автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Душевное здоровье в контексте культуры

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора культурол. наук Даниленко, Ольга Ивановна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ ИЗУЧЕНИЯ ДУ

ЛЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ.

1.1 Основные дисциплинарные подходы к изучению душевного здоро

1.2 Классический и реформированный психоанализ о влиянии культуры на душевное здоровье человека.

1.3 Образ душевно здорового человека и его отношения к культуре в гуманистической психологии.

1.4 Культура как фактор укрепления и утраты душевного здоровья в грактовке К.-Г. Юнга и поетъюнгианцев.

Глава 2. КУЛЬТУРА В АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ.

2.1 Взаимодополнительность деятельностного и семиотического подходов к анализу культуры как системы.".

2.2 Человек и культурная среда: взаимное созидание и трансформация

2.3 Жизнеобеспечивающая, социально-коммуникативная и смыслообразующая сферы культуры.

2.4 Системные характеристики культуры и противоречивость их влияния на душевное здоровье.,.

Глава 3. ДУШЕВНОЕ ЗДОРОВЬЕ И ВАЛЕОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ КУЛЬТУРЫ.

3.1 Динамическая концепция душевного здоровья.

3.2 Валеологический потенциал культурного наследия.

Введение диссертации2000 год, автореферат по культурологии, Даниленко, Ольга Ивановна

Актуальность темы исследования обусловлена тремя значимыми факторами:

- трудность жизнедеятельности человека в условиях современного мегаполиса, сложного производства, быстрых перемен в образе жизни триводит к тому, что едва ли не каждый человек в те или иные моменты ;воей жизни переживает значительные эмоциональные затруднения, «редко сопровождающиеся нарушениями отношений с другими людьми, грудовой деятельности, соматического здоровья. С другой стороны, общий рост уровня жизни проявляется, в частности, в улучшении медицинского обслуживания, повышении внимания государственных, правительственных и межправительственных организаций к психологическим проблемам населения разных стран. Это обусловливает высокий интерес ученых и практиков к проблемам душевного здоровья, стремление отыскать прочный теоретический фундамент для проведения соответствующих практических мероприятий: стремительные изменения социально-политической, экономической и культурной ситуации в современной России ставят человека перед проблемой радикального переосмысления целей и способов своего существования, необходимости ревизии ценностных ориентиров и возможностей выживания и самореализации личности в условиях переходного общества. Происходит разрушение установок людей на патерналистское отношение государственных структур, крушение наивной веры в благоприятные перспективы существования, "шок свободы". Субъективной реакцией на сумму этих обстоятельств становится переживание психически здоровыми людьми душевного неблагополучия, утраты личной и социальной самоидентификации, перерастающие в кризис, подчас завершающийся самоубийством. Иными словами, нарушение адаптивных и адаптирующих механизмов личности выражается в утрате психически здоровыми людьми ощущения душевного здоровья. Это ставит перед теоретиками культуры проблему научной интерпретации феномена душевного здоровья как устойчивой характеристики человеческой индивидуальности; слабая разработанность данной проблемы в отечественной науке и отсутствие развитой системы психологической помощи, опирающейся на соответствующую культурологическую концепцию душевного здоровья привела к распространению различных форм непрофессионального "целительства". Сюда следует отнести коммерческие учреждения, торгующие комплексом непрофессиональных психотерапевтических услуг в виде "эзотерических технологий" (диагностика и коррекция кармы, снятие порчи, сглаза, родового проклятия и т.п.). На коррекцию душевного здоровья претендуют так называемые "народные целители", "доктора эзотерических наук" и даже квазирелигиозные организации — такие как "сайентологическая церковь" и пр. Обращение к услугам подобных организаций и "специалистов" приводит человека не к восстановлению душевного здоровья, а к иллюзорному способу разрешения личностных проблем, искаженному целеполаганию и неадекватному осознанию своих реальных возможностей. Однако специалисты-культурологи, упуская из сферы своего исследовательского внимания проблему душевного здоровья, оказываются неспособными предложить продуктивные способы гармонизации душевной жизни человека, используя валеологический потенциал культуры; проблема душевного здоровья и его культурной детерминированности затрагивается, в основном, лишь в определенных направлениях психологии — психоанализ, гуманистическая психология, аналитическая психология — и валеологии. Однако, как следует из вышесказанного, проблема душевного здоровья тесно связана со специфическими культурологическими задачами выявления направлений и системного характера влияния культуры на человека. Настоящее исследование восполняет этот пробел в отечественной науке о культуре.

Основная цель работы состоит в комплексном исследовании направлений и характера влияния культуры как системной целостности на душевное здоровье человека.

Данная цель была конкретизирована автором в следующих задачах: проанализировать психологические концепции душевного здоровья и его связи с культурой; обосновать теоретико-методологическую продуктивность деятельностного, семиотического и антропологического подходов к культуре как системе, оказывающей комплексное влияние на душевное здоровье человека; рассмотреть человека и культурную среду как взаимопорождающие и трансформирующие системы; выявить сферы и характеристики культуры, оказывающие влияние на душевное здоровье человека; разработать понятие "душевное здоровье человека", продуктивное для культурологического анализа; рассмотреть валеологический потенциал культуры.

Объект исследования — жизнедеятельность человеческой индивидуальности в культуре; предмет — системное влияние культуры на душевное здоровье человека.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать гипотезу исследования: поскольку жизнедеятельность человеческой индивидуальности как биосоциальной целостности развертывается в антропологическом измерении культуры (жизнеобеспечивающая, социально-коммуникативная и смыслообразующая сферы), допустимо выдвинуть предположение, что душевное здоровье как динамическое свойство индивидуальности обусловлено комплексным противоречивым влиянием на нее ряда характеристик культуры, и существуют условия, при которых валеологический потенциал культуры может быть реализован.

Степень разработанности проблемы. Проблема выявления направлений и системного анализа культуры на душевное здоровье человека до настоящего времени не подвергалась специальному рассмотрению в области теории культуры. Однако тема поиска гармонии человека с собой и миром привлекала внимание многих мыслителей. Почетное место занимала она в античной философии. Эпикур утверждал, что философия призвана изгонять болезни души подобно тому, как медицина излечивает телесные страдания. Об исцелении души посредством мудрых рассуждений и правильной организации жизни высказывались и писали Демокрит, Марк Аврелий, Сенека, Плутарх, Боэций. Эту традицию продолжили гуманисты Возрождения, в частности Петрарка. Ее же мы можем найти в философии эпохи Просвещения и трудах Гегеля. Особую значимость тема душевных страданий приобрела в XX веке. На человеке с "несчастным сознанием" сосредоточивали свой взгляд экзистенциалисты. М. Фуко показал динамику формирования представлений о психической болезни в истории культуры, связь их с исторически обусловленным образом человека. Этический аспект душевного здоровья человека в настоящее время рассматривается в связи со способностью личности к выработке общей жизнеутверждающей ориентации ("благоговение перед жизнью" А. Швейцера, "биофилия" Э. Фромма), стремлением к взаимопониманию и согласию с другими людьми (К. Роджерс, A.A. Ухтомский, В.А. Сухомлинский, Д.С. Лихачев, Н.В. Рыбакова, Е.С. Протанская, Т.А. Флоренская, В.А, Петрицкий и др.), наличием смысла жизни, выходящего за пределы индивидуального существования (В. Франкл, СЛ. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев), безусловного признания человеческой жизни как высшей ценности.

Проблема душевного здоровья ставится и решается в соответствии с >сновными догматами в религиозных и религиозно-философских системах С.С. Хоружий, Д. Судзуки, А. Уотте, Е.П. Островская, Н.В. Абаев).

Параллельно с магистральной линией поиск ответа на вопрос, что помогает человеку обретать и поддерживать душевное равновесие, присутствует и другая — исследование позитивных сторон душевных страданий. Она ярче всего проявляется в произведениях литературы эпохи Романтизма, где страсть воспевалась как высочайшая ценность, даже если она ведет к гибели человека. Душевные муки расценивались как проявление особой чувствительности человека и считались признаком творческой личности (Н.Я. Берковский, Л.Я. Гинзбург, Л. Мегрон). В дальнейшем идея связи одаренности и душевного, а также психического и соматического здоровья была разработана Ч. Ломброзо. Его концепция близости гениальности и помешательства дала толчок многим исследованиям судеб выдающихся людей. В отечественной науке в 20-х годах Г.В. Сигалин предпринял попытку создания нового научного направления, имеющего предметом связь одаренности и патологии — эвропатологию. В последнее десятилетие ряд книг о душевной жизни художников и музыкантов издал немецкий врач А. Ноймайер.

Связь художественного,, творчества и душевного здоровья была предметом специальных размышлений 3. Фрейда, К.Г. Юнга и их последователей. Идея гармонизирующего влияния процесса созерцания и создания художественного произведения, восходящая к трудам Аристотеля, получило свою разработку в теориях 3. Фрейда, К.Г Юнга, Л.С. Выготского, а затем в исследованиях И. Эйбл-Эйбесфельдта, Ф. Тернера, Э. Пеппеля и других. Практическое воплощение этой идеи было реализовано в методах психодрамы, арттерапии, музыкотерапии, танцевальной терапии, а также методе терапии творческим самовыражением (М.Е. Бурно). В последние годы появилось немало работ по использованию литературых троизведений для психологической помощи (Н. Пезешкян, А.Е. \лексейчик, A.M. Миллер), особенно прочную основу получившие в замках направления нейролингвистического программирования (Ф. Баркер, Дж. Гриндер, Р. Бендлер, Д. Гордон).

Проблема душевного здоровья рассматривается также в медицине. Специфика медицинского подхода, трактующего душевное здоровье как психическую адекватность, обусловлено задачами излечения индивида от совокупности болезненных симптомов и восстановления его трудоспособности. Таким образом^ душевное здоровье в рамках медицинского подхода интерпретируется как психическое здоровье (т.е. как состояние, противостоящее болезни). Однако в последние десятилетия в медицинском подходе к проблеме душевного здоровья наметились определенные сдвиги, выразившиеся в стремлении отказаться от резкой дифференциации болезни и здоровья в пользу качественной трактовки уровней здоровья (С.Б. Семичов, Б.С. Фролов). В зарубежной психиатрии движение так называемых антипсихиатров (Р. Д. Лэйнг, Т. Шаш) вообще отказалось от квалификации людей с психическими нарушениями как больных. Это свидетельствует об осознании медиками определенной недостаточности существовавших трактовок душевного здоровья и попытках их преодолеть.

Более всего подход к анализу связи душевного здоровья с фактором культуры был разработан в таких направлениях современной психологии как психоанализ (классический и реформированный), аналитическая психология, гуманистическая психология. Однако вклад ученых-психологов в постановку проблемы все еще не был проанализирован с точки зрения теории культуры. В настоящей работе этому вопросу посвящен специальный раздел.

Массовые нарушения душевного здоровья как социокультурные явления рассматривались французскими культурологами, принадлежащими с Новой исторической школе ("Анналов") (Л. Февр, М. Блок, Ж. Делюмо). "вязь психических эпидемий с народными традициями, верованиями и суевериями выявляли русские врачи Н.В. Краинский, В.М. Бехтерев, H.A. Сикорский, A.A. Токарский, С.И. Мицкевич). В аспекте философии культуры соотношение психики и культуры в человеческой истории было проанализировано в работах B.C. Библера, А.Я. Гуревича, В. А. Шкуратова. Все большее внимание проблеме культурно-исторической обусловленности психики уделяют отечественные психологи (A.B. Запорожец, А.Г. Асмолов и др.).

