автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.02
диссертация на тему: Этнографическая лексика южного Хорезма

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этнографическая лексика южного Хорезма"

Узбеки стон республика си файлар академия си тилшунослик института

Р Г 5 ОД , -——

- б ШИ 1ЯЯ7 Ky.ia.ma .ууцущда

удк 809.437-5-801.3

БОБОЖОНОВ ЙУЛДОШ

ЖАНУБИЙ ХОРЛЗМ ЭТНОГРЛФИК ЛЕКСИКАСИ

10.02.0^ - Мнллий тиллар (узбек тили)

Филологии фаштри иомзодн нлмий даражасини олши учун такдим этилган диссертация

АВТОРЕФЕРАТИ

Тошкеит - 1997

Иш Ал-Хоразмий номидаги Ургенч Давлат университетининг узбек ги/етунослиги кафедрасида бакарилган.

Илмий patrian - Филология Фанлари номзоди

.{Адмад И11АЁВ]

Расмий ошоненглар - Филология Фанлари доктори,профессор

Э.А.БЮЖТОВ

- филология Фанлари номзоди, доценг Н.МИРЗАЕВ

Егакчи илмий муассаса - Бухоро давлаг университета

Химоя 1997 йил i/Uойининг £ куни соат'^^да Узбекнстон Республвкаси Фанлар анвдемиясининг Тилтунослик вне-, титути хузурицаги ДК 015.31.01 ракамли Фан доктори илмий дара-уасини бериш учун Бирлашган ихтисослаштирилган кенгага йигилишила утказилади.

Диссертация билан Узбекистон Республикаси Фанлар академия-сининг Асосий кутубхонасида (Тошкент шахри, И.Муминов кучаси, 13-уй) танишиш мумкин.

Автореферат 1997 Mnfés/h c¿f' ойинингкуни жуна-тилди. '

Ихтисослаитиоилган кенгаш иший котиби, филология фанлари док то пи

Э.А.УМАРОВ

. ИШШШГ УШШЛ ТАВСИФК

Цавзунинг долзаоблиги. Хоразмликлар тяли уга кураккаб лиигвастик ходнса сяфагяда бахоланиб квлинадя. Чуяки .бу худуд-да .Угуз лахвдсяга маноуб шавалардаи гортиб, чшчоч, чора'чал-псж, гуркман, токик кабк тил ва лахадлар есрлар ыобайняда ча-

гиыиб кехган. Мене шундай иароагда Хоразгд шзвалари таркибяда-ги эмографик лексякана вжратиб оляб, уяинг генезиси, тарихия тараччиёг туфайли юз бзргая лэксик-семантяк хусусиятларни аяичлаш, мазкур чагламяинг хозирги холаги-ва тарихкЯ ялдизла-ри хачяда айршл мулохазадар биддиришншг узи гивзунинг мухиы-лягини билдиради.

Тадчячог ыавзушинг мухимлиги яна .шу бклан .белталанади-. ки, азвл-езалдан Оу замянда иош(оиат чллувчя ахоли у зга халч-лар билан ячиндан маданий, ячгисодиЗ ва сиёсий алочада булиб калган. Ыана.щунияг натикасйда, ерли ахолинянг эгнографиясида гурли-туман узгэряшлар юз берган. Бу узгаряилзр этногрофяк лэксиканинг хакмая бойлим ва секантпк кяхагдан гурли хил екл-шшларга олиб .келган. Дна шу Узгариш, бойни ва силншлараи Ургаяяш тадздцогямяз олдидаги мухам .вазифадир.

. Этник караёнларнянг гезлаииша хеша даврда хам ва хозир хо;.1 узига хос шиддагля гуо олди..Шундай пайтда тез утиб кегув-чи этнографии Еэраёнлар фольклор ва уншг магариели б?лшш тилда уз изияи мустахкам чолдиради; тил, пава тили ыа^еризли-да акс этган эгяяк ходисалар, улвряинг баркарор ва бечарор холатларяни гадкяч эрш илм-фая' учун хашиа долзарблик касб-эгиб келган. ' ,

Узбекистоа узищшг шшлий муставдллигага эришгэч, узбек тиля Давлат тиля мачошня олдя. Шундан кейнн узбек гялининг ыдхеллий шеваларяни ургаяяш, айничса, гурли ареалдагл угуз-лар шевася, улар гаркибидагд агиографии локсякани глддиП ур-ганяшга эхгиёж кучайди. Мусгавдллин ма^кураспни яратипда мш-лий чэдрлягларгв, ога-боболаршиз ыучаддас деб билган маро-сш,.ур£-одз1 ва маъиавяЗ боиликка, бяринчи яавбагда, не вала р ва улар бзсрйда яиаётгая эгиолиигвисгяк фокгорлврпз аха-мяят бэриш тадвдчотшз олдига чуГшлган етакчя даотур хясоб-

лзнади. Шундай экан, 1адни ц о шля з ыавзуи бугунги сиёсагимаз, Авфкураг.шз, инишоиЗ-сиёсый ва шдаяий хэёги:.шз учун долззрб срнвлади,;. . :

Тадкикотнинг малсад ва вазщЬалзрд. Диссергацион ишыиз-ншг асосий ааноади вдубий Хоразм швалари таркабидаги эмо-график лсксиханинг мадёодш, лексик-сеыанмк та б да хини, уншг йсйиб бории ошлларшш, цонуаиягларияи Ургашшдан иОораг. ,

Ушбу максадаи амалгэ ошриш учуа гадкивдтишз олдида ку-йидаги вазифалар гурибда:

- Ш1СОИ 1угш!шщ,.унииг чилла даври билан боглвд этногра-физмлар семантикасини Урганиш;

- гул маросиширд билан алозддор этнографии лексика габиа-гшш Урганиш ва уншг умумтуркай чаглаыдаги иицёо ва дараааси-Ш1 ёритии; ,

- мотам шросишгв дойр эт{юграс^1к лексиканияг гарихийли-гини, ушшг ашшмик, сахр-коду равдылари билан шарглангашш-гини ойдиалапшфяы;

- шиша таои ноыларини ифодаловчи этнограушмларяинг Узи-га хос гомонларияи ёримш;

- Хоразм шеваларидаги дщваг турлари билан богаиц эгногра-фик лексиканияг гарихий-эгимологик асосларяни очиш;

- Хоразм шоваларадага агнографизыларшшг соф гуркий ва Уз-га тил факглари билаш'боишц гарихий на глаыларани гаадшл чилиш;

. - Угуз шэваларадаги этяографик лаксиканинг ясалиш усулла-ри замда .граммагик хусусиягларшш Урганиш.

Тэдкикогшшг мегодлаои ва мдгериали. Диссзрхэция олдида 'турган асосий мацсадга эришш ва бу ыацсад йулида аиалга ошири-лиши лозин булган вазифалардвн келяб чивдлган холда гурлича ма-юдларга иурокзаг этилди. Еушшдан, этнографик лексик матернал-ни едйд эгиш, уншг сэшнгик доярасияя анивдашда синхронии Урганиш иеюдага амал килянгаа булоа, этнографик лексиканииг бо-йищ, семантяк майдоншшг кенгайишя ёки юрайишшш аниклапда _ диахронии Урганиш иеюдага аыал адлннди. - . .

Бу 5ранда ыуни айгиб утиш керакки, гадкицош.аз ут харзк-терага кУрз .лингво-ггугрофий, яъни ареал урганиидзи ибораг. Чун-ки гурли, этнографик >;одасаларга хос оУз ёки ахаыалардаги синонимия, дубле! иаклларшинг ¡озага келишааи анивдадца, вунинг-

дак, улаошшг чУллаяилип худудларщи аничлавда ареал Урганиш ыагоднга хан имкон дойрасида аыал чилинди.

Шуни хам эйтиб 5гиш квракки, Хоразц шавалариввга этногра-физшшрншг фоне тик хусусиятларлни сачлаа. мачсадида гилиуноо олям А.Ишзев гавсия эгган транскрипцион белгялардан^ фойдалая-дик.

Тадчячотимиз .матзриаллари эса, Узишгзнияг кУп йиллар мо-байнида Хоразм вохасинияг турла чишлочларига, шахарларига кил-га н сафарларищздо, вложила шахсий экспадицаяларда, шунингдек, Ургаяч да зла г дорилфунуни узбек филолог&яси факультета талаба-ларининг хер Шиш. утказиладиган фольклор-даалекгологик экспеди-цяялари давридэ гупланган, йигилган бу улкая материал шахсий архивяыизда, шунингдак, бар цисш факультетяинг узбек тилшунос-лиги кафедрасида сачлзнада. .

Ыавзунинг урганилиш да рака си ва илиий янгилиги. Ипиыиз-нйнг илшй янгилиги хозирга чадар тилшунослик фанида Хорезм шо-валаридаги этяографик лексик чатламнинг шхсус тадчич Чилияка-ганлиги бялая характерланади. Бу шизу биринчи карта гадчичог объекта сифатида ургаяилаётганлиш биланх1 ишинг илмий янгили-гини таъминлайди.

