеграф. 1833.Ч. L. - № 6. - С. 228-237.

389. Полевой Н. А. Избранные произведения и письма. Л.: Худож. лит., 1986.-584 с.

390. Полевой Н. Материалы по истории русской литературы и журналистики тридцатых годов. Л., 1934. - 541 с.

391. Полевой Н. А. Новые книги: Стихотворения Н. Языкова // Московский телеграф. 1833. - № 6. - С. 228-237.

392. Полевой Н. А. Современная русская библиография // Московский телеграф. 1828 - № 1. - С. 120-129.

393. Полевой Н. А. Эпиграмма // Новый живописец общества и литературы. 1830.-№ 8. - С. 135.

394. Полевой H.A., Полевой К.А. Литературная критика. Статьи и рецензии (1825 1842). - Л., 1990.

395. Поливанов В. Н. П. и И. Киреевские в письмах к А. Языкову // Русская старина. 1883. - Т. IX. - С. 629-634.

396. Поливанов С. Н. Село Языково: К 50-летию кончины поэта Н.Языкова // Исторический вестник. 1896. - Т. XII. - С. 987-990.

397. Полифункциональность фольклора // Сборник научных трудов. -Новосибирск, 1983. 174 с.

398. Полонский Я. П. Мои студенческие воспоминания // Нива: Ежемесячные литературные приложения. 1898. - Декабрь. - С. 641-687.

399. Поляков А. С. Н. Языков и Е. Баратынский. Неопубликованные письма // Литературно-библиологический сборник. Пг.: Издание Русского библиологического общества, 1918. - С. 60-72.

400. Поляков A.C. Симбирский губернский музеум // Записки областного естественно-исторического музея. Вып. 2. - Симбирск, 1914.

401. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре.-М., 1975.

402. Померанцева Э.В. О русском фольклоре. М., 1977.

403. Померанцева Э.В. Русская устная проза. М., 1985.

404. Померанцева Э.В. Писатели и сказочники. М., 1986.

405. Понятие судьбы в контексте разных культур / Отв. ред. Н. Д. Артю-кова. М.: Наука, 1994. - 318 с.

406. Поплавская Н. А. Послание в творчестве поэтов пушкинского круга // Проблема метода и жанра. Томск, 1994. - Вып. 18. - С. 69-83.

407. Попов В.П. Славянофильство и творческие искания русских писателей XIX в. -Краснодар, 1995.

408. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII -XX веков. М.-Л., 1961.

409. Потебня A.A. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1860.

410. Потебня A.A. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. -М., 1865.

411. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М., 1976.

412. Потебня A.A. Теоретическая поэтика. М., 1990.

413. Поэтическая фразеология Пушкина. М.: Наука, 1969. - 390 с.

414. Проскурина В. Ю. Литературная позиция журнала «Современник» (1836-1846): Автореф. дис. . канд. филол. наук. М., 1985. - 26 с.

415. Предания и песни болдинской старины. Вступ. Ст. Ю.Левиной и И.Сидоровй. Горький, 1980.

416. Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958.

417. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники (опыт историко-этнографического исследования). —Л., 1963.

418. Пропп В.Я. Русская сказка. Л., 1984.

419. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976.

420. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избр. статьи. М., 1976.

421. Публикация пяти «русских песен», сообщённых Н. М. Языковым // Отечественные записки. 1839. - № 8. - С. 159-165.

422. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 16-ти т. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1937-1959.-Т. 11.- 1949.- 588 е.; Т. 12.- 1949.-576 е.; Т. 13.1937. - 652 е.; Т. 14. - 1941. - 548 е.; Т. 15. - 1948. - 392 е.; Т. 16. - 1949. - 504 с.

423. Пушкин. Итоги и проблемы изучения. М.-Л., 1966.

424. Пушкин в русской философской критике. М., 1990.

425. А.С.Пушкин в воспоминаниях современников: в 2-х т. М., 1985.

426. Пушкин и его современники. Материалы и исследования. T.IV. -Вып. 21-24. Петроград, 1916.

427. Пушкинская эпоха и христианская культура: Сборник. СПб., 1993 - 80 с.

428. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.

429. Пыпин А. Н. История русской литературы. Т. IV. Пб., 1899.649с.