Наиболее близко к проблемной области культурологии в вопросе о факторах, влияющих на душевное здоровье человека, подошли специалисты по культурной антропологии, изучавшие культурную детерминированность психической нормы и патологии и особенности нарушения психики в разных культурах, проблему культурного шока, адекватности психически здорового человека требованиям инокультурной среды (Р. Бенедикт, А. Кардинер, В. Линтон, Дж. Хонигман).

Определенный культурологический интерес представляет разработка проблемы душевного здоровья, предпринятая в валеологии — новой научной дисциплине, сформировавшейся в пограничной области медицины, психологии и педагогики (В.Г1. Петленко, В.А. Ананьев).

Анализ перечисленных подходов к вопросу о культурной детерминированности душевного здоровья позволил автору диссертационного исследования выявить проблемную область, специфическую для теории культуры.

Методологическая основа исследования. Диссертационное исследование было задумано как комплексное, сочетающее в себе ряд подходов, характерных дня культурологии, культурной антропологии, психологии личности, медицинской психологии и валеологии. В процессе исследования автор опирался на теоретико-методологические положения, афиксированные в работах отечественных теоретиков культуры — ".А.Арутюнова, С.Н.Артановского, С.Н. Иконниковой, М.С. Кагана, О.М. Лотмана, Э.С.Маркаряна. В исследовании были также учтены юложения, разработанные в зарубежной культурологии и культурной штропологии, в частности, в трудах Л. Уайта, Б. Малиновского, Э.Сепира, Р. Бенедикт, Р. Линтона, К. Гирца. В аспекте теории личности в диссертационном исследовании учтены и проанализированы наиболее авторитетные концепции, затрагивающие проблему формирования пичности в культуре — Л.С. Выготского, Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева,

B.А. Ядова, 3. Фрейда, К. Хорни, Э. Фромма, К.Г. Юнга, В. Франкла, А.Маслоу, К. Роджерса. При решении проблемы дифференциации понятий "психическое здоровье" и "душевное здоровье" и при разработке концепции душевного здоровья автором были приняты во внимание работы по медицинской психологии, психофизиологии, общей психологии, валеологии — В.М. Бехтерева, В.Н. Мясищева, П.В. Симонова,

C.Б.Семичова, Б.Д. Карвасарского, В.П. Петленко, К. Селье, А. Кемпинского.

Научная новизна данного исследования определяется; а) комплексным рассмотрением душевного здоровья как феномена культуры и характеристики человеческой индивидуальности в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений; б) системным анализом культуры как фактора укрепления и утраты душевного здоровья. В итоге: сформулировано и обосновано определение душевного здоровья как динамической характеристики индивидуальности, критерии душевного здоровья, основные группы психогигиенических задач и условия их успешного решения; выделены три сферы культуры (жизнеобеспечивающая, юциально-коммуникативная и смыслообразующая), оказывающая влияние т душевное здоровье человека; определены причины утраты душевного здоровья, пюрожденные противоречиями между содержанием различных способов воплощения культуры (общественно-исторического и индивидуального) и грех ее подсистем (жизнеобеспечивающей, социально-коммуникативной и смысл ообразующей); выделены характеристики культуры, оказывающие влияние на душевное здоровье человека: императивность; иерархичность; избыточность; социальность (групповая специфичность); отражение в культуре универсальных закономерностей психической деятельности; связь культуры с развитием сознания; наличие в культуре неосознаваемых явлений и процессов; традиционность; обновляемость; историческая изменчивость; показана противоречивость влияния каждой из этих характеристик на внутренний мир человеческой индивидуальности; выявлены валеологические возможности культурного наследия, рассмотрены формы, в которых культурное наследие хранит в себе ответы на экзистенциальные проблемы; выявлены условия, при которых человек продуктивно использует эти ответы в своей жизни.

Практическая значимость результатов исследования состоит в разработке основы для планирования действий, направленных на укрепление душевного здоровья человека. Предложенные автором критерии состояния душевного здоровья позволяют оценить эту характеристику индивидуальности; описание потенциально опасных для душевного здоровья факторов дает возможность определить причины душевного неблагополучия; сформулированные психопрофилактические задачи намечают пути укрепления душевного здоровья, обусловленные валеологическими возможностями культуры. Научные результаты следования могут быть использованы при подготовке лекционных курсов то теории и истории культуры, психологии личности, а также учтены в дальнейших исследованиях проблемы душевного здоровья в медицине и залеологии.

Апробация исследования и внедрение результатов в практику велись то следующим направлениям: опубликование результатов исследования в печати. В общей сложности автором опубликовано 24 работы объемом 33 а.л. выступления на международных, республиканских и региональных научно-теоретических и научно-практических конференциях, семинарах и совещаниях: на Всесоюзном совещании по социальным проблемам науки и техники (Москва, 1987), на VII съезде Общества психологов СССР (Москва, 1989), на XIV Международной конференции по санитарному просвещению (Ленинград, 1992), на Межвузовской конференции "Город и культура" (Ленинград, 1989), на конференции "Медицина и милосердие" (Санкт-Петербург, 1994), на II Международном семинаре "Культура на пороге III тысячелетия" (Санкт-Петербург, 1995), на научно-практической конференции "Православие и духовный мир исцеления" (Санкт-Пегербург, 1996), на международном научно-практическом семинаре "Трудные подростки. Или взрослые? Молодежные субкультуры и девиантное поведение как отрицание мира взрослых" (Новгород, 1996), на международном научно-практическом семинаре "От насилия к уважению: поиск и опыт педагогов России и Германии" (Бонн и Санкт-Петербург, 1996), на научно-практическом семинаре по Арт-терапии (Санкт-Петербург, 1996) и др. Материалы диссертации обсуждались в лаборатории психологии личности ИПАН АН СССР (1987г.), на заседании сектора этнической экологии института этнографии АН СССР (1987г.), на заседаниях кафедры теории и истории культуры ЛГИК - СПб ГУКИ и др.

13 чтение лекций и проведение семинаров о влиянии культуры на душевное здоровье человека в Санкт-Петербургском институте тоследипломного медицинского образования (1989, 1993, 1994гг.); Санкт-Петербургском психоневрологическом институте (1998); монография "Душевное здоровье и поэзия" используется в учебном процессе по ряду дисциплин культурологического профиля, в том числе: Санкт-Петербургском университете культуры и искусств, Клайпедском университете, Челябинском институте культуры; авторская методика укрепления душевного здоровья, основывающаяся на валеологических возможностях поэзии, внедрена в лицее №107 г. Санкт-Петербурга; просветительские выступления автора исследования в средствах массовой коммуникации в Санкт-Петербурге.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Душевное здоровье в контексте культуры"

Выводы к главе 3.

1. Душевное здоровье характеризует человеческую индивидуальность как системную целостность в неразрывности физических, психических и духовных ее проявлений в культуре.

Душевное здоровье — это динамическая характеристика индивидуальности; она отражает и обусловливает способность человека ставить принципиально достижимые и смыслообразующие жизненные цели и реализовывать их, осуществляя саморегуляцию и согласовываясь с требованиями социокультурной и природной Среды. Критериями душевного здоровья выступают: во-первых, адекватность деятельности человека социокультурным требованиям и природному окружению; во-вторых, оптимальная саморегуляция, выражающаяся в переживании внутренней гармонии (верность себе, соответствие желаний и возможностей, ощущение собразности целей и средств, свобода от гревоги, психоэнергетический баланс); в-третьих, критерий благоприятного прогноза, характеризующий возможности человека сохранять адекватность деятельности и оптимальность саморегуляции в широкой временной перспективе.

2. Составляющие ценную часть культурного наследия культурные феномены обладают потенциальной способностью помогать человеку в обеспечении внутренних условий, т.е. психологических факторов поддержания и укрепления душевного здоровья. а) В ответ на необходимость иметь смыслообразующие жизненные цели культура предлагает предписания, во имя чего и как следует жить, а также сохраняет опыт людей, посвятивших свою жизнь тем или иным целям. С этой точки зрения культура представляет собой запечатленный способ решения экзистенциальных проблем. Культурные ответы на проблему смысла и способов жизни существуют в разных формах, прочно связанных друг с другом, в том числе: идеальная модель образа жизни как целого; образцы поведения конкретных людей, предлагаемые в качестве примера для подражания или предостережения; прямые указания в форме наставлений, пословиц, поговорок, примет; косвенные указания в форме обобщенных символов, выраженных в объектах, ритуальных действиях и т.п.; "воплощенные переживания", зафиксированные в плодах душевной деятельности людей — дневниковых записях, художественных произведениях, философских трудах. б) В ответ на потребность осуществлять адаптацию к социальному окружению культура создает систему социальных регуляторов поведения, обеспечивающих согласованность взаимных ожиданий и поступков людей. Для ситуаций, в которых участники могут испытывать негативные переживания, культура предусматривает правила взаимодействия, смягчающие возможную травму. Также культура сохраняет опыт людей, более или менее успешно решавших проблемы взаимоотношений с обществом и различными партнерами — сотрудниками, родными, возлюбленными. в) В ответ на потребность в саморегуляции культура предлагает огромное разнообразие способов снятия эмоционального напряжения: игры, танцы, песни, ритуалы, заговоры, гадания, пословицы и поговорки. Упорядочиванию системы установок и ценностных ориентаций личности способствует система ценностей, закрепленная в культуре как рекомендуемая или обязательная. Зафиксированные в той или иной форме личные свидетельства помогают узнать эти предписания и оценить их действенность.

3. В обществе со стабильным укладом жизни и прочными религиозно-философскими устоями феномены, обеспечивающие индивиду потребность в целеполагании, адаптации и саморегуляции, выступали как более или менее строгие предписания. Важнейшие культурные императивы освящались авторитетом религии, что гарантировало их незыблемость в глазах верующих. Культурные предписания включали в себя и некий общий закон жизни и правила для людей разного социального положения, возраста, пола, которые согласовывались благодаря длительности и стабильности существования социума. Душевное здоровье обеспечивалось в той мере, в какой индивиду удавалось "вписаться" в традиционную систему культурных предписаний и освоить соответствующие рекомендации. В обществе, лишенном прочных традиций, путь поддержания и укрепления душевного здоровья принципиально иной. Он состоит в том, что индивид самостоятельно и творчески находит цели, способные придать его жизни смысл, способы адаптивного взаимодействия с социумом и конкретными людьми, основы и приемы гармонизации внутреннего мира. Культура же становится средством психопрофилактики постольку, поскольку рассматривается индивидом как опыт, который необходимо узнать, осмыслить и использовать для продуктивного решения

320 проблем целеполагания, адаптации и саморегуляции в свете собственной жизненной ситуации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог настоящего исследования, остановимся на вопросе о перспективах изучения проблемы душевного здоровья в контексте культуры.

Предложенное определение и критерий душевного здоровья, перечень психогигиенических задач и принципов их решения носят универсальный характер и позволяют сравнивать различные социокультурные общности с точки зрения того, какие "ответы" предлагаются в конкретных этнокультурных традициях на проблемы смысла жизни, адаптации и саморегуляции человека. Можно предположить, что при всем разнообразии этих ответов существуют некоторые общие тенденции исторической динамики их содержания.

Другая проблема, достойная внимания культуролога, — рассмотреть, в какой мере различные социокультурные общности обеспечивают своим членам возможность поддерживать гармонию с миром и с самим собою.

