автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Динамика межэтнических конфликтов XX века: социально-философский и теоретико-исторический анализ

Полный текст автореферата диссертации по теме "Динамика межэтнических конфликтов XX века: социально-философский и теоретико-исторический анализ"

На правах рукописи □□3453716

Терехов Олег Сергеевич

ДИНАМИКА МЕЖЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ XX ВЕКА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ И ТЕОРЕТИКО-ИСТОРИЧЕСКИЙ

АНАЛИЗ

09 00 11- социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Новосибирск 2008

003453716

Диссертационная работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Новосибирский государственный педагогический университет»

Научный руководитель

- доктор философских наук, профессор Розов Николай Сергеевич Официальные оппоненты

- доктор философских наук, профессор О В Зиневич

- кандидат философских наук Д В Ушаков

Ведущая организация Кемеровский Государственный Университет

Защита состоится 27 ноября 2008 года в 16 00 часов на заседании диссертационного совета Д 003 057 02 при Институте философии и права СО РАН по адресу 630090, г Новосибирск, ул Николаева, 8

С диссертационной работой можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Института философии и права СО РАН, с авторефератом - на сайте http //www philosophy nsc ru

Автореферат разослан » октября 2008 г

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат философских наук Сторожук

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Проблематика межэтнических конфликтов занимает одно из приоритетных мест в современном социальном познании Сложные процессы глобального общественного развития, противоречия во взаимодействии народов с разными культурами, переживающих резкие социальные, политические и экономические изменения, нередко проявляются в обострении межэтнических конфликтов Значимость этих явлений для полиэтничных регионов во всем мире обусловливает необходимость исследовать истоки и причины этнической мобилизации, само этническое сознание, которое нередко используется с целью коллективного действия, в том числе и насильственного Очевидна необходимость разработки мер раннего предупреждения и быстрого нивелирования возможных последствий конфликтов на межэтнической почве

При этом сосредоточенность авторов на конкретных описываемых событиях и частных аспектах региональной проблематики не позволяет расширить концептуально-методологический базис проводимых исследований Несмотря на огромную литературу, посвященную этносам и конфликтам, сама природа и сущность этничности остается в общем — социально-философском плане — не раскрытой, а реальная динамика межэтнических конфликтов еще не получила адекватного теоретического объяснения

В силу этих обстоятельств философское исследование онтологических основ этничности, теоретическое, сравнительно-историческое исследование динамики межэтнических конфликтов имеют большое концептуальное и практическое значение

Проблема исследования заключается в социально-философском осмыслении природы этноса и этничности в связи с межэтническими взаимодействиями, а также в раскрытии основных причинных факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов

Степень исследованности проблемы. Рассмотрение межэтнического конфликта в качестве самостоятельного предмета научного познания происходит в 1960 - 1970-е годы В это время публикуются исследования К Дойча, М Бэнтона, Д Кэмпбелла, Г Кона, У Коннора, Р Ле Вайна, Р Сегала, Г Сетон-Уотсона, С Энлоу, С Уильямса и других авторов В данных работах межэтнический конфликт превращается в самостоятельный объект изучения, но рассматривается преимущественно как расовый Среди классиков западной общественной науки, внесших наиболее значительный общетеоретический вклад в разработку методологических основ изучения межэтнических процессов и проблем национализма, выделяются Б Андерсон, О Бауэр, Э Геллнер, Д Горовиц, Т Гурр, У Коннор, М Манн, Дж Ротшильд, Э Смит, Р Ставенхаген

Проблемы методологических основ исследования этнических конфликтов отражены в работах А В Авксентьева, Ю В Бромлея,

Е А Веселкина, И И Жигалова, В И Козлова, А П Королевой, С Я Козлова, М Э Крамаровой, Е М Логиновой, С Л Михайлова, Ю С Оганисяна, М И Семиряги, В А Тишкова

В отчественной литературе достаточно глубоко анализируется состояние и тенденции изменения межнациональных отношений в современной России Это работы и отдельные статьи А Г Агаева, В В Амелина Ю В Арутюняна, Э А Баграмова, Т Ю Бурмистровой, М Н Губогло, Ю Д Дешериева, М С Джунусова, М В Иордана, М И Исаева, Ю В Попкова, Е А Тюгашева

Необходимость определить противоречивые скрытые механизмы психологии межэтнических отношений заставила нас обратиться к работам В С Агеева, Г М Андреевой, В А Лурье, И С Кона, С К Рощина, Г У Солдатовой, В А Соснина, П Н Шихирева, А К Уледова, Д В Ушакова

Объект исследования - межэтнические конфликты XX в, происходящие в рамках одного государства и характеризуемые высоким уровнем насилия (вооруженные столкновения с жертвами, разрушения, этнические чистки и т п )

Предмет исследования включает онтологические основания этничности (природу и внутреннюю структуру этносов), закономерности и причинные факторы динамики межэтнических конфликтов

Методология исследования включает социально-философские подходы к анализу альтернативных концепций и моделей этничности, построению онтологических моделей, а также теоретико-исторический подход к выявлению закономерностей динамики межэнических конфликтов, объединяющий индуктивные сравнительно-исторические методы и гипотетико-дедуктивный метод

Выявление онтологических оснований и построение синтетической модели этноса производится на основе идей социальной онтологии (концепции 3-х миров К Поппера и 4-х сфер бытия Н С Розова) Кроме этого, применяется традиционный со времен Аристотеля способ объединения противоположных позиций (в нашем случае - примордиалистской и конструктивисткой) в единую синтетическую онтологическую схему

Теоретико-исторический анализ представлен, главным образом, сравнительно-историческим подходом, который используется совместно с методами анализа причинных связей Бэкона-Милля и формальным аппаратом Буля-Рэгина

Цель исследования состоит в социально-философском анализе и синтезе противоречивых воззрений на этнос и этничность, в построении такой онтологической модели этноса, которая объединяла бы сильные стороны противоположных подходов и была релевантной для последующего теоретико-исторического анализа - выявления основных причинных

факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов, прежде всего в аспекте эскалации насилия и замирения

Для достижения цели исследования поставлены и решены следующие задачи

1) определить содержание понятий «этничность», «этнос» и «межэтнический конфликт» для дальнейшего использования этих понятий в качестве рабочих в данном исследовании, провести социально-философский анализ основных подходов в этнологии (примордиализм, конструктивизм, инструментализм), выявить их сильные и слабые стороны, изучить возможности объединения сильных сторон подходов в онтологической модели, пригодной для дальнейшего использования в теоретико-историческом исследовании межэтнических взаимодействий,

2) построить модель этноса, объединяющую культурную, социальную, психологическую и биологическую основу этнического сознания и поведения на основе социально-философского анализа и синтеза современных противоречащих друг другу подходов в этнологии,

3) раскрыть концептуальные следствия построенной модели этноса для анализа межэтнических взаимодействий (в том числе, конфликтных),

4) применить теоретико-исторический анализ (объединяющий сравнительно-исторические, индуктивные и гипотетико-дедуктивный подходы) на материале динамики межэтнических конфликтов, выявить основные причинные факторы и закономерности эскалации межэтнических конфликтов с помощью данной методологии,

5) построить модель динамики межэтнических конфликтов на основе полученных в результате анализа причинных факторов и определить их внутреннюю взаимосвязь

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем

— уточнены границы, объем и содержание понятий «этнос» и «межэтнический конфликт», в контексте данных социально-философских категорий представлены границы содержания понятия «этнос»,

— выявлены онтологические основания существования этноса на основе «сфер бытия» этнической группы с учетом примордиалистского и конструктивистского подходов в этнологии,

— представлена концептуальная схема понимания этноса (онтологическая модель), учитывающая культурную, биологическую и социальную основу формирования этнической принадлежности, объединяющая сильные стороны примордиалистского и конструктивистского подходов,

— с помощью теоретико-исторического анализа выявлен комплекс причинных факторов динамики межэтнических конфликтов

Положения, выносимые на защиту:

1 Осуществлен продуктивный синтез подходов примордиализма и конструктивизма к пониманию этноса и этничности Этничность включает в качестве главных компонентов чувство особой социокультурной идентичности и социальной общности, основанное на общем происхождении

и общей исторической судьбе (реальной или вымышленной), четкое имя (этноним), определенный набор групповых стандартов и норм поведения, как правило, предполагающий ту или иную степень этнической солидарности

2 В построенной синтетической онтологической модели этнос представляется как ядро и три внешних слоя («оболочки») вокруг ядра Положение индивида в ядерной группе этноса состоит в том, что он (за редчайшими исключениями) не в силах изменить свою принадлежность к этносу и отказаться от нее Для принадлежности к этническому ядру выделяются следующие характеристики врожденные антропологические признаки, способность говорить на родном языке свободно и без акцента, ритуалы жизненного цикла (обряды признания ребенка в сообществе, типа крещения, свадебные обряды и похороны), а также повседневное поведение Для ядра этноса в целом остаются верными положения примордиализма Первый слой вокруг этнического ядра включает людей, рожденных от принадлежащих ядру моноэтничных родителей, но представители этого слоя не соблюдают обряды и ритуалы, которые считаются обязательными для данной этнической группы Второй слой включает детей от межэтнических браков, причем один из родителей принадлежит либо к этническому ядру, либо к первому слою вокруг ядра Представители второго слоя в разных условиях либо относят себя к данному этносу, принимаются в нем как «свои», либо считаются «неполностью своими», либо вовсе выходят или «изгоняются» из него К третьему слою относятся «этнические иммигранты», стремящиеся ассимилироваться в данном этносе, но не имеющие кровного родства с его представителями От внутренней оболочки к внешней возрастает адекватность положений конструктивизма и инструментализма в этнологии

3 В работе показано, что взаимоотношение между различными этносами, с одной стороны, в большой степени зависит от структуры каждого этноса (величины внешних слоев и их пересечения), с другой стороны, межэтнические контакты изменяют эту структуру (усиливается или ослабляется этническая солидарность, приверженность этническим ритуалам и нормам поведения, увеличивается или уменьшается колличество межэтнических браков, больше или меньше людей стремятся ассимилироваться в том или ином этносе и т д) Таким образом, сама структура этносов во многом определяется следствием предшествующих межэтнических взаимодействий, в том числе конфликтных

4 Применение теоретико-исторического анализа в тематике межэтнических конфликтов показало свою эвристическую ценность, позволило провести систематический сравнительный анализ случаев эскалации и замирения межэтнических конфликтов, представить результаты в компактной форме, выделить конфликтообразующие факторы и закономерности динамики конфликтов