430. Пыпин А. Н. История русской этнографии. Т. II. - Пб., 1891. - С. 190-219.

431. Пыпин А.Н. История русской этнографии. Т. I. - Пб., 1890.

432. Пыпин А. Н. Очерки литературы и общественности при Александре I. Пг.: Огни, 1917. - 536 с.

433. Пыпин А. Н. Характеристики литературных мнений от 20-х до 50-х годов // Исторические очерки. Пб., 1873. - С. 233-343; Пб.: Колосс, 1909. - С. 245-348.

434. Равич Л. М. Судьба Василия Комовского: Из истории российского инакомыслия // Звезда. 1996. - № 6. - С. 160-176.

435. Рамазанова Г. Г. Жанровое своеобразие элегий Н. М. Языкова . -М., 1988. 24 с. - Библиогр.: С. 22-24.

436. Рамазанова Г. Г. К возможному источнику элегии Н. М. Языкова «Ты восхитительна! Ты пышно расцветаешь.» (А. С. Пушкин или А. Шенье?)// Поэзия А. С. Пушкина и её традиции в русской литературе XIX-нач. XX в. -М., 1989.-С. 81-86.

437. Рамазанова Г.Г. Элегии Н.М.Языкова. М., 1989.

438. Рассадин А. П. Из рода Обломовых: (Н. М. Языков и И. А. Гончаров)// И. А. Гончаров: Материалы междунар. конференции, посвящ. 180-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 1994. - С. 156-159.

439. Рассадин Ст. Б. Драма Николая Языкова // Рассадин Ст. Б. Спутники.-М., 1983.-С. 59-128.

440. Рассадин Ст. Б. Спутники: Очерки. М.: Сов. писатель, 1983.312 с.

441. Розанов В. В. Поздние фазы славянофильства // Литературные очерки: Сб. ст. Пб., 1899. - С. 107-127; 2-е изд. - Пб., 1902. - С. 107-124.

442. Розанов И. Н. Русская лирика. Историко-литературные очерки.-Т.1-2. М.: Задруга, 1914-1923.

443. Розанов И.И. Литературные репутации. Работы разных лет. М.,1990.

444. Роман Вельтмана МММСДЧЬУШ год. Рукопись Мартина Задека. -М., 1833.

445. Руммель В.В., Голубцов В.В. Родословный сборник русских дворянских фамилий. Т.1. СПб., 1886.

446. Русский романтизм: Сб.ст. Л.: Academia, 1927. - 151 с.

447. Русское общество 30-х годов XIX в.: Люди и идеи: (Мемуары современников). М.: Изд-во МГУ, 1989.

448. Русская литература и фольклорная традиция. Волгоград, 1983.-С.136.

449. Русская литература и фольклор (XI XVIII вв.). - Л., 1970.

450. Русская литература и фольклор (первая половина XIX в.). Л.,1976.

451. Русская литература и фольклор (вторая половина XIX в.). Л.,1982.

452. Русская литература и фольклор (конец XIX в.). Л., 1987.

453. Русская народная поэзия: Эпическая поэзия. Л., 1984.

454. Русская народная поэзия: Лирическая поэзия. Л., 1984.

455. Русская народная поэзия: Обрядовая поэзия. Л., 1984.

456. Русская поэзия XVIII перв. пол. XIX в. и народная песня. - М.,1982.

457. Русская эстетика и критика 40-50х годов XIX века. М., 1982.

458. Русское народное поэтическое творчетво: Хрестоматия по фольклористике. Сост. Ю.Г.Круглов. -М., 1986.

459. Русское народное поэтическое творчество. Под ред. А.М.Новиковой. М., 1986.

460. Русское народное поэтическое творчество. Т. 1-2. М.-Л., 1953

461. Русские народные песни Московской области. Составители А.М.Новикова и С.И.Пушкина. М., 1986.

462. Русские народные загадки, пословицы и поговорки. Составление, вступ. Статья и комментарии Ю.Г.Круглова. М., 1990.

463. Русские народные песни.-М., 1957.

464. Русские народные песни. (Из приготовляемого к изданию собрания песен П.В.Киреевского) // Русская беседа. -№ 1. 1856. - с.44-64.

465. Русские эстетические трактаты 1-ой трети XIX в. Т.1. М.: Искусство, 1974.