Третье направление, перспективы которого, как нам представляется, раскрывает наша работа, — изучение индивидуальных стратегий решения психогигиенических задач в рамках определенной культуры с использованием валеологического потенциала культурного наследия. Мы предложили конкретный метод такого анализа, дав ему название "история здоровья" (см. Приложение). В таком названии содержится идея типологического сопоставления с традиционной медицинской "историей болезни" и противопоставление ей. Если в истории болезни фиксируются предпосылки возникновения, симптоматика, лечебные мероприятия и исход заболевания, то в "истории здоровья" прослеживается, как происходит раскрытие позитивных психологических задатков и с помощью каких методов развиваются свойства, способствующие гармонизации внутреннего мира человека и установлению благоприятных отношений с природным и социальным окружением, с культурным контекстом.

Приняв за основу перечень важнейших психопрофилактических задач, можно проследить, как тот или иной человек решал вопросы целеполагания, адаптации и саморегуляции, исходя из своих индивидуальных задатков, сформированных личностных свойств, в условиях определенной культуры.

Рассматривая жизненный путь человека в целом, можно оценить продуктивность его решений, понять причины ошибок, проанализировать возможные варианты поведения. Анализ различных "историй здоровья" может стать способом психологической коррекции, тем более эффективным, что он не несет в себе прямого назидания, а мобилизует творческий потенциал индивидуальности. Для теоретика такой анализ ценен тем, что позволяет исследовать культурно-историческую и индивидуально-психологическую обсуловленность способов решения психопрофилактических задач, выявлять и сопоставлять разные стратегии поддержания душевного здоровья.

Наметим пути более полной реализации валеологического потенциала духовной культуры в настоящее время.

Во-первых, это совершенствование процесса образования. Безусловно, и сейчас многие педагоги передают своим ученикам не только академические знания, но также желание и умение продуктивно решать задачи, которые перед ними ставит жизнь. Однако здесь нам видятся большие перспективы. Они раскрываются при условии выработки определенной установки по отношению к образованию. Суть ее сформулировал Г. Гессе: " .Стремление к "образованию", то есть духовному и душевному усовершенствованию, — не мучительный путь к каким-то ограниченным идеалам, а отрадное и укрепляющее расширение нашего сознания, обогащение наших жизненных возможностей и шансов. Его цель — не развитие способностей и результатов, а помощь в придании смысла нашей жизни, в истолковании прошлого, в бесстрашной готовности встретить будущее" (87, с.96). Задачи укрепления душевного здоровья могуг эффективно решаться в процессе учебных занятий гуманитарными предметами, прежде всего литературой, историей, философией, теорией и историей культуры в том случае, если в феноменах культуры прошлого и настоящего раскрывается человеческий смысл, выявляется культурно-историческая обусловленность душевной жизни человека и ее универсальные закономерности. С другой стороны, курсы психологии могут быть обогащены конкретными сведениями о взаимоотношениях психических процессов и культурных способов деятельности.

Второй путь — усиление роли библиотек в психологической помощи читателям. По свидетельству историков, над одной из библиотек Древнего Египта было начертано: "Аптека для души". Литература является помощницей в обретении сил для сопротивления унынию, поэтому ее значение в драматические периоды истории возрастает. Целенаправленное формирование фондов, совершенствование психологической подготовки библиотекарей как консультантов по проблемам чтения — вот основные условия реализации этого пути сегодня.

Третье направление — создание предпосылок для встреч с произведениями искусства, обладающими целительной силой, внушающими любовь к жизни, пробуждающими в человеке творческое начало. Значительным психотерапевтическим потенциалом обладают занятия любительским искусством; он может быть реализован, если руководитель любительского объединения является не только режиссером, хормейстером или художником, но и психологом, получившим соответствующую подготовку.

Для того, чтобы валеологический потенциал культуры работал на поддержание душевного здоровья человека, эта проблема должна, на наш взгляд, быть осмыслена как гуманистичекая задача, особенно актуальная для нашего общества.

Список научной литературыДаниленко, Ольга Ивановна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. 2-е изд., перераб. и доп. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1989. - 272с.

2. Абрумова А.Г., Тихоненков В.А., Бергельсон Л.Л. Социально-психологическая дезадаптация личности и профилактика суицида // Вопр. психологии. 1981. - №6. - С.91-102.

3. Абульханова К.А. Российская проблема свободы, одиночества и смирения // Психол. журн. 1999. - Т.20. - №5. - С.5-14.

4. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.: Наука, 1980. - 335с.

5. Абульханова-Славская К.А. Типология личности и гуманистический подход // Гуманистические проблемы психологической теории. М., 1995. - С.27-48.

6. Аванесова Г.А. Образец культурный // Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. - С.32.5-326.

7. Аверинцев С.С. "Аналитическая психология" К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии // О современной буржуазной эстетике. М., 1972. - С.110-155.

8. Адлер А. О нервическом характере / Пер. с нем. СПб.: Университетская книга, 1997. - 388с.

9. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / Пер. с нем. М.: Фонд "За экономическую грамотность", 1995. - 296с.

10. Ю.Акофф Р., Эмери Ф. О целеустремленных системах / Пер. с англ. -М., 1975. 394с.

11. П.Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: Познание и врачевание от древности до наших дней / Пер. с англ. М.: Прогресс-Культура; Изд-во агенства "Яхтсмен", 1995. - 608с.

12. Александровский Ю.А. Пограничные психические расстройства. -Ростов-на-Дону: изд-во "Феникс", 1997. 576с.

13. З.Александровский Ю.А. Состояния психической дезадаптации и их компенсация (Пограничные нервно-психические расстройства). М.: Наука, 1976. - 272с.

14. Н.Алексейчик А. Общая и частная методика библиотерапии // Эстетотерапия и саногенез: Матер, респ. науч.-прак. семинара. -Вильнюс, 1988. С.43-45.

15. Алексейчик А.Е. Библиотерапия // Руководство по психотерапии. 3-е изд. - Ташкент, 1985. - С.230-250.

16. Алпатов В.М. История лингвистических учений. Учеб. пос. М.: "Языки русской культуры", 1998. - 368с.

17. П.Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: В 2-х т. М.: Педагогика, 1980. - T.l. - 230с.; Т.2. - 287с.

18. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. - 339с.

19. Ананьев В.А. Введение в психологию здоровья: Учеб. пос. СПб. Балтийская педагогическая академия, 1998. - 148с.

20. Андреенкова Н.В. Проблема социализации личности // Социальные исследования. Вып.З. М., 1970. - С.39-50.

21. Анохин ПК. Теория функциональной системы как предпосылка к построению физиологической кибернетики // Биологические аспекты кибернетики. М., 1962. - С.74-97.

22. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. - 728с.

23. Анцыферова Л.И. Системный подход к изучению формирования и развития личности // Проблемы психологии личности. М., 1982. -С.28-42.

24. Анцыферова Л.И. Личность в трудных жизненных условиях: переосмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита // Психол. журн. 1994. - Т. 15. - №1. - С.3-19.

25. Анцыферова Л.И. Психологическое учение о человеке: теория Б.Т. Ананьева, зарубежные концепции, актуальные проблемы // Психол. журн. 1998. - Т.19. - №1. - С.3-15.

26. Анцыферова Л.И. Способность личности к преодолению деформаций своего развития // Психол. журн. 1999. - Т.20. - №1. - С.6-19.

27. Арнаудов М. Психология литературного творчества / Пер. с болг. М.: Прогресс, 1970. - 450с.

28. Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л.: Просвещение, 1967. - 236с.

29. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. СПб.: СПб ГАК, 1994. - 224с.

30. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры. Л.: Л ГИК, 1977. - 83с.

31. Арутюнов С.А. Адаптивное значение культурного полиморфизма //Этногр. обозр. 1993. - №4. - С.41-56.

32. Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взпимодействие. -М.: Наука, 1989. 243 с.

33. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / Пер. с франц. М.: Изд. группа "Прогресс" - "Прогресс-Академия", 1992. - 528с.

34. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Изд-во "Ин-т практ. психологии", Воронеж: НПО "МОДЭК", 1996. - 768с.

35. Асмолов А.Г. Психология индивидуальности. Методологические основы развития личности в историко-эволюционном процессе: Уч.-метод. пос. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1986. - 96с.

36. Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика. М.: "REFL-book", 1994. - 314с.

37. Афасижев М.А. Фрейдизм и буржуазное искусство. М.: Наука, 1971. - 128с.

38. Бадхен А., Каган В. Новая психология и духовное измерение. -СПб.: Ин-т ГАРМОНИЯ, 1995. 120с.

39. Бажин Е.Ф., Коренева Т.В. Социально-психологические проблемы психического здоровья // Социально-психологические проблемы научно-технического прогресса. Л., 1982. - С. 147-167.

40. Баркер Ф. Использование метафор в психотерапии / Пер. с англ. -Воронеж: НПО"МОДЭК", 1995. 224с.

41. Бассин Ф.В., Ярошевский М.Г. Фрейд и проблема психической регуляции поведения человека // Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. - С.418-438.

42. Белик A.A. Культурология. Антропологические теории культуры. М.: Рос. гос. гуманист, ун-т, 1998. - 241с.

43. Белик A.A. Психологическое направление в этнологии США // Этнология в США и Канаде. М.: Наука. - С.190-240.

44. Белла Р. Религия как символическая модель, формирующая человеческий опыт// Американская социология. М., 1972. - С.265-286.

45. Белянин В.П. Основы психолингвистической диагностики. (Модели мира в литературе). М.: Тривола, 2000. - 248с.

46. Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. Вып. II. М., 1992.-С.88-109.

47. Берг Л.Э. Человек социальный: символический интеракционизм // Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы. СПб., 1992. - С.157-190.

48. Бергер П. Религиозный опыт и традиции // Религия и общество. -М., 1994. С.212-229.

49. Бердяев H.A. Философия неравенства // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л, 1991. - С.7-242.

50. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1988. - 400с.

51. Берн Э. Трансакционный анализ и психотерапия / Пер. с англ. -СПб.: Изд-во "Братство", 1992. 224с.

52. Берталанфи Л. Общая теория систем критический обзор // Исследования по общей теории систем. - М., 1969. - С.52-64.

53. Беспалько И.Т. О системном подходе к анализу соотношения патологии и нормы в клинике // Теоретико-методологические аспекты пограничной психиатрии. Л., 1979. - С.60-70.

54. Бехтерев В.М. Личность и условия ее развития и здоровья. Речь, произнесенная 4 сентября 1905 года, на 2-ом съезде отечественных психиатров в г.Киеве. Академика В. Бехтерева. 2-е изд. - СПб.: Изд. К.Л. Риккер, Невский пр. 14, 1905. - 45с.

55. Библер B.C. Образ простеца и идея личности в культуре средних веков (Заметки на полях книги А.Я. Гуревича "Проблемы средневековой народной культуры") // Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры. М., 1990. - С.81-124.

56. Бидни Д. Концепция культуры и некоторые ошибки в ее изучении И Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1977. С.57-90.

57. Блинова O.A. Процесс музыкальной психотерапии: систематизация и описание основных форм работы // Психол. журн. -1998. Т.19. - №3. - С.106-118.

58. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2-е изд., доп. - М.: Наука, 1986. - 255с.

59. Боас Ф. Ум первобытного человека. М.-Л., 1926. - 190с.

60. Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты. М.: Наука,1990. -414с.

61. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М., 1994. -86с.

62. Братусь Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии // Вопр. психологии. 1990. - №6. - С.9-16.

63. Брунер Дж. Психология познания. За пределами непосредственной информации / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1977. -412с.

64. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. М.: Наука, 1983. - 232с.

65. Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением. М.: Медицина, 1989. - 304с.