Бундан ташчари, узбек тилшунослягида этнографии лексикага оид тадчичогларда, Н.ыирзаев.иамдан гашчари, асосая туй маро-г риала рига оид агашлар тадчич чилаятен б?лса*% бизнинг .тад-чичо-тимизда иясояяинг тугилиши, уяинг шшс-ёш холагларига Чара б, чиллалик даврядан то лэфотига чадар булгая шросишар, улардэ-ги ноыланишлзр, аишасгик, тотвыистик ва ислоыга хос эътичодиП тущунчалараи апшатувчи сузлар ад .«раб олинди. Хоразм ?гуз ша-валарядагя этяографик лексик чаглэшинг тарихял-этямологик тзх-лилй, семантик табиати, ясалиш усуллзри ва грвиыатик хусусият-ларшшнг тахлил этилиш хам иеишзнияг шший янгилигшш ташкил зтади.

1 Ишаев А. Кораналаошогондаги узбек швэлари. -Тошкент: Фая,1977. -Б.6.

2 Ыирзаев Н. Этнографическая лексика узбекского языка (на кзтериалвх узбекских говоров Кашкадзоьинской области) .-Автореф. дисс. ...к'шд.фшшллшук.-ТашкаитДЭ?!: йурабозв А. Названия свадебных церемонии в узбекской язнк8.(нэ /.эгериалах аяддбзн-ской группы гороров). Автореф.канд.дисо.-Ташкент,1971; Хусаино-ва У. Ономасиологическое исследование названа;! свадебных обрядов в узб.язнке[нэ катесиалзх бухарских группы говоров). Автореф. кая Д. дисс.-Ташкент, 1984.

Тадкмотнинг наззоиА ва рмалиа ахамияди« Хоразм шевалари эгиогра^ик лексикаоини иазарю йусшда зсадвдч этиш ¡,'збек тили-шшг эхиографкк лекоикасшш яхлит гадниц Э1ишда назариц манба-ларлаа бирл булкб хизыаг килади.

Узбок шлиунорлиги, хусусэн, диалектология буйича дзрелик Х8ВД9 Укув чУлланмалари, лугатлар тузишда, шушшгдек, этнографии лексика буаича ьйхсус курелар Учашда, (¿акулйталив машгулот-лар Угказиида, курс ёки диплом шлершш ёзишда тадцинотиьшдан фоядаланяш.ыушиш. . . .

Твддикот ыанбалери. Ыазкур гадэдот ишбашш ыуаллидлшнг Хоразм вохаекда олиб борхан Еиллак излонишлари, кузвикшла-ри ва гу.глаган «атериаллари гашклл этади. Бундаи ташкари, Хоразм воласидаги шевалар буйича кшшатлй гвдчияоглар олиб бор-ган проф. Ф.Абдуллаев, проф. О.Ыадразаймов, проф. З.ДУсшов, фи-, лологая файлари ноизоди А.Ишаев, Ю.Жуманазаров, тарихчк олим-лардан С.П.Толсгов, Г.П.Саесарев, М.В.Сазонова, фольклоршунос-лар С.РУзямбоев, ^.Абдуллаевларнинг хам кузатиы ва ыагеряелла-ридан (¿ойдэлзндяк.

Икпияг корийяаниши. Ушбу ии Ургаич давлег ушиззрсаяезм Узбек гилшунослигя ва уыушИ гшщунослик кафедраларшшнг кенгвй-гирилган йигшшида адвда Уз£А Тилшунослик инсгигутияшг диалектология бУлякида мухояаш нимшлб, пяобаИ бахолангзя. Тадед-чоишнг асосий лшзмуни "Узбак гшш ва адабиёги" ¡курпзлида(1996 &зл Э~4 сон), Республика ёш олишарашшг (Тошкенг,1991,1392, 1993,1294), Ургенч дэхзлвг уяяварсигегк про£зссор-уедгувчилари-шшг илшй-амалиИ кол^еренцияларида (Урганч,1991,1393,1994) хакдэ ТошдУ цошдэгя Оли.! Педагогика институт« ишгловчилари-шшг илшй-ыегодин зн;;ушнларйдэ (Тозкенг,1994) эълон нилингаы шчола вэ газислерда Уз акскни гоплза.

Пжкпг тузилкши. Диссертация киряш, икки боб, .хулоса, фой-доланиллвд адабимлар руДхэгя,9хборотчилйр рУахвш адыдз этно-грчцжзглар лугвтядан иборат.

ЖССЗРТДЦгШаШП? АСОСйЗ ЩЗШНй

"Г'.кпип^дв ыэгоушшг долзарбляги: гадэдчошшг нацеад ва гаыдолари» .мгодашри. во кэнбаларк, йлкийлиги, «ори2ланшаи ва гузаиш хакплв тъяупот бзпяладаи Хорезм Угуз пехалзридаги эт-

нографизмларнинг уз ига хос томоялари ва табиати хусусида муло-хаза вримладц; гарих ва тилшуносликда Хоразы шавалари хамда этнографяяга оид ишлар кузахиляб, мавзунинг шили а Ургшшлиш да-ракасн ани<шнда; гуркология ва тшшуносликда эгиографик лексика сохзсидо кшшяган ишларга хак эътибор вдратилгаалиги таышд-ланэди.

Бундан гашэдри, этнографии лексика совдсида килинган нала рдан бу гадэдцотнинг фа ради юмонлари, куыладан, инсоянинг гугилишядан го вафогига «адар булган расм-русумлар хевддв сУз бориЕИ а лгиб угилади.

Биринчи боб "Хоразм шевалари этнографии лексикасининг. се-иангик хусусияглари" деб номланади. Бу бобда адзкур шеваларда-ги этиографизмларпинг учча кагта вдсиа тахлил чилниади. Бу чисмлар кнооЕ хаётшшнг.ибтидооадон гортиб, шшиосигзча ,бУ.л-ган йирик ыароишларни чэцраб олади. Uly билон, бярга. тадничо-гшлизда хоразмликлорнияг чадиша шшшй спорт уйияларига оид этнографазшщр.гахляли, уларшшг гуркуш гарзи-ва касб-хупарла-ри билан боглич эгнографизмлар гахлилига хам Урин берилди. Бунда« гашчари, шу ер халвдшшг узига хос шшшЯ га ом номларини ифодаловчи этиографизмлариинг семантик хусусиятлари хам итимиз-да Уз аксини гоаган. . ,

I. И.чсон гугили!щ eft унинг чиялэ ¿а ври билан .боглик этно-гпааизилар. Кнсон гугаляш ва унинг дэсглабки чир.г5 куни алохи-да габу ва таъадчлар, иаросшилар ва урф-одатлар балзн утка зила диган .шсъулвдгли давр хиссбланади. Бу иаросим цирч рачаш-ншг сехр-коду ¡(удратига -ишояч оздбагдда шага келган*. Бу даврда аадодлзримиз фахричачакалоц хаётини ёвуз кучлардан, ёыон кузлардан, турли хил офаг ва бвлолардан асраш: она ва бо-лашшг олдага-чороята гушгэндан кейия хач ки;,ши nyííMaсляк бола-нинг хушфеъл Усишига ёрдам бвради. Бу даврда айгиледяган айглм ва .олчшдпар хачида этнограф ва фольклорисгларнинг купгина тад-чичогларя тпкуд^.

* Ь'Урзов Ы. Узбек халч эргаклапидэ "сехрли" panai-cap. -Тои-кеиг: «eu, 1991. -133-147-бамар. ...

Сайаров 0. Болаларни эркаловчи халк чУшчлари. -Тоженг: San,1982; Курбонова К. Узбек болелар мросш.. фольклора, -нокзод-лик дне с. апгореф. -Токкент,1994.

Узбзкларда илгари тиббяй ходиэдаряяиг егишазслиги сабабля аёллариияг иузи'ёришда кУя бола туччая кокса аёллар доялик чилганлар. Хоразвдэ уларяи акаке vätm дзб ъряидадц.

А явка атокаси знагэ. сУзипияг фояетяк Узгаряшгв учраган шакли булаб, уяга иош оузи кушиб айхилади. Бу чУшилган аяшис-гдк лексик барлдк энагалернияг геяегяк аахагдан ыоиоларга, яыш сордарзаидляк, хосилдорляк .кульишрага* боряб та ча лишена англа-иди. Янэд ту fhjiibh чачалок бзвак//бувёк деб юритиладя. Бу сУз чадшлга гуркяй «анбаларда боке 1( б оба к ша клада учрашшя танячля щл;цунос Г.Айдаров хам с,а Яд оггаа. ..

Бавак гугилгая уй чиллйхакз. пуччаа вёл - чилла'ля деб ага-лади. . . .

Чачалочаянг дасгдабка йигарьв куна - ккччи чилла. чарч ку-ш1 аса улля шила ёки чиоч чилла дсйалади. Чилле сУза тошкча чярч лааъаосши еаглагса хам, одщзй халч Уртасидо пухла? рачаш шъносяаи йучотиб, чирч сУзи а.'шкловчя сиуагида келгирилган. Аслида лексик плеоназм^ хиооблангои бу ходиса гилдага cou-ui' таркибли атага сифатяда чабул чялдяган.