5 Как показало теоретико-историческое исследование, на динамику межэтнических конфликтов оказывают влияние два типа факторов «трансформационно-политические» и «ресурсные» К трансформационно-

политическому комплексу относится низкий уровень реального представитечьства интересов этнической литы в органах eiacmu, который положительно влияет на резкую мобтизацию этнической этты, пользующейся поддержкой большей части представителей этнической группы, что в условиях оаабкния контрочя аппарата насгпня государства над полиэтничной территорией, приводит к межэтническому конфликту К ресурсному комплексу факторов относится высокий уровень сегрегации этнических групп в полиэтничном государстве, что в условиях поюжитешюй демографической динамики и депривации доступа к прежде доступным привгпегиям и ресурсам у этнической группы ведет к эскалации межэтнического конфликта

Теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в решении принципиальных социально-философских вопросов этнологии, связанных с противоречащими друг другу подходами, в построении синтетической онтологической модели этноса, в выявлении значимых факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов

Социально-философское осмысление проблемы межэтнических конфликтов значимо с точки зрения необходимой межпредметной интеграции, поскольку в большей части работ прикладного и теоретического характера, посвященных данной теме, преобладают узкодисциплинарные подходы

Материалы диссертации могут быть использованы при разработке учебных курсов по полититологии и этноконфликтологии, этносоциологии, а также в программах развития полиэтничных территорий, в разработке перспективных стратегий разрешения застарелых и возобновляющихся межэтнических конфликтов

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были апробированы на международных (Новосибирск 2007, 2008, Курган 2008), всероссийских (Новосибирск 2007, 2008, Магнитогорск 2008), региональных (Бердск 2006) конгрессах и конференциях, отражены в девяти публикациях

Основные положения диссертации были представлены автором на теоретических семинарах кафедры философии Новосибирского государственного педагогического университета (май 2008) и философского факультета Новосибирского государственного университета (июнь 2008)

Структура работы Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав и заключения В конце работы помещен список использованной литературы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность диссертационного исследования, формулируется проблема, раскрывается состояние проблемы, фиксируются объект и предмет, цель и задачи исследования, раскрывается научная новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, а также теоретическая и практическая значимость работы

В первой главе «Теоретико-методологические проблемы анализа этноса и межэтнических конфликтов» проанализированы современные концепции в этнологии и этноконфликтологии, и предложен концептуальный подход к пониманию этноса Критически изучены, систематизированы основные факторы возникновения межэтнических конфликтов и определено содержание понятия «межэтнический конфликт»

Первый параграф «Современные исследования природы этноса и этничности: мировой и отечественный опыт» содержит социально-философский и теоретический анализ категорий «этнос» и «этничность»

В понимании сущности этноса отсутствует единое мнение Среди наиболее современных и влиятельных школ, объясняющих возникновение чувств этнической принадлежности выделяются примордиализм, конструктивизм и инструментализм (этносимволизм, функционализм)

Каждый из представленных подходов раскрывает определенную сторону эгого сложного социального феномена примордиализм (П Ван ден Берг, Э Смит, Л Н Гумилев, К Гиртц) описывает достаточно устойчивые проявления этнической принадлежности, высокую степень солидарности и стремление к воспроизводству внутри определенной этнической группы Важной чертой данного направления является акцент на устойчивой тенденции к передаче этнической культурной информации от поколения к поколению Причинами возникновения межэтнических конфликтов, в аспекте биологического примордиализма, являются мотивы физического выживания членов этнической группы В условиях слабого государства взаимный страх этносов и неопределенность гарантий физического выживания приводят людей к насильственной борьбе Биологический примордиализм развивает идею о том, что подавление социальным контролем этнической солидарности людей способно увеличить деструктивные последствия конфликта Однако только проблема безопасности этноса не способна стать всеобщим мобилизационным мотивом к межэтническому конфликту Потребность в безопасности, например среди гражданского населения, может быть реализована присоединением к диаспоре вне конфликтного региона или эмиграцией

Конструктивизм (Ф Барт, Э Геллнер, Б Андерсон, В А Тишков) и инструментализм (Л Белл, А Коэн, Дж Окамура, М П Фишер, К Янг), наоборот, пытаются выделить наиболее изменчивые проявления этноса, которые созданы целенаправленной деятельностью этнической элиты, а также воздействие на автохтонную этнокультуру со стороны представителей соседствующих этнических сообществ, включенных в экономическое и социальное сотрудничество

Общий недостаток данных подходов в объяснении причин межэтнических конфликтов состоит в игнорировании пределов воздействия идеологов на этническую группу Этноцентризм легко пробуждается, но идеологам не удается его погасить после затяжного конфликта, даже после того, как были достигнуты мирные соглашения между противоборствующими этническими группами

Таким образом, в соответствии с логикой конструктивизма, этничность конституируется через социальный контакт, социальное взаимодействие Но не все контакты приводят к появлению этнического самосознания у членов этнической группы, а только те, для которых характерна четкая дихотомия «мы» — «они» Лишь тогда, когда антропологические или культурные различия, связи родства или отсутствие таковых расценены как значимые, важные и социально релевантные, межгрупповые отношения могут приобрести этническую окраску Чтобы идентичность стала основой чувства общности внутри группы, она должна получить свое четкое имя (этноним, этнический ярлык), и определенный набор групповых стандартов и норм, которые могут разделять только члены нескольких локальных или элитных групп внутри этнической категории, выступающих в роли «архитекторов» этничности В этом значении этничность служит связующим звеном, передающим культурную информацию среди представителей внутри этнической группы

Во втором параграфе «Социальная онтология этнической принадлежности и синтетическая модель этноса» выявлены проблемы, возникающие при исследовании категории «этнической принадлежности» и представлена концептуальная модель этноса

При попытке синтеза двух основных направлений в этнологии необходимо учитывать, с одной стороны, заданность и отсутствие выбора принадлежности для индивида (характеристика примордиализма), с другой, произвольность выбора (характеристика конструктивизма) В каждой из сфер бытия (в рамках социальной онтологии Н С Розова, развивающей идею «трех миров» К Поппера) мы можем обнаружить подобного рода вариации для этнических признаков

- в биотехносфере от формы лица и черепа, цвета кожи (подобные признаки неизменяемы или крайне сложно поддаются изменениям), до одежды, прически, оружия и мебели,

- в социосфере от структуры семьи, рода, клана (подобные структуры крайне сложно поддаются внешним изменениям и конструированию извне), до заново создаваемых и изменчивых этнических группировок и диаспор (представляющих собой структуры с открытой возможностью вступления),

- в психосфере от темперамента, неосознаваемых архетипов языка -генетических задатков психики, до меняющихся идей и идеологий, которые навязываются и передаются в этнической среде,

- в культуросфере от ядерных символов культуры и владения родным языком, до восприятия неологизмов, многоязычия и различных эффектов внешнего культурного влияния

При синтезе примордиализма и конструктивизма этнос представляется в виде ядра и окружающих его слоев (оболочек этнического ядра) Положение индивида в ядерной группе этноса заключается в практическом отсутствии возможности изменить свою принадлежность к этносу или отказаться от нее «Ядерная группа» этноса является закрытой системой для вхождения в нее представителей других этнических групп Существует пять признаков принадлежности к «ядерной группе» право рождения, или так называемое «право по крови», антропологические признаки принадлежности к этносу, свободное владение родным языком без акцента, выполнение ритуалов жизненного цикла (принятие новорожденного в сообщество, брачные и похоронные церемонии), повседневное поведение

Первый слой вокруг этнического ядра включает лиц, рожденных от принадлежащих ядру моноэтничных родителей, но представители этого слоя не соблюдают обряды и ритуалы, которые считаются обязательными для данной этнической группы

Второй слой включает детей от межэтнических браков, причем один из родителей принадлежит либо к этническому ядру, либо к первому слою вокруг ядра

К третьему слою относятся «этнические иммигранты», не имеющие кровного родства с титульным этносом, но стремящиеся ассимилироваться и в какой-то мере принятые в этническое сообщество Представители данного слоя считаются «своими» только при специфических условиях - когда этноэлите необходимо мобилизовать максимальное количество людей под этнополитическими лозунгами

«Ядерная группа этноса» (этническое ядро) контактирует не только с подобными себе этническими структурами, но и с государством, которое взаимодействует с этногруппой посредством аппарата насилия (полиция, милиция и проч), образовательных учреждений (официальный язык преподавания, наличие либо отсутствие запрета религиозного воспитания и т п), фискальных органов, профильных организаций, занимающихся межэтническими взаимоотношениями Разные структуры самого государства заполняются представителями разных этносов, в том числе их ядер и трех оболочек, что всегда является значимым фактором при возникновении и разрешении межэтнических проблем и конфликтов

Во время и после межэтнических конфликтов ядра этносов отдаляются друг от друга (растет количество и значимость этнических различий), растет этническое самосознание, значимость этнических ритуалов, количество межэтнических браков резко сокращается, прекращаются «этнические миграции» соответственно, растут этнические ядра за счет сокращения оболочек

Напротив, долгое мирное соседское сосуществование, особенно совместная борьба против других этносов, ведут к сближению ядер (сокращается количество и значимость этнических различий, в том числе сближаются языки), увеличению количества межэтнических браков, облегчению и расширению «этнической миграции», утолщению оболочек за

счет ядра В пределе возможно слияние этносов или ассимиляция малых этносов в большом

Вероятно, чем больше пересекаются внешние этнические слои и чем ближе «ядра» взаимодействующих этногрупп находятся друг к другу (меньше различительных признаков и они менее значимы), тем меньше вероятности возникновения конфликтных ситуаций между этносами, гак как существует большая сложность в мобилизации населения на применение насилия Под «близостью ядер» понимается следующее

1) культурная дистанция Различия в языке, вероисповедании, ритуалах могут выступать в качестве разделительной черты между этническими группами в случае конфликта,

2) количество межэтнических браков При высоком уровне данного показателя большая доля населения относится ко второму слою (дети от межэтнических браков) и этническая чистка становится практически невозможной

Высокий престиж доминирующей этнической группы в одном государстве, как правило, ведет к «этнической иммиграции» (ассимиляции -роста третьей оболочки), к тому, что дети межэтнических браков принимают доминирующую этничность (вторая оболочка стремится слиться с ядром), а также к тенденциям приближения ядер малых этносов к ядру доминирующего этноса (за счет культурной экспансии доминирующего этноса) Напротив, кризис государства, падение престижа доминирующего этноса ведет к росту этнонационального самосознания меньшинств, сокращению межэтнических браков, истончению внешних оболочек, взаимному отдалению этнических ядер