66. Бурно М.Е., Зуйкова H.JT. Творческое самовыражение при психотерапии психопатических личностей / Пос. Для врачей. М.: Минздрав РФ, 1997. - 21с.

67. Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением: Науч. докл. докт. мед. наук.: 14.00.18; 19.00.04 / Ин-т психоневрологии им. В.М. Бехтерева. СПб., 1998. - 58с.

68. Быховская И., Горбачева В. Маргинальность культурная // Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997. - С.258-260.

69. Бэнддер Р., Гриндер Дж. Трансформэйшн. Нейролингвистическое программирование и структура гипноза. СПб.: Изд-во "Петербург -XXI век" совм. С ИЧП "Белый кролик", 1995. - 317с.

70. Вайзер Г.А. Смысл жизни и "двойной кризис" в жизни человека // Психол. журн. 1998. - Т.19. - №5. - С.3-14.

71. Васшпок Ф.Е. Пережить горе // О человеческом в человеке. М.,1991. С.230-246.

72. Василюк Ф.Е. Психология переживания. М.: МГУ, 1984. - 200с.

73. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание / Пер. с англ. М.: Русские словари, 1996. 416с.

74. Вересаев В.В. Собрание сочинений: В 4 т. Т.4. М.: Изд-во "Правда", 1985. - 495с.

75. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: 1988. - 350с.

76. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М.: Прогресс, 1987. -336с.

77. Воложин А.И., Субботин Ю.К. Адаптация и компенсация -универсальный биологический механизм приспособления. М.: Медицина, 1987.

78. Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т.З. М., 1983. - С.5-328.

79. Выготский Л.С. К вопросу о психологии творчества актера // Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т.6. М., 1984. - С.319-328.

80. Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Изд-во "Искусство", 1968. - 576с.

81. Выготский Л.С. учение об эмоциях. Психологическое исследование // Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т.6. М., 1984.-С.91-318.

82. Выготский Л.С., Лурия A.C. Предисловие к русскому переводу работы "По ту сторону принципа удовольствия" // Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990. - С.29-36.

83. Ганнушкин П.Б. Избранные труды. М.: Медицина, 1964. - 292с.

84. Гегель. Наука логики. Т.1. М.: Наука, 1970. - 411с.

85. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.З. Философия духа / Отв. ред. Е.П. Ситковский. Ред. коллегия: Б.М. Кедров и др. М.: Мысль, 1977. - 471с.

86. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. - 504с.

87. Гессе Г. Магия книги. М.: Книга, 1990. - 238с.

88. Гессе Г. Избранное. М.: Радуга, 1993. - 539с.

89. Гиерокл. Пифагорейские золотые стихи с комментарием философа Гиерокла / Пер. с древнегреч. М.: "Русское феноменологическое общество", "Алетейа", 1996. - 128с.

90. Гилинский Я. Самоубийства в Петербурге // Санкт-Петербург начала 90-х. Безумный, холодный, жестокий. СПб., 1994. - С.89-92.

91. Гирц К. Влияние концепции культуры на концепцию человека // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. -СПб., 1977. -С.115-138.

92. Гнездилов А. Путь на Голгофу. Очерки работы психотерапевта в онкологической клинике и хосписе. СПб.: АОЗТ фирма "Клинт", 1995.- 136с.

93. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. / Пер. с франц. М.: Мир, 1992. -Т.1. - 496с., Т.2 - 376с.

94. Гордон Д. Терапевтические метафоры / Пер. с англ. СПб.: Изд-во "Белый кролик", 1995. - 196с.

95. Гриндер Дж., Бендлер Р. Из лягушек в принцы. СПб.: А/О "Альвис", 992. - 200с.

96. Гриневич B.C. К патографии Сергея Есенина // Клинич. архив гениальности и одаренности. 1927. - №1. - С.82-94.

97. Гройсман A.JI. Психогигиена обучения (опыт системного исследования) // Социальная психология и общественная практика. -М., 1985.-С.90-102.

98. Губанова М.И., Либова О.С. Компенсаторное чтение, что изменилось? /7 Массовая библиотека. 1995. Теория и практика. М., 1995.-С.43-51.

99. Губанова М.И., Либова О.С. Компенсаторное чтение, что изменилось? // Массовая библиотека. 1995. Теория и практика. М., 1995. - С.43-51.

100. Гуггенбюль-Крейг А. Благо Сатаны. Парадоксы психологии / Пер. с нем. СПб.: БСК, 1997. - 119с.

101. ЮО.Гуггенбюль-Крейг А. Власть архетипа в психотерапии и медицине. СПб.: Б.С.К., 1997. - 117с.

102. Гуггенбюль-Крейг А. Наивные старцы. Анализ современных мифов. СПб.: Б.С.К., 1997. - 96с.

103. Гуманистические проблемы психологической теории. М.: Наука, 1995. - 214с.

104. ЮЗ.Гумбольдг В. фон. Избранные труды по языкознанию. М.: Наука, 1984. - 481с.

105. Гурвич И.Н. Социальная психология здоровья. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. - 1023с,

106. Ю5.Гуревич П.С. Субкультура // Культурология. XX век. Словарь. -СПб., 1997. С.450-453.

107. Ю6.Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1979. - 264с.

108. Ю7.Даниленко О.И."Истории здоровья" как метод изучения человека и психокоррекционной работы. Тезисы сообщения // Сборник тезисов конференции "Методы психологии" Ростов-на-Дону, 25-27 июня 1997.

109. Ю8.Даниленко О.И. "Способы жизни" и поиски смысла существования // Город и культура: Сб. науч. тр. Л, 1990. - С.139-146.

110. Ю.Даниленко О.И. Душевное здоровье и поэзия. СПб.: Строй-леспечать, 1997. - 208с.

111. Даниленко О.И. Душевное здоровье как культурно-исторический феномен //Деп. в ИНИОН АН СССР 3 ноября 1986 г. №1367.

112. Даниленко О.И. Душевное здоровье как культурно-исторический феномен // Психол. журнал. Т.9. - 1988. - №2. - С.108-117.

113. Даниленко О.И. Культура общения и ее воспитание: Учеб. пос. -Л.: ЛГИК, 1989.- 101с.

114. Даниленко О.И. Культурная традиция и душевное здоровье человека//Социально-политический журнал. 1993. - №8. - С.34-41.

115. Даниленко О.И. Культурная традиция как средство поддержания душевного здоровья человека // Традиции и стиль в культуре: Сб. науч. тр.-Л, 1989.-С.94-106.

116. Аш'ёёшё! !.Ё. ЁбёйдобШаёу. Оатоё-апёёё Тёш ёобпа, Штбана, шёшё ёёбабаообй. N11: МаААЁ, 1997. - 23п.

117. Даниленко О.И. Литература как хранилище культурных образцов решения экзистенциальной проблемы любви (на примересказки о Русалочке) // Вестник психотерапии. 1997. - №4(9). - С. 132135.

118. Даниленко О. И. О психотерапевтическом потенциале культурных текстов // Вопросы психотерапии. 1994. - №1(6). - С. 138139.

119. Даниленко О. И. О роли духовной культуры как психогигиенического фактора // Человек и духовно-культурные основы возрождения России: Сб. науч. ст. СПб, 1996. - С.249-266.

120. Даниленко О.И. О совершенствовании психолого-педагогической подготовки студентов // Сборник тезисов ежегодной методической конференции СПб., 1996.

121. Даниленко О.И. О субъективном содержании слова "культура" (опыт экспериментального анализа) // Культура на пороге 111 тысячелетия. Материалы IV Международного семинара в Санкт-Петербурге 30 мая-3 июля 1997 г. СПб., 1998. С.126-129.

122. Даниленхо О.И. Психогигиенический потенциал духовной культуры II Деп. В ИНИОН РАН 17.09.1993г №48498.

123. Даниленко О.И. Психологическая культура и душевное здоровье человека II Психологическое обеспечение психического и физического здоровья человека. Тезисы докладов к VII съезду общества психологов СССР М., 1989. - С.105-106.

124. Даниленко О.И. Психологический аспект лечения больного с патологией ЛОР-органов, требующей оперативного вмешательства II Материалы конференции "Актуальные вопросы научно-практической оториноларингологии". Ставрополь, 1997. С.30-50.

125. Ашеёшё1 1.Ё. 1пеб1ётёу ё ёбёйбоба тйшёу. Шабаиа еобпа. Ша.: МаААЁ, 1997. -22п.

126. Даниленко О.И. Семнадцать тезисов о культуре и душевном здоровье II Исцеляющее искусство. Т.1. 1998. - №4. - С.22-27.

127. Даниленко О.И. Учитывание индивидуальных особенностей пациента в работе лечащего врача // Там же. С.29-49.

128. ЗО.Даниленко О.И. Что дарят нам чужие сны. (Предисловие к книге) // А.В.Гнездилов. Петербургские сновидения. Сказочные повести СПб., 1996. - С.5.

129. Делюмо Ж. Ужасы на Западе / Пер. с франц. М.: Голос, 1994. -416с.

130. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб.: Изд-во "Андреев и сыновья", 1992. - 418с.

131. Джонсон Р. Мы. Источник и предназначение романтической любви / Пер. с англ. М.: Изд-во ГИЛЬ-ЭСТЕЛЬ, 1998.- 158с.

132. Додельцев Р.Ф., Панфилова Т.В. Азбука психоанализа // Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. - С.365-386.

133. Духовный кризис. Статьи и исследования / Ред. С. Гроф. М. МТМ, 1995. - 256с.

134. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991. - С.48-59.

135. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб.: Союз, 1998. - 496с.

136. Дюркгейм Э. Социология и теория познания // Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. С.212-236.

137. Евлахов A.M. Конституциональные особенности психики Л.Н. Толстого. М.: Сварогь, 1995. - 112с.

138. Елисеев В.А. Современные и некоторые традиционные методы "телесно ориентированной" психотерапии // Гуманистические проблемы психологической теории. М., 1995. - С.107-136.

139. Емельянов Ю.Н. Активное социально-психологическое обучение. Л.: ЛГУ, 1985. - 84с.

140. Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию: Уч. пос. -СПб.: СПбГУ, 1992. 63с.

141. ИЗ.Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 1996. -591с.

142. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. Л.: Наука, 1991. - 207с.

143. Ересько Л.Б. Исследование феномена алекситимии в клинике неврозов // Обозрение психиатрии и медицинской психологии института им. В.М. Бехтерева. 1993. - С. 123-126.

144. Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. СПб.: "Петербургское востоковедение", 1999. - 288с.

145. Журавлев А.П. Звук и смысл. М.: Просвещение, 1981. - 157с.

146. Зеленский В. Послесловие // Франц М.Л. фон. Психология сказки. СПб.: Б.С.К., 1998. - С.347-360.

147. Иванов А.Е. Социальная среда и психическое здоровье населения // Соц. исслед 1992. - №1. - 264с.

148. Иванов В.Н. Девиантное поведение: Причины и масштабы II Социально-политический журн. 1995. - №2. - С.47-57.

149. Иванов Вяч. Вс. Культурная антропология и история культуры II Одиссей. Человек в истории. 1989. М., 1989. - С.11-16.

150. Иванов Вяч., Гершензон М.О. Переписка из двух углов. СПб.: "Алконост", 1912. - 35с.

151. Иконникова С.Н. История культурологии. Идеи и судьбы: Уч. пос. СПб.: Изд-во СПбГАК, 1996. - 264с.

152. Иконникова С.Н. Очерки по истории культурологии: Учеб. пос. СПб.: ИГУП, 1998. - 408с.

153. Ильенков Э.В. Гегель // Философский энциклопедический словарь. М., 1983. - С. 103-104.