Чачалок чирк кунлик булгуяга чадар Утказиладилзя расм-ру-сумлар енака мыло гомонидан ижро килинади. Чакалоч 5-7 кунлик бУлганда бепккка солят нвроояма Уткззилзди. Бешякка солиш у чу и чуйядагя анкошир гвхт чилинаци: - болен ля г сяйдига гуки-

лишя учун чУйилган оопол идиш; Вртиг - бешик ёпинчиги, ковнзгв -гУдак ёгадигая узун тУшакча; оымэ'к - сийдикни гуваккэ йУналтя-рувчя язйсимон аобоб. .

Буядай этнограйик агамаларнинг баъзилври чадимгя манбалар-да "с/бак, кавйк" шакладе учрайди4.

2. ТУй наоосимлзрига оид ягноггийизмлар. ТУЙ маросимлари оорлэр она Е8ШКИЛ топиб, берчарор шаклга к ели б чолганляги боис

-г-

А Момолар культи хзчнда караяг: Сухарева O.A. иерекяткя да-моаологии и шаманства у равнинных таджиков. -Сб. :"Домусульман-скяе b8Dobbhhs и обряды в Ср.Йзии. 41. :Наука ,1975.-С.18-19; Ба-рклов В.Н. Культ святых в исламе. -П.: Наука,1970; Свримсочов Б, - збак маросим фольклори.-Гошкент: Фан,198ь-.-161-бзг.

2 Айдаров Г. Язык орхонских памятников древне г юрке к ой пись ценности. -Алма-эта: Гшшм Каз.ССР,1971. -С.75.

3

Мвхкаыов Н. АфФлксальный и лексико-афййксальяый плеоназм в узбекском языка., Автореф.канд.дисс. -Ташкент,1983.

4 КошгариЭ Ы. Девону лурогят гурк. 1-жядд. -Товкент: Фан, 1950. -369-бат. • ,

этнографии лексикани энг мусагфо сакловчи хвётий заминларлон саналадл. Узбек тузлэри хам иясонняяг ёш-яяяо гхихатдан янги бир боекичдая богаче бир босчячгэ Угяяшш аяохидэ ншояловчи этнография ходисадир. Бу кихвтдан т?й мэрооимига оид этногра-физилар уч гурухгз булине ди: а) бешик тУйиго оид этнографизм-лар; б) суннат туйигэ оид этаографизшшр; в) нккох гУйига оид этяографйзмлар.

Бошик т?-плапи - ояяэЕИЙ-маишй мвроокмлардан булиб, оиля-ла 'йиринчй фзрзанд тугилггнда у'тка зила дигэн кат га маросшлдяр*.

Оилэда биринчя фарзапд чиз гугилса, "оилакинг етти пушти маъмур булади" део агтл кундан кайян, эгэр У тел ту галса, гуч-циз ёки Ун бир кундан кайин бешк т?йи Угказилган. Бвшик г?йи ирим-сирлшир билан боглик холла купияча кума кун лари Уткэзкл-ган.

Болани бешикка оолиядвн олдин оувга тушкриш маросики Утка-зллади. -КвИея енака иоио беемкка солиа удумини адо »тали. Бе-шикка солинган бола устилая гаяга сочня ыаросиии угказояиб, тангаларни ёш келянлзр ирам чилиб гариб олишади. Башик туйида болага куз гагмасин двган мачсэдда бедякка дуо ёзилгвн чогоз-;хвва ва го'змынацк-к.Узцунчоч осиб чуйиш, ёстига ос гига нон, пи-чоч ва ниёз чУйиш каби одатлар амалга ошириладя.

Суннит г'/йига оид згяограоязшшр. Бу вдросям Хоразм шзва-.ларидз суанат туйи, суянат ёки ¿'линч халаллаш деб юритилади. (Уч куя алдш Рейда баласыяы а'лши халадладв). ХУйдан олдин катта гуйгача булздигэн расм-русумлапн'и ифодяловчи этнограйкзм-лзр: нан йапар. чатлаиа пишо'р. гэ^ш то:?;;. гатир дограшз кэба. Ыэросимлар кэтхудо рзхяамолягида амалга оаирялади.

Тунга айгувчи масъул шахе пейкал дейилган. Суннат тУЙлари-да тарчалгэн Уйинларни ифодзловчи этнографизыдар: кУччор уриы-тирит, арчоя г ортит, олгяя чабэч^ ва хоказо.

Сунна г гУЯи болэнинг бир ёшден иккиячя бир ёшгэ Угиаини билдирувчи чадимги инициация маросими хисобланади. Боля гансий аъзосининг кесиб олинган киски пвпак деб вгалади. Кадимга эъти-

^"саримсочов Б. Беляк ту-Злари йольклоои. - Узбек халч ог-зяки поэтик ивдди.. -Тоикент: Учят'/вчя,1990.-12Э-131-бзглдр; Зур-бонопо Н. Узбзя бололэо дар ост йольклорл. Номзод.дисс. авторе:.'. -Тштеент,1994, -18-24-ботлар.

2 Ишяев А. Коргчяллогасгондйги Узбек шаваларя. -Тоикент: Фон,1977. -152-6от.

чодиа тясаввурларга кУра, пвяакни тугмас хотинлар еса, фарзанд кУришган. Бу ирим хозир хам бэ-ьзи аойларда сакланган. ТУйдвн маълум мудгаг Уггач, уй э га о л га ячин Унтача одам иитирокидэ кичик зиёфат уштирилади, бу ода г сшрз на иды деб юритилиб, шу билан туй якуиланади.

[Тикох тУГгагэ оид эгкогсэйизмлар. Никох гУйи Хоразм шевала-ридя пэрз тойн деб хаи юритилади. Никох гуйларига оид этногра-фик 8Т8маларяи уч чисмга бУлиб Ургвндик: я) туйгэ Квдзр; б) туй ияйтида; в) тУйллп сУнггл мароокмларга оиа эгногрэфяэмлар.

а) ТУйга кадар бажазилвяигвн ютсм-русумларни ифолвловчи этнограюизмлао; сявчн-ыаъчул чизни топкб, музокара олиб борув-чи гчхо; нан едырщ - чизнд унаштириш маъноснда, жувяп ба'рди. айрш.1 ЛЯлардв кулак кагим (Гурлян) деб юритилади. К из ва йигиг-яи чачалоч даврида унаштириш цулак титлатиа. чизни унаштириш учун олиб борилгаи дастурхон инанч пати:р огрнн пати:р дейила-ди. ТУйдан олдин келин гомониден махсус вакиллер коли ж; муноса-бати билан ойгбрар маросими Утка зила да.

Кизяи унаштириш патйа тойн ёки уллы па'ти:р маросими билан якуаланиб, унашгирилган киз - патйа'ли ёки бяшпы байлн деб ага-ладя. Фотиха туйя куни буйнига румол боишб олиб бориладигак к?чкор-эиик ачар яоми билан юритилиб, нуда томон катта тУй та-раддудинп кУради. ТУй ыуддати чузилса, иудалвр чизгв хар байрэм ва бозор кунлаои бейрамлик. базарлык юбориб турлшлари шарт. ТУЯ куни каълум булгач, икки томон хам тУй тарвддудшш кУра бонда Иди. Киз уйида кУрпа-тУшак тикиш учун хашар уюитярадалар. Бу одат корпа и:мы ёки корпэ бичар двб юритилиб, чариндошлар бэр-га п нэроалар чоиэнт деб ноаланади. ТУйга уч кун иолганда икки тоыонда хам ун ела о маросими утказилади. Киз томонга бе рила ди-гаи пул - квлт. бвъзп койлардз сэ'ркой (Ыангат), чУшялгез чалил, пзртов (Янгябозор) да б етвлади. Туй кунидан бир кун олдин «из уйига тойлыч (ун.гуруч, гУит, ёг ва х.к.) юборилади. Киз томон эса чзЯхалта (ичига чанд-чурс оолиаган кичик халтачалар)юборади.

Пигкт гомони чайхалталврни олиб, Урниге пул салинган рУыол-ча кяйтяради. Бу одет чайхалтв кайгариш дейялэди.

ТУйдон бир кун олдин киз томондз хи:на йэчвп. йигиг уйида Дь'тит -'.энлар Утказилади. '

б) ТУП пейтидпги расм-русуилаппи и&одаловчя этногрэииз_млар..

ТУй куни эргалаб, куёв томонадан низ уйига иккл одам хизмат ци-лип учун юборилади. Булзрга - хазнатка о дейялади. Хизматкорлзр овкаг яяшгандан кзЯин козон чопцопшя очаб бериши шарг. Бу одаг дувак ятды (Ургенч) деб а талиб, ошпазга улар маълум мачдорда пул борякадя. Туй куни ошпаз йигитлар тонг билап ошни тааёрлаб, кейян влохида зисфаг уюшмрадилар. Бу этнографии а га мала р Урганч худудида аи:н нашли. .Янгабозордз - чопчш.ш. Ургоян туманн-дата ОёкдУркан адилогида тухумбаш деб юритилада.