Эвристическая ценность данной модели заключается в возможности объединить без явных противоречий два основных теоретических направления в этнологии Для практически моноэтничных государств и обособленно существующих этнических групп, применяется понятие ядерная группа В этих случаях сильны позиции примордиализма, особенно его культурного направления Изначальная данность для индивида в ядре этноса состоит в принадлежности по крови и в запечатленных в детстве культурных установках и структурах С самого рождения индивид включается в этническое пространство его окружают предметы, присущие культуре и образу поведения данной этнической группы, люди, говорящие вокруг него на определенном языке, который становится для него родным Это социальное окружение становится для индивида базовой системой безопасности, благодаря чему у него возникает чувство доверия к «своим» Его принадлежность к определенному этносу изначально (примордиально) задана Таким образом, обыденное сознание пронизано примордиализмом

Позиции конструктивистов сильны при объяснении возникновения чувств этнической принадлежности в слоях вокруг ядра В конструктивизме и инструментализме под этничностью понимается не некая скрытая сущность, а отношения как между «своими», так и с «чужими» В современном мире многие нации сложились из представителей различных

этнических групп, что когда-то соответствовало второму слою, но при появлении нового «общенационального» этнонима (французы, немцы, поляки, русские и тд), при успешной ассимиляционной политике государства, «естественных» процессах этнической ассимиляции и при смене поколений появляется новая идентичность, соответственно - новое этническое ядро

В параграфе 1 3 «Межэтнический конфликт: основные концепции и исходные теоретические гипотезы» проведен критический анализ существующих концепций в этноконфликтологии и представлены предварительные гипотезы для последующей проверки

Межэтнический конфликт определяется как любая форма противоборства в рамках одного государства, при котором представители хотя бы одной этнической группы предпринимают насильственные действия по отношению к представителям другой этнической группы Этнические различия обычно играют роль маркеров разделения представителей групп на «своих» и «чужих», как основа для мобилизации Под насильственными действиями понимается применение физической силы к людям, разрушения или же прямые угрозы насилия и разрушений

В рамках реалистского направления основными причинами межэтнических конфликтов являются стремление к власти и материальным ресурсам для этнических элит Недостаток данного подхода состоит в том, что он не может в полной мере дать объяснение причины массовой мобилизации, основанной на этническом родстве участников межэтнических конфликтов, а также возникновение группового стремления к жертвенности и способности применения самых жестоких методов в борьбе, так как власть и материальные ресурсы, как правило, принадлежат относительно небольшой группе людей В реалистском направлении выделяется следующий фактор динамики насилия в межэтнических конфликтах «уровень консолидации этнической элиты»

Сторонники «эволюционистской» традиции в этноконфликтологии считают, что основы межэтнических конфликтов кроются в перманентной этнической стратификации социума, эволюционных и трансформационных этнических процессах, возникновении явлений двуязычия и языковой ассимиляции, заимствовании иноэтнических и интернациональных элементов материальной и духовной культуры По мнению части отечественных социологов, конфликты на постсоветском пространстве стали возможны в результате разрушения «идеологических клещей» советской системы с мощным аппаратом подавления любых этнических противоречий В данном направлении выделяется такая переменная как «уровень сегрегации полиэтничного общества»

Ученые социально-психологической школы утверждают, что факторы, влияющие на эскалацию этнических конфликтов, коренятся в сфере психического, в индивидуальном и коллективном бессознательном Этот подход выявляет поведенческие механизмы этнических конфликтов, из которых следует, что индивиды, не чувствующие уверенности в своей

собственной ценности, оценивают представителей других этнических групп как низших, аморальных и т д Если общество представляет им кандидатов на низший статус или угрозу в виде меньшинства (национального, расового, религиозного), то такие индивиды могут развить сильную антипатию к этому меньшинству Также спровоцировать межэтнический конфликт может угроза для малочисленной этнической группы потерять свою культурную самобытность Подобные угрозы могут явиться мощным фактором для мобилизации, появления предубеждений и страхов по отношению к представителям доминирующих этнических групп В данном направлении выделяется фактор «лишение ранее доступных возможностей и ресурсов этнической группы»

Также, при рассмотрении современных и наиболее значимых подходов в этноконфликтологии были сформулированы следующие факторы наличие единого центра организованной этнической элиты, легитимной в любых своих действиях, в том числе и насильственных, у большей части представителей этнической группы, возможность самоуправления этнической группы

Во второй главе «Причинные факторы динамики межэтнических конфликтов» на эмпирическом материале межэтнических конфликтов при помощи теоретико-исторического анализа определяются факторы, влияющие на динамику межэтнических конфликтов, а также раскрывается их внутренняя зависимость

В параграфе 2 1 «Эмпирическое разнообразие причин межэтнических конфликтов» обосновывается критерий отбора случаев для проверки, методология работы и уточняется список гипотетических факторов (переменных), призванных объяснять динамику межэтнических конфликтов

Рассмотренные случаи относятся к разным пространственным регионам и временным рамкам восстание в Ольстере (1916 г), арабо-израильский конфликт (1947 г), всплеск насилия и терроризма в баскском конфликте (1975 г), конфликт в Приднестровье (1992 г), грузино-абхазский конфликт (1992 г), конфликт в Чечне (1995 г)

Для анализа случаев использованы следующие гипотетические факторы, снабженные операциональными критериями

a) уровень контрочя государственного аппарата принуждения над почиэтничной территорией, качественным показателем для данной переменной является наличие мощного репрессивного аппарата, контролирующего межэтнические взаимодействия (готовность государства насильственно подавлять проявления конфликтности) / временная потеря или отказ контроля над межэшическими противоречиями в связи с системным политическим кризисом (революция, политическое безвременье) или внешним конфликтом полиэтничного государства,

b) уровень копсопидации этнической этты, для данной переменной учитывается показатель высокий уровень сплоченности (способность этноэлиты к аккумулированию финансовых средств и этнической

мобилизации для ведения борьбы) и высокий уровень раздробленности этнической элиты,

с) возможность самоуправления этнической группы, качественным показателем для данной переменной является наличие наличие / отсутствие у этнической группы собственных органов законодательной и исполнительной власти с возможностью формирования внутреннего бюджета,

(1) наличие возможности эмиграции для этнической группы из региона, качественным показателем для данной переменной будем считать наличие / отсутствие свободного канала миграции из конфликтного региона,

е) достаточная величина этнической группы, для данной переменной верхним полюсом будет считаться количество представителей этнической группы (включая ядро и три внешних слоя) более 500 тыс чел ,

1) положительная демографическая динамика одной этнической группы в полиэтничном государств, под данной переменной будет пониматься демографический рост (10-15%) этнической группы на протяжении короткого отрезка времени (20-25 лет),

g) лишение ранее доступных возможностей и ресурсов этнической группы, качественным показателем для данной переменной является отбор ранее предоставленных привилегий и ресурсов, а нижним полюсом — стабильное положение представителей этнической группы, вне зависимости от социально-политических изменений,

Ь) уровень сегрегации по этническому признаку в полиэтничном обществе, наличие или отсутствие данного фактора в рассматриваемых нами случаях мы будем определять по следующему критерию есть ли свободный доступ для всех представителей этнических групп к государственным постам, к занятию любым видом деятельности вне зависимости от этнической принадлежности Качественным показателем для данной переменной является высокий уровень сегрегации по этническому признаку в полиэтничном обществе / низкий уровень сегрегации,

к) уровень конфликтных отношений между крупными державами, затрагивающих конфликтный полиэтничный регион, соответственно гипотеза для проверки данной переменной будет сформулирована следующим образом чем более антагонистичны отношения между крупными державами, имеющими сферу влияния и интересов в регионе, тем интенсивнее, при прочих равных условиях, будет происходить эскалация межэтнического конфликта

В параграфе 2 2 Теоретико-исторический анализ факторов динамики насилия на эмпирических примерах межэтнических конфликтов выявлены факторы, влияющие на динамику насилия в межэтнических конфликтах

К конфликтам со сходными периодами динамики применяется метод сходства Бэкона-Милля К периодам конфликтов с одними и теми же акторами, но с противоположной динамикой (эскалация и замирение) применяется метод единственного различия Для выявления значимых

факторов для эскалации конфликтов, с одной стороны, и замирения, с другой стороны, применяется объединенный метод сходства и различия

Построенные таблицы (случаи конфликтов / причинные факторы) позволяют использовать формальный аппарат Буля-Рэгина для выявления значимых сочетаний высоких и низких показателей по разным факторам Такие сочетания интерпретируются как искомые закономерности — причинные условия для эскалации и замирения конфликтов, т е главных трендов динамики конфликтного взаимодействия

Основной результат проведенного теоретико-исторического исследования заключается в следующей выявленной закономерности При высоком уровне сегрегации по этническому признаку, низком уровне самоуправчения этнической группы, осчабчении контрочя аппарата насилия над птиэтничной территорией, высоком уровне сплоченности этнической эшпы дчя возникновения конфчикта посче периода стабичьности достаточно одного из счедующих усчовий

а) чишение ранее доступных возможностей и ресурсов этнической группы,

б) почожитечьная демографическая динамика,

в) высокий уровень конфчиктности между внешнепочитическшш акторами

Графически полученные данные представляются следующим образом (рис 1 )

Рис 1 Факторная модель динамики межэтнических конфликтов Направления стрелок показывают впияние одного фактора на другой Сплошные стрелки означают положительное, а пунктирные — отрицательное воздействие

В параграфе 2 3 «Обобщение причин динамики межэтнических конфликтов» представлена внутренняя структура взаимозависимости и взаимосвязи конфликтообразующих факторов

На основе теоретико-исторического анализа выделяются два типа факторов, влияющих на динамику межэтнических конфликтов «трансформационно-политические» и «ресурсные», которые представляют собой взаимосвязанную структуру

К первому типу относятся такие факторы как низкий уровень реального представительства интересов этнической элиты в органах власти, высокий уровень сплоченности этнической элиты, уровень контроля аппарата насилия над полиэтничной территорией

К «ресурсным» факторам относятся высокий уровень сегрегации этнических групп в полиэтничном государстве, положительная демографическая динамика и депривация доступа к прежде доступным привилегиям и ресурсам для этнической группы

Контроль аппарата насилия государства над территорией является сдерживающим фактором развития этнонациональных движений, но если, в связи с возможными внутренними и внешними обстоятельствами, репрессивная мощь государства слабеет, а противоречия между этническими группами не решены, то увеличивается вероятность межэтнического конфликта Сила государства является одной из причин умеренного характера отношений между этногруппой и государством Государство, обладающее большими экономическими, военными и организационными ресурсами, увеличивает «цену» конфликта с ним, особенно насильственного, и, соответственно, ослабляет стимулы к сепаратизму Поэтому этнические элиты в таких условиях склонны к прагматическим ненасильственным действиям и менее склонны к радикализму Данный фактор взаимосвязан с уровнем самоуправления этноэлиты