154. Ионин Л.Г. Социология культуры: Уч. пос. 2-е изд. - М.: Изд. корпорация "Логос", 1998. - 280с.

155. Иорданский В.Б. Хаос и гармония. М.: Глав. ред. вост. лит-ры изд. "Наука", 1982. - 343с.

156. Кабанов М.М. Изменение теоретической перспективы психиатрии // Теоретико-методологические аспекты пограничной психиатрии. Л., 1979. - С.5-14.

157. Каган М.С. Музыка в мире искусств. СПб.: 1Л, 1996. - 232с.

158. Каган М.С. О духовном (Опыт категориального анализа) // Вопр. философии. 1985. - №9. - С.91-102.

159. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1996. - 416с.

160. Каган М.С. Человеческая деятельность (Опыт системного анализа). М.: Политиздат, 1974. - 328с.

161. Казначеев В.П. Здоровье нации. Просвещение. Образование. -М.: Медицина, 1996. 251с.

162. Калитеевская Е.Р., Ильичева В.И. Адаптация или развитие: выбор психотерапевтической стратегии // Психол. журн. 1995. - №1. -С.115-121.

163. Карамзин Н.М. Предание веков. М.: Правда, 1988. - 768с.

164. Карвасарский Б.Д. Медицинская психология. Л.: Медицина, 1982. - 180с.

165. Карлова П.Л. Психологические аспекты смысла жизни // Психол. журн. 1996. - Т.П. - №6. - С.132-139.

166. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблемы человека в западной философии. -М., 1988. С.240-284.

167. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. Часть 2. Человек и культура // Мир философии. М., 1991. - С.300-307.

168. Кассирер Э. Философия символических форм. Введение и постановка проблемы И Культурология. XX век. Антология. М., 1995.- С.163-212.

169. Кастерс Дж.Б. Что такое психическое здоровье? // Здоровье мира.- 1997. Август. - С.4-9.

170. Кафанья А.К. Формальный анализ определений понятия "культура" // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб.: Университетская книга, 1977. - С.91-114.

171. Кемпински А. Психопатология неврозов. Варшава: Польск. мед. изд-во, 1975. - 320с.

172. Киппер Д. Клинические ролевые игры и психодрама. М.: ТОО "Независимая фирма "Класс"". - 1993. - 224с.

173. Китаев-Смык Л.А. Психология стресса. М.: Нука, 1983. - 368с.

174. Клакхон К., Келли В. Понятие культуры // Человек и социокультурная среда. Вып. 2. М.: ИНИОН, 1992. - С.15-42.

175. Клакхон К.М.К. Зеркало для человека. Введение в антропологию / Пер. с англ. СПб.: Евразия, 1998. - 352с.

176. Ключевский В.О. Характеристика царя Ивана Грозного // Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М., 1990. - С.95-106.

177. Когородский З.Я. Из наблюдений о наборе будущих актеров // Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения. 1983. -Л.: Наука, Лен. отд., 1983. С.38-42.

178. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. - 384с.

179. Кондаков И.М. Метафизика души в произведениях русских мыслителей XVIII-XIX вв. // Психол. журн. 1999. - Т.20. - №6. - С.89-96.

180. Корнилов А.П. Саморегуляция человека в условиях социального перелома // Вопр. психол. 1995. - №5. - С.69-78.

181. Корольков A.A., Петленко В.П. Философские проблемы теории нормы в биологии и медицине. М.: Медицина, 1977. - 391с.

182. Корольков A.A., Петленко В.П. Норма как закономерное явление // Философские и социально-гигиенические аспекты учения о здоровье и болезни. М., 1975. С.22-46.

183. Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. -М.: "Когито-центр", изд-во "Институт психологии РАН", 1997. 432с.

184. Краинский Н.В. Порча, кликушество и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород, 1900. - 243с.

185. Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики / Пер. с англ. -М.: Мир, 1995. 335с.

186. Кузнецов О.Н., Петленко В.П., Резник М.И., Фролов Б.С. Методологические аспекты проблемы нормы и пограничных состояний в психиатрии // Теоретико-методологические аспекты пограничной психиатрии. Л., 1979. - С.39-46.

187. Культуральная антропология: Учеб. пос. / Под ред. Ю.Н. Емельянова. СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1996. - 188с.

188. Культурологические исследования: Направления, школы, проблемы: Сб. науч. тр. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. -462с.

189. Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. - 640с.

190. Культурология. XX век. Энциклопедия: В 2-х т. СПб.: Университетская книга; ООО "Алетейя", 1998. -Т.1. - 447с.; Т.2. - 447с.

191. Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. - 703с.

192. Куприянов В.В., Куликов В.В. Диалектико-материалистический подход к изучению нормы // Философские и социально-гигиенические аспекты учения о здоровье и болезни. М., 1975. С. 17-19.

193. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей / Пер. с нем. СПб.: Б.С.К., 1998. - И5с.

194. Куттер П. Современный психоанализ / Пер. с нем. СПб.: Б.С.К., 1997. - 351с.

195. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М.: "Рефл-бук"; "ACT"; К: "ВАКЛЕР", 1997. - 384с.

196. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Теория метафоры. М., 1990. - С.387-415.

197. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Язык и моделирование социального взаимодействия. М.: Прогресс, 1987. С.64-98.

198. Ле Гофф Ж. С небес на землю (Перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе. 12-13 вв.) // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991. - С.25-47.

199. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М.: Наука, 1994. 268с.

200. Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М.: Изд-во полит, лит., 1997. - 246с.217Лем С. Модель культуры // Культурология. XX век. Дайджест. -М., 1997.-С.173-186.

201. Лем С. Этика технологии и технология этики / Пер. с польск. -Пермь; РИФ "Бегемот"; "Абакан"; ТОО Центавр, 1993. 292с.

202. Леонгард К. Акцентуированные личности / Пер. с нем. Ростов н/Д.: Изд-во "Феникс", 1997. - 544с.

203. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. М.: Педагогика, 1983. - Т.1. - 392с., Т.2 - 320с.

204. Лещенко-Сухомлина Т. Долгое будущее: Воспоминания. М.: Сов. писатель, 1991. - 528с.

205. Лещенко-Сухомлина Т.И. Монолог // Работница. 1988. - №12. -С.17-19.

206. Либих С.С. Психотерапия и медицинская психология // Руководство по психотерапии. Ташкент, 1979. - С.55-69.

207. Лики культуры: Альманах. Т.1. М.: Юрист, 1995. - 527с.

208. Линдеманн Э. Клиника острого горя // Психология эмоций. Тексты. М., 1984. - С.212-219.

209. Линтон Р. Культурные основания личности // Человек и социокультурная среда. М, 1992. - С.43-63.

210. Лисицин Ю.П., Петленко В.П. Детерминационная теория медицины: Доктрина адаптивного реагирования. СПб.: Гиппократ, 1992.-418с.

211. Лихачев Д.С. Книга беспокойств: Воспоминания, статьи, беседы.- М.: Новости, 1991.-526с.

212. Лихачев Д.С. Культура как целостная среда // Новый мир. 1994.- №8. С.3-8.

213. Лихачев Д.С. Россия // Литературная газета. 1988. - 12 октября.

214. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство / Пер. с итал. -Ростов н/Д.: Изд-во "Феникс", 1997. 544с.

215. Лоренц К. Агрессия (так называемое "зло") / Пер. с нем. М.: Изд. группа "Прогресс", "Универс", 1994. - 272с.

216. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Структура стиха // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. - С. 18-252.

217. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (18-начало 19 в.). СПб.: Искусство-СПб., 1994. -399с.

218. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992. - 271с.

219. Лурье С.А. Демокрит. Тексты. Переводы. Исследования. Л.: Наука, Лен. отд., 1970. - 480с.

220. Лучкевич B.C., Захарченко М.П., Петленко В.П. Экология и здоровье: время действий. СПб.: СПбГМА, 1996. - 54с.

221. Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М.: Республика, 1992.-418с.

222. Лэнг Р.Д. Расколотое "Я" / Пер. с англ. СПб.: Изд-во "Белый кролик", 1995. - 352с.

223. Майерс Д. Социальная психология / Пер. с англ. СПб.: Питер, 1996. - 684с.

224. Малиновский Б. Культура // Культурология. XX век. Дайджест. Проблемно-тематический сборник. М.: 1997. - С. 13-22.

225. Малиновский Б. Магия, наука и религия // Магический кристалл. -М., 1994.-С.84-127.

226. Мансуров Н.С. Социальная психология о причинах конфликтности личности (К вопросу об общественно-психологических основах социальной психотерапии). М., 1970. - 13с.

227. Марк Аврелий Антонин. Размышления. Изд. 2-е доп. - СПб.: Наука, 1993. - 247с.

228. Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван: АН АрмССР, 1973. - 180с.

229. Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван: АН АрмССР, Ин-т философии и права, 1969. - 256с.

230. Маркарян Э.С. Проблема целостного исследования культуры в антропологии США // Этнология в США и Канаде. М., 1989. - С.15-61.

231. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука (Логико-методологический анализ). М.: Мысль, 1983. - 284с.

232. Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции И Сов. этнография. 1981. - №2. - С.78-96.

233. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. - Т.З. - С.7-544.

234. Маркс К., Энгельс Ф. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. - Т.46. - Ч. 1. - С.3-538.

235. Маркс К., Энгельс Ф. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. -С.517-642.

236. Марксистско-ленинская теория культуры / Отв. ред. А.И. Арнольдов. М.: Политиздат, 1984. - 384с.

237. Маркузе Г. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества. М., 1994. - 348с.

238. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Харьков, 1994. - 450с.

239. Маслоу А. Психология бытия / Пер. с англ. М.: "Рефл-бук", К.: "Ваклер", 1997. - 304с.

240. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты. -М., 1982.-С.108-117.

241. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики / Пер. с англ. СПб.: Издат. группа "Евразия", 1997. - 430с.

242. Маслоу А.Г. Мотивация и личность / Пер. с англ. СПб.: Евразия, 1999. 478с.

243. Материалисты древней Греции. Собрание тексов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М.: Политиздат, 1956. - 502 с.

244. Матюшкин A.M. Послесловие // Выготский JI.C. Собрание сочинений: В 6 т. М., 1983. - Т.З. - С.338-353.

245. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры: Автореф. дис. докт. филос. наук: 17.00.08 / СПбГИК. СПб., 1992. - 48с.

246. Меграбян A.A. Ренессанс и эпидемии массовых психозов // Сборник трудов НИИ психиатрии им. М.М. Асатиани, посвященный 50-летию института. Тбилиси, 1976. - С.86-93.

247. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии. 1991. -№10.-С.61-67.

248. Мердок Дж. П. Фундаментальные характеристики культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб., 1977. С.49-56.

249. Мертон P.K. Социальная структура и аномия // Социология преступности. М., 1966. - С.299-313.

250. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения / Пер. с англ. М.: Глав. ред. вост. лит. изд-ва "Наука", 1988. - 429с.

251. Миллер A.M. Мотивация чтения и восприятие художественной литературы во время болезни: Сб. науч. тр. / ЛГИК им. Н.К. Крупской. Л., 1981. - С.78-88.

252. Миллер A.M. Особенности руководства чтением больных в библиотеках лечебно-профилактических учреждений: Автореф. дис. . канд. пед. наук. Л., 1975. - 20с.

253. Миллс Дж., Кроули Р. Терапевтические метафоры для детей и внутреннего ребенка / Пер. с англ. М.: Независимая фирма "Класс", 1996. - 144с.