466. Рыбинский В. С. Н. М. Языков // Филологические записки. 1897. -Вып. 1.-С. 1-6.

467. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.,1963.

468. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

469. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.

470. Рябий И. Г. Жанр послания в лирике Н. М. Языкова // Жанрово-стилевое взаимодействие лирики и эпоса в русской литературе XVIII XIX веков. - М.: Изд-во МОПИ, 1986. - С. 54-62.

471. Савельева Л. И. Античность в русской романтической поэзии: (Поэты пушкинского круга). Казань: Изд-во КГУ, 1986. - 80 с.

472. Савушкина Н.И. Постижение глубин фольклоризма // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М., 1991. - С.93-103.

473. Савушкина Н.И. Русская современная поэзия 20-х гг. и фольклор. -М., 1971.

474. Садовников Д. Н. Отзывы современников о Пушкине: К материалам для его биографии // Исторический вестник. 1883. - № 12.- С. 520-542.

475. Садовников Д. Н. Письма А. Пушкина к Н. Языкову // Исторический вестник. 1884. - № 4. - С. 323-329.

476. Садовской Б. Ледоход: Статьи и заметки. Пг., 1916. - С. 110-118.

477. Садовской Б. Н. М. Языков // Петроградские вечера. Кн. 3. Пг., 1914.-С. 221-231.

478. Сакулин П. Н. Новая русская литература. (Александровская эпоха). -М.,1908.-397 с.

479. Сакулин П. Н. Русская литература во второй четверти века // История России в XIX в. М.: А. и И. Гранат, б. г. - с. 443-508.

480. Сакулин П.Н. Русская литература. Социально-синтетический обзор литературных стилей. Ч. 1-2. - М., 1928 - 1929.

481. Сахаров В. Забытый Языков // Лит. Россия. 1993. - 7 дек. - С. 16.

482. Сахаров В. И. Стихов гармония и сила: (Н. М. Языков)// Сахаров В. И. Страницы русского романтизма. М.: Сов. Россия, 1988. - С.89-115.

483. Сахаров В. Стихов гармония и сила // Наш современник. 1978.-№ 3. - С. 178-183.

484. Сахаров В. И. Николай Языков и его поэзия // Языков Н. Стихотворения. М., 1978. - С. 5-23.

485. Сборник исторических и статистических материалов Симбирской губернии на 1868 год. Симбирск, 1868.

486. СвербеевД. И. Записки (1799-1826): В 2-х т. М.: Б. и., 1899. - Т. 1.- 436 с.; Т. 2.-526 с.

487. Селиванова С. Смело, братья // Лит. газета. 1983. - 16 марта.1. С.5.

488. Селиванов Ф.М. Художественные сравнения русского песенного эпоса. Систематический указатель. -М., 1990.

489. Семевский М. И. Прогулка в Тригорское // СПб. ведомости. 1886. - № 163, 168, 175.

490. Семевский М. И. Н. М. Языков // Русский архив. 1867. - № 5-6.-С. 712-748.

491. Семенко И. М. Языков // Семенко И. М. Поэты пушкинской поры. -М., 1970.-296 с.

492. Сенковский О. И. Новые стихотворения Языкова // Библ. для чтения.- 1845. Т. LXXII. - № 8. Отд.VI. - С. 1-10.

493. Сидяков Л. С. Изменения в системе лирики Пушкина 1820-1830 годов // Пушкин: Исследования и материалы. Л.: Наука, 1982. Т. X.- С. 48-69.

494. Сиповский В. Пушкин и романтизм // Пушкин и его современники. Вып. XXIII-XXIV. Пг., 1916. - С. 223-280.

495. Скатов Н. Н. Русский гений. М.: Правда, 1984. - 48 с.

496. Сквозников В. Д. Реализм лирической поэзии: Становление реализма в русской лирике. М.: Наука, 1975. - 368 с.

497. Сквозников В Д. Лирика // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы. М., 1964. - С. 173-237.

498. Сквозников В Д. Творческий метод и образ // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Образ, метод, характер. М., 1962.-С.149- 185.

499. Славянский Ю.Л. Поездка А.С.Пушкина в Поволжье и на Урал. -Казань, 1980.