Высокий уровень консолидации этнической элиты обусловлен сильным внешним давлением, которое выражается в виде отсутствия должного суверенитета развития Наличие этнической элиты позволяет ей вступать в отношения с центральной властью государства, которые будут иметь лояльный характер только в условиях политической безопасности этнической группы и при высоком уровне ее самоуправления Чем лучше представлены интересы этноэлиты во власти, тем меньше шансов на общую радикализацию отношений между государством и представителями этнической группы Для представителей этнических групп внутри полиэтничного государства основным критерием «справедливости» представительства их интересов является политическое представительство в органах центральной и местной власти, что в случаях упразднения представительства вызывает рост этнического национализма, процесс этнизации отношений и общего ухудшения этнополитической ситуации Подобное положение дел приводит к неравенству жизненных возможностей и ресурсов титульного и нетитульного населения не только в политической сфере, но и в удовлетворении этнокультурных и этноязыковых потребностей

Сегрегация по этническому признаку в политэтничном государстве также запускает процесс насильственного межэтнического конфликта в условиях целого комплекса социально-экономических трансформаций, в результате чего этническая группа теряет возможность получения ранее доступных ресурсов Важным моментом в сегрегационной модели является экономическое положение групп Объективное неравенство этнических групп проявляется в неравном доступе к ограниченным ресурсам Поскольку этнические группы создают определенные анклавы при разделении сфер деятельности, любое изменение экономического положения этих групп провоцирует социально-экономический конфликт, который проявляется в форме этнического противостояния

Итак, решающую роль в провоцировании конфликтной этнической активности играют «трансформационно-политические» и «ресурсные» факторы, которые формируют этническую солидарность и мобилизацию, и в конечном итоге приводят к возникновению зон межэтнической напряженности и конфликтности

В Заключении изложены общие положения и выводы проведенного исследования, намечаются дальнейшие перспективы

Основное содержание диссертации отражено в публикациях автора

1 Терехов О С Ценностные аспекты этнических конфликтов на постсоветском пространстве // Аспирантский сборник НГПУ ч 2 - 2006 -С 60-67

2 Терехов О С Причины всплеска насилия в межэтнических конфликтах теоретико-исторический анализ// Аспирантский сборник НГПУ - 2006 - ч 4 -С 126-133

3) Терехов О С Понимание природы этноса на основе современных подходов в этнологии // Тезисы XIV Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс» - Новосибирск, 2007 - С 121-122

4) Терехов О С Применение метода теоретической истории в изучении динамики межэтнических конфликтов // Тезисы региональной научной конференции молодых ученых Сибири в области гуманитарных и социальных наук «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных исследований» -Новосибирск, 2007 -С 131-133

5) Терехов ОС К проблеме формулировки понятия «этнический конфликт»//Аспирантский сборник НГПУ 2007 -ч 2 - С 116-123

7) Терехов О С Цикличность и динамика межэтнических конфликтов» // Аспирантский сборник НГПУ 2007 - ч 2 - С 123-129

6) Терехов О С Экономический фактор динамики межэтнического конфликта // Тезисы XV международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс» - Новосибирск, 2008 - С 78-79

7) Терехов О С Ценностные ориентации современной российской молодежи // Тезисы IV Международной научной конференции «Философия ценностей» -Курган, 2008 - С 154

8) Терехов О С Перспективы поликультурного образования в России // Интеллект, Культура, Образования Тезисы Всероссийской научной юбилейной конференции, посвященной 75-летию со дня рождения академика РАО И С Ладенко - Новосибирск, 2008 - С 148-149

9) Терехов О С Роль анализа межэтнических конфликтов для формирования толерантного общества // Философия образования - 2007 -Вып 4 - С 69-72

Терехов Олег Сергеевич

ДИНАМИКА МЕЖЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ XX ВЕКА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ И ТЕОРЕТИКО-ИСТОРИЧЕСКИЙ

АНАЛИЗ

Автореф дисс на соискание ученой степени кандидата фитософских наук Подписано в печать 15 10 2008 Заказ Х° 91 Формат 60x84/16 Уст печ т 1,0 Тираж 100 экз Типография Института катализа им Г К Борескова СО РАН

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Терехов, Олег Сергеевич

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические проблемы анализа этноса и межэтнических конфликтов.

§ 1. Современные исследования природы этноса и этничности: мировой и отечественный опыт.

§ 2. Социальная онтология этнической принадлежности и синтетическая модель этноса.

§ 3. Межэтнический конфликт: основные концепции и исходные теоретические гипотезы.

Глава II. Причинные факторы динамики межэтнических конфликтов.

§ 1. Эмпирическое разнообразие причин межэтнических конфликтов.

§ 2. Теоретико-исторический анализ факторов динамики насилия на эмпирических примерах межэтнических конфликтов.

§ 3. Обобщение причин динамики межэтнических конфликтов.

Введение диссертации2008 год, автореферат по философии, Терехов, Олег Сергеевич

Актуальность темы исследования. Проблематика межэтнических конфликтов занимает одно из приоритетных мест в современном социальном познании. Сложные процессы глобального общественного развития, противоречия во взаимодействии народов с разными культурами, переживающих резкие социальные, политические и экономические изменения, нередко проявляются в обострении межэтнических конфликтов. Значимость этих явлений для полиэтничных регионов во всем мире обусловливает необходимость исследовать истоки и причины этнической мобилизации, само этническое сознание, которое нередко используется с целью коллективного действия, в том числе и насильственного. Очевидна необходимость разработки мер раннего предупреждения и быстрого нивелирования возможных последствий конфликтов на межэтнической почве.

В силу этих обстоятельств исследование межэтнических конфликтов представляется актуальной научной проблемой, имеющей концептуальное и практическое значение, и в современных условиях развития общества -приковывает пристальное внимание исследователей, побуждает к разработке эффективных способов прогнозирования и урегулирования.

При этом сосредоточенность авторов на конкретных описываемых событиях и частных аспектах региональной проблематики не позволяет расширить концептуально-методологический базис проводимых исследований. Несмотря на огромную литературу, посвященную этносам и конфликтам, сама природа и сущность этничности остается в общем — социально-философском плане — не раскрытой, а реальная динамика межэтнических конфликтов еще не получила адекватного теоретического объяснения.

В силу этих обстоятельств философское исследование онтологических основ этничности, теоретическое, сравнительно-историческое исследование динамики межэтнических конфликтов имеют большое концептуальное и практическое значение.

Проблема исследования заключается в социально-философском осмыслении природы этноса и этничности в связи с межэтническими взаимодействиями, а также в раскрытии основных причинных факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов.

Степень исследованности проблемы. Цель и задачи работы предполагали комплексный подход к исследованию межэтнических конфликтов. В диссертации использованы идеи и концепции, относящиеся не только к социальной философии, но и к социологии, истории и этнологии.

Рассмотрение межэтнического конфликта в качестве самостоятельного предмета научного познания происходит в 1960 - 1970-е гг. В это время публикуются исследования К. Дойча, М. Бэнтона, Д. Кэмпбелла, Г. Кона, У. Коннора, P. Jle Вайна, Р. Сегала, Г. Сетон-Уотсона, С. Энлоу, С. Уильямса и других авторов. В данных работах межэтнический конфликт превращается в самостоятельный объект изучения, но рассматривается преимущественно как расовый. Среди классиков западной общественной науки, внесших наиболее значительный общетеоретический вклад в разработку методологических основ межэтнических процессов и проблем национализма, следует отметить Б. Андерсона, О. Бауэра, П. Ван ден Берга, Э. Геллнера, Д. Хоровица, Т. Гурра, У. Коннора, М. Манна, Дж. Ротшильда, Э. Смита, Э. Хобсбаума и др.

Английский исследователь Э. Смит рассмотрел вопросы этнических и этнорасовых отношений и представил теоретико-методологическую основу в области этнической конфликтологии, а также отметил, что современные нации органично связаны с доиндустриальными общностями, обозначаемыми им как «этнии»1. Э. Геллнер в своей работе «Нации и национализм»2 сделал вывод о том, что развитие нации непосредственно связано с распространением образования и средств массовой информации, а сами нации представляются им как целенаправленно создаваемые общности. Ведущая роль, по мнению ученого, в этом процессе принадлежит о интеллигенции. П. Ван ден Берг в своей работе «Феномен этничности» утверждает, что этничность может усиливаться или ослабевать в ответ на изменения внешних условий.

Теоретико-методологические проблемы анализа межэтнических конфликтов рассматриваются в работах других зарубежных авторов (Ф. Гросс, Э. Кофман, Дж. Кип, Д. МакКерди, С. МакКоммон, М. Левин, Р. Премдас, С. Райан, Р. МакГарри, М. Чисхолм, Р. Шервуд, М. Эсман и др.).

Большой массив работ этноконфликтологов посвящен анализу способов выхода из межэтнических конфликтов, при этом данный феномен рассматривается как часть социального конфликта. К теоретическим работам подобного плана следует отнести исследования Е. Азара, Дж. Александера, Ф. Дьюкса, Дж. Коукли, Б. О'Лиари, Г. и Э. Элмеры, М. Раби, Л. Рангараджана, Дж. Ричардсона, М. Росса, Дж. Ротмана, Дж. Рубина, Т. Саати, К. Де Сильвы, Дж. Толанда.

Отечественная этноконфликтология была создана к концу 1980-х г. г. учеными нескольких направлений обществознания. Во-первых, это труды историков и этнографов, накопивших достаточно большой объем эмпирических знаний об этнических и этноконфессиональных конфликтах в разных государствах мира. Проблемы методологических основ исследования этнических конфликтов отражены в работах А.В. Авксентьева, Ю. В.

1 Smith A. D. Ethnic Identity and Territorial Nationalism. New York, 1992; Smith A. D. The Ethnic Origins of Nations. Oxford , 1986; Smith A. D. The Ethnic Revival. Cambridge , etc., 1981; Smith A. D. State and Nation in the Third World . Brighton, 1983.

2 Геллнер Э. Нации и национализм. - М.: 1991.