Маълумки, туйга узок-ячяндан келиб мехыои булиб тунаб колот пи. Бунда а пайгда улар чУш-чУшниларга тарадтилган. Еу одаг иейиаи алш ва кона к даб агалгая. Бу одаг У г/зла р вя чипчодляр-дз хам, чУнгирог ва кврлуклардв хам, киргиз, чозоч, корвквлпоц, туркмен кабя халчлардз хам кенг тарчалган*. Мазкур одат самоа ypyFMiuitiK давридан чолгая булиб, бу даврда бир чашлоч ягона о ила да я ташкил топган- Оялвни ягона - бобо(патрон) бошцарган. Бу ходиса фанда пвгрониняя даб а га ладя2. Куёв булмаш аягят низ уйяга яшаш учун бороа, гэчгяйя'в. Кулончорябог (Йогот) «яплогида эоа гучкуйов деб аталадп, Бундвя ташвдри гУй куни; келинга мол япини туткаяна. келин oëFti остига пУетин ёзии. чамилдичча киришдя белбог счяш. янгага куллук айтгириш. .этак босиш. этик чячапап. чопоя олиа кабя раем-русушшр амалга оширялади. ТУ Л куни келин янга - йэцн^'си бялан махсус ёпиячич - коиагаяа ости-да келада. чикилдичча киришда дапалашнэ' (ёш-яланглар ва кокса аёлларяанг махсус ушглрадаган тУполоня) одвти амалга ошнрила-ди. Икки чуда Урта си да суfiaк алкиыг (бир-бирларининг чизларяна келин иилиш) кабя маиосяшэрня ифсдаловчя эгяографязмлар шакл-ланикига кУра чадиммйляк касб этган.

ТУЙ куни така тапир (калияня:' куёв кУтариб махсус ёзилган яойга ётздзиид) маросами утказилпди. Угузлар я па Я да га и худуд-ларда туй эргасига чкячоклар яшайдиган худудларда тУй куни ке,-лия салом маросима Утказилоди. (Азан билан чыччырш, даыачлары чачрагвн, Эрта Силён хораодан бырын чакра FaH, Явйяаяаоша бкр салам) ;

в) ТУДдлн кайкнги маросимлаюи ифодаловчи этнографкзмляр

ИпаевА. Корочалпогистондаги Узбек швпаларя. -Тошкент, 19?7.-130-баг.

о

Юлзхия К.К. Киргизча-русча лугаг. -il.: Советская энциклопедия , IaGâ. -101-баг.

тУй кунияинг зргасига келаи овлош билан бошланиб, баъзи кой-ларда (Ургенч, "Хива, КУткУпир) гали-.н басйк даб юритилади. Калин саломияинг эргасига йэдна чидчоч шаьалэридэ бурундук эна иштирокида тачЗэнлап маросиш в мел га ошярилади.

ТУй куни куёв чоаонини олгвн йлгиглар учун чапан палави маросими хам алохида Угказилада. ТУйдан кейинги ыаросимдар сшра чачдц ыаросищ билан яихоясига етади. КУпгина гУй мароси-шяи ифодаловчя эгнографязшшр ккпчоч шава^аридэя сэзиларли дара »из да фарч килади .ёки уларни бошкача лэксик-фонатик кУриниш-ларда учратиш мункин.

угуз : чипчок- :

двп&'ла'шМ8. -

. ги:г кузне*

йэадэ' бурундук эна бэлваг Сэлбов Г8ли:а роптал хешйа ромал

ыанлайча пэшанабов

ии:н чэищы чопчяма

■ «и:з йэцлар чыз кинар

вдабий г и л да

куёв яУралари ва кекса аёл-ларнинг куёвни чшилдичча оляб киришдаги ригуел гУпо-лон чи л л и одам

сила аъзола ригв бош-оёч сар-

по килиш

янга, низга Ургатувчи аёл балбог

чатига кУк чизич тортилган оч рУмол

дуррача, пешонабог

чозоя бошида ошаз йягиглар-нияг ушгирадитан кичдк зие-фвти

киз йигини

Бу этнографиз.вдр куда квдимий булиб, "Девону луготиг туркида чуйидаги шаклларда учрайди: Ззнда(Уг) - ¡ламу (ДЛТ.З-том,254-бет); гали:н (уг) - эгатл1Кй кедая (ШД-том,167тбет); сеп^ ускана(кип) - сэб (ДЛТЛ-тем.ЕОЭ-баг); чайнэна(Уг) - ча-з/н ШТ,1-гом,383-бег); бэлваг(?г) - чур(ДйТ,1-гом,309-бег) гийав (Уг)-кузагу (Ш1Т,3-том,18-бет); юйлыч(уг) - ^уфуш(ДиТ, 3-Ю1.1,38-бе т); тойлич( У г) - 7уфуш( ДЯТ,3-том,18-бег); гедаш(уг)-кенаш (ДиТ,3-гом,376-бат); гаяи:н роммал^уг) - д/дак (ü',1-том 420-бвг).

Хораэмлмклар б клан туркмаяларяинг гарихан чУшня ёки ералаш яшашлари хар ккки хвлкнинг этнографии лексиквсида хам куп-

гине мушгеракляклвряи юзега колгирген*. Угуз шаваларида шундвЯ эгяографязмлар боркя, гуркман гилидэ хам, угуз певасида хам де-ярли бир хил маъно каоб эгади:

■ угуз гае ва си да : туркмен тилида : Узбек адабий тиляда

бакевул бзкеул тУЙбогаи

сарпа сарпа сарпо

гызлаш.'.ажзк газЯйнжак яширшмэчоч(болэлзр Уйиня)

курит гьрмуш туртбурчак шаклда ёшшган сомса

дкннач дкрнакъ пойдевор

чоллыч къоллукъ чУлкоп

кичилы клчиля ыогаова

кувы// гупы хули/У куфи чагячни чпйяб ёгини оляш^учун ишлзтиладиган оопол идиш".

3. Ногам маросиидня иФолаловчи эгногпэймзилэр. (Дотам иясоя хаёгиийнг ИЯ1ИХОСИНИ белгиловчи ааросимдир. Жэсадня дафн чялии бврча халкларга хос хусусяягдяр. Ислом дияи нэбул чшшнмаедан олдян Хоразида кэсад чузгун вэ махсуа ургатилган яг ларга гзплая-гаии а Ярим тадчикотлардйя маълум3. Хоразмдв бирор кишияипг Улики хавдвз "?лди" деб хабар вдшшмайди. Бу сУзга ниобатен табу оакланади.

"Улди" сУзининг сгаонимларияинг уз куллаяма уринлари бор. 'Агар вафот эгган шахо кекса бУлса, дмандгини гепшнрды. фояиалл улим юпса, кутвпдн дайилади. Вафот эгган иахо Урта яшар булса, Чайтиш болдн. мабодо чачалоч ёки гудак булсэ, сичрэдн деб хабар чилинади. (Ахшам Ракагны баласы'сичрэпти). Ыурдани чабрисгонга элтулчи иосмвив ат// майи г деб а тала ля. Бирор хонадондь улим юз берез, аза//а залы зшик дейялэда, баъзя койлардз йаЯас (Богот) дз-йяладя. ,

Нурлани вездиявн мослаш Msm.II саогзхга; ювдб, кафэнга Уровчилар-тазаловчи!/ о'лйагучи деб аталйди. 1'йзсад дэетлеб оч чой-

1 Сапаров М. Хоразм вохасидагя турний ишюрнияг Узяро му-носабатлари.-Тоикент: Сан,1978.

2 Аразкулиев Т.С., Отаяиёзов С., Бердяев Р. .Сапером Г. Туркмен тилининг чисчзча диалектологии лугати.-Аихобод: Ы1М,197 7; Саперов ¡.¡. КУрсатилтан гсар.

Гаипопорт Ю.А. Из истории религии древнего Хорезма, -¡.¡.:

Наука,1971. -С.25-106

табгз - рспТ-кэгз ёпшзилади. Ювиб булингвндан кейин капи:нга Урглади. Xsp бир кекса одам Узининг охирги кунигэ агаб керак матоларни -(пул, о1: сурп, духобя каби) о'лкмликни тэйёрлаб чУя-

ди.

Улик чиччак куни ош пявмридиб, ода;.ишрга номигогина тор-тилаДй, квйин цушлар еб кзгсин деб гсмга ёйклади. Чункк бу ош-ни вйиш гунох хисобланади. Бу ритуал ои Хоразмде иокш аши деб а гола ли.

1. Мотам мврослмларининг ноцлаяяшя генегик гшхотдан кУпчи-лигя сон бялан богляч: учи, етги, кярк, элляк иккл кунляк иабя.

2. Нотам мэросишаряга оид этнографязклар истиоравийлик (меташорик) хусусиягига эга. Кедиида ота-боболаримкз Уляши "шиш" мавжудот сифатида тасаввур чилашлари билан боглич та-буация асосида вукудга келган,

3. I.iorafi шросишга оид этнограйизмларнанг купчилигини арабча, гаорс-тожикча ва кадикгя гуркий сУзлар таикил эгади. Тур-кий, форс-токик сУзларидви ташшл тодган этнограйизмлар еряи ехолинянг тили асосида вукудга келган ОУлса, арабча сУзлар есоси да ги этнограбязмлар ислом динининг. чабул чилиниш билан 6of-лич холив иатеилолта кярган.