500. Словарь языка Пушкина: В 4-х т. М.: Изд-во АН СССР, 1956-1961-Т. 1.- 808 с.

501. Смирнов В. Я. Жизнь и поэзия Н. М. Языкова: Критико-биографическое исследование. Пермь: Б. и., 1900. - 266 с.

502. Смольников И.Ф. Путешествие Пушкина в Оренбургский край. -М., 1991.

503. Снегирев И.М. Русские народные пословицы и притчи. М., 1848.

504. Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверия. Т. 1-4.-М., 1837- 1839.

505. Снегирев И.М. Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках. Т.1-4. -М., 1831-1834.

506. Собрание народных песен П.В.Киреевского. Записи П.И.Якушкина. Т.1.-Л., 1983.-Т.2.-1986.

507. Собрание народных песен П.В.Киреевского. Записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях. Л., 1977.

508. Соймонов А. Д. П. В. Киреевский и его собрание народных песен. -Л.: Наука, 1971.-360 с.

509. Соймонов АД. Фольклорное собрание П.В.Киреевского и русские писатели // Литературное наследство. Т.79. Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П.П.Киреевского. М., 1968. - С. 121 - 166.

510. Соймонов АД. Пушкин и фольклор // Пушкин. Итоги и проблемы изучения. -М.-Л., 1966. С.336 - 340.

511. Соймонов АД. К истории собрания П.В.Киреевского (роль братьев Языковых в его создании). Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. - Вып.З. - М., 1965. - С.124 - 144.

512. Соколов А. Н. От романтизма к реализму: Из курса лекций по истории русской литературы XIX в. М.: Моск. ун-т, 1957. - 233 с.

513. Соколов А. Н. Очерки по истории русской поэмы XVIII и первой половины XIX века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1955. - С. 253-693.

514. Соколов Б. М. Собиратели народных песен. М., 1923.

515. Соколов Ю.М. Пушкин и народное творчество // Литературный критик. № 1. - 1937. - С.121 - 150.

516. Соколова В.К. Русские исторические предания. M., 1970.

517. Соловьёв Г. А. Эстетические идеи молодого Белинского. М.: Ху-дож. лит., 1986. - 352 с.

518. Сомов О. О романтической поэзии: Опыт в 3-х статьях. Пб., 1823. - 104 с.

519. Сперанский M. Н. «Духовные стихи из Курской губернии» // Этнографическое обозрение. 1901. - № 3. - С. 1-66.

520. Степанов Н. Поэты и прозаики. М., 1966.

521. Столпянский П. А. К истории провинциальных публичных библиотек в эпоху императора Николая I // Русский библиофил. 1912 - № 12.- С. 3546.

522. Столяров M. H. М. Языков в Дерпте // Сборник учёно-литературного общества при Юрьевском ун-те. Т. 2. Юрьев, 1899. - С. 121149.

523. Столов Н. Из истории просвещения в Симбирске // Памяти Языковых № 1.- 1923.

524. Страхов H. Н. Заметки о Пушкине и других поэтах. Киев: Б. и., 1897.-282 с.

525. Студенческие песни. -М., 1898.

526. Студенческие песни в русском переводе. М., 1905.

527. Студенческие корпорации при Юрьевском университете // из газеты «Рижский вестник». Рига, 1901.

528. Телегин С.M. Философия мифа. Введение в метод мифореставра-ции.-М., 1994.

529. Тепляишн А. «Глас Родины, как неба глас» // Поэзия. М., 1983.-№ 37. - С.131-137.

530. Терещенко A.B. Быт русского народа. T. I-VII. СПб., 1848.

531. Тодд У.М. Дружеское письмо как литературный жанр в пушкинскую эпоху. СПб., 1994.

532. Тойбин ИМ. Пушкин и философско-историческая мысль в России на рубеже 1820 и 1830 годов. Воронеж, 1980.

533. Томашевский Б. В. Литература и биография // Книга и революция. -1923.-№4(28).-С. 6-9.

534. Томашевский Б. В. Пушкин: Опыт изучения творческого развития.- М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1956. Кн. 1. - 743 с.

535. Тополевская ТВ. Взаимосвязь стиха и напева в русских народных песнях, собранных А.С.Пушкиным // Филологические науки. №3. - 1980. -С.56 - 60.