3 Van den Berghe P. The Ethnic Phenomenon. - New York, 1987.

Бромлея, Е. А. Веселкина, И. И. Жигалова, В. И. Козлова, А. П. Королевой, С. Я. Козлова, М. Э. Крамаровой, Е. М. Логиновой, С. Л. Михайлова, Ю. С. Оганисяна, М. И. Семиряги, В А. Тишкова, представивших методологические основы исследования этнических конфликтов. Новые и актуальные концептуальные положения об онтологических основаниях этничности и устройствах многоэтничных государств, в том числе и России, а также о механизмах национальной политики выдвинуты в работе В. А. Тишкова «Этнология и политика»4. В этой книге дан анализ причин возникновения этнического национализма и принципы утверждения толерантности в полиэтничных обществах. Значительный интерес для нашей работы представляет книга В. А. Тишкова «Общество в вооруженном конфликте (этнография чеченской войны)5», посвященная динамике развития чеченского общества в период конфликта на основе анализа истории, культуры и религии чеченского народа и процесса формирования националистической идеологии.

Во-вторых, это специалисты в области межнациональных отношений советского периода, которые приступили к исследованию межэтнических конфликтов в связи с резким увеличением этнической напряженности в стране. В этой связи необходимо в первую очередь назвать работы А. Г. Агаева, В. В Амелина Ю. В. Арутюняна, Э. А. Баграмова, Т. Ю. Бурмистровой, М. Н. Губогло, Ю. Д. Дешериева, М. С. Джунусова, М. В. Иордана, М. И. Исаева, К. X. Ханазарова, посвященные анализу состояния и тенденций изменения межнациональных отношений в современной России. Фундаментальным трудом, раскрывающим причинные факторы и механизмы этнической мобилизации, является книга М. Н. Губогло «Языки этнической мобилизации6», в которой показано влияние этнической и творческой элиты на резкий подъем этнического самосознания.

4 Тишков В. А. Этнология и политика. — М.: Наука, 2001

5 Тишков В. А. Общество в вооруженном конфликте (этнография чеченской войны). - М.: 2001.

6 Губогло М. Н. Языки этнической мобилизации. -М.: Паука, 2001. 6

В-третьих, это психологическое направление обществознания. Представители психологической ветви выявляли и объясняли противоречивые скрытые механизмы психологии межгрупповых, в том числе межэтнических, отношений. В этом аспекте следует назвать исследовательские работы В. С. Агеева, Г. М. Андреевой, В. А. Лурье, И. С. Кона, С. К. Рощина, Г. У. Солдатовой, В. А. Соснина, П. Н. Шихирева, А. К. Уледова и др.

В-четвертых, это социолого-политологическое направление в отечественном обществознании, сформировавшееся в конце 1980-х - начале 1990-х г.г. К этому направлению относятся такие ученые, как А. В. Дмитриев7, Л. М. Дробижева8, Ю. Г. Запрудский9, А. Г. Здравомыслов10, Э. А. Паин11, Е.И. Степанова. Особое внимание этих исследователей привлекает положение русских в бывших республиках СССР, активно исследуется такой феномен, как этническая диаспора. Работа «Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России» Л.М. Дробижевой г i акцентирует внимание на маркерах этнических границ и выявлению «зон согласия» в республиках России, подчеркивает значение языка как фактора этнической границы.

Важной для понимания роли интеллигенции в становлении идеологии этнонационализма и взаимосвязи ограничительных мер государства в отношении этнических элит регионов России, которые способствуют росту

1 Дмитриев А. В. Этнические конфликты и их урегулирование: взаимодействие науки, власти и гражданского общества: Сборник научных статей. - Москва - Ставрополь .: СГУ,

2002. 8

Л. М. Дробижева. М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1998.

9 Запрудский Ю. Г. Региональные конфликты: понятие и специфика Северного Кавказа. -М., 2002.

10 Здравомыслов А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. - М., 1997. межэтнической напряженности, в связи с возможной «маятниковой» реакции этнических элит, является работа Э. Паина «Этнополитический маятник: цикличность этнополитических процессов» п.

В качестве отдельного блока необходимо выделить труды по мониторингу современного состояния межэтнических отношений в Сибири и влияние на них процессов глобализации и интернационализации (Ю.В.

1 ^

Попков, Е.А. Тюгашев, В. Г. Костюк) проблемам этнических установок и стереотипов в российском обществе (Д.В. Ушаков).

Необходимо отметить, что в научной литературе нет единства по вопросу возможности сравнения постсоветских и западноевропейских этнических конфликтов. Некоторые ученые считают нецелесообразным проведение подобного исследования. К этой группе относятся, например, исламоведы и некоторые этнографы: Т. Р. Корнеева, А. К. Магомедов, А. В. Малашенко, Д. В. Малышева, которые объясняют причины зарождения и развития конфликтов на Кавказе религиозной спецификой, влиянием родовых институтов.

Другой позиции придерживается большинство конфликтологов, а также теоретиков компаративного подхода к анализу конфликтов, носящих этнорелигиозную окраску: И. М. Бусыгина, М. М. Лебедева, и др. По их мнению, поиск сходств и различий политических конфликтов предоставляет

11 Паин Э. А. Этнополитический маятник: динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России. - М. Институт социологии РАН: 2004.

12 Попков. Ю. В. Политико-правовой статус коренных народов Севера. - Н.: 1997; Попков Ю. В. Этносы Сибири в условиях интернационализации. - Н.: 2003; Тюгашев Е. А. Национальный вопрос в эпоху глобальных проблем: дискурс современности // Этносоциальные процессы в Сибири. - Н. - 2005. Вып.2. возможность решить ряд сложных задач, стоящих перед теми, кто разрабатывает и реализует план урегулирования кризисов.

В исследовании в качестве методологической основы использовались работы Н. С. Розова, П. В. Турчина, Л. Е. Гринина, А. В. Коротаева, А. А. Вороновича и А. А. Романчука, а также работы отечественных ученых, которые проводят анализ этнополитических процессов на основе методов теоретической истории11.

Объект исследования - межэтнические конфликты XX в., происходящие в рамках одного государства и характеризуемые высоким уровнем насилия (вооруженные столкновения с жертвами, разрушения, этнические чистки и т.п.).

Предмет исследования включает онтологические основания этничности (природу и внутреннюю структуру этносов), закономерности и причинные факторы динамики межэтнических конфликтов.

Методология исследования. Общими методологическими принципами выполнения настоящей работы является логическая схема номонологического объяснения и прогнозирования К. Гемпеля. В качестве основного метода исследования динамики межэтнических конфликтов в настоящей работе используется макрокаузальный анализ, сформулированный Т. Скочпол, суть которого состоит не в объяснении исторических процессов и явлений при помощи какой-либо одной теории или гипотезы, а в выявлении закономерностей определенного класса явлений или процессов

11 Воронович А. А., Романчук А. А. Время человека: заметки к демографической теории истории // Stratum plus. 2003-2004; . . : 1997- 1; Розов Н. С. Разработка и апробация метода теоретической истории. Новосибирск 2000.; Турчин П. В. На пути к макро -теоретической истории М., 2006. через сопоставление положений различных гипотез и теорий с разными случаями в пространстве и во времени. Выбор данного метода исследования объясняется во-первых, целью и задачами исследования (сопоставление и синтез направлений в этноконфликтологии, выявление причин динамики межэтнического конфликта), во-вторых, эффективностью его использования в различных исследованиях (М. Сомерс, Б. Мур, Р. Бренер, Г. Гамильтон, Р. Карнейро, Р. Коллинз и др.), в-третьих, современным состоянием теоретической истории и макросоциологии, которое характеризуется разнообразием теоретических подходов и новыми историческими данными по различным регионам и эпохам, что создает условия для синтеза данных подходов.

Выявление онтологических оснований и построение синтетической модели этноса производится на основе идей социальной онтологии (концепции 3-х миров К.Поппера и 4-х сфер бытия Н.С. Розова). Кроме этого, применяется традиционный со времен Аристотеля способ объединения противоположных позиций (в нашем случае — примордиалистской и конструктивисткой) в единую синтетическую онтологическую схему.

Цель исследования состоит в социально-философском анализе и синтезе противоречивых воззрений на этнос и этничность, в построении онтологической модели этноса, взаимодействия этносов, которая объединяла бы сильные стороны противоположных подходов и была релевантной для последующего теоретико-исторического анализа — выявления основных причинных факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов, прежде всего в аспекте эскалации насилия и замирения.

Для выполнения цели исследования поставлены следующие задачи:

1) определить содержание понятий «этничность», «этнос» и «межэтнический конфликт» для дальнейшего использования этих понятий в качестве рабочих в данном исследовании; провести социально-философский анализ основных подходов в этнологии (примордиализм, конструктивизм, инструментализм), выявить их сильные и слабые стороны, изучить возможности объединения сильных сторон подходов в онтологической модели, пригодной для дальнейшего использования в теоретико-историческом исследовании межэтнических взаимодействий;

2) построить модель этноса, объединяющую культурную, социальную, психологическую и биологическую основу этнического сознания и поведения на основе социально-философского анализа и синтеза современных противоречащих друг другу подходов в этнологии;

3) раскрыть концептуальные следствия построенной модели этноса для анализа межэтнических взаимодействий (в том числе, конфликтных);

4) применить теоретико-исторический анализ (объединяющий сравнительно-исторические, индуктивные и гипотетико-дедуктивный подходы) на материале динамики межэтнических конфликтов; выявить основные причинные факторы и закономерности эскалации межэтнических конфликтов с помощью данной методологии;

5) построить модель динамики межэтнических конфликтов на основе полученных в результате анализа причинных факторов и определить их внутреннюю взаимосвязь.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем: уточнены границы, объем и содержание понятий «этнос» и «межэтнический конфликт»; в контексте данных социально-философских категорий представлены границы содержания понятия «этнос»; выявлены онтологические основания существования этноса на основе «сфер бытия» этнической группы с учетом примордиалистского и конструктивистского подходов в этнологии; представлена концептуальная схема понимания этноса (онтологическая модель), учитывающая культурную, биологическую и социальную основу формирования этнической принадлежности, объединяющая сильные стороны примордиалистского и конструктивистского подходов; с помощью теоретико-исторического анализа выявлен комплекс причинных факторов динамики межэтнических конфликтов.

Положения, выносимые на защиту.

1. Осуществлен продуктивный синтез подходов примордиализма и конструктивизма к пониманию этноса и этничности. Этничность включает в качестве главных компонентов чувство особой социокультурной идентичности и социальной общности, основанное на общем происхождении и общей исторической судьбе (реальной или вымышленной), четкое имя (этноним), определенный набор групповых стандартов и норм поведения, как правило, предполагающий ту или иную степень этнической солидарности.