254. Милтс A.A. Гармоническое и дисгармоническое в личности. Философско-этический очерк. Рига: Аветс, 1983. - 151с.

255. Милтс A.A. Целостная личность как парадоксальная система // Биологическое и социальное в формировании целостной личности. -Рига, 1977. С.45-58.

256. Минц Я.В. К патографии A.C. Пушкина // Клинич. архив гениальности и одаренности. 1925. - №2. - С.29-46.

257. Мицкевич С.И. Мэнерик и эмирячение. Формы истерии в Колымском крае. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. - 53с.

258. Миппсинене Г.Р. Бибилиотерапия в медицинских библиотеках // Научные и технические библиотеки СССР. 1987. - №3. - С.20.

259. Мишкинене Г.Р. Применение библиотерапии в медицинских библиотеках Министерства здравоохранения ЛССР // Эстетотерапия и саногенез.: Материалы респ. науч.-практ. семинара. Вильнюс, 1988. -С.30-33.

260. Моль А. Социодинамика культуры / Пер. с франц. М.: Прогресс, 1973. - 406с.

261. Муздыбаев К. Психология ответственности. Л.: Наука, Лен. отд., 1983. - 240с.

262. Мэй Р. Искусство психологического консультирования / Пер. с англ. М.: Независимая фирма "Класс", 1994. - 144с.

263. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. Л.: ЛГУ, 1960. - 220с.

264. Мясищев В.Н. Методологическое значение медицинской психологии // Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1969. - С.11-27.

265. Наранхо К. Песни просвящения / Пер. с англ. Бутырина. СПб.: "Б.С.К.", 1997. - 266с.

266. Наранхо К. Характер и невроз / Пер. с англ. СПб. - Мн., ЗАО "Диалог" - ИП "Лотаць", 1998. - 336с.

267. Нартова-Богавер С.К. "Coping Behaviour" в системе понятий психологии личности // Психол. журн. 1997. - Т. 18. - №5. - С.20-30.

268. Некоторые аспекты библиотерапии: Метод, рекомендации. -Вильнюс, 1988. 24с.

269. Ноймайр А. Музыка и медицина: В 2-х т./Пер. с нем. Т.1: На примере Венской классической школы. - 448с., Т.2. - 448с.

270. Ноймайр А. Художники в зеркале медицины/Пер. с нем. -Ростов-на-Дону:"Феникс",1987. 416с.

271. Одиссей. Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня. 1991. М.: Наука, 1991. - 192с.

272. ЗОО.Ортега-и-Гассет X. Две главные метафоры // Эстетика. Философия культуры. М., 1991. - С.203-217.

273. Очерки социальной антропологии. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 154с.

274. Парыгин Б.Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории. СПб.: ИГУП, 1999. - 592с.

275. Пезешкян Н. Торговец и попугай. Восточные истории и психотерапия / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1992. - 240с.

276. Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра / Пер. с англ. СПб.: Петербург-ХХ1 в., 1995. - 445с.

277. Перлз Ф. Опыты психологии самопознания (практикум по гештальттерапии) / Ф. Перлз, Р. Хефферлин, П. Гудмэн / Пер. с англ. -М.: Изд-во "Гиль-Эстель", 1993. 240с.

278. Петраков Б.Д. Психическая заболеваемость в некоторых странах в XX веке (Социально-гигиеническое исследование). М.: Медицина, 1972. - 300с.

279. Петраков Б.Д., Рыжиков Г.В. Закономерности распространения психических болезней в современном мире. Науч. обзор. М.: 1976. -180с.

280. Петрицкий В. А. Русская культура и Альберт Швейцер: философско-культурологический анализ: Автореф. дис. . докт. филос. н.: 24.00.01 /СПбГАК. СПб., 1993. - 37с.

281. ЗЮ.Петрицкий В.А. Толерантность универсальный этический принцип // Известия Санкт-Петербургской лесотехнической академии: Сб. тр./СПб., 1993. - С.139-151.

282. ЗП.Петрицкий В.А. Этическое учение Альберта Швейцера (Опыт критического анализа): Автореф. дисс. . канд. филос. н. (624) /ЛГУ.-Л., 1971.- 16с.

283. Петров В.П. Адаптивно-адаптирующие стратегии в антропологическом дискурсе: Автореф. дис. . докт. филос. наук: 09.00.13 / СПбГУ. СПб., 1998. - 49с.

284. Петров Л.В. Массовая коммуникация и культура. СПб.: СПбГУК, 1999. - 320с.

285. Петрова Е.Ю. Использование сюжетов народной волшебной сказки в психокоррекционной работе // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 1996. - №3. - С.29-35.

286. З.Петровская Л.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 168с.

287. Пиаже Ж. Теория Пиаже // История зарубежной психологии (3060-е гг. XX в.). Тексты. М., 1986. - С.232-292.

288. Полис А.Ф. Социально-философские проблемы психического здоровья // Вопросы философии. 1978. - №2. - С.100-111.

289. Полонский Вяч. Сознание и творчество. Л., 1934. - 98с.

290. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. 2-е изд., доп. и испр. - М.: Наука, 1979. - 232с.

291. Потебня A.A. Мысль и язык. К.: СИНТО, 1993. - 192с.

292. Принцип развития в психологии / Отв. ред. Л.И. Анцыферова. -М.: Наука, 1978. 386с.

293. Протанская Е.С. Воспитание как диалог и формирование субъекта культуры: Автореф. дис. . докт. филос. наук: 17.00.08 / СПбГАК. СПб., 1994. - 32с.

294. Протанская Е.С. Воспитание как феномен культуры. Лекция. -СПб., СПбГИК, 1993. 20с.

295. Протанская Е.С. Культуросообразность как принцип воспитания. Лекция. СПб.; СПбГИК, 1993. - 20с.

296. Протанская Е.С. Нравственный смысл жизни в русской литературе конца XIX начала XX вв. (А.П. Чехов, А.Н. Куприн, Л.Н. Андреев, И.А. Бунин, A.M. Горький): Автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.0.05/ЛГУ. - Л., 1980. - 17с.

297. Прохорина 3., Обмачкина Л.И. Помощник, врач и психолог // Библиотека. 1996. - №2. - С.36-37.

298. Психиатрия и актуальные проблемы духовной жизни. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно- христианская школа, 1997. - 176с.

299. Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: Юрист, 1995. - 623с.

300. Психологические проблемы самореализации личности. СПб.: СПбГУ, 1997. - 240с.

301. Психология личности в условиях социальных изменений. М.: ИПРАН., 1993. - 250с.

302. Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии / Под ред. A.A. Бадхена, В.Е. Кагана. М.: Смысл, 1997. - 298с.

303. Психотерапевтическая энциклопедия / Под общ. ред. Б.Д. Карвасарского. СПб.: Питер Ком, 1998. - 752с.

304. Пушкин A.C. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 10. Письма. 18311837. М.: ГИХЛ, 1962. - 487с.

305. Пушкин A.C. Собрание сочинений: В 10 т. Т.9. Письма. 18151830. М.: ГИХЛ, 1962. - 495с.

306. Ранк О. Миф о рождении героя / Пер. с англ. М.: "Рефл-бук"; К.: "Ваклер", 1997. - 252с.

307. Рашковский Е. Маргиналы // 50/50: Опыт словаря нового мышления. М., 1989. - С. 146-149.

308. Режабек Е. Проблема культуры в марксовой концепции общественно-исторического развития // Известия СКНЦ ВШ. Общественные науки. 1976. - №3. - С.3-23.

309. Рейнхард Л. Трансформация / Пер. с англ. Мн.: "Вида Н"; М.: "Либрие", 1997. - 288с.

310. Рерих Н.К. О вечном. Кн. о воспитании. М.: Политиздат, 1991.-461с.

311. Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия / Пер. с англ. М.: "Рефл-бук", "Ваклер", 1997. - 320с.341 .Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / Пер. с англ. М.: Изд. группа "Прогресс", ""Универс", 1994. - 480с.

312. Роджерс K.P. Консультирование и психотерапия. Новейшие подходы в области практической работы: Монография / Пер. с англ. -М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. 464с.

313. Российский менталитет (психология личности, сознания, представления). М.: ИПРАН, 1996. - 248с.

314. Рохлин JI.JT. Некоторые методологические проблемы отношений социальной психологии и клинической психиатрии // Психология и медицина: Материалы к симпозиуму. М., 1978. - С.25-37.

315. Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика / Пер. с англ. 2-е изд. - М.: Прогресс, 1993.- 368с.

316. Руководство по психиатрии: В 2 т. / Под ред. A.B. Снежневского.- М.: Медицина, 1983. Т.1. - 250с., Т.2. - 248с.

317. Руководство по психотерапии / Под ред. В.Е. Рожнова. 2-е изд., доп. и перераб. - Ташкент, 1979. - 620с.

318. Рыбакова Н.В., Протанская Е.С. Воспитание нравственных чувств. Л.: "Знание", 1979. - 36с.

319. Самуэлс Э. Юнг и постъюнгианцы. Курс юнгианского психоанализа. М.: Че Ю, 1997. - 416с.

320. Свядощ A.M. Неврозы. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Медицина, 1982. - 368с.

321. Свядощ A.M. Роль неосознаваемых мотивов в клинике неврозов // Бессознательное. Функции, методы исследования. Тбилиси, 1978. -Т.2. - С.361-367.

322. Сегалин Г.В. Европатология личности и творчества Льва Толстого // Клинич. архив гениальности и одаренности. 1929. - №3-4.- С.5-148.

323. Сегалин Г.В. Патогенез и биогенез великих людей И Клинич. архив гениальности и одаренности. 1925. - №1. - С.24-90.

324. Селье Г. Стресс без дистресса / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1982. -124с.

325. Семиотика: Сборник. М.: "Радуга", 1983. - 636с.

326. Семичов С.Б. Борьба идей дискретности и непрерывности в развитии учения о норме и патологии в психиатрии // Теоретико-методологические аспекты пограничной психиатрии. Л., 1979. - С.23-34.

327. Семичов С.Б. К уточнению понятия психической дезадаптации в клинической психиатрии // Реабилитация больных. Труды ин-та им. В.М. Бехтерева. Т.98. Л., 1981. - С.51-62.

328. Семичов С.Б. Концепция предболезни в клинической психиатрии: Автореф. дис. . докт. мед. наук / Психоневрол. Ин-т им.

329. B.М. Бехтерева. Л., 1982. - 42с.

330. Семичов С.Б. О значении транскультуральных исследований для изучения патоморфоза // Клиника и механика патоморфоза срматогенных психических заболеваний. Свердловск, 1978. - С.38-43.

331. Семичов С.Б. Элементы групповой психотерапии и психопрофилактики в первобытном обществе // Труды ин-та им. В.М. Бехтерева. Т.76. Л., 1975. - СЛ13-119.

332. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука, 1977. -383с.

333. Сепир Э. Бессознательные стереотипы поведения в обществе // Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993.1. C.594-610.

334. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Пер. с англ. М.: Изд. группа "Прогресс", "Универс", 1993. - 656с.

335. Сепир Э. Культура, подлинная и мнимая И Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. - С.465-493.

336. Сепир Э. Обычай // Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: "Прогресс", "Универс", 1993. - С.574-581.

337. Сепир Э. Статус лингвистики как науки // Избранные труды по языкознанию и культурологии. М, 1993. - С.59-65.

338. Сепир Э. Язык // Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. - С.223-247.

339. Сикорский И. А. Психопатическая эпидемия 1822 года в Киевской губернии. Киев: Типо-литография импер. ун-та св. Владимира, 1893. - 63с.