536. Троицкий Ю.В. Художественные открытия русской романтической прозы 20- 30-х гг. XIX в. М., 1985.

537. Трофимов Ж. Родня по вдохновенью: Историко-документальное повествование об А. С. Пушкине и H. М. Языкове. Ульяновск, 1993. - 168 с.

538. Трофимов Ж. Языковы. Москва. - 1993. - № 1. - С. 184-192.

539. Трофимов Ж. А. Поэт-симбирянин Николай Языков. Ульяновск, 1998.-21 л.

540. Трубицын Н. О народной поэзии в общественном и литературном обиходе первой трети 19 в. Спб., 1912. - 593 с.

541. Трубицин Н. О сказках В.А.Жуковского. Оттиск из «Русского филологического Вестника» Варшава, 1913.

542. Трубицин H.H. Пушкин и русская народная поэзия // Пушкин A.C. Полное собр. соч. в 6 т. T.IV. СПб., 1910. - С.52-87.

543. Турбин В.Н. Пушкин. Гоголь. Лермонтов: Об изучении литератуных жанров. -М., 1978.

544. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем: В 28-ми т.- М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1960-1968. Т. 2. Письма. - 1961. - 719 с.

545. Турков А. Спутники Пушкина// Вопросы литературы- 1985. -№12,- С. 246-252.

546. Турчин В. С. Эпоха романтизма в России: Очерки. М.: Искусство, 1981.-552 с.

547. Тынянов Ю. H. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977.-575 с.

548. Тынянов Ю. Н. Пушкин и его современники. М.: Наука, 1969.424 с.

549. Учение славянофилов // Рус. архив. 1900. - № 11. - С. 371-409.

550. Федотов О.В. Фольклорные и литературные корни русского стиха.- Владимир, 1981

551. Федотов O.B. О народном стихосложении в его взаимосвязи с литературной традицией. В кн.: Фольклорная традиция и литература. - Владимир, 1980, с.92-119.

552. Филиппов М. Судьбы русской философии // Рус. бог. 1894,- №1. -С. 86-110.

553. Фольклор и литература (Проблемы их творческих взаимоотношений).-М., 1982.

554. Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования М.,1991.

555. Фольклор: Поэтика и традиция. М., 1982.

556. Фомин А. К вопросу об авторах неподписанных статей в «Литературной газете» 1830 года и статья А. С. Пушкина об И. В. Киреевском по поводу его обзора русской литературы. Пб., 1914. - 30 с.

557. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М. —1980.

558. Фридман Н. В. Поэзия Батюшкова. М.: Наука, 1971. - 384 с.

559. Фризман JI. Г. Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумарокова до Некрасова. М.: Наука, 1973. - 168 с

560. Фризман JI. Г. Творческий путь Баратынского. М.: Наука, 1966. - 144 с.

561. Фризман Л.Г. К истории журнала «Европеец» // Русская литература. -№2.-1967, с. 117-126.

562. Хан Е. И. К вопросу о жанрах лирики Н. М. Языкова // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1979. - № 5. - С. 31-38.

563. Хан Е. И. Некоторые проблемы интерпретации «перевёрнутого мира» в дружеских посланиях Н. Языкова // Филол. науки. 1994. - № 1. - С.23-30.

564. Хан Е. И. О творческой эволюции Н. М. Языкова // Науч. докл. высш. школы. Филол. науки. 1979. - № 4. - С. 27-31.

565. Хан Е. И. Стилистическая палитра Н. М. Языкова // Русская речь. -1978.-№ 5.-С. 85-91.

566. Хомяков А. С. Полное собрание сочинений: В 8-ми т. М: Русский архив, 1900-1907. - Т. 8. - 1907. - 528 с.

567. Хроленко А.Т. Поэтическая фразеология русской народной песни. -Воронеж, 1981.

568. Цейтлин А. Г. Русская литература первой половины XIX в. М.: Учпедгиз, 1940.-608 с.

569. Цявловский М. А. Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина-М.: Изд-во АН СССР, 1951. Т. 1. - 880 с.

570. Чагин Г.В. Родовое гнездо Тютчевых в русской культуре и литературе XIX века // Диссертация в форме научного доклада на соискание ученой степени д.ф.н. М., 1998.

571. Чистов КВ. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору. М., 1975. - С.26-43.