¡Лахэлляй .Уйинларга оид этноговйизмлар. Уйинлар хар бир халчиинг, хар бир ypyF ёки кабиланинг яшаш щароитя, ичлям па хорвктерига чараб иакллангапки, улар узоч тарихий тараччиёт босчичларяш Утиб, Узининг гобияй шанлини сачлагвн холла етиб калган булев, баъзялэри турли-тушя узгаришларга учракзкдир, Миллий-махаллий Уйинлар икки хил булада: а) болалар учуя ыУлжзл-ланин Уйинлар; б) катта ешдаги кишилар учун ыУлпвлланган Уйинлар. Г.Нахонгиров ва Б.Ыахмудовлераинг ииларида болалар уйинлэ-ри хэчида йпкр юритилгвн1, ашо уларнинг этнографии хусусияти хачидв хеч нима дейилмаген.

Болалар учун ыУлййлланган Уйинларая -ифодалозчи этнограспзм-лоо: дчоч Уйия. чуллик Уйяи. кесак чУйди. ЩС^МШШЛ» холз-хода . квлпн-куёп кабилардир. Бу Уйинлар, асосан, болаларда чяччэк-ллк, топвдрлкк, хушёрликни шаяллаигираля.

* Хахоягиров F. Узбек болалар фолькяори. -Тоикенг,1974; Нкнг бчр бола уйшш. ТУплаб ношргв таЯёрловчилап: F.SaxoíinipoB, Б.!.:рлт*дов. -Тоикант: Ей гвврдая, 1978.

Келин-куёв. холя-хэлд каби Уйинлар орздли уларда мехр-му-хаббат, инсошгЛлик, кариндош-уругчилак кобя мяллаЗ урф-одатлэр доядиаявли.

Кагталар Уйинлари номларини ифодаловчи этногрофизыпр: от чопиша. ЧУччор упиштиришма. молнинг гУпик суягинп яиириб зиё-фат ютит, пачлз. жянпк ва х.к.

Кадашй Уйинл8.одэя бири пачиздир. Бунда 7 та чиганоч тош осмонгэ огиб узналади. Бу гошлар илэнбаи дзб номланади. Улардэн иккпгэся кора, цолгзни оч гомони билан тушса, пачаз деб эгала-ди.

■Мкллай твои нонлэрини исЬодаловчи этнограФизшшр. Хар бир згнос уз таъбигэ мое яарозлзрня ярагади ели лстеъмол чилади. Хорезм Угуз иввалзря лугаг гарквбида миллий гаом яомлариня ифодаловчи этнографизмар хам талайгина. Шллий таои номлари ыун-двй ранг-ба рангам, улар хар бир район худудпда гурля хил кУрл-нппго этадар. Едя бир худудда бор бУлгэя лексема иккиячи блр худуд учун бегояа хисобланади.

Масалан: чаналач барак (Богог) - гУшгдон учбурчак шаклдз Ясаб пиши р.члган чучварэ; ха'ллса (Ургаяч гуганд, Коромоя чишло-ге) - (¿акат чУ*Л гУшти солпб пкшриладаган овчат, чалов (Хончэ)-паловнииг бир тури, пятое к (Ургэнч) - бувд>й ва жухоря унк арэ-ляшгяриб ёпшивн кулчэ, тачлид оузларялнг такрорланлпм иатаг®-,сидя: хеЗ-хей (Хонча. Хива) - гсакар, каймок ва сариегдая гайёр-лэнгзн та ом, чяк-чп'к (Хива) - эсал вэ хамирдан тайёрланган таом, пийвва (Хонча) - шУрвзнякг бяр тури, ля лада к (Хонча) - хэмир чиркиб соллнган шУрва, (Хонча) каби зтнографдэмлар Хорязшинг бойка худудлари учун бетонадир. МаллиЯ твои номларининг боъзи-лари "Депон"да хам учрайди.

ДПТ_: ?гуз погаси_: адабяй гилдя_

бэкмэс ииини гут кайизи чайногилиб тай-

¡вщвтвн у'азуч эт /врка

/ур

кошч чу рак

КиГЯЧ

чорак

йовгви ап

чэ к эг

чатлэма к очна в па

ёрланган -киёк ёвгоя ош курнтнлгап г?эт ча г лака

Улик дафн чплиягандан кейин пиширяб гомгз ёйиладагян он

когтан эорора

ноя, кулча крби

Бинокорлик билан богляч этногрвймзмлэо. К в диада н лоразмдз иморатня боялзидан олдин чУни-чУшня, чариядош-урур хашарга ай-тилади. Бу одэт пай кома к деб юритлладя. Имораг бошланган куни ний тойы борклади. Иморвг пойдавори дыннач. хар бир чуйялган пахоа üoa дейилади. .Бинобарин, хер пахса битганда бои устагв кор бктгн. яъня зяёфэт барилади. Лахса маълум бэлэядликка ег~ гач, ойна, эиик устларигв ёроч чуйилвди ва ыу муносабат билан ус m га уста пайы (ч£ччор ёки кичикроч корамол) барилади. Пахса-гэ лой омни гараёнида лой отувчянинг чУлидант белкурак чачиб кетса ёки огган лойи устага агмай тушоа, чарздор хисобланяб, бир марта тушса, быр палавлнК. икки тушса, икки палавлыч деб а йт и лада, яъни икки иарта зиёфат бериш магбурийдир. Баруний-нинг ёзяяича, "хоразмликлар хайят кунларида бугланадяган ва ту-татиладиган дорилар ишлатгаклар, кинлар ва арвохларни даф этяш учун яс чичэриб овча глар плширгашир"*. Бу ода г хозяр хам сак-лангэн бУлиб, янги уйга кучяб Утганда бУРирсоч пиширялиб, чУ-ни-чУшиларга тарчатилади ва шу билан мусгачил оила булиб янги уйдз яшай бошлаганляги билдирялади. Шунинг учун бу одат хам и;о чкчарнш деб аталади. Дэмак.йчоряда чУлланган банокорлик билан боглич расм-русумларни .яфодалоЕЧИ сУз ва сУз бирикмала-ри шу ерля Х8ЛЧ гялида этнографизм сифатида яшаб келмочдз.

Иккянчи боб "Хорззы шевэлзря этяографик лвкоякаоянияг та-рихий-этюлогик чатламлари, эгногрефяк лвксиканинг ясаляшп ва грамматик хусусиятларя" деб номлангвн. Хоразмнянг чадямий тари-XII, бу зашнда яшовчи халнларнинг тили у та курэккеб ходиса экая-лкгидан далолат беради. Чункя бу замин/-.. турли-туман зтяик ахош-гаэга булгагн;.Щуларни эътиборгв олган холда Хоразм шавалари этнографик лексикаоя чумидагя лянгво-гарихяй чатламларга акра-гялди. I. Унуктуркий чатлам. 2. Арабий чатлам. 3. Форс-токикча чатлам.

1;!з пала плата уиуигурки'Й чаглам куйида1и уч lypyxra бУлнб тахлкл чалинда:в) яхлят сУз шаклядаги этнографизмлар. Булар хам марглк равкпда туб ва ясама этнографизмларга анратилди. Туб эт-нографпзиласшшг угуз иеваси этнографик лексякасяда соф турки а узакдчн гапгкил топгвни нам. Ыасалан: уча, етти, чярч, юз, сеп,

—--т--' ..

1 кб7 Райхон Беоуняй. Кядаиги хэлчлзрдан чолган едгорляк-лар. -Тстеоиг: Фон, 1358. -201-бет.

туй, калин каби.

Ясама этнографязшшр. Этнографии лаксяка таркабидз соф. тур-кий сузларга туркай ясовчи чУиимчалар чУшялиша орчали ясэлпш сузлар талайгина. Ms седан: йус-ча, Ул-яы-ляк, айг-ям, кугар-ди, гуй-лик, чайиаг-мэ, суз-ма, бел-бог, гнз-лан-ма-как кэба, Уза-ги соф туркий, 8Шо уэга тилларга маяоуб ясовчя морфемалэр ЧУ-шилишдан ясалган этяогрэфпзмлар хан учрайди. Бунга сабаб, бу ерда Узга мяллаг вакилларянинг узок вант бирга яшаганлиги булев, иккинчидан, ясовчи чУяшмчалар ёкя форо-токяк хайда враб ти-лига ояд ¡луатвтл сузларяинг эфйикс вазифасяни угашга, яхни аф-факооадлик вазпфасияя баяаришгэ утиши умушашшй гиллар хода-сасининг таъеяридан я борз т. Чунки форо-тояик тилидая утган суз узакдарининг дасемаятизацияга учрагаи Уиа сУзларяя фачат ясовча чУмимчагэ айлантириб куйгви. Ивсолан: той-аяа, коп-гир, чулач-гяр каби. СУз бирикмаларанянг кошоненглера маъяо мустачиллиги ва барикиш даранаоига кУрэ эркия ва тургун бирикмаларгэ булина-дил.