340. Симонов П.В. Болезнь неведения (Введение в психофизиологию неврозов). М.: Наука, 1968. - 63с.

341. Симонов П.В. Эмоциональный мозг. М.: Наука, 1981. - 236с.

342. Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Науч. сб. / Под. ред. С.С. Хоружего. М.: Изд-во Ди-Дик, 1995. - 368с.

343. Сироткина И.Е. Гений и безумие: из истории идеи // Психол. журн. 2000. - Т.21. - С. 116-124.

344. Сироткина И.Е. понятие "творческая болезнь" в работахН.Н. Баженова//Вопр. психол. 1997. - №4. - С.104-117.

345. Ситковский Е. Учение Гегеля о человеке // Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.З. Философия духа. М., 1977. - С.411-448.

346. Смелзер Н. Социология / Пер. с англ. М.: Феникс, 1994. - 688с.

347. Смирнов В.К. Психогигиена и психическое здоровье // Психическое здоровье и пограничные состояния. Горький, 1983. -С.38-58.

348. Смысл жизни: Антология / Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н.К. Гаврюшкина. М.: Изд. группа "Прогресс-Культура", 1994. -592с.

349. Соколов Д.Ю. Сказки и сказкотерапия. 2-е изд., испр. и доп. -М.: Независимая фирма "Класс", 1997. - 160с.

350. Соколов Э.В. Введение в психоанализ. Социокультурный аспект. СПб.: Изд-во "Лань", 1998. - 320с.

351. Соколов Э.В. Культура и личность. Л.: Наука, Лен. отд., 1972. -227с.

352. Соколов Э.В. Культурология. Очерки теорий культуры. М.: Интерпракс, 1994. - 271с.

353. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры.- Л.: ЛГИК, 1989. 83с.

354. Соловьев B.C. Лермонтов // Соловьев B.C. Литературная критика. М., 1990. - С.274-291.

355. Соловьев B.C. Общий смысл искусства // Чтения о Богочеловеке.- СПб., 1994. С.246-262.

356. Соловьев B.C. Оправдание добра // Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. Т.1.-М., 1988. -С.47-548.

357. Социальная психология и общественная практика / Отв. ред. Е.В. Шорохова, В.П. Левкович. М.: Изд-во "Наука", 1985. - 233с.

358. Социально-психологические проблемы научно-технического прогресса / Под ред. Б.Д. Парыгина. Л.: Наука, Лен. отд., 1982. - 189с.

359. Социальные отклонения. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрид. лит., 1989. - 386с.

360. Спиро М. Культурное и природное в человеке // Человек и социокультурная среда. Вып. 1. М., 1991. - C.55-1G2.

361. Спиро М. Культурное и природное в человеке // Человек и социокультурная Среда. Вып. 1. М., 1991. - С.55-102.

362. Стюарт Я., Джойнс В. Современный транзактный анализ. -СПб.: "Соц.-психол. центр", 1996. 330с.

363. Тай А.К. Психология в странах Черной Африки // Курьер ЮНЕСКО. 1984. - февраль. - С.7-10.

364. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека / Пер. с польск.- М.: Прогресс, 1981. 367с.

365. Тейер де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. - 240с.

366. Теория метафоры: Сборник / Пер. с англ., франц., нем, исп., польск. яз. М.: Прогресс, 1990. - 512с.

367. Тернер Ф., Пеппелъ Э. Поэзия, мозг и время // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. М., 1995. - С.74-96.

368. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа, 1978. - 550с.

369. Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. -622с.

370. Токарский A.A. Меряченье и болезнь судорожных подергиваний. М., 1903. - 74с.

371. Торо Г.-Д. Уолден, или жизнь в лесу. М.: Наука. - 273с.

372. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: психотехника и трансперсональные состояния. СПб.: Центр "Петербургское востоковедение", 1998. - 384с.

373. Тоффлер А. Футурошок / Пер. с англ. СПб.: Лань, 1997. - 464с.

374. Трубецкой С. Религия // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Т. XXVI-a. СПб. - С.539-544.

375. Тульцева Л. А. Вдовья доля (заметки этнографа) // Этнографическое обозрение. 1995. - №3. - С.20-26.

376. Уайт Л.А. Наука о культуре // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб., 1977. - С.141-156.

377. Уайт Л.А. Об использовании орудий труда у приматов // Работы Л.А. Уайта по культурологии. М., 1996. - С.69-78.

378. Уайт Л.А. Понятие культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб., 1997. - С.17-48.

379. Уайт Л.А. Символ: исток и основа поведения человека // Работы Л.А. Уайта по культурологии. М., 1996. - С.79-96.

380. Уайт Л.А. Энергия и эволюция культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб., 1977. -С.439-464.

381. Уорф Б.Л. Наука о языкознании // Новое в лингвистике. Вып. 1. -М., 1960. С.77-92.4П.Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике. Вып. 1. М., 1960. - С.54-68.

382. Уоттс А. Психотерапия. Восток и Запад / Пер. с англ. М.: "Весь мир", 1997. - 240с.

383. Фарж А. Маргиналы // 50/50: Опыт словаря нового мышления. -М., 1989.-С.143-146.

384. Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. - 520с.

385. Федоров А.Г. Медико-этологические подходы в изучении урбанизации. СПб., 1993. - 111с.

386. Фейнберг Р. Аккультурация, социально-психологический стресс и объяснения причин несчастья (на примере одного из островов внешней Полинезии) // Этно-граф. обозр. 1994. - №1. - С.24-32.

387. Филиппова Т.С. Содержательность звуковой организации поэтических текстов // Вопросы семантики. Калининград, 1978. -С. 145-149.

388. Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана и др. СПб.: Изд-во "Лань", 1998. - 448с.

389. Философский энциклопедический словарь. М.: "Сов. энциклопедия", 1983. - 839с.

390. Флоренская Т.А. Диалогическое общение как путь духовного преображения личности // Гуманистические проблемы психологической теории. М., 1995. - С. 136-162.

391. Флоренская Т.А. К.Г. Юнг и проблема духовной активности личности // Гуманистические проблемы психологической теории. М„ 1995. - С.70-82.

392. Флоренская Т.А. Проблема психологии катарсиса как преобразования личности // Психологические механизмы регуляции социального поведения. М., 1979. - С.151-174.

393. Франкл С.Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию // Франкл С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. -С.419-632.

394. Франкл С.Л. Ересь утопизма // Квинтэссенция: Филос. альманах, 1991.-М., 1992. С.378-395.

395. Франкл В. Человек в поисках смысла / Пер. с англ. и нем. М.: Прогресс, 1990. - 368с.

396. Франц М.-Л. фон. Процесс индивидуации // Юнг К.Г. и др. Человек и его символы. М., 1997. - С.155-226.

397. Франц М.-Л. фон. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл и мотивы искупления в волшебной сказке. СПб.: Б.С.К., 1998. - 360с.

398. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1990. -С.94-142.

399. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989. -456с.

400. Фрейд 3. Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве // Фрейд 3. Художник и фантазирование. М.: Изд-во "Республика", 1995.-С.176-211.

401. Фрейд 3. Достоевский и отцеубийство // Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. - С.285-294.

402. Фрейд 3. Мотив выбора ларца // Художник и фантазирование. -М., 1995. С.212-217.

403. Фрейд 3. Неудобства культуры // Фрейд 3. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1995. - С.299-336.

404. Фрейд 3. Толкование сновидений. Ереван: "Камар", 1991. -448с.

405. Фрейд 3. Тотем и табу // Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. -С.82-104.

406. Фрейд 3. Художник и фантазирование / Пер. с нем. М.: Республика, 1995. - 400с.

407. Фрейд 3. Я и Оно // Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произв. М., 1990. - С. 125-439.

408. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Мысль, 1990. - 240с.

409. Фромм Э. Здоровое общество // Психоанализ и культура. М., 1995. - С.273-596.

410. Фромм Э. и др. Дзен-будцизм и психоанализ / Э. Фромм, Д. Судзуки, Р. де Мартино / Пер. с англ. М.: Изд-во "Весь мир", 1997. -240с.

411. Фромм Э. Психоанализ и религия И Сумерки богов. М., 1990. -С. 143-221.

412. Фромм Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики // Пер. с англ. Мн.: "Коллегиум", 1992. - 253с.

413. Фромм Э. Душа человека. Ее способность к добру и злу / Фромм Э. Душа человека. М., 1992. - С. 13-108.

414. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб.: Университетская книга, 1997. - 576с.

415. Фурст Дж. Невротик, его среда и внутренний мир. М.: Изд-во иностр. лит., 1957. 390с.

416. Хавин А.Б. Экзистенциальный подход к психологии и патологии личности. Критический очерк // Журн. невропатологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. -1981. Вып. 12. - С. 1871-1877.

417. Хайкин Р.Б. Художественное творчество глазами врача. СПб.: Наука, 1992. - 232с.

418. Хендерсон Дж. Психологический анализ культурных установок / Пер. с англ. М.: "Добросвег", 1997. - 219с.

419. Хендерсон Дж.Л. Древние мифы и современный человек // Юнг К.Г. и др. Человек и его символы. М., 1997. - С. 103-154.

420. Хиллман Дж. Архетипическая психология / Пер. с англ. СПб.: Б.С.К., 1996.- 157с.451 .Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел / Пер. с англ. СПб.: Б.С.К., 1997. - 181с.

421. Холл К.С., Линдсней Г. Теории личности / Пер. с англ. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999. - 592с.

422. Хорни К. Культура и невроз // Психология личности. Тексты. -М., 1982.-С.96-105.

423. Хорни К. Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория невроза // Психоанализ и культура. М., 1995. - С.5-90.

424. Хорни К. Невроз и личностный рост. Борьба за самореализацию / Пер. с англ. СПб.: Совм. изд. Восточно-Европейского института психологии и Б.С.К., 1997. - 316с.

425. Хорни К. Невротическая личность нашего времени: Самоанализ / Пер. с англ. М.: Изд. группа "Прогресс", "Универс", 1993. - 480с.

426. Хоружий С.С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении. М.: Центр психологии и психотерапии, 1991. - 137с.

427. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (основные положения, исследования и приложения). СПб.: Питер пресс, 1997. - 608с.

428. Целлер Б. Герман Гессе, сам свидетельствующий о себе и своей жизни / Пер. с нем. Урал: LTD, 1998. - 311с.

429. Человек в переходном обществе: социологические и социально-психологические исследования. М., 1998. - 250с.

430. Человек и его символы / К.Г. Юнг, МЛ. фон Франц и др. М.: Серебряные нити, 1997. - 368с.

431. Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. -М.: Наука, 1990. 240с.

432. Человек и социокультурная среда. Вып. I. М.: ИНИОН, 1991. -220с.

433. Человек и социокультурная среда. Вып. II. М.: ИНИОН, 1992. -224с.

434. Черепанова И.Ю. Дом колдуньи. Начала суггестивной лингвистики: В 2 ч. Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1995. - 4.1 -213с.; 4.2- 107с.

435. Черная Л.А. Русская мысль второй половины 17 начала 18 в. о природе человека // Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. - М., 1990. - С. 192-203.

436. Чичерин Г.В. Моцарт. Исследовательский этюд. 2-е изд. - Л.: Изд-во "Музыка", Лен. отд., 1971. - 318с.

437. Что такое человек? Основы человековедения. Учеб.-науч. пос. В 2-х кн. / Отв. ред. В.Л. Обухов. СПб.: ТОО "Ривьера", 1996. - Кн.1. -148с.; Кн.2. - 190с,

438. Швейцер А. Благоговение перед жизнью / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1992. - 573с.