572. Чистов K.B. Текст письменный текст устный. Проблемы изучения культурного наследия. - М., 1965. - С.337 - 342.

573. Чичерин Б. Н. Воспоминания: Москва сороковых годов. М.: Издание М. и С. Сабашниковых, 1929. - 294 с.

574. Шахов А. Очерки литературного движения в первую половину XIX века. -Пб., 1894.-С. 123-179.

575. Шаховской А. А. Обзор русской драматической словесности // Репертуар русского и Пантеон всех европейских театров за 1842 год.- № 2. -Отд. 2.-С. 1-7.

576. Шевырёв С. 77. История поэзии: В 2-х т. М.: Б. и., 1835. - Т. 1.341 с.

577. Шевырёв С. П. Николай Михайлович Языков // Московский городской листок. 1847. - 9 января.

578. Шеллинг Ф. В. И. Дедукция произведения искусства вообще // Литературная теория немецкого романтизма. Л.: Изд-во писателей, 1934. -С.271-288.

579. Шейн П.В. Великорусе в своих песнях, обычаях, верованиях, сказаниях, легендах и т.п. Материалы, собранные и приведенные в порядок П.В.Шейном. T.I. Вып. 1 и 2. - СПб., 1898.

580. Шенрок В. И., Гатцук А. А. Н. В. Гоголь в его неизданных письмах //Русская старина. 1889.-№ 1.-С. 148-158.

581. Шенрок В. И. Из писем Н. Языкова к брату его Александру Михайловичу // Русская старина. 1903. - № 3. - С. 529-539.

582. Шенрок В. И. К биографии Н. М. Языкова: Годы студенчества // Русская старина. 1903. - № 4. - С. 143-153.

583. Шенрок В.И. К биографии Н.М.Языкова // Русская старина. Т. 114. -СПб., 1903.-С.144- 153.

584. Шенрок В. И. Письма Н. М. Языкова к Н. В. Гоголю //Русская старина. 1896.-№ 12.-С. 617-647.

585. Шенрок В. И. Н. М. Языков: Биографический очерк // Вестник Европы. 1897.-№ 11. - С. 134-173; № 12.-С. 597-651.

586. Шершеневич В. Н. М. Языков // Языков Н. М. Лирические стихотворения. М.: Унив. б-ка, 1916. - С. 3-23.

587. Шомина В.Г. Жанры русской поэзии первой половины XIX в. и фольклор Калинин, 1980.

588. Шестакова Л. А. Содержание и особенности поэтической речи Н.М. Языкова // Рус. яз. в школе. 1983. - № 2. - С. 63-69.

589. Штрандтман. Лирическая поэзия последователей Пушкина: Н.М.Языков. М.: Б. и., 1859 (М.: В тип. Лазаревского ин-та восточных языков, 1859).- 136 с.

590. Щеблыкин И.П. Классика и современность. Нравственные проблемы русской литературы XVIII XX веков. - Пенза, 1991.

591. Щеглов Б. Ранние славянофилы как религиозные мыслители и публицисты. Ч. 1. К вопросу о сущности учения Хомякова. Киев, 1917. - 134с.

592. Эйхенбаум Б. M. Предисловие // Аронсон М. И., Рейсер С. А. Литературные кружки и салоны. Л.: Прибой, 1929. - С. 3-7.

593. Эйхенбаум Б.М. О литературе: Работы разных лет. М., 1987.

594. Эйхенбаум Б.М. О прозе. О поэзии // Сб. статей. Л., 1986.

595. Эльсберг Я. Идейная и литературная борьба 40-х годов XIX в. // Литература в шк. 1950. -№ 3. - С. 10-30.

596. Языков Д. H. М. Языков: Биографический очерк. М., 1903. - 23 с.

597. Языкова Е. Душа в нём кипит. // Слово. 1994. - № 11/12. - С.1318.

598. Языкова Е. «И русский Бог ещё велик!»: К истории одной полемики// Русь. Ростов, 1992. - № 2. - С. 78-91.

599. Языкова Е. Прощальная элегия // Лит. Россия. 1987. - 7 авг. - № 32.-С.20.

600. Языкова Е. В. Творчество H. М. Языкова: Кн. для учителя. М., 1990.- 114 с.