2. В построенной синтетической онтологической модели этнос представляется как ядро и три внешних слоя («оболочки») вокруг ядра. Положение индивида в ядерной группе этноса состоит в том, что он (за редчайшими исключениями) не в силах изменить свою принадлежность к этносу и отказаться от нее. Для принадлежности к этническому ядру выделяются следующие характеристики: врожденные антропологические признаки, способность говорить на родном языке свободно и без акцента, ритуалы жизненного цикла (обряды признания ребенка в сообществе, типа крещения, свадебные обряды и похороны), а также повседневное поведение. Для ядра этноса в целом остаются верными положения примордиализма. Первый слой вокруг этнического ядра включает людей, рожденных от принадлежащих ядру моноэтничных родителей, но представители этого слоя не соблюдают обряды и ритуалы, которые считаются обязательными для данной этнической группы. Второй слой включает детей от межэтнических браков, причем один из родителей принадлежит либо к этническому ядру, либо к первому слою вокруг ядра. Представители второго слоя в разных условиях либо относят себя к данному этносу, принимаются в нем как свои», либо считаются «неполностью своими», либо вовсе выходят или «изгоняются» из него. К третьему слою относятся «этнические иммигранты», стремящиеся ассимилироваться в данном этносе, но не имеющие кровного родства с его представителями. От внутренней оболочки к внешней возрастает адекватность положений конструктивизма и инструментализма в этнологии.

3. В работе показано, что взаимоотношение между различными этносами, с одной стороны, в большой степени зависит от структуры каждого этноса (величины внешних слоев и их пересечения), с другой стороны, межэтнические контакты изменяют эту структуру (усиливается или ослабляется этническая солидарность, приверженность этническим ритуалам и нормам поведения, увеличивается или уменьшается колличество межэтнических браков, больше или меньше людей стремятся ассимилироваться в том или ином этносе и т.д.). Таким образом, сама структура этносов во многом определяется следствием предшествующих межэтнических взаимодействий, в том числе конфликтных.

4. Применение теоретико-исторического анализа в тематике межэтнических конфликтов показало свою эвристическую ценность, позволило провести систематический сравнительный анализ случаев эскалации и замирения межэтнических конфликтов, представить результаты в компактной форме, выделить конфликтообразующие факторы и закономерности динамики конфликтов.

5. Как показало теоретико-историческое исследование, на динамику межэтнических конфликтов оказывают влияние два типа факторов: «трансформационно-политические» и «ресурсные». К трансформационно-политическому комплексу относится низкий уровень реального представительства интересов этнической элиты в органах власти, который положительно влияет на резкую мобилизацию этнической элиты, пользующейся поддержкой большей части представителей этнической группы, что в условиях ослабления контроля аппарата насилия государства над полиэтничной территорией, приводит к межэтническому конфликту. К ресурсному комплексу факторов относится высокий уровень сегрегаг^и этнических групп в полиэтничном государстве, что в условиях положительной демографической динамики и депривации доступа к прежде доступным привилегиям и ресурсам у этнической группы ведет к эскалации межэтнического конфликта.

Теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в решении принципиальных социально-философских вопросов этнологии, связанных с противоречащими друг другу подходами, в построении синтетической онтологической модели этноса, в выявлении значимых факторов и закономерностей динамики межэтнических конфликтов.

Социально-философское осмысление проблемы межэтнических конфликтов значимо с точки зрения необходимой межпредметной интеграции, поскольку в большей части работ прикладного и теоретического характера, посвященных данной теме, преобладают узкодисциплинарные подходы.

Материалы диссертации могут быть использованы при создании учебных курсов по политической и этноконфликтологии, этносоциологии, а также в программах развития полиэтничных территорий, в разработке перспективных стратегий разрешения застарелых и возобновляющихся межэтнических конфликтов.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были апробированы на международных (Новосибирск 2007, 2008, Курган 2008), всероссийских (Новосибирск 2006, 2007, 2008, Магнитогорск 2008), региональных (Бердск 2006) конгрессах и конференциях, отражены в публикациях - статьях и тезисах.

Основные положения диссертации доложены автором на теоретических семинарах кафедры философии Новосибирского государственного педагогического университета (май 2008) и философского факультета Новосибирского Государственного Педагогического Университета (ноябрь 2006, май 2006, декабрь 2007, июнь 2008).

По теме диссертации опубликовано 9 работ общим объемом 5 п. л.

Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав и заключения. В конце работы помещен Список использованной литературы. Общий объем 133 страниц машинописного текста. Список использованной литературы составляет 197 позиции.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Динамика межэтнических конфликтов XX века: социально-философский и теоретико-исторический анализ"

Заключение

В диссертации показано, что социально-философский и теоретико-исторический анализ межэтнических конфликтов позволяет выявить основные факторы, влияющие на динамику насилия в межэтнических конфликтах, среди которых эмпирическое подтверждение получили следующие:

- сегрегация по этническому признаку;

- низкий уровень самоуправления этнической группы;

- ослабление контроля аппарата насилия над территорией компактного проживания этнической группы;

- высокий уровень сплоченности этнической элиты;

- лишение этнической группы ранее доступных возможностей и ресурсов;

- положительная демографическая динамика;

- высокий уровень конкурентных отношений между крупными державами, имеющими серьезные интересы в данном регионе.

Как отмечалось в диссертационном исследовании, межэтнические взаимоотношения в полиэтничном государстве пронизывают различные аспекты социальной жизни этнических групп, которые определяют себя по территориальному, лингвистическому, религиозному и социально-экономическому признакам. Очевидное разнообразие симптомов межэтнической напряженности и конфликтности не должно отвлекать исследователя от выявления сходств, лежащих в основе их причин.

Полученные в результате исследования факторы динамики межэтнических конфликтов показывают важность учета не только и даже не столько этнических различий между группами индивидов, на которые, как на конфликтогенные факторы, ссылаются представители антропологического направления в этноконфликтологии, сколько проблему доступа к ресурсам для всех этнических групп в полиэтничном государстве. В условиях отсутствия возможности самоуправления и распределения ресурсов для этнической группы происходит консолидация этнической элиты, способной к мобилизации больших людских ресурсов. Значение этнической элиты, в трактовке реалисткого направления, для «пробуждения» этнонационализма велико только в условиях низкого уровня самоуправления и внезапного лишения ранее доступных возможностей для этнической группы. Основные теоретические позиции эволюционистской школы нашли свое подтверждение на эмпирических примерах насильственных межэтнических конфликтов. Положение этнической группы в социуме может сыграть в качестве конфликтогенного фактора при условиях изменения в этнической иерархии общества, когда появляется возможность для межгруппового сравнения, мобилизации этноса, создания образа врага в виде представителей другой этнической группы. Соответственно, фактор сегрегации по этническому признаку является фактором второго слоя причинности и срабатывает как конфликтогенный в условиях целого комплекса социально-экономических трансформаций, в результате чего этническая группа теряет возможность для получения ранее доступных ресурсов.

Общим для представленных конфликтов является наличие этнического фактора или признаков, которые могут восприниматься в качестве этнических. И этот этнический фактор значит столь много в рассматриваемых конфликтах, что всякая иная идентификация человека -социально-профессиональная, политическая, региональная или социальная -отходит на второй план. Этническая принадлежность тем самым является удобным способом для мобилизации представителей этнической группы на конфликт. Каждое государство, характеризующееся этнической сегментацией, в той или иной степени испытывало межгрупповую напряженность и конфликты. Стоит только проявиться этнической напряженности, как она сразу же начинает оказывать влияние на будущие взаимоотношения между противостоящими группами. С этой точки зрения конфликты никогда не могут быть разрешены или закончены в абсолютном смысле. Акты насилия, совершаемые в период напряженности, будут продолжать отрицательно влиять на отношения между группами и соответственно негативно окрашивать их, даже если, благодаря умиротворению, острота спора ослабнет. Достигнутые соглашения не могут стереть из памяти представителей враждовавших групп деяния, совершенные в ходе былых конфликтов. Наследие прошлых конфликтных актов и остатки неудовлетворенности у одной или обеих сторон содержат причины будущего развития и динамики межэтнического конфликта. Важным фактором, катализирующим такого рода процессы, является этническая мобилизация, то есть целенаправленная деятельность, связанная с активизацией этноидентификации, формированием и распространением националистической идеологии с этноцентристскими акцентами, институциализацией действий, направленных на самоопределение.

Завершая социально-философский и теоретико-исторический анализ динамики межэтнических конфликтов, следует отметить, что формирование новых методологических подходов к анализу этнических процессов является актуальной потребностью российского обществознания, т. к. современное состояние политического, конфликтологического, этнологического знания не позволяет достаточно полно и точно представить теоретический образ исследуемой реальности. Важным требованием, имеющим решающее значение при исследовании межэтнических конфликтов, является необходимость учитывать весь набор причинных факторов, существующих в социальной реальности и предопределяющих направленность и динамику межэтнического конфликта.

Концептуальный анализ теоретических подходов этнополитических процессов позволяет утверждать, что если традиционные модели межэтнических конфликтов пытаются объяснить множество соотносимых между собой событий сведением их к определенному состоянию одного фактора, то теоретико-историческая модель этнополитического конфликта объясняет каждое событие обусловленностью состояния нескольких взаимосвязанных причин. В связи с этим установка на многофакторный характер позволяет рассматривать их вне зависимости от места, времени, поскольку в каждом конкретном случае исследования того или иного этнополитического конфликта постоянные факторы, обусловливающие динамику его развития, в определенной степени одинаковы.

Сегодня, несмотря на особую актуальность, этноконфликтология остается развивающимся и молодым направлением. Область ее исследования представляет собой крайне обширное и разрозненное пространство, которое трудно всеобъемлюще охватить, не поднявшись на уровень социально-философского обобщения и не владея теорией науки.

Список научной литературыТерехов, Олег Сергеевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абдулатипов Р. Г. Кавказская цивилизация: самобытность и целостность / // Научная мысль Кавказа. - 1995. - № 1. - С. 55-58.

2. Авдеев Ю. И. Типология терроризма // Современный терроризм состояния и перспективы. 2003. - № 2 - С. 54-61.

3. Авксентьев А. В. Северный Кавказ в этнической картине мира. -Ставрополь, 1998. 159 с.

4. Авксентьев В. А. Проблемы теории и моделирования этнических конфликтов // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18; Этническая и региональная конфликтология. Москва - Ставрополь: Изд-во СГУ. - 2002. - С. 46-53.

5. Авксентьев В. А. Этническая конфликтология: в поисках научной парадигмы. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. 113 с.

6. Авксентьев В. А. Этнические конфликты: история и типология // Социологические исследования. 1996. - №12. - С. 56-78.

7. Агеев В. С. Психология межгрупповых отношений М., 1983. 178 с.