Эркия барита шаклидаги этнографизшар: гаиыр дограшщ, гецаш той, га ли: я го'рар, бешк той, беш дай, чара горда, чо-чын за, оува тугаириш, арчан тартиш ва бопчалар.

Фразеологизм шаклидаги этнографизмлар; гоз айдш,' тач йэн,-лар, эшик ачар-буйнига рУмол богланган чУччор олиб бории; сшра чачды, гоз дейди, чайтаи болды каби. Бундан ташчари ran шаклидаги этнографизмлар хам учрайда: товочни точ олиш, ерта тушгаа куни, удлини улли куни, эгикни Унг оёчдая кийиш, келияга мол ипини тугдариш каби. -Бушей этаогрэфиэмлараи ягона лексемалар билан аташнанг имкиня'. йучлиги сабабли входи лексиквсидв шума ft холла чулланиб келмочдз.

Этнографии лзксиканинг не тля ширя билая боглич этяографик дублвтлар ва саноншдлар масалдси xaw иида тадчкч этнлда. Хорезм шевэлзра этногрофик лексикаси хам тарихан турли-туман узгвршя-ларга учраб, узгариб келмочда. Иана шу узгариилвр мазкур ХУДУД этнографии лекевквоида бир хил ходиса хамдиэ нарсаларни ифода-ловчи турля тилга мансуб, ашо ягона маъяо ифодаловчи суз хам-да атамалар чаторининг юзага келлшида. кУзга та планами. Дархачи-

* Абдурвхмонов F., СулаШдонов А., Холаеров X., Омоятурга-ев Хозирга узбек вдабяи тили. -Тошкенг: *чатузчл,1979. -9-бет.

кат, Хорезм шевалари этногрэфик лексика сипа бир маъноли бир нечга сУзлар, агвмалар ыавнудлиги у,ем бу ходи сани тула-тукис тасдаклаЯди. Ыасалан: чиллали ой// чиллахана, сува гушыряш//чил-лада'н чккарыш, даотирханчи^ кевани Н хадим, суннат той// алшы халдаллаи, ачсачал//катхудэ, корпа и:мы// корпа бичар/'корпа ко-ыак, дувак ашдык каздн ашды, ги:г// аузна, кайтыы болды/7 аманаткни тапши^ды//цутарды/ сичрады, товыт// ачЦ мэйит, тазалавчи^ гассал// 6л?агучи ва х.к. Келтирилган суз^ар дублет холидаги суз-атемэлардан иборат. Улар икки-уч тилге мансуб сузлардан иборат ёки баъзилзри бир тилшшг узига мансуб сУзлар всосида юзага калган. Ыаселан: дувак ашдн// казан ашды - турш'Л сУзлар всосида юзага келган дублетлар булса, дасгкрхвнчя^ кейваки -йорс-токакча сУзлар эсосида вукудга келгвн дублетлардан иборат.

Дублат эгнограйизмлар хакида тухгалишимиздан шксад маз-кур шева лексакасида хамма дублетлар узгармас ходаса оплати да коладкш ёки йуцми ёки улар табиатида муайян квраёнлор соднр бу ладами дегэн саволга гавоб беришдан иборат. Бизнингча, бир ёки бир нечто гил катернеллари асосида вунудгя келган эгногре-физмлардаги дублоглялик ходисаси бэркэрор ходаса булиб кола олиайди. дублетлар скнониылар шага колишини мукаррар холатга олиб келувчи лексик ходисалардан иборат. Бу яараён дэстлаб этнографии лексика дублстларянянг услубий жихатдан, иунингдек, табувшя ва звоешеткк тахвтдвн кУллзниш Урни, холати у,в ¡да вааиятя б план боглик кечади. Хоразм певала ридаги дублет этно-градизмлар дастдаб денотат л ^ синоним сифатида вужудга калиб, кейин сигнификат сянюнимликка кУчади, кУплзря аса бир пайтяинг узяи хар икка хил сино'шмликня сачлаб колади. Ыасалан: йугу-чи//гассал//олйагучи каби. Хулосв килиб айтгандз, этногрэфик лексика учун дублеглилик доякий ёки баркарор ходаса эмас: вакт Утшж билан иптимоий-иктисодий, сиёсий ва мадаиил хаётшяг Уз-гасиб, ривогланиб туриш этногрэфик ходасаларнинг узгариши билан богли* холда уларни ифодаловчи сузларнинг дублетлклик ва синснимлик табиатида хам.узгарииишрни келтириб чикарада. Бино-барлн, этногрэфик лексика да ги дублетляляк охир овдбзтдя сино- ' нкмлкк хсдисасигв олиб борувчи йудцяр.

&рэбча катлам. УШ аорда Хоразм ва ¡Ловароушшхр араблар то-кояидан исгило килинд::. Шу даврдзн боплаб, араблар хукмронляги

остида, мафкурввяй зУрапонлик 'нэтиалоида халч урф-одат.«ари ис-ломлаитира боиланди. На тикала, фотиха, суннот, гассол, мя йя т, оадр, наноза, хайит, мулла, хэччула, исчоги, мозор, чубр, шя:х каби маросим ва уларяи Утказувчиларнияг арабча агамалари лексика га кпркб квлди. Маросимлар ва эътичодий тушунчаларни ифодз-ловчи эгнографизилэр, куяинча, туркий сУзлар бялан бирггликда хам чУлланади. Мгселен: мазар бош, оуняаг тойы, сйдр rjiinjuu , печати барыш, ианвза о'ч.чи, хаччула барда коби.

Форо-гожикча кеглям. Форсийзабон ахоли ячинларгача Хоразм-да мустачил этнос сифатида змас, балки Узбеклашгая этник гурух сифатида ХУШ-ХЕ асрлярга чадвр сачланиб колгэн эди. Хозир аса улар тУла Узбеклашб кетгон. Леккн форс-токикчэ сУзлар хам Хорезм иеваларидв кат та чатлаь'Ли тайки л чклаДики, уларни хам сУз, сУз бяриюласи ва ran никли да га кУринигаларга булиб Урганиш мум-кин.

Бир Узакдэн Т8ШККЛ топтан этнографизшир: гувз(х), чилла, дастурхан, сзрхум, ке!*вяни, бой|Я, мурдашой, хирман, капгир, рапи:да, сартахта, хилханэ, паЯгыр квбп. Бошча чатлаыга мансуб сУзлар билан бирикиб, сУз бирикмася ка ran шаклида келади: хвр-ман тойн, ковсан паПы, йнл аиы, анака мама, ко'шагана бычар, та-вахнц яупдан алый, роммал айлантырыш каби.

Хорззы шеваларида сУз ясашнинг куйидагя усуллари орчаля ргнографазмлар ясалтан: I. Семантик усул. 2. Норфологик усул. 3. Синтактяк усул.

Семантик усул билан суз ясвп бир неча сабэб билан акалга ошздл: а) суз маънолари матзфорик кУчим билан бошча сУзга кУча-ди: товыт-аг, ва садни йувиш-йла алии, капи:н-г6йнак. (Насаднн тазелаб болып гойнекины гяйизднлами?) олды-сычрады чайтыш бол-

ди; б) сУз мэъполарияияг горэйяши ёкк бир маънода барчэрорлаш-гириы орчали хам из бериия ыумкия. Нативада, маълум.бир мзросям номшш ягапга хосланиб «олэди. Мясэлэя: чырчы - мэрхум учуя чирч куплян кейан баоиладиган маросим; этик ачяр - гуй гавобя-яя олгандан кейин "эшик очилди" маъносида буйнига рУмол бсгдчн-ген ч?ччор оляб бории одягя; сорллк - рУза туггян одамлар учуя беряладиган зиёфат, иаросим номи; йу'з гйримлик - янги тукган келинншг юзини кУриш у чуя берилвдиган совгэ -ва хоказо. Бу усул бялва срз ясашда сУз гупнуилвряяи самая тик Узгзриши хам каттс

ахамият касб этади. Ыаоалан: ог-сифвтдош - эшик ачар туйнянг кевобияи олтаядан кейлн "эшик очялдя" мвъносидэ чуданикига буйяига рУкол богланган чУччор олиб бории; сондэн от ясаш -чырч, едды, учц, йузм - мотам маросишюри номлари; сифатдая от ясаи - ачлыч-суг-чамч ыаъяооидв, вчлыч - туйдэ ку дала рта баряладиган оч дато; феълдая яоалгая этнографизмлэр: дэпалаш-ма, учынды - кэсалляк номи, сузма - га ом номи, чзйяагма, дог-раш - та ом номлари.

МорФологик усулда этяограшзмлао ясаш Хорезм пиваларида актив усул хисобланади. Аффиксация усули билан суз ясвшдв аффик-сал омонимия, аффиксал синонимия ва аффиксал антонимия ходиса-лари ыавяуд.