439. Шершевский А.М., Журавель В.А. Значение критереев нормы и патологии для развития внебольничной психиатрии в России // Теоретико-методологические аспекты пограничной психиатрии. К проблеме нормы и патологии. Сб. статей. Л., 1979. - С.135-149.

440. Шибутани Т. Социальная психология / Пер. с англ. М.: "Прогресс", 1969. - 535с.

441. Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов-на-дону: Изд-во "Город КГ", 1994.-228с.

442. Шкуратов В.А. Проблема синтеза культурологии и психологии в исторической психологии. Науч. докл. . докт. филос. наук: 24.00.01 / РГУ. Ростов-на-Дону, 1996. - 56с.

443. Шкуратов В.А. Психика. Культура. История (Введение в теоретико-методологические основы исторической психологии). -Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1990. 256с.

444. Шпир Д. Психология Юнга И Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С.241-251.

445. Шрейдер Ю.А. Ритуальное поведение и формы косвенного целеполагания // Принцип развития в психологии. М., 1978. - С. 103127.

446. Шрейдер Ю. Культура как фактор свободы // Новый мир. 1993. - №1. - С.242-246.

447. Шувалов A.B. Патографический очерк о Данииле Хармсе // Независ, психиатр, журн. 1996. - №2. - С.74-78.

448. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования Системы: 1986-1989 гг. СПб.: Наука, 1993. - 343с.

449. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М.: прогресс, 1969. - 190с.

450. Эволюция психотерапии. Т.З. "Let it be.". Экзистенциально-гуманистическая психотерапия / Пер. с англ. М.: Независимая фирма "Класс", 1998. - 304с.

451. Эйбл-Эйбесфельдт И. Биологические основы эстетики // Красота и мозг. Биологические основы эстетики. М., 1995. - С.29-73.

452. Элиот Т.С. Заметки к определению понятия культуры // Культурология. XX век. Дайджест. IV. М.,1977. -С.23-31.

453. Элиот Т.С. Социальное назначение поэзии // Элиот Т.С. Статьи о литературе. Киев: Fit Land, 1996. - С.180-192.

454. Эллис А. Психотренинг по методу Альберта Эллиса. СПб.: Питер Ком, 1999. - 288с.

455. Эшби У. Конструкция мозга. Происхождение адаптивного поведения / Пер. с англ. М.: Изд-во иностр. лит., 1962. - 398с.

456. Юнг К.Г. Аналитическая психология и мировоззрение // Проблемы души нашего времени. М., 1993. - С.219-247.

457. Юнг К.Г. Архаичный человек // Проблемы души нашего времени. М., 1993. - С.158-184.

458. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. - 304с.

459. Юнг К.Г Архетипы коллективного бессознательного // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С. 135-154.

460. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: ООО "Изд-во АСТ-ЛТД", Львов "Инициатива", 1998. - 480с.

461. Юнг К.Г. Душа и земля // Проблемы души нашего времени. М., 1993.-С.134-157.

462. Юнг К.Г. Жизненный рубеж // Проблемы души нашего времени. -М., 1993.-С.185-202.

463. Юнг К.Г. Йога и Запад II Архетип и символ. М., 1991. - С.223-232.

464. Юнг К.Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное // Структура психики и процесс индивидуации М., 1996.-С.121-132.

465. Юнг К.Г. Мандала // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С.220-221.

466. Юнг К.Г. О становлении личности // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С.207-219.

467. Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного i i Архетип и символ. М., 1991. - 95-128.

468. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству // Архетип и символ. М., 1991. - С.265-285.

469. Юнг К.Г. Подход к бессознательному // Архетип и символ. М., 1991. -С.23-94.

470. Юнг К.Г. Понятие коллективного бессознательного // Структура психики и прогресс индивидуации. М., 1996. - С.10-17.

471. Юнг К.Г. Практика психотерапии / Пер. с нем. М.: ООО "Фирма "Изд-во ACT""; СПб.: Университетская книга, 1998. 416с.

472. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени / Пер. с нем. М.: Изд. группа "Прогресс", "Универс", 1993. - 336с.

473. Юнг К.Г. Проблемы современной психотерапии // Проблемы души нашего времени. М., 1993. - С. 11-36.

474. Юнг К.Г. Психологические аспекты архетипа Матери // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С.30-51.

475. Юнг К.Г. Психологические типы / Пер. с нем. М.: Университетская книга, ACT, 1996. - 713с.

476. Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1995. - С. 103-118.5Ю.Юнг К.Г. Психология и религия // Архетип и символ. М., 1991. -С. 129-202.

477. Юнг К.Г. Синтетический или конструктивный метод // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С. 132-138.

478. Юнг К.Г. Сознание, бессознательное и индивидуация // структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С. 197-207.

479. Юнг К.Г. Структура души // Проблема души нашего времени. -М., 1993.-С.111-133.

480. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации / Пер. с англ. и нем. М.: Наука, 1996. - 269с.

481. Юнг К.Г. Феноменология духа в сказке // Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996. - С.87-117.

482. Юнг К.Г. Цели психотерапии // Проблемы души нашего времени. М., 1993. - С.70-89.

483. Ядов В.А. Диспозиционная концепция личности // Социальная психология. Л., 1979. - С.106-120.

484. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.-С.89-105.

485. Якобсон П.М. Психологические компоненты и критерии становления зрелой личности // Психол. журн. 1981. -Т.2. - №4. -С.141-149.

486. Ярошевский М.Г. Послесловие II Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т.6. Научное наследство. М.: Педагогика, 1984. -С.329-347.

487. Яффе А. Символы в изобразительном искусстве II Человек и его символы. М., 1997. - С.227-268.

488. Argule М. Social Interaction. London: Methuen & Co LTD, 1969. -504p.

489. Argule M. The Psychology of Interpersonal Behaviour. London, 1973. - 280p.

490. Assessing Cultural Anthropology / Ed. Borofsky. R. N-Y., 1994. -556p.

491. Benedict R. Patterns of Culture. Boston, 1935. - 360p.

492. Berfalanffy L. von. A System View of Men. Boulder (Cal.): Westview press, 1981. - 180p.

493. Bertalanffy L. von. Human Values in a Changing World // New Knowledge in Human Values. — N.Y., 1959. — P.65-74.

494. Blumer H. Sociological Implication of Thought of G.-H. Mead // American Journal of Sociology, 1966. V.71. - №5. - P.530-554.

495. Bonner H. The Proactive Personality // Challenges of Humanistic Psychology. Mc Grow Hill, Inc., 1967. - P.61-66.

496. Carver C.S., Scheier M.F., Weintraub J.K. Assesing Coping Strategies: a Theoretically Based Approach // J. Pers. and Soc. Psychol. -1989. V.56. - P.267-283.

497. Competence and Coping During Adulthood / Lynne A. Bond & James C. Rosen, ed. Hanover (N.H.), London, 1980. - VIII. - 388p.

498. Cooley Ch. Human Nature and the Social Order. — N.Y., 1964. -284p.

499. Eliot T.S. Notes Toward the Definition of Culture. L., 1949. - 124p.

500. Ellis A. Reason and Emotion in Psychotherapy. N.Y.: Lyle Stuart, 1962. - 423p.

501. Ellis A., Happer R. A New Guide to Rational Leaving. Prentice Hall, 1975. - 233p.

502. Eng-Seond Tan. Transcultural Aspects of Anxiety // Handbook of Studies of Anxiety. — Amsterdam New York - Oxford, 1980. - P.133-144.

503. Ensel W.M., Lin N. The Life Stress Paradigm and Psychological distress //J. Health and Soc. Behaviour. -1991. V.32. - P.321-341.

504. Existence. A New Dimension in Psychiatry and Psychology / Rollo May, ed., N.Y., Simon & Schuster, 1967. - 445p.

505. Frankl V. Psychotherapy and Existentialism. Selected Papers on Logotherapy. Penguin Books Ltd, Harmondworth, Middeser, England. -1973. - 180p.

506. Frankl V. The Doctor and the Soul: From Psychotherapy to the Logotherapy. Toronto - New York - London: BantamBooksi, 1971. -236p.

507. Fromm E. Values, Psychology and Human Existence // New Knowledge in Human Values. — N.Y., 1959. — P. 151-164.

508. Gibb J.K. & L.M. Humanistic Elements in Group Growth // Challenges of Humanistic Psychology. Mc Graw Hill, Inc., 1967. - P.161-172.

509. Goldstein K. Health as Value // New Knowledge in Human Values. -N.Y., 1959.-P.178-188.

510. Handbook of Psychotherapy and Behaviour Change / Ed. A. Bergina, S. Garfield. N.Y.: Wiley, 1971. - 957p.

511. Handbook of Studies an Anxiety / Ed. By graham D. Burrows & Brain Daies. Amsterdam - New-York - Oxford. - 1980. - 405p.

512. Herskovits M. Culture Anthropology. N.Y., 1955. - 369p.

513. Honigman J.J. Culture and personality. N.Y., 1954. - 280p.

514. Humanistic Psychology. Concepts and Criticism / Ed. By Joseph R. Royel and Leendert P. Mos. University of Alberta, Canada, Plenum Press, N.Y.&L., 1981 -XX.-311p.

515. Kardiner A. The Individual and His Society. N.Y., 1945. - 312p.

516. Kepes G. Comments on Art // New Knowledge in Human Values. -N.Y., 1959. P.86-93.

517. Kroeber A., Kluckhorn C. Culture: a Critical Review of Concept and Definitions. — N.Y., 1963. — 385p.

518. Lazarus R.S.Psychological Stress and the Coping Process. N.Y.: Mc Graw Hill, 1966. - 380p.

519. Lee D. Culture and the Experience of Value // New Knowledge in Human Values. N.Y., 1959. - P. 165-177.

520. Malinowski B. Culture // Selections from Encyclopedia of the Social Sciences. N.Y., 1979. - P.621-645.

521. Maslow A. Health as Transcendence of Environment // Issues in Human Behavior. A Best of XIP Reader for Introductory Psychology. Ed. W.A. Rovenbark III, I. Rosenberg. Toronto. 1975. - P.251-255.

522. Maslow A. Preface // New Knowledge in Human Values, — N.Y., 1959. — P.VII-X.

523. Maslow A. Psychological Data and Value Theory // New Knowledge in Human Values. — N.Y., 1959. — P.l 19-136.

524. Maslow A.H. Self-Actualization and Beyond // Challenges of Humanistic Psychology. Mc Grow Hill, Inc., 1967. — P.279-286.

525. New Knowledge in Human Values / Ed. by A. Maslow. N.Y.: Harper a Row, Publishers, Inc., - 1969. - 268p.

526. Riesman D. The Lonely Crowd: a Study of the Changing American Character. N.Y., 1950. — 280p.

527. Rogers C. Foreword. The Formation Tendency // Humanistic Psychology. Concepts and Criticism. — N.Y. & L., 1981. — P.VII-X.

528. Rogers C. The Process of the Basic Encounter Group // Challenges of Humanistic Psychology. Mc Grow Hill, Inc., 1967. — P.261-278.

529. Spiro M. Culture and Human Nature: The Theoretical Papers of Milford Spiro. Chicago: Univ. of Chicago press, 1987. - 310p.

530. Weckowicz T.E. The Impact of Phenomenological and Existential Philosophies on Psychiatry and Psychotherapy // Humanistic Psychology. Concepts and Criticism. — N.Y. & L: Plenum Press, 1981. — P.41-60.

531. Westermeyer I. Whither the Fresh Course if Anthropology and Mental Health. Setting a New Course. Mouton & Co., Chicago, 1976. -P.2-10.