8. Алиев А. А. Иран и Ирак: история и современность. М., 2002. 166 с.

9. Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1980. 229 с.

10. Алексеев О. А. Конфликт как предмет социально-философского анализа: Автореф. дисс. Уфа, 1994. 22 с.

11. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис. 1992. - №2. - С. 37-48.

12. Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины // Полис. 1997. - № 6. С. 53-60.

13. Амелин В. В. Вызовы мобилизованной этничности. Конфликты в истории советской и постсоветской государственности. -М., 1997. 79 с.

14. Амелин В. В. Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России. -М., 1998. 148с.

15. Арутюнов С. А. Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. // Расы и народы. Вып. 2. - М., 1972. - С. 8-30.

16. Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М. Многообразие культурной жизни народов СССР. М., 1987. 286 с.

17. Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Суколоков А. А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. М., 1998. 340 с.

18. Банъковская С. П. Воображаемые сообщества как социологический феномен. М., 2001. 64 с.

19. Барбашин М. Ю. К понятию этнополитического конфликта // Южнороссийское обозрение. Вып. 6. Ксенофобия на юге России: сепаратизм, конфликты и пути их преодоления. Ростов-на-Дону: 2002. - С. 34^40.

20. Бороноев А. О., Павленко В. Н. Этническая психология. JL: 1994. 326 с.

21. Босин Ю. В. Афганистан: полиэтничное общество и государственная власть. М.: 2005. 240 с.

22. Бочаров В. В. «Чеченская война» как социально-возрастной конфликт. -М., 2001. 146 с.

23. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983. 412 с.

24. Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: 1987, 390 с.

25. Васильев В. А. Баскский вопрос в Испании: основания, истоки конфликтности. М., 1999. 195 с.

26. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 458 с.

27. Воронович А. А., Романчук А. А Антропология сецессии и математические методы: конфликты и узлы Юго-Восточной Европе // Полис. 2005. - № 6. -С.36-43.

28. Воронович А. А. Романчук А. А. Время человека: заметки к демографической теории истории // Stratum plus. 2003. - № 2. - С. 23-28.

29. Гадэ/сиев К. С. Геополитика Кавказа М., 2001. 176 с.

30. Гакаев Д. В. Чеченский кризис: Истоки, итоги, перспективы: политический аспект.-М., 1999. 139 с.

31. Гривз Д. Ирландский кризис. Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1974. 229 с.

32. Соловьев А. И. Власть в политическом измерении // Вестн. МГУ. Сер. 12. Политические науки. 1997. - №6. - С. 89-93.

33. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. 320 с.

34. Геллнер Э. От родства к этничности // Цивилизации. Вып. 4, М: 1997. С. 123-145.

35. Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Путь: 1992. С. 146-200.

36. Губогло М. Н. Национальные процессы в СССР. М., 1991. 128 с.

37. Губогло М. Н. Языки этнической мобилизации. М.: Изд. Наука, 2001. 205 с.

38. Гумилев Л. Н. Биосфера и импульсы сознания // Природа, 1978. № 12. -С. 97-105

39. Гумилев JI. Н. О термине «этнос» // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Л., 1967. - Вып. 3. С. 193-202.

40. ГумилевЛ. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990. 325 с.

41. Дашдамиров А. Ф. К методологии исследования национально-психологических проблем // Советская этнография. 1983. - №2. - С. 36-42.

42. Де Пеа JT. Расколотый Ольстер / Пер. с англ. М.: Прогресс., 1974. 239 с.

43. Доган И. Легитимность режимов и кризис доверия // Социологические исследования М. 1997. -№ 9. -С. 132-136.

44. Драгунский Д. В. Этнополитические процессы на постсоветском пространстве и реконструкция северной Евразии // Полис 1995. - №3. - С. 56-61.

45. Дробижева Л. М., Аклаев А. Р., Коротеева В. В., Солдатова Г. У. Демократия и образы национализма в Российской Федерации 90-х гг. М., 1996. С. 147.

46. ДэнкенЖ.-М. Политическая наука. -М., 1993. 301 с.

47. Дюркгейм Э. Метод социологии / Западно-европейская социология XIX-начало XX веков / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996. 249 с.

48. Жильцов С. С. Геополитика Каспийского регион. М., 2003. 189 с.

49. Здравомыслов А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. -М., 1997. 315 с.

50. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. -М.: Аспект-пресс., 1996. 318 с.

51. Иванов В. Н. Межнациональные отношения в России. М., 1993. 216 с.

52. Иванова, С. Ю. Экономические предпосылки межэтнических конфликтов. // Неприкосновенный запас. 2007. - № 2. - С.4-5.

53. Капустин Б. Г. Мораль и политика в западноевропейской политической философии / От абсолюта свободы к романтике равенства (Из истории политической философии). М., 1994. 65 с.

54. Кисс Э. Национализм реальный и идеальный. Этническая политика и политические процессы. М.Наука., 1994. 226 с.

55. Козер JI. А. Функции социального конфликта // Американская социологическая мысль. 1997. № 3. - С. 45-50.

56. Козлов В. И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. М., 1969. 283 с.

57. Козлов В. И. О некоторых методологических проблемах изучения этнической психологии // Советская этнография. 1983. - №2. - С. 78-89.

58. Козлов В. И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса // Советская этнография. 1974. - № 2. - С. 78-90.

59. Коллинз Р. «Балканизация» или «американизация»: геополитическая теория этнических изменений // Логос. 2005. - №1. - С. 68-92.

60. Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце XX века. М. Наука., 1994. 268 с.

61. Конфликты в современной России: Проблемы анализа и регулирования / Под. ред. Е. И. Степанова. М., 1999. 309 с.

62. Коркмазов А. Ю. Этнополитические процессы и их специфика на Северном Кавказе. Автореферат дисс. 1997. 23 с.

63. Королев С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. -М., 1970.

64. Коротеева В. А. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? // Pro et contra. 1997. Т. 2 - № 3. С. 185-203.

65. Котанджян Г. С. Этнополитология консенсуса-конфликта. М., 1992. 67 с.

66. Кузнецов Ю. П. Террор как средство политической борьбы экстремистских группировок и некоторых государств. СПб., 1998. 157 с.

67. Кузнецов И. К., Мукомелъ В. Г. Формирование этнических ниш в российской экономике // Неприкосновенный запас. 2006. - № 2. - С. 12-14.

68. Кушнер П. И. Национальное самосознание как этнический определитель / // Краткие сообщения Ин-та этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, 1949, VIII. С. 3-15.

69. Кушнер П. И. Этнические территории и этнические границы. М., 1951. С. 280.

70. Ландабасо Ангуло И, Коновалов А. М. Страна Басков. М., 2005. 298 с.

71. Лабанов С. Грузино-абхазский конфликт: пролог // Демократическая Абхазия. 1992. 13 дек. С. 7-8.

72. Леви-Стросс К. Структурная антропология. -М., 1983. 367 с.

73. Лурье С. В. Теория функционального внутриэтнического конфликта.- М., 2001.239 с.

74. Маценов Д. Н. Западные политологи о межнациональных отношениях в СССР // МЭиМО. 1991. - № 8. - С.45-52.

75. Мацнев А. А. Этнополитические конфликты: природа, типология и пути урегулирования // Социально-политический журнал. 1996. - №4. - С. 67-72

76. Нагенаст К. Права человека и защита меньшинств: этничность, гражданство, национализм и государство. М.Наука., 1994. 145 с.

77. Натасюк Н. П. Геополитические факторы возникновения и развития этнических конфликтов (на примере Приднестровья): Автореф. дисс. канд полит, наук. СПб., 1994. С. 23.

78. Нодия Г. Грузино-абхазский конфликт: история и пути выхода. М., 2005. С. 45.

79. Мацнев А. А. Этнополитические конфликты: природа, типология и пути урегулирования // Социально-политический журнал. 1996. - №4. - С. 123134.

80. Мертон Р. К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль. 1996. - №3 - С. 126-132.

81. Овчинников В. С. Политические конфликты и кризисные ситуации // Социально-политические науки. — 1990. № 10. - С. 67-78.

82. Ожиганов Э. Н. Баланс власти и этнополитические конфликты// Этничность и власть в полиэтнических государствах. М.: ИЭА РАН. 1997. 132 с.

83. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., Изд-во МГИК, 1994. 295 с.

84. Паин Э. А. Этнополитический маятник: динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России. М.: Институт социологии РАН, 2004. 187 с.

85. Панарин А. С. Политология. М., 1997. 320 с.

86. Петров И. Сепаратизм по-швейцарски // Вестник Европы. 2005. - № 4. -С. 12-14.

87. Пивоваров Ю. С. Политическая культура. Методологический очерк. М., 1994. 295 с.

88. Попков. Ю. В. Политико-правовой статус коренных народов Севера. -Н., 1997. 137 с.

89. Попков Ю. В. Этносы Сибири в условиях интернационализации. Н., 2003. 264 с.

90. Пути мира на Северном Кавказе. Независимый экспертный доклад под редакцией В. А. Тишкова. М., 1999. 54 с.

91. Розов Н. С. Разработка и апробация метода теоретической истории. -Наука., 2001 г. 501 с.

92. Розов Н. С. Рациональная философия истории: Ценности, сферы бытия и динамические стратегии // Гуманитарные науки в Сибири . 1997- №1. С. 76-89.

93. Розов И. С., Вертгейм Ю. Б, Изгарская А. А. Макродинамика, закономерности геополитических, социальных и культурных изменений. -Н-ск Наука. 2002. 468 с.

94. Розов Н. С. Природа войны: онтология и генезис массового организованного насилия // Макродинамика закономерности геополитических, социальных и культурных изменений. Новосибирск: Наука, 1997. С. 45-67.

95. РуссоЖ-Ж. Общественный договор. М., 1995. 165 с.

96. Санистебан Л. С. Основы политической науки. Москва., 1992. 290 с.

97. Севостъянов И. В. Исламский фундаментализм и исламский экстремизм это совсем не одно и то же // Международная жизнь. - 1996. - № 5. С. 3442.

98. Семенов В. М. Межнациональные противоречия и конфликты в СССР. Опыт социально-филосовского анализа. М., 1991. 178 с.

99. Серио П. Этнос и демос: дискурсивное построение коллективной идентичности // Этничность. Национальные движения. Социальная практика. Спб., 1995.-С. 50-60.

100. Смирнов А. Н. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: особенности и основные тенденции. -М., 2001. 295 с.

101. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. -М., 1998. 267 с.

102. Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. Отв. ред. Л. М. Дробижева. М., Изд-во Ин-та социологии РАН. 1998. 295 с.