Аффиксвл сяяошшия ходасаси Хорезм угуз шевалэрида этно-графизмлар ясалииида ивьлуы'двревадв учрайдиган холл с а. t.".s салон: патйали,- датйаляиган-. унашгирилган каъносида, горган-горк&в - гур чазувчи одам кабя. Аффиксал омонимия ва аффикоал антонимия угуз шзваларида эгнографизмлар ясашда учрамайди.

Синтакгик усул билан ясаладигвн эгнографизмлар композиция. лексик гакроплар ва сУз бипикмалаои орчали хосил булади.

Композиция усулилз эгнограйизмлар ясаш бмрдан оргик суз узагиии чУшиб ягояа гушунча ифодалайдиган чУима суз паклила ги этнографизылар хосил чилаадир. Бундай холагда муотачил маъно-ли лаксзмалар У рта сила ги синтактик алоча ЙУчолади. КУшма сУз тшидаги этнографизмлзр турли сУз гуркумларидан хосил бУлади: от-ог:.дзс-иазан, гоз-мынкыч; сяфаг-ог: чэра-чэзэн, сары-:"ара, 8Ч-чурт; от-фэъл: гул-тараи, лай-агач; сон-ог: доччыз пагя:р; чцрччилла, бэк(и)даш ва х.к.; б) лексик токрорлар орчалз эгяо-грвгТлзглэр яоам куйидагичв: ог-от:' хала-хала, уруи-уруш, гй-ли:и-гийав (болалар уйинлара номлври); фвтл-феъл: урыд-чаидн, сддн-гетги; сон-оин: доччыз-доччыз - чуделарга олиб борилалига н пахсус дастурхон номи; твчляд сУзле-рнинг такрорланиши на-пк-'лсидя хосил чилияган этнографизмлвр: шар-швр - суючлик соли:!! учун аплагиладаган буш, виронка, бяёв-бяёв, мочия-моч -болалзр Уйлнлари; чан-ча'н, хей-хэй - мялляй rao;.:. номлари ва хоказо; л) с.Уз бноякмзси орчали хооил чилпнган эгнографизмлар. Будда Я шклдэга этяогрэфизмларни мураккаб эгногрэфизкла р леб я тор хам 17МКЯН. I) турли сУз гуркуиларядан тУй маросашари-

нинг номларини ясайди: эгаик 8чар, корпэ ими, кошагена бичар, доккиз йуварды; 2) кяйям-качак номларяня ифодалвйди: пачмак

матнр, кзрази явпвч, кызил адик; 3) касаллик номлзрини ифода-лайдя: гоз йэра, баиш тушди, ёки калла дациш; 4) дшшй маро-сямларни пйода лайда: чнрк долдн, уллины уллы гуни, Яда долдц, йаз аиы кабя.

Этнограйизмлапнинг паклий гузпляти. Этнографизмр шаклий тузилишига кура тУрг гурухга булянади. Содда, «ушма, куфг ва мураккаб этнографязмлар. Содда этногозфизмлар ясвлиш хусусия-тига кура туб па исэма булади. Туб этногозфизмлар: пачи:з, ча-ки:дз, печати, кагхуда, той,йееда, галя:н, калод, учи, кырк, оуннат, парзи каби..

Ясама зтнографизмлар: чилла'лы, патйали, сузма, карма, мей-манхана, чяллахана, дограма, са'рлик, то?1лыч, чурамцш каби.

КУша этяографизмлар: гараикапча, гррхат, таканомат, каса-17л, чаихалта, яутазкунда, чулаччанак, унаши, б в лба г каби.

Жуфт этнографазмлар: шар-гаар (воронка), чак-чак (та ом яоми), хзй-лзй (гаом нош), доккыз-дочниз, йар-йар, нарым-нарым (мвл-лий Уйшгноми).

Мураккаб этногоземзмлдр: уллыны уллы гуны, он, айач билая гирыш, йекка ди:з огирыш, гийав горды, 1али:нв мал йипины тут-тырш.йера тушгвн гуны каби.

Нэнубий Хоразм шевалари эгаографик лексикаоининг лянгвис-гик гахлялядан чуйядаги хулосалзрга келиш мумкин:

1. Хоразм вохасида кэдимдан жуда кУп халчлар яиаганлиги учун унинг шеваои хам ран'г-барангдир. Бу ранг-баранглик шэвала пнин г таиаккуляда £уркяй хзлчлардан ташкари эроний тялда с?з-лашувчи, кадимгя хорэзмяй тяли унсурлари, арб иотклооидан суаг эоа араб тялига оид тил элвментларя яштирок этган. Мана шунинг учун хвм Хоразм шевэларя лаксикаси гарихан умумтуркий, форс-то-жпк ва арабий оУзлар каби уч чатламдан ташкил топтан. Тарихий-этямологак кихатдан араб, форо-гоаик тяляга мансуб сузлар хам-да. кборалар Хоразм шевалари этнографик лаксикаси таркябида гула Узлашиб, узбек тилинянг фонотяк, лексяк-грамматик ва стялис-тик галобларигэ вавоб беради.

2. Тарихан туряи хил 1лэтери8ллар асисида вужудга квлгвн этяолексяк дублатлар барчарор ходисаляр булга:!, улар дастлаб

денотатив синонимларни ташкил этадияар ва кейинчалик сигнифи-кагив синониыларга айланиб кетадилар.

3. Хоразм шевалари лексикаси хам с?з ясашнинг узбек тили-даги усу л лари асосида шаклланган. Булар: грамматик суз ясаи, лвксик-семангак суз ясаш ва фонетик суз ясавдав иборат. Шева этг ногра^ик лексикасида грамматик суз ясаш усулининг компоаицию тури эиг куп истифода эгилган. Айхиксация усу ли фаоллик нуцтап назаридан иккинчи уринда туради. Лексик-семантик усул эса шеЕа этногра$ик лексикасивипг иаклланииида гуда кам кУллавган.

Фойе тик усу яда суз ясашш элемент ларя к?ага ташланмади.

4. Хоразм шевалари этнографик лексикасида тилнинг тегаш принциплари асосида этнографизмлар юзага келмаган. Шу боис гап-га тенг сингактик курилмадар шаклвдага агама ва номлар хам бор-ки, уларнинг бир кисми хозир шу холича баркарорлагаиб колип кара-ёнини уз йошлдан кечираёгган булса, бир кисми аста-секин талда тегаш тамойилларя асосида келакакдз ихчам, баркарор шаклга келиб цолишлари мумкин.

5. Хоразм шевалари этиографик лексикасини кузатиш, мазкур материал ичида хали адабий ткл лугат таркибида умуман учрамайдя-ган суз, атамалар мавгудлигини курсатадикя, у парни адабий тил лугат таркибига киритиш лозпм. Чунки бундай этнолексик унсурлар се-мантик-стилистин кихатдан адабий тилимизнинг казачат номинатив, балки семантик ва стилистик ифодавийлигини оширишга имкон беради.

6. Тадцикотимиз мавзуи булмшп шевалар этнографии лексикаси таркибида щадимги туркий ёзма ёдгорликлар матнларида кУлланил-гак соф гуркий сузлар хам учрайдики, бу нарса мазкур шева этнографии лексикаспнинг илдизлари тарихимизнинг узок катламларига бориб богланишини курсатади. Демак, Хоразм шевалари этнографик лексикаси хам вазарий, хам тарихий ихатдан, хам монографик йу-

. налиида, кенгрок аспектда янада чувдррок; урганкши талаб этади.

Диссертация мавзуи буйича куйидаги ..илуий иилар эълон килпн-

1. Этнографизмларнинг"семантик хусусияглари. -"Узбек тили . ва адабиёти" г^урн. -Ташкент,1996. -3-сон. -52-54-бетлар.

2. Этногра^ик лексикада дублэтлилик. - "Узбек тили ва ада-

биёти". -Тошкент,1996. -4-сон. -62-64-<5етл8р.

3. Хоразм этнографии лексикэсидан. 1умхурияг ёш тилшуноо олимларининг вяъэнягай-илмлй коифарзицияси ¡.штариаллари. Ш. -Тошкент.ЕШ. -103-104-боглар.

4. Этнография лексикэдан кузатиилэр. "Узбок тил!яунослиги-

гэ ояд тадчипотлэр". 1У. Нумхурият ёп гиляунос олимларининг анъа-навий-илмий коифорэпцияси матариаллзри. -Тошкейг,1992. -72—73-ботлар.

5. Нанубий Хорезм иевэларидаги айрим эгяогрзфизмларшшг лвкоик хусусияглзри. "Узбек тшгаунослигага оид гадкякоглар".

У. Еупхурият ёа тилиунос олимларининг анъанааий-илшй конферен-шяси мате риал лари. -ТошксзнтДЭЭЗ. -99-ЮО-ботлар.

6. Этиогрэфизмлэр билан боглик айрим внтршонимлар. ТошПУ кошдаги ОПИ илмий-методик конференция матаривллари гуплами. -Тоикэнт,1994. -89-бет.

7. X?колик ва рузгор асбобларяни ифодзловча агногрофизмлор. Узбек тплпуносляшгэ оид тадкичотлар. У1. -Тошкант,1994. -90-91-ботлар.