103. Степанов Е. И. Методология анализа социальных конфликтов. Социальные конфликты в современной России. М., 1999.

104. Тилли Ч От мобилизации к революции. М., 1999. 229 с.

105. Тишков В. А. Общество в вооруженном конфликте (этнография чеченской войны). -М., 2001. 552 с.

106. Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997. 532 с.

107. Тишков В. А. Социальное и национальное в историко антропологической перспективе // Вопросы философии. 1990. - № 12. - С. 34-42.

108. Тишков В. А. Этнический конфликт в контексте обществоведческих теорий // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 2. Ч. 1. -1992. С. 12-24.

109. Тишков В. А. Этнология и политика. М.: Изд. Наука, 2001. 359 с.

110. Тишков В. А., Бочаров В. В. Антропология насилия. — СПб.: Изд. Наука, 2001.398 с.

111. Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М., 1978. 289 с.

112. Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. — 1964. — №6.-С. 132-140.

113. Тощенко Ж. Т. Этнократия: История и современность. Социологические очерки. М., 2003. 276 с.

114. Турчин П. В. На пути к макро теоретической истории. - М., 2006. 306 с.

115. Тюгашев Е. А. Национальный вопрос в эпоху глобальных проблем: дискурс современности // Этносоциальные процессы в Сибири. Н. - 2005. Вып. 2. С. 78-85.

116. Уледов А. К. Общественная психология и идеология. -М., 1985. 264 с.

117. Ушаков Д. В., Костюк В. Г. Типы этнической идентичности и межэтнические установки. // Этносоциальные процессы в Сибири. -Новосибирск, Вып. 3. С. 46-51.

118. Хазанов М. Е. ООН и ближневосточный кризис. М., 1990. 194 с.

119. Фляйнер Т. Швейцария: конституция федеративного государства и кантонов // МэиМО. 1998г. №4. - С. 96-98.

120. Харабуа Р. С. Геополитические интересы России в грузино-абхазском конфликте // Политилог: взгляды на современность. М., ЭКО. -1996. - С. 87-103.

121. Харрф Т. Подходы к анализу этнополитической мобилизации и конфликта // Социальные конфликты: Экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Москва., 1997. С. 132-140.

122. Хенкин С. М. Король-реформатор. Хуан Карлос I и демократия в Испании // Независимая газета от 11.01.2001. С. 12-14.

123. Хоперская Л. Л. Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе. Концепция этнической субъектности. Ростов-на-Дону., 1997. 184 с.

124. Хоперская Л. Л. Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе. -Ростов-на- Дону., 1998. 163 с.

125. Хоровитц Д. Этнические группы в конфликтологии. -М., 2004. 345 с.

126. Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению. М., 2001. 209 с.

127. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России // Полис. -1999. №2. - С. 67-73.

128. Широкогоров С. М. Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай, 1923. 134 с.

129. Шихирев П. Н. Динамика и особенности современного этнического конфликта // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 10. М. - 1995. - С. 45-59.

130. Эванс-Причард Э. Сравнительный метод в социальной антропологии // Антология исследований культуры Т. 1 СПб.: Университетская книга-1997.-С. 87-90.

131. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. Пер. с англ. Общая редакция и предисл. Толстых А.В. М.,1996. 340 с.

132. Этгшгер Я. Межнациональные конфликты в СНГ и международный опыт // Свободная мысль. -1993. № 3. С. 89-94.

133. Этнические проблемы современности. Вып.5. Проблемы гармонизации межэтнических отношений в регионе. Материалы научной конференции (14 -15 сентября 1999 г.). Ставрополь, 1999. 230 с.

134. Этнологический словарь. Вып.1. Этнос. Нация. Общество, / Козлов В.И.науч. ред). М., 1996. 340 с.

135. Этнология: Учебник. Для высших учебных заведений. Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. - М., 1994. 298 с.

136. Anderson В. Imagined Communities; Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983. 342 p.

137. Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Differences. Ed by F. Barth. Bergen / London, 1969. 220 p.

138. Barnes B. Scientific knowledge and sociological theory. L. - 1974. - X. P. 34-40.

139. Bertrand G. Enough is Enough. An Attorney's Struggle for Democracy in Quebec. Toronto, 1996. 24 p.

140. Bonks V. Ethnicity: Anthropological Constructions. London New-York, 1996.

141. Breuilly J. Nationalism and the State. Chicago, 1982. 230 p.

142. Brown D. Why is the Nation-State So Vulnerable to Ethnic Nationalism ?, Nations and Nationalism. Vol. 4. - No 1. - 1998. P. 56-67.

143. Brubaker R. Nationalism Reframed. Nationhood and National Question in the New Europe. Cambridge, 1996. 273 p.

144. Brubaker R. Myths and Misconceptions in the Study of Nationalism / The State Nation. Ernest Gellner and the Theory of the Nationalism. Hall John A. ed. Cambridge, 1998. P. 272-306.

145. Clifford James. Introduction: Partial Truths. In: Clifford, J. and Marcus G.R. (eds.) Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley and Los Angeles: Univ. of California Pr., 1986. 230 p.

146. Cole M. Socio-cultural-historical psychology: Some general remarks and aproposal for a new kind of cultural-genetic methodology I I Sociocultural Studies of mind. New York. Cambridge University Press, 1995. P. 123-137.

147. Collins R. «Balkanization» or «Americanization»: A Geopolitical Theory of Ethnic Change // Macrohistory: Essays in Sociology of the Long Run. Stanford: Stanford UP. 1999. - P. 59-88.

148. Connor W. Eco- or Ethno-nationalism? // Ethnic and Racial Studies. 1978. - Vol. 1.-P. 45-53.

149. Connor W. Ethnonationalism: The Quest for Understanding. Princeton, New Jersy, 1994. 234 p.

150. D'Andrade A. Introduction: John Whiting and Anthropology. In: Whiting J.W.M. Culture and Human Development: Selected Papers, 1994. 233 p.

151. Deutsch K. Nationalism and Communication. Cambridge, 1953; Gellner E. Nations and Nationalism. Oxford, 1983; Hobsbawm E. Nations and nationalism since 1780. Programme, Myth, Reality. Cambridge, 1990. 564 p.

152. Elmer G., Elmer E. Ethnic Conflicts Abroad: clues to American future? -Monterey, VA, 1988. 395 p.

153. Fearon J. D., Laitin D. D. Explaining Interethnic Cooperation // American Political Science Review. 1996. - vol. 90. - №4. - P. 134-156.

154. Goulbourn H. Ethnic Mobilization, War and Mutli-Culturalism // War and Ethnicity: Giobal Connections and Local Violence. P.167- 198.

155. Fisher M. P. Creating Ethnic Identity: Asian Indies in the New-York Area // Urban Anthropology. -1978. Vol. 7. - P. 67-76.

156. Gambino R. Blood of My Blood: The Dilemma of the Italian Americans. N.Y., 1974. 342 p.

157. Goulbourn E. Ethnic Mobilization, War and Mutli-Culturalism // War and Ethnicity: Global Connections and Local Violence. P. 123-165.

158. Greenberg S. Race and State in Capitalist Development: Comparative Perspectives. New Haven, 1980. 321 p.

159. Gurr T. Why Do Minorities Rebel? // Federalism against Ethnicity? / Ed. By G. Bachler. Zurich, 1997. P. 56-76.

160. Hobsbawm E., Ranger Т., eds. The Invention of Tradition. Cambridge, 1983.

161. Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict. Cambridge, 1996. 398 p.

162. Hraba J. American Ethnicity. Itasca, III., 1994. 298 p.

163. Ibn Khaldun. The Muqaddimah: An introduction to history. Translated from the Arabic by Franz Rosenthal. Pantheon books, New York, 1958. 398 p.

164. Jenkins R. Social Anthropological Models of Interethnic Relations // Rex J., Mason D., eds. Theories of Race and Ethnic Relations. Cambridge, 1986. 129 p.

165. Kejes F. The Dialectic of Ethnic Change I I Ethnic Change. Seattle, London, 1981. P. 45-64.

166. Lipshutz R. Seeking a State of One s Own: an Analytical Framework for Assessing Ethnic and Sectarian Conflicts // The Myth of «Ethnic Conflict»: Politics, Economics, and «Cultural» Violence. Beverly, Cal., -1998. P. 67-78.

167. Marshall M. G. Systems at Risk: Violence, Diffusion, and Disintegration in the Middle East // Wars in the Midst of Peace: The International Politics of Ethnic Conflict / Ed by Carment D., James P. Pittsburg, PA, 1997. P. 187-201.

168. Moorman M. Ethnic; identification in a complex civilization: who are the Lue? // American Anthropologist. V. 67. - 1965. - P. 98-106.

169. Murray. A. Reason and Society in the Middle Ages. Oxford: Clarendon Press. 1978. 169 p.

170. Okamura J. Situational Ethnicity // Ethnic and Racial Studies. 1981. - Vol. 4.-P. 78-90.

171. Orther S. Theory in anthropology since the sixties // Comparative studies of Society and History. 1984. - v. 26. P. 67-89.

172. P. Rabel, A. Rosman. The Past and the Future of Anthropology. // Journal of Anthropological Research. 1994. Vol. 4. - No 4. P. 128- 132.

173. Ross M. The Culture of Conflict. New Haven. - London, 1993. 223 p.

174. Rosel J. Nationalism and Ethnicity: Ethnic Nationalism and the Regulation of Ethnic Conflict // War and Ethnicity: Global Connections and Local Violence. 1996. P. 67-98.

175. Shaw P., Wong Y. Genetic Seeds of Warfare. Evolution, Nationalism and

176. Patriotism. L. 1989. 239 p.

177. Smith A. D. Ethnic Identity and Territorial Nationalism . New York, 1992. 331 p.

178. Smith A. D. The Ethnic Origins of Nations. Oxford, 1986. 239 p.

179. Smith A. D. The Ethnic Revival. Cambridge, 1981. 130 p.

180. Smith A. D. State and Nation in the Third World . Brighton, 1983. 223 p.

181. Smith M. Fighting for Ireland: the military strategy of the Irish Republican Movement London. 1995. 309 p.

182. Tajfel H. Aspects of national and ethnic loyalty // Social science information. Oxford-Edinburg, 1971. P. 56-78.

183. Tajfel H. Social influence and the formation of national attitudes // Interdisciplinary relationships in the social science. Chicago. 1969. - Vol. 4. P. 45-54.

184. Van den Berghe P. The Ethnic Phenomenon. N.Y., 1985. 349 p.

185. WolfE. Religious Ideas: Race, Culture, People // Current Anthropology, 1994. Vol. 3.-P. 35-43.