Транокрипцион белгилар

и - тил олди, лаблаямаган тор унли (э)е - тил олдя, лаблонмвган гор унли в - тил орчя, ла бланка ген кенг унли а' - тил олди, лвбланмвген кенг кили о - тил ор;?э, лэблантен, Урта кеиг унли о - тил олди, лаблвягвн, У рте кенг уала ы - тил орчэ, лаблаямаган, гор унли у - тил орка, лаблаигвн, тор унли у - тил олди, лаблангвн, тор унли н,(нг)- бурун говугси

Шпогля белгилар

Цяккя нуцто) - унллларнинг чузшдагини ифодалайди. И - оУзлопяинг пяраллел цУлланиеияя билдоради. -(тира;- факгларяи, масоллэрни бир-бяркдая эярэгяб кУрсэ-гиш учуй чуллйяада. - фактяинг олдинги Фактга чуыиляс:.«:ш билдирэди. (.) - адвбиЗ орфографии формаляр, изохлар.

Р 2 3 » М 2

Диссертационная работа Бабаджанова Юлдаша "Этнографическая лексика южного Хорезма1' представлена к защите на специализированный совет по специальности 10.02.02 - узбекский язык для получения ученой степени кандидата филологических каук. В диссертации в 1ч'.онографиче.ском плане исследованы особенности этнографической лексики. Диссертация поСЕящеНа проблеме, которая в наименьшей степени исследована в узбекском языкознании, отсутствие научных работ по этнографической лексике' Хорезма является определяющим фактором новизны работы. .

Язык, обряды и обычаи жителей Хорезма коренным образом отличаются от языка, обрядов и обычаев узбеков, живущих в других регионах.

Исследование состоит из введения, ДЕух глав и общего заключения. Во введении анализируются работы, посвященные этнографической лексике. Кроме того, здесь приведены сведения об актуальности темы, раскрываются цели и задачи, методы и материалы исследования, степени изученности и научная новизна, источники, теоретическая и практическая значимость работы.

Обращено внимание природе огузского диалекта Хорезма, работам по истории и лингвистике, посвященным этнографии, диалектам Хорезма и тюркологическим исследованиям в области этнографической лексики.

В данном исследовании охвачены обычаи и обряды, окружающие человека от рождения до его смерти.

Первая глаЕа - "Семантические особенности диалектов южного Хорезма" - делится ка 3 больших раздела: а) рождение человека и первые 40 дней его жизни; б) свадебные обряды; в) похоронные обряда.

С целью более детального раскрытия семантических особенностей этнографизмов, они разделены на несколько групп: а) лексика периода рождения человека и первых 40 дней (сувга тушириш, чил-ла, б&вак); б) семантический анализ свадебной лексики, дифференцирующейся в зависимости от пола и возраста человека (беаик 7у?А - "колыбельная свадьба")"; е) лексика национальных блюд (чаичак, аииова, *ей-5?ей) ^лексика погребальных обрядоЕ (учи, еттисн, чирки, жакоэа, йкли); д) этнографическая лексика, сея-эап-'!!>- с профессиями (тараща, капча, гул тараш, уста, уста чада-ря\, яоГ. ¡-.¿мак, чур битди); е) езкантика национальных танцев

игр (норим-но'рии, пачиз, жанак).

Вторая глава называется "Историко-этимологические плаогы этнографической лексики диалектов Хорезма, образование и грамматические особенности этнографической лексики". Этногряфизмы диалектов Хорезма состоят из трех исторических пластов.

1. Общетюркский пласт (учи, етти, кирки, туйлик, сузма, чайнатма).

2. Арабский пласт (майит, жаноза, садр, искоти, мозор, сун-нат, Хаккула). : •

3. Персидско-таджикский пласт (дастурхон, сархук, саргахта, напгир, пойтир).

Этнографизмы образованы семантическим, морфологическим и синтаксическим способами.

1. Семантическим способом: учи, етти, эшик очар, юз курим и т.д.

2. Морфологическим способом: при помощи оффиксов -ли (пстиа-ли, чилла-ли), лик лиц (туйлич, улим-лик, уртиг-лик, сар-лик) и т.д.

3. Синтаксическим способом: а) путем добавления слова (цора-чозон, дои-козон, гул-тараи, кирч-чилла); б) при помощи повтора (урди-кочди, хола-хола, келии-куёв); в) при помощи слбвосочета-ний (к^рпа-бичар, туччиз юборци); г) этнографизмы в форме предложения (товочни ток олиш, якка тиз утириш, келинга мол ипиии гутдириы, остонадан унт оёч билан утио).

В заключении исследования изложено, что в диалектах Хорезма этнографизмы не из-за принципа Экономии языка, а также указаны пути заимствования э£нографизмов из других языков.

Практическая значимость работы заключается в том, что результаты исследований могут быть использованы при составлении словарей, написании учебников и пособий по диалектологии, чтении спецкурсов, подготовке дипломных работ..

По результатам исследования опубликовано семь статей. Диссертация написана на узбекском гзыке. Объем диссертации состоит из 124 страниц. Основа иЗ текста и приложения в еидй словаря этиогрефизмов (63 стр.).

SUiaURY

ETHNOLOGICAL VOC-'ABUiAHT OF SOUTH KHOUSZK

iOULDASH 3ABADJAK0V

The work is devoted to tha problem which is not investigated, the absence of research works on the ethnographical vocabulary is the determining factor of the words' novalty.

The language, cereconios and cuatoras of Khoreiffi residents are distinguished fron thosa of Uifcg^s who live in other regions The investigation consists of an Introduotion, 2 chapters and a General conclusion. In ths introduction tha Tiorkg devoted to the ethnographical vocabulary are analysed. In addition, tho Information about actuality of the thane are given here, the aio and tsnlcs, tha inethoda and caterials of the research, tha degree of ita being studied and the scientific novelty, the sources, the theoretical and practical value ore revealed.

Attantion was paid to the nature of the Khorezm flguz dialect, to the warka on history and iiu^istice devoted to ¿thnocrajihy ,the KhorezT diolocta cndlnvastis;itioao in the study of Turkic languages in the field of the ethnographical vocabulBi'y.

The ceroaonies and custoos surrounding a can from birth.till his doath cro included hare.

The first chapter named "Semantic peculiarities of the dialects in South Khoxeza" is divided into 3 large parts: a) birth of o can and hie 40 days of his lifej b ) the wedding ceremoniesi a) tho funeral coraconiesi All of them divided into aoverul subgroups according to thair semantic peculiarities» a) ths vocabulary of the birth period of a nan und the first of HO dayc / suvgo tushirish, chilla.bavak /j b) secantic analysis or the weddins vocabulary depi-idlng on sex'- and age of a »an / beshik tuyi"-";s:o-libelnaya svaAba ")•, o) ths national dishoa /chakoha'i,pio\-i,huy-' hey/s the' vacabulary of funeral careconios / uchi, cttioi ,kir.;i, Janoza,Jilli/j J) the ethnographic vocabulary connected with pro-isealoaa / tarasha,kapchn,gul taraah,uata,u2ta chskirik, joy ¡tutuale, kttr bitdiJi e) seaantico Of nationalseaantics of national Scncc

plays / noritn-Aorim,pachiz,;)anak/.

The second chapter is called " historical-cthimologioal labors of the ethnographical vocabulary in Khorezm dialects, the formation and grsnmar peculiarities of th« athnotjraphcal vocabulary". Trie ethnorrraptaisina of Khoresm diolecta consists of J hiatoricol Xayera.

I.'ieauralturltio layer / uchi,ottijkirki.tuylik,suznG,kaynatma/i 2.Arabic layer / mayit,janoza.sadr,lskoti,nozor,auimat,Hhak-kulla/:

3.IJeralan-tadJic layer / da3turkhon,3arkhum,aartakhta,knp(slr,

poyyir/;

•rho obhno£traphiaim3 ere formed by oemantic, morphological and syntactical f;ay3

1.T?y semantic v/ay!uchi,etti,eshik ochar.yua kurim itc.

2.By morphological v.ay! a) by Deans of -word addition /kora-kozon^ by coans of suffix -"ii" /potiali,chxla-li, -"lilt" / tuyi{c,ulimlic,urtigliktsarlic/ etc.

5. By syntactical ways a) by t>eana of -/.ord addition / kora-kozon,doah-kozon,-;ul-tarash,kirlc-chllla/; b) by means of wordcoobinations C kurpa-bicharttukkiz yubordi/j c) the cthnogra-phieiaia in the fozw of a sontcnce ^ tovokni tok ollsb.yakka tia uttirish, kelln^a mol ipini tutdirish, ostonadan ung oek bilan »tiab/.

it the end the researcher comes'to interstice conclusions. The resulrs of the work can be used while writing text-books on dialectology, special courses, while prepearing diploma works, and compiling tha dictionaries aa well.

lU/naeiKo " n»H*T« 20. 02.95r. Sax.* »23 Tup** 100 a*». 06bnv In/*. OTM'UTaiico Ki poTanprtit?« 5BAH PeciytfiilK» /sdetHOT«» r. TaBicsHi .